教育學(xué)教案（通用20篇）

教案是教師在教學(xué)過程中的有力支撐。教案應(yīng)注重根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和學(xué)習(xí)特點(diǎn)進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。通過學(xué)習(xí)這些教案范例，能提高我們的教學(xué)設(shè)計(jì)水平。

教育學(xué)教案篇一

1．了解故事情節(jié)，能根據(jù)所提供的線索大膽表達(dá)自己的見解。

2．懂得要善待別人，幫助別人才能得到別人幫助的道理。

3．愿意用送感恩卡的方式抒發(fā)對(duì)同伴的感激之情。

一、引導(dǎo)幼兒猜測(cè)故事情節(jié)，激發(fā)幼兒活動(dòng)的興趣。

1．課件導(dǎo)入，出示場(chǎng)景一：（背景圖）師：在美麗的大森林里住著獅子一家，他們幸福的生活在一起。

2．講述故事，出示場(chǎng)景二：

a:師：可是，有一天大森林里發(fā)生了一件可怕的事情，是什么事情呢？（獅子中了獵人的陷阱被網(wǎng)吊在了樹上）師：大獅子被網(wǎng)吊在樹上以后，它會(huì)怎么做呢？（哭、喊、掙扎）師：大獅子先自己用力地掙扎，可是沒有用，出不來。它非常害怕，著急地喊了起來，它會(huì)怎么喊呢？（救命呀，救命呀！誰來救救我呀?。┪覀儊韼椭螵{子一起喊。

b:師：有只小老鼠聽見了飛快的跑來了。（點(diǎn)擊小老鼠）師：大獅子會(huì)對(duì)小老鼠說什么呢？（小老鼠你快救我下來吧。）。

3．提出疑問并討論：

師：小老鼠聽了大獅子的求救聲，它猶豫了，到底是救？還是不救呢？如果你是小老鼠，你會(huì)不會(huì)救獅子呢？（救、不救）師：看來大家有兩種意見，那就這樣吧，老師這里有一張愛心卡片，一半是紅色的，另一半是灰色的，如果你覺得小老鼠會(huì)去救獅子的請(qǐng)你在椅子底下拿一個(gè)小愛心貼在紅色的一半上，如果你覺得不會(huì)去救的就請(qǐng)你將小愛心貼在灰色的一半上。請(qǐng)你想一想，想好后輕輕起立，排好隊(duì)來貼。貼好后回到自己的座位上。

請(qǐng)說說你的理由。為什么小老鼠不會(huì)去救獅子？為什么小老鼠會(huì)救獅子？

如果小老鼠勇敢點(diǎn)，冒一次險(xiǎn)去救大獅子，那怎么救呢？請(qǐng)你和旁邊的朋友研究商量一下救的方法。（幼兒自由交流后集中）4．場(chǎng)景四：老鼠救獅子。

師：大家想得辦法都很棒！那小老鼠最后有沒有救獅子呢？我們來接著看故事（播放課件：小老鼠咬斷了繩子，獅子得救了）小老鼠救獅子了嗎？它是怎么救的？（咬斷了繩子）師：小老鼠幫助了獅子，咬斷繩子把它救了下來。

5.出示場(chǎng)景五：

師：獅子得救以后會(huì)對(duì)小老鼠說什么呢？（謝謝）師：大獅子非常感謝小老鼠，看來大獅子也是一個(gè)懂得感恩的人。

師：后來大獅子和小老鼠成了一對(duì)好朋友。它們開開心心地一起玩游戲。在這個(gè)故事中你喜歡誰呢？為什么喜歡？（小老鼠、大獅子）小老鼠---能幫助別人。大獅子—-得到幫助以后會(huì)感謝朋友，懂得感恩。

二、遷移日常生活經(jīng)驗(yàn)，感受朋友的幫助。

2．師：你在平時(shí)生活中有沒有遇到過困難，你的朋友是怎么幫助你的？

三、通過送感恩卡表達(dá)感謝之情。

師：你想送給誰？你想感謝他什么？

幼兒在音樂聲中送感恩卡給幫助過自己的朋友或爸爸媽媽。再對(duì)朋友或爸爸媽媽說一句感謝的話或一個(gè)感謝的動(dòng)作。（播放感恩的心）師小結(jié)：感謝朋友的方法很多，可以對(duì)朋友說感謝的話，可以抱抱、親親朋友、送給朋友禮物和他一起分享，最好的感謝辦法就是當(dāng)朋友有困難的時(shí)候也會(huì)主動(dòng)幫助他解決困難。

教育學(xué)教案篇二

教學(xué)目標(biāo)：掌握學(xué)前教育理論的建立過程和現(xiàn)代主要的理論流派，對(duì)學(xué)前教育理論產(chǎn)生初步的興趣。教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)前教育理論的建立；主要流派中的前六個(gè)流派的理論觀點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)：精神分析理論在學(xué)前教育中的應(yīng)用教學(xué)方法：講授法、討論法教學(xué)內(nèi)容：

（一）我國(guó)古代家教思想中提出“教子?jì)牒ⅰ薄ⅰ霸缬獭?/p>

（三）近代幼兒園產(chǎn)生后，學(xué)前教育的年齡趨向于3歲到入學(xué)前。

（四）當(dāng)今學(xué)前教育研究的對(duì)象應(yīng)為出生到入學(xué)前的兒童。

1、領(lǐng)先性。

2、長(zhǎng)久性。

3、單獨(dú)性。

4、隨意性。

5、隨機(jī)性。

學(xué)前社會(huì)教育指出由社會(huì)各方為學(xué)齡前兒童開設(shè)的集體保育教育機(jī)構(gòu)及設(shè)施。其特征如下：

1、群眾性。

2、目標(biāo)性。

3、計(jì)劃性。

4、多樣性。

（一）。

古希臘哲學(xué)家柏拉圖、亞里士多德學(xué)前教育主張。

1、從學(xué)前期起，由國(guó)家對(duì)男女兒童進(jìn)行公共教育。

3、重視游戲、體育、唱歌、講故事等活動(dòng)。

4、根據(jù)人的身體發(fā)育，從出生起每7年劃為一個(gè)自然段。

（二）。

歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)后學(xué)前教育思想的發(fā)展，為系統(tǒng)學(xué)前教育理論建立奠定了基礎(chǔ)。

1、捷克教育家夸美紐斯著作中的學(xué)前教育思想《大教學(xué)論》、《母育學(xué)?！?、《世界圖解》。

2、法國(guó)教育家盧梭《愛彌兒》中的學(xué)前教育思想。

3、英國(guó)空想社會(huì)主義者羅伯特歐文《新社會(huì)觀》、《論人類性格的形成》著作中的學(xué)前教育思想。

（三）。

1837年福祿被貝爾在勃蘭根堡設(shè)立一所幼兒學(xué)校，專收3—7歲的幼兒。1840年正式將學(xué)校取名為幼兒園，這是世界上第一所幼兒園。福祿貝爾基本的教育思想。

三、進(jìn)入20世紀(jì)以后，學(xué)前教育形成了相互吸收又各具特色的理論流派。

（一）杜威的兒童觀及其學(xué)前教育理論。

1、杜威的兒童觀。

2、杜威對(duì)教育本質(zhì)的看法。

3、杜威提出了“兒童中心說”。

4、對(duì)杜威學(xué)前教育思想的評(píng)價(jià)。

（二）蒙臺(tái)梭利的學(xué)前教育思想蒙臺(tái)梭利是意大利著名的幼兒家。

1、蒙臺(tái)梭利生平簡(jiǎn)介。

2、基本教育思想。

3、教育方法。

（三）精神分析理論在學(xué)前教育中的應(yīng)用。

精神分析理論是由奧地利著名心理學(xué)家菲、弗洛伊德提出的。精神分析理論對(duì)現(xiàn)代學(xué)前教育的影響主要有：

1、強(qiáng)調(diào)早期經(jīng)驗(yàn)和教育的重要性。

2、幼兒教育應(yīng)以培養(yǎng)健全人格為目的。

3、道德教育應(yīng)該順應(yīng)兒童的本性，避免教條灌輸。

4、給兒童創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境。

5、培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力。

（四）成熟理論在學(xué)前教育中的應(yīng)用。

美國(guó)心理學(xué)家格塞爾提出了成熟理論，或成熟勢(shì)力說。

1、成熟主義理論的基本思想。

2、成熟主義理論對(duì)現(xiàn)代學(xué)前教育餓貢獻(xiàn)。

（五）社會(huì)學(xué)習(xí)理論在學(xué)前教育中的應(yīng)用。

1、基本理論觀點(diǎn)。

2、社會(huì)學(xué)習(xí)理論對(duì)學(xué)前教育的影響，（六）皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論與學(xué)前教育。

1、基本理論觀點(diǎn)。

（七）前蘇聯(lián)20世紀(jì)80年代以來的學(xué)前教育理論與實(shí)踐。

1、提出了入學(xué)年齡（從7歲提前到6歲）。

2、托兒所與幼兒園合并統(tǒng)一管理。

4、明確規(guī)定學(xué)前兒童活動(dòng)和學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

5、研究認(rèn)為，學(xué)前兒童的生理和心理發(fā)展水平比人們估計(jì)的要高，4歲起就可以學(xué)習(xí)一些初步的語言和數(shù)學(xué)知識(shí)。

（八）我國(guó)改革開放以來，學(xué)前教育理論發(fā)展的主要觀點(diǎn)。

1、學(xué)前教育向低齡延伸（含優(yōu)生、胎教、嬰幼兒教育）。

2、在保育和教育結(jié)合中，實(shí)施體、智、德、美全面發(fā)展教育，促進(jìn)兒童身心和諧發(fā)展。

3、注重兒童年齡特點(diǎn)和個(gè)性特征，因人施教，引導(dǎo)幼兒個(gè)性健康發(fā)展。

4、注重興趣誘發(fā)、積極鼓勵(lì)、啟發(fā)引導(dǎo)；在生活中學(xué)習(xí)，在游戲中發(fā)展；成人組織的活動(dòng)與兒童自由活動(dòng)、集體活動(dòng)與個(gè)體活動(dòng)靈活運(yùn)用。

5、重視教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與利用，提倡兒童積極參與活動(dòng)及表現(xiàn)、創(chuàng)造。

6、發(fā)展社區(qū)學(xué)前教育，正規(guī)化的和多形式的學(xué)前教育并舉。

7、重視家庭教育；學(xué)前教育機(jī)構(gòu)與家庭密切結(jié)合。

復(fù)習(xí)題。

一.名詞解釋。

1.恩物2.學(xué)前社會(huì)教育3.學(xué)前教育年齡對(duì)象二.簡(jiǎn)述古希臘哲學(xué)家柏拉圖的學(xué)前教育主張有哪些？三.簡(jiǎn)述蒙臺(tái)梭利法包含的基本內(nèi)容。

四.簡(jiǎn)述班圖拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論對(duì)學(xué)前教育有哪些影響？五.簡(jiǎn)述皮亞杰的學(xué)前教育思想。

六.試述我國(guó)改革開放以來學(xué)前教育理論發(fā)展的主要觀點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：文化與學(xué)前教育、環(huán)境與學(xué)前教育教學(xué)難點(diǎn)：社會(huì)基本形體與學(xué)前教育教學(xué)方法：討論法；案例分析法教學(xué)內(nèi)容：

環(huán)境是人類生存條件的綜合。

（一）環(huán)境的分類。

環(huán)境可分兩大類，即物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。1.物質(zhì)環(huán)境由天然環(huán)境和人為環(huán)境所組成。

2.精神環(huán)境（又稱非物質(zhì)環(huán)境或社會(huì)環(huán)境）指人在社會(huì)生活中人與人的社會(huì)關(guān)系及社會(huì)信息。

（二）物質(zhì)環(huán)境對(duì)學(xué)前教育的影響。

1.學(xué)前兒童的成長(zhǎng)和發(fā)展有賴于多方面的物質(zhì)環(huán)境。

2.學(xué)前兒童需要成人為其準(zhǔn)備安全衛(wèi)生舒適優(yōu)美豐富和諧的生活環(huán)境與教育環(huán)境。3.托兒所幼兒園需要一定的物質(zhì)環(huán)境作為存在和發(fā)展的條件。

由此可見，物質(zhì)環(huán)境是學(xué)前教育存在與發(fā)展的必備條件。

（三）精神環(huán)境對(duì)學(xué)前教育的影響。

1.對(duì)學(xué)前兒童有密切影響的精神環(huán)境一般包括：父母及家庭成員的表率，家庭生活氣氛，居住環(huán)境中的人際關(guān)系與生活情調(diào)社會(huì)環(huán)境中的道德水平與文明程度，托幼園所中的園風(fēng)，直接教育者的品德修養(yǎng)等。

（一）經(jīng)濟(jì)與教育。

1.教育上所談經(jīng)濟(jì)概念的涵義，“指物質(zhì)生產(chǎn)方式運(yùn)動(dòng)?！?/p>

2.生產(chǎn)關(guān)系對(duì)教育的決定作用。3.生產(chǎn)對(duì)教育的制約作用。

4.教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的巨大作用，我國(guó)實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略。

（一）關(guān)于政治的基本概念。

馬克思主義認(rèn)為政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。政治體系由兩部分構(gòu)成：1.理念，意識(shí)，包括政治觀點(diǎn)，政治態(tài)度，政治信念，政治標(biāo)準(zhǔn)。2.權(quán)利機(jī)構(gòu)，包括政治權(quán)利，政治制度，政權(quán)機(jī)關(guān)，政黨等。

（二）政治對(duì)教育的影響。

（一）關(guān)于文化的一般概念。

1.

廣義文化概念2.狹義文化概念。

（二）。

文化對(duì)教育的影響。

1.

文化反映一定政治經(jīng)濟(jì)的水平2.文化可以相對(duì)獨(dú)立地影響教育。

（三）。

我國(guó)文化傳統(tǒng)對(duì)教育的影響。

1.

（四）。

文化水平對(duì)教育的影響。

1.

文化水平對(duì)教育間接影響。

2.

文化水平對(duì)教育直接影響。

（五）。

文化傳遞，傳播與教育。

（六）。

文化選擇與教育。

1.

教育選擇有社會(huì)價(jià)值的文化2.按教育需求選擇文化。

（七）。

文化變遷與教育。

（八）。

1.

4.

根據(jù)國(guó)情，鄉(xiāng)情和兒童水平來選擇文化。

5.

不斷改革學(xué)前教育的形式，內(nèi)容和方法來適應(yīng)文化變遷。

（一）。

人口對(duì)教育的影響。

1.

（二）。

我國(guó)人口現(xiàn)狀對(duì)教育的影響。

1.

人口現(xiàn)狀2.人口發(fā)展趨勢(shì)。

3.

（三）。

1.

我國(guó)人口多，增長(zhǎng)快。

2.

獨(dú)生子女多，學(xué)前教育應(yīng)向下延伸。

3.

大量人口分布于農(nóng)村，應(yīng)著力研究農(nóng)村學(xué)前教育特點(diǎn)與形式。

六.社會(huì)基本形體與學(xué)前教育。

（一）。

1.

家庭的演變2.家庭結(jié)構(gòu)的類型3.家庭社會(huì)功能。

4.

家庭促進(jìn)兒童社會(huì)化發(fā)展。

（二）。

1.

鄰里的涵義2.理想鄰里的標(biāo)準(zhǔn)。

習(xí)題。

一.名詞解釋1.精神環(huán)境2.廣義文化3.狹義文化4.家庭教育5.鄰里。

七.試述我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)幼兒園保教目標(biāo)的涵義。

第三章現(xiàn)代社會(huì)與學(xué)前教育。

教學(xué)方法：講授法教學(xué)內(nèi)容：

一.現(xiàn)代社會(huì)特點(diǎn)。

（一）20世紀(jì)50年代以來現(xiàn)代社會(huì)整體化增強(qiáng)。

（二）。

社會(huì)的革命性，變動(dòng)性加劇。

（三）。

走向現(xiàn)代化二.教育在現(xiàn)代社會(huì)中的地位。

（一）。

現(xiàn)代社會(huì)前的教育依附于宗教，政治。

（二）。

教育有等級(jí)地位轉(zhuǎn)向社會(huì)發(fā)展的基本地位。

（三）。

實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略三.現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育比較。

（一）。

傳統(tǒng)教育。

1.

傳統(tǒng)教育可繼承的優(yōu)秀部分2.傳統(tǒng)教育存在的弊端。

（二）。

現(xiàn)代教育。

1.

教育的概念。

2.

教育問題和社會(huì)問題緊密交叉，相互影響，相互聯(lián)系。3.教育決策，教育規(guī)劃和教育科研一體化。4.教育研究方法的科學(xué)化。

5.

現(xiàn)代教育走向開放化，重視國(guó)際間的教育比較。

四.我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)與學(xué)前教育。

（一）。

（二）。

1.

實(shí)施胎教。

2.

（三）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的幼兒園生存與發(fā)展問題。

1.

4.

以城市和鄉(xiāng)村社區(qū)為依托，走社區(qū)化的多種類，多形式并存的學(xué)前發(fā)展道路。

復(fù)習(xí)題。

一.名詞解釋。

1.

教育雙軌化2.兒童優(yōu)先原則二.簡(jiǎn)述現(xiàn)代社會(huì)特點(diǎn)。

三.試分析傳統(tǒng)教育的優(yōu)秀部分及弊端。四.簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)及特征有哪些？五.試述如何實(shí)施科學(xué)化的學(xué)前教育。

教學(xué)目標(biāo)：了解兒童發(fā)展的基本觀點(diǎn)。

理解掌握影響兒童發(fā)展的因素。認(rèn)識(shí)學(xué)前教育在兒童發(fā)展中的作用。

教學(xué)內(nèi)容：

一、關(guān)于兒童發(fā)展的基本觀點(diǎn)。

1、兒童發(fā)展的全面觀。

2、兒童發(fā)展的規(guī)律性。

3、兒童發(fā)展的個(gè)別差異。

二、（一）天性——教養(yǎng)之爭(zhēng)。

1、天性難移。

2、性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。

3、遺傳—環(huán)境交互作用論。

（二）誘導(dǎo)——促進(jìn)之爭(zhēng)。

2、學(xué)前教育職能的兩種界說。

（一）環(huán)境（教育）促進(jìn)胎兒的發(fā)展。

（二）環(huán)境（教育）促進(jìn)新生兒的發(fā)展。

（三）環(huán)境和教育誘導(dǎo)學(xué)前兒童的發(fā)展。

（四）學(xué)前教育在個(gè)體社會(huì)化中的作用。

1、人的個(gè)體社會(huì)化。

2、個(gè)體社會(huì)化與個(gè)性化的關(guān)系。

3、學(xué)前教育在個(gè)體社會(huì)化中的作用。

復(fù)習(xí)題：

一、論述題：

1、試述關(guān)于兒童發(fā)展有哪些基本觀點(diǎn)？

2、試述美國(guó)心理學(xué)家安娜斯塔西遺傳環(huán)境交互作用論的內(nèi)容及其存在的不足。

二、簡(jiǎn)答題：

1、舉例說明學(xué)前教育在兒童發(fā)展中的作用。

三、概念：

1、最近發(fā)展區(qū)。

2、人的個(gè)體社會(huì)化。

教學(xué)目標(biāo)：了解兒童觀的變革過程。

掌握現(xiàn)代學(xué)前教育的新觀念。掌握現(xiàn)代學(xué)前教育的新趨勢(shì)。

教學(xué)重點(diǎn)：現(xiàn)代學(xué)前教育的新觀念與新趨勢(shì)教學(xué)難點(diǎn)：全面發(fā)展教育實(shí)質(zhì)就是因材施教教學(xué)方法：討論法、案例分析法、講授法教學(xué)內(nèi)容：

一、兒童觀的變革。

（一）古代的兒童觀。

1、以人為本位，兒童對(duì)成人具有依附關(guān)系，兒童沒有作為人的權(quán)利。

2、兒童是國(guó)家未來的兵源和勞動(dòng)者，是家族香火的延續(xù)，是光宗耀祖的希望。

3、人們對(duì)兒童的特質(zhì)和能力有了最初的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為兒童是無知無能的，具有教育可塑性。

4、以男性為中心，男尊女卑，女性地位極其低下。

（二）近代的兒童觀。

1、對(duì)兒童有了新發(fā)現(xiàn)，人們開始意識(shí)到兒童作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體所具有的價(jià)值和權(quán)益。

2、兒童具有天賦力量，具有可發(fā)展的潛能。

（三）現(xiàn)代的兒童觀。

1、兒童是人，具有與成人一樣的人的一切基本權(quán)益，具有獨(dú)立的人格。

2、兒童是一個(gè)全方位不斷發(fā)展的整體的人，應(yīng)尊重并滿足兒童各方面發(fā)展的需要。

3、兒童發(fā)展的個(gè)體差異性。

5、兒童具有主觀能動(dòng)性，在其發(fā)展過程中，起著積極主動(dòng)的作用。

6、男女平等，不同性別的兒童應(yīng)享有均等的機(jī)會(huì)和相同的權(quán)益，受到平等的對(duì)待。

二、現(xiàn)代學(xué)前教育的新觀念與新趨勢(shì)。

1、現(xiàn)代胎教的興起。

2、超前教育觀念與超常兒童的培養(yǎng)。

3、兒童發(fā)展本身開始作為教育的目標(biāo)。

4、全面發(fā)展教育實(shí)質(zhì)就是因材施教。

5、對(duì)學(xué)前教育過程的新認(rèn)識(shí)。

1、現(xiàn)代學(xué)前教育基本理論的多樣化趨勢(shì)。

3、學(xué)前教育機(jī)構(gòu)類型的多樣化和社區(qū)化。

復(fù)習(xí)題：

一、簡(jiǎn)答題：

1、現(xiàn)代的兒童觀是什么？

3、蒙臺(tái)梭利的教育思想。

二、概念：超前教育。

第六章、學(xué)前各年齡兒童的心理特征與教育要領(lǐng)。

教學(xué)目標(biāo)：了解各年齡段的兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)。

掌握各年齡段兒童教育的要領(lǐng)。

教學(xué)重點(diǎn)：三歲兒童心理發(fā)展特點(diǎn)和教育要領(lǐng)。

四歲兒童心理發(fā)展特點(diǎn)和教育要領(lǐng)。

五至六歲兒童心理發(fā)展特點(diǎn)和教育要領(lǐng)。

教學(xué)難點(diǎn)：幼小銜接問題。

教學(xué)方法：講解法、案例分析法教學(xué)內(nèi)容：

一出生至周歲兒童的心理特征與教學(xué)要領(lǐng)。

（一）出世至周歲兒童的心理特征。

1、生理發(fā)展。

2、心理發(fā)展。

（二）出世至周歲兒童的教育。

1、給兒童以身體和精神上的滿足。

2、發(fā)展兒童的基本動(dòng)作。

3、提供適當(dāng)?shù)耐婢摺?/p>

4、兒歌。

二、一歲至兩歲兒童的心理特征與教學(xué)要領(lǐng)。

（一）一歲至兩歲兒童的心理特征。

1、動(dòng)作發(fā)展。

2、認(rèn)知發(fā)展。

3、社會(huì)性發(fā)展。

4、總體心理特征。

（二）一歲至兩歲兒童的教育。

1、在游戲中教和學(xué)。

2、戶外活動(dòng)。

3、親子閱讀。

三、3歲兒童的心理特征與教學(xué)要領(lǐng)。

（一）3歲兒童的心理特征。

1、強(qiáng)烈的好奇心。

2、同伴關(guān)系的發(fā)展。

3、總體心理特征。

（二）對(duì)3歲兒童的有效教育。

1、在游戲中發(fā)展兒童的認(rèn)識(shí)能力。

2、發(fā)展兒童的人際交往能力。

3、培養(yǎng)學(xué)生生活自理能力和良好的習(xí)慣。

4、正確對(duì)待兒童的“反抗行為”

四、4歲兒童的心理特征與教學(xué)要領(lǐng)。

（二）4歲兒童心理的幾個(gè)顯著特征。

1、活潑好動(dòng)。

2、具體形象思維。

3、有意識(shí)行為開始發(fā)展。

（三）4歲兒童的教育要點(diǎn)。

1、引導(dǎo)兒童觀察生活。

2、培養(yǎng)兒童的同情心。

3、發(fā)展兒童的想象力和創(chuàng)造力。

4、游戲促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。

五、5、6歲兒童的心理特征與教學(xué)要領(lǐng)。

（一）。

5、6歲兒童的心理特征。

1、愛學(xué)、愛問。

2、抽象思維發(fā)展。

3、會(huì)話性講述能力明顯進(jìn)步。

4、有意識(shí)的行為增多。

5、個(gè)性初步形成（二）。

5、6歲兒童的教育問題。

1、采用游戲的方法發(fā)展兒童諸方面的能力。

2、利用生活的機(jī)會(huì)，讓兒童懂得更多的事理。

3、提供條件讓兒童做感興趣的有益的活動(dòng)。

4、減少擔(dān)心，讓兒童多做些運(yùn)動(dòng)。

5、做好幼小銜接。

復(fù)習(xí)題：

簡(jiǎn)答題：

1、3歲兒童的心理特征是什么？其教育要領(lǐng)怎樣？

2、4歲兒童的心理特征是什么？其教育要領(lǐng)怎樣？

3、5歲兒童的心理特征是什么？其教育要領(lǐng)怎樣？

第七章、托兒所的保育與教育。

教學(xué)目標(biāo)：理解托兒所的性質(zhì)及任務(wù)。

了解托兒所的物質(zhì)環(huán)境。

掌握托兒所的集體保教原則和保教要領(lǐng)掌握托兒所有效的保教方法。

教學(xué)方法：講授法、案例分析法、討論法教學(xué)內(nèi)容：

一、托兒所的性質(zhì)及任務(wù)。

（一）托兒所是為3歲前兒童設(shè)立的集體保教機(jī)構(gòu)，負(fù)有教養(yǎng)3歲前小兒及為其父母親參加工作提供方便的雙重任務(wù)。為此，托兒所既具有社會(huì)福利性，又極有保育教育性。

（二）任務(wù)：保障小兒健康，培養(yǎng)小兒飲食、睡眠、活動(dòng)、穿衣、盥洗及與人交往等各方面的良好習(xí)慣。

二、托兒所的物質(zhì)環(huán)境準(zhǔn)備。

（一）選址：

（二）總體平面設(shè)計(jì)：

（三）建筑物要求：

（四）用具與玩教具：

（五）環(huán)境布臵：

三、托兒所的集體保教原則。

（一）必須從小兒生理心理特點(diǎn)出發(fā)。

（二）集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合（三）根據(jù)小而神經(jīng)活動(dòng)特點(diǎn)安排活動(dòng)。

（四）切忌拔苗助長(zhǎng)。

（五）尊重小兒個(gè)性。

（六）愛護(hù)和尊重小兒。

（七）重視小兒獨(dú)立性的培養(yǎng)。

（八）合理安排生活制度。

（九）為小兒創(chuàng)造良好的生活環(huán)境。

（十）托兒所英語家庭密切聯(lián)系，取得家長(zhǎng)的參與配合。

四、托兒所的保教要領(lǐng)。

（一）睡眠。

（二）飲食。

（三）衛(wèi)生習(xí)慣。

（四）大小便習(xí)慣。

（五）語言發(fā)展。

（六）動(dòng)作發(fā)展。

（七）認(rèn)識(shí)能力發(fā)展。

（八）與成人、小朋友關(guān)系的發(fā)展。

五、托兒所有效的保教方法介紹。

（一）如何穩(wěn)定新入所小兒情緒。

（二）如何進(jìn)行小兒生活常規(guī)培養(yǎng)。

（三）良好睡眠習(xí)慣的培養(yǎng)。

（四）預(yù)防呼吸道感染的干預(yù)措施。

（五）小兒動(dòng)作發(fā)展的做法。

（六）如何讓兩歲小兒學(xué)會(huì)跳起來。

（七）如何對(duì)0-2歲小兒進(jìn)行口語訓(xùn)練。

（八）小而開心、開口、開竅訓(xùn)練。

（九）小兒游戲的指導(dǎo)。

（十）玩插片游戲的指導(dǎo)。

（十一）托兒所分組活動(dòng)的組織。

復(fù)習(xí)題：

一、論述題：

托兒所的保教要領(lǐng)。

二、簡(jiǎn)答題：

1、托兒所的性質(zhì)及任務(wù)。

2、托兒所的集體保教原則有哪些？

三、概念：

托兒所。

第八章幼兒園教育。

教學(xué)目標(biāo)：理解我國(guó)幼兒園的性質(zhì)。

理解我國(guó)幼兒園的任務(wù)。

掌握幼兒園的保育與教育目標(biāo)。掌握幼兒園教育工作的原則。

教學(xué)重點(diǎn)：理解我國(guó)幼兒園的性質(zhì)。掌握幼兒園教育工作的原則。教學(xué)難點(diǎn)：無。

教學(xué)方法：講授法教學(xué)內(nèi)容：

一、我國(guó)幼兒園的性質(zhì)。

幼兒園是對(duì)3周歲以上學(xué)齡前幼兒進(jìn)行保育和教育機(jī)構(gòu)，屬學(xué)校教育的預(yù)備階段。

二、我國(guó)幼兒園的任務(wù)。

實(shí)行保育和教育相結(jié)合的原則，對(duì)幼兒實(shí)施體、智、德、美全面發(fā)展的教育。促進(jìn)其身心和諧發(fā)展，同時(shí)為幼兒家長(zhǎng)安心參加社會(huì)主義建設(shè)提供便利條件。

三、幼兒園的保育與教育目標(biāo)。

（一）幼兒園保教目標(biāo)確立的依據(jù)。

（二）幼兒園保教目標(biāo)的特點(diǎn)。

（三）我國(guó)幼兒園的保教目標(biāo)。

四、幼兒園教育工作的原則。

（一）體、智、德、美教育的相互滲透，有機(jī)結(jié)合。

（二）既重視幼兒年齡特點(diǎn)，又重視幼兒的個(gè)體差異。

（三）熱愛幼兒，堅(jiān)持積極鼓勵(lì)、啟發(fā)誘導(dǎo)的正面教育。

（四）寓教育與幼兒一日生活中。

（五）創(chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的兩害環(huán)境，為幼兒提供活動(dòng)和表現(xiàn)能力的機(jī)會(huì)與條件。

（六）以游戲危機(jī)嫩活動(dòng)，寓于各項(xiàng)活動(dòng)之中。

復(fù)習(xí)題：

一、論述題：

1、幼兒園教育工作的原則。

2、幼兒園的保育與教育目標(biāo)。

二、簡(jiǎn)答題：

1、我國(guó)幼兒園的性質(zhì)。

2、我國(guó)幼兒園的任務(wù)。

三、概念：

幼兒園。

第九章幼兒園的活動(dòng)。

教學(xué)目標(biāo)：了解關(guān)于活動(dòng)的理論，掌握幼兒園的生活活動(dòng)、幼兒園的教育活動(dòng)、幼兒園的游戲活動(dòng)教學(xué)重點(diǎn)：幼兒園的教育活動(dòng)、幼兒園的游戲活動(dòng)、角色游戲的指導(dǎo)、表演游戲教學(xué)難點(diǎn)：歷史文化學(xué)派的活動(dòng)理論教學(xué)方法：講授法、討論法教學(xué)內(nèi)容：

一、（一）活動(dòng)的要素。

（二）教育中的活動(dòng)理論。

二、幼兒園的生活活動(dòng)。

（一）從實(shí)際出發(fā)，建立合理的生活常規(guī)。

（二）在生活活動(dòng)中堅(jiān)持一貫性、一致性和靈活性。

（三）生活活動(dòng)是施教的機(jī)會(huì)。

（四）保育和教育相配合三、幼兒園的教育活動(dòng)。

（一）教育活動(dòng)內(nèi)容的確定應(yīng)以本版階段性的保教目標(biāo)既有而現(xiàn)有水平和興趣為依據(jù)。

（三）教育活動(dòng)充分考慮幼兒的感官活動(dòng)，使幼兒各種感官處于積極活動(dòng)狀態(tài)。

（四）在教育活動(dòng)中應(yīng)靈活的運(yùn)用集體或個(gè)別活動(dòng)形式。

（五）在教育活動(dòng)中為幼兒提供充分活動(dòng)的機(jī)會(huì)。

（六）注重活動(dòng)過程，使幼兒充分參與教育活動(dòng)過程，用腦、用手、用口、做活動(dòng)。

四、幼兒園的游戲活動(dòng)。

（一）游戲的特點(diǎn)及分類。

（二）游戲?qū)W(xué)前兒童發(fā)展的意義。

（三）幼兒園游戲條件的創(chuàng)設(shè)。

1、提供充足的游戲時(shí)間。

2、創(chuàng)設(shè)兒童游戲場(chǎng)低。

3、配備游戲材料。

（四）角色游戲的指導(dǎo)。

（五）結(jié)構(gòu)游戲。

1、豐富并加深兒童對(duì)物體和建筑物的印象。

2、為兒童提供結(jié)構(gòu)游戲的材料。

3、幫助兒童掌握構(gòu)造的基本知識(shí)和技能。

4、培養(yǎng)兒童有目的的、獨(dú)立的進(jìn)行構(gòu)造。

5、培養(yǎng)兒童正確對(duì)待建造材料和建造成果。

6、玩沙游戲的指導(dǎo)。

7、玩雪游戲的指導(dǎo)。

8、玩水游戲的指導(dǎo)。

（六）表演游戲。

1、選擇適合兒童表演的作品。

2、吸引兒童參加表演游戲的準(zhǔn)備工作。

3、使兒童自然生動(dòng)的表演。

4、在表演游戲過程中的指導(dǎo)。

（七）智力游戲。

1、教會(huì)幼兒正確的游戲。

2、鼓勵(lì)幼兒積極參加智力游戲。

（八）體育游戲。

（九）音樂游戲。

五、幼兒園一日活動(dòng)組織。

（一）接待幼兒入園。

1、接待幼兒。

2、晨檢。

3、幼兒活動(dòng)的指導(dǎo)。

（二）早操。

（三）有組織的教育活動(dòng)。

（四）間隙活動(dòng)。

（五）游戲或自由活動(dòng)。

（六）盥洗。

（七）進(jìn)餐。

（八）睡眠。

（十）戶外活動(dòng)。

（十一）勞動(dòng)。

（十二）散步。

（十三）實(shí)驗(yàn)操作活動(dòng)。

（十四）離園。

（十五）晚間活動(dòng)。

（十六）組織領(lǐng)導(dǎo)幼兒園一日活動(dòng)應(yīng)注意的問題。

1、把幼兒一日活動(dòng)列入教育計(jì)劃，保證幼兒身心得到全面的充分的、主動(dòng)地發(fā)展。

2、要制定一日生活常規(guī)。

3、要把組織的集體教育活動(dòng)和分散的個(gè)體活動(dòng)結(jié)合起來。

4、自由與紀(jì)律的關(guān)系。

5、要面向全體幼兒。

復(fù)習(xí)題：

一、論述題：

1、怎樣組織幼兒園教育活動(dòng)？

2、怎樣組織幼兒園游戲活動(dòng)？

3、怎樣組織幼兒園。

二、簡(jiǎn)答題：

簡(jiǎn)述幼兒園一日生活活動(dòng)的組織。

三、概念：

1、角色游戲。

2、結(jié)構(gòu)游戲。

3、表演游戲。

第十章。

教學(xué)目標(biāo)：了解家庭教育和家庭環(huán)境的的重要意義。

掌握家庭教育的守則。

掌握家庭教育的方法和內(nèi)容。

教學(xué)重點(diǎn):家庭中的早期閱讀。

教學(xué)難點(diǎn)：家庭中的品格養(yǎng)成教育教學(xué)方法：講授法、討論法。

教學(xué)內(nèi)容：

環(huán)境：指兒童所接觸的外在物質(zhì)性和精神性的總體。

（一）和諧的生活氣氛。

1.

家庭生活氣氛直接影響著家庭成員的情緒和健康。2.和諧的家庭生活氣氛不斷的鞏固著家庭關(guān)系。3.和諧的家庭生活氣氛的形成。（1）各家庭成員應(yīng)該相互尊重，相互敬愛。（2）父母要注意自己的言談舉止。

（二）整潔幽美，時(shí)有變化的環(huán)境布臵。

1.

室內(nèi)家具擺放安全、整潔。

2.保持室內(nèi)整潔，美化家庭環(huán)境，可以培養(yǎng)幼兒良好的習(xí)慣。

3.

時(shí)有變化的環(huán)境可以不斷引起兒童的新鮮感，發(fā)揮環(huán)境中各種物品對(duì)兒童的刺激影響。

（三）文化生活的滲透。

1.

文化生活的滲透，通過多種手段在家庭生活中傳播文化。

2.

提倡健康高尚的文化生活，父母應(yīng)相應(yīng)地提高自己的文化生活環(huán)境，給幼兒營(yíng)造一個(gè)積極健康的氣氛。

（四）有屬于兒童的天地。

1.

兒童作為家庭生活的一員，有自己的特殊活動(dòng)，應(yīng)有自己的空間。2.父母應(yīng)根據(jù)兒童的特殊需要和特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)兒童的空間。3.兒童的天地的放臵要求：

（1）。

放臵基本用具（2）。

放臵兒童的玩具（3）。

兒童天地有兒童管理。

（4）。

兒童的小天地中擺放的玩具和用品應(yīng)有更換（5）。

應(yīng)允許兒童在家庭中到處活動(dòng)。

（五）危險(xiǎn)事故的防范。

1.

電器設(shè)備的安臵。

2.

6.

家具的棱角和牢固穩(wěn)定的程度也應(yīng)加以改造和加固，以免碰傷。7.室內(nèi)留有兒童活動(dòng)的空間，盡量將家具放臵室內(nèi)四周。

二.家庭育守則。

（一）守則一：作好榜樣。

1.

凡對(duì)兒童提出的要求，務(wù)必身體力行2.完美自我，道德高尚3.自身缺點(diǎn)不宜回避。

（二）守則二：恪守一致。

1.

父母要達(dá)到對(duì)兒童有一致的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，這是達(dá)到一致要求的基礎(chǔ)。

2.

父母要對(duì)學(xué)前兒童特點(diǎn)有一致的認(rèn)識(shí)，從而取得兒童觀的一致和教育態(tài)度的一致。

（三）守則三：提示在先。

1.

為了使兒童的活動(dòng)順利進(jìn)行，并為防止活動(dòng)中可能發(fā)生的不良的現(xiàn)象出現(xiàn)，家長(zhǎng)采用提示在先的辦法。往往是奏效的。

2.

提示要有針對(duì)性，針對(duì)自己孩子易于發(fā)生的問題進(jìn)行提示。

（四）守則四：尊重兒童。

1.

正確的尊重兒童就是要把兒童看成是一個(gè)獨(dú)立的人。

2.

尊重孩子，滿足兒童的需要就是要充分地理解兒童的需要和提出恰當(dāng)?shù)囊蟆?/p>

（五）守則五：善用鼓勵(lì)。

1.

鼓勵(lì)的方式多樣。

2.

鼓勵(lì)場(chǎng)合因事而宜。

3.

精神鼓勵(lì)為主，要少采用物質(zhì)鼓勵(lì)4.因人因時(shí)，鼓勵(lì)恰當(dāng)。

（六）守則六：適當(dāng)回避。

3.

家庭生活的某些方向是兒童不宜參與的，不必知道的4.要養(yǎng)成兒童自己活動(dòng)的習(xí)慣。

三.家庭保護(hù)的法律責(zé)任。

（一）應(yīng)當(dāng)依法履行對(duì)未成年人的監(jiān)護(hù)職責(zé)和撫養(yǎng)義務(wù)。

（二）應(yīng)當(dāng)尊重未成年人接受教育的權(quán)利。

（三）應(yīng)當(dāng)以健康的思想品行和適當(dāng)?shù)姆椒ń逃闯赡耆恕?/p>

（四）不得允許或迫使未成年人結(jié)婚。

（一）要從小重視品格的養(yǎng)成（二）良好品行的養(yǎng)成1.

培養(yǎng)幼兒的分享行為2.培養(yǎng)兒童同情及助人行為3.培養(yǎng)協(xié)商與合作意識(shí)。

4.

正確培養(yǎng)幼兒的性別角色意識(shí)和行為。

（三）兒童不良行為的矯正。

1.

執(zhí)幼發(fā)脾氣的矯正2.過度侵犯行為的矯正3.膽怯和孤獨(dú)的改善。

4.

如何看待和處理幼兒的說謊問題5.不良習(xí)慣的矯正。

五.家庭中的早期閱讀。

（一）兒童選擇合適的讀物。

（二）讀給一歲以下嬰兒聽和看。

（三）和一歲以上嬰兒一起閱讀。

（四）善于利用圖書中的畫面內(nèi)容引發(fā)兒童的思維活動(dòng)。

（五）指導(dǎo)自己看書。

（六）教育兒童自己管理圖書。

（七）閱讀圖書向兒童提供口語練習(xí)和認(rèn)讀文字的機(jī)會(huì)六.生活中的教學(xué)教育。

（一）養(yǎng)兒童對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的初步興趣。

（二）在開心的游戲中潛移默化的學(xué)數(shù)學(xué)。

（三）在日常生活中隨時(shí)隨處滲透數(shù)學(xué)教育七.如何看待兒童的繪畫活動(dòng)。

（一）現(xiàn)并培養(yǎng)兒童畫畫的興趣。

（二）讓兒童自己決定畫什么。

（三）使兒童畫畫的內(nèi)容豐富多彩,畫畫的技能不斷進(jìn)步提高的根本方法是:一讓兒童多看,二讓兒童多練.

（四）兒童畫完以后,成人應(yīng)給予肯定和鼓勵(lì)。

（五）應(yīng)注意畫畫時(shí)的健康因素八.家庭中兒童收看電視的問題。

（一）兒童看電視的積極效應(yīng)。

1.

電視為慶兒童開辟了一個(gè)認(rèn)識(shí)世界的新天地2.電視有利于幼兒認(rèn)知能力的發(fā)展。

3.

健康活潑的電視節(jié)目可以調(diào)劑孩子的情緒。

（二）收看電視的不良影響。

1.

電視正在毀壞兒童的健康。

2.

1.

選擇與控制收看電視的內(nèi)容2.控制收看電視的時(shí)間3.控制收視距離。

4.

看電視過程中家長(zhǎng)兒童有談話有交流,不要限制兒童的發(fā)問,鼓勵(lì)兒童積極發(fā)表意見和解說。

復(fù)習(xí)題。

一、名詞解釋。

1、家庭。

2、環(huán)境。

3、自我中心化思維。

二、簡(jiǎn)答。

1、家庭教育自身的特點(diǎn)。

2、創(chuàng)造家庭良好的育兒環(huán)境應(yīng)注意的問題。

3、指導(dǎo)早期閱讀需要掌握哪些科學(xué)方法？

三、論述題。

論述家庭中兒童收看電視的利弊及家庭怎樣正確引導(dǎo)？

第十一章學(xué)前教育社區(qū)化的發(fā)展趨勢(shì)。

教學(xué)目標(biāo)：當(dāng)今世界社區(qū)學(xué)前教育的發(fā)展;我國(guó)社區(qū)學(xué)前教育的興起;我國(guó)農(nóng)村學(xué)前教育教學(xué)重點(diǎn)：我國(guó)學(xué)前教育社區(qū)化發(fā)展的趨勢(shì)教學(xué)方法：講授法、討論法教學(xué)內(nèi)容：

一.當(dāng)今世界社區(qū)學(xué)前教育的發(fā)展。

（一）社區(qū)教育的發(fā)展。

2、澳大利亞的社區(qū)學(xué)前教育二.我國(guó)社區(qū)學(xué)前教育的興起。

（一）起步:1.陶行知1927年搞鄉(xiāng)村教育實(shí)驗(yàn)2.晏陽初1926年開展“平民教育”實(shí)驗(yàn)3.梁溯溟1928年在山東鄒平開展“鄉(xiāng)村建設(shè)”

（二）發(fā)展:1.廣大社區(qū)為學(xué)前兒童的優(yōu)生.優(yōu)育.優(yōu)教.創(chuàng)設(shè)環(huán)境。

2.

三.我國(guó)城市在社區(qū)學(xué)前教育。

（一）發(fā)展社區(qū)學(xué)前教育的必要性。

1.父母需要上班、年幼的孩子無法照料2.家長(zhǎng)比較重視對(duì)子女的教育。

3.兒童的發(fā)展與健康成長(zhǎng)，需要一個(gè)良好的餓社區(qū)環(huán)境。

（二）城市社區(qū)學(xué)前教育的特點(diǎn)。

1.

（三）城市社區(qū)學(xué)前教育概況。

4.

充分利用社區(qū)資源，為兒童家庭提供幫助。為兒童提供活動(dòng)環(huán)境。

（一）我國(guó)農(nóng)村學(xué)前教育的各種形式。

1.

幼兒園：接受。

3、4、5歲年齡兒童。

（三）依靠農(nóng)村社區(qū)發(fā)展學(xué)前教育五.社區(qū)玩具圖書館的建設(shè)。

（一）玩具圖書館在國(guó)外。

1972年正式成立全英玩具圖書館協(xié)會(huì)。

（二）玩具圖書館在中國(guó)。

（三）建設(shè)和發(fā)展我國(guó)社區(qū)玩具圖書館的意義。

1.

玩具圖書館是豐富兒童娛樂活動(dòng)，促進(jìn)兒童發(fā)展的重要場(chǎng)所。

2.

（四）社區(qū)兒童玩具圖書館的組織形式。

1.

館址的選擇與設(shè)施的配備2.玩具和圖書種類的選擇。

（五）童玩具圖書館的活動(dòng)形式。

1.兒童在玩具圖書館進(jìn)行活動(dòng)。

2.兒童把玩具和圖書借回家里使用。

（六）兒童玩具圖書館的組織管理。

1.

兒童玩具圖書館的組織2.玩具圖書館的管理制度3.玩具圖書館的經(jīng)費(fèi)來源。

1.對(duì)兒童發(fā)展的價(jià)值：

（1）促進(jìn)大腦發(fā)展。（2）有助于改善兒童的健康和營(yíng)養(yǎng)狀況2.對(duì)社會(huì)的價(jià)值。

（7）改善教育狀況可使父母、家庭和整個(gè)社區(qū)都收益。

復(fù)習(xí)題。

一、名詞解釋社區(qū)教育。

二、簡(jiǎn)答。

1、社區(qū)教育的共同特點(diǎn)。

2、城市社區(qū)學(xué)前教育的特點(diǎn)。

3、我國(guó)農(nóng)村學(xué)前教育的形式。

三、論述題學(xué)前社區(qū)教育的價(jià)值。

教育學(xué)教案篇三

1、站隊(duì)：稍息、立正、報(bào)數(shù)，排成一排，第一組在前，后邊跟上，運(yùn)球繞籃球場(chǎng)跑三圈

2、回來站定做準(zhǔn)備活動(dòng)

1、拋接球

雙手拋接球：兩腿左右開立，雙手持球于胸腹前。練習(xí)時(shí)，全身協(xié)調(diào)用力將球向上拋起，拋球時(shí)足踵提起，接球時(shí)順勢(shì)屈膝。拋球的高度，從低到高，再由高到低。

2、球環(huán)繞身體

(1)兩手體前相互拔傳球：兩腳左右開立，雙手相距40~50㎝，用一球快倒手。只許手指觸球，不許手心觸球。由腹部高度到胸部高度再至頭上高度，再向下，反復(fù)練習(xí)。

(2)環(huán)繞交接球：兩腳左右開立，將一球在頭部環(huán)繞，然后再到腰部環(huán)繞

(3)膝下“8”字交接球：兩腳左右開立，略寬于肩，稍微下蹲，將球在胯下做“8”字交接球。行進(jìn)速度可由慢到快，方向亦可不斷交換。

3、運(yùn)球

(1)雙腿前后交叉單膝下蹲，膝蓋不要著地，單手原地拍球。

(2)。雙腳分開與肩同寬，雙膝微彎，俯身，雙手自然下垂，在身前做交叉運(yùn)球

(3)弓步身側(cè)單手前后推拉運(yùn)球。

4、體前左右手拋接球：掌心向上，左手利用手指及手腕力量將球拋向右手，右手用同樣的方法將球拋向左手，兩手連續(xù)不斷地進(jìn)行拋球。

將所有人分成兩組(一排為一組)，每組十個(gè)人，一個(gè)組拿一個(gè)球，十個(gè)人繞成一個(gè)圈，相互傳球，不規(guī)定傳給誰，任意傳給一個(gè)人，快速傳球，沒接住球的人做一個(gè)俯臥撐。之后，每組選出兩人(黑白配、猜拳)，站到圈中央，截球，其余八個(gè)人繼續(xù)傳球，兩人截住傳的球，從誰那截住的球，就把那人換下來，游戲繼續(xù)。

教育學(xué)教案篇四

上課時(shí)間：2012年7月10日上午（四課時(shí)）。

上課內(nèi)容：《學(xué)前教育學(xué)》第一章導(dǎo)論。

第二章學(xué)前兒童觀【教學(xué)目標(biāo)】。

一、組織教學(xué)。1.點(diǎn)名。

2.向?qū)W生說明教材的總體內(nèi)容。3.提一些學(xué)習(xí)的要求。

二、講授新課。

第一章。

導(dǎo)論。

學(xué)前教育是對(duì)胎兒至進(jìn)入小學(xué)前的兒童所進(jìn)行的教育、組織的活動(dòng)和施加的影響。它的教育對(duì)象包括胎兒、嬰兒、幼兒。

（二）學(xué)校教育的機(jī)構(gòu)及形式：胎兒學(xué)校、托兒所、幼兒園、托幼園所一體化、幼兒班、兒童福利院、sos國(guó)際兒童村、家庭教育。

1、對(duì)象：學(xué)前教育學(xué)是專門研究學(xué)前教育現(xiàn)象，揭示學(xué)前教育規(guī)律的一門科學(xué)。

2、內(nèi)容：兒童觀的演變與發(fā)展、教育觀的形成與變革、學(xué)前教育的目標(biāo)與任務(wù)、學(xué)前教育課程的種類與評(píng)價(jià)、幼兒園社會(huì)教育的價(jià)值與實(shí)施、幼兒游戲的價(jià)值與指導(dǎo)、幼兒園家庭教育指導(dǎo)的內(nèi)容與原則、幼兒教師的素養(yǎng)與培訓(xùn)。

第二節(jié)：學(xué)前教育的理論與實(shí)踐。

1、最初出現(xiàn)在古代歐洲一些哲學(xué)家的著作之中，如：古希臘哲學(xué)家柏拉圖的《理想國(guó)》等。

2、學(xué)前教育思想較集中地反映在眾多教育家的教育論著中，如：夸美紐斯的《世界圖解》。

1福祿培爾的教育理論，影響了整個(gè)歐洲及美國(guó)、日本等許多國(guó)家的幼兒教育：1.他指出學(xué)前教育是很重要的，它關(guān)系到國(guó)家的命運(yùn)和前途。2.他指出學(xué)前教育要全面。

3.他指出學(xué)前教育要遵循兒童的自然。4.他指出學(xué)前教育要注意游戲化。5.他指出要加強(qiáng)對(duì)學(xué)前兒童的指導(dǎo)。

*蒙臺(tái)梭利的幼兒教育理論與實(shí)踐，對(duì)世界現(xiàn)代幼兒教育的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響：1.她指出，學(xué)前教育在確定自身的教育原則和方法之前，只有了解兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)，才能不壓抑、不損害兒童潛在的能力，使兒童按其本身的規(guī)律發(fā)展。

2.她認(rèn)為兒童有發(fā)展的需要，為滿足和強(qiáng)化這種需要，必須通過自由活動(dòng)、自我控制、自我教育的方式與途徑來實(shí)現(xiàn)。*陳鶴琴的思想：

1.他指出學(xué)前教育對(duì)于兒童一生的發(fā)展至關(guān)重要，關(guān)系到國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)。2.他指出學(xué)前教育要考慮兒童的特點(diǎn)。

3.他指出要對(duì)兒童進(jìn)行全面發(fā)展的教育，使兒童成為“體魄強(qiáng)壯、品德良好和智力發(fā)達(dá)“的祖國(guó)幼苗。

4.他提出幼兒教育要注意多樣性。5.他提出要對(duì)幼兒加以指導(dǎo)。6.他提出幼兒園要和家庭緊密配合。

教育與自學(xué)相結(jié)合、理論與實(shí)際相結(jié)合、博覽與精讀相結(jié)合、口語與書面語相結(jié)合、預(yù)習(xí)與復(fù)習(xí)相結(jié)合。

（二）研究學(xué)前教育學(xué)的方法：調(diào)查法、觀察法、實(shí)驗(yàn)法、個(gè)案研究法。

第二章學(xué)前兒童觀。

第一節(jié)兒童觀的界說。

（一）兒童觀的概念。

兒童觀是成人如何看待和對(duì)待兒童的觀點(diǎn)的總和，它涉及兒童的特點(diǎn)與能力、地位與權(quán)利、兒童期的意義、兒童生長(zhǎng)發(fā)展形式和成因、教育同兒童發(fā)展之間的關(guān)系等諸多問題。

（二）兒童觀的種類1.兒童是“小大人”。2.兒童是“白板”。3.兒童是“有罪的”。4.兒童是“花草樹木”。5.兒童是“私有財(cái)產(chǎn)”。6.兒童是“未來的資源”。7.兒童是“有能力的主體”。

第二節(jié)兒童權(quán)利的擴(kuò)大與保護(hù)。

（一）兒童權(quán)利的國(guó)際認(rèn)識(shí)。

1.1924年國(guó)際聯(lián)盟通過《日內(nèi)瓦兒童權(quán)利宣言》，這是第一個(gè)主張兒童權(quán)利的國(guó)際性文件，重在救濟(jì)、保護(hù)兒童，防止奴役、販運(yùn)童工迫使其賣淫等。2.1959年聯(lián)合國(guó)通過了《聯(lián)合國(guó)兒童權(quán)利宣言》。

3.1979年，聯(lián)合國(guó)又發(fā)起了“國(guó)際兒童年”，繼承并發(fā)展了聯(lián)合國(guó)大會(huì)于1959年提出的兒童權(quán)利的基本思想。

4.1989年在第44屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)上一致通過了《兒童權(quán)利公約》，1990年正式生效。

（二）兒童權(quán)利的中國(guó)承諾。

1.1991年國(guó)務(wù)院通過了《禁止使用童工規(guī)定》。

2.1992年，批準(zhǔn)了《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則》。3.1993年通過了《中華人民共和國(guó)教師法》。4.1996年發(fā)布了《幼兒園工作規(guī)程》。

（三）兒童權(quán)利的保障與實(shí)施。

31.兒童權(quán)利保障的績(jī)效（1）兒童的生存權(quán)。（2）兒童的發(fā)展權(quán)。（3）兒童的教育權(quán)。2.兒童權(quán)利保障的困境（1）兒童的出生權(quán)。（2）兒童的生存權(quán)。（3）兒童的健康權(quán)。

第三節(jié)正確兒童觀的樹立。

（一）兒童有各種合法權(quán)利。

（二）兒童的成長(zhǎng)受制于多種因素1.生物因素是兒童成長(zhǎng)的生理基礎(chǔ)。2.社會(huì)因素是兒童成長(zhǎng)的關(guān)鍵條件。3.兒童發(fā)展?jié)摿σ皶r(shí)挖掘。

4.兒童是連續(xù)不斷發(fā)展的。5.兒童的發(fā)展具有差異性（1）兒童的發(fā)展有性別差異。（2）兒童的發(fā)展有個(gè)別差異。（3）兒童的發(fā)展有文化差異。6.兒童通過活動(dòng)得到發(fā)展。

7.兒童作為一個(gè)整體來發(fā)展。

三、教師小結(jié)。

【布置作業(yè)】。

復(fù)習(xí)整理今天的課堂內(nèi)容。

上課時(shí)間：2012年7月10日下午（四課時(shí)）。

一、組織教學(xué)。

二、講授新課。

第一節(jié)學(xué)前教育的價(jià)值1.保證胎兒健康的出生。2.保證嬰兒及時(shí)的成長(zhǎng)。3.保證幼兒迅速的發(fā)展。

（二）農(nóng)村學(xué)前教育的發(fā)展發(fā)展較快，但存在不少問題：（1）辦園（班）條件簡(jiǎn)陋。（2）“小學(xué)化”現(xiàn)象嚴(yán)重。（3）“城市化”教育誤導(dǎo)。

（4）幼兒園（班）教育與家庭教育脫節(jié)。（5）教師專業(yè)素質(zhì)較差。（6）幼兒發(fā)展水平落后。

1.處于困難條件下的學(xué)前兒童的受教育權(quán)利得到保護(hù)。

2.處于殘疾狀態(tài)下的學(xué)前兒童的早期診斷、護(hù)理、康復(fù)和教育工作也得到了加強(qiáng)。

5社區(qū)學(xué)前教育與托兒所、幼兒園相比，是一種非正規(guī)化的學(xué)前教育，受到世界學(xué)前教育發(fā)達(dá)國(guó)家的普遍關(guān)注。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，學(xué)前教育也出現(xiàn)了新的景象，有的國(guó)家已為學(xué)前教育機(jī)構(gòu)設(shè)立了互聯(lián)網(wǎng)，我國(guó)幼兒園電腦教育也開始發(fā)展起來。

（一）我國(guó)學(xué)前教育的目標(biāo)1.托兒所的保教目標(biāo)。2.幼兒園的保教目標(biāo)。

3.學(xué)前教育目標(biāo)的特點(diǎn)：托兒所更注重兒童的保育工作，幼兒園更注重兒童的教育工作。

（二）中外學(xué)前教育目標(biāo)的比較1.美國(guó)學(xué)前教育的目標(biāo)。2.法國(guó)學(xué)前教育的目標(biāo)。3.澳大利亞學(xué)前教育的目標(biāo)。4.日本學(xué)前教育的目標(biāo)。

第四節(jié)科學(xué)學(xué)前教育觀的樹立。

（一）熱愛兒童。

1.要熱愛每一個(gè)兒童，既不論其性別、年齡、相貌、發(fā)展水平如何，也不論其父母職業(yè)、文化程度、經(jīng)濟(jì)收入、住房怎樣，均一視同仁。2.要關(guān)心兒童，愛護(hù)兒童。

3.對(duì)兒童的愛要講理智，而不應(yīng)溺愛。

（二）尊重兒童1.要信任兒童。2.要尊重兒童的隱私。

3.要鼓勵(lì)兒童，幫助兒童建立自信心，使每個(gè)兒童都能抬起頭來走路。4.要保護(hù)兒童的自尊心。

65.要杜絕體罰兒童。

（三）全面教育兒童。

（四）寓教于活動(dòng)之中。

1.要為兒童提供操作活動(dòng)的機(jī)會(huì)。2.要為兒童提供游戲活動(dòng)的機(jī)會(huì)。3.要為兒童提供教學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)。4.要為兒童提供勞動(dòng)活動(dòng)的機(jī)會(huì)。

5.要為兒童提供觀察、散步、娛樂等方面活動(dòng)的機(jī)會(huì)，使兒童潛移默化地受到教育。

（五）教育要兒童化1.首先體現(xiàn)在內(nèi)容的選擇上。2.還體現(xiàn)在方法的運(yùn)用上。

（六）多種教育形式結(jié)合（七）因兒童而施教。

（八）爭(zhēng)取家庭配合1.教師要向家長(zhǎng)宣傳學(xué)前教育法規(guī)的精神，使家長(zhǎng)能正確地理解學(xué)前教育。2.教師要利用兒童入所入園的時(shí)間，及時(shí)與家長(zhǎng)溝通。

3.教師要教給家長(zhǎng)一些教育知識(shí)，使家長(zhǎng)能掌握教育孩子的主動(dòng)權(quán)。4.教師還要幫助家長(zhǎng)解決面臨的雜癥。

5.教師要組織家長(zhǎng)一起開展活動(dòng)，使家長(zhǎng)增強(qiáng)教育孩子的責(zé)任感和義務(wù)感。

第五節(jié)學(xué)前兒童的因材施教。

（一）實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換。

（二）深入研究?jī)和?.教師要親密接觸每個(gè)兒童。2.教師要仔細(xì)觀察每個(gè)兒童。3.教師要準(zhǔn)確標(biāo)簽每個(gè)兒童。

（三）構(gòu)建獨(dú)特環(huán)境。

1.營(yíng)造尊重每個(gè)兒童的文化和語言的環(huán)境。2.創(chuàng)設(shè)發(fā)展每個(gè)兒童的興趣和能力的環(huán)境。3.構(gòu)建促使每個(gè)兒童獲得進(jìn)步和成功的環(huán)境。

（四）開展小型活動(dòng)1.小班化教育。2.小組教育。3.個(gè)別教育。

（五）考慮兒童的學(xué)習(xí)方式。

（六）利用兒童的強(qiáng)項(xiàng)1.發(fā)現(xiàn)兒童的特色。2.鼓勵(lì)兒童的強(qiáng)項(xiàng)。3.改善兒童的弱項(xiàng)。

（七）實(shí)行多元評(píng)價(jià)1.多維度橫向評(píng)價(jià)。2.多視角縱向評(píng)價(jià)。

學(xué)前教育課程是教育原則和教育計(jì)劃相互作用的結(jié)晶，它包括教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)以及兒童的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

（二）學(xué)前教育課程的種類1.分開的學(xué)前教育課程。2.隱蔽的學(xué)前教育課程。3.兩種課程之間的關(guān)系。

（一）學(xué)前教育課程的理論觀點(diǎn)1.成熟社會(huì)化的理論。2.教育訓(xùn)練的理論。

83.認(rèn)知展的理論。

（二）學(xué)前教育課程的柜架結(jié)構(gòu)1.學(xué)前教育課程的主要目的。2.兒童的學(xué)習(xí)、發(fā)展與教學(xué)過程。

（三）學(xué)前教育課程的擬定1.制定課程大綱。2.確立課程目標(biāo)。3.編排課程的形式。

（四）學(xué)前教育課程觀的測(cè)試1.試題及內(nèi)容。2.答案及評(píng)價(jià)。

（一）發(fā)展兒童認(rèn)知的課程方案。

（二）提高兒童能力的課程方案。

（三）陶冶兒童情感的課程方案。

（四）訓(xùn)練兒童行為的課程方案。

（五）協(xié)調(diào)家園關(guān)系的課程方案。

（一）設(shè)計(jì)學(xué)前教育課程的原則。

1、承認(rèn)兒童的權(quán)利。

2、反映民族特色。

3、面向世界。

4、尊重兒童的年齡特點(diǎn)和個(gè)別差異。

5、挖掘兒童的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

（二）設(shè)計(jì)學(xué)前教育課程內(nèi)容。

1、全面性。

2、啟蒙性。

3、社會(huì)性。

4、發(fā)展性。

5、靈活性。

（三）設(shè)計(jì)學(xué)前教育課程的策略。

（一）評(píng)價(jià)兒童的發(fā)展。

1、教師應(yīng)采用多種形式來評(píng)價(jià)兒童。

2、教師應(yīng)對(duì)兒童多進(jìn)行縱向評(píng)價(jià)。

3、教師應(yīng)對(duì)兒童少進(jìn)行橫向評(píng)價(jià)。

（二）評(píng)價(jià)課程的所有環(huán)節(jié)。

1、教師要評(píng)價(jià)課程目標(biāo)的制定是否因教育對(duì)象的不同而變化。

2、教師要評(píng)價(jià)課程內(nèi)容的確定是否考慮到兒童應(yīng)該學(xué)什么，教師應(yīng)該教什么，課程的內(nèi)容是否適合于兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平。

3、教師要評(píng)價(jià)課程形式的安排是否科學(xué)合理，既有計(jì)劃性、穩(wěn)定性，又有偶發(fā)性、靈活性，根據(jù)具體情況作出相應(yīng)的調(diào)整。

三、教師課堂小結(jié)。

【作業(yè)布置】復(fù)習(xí)整理所學(xué)內(nèi)容。

10上課時(shí)間：2012年7月11日上午（四課時(shí)）。

上課內(nèi)容：《學(xué)前教育學(xué)》第五章幼兒園的社會(huì)教育。

第六章幼兒園的游戲活動(dòng)【教學(xué)目標(biāo)】。

一、組織教學(xué)。

二、講授新課。

第五章幼兒園的社會(huì)教育。

第一節(jié)幼兒園社會(huì)教育的價(jià)值和內(nèi)容。

（一）幼兒園社會(huì)教育的涵義：主要是指對(duì)幼兒進(jìn)行社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)情感、社會(huì)行為等方面的教育。

（二）幼兒園社會(huì)教育的價(jià)值1.有助于幼兒正確價(jià)值觀的形成。2.有助于幼兒良好情感的陶冶。3.有助于幼兒社會(huì)性的發(fā)展。

4.有助于加快幼兒的社會(huì)化進(jìn)程。5.有助于幼兒未來的成長(zhǎng)發(fā)展。

11（1）樹立模仿范例。（2）重視情感感染。

（四）幼兒園社會(huì)教育的內(nèi)容1.小班幼兒社會(huì)教育的內(nèi)容。2.中班幼兒社會(huì)教育的內(nèi)容。3.大班幼兒社會(huì)教育的內(nèi)容。

（五）幼兒園社會(huì)教育的過程1.創(chuàng)設(shè)隱蔽性環(huán)境。2.落實(shí)重復(fù)性任務(wù)。3.運(yùn)用實(shí)踐性方法。4.利用社會(huì)性資源。

第二節(jié)幼兒社會(huì)化的理論和實(shí)踐。

（一）幼兒社會(huì)化的涵義。

1.幼兒社會(huì)化的界定：主要是指幼兒的道德發(fā)展，即道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為的發(fā)展。2.幼兒社會(huì)化的意義。

（二）幼兒社會(huì)化的理論1.統(tǒng)一論。2.沖突論。3.互動(dòng)論。4.主體論。

（三）幼兒社會(huì)化的成因。

1.教師及其教育行為：積極的社會(huì)強(qiáng)化、模仿和辨認(rèn)、期望和要求、特性分類。2.同伴及其相互交往；朋友、互助、沖突、社會(huì)地位。

（四）幼兒社會(huì)化的內(nèi)容1.道德社會(huì)化。2.認(rèn)知社會(huì)化。3.性別角色社會(huì)化。4.政治社會(huì)化。

125.職業(yè)社會(huì)化。

（五）幼兒社會(huì)化的特點(diǎn)1.能動(dòng)性。2.強(qiáng)制性。3.連續(xù)性。

（六）幼兒社會(huì)化的策略。

1.合理安排幼兒園活動(dòng)：生活活動(dòng)、交往活動(dòng)、游戲活動(dòng)、教學(xué)活動(dòng)。2.安排發(fā)揮家長(zhǎng)的作用。3.注意挖掘社區(qū)潛力。

第三節(jié)幼兒園社會(huì)教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)原則。

（一）考慮幼兒的現(xiàn)有水平和未來發(fā)展方向的原則。

（二）兼顧幼兒現(xiàn)實(shí)生活和世界未來發(fā)展趨勢(shì)的原則。

（三）有組織的社會(huì)教育活動(dòng)與隨機(jī)教育相互補(bǔ)充的原則。

（四）班內(nèi)、園內(nèi)教育與班外、園外教育相互結(jié)合的原則。

（五）幼兒社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)情感、社會(huì)行為的發(fā)展相互統(tǒng)一的原則。

（六）面向全體幼兒與注重幼兒個(gè)別差異的原則。

第四節(jié)幼兒園社會(huì)教育的策略。

（一）主題教育路徑：是教師圍繞一個(gè)主題，來對(duì)兒童進(jìn)行社會(huì)領(lǐng)域的教育。

1.內(nèi)容：兒童中心的主題、季節(jié)性的主題、節(jié)日性的主題、內(nèi)容性的主題、全國(guó)性的主題、兒童喜歡的主題。

2.步驟：恰當(dāng)?shù)剡x擇主題、編織全面的主題網(wǎng)絡(luò)、適時(shí)地導(dǎo)入主題、不斷地維護(hù)主題、發(fā)展性地評(píng)價(jià)主題。

（二）方案教育路徑：是一個(gè)或更多的兒童主動(dòng)參與，對(duì)社會(huì)領(lǐng)域教育中的某個(gè)小主題進(jìn)行深入的研究，或?qū)δ硞€(gè)項(xiàng)目進(jìn)行深入的探討，因此也叫項(xiàng)目教育路徑。

（三）區(qū)域教育路徑：是教師以活動(dòng)區(qū)的方式布置班級(jí)環(huán)境，寓社會(huì)領(lǐng)域的教育于活動(dòng)和材料之中；兒童在活動(dòng)區(qū)里自我導(dǎo)向、自由選擇、自動(dòng)探索、自主行動(dòng)。

（四）旅行教育路徑：是教師把兒童帶出園外，讓兒童直面現(xiàn)實(shí)生活，接觸真實(shí)世界，了解。

13社會(huì)中的人、事、物，增強(qiáng)方向感、距離感和位置感，拓寬社會(huì)知識(shí)和感性經(jīng)驗(yàn)。

第五節(jié)幼兒園社會(huì)教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)與實(shí)施。

（一）正規(guī)的社會(huì)教育活動(dòng)1.主題教育。2.節(jié)日娛樂活動(dòng)。3.參觀游覽活動(dòng)。4.情景表演。5.實(shí)踐活動(dòng)。

（二）非正規(guī)的社會(huì)教育活動(dòng)1.日常生活活動(dòng)。2.各科教育活動(dòng)。3.角色游戲活動(dòng)。4.交往活動(dòng)。5.隨機(jī)教育。6.環(huán)境影響。

第六節(jié)幼兒園社會(huì)教育活動(dòng)的觀察與評(píng)價(jià)。

（一）幼兒園社會(huì)教育活動(dòng)的觀察1.觀察的意義。2.觀察的內(nèi)容與形式。3.觀察記錄。

（二）幼兒園社會(huì)教育活動(dòng)的評(píng)價(jià)。

第六章。

幼兒園的游戲活動(dòng)。

第一節(jié)幼兒游戲活動(dòng)的種類。

（一）游戲的界定：游戲是兒童個(gè)體發(fā)起的活動(dòng)，是令兒童愉快的、有趣的活動(dòng)。

（二）游戲的種類。

141.從教育的作用上分：角色游戲、結(jié)構(gòu)游戲、表演游戲、體育游戲、智力游戲、音樂游戲。2.從教師的指導(dǎo)上分：幼兒自發(fā)游戲、規(guī)則游戲。

3.從兒童社會(huì)性的發(fā)展上分：非游戲行為、旁觀游戲、獨(dú)立游戲、平等游戲、聯(lián)合游戲、合作游戲。

4.從兒童認(rèn)知的發(fā)展上分：機(jī)能游戲、象征游戲、規(guī)則游戲。

第二節(jié)幼兒游戲活動(dòng)的價(jià)值。

（一）促進(jìn)幼兒體力的發(fā)展。

（二）促進(jìn)幼兒智力的發(fā)展。

（三）促進(jìn)幼兒創(chuàng)造力的發(fā)展。

（四）促進(jìn)幼兒情感的發(fā)展。

（五）促進(jìn)幼兒社會(huì)性的發(fā)展。

（六）發(fā)展幼兒的美感。

第三節(jié)幼兒游戲活動(dòng)的準(zhǔn)備。

（一）設(shè)定游戲時(shí)間。

1.巧妙利用各種時(shí)間進(jìn)行游戲。2.力爭(zhēng)每次有較長(zhǎng)的時(shí)間進(jìn)行游戲。

3.使室內(nèi)游戲時(shí)間與室外游戲時(shí)間基本均等。4.合理安排集體游戲、小組游戲和個(gè)人游戲的時(shí)間。

（二）布置游戲空間1.維持適當(dāng)?shù)目臻g密度。2.開辟各種游戲區(qū)域。3.游戲場(chǎng)地要有吸引力。4.保證游戲場(chǎng)地的安全。

（三）提供游戲材料1.廣泛收集廢舊物品。2.變換游戲材料的陳列。3.形成超級(jí)組合游戲材料單元。

154.鼓勵(lì)幼兒自由使用游戲材料。

（四）豐富知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

1.要發(fā)揮園內(nèi)教育資源的作用。2.要利用園外教育資源的優(yōu)勢(shì)。3.調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)參與教育的積極性。

第四節(jié)幼兒游戲活動(dòng)的觀察。

（一）觀察的價(jià)值：直接關(guān)系到游戲的水平和質(zhì)量，能促進(jìn)每個(gè)幼兒的發(fā)展。

（二）觀察的策略。

1.要在自然狀態(tài)下進(jìn)行觀察。2.要在幼兒彼此熟悉以后進(jìn)行觀察。3.要對(duì)全班幼兒進(jìn)行觀察。4.要對(duì)個(gè)別幼兒進(jìn)行觀察。5.要對(duì)幼兒反復(fù)進(jìn)行觀察。

（三）觀察的記錄。

1.教師可以以幼兒為主線，設(shè)計(jì)記錄表，來加以記錄。2.也可以以游戲區(qū)為線索，列好記錄表，來進(jìn)行記錄。

3.有條件的幼兒園，還要充分利用攝像機(jī)、照相機(jī)、錄音機(jī)等現(xiàn)代化教育設(shè)備，來進(jìn)行觀察記錄，保證記錄的全面性、立體性、長(zhǎng)久性和有效性。

第五節(jié)幼兒游戲活動(dòng)的指導(dǎo)。

（一）尊重幼兒的游戲1.尊重幼兒游戲的傾向。2.尊重幼兒對(duì)游戲的選擇。3.要尊重幼兒游戲的創(chuàng)造。

（二）支持幼兒的游戲。

1.教師要滿足幼兒對(duì)游戲材料的需求，使游戲能繼續(xù)下去。2.教師要滿足幼兒充分游戲的心理需要。3.要關(guān)心幼兒游戲的意愿。

164.要關(guān)心幼兒游戲的進(jìn)程。

（三）參與幼兒的游戲1.應(yīng)邀參加幼兒的游戲。2.應(yīng)主動(dòng)地參加幼兒的游戲。3.教師對(duì)游戲的參與要適當(dāng)。

（四）引導(dǎo)幼兒的游戲1.要誘發(fā)幼兒的游戲。2.要適時(shí)提出開放性問題。3.要及時(shí)提出合理化建議。4.要巧妙扮演游戲中的角色。5.可據(jù)游戲的情節(jié)，予以引導(dǎo)。

（五）干預(yù)幼兒的游戲。

1.要注意矯正幼兒不正確的想法和做法，使幼兒的思維、想象漸漸科學(xué)化、合理化，符合現(xiàn)實(shí)生活邏輯，以保證幼兒的健康成長(zhǎng)。

2.一些無益有害的自發(fā)游戲，教師及早進(jìn)行干涉，使之消滅在萌芽狀態(tài)之中。3.教師應(yīng)對(duì)游戲的過程加以監(jiān)督，以隨時(shí)消滅隱患。

第六節(jié)幼兒游戲活動(dòng)的評(píng)價(jià)。

（二）幼兒游戲活動(dòng)的評(píng)價(jià)：評(píng)價(jià)每一環(huán)節(jié)，評(píng)價(jià)組織形式，評(píng)價(jià)時(shí)間和材料等等。

（三）幼兒游戲水平的評(píng)價(jià)1.教師評(píng)價(jià)幼兒的游戲發(fā)展水平。2.幼兒評(píng)價(jià)自己的游戲發(fā)展水平。

三、教師課堂小結(jié)。

【作業(yè)布置】復(fù)習(xí)整理所學(xué)內(nèi)容。

17上課時(shí)間：2012年7月11日下午（四課時(shí)）。

1.理解幼兒園家庭教育的價(jià)值、內(nèi)容、原則及指導(dǎo)要點(diǎn)。

一、組織教學(xué)。

二、講授新課。

第七章幼兒園家庭教育的指導(dǎo)。

第一節(jié)幼兒園家庭教育指導(dǎo)的價(jià)值。

（一）有利于貫徹幼教法規(guī)。

（二）有利于與世界幼教接軌。

（三）有利于發(fā)揮幼兒教育的整體功能。

（四）有利于提高家長(zhǎng)的教育素質(zhì)。

（五）有利于幼兒的成長(zhǎng)發(fā)展。

第二節(jié)幼兒園家庭教育指導(dǎo)的內(nèi)容。

（一）幼兒園家庭教育指導(dǎo)目的：是為了規(guī)范家長(zhǎng)的教育行為。

（二）幼兒園家庭教育指導(dǎo)任務(wù)1.引導(dǎo)家長(zhǎng)樹立正確的教育目標(biāo)。2.幫助家長(zhǎng)養(yǎng)成良好的教養(yǎng)態(tài)度。3.指導(dǎo)家長(zhǎng)掌握科學(xué)的育兒方法。4.支持家長(zhǎng)交流家庭教育的經(jīng)驗(yàn)。5.增強(qiáng)家長(zhǎng)與幼兒園教育配合的意識(shí)。6.鼓勵(lì)家長(zhǎng)全方位為幼兒園的發(fā)展服務(wù)。

（三）幼兒園家庭教育指導(dǎo)的內(nèi)容1.宣講現(xiàn)代兒童觀和教育觀。

182.說明家庭教育的獨(dú)特價(jià)值。3.講解幼兒身心發(fā)展的知識(shí)。

4.講授家庭教育的具體內(nèi)容：增進(jìn)健康、開發(fā)智力、培養(yǎng)品德、提高美感。

5.講析家庭教育的重要原則：熱愛孩子的原則、要求孩子的原則、教育一致的原則、全面發(fā)展的原則、因材施教的原則。

6.闡明家庭教育的基本途徑：家庭生活結(jié)構(gòu)、家庭生活條件、家庭人際關(guān)系。

7.闡述家庭教育的若干方法：講解說理法、榜樣示范法、表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)法、批評(píng)懲罰法、提醒暗示法、實(shí)踐活動(dòng)法、陶冶感染法。8.介紹幼兒園的教育概況。9.述評(píng)孩子的在園表現(xiàn)。

10.引導(dǎo)家長(zhǎng)與幼兒教育保持一致。

第三節(jié)幼兒園家庭教育指導(dǎo)的原則。

（一）了解性原則：了解幼兒家長(zhǎng)及家庭。

（二）方向性原則：要使家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到家庭教育是國(guó)民教育的重要組成部分，必須同國(guó)家的教育方針、幼兒教育法規(guī)的精神相一致。

（三）科學(xué)性原則：要注意科學(xué)性，使其符合幼兒身心發(fā)展的基本規(guī)律和幼兒教育發(fā)展的客觀規(guī)律，做到理論聯(lián)系實(shí)際，既有又有通俗性，注重實(shí)效。

（四）尊重性原則：要尊重家長(zhǎng)，平等對(duì)待各類家長(zhǎng)，尤其是各方面發(fā)展暫落后的幼兒的家長(zhǎng)，并引導(dǎo)家長(zhǎng)在家庭里建立民主平等的親子關(guān)系。

（五）協(xié)調(diào)性原則：要經(jīng)常和家長(zhǎng)交流情況，相互溝通，互通有無，協(xié)調(diào)配合，形成教育的合力。

（六）針對(duì)性原則：要根據(jù)幼兒和家長(zhǎng)的不同特點(diǎn)，開展分類型和分層次的指導(dǎo)，注意靈活性。

（七）直觀性原則：要采用一些直觀教育、現(xiàn)代化教育手段和講解相結(jié)合，使家長(zhǎng)通過觀察和表象，豐富家庭教育知識(shí)，提高家庭教育能力。

（八）藝術(shù)性原則：要寓教于樂，寓教于游戲活動(dòng)之中，使家長(zhǎng)在較為輕松、愉快的氣氛中，豐富教育孩子的知識(shí)，發(fā)展教育孩子的能力。

第四節(jié)幼兒園家庭教育指導(dǎo)的形式。

（一）家長(zhǎng)委員會(huì)。

（二）家長(zhǎng)學(xué)校。

（三）家長(zhǎng)會(huì)議。

（四）家長(zhǎng)開放日。

（五）家長(zhǎng)園地。

（六）家庭教育咨詢。

（七）接送時(shí)交流。

（八）電話交談。

（九）家園聯(lián)系冊(cè)。

（十）家庭訪問。

（十一）家庭教育經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)。

（十二）其他形式。

第五節(jié)幼兒園家庭教育指導(dǎo)的方案。

（一）家庭教育指導(dǎo)的方案是幼兒園對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行指導(dǎo)的具體做法。它應(yīng)反映指導(dǎo)活動(dòng)的全過程。

（二）家庭教育指導(dǎo)方案的結(jié)構(gòu)一般由下面幾部分組成：指導(dǎo)活動(dòng)的名稱、指導(dǎo)活動(dòng)的主持者、指導(dǎo)活動(dòng)的對(duì)象、指導(dǎo)活動(dòng)的時(shí)間與地點(diǎn)、指導(dǎo)活動(dòng)的目標(biāo)、指導(dǎo)活動(dòng)的準(zhǔn)備、指導(dǎo)活動(dòng)的內(nèi)容和形式、指導(dǎo)活動(dòng)的具體步驟與過程、指導(dǎo)活動(dòng)的評(píng)價(jià)等。例：幼兒家庭雙休日活動(dòng)指導(dǎo)方案。

第八章幼兒教師。

第一節(jié)幼兒教師的職業(yè)特點(diǎn)。

（一）幼兒教師勞動(dòng)的特點(diǎn)1.幼稚性。2.全面性。3.時(shí)代性。

204.復(fù)雜性。5.多樣性。6.地方性。

（二）幼兒教師的權(quán)利和職責(zé)1.幼兒教師的資格。2.幼兒教師的權(quán)利。3.幼兒教師的義務(wù)。

（三）幼兒教師勞動(dòng)的價(jià)值。

1.教師是維護(hù)幼兒身體健康的保健師。2.教師是開啟幼兒智力之窗的建筑師。3.教師是塑造幼兒高尚品德的工程師。4.教師是提高幼兒審美能力的美容師。

第二節(jié)幼兒教師的職業(yè)素養(yǎng)。

（一）幼兒教師的職業(yè)道德1.對(duì)待幼兒教育事業(yè)的道德。2.對(duì)待幼兒的道德。3.對(duì)待幼兒教師集體的道德。4.對(duì)待自己的道德。

（5）創(chuàng)造能力（6）設(shè)計(jì)能力（7）交往能力（8）評(píng)價(jià)能力。

第三節(jié)幼兒教師的職業(yè)培訓(xùn)。

（一）幼兒教師培訓(xùn)的意義。

（二）幼兒教師培訓(xùn)的機(jī)構(gòu)。

（三）幼兒教師培訓(xùn)的課程。

1、必修課。

2、選修課。

（四）幼兒教師的培訓(xùn)形式1.職前培養(yǎng)和在職提高相結(jié)合。2.脫產(chǎn)進(jìn)修和業(yè)余學(xué)習(xí)相結(jié)合。

3.廣播電視教育、函授面授輔導(dǎo)和教師自學(xué)相結(jié)合。4.學(xué)術(shù)報(bào)告、專題講座和經(jīng)驗(yàn)交流、觀摩活動(dòng)相結(jié)合。

（五）幼兒教師的培訓(xùn)實(shí)踐。

（六）幼兒教師的性別問題。

（七）幼教師資隊(duì)伍的發(fā)展現(xiàn)狀。

三、教師小結(jié)。

【作業(yè)布置】復(fù)習(xí)整理所學(xué)內(nèi)容。

22上課時(shí)間：2012年7月12日上午（四課時(shí)）。

上課內(nèi)容：《學(xué)前教育學(xué)》第九章國(guó)外學(xué)前教育的改革及啟示及總復(fù)習(xí)【教學(xué)目標(biāo)】。

1.了解國(guó)外學(xué)前教育的特點(diǎn)及啟示。

2.幫助整理學(xué)習(xí)思路，及時(shí)復(fù)習(xí)所學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)知識(shí)的系統(tǒng)性。

一、組織教學(xué)。

二、講授新課。

第九章國(guó)外學(xué)前教育的改革及啟示。

第一節(jié)美國(guó)學(xué)前教育的特點(diǎn)及啟示。

（一）和諧發(fā)展的學(xué)前教育目標(biāo)。

（二）開放多樣的學(xué)前教育途徑1.豐富多彩的一日活動(dòng)。2.五彩繽紛的區(qū)角活動(dòng)。3.自由自在的游戲活動(dòng)。4.走進(jìn)社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)。

（三）千姿百態(tài)的學(xué)前兒童教師。

（四）責(zé)權(quán)并重的學(xué)前兒童家長(zhǎng)1.廣泛的權(quán)利。2.重大的責(zé)任。

（五）啟示及思考。

1.加強(qiáng)兒童的科學(xué)技術(shù)教育。2.重視兒童的多元文化教育。3.開展活動(dòng)區(qū)教育的研究。4.增加參觀和施行的機(jī)會(huì)。5.給予家長(zhǎng)相應(yīng)的權(quán)利。

23第二節(jié)英國(guó)學(xué)前教育的特點(diǎn)及啟示。

（三）學(xué)膠教育的內(nèi)容1.2歲以下兒童的教育內(nèi)容。2.2歲以上兒童的教育內(nèi)容。

（四）學(xué)前教育的途徑1.一日活動(dòng)。2.區(qū)域活動(dòng)。3.瀏覽活動(dòng)。

（五）學(xué)前教育的師資1.工作時(shí)間。2.證書類型。3.職業(yè)規(guī)范。4.在職培訓(xùn)。

（六）學(xué)前教育的管理1.評(píng)估。2.收費(fèi)。3.投訴。

（七）啟示與思考1.幼兒班級(jí)與編制。2.幼兒數(shù)學(xué)教育。

3.幼兒園與家庭、社區(qū)共育。4.幼兒教師學(xué)歷。5.幼兒教育收費(fèi)。

第三節(jié)新加坡學(xué)前教育課程特點(diǎn)及評(píng)析。

1.半日活動(dòng)。2.教學(xué)活動(dòng)。3.區(qū)角活動(dòng)。4.游戲活動(dòng)。5.主題活動(dòng)。6.參觀活動(dòng)。

第四節(jié)埃及幼兒教師的特征及思考。

（二）比較和思考1.鼓勵(lì)教師多通道觀摩。2.培養(yǎng)教師的優(yōu)秀品質(zhì)。3.促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)。

三、復(fù)習(xí)：《學(xué)前教育學(xué)》的主要考核要點(diǎn)。

1、第一所幼兒園的創(chuàng)辦者及創(chuàng)辦時(shí)間。

2、科學(xué)學(xué)前教育觀的樹立（包括八個(gè)方面）。

3、設(shè)計(jì)學(xué)前教育課程的內(nèi)容要求（五個(gè)方面）。

4、幼兒社會(huì)教育的涵義。

5、幼兒園游戲活動(dòng)的價(jià)值。

6、幼兒園家庭教育指導(dǎo)的形式。

四、請(qǐng)學(xué)生結(jié)合幼兒園的實(shí)踐活動(dòng)分析所學(xué)的理論。

1、幼兒園的社會(huì)教育現(xiàn)狀分析。

2、幼兒園的游戲活動(dòng)分析。

3、幼兒園的家庭教育指導(dǎo)現(xiàn)狀分析。

五、教師點(diǎn)評(píng)小結(jié)。

六、學(xué)生復(fù)習(xí)，教師巡回指導(dǎo)，回答學(xué)生的問題。

七、課堂小結(jié)。

【作業(yè)布置】做好復(fù)習(xí)和整理，準(zhǔn)備參加下午的考試。

教育學(xué)教案篇五

一、課程的含義。

“課程”一詞最早出現(xiàn)在英國(guó)教育家斯賓塞《什么知識(shí)最有價(jià)值？》一文中（選擇）。

（一）課程即教學(xué)科目。

現(xiàn)在課程改革已明確把綜合實(shí)踐課列入課程。

（二）課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

杜威根據(jù)實(shí)用主義經(jīng)驗(yàn)論反對(duì)“課程是活動(dòng)或預(yù)先決定的目的”這類觀點(diǎn)。在他看來手段與目的是同一過程不可分割的部分。所謂課程，即學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

（三）課程即文化再生產(chǎn)。

鮑爾斯和金蒂斯是這一觀點(diǎn)的重要代表人物。

（四）課程即社會(huì)改造的過程。

在這方面，當(dāng)今最有影響力的代表人物是巴西的佛雷爾。

課程：是對(duì)育人目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動(dòng)方式的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，是教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教材全部?jī)?nèi)容及其實(shí)施過程的總和。（名詞解釋）。

二、課程理論流派（簡(jiǎn)述、簡(jiǎn)答）。

1、課程應(yīng)以兒童的活動(dòng)為中心：杜威（經(jīng)驗(yàn)實(shí)用主義）認(rèn)為課程應(yīng)該以兒童為出發(fā)點(diǎn)、為中心、為目的。

2、課程的組織應(yīng)該心理學(xué)化。

（二）學(xué)科中心主義課程論。

（三）社會(huì)改造主義課程論。

（四）存在主義課程論。

（五）后現(xiàn)代主義課程論：多爾在分析和批判泰勒模式的基礎(chǔ)上把他設(shè)想的后現(xiàn)代課程標(biāo)準(zhǔn)概括為“4r“，即豐富性、循環(huán)性、關(guān)聯(lián)性、嚴(yán)密性（最重要的）。

第二節(jié)課程組織。

一、課程目標(biāo)。

（一）課程目標(biāo)的特征：1整體性2階段性3持續(xù)性4層次性5遞進(jìn)性6時(shí)間性。

（二）確定課程目標(biāo)的方法：1篩選法2參照法。

二、課程內(nèi)容。

（一）課程標(biāo)準(zhǔn)（名詞解釋、選擇）。

課程標(biāo)準(zhǔn)是各學(xué)科的綱領(lǐng)性指導(dǎo)文件，發(fā)揮著教學(xué)工作的“組織者”作用，可以確保不同教師有效地、連貫地、目標(biāo)一致地開展教學(xué)工作。編寫課程標(biāo)準(zhǔn)是開發(fā)課程的重要步驟。

（二）教材：主要是由目錄、課文、習(xí)題、實(shí)驗(yàn)、圖表、注釋和附錄等部分構(gòu)成，課文是教材的主體部分。

三、課程類型。

（一）學(xué)科課程與活動(dòng)課程學(xué)科課程又稱“分科課程”，它以有組織的學(xué)科內(nèi)容作為課程組織的基礎(chǔ)。我國(guó)古代的“六藝”、古希臘的“七藝”和“武士七藝”（騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋、吟詩）都可以說是最早的學(xué)科課程。學(xué)科課程的優(yōu)點(diǎn)在于，它比較強(qiáng)調(diào)每一學(xué)科的邏輯知識(shí)；其缺點(diǎn)是，它較少考慮學(xué)科之間的相互聯(lián)系，而把每一學(xué)科看成是與其他學(xué)科互不關(guān)聯(lián)的實(shí)體。

活動(dòng)課程強(qiáng)有多種含義。調(diào)以兒童活動(dòng)為中心，或稱“活動(dòng)課程”或“兒童中心課程”（杜威）。

（二）綜合課程與核心課程綜合課程又稱“廣域課程”、“統(tǒng)合課程”或“合成課程”，其根本目的是客服學(xué)科課程分科過細(xì)的缺點(diǎn)?！昂诵恼n程”既指所有學(xué)生都要學(xué)習(xí)的一部分學(xué)科或?qū)W科內(nèi)容，也指對(duì)學(xué)生有直接意義的學(xué)習(xí)內(nèi)容。核心課程的研究者既不主張以學(xué)科為中心，也不主張以兒童為中心，而是主張以人類社會(huì)的基本活動(dòng)為中心。

社會(huì)問題課程是核心課程的重要表現(xiàn)形式，即以當(dāng)代社會(huì)問題為中心組織的課程。

（三）顯性課程與隱性課程。

顯性課程是一個(gè)教育系統(tǒng)內(nèi)或教育機(jī)構(gòu)中用正式文件頒布而提供給學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生通過考核后可以獲得特定教育學(xué)歷或資格證書的課程，表現(xiàn)為課程方案中明確列出和有專門要求的課程。（名詞解釋）。

隱性課程（潛在課程、隱蔽課程）則是以內(nèi)隱的、間接的方式呈現(xiàn)的課程。（選擇）。

校本課程是相對(duì)于國(guó)家課程而言的，它是一個(gè)比較籠統(tǒng)的、寬泛的概念，并不是局限于本校教師編制的課程，還包括其他學(xué)校教師編制的課程或?qū)W校之間教師合作編制的課程。

四、課程評(píng)價(jià)。

1967年斯克里文首先采用了“形成性評(píng)價(jià)”這個(gè)專門術(shù)語。

第三節(jié)課程改革的發(fā)展趨勢(shì)。

一、影響課程變革的重要因素：（論述）。

第七章課堂教學(xué)。

第一節(jié)教學(xué)與教學(xué)理論。

一、教學(xué)及其思想的產(chǎn)生和發(fā)展。

（一）教學(xué)的含義1教學(xué)的含義：“教”離不開“學(xué)”，“學(xué)”也離不開“教”。杜威“教之于學(xué)就如同賣之于買?！苯虒W(xué)是一種尊重學(xué)生理性思維能力、尊重學(xué)生自由意志，把學(xué)生看作是獨(dú)立思考和行動(dòng)的主體，在與老師的交往和對(duì)話中，發(fā)展個(gè)體的智慧潛能、陶冶個(gè)體的道德性格，使每一個(gè)學(xué)生都達(dá)到自己的最佳發(fā)展水平的活動(dòng)。（名詞解釋）2教學(xué)的功能：（1）教學(xué)是適應(yīng)并促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的有力手段。（2）教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。

（二）教學(xué)思想的產(chǎn)生與發(fā)展。

《學(xué)記》是世界上最早系統(tǒng)地論述教育教學(xué)思想的專著。

蘇格拉底強(qiáng)調(diào)完善人格的道德教育，并在講學(xué)中采用理性啟發(fā)性教學(xué)方法——“產(chǎn)婆術(shù)”，至今還具有指導(dǎo)意義。亞里士多德在教育史上第一個(gè)提出了兒童成長(zhǎng)過程的年齡分期，主張?bào)w育、德育、至于的和諧教育思想，至今仍有重要的思想和理論價(jià)值。在《論演說家的教育》一書中，主張對(duì)兒童進(jìn)行早期訓(xùn)練，教學(xué)要根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)因材施教和量力而行，要?jiǎng)谝萁Y(jié)合和給學(xué)生以獎(jiǎng)勵(lì)、反對(duì)體罰。

二、教學(xué)理論及其主要流派。

（一）教學(xué)理論的一般概述在西方教育文獻(xiàn)中最早使用“教學(xué)論”一詞的是德國(guó)教育家拉特克和捷克教育家夸美紐斯?？涿兰~斯的《大教學(xué)論》是獨(dú)立的系統(tǒng)化的教學(xué)理論或教育學(xué)形成的標(biāo)志?！镀胀ń逃龑W(xué)》是科學(xué)化教學(xué)理論的標(biāo)志，是將心理學(xué)的研究成果應(yīng)用于教學(xué)過程最初嘗試的典范。

三、當(dāng)代主要教學(xué)理論流派：（簡(jiǎn)答）。

1、哲學(xué)取向的教學(xué)理論：哲學(xué)取向的教學(xué)理論源于蘇格拉底和柏拉圖的“知識(shí)即道德”的傳統(tǒng)。

2、行為主義教學(xué)理論：美國(guó)心理學(xué)家華生的《行為主義者心目中的心理學(xué)》一書中，把刺激——反應(yīng)作為行為的基本單位，學(xué)習(xí)即“刺激——反應(yīng)”之間連接的加強(qiáng)，教學(xué)的藝術(shù)在于如何安排強(qiáng)化。

4、情感教學(xué)理論（選擇）：美國(guó)人本主義心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為的非指導(dǎo)性教學(xué)就是這一流派的代表，其基本主張是：（1）教學(xué)目標(biāo)（2）非指導(dǎo)性教學(xué)過程（3）意義學(xué)習(xí)和非指導(dǎo)性學(xué)習(xí)（方式）。

5、建構(gòu)主義教學(xué)理論。

教學(xué)模式：（1）支架式教學(xué)，是指為學(xué)習(xí)者構(gòu)建知識(shí)體系、提供概念框架的教學(xué)。（2）拋錨式教學(xué)，其主要目的是使學(xué)生在一個(gè)完整、真實(shí)的問起情境中，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要，并通過學(xué)習(xí)共同體中成員間的互動(dòng)、交流，即合作學(xué)習(xí)，憑借自己的主動(dòng)學(xué)習(xí)、生成學(xué)習(xí)，親身體驗(yàn)完成從識(shí)別目標(biāo)到提出和達(dá)到目標(biāo)的全過程。（3）隨機(jī)進(jìn)入式教學(xué)，是指對(duì)同一內(nèi)容、不同時(shí)間、不同情境、給予不同目的、著眼于不同方面、用不同方式多層次加以呈現(xiàn)，以實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者對(duì)同一對(duì)象的全方位、多方面的理解。

第二節(jié)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。

（一）教學(xué)設(shè)計(jì)的含義：課堂教學(xué)設(shè)計(jì)就是教師根據(jù)班級(jí)學(xué)生的實(shí)際需要和特點(diǎn)以及所教課程的內(nèi)容，講課程目標(biāo)轉(zhuǎn)化為單元或課時(shí)目標(biāo)，并對(duì)這種目標(biāo)加以分解和細(xì)化，據(jù)此選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式、教學(xué)策略、教學(xué)方法和教學(xué)程序，對(duì)照目標(biāo)檢測(cè)教學(xué)效果的一種安排。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)的程序與模式。

（一）教學(xué)設(shè)計(jì)的基本程序。

教學(xué)設(shè)計(jì)的四個(gè)基本要素：教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略、教學(xué)媒體、教學(xué)評(píng)價(jià)。

四、教學(xué)設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容和方法。

教學(xué)目標(biāo)的表述：1行為主體2行為動(dòng)詞3情境或條件4表現(xiàn)水平或標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)：

1陳述性知識(shí)及其教學(xué)設(shè)計(jì)：（選）陳述性知識(shí)主要是有關(guān)“是什的”的知識(shí)。

2程序性知識(shí)及其教學(xué)設(shè)計(jì)：程序性知識(shí)是有關(guān)“怎么辦”的知識(shí)，是關(guān)于方法和應(yīng)用的知識(shí)（選）。

3策略性知識(shí)及其教學(xué)設(shè)計(jì)：策略性知識(shí)也是回答“怎么辦”的知識(shí)，它與程序性知識(shí)的主要區(qū)別在于它所處理的對(duì)象是個(gè)人自身的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和個(gè)體調(diào)控自己認(rèn)知活動(dòng)的知識(shí)。

教學(xué)實(shí)踐設(shè)計(jì)：1把握好整體教學(xué)時(shí)間2把握好學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)時(shí)間3科學(xué)規(guī)劃單元課時(shí)4注意學(xué)生的專注學(xué)習(xí)時(shí)間5防止教學(xué)時(shí)間遺失（簡(jiǎn)答）。

第三節(jié)課堂教學(xué)策略。

不同類型知識(shí)的教學(xué)策略：

一、陳述性知識(shí)的教學(xué)策略（復(fù)述策略、精加工策略、組織策略）。

二、程序性知識(shí)的教學(xué)策略（1通過教學(xué)使學(xué)生掌握程序性知識(shí)的陳述性形式2陳述性知識(shí)向程序性知識(shí)轉(zhuǎn)化的階段3提供適當(dāng)?shù)淖兪骄毩?xí)，使學(xué)生在規(guī)則適用的條件下表現(xiàn)出相應(yīng)的行動(dòng)，靜態(tài)知識(shí)轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)的技能。）。

三、策略性知識(shí)的教學(xué)策略：（1一次只教給學(xué)生少量的策略和策略性知識(shí)，并且每一種都要教好。2教會(huì)學(xué)生使用有效的自我監(jiān)控和自我反思。3策略性知識(shí)的教學(xué)與陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)的教學(xué)應(yīng)有機(jī)的結(jié)合起來，并要突出教學(xué)策略的成功之處。4激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)策略性知識(shí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)5在具體情境中教策略6堅(jiān)持長(zhǎng)期教學(xué)幾種主要的課堂教學(xué)策略及其運(yùn)用：

（一）講授策略。

（二）對(duì)話策略。

（三）指導(dǎo)策略第八章學(xué)校教育與學(xué)生生活。

第一節(jié)生活世界與學(xué)生生活。

家庭生活：

家庭生活是以婚姻為基礎(chǔ)的，以血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系為紐帶建立起來的社會(huì)生活。它是一種建立在父母對(duì)子女血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系之上的，具有親情權(quán)威、深厚感情的特殊個(gè)別化的生活。

第二節(jié)學(xué)生的生活環(huán)境與心理、行為失范。

一、生活環(huán)境差異導(dǎo)致各種適應(yīng)問題。

二、學(xué)生心理障礙的各種表現(xiàn)。

學(xué)生心理障礙是指學(xué)生在學(xué)校生活和其他社會(huì)生活矛盾沖突下，不能很好地適應(yīng)差異，產(chǎn)生了心理異常和心理疾病，嚴(yán)重影響了學(xué)校的正常生活，主要表現(xiàn)為人格障礙、神經(jīng)癥和精神病三類。

在學(xué)生中常見的心理障礙主要有以下四種：攻擊、退縮、焦慮、恐怖。

三、學(xué)生失范行為的各種表現(xiàn)：學(xué)生的失范行為尤其表現(xiàn)為以下幾方面：（多選、簡(jiǎn)答）。

（一）校園暴力觸目驚心，欺侮現(xiàn)象日漸增多。

（二）青少年色情犯罪嚴(yán)重。

（三）青少年以侵犯財(cái)產(chǎn)為目的的越軌犯罪比例最高。

四．學(xué)生心理障礙和失范行為的歸因分析：（論述）。

五、學(xué)生失范行為的理論解釋。

關(guān)于學(xué)生心理障礙和失范行為的理論解釋，主要來自心理學(xué)和社會(huì)學(xué)方面。

（一）心理學(xué)解釋。

（二）社會(huì)學(xué)解釋“差異交往說”，“近朱者赤，近墨者黑”（選擇）“控制缺乏說”“失范說”

“手段-目標(biāo)說”社會(huì)整合的缺乏會(huì)造成極度緊張，從而引起越軌行為?！皝單幕豪碚摗?/p>

過程模式主要是“標(biāo)簽論”為代表。

目的型失范行為是指行為失范者采用違背教育規(guī)范的手段謀取個(gè)體或群體利益的失范行為。價(jià)值取向型失范行為，是指行為失范者的價(jià)值觀念與教育主導(dǎo)觀念相背離，力圖詆毀或改變教育主導(dǎo)觀念而違背教育規(guī)范所造成的失范行為。（選擇）。

情感型失范行為，主要指為了滿足生理、心理或情感上的需要而做出的失范行為。出于報(bào)復(fù)心理滿足虛榮心的打架斗毆等。（選擇）傳統(tǒng)型失范行為，指行為失范這沒有主觀上的失范構(gòu)想，僅僅是因遵循傳統(tǒng)習(xí)俗而違背教育規(guī)范所造成的失范行為。如“學(xué)生間的哥們義氣?！?/p>

第三節(jié)學(xué)校教育與學(xué)生的學(xué)校生活。

重要他人的概念：“重要他人”一詞是美國(guó)社會(huì)學(xué)家米爾斯提出的概念，專指對(duì)個(gè)體的社會(huì)化過程具有重要影響的具體人物。（名詞解釋）學(xué)生的偶像性重要他人：是指受學(xué)生特別喜愛、崇拜或尊敬而被學(xué)生視為學(xué)習(xí)榜樣的具體人物。

學(xué)習(xí)壓力：是一個(gè)綜合的概念，可以解說為：學(xué)生在就學(xué)過程中所承受的來自環(huán)境的各種緊張刺激，以及學(xué)生在生理。心理和社會(huì)上可測(cè)定、可評(píng)估的異常反應(yīng)。（名詞解釋）。

1972年，聯(lián)合國(guó)教科文組織公布了題為《學(xué)生生存》的報(bào)告。該報(bào)告發(fā)出了“培養(yǎng)完人”的呼吁，提出教育的基本目的應(yīng)該是把一個(gè)人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來，使他成為一個(gè)完善的人。

第五節(jié)回歸生活世界的學(xué)校教育。

一、教育回歸生活的必然性與可能性。

二、學(xué)校該如何做。

（一）重建教育觀：1教材觀2教師觀3學(xué)生觀4師生觀5教學(xué)觀6時(shí)空觀。

（二）讓課堂煥發(fā)生命活力(三)學(xué)校重心的轉(zhuǎn)移。

1學(xué)校教育實(shí)踐重心的轉(zhuǎn)變2學(xué)校教育目的的轉(zhuǎn)變。

第九章班級(jí)管理與班主任工作。

第一節(jié)班級(jí)組織。

一、班級(jí)組織的概念。

（一）班級(jí)組織概念的歷史因素。

班級(jí)組織是師生從事教育活動(dòng)及學(xué)校管理活動(dòng)基本單位。

最早提出對(duì)班級(jí)教學(xué)進(jìn)行改造的是“道爾頓制”。在改革班級(jí)組織嘗試中，主要包括特朗普制、活動(dòng)課時(shí)制、開放課堂、個(gè)別教學(xué)、小隊(duì)教學(xué)等。特朗普制是吧大班上課、小班討論、個(gè)人獨(dú)立研究結(jié)合在一起，并采用靈活的時(shí)間單位代替固定劃一的上課時(shí)間。

（三）班級(jí)組織的概念的界定：班級(jí)組織是一個(gè)有一定人數(shù)規(guī)模的學(xué)生集體，是學(xué)校行政根據(jù)一定的任務(wù)、按照一定的規(guī)章制度組織起來的有目標(biāo)、有計(jì)劃地執(zhí)行管理、教育職能的正式小群體。

第二階段：團(tuán)體要求與個(gè)人屬性之間的矛盾階段第三階段：團(tuán)體要求架構(gòu)內(nèi)的矛盾。

三、班級(jí)組織的結(jié)構(gòu)。

班級(jí)是一種社會(huì)組織，其基本成員是班主任、教師、（特指不擔(dān)任班主任的任課教師）和學(xué)生，它通過師生相互影響的過程來達(dá)到預(yù)定的教育目標(biāo)。

班級(jí)組織的規(guī)模：我國(guó)傳統(tǒng)的班級(jí)規(guī)模一般在50人左右，目前有的城市重點(diǎn)學(xué)校和農(nóng)村學(xué)校的班級(jí)規(guī)模甚至超過70人。發(fā)達(dá)國(guó)家基礎(chǔ)教育的班級(jí)規(guī)模通常是25人左右。

四、班級(jí)組織的特點(diǎn)（簡(jiǎn)答）。

（一）。

（二）。

（三）。

（四）。

（五）班級(jí)組織的目標(biāo)是使所有學(xué)生獲得發(fā)展。

五、班級(jí)組織的功能（簡(jiǎn)答、多選）。

（一）班級(jí)組織的社會(huì)化功能。

1傳遞社會(huì)價(jià)值觀，指導(dǎo)生活目標(biāo)。

2傳授科學(xué)文化知識(shí)，形成社會(huì)生活的基本技能3教導(dǎo)社會(huì)生活規(guī)范，訓(xùn)練社會(huì)行為方式4提供角色學(xué)習(xí)條件，培養(yǎng)社會(huì)角色。

（二）班級(jí)組織的個(gè)體化功能。

1促進(jìn)發(fā)展功能2滿足需求功能3診斷功能4矯正功能。

第二節(jié)班級(jí)管理的內(nèi)容。

（論述題，如，根據(jù)班級(jí)管理的內(nèi)容，說說怎樣管理班級(jí)）。

班級(jí)管理，就是班主任和教師以關(guān)注每個(gè)學(xué)生在班級(jí)生活中參與和成長(zhǎng)為宗旨，以開放而非外在控制的方式推進(jìn)班級(jí)發(fā)展，共同建設(shè)一個(gè)和諧與富有成長(zhǎng)氣息的班級(jí)組織。

一、班級(jí)組織建設(shè)。

班集體是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和成長(zhǎng)的重要場(chǎng)所，班級(jí)管理是以班集體為基礎(chǔ)展開的。因此，建設(shè)和培養(yǎng)良好的班集體是班級(jí)管理的核心工作，也是班主任工作成果的體現(xiàn)。

（一）班級(jí)組織的設(shè)計(jì)。

班級(jí)組織建設(shè)的設(shè)計(jì)主要依據(jù)兩個(gè)方面：一是社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展對(duì)青少年的要求，具體表現(xiàn)為按照教育方針的要求；二是班級(jí)群體現(xiàn)有的發(fā)展水平。衡量一個(gè)班級(jí)組織水平高低的標(biāo)準(zhǔn)是：第一，群體目標(biāo)導(dǎo)向的積極性與成員對(duì)目標(biāo)的內(nèi)化水平。第二，健康輿論對(duì)集體的整合性與對(duì)成員的參照水平。第三，人際關(guān)系的民主平等性與成員的歸屬感水平。第四，共同活動(dòng)的動(dòng)機(jī)、目的、價(jià)值的中介性與成員對(duì)活動(dòng)的積極性水平。第五，管理與自我管理機(jī)構(gòu)的完善與成員的自主、自覺性水平，是班級(jí)形成教育主題、教育力量的保證。第六，班級(jí)成員的個(gè)性與能力得到充分發(fā)展。（這六點(diǎn)是設(shè)計(jì)班級(jí)組織的主要依據(jù)和達(dá)成目標(biāo)。

（二）指導(dǎo)班級(jí)組織建設(shè)：

在班級(jí)管理中存在三種風(fēng)格類型的班主任：專制型、放任型、民主型。

（三）發(fā)揮好班集體的教育作用。

二、班級(jí)制度管理。

班級(jí)制度管理的內(nèi)容主要有兩種：

（一）成文的制度：成文的制度是學(xué)校教育工作的基本規(guī)范要求，即實(shí)施管理常規(guī)。

（二）非成文的制度：非成文的制度是指班級(jí)的傳統(tǒng)、輿論、風(fēng)氣、習(xí)慣等，即使不成文的、約定俗成的非常規(guī)管理。

三、班級(jí)教學(xué)管理（簡(jiǎn)答）。

教學(xué)是學(xué)校的中心工作，教學(xué)質(zhì)量管理是班級(jí)教學(xué)管理的核心。

（一）明確班級(jí)教學(xué)管理的目標(biāo)和任務(wù)。

（二）建立有效的班級(jí)教學(xué)秩序。

（三）建立班級(jí)管理指揮系統(tǒng)。

（四）指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

四、班級(jí)活動(dòng)管理。

第三節(jié)班主任工作。

班主任建設(shè)和管理班級(jí)組織的策略：（簡(jiǎn)答）。

（一）創(chuàng)設(shè)性地規(guī)劃班級(jí)發(fā)展目標(biāo)。

班級(jí)發(fā)展目標(biāo)的確定于實(shí)施是班級(jí)管理的基本要素。

（二）合理地確定學(xué)生在班級(jí)中的角色位置：

（三）協(xié)調(diào)好班級(jí)內(nèi)外各種關(guān)系：1協(xié)調(diào)班級(jí)內(nèi)的各種組織和成員的關(guān)系2協(xié)調(diào)班級(jí)與社會(huì)、家庭的關(guān)系4協(xié)調(diào)好班級(jí)內(nèi)的各種活動(dòng)和事務(wù)。

（四）構(gòu)建“開放、多維、有序”的班級(jí)活動(dòng)體系。

1主題性活動(dòng)的確定要貼近學(xué)生成長(zhǎng)的實(shí)際。2主體性活動(dòng)的開展應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生的全員參與和獲益。3主體性活動(dòng)要達(dá)到是學(xué)生在活動(dòng)中有新的體悟和變化，避免形式主義。4主體性活動(dòng)的形式要豐富而富有創(chuàng)意。

（五）營(yíng)造健康向上、豐富活躍的班級(jí)文化環(huán)境：

教育學(xué)教案篇六

教育作用：

具有促進(jìn)個(gè)體適應(yīng)和成長(zhǎng)的功能。

促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的功能。

選擇功能。

家庭教育，或稱家庭學(xué)前教育、學(xué)前家庭教育時(shí)間上具有首飾性和延續(xù)性。

方式、方法上的個(gè)別性和多樣性。

目標(biāo)上的隨意性和差異性。

社會(huì)教育，或稱學(xué)前社會(huì)教育、社區(qū)學(xué)前教育接納對(duì)象的社會(huì)性。

社區(qū)教育具有娛樂性。

教育活動(dòng)的群體性。

機(jī)構(gòu)教育是由正規(guī)的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)對(duì)入學(xué)前兒童所實(shí)施的有目的、有計(jì)劃的教育。

1.5到3歲稱嬰兒教育。

3到6歲的稱幼兒教育。

教育學(xué)教案篇七

一、教學(xué)過程的特點(diǎn)。

（一）對(duì)稱性與周期性。

教學(xué)過程的對(duì)稱性的最根本表現(xiàn)，就是在教學(xué)過程種教師與學(xué)生、教與學(xué)雙方相互包含、相互依存、相對(duì)而成。在整體的意義上，教與學(xué)雙方的相互對(duì)立、相互對(duì)待、相反相成的關(guān)系，即教與學(xué)的對(duì)成關(guān)系，是教學(xué)中最具有核心意義的關(guān)系。

同時(shí)在教學(xué)過程中，不斷發(fā)生的新知與舊知、未知與已知的矛盾，解決矛盾與產(chǎn)生矛盾的過程代表著一個(gè)周期。教學(xué)周期的運(yùn)轉(zhuǎn)導(dǎo)致了教學(xué)過程的實(shí)現(xiàn)。

（二）認(rèn)知性與體驗(yàn)性。

教學(xué)過程是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下的特殊的認(rèn)識(shí)過程。這種認(rèn)識(shí)過程關(guān)注認(rèn)識(shí)的結(jié)果，但更重視認(rèn)識(shí)的過程，關(guān)注學(xué)生在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的發(fā)展。

體驗(yàn)是指由身體性活動(dòng)與直接經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的情感和意識(shí)。體驗(yàn)性學(xué)習(xí)是現(xiàn)代學(xué)習(xí)的基本特征，它表現(xiàn)在兩個(gè)方面，第一，強(qiáng)調(diào)身體性參與。第二，重視直接經(jīng)驗(yàn)。

教學(xué)過程不僅僅是一種單純的認(rèn)知過程，而且是生命意義的實(shí)現(xiàn)過程，是師生對(duì)生命內(nèi)涵的體驗(yàn)過程。

（三）實(shí)踐性與社會(huì)性。

教學(xué)過程的實(shí)踐性，就是教學(xué)在其目的、形態(tài)、過程等方面所表現(xiàn)的出來的對(duì)人、文化和自身的現(xiàn)實(shí)構(gòu)建、具體改變或能動(dòng)作用的規(guī)定性。

教學(xué)過程的社會(huì)性，是指教學(xué)在社會(huì)歷史中發(fā)生、存在、演化，是社會(huì)的產(chǎn)物。

二、教學(xué)過程的規(guī)律。

（一）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合每個(gè)個(gè)體的認(rèn)識(shí)，有直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)兩種基本來源。直接經(jīng)驗(yàn)是每一個(gè)體在認(rèn)識(shí)、探索和改造世界的過程中，在自身活動(dòng)中體悟、感知和概括出來的經(jīng)驗(yàn)，這是個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)。間接經(jīng)驗(yàn)，則是人類在文明史的演進(jìn)歷程中所積累起來的人類一切經(jīng)驗(yàn)，主要體現(xiàn)為自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等文化成果，是個(gè)人通過交往等活動(dòng)獲得的前人、別人的經(jīng)驗(yàn)。間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，反映教學(xué)中傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)與豐富學(xué)生感性知識(shí)的關(guān)系，理論與實(shí)踐的關(guān)系，知與行的關(guān)系。

1、學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)。——教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的主要是間接經(jīng)驗(yàn)，并且是間接地去體驗(yàn)。

2、學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)必須以學(xué)生個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。——要使人類的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生真正理解掌握的知識(shí)，必須依靠個(gè)人以往積累的或現(xiàn)時(shí)獲得的感性經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。

3、防止忽視系統(tǒng)知識(shí)的傳授或直接經(jīng)驗(yàn)積累的偏向?！诮虒W(xué)過程中，必須正確處理書本知識(shí)與直接經(jīng)驗(yàn)二者的關(guān)系。

（二）掌握知識(shí)與發(fā)展智力與能力相統(tǒng)一的規(guī)律。

掌握知識(shí)與發(fā)展智力能力相互依存、相互促進(jìn)，二者統(tǒng)一在同一教學(xué)活動(dòng)中?，F(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，教學(xué)不僅要使學(xué)生掌握知識(shí)技能，而且要發(fā)展學(xué)生的智力和能力，包括一般認(rèn)識(shí)能力和特殊能力。重視教學(xué)的發(fā)展性，是新時(shí)代的要求。

（1）智力的發(fā)展依賴于知識(shí)的掌握。

（2）知識(shí)的掌握又依賴于智力的發(fā)展。

（3）防止重犯“形勢(shì)教育論”和“實(shí)質(zhì)教育論”的錯(cuò)誤。

2、創(chuàng)造條件，使學(xué)生掌握知識(shí)和發(fā)展智力相互促進(jìn)，共同提高。

知識(shí)不等于智力，一個(gè)學(xué)生知識(shí)的多少并不一定能標(biāo)志他智力發(fā)展的高低，如果學(xué)生只是死記硬背地掌握知識(shí)，只能造成高分低能。

3、給學(xué)生盡興智力展示的時(shí)間和空間以盡量提供一些能夠啟發(fā)不同智慧的材料，啟發(fā)兒童多元智力的發(fā)展。

（四）知識(shí)傳授和思想教育相統(tǒng)一。

知識(shí)傳授和思想教育統(tǒng)一的規(guī)律即教學(xué)的教育性規(guī)律，是指教學(xué)過程既是傳授和學(xué)習(xí)系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)的過程，又是學(xué)生在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上接受思想品德教育的過程。解耦是既要教書又要育人。

1、科學(xué)知識(shí)的掌握是提高思想覺悟的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。

2、學(xué)生思想品德的提高又是學(xué)生積極學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力。

3、教學(xué)中要防止兩種偏向。一種傾向是單純重視傳授知識(shí)、忽視思想教育的偏向。一種傾向是脫離知識(shí)的傳授而另搞一套思想教育的偏向。

（四）教學(xué)過程是教師與學(xué)生以課堂為主渠道的交往過程。

教學(xué)過程是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往，因此，“教學(xué)過程是教師與學(xué)生以課堂為主渠道的交往過程”是對(duì)教學(xué)過程規(guī)律的基本概括。

1、教師與學(xué)生是“交互主體的關(guān)系”

它包含兩層含義：（1）教師與學(xué)生皆為教學(xué)過程的主體。（2）教師與學(xué)生這兩類主體彼此間在尊重差異的前提下展開持續(xù)的交往。

2、教師與學(xué)生的交往過程是以課堂為主渠道展開的。

3、防止兩種極端的觀點(diǎn)——“教師中心論”和“學(xué)生中心論”。

三、

教學(xué)過程的階段，又有人稱為環(huán)節(jié)或結(jié)構(gòu)，是指教學(xué)活動(dòng)由開始到結(jié)束的合理順序。教學(xué)過程要經(jīng)過一定的教學(xué)階段才能完成預(yù)定的教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。而且教學(xué)過程的各個(gè)階段都有其自身的特點(diǎn)和任務(wù)，認(rèn)真研究教學(xué)過程的階段有助于準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和解決各階段的特殊任務(wù)，有助于提高教學(xué)過程的效果。

（一）接受式教學(xué)的基本階段。

1.準(zhǔn)備階段——教學(xué)過程的準(zhǔn)備階段主要是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和內(nèi)在動(dòng)機(jī)，為教學(xué)活動(dòng)的順利開展打下良好的基礎(chǔ)。

2.領(lǐng)會(huì)知識(shí)——這是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，領(lǐng)會(huì)知識(shí)包括使學(xué)生感知和理解材料。

3.鞏固知識(shí)——功過知識(shí)即通過復(fù)習(xí)把所學(xué)知識(shí)牢牢保持在記憶里，形成比較穩(wěn)定的情感和認(rèn)知狀態(tài)。

（二）探究式教學(xué)的基本階段。

1.設(shè)置問題情境——設(shè)置問題情境就是在教學(xué)開始的時(shí)候，創(chuàng)設(shè)一種與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的生動(dòng)、有趣的教學(xué)情境，形成培養(yǎng)情感的誘因，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性。

2.探究發(fā)現(xiàn)問題——確定問題情境所引發(fā)思考的主題后，教師應(yīng)提供有助于形成概括性結(jié)論的實(shí)例，引導(dǎo)學(xué)生觀察各種現(xiàn)象的發(fā)展和變化過程，使學(xué)生作為探索者去發(fā)現(xiàn)所研究的問題，同時(shí)，收集足夠的實(shí)際資料，應(yīng)付有問題已發(fā)的各種思考。

3.討論、辨析——通過觀察思考，運(yùn)用必要的資料提出解決問題的各種可行的條件，引導(dǎo)學(xué)生通過比較、分析以及討論、辨析，對(duì)各種信息進(jìn)行轉(zhuǎn)換和組合，形成概念，獲得結(jié)論等。

總結(jié)。

提煉，形成簡(jiǎn)單的書面材料或口頭報(bào)告材料，再進(jìn)行交流和研討，講最終成果通過同化或順應(yīng)，使其成為自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)的有機(jī)構(gòu)成部分。

5.鞏固強(qiáng)化、運(yùn)用結(jié)論解決新問題——引導(dǎo)學(xué)生將獲得的新知識(shí)即通過自己的發(fā)展得出的結(jié)論納入自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，并運(yùn)用于新的問題情境中，使其得以鞏固和深化，形成遷移能力。

教育學(xué)教案篇八

講授人：陳衛(wèi)專業(yè)技術(shù)職務(wù)：講師學(xué)歷：碩士研究生學(xué)位：碩士。

講授題目：教師和學(xué)生。

所屬章節(jié)：第四章計(jì)劃學(xué)時(shí)：8。

教學(xué)目標(biāo)和要求：

認(rèn)知目標(biāo)：認(rèn)知：教師，教師專業(yè)化，學(xué)生的本質(zhì)屬性，師生關(guān)系；理解：教師職業(yè)的性質(zhì)、特點(diǎn)、教師職業(yè)素質(zhì)要求，教師專業(yè)化發(fā)展的結(jié)構(gòu)、途徑與方法；學(xué)生的本質(zhì)屬性；分析：教師和學(xué)生的權(quán)力和義務(wù)；運(yùn)用師生關(guān)系的知識(shí)，分析師生關(guān)系；綜合：全面認(rèn)識(shí)教師和學(xué)生，建立良好的師生關(guān)系，以最大限度地提高教育效果。

情感目標(biāo)：初步樹立專業(yè)發(fā)展的自我意識(shí)和觀念，逐步樹立正確的學(xué)生觀、師生觀。技能目標(biāo)：能在職前進(jìn)行教師專業(yè)化的訓(xùn)練并在以后的職中、后找到適合自己的專業(yè)化訓(xùn)練方法；能跟學(xué)生建立良好關(guān)系。

教學(xué)重點(diǎn)：

一、教師職業(yè)的性質(zhì)；特點(diǎn)：職業(yè)角色、訓(xùn)練多樣化。

二、教師職業(yè)素質(zhì)要求與教師專業(yè)化發(fā)展的結(jié)構(gòu)、途徑與方法。

三、學(xué)生的本質(zhì)屬性。

四、良好師生關(guān)系的特點(diǎn)及建立。

教學(xué)難點(diǎn)：

一、教師職業(yè)的性質(zhì)；訓(xùn)練多樣化的職業(yè)特點(diǎn)。

二、教師專業(yè)化發(fā)展的結(jié)構(gòu)、途徑。

使用教具：

多媒體教室里用多媒體設(shè)備及ppt演示文稿；普通教室里用黑板、粉筆和講義等。

思考題：

2、教師應(yīng)該有什么樣的素養(yǎng)？

3、結(jié)合案例《做個(gè)“特級(jí)教師”也不難》思考：特級(jí)教師或成熟型的教師是什么樣的？

4、你認(rèn)為良好的師生關(guān)系怎樣建立？

參考資料：

《當(dāng)代教育學(xué)》（袁振國(guó)主編，教育科學(xué)出版社2004年修訂版）；《教育學(xué)》（?？疲▌⒓以L主編，四川大學(xué)出版社2003年版）；《小學(xué)教育學(xué)》（黃濟(jì)等主編，人民教育出版社1999年版）；《教育心理學(xué)》（第三版）（皮連生主編，上海教育出版社2004年版）；《走進(jìn)新課程》（朱慕菊主編，北京師范大學(xué)出版社2001年版）；《新課程的教學(xué)策略與方法》（周小山等主編，四川大學(xué)出版社2003年版）；《班主任工作案例教程》（賴華強(qiáng)主編，暨南大學(xué)出版社2008年版）；相關(guān)案例。

麗江師范高等?？茖W(xué)校課程教案（教學(xué)內(nèi)容、過程）。

一、知識(shí)新授階段。

（一）復(fù)習(xí)與新課有關(guān)的原有知識(shí)。

學(xué)校教育能加速個(gè)體化發(fā)展的原因？（提問、小結(jié)）。

（二）告知教學(xué)目標(biāo)包括重難點(diǎn)。

（三）指導(dǎo)學(xué)生的知覺與理解。

1、在復(fù)習(xí)并總結(jié)的基礎(chǔ)上，引出新課題：教師是學(xué)校教育的主導(dǎo)和關(guān)鍵因素。今天我們要學(xué)習(xí)、探討與教師有關(guān)的問題。利用普遍認(rèn)可的兩位專家的關(guān)于職業(yè)的專業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)和案例：“具有中國(guó)特色的‘民辦教師’、‘代課教師’；相關(guān)的教師資格認(rèn)證的法律法規(guī)”分析，結(jié)合感性認(rèn)識(shí)啟發(fā)學(xué)生思考：以前，我國(guó)沒有把教師職業(yè)當(dāng)成專門職業(yè)，而1995年后，為什么要把教師職業(yè)當(dāng)成專門職業(yè)？然后總結(jié)，并自然引出關(guān)于教師是專業(yè)人員的學(xué)習(xí)。

2、利用教師的不同的具體形象的圖片，結(jié)合實(shí)際教育生活包括本人的教育經(jīng)歷說明教師職業(yè)角色多樣化。

3、教師職業(yè)訓(xùn)練專業(yè)化（結(jié)合后面的教師素養(yǎng)和專業(yè)化學(xué)習(xí)，簡(jiǎn)介）。

4、提問：教師應(yīng)該有什么樣的素養(yǎng)？歸納、總結(jié)，結(jié)合案例“‘范跑跑’、‘楊不管’”、《做個(gè)“特級(jí)教師”也不難》（選自傅建明《教育原理案例教材》第119—120頁）補(bǔ)充、拓展說明教師職業(yè)素養(yǎng)的三個(gè)要求，以及教師專業(yè)化的結(jié)構(gòu)：專業(yè)意識(shí)、專業(yè)態(tài)度、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能和專業(yè)品質(zhì)（補(bǔ)充師愛的特征：廣泛性、教育性和無私性——素養(yǎng)的情感基礎(chǔ)，“親其師，信其道”）、途徑與方法。

5、在學(xué)生自己概括個(gè)體的發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充、完善說明學(xué)生獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律及其本質(zhì)屬性，結(jié)合實(shí)際教育生活中的案例，包括傅道春的《教育學(xué)》中第128—129頁，133—134頁的案例和案例《遲開的花朵》（選自傅建明《教育原理案例教材》第134—135頁）說明學(xué)生的三個(gè)本質(zhì)屬性。

6、用蘇霍姆林斯基的一句話：“常常以教育上的巨大不幸和失敗而告終的學(xué)校內(nèi)許許多多的沖突，其根源在教師不善于與學(xué)生交往。”和調(diào)查：只有4.7%以上的學(xué)生把老師作知心朋友作為導(dǎo)入說明師生關(guān)系的重要性和嚴(yán)峻性，再用案例《一腳踢走的信任》（選自傅建明《教育原理案例教材》第122—123頁）和自己對(duì)五年制學(xué)生的教育經(jīng)歷說明良好師生關(guān)系的重要性，通過啟發(fā)學(xué)生思考，歸納出良好師生關(guān)系的特點(diǎn)及如何建立。（補(bǔ)充教師的主導(dǎo)作用：培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；進(jìn)行學(xué)法研究并指導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)法；貫穿在日常一切教學(xué)活動(dòng)中）。

7、點(diǎn)明教師和學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)。

二、檢查新授知識(shí)的理解。

在課堂討論、提問、作業(yè)和復(fù)習(xí)課中進(jìn)行。

三、小結(jié)。

四、作業(yè)。

1、上互聯(lián)網(wǎng)或圖書館、書店查閱教師教育發(fā)展的改革動(dòng)向、趨勢(shì)，談?wù)勛约簩?duì)教師專業(yè)化的認(rèn)識(shí)。

2、上互聯(lián)網(wǎng)或圖書館、書店查閱初中學(xué)生的年齡特點(diǎn)、年級(jí)特點(diǎn)和人格上的差異，說明教育的對(duì)策。

教育學(xué)教案篇九

教育具有自身的運(yùn)作規(guī)律，教育學(xué)的任務(wù)就是揭示教育規(guī)律，指導(dǎo)教育實(shí)踐。在教育的眾多規(guī)律之中，了解并掌握兩大基本規(guī)律，對(duì)于我們分析和研究教育問題，更好地開展現(xiàn)代學(xué)校教育工作，具有十分重要的意義。

第一節(jié)教育規(guī)律概述。

一、什么是教育規(guī)律。

所謂規(guī)律是指：“事物發(fā)展過程中的本質(zhì)聯(lián)系和必然趨勢(shì)?！拔ㄎ镛q證法告訴我們，普遍聯(lián)系是客觀世界的基本特征之一，思格斯在批判杜林的形而上學(xué)的觀點(diǎn)時(shí)指出：“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡的交織起來的畫面，其中沒有任何東西是不動(dòng)的和不變的，而是一切都在運(yùn)動(dòng)、變化、產(chǎn)生和消失?！奥?lián)系就是關(guān)系，指事物與事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互比較、相互影響、相互作用和相互制約的關(guān)系，事物的普遍聯(lián)系是客觀的、復(fù)雜的和多樣的，規(guī)律所反映的就是那些穩(wěn)定存在的、本質(zhì)性的聯(lián)系，所以，列寧指出：“規(guī)律就是關(guān)系??本質(zhì)的關(guān)系或本質(zhì)之間的關(guān)系。“科學(xué)的任務(wù)就是揭示客觀存在的規(guī)律。

由規(guī)律的定義可推出，教育規(guī)律是指“教育發(fā)展過程中的本質(zhì)聯(lián)系和必然趨勢(shì)?！敖逃鳛榭陀^存在的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，在這一活動(dòng)的內(nèi)部諸要素之間、各個(gè)環(huán)節(jié)各個(gè)部分之間以及教育同其他的社會(huì)現(xiàn)象之間存在著各式各樣的聯(lián)系，其中，教育活動(dòng)自身以及教育同其他現(xiàn)象之間所固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，就是教育科學(xué)所要揭示的教育規(guī)律。

規(guī)律是客觀的，人們不能主觀臆造任何規(guī)律，但客觀規(guī)律又是可以認(rèn)識(shí)的，如果人們的認(rèn)識(shí)能正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律，那么，這種認(rèn)識(shí)就是真理或科學(xué)規(guī)律。辯證唯物主義認(rèn)為，人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)不是直線的，而是曲折的，需要多次反復(fù)，人們對(duì)客觀規(guī)律或真理的揭示是一個(gè)由相對(duì)真理到絕對(duì)真理的過程，在一定條件下，人們不可能一下子完成對(duì)真理的探求，而只能無限接近客觀規(guī)律，因此，毛澤東指出：“通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)入了高一級(jí)的程度?！翱梢?，認(rèn)識(shí)規(guī)律的過程并不是一件輕松的事，人們可以借助視察、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查等方法，以經(jīng)驗(yàn)、假說、定理、定律、理論等形式來揭示一定條件下的事物的規(guī)律，但從人類社會(huì)和事物發(fā)展的全過程來看，任何哪怕得到實(shí)證的認(rèn)識(shí)都是相對(duì)的，只是對(duì)客觀規(guī)律“顆粒“的揭示，是人類無限接近客觀規(guī)律的必經(jīng)階段，從歐幾里德（約前330一前275年）的幾何學(xué)原理到19世紀(jì)的“非歐幾里德幾何學(xué)“，從牛頓（1643－1727年）的經(jīng)典力學(xué)理論到愛因斯坦（1879－1955年）的“相對(duì)論”，自然科學(xué)的這種“循環(huán)“式前進(jìn)與發(fā)展，證明了規(guī)律揭示的艱巨性。教育學(xué)科屬社會(huì)學(xué)科之列，而社會(huì)現(xiàn)象是由具有主觀能動(dòng)性的人的參與而產(chǎn)生的，其復(fù)雜性非自然現(xiàn)象可比，因此，揭示教育規(guī)律的過程更加艱辛。如果從我國(guó)古代的《學(xué)記》對(duì)教學(xué)規(guī)律的初步。

總結(jié)。

開始算起，揭示教育規(guī)律的工作已進(jìn)行了兩千多年，若從赫爾巴特提出教育學(xué)“科學(xué)化“主張算起，也已近兩百年了，但對(duì)教育規(guī)律的揭示工作的成果依然不能令人滿意，以至于英國(guó)當(dāng)代教育理論家奧康納斷言：“我們可以說，‘理論’一詞在教育方面的使用一般是一個(gè)尊稱?！斑@種說法盡管帶有強(qiáng)烈的“唯科學(xué)主義”色彩，但從側(cè)面說明了教育規(guī)律研究的復(fù)雜性。

教育規(guī)律源于并高于人們的教育實(shí)踐和教育經(jīng)驗(yàn)，因而，不能把教育規(guī)律混同于教育經(jīng)驗(yàn)或教育方針、政策。對(duì)客觀教育規(guī)律的揭示有賴于對(duì)豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，但教育經(jīng)驗(yàn)是具體的、局部的、個(gè)別的，有些是偶然的、不穩(wěn)定的，即使是那些具有一定普遍意義的教育經(jīng)驗(yàn)，也不能等同于教育規(guī)律，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)總歸是一定社會(huì)歷史條件下總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，認(rèn)識(shí)是不斷地由相對(duì)真理走向絕對(duì)真理的過程，一定條件下的教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是人們對(duì)教育規(guī)律的相對(duì)認(rèn)識(shí)，是最終揭示客觀教育規(guī)律的必由之路，盲目地拒絕接受那些具有一定普遍性的教育經(jīng)驗(yàn)，甚至否認(rèn)在一定條件下形成的各種教育思想、教育理論的相對(duì)真理性，對(duì)揭示客觀教育規(guī)律是沒有益處的，因?yàn)槲覀儾豢赡茈x開教育經(jīng)驗(yàn)和各種教育思想、教育理論而憑空構(gòu)建教育規(guī)律的大廈。教育的方針、政策與教育規(guī)律的關(guān)系在本質(zhì)上是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的相互關(guān)系的反映。認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐，揭示規(guī)律，可以用來指導(dǎo)我們更好地改造自然、社會(huì)和人類自身。教育規(guī)律對(duì)于教育實(shí)踐活動(dòng)具有重要的指導(dǎo)作用，無論是微觀的教育教學(xué)活動(dòng)，還是宏觀的教育政策的制定，只有遵循教育規(guī)律才能取得良好的效果。比如，教育的方針、政策，是人們根據(jù)一定的需要制定出來的，是人們主觀意志的體現(xiàn)，它不是教育規(guī)律，但教育的方針、政策的制訂必須符合教育規(guī)律的要求，否則只會(huì)給教育帶來災(zāi)難性影響。

二、教育規(guī)律的分類。

教育是一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，教育規(guī)律絕不是一條、兩條所能揭示的，它是一個(gè)復(fù)雜的體系。這個(gè)體系包括兩方面，一是客觀存在的教育規(guī)律的體系，另一個(gè)是通過認(rèn)識(shí)所獲得的教育規(guī)律的體系。后者表現(xiàn)為各種形式的教育理論，盡管教育理論不能等同于教育規(guī)律，但應(yīng)視為一定條件下對(duì)某方面教育規(guī)律的相對(duì)揭示。當(dāng)代德國(guó)教育學(xué)者布雷岑卡將這種形式的教育規(guī)律劃分為教育的科學(xué)理論、教育的哲學(xué)理論、教育的實(shí)踐理論三類，教育的科學(xué)理論主要研究教育事實(shí)，說明教育“是什么“；教育的哲學(xué)理論則從哲學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，建立價(jià)值與規(guī)范；實(shí)踐教育理論則為教育行為和活動(dòng)提供實(shí)用的原則與方法。這種分類對(duì)于正確認(rèn)識(shí)與運(yùn)用在一定歷史條件下在認(rèn)識(shí)上以理論的形式存在的教育規(guī)律具有重要意義，并有助于澄清奧康納有關(guān)教育理論只是“尊稱“的消極思想。

客觀教育規(guī)律即不依人們的認(rèn)識(shí)和研究為轉(zhuǎn)移而客觀地存在于教育活動(dòng)中的教育規(guī)律，根據(jù)規(guī)律所起作用的范圍，通常分為教育基本規(guī)律和教育特殊規(guī)律兩大類。教育基本規(guī)律，是指存在于一切教育現(xiàn)象之中，并始終貫穿于教育發(fā)展的整個(gè)過程之中的規(guī)律；而教育特殊規(guī)律是指教育在不同時(shí)期、教育的不同領(lǐng)域或者教育的不同要素、不同部分之中各自具有的特殊而具體的規(guī)律。教育基本規(guī)律存在于教育特殊規(guī)律之中，是對(duì)特殊規(guī)律的進(jìn)一步抽象與概括；教育特殊規(guī)律要受教育基本規(guī)律的制約，是對(duì)基本規(guī)律的具體化。兩者緊密相聯(lián)。

把教育規(guī)律劃分為基本規(guī)律和特殊規(guī)律，雖然有助于對(duì)教育規(guī)律作初步區(qū)分，但仍不免失之籠統(tǒng)，究竟有哪些基本規(guī)律和特殊規(guī)律呢？1980年廈門大學(xué)潘懋元教授提出的“教育的外部規(guī)律“?！敖逃膬?nèi)部規(guī)律“的分類說提供了有益的思路。根據(jù)這種劃分，教育的外部規(guī)律是指“教育作為社會(huì)的一個(gè)子系統(tǒng)與整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)及其他子系統(tǒng)—主要是經(jīng)濟(jì)、政治、文化系統(tǒng)之間的相互關(guān)系的規(guī)律“，而教育的內(nèi)部規(guī)律“指的是教育作為一個(gè)系統(tǒng)，它內(nèi)部各個(gè)因素或子系統(tǒng)之間的相互關(guān)系規(guī)律”。這種看法，引起了不同爭(zhēng)論，支持者與反對(duì)者均有。我們認(rèn)為這種劃分是對(duì)教育規(guī)律分類的有益嘗試，其把教育規(guī)律從“內(nèi)部“、“外部“兩個(gè)維度來區(qū)分，反映了教育規(guī)律的空間存在位置的差異性。教育規(guī)律一是存在于教育現(xiàn)象內(nèi)部，二是存在于教育與其他社會(huì)現(xiàn)象的聯(lián)系之中，無論是基本規(guī)律也好，還是特殊規(guī)律也罷，都能循著這種思路繼續(xù)細(xì)分下去。

人是教育的對(duì)象，也是教育的主體，人的發(fā)展與教育之間的關(guān)系是教育活動(dòng)中的核心聯(lián)系，因而教育與人的發(fā)展之間的本質(zhì)聯(lián)系是教育的基本規(guī)律之一。這條規(guī)律可以表述為“教育受人的發(fā)展規(guī)律的制約并為人的發(fā)展服務(wù)“即教育與人的發(fā)展之間存在著相互影響、相互作用的關(guān)系，一方面，教育能為人的發(fā)展服務(wù)，它在人的發(fā)展尤其是青少年學(xué)生的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用；另一方面，教育的發(fā)展要受人的發(fā)展規(guī)律的制約。

一、教育在人的發(fā)展尤其是青少年學(xué)生的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。

（一）人的發(fā)展。

人的發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從出生到成人期身心有規(guī)律的變化過程。它包括個(gè)人身體的發(fā)展和心理的發(fā)展兩方面。從身體發(fā)展來看，包括機(jī)體的正常發(fā)育和體質(zhì)的增強(qiáng)，如骨骼、肌肉的發(fā)育，身高體重的增加，肺活量的擴(kuò)大等。從個(gè)體心理的發(fā)展來看，指的是個(gè)人的心理過程（包括認(rèn)識(shí)過程、情感過程和意志過程）和個(gè)性心理（包括個(gè)性心理傾向、個(gè)性心理特征）等心理現(xiàn)象的形成和發(fā)展。如初生兒只有簡(jiǎn)單的吸吮、眨眼等反射，隨著年齡的增加，個(gè)人的感知力、記憶力、思維力乃至個(gè)人性格等不斷豐富和成熟起來。人的發(fā)展的這兩個(gè)方面是有機(jī)的統(tǒng)一整體，身體的發(fā)展尤其是神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，反過來，心理的發(fā)展又會(huì)影響身體的發(fā)展，健康而成熟的心理有助于提高身體發(fā)展的質(zhì)量。離開身體發(fā)展的心理發(fā)展和沒有心理發(fā)展的身體發(fā)展都是不符合科學(xué)的人的發(fā)展觀的。

從人的發(fā)展的時(shí)間范圍來看，一般系指?jìng)€(gè)人從出生到成人這段時(shí)間，但現(xiàn)在愈來愈趨向于將人的發(fā)展的時(shí)間段加以延伸，把人的發(fā)展視為“個(gè)體從生物學(xué)的受孕至生理死亡整個(gè)時(shí)期所經(jīng)歷的變化過程“。對(duì)人的發(fā)展時(shí)間范圍的擴(kuò)展對(duì)于現(xiàn)代教育理念的變化具有重要意義，早期教育、終身教育，不能不說與人的發(fā)展在時(shí)間上的延伸有關(guān)。

影響人的發(fā)展的因素有很多。從外部因素來看，遺傳、環(huán)境和教育是主要的因素；從內(nèi)部因素來看，個(gè)人的主觀能動(dòng)性是人的發(fā)展的決定性因素。這些因素在人的發(fā)展中所起的作用不同，總的來看，外因是個(gè)人發(fā)展的條件，內(nèi)因是個(gè)人發(fā)展的關(guān)鍵，但是在人的發(fā)展的三項(xiàng)外部因素之中，教育是一項(xiàng)特殊的因素，教育自身的本質(zhì)特征決定了它在人的發(fā)展尤其是青少年學(xué)生的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。

（二）教育及其他因素在人的發(fā)展中的作用。

遺傳、環(huán)境、個(gè)人的主觀能動(dòng)性以及教育在人的發(fā)展中起著不同的作用，其中，教育在人的發(fā)展尤其是青少年學(xué)生的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，這是教育與人的發(fā)展之間本質(zhì)聯(lián)系的一個(gè)方面。1．遺傳為人的發(fā)展提供生理基礎(chǔ)。

遺傳是生物親子性狀的傳遞過程，即生物機(jī)體的構(gòu)造和生理機(jī)能等由上一代傳遞給下一代的過程，在這一過程中后代從上一代繼承下來的解剖生理上的特征稱為遺傳素質(zhì)。遺傳是通過基因在生物親子之間傳遞信息的。據(jù)研究，基因是一種由多種氨基酸聯(lián)接而成的大分子物質(zhì)脫氧核糖核酸（dna），它位于人類的23對(duì)共46條染色體上，每對(duì)染色體一半來自父體，一半來自母體，分別儲(chǔ)存著父體、母體的生理信息，當(dāng)受精卵產(chǎn)生以后，受精卵內(nèi)的23對(duì)染色體便通過基因分別將來自父體和母體的不同信息傳遞給下一代，包括個(gè)體的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特點(diǎn)等，都可經(jīng)這種方式傳給下一代。這些遺傳下來的解剖生理上的特點(diǎn)是人的發(fā)展不可缺少的生理基礎(chǔ)。

（l）遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生理基礎(chǔ)。

個(gè)體的形成從受精卵的產(chǎn)生開始，經(jīng)過胎兒的發(fā)育，到出生之時(shí)盡管身體的各個(gè)方面還相當(dāng)稚嫩，但是通過遺傳而獲得的解剖生理上的特征—發(fā)、膚的顏色，身體的形態(tài)，器官及神經(jīng)系統(tǒng)的形成等是后天發(fā)育的生理前提，沒有這個(gè)前提，人的發(fā)展是不可能的，如果沒有骨骼和肌肉的基本結(jié)構(gòu)，怎么可能有日后的身強(qiáng)力壯呢？因此，遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生理基礎(chǔ)。

（2）遺傳素質(zhì)對(duì)人的發(fā)展的年齡特征和個(gè)體差異能產(chǎn)生一定的影響。通過遺傳獲得的解剖生理上的特征，部分地制約著人的身體及心理發(fā)展的速度和水平，從而對(duì)入的身心發(fā)展的年齡特征有一定的影響。而個(gè)體通過遺傳所獲得的解剖生理學(xué)上的特征的差異性，也成為人的發(fā)展的個(gè)體差異性形成的一個(gè)重要原因。

（3）遺傳素質(zhì)具有可塑性。

通過遺傳獲得的解剖生理上的特征不是一成不變的。首先，生命在孕育形成之初就已經(jīng)經(jīng)歷了遺傳信息的變異；其次，個(gè)體所獲得的或優(yōu)或劣的解剖生理上的特征經(jīng)過后天的養(yǎng)護(hù)與教育是可以變化的。因而，遺傳素質(zhì)具有可塑性。

遺傳只能提供人的發(fā)展的生理基礎(chǔ)。在遺傳作用問題上，“遺傳決定論“者過分夸大了遺傳在人的發(fā)展中的作用。優(yōu)生學(xué)創(chuàng)始人高爾頓（1822－1911年）在《天才的遺傳》（1869年）中寫到：“一個(gè)人的能力乃由遺傳得來，其受遺傳決定的程度，如同機(jī)體的形態(tài)和組織之受遺傳決定一樣。“美國(guó)心理學(xué)家霍爾（1844－1924年）更夸張：“一兩遺傳勝過一噸的教育?！斑@種把遺傳提供生理基礎(chǔ)的作用夸大到?jīng)Q定人的發(fā)展的程度的觀點(diǎn)，顯然是不科學(xué)的。2．環(huán)境對(duì)人的發(fā)展起著一定的制約作用。

環(huán)境有廣義與狹義之分。廣義的環(huán)境相對(duì)于主體自身而言，是指直接或間接影響個(gè)體的形成和發(fā)展的全部外在因素，包括先天環(huán)境即胎內(nèi)環(huán)境和后天環(huán)境即自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等；狹義的環(huán)境指圍繞在個(gè)體周圍并對(duì)個(gè)體的發(fā)展產(chǎn)生影響的外部世界，包括個(gè)體所面臨的自然環(huán)境、家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等，學(xué)校教育在本質(zhì)上也是個(gè)人發(fā)展的外部環(huán)境，只不過它對(duì)人的發(fā)展有特別重要的意義，為研究方便暫把它作為影響人的發(fā)展的一個(gè)單獨(dú)的因素考慮。這里所說的環(huán)境是指除教育以外的狹義的環(huán)境。

環(huán)境在人類的發(fā)展中是一種必不可少的外在條件。個(gè)體出生后，總要面對(duì)一定的自然、家庭和社會(huì)的環(huán)境，人的發(fā)展不可能在與世隔絕的真空狀態(tài)中完成，沒有相應(yīng)的外在環(huán)境，人的發(fā)展是不可能的。

具體來說，環(huán)境對(duì)人的發(fā)展有一定的制約作用。良好的環(huán)境，能促進(jìn)個(gè)人在遺傳的基礎(chǔ)上得到較好的發(fā)展；相反，不良的或者惡劣的環(huán)境，能阻礙或者限制個(gè)人的發(fā)展。比如，良好的自然環(huán)境—?dú)夂蛞巳?、資源豐富、交通便利等能給人的發(fā)展提供有利條件，促進(jìn)人的發(fā)展，而自然條件艱苦、物產(chǎn)貧乏、交通閉塞則可能扼殺個(gè)人良好的發(fā)展?jié)撃埽辉诩彝キh(huán)境方面，家庭的經(jīng)濟(jì)狀況、文化水平、人際關(guān)系、教育觀念等，也能給人的發(fā)展以影響力，良好的家庭環(huán)境有利于個(gè)人的成長(zhǎng)，反之，則會(huì)對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)產(chǎn)生極大的負(fù)面影響；就社會(huì)環(huán)境而言，大到社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等環(huán)境，小到一個(gè)社區(qū)的民風(fēng)民俗、人際交往等，也能給人的發(fā)展以正反兩方面的影響，和諧、安定、積極向上的社區(qū)環(huán)境能給青少年身心發(fā)展以正面的促進(jìn)，而混亂、暴力充斥的社會(huì)環(huán)境則只能給青少年身心發(fā)展以消極影響。

在環(huán)境的作用問題上，看不到環(huán)境在人的發(fā)展中的制約作用是不對(duì)的，要充分肯定和重視環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的制約作用，我國(guó)古代教育家荀子即明確肯定“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。??故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就土，所以防邪僻而近中正也?！暗俏覀儾荒芸浯蟓h(huán)境的作用，人具有自覺能動(dòng)性，不是被動(dòng)地接受環(huán)境的影響的，而是積極地能動(dòng)地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)以適應(yīng)和改造環(huán)境。行為主義心理學(xué)家華生（1878－1958）在《行為主義》（1925）一書中宣稱：“給我一打健全的嬰兒，并在我自己的特殊天地里培養(yǎng)他們成長(zhǎng)，我保證他們中任何一個(gè)都能訓(xùn)練成我所選擇的任何一類專家：醫(yī)生、律師、藝術(shù)家或巨商，甚至乞丐和小偷，無論他的天資、愛好、脾氣以及他的祖先的才能、職業(yè)和種族如何?！斑@是一種地地道道的“環(huán)境決定“論，是不科學(xué)的。

3．主觀能動(dòng)性在人的發(fā)展中起決定性的作用。

主觀能動(dòng)性又稱自覺能動(dòng)性，指人的主觀意識(shí)和活動(dòng)對(duì)客觀世界產(chǎn)生的積極作用，它包括對(duì)客觀世界能動(dòng)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和改造實(shí)踐兩個(gè)方面。人能夠通過能動(dòng)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，來反映自然界、人類社會(huì)和人自身的本質(zhì)，并在此基礎(chǔ)上改造自然界、人類社會(huì)和人自身，這是人的本質(zhì)特征。主觀能動(dòng)性能通過主體自覺的對(duì)自身以及與自身相關(guān)的事物的認(rèn)識(shí)來改造自己，從而對(duì)自身的發(fā)展影響至關(guān)重要。相對(duì)于遺傳、環(huán)境乃至教育而言，主觀能動(dòng)性是影響人的發(fā)展的內(nèi)部因素，唯物辯證法認(rèn)為，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因，外因是第二位的原因，“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用?！耙虼?，主觀能動(dòng)性在人的發(fā)展中起決定性作用，是人的發(fā)展的動(dòng)力所在。

第一，能動(dòng)的認(rèn)識(shí)是遺傳、環(huán)境和教育影響作用發(fā)揮的動(dòng)力源泉。沒有主體通過感知、思維等認(rèn)識(shí)活動(dòng)對(duì)外部因素以及主體自身的能動(dòng)反映，遺傳、環(huán)境和教育的作用是無法發(fā)揮的。比如，對(duì)教育而言，無論教育者知識(shí)怎樣淵博、方法如何恰當(dāng)，但若沒有受教育者主動(dòng)的接受，教育的效力就等于零；而遺傳和環(huán)境的不利影響，則可以經(jīng)過主體的認(rèn)識(shí)而加以克服。

第二，能動(dòng)的活動(dòng)是人的發(fā)展的決定性因素。這里的活動(dòng)指除認(rèn)識(shí)活動(dòng)以外的在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上開展的實(shí)踐活動(dòng)。從馬克思主義的認(rèn)識(shí)論來看，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、動(dòng)力和歸宿，是認(rèn)識(shí)的決定性因素，離開實(shí)踐的認(rèn)識(shí)是先驗(yàn)的、唯心主義的，也是沒有意義的。就人的主觀能動(dòng)性的作用而言，無論能動(dòng)的認(rèn)識(shí)多么強(qiáng)烈、多么清晰，但主體若不在此認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上去實(shí)踐，將認(rèn)識(shí)化為行動(dòng)，則主觀能動(dòng)性的作用終將只能停留在意念的沖動(dòng)上，不能對(duì)人的發(fā)展產(chǎn)生實(shí)際的影響。從這個(gè)意義上說，能動(dòng)的活動(dòng)是人的發(fā)展的決定性因素。

綜上所述，主觀能動(dòng)性在人的發(fā)展中起決定性作用。

4．在影響人的發(fā)展的外部因素中，教育在人的發(fā)展尤其是青少年學(xué)生的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。

教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育對(duì)人的發(fā)展有著巨大的促進(jìn)作用。夸美紐斯在《大教學(xué)論》中指出：“假如要去形成一個(gè)人，那便必須由教育去形成。“洛克宣稱：“我敢說我們?nèi)粘Ｋ姷娜酥?，他們之所以或好或壞，或有用或無用，十分之九都是他們的教育所決定的。人類之所以千差萬別，便是由于教育之故?！麄儗?duì)教育作用的評(píng)估一般來講是正確的。教育在人的發(fā)展中雖然與遺傳、環(huán)境因素一樣是外因，但教育的作用是最突出的，它在人的發(fā)展尤其是青少年學(xué)生的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。這是教育與人的發(fā)展之間本質(zhì)聯(lián)系的一面。

（l）教育制約著人的發(fā)展的方向。

人的發(fā)展方向是指人在身心兩方面所要達(dá)到或追求的目標(biāo)規(guī)格和水平，要受許多因素的影響，教育由于是有目的的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，能夠?qū)θ说陌l(fā)展方向產(chǎn)生制約作用。教育的目的性是由人的能動(dòng)性決定的，人是有自覺意識(shí)、能動(dòng)的動(dòng)物，目的性是人的活動(dòng)的特征，它必然要反映到由人參與的任何活動(dòng)之中，教育是人的社會(huì)活動(dòng)，它具有目的性是必然的。教育的目的性在任何形式的教育活動(dòng)中均有反映，在形式化的、制度化的學(xué)校教育中反映最明顯?，F(xiàn)代學(xué)校教育從微觀的四五十分鐘一節(jié)的課堂教學(xué)活動(dòng)到宏觀的教育方針、教育目的，對(duì)人發(fā)展的每一階段、每一方面的目標(biāo)都有明確的要求與規(guī)定，從而對(duì)青少年學(xué)生身心發(fā)展的方向產(chǎn)生全方位的制約作用。

（2）教育尤其是學(xué)校教育能給人的發(fā)展以全面、系統(tǒng)、深刻的影響。

教育活動(dòng)的目的性不僅表現(xiàn)在對(duì)發(fā)展方向的規(guī)定與設(shè)想上，而且表現(xiàn)在為了達(dá)到規(guī)定的要求而進(jìn)行有計(jì)劃、有組織的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)之中，這一點(diǎn)，在現(xiàn)代學(xué)校教育中的表現(xiàn)尤為突出?，F(xiàn)代學(xué)校教育通過建立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膹某醯冉逃礁叩冉逃耐陚鋵W(xué)制體系，通過精心設(shè)計(jì)、組織的教學(xué)計(jì)劃（或課程計(jì)劃）、教學(xué)大綱和教材，對(duì)學(xué)生德、智、體、美、勞等各方面素質(zhì)的發(fā)展產(chǎn)生全面、系統(tǒng)、深刻而持久的影響。這種影響同遺傳和環(huán)境的影響力有著天壤之別，遺傳只是人發(fā)展的生理基礎(chǔ)，環(huán)境的影響則是零碎的、偶然的、沒有目的、沒有計(jì)劃的，現(xiàn)代有組織的社會(huì)教育也只能給人的某方面的發(fā)展施加有限的影響，只有學(xué)校教育才能給人的發(fā)展以系統(tǒng)、全面、深刻的影響。

（3）學(xué)校教育有專門的教師，從而強(qiáng)化了學(xué)校教育在人的發(fā)展中的主導(dǎo)作用。

專門化的教師的存在是學(xué)校教育區(qū)別于家庭教育和社會(huì)教育的關(guān)鍵，也是學(xué)校教育對(duì)青少年學(xué)生身心發(fā)展更能發(fā)揮主導(dǎo)作用的原因。在學(xué)校教育中，專門化的教師不僅終生以教書育人為職業(yè)或者為主要職業(yè)，而且具備教師職業(yè)所需的廣博的知識(shí)、教育教學(xué)的理論與技術(shù)、良好的道德品質(zhì)，他們能運(yùn)用科學(xué)的教育理念，選擇恰當(dāng)?shù)姆椒?，更好地促進(jìn)青少年學(xué)生的發(fā)展，充分發(fā)揮學(xué)校教育在人的發(fā)展中的主導(dǎo)作用。教師專門化的特點(diǎn)及其作用，無論是“望子成龍“心切的家長(zhǎng)，還是熱心公益的社會(huì)教育者，都是無法與之相比的。

（4）青少年學(xué)生處于身心迅速發(fā)展時(shí)期，教育的主導(dǎo)作用更易在他們身上發(fā)揮。

從嬰幼兒期到青年初期，人的身心發(fā)展迅速，身體從稚嫩到成熟，心理從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從低級(jí)到高級(jí)，迅速發(fā)展。在這一發(fā)展過程中，很容易接受外界的影響，教育的作用容易發(fā)揮。同時(shí)，這一時(shí)期的青少年兒童，主要是在學(xué)校中接受教育，學(xué)校教育成為影響他們發(fā)展的主要因素。因此，如果說教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用的話，那么，學(xué)校教育對(duì)青少年學(xué)生身心發(fā)展的主導(dǎo)作用則愈益顯著。透過以上分析，可以看到，教育在影響人的發(fā)展的諸種外部因素之中作用最為突出，它在人的發(fā)展尤其是青少年學(xué)生的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。當(dāng)然，教育主導(dǎo)作用的發(fā)揮有賴于人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。

二、教育的發(fā)展要受人的身心發(fā)展規(guī)律的制約。

教育與人的發(fā)展的相互影響、相互作用的本質(zhì)聯(lián)系之中，教育對(duì)人的發(fā)展尤其是青少年學(xué)生的發(fā)展起主導(dǎo)作用只是聯(lián)系的一個(gè)方面，反過來，教育的發(fā)展也受人的身心發(fā)展規(guī)律的制約，這是它們之間相互聯(lián)系的另一面。在教育的發(fā)展尤其是現(xiàn)代學(xué)校教育的實(shí)踐運(yùn)作中，教育目標(biāo)的制定、教育內(nèi)容的選擇、教育教學(xué)組織形式的變革、教學(xué)原則與方法的確立等，都不能離開青少年的身心發(fā)展特點(diǎn)而盲目地決定。教育如果目中無“人“，不顧受教育者的身心發(fā)展規(guī)律，教育對(duì)人的發(fā)展的主導(dǎo)作用就不能很好地發(fā)揮。從人的身心發(fā)展規(guī)律來看，教育的發(fā)展要受下面五條規(guī)律的制約：

（一）教育要受人的身心發(fā)展順序性的制約，循序漸進(jìn)地促進(jìn)青少年學(xué)生的身心發(fā)展。

人的身心發(fā)展呈現(xiàn)順序性，在正常條件下，身心的發(fā)展沿著一定的方向和先后順序展開，而且是不可逆的，也是不可逾越的。例如，兒童身體的發(fā)展呈現(xiàn)兩種順序：一是自上而下的順序即所謂“頭尾法則“，身體各部分的發(fā)展沿著頭部、頸部、軀干、下肢順序展開，頭部發(fā)育早于頸部，頸部發(fā)育早于胸部，胸部發(fā)育早于腰骶，上肢發(fā)育早于下肢，胎兒的頭、腦和眼睛的發(fā)育比軀干和兩腿要早，出生以后，這些部位的發(fā)育依舊先于身體的下半部，使身體各部分比例不相稱，直到身體發(fā)育成熟才能協(xié)調(diào)相稱，這就是身體發(fā)展的自上而下的順序使然；二是自中心而邊緣的順序即“遠(yuǎn)近法則“，身體的發(fā)展從中部開始，然后延伸至邊緣部分，頭部和軀干比四肢先發(fā)育，手臂和腿比手指和腳趾先發(fā)育。人的心理機(jī)能的發(fā)展也有順序性，一般遵循這樣的順序：感知、運(yùn)動(dòng)、情緒、動(dòng)機(jī)、社會(huì)能力（語言交往）、抽象思維；而每一種心理活動(dòng)的發(fā)展也大致呈現(xiàn)出由簡(jiǎn)單而復(fù)雜、由低級(jí)而高級(jí)的順序，感知覺從簡(jiǎn)單的感覺到精細(xì)的感知，思維由動(dòng)作思維到具體形象思維、抽象思維。人的身心發(fā)展的順序性要求教育必須遵循這一規(guī)律，“揠苗助長(zhǎng)“?！傲韫?jié)而施”，不僅無助于人的發(fā)展，而且會(huì)給青少年學(xué)生的身心發(fā)展帶來傷害，教育制度的確立、教育內(nèi)容和方法的選擇等，都必須受這一規(guī)律的制約。

（二）教育要受人的身心發(fā)展的階段性的制約，必須針對(duì)青少年學(xué)生不同的階段的年齡特征，選擇不同的教育內(nèi)容和方法。

人的身心發(fā)展總的來看是連續(xù)的，但在不同的年齡階段身心特征又有質(zhì)的差異，這就是人的身心發(fā)展的階段性。一般將人的發(fā)展分為這樣幾個(gè)階段：嬰幼兒期（初生至六七歲，相當(dāng)于托兒所、幼兒園時(shí)期）、兒童期（六七歲至十一二歲，相當(dāng)于小學(xué)階段）、少年期（十一二歲至十四五歲，相當(dāng)于初中階段）、青年期（十四五歲至十七八歲，相當(dāng)于高中階段）。例如：兒童時(shí)期（即小學(xué)階段）：從身體發(fā)展看，兒童處于兩次發(fā)展的高峰期之間的平穩(wěn)發(fā)展時(shí)期，骨骼發(fā)展較快但尚未完成，肌肉含水分較多且肌力弱，易疲勞，大肌肉發(fā)育先于小肌肉，靈活性差；從心理發(fā)展看，兒童感知覺有所發(fā)展，但精確性差，有意識(shí)記發(fā)展起來，思維從以具體形象思維為主要形式逐步向以抽象思維為主要形式過渡，注意力發(fā)展到有意注意占優(yōu)勢(shì)，但具有明顯情緒色彩，情感豐富但深刻性、穩(wěn)定性有待進(jìn)一步發(fā)展，意志力發(fā)展水平較低等。中學(xué)階段（包括初中、高中階段）：兒童身體方面經(jīng)過青春期的發(fā)育，在身高體重、體內(nèi)機(jī)能乃至性的發(fā)育等方面趨于成熟；在心理方面，也由易變性漸趨穩(wěn)定，是閉鎖性與開放性、依附性與自主性、幼稚性與自覺性并存的錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾時(shí)期，與小學(xué)階段截然不同。身心發(fā)展的這種階段性要求教育針對(duì)不同的年齡階段，選擇不同的教育內(nèi)容和方法。小學(xué)階段，兒童的注意力易分散，要求充分運(yùn)用無意注意規(guī)律、采用恰當(dāng)?shù)姆椒?，提高教學(xué)效果；而中學(xué)階段青少年由于注意力的增強(qiáng)，則要求選用提高有意注意力的方法進(jìn)行教育。在教育內(nèi)容的選擇上，要根據(jù)小學(xué)、初中、高中階段學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的不同水平，精心組織。總之，人的身心發(fā)展的階段性制約著對(duì)教育內(nèi)容、教育方法等的選擇或制定。

（三）教育要受人的身心發(fā)展的不平衡性制約，必須抓住身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，促進(jìn)青少年學(xué)生的發(fā)展。人的身心發(fā)展不是勻速的，也不是齊頭并進(jìn)的，而是呈現(xiàn)不平衡的特征。這表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，人的身心的某一方面的發(fā)展在不同階段速度是不相同的。例如，人的神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展，在六七歲前發(fā)展迅速，達(dá)到成人腦重的80%，此后速度逐步放慢，20歲左右停止生長(zhǎng)；人的身高與體重，出生后的第一年和青春發(fā)育期是兩個(gè)生長(zhǎng)高峰，其他階段速度放慢甚至停止；個(gè)人語言的發(fā)展在3歲左右是快速發(fā)展時(shí)期，語詞數(shù)量、句子的完整性、使用語言的技巧等在這一時(shí)期進(jìn)步很快。第二，人的身心的不同方面的發(fā)展速度是不平衡的，如，人的身高體重在出生后的第一年就迅速發(fā)展，而生殖系統(tǒng)和性功能則要到青春發(fā)育期才大幅度成長(zhǎng)；幼兒時(shí)期人就有了直覺行動(dòng)思維，而直到青少年期才逐步過渡到以抽象思維為主。人的身心發(fā)展的不平衡性要求教育必須抓住青少年學(xué)生身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，以便最大限度地促進(jìn)青少年學(xué)生的身心的發(fā)展，錯(cuò)過關(guān)鍵期，教育就可能事倍功半。

（四）教育要受人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性的制約，促進(jìn)青少年學(xué)生的發(fā)展。

人的身心發(fā)展既呈現(xiàn)共同趨向，又表現(xiàn)出個(gè)別差異。其中，個(gè)別差異性一般通過發(fā)展速度、最終達(dá)到的水平以及發(fā)展的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域等方面的不同而表現(xiàn)出來。例如，有的兒童身體發(fā)育早，早熟、早慧，而有的兒童身體發(fā)育遲；有的兒童抽象思維發(fā)展水平高，而有的兒童則不擅長(zhǎng)于抽象思維；有的兒童對(duì)音樂有特殊的感受，有的對(duì)藝術(shù)形象有深刻的記憶表象；有的好動(dòng)、善于與人交往、言語流暢，有的喜歡安靜、獨(dú)處、沉默寡言而不合群等。人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性要求教育不能千篇1律、一個(gè)模式，而必須針對(duì)每個(gè)人的特點(diǎn)，因材施教，有的放矢。教育、教學(xué)的內(nèi)容及方式、方法的選擇等均須受青少年學(xué)生身心發(fā)展的個(gè)別差異性的制約，充分考慮每個(gè)人的不同特征，有針對(duì)性地促進(jìn)青少年學(xué)生身心健康的發(fā)展。

（五）教育要受人的身心發(fā)展的整體性的制約，必須促進(jìn)青少年學(xué)生的身心各方面素質(zhì)的全面發(fā)展。

人的身心發(fā)展既呈現(xiàn)一定的方向與順序，有一定的階段性，同時(shí)，人的身心發(fā)展又是連續(xù)的、整體的，不能截然分開的，呈現(xiàn)出整體性的特征。這表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，人的身體的各個(gè)部分或者心理的各個(gè)方面，是相互聯(lián)系、整體發(fā)展的。在身體發(fā)展方面，盡管呈現(xiàn)出自上而下、由中心而邊緣的順序，但這并不是說等到上面的或者中心的部位發(fā)展好了再發(fā)展下面的或邊緣的部位，而只是表明發(fā)展速度有差異。事實(shí)上，無論是胎兒還是新生兒，在頭部迅速發(fā)展的同時(shí)，其他部位也在發(fā)展著，否則不能成其為人了。在心理方面，認(rèn)知過程、情感過程與意志過程相互之間，心理過程與個(gè)性心理之間，每一種心理活動(dòng)的不同類型的現(xiàn)象之間（如具體形象思維與抽象思維、有意記憶與無意記憶之間等）均是相互聯(lián)系的整體，不可能等認(rèn)知過程各因素發(fā)展好了再去發(fā)展情感過程或其他心理現(xiàn)象，也不可能在具體形象思維的發(fā)展與抽象思維的發(fā)展之間找到一清二白的分界點(diǎn)，心理的發(fā)展是各方面整體、協(xié)調(diào)的發(fā)展。第二，人的身體發(fā)展與心理發(fā)展是有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一體，身體的發(fā)展是心理發(fā)展的基礎(chǔ)，心理健康發(fā)展也能促進(jìn)身體健康發(fā)展，離開心理發(fā)展的身體發(fā)展和沒有身體發(fā)展的心理發(fā)展，都是不可想象的。人的身心發(fā)展的整體性要求必須全面促進(jìn)青少年學(xué)生身心各方面素質(zhì)的發(fā)展，而不是片面發(fā)展；教育教學(xué)的內(nèi)容、方法的選擇要從整體性要求出發(fā)，為促進(jìn)青少年學(xué)生的全面發(fā)展而努力。

總之，人是教育的對(duì)象，人的身心發(fā)展的規(guī)律是教育在人的發(fā)展中主導(dǎo)作用發(fā)揮的前提，教育的發(fā)展只有遵循人的身心發(fā)展的順序性、階段性、不平衡性、個(gè)別差異性和整體性，才能真正在青少年學(xué)生的發(fā)展中起到主導(dǎo)作用。由此，教育的第一條基本規(guī)律可以概括為：教育能為人的發(fā)展服務(wù)，它在人的發(fā)展尤其是青少年學(xué)生的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用；反過來，教育的發(fā)展又必須受人的身心發(fā)展規(guī)律的制約。

第三節(jié)教育與社會(huì)之間相互影響、相互作用的基本規(guī)律。

教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，它必然要同其他的社會(huì)現(xiàn)象之間發(fā)生聯(lián)系。教育這一社會(huì)現(xiàn)象同社會(huì)的其他現(xiàn)象—主要是政治、經(jīng)濟(jì)、文化等現(xiàn)象之間的本質(zhì)聯(lián)系是教育的另一條基本規(guī)律（潘懋元教授稱之為“教育外部基本規(guī)律“），這條基本規(guī)律可以表述為：“教育受社會(huì)發(fā)展規(guī)律的制約并為社會(huì)發(fā)展服務(wù)?！凹矗航逃c社會(huì)之間存在著相互影響、相互作用的本質(zhì)聯(lián)系。一方面，教育能為社會(huì)的發(fā)展服務(wù)，影響社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展；另一方面，教育的發(fā)展又要受社會(huì)發(fā)展規(guī)律的制約，社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展能給教育的發(fā)展以巨大的制約作用。

一、教育與經(jīng)濟(jì)之間相互影響相互作用的關(guān)系。

經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)大系統(tǒng)的子系統(tǒng)，它是政治、法律等社會(huì)的上層建筑賴以建立的基礎(chǔ)，由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成，其中，生產(chǎn)力是最活躍的因素。因此，教育與生產(chǎn)力以及與生產(chǎn)力緊密相聯(lián)的科學(xué)技術(shù)之間相互影響、相互作用的本質(zhì)聯(lián)系是教育與經(jīng)濟(jì)之間相互影響、相互作用的本質(zhì)聯(lián)系的集中體現(xiàn)。

（一）教育對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展有促進(jìn)作用1．教育通過實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力的再生產(chǎn)來促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

勞動(dòng)力是指人的勞動(dòng)能力，即體力和腦力的總和，是社會(huì)生產(chǎn)力的首要的能動(dòng)的要素。有生命的人的存在是勞動(dòng)力產(chǎn)生的前提，馬克思指出：“勞動(dòng)力只是作為活的個(gè)體的能力而存在，因此，勞動(dòng)力的生產(chǎn)要以活的個(gè)體的存在為前提?！盎畹膫€(gè)體要成為勞動(dòng)力，就必須使他們具備一定的體力和腦力，而且愈是現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)腦力的要求愈高。勞動(dòng)力的再生產(chǎn)就是把活的個(gè)體這種可能的、潛在的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，這種轉(zhuǎn)化主要依靠教育來實(shí)現(xiàn)，正如馬克思指出：“要改變一般人的本性，使他獲得一定勞動(dòng)部門的技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和專門的勞動(dòng)力就要有一定的教育或訓(xùn)練。

在原始社會(huì)，由于生產(chǎn)簡(jiǎn)單，生產(chǎn)工具簡(jiǎn)陋，勞動(dòng)力的培養(yǎng)只需要在生產(chǎn)、生活中加以熏陶即可，無需復(fù)雜的教育訓(xùn)練。但隨著社會(huì)的進(jìn)步，特別是現(xiàn)代工業(yè)大生產(chǎn)的迅速形成與發(fā)展，對(duì)勞動(dòng)力的專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能以及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)有了很高的要求。據(jù)分析：在機(jī)械化的初級(jí)階段，生產(chǎn)中體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的比例為9:1，而到機(jī)械化中期則為6：4，到全自動(dòng)化階段為1:9。在現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)中，勞動(dòng)力若沒有較高的素質(zhì)顯然是不合格的，國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織統(tǒng)計(jì)表明：從1970年到1994年間，整個(gè)制造業(yè)中，熟練工人的就業(yè)數(shù)量增加了10％，而非熟練工人的就業(yè)數(shù)量則下降了70％；中學(xué)畢業(yè)人員的失業(yè)率為10％，而受過高等教育人員的失業(yè)率為3．8％。人的智力的增加、勞動(dòng)力素質(zhì)的提高靠什么呢？只有靠教育，教育通過傳遞人類積累下來的文化科學(xué)知識(shí)，促進(jìn)人的身心的全面發(fā)展，并掌握從事現(xiàn)代生產(chǎn)的知識(shí)與技能，從而把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，把一般的勞動(dòng)力培養(yǎng)成高素質(zhì)的勞動(dòng)力，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展?，F(xiàn)代學(xué)校教育中，學(xué)制的完善、義務(wù)教育的延長(zhǎng)、職業(yè)教育的發(fā)展、高等教育的日益普及，可以被合理地認(rèn)為是社會(huì)日益提高的再生產(chǎn)勞動(dòng)力的要求的反映。

2．教育通過實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的再生產(chǎn)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。科學(xué)、技術(shù)是兩個(gè)緊密相連而又有區(qū)別的概念?？茖W(xué)是反映自然、社會(huì)、思維等的客觀規(guī)律的知識(shí)體系，而技術(shù)則是在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)原理的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的各種工藝操作方法與技能。科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力關(guān)系密切，在生產(chǎn)力諸要素中，勞動(dòng)力的再生產(chǎn)，工具的制造、生產(chǎn)資料的獲取等，都離不開科學(xué)技術(shù)，尤其是人類進(jìn)入現(xiàn)代工業(yè)大生產(chǎn)以后更是如此，因此，馬克思指出“生產(chǎn)力里面也包括科學(xué)在內(nèi)“，鄧小平更明確指出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力“。在人類所經(jīng)歷的農(nóng)業(yè)時(shí)代，土地、陽光和水是基本資源，農(nóng)牧業(yè)和家庭手工業(yè)是基本生產(chǎn)方式，盡管也需要一定的技術(shù)，但總起來看，科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展貢獻(xiàn)還體現(xiàn)不充分。但進(jìn)入現(xiàn)代工業(yè)大生產(chǎn)以后，情況發(fā)生了根本性改變。從十八世紀(jì)開始的以蒸汽機(jī)和自動(dòng)紡織機(jī)的發(fā)明和使用為標(biāo)志的機(jī)器大生產(chǎn)極大地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。道爾頓（1766－l844年）的原子論、麥克斯韋（1831——1879年）的電磁場(chǎng)理論奠定了基礎(chǔ)化學(xué)工業(yè)和電機(jī)發(fā)明的基礎(chǔ)，電爐煉鋼、電機(jī)、電燈、電報(bào)、電話、內(nèi)燃機(jī)、汽車、飛機(jī)等在19世紀(jì)相繼發(fā)明，把人類推到了鋼鐵、化工、電氣化等現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)的時(shí)代，人類在一百年的時(shí)間里所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富比過去數(shù)千年所創(chuàng)造的財(cái)富的總和還要多，充分顯示了科學(xué)技術(shù)的力量。進(jìn)入20世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)發(fā)展更加迅猛，量子理論和相對(duì)論為原子技術(shù)、合成化工技術(shù)、半導(dǎo)體技術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。20世紀(jì)下半葉以來突飛猛進(jìn)的電子技術(shù)、半導(dǎo)體技術(shù)、集成電路、計(jì)算機(jī)、全球通信、多媒體網(wǎng)絡(luò)等，正在把人類推向信息時(shí)代，一個(gè)基于知識(shí)的創(chuàng)造、傳播以及創(chuàng)造性運(yùn)用的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已“初見端倪“。據(jù)估計(jì)，發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的科學(xué)技術(shù)貢獻(xiàn)率為60—80％；美國(guó)20世紀(jì)90年代以來經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)的源泉在于5000家高科技公司；1982年美國(guó)富豪榜前10名中有8名是石油等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)巨頭，而現(xiàn)在以軟件業(yè)巨頭比爾·蓋茨為代表的基于高新技術(shù)的新的經(jīng)濟(jì)巨頭正迅速取代傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)巨頭的位置，1995年由《福布斯》排名的頂級(jí)富豪榜的前6名，有5人為計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的風(fēng)云人物。這顯示，高新科學(xué)技術(shù)正成為生產(chǎn)力發(fā)展的主要?jiǎng)恿Α：翢o疑問，當(dāng)科學(xué)技術(shù)還只是為少數(shù)人所掌握時(shí)，它還不能成為“第一”生產(chǎn)力，必須通過科學(xué)技術(shù)的再生產(chǎn)即科學(xué)技術(shù)的傳播，使它為一般的勞動(dòng)者所掌握，科學(xué)技術(shù)才能成為“第一“生產(chǎn)力?？茖W(xué)技術(shù)的再生產(chǎn)主要依靠教育，只有組織嚴(yán)密、設(shè)計(jì)周詳、考慮全面的現(xiàn)代學(xué)校教育才能充當(dāng)科學(xué)技術(shù)迅速傳播的主要力量。中國(guó)古代雖然有“四大發(fā)明“，但當(dāng)時(shí)的教育不利于科學(xué)技術(shù)的普及，因此沒能形成社會(huì)生產(chǎn)力，這也從側(cè)面說明教育在科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)中的重要性?？傊F(xiàn)代生產(chǎn)高不開科學(xué)技術(shù)，而科學(xué)技術(shù)的普及又離不開教育，教育便通過實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的再生產(chǎn)從而推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。3．教育通過創(chuàng)新科學(xué)技術(shù)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

教育不僅是再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)的手段，而且是創(chuàng)新、發(fā)展科學(xué)技術(shù)的重要力量?，F(xiàn)代學(xué)校教育尤其是高等教育，是科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新的主要陣地。高校有很強(qiáng)的教學(xué)、科研和從事研究、開發(fā)的人力和物力，在傳播科學(xué)技術(shù)的同時(shí)，也創(chuàng)新科學(xué)技術(shù)。

據(jù)估計(jì)，近20年來世界基礎(chǔ)科學(xué)研究的成果70%以上來自高校。我國(guó)從1956年止1991年的36年間，共頒布自然科學(xué)獎(jiǎng)5次，獲獎(jiǎng)445項(xiàng)，其中高校獲得188項(xiàng)，占總數(shù)的42%；1980年以來高校獲科技進(jìn)步獎(jiǎng)、國(guó)家發(fā)明獎(jiǎng)、自然科學(xué)獎(jiǎng)的項(xiàng)目分別占全國(guó)頒獎(jiǎng)總數(shù)的21％，30％，40％；我國(guó)實(shí)施“863”計(jì)劃的10年內(nèi)，共取得高新技術(shù)成果1398項(xiàng)，高校取得的成果占總數(shù)的49．5％，可謂撐起了“863”半邊天。高校的創(chuàng)新力由此可見一斑。目前，世界各國(guó)興起的高新技術(shù)工業(yè)園區(qū)，均是依靠高?；蚩蒲袉挝坏目萍紕?chuàng)新能力建立起來的。美國(guó)著名的“硅谷”，方圓幾十公里，年收入數(shù)百億美元，依托于斯坦福和伯克利兩所著名大學(xué)；在美國(guó)南部，以得克薩斯大學(xué)為依托建起了“硅平原”工業(yè)區(qū)。在我國(guó)北京的中關(guān)村，依托北京大學(xué)等一批高校的科技創(chuàng)新力，建起了我國(guó)自己的“硅谷”。據(jù)上?！陡咝？萍夹畔ⅰ穲?bào)道，1999年度，在由上海市人民政府組織的上海市重大決策咨詢研究課題的招標(biāo)中，僅上海的高校就中標(biāo)12項(xiàng)，占總項(xiàng)目的1／3。目前，我國(guó)高校正在推行的產(chǎn)、學(xué)、研一體化戰(zhàn)略目的之一，就是將高校的科技創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。當(dāng)然，參與科技創(chuàng)新的不僅是高校的教師，事實(shí)上，許多發(fā)明、創(chuàng)造產(chǎn)生于高校之外的中等教育乃至初等教育的熱心科技創(chuàng)新的師生中間。因此，教育不僅傳播而且創(chuàng)新科學(xué)技術(shù)，從而推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展?？梢?，教育通過勞動(dòng)力的再生產(chǎn)、科學(xué)技術(shù)的再生產(chǎn)以及科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新，從而推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，極大地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。20世紀(jì)上半葉形成的“人力資本”理論對(duì)教育在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的貢獻(xiàn)作了研究，舒爾茨、丹尼森、鮑曼等人力資本理論研究者將“學(xué)歷、受教育程度”列入經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)因素，舒爾茨研究了美國(guó)1929年到1957年的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)得出教育在國(guó)民收入增長(zhǎng)中的貢獻(xiàn)率為33％，初等教育、中等教育、高等教育教育投資的收益率分別為35％、10％、1l％，平均收益率為17％。人力資本的研究證明了教育在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用絕不是憑空臆造的。

（二）生產(chǎn)力對(duì)教育的發(fā)展由制約作用1．生產(chǎn)力的發(fā)展決定教育發(fā)展的規(guī)模和速度。

教育的發(fā)展需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，教育者與受教育者的生活。教育教學(xué)中所必備的場(chǎng)地及儀器設(shè)備等，沒有生產(chǎn)力發(fā)展所提供的物質(zhì)條件是無法保障的，現(xiàn)代學(xué)校教育制度的建立更加強(qiáng)化了教育發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)的依賴程度，辦多少學(xué)校、招多少學(xué)生，教育發(fā)展的規(guī)模大小以及速度的快慢均要受生產(chǎn)力水平的制約。原始社會(huì)，生產(chǎn)力水平極低，人們靠打獵捕魚及采集糊口，教育只能在生產(chǎn)、生活中進(jìn)行，沒有專門的學(xué)校教育；進(jìn)入奴隸社會(huì)、封建社會(huì)后，隨著生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，不僅出現(xiàn)了學(xué)校教育，而且學(xué)校規(guī)模不斷擴(kuò)大，到我國(guó)漢、唐時(shí)期已建立了規(guī)模宏大的教育體系；資本主義社會(huì)由于機(jī)器大生產(chǎn)的出現(xiàn)，社會(huì)生產(chǎn)力以前所未有的速度發(fā)展，教育的規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，義務(wù)教育逐步普及，職業(yè)教育開始出現(xiàn)，高等教育向大眾化方向發(fā)展。教育隨生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展，充分體現(xiàn)了生產(chǎn)力發(fā)展對(duì)教育的物質(zhì)支持力，也體現(xiàn)了生產(chǎn)力發(fā)展對(duì)勞動(dòng)力素質(zhì)的要求。

生產(chǎn)力對(duì)教育發(fā)展規(guī)模與速度的制約在現(xiàn)代學(xué)校教育的發(fā)展中主要是通過教育經(jīng)費(fèi)投入來體現(xiàn)的，生產(chǎn)力發(fā)展了，能夠投入較多經(jīng)費(fèi)用于教育，教育的規(guī)模就可以擴(kuò)大、速度就可以加快，否則，教育發(fā)展的規(guī)模和速度就會(huì)受到抑制。近幾十年來，世界各國(guó)為了加快教育發(fā)展的步伐，教育經(jīng)費(fèi)隨著生產(chǎn)力的發(fā)展不斷增加，政府的教育支出占國(guó)民生產(chǎn)總值（gnp）的比例不斷提高。美國(guó)20世紀(jì)50年代，教育經(jīng)費(fèi)占gnp的比例為3．3％，1976年為6．5%；英國(guó)20世紀(jì)50年代為2．6％，1976年為6．3％；日本20世紀(jì)50年代為5％，1976年為5.5％。

正是由于教育經(jīng)費(fèi)投入不斷增長(zhǎng)，世界各國(guó)各級(jí)各類教育的規(guī)模迅速擴(kuò)大，入學(xué)人數(shù)的增長(zhǎng)率不斷上升，據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的統(tǒng)計(jì)顯示：世界各國(guó)1965年至1970年初等教育、中等教育、高等教育的學(xué)生人數(shù)年均增長(zhǎng)率分別為3．3％、2．6％、4．4％；1970年至1981年間分別為2．9％、2．6％、3．l％。盡管影響學(xué)生入學(xué)人數(shù)增長(zhǎng)的因素很多，但因經(jīng)濟(jì)發(fā)展而引起的教育投入的增長(zhǎng)是個(gè)重要原因。

我國(guó)自改革開放以來，隨著生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，教育經(jīng)費(fèi)的投入不斷增加。1986年至1996年，我國(guó)預(yù)算內(nèi)教育支出增長(zhǎng)近10倍；1980年至1985年，預(yù)算內(nèi)教育支出年均增長(zhǎng)14．66％；1986年至1990年，全社會(huì)教育支出年均增長(zhǎng)20.38％，其中，預(yù)算內(nèi)年均增長(zhǎng)16．24％，預(yù)算外增長(zhǎng)27．98％。但總的看，我國(guó)教育經(jīng)費(fèi)的投入還低于世界平均水平，1993年頒布的《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》提出國(guó)家財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)支出占gnp的比例到2000年要達(dá)到4％。我國(guó)是人口大國(guó)，教育規(guī)模龐大，教育經(jīng)費(fèi)不足必將嚴(yán)重影響到教育的發(fā)展，而教育經(jīng)費(fèi)投入不足的矛盾的最終解決仍有賴于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2．生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才的規(guī)格和教育的結(jié)構(gòu)。教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，但人的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)或者規(guī)格如何，以及需要構(gòu)建怎樣的教育結(jié)構(gòu)來培養(yǎng)這種規(guī)格的人才等問題，并不能完全由教育本身來決定，從根本上說，是由社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的。生產(chǎn)力水平低下，對(duì)勞動(dòng)力的素質(zhì)要求不高，人才的規(guī)格相應(yīng)單一，教育結(jié)構(gòu)也很簡(jiǎn)單。如在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中科技含量低，勞動(dòng)力主要看體力，不需要學(xué)校教育來培養(yǎng)，學(xué)校里培養(yǎng)的是規(guī)格單一，具有一定的文化修養(yǎng)的“統(tǒng)治人才”?！墩撜Z》里記載孔子的弟子樊遲“請(qǐng)學(xué)稼”、“請(qǐng)學(xué)圃”而孔子不屑一顧的故事，大抵反映了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力狀況對(duì)教育所要培養(yǎng)的人才的規(guī)格的要求。與這種單一的、排斥實(shí)用技藝的人才規(guī)格相適應(yīng)，中國(guó)傳統(tǒng)教育結(jié)構(gòu)基本上是單一的普通文化、道德的教育。隨著生產(chǎn)力水平的提高，特別是進(jìn)入現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)以后，生產(chǎn)中的科技含量不斷增高，此時(shí)不僅需要培養(yǎng)政治人才，而且需要培養(yǎng)大量的、不同層次、不同類型的第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)所要求的現(xiàn)代勞動(dòng)者。這種勞動(dòng)者，既包括具備初步技術(shù)知識(shí)的工人，也包括具有較高科技創(chuàng)造與應(yīng)用能力的專門人才和管理者。因此，從18世紀(jì)以來，由于人才規(guī)格的多樣化以及層次的不斷提高，現(xiàn)代學(xué)校教育結(jié)構(gòu)不斷豐富完善，義務(wù)教育制度建立，職業(yè)教育、現(xiàn)代高等教育不斷發(fā)展。20世紀(jì)下半葉以來，隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，生產(chǎn)力的發(fā)展出現(xiàn)了新的變化，以計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)為核心的信息產(chǎn)業(yè)興起，加速了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來臨。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)人才的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力提出了更高的要求，教育的結(jié)構(gòu)由此向“終身教育”的體系轉(zhuǎn)化。由此可見，人才的培養(yǎng)規(guī)格和教育的結(jié)構(gòu)是受生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約的，要隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展。

3．生產(chǎn)力的發(fā)展影響教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的發(fā)展。

從辯證唯物主義的觀點(diǎn)看，人們的生產(chǎn)實(shí)踐是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的源泉，因此，生產(chǎn)力的發(fā)展必然推動(dòng)科學(xué)技術(shù)、人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展。認(rèn)識(shí)成果的增多、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也必然推動(dòng)教學(xué)內(nèi)容的更新和變革。我國(guó)古代教學(xué)內(nèi)容以儒家經(jīng)典為主，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)成果主要集中于人倫道德方面。文藝復(fù)興以后，自然科學(xué)迅速發(fā)展，西方學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容除傳統(tǒng)的算術(shù)、幾何、天文、音樂、邏輯、修辭、辯證法之外，逐步增加了地理、力學(xué)、代數(shù)、三角、物理、化學(xué)等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的內(nèi)容，我國(guó)直到清末“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”興起，在“西學(xué)東漸”的影響下，聲、光、化、電等新內(nèi)容的加入才改變了我國(guó)以儒家經(jīng)典一統(tǒng)天下的傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容的格局。

教學(xué)的方法與手段也隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展。原始社會(huì)，教育以口耳相授的方法進(jìn)行，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，文字的發(fā)明，造紙、印刷技術(shù)的相繼出現(xiàn)，早期的教育教學(xué)的方式、方法有了徹底改變?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，尤其是半導(dǎo)體技術(shù)、電視、投影、計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等的出現(xiàn)，使教學(xué)手段日趨現(xiàn)代化，當(dāng)代遠(yuǎn)程教育技術(shù)。多媒體技術(shù)在教育教學(xué)中的運(yùn)用，正在推動(dòng)教育發(fā)生革命性的變革。

教學(xué)組織形式也受生產(chǎn)力水平的制約。傳統(tǒng)的個(gè)別教學(xué)的組織形式是適應(yīng)當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)、對(duì)教育的需求不迫切的狀況的。進(jìn)入現(xiàn)代工業(yè)大生產(chǎn)社會(huì)以后，為了培養(yǎng)大批的現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)者，班級(jí)授課制應(yīng)運(yùn)而生，它有力地提高了教學(xué)的效率，滿足了培養(yǎng)大批勞動(dòng)者的要求。

總之，教育的發(fā)展規(guī)模與速度，人才培養(yǎng)的規(guī)格及教育的結(jié)構(gòu)，教學(xué)的內(nèi)容、方法及組織形式等，都不同程度地受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，教育的發(fā)展不能超越生產(chǎn)力發(fā)展水平這一物質(zhì)前提。

綜上所述，教育生產(chǎn)力之間是相互影響、相互作用的，一方面，教育能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；另一方面，教育的發(fā)展也要受生產(chǎn)力發(fā)展的制約。這集中體現(xiàn)了教育與經(jīng)濟(jì)之間相互影響、相互作用的本質(zhì)關(guān)系。

二、教育與政治之間相互影響、相互作用的關(guān)系。

政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，一定的政治是產(chǎn)生于一定的經(jīng)濟(jì)之上的，而政治制度、政治觀念等一經(jīng)產(chǎn)生，又會(huì)反作用于一定的經(jīng)濟(jì)，對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生重大影響。教育與政治之間也存在著相互影響、相互作用的聯(lián)系，一方面，教育對(duì)政治有巨大的影響力，另一方面，教育的發(fā)展又必須受政治發(fā)展的制約。

（一）教育對(duì)政治有巨大的影響作用。

教育作為培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，以其獨(dú)特的方式對(duì)政治的發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響，這表現(xiàn)在：

1．教育通過培養(yǎng)政治人才來影響政治的穩(wěn)定與發(fā)展。任何一種政治都要靠人來實(shí)施，沒有具備一定的政治觀念與能力的政治人才，政治的穩(wěn)定與發(fā)展是不可能的，我國(guó)古代教育家顏元就指出：“人才為政事之本，而學(xué)校尤為人才之本也?！焙细竦恼稳瞬乓ㄟ^教育來培養(yǎng)。我國(guó)先秦時(shí)期，政治官吏雖然實(shí)行世卿世祿制度，但皇室和貴族仍然舉辦教育，專門培養(yǎng)子弟統(tǒng)治百姓的能力；孔子辦私學(xué)，目的不是教弟子學(xué)稼、學(xué)圃，而是傳播他的儒家政治理想，培養(yǎng)新興的政治人才，“學(xué)而優(yōu)則仕”大抵反映了他培養(yǎng)人才的目標(biāo)，《禮記·大學(xué)》中所揭示的“格物”、“致知”、“誠(chéng)意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國(guó)”、“平天下”，也揭示了傳統(tǒng)教育培養(yǎng)修身、齊家、治國(guó)、平天下的政治人才的抱負(fù)。事實(shí)上，自從隋唐建立科舉制度以后，中國(guó)傳統(tǒng)的官吏莫不是經(jīng)由各種教育訓(xùn)練、飽讀儒家經(jīng)書、通過科舉考試而選拔出來的。這種政治人才的培養(yǎng)、選拔機(jī)制在一定程度上確保了中國(guó)傳統(tǒng)政治數(shù)千年的穩(wěn)定與發(fā)展。從歷史上看，任何一種新的政治制度的建立，離不開新興政治人才的培養(yǎng)。如，康有為在推行維新變法時(shí)，先于1891年在廣州長(zhǎng)興里“萬木草堂”講學(xué)，宣傳他的維新變法思想，培養(yǎng)了梁?jiǎn)⒊㈥惽铩Ⅺ溍先A等一批維新變法骨干。孫中山為了完成資產(chǎn)階級(jí)革命任務(wù)，在經(jīng)過了一系列的挫折與失敗之后，不得不創(chuàng)辦黃埔軍校，培養(yǎng)政治軍事的人才。現(xiàn)代社會(huì)政治日趨復(fù)雜，政治人才不僅要求具備較高的文化素養(yǎng)，還需要有不同的管理才能，如政法、財(cái)經(jīng)等方面的知識(shí)與技能，因此，現(xiàn)代社會(huì)政治人才的培養(yǎng)與教育密切相連。據(jù)統(tǒng)計(jì)，美國(guó)1879—1953年，約有67％的高級(jí)政治領(lǐng)導(dǎo)人（包括總統(tǒng)、副總統(tǒng)、內(nèi)閣成員、議長(zhǎng)、最高法院法官等）都是大學(xué)畢業(yè)生，而且都是畢業(yè)于哈佛、耶魯、普林斯頓等名牌大學(xué)。由此可見，教育通過培養(yǎng)政治所需的人才能影響政治的穩(wěn)定與發(fā)展。

2．教育通過傳播思想、形成輿論，影響政治的穩(wěn)定與發(fā)展。政治的穩(wěn)定與發(fā)展不僅要有具備一定政治觀念和能力的政治人才，而且要有強(qiáng)大的民意基礎(chǔ)，只有一般的公民具備了與一定的政治制度相符合的政治思想和觀念，形成了有利于政治的輿論，政治統(tǒng)治才能長(zhǎng)久穩(wěn)定。從社會(huì)心理學(xué)的角度講，輿論是公眾對(duì)某種普遍關(guān)注的事件公開表達(dá)的一致意見，政治制度、政策等都能成為輿論的焦點(diǎn)。輿論可以自發(fā)地形成，也可以有組織地形成，運(yùn)用一定的方式有組織地造成的輿論，影響廣、威力大。教育尤其現(xiàn)代學(xué)校教育是有組織有計(jì)劃培養(yǎng)人的活動(dòng)，能夠向廣大的青少年學(xué)生即本來的公民傳遞某種政治思想和觀念，從而在青少年和廣大民眾中形成某種政治輿論。如果這種輿論是符合現(xiàn)存的政治制度的要求的，就能起到穩(wěn)定現(xiàn)存政治的作用，反之，則會(huì)動(dòng)搖政治穩(wěn)定的基礎(chǔ)。例如：民主是現(xiàn)代社會(huì)的基本特征，但民主制度的建立不僅要有民主政治所需要的政治人才，更要有民眾的民主意識(shí)，即要造成有利于民主政治成長(zhǎng)的輿論，因此，教育在現(xiàn)代民主政治的形成與發(fā)展中有重要的作用，杜威說：“民主主義和教育有相互的關(guān)系，因?yàn)椴坏裰髦髁x本身是一個(gè)教育的原則，而且如果沒有我們通常所想的狹義的教育，沒有我們所想的家庭教育和學(xué)校教育，民主主義便不能維持下去，更談不到發(fā)展?！苯逃ㄟ^培養(yǎng)一定的政治人才，通過傳播思想、形成一定的輿論，從而給政治的穩(wěn)定與發(fā)展以巨大的影響力。因此，社會(huì)主義的中國(guó)要確?；菊沃贫鹊拈L(zhǎng)治久安，就必然要高度重視教育的政治功能，始終把正確的政治方向放在重要位置。

（二）教育的發(fā)展要受政治的制約。

教育對(duì)政治有巨大的影響作用，這只是教育與政治本質(zhì)聯(lián)系的一個(gè)方面，另一方面教育的發(fā)展也要受政治發(fā)展的制約，政治對(duì)教育的性質(zhì)起決定性的作用。

1．政治決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

領(lǐng)導(dǎo)權(quán)屬誰是政治的核心問題。在人類社會(huì)中掌握了生產(chǎn)資料的階級(jí)或政黨在政治生活中居于主導(dǎo)地位，擁有在國(guó)家生活和國(guó)際關(guān)系方面各種事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)也就掌握在享有政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的階級(jí)、政黨或社會(huì)集團(tuán)的統(tǒng)治者手中。在階級(jí)社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)利用對(duì)國(guó)家事務(wù)的統(tǒng)治權(quán)，來制定、頒布教育的政策、法令、法規(guī)，任免教師以及教育管理人員，控制教育經(jīng)費(fèi)，選擇思想政治的教育內(nèi)容，從而把教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢抓在手中。例如，我國(guó)夏、商、周三代，實(shí)行“政教合一”、“官師合一”的文教政策，教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在皇室或奴隸主貴族手中；秦代，以吏為師，以法為教，教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)仍掌握在統(tǒng)治者手中；漢代以后，各朝代的官立教育均由中央朝廷和地方政府控制，教師及管理人員由官方任命，而歷朝歷代的私學(xué)盡管由私人舉辦，但最終的考核方式和儒家經(jīng)典的教學(xué)內(nèi)容，都不同程度地受到官方影響。在西方，柏拉圖提倡國(guó)家辦教育，古希臘雅典和斯巴達(dá)的兒童均要接受正式的教育訓(xùn)練；中世紀(jì)，教會(huì)和封建領(lǐng)主控制著教育；資本主義制度建立以后，教育成為掌握政權(quán)的資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治者的重要內(nèi)政事務(wù)，無論是分權(quán)制還是中央集權(quán)制，區(qū)別只在于由哪級(jí)政權(quán)代表統(tǒng)治階級(jí)行使教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)而已。在社會(huì)主義中國(guó)，代表全中國(guó)人民最普遍利益的中國(guó)共產(chǎn)黨是各項(xiàng)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國(guó)共產(chǎn)黨也從組織、思想和制度等方面掌握著中國(guó)教育事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

2．政治決定受教育的權(quán)利。

一定的政治制度不僅決定什么人、哪個(gè)階級(jí)掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，而且也決定由哪些人分享各種權(quán)力和權(quán)利，教育權(quán)利的享受同樣由在一定政治制度之下掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的統(tǒng)治階級(jí)來決定。這是因?yàn)榻逃哂姓喂δ?，能影響政治的穩(wěn)定與發(fā)展，因此，什么樣的人能受教育，就必然要從統(tǒng)治者的利益出發(fā)，只有那些符合統(tǒng)治階級(jí)利益要求有利于維護(hù)政治統(tǒng)治的人才能有受教育的權(quán)利。原始社會(huì)，沒有階級(jí)、沒有國(guó)家，人人平等享有原始的教育。進(jìn)入奴隸社會(huì)和封建社會(huì)以后，奴隸主階級(jí)和封建地主階級(jí)相應(yīng)掌握了教育權(quán)，奴隸主貴族子弟和封建地主階級(jí)子弟享有受教育的權(quán)利。我國(guó)唐代中央設(shè)立的“六學(xué)二館”，對(duì)入學(xué)者均有身份限制。盡管貧民子弟也能享受到不同形式的教育，但在封建社會(huì)這不是普遍的現(xiàn)象。資產(chǎn)階級(jí)標(biāo)榜人人平等，宣稱教育權(quán)利平等，但勞動(dòng)者的子弟由于經(jīng)濟(jì)原因不能享受到平等的教育權(quán)。社會(huì)主義社會(huì)消滅了剝削，勞動(dòng)人民當(dāng)家作主，人人享有受教育的權(quán)利，但只有在社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上，人人享有平等的教育權(quán)利才能得以真正實(shí)現(xiàn)。

3．政治決定教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容。教育目的的性質(zhì)指的是培養(yǎng)為什么樣階級(jí)的利益服務(wù)的人的問題。在一定的政治制度下，統(tǒng)治階級(jí)掌握著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，決定著哪些人享有受教育的權(quán)利，也就必然制約著教育目的的性質(zhì)，即在一定政治制度之下的教育目的只能是培養(yǎng)服從并服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)的人才，教育目的的性質(zhì)是由掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的統(tǒng)治階級(jí)決定的。社會(huì)主義的中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨是全中國(guó)人民利益的忠實(shí)代表，因而我國(guó)的教育目的強(qiáng)調(diào)為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，培養(yǎng)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，這一性質(zhì)是由我們的基本政治制度決定的。由政治所決定的教育目的的性質(zhì)主要是通過學(xué)校中的思想品德教育的內(nèi)容來實(shí)現(xiàn)的，而一定的思想觀點(diǎn)、倫理道德是由社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)因素決定的。在階級(jí)社會(huì)中，思想、道德帶有階級(jí)性，符合統(tǒng)治階級(jí)利益的思想、道德以“普遍形式”的名義，借助于教育上的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，從而成為學(xué)校思想品德教育的主要內(nèi)容。我國(guó)傳統(tǒng)教育宣揚(yáng)“三綱五?！?，資產(chǎn)階級(jí)的教育宣揚(yáng)“平等”、“博愛”、“天賦人權(quán)”，社會(huì)主義中國(guó)提倡“五愛”教育，都體現(xiàn)了政治決定學(xué)校思想品德教育的特點(diǎn)。

教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利、教育目的的性質(zhì)以及思想品德教育的內(nèi)容等，都是決定于一定的政治制度，因此說，教育要受政治的制約?？傊?，教育與政治之間存在著相互影響、相互作用的本質(zhì)聯(lián)系，一方面，教育對(duì)政治有巨大的影響作用，另一方面，教育的發(fā)展要受政治的制約。

三、教育與文化之間相互影響、相互作用的關(guān)系。

文化，從廣義來看，指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，它包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。這里所說的文化主要是指狹義的文化，即精神文化，它是各種社會(huì)意識(shí)形態(tài)的總和，包括民風(fēng)民俗、倫理道德、宗教、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、法律、天文、數(shù)學(xué)等各種關(guān)于自然、社會(huì)及人類自身的意識(shí)或認(rèn)識(shí)。文化是在人們的社會(huì)歷史實(shí)踐中形成的，而一種已經(jīng)形成的文化又反作用于在這種文化背景中實(shí)踐著的人們和人們的實(shí)踐。因而，文化作為社會(huì)的子系統(tǒng)，與教育之間也存在著相互影響、相互作用的本質(zhì)聯(lián)系，即：一方面教育影響文化的發(fā)展，另一方面，教育的發(fā)展又要受文化的制約。

（一）教育影響文化的發(fā)展。

文化是人類社會(huì)歷史實(shí)踐的產(chǎn)物，人類社會(huì)的實(shí)踐是多樣化的，生產(chǎn)、生活、認(rèn)識(shí)等均是人類社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)，教育作為培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，也是人類社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)之一。因此，作為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的教育必然能對(duì)文化的發(fā)展產(chǎn)生影響。

1．教育通過傳遞文化影響文化的發(fā)展。

教育主要是借助于人類社會(huì)在實(shí)踐中積累下來的宗教、藝術(shù)、文學(xué)、自然科學(xué)知識(shí)等來培養(yǎng)年青一代。在培養(yǎng)下一代的過程中，文化便借教育教學(xué)活動(dòng)一代代地延傳下去，綿延不絕。通過傳遞文化，教育以自己的獨(dú)特的方式影響著文化的發(fā)展。我國(guó)自夏、商、周三代開始，便形成了重視教育的傳統(tǒng)。漢、唐以后，各朝各代無不視教育為治國(guó)安邦之首條，正是因?yàn)橛辛酥匾暯逃膫鹘y(tǒng)，建立了完備的教育制度，才得以使中國(guó)傳統(tǒng)文化延續(xù)不絕，并且影響遍及東亞、南亞乃至世界各地，意義深遠(yuǎn)而巨大。沒有不間斷的教育的傳遞，文化的不間斷的發(fā)展就失去了依托。

2．教育通過選擇文化影響文化的發(fā)展。

教育學(xué)教案篇十

1、能根據(jù)提示信號(hào)，確定并調(diào)節(jié)身體進(jìn)行方向。

2、發(fā)展動(dòng)作的協(xié)調(diào)性和投準(zhǔn)能力。

3、能遵守游戲規(guī)則，感受競(jìng)賽游戲的樂趣。

球若干個(gè)。

能根據(jù)提示信號(hào)，確定并調(diào)節(jié)身體進(jìn)行方向。

1、以訓(xùn)練的情境進(jìn)行準(zhǔn)備活動(dòng)。

2、通過“練投籃”的游戲使幼兒體驗(yàn)雙手頭上投擲的動(dòng)作要領(lǐng)。

（1）、請(qǐng)三四名“隊(duì)員”選擇一個(gè)小籃筐，嘗試怎樣才能將球投進(jìn)籃筐。

（2）、“教練”提出新要求，讓每名“隊(duì)員”連續(xù)投球五次，體驗(yàn)投準(zhǔn)的動(dòng)作要領(lǐng)。

（3）、教師幫助投不準(zhǔn)的幼兒找原因。

3、進(jìn)行“灌籃高手”游戲，重點(diǎn)練習(xí)投準(zhǔn)動(dòng)作。

4、放松整理活動(dòng)。

投準(zhǔn)練習(xí)。

教育學(xué)教案篇十一

[教學(xué)目的要求]由教育學(xué)是一門怎樣的科學(xué)？為什么要學(xué)習(xí)教育學(xué)？怎樣學(xué)好教育學(xué)？三個(gè)問題貫穿緒論。通過本章教學(xué)，使學(xué)生掌握教育、學(xué)校教育的概念；教育學(xué)的研究對(duì)象；教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展概況；學(xué)習(xí)研究教育學(xué)的意義和方法。從而對(duì)本課程有個(gè)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。

[重點(diǎn)難點(diǎn)]1、教育、學(xué)校教育的概念。2、教育的外部規(guī)律與內(nèi)部規(guī)律。（難點(diǎn)）3、教育學(xué)的發(fā)展階段及代表人物、代表作。

教學(xué)方法：講授法。

課時(shí)：3課時(shí)。

一、什么是教育學(xué)。

教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題、揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。是一門如何培養(yǎng)人的科學(xué)。教育現(xiàn)象和教育問題十分普遍，教育學(xué)就是從這些大量的教育現(xiàn)象和問題中，總結(jié)出教育規(guī)律，從而指導(dǎo)我們的教育實(shí)踐。教育學(xué)所研究的對(duì)象，主要上專門組織的、以教與學(xué)為主體形態(tài)的教育問題和教育現(xiàn)象，是教育者按照一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把受教育者培養(yǎng)成一定社會(huì)所需要的人的實(shí)踐活動(dòng)。在傳統(tǒng)上，這種實(shí)踐活動(dòng)指的就是學(xué)校教育活動(dòng)。在當(dāng)代，隨著教育觀念的更新，教育學(xué)所研究的教育，除了學(xué)校教育外，還包括作為終身教育重要組成部分的社會(huì)教育和家庭教育。

二、教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展。

教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程，在這個(gè)歷史過程中，反映著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)文化的發(fā)展對(duì)教育實(shí)踐的影響、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的豐富積累以及人們對(duì)教育這一社會(huì)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)的深化。

教育學(xué)的萌芽階段。

在中國(guó)，從春秋戰(zhàn)國(guó)到清朝末年，在歐洲從古希臘、古羅馬到英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命之前，教育學(xué)還只是作為一種教育思想、教育現(xiàn)象的記述描繪，散見于當(dāng)時(shí)的思想家、經(jīng)驗(yàn)家的言論和著作之中。西方的如柏拉圖的《理想國(guó)》、亞里士多德的《政治學(xué)》、昆體良的《雄辯術(shù)原理》以及中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期許多思想家們的哲學(xué)、社會(huì)學(xué)論著。中國(guó)古代的孔子的《論語》、孟子的《孟子》、朱熹的《四書集注》、韓愈的《師說》等。值得一提的是成于戰(zhàn)國(guó)晚期的《學(xué)記》是我國(guó)古代最早也是世界最早的成體系的教育學(xué)作品。但就其理論的系統(tǒng)性與深刻性而言，還沒有達(dá)到科學(xué)的水平，思維與論述方式也大都采用一些機(jī)械類比、比喻、格言、寓言等方式，沒有形成專門的教育學(xué)語言。

獨(dú)立形態(tài)階段：

17世紀(jì)以后，在西方，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、科學(xué)文化的繁榮，教育有了相應(yīng)的發(fā)展。教育實(shí)踐的豐富、教育經(jīng)驗(yàn)的積累，使人們對(duì)教育現(xiàn)象、教育問題的認(rèn)識(shí)逐步深入，許多教育專著相繼問世，教育學(xué)開始從哲學(xué)和其他學(xué)科中分化出來，逐漸形成一門相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科。作為一種獨(dú)立形態(tài)的知識(shí)領(lǐng)域來說，教育學(xué)有其創(chuàng)立的主要標(biāo)志，這些標(biāo)志并不是同時(shí)出現(xiàn)的，而是在較長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)逐漸形成的。因此，教育學(xué)的創(chuàng)立不是在某一瞬間完成，而是有一個(gè)歷史過程，前后經(jīng)歷了二百多年的時(shí)間。在這一時(shí)期有影響的教育家主要有：英國(guó)學(xué)者培根，1623年在《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》一文中，把教育學(xué)理解為“指導(dǎo)閱讀”，首次把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的科學(xué)提出來，與其他學(xué)科并列。捷克教育家夸美紐斯1632年發(fā)表的《大教學(xué)論》這部著作被認(rèn)為是西方近代第一部系統(tǒng)的教育論著。它的問世，標(biāo)志著教育學(xué)從哲學(xué)中分解出來，初具雛形。此外，還有德國(guó)著名哲學(xué)家康德、赫爾巴特。英國(guó)哲學(xué)家洛克的《教育漫話》，法國(guó)思想家盧梭的《愛彌兒》、瑞士著名教育家裴斯泰洛齊的《林哈德和葛篤德》，他們的思想對(duì)19世紀(jì)的歐洲教育和教育學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。

多樣化、深化階段。

在中國(guó)，蔡元培（1868-1940），在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，根據(jù)我國(guó)需要，并采各國(guó)所長(zhǎng)，“食而化之”；形成以軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育為急務(wù)，以道德教育為中心，以世界觀為終極目的，以美育為橋梁的較為完整的教育思想體系、推動(dòng)了當(dāng)時(shí)我國(guó)教育，特別是高等教育的發(fā)展與革新，對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)教育的發(fā)展有著不可磨滅的貢獻(xiàn)。這一時(shí)期對(duì)我國(guó)近代幾有重大影響的教育家還有陶行知。

馬克思主義教育學(xué)的建立。

19世紀(jì)中期，馬克思和恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義，為教育學(xué)的建立奠定了科學(xué)的世界觀和方法論的基礎(chǔ)。馬克思主義教育學(xué)包括兩部分內(nèi)容：一部分是馬克思和恩格斯以及其他馬克思主義的經(jīng)典作家對(duì)教育問題的論述，也就是他們的教育思想；另一部分是教育學(xué)家們根據(jù)馬克思主義的基本原理對(duì)現(xiàn)代教育一系列問題的研究成果。馬克思主義教育學(xué)的基本觀點(diǎn)：

三、當(dāng)代教育學(xué)的狀況的面貌，有了許多新的特征：

（一）教育學(xué)研究的問題領(lǐng)域急劇擴(kuò)大。

（二）教育學(xué)研究基礎(chǔ)和研究模式的多樣化。

（五）教育學(xué)加強(qiáng)了對(duì)自身的反思，形成了教育學(xué)的元理論。

四、為什么要學(xué)習(xí)教育學(xué)。

教育學(xué)是師范院校的專業(yè)基礎(chǔ)課，教育學(xué)知識(shí)是每一位教師必須具備的職業(yè)素養(yǎng)。

學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義在于：

（一）啟發(fā)教育實(shí)踐工作者的教育自覺，使他們不斷地領(lǐng)悟教育的真諦。

（二）獲得大量的教育理論知識(shí)，擴(kuò)大教育工作的理論視野。

（三）養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培植堅(jiān)定的教育信念。

（四）提高教育實(shí)際工作的自我反思和發(fā)展能力。

（五）為成為研究型的教師打下基礎(chǔ)。

五、怎樣學(xué)習(xí)教育學(xué)。

1、教育的本質(zhì)。

2、教育的構(gòu)成要素及其相互關(guān)系。3、教育的發(fā)展形態(tài)4、教育的起源。

教學(xué)方法：講授法、討論法。

課時(shí)：6課時(shí)。

第一節(jié)教育的本質(zhì)。

教育是教育學(xué)的一個(gè)基本概念和核心范疇。教育學(xué)的其他一些概念及由其所構(gòu)成的教育命題都是以這一概念的某種界定為基礎(chǔ)的，都是圍繞這一概念展開的。

在我國(guó)，“教育”最早見于《孟子?盡心上》中的“得天下英才而教育之，三樂也”一句。東漢許慎的《說文解字》中的解釋為：“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也?！痹?0世紀(jì)前，人們很少把這兩個(gè)字當(dāng)成一個(gè)詞來使用，當(dāng)時(shí)用得比較多的是“教”與“學(xué)”。

在古希臘，哲學(xué)家柏拉圖的《理想國(guó)》一書中，借助“洞穴中的囚徒”這一隱喻形象地闡釋了這一概念的涵義，即把人的心靈從低處引向高處，從虛幻引向?qū)嵲?，從黑暗引向光明，從意見世界引向真理世界，臻達(dá)永恒的善的境界。

給“教育”下定義是對(duì)教育現(xiàn)象理性認(rèn)識(shí)的開始，也是教育認(rèn)識(shí)活動(dòng)科學(xué)化的一個(gè)重要標(biāo)志。

教案撰寫標(biāo)準(zhǔn)格式。

一、標(biāo)題（課時(shí)）。

二、教學(xué)目的三、教學(xué)安排。

（教學(xué)內(nèi)容、方法和手段）1、舊課復(fù)習(xí)（時(shí)間）2、新課內(nèi)容（時(shí)間）3、新課小結(jié)（時(shí)間）。

四、作業(yè)。

五、教學(xué)后記。

教案（首頁）。

課程教案。

填表說明：1.每項(xiàng)頁面大小可自行添減，一節(jié)或一次課寫一份上述格式教案。

2.課次為授課次序，填1、2、3……等。

3.授課方式填理論課、實(shí)驗(yàn)課、討論課、習(xí)題課等。

教案是體現(xiàn)教師在備課的基礎(chǔ)上，根據(jù)課程教學(xué)大綱對(duì)課堂教學(xué)的總體設(shè)計(jì)和組織安排，是教師實(shí)施教學(xué)的基礎(chǔ)，是保證教學(xué)質(zhì)量的前提。

為做好教案編寫規(guī)范與管理工作，促進(jìn)教案活動(dòng)更加規(guī)范、有序，提高教學(xué)水平，保證教學(xué)質(zhì)量，特制定本辦法。

一、教案編寫的要求。

（一）教案封面、扉頁上的課程基本信息。

1．教案封面要求：應(yīng)填寫課程名稱、課程編碼、總學(xué)時(shí)（周學(xué)時(shí)）、開課時(shí)間、適用年級(jí)、專業(yè)、使用教材、授課教師等信息。

2．教案扉頁要求：應(yīng)填寫本課程的教學(xué)目的、教學(xué)方法、教學(xué)要求、考核方式等信息。

（二）設(shè)計(jì)編寫教案。

教案是指正文部分對(duì)教學(xué)內(nèi)容做了較為詳盡的表達(dá)，較為充分的體現(xiàn)了教師對(duì)教學(xué)過程的設(shè)計(jì)。主要包括：章節(jié)、教學(xué)目的、教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)手段、學(xué)習(xí)舊課、引入新課、提問與練習(xí)、小結(jié)、布置作業(yè)等。在編寫教案時(shí)應(yīng)突出以下要點(diǎn)：第一，確定教學(xué)目的。教學(xué)目的要反映學(xué)院的辦學(xué)定位、辦學(xué)思路、教授知識(shí)的深度、廣度、教學(xué)層次；技能訓(xùn)練、能力培養(yǎng)；思想素質(zhì)教育。

第二，設(shè)計(jì)教學(xué)過程。教學(xué)過程應(yīng)符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積。

極性，及時(shí)矯正學(xué)生的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣。

第三，確定教學(xué)方法和教學(xué)手段。緊緊圍繞課程教學(xué)大綱、教材和教學(xué)參考資料，了解并分析學(xué)生的基本素質(zhì)和特點(diǎn)。根據(jù)課程的重點(diǎn)、難點(diǎn)選定教學(xué)方法。多媒體課件是輔助教學(xué)的重要手段之一，某些課程根據(jù)教學(xué)大綱的要求應(yīng)制作多媒體課件輔助教學(xué)，但多媒體課件不得替代教案，必須按要求編寫教案。

第四，撰寫教學(xué)后記。教學(xué)后記是教師對(duì)本章節(jié)教學(xué)效果反映的總結(jié)、分析，可。

以全面審視教學(xué)過程中的不足，肯定教學(xué)過程中的成功經(jīng)驗(yàn)，不斷積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)教學(xué)，提高教學(xué)水平。（三）教案編寫時(shí)間要求。

教師編寫教案應(yīng)在上課前完成，其中開學(xué)準(zhǔn)備周前應(yīng)編寫完成前五周的教案；教學(xué)過程中應(yīng)提前一周編寫完成下一周的教案。

附件：教案編寫的參考格式200至200學(xué)年第學(xué)期。

_____________________課程。

教

案

總學(xué)時(shí)／周學(xué)時(shí)：/。

廣東省國(guó)防科技技師學(xué)院《公差與測(cè)量技術(shù)》課程課時(shí)計(jì)劃首頁。

教師:張玉。

教學(xué)流程圖：[組織教學(xué)](3分鐘)檢查學(xué)生出勤、裝束、精神狀態(tài)。師生互相問候。調(diào)動(dòng)學(xué)生激情，調(diào)節(jié)課堂氣氛。（調(diào)整情緒、提起精神）[復(fù)習(xí)舊課](5分鐘)（啟發(fā)式教學(xué)）。

（4）如何判別已加工好的零件是否合格？[導(dǎo)入新課](2分鐘)。

設(shè)置懸念，明確新學(xué)知識(shí)的作用。）[講授新課](35分鐘)。

教育學(xué)教案篇十二

1、激發(fā)幼兒樂于參加體育鍛煉的愿望。

2、增進(jìn)幼兒大肌肉的活動(dòng)本事。

3、使幼兒明白運(yùn)動(dòng)對(duì)身體的好處。

音樂歌曲。

1、師生一齊隨音樂作動(dòng)作，引起幼兒的活動(dòng)興趣。

2、提問：剛才作律動(dòng)時(shí)，小朋友身體的哪個(gè)部位動(dòng)了？怎樣動(dòng)的？

3、幼兒一齊討論：我們身體還有那些地方能夠做運(yùn)動(dòng)？怎樣動(dòng)？

請(qǐng)一個(gè)小朋友上臺(tái)表演，其他小朋友學(xué)一學(xué)。

4、引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)對(duì)身體的好處，

提問：做完運(yùn)動(dòng)時(shí)小朋友感覺怎樣？多運(yùn)動(dòng)有哪寫好處？

（多運(yùn)動(dòng)能夠增強(qiáng)身體的抵抗力，不生病，多運(yùn)動(dòng)能夠是小朋友的肌肉關(guān)節(jié)更加靈活）。

5、聽音樂，師生再做一遍律動(dòng)。

6、做游戲：小孩小孩真愛玩。

幼兒按教師的指令去做，誰先跑回來誰為勝。

教育學(xué)教案篇十三

一、工作目標(biāo)：

本學(xué)期我們七班級(jí)備課組將以《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》和市中學(xué)校體育學(xué)科建議為指導(dǎo)，依據(jù)校課程教學(xué)處、同學(xué)進(jìn)展處和老師進(jìn)展處的相關(guān)要求，結(jié)合本校的實(shí)際狀況，以推動(dòng)課堂高效教學(xué)為重點(diǎn)，注意體育學(xué)科的特點(diǎn)，轉(zhuǎn)變觀念，提高熟悉，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理論，樹立以“同學(xué)的進(jìn)展為本和健康第一”的訓(xùn)練觀，切實(shí)抓緊、抓實(shí)、抓活體育課堂教學(xué)和陽完體育活動(dòng)，確保同學(xué)身心協(xié)調(diào)進(jìn)展。

二、推動(dòng)高效教學(xué)舉措：

1、合理開發(fā)體育課程資源，注意同學(xué)的體能進(jìn)展，精講多練。

2、注意對(duì)教材的再度開發(fā)，合理利用好場(chǎng)地器材。

3、抓住一切有利時(shí)機(jī)，對(duì)同學(xué)進(jìn)行思想訓(xùn)練，養(yǎng)成良好體育學(xué)習(xí)熬煉習(xí)慣。

4、注意課堂教學(xué)講解、示范的時(shí)機(jī)及用法語言的奇妙性和形體語言的規(guī)范性。

三、如何達(dá)成措施?

1、學(xué)習(xí)《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》和常州市中學(xué)校體育學(xué)科建議，狠抓新生體育課堂常規(guī)。

2、仔細(xì)學(xué)習(xí)體育教科書和教學(xué)參考書，提高備課組活動(dòng)效率，做到定時(shí)間、定地點(diǎn)、定內(nèi)容、定主講。

3、加強(qiáng)集體備課，注意同學(xué)體能全面進(jìn)展練習(xí)的討論，提高體育課同學(xué)練習(xí)密度。

4、以“教學(xué)診斷”、“案例分析”和“專題討論”相結(jié)合的方法，加強(qiáng)教法、學(xué)法和專題的討論，提高老師的`業(yè)務(wù)素養(yǎng)。

5、注意教學(xué)反思，定期進(jìn)行階段教學(xué)狀況分析，調(diào)整教學(xué)策略。

6、結(jié)合體育節(jié)和冬季小型競(jìng)賽等活動(dòng)，加強(qiáng)陽完體育的宣揚(yáng)，使同學(xué)養(yǎng)成常常熬煉習(xí)慣。

教育學(xué)教案篇十四

1、了解音樂起源的四種學(xué)說及音樂的四個(gè)發(fā)展階段特點(diǎn)。

2、理解音樂的本質(zhì)、特征和教育功能。

3、理解兒童音樂的特點(diǎn)、審美特性和類型特征。

4、理解學(xué)前兒童音樂教育對(duì)兒童發(fā)展的作用。

5、了解學(xué)前兒童音樂教育的兩種價(jià)值觀。

6、理解學(xué)前兒童音樂教育的內(nèi)涵，掌握學(xué)前兒童音樂教育的特點(diǎn)。【教學(xué)重點(diǎn)】。

正確理解學(xué)前兒童音樂教育的內(nèi)涵及對(duì)兒童發(fā)展的作用?！窘虒W(xué)過程】。

一、組織教學(xué)。

1、點(diǎn)名。

2、向?qū)W生說明教材的總體內(nèi)容。

3、提一些學(xué)習(xí)的要求。

二、講授新課。

第一章：音樂與兒童音樂。

第一節(jié)：音樂。

一、音樂的起源與發(fā)展。

（一）音樂的起源。

1、模仿說，即認(rèn)為音樂來源于對(duì)客觀的自然界和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的模仿。這是最古老的一種說法。

2、游戲說，認(rèn)為藝術(shù)活動(dòng)和審美活動(dòng)起源于為估所具有的游戲本能。

3、巫術(shù)說，認(rèn)為音樂起源于人類早期原始文化的圖騰歌舞、巫術(shù)禮儀。

4、表現(xiàn)說，認(rèn)為音樂藝術(shù)起源于音樂家的主觀想象和情感的表現(xiàn)。這種理論在東西方都有著悠久的歷史。

從總體上說，音樂產(chǎn)生的原因離不開人類社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)。

（二）音樂的發(fā)展。

音樂的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個(gè)由實(shí)用到審美、以社會(huì)勞動(dòng)為前提的漫長(zhǎng)歷史發(fā)展過程。

1、原始社會(huì)的音樂：是集音樂、詩歌、舞蹈三位一體的“樂舞”的藝術(shù)形式。

2、古代的音樂：產(chǎn)生了歌曲、器樂音樂、舞蹈及最初的戲劇和詩歌。經(jīng)歷了雅樂音樂時(shí)期、清樂音樂時(shí)期、燕樂音樂時(shí)期和俗樂音樂時(shí)期。

3、近代的音樂：誕生了歌劇、芭蕾舞劇、音樂劇等綜合音樂、戲劇、美術(shù)、舞蹈的新的藝術(shù)形式。產(chǎn)生了各具特色的音樂藝術(shù)流派。

4、現(xiàn)代的音樂：音樂流派更加復(fù)雜。

二、音樂的本質(zhì)。

音樂是對(duì)社會(huì)生活的主觀反映，是一種社會(huì)審美生活的主觀反映。

三、

音樂的基本特征。

1、材料的特殊性：音樂是用聲音構(gòu)成的，主要是聽覺的藝術(shù)。

2、流動(dòng)性：音樂是在時(shí)間進(jìn)程中運(yùn)動(dòng)著的時(shí)間藝術(shù)，具有流動(dòng)性。

3、情感性：音樂的用聲音來表達(dá)情感的藝術(shù)。

4、表現(xiàn)性：必須通過演唱、演奏等“再度創(chuàng)作”過程才能成為活生生的藝術(shù)供人們欣賞，可見，音樂具有明顯的表現(xiàn)性。

5、由于音樂不能直接提供視覺形象，不能直接表述思想內(nèi)容，難以直接用具體的形象來反映，人們通過聽覺感受到的音樂信息是非語義性的，所以音樂在一定程度上帶有不確定性。

四、音樂的功能。

（一）教育功能。

1、啟迪智慧，誘發(fā)靈感。

2、潛移默化，陶治情操。

（二）保健功能。

1、調(diào)節(jié)身心。

2、治療疾病。

（三）娛樂功能。

此外，音樂還具有其他一些實(shí)用功能。

第二節(jié)兒童音樂。

一、兒童音樂的基本特點(diǎn)：

1、愉悅性：兒童在傾聽一首樂曲時(shí)，往往會(huì)身不由己地陶醉在樂曲所描繪的境界之中，從而產(chǎn)生情感上的共鳴。

2、教育性：兒童音樂的教育性影響往往不像語言的表述那樣直截了當(dāng)，而是像春雨般點(diǎn)點(diǎn)滴滴滲透到兒童的內(nèi)心情感和心靈深處，起著熏陶、感染的教育作用。

3、個(gè)體性：對(duì)于兒童而言，音樂也是其個(gè)體發(fā)展的一種表現(xiàn)。不同年齡階段的兒童對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)是不相同的，表達(dá)自己情緒和情感的方式也是各有差異的，這就是兒童獨(dú)特個(gè)性的表現(xiàn)。

二、兒童音樂的審美特性。

（一）形式美：

1、音色。

2、節(jié)奏。

3、旋律。

4、力度。

（二）內(nèi)涵美：

1、直觀。

2、稚拙。

3、幻想。

三、兒童音樂的類型特征。

（一）按照體裁分類：

1、兒童歌曲。

2、兒童器樂曲。

3、兒童歌舞劇。

4、交響童話。

（二）按照題材分類。

1、游戲題材。

2、生活題材。

3、童話題材。

4、大自然題材。

第二章學(xué)前兒童音樂教育的基本理論問題。

第一節(jié)學(xué)前兒童音樂教育的作用。

一、學(xué)前兒童音樂教育與社會(huì)發(fā)展。

1、有利于培養(yǎng)良好的社會(huì)社會(huì)風(fēng)尚：音樂教育是一種富有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的審美教育，它可以把高度發(fā)展的社會(huì)理性轉(zhuǎn)化為生動(dòng)、直觀的感性形式。

2、為造就一代有藝術(shù)修養(yǎng)的高素質(zhì)公民打基礎(chǔ)：音樂學(xué)習(xí)的最大作用之一是對(duì)人的情感、品和修養(yǎng)的培養(yǎng)，讓兒童在享受美、抒發(fā)情中得到教益，培養(yǎng)素質(zhì)、提高修養(yǎng)，為日后成為一代具有高雅藝術(shù)趣味和創(chuàng)新探索精神的人才打下基礎(chǔ)。

二、學(xué)前兒童音樂教育與兒童個(gè)體發(fā)展。

（一）音樂教育與兒童的認(rèn)知發(fā)展。

1、音樂教育與兒童感知能力的發(fā)展：能促進(jìn)感知能力，特別是聽覺感知能力的發(fā)展。

2、音樂教育與兒童記憶能力的發(fā)展：眾多的研究表明，學(xué)前期是培養(yǎng)聽覺能力的最佳期，兒童的音樂學(xué)習(xí)和體驗(yàn)?zāi)苁顾麄兗膺@種活動(dòng)中增強(qiáng)聽覺的敏感性、發(fā)展聽覺感知和記憶表象的能力。

3、音樂教育與兒童想象、聯(lián)想、思維能力的發(fā)展：

（二）音樂教育與兒童的情感、意志發(fā)展。

1、音樂教育與兒童的情感發(fā)展：隨著兒童社會(huì)交往活動(dòng)的日益擴(kuò)大，情感體驗(yàn)的日趨豐富及分化的逐漸細(xì)膩，富有情感性的音樂活動(dòng)已逐漸成為能促進(jìn)兒童情感發(fā)展的有效手段之一。音樂，既能夠幫助兒童明確建構(gòu)自己的感情，也能幫助兒童與自己的感情溝通，并與其他人的感情溝通。

2、音樂教育與兒童的意志發(fā)展：音樂教育也具有促進(jìn)學(xué)前兒童意志品質(zhì)得到發(fā)展的潛力。這是因?yàn)?，音樂教育活?dòng)是一種有目的、有計(jì)劃的實(shí)踐活動(dòng)家，無論是學(xué)習(xí)歌唱還樂器演奏，都需要有一定的音樂技能的學(xué)習(xí)。對(duì)于幼小兒童，特別是初學(xué)音樂的兒童來說，沒有堅(jiān)持不懈的刻苦精神和克服困難的勇氣、意志，是無法達(dá)到一定目標(biāo)的。

（三）音樂教育與兒童的個(gè)性發(fā)展。

1、首先，表現(xiàn)為能促進(jìn)兒童積極的個(gè)性意識(shí)傾向性的發(fā)展。

2、其次，還表現(xiàn)為能促進(jìn)兒童自我意識(shí)的發(fā)展。

（四）音樂教育與兒童的社會(huì)性發(fā)展。

學(xué)前兒童的音樂教育活動(dòng)能夠?yàn)閮和峁┐罅康娜穗H交往和合作交流的機(jī)會(huì)，有意識(shí)地培養(yǎng)他們的交往觀念和交往技能。

第二節(jié)學(xué)前兒童音樂教育的價(jià)值取向。

一、以音樂本位的學(xué)前兒童音樂教育價(jià)值觀。

強(qiáng)調(diào)以音樂為本位，以教育為手段，對(duì)學(xué)前兒童施以音樂的早期啟蒙，以發(fā)展兒童的音樂潛能，使兒童獲得音樂藝術(shù)內(nèi)涵的教育。

代表人物高頓（gordon）博士的理論：認(rèn)為兒童早期限音樂啟蒙既是可能的，也是必要的、重要的，其主要價(jià)值就是幫助和鼓勵(lì)兒童的音樂體驗(yàn)，以發(fā)展兒童的音樂性向和能力。該理論更注重音樂本身，更看重音樂的內(nèi)在價(jià)值和本質(zhì)特性。

二、以教育本位的學(xué)前兒童音樂教育價(jià)值觀。

強(qiáng)調(diào)通過音樂教育，通過聽、唱、跳、奏等音樂實(shí)踐活動(dòng)，來促進(jìn)兒童身心的健康成長(zhǎng)，培養(yǎng)兒童的審美情趣，引導(dǎo)兒童良好的個(gè)性及創(chuàng)造性的發(fā)展。正如蘇聯(lián)早期教育家盧那卡爾斯基所言：“進(jìn)行美育教育，不是只簡(jiǎn)單地教會(huì)兒童一種藝術(shù)技能，而是系統(tǒng)地發(fā)展感受能力及創(chuàng)作能力，使孩子們熱愛世界上的一切真、善、美的東西，并且能動(dòng)手美化這個(gè)世界。”

第三節(jié)學(xué)前兒童音樂教育的涵義。

一、如何理解學(xué)前兒童音樂教育。

1、對(duì)于學(xué)前兒童音樂教育而言，應(yīng)以教育價(jià)值取向?yàn)橹?，以音樂價(jià)值取向?yàn)檩o，兩者互為補(bǔ)充。

2、學(xué)前兒童音樂教育作為學(xué)前教育的一個(gè)方面和要素，既要遵照學(xué)前教育的總目標(biāo)，遵循學(xué)前教育的一般規(guī)律，又要體現(xiàn)出自身的特殊規(guī)律——用音樂進(jìn)行教育和教兒童音樂。

3、一方面，通過學(xué)前兒童音樂教育需要讓兒童認(rèn)識(shí)表現(xiàn)音樂的各種符號(hào)手段，掌握必要的演唱、演奏技巧，同時(shí)學(xué)會(huì)感受音樂、理解音樂和表現(xiàn)音樂，培養(yǎng)和發(fā)展兒童的音樂能力和音樂才能。它是學(xué)前兒童音樂教育的首要任務(wù)。因此，從這個(gè)意義上而言，音樂教育承擔(dān)著3這樣一些音樂本身的教育目的。

4、另一方面，兒童學(xué)習(xí)音樂的過程，不僅是兒童逐步學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)音樂、把握音樂、養(yǎng)成對(duì)音樂的積極態(tài)度的過程，更是兒童在身體、智力、情感、個(gè)性、社會(huì)性等方面獲得全面、和諧發(fā)展的過程。通過音樂教育，培養(yǎng)兒童健全的人格，促進(jìn)兒童全面、和諧、整體的發(fā)展是學(xué)前兒童音樂教育的根本目的和任務(wù)。因此，從這個(gè)意義上而言，音樂教育更是實(shí)施全面發(fā)展教育的手段。

5、因此，把握學(xué)前兒童音樂教育，既要遵循音樂學(xué)習(xí)規(guī)律及兒童音樂心理發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行音樂潛能的培養(yǎng)和一定的音樂基本知識(shí)、技能的教育和熏陶，也要以全面發(fā)展教育為中心，通過音樂的手段、音樂教育的途徑以促進(jìn)兒童在身體、智力、情感、個(gè)性、社會(huì)性等方面的和諧發(fā)展。

二、學(xué)前兒童音樂教育的特點(diǎn)。

（一）形象性和感染性。

1、雖然音樂是以流動(dòng)的音響為物質(zhì)材料，依靠于聽覺來感知的特殊藝術(shù)，它的形象也是非視覺的，但由于它不是抽象邏輯思維的產(chǎn)物，可以通過聯(lián)想、表象、想象等活動(dòng)來構(gòu)成有思想情感的、有審美價(jià)值的內(nèi)容。因此，音樂的形象性是一個(gè)比較寬泛的概念。

2、在兒童音樂教育內(nèi)容和音樂教材的選擇中，無論是聲樂作品還是器樂作品，無不具有其鮮明的音樂形象性，它是通過具體可感的藝術(shù)形象來反映兒童所熟悉的社會(huì)生活，通過兒童感知理解的具體感性事物，組成生動(dòng)形象、栩栩如生的音樂畫面。

3、形象性的特點(diǎn)還體現(xiàn)在學(xué)前兒童音樂教育的形式和方法上。形象性、直觀性都是審美的顯著特性之一，也是美育的重要原則之一。

4、音樂藝術(shù)的美不僅是具體、形象的，而且還具有很強(qiáng)的感染力。學(xué)前期兒童正處于個(gè)人情感由低級(jí)向高級(jí)逐步發(fā)展的重要時(shí)期，其情感體驗(yàn)也趨逐步豐富，富有情感性和感染性的音樂教育活動(dòng)對(duì)兒童的情感發(fā)展有著明顯的促進(jìn)作用，它既可以使兒童興奮，又可以使他們鎮(zhèn)靜、輕松、消除緊張和不安，以獲得情感上的平衡。

（二）趣味性和游戲性。

1、內(nèi)容上的趣味性和游戲性：除音樂游戲內(nèi)容之外，在兒童的歌唱、韻律活動(dòng)、打擊樂演奏和音樂欣賞活動(dòng)領(lǐng)域的具體內(nèi)容中，趣味性的特點(diǎn)也是十分突出的。

2、形式上的趣味性和游戲性：在幼兒園的音樂教育活動(dòng)中，大多數(shù)活動(dòng)組織形式是一種集體的音樂活動(dòng)，但它并不是唯一的活動(dòng)形式。針對(duì)同一個(gè)教育內(nèi)容，音樂活動(dòng)的形式可以是靈活而多樣的。

3、方法上的趣味性和游戲性：教師可以通過趣味化、游戲化的口吻來誘發(fā)兒童對(duì)音樂活動(dòng)的興趣，示范、講解、提問的方法，是音樂教育中最普遍的方法之一。

（三）技能性和綜合性。

1、形式上的綜合性：我們不必人為地劃分音樂表達(dá)的不同內(nèi)容和形式，而應(yīng)以兒童熟悉、喜愛的綜合形式，在歌、舞、樂三者密切相融的音樂活動(dòng)形式中使他們體驗(yàn)到參與音樂的快樂。

2、過程上的綜合性：在音樂教育的過程中，體現(xiàn)出表演、欣賞、創(chuàng)作“三位一體”的綜合性特點(diǎn)。

3、方法上的綜合性：學(xué)前兒童音樂教育的方法是靈活而豐富多樣的。其中，示范的方法、語言講解的方法、練習(xí)的方法、引導(dǎo)探索的方法等等，都是從音樂學(xué)科本身的特點(diǎn)，以及兒童感知、理解音樂的特點(diǎn)和規(guī)律出發(fā)而形成并被普遍應(yīng)用的。

三、教師課堂小結(jié)。

【作業(yè)布置】復(fù)習(xí)整理上述所學(xué)內(nèi)容。

1、理解六種主要的兒童音樂教育體系及其代表人物和主要理論觀點(diǎn)。

2、理解三種主要的兒童音樂教育模式。

3、理解學(xué)前兒童音樂教育的主要理論觀點(diǎn)，掌握其共同點(diǎn)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】。

理解世界上主要的兒童音樂教育體系及兒童音樂教育模式?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】。

理解這些理論的主要觀點(diǎn)，并掌握其共同點(diǎn)?！窘虒W(xué)過程】。

一、組織教學(xué)。

二、講授新課。

第一節(jié)兒童音樂教育的幾種理論流派。

一、達(dá)爾克羅茲音樂教育體系。

（一）生平及教育體系的形成和傳播。

瑞士著名的作曲家、音樂教育家。1865年出生。1984年，出版了視唱練耳教科書《實(shí)用音準(zhǔn)練習(xí)》，并以此為起點(diǎn)，進(jìn)行“體態(tài)律動(dòng)”教學(xué)法的實(shí)驗(yàn)和探索，直至1905年左右，他初步建立了自己的音樂教育體系，從而引起瑞士音樂界的震驚。1906年正式出版《達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動(dòng)教學(xué)法》，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了巨大的反響。1950年7月，病逝。

（二）教育體系的基本內(nèi)容及方法。

1、“體態(tài)律動(dòng)”

1）它強(qiáng)調(diào)從音樂入手，讓學(xué)生聆聽音樂，引導(dǎo)學(xué)生通過身體運(yùn)動(dòng)去接觸音樂的各個(gè)要素。2）其教學(xué)過程可以概括為四個(gè)階段：一是音響刺激與課題暗示，二是初步反應(yīng)與相互作用，三是引進(jìn)反應(yīng)和表現(xiàn)，四是視譜與綜合反應(yīng)。

3）在體態(tài)律動(dòng)的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)過程中，所采用的方法一般是：教師鋼琴上的即興演奏，兒童的律動(dòng)語匯，教師促使學(xué)生將身體運(yùn)動(dòng)與聲音內(nèi)在地結(jié)合在一起，發(fā)展他們內(nèi)部聽覺和運(yùn)動(dòng)覺的能力、動(dòng)覺的想象與記憶等。

2、視唱練耳。

在達(dá)爾克羅茲的音樂教育體系中，視唱練耳是和身體律動(dòng)緊密結(jié)合的。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，他主張采用把耳、口和身體配上言語與歌唱的形式相結(jié)合的方法作為理想的學(xué)習(xí)工具和手段。

3、即興創(chuàng)作。

達(dá)爾克羅茲同樣也是按照體態(tài)律動(dòng)的思路來培養(yǎng)學(xué)生的即興創(chuàng)作能力的。達(dá)爾克羅茲即興創(chuàng)作教學(xué)活動(dòng)的貢獻(xiàn)在于他充分重視對(duì)兒童的想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)，無論在其體系形成之時(shí)以及今天，都具有極其深遠(yuǎn)的意義。

（三）適合于學(xué)前兒童的活動(dòng)課例簡(jiǎn)析活動(dòng)一：“有聲和無聲”、“大聲和小聲”、“相同和不同”活動(dòng)二：“集中注意看指揮”

活動(dòng)三：撫摸想象中的小狗和大馬活動(dòng)四：學(xué)會(huì)互相傾聽。

二、柯達(dá)伊音樂教育體系。

（一）生平及教育體系的形成和影響。

5是匈牙利著名的作曲家、民族音樂家和音樂教育家。出生在一個(gè)具有良好藝術(shù)環(huán)境的家庭?？逻_(dá)伊在音樂藝術(shù)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)分為音樂創(chuàng)作、民間音樂理論研究和音樂教育三個(gè)既獨(dú)立又緊密聯(lián)系的方面。

柯達(dá)伊教學(xué)法創(chuàng)建于20世紀(jì)初，特別是從1925年以后，柯達(dá)伊開始密切關(guān)注青少年的音樂教育?？逻_(dá)伊為匈牙利民族音樂教育事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)。1967年逝世。

（二）教育體系的基本觀點(diǎn)和主要內(nèi)容。

柯達(dá)伊教育體系從整體上說是建立在早期音樂教育基礎(chǔ)上的。他認(rèn)為，幼兒園能夠?yàn)閮和峁┮粋€(gè)集體創(chuàng)造音樂的環(huán)境，所以音樂教育應(yīng)該從幼兒園開始，以便使兒童盡早獲得音樂體驗(yàn)，而只有從早期開始，才能成功地發(fā)展音樂聽覺，他把幼兒期這個(gè)準(zhǔn)備階段的音樂教育目標(biāo)歸納為：引導(dǎo)兒童通過聽唱歌曲，體驗(yàn)、感受音樂，喚起他們對(duì)音樂的興趣，幫助兒童形成音樂的趣味和審美感。

2、以歌唱教學(xué)為主要教學(xué)內(nèi)容。

他認(rèn)為，兒童唱歌和說話同樣的自然，通過唱歌這一人人都能從事的活動(dòng)，能夠使孩子們的歌喉日臻完美。歌唱教學(xué)成為柯達(dá)伊音樂教育體系中的重要的教學(xué)內(nèi)容。他積累大量的教材和教學(xué)方法，不僅為匈牙利，也為世界兒童音樂教育提供了一個(gè)相當(dāng)完善而富有特色的模式。

3、以“兒童自然發(fā)展法”作為課程安排的主要依據(jù)。

在柯達(dá)伊教育體系中，課程進(jìn)度的編排突破了傳統(tǒng)的不夠合理的編排秩序，提出了以“兒童自然發(fā)展法”為依據(jù)的進(jìn)度安排原則。所謂“兒童自然發(fā)展法”，即根據(jù)正常兒童在其成長(zhǎng)的各個(gè)時(shí)期中的能力來編排課程的順序。同時(shí)，柯達(dá)伊還。

總結(jié)。

了兒童音樂發(fā)展中的一般特點(diǎn)，認(rèn)為在考慮教學(xué)順序時(shí)也應(yīng)予以參照。

4、以首調(diào)唱名法、節(jié)奏唱名和柯爾文手勢(shì)為基本教學(xué)工具。

首調(diào)唱名法最初是由英國(guó)人桂多。**佐在11世紀(jì)首創(chuàng)的流動(dòng)do唱名法。節(jié)奏教學(xué)采用了法國(guó)視唱練耳中所用的相似的音節(jié)系統(tǒng)?？聽栁氖謩?shì)是柯達(dá)伊教學(xué)系統(tǒng)中的第三個(gè)基本工具和手段，它是由英國(guó)人約翰。柯爾文在1870年首創(chuàng)的。

5、創(chuàng)建自成特色的教材體系。

柯達(dá)伊體系的一個(gè)突破和貢獻(xiàn)是在教材領(lǐng)域。他認(rèn)為，給兒童所用的教材只能來自于三個(gè)方面：真正的兒童游戲和兒歌，真正的民間音樂，優(yōu)秀的創(chuàng)作音樂。其中兒歌及民間音樂的樸素的表現(xiàn)形式，對(duì)孩子尤為適宜，他收集整理了大量?jī)?yōu)秀的兒童歌曲和民間歌曲，并創(chuàng)作了許多五聲音階的兒童合唱曲，以讓兒童從小就感受并熱愛音樂母語。

活動(dòng)四：即興的旋律回聲模仿。

三、奧爾夫音樂教育體系。

（一）生平及教育體系的形成、傳播和影響。

是德國(guó)當(dāng)代著名的作曲家、音樂戲劇家和兒童音樂教育家。1895年，出生在慕尼黑一個(gè)有著良好音樂素養(yǎng)的軍人世家，從小受到音樂熏陶。1950年，奧爾夫的5卷本《學(xué)校音樂》教材正式出版，奠定了他新穎、獨(dú)創(chuàng)的兒童音樂教育體系。1976年，集奧爾夫半個(gè)多世紀(jì)以來教學(xué)、科研及音樂教育實(shí)踐之創(chuàng)造性改革成果的《兒童音樂教材》，被譯成16種不同文字的版本傳播到歐、亞、美、非洲，并在當(dāng)?shù)貒?guó)家的廣泛應(yīng)用中派生出新的教材。從此，奧爾夫的音樂教育思想在全世界流傳，成為舉世公認(rèn)的對(duì)現(xiàn)代音樂教育改革產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)影響的主要體系之一。

（二）教育體系的基本內(nèi)容及特色。

奧爾夫強(qiáng)調(diào)兒童音樂教育應(yīng)該從“元素性”音樂教育入手，強(qiáng)調(diào)利用最原始、最簡(jiǎn)單的節(jié)奏和音高元素，以人類最根本、最自然，也是最古老的音樂實(shí)踐形式——簡(jiǎn)單的拍手、打擊樂器及即興創(chuàng)作等方式面向每一個(gè)兒童，喚起他們身上潛在的音樂本能，使音樂成為他們自發(fā)的要求。

2、“節(jié)奏第一”

奧爾夫認(rèn)為，音樂構(gòu)成的第一要素是節(jié)奏而不是旋律。他強(qiáng)調(diào)從節(jié)奏入手進(jìn)行音樂教育，通過節(jié)奏與語言和動(dòng)作的結(jié)合對(duì)兒童進(jìn)行節(jié)奏感的培養(yǎng)，是奧爾夫教學(xué)實(shí)踐的一大特色。

3、課程內(nèi)容。

奧爾夫音樂教育體系的課程內(nèi)容包括嗓音造型、動(dòng)作造型和聲音造型三個(gè)方面。其中，嗓音造型是指歌唱活動(dòng)和節(jié)奏朗誦活動(dòng)；動(dòng)作造型指律動(dòng)、舞蹈、戲劇表演、指揮及聲勢(shì)活動(dòng)；（聲勢(shì)活動(dòng)是奧爾夫體系獨(dú)創(chuàng)的一種以簡(jiǎn)單而原始的身體動(dòng)作發(fā)出各種有節(jié)奏聲音的活動(dòng)，其最基本的身體動(dòng)作是拍手、拍腿、跺腳和捻指）；聲音造型是指樂器演奏活動(dòng)。

4、教學(xué)組織形式及方法。

奧爾夫體系的教學(xué)組織形式是集體教學(xué)和綜合教學(xué)。集體教學(xué)反映在給兒童創(chuàng)設(shè)一個(gè)自由、寬松、便于交流和共享的音樂學(xué)習(xí)環(huán)境，兒童以小組活動(dòng)的形式參與到音樂進(jìn)行的過程中；而綜合教學(xué)的特點(diǎn)則體現(xiàn)在奧爾夫教學(xué)活動(dòng)是以歌、舞、樂三位一體，創(chuàng)作表演和欣賞三位一體的綜合形式，從兒童感性經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，以兒童的親身實(shí)踐幫助他們主動(dòng)感受和表達(dá)音樂并注重培養(yǎng)兒童的主體創(chuàng)造。奧爾夫體系的教學(xué)方法是“引導(dǎo)創(chuàng)作法”，通過教師的啟發(fā)引導(dǎo)及范例幫助兒童集體創(chuàng)作、協(xié)助創(chuàng)作教師在音樂學(xué)習(xí)的過程中安排、體現(xiàn)的是從探索-模仿-即興-創(chuàng)造的四步環(huán)節(jié)。

5、教材和教具。

奧爾夫教育體系的代表性教材，即5卷本的《學(xué)校音樂》，其主要內(nèi)容是來自德國(guó)的兒童游戲、童謠和民歌。特殊的教學(xué)工具是奧爾夫樂器。

（三）適合于學(xué)前兒童的節(jié)奏游戲活動(dòng)簡(jiǎn)析活動(dòng)一：翻卡片活動(dòng)二：接龍游戲活動(dòng)三：敲“門”

活動(dòng)四：即興創(chuàng)作——“橋”

（一）生平及教育體系的形成和影響。

鈴木是日本著名的小提琴家和音樂教育家。他出生于一個(gè)小提琴制造商的家庭。20世紀(jì)50年代，鈴木以教兒童演奏小提琴的實(shí)踐致力于“天才教育體系”和“才能運(yùn)動(dòng)”的建設(shè)。他的音樂教育體系同時(shí)獲得了世界音樂教育界的廣泛關(guān)注，成為兒童音樂教育領(lǐng)域的又一重要體系。

（二）教育體系的基本思想和觀點(diǎn)。

1、給兒童創(chuàng)造一個(gè)學(xué)習(xí)音樂的良好環(huán)境。

因此，他在教授兒童學(xué)小提琴時(shí)，開始并不教兒童，只是教母親，為的是在兒童的生活中讓他每天都能感受到一個(gè)充滿音樂的環(huán)境，以此提高兒童的音樂感受性。

2、激發(fā)兒童的興趣。

鈴木獨(dú)創(chuàng)了頗有特色的“母親參與法”和“集體教學(xué)法”，來影響、激發(fā)兒童的興趣。

3、提倡堅(jiān)持不懈、持之以恒的練習(xí)。

當(dāng)兒童對(duì)音樂以及樂器演奏產(chǎn)生興趣以后，就要求兒童進(jìn)行大量堅(jiān)持不懈的、反復(fù)的練習(xí)，7這是鈴木教育體系的又一個(gè)重要觀點(diǎn)。

4、注重傾聽習(xí)慣和技能的培養(yǎng)他認(rèn)為，敏銳的聽力和直覺反應(yīng)能力是以大量的傾聽經(jīng)驗(yàn)的獲得為基礎(chǔ)的，他強(qiáng)調(diào)音樂學(xué)習(xí)不該從辨認(rèn)音符開始，而應(yīng)首先就進(jìn)入到完整優(yōu)秀音樂的傾聽之中。

5、提倡“教學(xué)六步”

接觸——模仿——鼓勵(lì)——重復(fù)——增加——完善。

五、卡巴列夫斯基音樂教育體系。

（一）生平及其主要貢獻(xiàn)。

卡巴列夫斯基是蘇聯(lián)當(dāng)代著名的作曲家、鋼琴家和音樂教育家。他于1904年12月出生在彼得堡。他在70歲高齡時(shí)，深入基礎(chǔ)音樂教育的第一線親自任教，并主持了俄羅斯聯(lián)邦共和國(guó)教育部成立的“音樂實(shí)驗(yàn)室”工作，編寫了新的音樂教學(xué)大綱。同時(shí)也是一名優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作家。

（二）《蘇聯(lián)普通學(xué)校音樂教學(xué)大綱》及其特點(diǎn)。

1、將“三個(gè)支柱”觀點(diǎn)作為新大綱的基本要素所謂“三個(gè)支柱”，源于古希臘的神話，卡巴列夫斯基以此比喻歌唱、舞蹈、進(jìn)行曲三種音樂形式。

2、把用音樂吸引孩子作為兒童音樂教育的根本問題。提出應(yīng)在愉快的教學(xué)氣氛中，讓兒童通過聆聽和表演音樂的活動(dòng)，在親身的音樂實(shí)踐和體驗(yàn)中感受和理解不同的音高、音值、力度、速度、旋律及它們不同的表現(xiàn)力和表現(xiàn)手段。

3、利用音樂本身的特殊規(guī)律和特點(diǎn)作為教學(xué)原則之一認(rèn)為教師不能過分依賴于心理學(xué)、生理學(xué)和社會(huì)學(xué)的一般知識(shí)，而必須注重利用音樂本身的規(guī)律和特點(diǎn)來對(duì)兒童進(jìn)行教育。

4、注重教學(xué)內(nèi)容的相對(duì)獨(dú)立性和內(nèi)在連續(xù)性新大綱是以專題的形式來編排的，每個(gè)專題有相對(duì)的獨(dú)立性和完整性，同進(jìn)也保持了內(nèi)容的統(tǒng)一性和循序漸進(jìn)式的內(nèi)在連續(xù)性，使歌唱、樂理、欣賞等音樂課的各組成部分有機(jī)地統(tǒng)一起來。

六、綜合音樂感教育體系。

綜合音樂感是20世紀(jì)60年代產(chǎn)生于美國(guó)的音樂教育流派。所謂音樂感，就是對(duì)音樂有正確的理解，并能把所理解所感受的東西充分表達(dá)出來的能力?！熬C合音樂感”，也即“綜合音樂素質(zhì)”，是對(duì)兒童進(jìn)行音高、力度、間色、節(jié)奏、曲式等方面素質(zhì)的綜合培養(yǎng)?！熬C合音樂感”教學(xué)法是一種注重發(fā)掘兒童創(chuàng)造力的教學(xué)法，強(qiáng)調(diào)以兒童為主體。

上海幼兒園音樂特級(jí)教師曹冰潔總結(jié)出不少適合于學(xué)前兒童音樂感及創(chuàng)造能力培養(yǎng)的游戲活動(dòng)案例，如：

游戲一：走線（小班）游戲二：認(rèn)識(shí)do（中班）游戲三：會(huì)變的聲音（大班）。

目標(biāo)模式是20世紀(jì)60年代末由美國(guó)地方教育行政機(jī)構(gòu)確立的一種應(yīng)用于音樂教育的課程設(shè)計(jì)體系。它以布盧姆等的教育目標(biāo)分類學(xué)為理論框架，提出音樂教育目標(biāo)的認(rèn)知、情感和操作技能三大領(lǐng)域分類。并在參照這三大領(lǐng)域的同時(shí)，考慮音樂課程的活動(dòng)內(nèi)容、方式以及兒童的年齡特點(diǎn)、水平，在綜合這些因素的基礎(chǔ)上，把所有的目標(biāo)都?xì)w入這三個(gè)領(lǐng)域，以形成一種系統(tǒng)化的目標(biāo)體系。它與傳統(tǒng)的教育目標(biāo)相比，具有兩個(gè)明顯的特征：其一，它是一種8行為化、操作化的目標(biāo)；其二，它能體現(xiàn)出目標(biāo)的層次性。

過程模式是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者、強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)的一種教學(xué)模式。反映在音樂教育中，它強(qiáng)調(diào)課程設(shè)計(jì)的中心環(huán)節(jié)是兒童，應(yīng)以兒童為標(biāo)準(zhǔn)。教師并不需要去塑造、改變兒童行為，而只是為兒童創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)音樂的環(huán)境，讓兒童主動(dòng)地去探索、發(fā)現(xiàn)音樂，并在此過程中漸漸發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和能力。薩蒂斯。科爾曼是過程模式應(yīng)用于兒童音樂教育的早期典范。科爾曼的實(shí)驗(yàn)包括以下內(nèi)容：

1、制作樂器：認(rèn)為孩子學(xué)習(xí)音樂，應(yīng)是體驗(yàn)第一。由此，她讓孩子人制作最簡(jiǎn)單的樂器入手，來體驗(yàn)音樂的發(fā)展并表達(dá)自己的音樂感受。

2、節(jié)奏感的培養(yǎng)與即興表演：認(rèn)為每個(gè)人都具有天生的配合協(xié)調(diào)的身體動(dòng)作。所以，她強(qiáng)調(diào)用身體的自然感受來培養(yǎng)兒童的節(jié)奏感，以此作為音樂能力發(fā)展的自然起始點(diǎn)。

3、歌唱與聲音控制：認(rèn)為兒童最好的學(xué)習(xí)唱歌方式是在他想要去唱、去模仿情況下的一種體驗(yàn)。教師應(yīng)漸漸幫助兒童建立一種自由、自然、放松的唱歌習(xí)慣，有了這個(gè)基礎(chǔ)，才會(huì)有控制音高的自然機(jī)能的發(fā)展。

4、創(chuàng)作：創(chuàng)作是貫穿于科爾曼教學(xué)實(shí)驗(yàn)的一項(xiàng)重要活動(dòng)。她鼓勵(lì)孩子只要有想法，就可以通過唱歌、跳舞和演奏表達(dá)出來。

螺旋型課程模式是以布魯納的學(xué)科結(jié)構(gòu)課程思想為理論基礎(chǔ)的，把對(duì)學(xué)科的認(rèn)識(shí)過程看成一個(gè)螺旋上升的環(huán)狀序列，每個(gè)環(huán)中的學(xué)科結(jié)構(gòu)都是不變的。這和課程觀應(yīng)用于音樂教育課程編制，最具代表性的便是產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代中期的曼哈頓維爾音樂課程計(jì)劃。尤其值得一打電報(bào)是，這種螺旋型模式的課程方案其宗旨是保證兒童參與并獲得對(duì)音樂的理解，鼓勵(lì)兒童進(jìn)行獨(dú)立的發(fā)展和創(chuàng)造性活動(dòng)，倡導(dǎo)一種最有價(jià)值、最令人興奮的發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)。

一、從兒童出發(fā)的音樂教育原則重視人的素質(zhì)培養(yǎng)，認(rèn)為音樂教育是為孩子提供自身發(fā)展的一個(gè)重要途徑，音樂教育的根本目的是更好地促進(jìn)兒童的發(fā)展，而不僅僅是音樂知識(shí)和技能的操練、鞏固。

二、均衡而全面的音樂教育內(nèi)容。

它們既包括一般意義上的歌唱、節(jié)奏動(dòng)作、音樂欣賞、演奏樂器等活動(dòng)，更體現(xiàn)了聽辨、感受活動(dòng)和即興創(chuàng)作等活動(dòng)內(nèi)容。

三、注重兒童主體感受和體驗(yàn)的音樂教育過程縱觀各個(gè)不同的音樂教育流派可以發(fā)現(xiàn)，注重兒童對(duì)音樂的感受和體驗(yàn)以及由此引發(fā)兒童的音樂創(chuàng)作是一個(gè)共同倡導(dǎo)的方向。由些可見，重視兒童音樂教育的過程比強(qiáng)調(diào)音樂教育的結(jié)果更有意義。

四、具有一定音樂素養(yǎng)的啟蒙者。

在我們所了解的各個(gè)兒童音樂教育體系和課程模式中，對(duì)教育者的要求都是相當(dāng)高的，教師必須具備相當(dāng)?shù)囊魳匪仞B(yǎng)，同時(shí)也為我們提供了一個(gè)重要的信息，即在兒童的音樂學(xué)習(xí)中教師的角色定位：教師可以是問題的引發(fā)者，而非機(jī)械的答疑者；是兒童行為的啟發(fā)者，而非命令者；是兒童思維的激發(fā)者，而非叛定者；是兒童活動(dòng)的引導(dǎo)者，而非控制者。

三、教師課堂小結(jié)。

【作業(yè)布置】復(fù)習(xí)整理上述所學(xué)內(nèi)容。

1、理解學(xué)前兒童音樂教育目標(biāo)的制定依據(jù)。

2、理解掌握學(xué)前兒童音樂教育目標(biāo)的主要結(jié)構(gòu)層次。

3、知道學(xué)前兒童音樂教育目標(biāo)的內(nèi)容范圍。【教學(xué)重點(diǎn)】。

理解掌握學(xué)前兒童音樂教育目標(biāo)的結(jié)構(gòu)及內(nèi)容?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】。

理解學(xué)前兒童音樂教育目標(biāo)的制定依據(jù)及結(jié)構(gòu)層次?！窘虒W(xué)過程】。

一、組織教學(xué)。

二、講授新課。

第一節(jié)學(xué)前兒童音樂教育目標(biāo)的制定。

一、學(xué)前兒童音樂教育目標(biāo)制定的依據(jù)。

（一）學(xué)前兒童音樂發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律。

1、美國(guó)課程理論家泰勒曾經(jīng)提出過學(xué)校課程目標(biāo)的五個(gè)來源：從研究“學(xué)習(xí)者本身”中尋求目標(biāo)；從研究“當(dāng)代校外生活”中尋求目標(biāo)；從“學(xué)科專家的建議”中尋求目標(biāo)；利用“哲學(xué)”選擇目標(biāo)；利用“學(xué)習(xí)心理學(xué)”選擇目標(biāo)。其中第一項(xiàng)來源正是我們?cè)谥贫▽W(xué)前兒童音樂教育目標(biāo)時(shí)的重要依據(jù)之一。

2、兒童音樂心理、音樂能力的發(fā)展有著其自身的特點(diǎn)和規(guī)律，它能從藝術(shù)表現(xiàn)的角度反映出兒童的認(rèn)知、情感和社會(huì)化技能發(fā)展的水平。

3、了解和把握學(xué)前兒童音樂發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律來制定音樂教育目標(biāo)，還有助于教育者正確處理好兒童的兩種發(fā)展水平——“現(xiàn)在發(fā)展水平”和“最近發(fā)展區(qū)”的關(guān)系，使教育能走在兒童發(fā)展的前面。

4、總之，以兒童音樂發(fā)展的特點(diǎn)和和規(guī)律來制定音樂教育目標(biāo)，既可以避免因過分遷就兒童音樂的自然發(fā)展而降低教育的水平值，也可以排除因脫離兒童音樂發(fā)展的實(shí)際水平而過分提高教育的期望值。

（二）社會(huì)對(duì)學(xué)前兒童音樂教育的要求。

1、人總是生活在一個(gè)特定的社會(huì)環(huán)境中的，而教育作為一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也必然受制約于一定的社會(huì)文化歷史背景。因此，任何教育目標(biāo)都必須會(huì)直接或間接地反映出社會(huì)對(duì)教育理想角色培養(yǎng)的要求，并或多或少地打上時(shí)代的烙印。音樂教育當(dāng)然也不例外。

2、由于不同社會(huì)、不同民族、不同時(shí)代對(duì)人才培養(yǎng)的要求、規(guī)格不同，教育目標(biāo)也會(huì)有所不同。（舉例說明）。

1、學(xué)前兒童音樂教育具有與其他學(xué)科不同的基本概念、學(xué)科潛力、教育價(jià)值以及學(xué)科的學(xué)習(xí)規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)，這些都成為具體而微觀地影響教育目標(biāo)制定的依據(jù)。

2、學(xué)前兒童音樂是兒童通過自身發(fā)展和教育習(xí)得的“音樂語言”，體驗(yàn)并創(chuàng)造性地表達(dá)兒童對(duì)周圍事物認(rèn)識(shí)和感受的一種聽覺藝術(shù)活動(dòng)。

二、學(xué)前兒童音樂教育目標(biāo)制定的過程。

（一）篩選、整理目標(biāo)。

1、在學(xué)前兒童音樂教育目標(biāo)制定的過程中，教育者首先要對(duì)來自三個(gè)方面的“可能性目標(biāo)”加以篩選和整理，進(jìn)行必要的刪除、合并或修正。（舉例說明）。

2、在目標(biāo)的篩選和整理過程中，如何把握和處理好教育目標(biāo)“三個(gè)來源”之間的關(guān)系，以正確決定音樂教育目標(biāo)的價(jià)值取向，也是十分重要的問題。（舉例說明）。

3、對(duì)各類目標(biāo)的分層歸類和整理，以此真正建立一個(gè)科學(xué)、系統(tǒng)而有序的音樂教育目標(biāo)體系。

（二）表述目標(biāo)。

1、行為目標(biāo)：所謂行為目標(biāo)，既以可觀察的行為化的方式來表述目標(biāo)。（舉例說明）。

2、過程目標(biāo)：過程目標(biāo)關(guān)注的不是預(yù)先規(guī)定的目標(biāo)為中心，而是強(qiáng)調(diào)教師在活動(dòng)中以過程為中心，從兒童獲得音樂體驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)構(gòu)建目標(biāo)。（舉例說明）。

3、表現(xiàn)目標(biāo)：音樂作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，表現(xiàn)性是其基本特征之一。兒童在音樂活動(dòng)之中也希望能夠獨(dú)立而富有想象、創(chuàng)造性地處理、表現(xiàn)音樂。（舉例說明）。

*在學(xué)前兒童音樂教育過程中，三種不同取向目標(biāo)的表述和運(yùn)用可以互相取長(zhǎng)補(bǔ)短：行為目標(biāo)更有利于音樂教育活動(dòng)的具體化、可操作化；過程目標(biāo)更有利于幫助兒童從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)漸漸確立價(jià)值觀念，提高兒童解決問題的能力；而表現(xiàn)目標(biāo)則更有助于鼓勵(lì)兒童的主動(dòng)性、創(chuàng)造性。

*一般說來，對(duì)于學(xué)前兒童音樂教育的總目標(biāo)無須表述得太具體，只須概括地指明目標(biāo)所涵蓋的范圍和方向。（舉例說明）而對(duì)于較低層次的音樂教育活動(dòng)目標(biāo)，過分籠統(tǒng)、抽象的目標(biāo)表述往往不利于教師把握。應(yīng)盡量采用具有可操作性的、具體化的、行為化的目標(biāo)表述方法。（舉例說明：1986年修訂的美國(guó)學(xué)校音樂教育方案標(biāo)準(zhǔn)中有關(guān)幼兒階段的音樂教育方案標(biāo)準(zhǔn)，即把兒童作為行為發(fā)出的主體，形象而具體地表述了各年齡階段兒童音樂方案的成就標(biāo)準(zhǔn)。）。

第二節(jié)學(xué)前兒童音樂教育目標(biāo)的結(jié)構(gòu)分析。

一、學(xué)前兒童音樂教育目標(biāo)的縱向結(jié)構(gòu)。

（二）學(xué)前兒童音樂教育年齡階段目標(biāo)。

（一）從心理活動(dòng)的不同領(lǐng)域來分。

1、認(rèn)知目標(biāo)：表述的是學(xué)前兒童音樂教育中各種有關(guān)的音樂知識(shí)，以及認(rèn)識(shí)能力方面的發(fā)展要求。（舉例說明）。

2、情感與態(tài)度目標(biāo)：包括在學(xué)前兒童音樂教育中兒童情感的體驗(yàn)和表達(dá)能力的發(fā)展，以及對(duì)音樂活動(dòng)的興趣和愛好的發(fā)展。（舉例說明）。

3、操作技能目標(biāo)是指在學(xué)前兒童音樂教育中兒童運(yùn)用身體動(dòng)作進(jìn)行音樂體驗(yàn)和表達(dá)的技能。（舉例說明）。

（二）從音樂活動(dòng)的不同內(nèi)容來分。

分為歌唱、韻律活動(dòng)、打擊樂演奏和音樂欣賞四個(gè)方面。

（三）從兒童活動(dòng)的互動(dòng)對(duì)象來分。

分為以人為對(duì)象的目標(biāo)和以物為對(duì)象的目標(biāo)兩類。以人為對(duì)象的目標(biāo)是指以自己為對(duì)象、以他人為對(duì)象或以集體為對(duì)象的目標(biāo)；以物為對(duì)象的目標(biāo)是指以音樂作品、音樂語匯、樂器或其他相關(guān)道具、物品、場(chǎng)地、設(shè)備等環(huán)境為對(duì)象的目標(biāo)。

第三節(jié)學(xué)前兒童音樂教育目標(biāo)的內(nèi)容范圍。

（一）歌唱：（略）。

（二）韻律活動(dòng)（略）。

（三）打擊樂演奏（略）。

（四）音樂欣賞（略）。

二、學(xué)前兒童音樂教育年齡階段目標(biāo)。

（一）小班。

（二）中班。

（三）大班。

例1：某幼兒園小班歌舞活動(dòng)《小小雞》的活動(dòng)目標(biāo)。例2：某幼兒園中班打擊樂活動(dòng)《小星星》的活動(dòng)目標(biāo)。

例3：某幼兒園大班音樂欣賞活動(dòng)《黑森林里的故事》的活動(dòng)目標(biāo)。

三、教師課堂小結(jié)。

【作業(yè)布置】復(fù)習(xí)整理上述所學(xué)內(nèi)容。

1、理解掌握學(xué)前兒童歌唱能力的發(fā)展特點(diǎn)。

2、知道歌唱的簡(jiǎn)單知識(shí)和技能，掌握其主要要領(lǐng)，知道學(xué)前兒童歌曲的選材要點(diǎn)。

3、理解掌握歌唱活動(dòng)中音樂感和創(chuàng)造能力培養(yǎng)的知識(shí)要點(diǎn)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】。

理解學(xué)前兒童歌曲的選材要點(diǎn)，理解音樂感的培養(yǎng)要點(diǎn)?！窘虒W(xué)過程】。

一、組織教學(xué)。

二、講授新課。

第一節(jié)學(xué)前兒童歌唱能力的發(fā)展。

一、0—3歲兒童歌唱能力的發(fā)展。

1、對(duì)于兒童來說，他們開始學(xué)習(xí)說話和唱歌幾乎是無法嚴(yán)格區(qū)分的。兒童歌唱能力的發(fā)展與兒童語言的發(fā)展是緊密相關(guān)的。

2、8個(gè)月左右的嬰兒會(huì)用咿咿呀呀的聲音模仿說話，到1歲左右開始發(fā)聲學(xué)“唱歌”，國(guó)外研究者把這種區(qū)別于“咿呀之語”的元音表演稱作為“本能歌”。

3、在2歲左右，會(huì)努力地變化自己的發(fā)音去模仿標(biāo)準(zhǔn)的音高，能覺察出旋律輪廓的變化，由此，“本能歌”漸漸演變?yōu)椤拜喞琛薄?/p>

4、3歲左右的兒童在其學(xué)習(xí)歌曲的過程中常常會(huì)出現(xiàn)這樣現(xiàn)象：一首新的歌曲聽了幾天以后，就慢慢地變成記憶，輸入大腦，有一天會(huì)突然開始歌唱。

二、3—4歲兒童歌唱能力的發(fā)展。

1、歌詞方面：對(duì)歌詞含義的理解還存在一定的困難，加之聽辨和發(fā)音能力還比較弱，所以碰到他們不理解的字詞，往往吐字不清。

2、音域方面：一般為c1-a1，其中唱起來最舒服、輕松的是在2—5之間。

3、旋律方面：最明顯的表現(xiàn)就是“走音”現(xiàn)象。

4、節(jié)奏方面：較容易掌握四分音符、八分音符。

5、呼吸方面：對(duì)氣息控制的能力還沒有很好地發(fā)展起來，因此往往不能根據(jù)樂句的需要來換氣。

6、其他方面：能夠在成人的引導(dǎo)，特別是在幼兒園良好教育的影響下，對(duì)已經(jīng)熟悉和理解的歌曲，以速度、力度、音色等較明顯的變化來表現(xiàn)歌曲；在集體歌唱時(shí)的合作協(xié)調(diào)性方面，這個(gè)年齡階段的兒童還不會(huì)相互配合，常常是你超前，我拖后，個(gè)別孩子聲音特別響。

三、4—5歲兒童歌唱能力的發(fā)展。

1、歌詞方面：一般都能比較完整、準(zhǔn)確地再現(xiàn)熟悉的歌曲中的歌詞，而且對(duì)歌詞的聽辨、理解、記憶和再認(rèn)能力有了很大的提高，唱錯(cuò)字、發(fā)錯(cuò)字的情況有了較大的改變。

2、音域方面：一般可以達(dá)到1-7，但在個(gè)別的兒童身上仍有很大的差異性。

3、旋律方面：對(duì)旋律的感知、再認(rèn)能力漸漸提高，音準(zhǔn)把握能力有了進(jìn)步。

4、節(jié)奏方面：能夠比較準(zhǔn)確地再現(xiàn)二分音符的節(jié)奏，甚至帶附點(diǎn)的節(jié)奏。

5、呼吸方面：能夠漸漸學(xué)會(huì)使用較長(zhǎng)的氣息，一般都能夠在教師的指導(dǎo)下學(xué)會(huì)按樂句和情緒的要求換氣、中斷句子、中斷詞意的換氣現(xiàn)象有明顯的改進(jìn)。

6、其他方面：在歌唱技能的發(fā)展對(duì)速度、力度、音色變化的把握方面有了一定的進(jìn)步；不僅能夠比較協(xié)調(diào)地參與集體歌唱，注意在音色、表情、力度、速度等方面調(diào)節(jié)自己的聲音，與集體保持一致，而且還表現(xiàn)出獨(dú)自唱歌的愿望和興趣。

四、5—6歲兒童歌唱能力的發(fā)展。

1、歌詞方面：能記住更長(zhǎng)、更復(fù)雜的歌詞，對(duì)詞義的理解能力也進(jìn)一步提高，在歌詞的發(fā)音、咬字吐字方面表現(xiàn)得更趨完善。

2、音域方面：可以達(dá)到c1-c2，個(gè)別兒童甚至更寬。

3、旋律方面：旋律感發(fā)展，特別是音準(zhǔn)方面的進(jìn)步更為明顯。

4、節(jié)奏方面，對(duì)三拍子歌曲的節(jié)奏及弱起節(jié)奏有了一定的理解和掌握，而且能夠較好地掌握帶附點(diǎn)節(jié)奏和切分節(jié)奏歌曲的演唱。

5、呼吸方面：能按樂曲的情緒要求自然地?fù)Q氣，同時(shí)歌唱的音量較以前有了明顯的增加。

6、其他方面：歌唱的聲音表情更趨豐富，；在集體歌唱時(shí)，協(xié)調(diào)一致的能力也大大加強(qiáng)了。

第二節(jié)歌唱活動(dòng)的基本問題。

一、歌唱的簡(jiǎn)單知識(shí)和技能。

（一）姿勢(shì)。

（二）呼吸。

（三）發(fā)聲。

1、使兒童學(xué)會(huì)用“自然美好的聲音”來歌唱，就必須運(yùn)用一定的發(fā)聲技巧。

2、在引導(dǎo)幼兒用自然、悅耳的聲音歌唱的基礎(chǔ)上，還應(yīng)啟發(fā)他們漸漸學(xué)會(huì)用不同的聲音來演唱不同性質(zhì)的歌曲。

（四）咬字吐字。

可以從培養(yǎng)吐字器官唇、齒、舌、喉的互相配合協(xié)同動(dòng)作開始。

（五）音準(zhǔn)。

掌握音準(zhǔn)是幼兒園歌唱教學(xué)一個(gè)比較突出的難點(diǎn)。

（六）協(xié)調(diào)一致。

是指在集體的歌唱活動(dòng)中，兒童能夠掌握一些正確地與他人合作的技能。

（七）保護(hù)嗓音。

關(guān)于保護(hù)嗓音的一些基本知識(shí)，應(yīng)該讓幼兒知道。

二、歌唱的基本形式。

獨(dú)唱、齊唱、接唱、對(duì)唱、領(lǐng)唱齊唱、輪唱、合唱、歌表演（或合作歌表演）。

三、歌唱的選材。

（一）歌詞方面。

1、歌詞應(yīng)當(dāng)有趣、易記且能力兒童所理解和熟悉。

2、歌詞的結(jié)構(gòu)應(yīng)相對(duì)簡(jiǎn)單，含有一定的重復(fù)部分。

3、應(yīng)盡量注意歌詞的內(nèi)容宜于用動(dòng)作表現(xiàn)。

（二）曲調(diào)方面。

1、為學(xué)前兒童選擇歌曲時(shí)應(yīng)注意歌曲的音域不宜太寬。

2、為學(xué)前兒童選擇歌曲時(shí)應(yīng)注意歌曲的速度不宜太快，一般以中速或中速稍快、稍慢為窒。

3、為學(xué)前兒童選擇歌曲時(shí)應(yīng)注意歌曲的節(jié)奏和節(jié)拍，一般節(jié)奏宜簡(jiǎn)不宜繁。

4、為學(xué)前兒童選擇歌曲時(shí)應(yīng)注意歌曲的旋律宜相對(duì)比較平穩(wěn)。

5、為學(xué)前兒童選擇歌曲時(shí)還應(yīng)注意歌曲旋律的結(jié)構(gòu)宜短小而工整。

第三節(jié)歌唱活動(dòng)中基本素質(zhì)和能力的培養(yǎng)。

一、歌唱活動(dòng)中音樂感的培養(yǎng)。

（一）節(jié)奏感的培養(yǎng)。

1、運(yùn)用身體動(dòng)作：自由節(jié)奏、均勻節(jié)奏、旋律節(jié)奏、伴奏節(jié)奏、雙層節(jié)奏、節(jié)奏動(dòng)作表演。

2、運(yùn)用視覺材料：看圖形做動(dòng)作、聽歌曲畫節(jié)奏、看節(jié)奏猜歌曲。

3、運(yùn)用嗓音：音節(jié)歌唱游戲、語言節(jié)奏朗誦。

4、運(yùn)用特別選擇的歌曲材料。

5、改變熟悉的歌曲材料。

（二）旋律感的培養(yǎng)。

1、運(yùn)用聽覺、視覺和動(dòng)覺的協(xié)同配合2、運(yùn)用嗓音：移調(diào)歌唱、唱旋律唱名、默唱。

（三）結(jié)構(gòu)感的培養(yǎng)。

1、運(yùn)用身體動(dòng)作。

2、運(yùn)用嗓音。

（四）音色感的培養(yǎng)。

1、運(yùn)用視覺。

2、運(yùn)用嗓音。

（五）速度感和力度感的培養(yǎng)。

1、運(yùn)用視覺。

2、選擇特定的歌曲材料。

二、歌唱活動(dòng)中創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

（一）創(chuàng)編動(dòng)作。

1、對(duì)于結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、工整，歌詞內(nèi)容富有動(dòng)作性的歌曲，可以引導(dǎo)兒童展開一定的想象，為歌曲編出生動(dòng)形象而有趣的表演性動(dòng)作。

2、還有一類歌曲，歌詞中既有具體的動(dòng)作描寫，又有較抽象的情感體驗(yàn)內(nèi)容。

3、除了為歌曲創(chuàng)編配合歌詞的表演性動(dòng)作以外，還可以進(jìn)行另外一種形式的創(chuàng)編，即為歌曲創(chuàng)編表演性的節(jié)奏動(dòng)作。

4、無論進(jìn)行哪種形式的動(dòng)作創(chuàng)編，教師都應(yīng)注意啟發(fā)兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)兒童多觀察周圍生活，積累一定的動(dòng)作語匯。

（二）創(chuàng)編歌詞。

1、學(xué)前兒童的歌詞創(chuàng)編基本上是一種替換詞的形式。歌曲多為簡(jiǎn)單而多重復(fù)的歌曲，歌詞一般為兒童所熟悉和理解，且較易記憶和替換。

2、在為中、大班兒童選擇歌詞創(chuàng)編的歌曲時(shí)，可以適當(dāng)增加歌曲中需替換和改變的成分，同時(shí)歌詞的表現(xiàn)可以由具體的形象性向較抽象的情感性表現(xiàn)過渡。

3、在歌詞創(chuàng)編活動(dòng)中，教師還應(yīng)注意為創(chuàng)編活動(dòng)作好知識(shí)和語言上的充分準(zhǔn)備，自然在引起表情因素，控制創(chuàng)編活動(dòng)的時(shí)間長(zhǎng)度及集體練習(xí)的密度，用于創(chuàng)編的歌曲一般只學(xué)一段，其余部分則引導(dǎo)兒童進(jìn)行歌詞的創(chuàng)編。

三、教師課堂小結(jié)。

【作業(yè)布置】回去演唱書本上的曲目。

1、理解掌握學(xué)前兒童韻律活動(dòng)能力的發(fā)展特點(diǎn)。

2、知道幼兒園律動(dòng)的基本類型。

3、理解掌握學(xué)前兒童韻律活動(dòng)的選材要點(diǎn)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】。

理解掌握學(xué)前兒童韻律活動(dòng)的發(fā)展特點(diǎn)及選材要點(diǎn)。【教學(xué)難點(diǎn)】。

理解掌握選材要點(diǎn)?！窘虒W(xué)過程】。

一、組織教學(xué)。

二、講授新課。

第一節(jié)學(xué)前兒童韻律活動(dòng)能力的發(fā)展。

所謂韻律活動(dòng)是指在音樂的伴奏下以協(xié)調(diào)性的身體動(dòng)作來表現(xiàn)音樂的活動(dòng)。

一、0—3歲兒童韻律活動(dòng)能力的發(fā)展。

1、動(dòng)作是嬰兒對(duì)生活的第一個(gè)反應(yīng)，早在兒童出生之前，就開始了動(dòng)作，而嬰兒期更是動(dòng)作迅速發(fā)展的時(shí)期。

2、6個(gè)月左右的孩子能對(duì)音樂作出主動(dòng)的反應(yīng)，但這些身體運(yùn)動(dòng)還不是由節(jié)奏性的音樂而引起的，只是對(duì)純音響作出的反應(yīng)。

3、到1歲半左右，嬰兒才會(huì)對(duì)比較鮮明的節(jié)奏作出相應(yīng)的動(dòng)作反應(yīng)。

4、3歲左右的兒童，其隨樂動(dòng)作能力有了較大的發(fā)展，他們一般能好地跟隨音樂控制自己的動(dòng)作。

二、3—4歲兒童韻律活動(dòng)能力的發(fā)展。

1、3歲以后，兒童的動(dòng)作漸漸進(jìn)入了初步分化的階段。

2、隨著兒童動(dòng)作發(fā)展中分化的漸漸精細(xì)，其動(dòng)作的協(xié)調(diào)程度以及對(duì)動(dòng)作的速度、幅度等表現(xiàn)能力會(huì)漸漸發(fā)展起來，并顯出一定的可塑性。

3、這一年齡階段的兒童與嬰兒相比，利用動(dòng)作來表現(xiàn)音樂的體驗(yàn)更豐富了，他們基本學(xué)會(huì)了流暢地、準(zhǔn)確地隨音樂動(dòng)作。

4、在韻律活動(dòng)中的動(dòng)作表現(xiàn)往往是以自我為中心的，他們還不善于運(yùn)用動(dòng)作與同伴配合、交流、共享。

三、4—5歲兒童韻律活動(dòng)能力的發(fā)展。

1、這一年齡階段兒童動(dòng)作發(fā)展有了明顯的進(jìn)步，身體大動(dòng)作及手臂動(dòng)作得到了很好的發(fā)展，能夠比較自由地做一些連續(xù)的移動(dòng)動(dòng)作。

2、在發(fā)展復(fù)合動(dòng)作的同時(shí)，協(xié)調(diào)性也有了進(jìn)一步的提高。

3、在動(dòng)作表達(dá)的過程中，這一年齡階段兒童開始注意運(yùn)用動(dòng)作與同伴進(jìn)行合作、交流。

四、5—6歲兒童韻律活動(dòng)能力的發(fā)展。

1、動(dòng)作進(jìn)一步分化且更精細(xì)，且動(dòng)作的自控能力更強(qiáng)。

2、隨樂性水平有了更明顯的提高。

3、在韻律活動(dòng)中的合作協(xié)調(diào)意識(shí)越來越明確，合作協(xié)調(diào)的技能也越來越強(qiáng)，并開始主動(dòng)追求與同伴一起參與韻律活動(dòng)的快樂。

第二節(jié)幼兒園韻律活動(dòng)的基本類型。

一、律動(dòng)及其組合（一）律動(dòng)：基本動(dòng)作、模仿動(dòng)作、舞蹈動(dòng)作。

（二）律動(dòng)組合：身體節(jié)奏動(dòng)作組合、模仿動(dòng)作組合、舞蹈動(dòng)作組合。

二、舞蹈及其表現(xiàn)形式。

1、集體舞。

2、邀請(qǐng)舞。

3、雙人舞。

4、表演舞。

5、獨(dú)舞。

6、自編舞（自娛舞）。

三、音樂游戲及其種類。

是一種比較特殊的韻律活動(dòng)，其特殊性主要表現(xiàn)在游戲和音樂的相互關(guān)系上。

（一）從游戲的內(nèi)容和主題來分。

1、有主題的音樂游戲：一般有一定的內(nèi)容或情節(jié)的構(gòu)思，有一定的角色。兒童在音樂游戲中根據(jù)游戲中的角色模仿一定的形象，完成一定的動(dòng)作。

（二）從游戲的形式來分。

1、歌舞游戲：一般是在歌曲的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，即按照歌詞、節(jié)奏、樂句和樂段的結(jié)構(gòu)做動(dòng)作并進(jìn)行游戲。

2、表演游戲：是按專門設(shè)計(jì)、組織的不同音樂來做動(dòng)作或變化動(dòng)作而進(jìn)行的游戲。

3、聽辨反應(yīng)游戲：比較側(cè)重于對(duì)音樂和聲音的分辨、判斷能力的要求，以培養(yǎng)兒童對(duì)音樂的高低、強(qiáng)弱、快慢、音色、樂句等的分辨能力。它一般沒有固定的游戲情節(jié)或內(nèi)容，以對(duì)音樂要素的反應(yīng)和理解為主。

第三節(jié)幼兒園韻律活動(dòng)的選材。

一、音樂的選擇。

（一）旋律優(yōu)美，富有節(jié)奏特點(diǎn)。

（二）結(jié)構(gòu)工整、音樂形象鮮明，便于用動(dòng)作表現(xiàn)。

二、動(dòng)作及游戲的選擇。

（一）體現(xiàn)興趣性：3—4歲兒童最感興趣的是模仿動(dòng)作，他們關(guān)心的不是動(dòng)作本身，而是動(dòng)作所表現(xiàn)的熟悉事物。

（二）考慮兒童的動(dòng)作發(fā)展水平：一般要符合三條規(guī)律：一是從大的整體動(dòng)作到小的精細(xì)動(dòng)作，二是從不移動(dòng)動(dòng)作到移動(dòng)動(dòng)作，三是從單純動(dòng)作到復(fù)合動(dòng)作。

（三）符合兒童的年齡特點(diǎn)。

三、有關(guān)道具的選擇。

1、有助于動(dòng)作表現(xiàn)。

2、形象美觀，操作簡(jiǎn)單。

三、教師課堂小結(jié)。

【作業(yè)布置】創(chuàng)編一套幼兒模仿動(dòng)作。

1、理解掌握學(xué)前兒童打擊樂演奏能力的發(fā)展特點(diǎn)。

2、理解幼兒園打擊樂演奏活動(dòng)的幾個(gè)基本問題?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】。

理解掌握學(xué)前兒童打擊樂演奏能力的發(fā)展特點(diǎn)及選材要點(diǎn)。【教學(xué)難點(diǎn)】。

理解掌握選材要點(diǎn)。【教學(xué)過程】。

一、組織教學(xué)。

二、講授新課。

第一節(jié)學(xué)前兒童打擊樂演奏能力的發(fā)展。

兒童打擊樂演奏能力既是兒童節(jié)奏能力發(fā)展方面的一個(gè)表現(xiàn)，也是兒童音樂感知、理解及創(chuàng)造音樂能力的具體體現(xiàn)。

一、0—3歲兒童打擊樂演奏能力的發(fā)展。

1、對(duì)于3歲之前的兒童來說，樂器是他們以身體創(chuàng)造聲音的一種自然而有趣的方式。這一年齡的兒童已經(jīng)表現(xiàn)出對(duì)打擊樂活動(dòng)的極大興趣。

2、但這個(gè)階段的動(dòng)作多是偶然的、零碎的，甚至并不能與音樂保持相一致的節(jié)奏和拍子。然而，若能提供給0—3歲兒童一個(gè)無拘無束、可以自由和即興創(chuàng)造的環(huán)境，將有力地拓展他們對(duì)樂器演奏的興趣和對(duì)音調(diào)、節(jié)奏方面的預(yù)備性體驗(yàn)，為以后的樂器學(xué)習(xí)和演奏能力發(fā)展打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

二、3—4歲兒童打擊樂演奏能力的發(fā)展。

1、兒童3歲以后，特別是進(jìn)入幼兒園接觸了一些特制的打擊樂器后，使他們對(duì)樂器演奏的興趣得到較大的滿足。

2、在演奏過程中使奏出的音響與音樂相協(xié)調(diào)一致是有一定困難的。

3、但這一年齡階段的兒童已早早地表現(xiàn)出奏樂活動(dòng)中初步的創(chuàng)造性表現(xiàn)。

三、4—5歲兒童打擊樂奏能力的發(fā)展。

1、在樂器的操作和演奏技能方面較小班兒童有了較大的進(jìn)步。

2、隨樂意識(shí)能力有了很大的進(jìn)步。

3、合作協(xié)調(diào)性方面表現(xiàn)出不僅能夠與同伴同時(shí)開始和同進(jìn)結(jié)束演奏，而且能在2—3個(gè)不同聲部與其他聲部之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，特別是這一年齡階段兒童在打擊樂演奏活動(dòng)中看指揮、理解指揮手勢(shì)含義的能力有所發(fā)展。

四、5—6歲兒童打擊樂演奏能力的發(fā)展。

1、這一年齡階段的兒童使用和掌握的打擊樂器種類更多，能力也較強(qiáng)了。

2、在注意演奏音量的同時(shí)，他們還能夠更多地關(guān)注到演奏活動(dòng)的“背景”——音樂，能始終與音樂的節(jié)奏、節(jié)拍相一致，同時(shí)對(duì)音樂節(jié)奏的表現(xiàn)能力更強(qiáng)。

3、在打擊樂演奏活動(dòng)中的合作協(xié)調(diào)能力也得到了很好的發(fā)展。

*英國(guó)珍妮博士的研究結(jié)果：兒童的音樂發(fā)展是一個(gè)螺旋式模型，分為8個(gè)階段；感覺階段、操作階段、個(gè)體表現(xiàn)階段、運(yùn)用音樂語言階段、自編樂曲階段、個(gè)性階段、象征性階段和系統(tǒng)性階段。3歲左右一般處于感覺階段，4—5歲漸漸進(jìn)入操作階段，6歲開始進(jìn)入表現(xiàn)階段，7歲左右進(jìn)入到規(guī)范音樂表現(xiàn)的階段。

18第二節(jié)幼兒園打擊樂演奏活動(dòng)的基本問題。

一、幼兒園常打擊樂器的種類。

1、碰鈴（小鈴）。

2、串鈴。

3、鈴鼓。

4、大鼓。

5、三角鐵。

6、響板（圓弧板）。

7、木魚。

8、雙響筒。

9、哇鳴筒。

10、沙球。

11、鈸。

12、鑼。

二、打擊樂演奏的簡(jiǎn)單知識(shí)和技能。

1、樂器的名稱和分類：認(rèn)識(shí)樂器，知道并記住打擊樂器的名稱，能根據(jù)樂器的音色給打擊樂器分類。

2、正確的演奏方法：用自然協(xié)調(diào)的動(dòng)作來演奏，用適中的音量和好聽的音色來表現(xiàn)，能隨時(shí)注意傾聽音樂和其他聲部的演奏，使自己的演奏與集體的整體音響相協(xié)調(diào)一致。

3、配器：是指在打擊樂演奏活動(dòng)中根據(jù)音樂的性質(zhì)、情緒和風(fēng)格，選配音響特點(diǎn)與之相適應(yīng)的打擊樂器，選擇適當(dāng)?shù)墓?jié)奏型，以追求整體音響的協(xié)調(diào)和悅耳。1）讓兒童充分了解和掌握各種打擊樂器的音響功能及各類打擊樂器的音色對(duì)比和配合效果。2）幫助兒童分析音樂作品的內(nèi)容、形式、節(jié)奏、節(jié)拍和旋律的特點(diǎn)，找出有呼應(yīng)、對(duì)比或變化的地方，選用適當(dāng)?shù)臉菲鳌?/p>

3）配器要根據(jù)樂曲的具體情況而定，既要體現(xiàn)豐富多樣，又要貫徹對(duì)比統(tǒng)一的原則。

4、看指揮：包括了解“準(zhǔn)備”、“開始”和“結(jié)束”的手勢(shì)動(dòng)作，以使自己的演奏符合指揮的手勢(shì)含義；知道用眼睛注視指揮者，在演奏過程中學(xué)習(xí)以恰當(dāng)?shù)纳眢w姿勢(shì)與指揮者溝通、合作和交流；能夠看懂和明白指揮者表示節(jié)奏和音色變化的動(dòng)作，使自己的演奏與集體的音響協(xié)調(diào)一致。

三、打擊樂演奏活動(dòng)的選材。

（一）音樂：為兒童選擇打擊樂演奏的音樂，要節(jié)奏鮮明、旋律優(yōu)美、結(jié)構(gòu)工整，一般可以選進(jìn)行曲、舞曲或其他富有情趣性和藝術(shù)性的兒童樂曲等。對(duì)于小班年齡兒童，可以選兒童熟悉的歌曲或結(jié)構(gòu)短小、節(jié)奏簡(jiǎn)單的樂曲，為中、大班兒童選擇的音樂可以適當(dāng)復(fù)雜一些，結(jié)構(gòu)是二段體或三段體，且段落的旋律帶有明顯的對(duì)比性，適合啟發(fā)兒童用不同音色、音量的樂器和節(jié)奏型變化來加以表現(xiàn)。

（二）樂器：第一，樂器的音色要好；第二，樂器的大小要適中，便于兒童演奏；第三，樂器的演奏方法要適合兒童的不同發(fā)展水平。

（三）配器方案的選擇：第一，適合兒童的能力，即適合兒童使用樂器的能力和適應(yīng)變化的能力；第二，富有一定的藝術(shù)表現(xiàn)力，即所選擇的配器方案既能夠符合樂曲、旋律本身的性質(zhì)、風(fēng)格和結(jié)構(gòu)，也能夠體現(xiàn)出一定的對(duì)比統(tǒng)一性和豐富完整性，從而產(chǎn)生良好的整體音響效果。

三、教師課堂小結(jié)。

【作業(yè)布置】熟悉一至二首幼兒打擊樂曲。

1、理解掌握學(xué)前兒童音樂欣賞能力的發(fā)展特點(diǎn)。

2、理解幼兒園音樂欣賞活動(dòng)的幾個(gè)基本問題。【教學(xué)重點(diǎn)】。

理解掌握學(xué)前兒童音樂欣賞能力的發(fā)展特點(diǎn)及選材要點(diǎn)?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】。

理解掌握選材要點(diǎn)?！窘虒W(xué)過程】。

一、組織教學(xué)。

二、講授新課。

第一節(jié)學(xué)前兒童音樂欣賞能力的發(fā)展學(xué)前兒童的音樂欣賞，是讓他們通過傾聽音樂對(duì)對(duì)作品進(jìn)行感受、理解和初步鑒賞的一種審美活動(dòng)家。是與其他音樂活動(dòng)緊密聯(lián)系的極富有教育價(jià)值的音樂活動(dòng)。

一、0—3歲兒童音樂感知能力的發(fā)展。

1、國(guó)內(nèi)外許多研究表明，即使是嬰兒，對(duì)于聲音和音樂也著一種天生的敏感與反應(yīng)。

2、嬰兒對(duì)聲音的反應(yīng)和感知是和他們與外界接觸的其他能力同步地漸漸發(fā)展起來的。

3、但總的說來，1歲前嬰兒的音樂聽覺感知和反應(yīng)是比較緩慢且不太精細(xì)的。

4、2歲左右的兒童不僅會(huì)對(duì)成人唱的或錄音機(jī)里的歌曲感興趣，而且還喜歡用找到的物體或用看書的聲音創(chuàng)造自己的音樂。

二、3—4歲兒童音樂欣賞能力的發(fā)展。

1、3歲左右的兒童，已經(jīng)從周圍生活環(huán)境中獲得了較多的傾聽體驗(yàn)和習(xí)慣，并且開始漸漸自發(fā)地注意聽他們所喜歡的音樂并分辨它們。

2、這一年齡階段兒童的音樂理解能力是隨著他們認(rèn)知、思維能力的漸漸發(fā)展、音樂活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的不斷積累而漸漸有所發(fā)展的。

3、對(duì)音樂作品的感受和理解還很不完善，記憶也不很精確，一般尚不能用語言較好地表達(dá)對(duì)作品的感受。他們常用的創(chuàng)造性表現(xiàn)手段往往就是身體動(dòng)作，即盡量用自己想出來的、與他人不同的動(dòng)作來表現(xiàn)音樂。

三、4—5歲兒童音樂欣賞能力的發(fā)展。

1、漸漸能辨別聲音的細(xì)微變化，表現(xiàn)在傾聽、欣賞音樂的聽辨能力、感受能力進(jìn)一步增強(qiáng)。

2、已能基本理解音樂所表達(dá)的情緒和情感，并由此產(chǎn)生一定的想象、聯(lián)想。

3、基本上會(huì)用比較自由、多樣的手段對(duì)音樂進(jìn)行創(chuàng)造性的表現(xiàn)，并且在表現(xiàn)過程中努力追求表現(xiàn)的獨(dú)特性、創(chuàng)造性。

四、5—6歲兒童音樂欣賞能力的發(fā)展。

1、能從對(duì)音樂的粗略區(qū)分進(jìn)入比較細(xì)致的區(qū)分，而且能感受、辨別較為復(fù)雜的器樂曲的結(jié)構(gòu)、音色及情緒風(fēng)格上的細(xì)微差別。

2、能夠?qū)σ魳沸蜗篚r明的同類音樂作品進(jìn)行分析和歸類，并且用語言來表達(dá)音樂感受的能力也增強(qiáng)了，能結(jié)合想象和聯(lián)想用較完整的語言或一定的故事情節(jié)來描述音樂。

3、在音樂欣賞過程中的創(chuàng)造性表現(xiàn)意識(shí)更積極、主動(dòng)，而且創(chuàng)造性表現(xiàn)的形式更豐富、多樣，有身體動(dòng)作、嗓音表達(dá)、語言描述、圖片再現(xiàn)等等。

4、已有記憶音樂短句、把重復(fù)出現(xiàn)的短句從各種不同旋律中辨別出來的能力，也具備了一定的體會(huì)、理解音樂中傳遞的情緒、情感的能力。

5、此外，隨著兒童年齡的增長(zhǎng)，兒童對(duì)音樂的鑒賞能力也直接地表現(xiàn)在對(duì)音樂的偏好上。

第二節(jié)幼兒園音樂欣賞活動(dòng)的基本問題。

一、音樂欣賞的簡(jiǎn)單知識(shí)和技能。

（一）傾聽。

傾聽是兒童必須具備的一個(gè)非常重要的基本技能，也是開展音樂欣賞的前提和基礎(chǔ)。我們可以傾聽：自然界的各種聲音變化，日常生活中的各種聲音，人體發(fā)出的各種聲音，歌曲、樂曲中的不同模擬音響等。

（二）理解音樂作品的內(nèi)容和基本表現(xiàn)手段要幫助兒童了解和掌握音樂作品的名稱、主要內(nèi)容、基本表現(xiàn)手段及其在音樂作品中的表現(xiàn)作用。

（三）根據(jù)音樂作品展開一定的想象和聯(lián)想。

要求兒童能根據(jù)音響感和情感體驗(yàn)喚起對(duì)有關(guān)生活和意境的記憶和表象，展開一定的聯(lián)想和想象，從而進(jìn)入音樂作品所表達(dá)的意境。

（四）分析對(duì)比音樂作品的性質(zhì)、風(fēng)格。

引導(dǎo)兒童對(duì)同一音樂作品的前后段落或不同音樂作品的性質(zhì)、風(fēng)格、情緒及基本表現(xiàn)手段進(jìn)行分析和對(duì)比，這樣能進(jìn)一步豐富和強(qiáng)化兒童對(duì)音樂作品的感受和理解。

（五）再認(rèn)欣賞過的音樂作品。

要求兒童能夠根據(jù)樂曲的片斷或全曲進(jìn)行再認(rèn)，以培養(yǎng)兒童音樂的記憶能力和聽覺表象能力。

二、音樂欣賞活動(dòng)的選材。

（一）音樂作品的選擇。

1、為兒童選擇的音樂欣賞作品，無論是歌曲還是器樂曲，都要注意音樂作品所表達(dá)的內(nèi)容、形象或情感應(yīng)是兒童熟悉、理解且能喚起他們的興趣的；音樂作品的形式應(yīng)比較簡(jiǎn)單；結(jié)構(gòu)要單純、工整且長(zhǎng)度適中，篇幅不宜過長(zhǎng)。

2、為兒童選擇的音樂欣賞作品必須具有較高的思想性和藝術(shù)水平，有較好的演唱或演奏質(zhì)量。

（二）輔助材料的選擇。

1、動(dòng)作材料：這是指能符合音樂的性質(zhì)，能反映音樂的節(jié)奏、旋律、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和情感等的身體動(dòng)作。

2、視覺材料：這是指形象具體地反映音樂的形象、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)及節(jié)奏特點(diǎn)的可視材料。

3、語言材料：這是指富有音樂所表達(dá)的意境的形象性的有聲文字材料。

三、教師課堂小結(jié)。

【作業(yè)布置】欣賞一至二首世界名曲。

1、理解掌握學(xué)前兒童音樂教育的基本途徑。

2、理解掌握學(xué)前兒童音樂教育的基本方法。【教學(xué)重點(diǎn)】。

理解掌握學(xué)前兒童音樂教育的途徑和方法?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】。

理解掌握音樂教育的基本方法?！窘虒W(xué)過程】。

一、組織教學(xué)。

二、講授新課。

第一節(jié)學(xué)前兒童音樂教育的途徑。

（一）幼兒園音樂教育活動(dòng)的涵義：是以兒童為主體，以適合兒童的音樂為客體，通過教師設(shè)計(jì)和組織的多種形式的音樂活動(dòng)使主、客體相互作用，以培養(yǎng)和發(fā)展兒童的音樂能力，促進(jìn)兒童身心全面發(fā)展為過程的教育活動(dòng)。

1、幼兒園的音樂教育活動(dòng)應(yīng)是一種充分重視兒童主。

教育學(xué)教案篇十五

關(guān)鍵點(diǎn)：第八次基礎(chǔ)教育課程改革內(nèi)容。

教學(xué)方法：講授法；討論法。

講授時(shí)數(shù)：4學(xué)時(shí)。

第一節(jié)課程的基本理論。

學(xué)校系統(tǒng)建立起來后，教育當(dāng)局就要考慮學(xué)校教些什么、學(xué)生學(xué)些什么的問題，也就是課程與教材的問題。

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演講稿工作總結(jié)調(diào)研報(bào)告講話稿事跡材料心得體會(huì)策劃方案。

一、課程的概念p154。

課程：課業(yè)及其進(jìn)程的總和。

廣義課程是指為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的所有學(xué)科（即教學(xué)科目）的總和，或指學(xué)生在教師指導(dǎo)下各種活動(dòng)的總和。如中學(xué)課程、小學(xué)課程。

狹義課程是指某一門學(xué)科。如數(shù)學(xué)課程、歷史課程、外語課程、語文課程等。各門學(xué)科的具體內(nèi)容就是教科書。

課程表現(xiàn)為三種形式：課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書。

二、制約課程的主要因素。

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演講稿工作總結(jié)調(diào)研報(bào)告講話稿事跡材料心得體會(huì)策劃方案。

課程隨社會(huì)的發(fā)展而改變，它受各種因素制約和影響。

1、一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要求及提供的可能。

社會(huì)發(fā)展的狀況及其對(duì)教育的需要，是制約特定時(shí)代課程發(fā)展的重要因素，也為課程發(fā)展提供了可能。

2、一定時(shí)代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平。

必須將人類已有文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最新成果納入學(xué)校課程。

3、學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性。

課程要符合學(xué)生的特點(diǎn)。年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)、可接受性是制。

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約課程的重要因素。

4、課程本身的發(fā)展歷史。

本身發(fā)展歷史以及課程理論對(duì)課程發(fā)展有重要影響。

三、歷史上課程論評(píng)述。

在近代教育史上，出現(xiàn)過各種課程理論，直接影響著學(xué)校課程的設(shè)置。

（一）學(xué)科課程論與活動(dòng)課程論。

學(xué)科課程論，主張分科教學(xué)。

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1、學(xué)科課程演變的歷史。

代表人物：夸美紐斯、赫爾巴特、斯賓塞。

2、主張：

課程要分科設(shè)置，從各門科學(xué)中選取最基本的內(nèi)容，組成各種不同的學(xué)科，分學(xué)科安排教學(xué)順序、學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)和期限的課程。同時(shí)，也相應(yīng)地編寫不同學(xué)科的教科書作為學(xué)科課程內(nèi)容的基本依據(jù)。

3、特點(diǎn)：

（1）分科設(shè)置。

（2）按學(xué)科知識(shí)的邏輯結(jié)構(gòu)來選擇和安排，重視學(xué)科內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系。

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（3）強(qiáng)調(diào)教師的系統(tǒng)講授。

4、優(yōu)點(diǎn)：

（1）有利于人類文化的傳遞。

（2）便于教師教學(xué)和發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

（3）所授知識(shí)、技能具有完整性、系統(tǒng)性、嚴(yán)密性。

5、缺點(diǎn)：

首先，在教學(xué)中往往容易忽視學(xué)生全面發(fā)展的價(jià)值。

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其次，內(nèi)容往往與學(xué)生的生活實(shí)際相脫離。

第三，在教學(xué)過程中可能會(huì)壓抑學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。

第四，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，容易造成教材膨脹，加重了學(xué)生的負(fù)擔(dān)。

活動(dòng)課程論。

活動(dòng)課程論是和學(xué)科課程論相對(duì)立的一種課程理論。

1、活動(dòng)課程的產(chǎn)生和演進(jìn)。

2、主張：

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以兒童從事某種活動(dòng)的動(dòng)機(jī)為中心組織的課程。在這種課程中，兒童是中心，兒童通過在活動(dòng)中所得到的直接經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí)，培養(yǎng)興趣，解決問題，鍛煉能力。因此這種課程又叫兒童中心課程或經(jīng)驗(yàn)課程。由于兒童的活動(dòng)必須事先設(shè)計(jì)，活動(dòng)課程的實(shí)施又必須分成若干單元，所以這種課程還稱為設(shè)計(jì)課程或單元課程。

3、特點(diǎn)：

強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性和主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)通過學(xué)生自己的實(shí)踐活動(dòng)獲得直接經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練學(xué)生的綜合能力及個(gè)性養(yǎng)成。

4、優(yōu)點(diǎn)：

（1）實(shí)用性。（2）課題性。（3）綜合性。（4）實(shí)踐性。

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（5）關(guān)心學(xué)習(xí)的過程甚于關(guān)心學(xué)習(xí)的結(jié)果。

5、缺點(diǎn)：

首先，活動(dòng)課程沒有明確具體的課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書，活動(dòng)的選材由兒童的興趣和需要而定。

其次，活動(dòng)課程要通過一個(gè)個(gè)的活動(dòng)來教學(xué)，處處強(qiáng)調(diào)學(xué)生的直接實(shí)踐。

學(xué)科課程論。

活動(dòng)課程論。

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出發(fā)點(diǎn)。

學(xué)科。

兒童。

課程重點(diǎn)。

按照兒童的需要、興趣、能力及經(jīng)驗(yàn)來設(shè)計(jì)課程，提倡活動(dòng)課程、經(jīng)驗(yàn)課程。

課程目標(biāo)。

知識(shí)的傳遞、知識(shí)的系統(tǒng)。

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不足。

忽視兒童的興趣及兒童的心理發(fā)展邏輯。

忽視知識(shí)的系統(tǒng)性。

（二）形式教育論和實(shí)質(zhì)教育論對(duì)課程的影響。

形式教育（洛克）和實(shí)質(zhì)教育（斯賓塞）兩個(gè)學(xué)派的分歧。

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形式教育論。

實(shí)質(zhì)教育論。

主張和傾向。

培養(yǎng)目標(biāo)課程方面。

注重古典語言、文學(xué)、古代歷史、數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)的形式訓(xùn)練價(jià)值。

重視自然科學(xué)知識(shí)的教學(xué)，強(qiáng)調(diào)課程和教材的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容。

偏重。

知識(shí)能力。

教育的主要任務(wù)在于使學(xué)生的官能得到訓(xùn)練、能力得到發(fā)展。

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教育的主要任務(wù)在于使學(xué)生獲得有用的知識(shí)。

哲學(xué)認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)。

唯理論，只相信理智的可靠。

經(jīng)驗(yàn)論，只有感覺經(jīng)驗(yàn)是實(shí)實(shí)在在的東西。

心理學(xué)理論基礎(chǔ)。

官能心理學(xué)：心智的練習(xí)及其遷移是發(fā)展官能的惟一途徑。

聯(lián)想心理學(xué)：知識(shí)的獲得主要是通過經(jīng)驗(yàn)的積累和聯(lián)系。

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四、課程的基本類型。

從修習(xí)角度：必修課程、選修課程。

從開發(fā)和管理的主體角度：國(guó)家課程、地方課程、校本課程。

基本類型：學(xué)科課程、活動(dòng)課程、綜合課程。

第二節(jié)。

課程計(jì)劃（教學(xué)計(jì)劃）。

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一、課程計(jì)劃的意義和基本內(nèi)容。

（一）課程計(jì)劃的意義。

課程計(jì)劃：p163根據(jù)教育目的和不同層次和類型學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，由教育主管部門制訂的有關(guān)學(xué)校教學(xué)教育工作的指導(dǎo)性文件。

意義：課程計(jì)劃作為教育主管部門制訂的有關(guān)學(xué)校教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)學(xué)校的統(tǒng)一要求，是組織學(xué)?；顒?dòng)的基本綱領(lǐng)和重要依據(jù)。它是課程設(shè)置的整體規(guī)劃，它規(guī)定不同課程類型相互結(jié)構(gòu)的方式，規(guī)定不同課程在管理及學(xué)習(xí)方式的要求及占比例，對(duì)學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動(dòng)、課外活動(dòng)作出全面安排。

（二）課程計(jì)劃的基本內(nèi)容。

1、教學(xué)科目的設(shè)置（學(xué)科設(shè)置）。

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學(xué)科與科學(xué)的聯(lián)系與區(qū)別：p163。

學(xué)科是根據(jù)學(xué)校的任務(wù)，學(xué)生年齡特征和發(fā)展水平，選擇必須掌握的某門科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)所組成的教學(xué)科目，也就是某門科學(xué)的基礎(chǔ)。

它是某門科學(xué)中的基礎(chǔ)性內(nèi)容，也是學(xué)生發(fā)展成長(zhǎng)中必須學(xué)習(xí)的內(nèi)容，是經(jīng)過教育學(xué)加工以后的產(chǎn)物，具有教育功能。學(xué)科多是從具體事物和現(xiàn)象的描述開始。

科學(xué)則是反映自然、社會(huì)、思維客觀規(guī)律的分科知識(shí)體系，它不僅在敘述范圍及性質(zhì)上與學(xué)科不同，在敘述的程序上也不一樣?？茖W(xué)是從一般理論的結(jié)構(gòu)和原理出發(fā)。

2、學(xué)科順序。

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合理安排。

3、課時(shí)分配。

包括各學(xué)科的總時(shí)數(shù)，每一門學(xué)科各學(xué)年（或?qū)W期）的授課時(shí)數(shù)和周學(xué)時(shí)等。

4、學(xué)年編制和學(xué)周安排。

指學(xué)年階段的劃分、各個(gè)學(xué)期的教學(xué)周數(shù)、學(xué)生參加生產(chǎn)勞動(dòng)的時(shí)間、假期和節(jié)日的規(guī)定等，它是學(xué)校工作正常進(jìn)行的保證。

二、課程計(jì)劃編制的基本原則p166。

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三、我國(guó)中小學(xué)課程計(jì)劃的改革p165。

1980年以來課程改革的成果：

（1）改變中央集權(quán)的課程管理模式，給地方和學(xué)校開發(fā)和管理課程的權(quán)利。

（2）改變長(zhǎng)期以來學(xué)科課程一統(tǒng)天下的局面，增設(shè)綜合課程和活動(dòng)課程。

（3）改變只有必修課沒有選修課的局面，對(duì)增加選修課的比例。

2001年6月《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》頒布，第八次課程改革開始：（義務(wù)教育為例）。

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（1）九年一貫的課程門類和課時(shí)比例。

（2）設(shè)置了綜合課程。小學(xué)以綜合課程為主，初中設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程，鼓勵(lì)學(xué)校開設(shè)選修課程。

（4）為地方和學(xué)校開發(fā)課程留有空間，鼓勵(lì)開發(fā)地方課程和校本課程。

第三節(jié)。

課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書。

一、課程標(biāo)準(zhǔn)的意義、性質(zhì)與結(jié)構(gòu)。

（一）課程標(biāo)準(zhǔn)的意義。

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課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。

意義：它是課程計(jì)劃的分學(xué)科展開，它體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)每門學(xué)科教學(xué)的統(tǒng)一要求，是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)，也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。

（二）課程標(biāo)準(zhǔn)的性質(zhì)。

1、課程標(biāo)準(zhǔn)主要是對(duì)學(xué)生經(jīng)過某一學(xué)段之后的學(xué)習(xí)結(jié)果的行為描述，而不是對(duì)教學(xué)內(nèi)容特別是知識(shí)點(diǎn)和單項(xiàng)技能的具體規(guī)定（如教學(xué)大綱或內(nèi)容要領(lǐng)等）。它的范圍涉及三個(gè)領(lǐng)域：認(rèn)知、情感與動(dòng)作技能，而不僅僅是知識(shí)與技能方面的要求。

2、課程標(biāo)準(zhǔn)主要規(guī)定某一學(xué)段或年級(jí)所有學(xué)生在教師的幫助下或在自己的最高要求。

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3、課程標(biāo)準(zhǔn)主要服務(wù)于評(píng)價(jià)，是對(duì)國(guó)家或地方的課程質(zhì)量、學(xué)校教育質(zhì)量、教師教學(xué)質(zhì)量、學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量進(jìn)行評(píng)價(jià)的依據(jù)，因此，描述學(xué)習(xí)結(jié)果的行為動(dòng)詞應(yīng)該是可理解的、可達(dá)到的、可評(píng)估的，而不是模糊不清的、可望不可及的。

4、課程標(biāo)準(zhǔn)隱含著教師不是教科書的執(zhí)行者，而是教學(xué)方案（課程）的開發(fā)者，它為教師與學(xué)生等課程實(shí)施者作為獨(dú)立的主體參與教育過程，使課程具有生成性、適應(yīng)性成為可能。

5、課程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家基礎(chǔ)教育課程質(zhì)量的主要標(biāo)志，它統(tǒng)領(lǐng)課程的管理、評(píng)價(jià)、督導(dǎo)與指導(dǎo)，具有一定的嚴(yán)肅性與正統(tǒng)性。

（三）課程標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)：

1．前言：說明本門課程改革的背景、課程性質(zhì)和價(jià)值、課程改革與設(shè)計(jì)的基本理念和思路。

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2．課程目標(biāo)：根據(jù)課程改革的指導(dǎo)思想，結(jié)合本門課程的特點(diǎn)，從知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三方面具體闡述本門課程的總體目標(biāo)與學(xué)段目標(biāo)。

3．內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)：根據(jù)課程目標(biāo)，制定選擇具體內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)，并用規(guī)范、清晰、可理解的方式闡明掌握內(nèi)容的程度。

4．實(shí)施建議：為了便于課程標(biāo)準(zhǔn)的理解與貫徹執(zhí)行，需要在課程標(biāo)準(zhǔn)中提供實(shí)施建議，主要包括教學(xué)建議、評(píng)價(jià)建議、課程資源的開發(fā)與利用建議和教材編寫建議等。必要的時(shí)候還要提供典型性的案例供教師參考。

5．附錄：對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)中出現(xiàn)的一些重要術(shù)語進(jìn)行解釋與說明，便于使用者更好地理解與實(shí)施課程標(biāo)準(zhǔn)。

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二、教科書的意義、編排及作用。

（一）教科書的意義。

教科書，又稱課本，它是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。它是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化。

意義：要處理思想性與科學(xué)性、觀點(diǎn)與材料、理論與實(shí)際、知識(shí)和技能的廣度與深度、基礎(chǔ)知識(shí)與當(dāng)代科學(xué)新成就的關(guān)系。

（二）教科書的編排。

要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)、符合衛(wèi)生學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)的要求，（三）教科書的作用：

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1、根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，分析學(xué)科教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容范圍、教學(xué)任務(wù)，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行組織和呈現(xiàn)，利于學(xué)生掌握。

2、反映與其他學(xué)科的關(guān)系，理論與實(shí)踐的聯(lián)系，教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)、教學(xué)階段的安排。

3、學(xué)生學(xué)習(xí)的依據(jù)。

4、教師教學(xué)的主要依據(jù)。

三、教科書編寫應(yīng)遵循的基本原則p169。

第四節(jié)。

國(guó)內(nèi)外課程改革的趨勢(shì)。

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一、國(guó)外課程改革趨勢(shì)p159。

布魯納“學(xué)科結(jié)構(gòu)論”、新三藝、前蘇聯(lián)贊可夫“教學(xué)與發(fā)展”實(shí)驗(yàn)、西德根舍因的“范例教學(xué)”

二、我國(guó)課程改革發(fā)展趨勢(shì)。

1、以學(xué)生的全面主動(dòng)發(fā)展作為課程目標(biāo)的基本價(jià)值取向。

2、課程結(jié)構(gòu)的綜合化、均衡化和選擇性。

4、改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，鼓勵(lì)學(xué)生在教師的引導(dǎo)下自主探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)。

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5、改變課程管理方式，實(shí)現(xiàn)國(guó)家、地方和學(xué)校三級(jí)課程管理。

6、改善課程評(píng)價(jià)方式，注重過程性和全面的評(píng)價(jià)。

學(xué)是課程實(shí)施的基本途徑，是普通中小學(xué)的中心工作。現(xiàn)代教學(xué)活動(dòng)是師生互動(dòng)與交往的特殊實(shí)踐活動(dòng)。這一活動(dòng)的終極目的是最大限度地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展，為形成學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力奠定良好的基礎(chǔ)。

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教育學(xué)教案篇十六

1.1913年清政府設(shè)立“樂歌課”。1904年清政府規(guī)定學(xué)習(xí)“教育學(xué)”，其中包括“各科教授法”。1917年陶行知先生提出“教學(xué)法代替教授法”。

2.音樂教育哲學(xué)的“審美論”倡導(dǎo)者是美國(guó)教育學(xué)家雷默，內(nèi)涵是“音樂教育作為審美教育”

3.音樂教育哲學(xué)功能論倡導(dǎo)者是保羅.哈克，認(rèn)為“必須深思審美教育中許多尚未認(rèn)識(shí)到的潛在因素”。

4.第一個(gè)使用“音樂美學(xué)”這個(gè)概念的是德國(guó)詩人舒巴特。第一個(gè)將審美教育作為一個(gè)獨(dú)立范疇提出來的是德國(guó)詩人席勒。

5.審美形態(tài)是指通過實(shí)現(xiàn)與藝術(shù)的形式來呈現(xiàn)和表達(dá)的人的存在形態(tài)。音樂藝術(shù)的審美形態(tài)一般可分為情感的欣賞和理性的欣賞。音樂教育要“以審美為核心”是素質(zhì)教育對(duì)音樂教育提出的要求。

6.對(duì)音樂心理學(xué)進(jìn)行開拓性研究的是赫爾姆霍次，他于1863年發(fā)表了一部里程碑意義的著作《音的感覺》。其后斯圖姆夫再1883年發(fā)表了《音樂心理學(xué)》，著重研究了人對(duì)協(xié)和音和不協(xié)和音的感覺。20世紀(jì)初，西肖爾與他的學(xué)生發(fā)展了測(cè)試視、聽覺和運(yùn)動(dòng)知覺的儀器。認(rèn)為音樂心理最基本的元素是六個(gè)方面：音高感、音強(qiáng)感、時(shí)間感、節(jié)奏感、音色辨別、曲調(diào)記憶。

7.構(gòu)造主義心理學(xué)的代表人物是馮特和鐵欽那。行為主義心理學(xué)代表人物有華生、斯金納。巴洛夫的經(jīng)典條件反射理論即“刺激-----反應(yīng)模式”是華生創(chuàng)立該學(xué)派的動(dòng)因之一。

8.格式塔心理學(xué)是認(rèn)知心理學(xué)的開端，創(chuàng)建于德國(guó)，創(chuàng)始人是韋特海默、考夫卡、苛勒、勒溫。1912年韋特海默《似動(dòng)的實(shí)驗(yàn)研究》標(biāo)志著這以學(xué)派的興起。9.1967年美國(guó)心理學(xué)家奈瑟總結(jié)了《認(rèn)知心理學(xué)》標(biāo)志著認(rèn)知心理學(xué)派的形成。10.精神分析學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，代表人物是弗洛伊德和榮格。11.人本主義心理學(xué)在20世紀(jì)50—60年代興起于美國(guó)，代表人物有馬斯洛、羅斯杰。

12.根據(jù)布里杰的實(shí)驗(yàn)，大多數(shù)嬰兒已經(jīng)具備了敏銳的辨別不同頻率聲音的能力，2—3歲能運(yùn)用身體的動(dòng)作來模仿發(fā)聲和節(jié)奏律動(dòng)，4—5歲明顯的身體反應(yīng)減少，有意識(shí)的聽音樂成分增加。7—9歲是兒童審美心理處在“寫實(shí)階段”的高峰，對(duì)任何作品都以像和不像來評(píng)鑒，9—13歲他們才逐漸以審美的態(tài)度老看待藝術(shù)作品。

13.舒特—戴森與加里布埃爾認(rèn)為12—17歲這一年齡階段音樂能力的發(fā)展集中表現(xiàn)在欣賞、認(rèn)知、和情感反應(yīng)能力三個(gè)方面。

14.音樂的能力包括感受能力、感知能力、運(yùn)動(dòng)覺能力、記憶能力、想象能力。能力的培養(yǎng)應(yīng)從情緒體驗(yàn)、聆聽音樂、體態(tài)律動(dòng)、聽音視唱、演唱演奏、音樂創(chuàng)造六方面進(jìn)行。

15.1907年，曾志忞等人在上海辦起了私立夏季音樂講習(xí)會(huì)，1908年又在貧兒院附中設(shè)立音樂部，并組織管弦樂隊(duì)。1956年8月，北京藝術(shù)師范學(xué)院成立。16.當(dāng)代國(guó)際音樂發(fā)展的動(dòng)向是（1）以人為本、（2）以審美為核心、（3）教學(xué)資源擴(kuò)充重視學(xué)科基礎(chǔ)、（4）引入多元文化、（5）音樂課程改革、（6）強(qiáng)調(diào)學(xué)科綜合、（7）融進(jìn)擴(kuò)充的音樂素質(zhì)、（9）轉(zhuǎn)變與探索。

17經(jīng)驗(yàn)主義課程觀代表人物：約翰〃杜威，認(rèn)為課程是在學(xué)生做活動(dòng)中獲得的的經(jīng)驗(yàn)。

要素主義課程觀代表人物威廉〃巴格萊，確立社會(huì)功利主義教學(xué)目的，倡導(dǎo)社會(huì)效益的課程與教學(xué)觀。

結(jié)構(gòu)主義課程觀代表人物布魯納，主張學(xué)科基本結(jié)構(gòu)，有效記憶學(xué)科體系。人本主義課程觀代表人物羅杰斯，認(rèn)為重要的是引導(dǎo)學(xué)生在課程中獲得自由發(fā)展的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。建構(gòu)主義課程觀代表人物是皮亞杰和維果斯基，體現(xiàn)在知識(shí)觀、學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀三個(gè)方面。

后現(xiàn)代課程觀代表人物是多爾，認(rèn)為課程構(gòu)件是一種多元的文本，應(yīng)遵循豐富性、回歸型、關(guān)聯(lián)性和嚴(yán)密性。

18.我國(guó)對(duì)研究性課程的探索始于1998年，首先在上海市開展。其性質(zhì)是探究性和開放性。

19.多爾教授提出了“4r”理論：豐富性、回歸性、關(guān)聯(lián)性、嚴(yán)密性。20音樂教學(xué)的基本原則包括：學(xué)生本位原則、音樂本為原則、情感體驗(yàn)原則、寓教于樂原則、主動(dòng)參與原則、協(xié)同融合原則、創(chuàng)造發(fā)展原則。過程包括：起始階段、展開階段、形成階段、結(jié)束階段。

21.音樂教學(xué)模式包括：自主吸收、發(fā)現(xiàn)探究、討論交互、合作共進(jìn)、開放生成等幾個(gè)方面。

22.音樂課外活動(dòng)包括：群眾性的音樂普及活動(dòng)、音樂社團(tuán)活動(dòng)。23.達(dá)爾克羅茲（瑞士）教學(xué)法強(qiáng)調(diào)體態(tài)律動(dòng)、視唱—節(jié)奏性視唱、即興。教法要點(diǎn)是人體基本節(jié)奏、身體個(gè)部分配合、頭腦和身體的協(xié)調(diào)與動(dòng)作的控制反應(yīng)、時(shí)間和空間、緊張和放松。

24.柯達(dá)伊教學(xué)法（匈牙利）以集體歌唱為主要教學(xué)形式，采用首調(diào)唱名法及柯爾文手勢(shì)教法，教法要點(diǎn)有：以集體歌唱主要形式、以五聲音階和四分、八分音符為視唱教學(xué)的基礎(chǔ)、采用首調(diào)唱名法、柯爾文手勢(shì)及節(jié)奏讀法。

25.奧爾夫教學(xué)法（德國(guó)）創(chuàng)造了“元素型音樂教育”。元素型、綜合性、創(chuàng)造性是該體系的重要特點(diǎn)。教法要點(diǎn)有結(jié)合語言、動(dòng)作、舞蹈進(jìn)行音樂教學(xué)；注重培養(yǎng)節(jié)奏感；樂器與多聲結(jié)構(gòu)；注重培養(yǎng)創(chuàng)造力。

26.綜合樂感教學(xué)法誕生于20世紀(jì)60年代，教法要點(diǎn)是通過構(gòu)成音樂共同性因素進(jìn)行教學(xué)；通過實(shí)際表演、欣賞、描述、作曲、即興等教學(xué)活動(dòng)強(qiáng)調(diào)共同性因素。

27.幼兒音樂教育的價(jià)值在于：一方面指兒童音樂學(xué)習(xí)，另一方面指用音樂進(jìn)行教育。其特點(diǎn)有審美性、游戲性、綜合性。

28.音樂教學(xué)評(píng)價(jià)是根據(jù)一定的教學(xué)目標(biāo)，運(yùn)用一定的方法和手段，通過系統(tǒng)的收集教學(xué)信息，對(duì)各種音樂教學(xué)活動(dòng)的過程和效果、完成和滿足各題音樂能力發(fā)展需要的程度作出價(jià)值判斷的過程。

29.音樂教師角色的轉(zhuǎn)變：（1）從技能傳授者，變?yōu)橐魳飞钪笇?dǎo)者；（2）教學(xué)有重傳授到重發(fā)展轉(zhuǎn)變；（3）由重“教”向重“學(xué)”轉(zhuǎn)變（4）師生關(guān)系由居高臨下向平等融洽轉(zhuǎn)變；由教學(xué)模式化向教學(xué)個(gè)性化轉(zhuǎn)變。

30.音樂教師素質(zhì)：人格修養(yǎng)和心理素質(zhì)、音樂素質(zhì)、教育專業(yè)理論和實(shí)踐能力、教學(xué)研究能力。

31.高師音樂教育的目標(biāo)是為中小學(xué)及其他學(xué)校培養(yǎng)合格的音樂師資。具體的要求是：通過教學(xué)及音樂實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛音樂教育事業(yè)的精神，提高審美修養(yǎng)，豐富情感體驗(yàn)，陶冶高尚情操，具備適應(yīng)中小學(xué)和其他學(xué)校音樂教育需要的理論、知識(shí)、能力和素養(yǎng)，奠定終身熱愛音樂、享受音樂你、學(xué)習(xí)音樂、傳授音樂的基礎(chǔ)。

32.高師音樂教育的特點(diǎn)是師范性、專業(yè)性、基礎(chǔ)性。

首先，教師可以處在認(rèn)真的教學(xué)活動(dòng)中，其本人最能了解教育的困難、問題以及要求；其次，教師與學(xué)生的溝通完全是在教學(xué)活動(dòng)中發(fā)生的，教師對(duì)教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的親身經(jīng)歷可以獲得最為全面的一手資料，這為開展研究準(zhǔn)備了良好的前提；開展“教育即研究”具有重大的意義，由于這樣的研究是源于真實(shí)的教育活動(dòng)，所以有利于解決教育教學(xué)的實(shí)際問題，從而提高教育教學(xué)質(zhì)量。教師直接參與研究，將教師教學(xué)課程三者同時(shí)融合在一起，能夠直接理解課程的開展，對(duì)課程的效用有直接的感受，使新課程落實(shí)到好處。在進(jìn)行研究的同時(shí)，要不斷要求教師關(guān)注新動(dòng)向、了解新趨勢(shì)、掌握新思想、探索新方法，學(xué)習(xí)和內(nèi)化教育理論。

三．大學(xué)生那個(gè)音樂學(xué)習(xí)的心理特點(diǎn)使什么？

中學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)心理發(fā)展到大學(xué)學(xué)習(xí)奠定了堅(jiān)實(shí)的心理基礎(chǔ)，大學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)心理是中學(xué)生音樂學(xué)習(xí)心理基礎(chǔ)上進(jìn)一步的延續(xù)和發(fā)展。大學(xué)生有于身心兩方面的發(fā)展趨于成熟，認(rèn)識(shí)水平提高，經(jīng)過十余年知識(shí)積累，已具備一定的文化知識(shí)基礎(chǔ)，音樂審美能力、音樂審美想象力、音樂審美判斷力等最之發(fā)展，藝術(shù)性與思想性較強(qiáng)的復(fù)雜音樂作品受到大學(xué)生的鐘愛，大學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣有明顯的分化性、選擇性特征，由于個(gè)性因素的發(fā)展，個(gè)人的愛好足以影響音樂能力的獲得。

教育學(xué)教案篇十七

（陳光銘）。

（黑龍江科技大學(xué)哈爾濱150022）。

摘要：隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的深入和面臨經(jīng)濟(jì)全球化背景下高等教育國(guó)際化趨勢(shì)，我國(guó)高等教育管理體制改革仍然存在許多急需解決的問題。高等教育管理體制已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)的大潮流。

關(guān)鍵詞：高等教育管理體制改革。

上世紀(jì)90年代以來，我國(guó)高等教育管理體制進(jìn)行了歷史性變革。我國(guó)原來的高等教育管理體制：是一種國(guó)家集中計(jì)劃、中央部委(通稱為“條”)和地方政府(通稱為“塊”)分別投資辦學(xué)和直接管理的體制。這個(gè)體制是新中國(guó)建立初期，在高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成并發(fā)展起來的，基本上滿足了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展對(duì)專門人才的需要。但是，隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)體制的變革，久而久之，這種體制逐步演化成條塊分割、自成體系、封閉發(fā)展的格局，直接導(dǎo)致學(xué)校、學(xué)科、專業(yè)的低水平重復(fù)建設(shè)，造成教育資源配置的嚴(yán)重不合理和高等教育產(chǎn)品的低效配置。我國(guó)高等教育管理體制日益凸顯出來的這些問題，正如李嵐清同志將問題集中概括為“條塊分割，部門分割，專業(yè)過窄，規(guī)模過小，低水平重復(fù)設(shè)置高等院校和專業(yè)，產(chǎn)學(xué)研脫節(jié)，管得過多，統(tǒng)得過死”。一句話，這種體制已不能適應(yīng)改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，不能適應(yīng)我國(guó)實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略以及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的需要。

一、我國(guó)高等教育管理體制改革的必要性。

(1)高等教育管理體制改革是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的必然要求。

隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和不斷發(fā)展，高等教育管理體制必然要適應(yīng)其市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?，F(xiàn)代社會(huì)制度是一種參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)選擇，以競(jìng)爭(zhēng)求生存、求發(fā)展的制度。高等教育制度也不例外。教育是國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系的有機(jī)組成部分，因此，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下高等教育運(yùn)行機(jī)制的邏輯起點(diǎn)不是行政機(jī)構(gòu)制定的計(jì)劃，而是應(yīng)該充分反映社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展客觀需要的勞動(dòng)力市場(chǎng)的需求和供給，特別是與高等教育的人才培養(yǎng)功能密切相關(guān)的高級(jí)專門人才的需求狀況和供給狀況。事實(shí)上，教育過程同樣存在投入和產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，因此也需要對(duì)其產(chǎn)生的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益進(jìn)行準(zhǔn)確評(píng)估。特別是對(duì)其產(chǎn)出要素—人力資源，進(jìn)行社會(huì)效益的評(píng)估。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，國(guó)家和人民對(duì)高等教育的要求越來越高，支持也越來越大，這給高等教育的發(fā)展創(chuàng)造了空前機(jī)遇的同時(shí)，只有積極應(yīng)對(duì)建立適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制要求的新型高等教育管理體制，才能抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。

(2)高等教育管理體制改革是我國(guó)適應(yīng)wto挑戰(zhàn)的必然要求。

高等教育發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)國(guó)際化意識(shí)，積極擴(kuò)展國(guó)際市場(chǎng)，擴(kuò)大國(guó)際合作。那么，高等教育國(guó)際化和本土化、民族化的問題如何處理，在實(shí)踐中如何培養(yǎng)這種意識(shí)和貫徹之都值得思考和探索的問題。顯然，不深化我國(guó)高等教育管理體制改革，是很難符合高等教育國(guó)際化趨勢(shì)的發(fā)展要求的。

(3)高等教育管理體制改革是其自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯使然。

按照西方公共產(chǎn)品理論，高等教育生產(chǎn)的是典型的準(zhǔn)公共產(chǎn)品，具有巨大的外部效應(yīng)。即它不僅對(duì)受教育者具有較高的投資回報(bào)，而且對(duì)社會(huì)、國(guó)家都會(huì)產(chǎn)生積極的效益。高等教育產(chǎn)出的知識(shí)和人才資源，具有很強(qiáng)的特殊性，往往被追加為重要的“人力資本投資”和“生產(chǎn)性投資”。因此，正如1992年黨中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)的決定》中指出的“教育是全局性的、先導(dǎo)性的、主導(dǎo)性的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)”。生產(chǎn)和提供高等教育產(chǎn)品的主體—高等學(xué)校，如何深化內(nèi)部管理體制改革就是一個(gè)十分值得重視的問題。一方面，提供高等教育產(chǎn)品的高校需要不斷適應(yīng)激烈高等教育市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的需要，不斷加快內(nèi)部管理體制改革的步伐，積極探索經(jīng)濟(jì)全球化視野下的高等教育產(chǎn)品的開發(fā)和增值，在數(shù)量、質(zhì)量、規(guī)模、效益上下功夫；另一方面政府相關(guān)行政主管部門需要從原來的直接管理到間接管理，轉(zhuǎn)到主要從事高等教育政策的規(guī)劃和公平、公開、競(jìng)爭(zhēng)基礎(chǔ)上的高教市場(chǎng)秩序維護(hù)上來。而這一切，主要由于高等教育本身的特殊性，其自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯，從高校內(nèi)部講需要深化學(xué)校體制改革和運(yùn)行機(jī)制，從整個(gè)社會(huì)角度講需要有良好的市場(chǎng)秩序和外部管理體制。可見，高等教育自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯必然要求深化高等教育管理體制改革。

二、改革過程中存在的問題。

（1）教育經(jīng)費(fèi)投入嚴(yán)重不足。

國(guó)家和地方政府對(duì)于高等教育投入的總量是逐年增加，但是增長(zhǎng)的幅度遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于擴(kuò)招的速度，生均教育經(jīng)費(fèi)實(shí)際上是在下降。高校對(duì)教學(xué)的投入也明顯不足，收取學(xué)費(fèi)用于教學(xué)上的比例偏低。美國(guó)的州立大學(xué)學(xué)生一般負(fù)擔(dān)學(xué)費(fèi)的36%，政府負(fù)擔(dān)64%。我們學(xué)生所繳的學(xué)費(fèi)只相當(dāng)于經(jīng)費(fèi)支出的25%，75%的經(jīng)費(fèi)支出應(yīng)該由國(guó)家來解決。然而我們的生均教學(xué)經(jīng)費(fèi)在逐年大幅下降，有的減少幅度高達(dá)50%，從而使各校遇到了前所未有的困難，造成了辦學(xué)條件日趨緊張，生均校舍用房在降低，高校圖書館藏書的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)是生均100冊(cè)，而我們的生均圖書量則遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，且在大幅度下降。

（2）教師數(shù)量嚴(yán)重不足，結(jié)構(gòu)性短缺嚴(yán)重。

國(guó)家提倡消除壁壘，鼓勵(lì)流動(dòng)，更加劇了普通高校教師的短缺。師生比的世界平均水平是1/14，我們的師生比在大幅度提高，個(gè)別高校超過1/20。比例失調(diào)，使畢業(yè)生的畢業(yè)論文、畢業(yè)設(shè)計(jì)的質(zhì)量下降，創(chuàng)造性和創(chuàng)新性的內(nèi)容甚少。由于教師負(fù)擔(dān)過重，很多教師不能認(rèn)真?zhèn)湔n，同時(shí)不能有效地吸收國(guó)外先進(jìn)的研究成果。

（3）質(zhì)與量的矛盾突出。

近年來，隨著我國(guó)高等教育加快進(jìn)入大眾化的進(jìn)程，高等教育的規(guī)模一擴(kuò)再擴(kuò)，客觀上已經(jīng)對(duì)高校教育教學(xué)質(zhì)量的保持和提高形成了巨大的壓力。高校教學(xué)支持條件和教學(xué)資源相對(duì)不足的問題日益明顯地暴露出來，師資短缺，開課困難，教室、實(shí)驗(yàn)室場(chǎng)地和設(shè)備緊張，學(xué)生學(xué)習(xí)、生活條件惡化的現(xiàn)象較為普遍，教師的正常發(fā)展也受到限制。同時(shí)，由于擴(kuò)招幅度大，同一所學(xué)校中生源質(zhì)量參差不齊的狀況加劇，使目前的教學(xué)內(nèi)容、課程體系和教學(xué)方法難以適應(yīng)不同學(xué)生的具體要求，教學(xué)質(zhì)量面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

（4）教育與就業(yè)的關(guān)系存在著一定問題。

商待業(yè)的問題將擺在我們的面前。

三、解決問題的對(duì)策分析。

（1）保障教學(xué)經(jīng)費(fèi)的投入。

擴(kuò)招以后，教學(xué)經(jīng)費(fèi)投入不足、教學(xué)設(shè)備緊缺成為提高教學(xué)質(zhì)量的制約因素。從總量上看，國(guó)家對(duì)高等教育的投入有較大的增長(zhǎng)，但以生均指標(biāo)計(jì)算，實(shí)際上是在下降。就是說，增加的投入遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上實(shí)際需要，辦學(xué)條件遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于擴(kuò)招速度，難以滿足擴(kuò)招的需求。為了確保教學(xué)質(zhì)量，可以從以下三方面采取措施:一是呼吁國(guó)家和各級(jí)財(cái)政加大對(duì)高等教育的投入。二是嚴(yán)格執(zhí)行教育部《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校本科教學(xué)工作，提高教學(xué)質(zhì)量的若干意見》，除各種教學(xué)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)外，各高校學(xué)費(fèi)收入中用于日常教學(xué)的經(jīng)費(fèi)不得低于20%。三是高校應(yīng)摒棄計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的舊的辦學(xué)觀念，樹立面向社會(huì)、融入市場(chǎng)的大教育觀念。把學(xué)校教育融入地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展之中，在為社會(huì)服務(wù)的同時(shí)，尋求自身生存和發(fā)展的空間，在服務(wù)中壯大自己，逐步實(shí)現(xiàn)高等教育投入的多元化。

（2）要把教師過重的負(fù)擔(dān)降下來。

師資是制約高校教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素。面對(duì)普通高校師資短缺、結(jié)構(gòu)失調(diào)、水平不高的狀況，一是要加強(qiáng)師資的培養(yǎng)、引進(jìn)，使教師的數(shù)量有所增加，二是通過反聘退休教師，讓青年教師提前上崗，聘用兼職教師，把教師負(fù)擔(dān)過重的問題降下來。公共課教師全年工作量不宜超過360學(xué)時(shí)，專業(yè)課教師全年工作量不宜超過240學(xué)時(shí)。要改變觀念，大量重復(fù)性的課可以聘校外教師講授，外聘教師可控制在20%左右。

（3）建立健全監(jiān)督評(píng)價(jià)體系。

監(jiān)督評(píng)價(jià)體系是保證教學(xué)質(zhì)量的重要手段。應(yīng)成立由退休老教授和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)組成的教學(xué)質(zhì)量督導(dǎo)組，不斷檢查教學(xué)情況，及時(shí)反饋教學(xué)信息，為確立新的人才培養(yǎng)質(zhì)量目標(biāo)提供第一手資料。制訂教學(xué)質(zhì)量事故認(rèn)定處理制度，對(duì)教師教育教學(xué)的各個(gè)方面做出明文規(guī)定，對(duì)違反規(guī)定者根據(jù)情節(jié)予以相應(yīng)的處罰。學(xué)生對(duì)教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)是教學(xué)評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容。應(yīng)開展學(xué)生教學(xué)評(píng)價(jià)小組活動(dòng)，并將學(xué)生意見與教師職稱晉升評(píng)定和崗位津貼的發(fā)放掛鉤，或根據(jù)聽課學(xué)生人數(shù)確定選修課授課教師的報(bào)酬。高校應(yīng)走校企結(jié)合、產(chǎn)教結(jié)合、產(chǎn)學(xué)結(jié)合的道路，讓生產(chǎn)用人單位參與對(duì)人才培養(yǎng)質(zhì)量的評(píng)價(jià)。

（4）建立開放的高等職業(yè)教育體系。

高等職業(yè)教育必須開通與普通教育、行業(yè)企業(yè)和中等職教的溝通渠道。封閉式辦學(xué)，既影響學(xué)校確定培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，又妨礙社會(huì)參與培養(yǎng)過程，尤其是限制了學(xué)生獲取知識(shí)和能力的空間。因此，必須建立開放的高職教育系統(tǒng)，構(gòu)建聯(lián)結(jié)各類教育的立交橋。立交橋的內(nèi)容之一是在職業(yè)教育與普通教育之間的聯(lián)動(dòng)。一是對(duì)已受過較高層次普通教育的人才進(jìn)行專業(yè)再訓(xùn)練，強(qiáng)化從業(yè)能力、職業(yè)意識(shí)和專項(xiàng)技能，使之在謀職、供職過程中增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力；二是在職教與普教之間互選課程，互認(rèn)學(xué)分，給學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中重新選擇成才的途徑，重新設(shè)計(jì)生活目標(biāo)的機(jī)會(huì)。這就需要高等職業(yè)教育的公共課程要與相應(yīng)層次的普通高校通用，同時(shí)把專業(yè)課變成可拆裝的部件，即加以專門化和模塊化,以適應(yīng)不同層次,不同學(xué)習(xí)時(shí)間的人員的不同要求。內(nèi)容之二,是高等職業(yè)教育的人才培養(yǎng)必須同社會(huì)需求緊密結(jié)合起來。學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃和人才培養(yǎng)方案,要參照行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)制定,為選定的用人單位培養(yǎng)的專門化人才應(yīng)占在校生的相當(dāng)部分。這一部分學(xué)生的培養(yǎng),必須與用人單位的生產(chǎn)過程、設(shè)備條件、管理模式、技術(shù)改造方案相適應(yīng)。同時(shí),企業(yè)的產(chǎn)品轉(zhuǎn)型、結(jié)構(gòu)調(diào)配和工藝設(shè)備更新,應(yīng)該成為高等職業(yè)學(xué)校教育教學(xué)的重要內(nèi)容。學(xué)校要走出去,深入生產(chǎn)第一線,與用人單位共同進(jìn)行產(chǎn)品開發(fā)、技術(shù)改造、技術(shù)推廣服務(wù)、經(jīng)營(yíng)管理等工作,直接為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展做貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[3]與中國(guó)教育發(fā)展[m].北京：北京理工大學(xué)出版社，200。

姓名：陳光銘。

學(xué)號(hào)：2013200319。

年級(jí)：2013級(jí)6班。

學(xué)科專業(yè)：公共管理。

二級(jí)院系：管理學(xué)院。

日期：2013年12月16日

教育學(xué)教案篇十八

1.懂得借別人的東西要愛護(hù),并能按時(shí)歸還。

2.能使用借書和還書時(shí)的禮貌用語。

3.積極參與活動(dòng),大膽表達(dá)自己的想法。

1.圖片。

2.故事ppt活動(dòng)過程:。

(一)啟發(fā)談話,引起興趣。

教師:明明買了一本故事書,丁丁想借來看。丁丁該怎么做呢?

(二)看圖書,了解故事內(nèi)容。

(3)教師示圖1教師:丁丁看書時(shí)怎么樣?(丁丁看得很認(rèn)真,也很小心,不把書弄臟。)(4)教師示圖1教師:丁丁還書時(shí)會(huì)說些什么?(明明,這本書我看完了,現(xiàn)在還給你。謝謝!)明明怎樣說?(不用謝。)(二)情境表演,鞏固經(jīng)驗(yàn)。

1.自由組合,表演"借書"。

2.個(gè)別表演,師生評(píng)價(jià)。

3.遷徙訓(xùn)練,可表演借鉛筆、借橡皮等,練習(xí)借和還時(shí)的言行。

(三)師生總結(jié),提升情感。

1.教師:你喜歡丁丁的哪些地方?

2.師生針對(duì)班級(jí)實(shí)際,對(duì)幼兒進(jìn)行表揚(yáng)和鼓勵(lì)。

3.教師小結(jié):借了東西要愛護(hù),要及時(shí)歸還。借和還的時(shí)候要使用禮貌用語。

(四)欣賞故事:《宋濂借書》,懂得"借人物及時(shí)還后有急借不難"的道理。

教師:為什么主人同意宋濂隨時(shí)來借書呢?

教師小結(jié):這個(gè)故事告訴我們,借別人的東西不僅要有禮貌,還要講信用,要及時(shí)歸還給別人,今后再問別人借,就不難了。

日常生活:在日常生活中培養(yǎng)孩子借別人東西時(shí)有禮貌,并且及時(shí)歸還。

宋濂借書明朝有一位叫宋濂的人,家里很窮,根本買不起書。宋濂為了學(xué)習(xí)知識(shí),常常借書讀。許多富有的人家藏書很多,但是都不愿意借給他。有一次,宋濂又到一家富戶借書看,這家人不愿意借給他,所以借的時(shí)候講明十天之內(nèi)要還回來,可十天根本就讀不完那本書。到了第十天早晨,天下著大雪,那家人以為宋濂不會(huì)來還書了,可是宋濂卻冒雪把書送了回來。主人很感動(dòng),他告訴宋濂以后可以隨時(shí)來看書,不再給他限定借書時(shí)間了。

教育學(xué)教案篇十九

一、課程名稱。

1、課程的名稱。

2、課程的性質(zhì)。

本門課程是教育系本科生、研究生以及教育培訓(xùn)課程計(jì)劃中的一門專業(yè)基礎(chǔ)性課程，在我國(guó)的師范院校教育計(jì)劃中，它也是一門必修課程。

二、課程的歷史。

1、230多年的歷史；

3、哲學(xué)家康德于1776—177。

7、1786—1877年間兩度教授此課程；（格尼斯堡大學(xué)）。

2、第一位教授此課的人是特拉普（trap）；

4、1898年，我國(guó)京師大學(xué)堂始開設(shè)此課程。（我國(guó)最早）。

教育哲學(xué)教育法學(xué)教育心理學(xué)（教育學(xué)中的分支學(xué)科）。

三、課程的價(jià)值（理論、實(shí)踐）。

1、課程的理論價(jià)值。

（1）是學(xué)習(xí)其他教育學(xué)科的基礎(chǔ)；（3）熟悉一些重要的教育思想流派；

（2）幫助學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)思考教育問題；（4）掌握教育知識(shí)發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)。

2、課程的實(shí)踐價(jià)值。

（1）檢討原有的教育觀念；（3）樹立現(xiàn)代教育的信念；

（2）分析當(dāng)代教育改革中的一些基本問題；（4）有益于學(xué)習(xí)者健康人格的完善和生活目標(biāo)的反省。

四、課程的目標(biāo)。

1、情意目標(biāo)。

促使學(xué)習(xí)者煩死自己對(duì)于教育的常識(shí)性態(tài)度和信仰，形成符合社會(huì)未來發(fā)展要求的新態(tài)度和新信仰。

2、認(rèn)知目標(biāo)。

幫助學(xué)習(xí)者掌握人類教育知識(shí)的傳統(tǒng)以及現(xiàn)代教育基本概念、命題和原理，建立合理的教育知識(shí)結(jié)構(gòu)。

3、行為目標(biāo)。

培養(yǎng)學(xué)習(xí)者從事教育科研、調(diào)查、評(píng)論、咨詢等的實(shí)際工作能力和習(xí)慣。

五、學(xué)習(xí)的建議。

1、廣泛閱讀教育名著、教育期刊。

2、關(guān)注現(xiàn)實(shí)教育改革，對(duì)教育問題保持一種高度的敏感性。

3、努力思考教育問題。

4、善于交流和對(duì)話。

5、在教育研究中進(jìn)行學(xué)習(xí)。

六、必讀文獻(xiàn)。

1、教育政策類。

《中華人民共和國(guó)教育法》《中華人民共和國(guó)教師法》《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)條例》《中國(guó)教育改革與發(fā)展綱要》《中共中央關(guān)于進(jìn)一步深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展的決定》《中國(guó)教育發(fā)展報(bào)告》（藍(lán)皮書）《世界教育報(bào)告》（每年度）。

2、教育名著類。

（1）中國(guó)：《論語》、《學(xué)記》、《中庸》、《大學(xué)》、《師說》、《勸學(xué)篇》、《中國(guó)教育的改造》、《梁漱溟教育文選》、《晏陽初教育文選》、《蔡元培教育文選》等等。

（2）西方：《理想國(guó)》、《教育漫話》、《大教學(xué)論》、《愛彌爾—論教育》、《普通教育學(xué)·教育學(xué)講授綱要》、《民主主義與教育》、《人的教育》、《林哈德與葛篤德》、《斯賓塞教育論著選》、《教育與發(fā)展》、《教育詩篇》、《帕夫雷什中學(xué)》、《教育過程》、《被壓迫者的教育學(xué)》、《小原國(guó)芳教育文選》，等等。

（1）黃濟(jì)王策三主編：《現(xiàn)代教育論》，人民教育出版社，1996。（6）大河內(nèi)一男著：《教育學(xué)的理論問題》，教育科學(xué)出版社，1984。

（2）孫喜亭著：《教育原理》，北京師范大學(xué)出版社，1993。（7）聯(lián)合國(guó)教科文組織：《學(xué)會(huì)生存》，教育科學(xué)出版社，1996。

（3）成有信主編：《教育學(xué)原理》，河南教育出版社，1993。（8）聯(lián)合國(guó)教科文組織：《教育—財(cái)富蘊(yùn)藏其中》教育科學(xué)出版社，1996。

（4）葉瀾著：《教育概論》，人民教育出版社，1991。（9）檀傳寶著：《學(xué)校道德教育》，教育科學(xué)出版社，2000。

（5）袁振國(guó)主編：《當(dāng)代教育學(xué)》，教育科學(xué)出版社，1998。（10）石中英著：《知識(shí)轉(zhuǎn)型與教育改革》，教育科學(xué)出版社，2001。

4、教育專業(yè)雜志。

（1）《教育研究》（4）《教育研究與實(shí)驗(yàn)》（7）《比較教育研究》。

七、考試題型及要求。

1、填空題及要求。

例題：中國(guó)古代第一本系統(tǒng)的教育學(xué)專著是，被喻為近代第一本系統(tǒng)的教育學(xué)專著是被喻為現(xiàn)代科學(xué)教育學(xué)奠基之作的是。

2、選擇題及要求。

例題：中國(guó)第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是。

（1）1902—1904學(xué)制；（2）1912—1913年學(xué)制；（3）1922年學(xué)制；（4）1951年學(xué)制。

3、名詞解釋題及要求。

例題：個(gè)人本位論；社會(huì)本位論；遺傳決定論；

4、簡(jiǎn)答題及要求。

例題：簡(jiǎn)要回答現(xiàn)代學(xué)生觀的基本內(nèi)容。

5、論述題及要求。

例題：試論述知識(shí)經(jīng)濟(jì)、知識(shí)創(chuàng)新與教育改革之間的內(nèi)在關(guān)系。

6、案例分析題及要求。

例題：請(qǐng)閱讀下列課堂教學(xué)的案例（從略），分析其中所包含的教學(xué)觀、教師觀和學(xué)生觀。

7、學(xué)期論文要求。

第一章教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展。

教育認(rèn)識(shí)有兩種基本的形態(tài)：廣義的教育認(rèn)識(shí)與狹義的教育認(rèn)識(shí)。廣義的教育認(rèn)識(shí)包括了人類所有的對(duì)教育實(shí)踐活動(dòng)的反映形式；狹義的教育認(rèn)識(shí)即科學(xué)的或理論的教育認(rèn)識(shí)。本章研究的對(duì)象主要是狹義的教育認(rèn)識(shí)史或教育學(xué)史。

第一節(jié)教育學(xué)的概念與對(duì)象。

一、“教育學(xué)”的概念及其演化。

3、“教育學(xué)”——“教育科學(xué)”【漢語】。

二、“教育學(xué)”的三層含義。

1、作為一種教材的“教育學(xué)”

2、作為一門課程的“教育學(xué)”

3、作為一種學(xué)科門類的“教育學(xué)”

三、教育學(xué)的研究對(duì)象。

1、問題的價(jià)值。

2、關(guān)于教育學(xué)研究對(duì)象的幾種不同觀點(diǎn)。

（1）教育現(xiàn)象；（2）教育規(guī)律；（3）教育事實(shí)；

3、教育學(xué)的研究對(duì)象是“教育問題”

4、教育問題的性質(zhì)。

（1）教育問題的生成性研究者制造的（2）教育問題的社會(huì)性（3）教育問題的價(jià)值性。

第二節(jié)教育學(xué)創(chuàng)立與發(fā)展。

人類最早的教育認(rèn)識(shí)活動(dòng)。

教育學(xué)萌芽時(shí)期的特征。

以習(xí)俗的認(rèn)識(shí)為主。

以機(jī)械類比、比喻、寓言等思維方式為主。

沒有專門的教育學(xué)語言。

有關(guān)教育論述包含于哲學(xué)或道德論述中人類早期的教育智慧。

對(duì)象方面：教育問題已經(jīng)成為一個(gè)專門研究領(lǐng)域。

概念方面：形成了專門的教育概念或概念體系。

方法方面：有了科學(xué)的研究方法。

結(jié)果方面：出現(xiàn)了系統(tǒng)的教育學(xué)著作。

組織方面：產(chǎn)生了專門的教育研究機(jī)構(gòu)。

（1）培根的貢獻(xiàn)——著名的哲學(xué)家近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的鼻祖。

2、提供一般的科學(xué)方法論。

（3）康德的貢獻(xiàn)——三大批判。

3、教育實(shí)驗(yàn)思想實(shí)驗(yàn)。

（4）赫爾巴特的貢獻(xiàn)——哲學(xué)家心理學(xué)理性主義現(xiàn)代教育學(xué)的奠基人。

3、理性主義教育學(xué)由一套嚴(yán)格的概念體系只有擁有比較清晰確定系統(tǒng)化的概念。

客觀條件。

科學(xué)方法論的創(chuàng)立培根科學(xué)的方法論的提出為教育走出識(shí)辨的傳統(tǒng)。

主觀條件。

相關(guān)學(xué)科的成熟與發(fā)展人學(xué)人文學(xué)科多學(xué)科知識(shí)進(jìn)行其他學(xué)科發(fā)展?fàn)顩r影響教育學(xué)。

教育學(xué)家們的個(gè)體努力。

1、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)。

代表人物：梅伊曼和拉伊。

1、基本觀點(diǎn)。

（1）反對(duì)思辨教育學(xué)；

（2）提倡將實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究方法和成果應(yīng)用到教育學(xué)研究；

（3）提出教育實(shí)驗(yàn)的基本階段；

（4）提出將實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)作為教育改革的基本依據(jù)。

基本評(píng)價(jià)。

（1）推薦了教育科學(xué)的發(fā)展。

（2）實(shí)驗(yàn)科學(xué)方法本身存在著局限性。

2、文化教育學(xué)。

代表人物：狄爾泰、斯普朗格等人。

基本觀點(diǎn)。

（1）人是一種文化的存在；

（2）教育的對(duì)象是人，因此教育是一種歷史文化過程；

（4）教育的目的就是通過文化培養(yǎng)完整的人格。文化可以分為主觀文化和客觀文化，通過主觀文化可以促進(jìn)客觀文化的發(fā)展，同事通過提升主觀文化來促進(jìn)客觀文化的進(jìn)步。在主客觀文化歷史和現(xiàn)實(shí)、普遍和個(gè)體的互動(dòng)中培養(yǎng)人完整的人格。

（5）教育的主要方法是“喚醒”和“陶冶”。

基本評(píng)價(jià)。

（1）突出了教育學(xué)學(xué)科的性質(zhì)，對(duì)教育學(xué)的發(fā)展具有重大的影響。文化教育學(xué)基本把握了教育過程的性質(zhì)，觸及到教育問題的性質(zhì)，有助于人們深層次地思考教育問題，給人以深刻的啟發(fā)。

（2）存在著一些缺陷：思變味道太濃；忽略了教育受制于政治、經(jīng)濟(jì)及個(gè)體身心發(fā)展規(guī)律等因素的影響；用理解作為教育研究的唯一方法具有很大的片面性。

3、實(shí)用主義教育學(xué)美國(guó)19世紀(jì)末20世紀(jì)。

代表人物：杜威、克伯屈等。

柏拉圖理想國(guó)盧梭愛彌爾杜威民族主義的教育。

基本觀點(diǎn)。

（1）教育即生活。杜威不贊成教育為未來生活做準(zhǔn)備的觀點(diǎn)，而認(rèn)為教育即生活本身，教育要與目前的生活緊密聯(lián)系。

（2）教育即經(jīng)驗(yàn)的生長(zhǎng)。杜威認(rèn)為，經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)是有區(qū)別的，知識(shí)可以通過傳播而為眾人所共有，而經(jīng)驗(yàn)具有個(gè)體性和情境性。教育即經(jīng)驗(yàn)的生長(zhǎng)表明教育不是從外在方面讓學(xué)生學(xué)習(xí)與他們生活無關(guān)系的一些知識(shí)，而是促進(jìn)學(xué)生日常生活經(jīng)驗(yàn)的不斷改造和改組。知識(shí)是促進(jìn)經(jīng)驗(yàn)不斷改造和改組的工具。

（3）學(xué)校即社會(huì)。即學(xué)校不能隔離在社會(huì)之外，而應(yīng)是一個(gè)小社會(huì)，讓學(xué)生在學(xué)校內(nèi)能獲得社會(huì)生活所需要的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)。

（4）做中學(xué)。這是指教育的方法。杜威認(rèn)為教育的最好方法是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中不僅能學(xué)習(xí)知識(shí)，而且能知道知識(shí)的價(jià)值和用途。

（5）學(xué)生中心。

基本評(píng)價(jià)。

（1）美國(guó)文化精神的反映；

（2）忽視了系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)、教師的主導(dǎo)作用及學(xué)校的相對(duì)獨(dú)立地位。

4、制度教育學(xué)。

代表人物：烏里、瓦斯凱、洛布羅等人。

基本觀點(diǎn)。

（1）教育研究應(yīng)該首先研究制度及其對(duì)個(gè)體行為的影響；

（2）教育實(shí)踐中官僚主義是由教育制度造成的；

（4）教育制度包括隱性制度。

基本評(píng)價(jià)。

（1）重制度分析；

（2）依賴精神分析。

5、馬克思主義教育學(xué)。

代表人物：加里寧、凱洛夫、楊賢江。

馬克思恩格斯共產(chǎn)黨宣言中有專門部分論述教育。

教育學(xué)家們根據(jù)馬克思主義觀點(diǎn)立場(chǎng)運(yùn)用方法論論述教育。

貢獻(xiàn)關(guān)于教育人社會(huì)的論述以前從人的本性論述教育。

基本觀點(diǎn)：

（1）教育是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，在階級(jí)社會(huì)中有階級(jí)性；

（2）教育起源于生產(chǎn)勞動(dòng)；

（3）教育的根本目的是要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展；

（4）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合；

（5）教育具有相對(duì)獨(dú)立性；

（6）應(yīng)用馬克思方法論研究教育問題。

基本評(píng)價(jià)：

（1）奠定了科學(xué)方法論基礎(chǔ)；

（2）容易被簡(jiǎn)單化、機(jī)械化和過度政治化。

6、批判教育學(xué)。

代表人物：鮑爾斯、阿普爾、布迪爾等等。

基本觀點(diǎn)：

（1）資本主義學(xué)校的不平等性；

（2）學(xué)校教育與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)與文化的對(duì)應(yīng)關(guān)系；

（3）人們對(duì)這種不平等和對(duì)應(yīng)關(guān)系的意識(shí)的麻木；

（4）教育的目的是啟蒙和授權(quán)。

基本評(píng)價(jià)。

（1）繼承了馬克思主義教育學(xué)的一些觀點(diǎn)和方法；

（2）有利于認(rèn)識(shí)資本主義的教育；

（3）具有戰(zhàn)斗性、批判性和解放能力。

7、小結(jié)。

社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化條件。

不同國(guó)家的教育學(xué)傳統(tǒng)。

教育學(xué)派之間的相互批評(píng)和借鑒。

第三節(jié)當(dāng)代教育學(xué)的狀況。

一、教育學(xué)研究的問題領(lǐng)域日益擴(kuò)大（剛創(chuàng)建就是學(xué)校教育或者基礎(chǔ)教育）。

二、教育學(xué)研究基礎(chǔ)和研究模式的多樣化。

三、教育學(xué)日益分化，形成了初步的教育學(xué)科體系。

四、教育學(xué)研究與教育實(shí)踐的關(guān)系日益密切。

五、教育學(xué)加強(qiáng)了自身反思，形成了教育學(xué)的元研究。

本章小結(jié)：

教育學(xué)史對(duì)教育現(xiàn)象的理性認(rèn)識(shí)活動(dòng)，構(gòu)成了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的知識(shí)領(lǐng)域；教育學(xué)從誕生時(shí)起有一個(gè)比較曲折的發(fā)展過程，目前已經(jīng)形成了一個(gè)龐大的學(xué)科群；在教育學(xué)誕生和發(fā)展的過程中，有一些偉大的教育學(xué)家作出了重要的貢獻(xiàn)，他們的思想遺產(chǎn)應(yīng)該永遠(yuǎn)為后人們所繼承；對(duì)于歷史上的教育學(xué)知識(shí)，我們應(yīng)該批判地繼承，在實(shí)踐中加以檢驗(yàn)和分析，力圖有所創(chuàng)新，建設(shè)中國(guó)自己的教育學(xué)。

教育學(xué)教案篇二十

1、認(rèn)識(shí)“有電危險(xiǎn)”的標(biāo)志。

2、透過故事明白電插座里藏著會(huì)咬人的電，不能用手觸摸。

3、初步培養(yǎng)幼兒安全用電和安全意識(shí)。

1、“有電危險(xiǎn)”的標(biāo)志圖片一張、電插線板一塊。

2、指偶：灰太狼、小老鼠。

3、幼兒操作用圖片人手一套；笑臉、哭臉圖片各一張。

1、欣賞故事，并根據(jù)故事進(jìn)行簡(jiǎn)單提問：

（1）故事里有誰？

（2）他們偷的寶貝是什么？（教師根據(jù)幼兒提問并出示電插線板）。

（3）電插線板里藏著什么？電插線板能夠碰嗎。

（4）我們教室里哪里有電插線板？你家哪里有電插線板？

2、認(rèn)識(shí)“有電危險(xiǎn)”的標(biāo)志：

師：喜羊羊還給我們帶來了許多圖片，我一齊來看一看，出示圖片引導(dǎo)幼兒認(rèn)一認(rèn)，說一說在哪里見到過這樣的標(biāo)志。

3、誰對(duì)誰不對(duì)。

（1）師：這是喜羊羊給我們每個(gè)小朋友的兩張圖片，他要考考我們，這兩張圖片上的小朋友最對(duì)誰不對(duì)。（幼兒自由交流并請(qǐng)個(gè)別幼兒說一說）。

（2）出示哭臉和笑臉，請(qǐng)幼兒根據(jù)自己的決定將對(duì)的送到笑臉處，錯(cuò)的送到哭臉處。

4、總結(jié)談話：教育幼兒不碰電插線板，不把手指和小金屬片捅插電插線板和插座的小嘴巴，電器的插頭要請(qǐng)爸爸媽媽插，。

附故事：會(huì)咬人的電一只小老鼠趁喜羊羊出門去，溜進(jìn)家里偷東西，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)寶貝。這個(gè)寶貝是白色的，身上長(zhǎng)著許多小嘴巴，后面還拖著一根長(zhǎng)長(zhǎng)的細(xì)尾巴，小老鼠只要把電視機(jī)插頭往小嘴巴里一插，電視機(jī)就會(huì)說話了，把臺(tái)燈插頭往小嘴巴里一插，臺(tái)燈就亮了，把電風(fēng)扇插頭往小嘴巴里一插，電風(fēng)扇就轉(zhuǎn)了。小老鼠想：這但是個(gè)好寶貝，我要把它偷走。但是，寶貝比小老鼠還大，怎樣搬走呢？小老鼠說：“我去請(qǐng)朋友來幫忙?！彼鼊偝鲩T正好碰到了灰太狼，小老鼠趕緊說：“灰太狼，喜羊羊家有個(gè)寶貝，你敢不敢去偷？”灰太狼立刻說：“我什么都不怕，快帶我去吧！”

來到喜羊羊家，灰太狼看著那個(gè)寶貝搖搖頭說：“那是什么寶貝嗎？又不能吃，也不好玩，我不偷了?！毙±鲜蠛苤钡卣f：“那個(gè)寶貝很神奇，它能讓電視機(jī)說話，能讓臺(tái)燈亮起來，能讓電風(fēng)扇轉(zhuǎn)起來?！被姨且宦犙劬α⒖瘫牬罅?，一把抓住了那個(gè)寶貝，它的手指頭伸進(jìn)了寶貝的小嘴巴里，“啊！”灰太狼大叫一聲，感到全身發(fā)麻，身上的毛都豎了起來。小老鼠嚇得大叫：“灰太狼，危險(xiǎn)！快扔掉！”但是灰太狼怎樣甩也甩不掉，尾巴也著火了，冒起了黑煙?！昂锰郯?！”灰太狼大叫一聲就昏過去了，小老鼠嚇得趕緊逃走了。

喜羊羊回到家看到了昏倒在地的灰太狼，說：“灰太狼必須是到我家來偷東西的，我得趕緊報(bào)警?！卑笕税鸦姨亲プ吡瞬㈥P(guān)了起來，等灰太狼醒過了，包包大人問：“灰太狼，你是怎樣昏倒的？”灰太狼低著頭說：“喜羊羊家有一個(gè)寶貝，我一摸就昏倒了?！卑笕寺犃斯笮φf：“那是電插線板，電插線板里藏著會(huì)咬人的電，你的手必須伸到電插線板的小嘴巴里去了，你被電到了，能醒過了就算不錯(cuò)了?！被姨菄樀弥蓖律囝^，以后再也不敢碰電插線板了。

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