2017年高考語(yǔ)文必背知識(shí)點(diǎn)：徐陵生平簡(jiǎn)介及徐陵集校箋

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高考語(yǔ)文必背知識(shí)點(diǎn)：徐陵生平簡(jiǎn)介

徐陵幼小的時(shí)候，就被高人贊譽(yù)為“天上石麒麟”、“當(dāng)世顏回”，他家族成員都非常剛正嚴(yán)肅、又誠(chéng)懇謙遜。當(dāng)時(shí)朝廷文書(shū)制度，多由徐陵寫(xiě)成，徐陵在朝廷上彈劾陳文帝（世祖）陳蒨的弟弟安成王陳頊（后來(lái)的陳宣帝）手下的權(quán)臣鮑僧叡以及侍中、中書(shū)監(jiān)等人，慷慨陳詞，正氣凜然，連陳世祖自己

都整理衣冠、嚴(yán)肅正座，安成王大汗淋漓、驚慌失色，徐陵讓人扶著安成王回去。他以一身浩氣扳倒了國(guó)蠹，從此以后朝廷為之肅然。

公元569年，他參與罷黜了廢帝陳伯宗，扶立了陳宣帝（高宗），被封為建昌縣侯，皇帝讓他擔(dān)任尚書(shū)左仆射、吏部尚書(shū)等，他多次進(jìn)行推辭，皇帝為之動(dòng)容。后來(lái)朝廷決定北伐軍統(tǒng)帥人選，也是他一言九鼎，否定了許多人推舉的淳于量，獨(dú)力推薦更合適的名將吳明徹?fù)?dān)綱，事實(shí)證明他的正確?；实墼啻钨潛P(yáng)他獨(dú)具慧眼、知人善任。他的詩(shī)歌、文集當(dāng)時(shí)被大家爭(zhēng)先收藏。

徐陵的太祖父徐憑道、祖父徐超之、父親徐摛都很有名。他的弟弟徐孝克，以及四個(gè)兒子都是優(yōu)秀的文武全才，尤其是詩(shī)文水準(zhǔn)很高，他的家族縱橫政壇文壇百年，門(mén)第顯赫。徐陵去世后，他的長(zhǎng)子徐儉繼承了父親侯爵。當(dāng)時(shí)徐儉正在鄱陽(yáng)王手下做官，還兼任了潯陽(yáng)內(nèi)史等職位，從這以后就做了建昌侯，直到5年后的禎明二年（公元588年）他去世為止。

今存《徐孝穆集》6卷和《玉臺(tái)新詠》10卷。

徐陵，字孝穆，東海郯（今山東郯城）人。父摛，梁戎昭將軍、太子左衛(wèi)率。時(shí)寶志上人有道，陵年數(shù)歲，寶志手摩其頂，曰：“天上石麒麟也?！惫庹菰品◣熋苦盗暝绯删?，謂之顏回。八歲能屬文，十二通《莊》、《老》義。既長(zhǎng)，博涉史籍，縱橫有口辯。梁普通二年（五二一年），參晉安王寧蠻府軍事。中大通三年（五三一年），王立為皇太子，東宮置學(xué)士，陵充其選。歷尚書(shū)度支郎、通直散騎常侍。及侯景寇京師，摛因感氣疾而卒，陵蔬食布衣，若居憂(yōu)恤。及江陵陷，太尉王僧辯接待饋遺，其禮甚優(yōu)。以陵為尚書(shū)吏部郎，掌詔誥。陳霸先率兵誅僧辯，釋陵不問(wèn)。尋除貞威將軍、尚書(shū)左丞、給事黃門(mén)侍郎、秘書(shū)監(jiān)。霸先受禪為陳高祖，加散騎常侍，左丞如故。歷太府卿、五兵尚書(shū)、散騎常侍、御史中丞、吏部尚書(shū)，領(lǐng)大著作。陵以梁末以來(lái)，選授多失其所，於是提舉綱維，綜核名實(shí)，眾咸服焉。后主即位，嘗佐吳，遂家姑蘇。遷左光祿大夫、太子少傅。后主好與嬪妃為艷詞，示陵，陵曰：“皆不達(dá)辭也。”后主銜之。尋卒，

年七十七。詔曰：“陵弱齡學(xué)尚，登朝秀穎，業(yè)高名輩，文曰詞宗?！辟?zèng)鎮(zhèn)右將軍、特進(jìn)，謚曰章。陵器局深遠(yuǎn)，容止可觀(guān)，性又清簡(jiǎn)，無(wú)所營(yíng)樹(shù)，祿俸與親族共之。太建中，食建昌邑，邑戶(hù)送米至於水次，陵親戚有貧匱者，皆令取之，數(shù)日便盡，陵家尋致乏絕。府僚怪而問(wèn)其故，陵云：“我有車(chē)牛衣裳可賣(mài)，余家有可賣(mài)不”其周給如此。少崇信釋教，經(jīng)論多所精解。后主在東宮，令陵講《大品經(jīng)》，義學(xué)名僧，自遠(yuǎn)云集，每講筵商較，四座莫能與抗。目有青睛，時(shí)人以為聰惠之相也。自有陳創(chuàng)業(yè)，文檄軍書(shū)及禪授詔策，皆陵所制，而《九錫》尤美。為一代文宗，亦不以此矜物，未嘗詆訶作者。其於后進(jìn)之徒，接引無(wú)倦。文帝、宣帝之世，國(guó)家有大手筆，皆陵草之。其文頗變舊體，輯裁巧密，多有新意。每一文出手，好事者已傳寫(xiě)成誦，遂被之華夷，家藏其本。后逢喪亂，多散失。與庾信齊名，并稱(chēng)徐庾。今存《徐孝穆集》六卷。嘗輯《玉臺(tái)新詠》十卷，錄東周至梁詩(shī)凡七百六十九篇，《陌上桑》、《孔雀東南飛》、《上山采蘼蕪》等賴(lài)以存?zhèn)鳌?/p>

高考語(yǔ)文必背知識(shí)點(diǎn)：徐陵集校箋內(nèi)容簡(jiǎn)介

歲次戊子，許逸民先生以其《徐陵集校箋》示余，且囑為序。余治古典文學(xué)有年，于六朝衣冠、之風(fēng)流倜儻，梁陳文壇之綺密瑰艷，未嘗不心向往之。然于孝穆未敢多加評(píng)鷺，以其緝裁巧密，不易索解故也。今讀許氏校箋，語(yǔ)必溯源，事必?cái)?shù)典，凡疑難處必有一校，困惑處必有一箋，余多年之疑問(wèn)遂渙然冰釋矣。

今觀(guān)孝穆之詩(shī)文，非淹通博雅之士莫能為也。以其器局之深遠(yuǎn)，才學(xué)之宏博，固可享盛名于當(dāng)朝，豈止辭藻斐然、聲韻調(diào)暢而已。蓋文學(xué)者，五音繁會(huì)，五色雜陳，本不應(yīng)拘于一格。自然固佳，綺麗亦無(wú)妨。沖淡固善，纖秾亦未嘗不可。文各有其所用，人各有其所好，未可以一繩墨衡之。若就文學(xué)演進(jìn)而言，倘無(wú)南朝之聲色，以修飾漢魏之風(fēng)骨，何來(lái)唐代近體詩(shī)之大觀(guān)耶

徐庾并稱(chēng)，由來(lái)已久。然世運(yùn)有興廢，文名有顯晦，至于今日，庾信聲名大著，而徐陵半被埋沒(méi)。逸民先生有感于此，乃發(fā)愿校箋徐集，焚膏繼晷，孜孜不倦，終成此巨制。細(xì)覽之，感佩良多，推敲再三，愈覺(jué)可貴。后之治南朝文學(xué)者，倘不復(fù)冷落孝穆，則亦不辜負(fù)逸民先生之苦心矣。

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