高校藝術(shù)設(shè)計教案(7篇)

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高校藝術(shù)設(shè)計教案(7篇)
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作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師,常常要寫一份優(yōu)秀的教案,教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。那么我們該如何寫一篇較為完美的教案呢?那么下面我就給大家講一講教案怎么寫才比較好,我們一起來看一看吧。

高校藝術(shù)設(shè)計教案篇一

第一章

第一節(jié)

電影發(fā)展概況

第二節(jié)

電視發(fā)展概況 第二章

第一節(jié)

第二節(jié)

第三節(jié)

第三章

第一節(jié)

第二節(jié)

第四章

第一節(jié)

第二節(jié)

第五章

第一節(jié)

第二節(jié)

第二節(jié)

電視發(fā)展概況

一、世界電視的產(chǎn)生和發(fā)展

1925年10月2日,英國科學(xué)家約翰洛吉貝爾德利用其發(fā)明的機械電視機,成功地進行了發(fā)射和接收電視畫面的實驗,由此被后人稱為“電視之父”。但在他以前,許多科學(xué)家的重要發(fā)明為他的機械電視系統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。據(jù)統(tǒng)計,從1919年到1925年,各國科學(xué)家提出的有關(guān)電視的發(fā)明專利申請達100多項。

1927年,美國貝爾電話實驗室在紐約和華盛頓之間使用有線方式傳送電視節(jié)目,播出了當時的聯(lián)邦商業(yè)部長赫伯特胡佛的演說。1932年,英國科學(xué)家休恩伯格發(fā)明了電子電視攝像管。1921年,年僅15歲的美國男孩pt法恩沃斯向老師展示了他的電子電視系統(tǒng)草圖,9年以后,他取得了電子電視裝置的專利。電子電視很快地取代了機械電視系統(tǒng)。

1936年11月2日,是電視發(fā)展史上一個重要的日子。這一天,英國廣播公司在倫敦建立了世界上第一座電視臺,正式播出電視節(jié)目,我們通常把這件事看作是電視的發(fā)端。但第二次世界大戰(zhàn)極大地阻礙了電視的發(fā)展。戰(zhàn)爭結(jié)束后,電視事業(yè)迅速進入繁榮時期,這便是電視發(fā)展過程中的第一個階段——黑白電視時代。這時期的電視不僅改進了初創(chuàng)期存在的錄像、錄音、接收等技術(shù),而且開始重視電視內(nèi)容的藝術(shù)性。這一時期播放的電視作品,有的受到舞臺劇影響,有的出于迎合觀眾心理,商業(yè)化色彩較為濃厚。黑白電視不能反映色彩斑斕的現(xiàn)實生活,人們期待著新的電視藝術(shù)的出現(xiàn)。

其實從20年代至50年代,科學(xué)家和工程師們一直在致力于研究彩色電視。隨著科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展,電視進入了第二個發(fā)展階段,即第二代電視彩色電視的問世。1954年美國正式播出彩色電視節(jié)目,成為世界上第一個開辦彩色電視的國家,這標志著,電視正式走進彩色世界。進入60年代,日本、加拿大、法國、聯(lián)邦德國、前蘇聯(lián)、英國也開辦了彩色電視。到1991年,全世界169個國家和地區(qū)中,有150個建立了電視臺,其中142個播出彩色電視,包括中國。

當用微波技術(shù)進行遠距離傳送時,電視播出常常受地理和氣候條件的影響,所以,在60年代以后,各國利用通信衛(wèi)星傳送電視節(jié)目。1962年7月10日,美國發(fā)射了世界上第一顆通信衛(wèi)星“電星一號”,將電視節(jié)目傳送到大西洋彼岸,這是世界上第一次電視衛(wèi)星轉(zhuǎn)播。1964年國際衛(wèi)星通信組織成立,于4月6日發(fā)射了第一顆國際商用同步衛(wèi)星“國際通信衛(wèi)星1號”,為北美和歐洲之間傳送廣播電視節(jié)目。一些專家指出,“國際通信衛(wèi)星1號”標志著世界正式進入了衛(wèi)星通信時代。

1969年7月20日,美國“阿波羅號”宇宙飛船登上月球。電視通過衛(wèi)星轉(zhuǎn)播了登月實況,全世界大約有47個國家和地區(qū)的7.23億人觀看了這次衛(wèi)星電視轉(zhuǎn)播。到了70年代,電視進入第三代——電視多路廣播。它使電視節(jié)目化,大大提高了電視頻道利用率和電視播映質(zhì)量。這一時期,世界各國涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀電視藝術(shù)家及優(yōu)秀劇目,還出現(xiàn)了電視連續(xù)劇;另外,觀眾心理的研究及對電視文學(xué)的創(chuàng)作改編都得到足夠的重視。

提到電視劇,就不得不提到一個名詞:肥皂劇。它最早出現(xiàn)在20世紀30年代美國的廣播節(jié)目中。這種廣播肥皂劇,由一個連續(xù)的故事組成,在講故事的過程中穿插進大量的肥皂廣告。由于這種連續(xù)廣播局不僅吸引了眾多的聽眾,而且為肥皂商推銷產(chǎn)品幫了大忙,于是肥皂商紛紛贊助電臺制作此劇。到40年代,不僅在美國,連拉美各國也掀起了廣播肥皂劇熱!

到了50-60年代,電視走進了人類的文化生活,由于它有極大的直觀性,因而備受肥皂商的青睞,從而電視肥皂劇也應(yīng)運而生了。當時,電視劇的贊助者是美國最大的洗滌劑公司——p&g公司,他們幾乎壟斷了當時全美整個肥皂電視劇市場。這種節(jié)目一般在星期天播放,每次播放一小時或半小時,一部連續(xù)劇短的可播幾個月或幾年,長的可達十幾年。

也有人認為,肥皂劇是指美國下午3點鐘(一說晚上8點鐘)播映的喜劇片,其情節(jié)內(nèi)容婆婆媽媽,有較大的隨意性,主要給正在家中洗衣服或打掃衛(wèi)生的家庭主婦看的。由于洗衣服都要使用肥皂,所以便稱這種喜劇形式為肥皂劇。

肥皂劇與其他電視劇形式的區(qū)別首先在于,這種電視劇的收視對象多為家庭婦女,供人們勞作或午餐時觀看。其次,該劇的情節(jié)有很大的隨意性,劇情的發(fā)展美有益的連續(xù)因素,往往為一件小事、一個小插曲、一場小**而展開情節(jié),此發(fā)生彼終了,因此,此劇的每集基本獨立成章,適于在間斷中觀看。再次,這種電視劇的場景不大變化,這一點有點像話劇,它將眾多的人物和事情都匯集在一個特定的場景中;即使劇中人物或事件與特定場景外發(fā)生了關(guān)系,也必須使這些人物回到原地,再用間接的手法表現(xiàn)外界發(fā)生的內(nèi)容。正因為這樣,外景很少拍,拍攝投資少,周期短。最后一個特點便是此劇中人物對白很多,這是由場景相對固定而決定的,因此,該劇編導(dǎo)往往重視劇本的對白設(shè)置,講究表演技巧,這樣才不至于使觀眾對一成不變的場景產(chǎn)生反感。

在我國也播放過這種電視肥皂劇,如美國的電視連續(xù)劇《這就是生活》、墨西哥的《卞卡》和《坎坷》,巴西的《莊園之夢》和《女仆》等,這些電視不僅吸引了一大批中國觀眾,而且對開拓我國今后國產(chǎn)電視劇的形式多樣化的思路都很有啟發(fā)。

電視這門新興的現(xiàn)代化藝術(shù),同電影藝術(shù)一樣,都走過了一個醞釀、產(chǎn)生、發(fā)展并不斷成熟的過程。在科學(xué)技術(shù)飛躍發(fā)展的今天,電視正朝著多功能、多規(guī)格、立體化等方向發(fā)展。隨著數(shù)碼技術(shù)等高科技的發(fā)展,電視也必將以嶄新的姿態(tài)出現(xiàn)在人們面前。

二、中國電視的產(chǎn)生和發(fā)展 中國的電視起步于1958年。5月1日,中央電視臺的前身——北京電視臺試驗播出電視節(jié)目。9月2日正式播出。早期的電視節(jié)目非常簡單,大多數(shù)是新聞片和紀錄片,所以,有些人叫這個時期為“新聞紀錄片時代”。電視觀眾也很少,因為電視覆蓋率極低,開始的覆蓋面只有北京的一半。在那個時代,沒有人知道電視播音員是誰,也沒有電視明星。那時只有黑白電視,電視機數(shù)量極少,北京只有50臺電視機,往往是在公園、俱樂部等公共場合售票,讓觀眾像看電影那樣觀看電視,于是常見幾

十、上百人圍在那小小的大都是12-14英寸的屏幕前,看得津津有味。與其說是欣賞電視中的節(jié)目,倒不如說是滿足一下對電視的好奇。的確,電視比電影更依賴科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,也更依賴國民經(jīng)濟的實力和人民生活水平的提高。我國的電視事業(yè)起步所以如此之晚,很重要的原因就是國民經(jīng)濟底子薄、人民生活水平比較低。

中國電視發(fā)展的黃金時代是在80年代。改革開放和經(jīng)濟增長,使電視終于有了飛速發(fā)展的機會。1980年,全國有電視臺38座,到1990年,則有了509座。1980年,全國平均每100人只有0.9人有電視,但到1990年,平均每100人中有16個人有了電視機。1995年,電視臺已達到837座,中國有電視機的人將近3億?,F(xiàn)在全國絕大多數(shù)人都可以看到電視。

從1984年起,我國開始發(fā)射衛(wèi)星,或租用國外衛(wèi)星提高電視覆蓋率。到1990年,中央電視臺

一、二套節(jié)目由國內(nèi)衛(wèi)星傳送,教育電視臺

一、二套節(jié)目由租用的國際通信衛(wèi)星傳送。同年4月,中國還替亞洲通信衛(wèi)星公司發(fā)射了“亞洲一號”衛(wèi)星。1992年10月1月,中央電視臺第四套節(jié)目通過“亞洲一號”衛(wèi)星正式播出,節(jié)目可傳送到港澳臺地區(qū)。1996年,全國除中央電視臺外,有17個地方電視臺的節(jié)目上了衛(wèi)星。

我國的第一部電視劇是50年代的《一口苦菜餅子》,一共半小時,一個場景。那時因為沒有錄像設(shè)備,所以都是直播式,演員當場表演,電視現(xiàn)場播送。經(jīng)過幾十年的艱苦努力,尤其是改革開放以后,電視節(jié)目的品種、題材范圍,以及質(zhì)量、數(shù)量,都躍上了一個新臺階。而其中最受歡迎的當屬電視連續(xù)劇了。電視劇所以受到廣大觀眾群眾歡迎,是因為它除了具有電影的真實、直觀、生動等種種優(yōu)點以外,還有方便、廉價,以及在家中觀看,自由度大、舒適度大,還能夠享受舉家歡樂等有利條件。

近年,隨著物質(zhì)文明建設(shè)取得了巨大成就,我國人民對精神文明的需求也越來越高??措娨曇呀?jīng)成為老百姓最主要的娛樂休閑方式。政府也特別設(shè)立了飛天獎來獎勵優(yōu)秀的電視制作,促進我國電視事業(yè)的發(fā)展,滿足老百姓的需求。

第二章

影視藝術(shù)的基本理論 第一節(jié)

影視構(gòu)成的基本單位

電影和電視中各種景和鏡頭,就好比文章中的字和詞,是一篇文章的基本構(gòu)成單位一樣,是一部電影或電視劇的基本構(gòu)成單位。因此,認識了解和把握景和鏡頭的基本含義、造型功能、拍攝方式以及各種組接方式,對一個試圖了解和掌握影視藝術(shù)的人是十分必要的,因為這是影視入門的最基本的知識。

一、景和鏡頭的基本含義

“景”,就是指銀幕和屏幕的單個畫面圖像,是一種瞬間的空間呈現(xiàn)。不同的畫面叫“景別”,即攝影機和攝像機各種不同的視距對拍攝對象進行拍攝時,所獲得的各種大小和內(nèi)容不同的畫面。所以,景和景別都是一種空間概念,即一種空間上的瞬息呈現(xiàn)。而“鏡頭”則不同,它主要是一個時間概念。一個鏡頭就是攝影機或攝像機從開拍到停止所拍下的全部影像。所以,一個鏡頭可以是一個景,也可以是兩個或兩個以上的景。一個鏡頭,可以由全景推出中景,近景乃至特寫,也可以由特寫或近景、中景全景乃至遠景。

但鏡頭有長短之分,這個長短,主要是一個鏡頭使用的時間的多少來劃分的。過去有一種不成法規(guī)的說法:如果拍攝一個鏡頭花去了一分鐘左右,就叫長鏡頭。所以長鏡頭,不管怎么說,就是在拍攝中耗費了較長時間的鏡頭。這種說法包含了兩層意思:一是拍攝的時間較長或至少在半分鐘以上;二是長鏡頭一定是單鏡頭(即不是經(jīng)過剪輯組織的鏡頭)。五十年代以前,人們強調(diào)蒙太奇的外部組織,不大使用長鏡頭,因此,一部影片使用的鏡頭常常在五、六百個以上。據(jù)介紹《戰(zhàn)艦波將金號》,使用了1340個鏡頭。六十年代以來西方電影界強調(diào)對生活作原原本本的反映,反對進行過多的藝術(shù)加工,主張大量使用長鏡頭,據(jù)介紹,希區(qū)柯克于1976年拍攝的影片《繩索》只使用了10個鏡頭。

一部影片所使用的鏡頭數(shù)量,是由多種因素決定的。一是與影片的長短有關(guān),規(guī)模大,放映時間長的影片,鏡頭的數(shù)量當然會要多一些;二是與片種樣式有關(guān),戲曲片、生活紀錄片、打斗片、驚險片,鏡頭數(shù)量就多;三是與導(dǎo)演的美學(xué)追求和影片的藝術(shù)風(fēng)格有關(guān),如導(dǎo)演崇尚長鏡頭和紀實美學(xué),那鏡頭用的就少。如果崇尚蒙太奇,追求戲劇性風(fēng)格,所使用的鏡頭數(shù)就多。

我們的鏡頭主要是一個時間概念,是從它的基本含義來說的。就其廣義性的含義來講,這個說法則又是不夠完全的。因為除了時間上的長短分別,還有攝影機和攝像機的拍攝角度的運動方式的不同而有不同的鏡頭命名。因拍攝角度的不同而有俯鏡頭和仰鏡頭之別,因運動方式的不同,而有所謂的推鏡頭、拉鏡頭、跟鏡頭、搖鏡頭等等。

二、各種景別的拍攝及造型功能

任何一部影片都要使用各種景別,概而言之,可分五大類:即遠景、全景、中景、近景、特寫。1.特寫

特寫即視距最近的景。它是影視藝術(shù)中進行細節(jié)描寫的一種重要手段,是用來突出地表現(xiàn)某一細節(jié)及細節(jié)動作的。它常用來表現(xiàn)人物的內(nèi)在情緒,給這種情緒以形象性的強濃度表現(xiàn)。就象音樂中的重音一樣,通過給觀眾以較強的刺激和震撼來留下深刻的印象。特寫可以寫人,也可以寫物。人的特寫一般是拍攝兩肩以上的頭部,并讓其占據(jù)銀幕,主要是用來反映人物臉部細微變化,通過人物嘴邊的一絲微笑,或一個凝視或哀傷的眼神,或一滴滴落的淚花,將人物復(fù)雜的心理作鮮明的銀幕或屏幕造型,也可以突出地表現(xiàn)與情節(jié)發(fā)展有關(guān)的物。如一個車輪子、一支手槍、或一把三角利刀等。

特寫在影視藝術(shù)中是極富藝術(shù)表現(xiàn)力的,因此,特寫的使用也很有美學(xué)講究。巴拉茲在他的《電影美學(xué)》一書中說過:展示人的臉部要比展示事物的有含義的外部特征更重要?!疤貙憽辈粌H使人的臉部空間同我們更接近了,而且使觀眾超越空間進人另一個新領(lǐng)域——心靈的領(lǐng)域——相微世界。

影片中的第一個特寫,一般應(yīng)用在作品中主要人物的出場,或與作品的主題思想密切相關(guān)的某一物體上。例如《紅色娘子軍》中第一個特寫便是:“街道一房柱子后,吳瓊花伸頭機警地張望”。這給觀眾留下了一個深刻的印象,引起了觀眾對她的高度關(guān)注,主要是為了突出影片的主人公。

特寫還可以成為以物狀人,或借物寫人的強有力手段。影視作為敘事藝術(shù),主要任務(wù)也是要寫出血肉豐滿,有立體感的人物形象。但要完成這個任務(wù),并不必全靠將鏡頭的焦點對準人物形象,有時通過寫物,反而可以比直接寫人獲得更好效果。例如在影片《林則徐》中就有這樣極為成功的例子。當林則徐被昏庸的道光皇帝撤去湖廣總督的花翎頂戴以后,其悲憤之情難于言狀。要怎樣才能把他這種心清準確地表現(xiàn)出來呢?林是一位受封建綱常影響極深而又十分剛毅的人物,對滿清王朝始終是一片忠誠。如果用臉部和眼神的特寫來表現(xiàn)他的悲憤,必然會過于外露,將不符合林的性格特征,甚至還可能破壞作品中林則徐性格的內(nèi)在統(tǒng)一性。于是導(dǎo)演便采用了以物狀人的幾個特寫。

特:(漸顯)一只高腳香爐,一柱安息香,輕煙裊裊直上。特:一卷《離騷》經(jīng)跌落在方磚地上。

特:一碗稀飯,兩碟小菜,一雙未動過的烏木筷擱在碗上。

隨即把鏡頭拍成全景。觀眾才清楚地看到林則徐躺在一張?zhí)梢紊?,一動不動。少須,仆人林升來喊道:‘大人,稀飯涼了”?/p>

這三個特寫和一個全景組合而成的鏡頭,便對林則徐此時內(nèi)心深處的無比悲憤、凄涼、痛楚和無以名狀的沉重感受作了淋漓盡致的揭示和強有力的烘托,尤其是那卷掉在地上的《離騷》將使人想得多遠?。∵@個忠君愛國的知識分子,對昏庸的皇上怨恨交加??墒且蚓杏诙Y教,卻不能、不敢、也不愿形之于色的矛盾心理,又揭示得多么貼切,多么深刻??!這組畫面看上去是 “靜”的:靜靜的香爐、靜靜的飯菜、靜靜的躺椅,以及裊裊的炊煙旁一動不動的林則徐,可以說是靜極了,可是在林的內(nèi)心深處強烈的矛盾沖突卻有如石鐘山下的水底波濤翻滾不已。所以,這又是一個以靜寫動的范例,獲得了令人意會,擊節(jié)贊嘆的效果。2.近景、中景、全景

近景就是視距較特寫較遠的畫面,即將攝影機從特寫拍攝的鏡位向后稍加拉開而拍下的畫面。其取景范圍,就人體而言,約為人的小半身,即主要表現(xiàn)人物胸部以上的活動情節(jié)和臉部表情。從近景拍攝再向后拉開,便成了中景。

中景的取景范圍,就人體來說,一般是拍攝人的大半身,主要表現(xiàn)人物雙膝以上的活動情形,讓觀眾既能看清人物的神態(tài),又能看到人物的形體動作,一般是表現(xiàn)人物的半身活動的。

全景的視距又比中景遠,用以拍攝表現(xiàn)主體的活動及周圍的景色,把主體放在一定的環(huán)境范圍內(nèi)加以表現(xiàn)。其取景范圍除人的全身外,還包括主體周圍的背景。但背景在畫面上所占比例較小,并不能完全說明環(huán)境。

近景、中景、全景這類畫面,不僅能表現(xiàn)人物的臉部表情,而且能表現(xiàn)人物的形體動作和人物之間的關(guān)系以及人物與環(huán)境之間的某些關(guān)系。因此,在影片中這三類鏡頭使用的頻率較高,所占比例最大,成為一部影片的主體和骨干。近景、中景、全景場有各自的表現(xiàn)優(yōu)勢,可又均有自身的局限。所以,影視中的各種景別常常是結(jié)合使用的,讓人物的內(nèi)心活動和環(huán)境的襯托,互為補充,相得益彰。例如林則徐罷官后那復(fù)雜而悲憤的心情,便是通過特寫和全景的結(jié)合來表現(xiàn)的。假如只有那三個物的特寫,觀眾將不知所云;假如只有后面的那個全景,那段戲的內(nèi)在含義便揭示不出來。又如影片《歸心似箭》中,魏德勝幫玉貞去泉邊挑水的那段戲是深為人們稱道的:一個全景讓兩人置身于風(fēng)景秀麗的青山綠水之中。玉貞借機挑起話頭,說當初她就是在這個地方把他救起來的,又以挑水為由,提出要魏德勝給她挑一輩子的水,含蓄地表達了她對魏的愛慕之情。在這個全景中不時插入魏的近景和特寫,通過全景、近景和特寫的交替使用,讓兩顆心靈在交流碰撞中,表現(xiàn)出他們內(nèi)心深處的微妙情愫,構(gòu)成一種情景交融,“物我”合一的藝術(shù)境界。3.遠景

遠景即鏡頭在距離被拍攝對象比較遠的情況下所拍攝的廣闊空間和廣大人群。其特點是畫面開闊,景深悠遠,一般用來交待環(huán)境,渲染氣氛。視距比遠景更遠的鏡頭,可以攝人更大的景物范圍和更廣闊的場面,這就是大遠景。它能讓觀眾看到空中、陸地、海上極廣闊的天地,擴大了影片反映生活的能力。遠景的藝術(shù)功效是多方面的:

1)描寫環(huán)境。許多根據(jù)文學(xué)名著改編的影片和人物傳記,一般都要進行環(huán)境描寫。于是在許多影片的開頭,便常用遠景和大遠景交待故事發(fā)生或人物生長的時代背景或自然的和社會的環(huán)境氛圍。例如根據(jù)魯迅同名小說改編的影片《傷逝》一開

頭,便是大遠景拍攝,展現(xiàn)在觀眾眼前的是一派浩瀚灰暗的天幕和群山;隨后推出遠景,顯現(xiàn)出灰暗陰霾的舊北京城廊;再推出全景,金毛犬阿隨從郊野穿過城墻,鏡頭跟進,直到子君和涓生的房間。這一組鏡頭,便十分簡潔地交待了故事發(fā)生的時代背景和環(huán)境氛圍。

2)營造氣勢和氣氛。這一般需要使用大遠景。例如《風(fēng)雨下鐘山》中,解放軍百萬雄師橫渡長江和不可阻擋的氣勢;《紅日》中,我軍攻克孟良崮時的那種排山倒海之勢;《高山下的花環(huán)》中,我軍機械化部隊浩浩蕩蕩奔赴前線的偉大進軍等等都是用大遠景拍攝的。

三、

鏡頭的拍攝方法及其藝術(shù)功效

在分鏡頭劇本或某些影視文學(xué)劇本中,常常會見到“推、拉、搖、移”或“俯、仰、跟、追”等用語。這便是指的鏡頭的拍攝方式,是編導(dǎo)對拍攝方式的指令性規(guī)定。

1.攝影機的外部運動

這主要是指攝影機與被攝錄對象之間的距離變化的運動。這包括攝影機跟隨攝錄對象移動的運動,以及攝像機鏡頭上下左右換動及變化角度變化的運動等。推,指被拍攝對象處于某一固定位置,鏡頭由遠處向拍攝對象逐漸推近的拍攝方法。這樣拍攝既可以表現(xiàn)出空間層次的遞進變化,讓觀眾仿佛身臨其境,又可以引導(dǎo)觀眾更具體地感受到人物的情緒變化的內(nèi)心活動。

拉,攝影機的運動方式與推相反,即將攝影機從近處拍攝向后拉開拍攝方法。因為對被攝象對象作特寫和近景拍攝,能進人畫面的景物范圍是十分有限的。若要展示出一定的人物之間以及人物與環(huán)境之間的關(guān)系,就得把畫面拉開。搖,攝影機固定在某一位置,讓鏡頭向上下或左右作搖動拍攝。

移,即攝影機跟隨著表現(xiàn)主體的行動而作的移動拍攝。一般是將攝影機放在車子或升降機上,作橫向運動或垂直移動。用這種方法拍攝,可以突破鏡框四邊的限制,擴大畫面的空間,其藝術(shù)功效與搖鏡頭相同,是通過鏡頭的外部運動來擴大觀眾的視野。

2..鏡頭的內(nèi)部運動

鏡頭的內(nèi)部運動主要包括了變焦距鏡頭和快鏡頭、慢鏡頭等。

變焦距鏡頭,即在不改變攝影機及被拍攝對象的位置的情況下,通過鏡頭內(nèi)部焦距的變化來改變被攝對象與觀眾的距離,使畫面變大或變小的鏡頭。運用變焦距鏡頭,可以模擬推、拉的拍攝方法,產(chǎn)生移動的錯覺效果。

慢鏡頭,改變鏡頭在拍攝時的運轉(zhuǎn)速度,對被拍攝對象進行高速拍攝,即攝影機以每秒

48、72或96畫格的速度運轉(zhuǎn)(正常運轉(zhuǎn)是每秒24格),比正常拍攝快

2、3、4倍,放映時候以每秒24畫格放映,演員的動作就會變慢,仿佛是騰云駕霧、飄飄欲仙,這樣叫慢鏡頭或慢動作。

快鏡頭,拍攝時放慢攝影機的運轉(zhuǎn)速度,使每秒拍攝的畫面不到24畫格(即走過的膠片不是一尺半),放映時便出現(xiàn)了畫面的快速轉(zhuǎn)換。這種拍攝又叫降格拍攝,一般用來制造緊張氣氛,如一匹飛奔的馬,風(fēng)馳電掣般的列車給人勢不可擋之感。

3.其他鏡頭的拍攝和運用

影視藝術(shù)中的鏡頭運用多種多樣,豐富多彩。除了通過鏡頭的不同運動方式而形成的各類鏡頭之外,還應(yīng)提到下述幾種鏡頭的運用。

空鏡頭,即畫面中沒有出現(xiàn)人物的鏡頭。其藝術(shù)功效,主要是通過景物或道具來揭示某種思想或抒發(fā)某種感情。巧妙地運用空鏡頭,對揭示人物內(nèi)在的思想感情有著巨大的作用。例如影片《生死戀》中的最后一場戲,寫大富對夏子刻骨銘心的懷念,便是用的空鏡頭。大富和夏子第一次相遇是在網(wǎng)球場上,夏子打網(wǎng)球的豐姿給大富留下了極為深刻的印象。后來夏子在一次爆炸事故中死了,大富懷念不已,獨自來到網(wǎng)球場。雨中的網(wǎng)球場空寂無人,大富神情恍煉,腦海里又出現(xiàn)了夏子打網(wǎng)球的情景,但只聞夏子打球的聲音,不見其人,畫面上是空蕩蕩的網(wǎng)球場。這組空鏡頭與影片開頭大富與夏子的相遇相照應(yīng),雖不見夏子,但夏子的形象卻栩栩如生地浮現(xiàn)在觀眾的腦海里。這不僅寫出了大富對夏子的深情,蘊含著以物寄情,以物寫人的意境。

主觀鏡頭。攝影機的鏡頭當作劇中人的眼睛,并依據(jù)劇中人的主觀視線和心理感受而拍攝的畫面。這類鏡頭為的是表現(xiàn)角色(劇中人)在規(guī)定情景中所見到的實況,并把角色的內(nèi)心感受巧妙地傳達給觀眾,把觀眾導(dǎo)入影片的規(guī)定情景中。例如在《城南舊事》中,小英子所認識的那個小偷被捕后,被押著走過小英子家的門前,小偷抬起頭來,看見小英在流淚。這便是通過 “賊”的眼睛表現(xiàn)的主觀印象,使觀眾也獲得了那個“賊”的相同感受。

第二節(jié)

關(guān)于蒙太奇

一、什么叫蒙太奇

蒙太奇原是法語montage的譯音,是法國建筑學(xué)上的一個術(shù)語,即構(gòu)成、裝配的意思,借用到電影藝術(shù)中后,便是剪輯和組合的意思了。

在電影的制作中,需要將全片所表現(xiàn)的內(nèi)容,分解成許多不同的鏡頭,分別拍攝完成后,再按照原定的創(chuàng)作構(gòu)思,把許多分散的、不同的鏡頭,按照故事情節(jié)的發(fā)展,藝術(shù)地加以剪輯、組合,使其通過畫面形象間相輔相同的關(guān)系,產(chǎn)生連貫、呼應(yīng)、懸念、對比暗示、聯(lián)想、烘托以及快慢不同的節(jié)奏,從而構(gòu)成一部有機的、自然流暢的能表達一定思想內(nèi)容的影片。當聲音和色彩作為電影的元素進人電影以后,又增加了畫面與聲音、畫面與色彩、以及聲音與聲音各種各樣的組合方式和組合技巧。所以,蒙太奇又是一個不斷發(fā)展豐富著的藝術(shù)范疇。若要全面準確的概括,它實際上包括了狹義和廣義的兩個方面含義。狹義的蒙太奇,是作為一種影視語言符號系統(tǒng)而出現(xiàn)的,專指鏡頭畫面、聲音、色彩等元素編排組合的手段。廣義的蒙太奇不僅指畫面、聲音及色彩間的組合方式,也指從劇作構(gòu)思到作品完成過程中,藝術(shù)家的一種獨特的藝術(shù)思維方式。因此,蒙太奇在藝術(shù)家們的刻意經(jīng)營下,已形成了一個完整的藝術(shù)構(gòu)成體系。

二、蒙太奇的主要功能

對此,前蘇聯(lián)的藝術(shù)大師們有各自的見解,但比較普遍的看法是:蒙太奇不僅僅是將各個拍攝下來的片斷加以聯(lián)結(jié)從而使觀眾對連續(xù)發(fā)展的動作獲得完整的印象的表現(xiàn)手段,而且是將各種現(xiàn)象的隱蔽的內(nèi)在聯(lián)系變成明顯可見,不言自知的最重要的藝術(shù)方法。這段話從兩個方面概括了蒙太奇的基本作用,即外在的結(jié)構(gòu)作用和揭示內(nèi)在的含義的作用。

蒙太奇在電視中的作用,就如同文章中的語法修辭一樣,其基本的功能,便是使電影和電視獲得敘事手段。當然蒙太奇還有其他功能,主要是:

1、可以使鏡頭畫面產(chǎn)生出新的含義

庫里肖夫在認真分析了格里菲斯的《黨同伐異》的結(jié)構(gòu)之后,發(fā)現(xiàn)只有把某些段落或畫面重新安排,就能激起觀眾不同的心理反應(yīng),產(chǎn)生不同的情緒感染。為此,他曾做過一個有名的試驗:他從舊俄時期的一部影片中,剪下了個莫茲尤辛的沒有什么特殊表情的面部特寫,分別與三個不同的鏡頭組接在一起,便使觀眾產(chǎn)生了不同的感受。這三個鏡頭是:(1)一碗湯;(2)一個女孩在玩一只滑稽的玩具狗熊;(3)一個婦女躺在棺材里。當他把莫茲尤辛的特寫與第一個鏡頭組合在一起時,人們感覺到是一張饑渴的臉;與第二個鏡頭組合時,人們感受到的是一種慈父般的愛;而與第三個鏡頭組合時,就獲得了完全不同的意義。這個馳名世界的實驗,后來被人稱之為“庫里肖夫效應(yīng)”。它充分證明了蒙太奇在電影拍攝中確實有一種奇特的功效。

2、可以激發(fā)觀眾對比、聯(lián)想,積極參與影視藝術(shù)的再創(chuàng)作活動

電影通過蒙太奇的組接,常常能使觀眾在鏡頭(畫面)所傳達的原有的信息基礎(chǔ)上,進行多種多樣的對比、聯(lián)想。例如在影片《圣彼得堡的末日》里,普多夫金將一組俄國士兵在戰(zhàn)場上死去的鏡頭和一組股事交易所黑板上股票價格飛漲的鏡頭交叉剪接在一起,結(jié)果使觀眾獲得一種聯(lián)想認識:“資本家用老百姓的苦難來從事戰(zhàn)爭和爭取暴利”。這種認識,是其中任何一個鏡頭都無法單獨暗示出來的。但將這兩組鏡頭剪輯到一起,新的含義就出來了。所以,巴拉茲在《電影理論》一書中指出:“單獨的鏡頭就象是某種含義的充電,當它與另一鏡頭相接時,就象電火花那樣釋放出來?!?/p>

3、可以營造各種節(jié)奏

在鏡頭的連接中,可以產(chǎn)生影片所需要的蒙太奇的節(jié)奏。這種節(jié)奏,其實就是電影的脈搏。影片有脈搏則是通過鏡頭的組織和運動而產(chǎn)生的。其構(gòu)成元素主要是人物的運動的強度。鏡頭的組接和轉(zhuǎn)換速度、音樂的旋律、環(huán)境氣氛以及影片的敘述風(fēng)格等。優(yōu)美的節(jié)奏,將使影片剛?cè)嵯酀瑥堮Y合度,借此可以感染觀眾的情緒,迫使觀眾的感情脈搏同它一起跳動。普多夫金指出:“節(jié)奏是一種從情緒方面來感動觀眾的手段。導(dǎo)演使用節(jié)奏的目的,或者是為了平息觀眾的情緒,或者是為了刺激觀眾,要是節(jié)奏用錯了,整個場面的效果有可能會因此而化為烏有;反之,如果在節(jié)奏上恰到好處,就會使那些在想象中的畫面上并無特殊之處的孤立的素材產(chǎn)生無窮的魁力”。

例如我國的影片《黃土地》,其中的大部分鏡頭,都是在光線較為淡弱的早晨和傍晚拍攝的,這使畫面形成了一種柔和抒情的氣氛。配之相應(yīng)的鏡頭組接就形成了一種緩慢沉郁的節(jié)奏,從而把觀眾帶人到一種深沉的哲理思考之中。

三、蒙太奇的分類及其表現(xiàn)形式

蒙太奇的表現(xiàn)形式是多種多樣的,因此,關(guān)于蒙太奇的分類歷來眾說紛紜,至今還沒有形成一個統(tǒng)一的尺度。我們認為,把蒙太奇的分類及表現(xiàn)形式過分復(fù)雜當然不好,但過于隨意的簡單,既不能反映和概括蒙太奇表現(xiàn)手法的全部豐富性,也不利于人們對它的深入了解和把握。我們認為比較切實的分法,是將蒙太奇歸納為兩大基本類型,然后再分出若干種具體的表現(xiàn)形式:

1、敘述性蒙太奇

這類蒙太奇是把一系列能表現(xiàn)事態(tài)進程和劇情內(nèi)容的鏡頭,按一定的時間順序和邏輯順序有機地組織起來。其主要作用是講述故事,展開和發(fā)展情節(jié)。它是以鏡頭的連續(xù)性組接為特點的,所以又叫連續(xù)性蒙太奇。按其組織方式的不同,又可分以下各種形式。

1)平行式:就好比小說中的“話分兩頭”的敘述方式,常被用來展開故事情節(jié),讓同一情節(jié)中的兩件或三件事同時展開。鏡頭時而交待這一頭,時而交待那一頭,起到相互呼應(yīng),彼此補充、烘托、促進的作用。

例如在電影《董存瑞》中,董存瑞與連長要求參軍,和鄭振標與王平要求參軍的那一段故事,就是蒙太奇。通過他們分頭去 “磨菇”的一段戲在兩組鏡頭反復(fù),充分表現(xiàn)了他們渴望參軍的強烈愿望。

2)交叉式:其主要特點是把同一時間內(nèi),在不同空間發(fā)生的兩種或三種動作線交叉剪輯,以此造成懸念,使劇情逐步趨于緊張,推向高潮。

例如影片《南征北戰(zhàn)》中,最后搶大沙河殲滅敵軍的那場戲,是由三條動作線交織在一起的:一條是我軍主力星夜兼程,趕赴大沙河;一條是敵軍企圖利用大沙河作天然屏障,用炸壩毀堤來阻止我軍;一條是趙玉敏率游擊隊配合我軍阻止敵人炸壩毀堤,以使我軍順利渡過大沙河。影片將這三條行動線的鏡頭交叉組接,造成懸念,使劇情漸次緊張,最后以敵人的徹底失敗而告終。

3)復(fù)現(xiàn)式:即體現(xiàn)同一內(nèi)容的鏡頭畫面在影片中反復(fù)出現(xiàn),或者說,代表著主題思想的事物在關(guān)鍵時刻一再出現(xiàn)在銀幕上。

例如影片《被愛情遺忘的角落》中那件毛衣的反復(fù)出現(xiàn)。這件毛衣原是母親菱花自由結(jié)婚時的紀念品,當大女兒存妮長大后,母親把她這唯一的愛物給了女兒,不意成了存妮和小豹子磨房相戀的見證。這件毛衣的反復(fù)出現(xiàn),把母女二人的愛情悲劇聯(lián)系了起來。

4)對話式:即上一畫面中某個人物的話,仿佛是對下一場景的某人說的,可實際上它并不夠成一種直接的對話。但由于其間有著某種內(nèi)在的聯(lián)系,使得這種“對話”銜接得十分自然生動,簡潔明快地推動了劇情的發(fā)展。

例如影片《閃閃的紅星》中,關(guān)于大米被搶的鏡頭中,出現(xiàn)了這樣的畫面組接:沈老板、老板娘和帳房先生無可奈何地看著水牌,沈老板氣急敗壞地問:“一字之差,兩萬斤大米全完了,這是誰干的!”隨即鏡頭跳到游擊隊駐地,“冬子干的!”宋大爺正興奮地向游擊隊介紹姚灣鎮(zhèn)的搶米風(fēng)潮。通過這種對話式組接,便把許多不必交待的過程巧妙地省略了。

5)叫板式:就象俗話說的“說到曹操,曹操就到”。即上一場景叫到某人或某物,下一個鏡頭便是那人或那物的出現(xiàn)。它的作用是前呼后應(yīng),推動劇情發(fā)展。例如電視劇《烏龍山剿匪記》中,當匪徒們提到解放軍時,解放軍就來了。影片《激戰(zhàn)無名川》中,我方首長自豪地說:“現(xiàn)在美帝國主義也在看表,可時間在我們手里,勝利在我們手里!”隨即一聲令下:“通知三角洲地區(qū),發(fā)車!”緊接著是一列滿裝軍火的列車伴著暢快的長鳴聲飛馳而來。

其他蒙太奇方式還有如相似式、物件式、錯覺式等,但主要的是以上五種方式。2.表現(xiàn)性蒙太奇

這類蒙太奇的主要特點是:以鏡頭的對列為基礎(chǔ),通過不同畫面在其內(nèi)在含義上的相同、相近、或相對的畫面因素的聯(lián)系或撞擊,迸發(fā)出新的思想火花。具體來講,表現(xiàn)蒙太奇有以下五種主要表現(xiàn)形式:

1)對比式:將內(nèi)含截然不同的鏡頭畫面組接在一起通過畫面間的對比、襯托,顯示出新的含義。

例如《一江春水向東流》中:一個女孩領(lǐng)著一個瞎老頭在街上賣唱,一曲《月兒彎彎照九州》的悲憤歌曲,與闊老們在高樓大廈里的尋歡作樂,便形成了強烈的對比。影片《白毛女》中,喜兒受侮后,與“積善堂”的匾額畫面的連接,使畫面的含義發(fā)生了質(zhì)的變化。它把地主階級滿口仁義道德,一肚子男盜女娼的丑惡本質(zhì),揭露得入木三分,激起了觀眾對地主階級的強烈義憤和仇恨。2)隱喻式:即通過鏡頭和畫面的連接,將不同的形象加以并列,或以甲比乙,或以此喻彼,從而產(chǎn)生比擬、象征、暗示的作用。

例如在影視中用得較多的以紅旗象征我軍,用青松比喻堅定和崇高,冰河解凍象征春天或新生,花開并茂,鴛鴦戲水,象征愛情與幸福等等。

3)抒情式:又叫詩意蒙太奇,被人們稱之為是電影的一種詩的筆法,就是通過畫面的組合與連接,創(chuàng)造意境,使劇情發(fā)展充滿詩意。

例如在影片《母親》結(jié)尾處,工人們示威游行,時值初春時節(jié),于是在游行隊伍浩蕩向前的畫面中,不時切人冰河解凍,水流急湍的畫面,這便構(gòu)成了一種詩的意境,這使人們聯(lián)想到,覺悟了的工人階級,就象那春水,充滿活力,勢不可擋。4)思維式:又叫理性蒙太奇。主要是通過畫面的對列的方式來揭示哲理,使觀眾將視覺形象變成一種理性認識。理性蒙太奇所追求的不是詩意美,而是哲理美。例如影片《沙鷗》的開頭,插人了沙鷗和沈大威游覽圓明園遺址的一組鏡頭:園中殘留的宏偉的石柱,以及那高聳的漢白玉石柱上的精美紋飾等畫面組織在一起,體現(xiàn)了中華民族的文化傳統(tǒng)和堅韌不拔的精神,從而使觀眾從中獲得了一種理性的認識。鼓舞著沙鷗奮力拼搏,不正是這種民族精神嗎?

5)心理式:又叫情緒式蒙太奇。即給人物的心理活動作畫面造型,可以直接而生動地展示出人物的心理活動和精神狀態(tài)。

如表現(xiàn)人物的回憶、夢境、思索、幻覺乃至潛意識活動等。其突出特點是:形象的片斷性,敘述的非連續(xù)性,節(jié)奏的跳躍性,多用畫面的對列、交叉、穿插等手法來表現(xiàn),帶有強烈的主觀色彩,是現(xiàn)代影視藝術(shù)進行心理描寫的一個重要手段。例如在影片《喜盈門》中,強英在遭到周圍群眾的批評和指責(zé)后,感到孤立、內(nèi)心惶恐,于是在夢中夢見自己從高處跌落到了萬丈深淵之中,從一聲驚叫中醒來,原來是噩夢一場。

第三節(jié)

關(guān)于長鏡頭

長鏡頭和蒙太奇是電影美學(xué)的獨特性賴以構(gòu)成的兩塊基石。所謂“長鏡頭”,也就是在一個鏡頭內(nèi)部通過演員的場面精度及鏡頭的運動,在畫面上形成各種景別和構(gòu)圖的鏡頭。它是以基本的等同于時空的鏡頭畫面來表現(xiàn)所攝對象的全過程的。由于它可供保持時間的連續(xù)性和空間的完整性,因此,能達到一種沒有經(jīng)過加工的真實。所以,長鏡頭理論又叫“紀實派理論”,紀錄性是其根本的美學(xué)特征。用長鏡頭拍攝的鏡頭畫面,在表義上往往帶有更大的客觀性、多義性和暖昧性。

如果從電影史學(xué)角度來看,長鏡頭的出現(xiàn)要早于蒙太奇。盧米埃爾的第一部影片就是一個固定的長鏡頭。例如美國的紀錄片大師弗拉哈迪在1920年拍攝的《北方的納努克》,就使用了長達1200英尺的長鏡頭,把納努克發(fā)現(xiàn)獵物直到制服它的全過程完整地記錄了下來,而且持斗的雙方始終同時出現(xiàn)在畫框內(nèi),現(xiàn)實時間和銀幕時間相一致。由于它沒有人為地打破時空的連續(xù)性,所以顯得更為逼真,讓觀眾感覺到自己仿佛就在現(xiàn)場,具有很強的感染力。

五十年代以來,在新現(xiàn)實主義電影運動的影響下,同時也由于變焦距鏡頭和手提式攝影機的發(fā)明,便大大推動了長鏡頭的發(fā)展,于是便形成了以法國杰出的電影評論家巴贊為代表的“長鏡頭理論”體系。巴贊的長鏡頭理論是以“照相本體論”為基石的。他認為:電影是一種借助機械把現(xiàn)實記錄下來的不同于以往任何藝術(shù)的現(xiàn)代藝術(shù),是照相的延伸;它反對人為的干預(yù)和參與創(chuàng)造;電影只不過是現(xiàn)實的摹本,沒有空間的真實,活動的畫片就不會構(gòu)成電影。和巴贊相呼應(yīng)的還有德國杰出的電影理論家克拉考爾,他認為原始的現(xiàn)實是電影所以感人的核心。在這種關(guān)系思潮的鼓動下,各國許多導(dǎo)演都熱衷于用長鏡頭。甚至在一段時間內(nèi),有的導(dǎo)演將長鏡頭與蒙太奇對立起來,主張用長鏡頭取代蒙太奇。

就藝術(shù)功能而言,長鏡頭可分為兩大類,一是紀實性長鏡頭。其主要特征是側(cè)重于強調(diào)時間的連續(xù)性和空間的整體性,使一個鏡頭能夠在一個與現(xiàn)實相一致的時空里完成對一個動作或事物的完整過程,讓畫面本身說話,不加導(dǎo)演的主觀意念和暗示。如意大利奧米爾導(dǎo)演的生活影片《木屐樹》中,村民們宰豬的那個鏡頭,就原原本本地再現(xiàn)了殺豬的全過程。二是場面調(diào)度長鏡頭,即通過導(dǎo)演精心設(shè)置的的景別、場面、人物、構(gòu)圖及光影、色彩等造型因素變化,來體現(xiàn)創(chuàng)作者的意圖。這實際上是一口氣拍下來的一種多場面的鏡頭,所以又叫鏡頭內(nèi)部蒙太奇性質(zhì)的長鏡頭。蘇聯(lián)的電影藝術(shù)家甚至把長鏡頭叫做“鏡頭內(nèi)部蒙太奇”。著名導(dǎo)演羅姆就認為:每一個長鏡頭都應(yīng)包括一系列的結(jié)合在統(tǒng)一的運動構(gòu)思嚴謹、角度精巧的鏡頭,而且應(yīng)該是內(nèi)部平穩(wěn)結(jié)合起來的各種蒙太奇鏡頭。由此可見,蒙太奇與長鏡頭雖然形成了影視表現(xiàn)手段的兩大形態(tài),但不應(yīng)該將它們截然分開并絕對地對立起來,應(yīng)該而且必須將兩者結(jié)合和統(tǒng)一起來。

因此,就在巴贊對愛森斯坦進行猛烈攻擊的時候,讓·米特里又對長鏡頭理論的偏頗進行了匡正。他認為:首先即使是連續(xù)拍的鏡頭,也仍然是安排好的場景,是對現(xiàn)實的加工,不可能期望讓它實現(xiàn)“完整地再現(xiàn)實”的幻想。取景、布光、事先設(shè)計好的移動攝影。演員的走位,鏡頭內(nèi)部不同主題的組合,必不可少的鏡轉(zhuǎn)換——這一切足以表明,即使在最有代表性的影片中,導(dǎo)演的構(gòu)思和意圖也是處處可見的。除了現(xiàn)實本身,沒有不摻假的現(xiàn)實的等同物。其次,觀眾欣賞一部藝術(shù)作品所享有的“自由”,并不在于從作品等元素中剔塊取舍,而僅僅在于對整個作品作出個人的判斷。最后,在“鏡頭——段落”中,要求一片相當開闊的場景(從50厘米到無限遠),前后一律清晰可見,這畢竟只是一種電影的假定性,它與我們實際感覺到的情況有很大的不同。雖然,蒙太奇與長鏡頭這兩種表現(xiàn)形態(tài)相應(yīng)地構(gòu)成了兩種觀眾的參與方式:蒙太奇達到的效果是脈絡(luò)分明的故事,人們仿佛在依次翻過昔日的一個又一個的畫面,看到一系列曾經(jīng)發(fā)生過的活動;長鏡頭給人的印象是,事件似乎處在發(fā)生過程中,模糊不定,結(jié)局難料,但它們都是鏡頭間的蒙太奇組接成鏡頭內(nèi)部蒙太奇所創(chuàng)造的效果。所以,從廣義上來講,蒙太奇仍然無可置疑地是影視構(gòu)成的基本手段。

第三章

影視藝術(shù)的鑒賞方法

電影、電視不單是最富影響力的大眾傳播媒介,影視藝術(shù)更是充滿魅力的藝術(shù)形式。它們?nèi)趨R了諸如文學(xué)、繪畫、攝影、戲劇、建筑、音樂,以及聲、光、電、色彩等一系列藝術(shù)因素和科學(xué)技術(shù)成果,成為綜合能力極強,表現(xiàn)能力極為豐富、生動,審美價值極高的藝術(shù)形式,所以,它們有充分理由成為提高本民族文化修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力的最好途徑之一。然而,長期以來,影視審美指導(dǎo)被忽視了。因此,明確影視鑒賞方法,系統(tǒng)分析影視的各種表現(xiàn)手段和意蘊。風(fēng)格,是為影視藝術(shù)與接受者架起一座審美理解的橋梁。

第一節(jié)

影視藝術(shù)表現(xiàn)手段的鑒賞

如果想得到藝術(shù)的享受,本身就必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人,影視藝術(shù)的鑒賞同樣是這樣的道理。面對影視事業(yè)的迅猛發(fā)展和浩瀚的影視作品,鑒賞從何人手呢?歌德曾說過:“鑒賞力不是靠觀賞中等作品,而是要靠觀賞最好作品才能培養(yǎng)成的?!蔽覀儗?yōu)秀影視作品及其藝術(shù)、技術(shù)構(gòu)成手段進行審美鑒賞,將有效地提高對影視藝術(shù)的綜合審美能力。

1、蒙太奇

蒙太奇是影視的重要表現(xiàn)手段,在電影中,它更顯成熟。

影片《回民支隊》中有這樣一個情節(jié):馬本齋英勇抗日,為日寇所懼。日軍計窮,逮捕其母,妄圖以此要挾馬本齋投降。馬老太太愛國、愛子,以死相拒。影片沒有表現(xiàn)馬老太太如何與敵斗爭,如何堅貞不屈,而是用了一組特寫鏡頭:絕食將逝的馬母躺在床上,安然而平靜。突然,一只手耷拉下來,手腕上那只翠綠澄澈的玉鎖滑落在地上,“鐺啷”一聲,清脆悅耳,玉鐲碎了?!皩帪橛袼?,不為瓦全”,這便是英雄母親的英雄氣節(jié)。這就是富于內(nèi)涵的象征性蒙太奇畫面組接給予觀眾的深刻的審美感受。這樣的蒙太奇不是簡單概念的灌輸,而是以情感為中介的、個性化的表現(xiàn)與本質(zhì)化的深刻同時并行的審美意會。這樣成功的蒙太奇在制造了可見的聯(lián)想的同時,完成了最大限度激動人心,充滿感情的敘述。

聲畫蒙太奇是蒙太奇樣式中最為出色的,它綜合使用電影手段,更加生動活潑,審美效果強烈。前蘇聯(lián)影片《這里的黎明靜悄悄》上集的結(jié)尾處,瓦斯科夫帶領(lǐng)的幾個女兵埋伏在湖岸,已經(jīng)守候一夜了,看不出一絲臨戰(zhàn)的緊張,而且還輪流著在自己的掩體里睡了一覺。畫面告訴我們的信息是她們對戰(zhàn)斗的信心,還隱隱透出一點悠然,使人覺得她們是勝券在握。因為根據(jù)前面故事的交待,她們的這次軍事行動,面對的只有兩個德國兵,觀眾自然也以

為會看到一次小小的凱旋,注意力正從畫面或故事情節(jié)中游離開去。然而,劇情突然急轉(zhuǎn)直下,氣氛突然緊張起來,人們的心一下子懸了起來。畫面上,天亮了,通過望遠鏡頭,湖對岸的一切盡收眼底。密林中出現(xiàn)了德國兵,他們卻不是兩個,而是(聲音出)“??3個?·9個、10個、11個??15個、16個”。送進觀眾耳鼓里的是女戰(zhàn)士那平靜的、輕輕的,然而卻是清楚的、讓人震顫的聲音。這里的黎明再不是靜悄悄的了,觀眾的心情隨著女戰(zhàn)士數(shù)數(shù)的聲音而緊張,數(shù)字每增加一個,人們的緊張情緒就增加一分,對未來敵我力量懸殊的戰(zhàn)斗結(jié)局產(chǎn)生了種種擔憂和焦慮。在審美活動中的這種理解和想象,被聲音的加劇調(diào)動起了充分的潛在的積極性。盡管這里的聲音是簡單的數(shù)數(shù),而且波‘裝飾”得那么平靜,那么安祥,仿佛根本不值得驚奇;但是,藝術(shù)中的這種欲揚先抑的處理所造成的效果是異常強烈的。靜靜的湖水,靜靜的樹林,靜靜的陣地。畫面中沒有什么可怕的景象,只是偶爾隱隱約約從湖對岸樹叢間閃出一個德國兵的身影。這樣的畫面和數(shù)數(shù)的聲音剪輯在一起,造成的卻是截然相反的效果。觀眾在審美過程中,一下子便會清楚地意識到那一觸即發(fā)的惡戰(zhàn)和不堪設(shè)想的結(jié)局。聲音與畫面組接成特定的聲畫蒙太奇,使故事情節(jié)與表現(xiàn)形式形成巨大的氣氛反差,從而造成了懸念,使畫面與觀眾都籠罩在一種無形的異常緊張的氛圍中。聲畫蒙太奇將這種表面的悠然和實際的緊張構(gòu)成鮮明對比,以靜寫動,使觀眾不自覺地在審美活動中加速思

維。聲音將故事發(fā)展推向新的階段,將觀眾情緒推向高潮。在這種蒙太奇欣賞中,觀眾的審美感受和思維的自覺性也達到了積極的程度。

2、聲音

聲音(包括對話、音響、音樂)可以創(chuàng)造特定的環(huán)境氛圍。如影片《紅色娘子軍》中黨代表洪常青就義時,伴著火光沖天的畫面,回蕩在影院中的是悲壯的進行曲。它不但烘托了英勇就義這種英雄壯舉的偉大崇高含義,而且渲染了悲壯的環(huán)境氣氛,使觀眾置身于被感染的境界里,心理上引起強烈的震撼。聲音在這里是最好的審美誘導(dǎo)媒介,它所制造的環(huán)境將故事的主題含義于不知不覺中滲透給人們,引起人們的共鳴。

法國著名啟蒙思想家盧梭曾說過這樣的話:音樂不能直接表現(xiàn)事物,但能在人的心目中喚起像看見事物的感覺的同樣的感情。電影《紅衣少女》中有這樣一個聲音的設(shè)計:夏天,安然和幾個同學(xué)騎自行車從北京來游白洋淀,畫面上,他們坐在小船上,飄在蘆葦蕩里,安然一邊用手撥著水,一邊四處張望,仿佛在尋找什么,又仿佛在思索什么。靜靜的湖水,靜靜的葦墻??忽然,遠處傳來《游擊隊之歌》的旋律。這音樂聲是心靈和情感的直接抒發(fā)。一首著名的抗日歌曲的旋律,巧妙地揭示了安然的心理狀態(tài),同時把跨越許多歷史年代的現(xiàn)實生動地渲染出來。人們體會到,安然觸景生情,也許是在遙想那戰(zhàn)火紛飛的年代和神出鬼沒的抗日英雄;也許是在尋找課本里剛讀過的孫犁筆下的“荷花淀”當年的風(fēng)姿。音樂的主題和它所具有的本質(zhì)特色完全勝任了這些心理想象和畫面形象的內(nèi)涵表達,維持了觀眾對形象的注意,同時引導(dǎo)觀眾深人理解和體味人物內(nèi)心的活動,進人對歷史的遙想和追憶的審美抒情境界,從而也得到豐富的美的享受。

靜,也是一種聲音效果。英國影片《摩非的戰(zhàn)爭》一開始,無聲的畫面上是一片鮮血染紅了的大海,波濤翻滾著,沖擊著軍艦支離破碎的殘骸,血水沖刷著血肉模糊的水兵尸體。精疲力盡、狼狽不堪、遍體鱗傷的摩非倚坐在一塊軍艦殘骸上,只有那“間或一輪”的眼珠告訴人們他還是個活物。寂靜可以成為最響亮的聲音。不是嗎?于無聲中,人們可以憑借畫面和生活的積累意識到,這里剛剛結(jié)束了一場殊死的戰(zhàn)斗。摩非的戰(zhàn)友都死了,只有他意外地活下來,且尚未恢復(fù)正常思維。此時無聲勝有聲。怎么回事?發(fā)生了什么?觀眾一開始就陷入種種思索、猜測之中,帶著一系列問號迸入審美過程,這是富于刺激性的。另外,人們也屏息凝神,在期待著什么,在探尋著什么,寂靜造成的懸念釀出緊張氣氛迅速地包圍著人們。無聲將人們帶進了故事“規(guī)定的意境”,這種對聲音的變異處理具有了極高的審美價值。

聲音創(chuàng)作中一個重要領(lǐng)域便是插曲。插曲既可作為影視藝術(shù)特有的一種組成內(nèi)容,又可獨立存在。常有這種現(xiàn)象,一部影視片,時間長了,不一定給人們留下多少清晰的印象,但其中的插曲,卻經(jīng)久不衰地為人傳唱。《白毛女》中的“北風(fēng)吹”,《鐵道游擊隊》中的“彈起我心愛的土琵琶”,《都市平安夜》中的“祝你平安”等,許許多多好的影視插曲為故事內(nèi)容增加了濃郁的抒情氣氛,有著強烈的感染力。它不是簡單的畫面補充和陪襯,而是畫面的延伸,是畫面內(nèi)涵的更深層次的說明。好的主題歌為影視片提供了許多可感和可知的信息。

《花兒為什么這樣紅》是一首出色的主題歌,它在影片《冰山上的來客》中出現(xiàn)了三次,三次重復(fù)各自呈現(xiàn)著不同的含義,對人物、故事、情節(jié)的進展起著一定的作用,甚至可以說是影片的情節(jié)線。

第一次,阿米爾剛到哨所向班長匯報了路上所遇到的送親隊里的新娘酷似自己小時候的女友古蘭丹姆,因此引起一段難忘的往事的回憶。主題歌《花兒為什么這樣紅》以女聲獨唱的形式輕輕唱起,將人們帶入阿米爾和古蘭丹姆那青梅竹馬卻又悲慘的少年時代。這時,這首歌是作為與畫面同步剪輯的背景音樂以及這段痛苦別離往事的一個很好的概括出現(xiàn)的,它不但代替了語言,而且很得力、很生動地代替了其他形式的表現(xiàn)手段,同時也為后來的情節(jié)發(fā)展埋下了伏筆——它是阿米爾與真古蘭丹姆的生活經(jīng)歷和真摯感情的見證。

第二次,主題歌已經(jīng)成為故事的一個重要環(huán)節(jié)。假古蘭丹姆為刺探邊防軍情報,厚顏無恥地來糾纏阿米爾。阿米爾接楊排長的計劃,以放羊為名和她周旋。假古蘭丹姆看到阿米爾和楊排長在一起,欲進不敢,欲退不甘,離他們一段距離兜圈子。這時,阿米爾唱起了《花兒為什么這樣紅》。他唱得是那么深情,那么憂傷,他真的沉湎于對往事的追憶中了。然而,假古蘭丹姆不僅沒有反應(yīng),反而悻悻地走開了。她既不傷感,也沒被觸動,這合情理嗎?可

見,她并不知道這首歌,假古蘭丹姆的狐貍尾巴露出來了。歌曲在這里為觀眾提供了一系列審美鑒賞的幫助,人們在歌聲中知道了許多,想到了許多,感覺到一種謎底就要被揭穿的緊張,意識到將要面臨的激烈搏斗。

至此,這首歌所起到的作用還僅僅是辨認古蘭丹姆的真?zhèn)危斔谌纬霈F(xiàn)的時候,其作用就更深人、更有力了。阿米爾與古蘭丹姆在邊防軍的哨所里見面了,他又充滿激情地唱起了《花兒為什么這樣紅》。古蘭丹姆噙著淚水和唱起來,歌聲中他們團聚了;而假古蘭丹姆的真面目則暴露無遺,同時引出了一連串的情節(jié):假古蘭丹姆被殺,從而暴露了伴隨真古蘭丹姆而來并以她的救命恩人身份為掩護的阿曼巴依的真實身份及他的整個陰謀。在這里,插曲已不是可有可無,不是影片主題和情節(jié)的附屬物,而是情節(jié)結(jié)構(gòu)中不可少的一個環(huán)節(jié)。它不僅很好地起到了豐富情節(jié)的作用,而且推動了情節(jié)的發(fā)展,深化了主題;它的出現(xiàn)更豐富、活躍了情節(jié),省略了許多同類情形下必要的語言和其他藝術(shù)手段。

3、色彩

色彩感是一種最普遍的感覺。色彩進人電影,被稱為電影發(fā)展史上的第二次革命,從而也更增加了人們對電影藝術(shù)的真切感和親近感,成為一種重要的創(chuàng)作手段和造型元素。

電影《巴山夜雨》的總體氣氛始終是灰蒙蒙的,夜雨江上,山巒疊蟑,故事中的人物有錯劃的“右派”、失業(yè)的演員、悼子的母親、投江的姑娘、困惑的女押解??色彩的渲染使夜雨巴山的沉重與故事中人物的種種心境、遭遇顯得非常和諧,揭示出“巴山夜雨漲秋池”的內(nèi)在意蘊,使人們在壓抑中又隱隱感到一種將要爆發(fā)的態(tài)勢。這種感覺不但來自故事本身的闡述,更來自色彩渲染造成的氣氛。

“色立乎異,則相得益彰”,現(xiàn)代電影中的色彩設(shè)計,使這種藝術(shù)美學(xué)理論更臻成熟。色彩的高反差、不和諧在觀眾心理上形成的不穩(wěn)定感,有利于渲染人物動蕩急變的情緒,從而加強影片的節(jié)奏。

影片《天云山傳奇》中有這樣一處色彩設(shè)計:勇敢的馮晴嵐用板車拉著重病的羅群,走在大雪彌漫的山路上,圍在馮晴嵐脖頸上的那條鮮紅的圍巾迎風(fēng)飄揚。白與紅形成耀眼的色彩對比,從而也就創(chuàng)造了一連串意味上的對比。白色象征著死亡,紅色象征著生命,紅的一點在白的一片中奮力飛動,顯示著動態(tài)的美和巨大力量,顯示著馮晴嵐的生命的活力。觀眾禁不住被引進那個為色彩所渲染的意境,從而體味到色彩對比所產(chǎn)生的強大感染力。

光和色的運用是緊密相連的,它們在電影中不單單是為了亮堂,為了讓人們看得清楚,用得好,它們會產(chǎn)生豐富的藝術(shù)價值。

英國影片《第三個人》是很著名的懸念片,其中用光制造的恐怖效果甚佳。幽靈人物哈瑞在下水道里,在門洞里,黑漆漆的環(huán)境,打上幾束手電筒光,掃來掃去,制造一種撲朔迷離、陰森恐怖的氣氛。美國影片《蝴蝶夢》刻畫陰暗人物丹芙絲用的光都是自下而上的,使人物更顯得面目可懼。讓光成為情節(jié)更是光的使用之上乘。英國影片《勝利大逃亡》中,夜里,哈奇要逃出拘留營,他在營房間竄來竄去,追著他的汽車的燈光。探照燈光烘托了氣氛,推進了情節(jié)。光與黑夜形成對比,光明劃破黑暗,它象征的含義對哈奇的行動顯然是一種有形的隱喻。

4、細節(jié)

電影由于攝影技術(shù)的提高及銀幕的寬大,可以使許多平常不易被人們察覺或注意的細枝末節(jié)變得更加清楚、更加鮮明。細微的東西由于攝影鏡頭的變焦移動或特寫處理,獲得了極大的表現(xiàn)力,細節(jié)便創(chuàng)造了視覺藝術(shù)的審美價值。細節(jié)在情節(jié)、人物性格。行為表現(xiàn)、場景道具、語言等設(shè)計中都顯示出不可忽視的作用。

根據(jù)維克多·雨果的同名小說改編的法國電影《巴黎圣母院》在場景道具的細節(jié)設(shè)計方面就有許多精到之處。國王路易十一要治無辜的艾絲米拉達死罪,以維護他荒謬無恥的統(tǒng)治,不惜屈尊到巴土底監(jiān)獄去走訪那諳熟“法律”的在押長老。面對長老囚籠的墻邊擺著一座小小的圣母像。一座圣母像,只因為它放的地方特殊而具有特殊的含義:體現(xiàn)了編導(dǎo)者對神權(quán)的批判和對神的極大的諷刺,同時顯示了創(chuàng)作者的幽默風(fēng)格,豐富了電影審美語言,極醒目地表達了人物及事物所不能表達的深層含義。

在行為的細節(jié)設(shè)計中更顯出“于細微處見精神”的個性塑造作用和審美價值。印度影片《流浪者》中,拉茲在要刺殺拉貢納特的 “一剎那”,無意中碰碎了墻上麗達的像框,他怔住了,失去了刺殺機會。這“一剎那”的內(nèi)涵卻相當豐富:對麗達的愛、對麗達的崇敬幾乎到了神圣的地步,就是在面對仇人的時刻,也沒有使他忘記這種刻骨銘心的愛,仇人可殺,心愛的人卻絲毫不可傷害,哪怕只是一張像片。這個主旨約束了他,他才有那手持匕首揚臂呆怔的“一剎那”。這就是作為流浪兒和此時又要淪為兇手的拉茲靈魂深處美好情感展現(xiàn)的“一剎那”。正是這“一剎那”,為揭示拉茲本質(zhì)的純真和心靈深處的美好,提供了有力的證明,是極細膩入微的一筆。細節(jié)點活了人物性格,使人們得到了審美享受。

5、語言

影視中的語言,不同于其他藝術(shù)形式對語言的要求,它受時空限制。因此,影視中的人物語言,尤其是對話的設(shè)計只能是言簡意賅、鮮明生動,這樣,影視語言才具有了審美價值。

出色的人物語言設(shè)計有種種,其一為一以當十。英國影片《卡桑德拉大橋》中有一段精彩的語言設(shè)計:張伯倫與詹尼弗是一對曾兩度離異的夫婦,他們碰巧上了同一列火車。詹尼弗從侍者手中接過放著酒杯的盤子走進張伯倫的車廂,面壁刮臉的張伯倫聞聲隨口道;“放在床上?!闭材岣ゴ鸬溃骸笆俏遥€是酒?”這回答多么巧妙!它至少傳達給我們?nèi)N信息:顯然他們是很熟悉的,否則,這種玩笑就太輕浮甚至是胡來了;暗示了他們二人間過去的關(guān)系和對以后二人間將以何種關(guān)系相處的一種不無討論意味的探詢;展現(xiàn)了詹尼弗坦率、開朗、活潑,又有點調(diào)皮的性格。這種潛臺詞豐富的語言不僅和人物的形體動作、心理活動相呼應(yīng),而且其多義性提高了對話的使用效率,并且使觀眾獲得了豐富的審美體味。在這種體味中,人物形象變得更加生動,故事更加富于戲劇性,而觀眾的審美活動也由于語言的豐富活潑而愈趨活躍,產(chǎn)生更大的參與欲望。

其二為性格化,這是影視人物語言藝術(shù)的最高審美價值體現(xiàn)。馬克思曾說:“語言是思想的直接現(xiàn)實”。一個人可以通過說話來展示許多有關(guān)他的情況,尤其是不易表現(xiàn)的性格,人用以說話的語言就是一把了解他的性格的鑰匙。

電影《巴黎圣母院》中幾個主要角色集中地顯示出性格化語言的特點。與吉普賽女郎艾絲米拉達有感情糾葛的四個男人在對她的態(tài)度上,各有出色的語言,充分表現(xiàn)出他們的個性特點。

富洛婁神甫因為看了艾絲米拉達動人的舞蹈而激起邪淫的情欲;難抑而又無奈,更不愿別人得到艾絲米拉達。妒火之下,他卻一本正經(jīng)地阻攔菲比斯去赴艾絲米拉達的約會;“你難道不知道她是有夫之婦產(chǎn)’這種毋需回答的設(shè)問,非常符合他的身份、性格、情緒。明知故問,口是心非,詭詐陰險,一個十足的偽君子。

菲比斯這個得利于偶然的小人在小木屋里對把愛給了他的艾絲米拉達傾吐甜言蜜語:“我要是有全世界的黃金,我都給你;我要有妹妹,我愛你而不愛她;我要是妻妾成群,我最寵愛的就是你。”多么浪漫的愛的誓言!然而,同樣的話,不久前他曾全盤奉送給他的未婚妻百合花小姐。這種夸張與排比相結(jié)合的語言,恰當?shù)乜坍嫵鲞@個流氓、浪蕩公子的卑劣形象,暴露了他的輕浮、不負責(zé)任和對愛情的玩弄。

甘果瓦曾經(jīng)為艾絲米拉達所救。艾絲米拉達并不喜歡他,但又不忍看他無辜上絞架,便用給他做四年妻子的代價挽救了他的生命,并且供給他水、面包、住處。然而,他在艾絲米拉達行將無辜受刑的時候,拒絕參加搭救艾絲米拉達的戰(zhàn)斗,并且大言不慚地喊道:“我要是戰(zhàn)死,還有誰去為你們寫史詩呢?”這種不無解嘲意味的語言,形象、生動地刻畫出一個強詞奪理為自己的怯懦開脫的沒有靈魂的卑賤者和一個可悲的軟骨人的形象。

那個又丑又聾的敲鐘人卡西莫多曾奉富洛婁之命去劫持艾絲米拉達,而艾絲米拉達卻在他因劫持自己而被鞭撻時給他水喝??“滴水之恩,當涌泉相報”,所以,卡西莫多要把她救下絞架,給她采花,給她敲鐘,為她戰(zhàn)斗。我們感到他有愛,但無邪念,只有被壓抑了的感情(因為自己的缺陷),所以,他才對艾絲米拉達說出這樣的話:“你要是死了,我也去死。”這種不加修飾的語言正體現(xiàn)了卡西莫多樸素自然的本性美。

個性化的語言活畫了四個性格迥異的形象:偽君子自然是兩面三刀;小流氓自然是赤裸裸無所顧忌;懦弱者總得找塊遮羞布;只有人,才能堂堂正正,真實動人。

電視劇,尤其是電視連續(xù)劇,以情節(jié)和語言維持故事的發(fā)展和演進,人物對話上升到極為重要的地位;沒有好的、有意思的對話,是難以抓住觀眾的?!段覑畚壹摇纷鳛槭覂?nèi)情景劇,每一集都刻意去創(chuàng)造詼諧、有趣的對話,盡管有點耍貧嘴的味道,但若家庭中充滿這種幽默、機智,那世上得增加多少“歡樂家庭”??!觀眾樂于接受這樣輕松的小品一樣的作品,在欣賞和交流中獲得一種審美愉快。

6、服裝

俗話說,人配衣裳馬配鞍。然而,在影視藝術(shù)中,服裝作為藝術(shù)造型手段之一,作用就不單是裝飾,重要的是要符合角色的藝術(shù)需要,要具有審美價值。服裝可以從外部造型上訴諸觀眾的視覺,揭示人物的種種內(nèi)在信息。法國人干脆說:電影服裝師應(yīng)當讓人物穿出性格來。這是服裝在影視創(chuàng)作中的高層次要求。英國故事片《簡·愛》在服裝設(shè)計上很出色。主人公簡·愛絕大多數(shù)時候都穿著一件全黑的長裙,只有領(lǐng)子是一條白色、這樣的服裝設(shè)計有助于充分體現(xiàn)簡·愛莊嚴不屈的氣質(zhì),同時也是她痛苦遭遇、艱難生活經(jīng)歷的寫照,是境遇的象征,也是心境的外化。然而,在影片中,簡·愛卻并非是一黑到底的。除了結(jié)婚禮服和睡衣這樣具有明確特定功能的服裝外,在與羅杰斯特的交往中,她曾經(jīng)有兩次換了嶄新明麗的服裝。第一次是在她從火災(zāi)中救出了羅杰斯特,羅杰斯特萬分激動地向她表白了愛慕之情以后。聽到這樣的表白,她顫栗了。這個遍歷人間苦難的18歲孤女,從未體味過親切而幸福的愛情,她沉郁的心底那扇大門被撞開了,少女的歡樂第一次蘇醒了,充分體現(xiàn)在她第二天早晨穿著的那件新裝上。嶄新的、天藍色的、明亮鮮麗的長裙與先前全黑的長裙形成多么突出的對比,顯示出她心境的驟變,仿佛長年的陰霾一掃而空。這正是她內(nèi)心歡樂的外化,給人以煥然一新之感。第二次是在答應(yīng)了羅杰斯特的求婚后,作為未婚妻的簡·愛喜氣洋洋地走在美麗幽然的長徑上。這時,她穿了一件白地小紅格的長裙,那么柔和,那么恬靜,那么淡雅。這便是簡·愛獨特的美,是性格美的形象化。此時她的心境是甜美的,熾烈的愛情是平靜的,不是歇斯底里的,服裝的色彩體現(xiàn)了

高校藝術(shù)設(shè)計教案篇二

我們可以在不同的層面上來理解“教案”二字。

第一層面——定義層面:

教案,簡言之,是教師根據(jù)

教學(xué)

內(nèi)容而策劃、而營構(gòu)的一種教學(xué)安排。

第二層面——技術(shù)層面:

教案,是教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要求而進行的結(jié)構(gòu)完整、目標明確、過程清晰、方法得當、時間分配合理的一種教學(xué)策劃。

第三層面——藝術(shù)層面:

教案,是既有理性色彩又具備詩意手法的教學(xué)藍圖,是教師文化底蘊、個人智慧和教學(xué)藝術(shù)的結(jié)晶。

第四層面——教改層面:

教案,是從課堂教學(xué)實施方案的角度來表現(xiàn)時代教改意志的一種載體。

盡管本章前面以前的所有內(nèi)容都與教案設(shè)計有關(guān),但“教案設(shè)計”這個事物本身仍有自己的特點與個性;盡管課堂教學(xué)設(shè)計帶有特別鮮明的個人特點,“教案設(shè)計”本身仍有自己的基本表達規(guī)律與基本的表現(xiàn)手法,所以我們還需要從“整合”的角度來對教案設(shè)計的藝術(shù)進行探討,于是本章安排了這樣五個方面的研究內(nèi)容:回教案設(shè)計的基本要求;2教案設(shè)計要力求準確運用教材;3教案設(shè)計與教師資料積累;4.“一課多案”的設(shè)計;5教案的創(chuàng)新設(shè)計。

1.教案設(shè)計的基本要求

筆者曾這樣指導(dǎo)青年教師聽課,要求做到“聽課五看”:一看教學(xué)設(shè)計的理念,二看教學(xué)設(shè)計的創(chuàng)意,三看教學(xué)設(shè)計的思路,四看教學(xué)過程中的活動,五看教學(xué)過程中的時間分配。這其實是從聽課的角度來判斷一個教學(xué)方案的優(yōu)劣。那么,從實際操作上來講,教案設(shè)計有哪些基本要求呢?

基本要求之一:要在新的教學(xué)理念的指導(dǎo)下進行教案設(shè)計。

所謂“新的教學(xué)理念”,目前就是“課標”理念。

我們的教學(xué)方案的設(shè)計,從指導(dǎo)思想上講,需要貫徹如下四個方面的重要理念:

1.要體現(xiàn)語文課程的性質(zhì):工具性與人文性的統(tǒng)一。

2.要正確把握語文教育的特點:讓學(xué)生在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律。

3.要突出全新的教學(xué)與學(xué)習(xí)的方式:積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

4.要表現(xiàn)語文課程的開放性:注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí),注重不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合。

我們的教學(xué)方案的設(shè)計,從突出教改特色上講,需要滲透如下十個方面的理念:

1.要講求從課文整體的角度進行閱讀教學(xué)。

2.要注意簡化教學(xué)頭緒,強凋內(nèi)容綜合。

3.要讓學(xué)生進行“大量的語文實踐”活動。

4.應(yīng)進行“平等對話”式教學(xué);應(yīng)進行“自主、合作、探究”的教學(xué)探索。

5.要注重學(xué)生基本閱讀技能的訓(xùn)練,注重對學(xué)生信息處理能力的培養(yǎng)。

6.注重培養(yǎng)學(xué)生“獨立閱讀”的能力。

7.要關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的思維能力特別是創(chuàng)造性思維能力,指導(dǎo)學(xué)生進行“創(chuàng)造性閱讀”。

8.要注重語言積累、感悟和運用;要注意“提高學(xué)生的文化品位與審美情趣”。

9.應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用,嘗試進行“跨學(xué)科教學(xué)”。

10.要運用現(xiàn)代教育技術(shù)。

在新的教學(xué)理念的指導(dǎo)下進行教案設(shè)計,其直接結(jié)果就是使我們的教案能夠“立意高遠”。

教學(xué)方案的立意,要研究“教什么”和“怎么教”;更重要的,是研究為什么要“這樣教”。課標理念就是我們決定“這樣教”的“依據(jù)”。在這樣有力的“依據(jù)”指導(dǎo)下,教案設(shè)計就能表現(xiàn)出教案的理性色彩,將教案用于實際教學(xué)之中,就能表現(xiàn)出面貌一新的教學(xué)特色。

基本要求之二:要在比較深刻的理性思考下進行教案設(shè)計。

所謂“比較深刻的理性思考”,就是要進行深思熟慮,要對教案設(shè)計進行多方位的立體的思考,要從優(yōu)質(zhì)高效的角度來考慮自己的備課。

所謂“比較深刻的理性思考”,指的是從“設(shè)計”本身表現(xiàn)出來的思考深度。理性思考深刻的課,其課型是創(chuàng)新的,其教學(xué)思路是嚴密而又靈巧的,其教學(xué)內(nèi)容經(jīng)過有角度的選取、提煉且用得恰到好處,其教學(xué)活動經(jīng)過精心的安排已比較充分地表現(xiàn)出各自的表達作用,其教學(xué)細節(jié)優(yōu)美得當已經(jīng)過認真的琢磨,甚至連教師的課堂語言也經(jīng)過篩選。

因此可以說,一節(jié)閱讀課的優(yōu)劣高下之分,首先決定于設(shè)計者的有質(zhì)量的理性思考。比較優(yōu)秀的課從其教學(xué)理念上看,能成功地組織學(xué)生的語文實踐活動;從教學(xué)設(shè)計與教學(xué)過程來看,其教學(xué)層次科學(xué)而又嚴謹,生動而又自然;從其外在的形態(tài)來看,表現(xiàn)出一種建筑之美;從其內(nèi)在的結(jié)構(gòu)來看,表現(xiàn)出一種或彼此承接、或起承轉(zhuǎn)合、或拾級而上、或漸入佳境的層次之美;從其活動的細節(jié)來看,則表現(xiàn)出一種圓潤、自然、細膩和富有文氣之美。

概括地說,如果某篇課文或某一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計表達出如下方面的特點:

1、課型新穎,2、思路明晰,3、層次細膩,4、手法生動,5、活動充分,6、積累豐富;我們就可以說,這個教學(xué)設(shè)計表現(xiàn)出了比較鮮明的理性思考的特征。

這就是筆者提煉出來的教學(xué)藝術(shù)設(shè)計的“24字口訣”。在這24個字中,最為重要的就是“活動充分,積累豐富”這8個字。課堂的民主和諧與優(yōu)質(zhì)高效,教師的設(shè)計藝術(shù)與教材研讀,教學(xué)的生動活潑與扎實訓(xùn)練,學(xué)生的有效活動與知識落實,都在這看似平常而實難做到的8個字之中了。

基本要求之三:要在大力改革舊習(xí)慣的基礎(chǔ)上進行教案設(shè)計。

中學(xué)語文教案設(shè)計中的“舊習(xí)慣”是大面積的,是年深日久的。它所表現(xiàn)出來的本質(zhì)特點有三個:一是千篇1律的結(jié)構(gòu)模式,二是可以多年沿用的教學(xué)安排,三是以教師講析為主的課堂活動。形象一點說,在大面積的教學(xué)中,在教案設(shè)計上“傳唱”的幾乎是“同一首歌”。

所謂改革舊的教案設(shè)計習(xí)慣,就是要求我們學(xué)習(xí)新的先進的教學(xué)理念,運用新的先進教學(xué)方式,養(yǎng)成新的與時俱進的教學(xué)設(shè)計習(xí)慣。

比如,我們可以這樣嘗試:

1.在教案設(shè)計中說明自己的設(shè)計理念與教學(xué)創(chuàng)意。

2.在教案設(shè)計中說明自己的教材處理方式。

3.科學(xué)地周全地設(shè)計學(xué)生的活動,準備教師與學(xué)生對話的一些內(nèi)容。

4.做到每個學(xué)期有幾節(jié)課的創(chuàng)新教案或新的教學(xué)模式實驗方案。

5.做到每學(xué)期有若干節(jié)課的多媒體教學(xué)設(shè)計方案,與之相應(yīng)的應(yīng)該有課件設(shè)計說明。

6.做到對教讀篇目的課文寫出以學(xué)生活動為主的教學(xué)詳案。

7.有的教案中要配合相應(yīng)的教法準備好補充資料、聯(lián)讀資料或者擴讀資料。

8.設(shè)計出教師的教學(xué)示范活動,準備好教師精彩講析的內(nèi)容。

9.嘗試教案表達方式的創(chuàng)新,如用“評點式教案”表現(xiàn)自己的理性思考。

10.改革手抄筆寫的備課方式,嘗試電腦備課,以便常備常新。

仍有余力的教師,還可以結(jié)合教案設(shè)計編寫出課文的語言積累卡片或撰寫課文的美點賞析短文。

總的來說,教案的設(shè)計要表現(xiàn)出教師思想的深刻性,讓人一看就知道這個教案是經(jīng)過了多么深刻的思考,經(jīng)過了多少的雕琢。它一個方面表現(xiàn)了教師對教材的反復(fù)咀嚼,有時甚至咀嚼到了“化”的地步;另一個方面它又表現(xiàn)了教師對課堂教學(xué)活動的獨到思路。在一個有深度的教學(xué)設(shè)計中,一定是有著非常精妙的創(chuàng)意,一定是有著其深層的含義或者說是“言外之意”。

下面是筆者根據(jù)前面所說的三個方面的基本要求對人教版課標教材《珍珠鳥》進行的教案設(shè)計。它以“體驗”作為教學(xué)的線索,組織起比較豐富的學(xué)生實踐活動。

別出心裁讀課文一一《珍珠鳥》教學(xué)設(shè)計

一、教學(xué)創(chuàng)意

創(chuàng)意之一:從“體驗”角度組織教學(xué),全課的教學(xué)由“朗讀體驗”“發(fā)現(xiàn)體驗”“學(xué)法體驗”三個部分構(gòu)成。

創(chuàng)意之二:在“學(xué)法體驗”中向?qū)W生介紹若干種閱讀方法,由學(xué)生自由選取,進行閱讀實踐。這個教學(xué)創(chuàng)意意在開發(fā)課文資源,意在對學(xué)法指導(dǎo)方面的教學(xué)進行突破。意在對學(xué)生進行閱讀方法的熏陶。

二、課時與課型

課時:一節(jié)。

課型:學(xué)法體驗課。

三、教學(xué)內(nèi)容與過程

教學(xué)板塊之一:同學(xué)們進行“朗讀”體驗。

1.同學(xué)們自由快讀全文——理解文章大意。

思考這樣一個問題:這篇課文是從什么寫到什么?

同學(xué)們發(fā)言。

同學(xué)們與老師的對話內(nèi)容可能有:

這篇課文由怕人的鳥寫到與人親近的鳥,由鳥兒“怕人”寫到“信賴”人,由大鳥寫到小鳥,由鳥寫到對生活的感受,由愛心寫到哲理,由描敘到抒情,從情感之美寫到意境之美,由實寫到虛。

2.朗讀“寫小鳥”這一部分課文——體味課文重點內(nèi)容。

①大聲地朗讀課文,感受文中的構(gòu)圖之美。

②再有情感地朗讀課文,體會文中的語言運用之美與細節(jié)描寫之美。

③再動情地朗讀課文,體驗、表達對小鳥的喜愛之情。

先討論一下,我們的語調(diào)應(yīng)表現(xiàn)出小鳥的哪個方面的可愛。

討論后進行朗讀體驗:我們應(yīng)讀出(表現(xiàn)出)小鳥的稚嫩可愛、調(diào)皮可愛、活潑可愛和嬌憨可愛。

④同學(xué)們進行體驗式演讀。

教學(xué)板塊之二:同學(xué)們進行“發(fā)現(xiàn)”體驗。

教學(xué)活動圍繞著這樣一個主問題進行:這篇課文中有什么?(請同學(xué)們進行自主的、合作的學(xué)習(xí))

同學(xué)們發(fā)言的內(nèi)容可能有:

課文中有一只可愛的鳥,有一位愛鳥的人,有“我”和珍珠鳥之間的信賴關(guān)系,有在對小鳥神態(tài)、動作的描寫之中融人的喜愛之情,有溫馨和諧的環(huán)境,有一個簡潔美好的開頭,有統(tǒng)領(lǐng)全篇的點睛之筆,有生動的擬人筆法,有色調(diào)暖和的色彩詞,有十幾個充滿愛意的“小”字,有幾個表達喜愛之情的“小家伙”,有幾十個用得輕盈活潑的動詞,有時間的順序——敘述了“我”和珍珠鳥一家三口從相識、熟悉、親近到相依相伴的關(guān)系變化過程??

老師在對話中可能要表述的內(nèi)容有:課文中有滿溢著愛意的描寫,有盎然的詩意,有畫的色彩,有哲人的思索;有一幅愛意盎然的雛鳥初出圖,有一幅活靈活現(xiàn)的小鳥玩耍圖,有一幅攝人心魄的小鳥甜睡圖;有細膩的筆觸、綽約的文姿、委婉的風(fēng)格、清雅的格調(diào)、濃郁的詩意;有美好的語言,有美好的畫面,有美好的意境;富有情趣的生活畫面,富有情誼的情感流露,富有情味的生活感悟??

教學(xué)板塊之三:同學(xué)們進行“學(xué)法”體驗。

向同學(xué)們介紹幾種別出心裁讀課文的方法:

1.多次概括法——用生動、準確的語言從不同的角度對文章進行幾次概括。

2.文序把握法——找出表現(xiàn)文章順序的關(guān)鍵詞語或句于,迅速理解文章的脈絡(luò)。

3.畫面標題法——從文章中選出一個或幾個精美的片斷,然后給它“命名”。

4.句典編寫法——選一個或幾個句子,對它的作用、妙處進行評點。

5.形象素描法——抽取文中詞句,組成對描述人或物的材料,如“小小珍珠鳥素描”。

請各位同學(xué)任選一種方法進行嘗試,并進行課中交流活動。

有的同學(xué)如果認為自己還有更為美好的讀課文方法,也可將自己的方法介紹給大家。

教師準備的內(nèi)容有:

1.多次概括法:

①人鳥情

②我愛珍珠鳥

③圖畫組成的美文

④一曲愛的頌歌,一首動人的抒情詩 ⑤信賴,往往創(chuàng)造出美好的境界

⑥愛心·哲理

⑦愛心·尊重·信賴

⑧情感濃郁,描繪細膩,樸素而有文采

⑨語言美,構(gòu)圖美,意境美

⑩言之有物,言之有序,言之有情,言之有意

⑾信賴創(chuàng)造美??

2.文序把握法:

①文章按照時間順序敘述了“我”和珍珠鳥一家三口從相識、熟悉、親近,到相依相伴的關(guān)系變化過程。

第一部分(第l—段)寫“我”為珍珠鳥布置了一個舒適又溫暖的巢。

第二部分(第6—16段)寫珍珠雛鳥與“我”由疏遠到親近的感情交流過程。

②由大鳥寫到小鳥

由怕人的鳥寫到與人親近的鳥

由鳥寫到對生活的感受。

③小鳥兒先是“鉆出籠子”,繼而“落在書桌上”,再又“放開膽子跑到稿紙上,繞著筆尖蹦來蹦去”,最后竟然落到“我的肩上睡熟了”。

④起先,這小家伙只在籠子四周活動

隨后就在屋里飛來飛去

漸漸它膽子大了

它先是離我較遠

便一點點挨近

然后蹦到我的杯子上

它就放開膽子跑到稿紙上

它完全放心了

它這樣淘氣地陪伴我它居然落到我的肩上

睡得好熟

3.畫面標題法:

陽光·吊蘭·小鳥

陽光從窗外射入,透過這里,吊蘭那些無數(shù)指甲狀的小葉,一半成了黑影,一半被照透,如同碧玉;斑斑駁駁,生意蔥蕪。小烏的影子就在這中間隱約閃動,看不完整,有時連籠子也看不出,卻見它們可愛的鮮紅小嘴兒從綠葉中伸出來。

調(diào)皮啊

起先,這小家伙只在籠子四周活動,隨后就在屋里飛來飛去,一會兒落在柜頂上,一會兒神氣十足地站在書架上,啄著書背上那些大文豪的名字,一會兒把燈繩撞得來回搖動,跟著逃到畫框上去了。只要大鳥兒在籠里生氣地叫一聲,它立即飛回籠里去。

4.句典編寫法:

①只要大鳥在籠子里生氣地叫一聲,它立即飛回籠里去。

——擬人筆法,“生氣”二字,真是神來之筆。

②更小喲,雛兒!正是這個小家伙!

——三次稱呼,三種角度,三種語氣,作者的喜愛之情溢于筆端。

③一會兒落在柜頂上,一會兒神氣十足地站在書架上,啄著書背上那些大文豪的名字;一會兒把燈繩撞得來回搖動,跟著逃到畫框上去了。

——三個“一會兒”,五個動詞,一個“神氣十足”,寫出了小鳥的活潑好動調(diào)皮可愛。

④它先是離我較遠,見我不去傷害它,便一點點挨近,然后蹦到我的杯子上,俯下頭來喝茶,再偏過臉瞧瞧我的反應(yīng)。

——寫出了小鳥的心理活動,傳神地繪出了小鳥招人憐愛的神情。

⑤白天,它這樣淘氣地陪伴我;天色入暮,它就在父母再三的呼喚聲中,飛向籠子,扭動滾圓的身子,擠開那些綠葉鉆進去。

一一簡筆概括,“淘氣”寫出了性格特點,“再三”寫出了貪玩,“飛”“扭動”“擠開”“鉆”充滿動感。

5.形象素描法:

它好肥,整個身子好像一個蓬松的球兒,紅嘴紅腳,銀灰色的眼瞼,灰藍色的毛,后背有著珍珠似的圓圓的白點;鮮紅小嘴兒從綠葉中伸出來,傳出的笛兒般又細又亮的叫聲。

教學(xué)板塊之四:教師小結(jié)。

2.教案設(shè)計要力求準確運用教材

凡“方案”,都得講究有所依憑和有所意圖。閱讀教學(xué)方案的設(shè)計也不例外。

教材,就是教案設(shè)計最為基本的依憑。

但在平時的教學(xué)中,人們對“準確運用教材”這個話題顯得比較淡漠,提得較多的是如何生動地運用教材,如何創(chuàng)造性地運用教材等等,研究與實踐得較多的也是這些方面。

所以有必要提一提準確運用教材的問題。

研究如何“準確地運用教材”,給我們帶來最大的收益就是準確理解教材的編寫意圖,使我們能最大限度地靠近教材的教學(xué)要求并落實這些訓(xùn)練要求;經(jīng)常地思考這方面的問題,能夠讓我們注意通讀教材的編寫說明與教材單元說明,從而養(yǎng)成理性思考的習(xí)慣。

一般來講,要做到準確地運用教材,在教學(xué)設(shè)計時應(yīng)注意如下內(nèi)容并處理好它們之間的關(guān)系。

第一,要關(guān)注單元的教學(xué)目標、教學(xué)重點或訓(xùn)練要求。

做到了這一點,我們的教學(xué)方案便會表現(xiàn)出“目標準確”的特點。

因為此時的教者是在準確理解并力求有效地貫徹教材的編寫意圖。

請看下面內(nèi)容,這是筆者從人教社九年義務(wù)教育課標教材七年級(下)的單元說明中提煉出來的精華:

第一單元的主題是“成長”。

教學(xué)這個單元,要達到的目標是:①了解他人的成長足跡,正確對待成長中的苦與樂、得與失、成功與失敗,勇于面對生活,面對挑戰(zhàn);②閱讀課文,要注意引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和體驗,深入體會作者的情感,整體把握課文的主要內(nèi)容;③在此基礎(chǔ)上,要學(xué)會根據(jù)上下文揣摩精彩的、富有深意或感情色彩濃厚的語句,以便進一步理解課文內(nèi)容和作者的情感。

第二單元的主題是“祖國”。

教學(xué)這個單元,要達到的目標是:①聯(lián)系課文內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生了解中國現(xiàn)代國情(如五四運動、九一八事變、抗日戰(zhàn)爭),培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國山河和語言文化的愛國主義情操;②細致分析,細心揣摩課文中的精彩段落和關(guān)鍵詞句,學(xué)習(xí)語言運用的技巧;③繼續(xù)注重朗讀訓(xùn)練,要求學(xué)生讀準字音,讀出感情,通過反復(fù)朗讀自行領(lǐng)會文意,培養(yǎng)語感。

第三單元的主題是“名人”。

這個單元的教學(xué)目標是:①理清作者的思路

②深入理解課文的思想內(nèi)容。

第四單元的主題是“文化藝術(shù)”。

本單元教學(xué)目標是:①鼓勵學(xué)生開闊視野,接觸各種各樣的文化藝術(shù)形式,豐富自己的文化素養(yǎng);②鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)中初步形成自己的審美觀、價值觀,對文化藝術(shù)有一定程度的自己的認識;③要讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活實際,對文化藝術(shù)發(fā)表自己的見解。

第五單元的主題是“探險”。

本單元教學(xué)目標是:①激起學(xué)生探索未知世界的興趣,培養(yǎng)開拓創(chuàng)新精神、團結(jié)協(xié)作觀念和舍己為人的品質(zhì);②豐富探險知識、地理知識和其他文化知識,繼續(xù)提高閱讀能力;③繼續(xù)練習(xí)快速默讀課文,抓住課文主要信息,概括內(nèi)容要點。

第六單元的主題是“動物”。

本單元教學(xué)目標是:①激發(fā)學(xué)生珍視生活、關(guān)愛動物的情感,思考和認識人與動物的關(guān)系,感悟動物身上折射出來的可貴的精神和品質(zhì);②反復(fù)誦讀課文,積累生動的詞語和優(yōu)美、深刻的語句,提高整體感知能力;③調(diào)動已有的知識儲備,結(jié)合自己的生活體驗,敢于發(fā)表自己的見解。做到觀點明確,言之有理。

以上內(nèi)容,能夠在我們設(shè)計教學(xué)時提示我們,至少提醒我們的教學(xué)設(shè)計不要離題太遠,否則我們就難以從知識能力目標、過程方法目標、情感態(tài)度目標等方面來準確有效地貫徹其訓(xùn)練要求,否則就大有“買櫝還珠”的味道。所以,像這樣的對單元教學(xué)目標的理解與提煉,不論初中高中,不論是哪一冊教材,我們都應(yīng)該理一理,做一做,以使自己心中有數(shù)。

第二,要關(guān)注單篇課文的訓(xùn)練要求,要研究課后練習(xí)設(shè)計。

做到了這一點,我們的教學(xué)方案便會表現(xiàn)出“重點突出”的力度。

課文后面的練習(xí)設(shè)計,往往不是我們所理解的一般意義上的“作業(yè)”,它們往往承載著、表現(xiàn)著課文的訓(xùn)練方式與訓(xùn)練重點,往往折射出教材編者對這篇課文的教學(xué)要求。如果我們有機地利用課后練習(xí)中透露出來的教學(xué)信息來進行教學(xué)方案的立意,這樣的教學(xué)方案肯定是簡潔、明了而又重點突出的。

下面我們來看兩個例子。

例一:透過《爸爸的花兒落了》課后的“研討與練習(xí)”來進行教學(xué)立意。

《爸爸的花兒落了》是七年級下學(xué)期第2課,課后的“研討與練習(xí)”是這樣一些內(nèi)容:

1.課文中,“我”從爸爸的一席話引出對往事的回憶和眼前事的思考。閱讀下面爸爸的三句話,看看勾起了“我”對哪些事情的回憶,簡要敘述這幾件事情。

(1)英子,不要怕,無論什么困難的事,只要硬著頭皮去做,就闖過去了。(2)明天要早起,收拾好就到學(xué)校去,這是你在小學(xué)的最后一天了,可不能遲到!

(3)沒有爸爸,你更要自己管自己,并且管弟弟和妹妹,你已經(jīng)大了,是不是?

2.重點閱讀爸爸逼“我”去上學(xué)以及畢業(yè)典禮后“我”急著回家兩部分,討論下面的問題。

(1)前一部分回憶表明了爸爸怎樣的態(tài)度和情感?對“我”的成長有什么影響?

(2)想象“我”回家時所見到的情景,說說這情景預(yù)示著什么。

(3)“我”是不是真正感覺到自己長大了?你是從哪些地方看出來的?

3.“我們是多么喜歡長高了變成大人,我們又是多么怕呢廣你可能也有過這樣的感受,試結(jié)合自己的體驗與同學(xué)討論:“我們”為什么既喜歡,又害怕變成大人?

上面這三個練習(xí)啟發(fā)我們:

1.這篇課文的教學(xué)程序可以是:整體理解(練習(xí)一的信息)——重點突破(練習(xí)二的信息)——體驗表達(練習(xí)三的信息)。

2.這篇課文的教學(xué)方法可以是:速讀,復(fù)述(練習(xí)一的信息)——精讀,品析(練習(xí)二的信息)——討論,交流(練習(xí)三的信息)。

3.這篇課文要突出的重點內(nèi)容可以是:理解插敘的巧妙——使文章顯得波瀾起伏,跌宕有致(練習(xí)一的信息)。感受與品味課文語言所表達的情感——文中貫穿著作者對父親的摯愛,也透露出父親對自己的關(guān)愛(練習(xí)

一、練習(xí)二的信息)。

以上就是這篇課文的教學(xué)立意,這樣的教學(xué)立意,你能說它不是緊扣課文、重點突出么?

例二:透過《與朱元思書》課后的“研討與練習(xí)”來進行教學(xué)立意。

《與朱元思書》是八年級下學(xué)期第21課,課后的“研討與練習(xí)”是這樣一些內(nèi)容:

1.背誦課文。

2.作者說:“自富陽至桐廬一百許里,奇山異水,天下獨絕?!边@一段山水到底“奇”在哪里,“異”在哪里?

3.把課文改寫成現(xiàn)代文,介紹富春江“自富陽至桐廬”的景色。

以上這三個練習(xí),有著各自的“表達作用:

練習(xí)一——這是“整體感知”練習(xí),也是一道“背”的練習(xí)?!杜c朱元思書》是傳世名篇,提出背誦的要求,意在引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文;通過背誦,熟悉文言文的表達方式,增強文言文的語感。

練習(xí)二——這是“文筆精華”練習(xí)。目的在于使學(xué)生進一步熟悉課文,讓學(xué)生體會作品語言方面的特色,體會寫景的妙處。同時,這也是一道“說”的練習(xí)。要求學(xué)生用自己的話復(fù)述課文第二、三段的主要內(nèi)容。

練習(xí)三——這是“遷移拓展”練習(xí)。是一道開放性練習(xí),同時也是一道“寫”的練習(xí)。這個練習(xí),就是要引導(dǎo)學(xué)生進一步理解課文內(nèi)容,通過動手改寫,體會文言文與現(xiàn)代文不同的語言特點,培養(yǎng)學(xué)生對古詩文作品的想象、聯(lián)想能力。

綜合起來看,這三個練習(xí)所透露出來的教學(xué)信息是:背一說一寫。

將這三點擴展一下,在細節(jié)方面雕琢一下,在資料方面充實一下,不就是一個很好的教學(xué)方案嗎?這樣的教學(xué)方案是一定能體現(xiàn)課文的訓(xùn)練要求的。

順便說一句,很多語文教師沒有閱讀課文編寫說明(含全冊說明和各個單元的說明)的習(xí)慣,這其實是教學(xué)設(shè)計理性思考不強的表現(xiàn)。

如果我們細讀這些說明,就會發(fā)現(xiàn)其中有不少的內(nèi)容對我們進行教學(xué)設(shè)計是有啟迪作用的。比如說在“單元說明”中,教材編者也往往以“對話”者的身份出現(xiàn),談一談對某篇課文的教學(xué)建議,這真是不可多得的教學(xué)資源——因為編者的建議一定表現(xiàn)出他對課文與教法的深刻思考,我們?yōu)槭裁床蝗ビ行У乩媚兀?/p>

第三,為了準確運用教材,教師要深刻研究和準確理解教材。

做到了這一點,我們的教學(xué)方案便會表現(xiàn)出“訓(xùn)練到位”的分量。課標說,閱讀是學(xué)生個性化的行為,不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。但課標還有一點沒有說到,閱讀也是教師個性化的行為,沒有教師個性化的閱讀,沒有教師對教材的力透紙背的深刻理解,沒有教師在這種深刻理解下的導(dǎo)引、點撥、應(yīng)接與交流,學(xué)生個性化的閱讀行為只能是低層次或者淺層次的?!皬膸煵桓?,學(xué)藝不妙”,此話也是規(guī)律的概括。所以,即便是短小淺顯的課文,教師也應(yīng)著力鉆研,悉心玩味,積累豐厚,準確教學(xué)。

比如課文《三峽》,不少教例都涉及對它的層次結(jié)構(gòu)之美的教學(xué)。

筆者以為,教師對此文的賞析應(yīng)力求達到如下闡釋的深度與美感,達到真正的準確理解,教學(xué)起來才能顯得有底氣:

《三峽》的層次之美

酈道元的《三峽》精致小巧,凝練優(yōu)美,將長江三峽美麗的風(fēng)光展現(xiàn)在我們的面前,可謂尺幅之內(nèi),氣象萬千。文中美點云集,且不說它的描繪技巧,且不說它的視點變換,且不說它的選詞煉句,僅文中的層次之美就夠我們欣賞的了。

先看全文的層次之美。

《三峽》全篇文章150來字,共分為四個段落,大體上表現(xiàn)出一種由總到分的層次結(jié)構(gòu)。第一段大筆勾勒,總寫雄峻壯美的山勢,“自三峽七百里中”籠罩全篇,“兩岸連山,略無閥處,重巖疊障,隱天蔽日”為下文所有的寫景設(shè)下了伏筆。第二、三、四段生動描繪,分寫季節(jié)與景色:第二段寫夏,描寫兇猛的水勢;第三段寫春與冬,描寫秀美的山水;第四段寫秋,描寫凄清的秋意。四個段落字數(shù)相當,排列有致,文面清朗美觀。

再看各段層次之美。

第一段分為兩個大的層次。先是正面描繪,寫峽之長、山之高、谷之深。有趣的是正面描繪中還有小的層次,你看,作者寫了“兩岸連山,略無暇處”,但他覺得這概述的一筆還不夠,又加上“重巖疊嶂,隱天蔽日”這形容的一筆,這一來,雄偉的山勢不就突現(xiàn)出來了嗎?然后是側(cè)面烘托,“自非亭午夜分,不見曦月”——用夸張的手法來寫,啊,不到“亭午夜分”,連太陽月亮都看不到哩,三峽競是這樣的巍峨而又幽深?。?/p>

第二段也分為兩層。先也是正面描繪,寫水勢之大,水流之急。同樣有趣的是這一層也寫得很細膩?!跋乃辶?,沿

阻絕”已經(jīng)寫出了夏水猛漲的兇險,但作者又加上一個生動的特例,用“朝發(fā)白帝,暮到江陵”讓我們具體地感受到了奔騰的江水一瀉千里、洶涌向前的狂放。

“雖乘奔御風(fēng),不以疾也”是側(cè)面的烘托,作者假設(shè)了一個情景——連“乘奔御風(fēng)”都不能與江水的急迅相比,那江流該具有何等的排山倒海的威力!在這幾筆之中,寫得最美的就是“朝發(fā)白帝,暮到江陵”那幾句,它不僅僅只從時間之短、距離之長寫了水之流速,它可讓我們想象三峽江流的洶涌向前、奔騰咆哮,它可讓我們感受到我們坐在小小木船上飛流直下、一瀉千里、蕩魂攝魄的快感,它還讓我們聯(lián)想到,李白那極具美感的《早發(fā)白帝城》,是不是對此的創(chuàng)造性改寫呢?

第三段的寫法又有變化,這一段寫春冬江景,全段分為兩大層,先分而后總。先寫江水,寫那雪白的急流,碧綠的深潭,回漩的清波,閃動的物影;再寫山巖,寫那極高的山峰,山上的怪柏,下垂的瀑布,飛濺的水花,最后總寫一句,用評贊語結(jié)束——水清、樹榮、山峻、草茂,實在是很有趣味啊。這一段寫得很美,畫面是立體的,有高山也有流水;畫面是流動的,波浪在回漩,飛瀑在跌落;畫面更是交相輝映的,深潭之上有晃動的倒影;絕

之巔有婆娑的怪柏,山水之間懸掛著像白練一樣的瀑布,實在是山川秀美,風(fēng)景奇特。

第四段層次更為細膩,層層相聯(lián),情景交融。“睛初霜旦,林寒澗肅”為一層,點明季節(jié)與景物特征?!案咴抽L嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕”為一層,寫凄清秋景中猿的哀嗚和鳴聲在空曠山谷中的回蕩?!肮蕽O者歌曰‘巴東三峽巫峽長,猿嗚三聲淚沾裳”’為一層,寫哀婉的猿聲中旅人的悲涼心境,更加烘托出秋景的凄涼。這最后一層在文中有著特別的韻味,作者在盡寫了山光水色之后將筆觸轉(zhuǎn)向“猿”與“人”,從而使全文情景交融,極好地深化了文章的意境。

由以上內(nèi)容,我們可以想到:如果我們能夠精讀課文,從對課文的揣摩品評之中提煉出最有價值的語言訓(xùn)練的“點”和能力訓(xùn)練的“點”;如果我們能夠?qū)⒕x課文所得化為簡單明晰、操作性強、于平實之中又帶有一點兒藝術(shù)性的教學(xué)思路;如果我們能夠運用科學(xué)而生動的教學(xué)方法,著眼于語言與思維訓(xùn)練,巧妙地設(shè)計、安排自主、合作、探究的課中活動,那教學(xué)效益該有多好。

3.教案設(shè)計與教師資料積累

在課程改革的背景下,在初高中《語文課程標準》對閱讀教學(xué)提出嶄新的教學(xué)理念的背景下,在課標教材帶著嶄新面貌和清新氣息進入教學(xué)的背景下,教學(xué)設(shè)計不僅僅只是對方案的表現(xiàn)形式、教學(xué)角度、活動內(nèi)容等各個方面提出了改革的要求,更在占有教學(xué)資料方面對廣大教師提出了高標準的要求。打開教材,對教學(xué)資料提出的要求俯拾皆是。如果說2000年以前大面積上的那種靠一本教材及一本教師用書進行教學(xué)的狀況可以用“窘迫”“囊中羞澀”一類的詞來形容,那么,為了“標準”地實現(xiàn)現(xiàn)在的教學(xué)要求,每位教師即使擁有一家出版社也不為過。

筆者認為,在現(xiàn)在,在課文的閱讀教學(xué)方面,我們至少在以下10類教學(xué)資料的積累上要下一點功夫,花一點時間,付出一點代價:

1.指導(dǎo)教師提高素質(zhì)、把握方向的綱領(lǐng)性文獻。

2.有助于教師開闊眼界、啟迪思維的專家學(xué)者的論述。

3.與課文作家作品有關(guān)的各類背景材料。

4.與課文內(nèi)容有關(guān)的數(shù)量眾多的論文資料。

5.與教案編寫有關(guān)的教學(xué)札記、備課參考、教學(xué)實錄、創(chuàng)新設(shè)計等參考資料。

6.與課文教學(xué)有關(guān)的擴讀材料、聯(lián)讀材料。

7.與教學(xué)手段密切有關(guān)的各類音像資料。

8.與綜合性學(xué)習(xí)有關(guān)的文化著作、科技作品、現(xiàn)代綜合性報刊等。

9.與名著導(dǎo)讀與古詩詞背誦有關(guān)的古今中外名著及指導(dǎo)性書籍。

10.與選修課教學(xué)有關(guān)的各種參讀資料。

另外,還應(yīng)該掌握一定數(shù)量的網(wǎng)站名錄。

以上內(nèi)容,籠統(tǒng)地說,都是教學(xué)資源。積累教學(xué)資料,也就是在進行某個方面的課程資料的開發(fā)工作。這種“開發(fā)”的途徑多種多樣,但從“教師自身”的角度來看,主要有兩種。

第一,教師要勇于磨練自己,撰寫對課文教學(xué)確有心得的教學(xué)資料。

這里指的是教師自己要動手寫。

這是教師特別是青年教師的立身之本,這是相信自己、磨練自己。

激發(fā)自己潛力的必經(jīng)之路。這就是用寫作的方式來激活自己的智慧并積累著凝聚自己心血的資料。

堅持在研究教材、設(shè)計教學(xué)中進行寫作,這就是在做學(xué)問。

能夠堅持像這樣積累資料,就是在往“專家”的道路上走。

下面是筆者對課文《走一步,再走一步》進行的一次“別出心裁”的資料寫作——假設(shè)這篇課文僅僅只是一篇文章,沒有任何教學(xué)參考資料而需要我來編寫,我該怎么辦?

如下內(nèi)容就是在研讀了課文之后寫的:

《走一步;再走一步》課文資料

課文提示

困難與挫折,畏懼乃至恐怖,是青春少年花季生活的又一側(cè)面,也是“生活是豐富多彩的”含義之一。讀一讀這個發(fā)生在懸崖上的故事,也許你會有身臨其境之感;想一想作者的這次經(jīng)歷,也許你對戰(zhàn)勝膽小有新的認識;體味一下作者對這次經(jīng)歷的感悟,你會明白蘊含于故事中的道司理。

閱讀中可將表現(xiàn)、描寫作者內(nèi)心活動的詞句勾畫出來,體會作者在這次難忘事件中的心理歷程。

目標定向

1.整體理解課文內(nèi)容,了解課文的結(jié)構(gòu)層次。

2.整體理解全文,體會記敘過程中的心理描寫。

3.重點品讀“我從石架向下望??這是我永遠忘不了的經(jīng)驗”這一部分,體會“我”在這次難忘事件中的心理歷程。

文本分析

1.怎樣分析這篇文章的結(jié)構(gòu)?

這篇文章結(jié)構(gòu)清晰,層次分明。全文可分為兩個部分:第一部分,寫“我”的攀崖和下崖。第二部分,寫“我”的感悟。第一部分又可分為如下幾個層次:攀崖之前,攀上懸崖,“我”在崖上,走下懸崖。其中“‘我’在崖上”與“走下懸崖”也可視為一個層次。第二部分就是文中最后一段。

2.文中對“我”的描寫,成功的地方是什么?

文中對“我”的描寫,成功的地方是心理的刻畫。

課文的第一部分,基本上由“細節(jié)”構(gòu)成,幾乎每一段都是故事中的一個細節(jié)。

在這些細節(jié)描寫之中,不斷地出現(xiàn)表現(xiàn)“我”心理狀態(tài)的句子,它們有的直接進行心理刻畫,有的用“感受”來表現(xiàn)心理,有些用動作行為來折射心理,生動微妙地表現(xiàn)了“我”在這次難忘事件中的心理歷程。請看下面的一些句子:

我一時拿不定主意——它只有大約20米高,但在我眼中卻是不可能登臨的禁地——我全身顫抖,冷汗直冒——我心驚肉跳——嚇得幾乎暈倒——我感到頭暈?zāi)垦!医^對沒法向下爬回去,我會滑倒摔死的——我聽見有人啜泣,結(jié)果發(fā)現(xiàn)原來是我自己——恐懼和疲乏使我變得全身麻木,不能動彈——我頓時有了信心——我的信心大增——我覺得自己有一種巨大的成就感它們真實、生動、細膩,它們連點成線,起伏于文中,成為故事發(fā)展的一條線索。

3 .這篇文章有哪些特別的表達技巧?

①省筆技巧。就是在寫作中盡量節(jié)省文字,用盡量少的文字表現(xiàn)盡量多的內(nèi)容。這篇文章的省筆技巧就是在文章的鋪敘之中巧妙地交代有關(guān)作者自己的背景材料。如“自我出世以后,八年來我一直有病”這一句,不露痕跡地交代了《走一步,再走一步》寫的是“我”8歲時的故事;如“我一直把母親叫我不要冒險的訓(xùn)誡牢記在心里”實際上是在寫“我”從來就是一個循規(guī)蹈矩、膽小柔弱的孩子;又如“朝著離崖頂尚有三分之二路程處的一處狹小巖石架進發(fā)”一句,巧妙地寫出了“我”攀爬的高度最多只有六七米。

②變議為敘技巧。就是在寫作中巧發(fā)議論而不讓人覺得這是議論。如文章的最后一段,如果用純粹議論的方式寫,給讀者的感覺就會不一樣。那么現(xiàn)在這種寫法給讀者是什么樣的感覺呢?是敘述的感覺,是面對面說話的感覺,如“我曾屢次發(fā)現(xiàn)??”“我提醒自己說??”“這時,我便可以驚奇而自豪地回頭看看??”等等,而就在這娓娓道來之中,文章所要點示的道理“不要想著遠在下面的巖石,而要著眼于那最初的小小一步,走了這一步后再走下一步,直到抵達我要到的地方為止”已深深進入讀者的心中了。

③伏應(yīng)技巧。就是伏筆和照應(yīng)。文中最關(guān)鍵的伏應(yīng)之處就是“杰利看來好像有點不放心,但還是和大家一起走了”和“樹林里有一道手電筒光在照來照去。我聽到了杰利和我父親的聲音”。杰利不放心地走了,這是伏下的一筆;杰利帶著“我”的父親來了,這是照應(yīng)的一筆。這一伏一應(yīng),不僅僅是寫出了故事的波瀾,更重要的是讓故事能夠發(fā)展,能夠進行。

④小段連綴技巧。即文中的段落都很小巧,全文用很小的。很短的段落連綴而成。這種小段連綴的技巧使全文從文面上表現(xiàn)出一種散文式的美,從故事的發(fā)展上表現(xiàn)出一種鏡頭轉(zhuǎn)換之美,能夠表現(xiàn)出較好的閱讀效果——讓人覺得輕松。

4.感受文中的“父親”。

文章對“父親”著墨不多,故事的內(nèi)容也不是在表現(xiàn)“父親”,但我們對“父親”這個人物還是應(yīng)該有些感受,“父親”這個人物還是應(yīng)該對我們有些啟迪。

作者寫“父親”就像寫自己一樣,在“細節(jié)”中加以表現(xiàn)。從文中的細節(jié),我們可以感受到:父親是一個鎮(zhèn)定的人,父親是一個溫和的人,父親是一個能安慰孩子的人,父親是一個能給孩子以主意的人,父親是一個能讓孩子自己戰(zhàn)勝恐懼的人,父親是一個即使在危險的情況下也鼓勵孩子自己解決問題的人??

備課策略

教學(xué)這篇課文,可安排一個課時。

教學(xué)主要過程大致如下:

l.理解課文內(nèi)容,了解課文的結(jié)構(gòu)層次。時間大約15分鐘左右。

這個步驟的教學(xué),主要完成教學(xué)目標之一。教學(xué)方法主要是朗讀、討論。

2.認識文中的人物。主要是認識文中的“我”,時間大約12分鐘左右。這個步驟的教學(xué),主要完成對課文主體部分的品讀。在角度處理上,通過對“我”的品讀來理解故事內(nèi)容,同時為理解課文對“我”的描寫作好鋪墊。教學(xué)方法主要是討論。

3.品味文中的描寫。主要是品味對“我”的心理刻畫,時間大約18分鐘左右。這一個步驟的教學(xué)主要完成教學(xué)目標之

二、之三。

視野拓寬

建議同學(xué)們課外選讀下面的文章。

1.(美)克馬·黑格《第一次掙到的錢》(人民教育出版社《我在北極光下》)

2.張艷梅《千金一諾》(《讀者文摘》1994年第7期)

3.林清玄《和時間賽跑》(《中學(xué)生閱讀(初中版)》2002年第1期)

第二,教師要講究治學(xué)方法,提煉對課文教學(xué)確有見解的教學(xué)資料。

這里指的是教師要善于向別人學(xué)——要進行資料性閱讀。資料性閱讀是語文教師的一門基本活路,在現(xiàn)時來講,社會信息化網(wǎng)絡(luò)化的特點、語文教學(xué)中探索性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)要求的提出,教材的深刻變化等等,都對資料性閱讀提出了很高的要求。

關(guān)于這一點,已在第一章“助讀”這一節(jié)中作了說明。現(xiàn)在從更高的層面上進行一下再說明,那就是不僅要樂于積累,還要善于提煉。

所謂提煉,就是面對資料進行去粗取精的篩選,進行分門別類的組合,進行事物規(guī)律的發(fā)現(xiàn):這就是“分析提煉”的技巧。運用“分析提煉”之法積累資料,是教師善于訓(xùn)練自己的表現(xiàn),也是一種高層次的積累。因為:

“分析提煉”本身就是研究。

“分析提煉”是由感性上升到“理性”的階梯。

擁有“分析提煉”的手段,能夠讓我們在做學(xué)問上成為一個清醒的人。

“分析提煉”的基本手法可以是三步走:第一步,積累;第二步,挑選;第三步,提煉。

第一步,積累:

1.做課文賞析筆記。

2.做課文教例及教例分析筆記。

3.做課文資料目錄卡片。

4.做“課文背景資料”“課文釋疑資料”“課文評析資料”“課文練習(xí)資料”等方面的筆記。

第二步,挑選:

如《荷塘月色》的教學(xué)參考資料。

筆者手中關(guān)于《荷塘月色》的教學(xué)論文資料,有目錄可查的有70余篇。

現(xiàn)進行挑選,教學(xué)《荷塘月色》,如下14篇文章要重點讀:

1.錢理群《關(guān)于朱自清的“不平靜’》(《語文學(xué)習(xí)》199

3、12.pll )

2.張文斌《〈荷塘月色〉——一篇娛樂性情的美術(shù)文》(《語文教學(xué)與研究》199

5、10、p39)

3.石險峰《誘導(dǎo)啟發(fā),提高課堂教學(xué)效率》(《中學(xué)語文教學(xué)》199

5、10、p30)

4.衛(wèi)建平《談兩篇文章的比較閱讀教學(xué)》(〈〈〈荷塘月色〉與〈故都的秋〉〉〉)(《語文教學(xué)通訊》1995.12.p14)

5.常文《入境 悟神 學(xué)技一一現(xiàn)代散文教學(xué)管見》(《語文教學(xué)通訊》1996.1.p9)

6.陳玲珍《以現(xiàn)代感讀現(xiàn)代文一一余光中談朱自清散文》(《中學(xué)語文》199

7、3、p16)

7.喻天望《穿越藝術(shù)世界的一次精神之旅》(《語文教學(xué)與研究》199

8、5、p5)

8.許建國〈〈〈荷塘月色〉示范課訪談錄〉〉《語文教學(xué)通訊》199

8、5.p10)

9.韋喻《把握散文情感的教學(xué)嘗試》(《中學(xué)語文教學(xué)》199

9、6、p15)

10.楊紹崇《限定語揭開了朱自清微笑的面紗》(《中學(xué)語文教學(xué)》199

9、7、p21)

11.黃品泉

施建玉《<荷塘月色=語言教學(xué)新探=(《中學(xué)語文教學(xué)》1999.7.p19)

12.衛(wèi)晨霞《新教材教學(xué)設(shè)計abc——〈荷塘月色〉》〉(《中學(xué)語文教學(xué)參考》2000.6.p56)

13.倪劍《有關(guān)<荷塘月色=教學(xué)方法的再探討》(〈〈中學(xué)語文教學(xué)參考〉200

2、4、p63〉

14.程紅兵《<荷塘月色=教案=(〈〈語文學(xué)習(xí)》2002.7—

8、p36)

第三步,提煉:

從上面《荷塘月色》的教學(xué)論文資料我們可以看出一些問題(這僅是提煉的角度之一);

1、語言賞析的文章很少。

2、優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計太少。

3、精美的課堂教學(xué)實錄幾乎沒有。

4、基本上沒有課標理念下的以學(xué)生實踐活動為主的教學(xué)方案。

5、缺乏精妙的教學(xué)藝術(shù)鏡頭。

6、缺少名流大家的教學(xué)范例。

7、缺少完整的多媒體教學(xué)方案。

8、板書設(shè)計依然繁雜。

經(jīng)過這樣的三步,我們在《荷塘月色》的教案設(shè)計上是不是就有了“思想”呢?因為這提煉出來的種種內(nèi)容,就是我們可以進去的“空白”,就是我們可以經(jīng)過努力而取得成果的地方。

4“一課多案”的設(shè)計

教案,課堂教學(xué)的藍圖。

好的教學(xué)方案,應(yīng)該是一種創(chuàng)造,“一課多案”就是這樣。

“一課多案”,指的是教師本人對一篇課文設(shè)計多種可運行的教案。

中學(xué)語文教學(xué)中,基本上 沒有進行過“一課多案”的探索,更談不上有“一課多案”的設(shè)計習(xí)慣

近年來人們已開始關(guān)注到這個方面的研究。如《中學(xué)語文教學(xué)參考》雜志上就開設(shè)有《教學(xué)設(shè)計abc》這一個欄,其表現(xiàn)形式就是“一課三案”。

研究“一課多案”的教學(xué)設(shè)計,在現(xiàn)實的教改前景下,有著比較重要的意義,其關(guān)鍵是它能提高教師的教學(xué)設(shè)計藝術(shù),養(yǎng)成教師多角度思考的習(xí)慣,同時使教學(xué)更能適應(yīng)學(xué)生的需要。

教師的教學(xué)智慧主要表現(xiàn)在三個方面,一是教學(xué)設(shè)計、宏觀構(gòu)想的水平,一是課堂教學(xué)過程中的調(diào)控、應(yīng)對、引導(dǎo)、撩撥、激勵的微觀操作水平,一是教師在實施教學(xué)過程之中對教學(xué)內(nèi)容恰到好處的處理。“一課多案”的設(shè)計,能立體地表現(xiàn)出教師的教學(xué)智慧。

“一課多案”的教學(xué)設(shè)計,要求教師進行教學(xué)視點的變換、教學(xué)手段的更新與教學(xué)角度的創(chuàng)新。在教學(xué)設(shè)計的過程中,它表現(xiàn)出很大的牽引力,使得教師要關(guān)注很多方面的問題,如:

教師要深刻地理解新的教學(xué)理念,在教學(xué)設(shè)計中多維地表現(xiàn)課標對教學(xué)設(shè)計的新要求,如“創(chuàng)造性地理解和使用教材”“靈活運用多種教學(xué)策略,引導(dǎo)學(xué)生在實踐中學(xué)會學(xué)習(xí)”等。

2.教師要感悟諸如活動式、學(xué)長式、訓(xùn)練為主式、自學(xué)輔導(dǎo)式等有影響的教學(xué)實驗與教學(xué)風(fēng)格給自己以啟示并進行實踐與探索。

3.教師要注重對知名教育教學(xué)專家教學(xué)風(fēng)格的前沿研究”,盡可能地吸收其新的美的長處,以豐富自己的教學(xué)設(shè)計思想和教學(xué)設(shè)計手法。

4教帥應(yīng)在不同教學(xué)方案的對比施教中體味最優(yōu)的設(shè)計角度和最好的課中活動方式,提高自己的研究能力和設(shè)計水平。

5.教師要不斷更新、調(diào)整教學(xué)設(shè)計的視點。根據(jù)時代的進步與形勢的正確發(fā)展,努力創(chuàng)新自己的閱讀教學(xué)設(shè)計。

6年輕的語文教師要追求變化,拓展思維,經(jīng)受磨練,開闊 眼界,提高自己的教學(xué)設(shè)計素質(zhì),使自己有一些教學(xué)策略和教學(xué)設(shè)計藝術(shù)的學(xué)術(shù)背景。

“一課多案”的教學(xué)設(shè)計,并不要求語文教師對每一節(jié)課都設(shè)計出幾種詳案,也并不要求每一位語文教師都來進行“一課多案”的教學(xué)設(shè)計。我們應(yīng)當從教學(xué)科研的角度,從教學(xué)藝術(shù)的角度,從培養(yǎng)優(yōu)秀青年教師的角度來進行這方面的嘗試。

“一課多案”的教學(xué)設(shè)計,就某篇課文的教學(xué),可以有如下表現(xiàn)形式:

1、設(shè)計出兩種或兩種以上的教學(xué)詳案。

2、設(shè)計出兩種或兩種以上的教學(xué)簡案,乃至多種微型教案。

3、設(shè)計出幾種教學(xué)方案,做到有一篇詳案,其他的為簡案。

4、設(shè)計出幾種教學(xué)方案,做到有一篇為主要方案,其他的為預(yù)備方案。

5、勾勒出多種教學(xué)設(shè)想,優(yōu)化其中的一篇。

“一課多案”的教學(xué)設(shè)計,就某篇課文的教學(xué),可以有如下思考角度:

l、不同教學(xué)思路的“一課多案”。

2、不同教材處理的“一課多案”。

3、不同 活動方式的“一課多案”。

4、不同教學(xué)手段的“一課多案”。

5、不同執(zhí)行對象的“一課多案”。

下面是《散步》“一課兩案”的教學(xué)設(shè)計。

教案一:

設(shè)計角度:學(xué)生的語言學(xué)用活動。

課型設(shè)計:自讀課。

課中活動:一讀,二背,三寫。

教學(xué)過程:

l、學(xué)習(xí)內(nèi)容之一:整體理解課文(理解一篇)

①導(dǎo)入:今天我們學(xué)習(xí)一篇表現(xiàn)家庭生活、表現(xiàn)親情的美文。先請同學(xué)們大聲地自由朗讀課文,然后用一個句子介紹課文中的人物。

②學(xué)生用不同的語言介紹課中的人物:

我,我的母親,我的妻子和兒子;老年人,中年人,少年;慈祥的奶奶,孝順的兒子,天真可愛的孫子。

③教師指出:成熟的生命幼小的生命

衰老的生命

④請同學(xué)們再讀課文,然后用一個句子概括介紹課文的內(nèi)容。

如:三代人之間深沉的愛;中年人的責(zé)任感;親情·真情·責(zé)任感·使命感。

⑤教師完成板書:成熟的生命愛護幼小的生命

善待衰老的生命

責(zé)任?

2.學(xué)習(xí)內(nèi)容之二:品讀記誦文段(記誦一節(jié))

①導(dǎo)入:剛才我們說課文中寫了景,寫了情,寫了事,寫了意。在寫事之外,有兩段文字十分重要,它們是??

②教師指導(dǎo)從不同角度品讀下面兩段文字:

這南方初春的田野,大塊小塊的新綠隨意地鋪著,有的濃,有的淡;樹上的嫩芽也密了;田里的冬水也咕咕地起著水泡。這一切都使人想著一樣?xùn)|西——生命。

這樣,我們在陽光下,向著那菜花、桑樹和魚塘走去。到了一處,我蹲下來,背起了母親,妻子也蹲下來,背起了兒子。我的母親雖然高大,然而很瘦,自然不算重;兒子雖然很胖,畢竟幼小,自然也輕:但我和妻子都是慢慢地,穩(wěn)穩(wěn)地,走得很仔細,好像我背上的同她背上的加起來,就是整個世界。

③學(xué)生自由背讀這兩段文字,老師對這兩段文字“由實到虛”的結(jié)構(gòu)略作講析。

3.學(xué)習(xí)內(nèi)容之三:學(xué)用文中句式(突破一點)

①導(dǎo)入:文章的情感,文章的情意,要靠作者的語言來表達。這篇課文之所以人們覺得它“美”,就在于語言文字中滲透著“情”,在表“情”上,作者注意選用了精美的句式。

②講析:

如比較句式:她現(xiàn)在很聽我的話,就像我小時候很聽她的話一樣?!@句話寫母子關(guān)系,母親明理,兒子孝順,相映成趣。

如反復(fù)句式:前面也是媽媽和兒子,后面也是媽媽和兒子。——這句話充滿生活情趣,既表現(xiàn)了小家伙的天真、聰穎,又表現(xiàn)了家庭的幸福、溫馨。

③請同學(xué)們重點學(xué)習(xí)對稱句式,如:

母親要走大路,大路平順;我的兒子要走小路,小路有意思。

我的母親老了,他早已習(xí)慣聽從他強壯的兒子;我的兒子還小,他還習(xí)慣聽從他高大的父親。

我的母親雖然高大,然而很瘦,自然不算重;兒子雖然很胖,畢竟幼小,自然也輕。

上面這些句子的特點有:

第一,每個句了中都有一個分號,將句子分為明顯的前后對稱的兩個部分,顯得特別精練、精神,形式美觀,是句式中的精品。

第二,這種句式講究對稱。前后兩個分句的音節(jié)和字數(shù)基本相等,不僅有一種格式之美,讀起來傳達出一種音樂美。

第三,它們除了用于記敘之外,還可以用于議論,用于寫出精辟的警句、格言。

④請同學(xué)們學(xué)用“對稱句”,以“親情”為話題,每人寫幾個這種形式的句子。

教案二:

教學(xué)創(chuàng)意:對學(xué)生進行審美閱讀的啟蒙。

設(shè)計角度:學(xué)生的學(xué)法實踐活動課中活動:品讀文章,美點尋蹤。

教材處理:聯(lián)讀課外美文《送小龜回家》。

教學(xué)過程:

1.朗讀課文,理解內(nèi)容

①導(dǎo)入:幸福的家是美好的、溫馨的,幸福家庭的生活細節(jié)中也往往滲透著深情的愛。進入《散步》的牧歌式的情景,你就會感受到這一點。今天我們學(xué)習(xí)這一課,要做到在理解的基礎(chǔ)之上對課文進行“美點尋蹤”。

②同學(xué)們聽讀課文,感受體味文中的美。

③同學(xué)們輕聲地自由朗讀課文,再進行體味。

④師生從不同的角度,概括介紹課文的內(nèi)容。

2、品讀課文,美點尋蹤

①點撥:所謂“美點尋蹤”,就是找出課文中自己認為寫得最恰切最生動最形象、給人強烈的美感、給人有力的感染。給人最自然的思想教育等等內(nèi)容。

②教師舉例說明對課文美點的尋蹤:

文章的開頭很美,美在開門見山,美在一開始就是“我們在田野上散步”這個有詩意的鏡頭。

③同學(xué)們自主學(xué)習(xí),小組交流對課文進行美點尋蹤:

美在文中對春景的生動描寫;美在“小家伙”的話表現(xiàn)出兒子的天真可愛;美在生活的細節(jié)中表達出深愛的感情;美在文中表現(xiàn)出家庭的幸福、溫馨;美在文章的語言:美在結(jié)尾段的最后一句話。??

3、遷移閱讀,學(xué)法實踐

①同學(xué)們輕讀《送小龜回家》(作者:楊進):

一把花傘下,擁擠著我、妻、五歲的兒子,還有一只小龜。這是一個溫情的世界。

小雨把夜色洗得淡淡。街上,流動著七色傘。

兒子在我懷中,小龜在兒子懷中,而妻,則依偎在我身旁。

那只小龜原是妻從市場買給兒子玩的。那天,兒子很驚奇很高興地和小龜做了一天的游戲,可小龜不吃也不喝。晚上,兒子擔心地問我:“小龜不吃飯,餓嗎?”我想了想回答:“小龜大概想念爸爸媽媽了?!眱鹤勇犖疫@么說,想了想便央求我和媽媽帶著小龜去找它的爸爸媽媽。

于是,我們一家三口在這秋雨紛紛的夜晚,帶著小龜,來到了城西的河邊。

到了。我們站在河岸。妻在夜色中很嫵媚,兒子很莊嚴。河水無語,秋雨在微風(fēng)中飛舞吟唱。河上,幾條撈沙的木船上亮著燈,那跳動的火焰映出幾條漢子粗擴的臉。他們在喝酒哩。一只水鳥很孤獨地在水面扇動著翅膀。

“小龜?shù)募以诤永飭幔俊眱鹤诱J真地問我。

我彎下腰對兒子說:“是的。小龜?shù)陌职謰寢尵妥≡诤永?。?/p>

兒子這才小心翼翼地把小龜放在河邊,輕輕向前一推:“小龜回家吧?!?/p>

小龜縮著頭一動也不動。我們耐心地等著。小龜終于伸出了腦袋,瀟灑地搖搖頭,像是向我們致謝,又像是向我們道別。水面出現(xiàn)一圈美麗的漣漪,小龜潛入水中,走了,永遠地走了。

兒子很興奮地擁入我的懷抱,又擁入妻的懷抱,歡呼:“小龜找到爸爸媽媽啦——”

我和妻相視一笑。我們給兒子編了一個多么動人的童話啊!我突然感動得要流淚。

而妻,真的流淚了。

②同學(xué)們進行自主的合作的學(xué)習(xí),尋找《送小龜回家》中的美點:

美在一把花傘下的溫情的世界;美在微風(fēng)、秋雨、夜色中的一片秋意;美在秋雨紛紛的夜晚表現(xiàn)出一種思家的氛圍;美在對河上情景的描寫;美在“一只水鳥很孤獨地在水面扇動著翅膀”;美在“水面上出現(xiàn)一圈美麗的漣漪”;美在兒子的歡呼;美在我的感動和妻子的流淚;美在故事的童話色彩;美在美麗的童心;美在爸爸媽媽理解孩子的童心;美在文中有一種思家之情、團聚之情;美在文章告訴我們從幼年起就應(yīng)該培養(yǎng)孩子的善良??

③同學(xué)們進行課堂學(xué)習(xí)交流活動。

④教師進行教學(xué)小結(jié),總說對課文進行美點尋蹤的角度。

如果要設(shè)計教案三,可用人教版課標教材中的建議,將《散步》與《三代》進行聯(lián)讀,組織學(xué)生進行討論,談自己更喜歡哪篇文章。

如果要設(shè)計教案四,可以摘錄語文報刊中對《散步》進行品析欣賞的文章片斷,用“資料助讀”的方式,指導(dǎo)學(xué)生對課文進行多角度品析。

5、教學(xué)方案的創(chuàng)新設(shè)計

在教學(xué)藝術(shù)的海洋中,教學(xué)方案的創(chuàng)新設(shè)計永遠是一片激蕩美麗浪花的水域,奔涌的浪花永遠不會平息。可以說,閱讀教學(xué)藝術(shù)50講中大多數(shù)內(nèi)容,都與教學(xué)方案的創(chuàng)新設(shè)計有關(guān),然而在即將結(jié)束全書的這一講中,就此內(nèi)容還可以再一次展開話題。

這是因為,在本章開始的時候說過,“教案,是從課堂教學(xué)實施方案的角度來表現(xiàn)時代教改意志的一種載體?!痹囅耄谡n程改革的背景下,如果連教案的設(shè)計都不能進行創(chuàng)新,那么改革還有什么力度?

所以,應(yīng)該從表現(xiàn)新課程深度與廣度的角度來看教學(xué)方案創(chuàng)新的問題,讓教案成為落實課程標準、進行教學(xué)創(chuàng)新的真正載體。在這個方面,沒有更多的原則可言,也不必用大多的原則來限制教師的創(chuàng)新精神,總的目標是,讓學(xué)生在大量的語文實踐中學(xué)習(xí)運用語文的規(guī)律。

筆者認為,進行教學(xué)方案的創(chuàng)新,除了理念的更新之外,除了手法的變換之外,更應(yīng)以思維創(chuàng)新為先行,用開放、靈活、深層的思維來引領(lǐng)教案設(shè)計的創(chuàng)新。

比如說,我們能不能打破常規(guī)的思維模式,從下面一些角度來進行教案創(chuàng)新的思考與嘗試:

l、從學(xué)習(xí)與實踐的角度編寫“學(xué)案”。

2、為學(xué)生自主的閱讀出“金點子”。

3、指導(dǎo)學(xué)生的“合作、探究”活動。

4、進行“師生對話型”語文教學(xué)新方案的設(shè)計。

5、從“實踐活動課”的角度來設(shè)計教案。

6、從“課文內(nèi)容整合”的角度設(shè)計教案。

7、創(chuàng)造“教師限時講授”的教學(xué)方案。

8、嘗試進行由學(xué)生選用的“一課多案”式教學(xué)方案。

9、設(shè)計無分析過程的“積累一感悟一運用”式教學(xué)方案。

10、設(shè)計“資料助讀”“資料助學(xué)”式教案。

11、著眼于“語言模式學(xué)習(xí)與實踐”來創(chuàng)新教案。

12、著眼于閱讀技能訓(xùn)練來設(shè)計“一次多篇”式教學(xué)。

13、嘗試“文言詩詞吟唱”的教案設(shè)計。

14、設(shè)計增加教學(xué)容量的“擴讀式”“聯(lián)讀式”“比讀式”“插讀式”教學(xué)方案。

15、設(shè)計培養(yǎng)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)能力”“提煉能力”的教學(xué)方案。

16、進行“詩化教學(xué)”的嘗試。

17、從指導(dǎo)學(xué)生“別出心裁讀課文”的角度設(shè)計教案。

18、從形式各異的“課文作文”的角度來設(shè)計教案。

19、從“生活化”的角度來進行閱讀教學(xué)設(shè)計。

20、進行“美教說明文”“巧教議論文”“趣教文言文”的案例研究。

21、設(shè)計精短課文的“名作重讀”式教案。

22、有效利用課文《研討與練習(xí)》中所滲透出來的教學(xué)要求并設(shè)計教案。

23、從“不同形式”的閱讀活動人手,分別設(shè)計以“自主閱讀”“朗讀品味”“讀寫結(jié)合”“精析巧練”“品析揣摩”“遷移聯(lián)想”“比較探究”??為主體活動的教案。

24、探索教案設(shè)計的“建筑之美”。

25、研究“淡化課堂提問”的課題并設(shè)計教案。

26、研究“學(xué)習(xí)方式多樣化”的教學(xué)設(shè)計。

27、探索特殊形勢下遠程教育的“講授型”教案設(shè)計。

28、嘗試“綜藝化”的教學(xué)方案。

29、設(shè)計課文閱讀教學(xué)的“綜合性學(xué)習(xí)”教案。

30、設(shè)計課文閱讀教學(xué)的“研究性學(xué)習(xí)”教案。

這些探究內(nèi)容豐富多彩,像奔流歸海的百川,有著各自的特色風(fēng)貌;像深邃夜空中閃爍著神秘光輝的群星,引發(fā)著我們的向往與遐思。

然而它們并不像星星那樣遙遠,經(jīng)過探索與實踐,我們能夠捕捉到它們的神光。

請看下面三個例子。

例一:這是筆者設(shè)計的“學(xué)案”編寫模式,相對于傳統(tǒng)的“教案”及那種書面作業(yè)式的所謂“學(xué)案”,這種模式表現(xiàn)出平等對話、教師指導(dǎo)、學(xué)生自主閱讀、進行語文實踐的特點。

初中語文“學(xué)案”編寫模式

[學(xué)習(xí)目標]

(教師根據(jù)單元及課文訓(xùn)練意圖指出學(xué)習(xí)目標,20字以內(nèi)。)

[教師建議]

(下面四項,根據(jù)教學(xué)實況進行組合,不一定讓四項都出現(xiàn)在一課的教學(xué)之中;也還可以根據(jù)課文學(xué)習(xí)的需要刪減項目或增加新項。)

1、建議你這樣初讀:(教師從幾種整體理解的不同角度,建議學(xué)生如何初讀課文。教師寫的文字量在100字左右。)

2、建議你這樣品析:(教師建議品析哪幾個方面的內(nèi)容,角度要小,內(nèi)容要美,要舉例說明品析的方法。教師寫的文字量在200字左右。)

3、建議你這樣積累:(教師指出本單元中或最美的、或最好的、或最有情味的、或最有趣味的??內(nèi)容,只突出某一個方面,引導(dǎo)學(xué)生將這個方面的內(nèi)容集聚成一個知能板塊。教師寫的文字在100字以內(nèi)。)

4、建議你這樣探究(教師建議探究什么并如何探究。教師寫的文字在100字以內(nèi)。)

[ 智能練習(xí)]

編寫內(nèi)容精美活潑的課內(nèi)精段閱讀智能練習(xí),所謂“智能練習(xí)”,不僅僅只包括閱讀練習(xí),還包括思維練習(xí)、運用練習(xí)、探究練習(xí)與學(xué)習(xí)方法實踐等。在這樣的練習(xí)中不設(shè)計拼音、文學(xué)常識之類的練習(xí),不設(shè)計選擇題。600字左右。

[美文聯(lián)讀」

選與課文內(nèi)容或主題相近的課外美文或美文片段,出兩個思考題,指導(dǎo)學(xué)生閱讀感悟。600字左右。

「練習(xí)答案」

(1)智能練習(xí)答案,要準確、靈活、簡潔。(2)“美文聯(lián)讀”思考題的答案要簡明。

例二:這是筆者從學(xué)習(xí)與實踐的角度編寫的《馬說》自主學(xué)習(xí)方案。它將教師研讀教材所得及教學(xué)構(gòu)思變化為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方案,從“讀一讀練一練”的角度充分地展開學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)活動。《馬說》“練讀課”自主學(xué)習(xí)方案

一、初識課文

1、《馬說》是()文體。“馬說”這個標題是后人加的。“說”,就是()的意思,比“論”顯得隨便些。這篇文章以()為喻,談的是()問題,“馬說”從字面上可以理解為()或()。

2、《馬說》的作者韓愈,是()代文學(xué)家,散文尤其著名。《馬說》以()的故事為喻,對封建統(tǒng)治者不能識別人才、摧殘埋沒人才表達了深沉的嘆息和不平的感慨。

二、朗讀課文

1、大聲地自由地朗讀課文,要求讀得通順,讀音正確。

2、中速朗讀,讀出文章句內(nèi)的停頓,體會文中的語氣。

3、輕聲朗讀,要讀好句中的關(guān)鍵詞語中表達出來的語氣。

4、有情感地讀,讀出三個段末的“也”字所表達出來的語氣。

5、體味式地讀課文的最后一段,運用多種語氣表現(xiàn)作者內(nèi)心不平。

建議:可邊朗讀課文邊感受每一段的意思。

三、理解字詞

1.請同學(xué)們以“課文中的兩個 ‘

’字的意思不同”為探究的內(nèi)容,進行一詞多義的辨讀。請接著例子往下寫:

①食:一食或盡粟一石 食馬者

②能:雖有千里之能 鳴之而不能通其意

③策:策之不以其道 執(zhí)策而臨之

④盡:一食或盡粟一石

食之不能盡其材

……

2.再請同學(xué)們以“課文中的兩個‘

’字的意思相同”為探究的內(nèi)容,進行詞義的辨讀。

請接著例子再往下寫:

①于:辱于奴隸人之手

駢死于槽流之間

②雖:故雖有名馬 雖有千里之能

③其:策之不以其道 食之里不能盡其材

④食:食馬者

食之不能盡其材

……

3、請同學(xué)們進行合作的學(xué)習(xí),就下面的問題進行解說:

①一個不好懂的“奴隸人”——“奴隸人”指:

②兩個不好懂的“其”(其真無馬邪 其真不知馬也)——前一

高校藝術(shù)設(shè)計教案篇三

現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)

彭水一中

楚瑞紀

教材版本:人教版高中藝術(shù)欣賞(全一冊)教學(xué)對象:高中一年級學(xué)生 課業(yè)類型:欣賞課 授課課時:1課時

教學(xué)目標:

1、知識和技能

了解現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的特征,體會現(xiàn)代設(shè)計的美感。

2、過程和方法

進一步學(xué)習(xí)欣賞現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的方法

3、情感、態(tài)度和價值觀

了解現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)受政治、經(jīng)濟、文化、科技等諸多因素的影響,才會產(chǎn)生與傳統(tǒng)工藝的差別,了解世界多元文化,正確對待傳統(tǒng)工藝美術(shù)。

教學(xué)重點:

使學(xué)生了解現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的特征:適用

經(jīng)濟

美觀 教學(xué)難點:

使學(xué)生明確的知道,現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)是為美化大眾生存環(huán)境,為大眾服務(wù),可機械化和大批量生產(chǎn)的實用性藝術(shù)。與傳統(tǒng)美術(shù)為少數(shù)人服務(wù),生產(chǎn)量小的特點相反,了解這一點,才能更好地體會現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的美感。

學(xué)情分析:

這些學(xué)生是彭水中學(xué)高中一年級的學(xué)生,本節(jié)課為外國工藝美術(shù)與欣賞單元的第二節(jié),因為他們本身的美術(shù)基礎(chǔ)及素養(yǎng)不太好,學(xué)生平時對這個課也沒有重視,欣賞的基礎(chǔ)知識較薄弱,所以在本節(jié)課主要采用啟發(fā)式教學(xué)方法,引導(dǎo)學(xué)生通過一些有趣的視頻和圖片,來

總結(jié)

出現(xiàn)代設(shè)計的概念及特征,最后通過貼近生活的簡單的作業(yè),來達到互動與鞏固的效果。因為學(xué)生繪畫基礎(chǔ)不好,所以最后互動中,畫的不好的學(xué)生,都可以上臺來講解自己的作品,表達的什么意思。同時適時的鼓勵學(xué)生,讓學(xué)生有所收獲,有成就感,力爭達到享受美術(shù)課堂的目的。

教學(xué)過程:

一、組織教學(xué)

(互致問候,穩(wěn)定情緒)

二、導(dǎo)入新課:(約2分鐘)

教師:上課前,讓我們一起來回顧一下上節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容,上節(jié)課我們了解了傳統(tǒng)工藝美術(shù)以及它的服務(wù)對象是宮廷、貴族生活與宗教神權(quán)儀典,它注重的是豪華奢侈與富麗堂皇,繁縟復(fù)雜與神秘怪誕,品位了它的精湛的手工技藝。隨著人類社會的進步,科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)力的飛速發(fā)展,以及人們的經(jīng)濟生活水平的不斷提高,人們所接受的思想觀念和文化的不斷變化,而出現(xiàn)了一種新型的設(shè)計藝術(shù),它不是對傳統(tǒng)工藝美術(shù)在技藝與實用上的簡單傳承,那么它的藝術(shù)特點是什么?又是為哪些人服務(wù)呢?讓我們帶著這些疑問,走進我們今天的課程------現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)。(溫故知新,既回顧了上節(jié)課的內(nèi)容,又讓學(xué)生在腦海中進一步明確本節(jié)課即將欣賞的知識是什么。)

三、講授新課

(以下這段大約用23分鐘)

教師:今天我們從藝術(shù)美感、基本特點、服務(wù)對象三個方面來進行本節(jié)課,其實很多時候現(xiàn)代設(shè)計作品它的這三個方面都是相輔相成、同時存在的,所以咱們同學(xué)也要綜合考慮。好,我們先來看一組圖片,這個認識嗎?它是做什么用的?(課件出示《司母戊鼎》)。

學(xué)生:司母戊大方鼎 學(xué)生:司母戊鼎

教師:對,商朝時祭祀用的,是商王武丁的兒子丁文為祭祀他的母親而鑄造的,很孝順啊,咱們觀察一下這個鼎有什么特點? 學(xué)生:莊重

大氣 學(xué)生:紋飾華麗

教師:好,回答的非常好,它的紋飾華麗、形式雄偉、氣勢宏大、工藝高超,體現(xiàn)了莊嚴凝重的風(fēng)格,重800多千克,是目前世界上已發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器。教師:這個熟悉嗎?(課件出示《圖特卡蒙的黃金面具》)學(xué)生:法老的黃金面具

學(xué)生:黃金面具

埃及法老的教師:對,這是埃及法老圖特卡蒙的黃金面具,法老是什么意思? 學(xué)生:皇帝 學(xué)生:國王

教師:都答對了,是國王,就相當于中國的皇帝,仔細觀察看這個面具有什么特征?首先看它的顏色?

學(xué)生:金碧輝煌的、比較華麗,高貴。學(xué)生:金光閃閃的,感覺很富貴。

教師:裝飾上呢?看這些鑲嵌的寶石。以及條條的紋飾。學(xué)生:比較復(fù)雜 感覺很精美。

教師:頭部上方這里有個鷹神,鷹神是古埃及神話中法老的的保護神,是王權(quán)的象征。通體黃金鑄造,鑲嵌寶石等,大家思考一下,法老為什么要做這么多貴重的東西來裝飾墓室?

學(xué)生:因為比較有錢,所以才這么做 學(xué)生:炫耀自己的權(quán)利

教師:同學(xué)們非常聰明,都答的很對,炫耀自己神圣的王權(quán)和巨大的財富。教師:接下來,這幾器具是做什么用的呢? 學(xué)生:酒杯 學(xué)生:喝酒的教師:對,是酒杯,古代的酒杯,現(xiàn)在我們看到的是腐蝕很嚴重的,如果仔細觀察,上面會看到一些手工的紋飾。教師:這件又是什么呢? 學(xué)生:玻璃酒杯

教師:對,玻璃的酒杯,這種玻璃杯和這種傳統(tǒng)的酒杯相比有什么特點? 學(xué)生:簡潔

透明 學(xué)生:感覺很清爽

教師:對,簡潔大方正是我們現(xiàn)代設(shè)計的審美追求、因為現(xiàn)代社會生活、工作節(jié)奏加快,人們需要一種輕松的生活、適意的生活環(huán)境,來調(diào)節(jié)緊張的大腦,晶瑩剔透的感覺,可以讓人感覺很放松。

教師:好,我們繼續(xù)欣賞18世紀歐洲比較流行的一中室內(nèi)裝飾風(fēng)格,洛可可裝飾風(fēng)格,看一下給我們什么感受呢?首先從造型上觀察? 學(xué)生: 好復(fù)雜

很難做出的雕刻 學(xué)生:曲線比較多

不好做 教師:色彩呢?

學(xué)生:給人感覺比較富貴,一看就很有錢。

教師:我們學(xué)生回答的非常好,我們感覺到了它的纖巧、精美、浮華、繁瑣。教師:好,咱們再看一下這個建筑熟悉嗎? 學(xué)生:上海的 學(xué)生:香港的學(xué)生:重慶的,我見過

教師:對,是咱們重慶的一個寫字樓,地標性建筑,未來國際大廈,咱們看它的外立面全部是玻璃幕墻(與學(xué)生一起說出),為什么用玻璃呢? 學(xué)生:采光好,省電,節(jié)約資源

學(xué)生:比較明亮,可以省電,白天不用開燈。

教師:對,玻璃感覺比較通透、采光好、現(xiàn)代的建筑技術(shù)比較發(fā)達,很多是框架結(jié)構(gòu),與傳統(tǒng)的建筑不一樣,傳統(tǒng)建筑很多墻體是要承重的,現(xiàn)代的建筑都是靠框架來承重,墻體只是隔擋的作用,所以說可以用玻璃,這樣既美觀,又節(jié)省資源。與我們提倡的建設(shè)節(jié)約型社會很符合。另外,這也體現(xiàn)了我們的科技的進步,傳統(tǒng)的建筑即使想建造這么高,恐怕也達不到這種技術(shù)。這說明了我們現(xiàn)代設(shè)計與科學(xué)技術(shù)發(fā)展有關(guān)。教師:好,我們繼續(xù)看下一個,這個建筑熟悉嗎?有沒有知道的? 學(xué)生:聯(lián)合國

教師:對,就是我們的聯(lián)合國大廈,沒錯。又是這種簡約大方的玻璃幕墻,同學(xué)們,想不想從里面往外看一下是什么感受? 學(xué)生:想

教師:好,看,這就是從內(nèi)向外看的效果,是不是很通透、大方、簡潔。教師:我們繼續(xù)看我們現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計,給人一種什么樣的感覺? 學(xué)生:通透,簡約、明亮、大方

學(xué)生:顏色比較接近,給人感覺很舒服 學(xué)生:很簡潔

教師:有一種空間的通透感,好,我們繼續(xù)看這個現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計。學(xué)生:也是比較簡潔大方的感覺

教師:對,我們現(xiàn)代人的審美追求不同了。更多的強調(diào)了功能,舒適。教師:接下來我們來看我們傳統(tǒng)的家具,這個是什么? 學(xué)生:椅子

教師:好看不好看? 學(xué)生:好看

教師:咱們看它是機器做的嗎?還是?這些雕刻的紋飾等,是什么做的? 學(xué)生:手工

教師:對,是我們的工匠精雕細琢的,所以說在古代生產(chǎn)力不發(fā)達,原因都是純手工。教師:好,我們接下來再來看這個椅子你們認識嗎?(課件出示《瓦西里椅子》)學(xué)生:。。。。

教師:不認識,我來給大家解釋一下,這個叫瓦西里椅子,馬歇 布魯爾設(shè)計的鋼管椅,布魯爾是設(shè)計史上公認的家具設(shè)計大師,他從自行車的鋼管得到啟發(fā),采用鋼管、皮革和紡織品結(jié)合,設(shè)計出大量功能良好,造型現(xiàn)代化的新家具,包括椅子、桌子、茶幾等家具,這是他1925年設(shè)計的第一把鋼管椅子----瓦西里椅子,為什么叫瓦西里椅子呢?有沒有同學(xué)知道?那大家看它的造型和傳統(tǒng)的椅子相比,有什么特點? 同學(xué):比較簡單,單純

同學(xué):沒有那么復(fù)雜,一看就是機器造的 同學(xué):。。。。

教師:這把椅子造型輕巧優(yōu)美、結(jié)構(gòu)單純簡潔、具有很優(yōu)良的性能、這種新的家具很快風(fēng)行世界,曾被稱作20世紀椅子的象征。因為他的老師叫瓦西里,為了紀念他和老師的友誼。所以起名字叫瓦西里椅子。

教師:我們繼續(xù)看,這種椅子熟悉嗎?(課件出示《學(xué)生正在使用的椅子》)(此處可能出現(xiàn)小高潮)學(xué)生:(笑)我們教室的椅子

教師:我們從它的造型和顏色好好的觀察一下,我們身邊的現(xiàn)代設(shè)計。它是手工做的嗎?

學(xué)生:不是,是機器造的。

教師:大家觀察造型上有什么特點?

學(xué)生:色彩比較統(tǒng)一,沒有那么復(fù)雜的紋飾等

教師:簡潔大方

比較合理,看這里還可以調(diào)節(jié)高度。很適用,每個同學(xué)可以根據(jù)自己的身高做適度的調(diào)節(jié),所以比較人性化。

教師:剛才同學(xué)們說傳統(tǒng)的椅子也很好看,我們現(xiàn)在就思考一下,為什么學(xué)校不給我們定做這種手工雕刻的椅子呢?這么好看,這么華麗。學(xué)生:因為這種造價比較高。學(xué)生:這種不好做。

學(xué)生:雖然好看,但不適合我們。

教師:咱們想象一下,如果學(xué)校給你們定做這種椅子,咱們可以看到這些椅子幾乎都是純手工制作,要做多久? 學(xué)生:2年 3年 學(xué)生:4年

教師:可能到你們高三畢業(yè),椅子還沒做好,耽誤時間,還有我們?nèi)ゲ賵鲩_會,讓你們搬這種椅子,你們高興嗎? 學(xué)生:太重了,不方便

教師:就是太不方便,不適合我們。像我們現(xiàn)在用的椅子,就好多了,但是還有一種椅子更方便,是哪種? 學(xué)生:膠凳子

教師:對我們這種膠凳子,開會更方便,但是不適合長期使用,因為我們高中生破壞能力比較強,所以適合在我們班級給每個同學(xué)使用。

但是在臨時會議等會比較方便,開會的時候拿出來,開會后,看,可以疊放在一起,因為造價也相對低,保管方便,不占用空間,所以臨時使用比較受歡迎。(課件展示關(guān)于膠凳子的圖片)

教師:好,咱們現(xiàn)在來簡單回顧一下,我們的司母戊鼎、黃金面具、繁縟復(fù)雜的裝飾,那些東西可不可能每家每戶都有呢?比如我們的黃金面具和司母戊鼎,可不可能? 學(xué)生:不可能

教師:那它們的服務(wù)對象是誰?是為哪些人服務(wù)的呢? 學(xué)生:皇室 有錢人

學(xué)生:貴族

皇室

教師:對,我們的傳統(tǒng)工藝美術(shù)的服務(wù)對象是皇室、貴族、宗教儀典。我們繼續(xù)看,看的同時,咱們同學(xué)要思考一下咱們現(xiàn)代的設(shè)計藝術(shù)服務(wù)的對象。

教師:大家都知道服裝設(shè)計也是屬于咱們的現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù),咱們接下來就要看到的是我們每天都常見的一種服裝。大家看她們穿的什么褲子?((課件出示《穿牛仔褲的兩個女白領(lǐng)》)

(以下這段是本課高潮部分)

教師:這種褲子我們先看一下色彩? 學(xué)生:比較統(tǒng)一,大方。教師:造型呢?

學(xué)生:有曲線美,比較簡潔。

教師:好,同學(xué)們總結(jié)的比較好,比較簡潔大方,色彩簡約。我們繼續(xù)還有哪些人在穿牛仔褲,牛仔褲的服務(wù)的對象是哪些呢?這個人是誰?(課件出示《周杰倫身穿牛仔褲》)

學(xué)生:周杰倫(笑)(學(xué)生比較喜歡明星,此處可能出現(xiàn)小高潮)教師:他穿的什么褲子? 學(xué)生:牛仔褲

教師:我們繼續(xù)看這個人熟悉嗎? 學(xué)生:周迅

教師:對,是周迅,大家看他穿的什么褲子? 學(xué)生:也是牛仔褲

教師:好,我們再來看這個人,認識嗎? 學(xué)生:奧巴馬(笑)

教師:大家觀察一下,他穿的什么褲子? 學(xué)生:牛仔褲

教師:再看這個人呢?(課件出示《本班某同學(xué)穿牛仔褲的照片》)學(xué)生:哇!xxx同學(xué)們起喊出了名字(哄笑)學(xué)生:。。。。

教師:我們班很帥氣的同學(xué),也在穿牛仔褲。我們再來看這個人呢?(課件出示《本班某教師穿牛仔褲的圖片》)學(xué)生:xxx老師(哄笑 現(xiàn)場氣氛達到高潮)

教師:我們英俊瀟灑的xxx老師,也在穿牛仔褲

學(xué)生:。。(笑,并議論著)

教師:好,同學(xué)們讓我們繼續(xù)我們的課堂(課件出示《俞敏洪身穿牛仔褲》),這位同志你們認識嗎? 學(xué)生:。。。。(搖頭)

教師:我來給大家隆重的介紹一下,我們北京新東方英語培訓(xùn)的總裁、董事長俞敏洪先生,個人身價6億美金。學(xué)生:哇,好有錢哦。學(xué)生:真有錢

教師:我想問一下我們班同學(xué),咱們班穿過牛仔褲的同學(xué)舉一下手。(幾乎全班同學(xué)都舉了手)。好,我想采訪一下,看看你為什么選擇牛仔褲,這位男同學(xué)。學(xué)生:我覺得穿著比較舒服,耐磨。

教師:穿著比較舒服,很適用哦。這位同學(xué)呢?你為什么選擇牛仔褲? 學(xué)生:穿著比較方便吧,然后也不貴,比較好搭配衣服。

教師:好,也是很適用,也不貴,就是很經(jīng)濟。這邊這位女同學(xué)。你當初為什么選擇買牛仔褲呢?

學(xué)生:比較好看吧,感覺樣式比較好,然后也不貴,穿著挺合適的。

教師:請坐,很好,比較好看就是比較美觀,又比較經(jīng)濟,還挺合適、適用的。咱們班同學(xué)果然很聰明,總結(jié)出了經(jīng)濟

適用

美觀,咱們看看咱們現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的特征是什么呢?(課件出示現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的特征:經(jīng)濟 適用 美觀)全部被咱們班同學(xué)答對了,給我們自己一些掌聲,最聰明的班級。我們繼續(xù)看這個女孩穿這身衣服漂亮嗎?(課件出示《一少女穿古裝》)學(xué)生:好漂亮 學(xué)生:真好看

教師:我看到咱們班男同學(xué),女同學(xué)都說漂亮,好看,那么我想采訪一下咱們班女同學(xué),為什么這么漂亮你不買來穿呢? 學(xué)生:穿著不方便,走路很麻煩

教師:對,這體現(xiàn)了不符合我們現(xiàn)代設(shè)計基本特征不適用的原則,我們再來看這一副圖片(課件出示一些西方各國很多人在穿牛仔褲),通過剛才一系列的圖片,我們看到不僅是我們的白領(lǐng)喜歡牛仔褲,我們的明星也在穿,總統(tǒng),以及富豪,都在穿,大家思考一下,如果奧巴馬在古代相當于什么呢? 學(xué)生:皇室

教師:身價6億美金的俞敏洪老師呢? 學(xué)生:貴族

教師:今天我們現(xiàn)代設(shè)計的一些產(chǎn)品,我們所謂的皇室、貴族、明星、白領(lǐng)、我們班同學(xué)、我們的老師、以及楚老師我今天也在穿牛仔褲??梢娝姆?wù)對象是哪些人呢? 學(xué)生:大眾,全世界人民

教師:對,以及我們的玻璃杯、機器生產(chǎn)的家具、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計,也是為我們廣大人民群眾服務(wù)的。

我們現(xiàn)在就可以看到現(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)工藝美術(shù)的對比,說到這里,我們知道我們傳統(tǒng)的工藝美術(shù)的它的審美追求是繁縟復(fù)雜、神秘怪誕,精湛的技藝,那么我們現(xiàn)代的設(shè)計追求的是什么?我們可以看到我們教室的墻壁色調(diào)? 學(xué)生:純白色

比較統(tǒng)一 教師:色調(diào)統(tǒng)一,簡約大方,再看我們的室內(nèi)設(shè)計,也是通透簡約,我們的聯(lián)合國大廈的這些裝飾,以及奧巴馬總統(tǒng)穿著,色調(diào)都比較統(tǒng)一,我們的“貴族”俞敏洪先生,你會看到他上下衣服,分別是一個顏色,都比較好看統(tǒng)一。我們從中能夠感覺到簡約、大方的美感。

教師:剛才我們分析了我們的日常生活中的一些用品,如玻璃杯,室內(nèi)裝飾設(shè)計、服裝,接下來我們看一下其他方面是不是也符合我們現(xiàn)代設(shè)計的其他方面是不是也符合我們現(xiàn)代設(shè)計的特征和審美追求?

我們先來看一下我們的工業(yè),這是什么? 學(xué)生:動車 學(xué)生:和諧號

教師:很對,我們現(xiàn)在國內(nèi)高速火車和諧號,大家看一下它的造型,流線型,看看它的審美追求是不是符合我們剛剛說的?

學(xué)生:是的,通體白色,給人感覺簡潔、大方。

教師:我們大家思考一下,為什么和諧號選擇流線型呢? 學(xué)生:減少阻力,提高速度。

教師:很對,請坐,這樣可以在一定程度上提高我們的速度,方便了我們的旅行,以前從重慶到成都需要4個多小時,現(xiàn)在不到兩個小時就可以抵達,只用一個小時59分鐘。教師:我們繼續(xù)看我們的轎車。從顏色看,通體? 學(xué)生:黑色,給人感覺比較沉穩(wěn)。

教師:通體一個顏色,給人感覺簡潔、大方,比較沉穩(wěn),很好,咱們看它也是什么造型? 學(xué)生:流線型 教師:可以提高? 學(xué)生:速度

教師:好,咱們看跑的快不快?是不是很快?(課件出示飛奔的轎車)學(xué)生:(笑)(此處可能出現(xiàn)小高潮)

教師:接下來大家看一下這個建筑,漂亮嗎?咱們可以看一下它的顏色,白色的墻體,紅色的柱子,青灰色的瓦。學(xué)生:好漂亮哦

教師:對,美得就像一幅畫。再來看這個,漂亮嗎? 學(xué)生:漂亮,窗戶造型很好看。

教師:精美的小窗戶,高蹺的屋檐,以及與環(huán)境的搭配。好,我們繼續(xù)看這一副,是哪里? 學(xué)生:上海

教師:從哪里看的出來的,奧,這里是不是?東方明珠。我們的上海漂亮嗎? 學(xué)生:漂亮 教師:好,我們繼續(xù),這又是哪里? 學(xué)生:香港 學(xué)生:紐約

教師:到底是哪里? 學(xué)生:香港

教師:從哪里看出來的?請這位同學(xué)來回答一下,我看他比較堅信自己的說法。學(xué)生:從那個建筑,是香港的標志性建筑。教師:這個建筑大家認識嗎? 學(xué)生:。。。。。

教師:好,請坐,我來告訴一下大家,這就是香港的地標性建筑----香港中銀大廈,即香港中國銀行大廈。著名的美籍華裔建筑設(shè)計師,貝聿銘的設(shè)計作品,我們可以看到這個建筑的設(shè)計風(fēng)格比較簡約,都是三角形,組成,然后外墻壁統(tǒng)一的顏色。給人感覺清清爽爽,而又具穩(wěn)定性。希望我們同學(xué)中喜歡設(shè)計的,也好好學(xué)習(xí),將來也像貝聿銘先生一樣設(shè)計出比較著名的作品。

教師:剛才我們看的一些傳統(tǒng)的建筑,同學(xué)們都說漂亮,我們的香港和上海,你們也說很好看,那么現(xiàn)在大家思考一下,既然我們的傳統(tǒng)的建筑也是那么漂亮,為什么我們的上海和香港不都建造成那中建筑呢?這又體現(xiàn)了我們現(xiàn)代設(shè)計的哪個特征呢? 學(xué)生:住不了那么多人,大城市人多。

學(xué)生:人太多,住不完,違背了不適用的原則。

課堂小結(jié):

教師:好,我們班學(xué)生都總結(jié)的很好,那么現(xiàn)在讓我們來回顧一下,我們本節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容: 我們現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的服務(wù)對象是? 學(xué)生:人民群眾

大眾

學(xué)生:大眾

全世界人民

教師:我們的傳統(tǒng)工藝美術(shù)追求的是繁縟復(fù)雜、神秘怪誕,我們的現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)呢? 學(xué)生:簡潔大方

學(xué)生:簡約大方

強調(diào)適用

教師:好,很好,我們現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的特征是什么呢? 學(xué)生:適用

經(jīng)濟

美觀

教師:好,我們xx班的同學(xué)果然是最聰明的,全部都答對了,再次給我們自己一次熱烈的掌聲 學(xué)生:。。。。

拓展延伸

情感升華: 思考題

教師:

如果你是一名設(shè)計師,你在設(shè)計時要考慮到哪些社會因素?為什么?

學(xué)生:適不適用,是否符合現(xiàn)代人的審美標準。學(xué)生:實惠不實惠。

學(xué)生:會考慮盡可能讓大多數(shù)人喜歡

教師:好,這幾位同學(xué)的回答都體現(xiàn)了我們現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的特征以及審美追求等,那么我們現(xiàn)在再思考一下,如果說我們當時能想得出來,但是我們的科學(xué)技術(shù)還不發(fā)達,造不出來怎么辦?這又是與我們的什么有關(guān)呢? 學(xué)生:科技

教師:大家再思考一下還有沒有其他因素,如果人們都買不起呢? 學(xué)生:經(jīng)濟

還有政治等等

教師:對,所以說一個出色的設(shè)計師要了解我們的政治、經(jīng)濟、審美觀念,材料、文化以及不同階層人們的需求等等各個方面的因素。才能做好設(shè)計。我們有志于從事設(shè)計的同學(xué),要好好學(xué)習(xí)我們的每個學(xué)科知識,其實其他專業(yè)也是一樣的,我們的各種知識都有相關(guān)聯(lián)性,所以我們要好好武裝自己的頭腦,才能更好的為人們服務(wù),為祖國服務(wù)。

教師:下課,同學(xué)們再見!

欣賞廣告短片(關(guān)于吸塵器的廣告),放映后,1、師:“同學(xué)們,剛才我們看到的是關(guān)于一個什么的廣告短片?”生答:“吸塵器”,我想問一下大家,這個吸塵器的吸塵威力怎么樣?對,威力很大,即功能很強,那么咱們今天呢就走進功能主義至上的設(shè)計藝術(shù)——即現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)。 師:好我們先來欣賞一組圖片:

用幻燈展示司母戊鼎

教師:這件器具認識嗎?

學(xué)生1:司母戊鼎;

學(xué)生2:商代的司母戊大方鼎

教師:對司母戊鼎,它在古代是做什么用的呢?

學(xué)生:燒香用的學(xué)生:祭祀的禮器

教師:咱們班同學(xué)很聰明,歷史也學(xué)的不錯,對,商朝時祭祀用的,是商王武丁的兒子丁文為祭祀母親而鑄造的鼎,故為孝心。特點:形勢雄偉,氣勢宏大,紋飾華麗,工藝高超,體現(xiàn)了莊嚴凝重的風(fēng)格 司母戊鼎高1.33米,長1.10米,寬0.78米,重800多千克,是目前世界上已發(fā) 現(xiàn)的最大的青銅器。

教師:咱們繼續(xù)看這幅圖,這件又是什么東西呢? 學(xué)生:圖坦卡蒙黃金面具; 學(xué)生:法老的面具

教師:對,古埃及法老圖坦卡蒙的黃金面具 法老什么意思? 學(xué)生:國王

學(xué)生:皇帝

教師:對,是古埃及人對國王的尊稱,好,咱們繼續(xù)看,(幻燈顯示古代盛酒器具)這是什么?

學(xué)生:酒杯 學(xué)生:古代喝酒用的教師:回答正確,是古代的盛酒器具、酒杯。好,咱們繼續(xù)看。這個呢? 學(xué)生:也是酒杯

學(xué)生:玻璃酒杯,現(xiàn)代家庭用的。

教師:那么我想問同學(xué)們,你們家的酒杯是接近于哪一種呢?是前一種還是后一種? 很多學(xué)生回答:后面一種、玻璃的那種。教師:為什么呢?為什么你家不用前一種?

學(xué)生:因為比較貴,比較重,很沉,后面一種要清爽些,感覺比較好。

教師:對,前面青銅做的比較重,喝酒會比較累,本來家里喝酒是很高興的事,結(jié)果累的不行,也不愉快了。使用不方便。

教師:好,咱們繼續(xù)走,看這種室內(nèi)裝飾。學(xué)生:哇!好奢華。

學(xué)生:真好看,感覺很復(fù)雜。

教師:知道這是什么風(fēng)格的室內(nèi)裝飾設(shè)計嗎? 學(xué)生:不知道。

學(xué)生:好像是洛可可。上節(jié)課我們學(xué)的那種。

教師:對,這是歐洲傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計的代表----洛可可風(fēng)格的室內(nèi)裝飾設(shè)計,我們再來看這一組,這又會給我們一種什么感覺呢? 學(xué)生:感覺很清爽、很簡單。學(xué)生:很簡潔、簡約,比較大方。教師:對,沒有繁縟的裝飾,感覺很清爽剔透,這就是我們現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的特點。我們繼續(xù),看這幅圖。是什么?(前面大約用10分鐘)學(xué)生:椅子, 學(xué)生:古代椅子

教師:對,是咱們中國古代的一種椅子,這種是怎么做的呢? 學(xué)生:手工做的,學(xué)生:手工雕刻的。教師:好,很對,是手工雕刻的,上面顯示了我們傳統(tǒng)工匠的高超技藝。咱們繼續(xù)看這個呢? 學(xué)生:(笑)咱們學(xué)校學(xué)生用的椅子。

教師:恩,是的,是咱們現(xiàn)在學(xué)生用的。大家思考一下,這種椅子是怎么做的呢? 學(xué)生:是機器做的。

學(xué)生:流水作業(yè),機器生產(chǎn)的零部件,組裝的。

教師:那么大家思考一下,為什么學(xué)校不給你們定做前面的那種椅子? 學(xué)生:因為花費時間比較長,做不出來。

教師:對,假如學(xué)校從你們開學(xué)的前一個月定做,可能要過三年那些工匠也不一定能做好,因為咱們學(xué)校每年約有3000名新生。等你們畢業(yè)了,學(xué)校的板凳還沒做好。學(xué)生:(笑)

教師:咱們現(xiàn)在回顧一下(屏幕展示前面顯示過的圖片的小圖片,全部顯示在同一張ppt上)咱們的司母戊鼎和法老的黃金面具、青銅盛酒器等等,在古代是不是每家每戶都有這種器具?

學(xué)生:不是,是有錢人,皇帝,才有的。學(xué)生:不是,是皇室、貴族才有的。學(xué)生:皇帝用的有錢人用的。教師:很好,看來同學(xué)們上節(jié)課學(xué)的不錯,知道我們的傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品是為我們的皇室、貴族、宗教神權(quán)服務(wù)的。

那我們再看我們現(xiàn)代的這些工藝品是為誰服務(wù)的呢? 學(xué)生:每家每戶。學(xué)生:大眾。學(xué)生:人民群眾。

教師:對,比如這種杯子,我們幾乎所有的家庭都有。以及這種板凳,我們每個同學(xué)都有,可以看到它的服務(wù)對象不再是皇室和貴族等。

好,我們再思考一個問題,為什么會產(chǎn)生這種為全社會人、全人類服務(wù)的設(shè)計呢? 學(xué)生:因為世界上人越來越多,人們越來越富有。學(xué)生:可以賺更多人的錢。

學(xué)生:社會在發(fā)展,還有工業(yè)革命的作用。

教師:對,剛才有同學(xué)回答到工業(yè)革命,20世紀初,手工業(yè)向工業(yè)化社會轉(zhuǎn)型。

以適應(yīng)機械化和大批量生產(chǎn),滿足人類生活與

生存需求為目的。于是就產(chǎn)生了現(xiàn)代設(shè)計的作品。我們這個世界上的人越來越多,傳統(tǒng)的工藝美術(shù)、手工制作,已經(jīng)不能滿足我們?nèi)祟惖男枰?。所以產(chǎn)生了工業(yè)革命,這種批量化生產(chǎn)的產(chǎn)品,在這種工業(yè)和設(shè)計的結(jié)合中,就產(chǎn)生了現(xiàn)代設(shè)計。(二十分鐘時)

好,我們繼續(xù)看,這兩個我們生活中的白領(lǐng)(出示幻燈片兩個穿牛仔褲的年輕女白領(lǐng))她們穿的什么褲子? 學(xué)生:牛仔褲

教師:好,咱們繼續(xù) 這個人是誰? 學(xué)生:周杰倫 教師:這個呢? 學(xué)生:周迅

教師:他們又是穿的什么褲子呢? 學(xué)生:牛仔褲

教師:好,咱們繼續(xù),看這幾個人又是誰呢?

學(xué)生:奧巴馬

中間我們班的學(xué)生xxx(笑)、最后一個不認識 學(xué)生:中間那個是我們班的,前面的是奧巴馬,后面的不認識。

教師:最后這個就是北京新東方的總裁,董事長,俞敏洪先生,身價6億美金。學(xué)生:哇,好有錢哦。

教師:好,咱們再看這一組,各個國家的人,他們也都在穿牛仔褲,我想問一下,我們同學(xué)有多少穿過牛仔褲的同學(xué),只要你曾經(jīng)穿過牛仔褲,就舉手.(幾乎所有的同學(xué)都舉手了)那么下面我采訪幾位同學(xué),你為什么當時選擇牛仔褲? 學(xué)生1:牛仔褲穿著很好看,很舒服。教師:很好,好看,舒適。這位同學(xué)呢?

學(xué)生2:牛仔褲比較實惠,耐磨,耐穿,不容易破,比較美觀。學(xué)生3:不貴,還好看,簡潔大方。學(xué)生4:比較好看,而且還顯身材。

教師:好,剛才咱們同學(xué)都回答了一些自己的見解,看咱們同學(xué)回答的是不是符合現(xiàn)代設(shè)計作品的特征呢?剛才有的同學(xué)說舒適,穿著比較舒服,這是我們的適用,那個同學(xué)說美觀,另外一個同學(xué)說比較實惠,就是比較經(jīng)濟。還有個同學(xué)說比較簡潔大方。請看:(幻燈顯示現(xiàn)代設(shè)計的特點)簡潔大方 適用

美觀 經(jīng)濟

好,完全回答正確,看來我們班的同學(xué)確實聰明。自己都總結(jié)出來了。

我們繼續(xù)看其他方面的設(shè)計是不是也有現(xiàn)代設(shè)計的這種特征呢?好,我們來看這幾幅圖片,這些是什么? 學(xué)生:汽車 學(xué)生:小轎車 學(xué)生:和諧號

教師:大家觀察一下他們的造型設(shè)計有什么共同特征? 學(xué)生:前面比較尖,阻力小。學(xué)生:流線型,阻力小,跑的快。

教師:確實,這種設(shè)計簡潔大方,減少阻力,可以提高速度,以前我們的火車從重慶到成都需要4個多小時,現(xiàn)在不用兩個小時就可以到了。當然這也有內(nèi)在發(fā)動機的改進等等因素。教師:我們來看這個房子?漂亮嗎? 學(xué)生:漂亮

學(xué)生:很好看、很漂亮。教師:這個呢? 學(xué)生:也很好看。

教師:這個呢?這是哪里? 學(xué)生:上海

那里有東方明珠

教師:對,很好,咱們同學(xué)都知道東方明珠。那這又是哪里呢? 學(xué)生:香港 學(xué)生:紐約(三十分鐘時)

教師:這是我們的香港,以后大家可以從這個建筑來識別,這是我們著名華裔建筑師貝聿銘的設(shè)計作品:香港中銀大廈。

現(xiàn)在大家思考一下,為什么前面那兩種建筑很漂亮,我們的上海和香港卻不修建那種呢? 學(xué)生:容納不了那么多人,學(xué)生:大城市人太多,根本住不開。不適用在大城市,只適合在旅游景點或鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村等。教師:對,很好,它們不符合哪個特征呢? 學(xué)生:不適用

教師:對,不適用。所以才沒有修建。

好,我們來看課后作業(yè):牛仔褲為什么受歡迎? 學(xué)生:適用

經(jīng)濟

美觀

簡潔大方

教師:好,很好,我們看下一個問題:現(xiàn)代設(shè)計的基本特征是什么呢? 學(xué)生:簡潔大方

美觀

經(jīng)濟

適用

教師:回答很正確,那么我們的現(xiàn)代設(shè)計是為哪些人服務(wù)的呢? 學(xué)生:人民群眾,學(xué)生:全人類 教師:對,很正確,服務(wù)我們?nèi)澜缛嗣竦?。看來今天我們班學(xué)生對本節(jié)課知識都掌握的比較好,很值得表揚,給我們自己一些掌聲好不好。學(xué)生:好,(掌聲)

教師:今天的課就到這里,下課。(四十分鐘)

高校藝術(shù)設(shè)計教案篇四

教案設(shè)計的藝術(shù)

教案,是教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要求而進行的結(jié)構(gòu)完整、目標明確、過程清晰、方法得當、時間分配合理的一種教學(xué)策劃。

教案,是既有理性色彩又具備詩意手法的教學(xué)藍圖,是教師文化底蘊、個人智慧和教學(xué)藝術(shù)的結(jié)晶。

教案,是從課堂教學(xué)實施方案的角度來表現(xiàn)時代教改意志的一種載體。

一、.教案設(shè)計的藝術(shù)——教案設(shè)計的基本要求

基本要求之一:要在新的教學(xué)理念的指導(dǎo)下進行教案設(shè)計。所謂"新的教學(xué)理念",目前就是"課標"理念。

我們的教學(xué)方案的設(shè)計,從指導(dǎo)思想上講,需要貫徹如下四個方面的重要理念: 1.要體現(xiàn)語文課程的性質(zhì):工具性與人文性的統(tǒng)一。

2.要正確把握語文教育的特點:讓學(xué)生在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律。3.要突出全新的教學(xué)與學(xué)習(xí)的方式:積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

4.要表現(xiàn)語文課程的開放性:注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí),注重不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合。

我們的教學(xué)方案的設(shè)計,從突出教改特色上講,需要滲透如下十個方面的理念: 1.要講求從課文整體的角度進行閱讀教學(xué)。2.要注意簡化教學(xué)頭緒,強凋內(nèi)容綜合。3.要讓學(xué)生進行"大量的語文實踐"活動。

4.應(yīng)進行"平等對話"式教學(xué);應(yīng)進行"自主、合作、探究"的教學(xué)探索。5.要注重學(xué)生基本閱讀技能的訓(xùn)練,注重對學(xué)生信息處理能力的培養(yǎng)。6.注重培養(yǎng)學(xué)生"獨立閱讀"的能力。

7.要關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的思維能力特別是創(chuàng)造性思維能力,指導(dǎo)學(xué)生進行"創(chuàng)造性閱讀"。8.要注重語言積累、感悟和運用;要注意"提高學(xué)生的文化品位與審美情趣"。9.應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用,嘗試進行"跨學(xué)科教學(xué)"。10.要運用現(xiàn)代教育技術(shù)。

在新的教學(xué)理念的指導(dǎo)下進行教案設(shè)計,其直接結(jié)果就是使我們的教案能夠"立意高遠"。教學(xué)方案的立意,要研究"教什么"和"怎么教";更重要的,是研究為什么要"這樣教"。課標理念就是我們決定"這樣教"的"依據(jù)"。在這樣有力的"依據(jù)"指導(dǎo)下,教案設(shè)計就能表現(xiàn)出教案的理性色彩,將教案用于實際教學(xué)之中,就能表現(xiàn)出面貌一新的教學(xué)特色。

基本要求之二:要在比較深刻的理性思考下進行教案設(shè)計。

所謂"比較深刻的理性思考",就是要進行深思熟慮,要對教案設(shè)計進行多方位的立體的思考,要從優(yōu)質(zhì)高效的角度來考慮自己的備課。

所謂"比較深刻的理性思考",指的是從"設(shè)計"本身表現(xiàn)出來的思考深度。理性思考深刻的課,其課型是創(chuàng)新的,其教學(xué)思路是嚴密而又靈巧的,其教學(xué)內(nèi)容經(jīng)過有角度的選取、提煉且用得恰到好處,其教學(xué)活動經(jīng)過精心的安排已比較充分地表現(xiàn)出各自的表達作用,其教學(xué)細節(jié)優(yōu)美得當已經(jīng)過認真的琢磨,甚至連教師的課堂語言也經(jīng)過篩選。

因此可以說,一節(jié)閱讀課的優(yōu)劣高下之分,首先決定于設(shè)計者的有質(zhì)量的理性思考。比較優(yōu)秀的課從其教學(xué)理念上看,能成功地組織學(xué)生的語文實踐活動;從教學(xué)設(shè)計與教學(xué)過程來看,其教學(xué)層次科學(xué)而又嚴謹,生動而又自然;從其外在的形態(tài)來看,表現(xiàn)出一種建筑之美;從其內(nèi)在的結(jié)構(gòu)來看,表現(xiàn)出一種或彼此承接、或起承轉(zhuǎn)合、或拾級而上、或漸入佳境

1 的層次之美;從其活動的細節(jié)來看,則表現(xiàn)出一種圓潤、自然、細膩和富有文氣之美。

概括地說,如果某篇課文或某一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計表達出如下方面的特點:

1、課型新穎,2、思路明晰,3、層次細膩,4、手法生動,5、活動充分,6、積累豐富;我們就可以說,這個教學(xué)設(shè)計表現(xiàn)出了比較鮮明的理性思考的特征。

這就是筆者提煉出來的教學(xué)藝術(shù)設(shè)計的"24字口訣"。在這24個字中,最為重要的就是"活動充分,積累豐富"這8個字。課堂的民主和諧與優(yōu)質(zhì)高效,教師的設(shè)計藝術(shù)與教材研讀,教學(xué)的生動活潑與扎實訓(xùn)練,學(xué)生的有效活動與知識落實,都在這看似平常而實難做到的8個字之中了。

基本要求之三:要在大力改革舊習(xí)慣的基礎(chǔ)上進行教案設(shè)計。

中學(xué)語文教案設(shè)計中的"舊習(xí)慣"是大面積的,是年深日久的。它所表現(xiàn)出來的本質(zhì)特點有三個:一是千篇1律的結(jié)構(gòu)模式,二是可以多年沿用的教學(xué)安排,三是以教師講析為主的課堂活動。形象一點說,在大面積的教學(xué)中,在教案設(shè)計上"傳唱"的幾乎是"同一首歌"。

所謂改革舊的教案設(shè)計習(xí)慣,就是要求我們學(xué)習(xí)新的先進的教學(xué)理念,運用新的先進教學(xué)方式,養(yǎng)成新的與時俱進的教學(xué)設(shè)計習(xí)慣。

比如,我們可以這樣嘗試:

1.在教案設(shè)計中說明自己的設(shè)計理念與教學(xué)創(chuàng)意。2.在教案設(shè)計中說明自己的教材處理方式。

3.科學(xué)地周全地設(shè)計學(xué)生的活動,準備教師與學(xué)生對話的一些內(nèi)容。4.做到每個學(xué)期有幾節(jié)課的創(chuàng)新教案或新的教學(xué)模式實驗方案。

5.做到每學(xué)期有若干節(jié)課的多媒體教學(xué)設(shè)計方案,與之相應(yīng)的應(yīng)該有課件設(shè)計說明。6.做到對教讀篇目的課文寫出以學(xué)生活動為主的教學(xué)詳案。

7.有的教案中要配合相應(yīng)的教法準備好補充資料、聯(lián)讀資料或者擴讀資料。8.設(shè)計出教師的教學(xué)示范活動,準備好教師精彩講析的內(nèi)容。

9.嘗試教案表達方式的創(chuàng)新,如用"評點式教案"表現(xiàn)自己的理性思考。10.改革手抄筆寫的備課方式,嘗試電腦備課,以便常備常新。

仍有余力的教師,還可以結(jié)合教案設(shè)計編寫出課文的語言積累卡片或撰寫課文的美點賞析短文。

總的來說,教案的設(shè)計要表現(xiàn)出教師思想的深刻性,讓人一看就知道這個教案是經(jīng)過了多么深刻的思考,經(jīng)過了多少的雕琢。它一個方面表現(xiàn)了教師對教材的反復(fù)咀嚼,有時甚至咀嚼到了"化"的地步;另一個方面它又表現(xiàn)了教師對課堂教學(xué)活動的獨到思路。在一個有深度的教學(xué)設(shè)計中,一定是有著非常精妙的創(chuàng)意,一定是有著其深層的含義或者說是"言外之意"。

下面是筆者根據(jù)前面所說的三個方面的基本要求對人教版課標教材《珍珠鳥》進行的教案設(shè)計。它以"體驗"作為教學(xué)的線索,組織起比較豐富的學(xué)生實踐活動。

別出心裁讀課文一一《珍珠鳥》教學(xué)設(shè)計

一、教學(xué)創(chuàng)意

創(chuàng)意之一:從"體驗"角度組織教學(xué),全課的教學(xué)由"朗讀體驗""發(fā)現(xiàn)體驗""學(xué)法體驗"三個部分構(gòu)成。

創(chuàng)意之二:在"學(xué)法體驗"中向?qū)W生介紹若干種閱讀方法,由學(xué)生自由選取,進行閱讀實踐。這個教學(xué)創(chuàng)意意在開發(fā)課文資源,意在對學(xué)法指導(dǎo)方面的教學(xué)進行突破。意在對學(xué)生進行閱讀方法的熏陶。

二、課時與課型 課時:一節(jié)。

課型:學(xué)法體驗課。

三、教學(xué)內(nèi)容與過程

教學(xué)板塊之一:同學(xué)們進行"朗讀"體驗。

2 1.同學(xué)們自由快讀全文--理解文章大意。

思考這樣一個問題:這篇課文是從什么寫到什么? 同學(xué)們發(fā)言。

同學(xué)們與老師的對話內(nèi)容可能有:

這篇課文由怕人的鳥寫到與人親近的鳥,由鳥兒"怕人"寫到"信賴"人,由大鳥寫到小鳥,由鳥寫到對生活的感受,由愛心寫到哲理,由描敘到抒情,從情感之美寫到意境之美,由實寫到虛。

2.朗讀"寫小鳥"這一部分課文--體味課文重點內(nèi)容。①大聲地朗讀課文,感受文中的構(gòu)圖之美。

②再有情感地朗讀課文,體會文中的語言運用之美與細節(jié)描寫之美。③再動情地朗讀課文,體驗、表達對小鳥的喜愛之情。

先討論一下,我們的語調(diào)應(yīng)表現(xiàn)出小鳥的哪個方面的可愛。

討論后進行朗讀體驗:我們應(yīng)讀出(表現(xiàn)出)小鳥的稚嫩可愛、調(diào)皮可愛、活潑可愛和嬌憨可愛。

④同學(xué)們進行體驗式演讀。

教學(xué)板塊之二:同學(xué)們進行"發(fā)現(xiàn)"體驗。

教學(xué)活動圍繞著這樣一個主問題進行:這篇課文中有什么?(請同學(xué)們進行自主的、合作的學(xué)習(xí))

同學(xué)們發(fā)言的內(nèi)容可能有:

課文中有一只可愛的鳥,有一位愛鳥的人,有"我"和珍珠鳥之間的信賴關(guān)系,有在對小鳥神態(tài)、動作的描寫之中融人的喜愛之情,有溫馨和諧的環(huán)境,有一個簡潔美好的開頭,有統(tǒng)領(lǐng)全篇的點睛之筆,有生動的擬人筆法,有色調(diào)暖和的色彩詞,有十幾個充滿愛意的"小"字,有幾個表達喜愛之情的"小家伙",有幾十個用得輕盈活潑的動詞,有時間的順序--敘述了"我"和珍珠鳥一家三口從相識、熟悉、親近到相依相伴的關(guān)系變化過程??

老師在對話中可能要表述的內(nèi)容有:

課文中有滿溢著愛意的描寫,有盎然的詩意,有畫的色彩,有哲人的思索;有一幅愛意盎然的雛鳥初出圖,有一幅活靈活現(xiàn)的小鳥玩耍圖,有一幅攝人心魄的小鳥甜睡圖;有細膩的筆觸、綽約的文姿、委婉的風(fēng)格、清雅的格調(diào)、濃郁的詩意;有美好的語言,有美好的畫面,有美好的意境;富有情趣的生活畫面,富有情誼的情感流露,富有情味的生活感悟??

教學(xué)板塊之三:同學(xué)們進行"學(xué)法"體驗。向同學(xué)們介紹幾種別出心裁讀課文的方法:

1.多次概括法--用生動、準確的語言從不同的角度對文章進行幾次概括。

2.文序把握法--找出表現(xiàn)文章順序的關(guān)鍵詞語或句于,迅速理解文章的脈絡(luò)。3.畫面標題法--從文章中選出一個或幾個精美的片斷,然后給它"命名"。4.句典編寫法--選一個或幾個句子,對它的作用、妙處進行評點。

5.形象素描法--抽取文中詞句,組成對描述人或物的材料,如"小小珍珠鳥素描"。請各位同學(xué)任選一種方法進行嘗試,并進行課中交流活動。

有的同學(xué)如果認為自己還有更為美好的讀課文方法,也可將自己的方法介紹給大家。教師準備的內(nèi)容有: 1.多次概括法:

①人鳥情②我愛珍珠鳥③圖畫組成的美文④一曲愛的頌歌,一首動人的抒情詩⑤信賴,往往創(chuàng)造出美好的境界⑥愛心·哲理⑦愛心·尊重·信賴⑧情感濃郁,描繪細膩,樸素而有文采⑨語言美,構(gòu)圖美,意境美⑩言之有物,言之有序,言之有情,言之有意⑾信賴創(chuàng)造美??

2.文序把握法:

①文章按照時間順序敘述了"我"和珍珠鳥一家三口從相識、熟悉、親近,到相依相伴的關(guān)系變化過程。

3 第一部分(第l-段)寫"我"為珍珠鳥布置了一個舒適又溫暖的巢。

第二部分(第6-16段)寫珍珠雛鳥與"我"由疏遠到親近的感情交流過程。②由大鳥寫到小鳥由怕人的鳥寫到與人親近的鳥由鳥寫到對生活的感受。

③小鳥兒先是"鉆出籠子",繼而"落在書桌上",再又"放開膽子跑到稿紙上,繞著筆尖蹦來蹦去",最后竟然落到"我的肩上睡熟了"。

④起先,這小家伙只在籠子四周活動隨后就在屋里飛來飛去漸漸它膽子大了它先是離我較遠便一點點挨近然后蹦到我的杯子上它就放開膽子跑到稿紙上它完全放心了它這樣淘氣地陪伴我它居然落到我的肩上睡得好熟

3.畫面標題法: 陽光·吊蘭·小鳥

陽光從窗外射入,透過這里,吊蘭那些無數(shù)指甲狀的小葉,一半成了黑影,一半被照透,如同碧玉;斑斑駁駁,生意蔥蕪。小烏的影子就在這中間隱約閃動,看不完整,有時連籠子也看不出,卻見它們可愛的鮮紅小嘴兒從綠葉中伸出來。

調(diào)皮啊

起先,這小家伙只在籠子四周活動,隨后就在屋里飛來飛去,一會兒落在柜頂上,一會兒神氣十足地站在書架上,啄著書背上那些大文豪的名字,一會兒把燈繩撞得來回搖動,跟著逃到畫框上去了。只要大鳥兒在籠里生氣地叫一聲,它立即飛回籠里去。

4.句典編寫法:

①只要大鳥在籠子里生氣地叫一聲,它立即飛回籠里去。--擬人筆法,"生氣"二字,真是神來之筆。②更小喲,雛兒!正是這個小家伙!

--三次稱呼,三種角度,三種語氣,作者的喜愛之情溢于筆端。

③一會兒落在柜頂上,一會兒神氣十足地站在書架上,啄著書背上那些大文豪的名字;一會兒把燈繩撞得來回搖動,跟著逃到畫框上去了。

--三個"一會兒",五個動詞,一個"神氣十足",寫出了小鳥的活潑好動調(diào)皮可愛。

④它先是離我較遠,見我不去傷害它,便一點點挨近,然后蹦到我的杯子上,俯下頭來喝茶,再偏過臉瞧瞧我的反應(yīng)。

--寫出了小鳥的心理活動,傳神地繪出了小鳥招人憐愛的神情。

⑤白天,它這樣淘氣地陪伴我;天色入暮,它就在父母再三的呼喚聲中,飛向籠子,扭動滾圓的身子,擠開那些綠葉鉆進去。

一一簡筆概括,"淘氣"寫出了性格特點,"再三"寫出了貪玩,"飛""扭動""擠開""鉆"充滿動感。

5.形象素描法:

它好肥,整個身子好像一個蓬松的球兒,紅嘴紅腳,銀灰色的眼瞼,灰藍色的毛,后背有著珍珠似的圓圓的白點;鮮紅小嘴兒從綠葉中伸出來,傳出的笛兒般又細又亮的叫聲。

教學(xué)板塊之四:教師小結(jié)。

2.教案設(shè)計的藝術(shù)——教案設(shè)計要力求準確運用教材

凡"方案",都得講究有所依憑和有所意圖。閱讀教學(xué)方案的設(shè)計也不例外。教材,就是教案設(shè)計最為基本的依憑。

但在平時的教學(xué)中,人們對"準確運用教材"這個話題顯得比較淡漠,提得較多的是如何生動地運用教材,如何創(chuàng)造性地運用教材等等,研究與實踐得較多的也是這些方面。

所以有必要提一提準確運用教材的問題。

研究如何"準確地運用教材",給我們帶來最大的收益就是準確理解教材的編寫意圖,使我們能最大限度地靠近教材的教學(xué)要求并落實這些訓(xùn)練要求;經(jīng)常地思考這方面的問題,能夠讓我們注意通讀教材的編寫說明與教材單元說明,從而養(yǎng)成理性思考的習(xí)慣。

一般來講,要做到準確地運用教材,在教學(xué)設(shè)計時應(yīng)注意如下內(nèi)容并處理好它們之間的4 關(guān)系。

第一,要關(guān)注單元的教學(xué)目標、教學(xué)重點或訓(xùn)練要求。

做到了這一點,我們的教學(xué)方案便會表現(xiàn)出"目標準確"的特點。因為此時的教者是在準確理解并力求有效地貫徹教材的編寫意圖。

請看下面內(nèi)容,這是筆者從人教社九年義務(wù)教育課標教材七年級(下)的單元說明中提煉出來的精華:

第一單元的主題是"成長"。

教學(xué)這個單元,要達到的目標是:①了解他人的成長足跡,正確對待成長中的苦與樂、得與失、成功與失敗,勇于面對生活,面對挑戰(zhàn);②閱讀課文,要注意引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和體驗,深入體會作者的情感,整體把握課文的主要內(nèi)容;③在此基礎(chǔ)上,要學(xué)會根據(jù)上下文揣摩精彩的、富有深意或感情色彩濃厚的語句,以便進一步理解課文內(nèi)容和作者的情感。

第二單元的主題是"祖國"。

教學(xué)這個單元,要達到的目標是:①聯(lián)系課文內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生了解中國現(xiàn)代國情(如五四運動、九一八事變、抗日戰(zhàn)爭),培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國山河和語言文化的愛國主義情操;②細致分析,細心揣摩課文中的精彩段落和關(guān)鍵詞句,學(xué)習(xí)語言運用的技巧;③繼續(xù)注重朗讀訓(xùn)練,要求學(xué)生讀準字音,讀出感情,通過反復(fù)朗讀自行領(lǐng)會文意,培養(yǎng)語感。

第三單元的主題是"名人"。

這個單元的教學(xué)目標是:①理清作者的思路②深入理解課文的思想內(nèi)容。第四單元的主題是"文化藝術(shù)"。

本單元教學(xué)目標是:①鼓勵學(xué)生開闊視野,接觸各種各樣的文化藝術(shù)形式,豐富自己的文化素養(yǎng);②鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)中初步形成自己的審美觀、價值觀,對文化藝術(shù)有一定程度的自己的認識;③要讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活實際,對文化藝術(shù)發(fā)表自己的見解。

第五單元的主題是"探險"。

本單元教學(xué)目標是:①激起學(xué)生探索未知世界的興趣,培養(yǎng)開拓創(chuàng)新精神、團結(jié)協(xié)作觀念和舍己為人的品質(zhì);②豐富探險知識、地理知識和其他文化知識,繼續(xù)提高閱讀能力;③繼續(xù)練習(xí)快速默讀課文,抓住課文主要信息,概括內(nèi)容要點。

第六單元的主題是"動物"。

本單元教學(xué)目標是:①激發(fā)學(xué)生珍視生活、關(guān)愛動物的情感,思考和認識人與動物的關(guān)系,感悟動物身上折射出來的可貴的精神和品質(zhì);②反復(fù)誦讀課文,積累生動的詞語和優(yōu)美、深刻的語句,提高整體感知能力;③調(diào)動已有的知識儲備,結(jié)合自己的生活體驗,敢于發(fā)表自己的見解。做到觀點明確,言之有理。

以上內(nèi)容,能夠在我們設(shè)計教學(xué)時提示我們,至少提醒我們的教學(xué)設(shè)計不要離題太遠,否則我們就難以從知識能力目標、過程方法目標、情感態(tài)度目標等方面來準確有效地貫徹其訓(xùn)練要求,否則就大有"買櫝還珠"的味道。所以,像這樣的對單元教學(xué)目標的理解與提煉,不論初中高中,不論是哪一冊教材,我們都應(yīng)該理一理,做一做,以使自己心中有數(shù)。

第二,要關(guān)注單篇課文的訓(xùn)練要求,要研究課后練習(xí)設(shè)計。做到了這一點,我們的教學(xué)方案便會表現(xiàn)出"重點突出"的力度。

課文后面的練習(xí)設(shè)計,往往不是我們所理解的一般意義上的"作業(yè)",它們往往承載著、表現(xiàn)著課文的訓(xùn)練方式與訓(xùn)練重點,往往折射出教材編者對這篇課文的教學(xué)要求。如果我們有機地利用課后練習(xí)中透露出來的教學(xué)信息來進行教學(xué)方案的立意,這樣的教學(xué)方案肯定是簡潔、明了而又重點突出的。

下面我們來看兩個例子。

例一:透過《爸爸的花兒落了》課后的"研討與練習(xí)"來進行教學(xué)立意。

《爸爸的花兒落了》是七年級下學(xué)期第2課,課后的"研討與練習(xí)"是這樣一些內(nèi)容: 1.課文中,"我"從爸爸的一席話引出對往事的回憶和眼前事的思考。閱讀下面爸爸的三

5 句話,看看勾起了"我"對哪些事情的回憶,簡要敘述這幾件事情。

(1)英子,不要怕,無論什么困難的事,只要硬著頭皮去做,就闖過去了。

(2)明天要早起,收拾好就到學(xué)校去,這是你在小學(xué)的最后一天了,可不能遲到?。?)沒有爸爸,你更要自己管自己,并且管弟弟和妹妹,你已經(jīng)大了,是不是?

2.重點閱讀爸爸逼"我"去上學(xué)以及畢業(yè)典禮后"我"急著回家兩部分,討論下面的問題。(1)前一部分回憶表明了爸爸怎樣的態(tài)度和情感?對"我"的成長有什么影響?(2)想象"我"回家時所見到的情景,說說這情景預(yù)示著什么。

(3)"我"是不是真正感覺到自己長大了?你是從哪些地方看出來的?

3."我們是多么喜歡長高了變成大人,我們又是多么怕呢廣你可能也有過這樣的感受,試結(jié)合自己的體驗與同學(xué)討論:"我們"為什么既喜歡,又害怕變成大人?

上面這三個練習(xí)啟發(fā)我們:

1.這篇課文的教學(xué)程序可以是:整體理解(練習(xí)一的信息)--重點突破(練習(xí)二的信息)--體驗表達(練習(xí)三的信息)。

2.這篇課文的教學(xué)方法可以是:速讀,復(fù)述(練習(xí)一的信息)--精讀,品析(練習(xí)二的信息)--討論,交流(練習(xí)三的信息)。

3.這篇課文要突出的重點內(nèi)容可以是:理解插敘的巧妙--使文章顯得波瀾起伏,跌宕有致(練習(xí)一的信息)。感受與品味課文語言所表達的情感--文中貫穿著作者對父親的摯愛,也透露出父親對自己的關(guān)愛(練習(xí)

一、練習(xí)二的信息)。

以上就是這篇課文的教學(xué)立意,這樣的教學(xué)立意,你能說它不是緊扣課文、重點突出么? 例二:透過《與朱元思書》課后的"研討與練習(xí)"來進行教學(xué)立意。

《與朱元思書》是八年級下學(xué)期第21課,課后的"研討與練習(xí)"是這樣一些內(nèi)容: 1.背誦課文。

2.作者說:"自富陽至桐廬一百許里,奇山異水,天下獨絕。"這一段山水到底"奇"在哪里,"異"在哪里?

3.把課文改寫成現(xiàn)代文,介紹富春江"自富陽至桐廬"的景色。以上這三個練習(xí),有著各自的"表達作用:

練習(xí)一--這是"整體感知"練習(xí),也是一道"背"的練習(xí)。《與朱元思書》是傳世名篇,提出背誦的要求,意在引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文;通過背誦,熟悉文言文的表達方式,增強文言文的語感。

練習(xí)二--這是"文筆精華"練習(xí)。目的在于使學(xué)生進一步熟悉課文,讓學(xué)生體會作品語言方面的特色,體會寫景的妙處。同時,這也是一道"說"的練習(xí)。要求學(xué)生用自己的話復(fù)述課文第二、三段的主要內(nèi)容。

練習(xí)三--這是"遷移拓展"練習(xí)。是一道開放性練習(xí),同時也是一道"寫"的練習(xí)。這個練習(xí),就是要引導(dǎo)學(xué)生進一步理解課文內(nèi)容,通過動手改寫,體會文言文與現(xiàn)代文不同的語言特點,培養(yǎng)學(xué)生對古詩文作品的想象、聯(lián)想能力。

綜合起來看,這三個練習(xí)所透露出來的教學(xué)信息是:背一說一寫。

將這三點擴展一下,在細節(jié)方面雕琢一下,在資料方面充實一下,不就是一個很好的教學(xué)方案嗎?這樣的教學(xué)方案是一定能體現(xiàn)課文的訓(xùn)練要求的。

順便說一句,很多語文教師沒有閱讀課文編寫說明(含全冊說明和各個單元的說明)的習(xí)慣,這其實是教學(xué)設(shè)計理性思考不強的表現(xiàn)。

如果我們細讀這些說明,就會發(fā)現(xiàn)其中有不少的內(nèi)容對我們進行教學(xué)設(shè)計是有啟迪作用的。比如說在"單元說明"中,教材編者也往往以"對話"者的身份出現(xiàn),談一談對某篇課文的教學(xué)建議,這真是不可多得的教學(xué)資源--因為編者的建議一定表現(xiàn)出他對課文與教法的深刻思考,我們?yōu)槭裁床蝗ビ行У乩媚兀?/p>

第三,為了準確運用教材,教師要深刻研究和準確理解教材。

做到了這一點,我們的教學(xué)方案便會表現(xiàn)出"訓(xùn)練到位"的分量。課標說,閱讀是學(xué)生個

6 性化的行為,不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。但課標還有一點沒有說到,閱讀也是教師個性化的行為,沒有教師個性化的閱讀,沒有教師對教材的力透紙背的深刻理解,沒有教師在這種深刻理解下的導(dǎo)引、點撥、應(yīng)接與交流,學(xué)生個性化的閱讀行為只能是低層次或者淺層次的。"從師不高,學(xué)藝不妙",此話也是規(guī)律的概括。所以,即便是短小淺顯的課文,教師也應(yīng)著力鉆研,悉心玩味,積累豐厚,準確教學(xué)。

比如課文《三峽》,不少教例都涉及對它的層次結(jié)構(gòu)之美的教學(xué)。筆者以為,教師對此文的賞析應(yīng)力求達到如下闡釋的深度與美感,達到真正的準確理解,教學(xué)起來才能顯得有底氣:

《三峽》的層次之美

酈道元的《三峽》精致小巧,凝練優(yōu)美,將長江三峽美麗的風(fēng)光展現(xiàn)在我們的面前,可謂尺幅之內(nèi),氣象萬千。文中美點云集,且不說它的描繪技巧,且不說它的視點變換,且不說它的選詞煉句,僅文中的層次之美就夠我們欣賞的了。

先看全文的層次之美?!度龒{》全篇文章150來字,共分為四個段落,大體上表現(xiàn)出一種由總到分的層次結(jié)構(gòu)。第一段大筆勾勒,總寫雄峻壯美的山勢,"自三峽七百里中"籠罩全篇,"兩岸連山,略無閥處,重巖疊障,隱天蔽日"為下文所有的寫景設(shè)下了伏筆。第二、三、四段生動描繪,分寫季節(jié)與景色:第二段寫夏,描寫兇猛的水勢;第三段寫春與冬,描寫秀美的山水;第四段寫秋,描寫凄清的秋意。四個段落字數(shù)相當,排列有致,文面清朗美觀。

再看各段層次之美。

第一段分為兩個大的層次。先是正面描繪,寫峽之長、山之高、谷之深。有趣的是正面描繪中還有小的層次,你看,作者寫了"兩岸連山,略無暇處",但他覺得這概述的一筆還不夠,又加上"重巖疊嶂,隱天蔽日"這形容的一筆,這一來,雄偉的山勢不就突現(xiàn)出來了嗎?然后是側(cè)面烘托,"自非亭午夜分,不見曦月"--用夸張的手法來寫,啊,不到"亭午夜分",連太陽月亮都看不到哩,三峽競是這樣的巍峨而又幽深??!

第二段也分為兩層。先也是正面描繪,寫水勢之大,水流之急。同樣有趣的是這一層也寫得很細膩。"夏水襄陵,沿阻絕"已經(jīng)寫出了夏水猛漲的兇險,但作者又加上一個生動的特例,用"朝發(fā)白帝,暮到江陵"讓我們具體地感受到了奔騰的江水一瀉千里、洶涌向前的狂放。

"雖乘奔御風(fēng),不以疾也"是側(cè)面的烘托,作者假設(shè)了一個情景--連"乘奔御風(fēng)"都不能與江水的急迅相比,那江流該具有何等的排山倒海的威力!在這幾筆之中,寫得最美的就是"朝發(fā)白帝,暮到江陵"那幾句,它不僅僅只從時間之短、距離之長寫了水之流速,它可讓我們想象三峽江流的洶涌向前、奔騰咆哮,它可讓我們感受到我們坐在小小木船上飛流直下、一瀉千里、蕩魂攝魄的快感,它還讓我們聯(lián)想到,李白那極具美感的《早發(fā)白帝城》,是不是對此的創(chuàng)造性改寫呢?

第三段的寫法又有變化,這一段寫春冬江景,全段分為兩大層,先分而后總。先寫江水,寫那雪白的急流,碧綠的深潭,回漩的清波,閃動的物影;再寫山巖,寫那極高的山峰,山上的怪柏,下垂的瀑布,飛濺的水花,最后總寫一句,用評贊語結(jié)束--水清、樹榮、山峻、草茂,實在是很有趣味啊。這一段寫得很美,畫面是立體的,有高山也有流水;畫面是流動的,波浪在回漩,飛瀑在跌落;畫面更是交相輝映的,深潭之上有晃動的倒影;絕之巔有婆娑的怪柏,山水之間懸掛著像白練一樣的瀑布,實在是山川秀美,風(fēng)景奇特。

第四段層次更為細膩,層層相聯(lián),情景交融。"睛初霜旦,林寒澗肅"為一層,點明季節(jié)與景物特征。"高猿長嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕"為一層,寫凄清秋景中猿的哀嗚和鳴聲在空曠山谷中的回蕩。"故漁者歌曰巴東三峽巫峽長,猿嗚三聲淚沾裳"為一層,寫哀婉的猿聲中旅人的悲涼心境,更加烘托出秋景的凄涼。這最后一層在文中有著特別的韻味,作者在盡寫了山光水色之后將筆觸轉(zhuǎn)向"猿"與"人",從而使全文情景交融,極好地深化了文章的意境。

由以上內(nèi)容,我們可以想到:如果我們能夠精讀課文,從對課文的揣摩品評之中提煉出

7 最有價值的語言訓(xùn)練的"點"和能力訓(xùn)練的"點";如果我們能夠?qū)⒕x課文所得化為簡單明晰、操作性強、于平實之中又帶有一點兒藝術(shù)性的教學(xué)思路;如果我們能夠運用科學(xué)而生動的教學(xué)方法,著眼于語言與思維訓(xùn)練,巧妙地設(shè)計、安排自主、合作、探究的課中活動,那教學(xué)效益該有多好。

3.教案設(shè)計的藝術(shù)——教案設(shè)計與教師資料積累

在課程改革的背景下,在《語文課程標準》對閱讀教學(xué)提出嶄新的教學(xué)理念的背景下,在課標教材帶著嶄新面貌和清新氣息進入教學(xué)的背景下,教學(xué)設(shè)計不僅僅只是對方案的表現(xiàn)形式、教學(xué)角度、活動內(nèi)容等各個方面提出了改革的要求,更在占有教學(xué)資料方面對廣大教師提出了高標準的要求。打開教材,對教學(xué)資料提出的要求俯拾皆是。如果說2000年以前大面積上的那種靠一本教材及一本教師用書進行教學(xué)的狀況可以用"窘迫""囊中羞澀"一類的詞來形容,那么,為了"標準"地實現(xiàn)現(xiàn)在的教學(xué)要求,每位教師即使擁有一家出版社也不為過。

筆者認為,在現(xiàn)在,在課文的閱讀教學(xué)方面,我們至少在以下10類教學(xué)資料的積累上要下一點功夫,花一點時間,付出一點代價:

1.指導(dǎo)教師提高素質(zhì)、把握方向的綱領(lǐng)性文獻。

2.有助于教師開闊眼界、啟迪思維的專家學(xué)者的論述。3.與課文作家作品有關(guān)的各類背景材料。4.與課文內(nèi)容有關(guān)的數(shù)量眾多的論文資料。

5.與教案編寫有關(guān)的教學(xué)札記、備課參考、教學(xué)實錄、創(chuàng)新設(shè)計等參考資料。6.與課文教學(xué)有關(guān)的擴讀材料、聯(lián)讀材料。7.與教學(xué)手段密切有關(guān)的各類音像資料。

8.與綜合性學(xué)習(xí)有關(guān)的文化著作、科技作品、現(xiàn)代綜合性報刊等。9.與名著導(dǎo)讀與古詩詞背誦有關(guān)的古今中外名著及指導(dǎo)性書籍。10.與選修課教學(xué)有關(guān)的各種參讀資料。另外,還應(yīng)該掌握一定數(shù)量的網(wǎng)站名錄。

以上內(nèi)容,籠統(tǒng)地說,都是教學(xué)資源。積累教學(xué)資料,也就是在進行某個方面的課程資料的開發(fā)工作。這種"開發(fā)"的途徑多種多樣,但從"教師自身"的角度來看,主要有兩種。

第一,教師要勇于磨練自己,撰寫對課文教學(xué)確有心得的教學(xué)資料。這里指的是教師自己要動手寫。

這是教師特別是青年教師的立身之本,這是相信自己、磨練自己。

激發(fā)自己潛力的必經(jīng)之路。這就是用寫作的方式來激活自己的智慧并積累著凝聚自己心血的資料。

堅持在研究教材、設(shè)計教學(xué)中進行寫作,這就是在做學(xué)問。能夠堅持像這樣積累資料,就是在往"專家"的道路上走。

下面是筆者對課文《走一步,再走一步》進行的一次"別出心裁"的資料寫作--假設(shè)這篇課文僅僅只是一篇文章,沒有任何教學(xué)參考資料而需要我來編寫,我該怎么辦?

如下內(nèi)容就是在研讀了課文之后寫的: 《走一步;再走一步》課文資料 課文提示

困難與挫折,畏懼乃至恐怖,是青春少年花季生活的又一側(cè)面,也是"生活是豐富多彩的"含義之一。讀一讀這個發(fā)生在懸崖上的故事,也許你會有身臨其境之感;想一想作者的這次經(jīng)歷,也許你對戰(zhàn)勝膽小有新的認識;體味一下作者對這次經(jīng)歷的感悟,你會明白蘊含于故事中的道司理。

閱讀中可將表現(xiàn)、描寫作者內(nèi)心活動的詞句勾畫出來,體會作者在這次難忘事件中的心理歷程。

目標定向

1.整體理解課文內(nèi)容,了解課文的結(jié)構(gòu)層次。

8 2.整體理解全文,體會記敘過程中的心理描寫。

3.重點品讀"我從石架向下望??這是我永遠忘不了的經(jīng)驗"這一部分,體會"我"在這次難忘事件中的心理歷程。

文本分析

1.怎樣分析這篇文章的結(jié)構(gòu)?

這篇文章結(jié)構(gòu)清晰,層次分明。全文可分為兩個部分:第一部分,寫"我"的攀崖和下崖。第二部分,寫"我"的感悟。第一部分又可分為如下幾個層次:攀崖之前,攀上懸崖,"我"在崖上,走下懸崖。其中"我在崖上"與"走下懸崖"也可視為一個層次。第二部分就是文中最后一段。

2.文中對"我"的描寫,成功的地方是什么? 文中對"我"的描寫,成功的地方是心理的刻畫。

課文的第一部分,基本上由"細節(jié)"構(gòu)成,幾乎每一段都是故事中的一個細節(jié)。

在這些細節(jié)描寫之中,不斷地出現(xiàn)表現(xiàn)"我"心理狀態(tài)的句子,它們有的直接進行心理刻畫,有的用"感受"來表現(xiàn)心理,有些用動作行為來折射心理,生動微妙地表現(xiàn)了"我"在這次難忘事件中的心理歷程。請看下面的一些句子:

我一時拿不定主意--它只有大約20米高,但在我眼中卻是不可能登臨的禁地--我全身顫抖,冷汗直冒--我心驚肉跳--嚇得幾乎暈倒--我感到頭暈?zāi)垦?-我絕對沒法向下爬回去,我會滑倒摔死的--我聽見有人啜泣,結(jié)果發(fā)現(xiàn)原來是我自己--恐懼和疲乏使我變得全身麻木,不能動彈--我頓時有了信心--我的信心大增--我覺得自己有一種巨大的成就感它們真實、生動、細膩,它們連點成線,起伏于文中,成為故事發(fā)展的一條線索。

3.這篇文章有哪些特別的表達技巧?

①省筆技巧。就是在寫作中盡量節(jié)省文字,用盡量少的文字表現(xiàn)盡量多的內(nèi)容。這篇文章的省筆技巧就是在文章的鋪敘之中巧妙地交代有關(guān)作者自己的背景材料。如"自我出世以后,八年來我一直有病"這一句,不露痕跡地交代了《走一步,再走一步》寫的是"我"8歲時的故事;如"我一直把母親叫我不要冒險的訓(xùn)誡牢記在心里"實際上是在寫"我"從來就是一個循規(guī)蹈矩、膽小柔弱的孩子;又如"朝著離崖頂尚有三分之二路程處的一處狹小巖石架進發(fā)"一句,巧妙地寫出了"我"攀爬的高度最多只有六七米。

②變議為敘技巧。就是在寫作中巧發(fā)議論而不讓人覺得這是議論。如文章的最后一段,如果用純粹議論的方式寫,給讀者的感覺就會不一樣。那么現(xiàn)在這種寫法給讀者是什么樣的感覺呢?是敘述的感覺,是面對面說話的感覺,如"我曾屢次發(fā)現(xiàn)??""我提醒自己說??""這時,我便可以驚奇而自豪地回頭看看??"等等,而就在這娓娓道來之中,文章所要點示的道理"不要想著遠在下面的巖石,而要著眼于那最初的小小一步,走了這一步后再走下一步,直到抵達我要到的地方為止"已深深進入讀者的心中了。

③伏應(yīng)技巧。就是伏筆和照應(yīng)。文中最關(guān)鍵的伏應(yīng)之處就是"杰利看來好像有點不放心,但還是和大家一起走了"和"樹林里有一道手電筒光在照來照去。我聽到了杰利和我父親的聲音"。杰利不放心地走了,這是伏下的一筆;杰利帶著"我"的父親來了,這是照應(yīng)的一筆。這一伏一應(yīng),不僅僅是寫出了故事的波瀾,更重要的是讓故事能夠發(fā)展,能夠進行。

④小段連綴技巧。即文中的段落都很小巧,全文用很小的。很短的段落連綴而成。這種小段連綴的技巧使全文從文面上表現(xiàn)出一種散文式的美,從故事的發(fā)展上表現(xiàn)出一種鏡頭轉(zhuǎn)換之美,能夠表現(xiàn)出較好的閱讀效果--讓人覺得輕松。

4.感受文中的"父親"。

文章對"父親"著墨不多,故事的內(nèi)容也不是在表現(xiàn)"父親",但我們對"父親"這個人物還是應(yīng)該有些感受,"父親"這個人物還是應(yīng)該對我們有些啟迪。

作者寫"父親"就像寫自己一樣,在"細節(jié)"中加以表現(xiàn)。從文中的細節(jié),我們可以感受到:父親是一個鎮(zhèn)定的人,父親是一個溫和的人,父親是一個能安慰孩子的人,父親是一個能給孩子以主意的人,父親是一個能讓孩子自己戰(zhàn)勝恐懼的人,父親是一個即使在危險的情況下

9 也鼓勵孩子自己解決問題的人??

備課策略

教學(xué)這篇課文,可安排一個課時。教學(xué)主要過程大致如下:

l.理解課文內(nèi)容,了解課文的結(jié)構(gòu)層次。時間大約15分鐘左右。

這個步驟的教學(xué),主要完成教學(xué)目標之一。教學(xué)方法主要是朗讀、討論。

2.認識文中的人物。主要是認識文中的"我",時間大約12分鐘左右。這個步驟的教學(xué),主要完成對課文主體部分的品讀。在角度處理上,通過對"我"的品讀來理解故事內(nèi)容,同時為理解課文對"我"的描寫作好鋪墊。教學(xué)方法主要是討論。

3.品味文中的描寫。主要是品味對"我"的心理刻畫,時間大約18分鐘左右。這一個步驟的教學(xué)主要完成教學(xué)目標之

二、之三。

視野拓寬

建議同學(xué)們課外選讀下面的文章。1.(美)克馬·黑格《第一次掙到的錢》(人民教育出版社《我在北極光下》)2.張艷梅《千金一諾》(《讀者文摘》1994年第7期)3.林清玄《和時間賽跑》(《中學(xué)生閱讀(初中版)》2002年第1期)第二,教師要講究治學(xué)方法,提煉對課文教學(xué)確有見解的教學(xué)資料。

這里指的是教師要善于向別人學(xué)--要進行資料性閱讀。資料性閱讀是語文教師的一門基本活路,在現(xiàn)時來講,社會信息化網(wǎng)絡(luò)化的特點、語文教學(xué)中探索性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)要求的提出,教材的深刻變化等等,都對資料性閱讀提出了很高的要求。

關(guān)于這一點,已在第一章"助讀"這一節(jié)中作了說明?,F(xiàn)在從更高的層面上進行一下再說明,那就是不僅要樂于積累,還要善于提煉。

所謂提煉,就是面對資料進行去粗取精的篩選,進行分門別類的組合,進行事物規(guī)律的發(fā)現(xiàn):這就是"分析提煉"的技巧。運用"分析提煉"之法積累資料,是教師善于訓(xùn)練自己的表現(xiàn),也是一種高層次的積累。因為:

"分析提煉"本身就是研究。

"分析提煉"是由感性上升到"理性"的階梯。

擁有"分析提煉"的手段,能夠讓我們在做學(xué)問上成為一個清醒的人。

"分析提煉"的基本手法可以是三步走:第一步,積累;第二步,挑選;第三步,提煉。第一步,積累:

1.做課文賞析筆記。

2.做課文教例及教例分析筆記。3.做課文資料目錄卡片。

4.做"課文背景資料""課文釋疑資料""課文評析資料""課文練習(xí)資料"等方面的筆記。第二步,挑選:

如《荷塘月色》的教學(xué)參考資料。

筆者手中關(guān)于《荷塘月色》的教學(xué)論文資料,有目錄可查的有70余篇。現(xiàn)進行挑選,教學(xué)《荷塘月色》,如下14篇文章要重點讀: 1.錢理群《關(guān)于朱自清的"不平靜》(《語文學(xué)習(xí)》199

3、12.pll)2.張文斌《〈荷塘月色〉--一篇娛樂性情的美術(shù)文》(《語文教學(xué)與研究》199

5、10、p39)3.石險峰《誘導(dǎo)啟發(fā),提高課堂教學(xué)效率》(《中學(xué)語文教學(xué)》199

5、10、p30)4.衛(wèi)建平《談兩篇文章的比較閱讀教學(xué)》(〈〈〈荷塘月色〉與〈故都的秋〉〉〉)(《語文教學(xué)通訊》1995.12.p14)

5.常文《入境悟神學(xué)技一一現(xiàn)代散文教學(xué)管見》(《語文教學(xué)通訊》1996.1.p9)6.陳玲珍《以現(xiàn)代感讀現(xiàn)代文一一余光中談朱自清散文》(《中學(xué)語文》199

7、3、p16)7.喻天望《穿越藝術(shù)世界的一次精神之旅》(《語文教學(xué)與研究》199

8、5、p5)

10 8.許建國〈〈〈荷塘月色〉示范課訪談錄〉〉《語文教學(xué)通訊》199

8、5.p10)9.韋喻《把握散文情感的教學(xué)嘗試》(《中學(xué)語文教學(xué)》199

9、6、p15)10.楊紹崇《限定語揭開了朱自清微笑的面紗》(《中學(xué)語文教學(xué)》199

9、7、p21)11.黃品泉施建玉《<荷塘月色=語言教學(xué)新探=(《中學(xué)語文教學(xué)》1999.7.p19)12.衛(wèi)晨霞《新教材教學(xué)設(shè)計abc--〈荷塘月色〉》〉(《中學(xué)語文教學(xué)參考》2000.6.p56)13.倪劍《有關(guān)<荷塘月色=教學(xué)方法的再探討》(〈〈中學(xué)語文教學(xué)參考〉200

2、4、p63〉 14.程紅兵《<荷塘月色=教案=(〈〈語文學(xué)習(xí)》2002.7-

8、p36)第三步,提煉:

從上面《荷塘月色》的教學(xué)論文資料我們可以看出一些問題(這僅是提煉的角度之一);

1、語言賞析的文章很少。

2、優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計太少。

3、精美的課堂教學(xué)實錄幾乎沒有。

4、基本上沒有課標理念下的以學(xué)生實踐活動為主的教學(xué)方案。

5、缺乏精妙的教學(xué)藝術(shù)鏡頭。

6、缺少名流大家的教學(xué)范例。

7、缺少完整的多媒體教學(xué)方案。

8、板書設(shè)計依然繁雜。

經(jīng)過這樣的三步,我們在《荷塘月色》的教案設(shè)計上是不是就有了"思想"呢?因為這提煉出來的種種內(nèi)容,就是我們可以進去的"空白",就是我們可以經(jīng)過努力而取得成果的地方。

4教案設(shè)計的藝術(shù)——"一課多案"的設(shè)計 教案,課堂教學(xué)的藍圖。

好的教學(xué)方案,應(yīng)該是一種創(chuàng)造,"一課多案"就是這樣。

"一課多案",指的是教師本人對一篇課文設(shè)計多種可運行的教案。

中學(xué)語文教學(xué)中,基本上沒有進行過"一課多案"的探索,更談不上有"一課多案"的設(shè)計習(xí)慣近年來人們已開始關(guān)注到這個方面的研究。如《中學(xué)語文教學(xué)參考》雜志上就開設(shè)有《教學(xué)設(shè)計abc》這一個欄,其表現(xiàn)形式就是"一課三案"。

研究"一課多案"的教學(xué)設(shè)計,在現(xiàn)實的教改前景下,有著比較重要的意義,其關(guān)鍵是它能提高教師的教學(xué)設(shè)計藝術(shù),養(yǎng)成教師多角度思考的習(xí)慣,同時使教學(xué)更能適應(yīng)學(xué)生的需要。

教師的教學(xué)智慧主要表現(xiàn)在三個方面,一是教學(xué)設(shè)計、宏觀構(gòu)想的水平,一是課堂教學(xué)過程中的調(diào)控、應(yīng)對、引導(dǎo)、撩撥、激勵的微觀操作水平,一是教師在實施教學(xué)過程之中對教學(xué)內(nèi)容恰到好處的處理。"一課多案"的設(shè)計,能立體地表現(xiàn)出教師的教學(xué)智慧。

"一課多案"的教學(xué)設(shè)計,要求教師進行教學(xué)視點的變換、教學(xué)手段的更新與教學(xué)角度的創(chuàng)新。在教學(xué)設(shè)計的過程中,它表現(xiàn)出很大的牽引力,使得教師要關(guān)注很多方面的問題,如:

1教師要深刻地理解新的教學(xué)理念,在教學(xué)設(shè)計中多維地表現(xiàn)課標對教學(xué)設(shè)計的新要求,如"創(chuàng)造性地理解和使用教材""靈活運用多種教學(xué)策略,引導(dǎo)學(xué)生在實踐中學(xué)會學(xué)習(xí)"等。

2.教師要感悟諸如活動式、學(xué)長式、訓(xùn)練為主式、自學(xué)輔導(dǎo)式等有影響的教學(xué)實驗與教學(xué)風(fēng)格給自己以啟示并進行實踐與探索。

3.教師要注重對知名教育教學(xué)專家教學(xué)風(fēng)格的前沿研究",盡可能地吸收其新的美的長處,以豐富自己的教學(xué)設(shè)計思想和教學(xué)設(shè)計手法。

4教帥應(yīng)在不同教學(xué)方案的對比施教中體味最優(yōu)的設(shè)計角度和最好的課中活動方式,提高自己的研究能力和設(shè)計水平。

5.教師要不斷更新、調(diào)整教學(xué)設(shè)計的視點。根據(jù)時代的進步與形勢的正確發(fā)展,努力創(chuàng)新自己的閱讀教學(xué)設(shè)計。

6年輕的語文教師要追求變化,拓展思維,經(jīng)受磨練,開闊眼界,提高自己的教學(xué)設(shè)計素質(zhì),使自己有一些教學(xué)策略和教學(xué)設(shè)計藝術(shù)的學(xué)術(shù)背景。

"一課多案"的教學(xué)設(shè)計,并不要求語文教師對每一節(jié)課都設(shè)計出幾種詳案,也并不要求

11 每一位語文教師都來進行"一課多案"的教學(xué)設(shè)計。我們應(yīng)當從教學(xué)科研的角度,從教學(xué)藝術(shù)的角度,從培養(yǎng)優(yōu)秀青年教師的角度來進行這方面的嘗試。

"一課多案"的教學(xué)設(shè)計,就某篇課文的教學(xué),可以有如下表現(xiàn)形式:

1、設(shè)計出兩種或兩種以上的教學(xué)詳案。

2、設(shè)計出兩種或兩種以上的教學(xué)簡案,乃至多種微型教案。

3、設(shè)計出幾種教學(xué)方案,做到有一篇詳案,其他的為簡案。

4、設(shè)計出幾種教學(xué)方案,做到有一篇為主要方案,其他的為預(yù)備方案。

5、勾勒出多種教學(xué)設(shè)想,優(yōu)化其中的一篇。

"一課多案"的教學(xué)設(shè)計,就某篇課文的教學(xué),可以有如下思考角度: l、不同教學(xué)思路的"一課多案"。

2、不同教材處理的"一課多案"。

3、不同活動方式的"一課多案"。

4、不同教學(xué)手段的"一課多案"。

5、不同執(zhí)行對象的"一課多案"。

下面是《散步》"一課兩案"的教學(xué)設(shè)計。教案一:

設(shè)計角度:學(xué)生的語言學(xué)用活動。課型設(shè)計:自讀課。

課中活動:一讀,二背,三寫。教學(xué)過程:

l、學(xué)習(xí)內(nèi)容之一:整體理解課文(理解一篇)

①導(dǎo)入:今天我們學(xué)習(xí)一篇表現(xiàn)家庭生活、表現(xiàn)親情的美文。先請同學(xué)們大聲地自由朗讀課文,然后用一個句子介紹課文中的人物。

②學(xué)生用不同的語言介紹課中的人物:

我,我的母親,我的妻子和兒子;老年人,中年人,少年;慈祥的奶奶,孝順的兒子,天真可愛的孫子。

③教師指出:成熟的生命幼小的生命衰老的生命

④請同學(xué)們再讀課文,然后用一個句子概括介紹課文的內(nèi)容。

如:三代人之間深沉的愛;中年人的責(zé)任感;親情·真情·責(zé)任感·使命感。⑤教師完成板書:成熟的生命愛護幼小的生命善待衰老的生命責(zé)任? 2.學(xué)習(xí)內(nèi)容之二:品讀記誦文段(記誦一節(jié))

①導(dǎo)入:剛才我們說課文中寫了景,寫了情,寫了事,寫了意。在寫事之外,有兩段文字十分重要,它們是??

②教師指導(dǎo)從不同角度品讀下面兩段文字:

這南方初春的田野,大塊小塊的新綠隨意地鋪著,有的濃,有的淡;樹上的嫩芽也密了;田里的冬水也咕咕地起著水泡。這一切都使人想著一樣?xùn)|西--生命。

這樣,我們在陽光下,向著那菜花、桑樹和魚塘走去。到了一處,我蹲下來,背起了母親,妻子也蹲下來,背起了兒子。我的母親雖然高大,然而很瘦,自然不算重;兒子雖然很胖,畢竟幼小,自然也輕:但我和妻子都是慢慢地,穩(wěn)穩(wěn)地,走得很仔細,好像我背上的同她背上的加起來,就是整個世界。

③學(xué)生自由背讀這兩段文字,老師對這兩段文字"由實到虛"的結(jié)構(gòu)略作講析。3.學(xué)習(xí)內(nèi)容之三:學(xué)用文中句式(突破一點)

①導(dǎo)入:文章的情感,文章的情意,要靠作者的語言來表達。這篇課文之所以人們覺得它"美",就在于語言文字中滲透著"情",在表"情"上,作者注意選用了精美的句式。

②講析:

如比較句式:她現(xiàn)在很聽我的話,就像我小時候很聽她的話一樣。--這句話寫母子關(guān)系,12 母親明理,兒子孝順,相映成趣。

如反復(fù)句式:前面也是媽媽和兒子,后面也是媽媽和兒子。--這句話充滿生活情趣,既表現(xiàn)了小家伙的天真、聰穎,又表現(xiàn)了家庭的幸福、溫馨。

③請同學(xué)們重點學(xué)習(xí)對稱句式,如:

母親要走大路,大路平順;我的兒子要走小路,小路有意思。

我的母親老了,他早已習(xí)慣聽從他強壯的兒子;我的兒子還小,他還習(xí)慣聽從他高大的父親。

我的母親雖然高大,然而很瘦,自然不算重;兒子雖然很胖,畢竟幼小,自然也輕。上面這些句子的特點有:

第一,每個句了中都有一個分號,將句子分為明顯的前后對稱的兩個部分,顯得特別精練、精神,形式美觀,是句式中的精品。

第二,這種句式講究對稱。前后兩個分句的音節(jié)和字數(shù)基本相等,不僅有一種格式之美,讀起來傳達出一種音樂美。

第三,它們除了用于記敘之外,還可以用于議論,用于寫出精辟的警句、格言。④請同學(xué)們學(xué)用"對稱句",以"親情"為話題,每人寫幾個這種形式的句子。教案二:

教學(xué)創(chuàng)意:對學(xué)生進行審美閱讀的啟蒙。

設(shè)計角度:學(xué)生的學(xué)法實踐活動課中活動:品讀文章,美點尋蹤。教材處理:聯(lián)讀課外美文《送小龜回家》。教學(xué)過程:

1.朗讀課文,理解內(nèi)容

①導(dǎo)入:幸福的家是美好的、溫馨的,幸福家庭的生活細節(jié)中也往往滲透著深情的愛。進入《散步》的牧歌式的情景,你就會感受到這一點。今天我們學(xué)習(xí)這一課,要做到在理解的基礎(chǔ)之上對課文進行"美點尋蹤"。

②同學(xué)們聽讀課文,感受體味文中的美。③同學(xué)們輕聲地自由朗讀課文,再進行體味。④師生從不同的角度,概括介紹課文的內(nèi)容。

2、品讀課文,美點尋蹤

①點撥:所謂"美點尋蹤",就是找出課文中自己認為寫得最恰切最生動最形象、給人強烈的美感、給人有力的感染。給人最自然的思想教育等等內(nèi)容。

②教師舉例說明對課文美點的尋蹤:

文章的開頭很美,美在開門見山,美在一開始就是"我們在田野上散步"這個有詩意的鏡頭。

③同學(xué)們自主學(xué)習(xí),小組交流對課文進行美點尋蹤:

美在文中對春景的生動描寫;美在"小家伙"的話表現(xiàn)出兒子的天真可愛;美在生活的細節(jié)中表達出深愛的感情;美在文中表現(xiàn)出家庭的幸福、溫馨;美在文章的語言:美在結(jié)尾段的最后一句話。??

3、遷移閱讀,學(xué)法實踐

①同學(xué)們輕讀《送小龜回家》(作者:楊進):

一把花傘下,擁擠著我、妻、五歲的兒子,還有一只小龜。這是一個溫情的世界。小雨把夜色洗得淡淡。街上,流動著七色傘。

兒子在我懷中,小龜在兒子懷中,而妻,則依偎在我身旁。

那只小龜原是妻從市場買給兒子玩的。那天,兒子很驚奇很高興地和小龜做了一天的游戲,可小龜不吃也不喝。晚上,兒子擔心地問我:"小龜不吃飯,餓嗎?"我想了想回答:"小龜大概想念爸爸媽媽了。"兒子聽我這么說,想了想便央求我和媽媽帶著小龜去找它的爸爸媽媽。

13 于是,我們一家三口在這秋雨紛紛的夜晚,帶著小龜,來到了城西的河邊。

到了。我們站在河岸。妻在夜色中很嫵媚,兒子很莊嚴。河水無語,秋雨在微風(fēng)中飛舞吟唱。河上,幾條撈沙的木船上亮著燈,那跳動的火焰映出幾條漢子粗擴的臉。他們在喝酒哩。一只水鳥很孤獨地在水面扇動著翅膀。

"小龜?shù)募以诤永飭幔?兒子認真地問我。

我彎下腰對兒子說:"是的。小龜?shù)陌职謰寢尵妥≡诤永铩? 兒子這才小心翼翼地把小龜放在河邊,輕輕向前一推:"小龜回家吧。" 小龜縮著頭一動也不動。我們耐心地等著。小龜終于伸出了腦袋,瀟灑地搖搖頭,像是向我們致謝,又像是向我們道別。水面出現(xiàn)一圈美麗的漣漪,小龜潛入水中,走了,永遠地走了。

兒子很興奮地擁入我的懷抱,又擁入妻的懷抱,歡呼:"小龜找到爸爸媽媽啦--" 我和妻相視一笑。我們給兒子編了一個多么動人的童話??!我突然感動得要流淚。而妻,真的流淚了。

②同學(xué)們進行自主的合作的學(xué)習(xí),尋找《送小龜回家》中的美點:

美在一把花傘下的溫情的世界;美在微風(fēng)、秋雨、夜色中的一片秋意;美在秋雨紛紛的夜晚表現(xiàn)出一種思家的氛圍;美在對河上情景的描寫;美在"一只水鳥很孤獨地在水面扇動著翅膀";美在"水面上出現(xiàn)一圈美麗的漣漪";美在兒子的歡呼;美在我的感動和妻子的流淚;美在故事的童話色彩;美在美麗的童心;美在爸爸媽媽理解孩子的童心;美在文中有一種思家之情、團聚之情;美在文章告訴我們從幼年起就應(yīng)該培養(yǎng)孩子的善良??

③同學(xué)們進行課堂學(xué)習(xí)交流活動。

④教師進行教學(xué)小結(jié),總說對課文進行美點尋蹤的角度。

如果要設(shè)計教案三,可用人教版課標教材中的建議,將《散步》與《三代》進行聯(lián)讀,組織學(xué)生進行討論,談自己更喜歡哪篇文章。

如果要設(shè)計教案四,可以摘錄語文報刊中對《散步》進行品析欣賞的文章片斷,用"資料助讀"的方式,指導(dǎo)學(xué)生對課文進行多角度品析。

5、教案設(shè)計的藝術(shù)——教學(xué)方案的創(chuàng)新設(shè)計

在教學(xué)藝術(shù)的海洋中,教學(xué)方案的創(chuàng)新設(shè)計永遠是一片激蕩美麗浪花的水域,奔涌的浪花永遠不會平息??梢哉f,閱讀教學(xué)藝術(shù)50講中大多數(shù)內(nèi)容,都與教學(xué)方案的創(chuàng)新設(shè)計有關(guān),然而在即將結(jié)束全書的這一講中,就此內(nèi)容還可以再一次展開話題。

這是因為,在本章開始的時候說過,"教案,是從課堂教學(xué)實施方案的角度來表現(xiàn)時代教改意志的一種載體。"試想,在課程改革的背景下,如果連教案的設(shè)計都不能進行創(chuàng)新,那么改革還有什么力度?

所以,應(yīng)該從表現(xiàn)新課程深度與廣度的角度來看教學(xué)方案創(chuàng)新的問題,讓教案成為落實課程標準、進行教學(xué)創(chuàng)新的真正載體。在這個方面,沒有更多的原則可言,也不必用大多的原則來限制教師的創(chuàng)新精神,總的目標是,讓學(xué)生在大量的語文實踐中學(xué)習(xí)運用語文的規(guī)律。

筆者認為,進行教學(xué)方案的創(chuàng)新,除了理念的更新之外,除了手法的變換之外,更應(yīng)以思維創(chuàng)新為先行,用開放、靈活、深層的思維來引領(lǐng)教案設(shè)計的創(chuàng)新。

比如說,我們能不能打破常規(guī)的思維模式,從下面一些角度來進行教案創(chuàng)新的思考與嘗試:

l、從學(xué)習(xí)與實踐的角度編寫"學(xué)案"。

2、為學(xué)生自主的閱讀出"金點子"。

3、指導(dǎo)學(xué)生的"合作、探究"活動。

4、進行"師生對話型"語文教學(xué)新方案的設(shè)計。

5、從"實踐活動課"的角度來設(shè)計教案。

6、從"課文內(nèi)容整合"的角度設(shè)計教案。

7、創(chuàng)造"教師限時講授"的教學(xué)方案。

8、嘗試進行由學(xué)生選用的"一課多案"式教學(xué)方案。

9、設(shè)計無分析過程的"積累一感悟一運用"式教學(xué)方案。

10、設(shè)計"資料助讀""資料助學(xué)"式教案。

11、著眼于"語言模式學(xué)習(xí)與實踐"來創(chuàng)新教案。

12、著眼于閱讀技能訓(xùn)練來設(shè)計"一次多篇"式教學(xué)。

13、嘗試"文言詩詞吟唱"的教案設(shè)計。

14、設(shè)計增加教學(xué)容量的"擴讀式""聯(lián)讀式""比讀式""插讀式"教學(xué)方案。

15、設(shè)計培養(yǎng)學(xué)生"發(fā)現(xiàn)能力""提煉能力"的教學(xué)方案。

16、進行"詩化教學(xué)"的嘗試。

17、從指導(dǎo)學(xué)生"別出心裁讀課文"的角度設(shè)計教案。

18、從形式各異的"課文作文"的角度來設(shè)計教案。

19、從"生活化"的角度來進行閱讀教學(xué)設(shè)計。

20、進行"美教說明文""巧教議論文""趣教文言文"的案例研究。

21、設(shè)計精短課文的"名作重讀"式教案。

22、有效利用課文《研討與練習(xí)》中所滲透出來的教學(xué)要求并設(shè)計教案。

23、從"不同形式"的閱讀活動人手,分別設(shè)計以"自主閱讀""朗讀品味""讀寫結(jié)合""精析巧練""品析揣摩""遷移聯(lián)想""比較探究"??為主體活動的教案。

24、探索教案設(shè)計的"建筑之美"。

25、研究"淡化課堂提問"的課題并設(shè)計教案。

26、研究"學(xué)習(xí)方式多樣化"的教學(xué)設(shè)計。

27、探索特殊形勢下遠程教育的"講授型"教案設(shè)計。

28、嘗試"綜藝化"的教學(xué)方案。

29、設(shè)計課文閱讀教學(xué)的"綜合性學(xué)習(xí)"教案。 30、設(shè)計課文閱讀教學(xué)的"研究性學(xué)習(xí)"教案。

這些探究內(nèi)容豐富多彩,像奔流歸海的百川,有著各自的特色風(fēng)貌;像深邃夜空中閃爍著神秘光輝的群星,引發(fā)著我們的向往與遐思。

然而它們并不像星星那樣遙遠,經(jīng)過探索與實踐,我們能夠捕捉到它們的神光。請看下面三個例子。

例一:這是筆者設(shè)計的"學(xué)案"編寫模式,相對于傳統(tǒng)的"教案"及那種書面作業(yè)式的所謂"學(xué)案",這種模式表現(xiàn)出平等對話、教師指導(dǎo)、學(xué)生自主閱讀、進行語文實踐的特點。

初中語文"學(xué)案"編寫模式 [學(xué)習(xí)目標]

(教師根據(jù)單元及課文訓(xùn)練意圖指出學(xué)習(xí)目標,20字以內(nèi)。)[教師建議](下面四項,根據(jù)教學(xué)實況進行組合,不一定讓四項都出現(xiàn)在一課的教學(xué)之中;也還可以根據(jù)課文學(xué)習(xí)的需要刪減項目或增加新項。)

1、建議你這樣初讀:(教師從幾種整體理解的不同角度,建議學(xué)生如何初讀課文。教師寫的文字量在100字左右。)

2、建議你這樣品析:(教師建議品析哪幾個方面的內(nèi)容,角度要小,內(nèi)容要美,要舉例說明品析的方法。教師寫的文字量在200字左右。)

3、建議你這樣積累:(教師指出本單元中或最美的、或最好的、或最有情味的、或最有趣味的??內(nèi)容,只突出某一個方面,引導(dǎo)學(xué)生將這個方面的內(nèi)容集聚成一個知能板塊。教師寫的文字在100字以內(nèi)。)

4、建議你這樣探究(教師建議探究什么并如何探究。教師寫的文字在100字以內(nèi)。)[智能練習(xí)] 編寫內(nèi)容精美活潑的課內(nèi)精段閱讀智能練習(xí),所謂"智能練習(xí)",不僅僅只包括閱讀練習(xí),15 還包括思維練習(xí)、運用練習(xí)、探究練習(xí)與學(xué)習(xí)方法實踐等。在這樣的練習(xí)中不設(shè)計拼音、文學(xué)常識之類的練習(xí),不設(shè)計選擇題。600字左右。

[美文聯(lián)讀」

選與課文內(nèi)容或主題相近的課外美文或美文片段,出兩個思考題,指導(dǎo)學(xué)生閱讀感悟。600字左右。

「練習(xí)答案」

(1)智能練習(xí)答案,要準確、靈活、簡潔。(2)"美文聯(lián)讀"思考題的答案要簡明。例二:這是筆者從學(xué)習(xí)與實踐的角度編寫的《馬說》自主學(xué)習(xí)方案。它將教師研讀教材所得及教學(xué)構(gòu)思變化為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方案,從"讀一讀練一練"的角度充分地展開學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)活動。

《馬說》"練讀課"自主學(xué)習(xí)方案

一、初識課文

1、《馬說》是()文體。"馬說"這個標題是后人加的。"說",就是()的意思,比"論"顯得隨便些。這篇文章以()為喻,談的是()問題,"馬說"從字面上可以理解為()或()。

2、《馬說》的作者韓愈,是()代文學(xué)家,散文尤其著名。《馬說》以()的故事為喻,對封建統(tǒng)治者不能識別人才、摧殘埋沒人才表達了深沉的嘆息和不平的感慨。

二、朗讀課文

1、大聲地自由地朗讀課文,要求讀得通順,讀音正確。

2、中速朗讀,讀出文章句內(nèi)的停頓,體會文中的語氣。

3、輕聲朗讀,要讀好句中的關(guān)鍵詞語中表達出來的語氣。

4、有情感地讀,讀出三個段末的"也"字所表達出來的語氣。

5、體味式地讀課文的最后一段,運用多種語氣表現(xiàn)作者內(nèi)心不平。 建議:可邊朗讀課文邊感受每一段的意思。

三、理解字詞

1.請同學(xué)們以"課文中的兩個字的意思不同"為探究的內(nèi)容,進行一詞多義的辨讀。請接著例子往下寫:

①食:一食或盡粟一石食馬者

②能:雖有千里之能鳴之而不能通其意 ③策:策之不以其道執(zhí)策而臨之

④盡:一食或盡粟一石食之不能盡其材 ??

2.再請同學(xué)們以"課文中的兩個字的意思相同"為探究的內(nèi)容,進行詞義的辨讀。請接著例子再往下寫:

①于:辱于奴隸人之手駢死于槽流之間 ②雖:故雖有名馬雖有千里之能

③其:策之不以其道食之里不能盡其材 ④食:食馬者食之不能盡其材 ??

3、請同學(xué)們進行合作的學(xué)習(xí),就下面的問題進行解說: ①一個不好懂的"奴隸人"--"奴隸人"指:

②兩個不好懂的"其"(其真無馬邪其真不知馬也)--前一個"其"是()的意思,后一個"其"有()的意思。

③三個需要著重理解的詞--"馬說"的"說"(),"馬之千里者"的"之"(),"不以千里稱也"的"以"()。

④四個沒有注釋的字-一雖()有名馬是()馬也,等()不可得安()求其能千里也 可邊辨析詞義邊感受每一段的意思。

四、品讀文意

1、請同學(xué)們進行譯讀練習(xí)。 ①自讀課下注釋。②自讀自講課文內(nèi)容。③互讀互講課文內(nèi)容。

④向老師清教講不清楚的問題。

2、請同學(xué)們進行品析練習(xí),①第一自然段的含義是: ②第二自然段的含義是: ③第三自然段的含義是:

3、從"論證"的角度,指出文中三個自然段的作用:

4、試用一句話概括地表達你對這篇文章的認識。

(答案:

一、1論說談?wù)勸R人才"說說千里馬""說說千里馬的問題"2唐伯

樂和千里馬

三、l⑤常:千里馬常有常馬③者:馬之千里者食馬者①而:而伯樂不常有執(zhí)策而臨之③以:不以千里稱也策之不以其道2⑤無:天下無馬其真無馬邪①之:辱于奴隸人之手千里之能①能:鳴之而不能通其意安求其能千里也③真:其真無馬邪其真不知馬也3①指地位低下的仆役①難道那是③表示古代的一種文體表示一種強調(diào)含有"因為"的意思即使這樣,此相等怎么四。1略2①沒有伯樂就沒有千里馬③千里馬不遇識者則無法日行千里妄言無馬者恰是不識馬者3亮觀點擺現(xiàn)象點實質(zhì)4《馬說》以喻為論,托物寄意,針砭時弊,說的是馬,指的是人,點的是人才問題)

例三:這是筆者創(chuàng)新的"寫讀課"教案,它著眼于語言訓(xùn)練,著眼于語言表達規(guī)律的發(fā)現(xiàn)與學(xué)用,著眼于對課文內(nèi)容進行整合提煉,表現(xiàn)出例證充分、活潑有趣、生動扎實的特點。

《中國石拱橋》"寫讀課"教學(xué)設(shè)計 [創(chuàng)意說明] 寫讀,就是又寫又讀,先讀后寫,寫了之后再讀。"寫讀"主要有兩個方面的含義。一是擴寫、續(xù)寫。改寫,一是仿寫。一般來講,擴寫、續(xù)寫、改寫重在思維,學(xué)生在這個過程中運用的語言模式往往是"過去"的習(xí)得。而仿寫卻是重在語言模式,學(xué)生在這個過程中是真正地在學(xué)習(xí),是現(xiàn)在"正在進行"中的習(xí)得。所以,從教學(xué)的目的與效率上講,我們要注重的,應(yīng)該是"仿寫"。這一節(jié)課,就是"段落模式"的一節(jié)仿寫課。

「教材處理」

從全篇文章到具體段落,都圍繞著"分層劃段"這個教學(xué)內(nèi)容進行,〔預(yù)備動作〕

請同學(xué)們就自己喜歡的一個小動物、一張小報、一件衣服、一個生活用品、一個景點、一個學(xué)習(xí)用品、一個紀念品等準備一點寫作材料。

[學(xué)習(xí)內(nèi)容]

l、內(nèi)容之一:理解《中國石拱橋》的層次結(jié)構(gòu)。(1)導(dǎo)入:《中國石拱橋》全文的層次和段落的內(nèi)部層次極為講究,可以說是層次分明,構(gòu)段嚴謹。今天我們就要利用課文這個例子,學(xué)習(xí)寫作(一種)說明段。

(2)同學(xué)們自讀課文。

2、內(nèi)容之二:理解《中國石拱橋》各個段落的內(nèi)部層次。

(1)教師點撥:全文共由10個自然段結(jié)構(gòu)而成,幾乎段段都可以劃分

高校藝術(shù)設(shè)計教案篇五

公 共 藝 術(shù) 設(shè) 計 教 案

美術(shù)學(xué)院 常暢 第一章

一、授課內(nèi)容

第1章 公共藝術(shù)的定義與概念

二、目的和要求

1、了解公共藝術(shù)的公共性及其概念。

2、理解公共藝術(shù)的特征。

3、了解公共藝術(shù)設(shè)計的分類。

三、重點和難點

1、公共藝術(shù)的公共性及其概念。

2、概念與區(qū)別。

四、課時量 3課時

五、教學(xué)內(nèi)容

1.1公共藝術(shù)的涵義

1.1.1公共藝術(shù)的公共性

公共藝術(shù)從本質(zhì)和創(chuàng)作根源上看,一開始就帶著一種強烈的滿足公共需求,體現(xiàn)社會、地域、場所集體精神,表現(xiàn)和探討公共事務(wù)等的目的性。公共性是公共藝術(shù)得以產(chǎn)生的基礎(chǔ),是公共藝術(shù)的主要內(nèi)容核心,也是公共藝術(shù)的創(chuàng)作方式和依據(jù)。

1、公共藝術(shù)的“公共性”得以實現(xiàn)的基礎(chǔ)是“公共領(lǐng)域”的產(chǎn)生。

背景:工業(yè)化大生產(chǎn)—人—交流的矛盾

公共領(lǐng)域:在現(xiàn)代國家與私人生活作出法律限定以外的特定空間。

(只有公共領(lǐng)域得以存在時,“為公共而創(chuàng)作的藝術(shù)”才能夠有實現(xiàn)的可能。)

現(xiàn)代社會以工業(yè)化大生產(chǎn)為特征,強調(diào)的是現(xiàn)代工業(yè)制度下人與人之間的關(guān)系,強調(diào)以大眾消費和生產(chǎn)為紐帶的關(guān)系。陌生化一方面有力地保證了私人空間的私密性,但也強烈要求具備交流、參與功能的公共空間出現(xiàn)。公共領(lǐng)域是在現(xiàn)代國家對私人生活領(lǐng)域作出了法律限定之后所產(chǎn)生的具有特定內(nèi)涵的專有領(lǐng)域。公共領(lǐng)域特指社會場所,僅僅是由不同身份、不同職業(yè)、不同性別和不同年齡但“平等的人”組成。因而公共一詞只與現(xiàn)代民主政體相對應(yīng),而以往社會中的“黎民”或“臣民”則只能與皇權(quán)相對應(yīng)。公共性在一定意義上包含了一種平等、參與、互動、共享、共有、共同遵守某一經(jīng)大多數(shù)社會公眾認可的游戲規(guī)則,這一規(guī)則不是自上而下的權(quán)力意志的產(chǎn)物;也不僅僅是法規(guī)的強制性力量,而是現(xiàn)代社會在共同的文化價值觀上形成的一套潛規(guī)則。只有當公共領(lǐng)域得以存在時,“為公共而創(chuàng)作的藝術(shù)”才能夠有實現(xiàn)的可能。

公共性或公共領(lǐng)域的特征做如下的歸納:

(1)市民社會的產(chǎn)物,在封建的、專制的社會制度中不存在公共性和公共領(lǐng)域。

(2)平等的、民主的、開放的,它與私密性、封閉性是相對立的。(3)輿論的、參與的,是可以自由交流和相互討論的。

對公共精神的反映和對公共事務(wù)的思考成為公共藝術(shù)的主要表現(xiàn)。

公共藝術(shù),無論采用何種藝術(shù)表現(xiàn)形式或制作手法,它最終成為一件為人們所接受和喜愛的公共藝術(shù)作品,是基于它影響和感動著人們的作品精神內(nèi)容。而這樣的內(nèi)容一定是公共的,而不是私人的;是開放的,而不是封閉的;是自由的,而不是約束的;是民主的,而不是專制的。所以,公共藝術(shù)不僅僅是一種美化的裝飾或簡單的城市家具,它的存在應(yīng)該是該地區(qū)生活方式的一部分,或是社會結(jié)構(gòu)的一個環(huán)節(jié)。

公共參與是公共藝術(shù)創(chuàng)作中的主要方式。(重點)

公共藝術(shù)也是城市環(huán)境建設(shè)的一部分,藝術(shù)家是在與城市設(shè)計師、建筑設(shè)計師、景觀設(shè)計師等藝術(shù)家、設(shè)計師們互協(xié)商,與城市管理部門、文化管理部門、市民代表等公眾層面共同探討的過程中進行藝術(shù)創(chuàng)作的,這樣使得它具有較強的包容性。由于藝術(shù)家和設(shè)計師們參與共同工作,為項目提共了產(chǎn)生獨特創(chuàng)意規(guī)劃的機遇,從而超越了純粹的功能化設(shè)計,能夠創(chuàng)造出反映所在國家、地區(qū)、城市人們的生存信念以及對生活的激情與熱望的空間與場所。

1.1.2公共藝術(shù)概念

公共藝術(shù)的目的是將藝術(shù)家與工藝美術(shù)師的專業(yè)技能、想象力和創(chuàng)造力融入于創(chuàng)造新空間及城市復(fù)興的整個過程,為的是將獨特的品質(zhì)彌漫滲透進整個發(fā)展過程,通過創(chuàng)造一個具有視覺沖擊力的環(huán)境視覺藝術(shù)而賦予空間靈魂與生命力,使空間顯得生機勃勃,生機盎然。公共藝術(shù)不是一種藝術(shù)形式而是原則。公共藝術(shù)是通過藝術(shù)改善和轉(zhuǎn)換環(huán)境的原則;公共藝術(shù)是為具體的場所而特別委托創(chuàng)作的,公共藝術(shù)的觀眾就是它所在地區(qū)的廣大民眾。成功的公共藝術(shù)會與景觀和諧共存、融為一體并產(chǎn)生共鳴。公共藝術(shù)的定義具有易變性、積累性和滲透性的特點。公共藝術(shù)可以表現(xiàn)一個故事或文章,可以是裝飾性的、幽默的、唯美的、敏感的或有爭議的。

1.1.3概論與區(qū)別

1.1.3.1.公共藝術(shù)品與美術(shù)館、博物館藝術(shù)品的區(qū)別

(1)展示的方式不同。純藝術(shù)作品或架上藝術(shù)品沒有確定的展示地域性,它們多半從尺度到技法都是適應(yīng)小范圍的觀看或交流。而公共藝術(shù),多半更加明確的顯示著公開、開放的特質(zhì)。(2)呈現(xiàn)的內(nèi)容有所不同。

(3)針對性和創(chuàng)作動機有所不同。

1.1.3.2.公共藝術(shù)與雕塑的區(qū)別

傳統(tǒng)社會制度下的公共只不過是公共在空間上的一種存在形式,藝術(shù)價值遵從的是神而并非是人。公共藝術(shù)在建造資金的來源上雖然源自于平民的捐稅。公共藝術(shù)只是具有時代精神、社會精神的藝術(shù)家們才能夠完成的。在空間形態(tài)上,只能算是“戶外藝術(shù)”。

1.2公共藝術(shù)的特質(zhì) 1.2.1.公共的參與性和互動性

可以說公共藝術(shù)與非公共藝術(shù)最大的區(qū)別之一是它的參與性。公眾參與的方式是多樣的,公共藝術(shù)的參與性不僅表現(xiàn)為公眾對于作品結(jié)果的參與,還表現(xiàn)為公眾對于創(chuàng)作過程的參與,共同推動作品的進展。

1.2.2.過程性

公共藝術(shù)是一種過程的藝術(shù),它是藝術(shù)家與公眾互動過程的產(chǎn)物。1.2.3.問題性

公共藝術(shù)往往是要針對某些社會問題而產(chǎn)生。公共藝術(shù)作品提出問題,認識問題,引起人們對問題的討論和關(guān)注,并促進著問題的解決。

1.2.4、觀念性

公共藝術(shù)是策劃的藝術(shù),從策劃的層面看,一個好的想法,一個適合的命題,一個富于智慧的切入點是公共藝術(shù)成功的關(guān)鍵。公共藝術(shù)是一種思想的體現(xiàn),它追求社會的意義,它希望在社會公眾的參與中進入他們的生活、影響他們對某個問題的看法。公共藝術(shù)的觀念性還表現(xiàn)為手藝的隱退。

1.2.5、多樣性

公共藝術(shù)的多元性表現(xiàn)為可以使用以下各種藝術(shù)形態(tài)來完成:建筑藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、裝置藝術(shù)、表演藝術(shù)、行為藝術(shù)、地景藝術(shù)、影像藝術(shù)、高科技藝術(shù)等等。

1.2.6、地域性

無論一件公共藝術(shù)作品所反映的是對自然環(huán)境的熱愛,還是對社會歷史文化問題的思考,或者是對人們生活生存方式的關(guān)注,它總是存在和發(fā)生于特定的地域之中。公共藝術(shù)面對的是社會、公眾共同關(guān)系的各種問題,這種問題總是體現(xiàn)在特定地域和特定的區(qū)域內(nèi),公共藝術(shù)需要對這些問題作出反映。

1.2.7、強制性

人們可以回避或者不去關(guān)注不符合他們個人喜好的純藝術(shù)品,但卻無法回避公共藝術(shù)。

1.2.8、藝術(shù)表現(xiàn)上的通俗性

公共藝術(shù)面對的是川流不息的人群,因此公共空間藝術(shù)作品的表現(xiàn)語言應(yīng)滿足公共性和開放性條件之下的通俗化傾向。這里的通俗化是指以大眾的審美情趣和審美心理為藝術(shù)創(chuàng)作的基本出發(fā)點進行作品的創(chuàng)作。

1.2.9、設(shè)計上的綜合性

公共空間藝術(shù)是開放性的,不但包括視覺上的多層次、多方位開放,還包括觀賞者不同審美情趣的開放。因此,對公共空間藝術(shù)的創(chuàng)作是綜合性的。這種綜合性特點不僅受到藝術(shù)審美方面的制約,還涉及到材料科學(xué)和材料美學(xué)、視覺心理學(xué)、建筑學(xué)、環(huán)境色彩學(xué)、光學(xué)、民俗學(xué)、宗教學(xué)等。1.3公共藝術(shù)的分類

公共場所大致可以分為以下幾類:

1.根據(jù)公共藝術(shù)的基本品類可以分為?

政治性場所,如政府大廈、市政府廣場、法院以及政府機構(gòu)等場所; 2.根據(jù)公共藝術(shù)的表現(xiàn)內(nèi)容可以分為?

文化公共場所,如學(xué)校、博物館、美術(shù)館、研究機構(gòu)、歷史紀念場所等;

3.根據(jù)公共藝術(shù)的表現(xiàn)形式和手法可以分為? 商業(yè)公共場所,包括商業(yè)街、商業(yè)城等;

4.根據(jù)公共藝術(shù)的展示空間和方式可以分為?

一般性公共場所,如火車站、碼頭、機場、地鐵站、廣場、街道等; 5.根據(jù)空間環(huán)境與作品之間的互動關(guān)系可以分為?

娛樂休閑性公共場所,如廣場、主題公園、綠地、茶館、咖啡廳、體育及娛樂休閑公共場所等。

第二章

一、授課內(nèi)容

第2章 公共藝術(shù)的產(chǎn)生與歷史演變

二、目的和要求

1、了解18世紀的啟蒙主義時期的公共藝術(shù)的思想。

2、后現(xiàn)代主義文化的出現(xiàn)后的公共藝術(shù)的發(fā)展。

3、國家政策對公共藝術(shù)設(shè)計的影響。

4、現(xiàn)當代公共藝術(shù)設(shè)計發(fā)展。

5、中國的公共藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展。

三、重點和難點

1、后現(xiàn)代主義文化的出現(xiàn)后的公共藝術(shù)。

2、現(xiàn)當代公共藝術(shù)設(shè)計。

四、課時量 2課時

五、教學(xué)內(nèi)容

2.1世界公共藝術(shù)的沿革 2.1.18世紀的啟蒙主義時期

2.1.1.西方18世紀的啟蒙主義時期奠定了公共藝術(shù)的思想基礎(chǔ),這是一個藝術(shù)自覺的時代,它為后來公共藝術(shù)的登場鋪平了思想的道路。 2.1.2.后現(xiàn)代主義文化的出現(xiàn),給西方藝術(shù)帶來了轉(zhuǎn)折性的變化,直接催生出當代意義上的公共藝術(shù) 第一,隨著西方形而上學(xué)的統(tǒng)一性和整體性的消解,一個文化多元化的局面出現(xiàn)了。

第二,后現(xiàn)代藝術(shù)的文化轉(zhuǎn)型,是藝術(shù)的功能發(fā)生了變化。第三,后現(xiàn)代主義對現(xiàn)代主義文化的詰問和批評。

2.1.3.二十世紀中晚期西方國家有關(guān)公共藝術(shù)政策、組織機構(gòu)、資金保障,為公共藝術(shù)的發(fā)展提供了有力的支持

隨著公眾越來越多地參與到公眾事物中來,隨著藝術(shù)的精英主義的消失,公共空間的開發(fā)為許多西方政府所重視,制定了一系列有利于公共藝術(shù)發(fā)展的政策。2.1.4.當代公共藝術(shù)的發(fā)展

2.1.4.1.隨著一個多元文化的局面出現(xiàn),在藝術(shù)上也出現(xiàn)了一系列的變化:

(1)、現(xiàn)代主義藝術(shù)中個人主義、精英主義話語方式被生活化的、通俗化的、平民化的話語方式所取代。藝術(shù)更多地深入到人們的日常生活之中,更多關(guān)注大眾的日常生活問題。(2)、藝術(shù)與生活的關(guān)系發(fā)生了變化,藝術(shù)的生活化和生 活的藝術(shù)化,打破了傳流的二元對立的情 形。

(3)、藝術(shù)的作用方式也由過去的神圣感、殿堂感和經(jīng)典式的方式變化追求有效的表達和交流,藝術(shù)與公共的關(guān)系成為互動的,雙方的交流。(4)、藝術(shù)的功能發(fā)生了變化: 人們重新思考藝術(shù)與社會問題的關(guān)系。

2.1.4.公共藝術(shù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)和政策保障

二次大戰(zhàn)戰(zhàn)后重建,經(jīng)濟復(fù)蘇,使西方公共藝術(shù)的發(fā)展有了極大的發(fā)展空間.西方發(fā)達工業(yè)國家憑借其強勁的經(jīng)濟實力和科學(xué)合理的管理政策,使公共藝術(shù)的發(fā)展步入規(guī)?;?,有序化的發(fā)展軌道。

“百分一”最早誕生于1951的法國,大概1960年開始被普遍實行.其中美國貢獻最大.德國柏林在1978年9月通過新的公共藝術(shù)辦法,如任何公共建筑,包括景觀,地下工程等需預(yù)留一定比例的公共藝術(shù)經(jīng)費。此外,政府每年也需撥一筆基金供“都市空間藝術(shù)經(jīng)費”

美國在1965年正式成立“國家藝術(shù)基金會”,其宗旨便是“向美國民眾普及藝術(shù)”。按照美國法律任何新建或翻新的建筑項目,不論政府建筑還是私人建筑,其總投資的1%必須用于購買雕塑或進行藝術(shù)裝飾。這便是有名的“藝術(shù)百分比條例”。

思潮:進入20世紀70年代,藝術(shù)家們開始考慮城市的環(huán)境、空間、以及調(diào)節(jié)城市空間與人酌和睦關(guān)系,表現(xiàn)城市自然形態(tài)的雕塑家大量涌現(xiàn)出來。他們在探討著真正的城市型的公共藝術(shù),從而形成了一種新的形式.20世紀80年代,強調(diào)什么才是公共藝術(shù)再次引起藝術(shù)家們的深思,許多藝術(shù)家主張.不要那些只要有造型就可以完結(jié)的城市裝飾物,而是需要那些與城市的景觀、城市的機能密切結(jié)合的公共藝術(shù)。

20世紀90年代的歐洲,反過來吸取了美國城市公共藝術(shù)的經(jīng)驗.藝術(shù)家們首先考慮的是環(huán)境,盡可能擺脫表現(xiàn)型的雕塑,在與城市環(huán)境密切接觸酌同時保持了城市的機能性。

20世紀80一90年代,公共藝術(shù)的熱潮也涌進了亞洲的日本。一時間“創(chuàng)造擁有雕塑的新型城市”.建造“城市中的美術(shù)館”、“與雕塑一起散步”等等多種提案紛紛出臺,引進公共藝術(shù)的大型計劃,也從全國各地的社會團體中爆發(fā)出來。他們主張:通過在城市中放置雕塑,使市民對藝術(shù)雕塑有一個廣泛和普遍的認識,從日常生活的接觸和鑒賞中.豐富和提高整體市民的文化素養(yǎng)。

2.2當代中國公共藝術(shù)的發(fā)展和演變

2.2.1.從解放初期到20世紀80年代

在新中國成立以前,公共藝術(shù)受封建意識影響較重,往往是統(tǒng)治者宣揚其階級利益的產(chǎn)物,且當時的中國經(jīng)濟發(fā)展水平滯后,基礎(chǔ)建設(shè)薄弱,公共藝術(shù)無足輕重。

2.2.2.20世紀90年代的公共藝術(shù)是在中國社會轉(zhuǎn)型的大背景下進行的。

現(xiàn)代公共藝術(shù)策劃與建設(shè)在中國尚屬初級階段。但隨著中國城市化建設(shè)的快速發(fā)展,城市文化建設(shè)也加快了步伐,公共藝術(shù)實踐開始活躍,各地文化廣場的相繼建立就是一個明顯的例子。

2.2.3.21世紀將更加注重環(huán)境,而高質(zhì)量的環(huán)境則以良好的城市公共環(huán)境形象為特征。我國的公共藝術(shù)立法已經(jīng)顯得十分迫切而必要。有一些發(fā)達城市已走在前面,如已經(jīng)實施了城市建設(shè)公共藝術(shù)百分比條例,城市形象在國內(nèi)外產(chǎn)生了極大的影響。但我國城市建設(shè)中公共藝術(shù)的比重與歐美和日本相比還相差很遠,并且也存在不少問題,絕大部分公共藝術(shù)實踐處于零敲碎打的無序個體狀態(tài)。中國的城市化進程正在加快,必然帶動城市環(huán)境建設(shè)的投入力度。投資者,建設(shè)者,設(shè)計者也越來越理性,越來越重視公共空間與本土文化的研究,這樣城市就越來越會有深度。第三章

一、授課內(nèi)容

第3章 現(xiàn)代公共藝術(shù)的功能與職責(zé)

二、目的和要求

1、了解展公共藝術(shù)的價值特征。

2、了解公共藝術(shù)的功能。

三、重點和難點

1、美學(xué)和社會價值。

2、公共藝術(shù)是藝術(shù)公眾化、平民化的途徑。

3、公共藝術(shù)具有視覺標識與文化符號的功能。

四、課時量 2課時

五、教學(xué)內(nèi)容

3.1公共藝術(shù)的價值特征

美學(xué)和社會價值:作為空間媒介的公共藝術(shù)品的評價和審美原則與傳統(tǒng)的藝術(shù)價值觀很有不同。環(huán)境美學(xué)原則從環(huán)境科學(xué)方面對公共藝術(shù)創(chuàng)作提出了本身環(huán)境的要求。

環(huán)境美學(xué):共生原則、整體觀念、再生原則、以及可持續(xù)發(fā)展的原則則應(yīng)影響公共藝術(shù)創(chuàng)作的指導(dǎo)思想,并盡可能在創(chuàng)作過程、材料選擇、裝置方式上起指導(dǎo)作用。

公共藝術(shù)的多學(xué)科性、大眾性、公開性注定了公共藝術(shù)的集體的創(chuàng)作機制和群眾的參與的可能性。1.公共藝術(shù)是一種空間的文化

2.公共藝術(shù)營造了交流與共享的文化。 3.公共藝術(shù)將精英文化推向社會大眾。

3.2公共藝術(shù)的功能

1.公共藝術(shù)是城市文脈與氣質(zhì)的顯現(xiàn)

公共藝術(shù)總是存在于一個特定的空間,存在于一個特定的場所,存在于一個有故事的地方——城市。

2.公共藝術(shù)是藝術(shù)公眾化、平民化的途徑

提高城市與地區(qū)的藝術(shù)品位,是幾乎每個管理者和居住者的理想。3.公共藝術(shù)具有視覺標識與文化符號的功能 一方面,公共設(shè)施作為視覺化的標識而存在。

另一方面,公共設(shè)施有作為一種文化性的符號而存在。

第四章

一、授課內(nèi)容

第4章公共藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)意方法

二、目的和要求

1、了解公共藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)意的復(fù)雜性。

2、了解創(chuàng)作中的公共性。

3、如何讓公眾參與公共藝術(shù)的功能實現(xiàn)。

4、如何讓公眾參與公共藝術(shù)的用后評價。

5、掌握公共藝術(shù)的基本創(chuàng)作手法

三、重點和難點

1、公共藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)意的復(fù)雜性。

2、公眾參與公共藝術(shù)的用后評價。

3、公共藝術(shù)的基本創(chuàng)作手法。

四、課時量 3課時

五、教學(xué)內(nèi)容

4.1公共藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)意的復(fù)雜性

無論是決策者還是藝術(shù)設(shè)計師,往往在公共藝術(shù)對城市的積極作用上有很高的預(yù)期,比如,裝扮城市,提升特定地區(qū)景觀的文化品質(zhì),促進人群的零距離,歷史反思及自豪感,促進交流,產(chǎn)生公共討論,調(diào)整社會的穩(wěn)定。條件:了解特定空間、區(qū)域及場所中人群的文化階層年齡結(jié)構(gòu)和教育背景等等因素。

4.2公共藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中的公共性

公共藝術(shù)的最終目的是反映大眾文化,為生活、工作在特定環(huán)境中德公眾提供一件良好的藝術(shù)作品,創(chuàng)造有著藝術(shù)韻味的環(huán)境氛圍。

4.2.1公眾參與公共藝術(shù)的設(shè)計過程

公共藝術(shù)是為公眾服務(wù)的,公眾對公共藝術(shù)建設(shè)當然具有相當?shù)陌l(fā)言權(quán)。

問卷調(diào)查——公眾參與作為公共藝術(shù)設(shè)計的源泉

使設(shè)計者擺脫傳統(tǒng)設(shè)計方法的限制,避免單純依靠個人經(jīng)驗。參與建設(shè)——公眾作為公共藝術(shù)家的助手 為了防止公眾成為消極被動的,發(fā)揮公眾作為主體應(yīng)有的權(quán)益和民主作用。

4.4.2公眾參與公共藝術(shù)的功能實現(xiàn)

公共藝術(shù)設(shè)計主要是為人們提供一個審美媒介,在功能上具有多層次性和復(fù)雜性。

1.公眾參與——實現(xiàn)公共藝術(shù)的物質(zhì)功能

公共藝術(shù)能夠滿足人的生理需求。能夠滿足人的心理需求。2.公眾參與——實現(xiàn)公共藝術(shù)的審美功能

提高環(huán)境藝術(shù)審美水平,就必須增強大眾的藝術(shù)修養(yǎng)。公眾接受的過程是將公共藝術(shù)品具體化的過程,并非只是被動的反應(yīng)環(huán)節(jié),亦非對作品的簡單還原,而是積極地思考并不斷地作出判斷、選擇的過程。3.公眾參與——地域性文化、大眾文化得以挖掘

特定的環(huán)境創(chuàng)造能反映一定的文化背景,反映人們的習(xí)俗和文化特征。

4.2.3公眾參與公共藝術(shù)的用后評價

1.人的現(xiàn)實需求——公共藝術(shù)的基礎(chǔ)

公共藝術(shù)設(shè)計始終從人的現(xiàn)實需求而不是任何別的需求出發(fā)。2.人文的尺度——公共藝術(shù)的評價標準

人文的尺度使公共藝術(shù)設(shè)計不再是隨意的行為,不再是追求新鮮、時髦的風(fēng)格而無所適從。

4.2.3公共藝術(shù)的開放性

1.公共藝術(shù)作品與空間環(huán)境的互動關(guān)系

公共藝術(shù)所處的場所往往是人流不息,車輛往來,視域開闊的開放型空間.(廣場,公園,人行道,街面,車站等等)公共藝術(shù)作品必須具備形體和視覺上的開放性

具備多角度視域大的觀賞方式以及公眾直接介入作品等特征。

2.公共藝術(shù)作品與人的互動關(guān)系

公共藝術(shù)改變了傳統(tǒng)藝術(shù):藝術(shù)家---作品----觀眾這種線性的模式,在公共藝術(shù)的過程中,始終強調(diào)公眾的參與,許多作品是藝術(shù)家,設(shè)計師和公眾共同完成的,公眾的參與使公共藝術(shù)真正成為公眾的藝術(shù)。

實例:深圳人的一天

深圳園嶺街心花園規(guī)劃-----規(guī)劃師和藝術(shù)家一反設(shè)計通常做法,提出了 “讓社區(qū)居民告訴我們做什么?”的響亮口號----對于城市公共藝術(shù)而言, 規(guī)劃師和藝術(shù)家首先應(yīng)該是一個社會學(xué)工作者,去了解社會,了解老百姓的需要,不是去引導(dǎo)老百姓,而是要讓老百姓真正成為城市的主人----一次真正的 “為人民服務(wù)”。

設(shè)計了以18個普通市民塑像為主體的公共藝術(shù)方案.-----1999年11月29日一個普通的日子,設(shè)計師,雕塑家,新聞記者組成尋訪小組,-----陌生化,隨機化原則-----征得同意后,翻制真人,澆鑄青銅,樹立在園嶺街心花園----銘示真實的姓名,年齡,籍貫,工作,何時來深圳等.18個銅像背景是黑色鏡面花崗石浮雕墻,雕刻,記錄了1999年11月29日一天深圳城市生活的各種數(shù)據(jù).園嶺街心花園占地6000多平方米,環(huán)繞塑像和浮雕墻,已經(jīng)成為 “深圳一日游”的景點.公共藝術(shù)必須面對,接納多層次對象的需求,是對觀賞者的接納程度上的開放性.是否具備與社會公眾產(chǎn)生互動和具有公共精神是評判當代公共藝術(shù)作品的重要因素.4.2.4.公共藝術(shù)的時代性

公共藝術(shù)屬于當代藝術(shù)范疇,它不同于古典藝術(shù)和現(xiàn)代主義藝術(shù),克萊斯.奧登伯格: 20世紀60年代波普藝術(shù)代表人物.作品風(fēng)靡整個歐美,當這些日常生活中最普通的物品以超常規(guī)格放大,作為雕塑出現(xiàn)的時候,讓人覺得親近,好玩.奧登伯格的這種波普風(fēng)格的雕塑之所以被看作公共藝術(shù),因為它消解了傳統(tǒng)雕塑的神圣感,使雕塑與公眾的關(guān)系發(fā)生了變化,因而具有較強的公共性.他的作品讓老百姓身邊的最普通的物品具有高大的體量,不僅僅是物品的提升,更重要的是老百姓地位的提升。

4.2.5.公共藝術(shù)表現(xiàn)形式的通俗化與多樣性

1.表現(xiàn)上的通俗性

公共空間中人流不息,面對不同社會層次,不同教育背景,不同民族,不同宗教信仰,甚至不同國度的人群公共藝術(shù)作品的表現(xiàn)語言應(yīng)當強調(diào)滿足公共性要求的通俗化傾向.這里所指的通俗化,不是指一般的大眾喜聞樂見的 “老生常談”的作品,更不是藝術(shù)上的 “世俗化”,而是指把大眾的審美心態(tài)作為一個基本的學(xué)術(shù)課題來對待,強調(diào)審美的公共性,強調(diào)作品與環(huán)境,與公眾的和諧親近的學(xué)術(shù)傾向.2.設(shè)計上綜合性

公共藝術(shù)在設(shè)計上要綜合考慮功能性(規(guī)范要求),人文題材(文化底蘊),環(huán)境觀(空間要求),公共性(公眾要求),環(huán)保觀念(時代要求),材料等等要素.綜合性不僅體現(xiàn)藝術(shù)審美要求,還涉及到材料學(xué),力學(xué),視覺心理學(xué),建筑學(xué),環(huán)境色彩學(xué),光學(xué),民俗學(xué)等綜合學(xué)科.4.3公共藝術(shù)的設(shè)計資源

我們常見的公共藝術(shù)作品,存在兩種現(xiàn)象: 一是大量的寫實英雄偉人雕塑。

二是城市公園、路邊、廣場、社區(qū)中,到處充斥著各類及其雷同,并且奇形怪狀的抽象雕塑,結(jié)構(gòu)簡單,材料和制作又缺乏新意。 將特有的歷史文化符號作為設(shè)計資源

根據(jù)場所精神理論,可以發(fā)現(xiàn)大量的作為設(shè)計資源的線索。從該場所的歷史文化遺產(chǎn)、民俗風(fēng)貌、生活氣息、文化底蘊、物質(zhì)文明及大量的非物質(zhì)文化現(xiàn)象中提煉具有地域特征的符號,將其功能化、環(huán)境化,并以它特有的、其他區(qū)域環(huán)境無法代替、不可比擬的主體和樣式,強調(diào)其環(huán)境中原有的文化品質(zhì),可以彌補正在淡化的區(qū)域風(fēng)貌。他們可以是:園林居民,自然景觀,器具用品,文化藝術(shù),人文地理。地區(qū)公共精神的反映

對于一些并不擁有悠久文化歷史背景的新興城鎮(zhèn)、商業(yè)特區(qū)或工業(yè)新區(qū),以反映特定地區(qū)的產(chǎn)業(yè)特征、人們的精神追求或生活狀態(tài)為創(chuàng)作元素。

將特定自然地理作為資源

自然地理特征作為創(chuàng)作的依據(jù)和資源不但成為一種主要的城市設(shè)計方向,也順應(yīng)了大多數(shù)都市人群的追求和意趣。場所精神的完整概念表達一種始于古羅馬時期的思想。場所不僅具有建筑、公共藝術(shù)品等實體形式,而且還具有精神上的意義。自然環(huán)境現(xiàn)象是場所精神中最基本的內(nèi)容。包括大地、天空、氣候、河流、巖石、色調(diào)等。(1)浪漫的自然環(huán)境(2)統(tǒng)一的自然環(huán)境(3)古典的自然環(huán)境。

對于不同的自然地理的場所精神分析,得出了不同地域的不同特征,成為我們在公共藝術(shù)作品中極好的創(chuàng)作依據(jù)。4.4公共藝術(shù)的范圍: 涉及的范圍很廣,對其分類的角度也多有不同.從藝術(shù)形式上,包括建筑,景觀,雕塑,繪畫,園藝,攝影,廣告,影像,表演,音樂等;從展示形式上,可分為由平面到立體,由壁面到空間,由室內(nèi)到室外及地景等;從藝術(shù)功能上,可分為點綴性,紀念性,休閑性,實用性,游樂性等.4.4.1.公共藝術(shù)平面造型藝術(shù)

1.公共壁畫藝術(shù)

裝飾壁畫 漆畫 陶瓷畫 標志壁畫 圖案壁畫 人物壁畫 動物壁畫 風(fēng)景壁畫

2.公共裝飾浮雕藝術(shù)

石材浮雕

玻璃浮雕

木材浮雕

金屬浮雕等 紀念性浮雕 主題性浮雕 裝飾性浮雕 抽象性浮雕

4.4.2.公共藝術(shù)空間造型藝術(shù)

1、公共景觀造型藝術(shù) 標志造型 廣場中心造型 廣告造型

室內(nèi)藝術(shù)品造型 公園藝術(shù)品造型 小型建筑造型 展示造型

植物造型 地面鋪裝造型

2.公共設(shè)施造型藝術(shù) 衛(wèi)生設(shè)施造型 體育設(shè)施造型 交通設(shè)施造型 通訊設(shè)施造型 游樂設(shè)施造型 燈光設(shè)施造型

3.城市環(huán)境雕塑藝術(shù) 紀念性雕塑 主題性雕塑 裝飾性雕塑 抽象性雕塑 趣味性雕塑 寓意性雕塑 哲理性雕塑 地景藝術(shù)

(地景藝術(shù)的出現(xiàn)將公共藝術(shù)帶入了一個恢弘的境界,它是對景觀藝術(shù)的發(fā)展和突破.(圖片)地景藝術(shù)又稱 “大地藝術(shù)”,也是景觀藝)

4.5公共藝術(shù)的基本創(chuàng)作手法

場所精神在公共藝術(shù)中的實現(xiàn),大致可以分為三種基本途徑:顯現(xiàn)、補充、象征。

1、移位

移位是將一些原本屬于一個場所特定文化范疇的機械、器具、建筑局部等作為設(shè)計元素。

2、異質(zhì)

異質(zhì)是在材質(zhì)、色彩、構(gòu)造、功能上對一些具有相當?shù)胤轿幕厣虼淼赜蛉宋娘L(fēng)貌的設(shè)計素材進行的一種有意義、有必要的詮釋或演繹。

3、重構(gòu)

重構(gòu)即重新構(gòu)造,是一種偏重于形式上的藝術(shù)創(chuàng)作處理手法。通過對創(chuàng)作原形的大膽而有序的打散重組,產(chǎn)生迷離、錯落、變幻、神秘而現(xiàn)代的視覺藝術(shù)效果。

4、意象

意象作為一種現(xiàn)代藝術(shù)作品的創(chuàng)作或設(shè)計手法,它是一種對物象或觀念的寫意表達。

5、裝置

裝置是指藝術(shù)家在特定的時空環(huán)境里,將人類日常生活中的已消費或未消費過的物質(zhì)文化實體,進行藝術(shù)性的有效選擇、利用、改造、組合,以令其延伸出新的展示個體和群體豐富的精神文化意蘊的藝術(shù)形態(tài)。

6、放大

它們將具備足夠的張力 7.“隱”的設(shè)計手法

既在設(shè)計之內(nèi)也在設(shè)計之外蘊含的余意。8.“少”的設(shè)計手法

以有限的設(shè)計空間造成無限的空間效果,運用虛空引起觀考的退想。9“虛”的設(shè)計手法

第五章

一、授課內(nèi)容

第5章 公共藝術(shù)設(shè)計的材料與色彩

二、目的和要求

1、了解公共藝術(shù)設(shè)計中金屬材質(zhì)及其工藝。

2、了解公共藝術(shù)設(shè)計中木材質(zhì)及其工藝。

3、了解公共藝術(shù)設(shè)計中現(xiàn)代玻璃藝術(shù)的主要技法。

4、了解公共藝術(shù)設(shè)計與色彩之間的關(guān)系

三、重點和難點

1、共藝術(shù)設(shè)計中金屬材質(zhì)及其工藝。

2、公共藝術(shù)設(shè)計與色彩之間的關(guān)系。

四、課時量 2課時

五、教學(xué)內(nèi)容

5.1金屬材質(zhì)及其工藝

金屬是公共藝術(shù)作品的最主要制作材料之一。金屬材質(zhì)不同,不同的工藝技巧產(chǎn)生出不同的效果變化,手工制作自然、質(zhì)樸,保持著原始稚拙的隨意性。金屬材質(zhì)的直接運用,體現(xiàn)天然的材質(zhì)美、光澤感、肌理效果、金工藝術(shù)中的材質(zhì)變化,目的是增加它的藝術(shù)感染力,從物質(zhì)美中體現(xiàn)精神美。脫離傳統(tǒng)意義上作為建筑材料??臻g的整體環(huán)境意識對金工藝術(shù)品設(shè)計的制約;金工藝術(shù)品對空間環(huán)境又有優(yōu)化調(diào)節(jié)的作用。但一味的強調(diào)則易導(dǎo)致整體化環(huán)境的單一化,不利于體現(xiàn)環(huán)境多樣化、多層次、豐富性的美學(xué)精神。

5.1.1現(xiàn)代金屬裝飾藝術(shù)的材質(zhì)

注重自身的美感價值,金屬材料分兩大類一類是以鐵為主,因其顏色為黑色,故稱黑色金屬。另一類為有色金屬,即除鐵以外的其他金屬。

5.1.2現(xiàn)代金屬裝飾藝術(shù)制作工藝指改變原材料、毛坯或半成品的形狀、尺寸、性質(zhì)或表面狀態(tài),使之達到設(shè)計的目的所采用的加工方法。

金屬的成型方法可區(qū)分為鑄造、塑性加工、切削加工、焊接與粉末冶金五類。

1、鑄造

將熔融態(tài)金屬澆人鑄型后,冷卻凝固成為具有一定形狀鑄件的工藝方法?,F(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)中,鑄造是生產(chǎn)金屬零件毛坯的主要工藝方法之一,與其他工藝方法相比,鑄造成型生產(chǎn)成本低,工藝靈活性大,適應(yīng)性強,適合生產(chǎn)不同材料、形狀和重量的鑄件,并適合于批量生產(chǎn)。

但它的缺點是公差較大,容易產(chǎn)生內(nèi)部缺陷。鑄造按鑄型所用材料及澆注方式分為砂型鑄造、熔模鑄造、金屬型鑄造、壓力鑄造和離心鑄造等。

(1)砂型鑄造

俗稱翻砂,用砂粒制造鑄型進行鑄造的方法。圖6一3為砂型鑄造的基本工藝過程,主要工序有:制造鑄模,制造砂鑄型(即砂型),澆注金屬液,落砂,清理等。(2)熔模鑄造

又稱失蠟鑄造,為精密鑄造方法之一,是常用的鑄造方法。熔模鑄造的工藝過程如圖6一4所示。

①制作母模:母模是鑄件的基本模樣,用于制造壓型。可根據(jù)設(shè)計方案用適當?shù)牟牧现谱髂改!?/p>

②制作壓型:壓型是制造蠟?zāi)5奶厥忤T型。壓型常用鋼戴鋁合金加工而成,小批量時可采用易熔合金、石膏或硅像膠制作。

③制作蠟?zāi)?制造蠟?zāi)5牟牧嫌惺?、蜂蠟、硬脂酸和松香等,常?0%石蠟和硬脂酸的混合料。將50%化好的蠟料倒人壓型內(nèi),同時不斷的翻轉(zhuǎn)壓型,使蠟料均勻形成蠟?zāi)#灹侠鋮s后便可從壓型中取出,修毛刺后即得蠟?zāi)?谂可a(chǎn)時則將多個蠟?zāi)=M裝成蠟?zāi)=M。

④制作型殼:在蠟?zāi)I暇鶆虻厮⒁粚幽突鹜苛?如水玻璃溶液),灑一層耐火砂,使之硬化成殼。如此反復(fù)涂三四次,便形成具有一定厚度的由耐火材料構(gòu)成的型殼(灑耐火砂先細后粗)。

⑤脫蠟:將制作好的型殼放入爐中烘烤,將蠟?zāi)H刍鞒霾⒒厥眨瑥亩玫揭粋€中空的型殼。

⑥焙燒和造型:將型殼進行高溫焙燒,以增加型殼強度。為進一步提高型殼強度,防止?jié)沧r型殼變形或破裂,可將型殼放在箱體中,周圍用干砂填充:

⑦澆注:將型殼保持一定溫度,澆注金屬溶液。

⑧脫殼:待金屬液凝固后,去除型殼,切去澆口,清理毛刺,獲得所需鑄件。(3)金屬型鑄造

用金屬材料制作鑄型進行鑄造的方法,又稱永久型鑄造戴硬型鑄造口鑄型常用鑄鐵、鑄鋼等材料制成,可反復(fù)使用,直至損耗。金屬型鑄造所得鑄件的表面光潔度和尺寸精度均優(yōu)于砂型鑄件,且鑄件的組織結(jié)構(gòu)致密,力學(xué)性能較高。適用于中小型有色金屬(如鋁、銅、鎂及其合金等)鑄件和鑄鐵鑄件的生產(chǎn)。(4)壓力鑄造

簡稱壓鑄。在壓鑄機上,用壓射活塞以較高的壓力和速度將壓室內(nèi)的金屬液壓射到模中,并在壓力作用下使金屬液迅速凝固成鑄件的鑄造方法。屬于精密鑄造方法。鑄件尺寸精確,表面光潔,組織致密,生產(chǎn)效率高。適合生產(chǎn)小型、薄壁的復(fù)雜鑄件、并能使鑄件表面獲得清晰的花紋、圖案及文字等。主要用于鋅、鋁、鎂、銅及其合金等鑄件的生產(chǎn)。2.金屬塑性加工

又稱金屬壓力加工。在外力作用下,金屬坯料發(fā)生塑性變形,從而獲得具有一定形狀、尺寸和機械性能的毛坯戴零件的加工方法。其特點是:在成型的同時,能改善材料的組織結(jié)構(gòu)和性能,產(chǎn)品可直接制取剪便于加工,無切削,金屬損耗小口適于專業(yè)化大規(guī)模生產(chǎn),但需專門的設(shè)備和工具,不宜于加工脆性材料或形狀復(fù)雜的制品二金屬塑性加工按加工方式分為鍛造、軋制、擠壓、拔制和沖壓加工。隨著生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展,綜合性的金屬塑性加工應(yīng)用越來越廠泛。

自由鍛是將金屬坯料放在上、下抵鐵之間,施以沖擊壓力和靜壓力,使其產(chǎn)生變形的方法.模鍛是將金屬坯料放在具有一定形狀的鍛模模膛內(nèi),施以沖擊壓力或靜壓力而使金屬坯料產(chǎn)生變形的加工方法,如圖6一6所示。手工自由鍛:是指在金屬板上自由鍛造成型,具體過程是(以紫銅浮雕為例):

①首先將銅皮用汽油噴燈進行加溫,燒至紅色,這一過程稱為“退火”,目的是使銅的分子結(jié)構(gòu)重組,使之變軟。

②將設(shè)計好的圖案畫在銅皮上,用整子將輪廓塹出。

③根據(jù)預(yù)先的設(shè)計將銅皮放在沙袋上,用錘子和鏨子鍛出大的凹凸起伏。

④將銅皮用膠固定在一張平板上,用各種型號秘形狀的鏨子鏨出一些精細的造型、其間需要多次退火。

⑤將制作好的作品放在鐵墊板上,找平,然后整理好邊緣。

⑥將作品需要拋光的地方進行拋光,然后進行電鍍、化學(xué)著色、防腐等后處理。(2)軋制

金屬塑性加工工藝之一。如圖6一8所示,利用兩個旋轉(zhuǎn)軋輥的壓力使金屬坯料通過一個特定空間產(chǎn)生塑性變形,以獲得所要求的截面形狀并同時改變其組織性能。(3)擠壓

將金屬放入擠壓筒內(nèi),用強大的壓力使坯料從??字袛D出,從而獲得符合??捉孛娴呐髁匣蛄慵募庸し椒ā3S玫臄D壓方法有:正擠壓、反擠壓、復(fù)合濟壓、徑向擠壓。(4)拔制

金屬塑性加工方法之一。如圖6-1 所示,用拉力使大截面的金屬坯料強行穿過一定形狀的???,以獲得所需斷面形狀和尺寸的小截面毛坯或制品的工藝過程。拉拔生產(chǎn)主要用來制造各種細線材、薄壁管及各種特殊幾何形狀的型材。

(5)沖壓

金屬塑性加工方法之一,又稱板料沖壓口如圖6-1所示,在壓力作用下利用模具使金窟板料分離或產(chǎn)生塑性變形,以獲得所需工件的工藝方法。按沖壓加工溫度分為熱沖壓和冷沖壓,前者適合變形抗力高,塑性較差的板料加工;后者則在室溫下進行,是薄板常用的沖壓方法。

3.切削加工

又稱為冷加工。利用切削刀具在切削機床上(或用手工)將金屬工件的多余加工量切去,以達到規(guī)定的形狀、尺寸和表面質(zhì)量的工藝過程。按加工方式分為車削、銑xǐ削、包日削、磨i削.鉆削、膛削及鉗工等,是最常見的金屬加工方法。

4‘焊接加工

焊接加工是充分利用金屬材料在高溫作用下易熔化的特性,使金屬與金屬發(fā)生相互連接的一種工藝,是金屬加工的一種鋪助手段。

5.2木材質(zhì)及其工藝 5.2.1木質(zhì)材料形態(tài)的偶然性

樹木生長是和氣溫、濕度、當?shù)氐沫h(huán)境有著密切的關(guān)聯(lián)。

5.2.2形的未完結(jié)性 5.2.3木質(zhì)的芳香性

嗅覺和味覺在通常的造型活動范圍內(nèi)被排除,但卻真實存在著。

5.2.4木材的選擇及局限性

木雕是一種利用木材作為材料的雕刻工藝,因而在木雕創(chuàng)作時,選材時很重要的一環(huán)。1.木材的缺陷 產(chǎn)生各種組織的異常

2.木材的缺陷在雕刻中的處理 (1)對于木節(jié)的處理(2)對于開裂的處理(3)對于木材變形的處理

木材是一種優(yōu)良的造型材料,自古以來,它一直是最廣泛最常用的傳統(tǒng)材料,其自然、樸素的特性令人產(chǎn)生親切感,被認為是最富于人性特征的材料。木材的基本性能:(1)質(zhì)輕

(2)具有天然的色澤和美麗的花紋(3)具有調(diào)濕特性(4)具有可塑性(5)易加工和涂飾(6)各向異性 5.2.5木材加工的工藝流程

每個構(gòu)件加工前,都要根據(jù)被加工構(gòu)件的形狀,尺寸、所用材料,加工精度、表面粗糙度等方面的技術(shù)要求和加工批量大小,合理選擇各種加工方法、加工機床、刀具、夾具等,擬定出加工該構(gòu)件的每道工序和整個工藝過程。木制品構(gòu)件的形狀、規(guī)格多種多樣,其加工工藝過程一般為以下順序:(1)配料

配料就是按照木制品的質(zhì)量要求,將各種不同樹種、不同規(guī)格的木材,鋸割成符合制品規(guī)格的毛料,即基本構(gòu)件。(2)基準面的加工

為了構(gòu)件獲得正確的形狀、尺寸和粗糙度的表面,并保證后續(xù)工序定位準確,必須對毛料進行基準面的加工,作為后續(xù)工序加工的尺寸基準。

(3)相對面的加工

基準面完成后,以基準面為基準加工出其他幾個表面。(4)劃線

劃線是保證產(chǎn)品質(zhì)量的關(guān)鍵工序,它決定了構(gòu)件上掉頭、掉眼及圓孔等的位置和尺寸,直接影0向到配合的精度和結(jié)合的強度。(5)樵頭、樣眼及型面的加工

樵結(jié)合是木制品結(jié)構(gòu)中最常用的結(jié)合方式,因此,開樣,打眼工序是構(gòu)件加工的主要工序,其加工質(zhì)量直接影響產(chǎn)品的強度和使用質(zhì)量。(6)表面修整

構(gòu)件的表面修整加工應(yīng)根據(jù)表面的質(zhì)量要求來決定。外露的構(gòu)件表面要精確修整,內(nèi)部用料可不作修整。2.木材加工的基本方法

(1)木材的鋸割

木材的鋸割是木材成型加工中用得最多的一種操作。按設(shè)計要求將尺寸較大的原木、板材或方材等,沿縱向、橫向或按任一曲線進行開鋸、分解、開棒、據(jù)肩、截斷、下料時,都要運用鋸割加工。

(2)木材的刨削

刨削也是木材加工的主要工藝方法之一。木材經(jīng)鋸割后的表面一般較粗糙且不平整,因此必須進行刨削加工。木材經(jīng)刨削加工后,可以獲得尺寸和形狀準確、表面平整光潔的構(gòu)件。(3)木材的鑿削

木制品構(gòu)件間結(jié)合的基本形式是框架掉孔結(jié)構(gòu)。因此,棒孔的鑿削是木制品成型加工的基本操作之一。(4)木材的銑削 木制品中的各種曲線零件,制作工藝比較復(fù)雜,木工銑削機床是一種萬能設(shè)備,既可用來截口、起線、開掉、開槽等直線成形表面加工和平面加工,又可用于曲線外形加工,是木材制品成型加工中不可缺少的設(shè)備之一。3.木制品的裝配(1)榫結(jié)合(2)膠結(jié)合5.3現(xiàn)代玻璃藝術(shù)的主要技法 5.3.1吹制技術(shù)

吹制技術(shù)利用玻璃在一定的溫度范圍內(nèi)具有可塑性的特點。

5.3.2失蠟鑄造法

失蠟鑄造法,字面含義是玻璃漿糊

5.3.3冷加工技術(shù)

玻璃的現(xiàn)代冷加工技術(shù)可分為三類:描繪、雕刻、蝕刻。

5.4現(xiàn)代陶藝的技法 5.4.1現(xiàn)代陶藝的成型工藝

所謂成型,就是將制備好的坯料,用各種不同方法制成具有一定形狀的坯件。

1.可塑成型法 拉坯成型法 泥板成型法 泥條盤筑法 徒手涅制法 印坯成型法

2.注漿法成型

注漿法成型適用于各種陶瓷制品,凡是形狀復(fù)雜的、不規(guī)則的、薄的、體積較大的且對尺寸要求不嚴的器物都可以。

5.4.2現(xiàn)代陶藝的裝飾手法

分為兩類,一是在坯體上進行裝飾處理,而是在釉上或釉下彩繪。1.坯體裝飾 壓印法 劃刻法 粘貼法 絞泥法

化妝土裝飾法

2.釉下彩繪和釉上彩繪 釉下彩繪 釉上彩繪

3.貴金屬裝飾

4.結(jié)晶釉與砂金釉 5.光澤彩 6.無光釉 7.裂紋釉 8.流光釉

9.照相轉(zhuǎn)印技術(shù)

5.4.3現(xiàn)代陶藝的 5.7 公共藝術(shù)色彩處理。

1.色彩與城市精神 2.色彩與功能 3.色彩與場所精神

作業(yè):

作業(yè)1:空間導(dǎo)向設(shè)計 形式:學(xué)生單人完成作品

作業(yè)2:校園公共藝術(shù)設(shè)計 形式:團隊合作完成作品

高校藝術(shù)設(shè)計教案篇六

素描論文:淺談高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)造型基礎(chǔ)課程教學(xué)方法

[摘要]立足于高校美術(shù)教育對當代社會人才的創(chuàng)新思維、創(chuàng)造能力、獨立思想、批判精神、合作意識以及在當代文化下的應(yīng)變、反映能力的多方面培養(yǎng)要求,對高校造型基礎(chǔ)課程教學(xué)方法進行研究和探索。

[關(guān)鍵詞]素描 創(chuàng)意 設(shè)計

造型基礎(chǔ)課程是高等藝術(shù)設(shè)計院校開設(shè)的一門基礎(chǔ)課程,多年形成的傳統(tǒng)思維模式,許多高校一直把素描作為造型基礎(chǔ)課程的授課內(nèi)容,在當代開放多元的藝術(shù)語境下,藝術(shù)教育特別是藝術(shù)設(shè)計教育面對的是包括傳統(tǒng)以及當代藝術(shù)在內(nèi)的整個藝術(shù)史及多元化的藝術(shù)樣式,造型基礎(chǔ)課程的教學(xué)目標和教學(xué)重點將區(qū)別于傳統(tǒng)素描教學(xué)模式。作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)隨著時代的發(fā)展,造型基礎(chǔ)課程教學(xué),是引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力,擴展思維空間的過程,從而實現(xiàn)從基礎(chǔ)教學(xué)到設(shè)計教學(xué)的橋梁學(xué)科。

一、教學(xué)目標的轉(zhuǎn)變——從傳統(tǒng)素描到創(chuàng)意素描 高校藝術(shù)教學(xué)造型基礎(chǔ)課程開設(shè)的教學(xué)目標與傳統(tǒng)素描教學(xué)目標在教學(xué)觀念和思維模式上有所區(qū)別。傳統(tǒng)的素描教學(xué)目標使學(xué)生能夠掌握正確的觀察方法,并培養(yǎng)其堅實的寫實造型能力,提升其造型藝術(shù)的素養(yǎng)。不可否認,這種方式曾為我國培養(yǎng)出大批優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作人才與藝術(shù)教育工作者,為藝術(shù)文化的繁榮做出過貢獻。但隨著時代的發(fā)展,藝術(shù)的面貌、樣式在發(fā)生著翻天覆地的變化,這樣的素描教學(xué)、課程設(shè)置已不再能滿足藝術(shù)面貌的多元化的趨勢逐漸形成。

創(chuàng)意素描的教學(xué)目標是培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計思維,設(shè)計創(chuàng)意;擴展創(chuàng)造力和想象力,豐富設(shè)計表現(xiàn)方法、手段和設(shè)計語言,創(chuàng)意素描的教學(xué)目標一方面延續(xù)了包豪斯“感知教育”的教學(xué)原則,試圖建立一個與現(xiàn)代設(shè)計概念和方法相吻合的視知覺基礎(chǔ),同時以視覺思維訓(xùn)練的整體性和生態(tài)性為主線,發(fā)展了一套集成式的訓(xùn)練方法。

二、把創(chuàng)意素描作為造型基礎(chǔ)課程教學(xué)重點的優(yōu)勢 1.創(chuàng)意素描是使學(xué)生的觀察、感受和視覺化的一種特有的表達方式和技巧,它意味著可以使用任何媒介在一個可以繪畫的表面上做一些定形的視覺形象來表達內(nèi)容。

2.從設(shè)計的觀點出發(fā),將素描訓(xùn)練引入其造型訓(xùn)練之中,結(jié)合設(shè)計教育的整體特征,利用其中原理部分,如視覺傳達的原理與規(guī)律,形式法則等。

3.以視覺思維訓(xùn)練為目的,以視覺思維的整體性作為出發(fā)點,以現(xiàn)代藝術(shù)實踐作為教學(xué)的源泉,打破了一般訓(xùn)練分門別類,以及先基礎(chǔ)后綜合,先簡單后復(fù)雜、先技能后運用的單一教學(xué)方法,特別是為現(xiàn)代設(shè)計態(tài)度和方法相適應(yīng)的問題提出了一種可能性。

4.強調(diào)整體性、科學(xué)性、研究性的一面,又注意其表現(xiàn)性、生動性、完整性的一面,是設(shè)計創(chuàng)意表達的重要手段之一。

三、造型基礎(chǔ)課程創(chuàng)意素描的教學(xué)方法

談到創(chuàng)意思維的開發(fā)和培養(yǎng),很多高校藝術(shù)設(shè)計教師在激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力的同時,都把靈感最為創(chuàng)意思維開發(fā)的教學(xué)方法,在實際的教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)把靈感作為創(chuàng)意開發(fā)的教學(xué)方法有一定的局限性,靈感因人的天賦特性不同而強弱不同,可遇而不可求,無法當做創(chuàng)意素描教學(xué)的主要方法。以下兩種方法是我在實際的教學(xué)工作中摸索出的具體教學(xué)方法。

1.等價變換教學(xué)方法

設(shè)計是一種創(chuàng)造性的勞動。在設(shè)計過程中,設(shè)計者思緒萬千。設(shè)計者要善于將自己的構(gòu)思及時地記錄下來,表達自己的思路,把這種記錄構(gòu)思的形式我們通常稱之為畫小稿,從若干小稿中進行選擇、綜合反復(fù)推敲、定稿、再繪制成效果圖。

然而,在教學(xué)中,我們常常發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象:許多學(xué)生在畫傳統(tǒng)素描時畫得頭頭是道,可謂“栩栩如生”,十分到位。而一到上專業(yè)設(shè)計課就暴露了問題,叫他畫草圖卻動不了手;心里想得出卻表達不出來;本來很簡單的形體,弄了半天還是不對勁兒,要么比例失調(diào),要么透視不準。究其原因,以前畫的素描是“有口無心”依葫蘆畫瓢式地摹出來的,多歸功于時間和橡皮功夫,只注意不厭其煩地刻劃細部和“浮光掠影”地涂明暗調(diào)子,而不注意去理解、分析、研究對象的形體結(jié)構(gòu)與透視關(guān)系;沒有在大形的把握上和本質(zhì)刻劃上下功夫。所以,一旦離開了對象便束手無策。這是素描教學(xué)的失敗。

等價變化法是通過對不同事物的一方或雙方經(jīng)過適當?shù)乃伎?,找出原來五官的兩個事物的共同點,把兩者的等價關(guān)系體系化。該法的創(chuàng)立者市川龜久指出:“創(chuàng)造性開發(fā)的生物模式存在于鳳蝶的成長過程中?!彼J為,在由幼蟲變成蛹進而變成漂亮的蝴蝶的變態(tài)過程中,存在著創(chuàng)造性開發(fā)的最完美的基本模式,并以此作為等價變換理論提出來。即在事物發(fā)展過程中,初期的外形被舍棄了,但是內(nèi)容卻進入了高級階段,走進了新秩序之中,終于選擇了新形態(tài)。創(chuàng)意、創(chuàng)造過程也完全相同,此時“新階段的外形”等價變換為“新的形態(tài)”。在創(chuàng)意素描教學(xué)中等價變換方法的運用是使學(xué)生養(yǎng)成先思考、先創(chuàng)意后動手的行之有效的教學(xué)方法。

2.為設(shè)計而素描的教學(xué)方法

我們的素描教學(xué)中,以環(huán)藝方向的造型基礎(chǔ)課教學(xué)為例,引導(dǎo)學(xué)生“單刀直入”重透視、重理解、重默寫、重速寫、重創(chuàng)意,以線為主的素描訓(xùn)練方法正是我們藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練應(yīng)采取的方法;那種直接而快速、生動而活潑的素描才是未來設(shè)計工作者的“童子功”。因此,在素描課程教學(xué)中,在教學(xué)中盡量避免長期作業(yè),加強默寫、速寫的練習(xí)。讓學(xué)生根據(jù)推測,想象表現(xiàn)出多種不同。同時,鼓勵學(xué)生把創(chuàng)意和開發(fā)素描表現(xiàn)的無限可能性作為研究目標,充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性,加強學(xué)生的理解能力;要求學(xué)生不僅要表現(xiàn)出眼前所見的形象,還要能表現(xiàn)出眼前所見不到的形象角度的形體來,以培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。加強線描訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生快速表達對象,把握對象本質(zhì)的能力。這樣的訓(xùn)練將大大提高素描教學(xué)的效果,真正為專業(yè)學(xué)習(xí)與設(shè)計打下良好的基礎(chǔ),為在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作中構(gòu)思草圖和效果圖表達服務(wù),取得了很好的效果。

以創(chuàng)意培養(yǎng)為主線,為設(shè)計而素描的教學(xué)思路和方法是我在實際的造型基礎(chǔ)課教學(xué)中的一種體會,同時也是在開放多元語境下探索當代藝術(shù)教學(xué)的嘗試。就像藝術(shù)發(fā)展具有無限可能性一樣,面對當代藝術(shù)教育的現(xiàn)狀,多元是語境,同時也是一種鞭策和提醒。

參考文獻:

[1]秦秀杰.重要的不是素描.美術(shù)大觀,2005,(12).[2]范迪安.國際當代素描藝術(shù).江西美術(shù)出版社,2003.

高校藝術(shù)設(shè)計教案篇七

高校藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)模式淺析

自1999年我國高等院校進行大規(guī)模擴招以來,高等藝術(shù)設(shè)計教育由精英化向大眾化快速推進。與此同時,隨著市場經(jīng)濟時代的到來與中國加入世貿(mào)組織,我國藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)成為繼計算機學(xué)科之后第二大規(guī)模的重要學(xué)科,相關(guān)院校多達1300余所,全年在校生高達120萬余人。高等院校藝術(shù)設(shè)計教育過去實行的師徒承傳的人才培養(yǎng)模式已經(jīng)遠遠不能滿足社會經(jīng)濟發(fā)展的需求,藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)模式面臨極大的挑戰(zhàn)與考驗。因此,適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展的人才培養(yǎng)模式必將大大提高教學(xué)質(zhì)量,增強畢業(yè)生就業(yè)競爭力,提升中國整體設(shè)計水平與全民審美能力。

開展高校藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)模式的探索,我們必須對藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)目標有一個清晰的認識。培養(yǎng)目標影響著培養(yǎng)模式的執(zhí)行,良好的培養(yǎng)模式更有利于培養(yǎng)目標的實現(xiàn)與完善。結(jié)合國外藝術(shù)設(shè)計教育先進思想與中國特色國情,筆者將高校藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)目標定位在:注重培養(yǎng)高端復(fù)合型人才和順應(yīng)社會需求的專才,注重技術(shù)與藝術(shù)的融合,注重培養(yǎng)具有時代精神的設(shè)計師,為各省市乃至全國的經(jīng)濟建設(shè)做出積極貢獻。明確了人才培養(yǎng)目標的定位,培養(yǎng)模式必將緊緊圍繞該定位展開改革與探索。

一、實行兩段式教學(xué)改革,倡導(dǎo)“厚基礎(chǔ),寬口徑”,實現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)模式重大突破

適應(yīng)高等美術(shù)院校擴招后所面臨的新形勢,中國美術(shù)學(xué)院在人才培養(yǎng)上提出了“厚基礎(chǔ),寬口徑”全新的培養(yǎng)模式,以培養(yǎng)寬基礎(chǔ)、高素質(zhì)的復(fù)合型、應(yīng)用型人才為目標,在人才培養(yǎng)模式上實現(xiàn)兩個根本轉(zhuǎn)變:從年級制向兩段式教學(xué)機制轉(zhuǎn)變,從傳統(tǒng)的導(dǎo)師制向工作室制教學(xué)模式轉(zhuǎn)變,建立寬而厚的基礎(chǔ)教學(xué),與特而專的工作室訓(xùn)練相結(jié)合。

所謂兩段式教學(xué),即學(xué)生在一年級階段實施基礎(chǔ)課教學(xué),在二年級以后實施工作室制教學(xué)或?qū)I(yè)方向教學(xué)。兩段式教學(xué)是中國美術(shù)學(xué)院教學(xué)改革的產(chǎn)物,是中國美術(shù)學(xué)院辦學(xué)的一大特色,符合國際藝術(shù)教育發(fā)展的潮流與趨勢。中國美術(shù)學(xué)院自2002年成立設(shè)計基礎(chǔ)部(由于系部調(diào)整,現(xiàn)更名為專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)部設(shè)計分部)以來,集中了藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)資源,模糊了一年級學(xué)生的專業(yè)界限,淡化了各門專業(yè)的界限和技能,在全面梳理藝術(shù)設(shè)計各專業(yè)現(xiàn)有課程和共有知識點的基礎(chǔ)上,重新構(gòu)建多元、多維、多向的設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)體系,該體系包含設(shè)計基礎(chǔ)理論教學(xué)、造型基礎(chǔ)教學(xué)、設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)三大教學(xué)模塊,為實現(xiàn)一年級學(xué)生從“自然人”到“設(shè)計人”的過渡做積極準備。

在集中教學(xué)資源、一年級學(xué)生生源的基礎(chǔ)教學(xué)過程中,采用主講教師大課制、任課教師小班教學(xué)相結(jié)合的模式,既保證了授課質(zhì)量和標準的統(tǒng)一,又充分發(fā)揮任課教師的主觀能動性,使教學(xué)既統(tǒng)一又多樣,既有共性又有個性。教師通過基礎(chǔ)教學(xué),使學(xué)生在有限的一年級學(xué)習(xí)時間內(nèi),不僅學(xué)會設(shè)計的技能,更重要的是學(xué)會用設(shè)計思維去尋找問題、思考問題、解決問題,使學(xué)生不僅注重知識的接受和積累,更注重知識的合理運用和創(chuàng)造性發(fā)揮。

二、實行工作室制教學(xué)改革,倡導(dǎo)教學(xué)、科研、實踐一體化,實現(xiàn)教學(xué)與社會需求的提前接軌

“工作室制”的藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)模式最早出現(xiàn)在歐洲,在歐洲的設(shè)計藝術(shù)院?!肮ぷ魇抑啤苯虒W(xué)中非常注重與實踐項目相結(jié)合,在教學(xué)過程中由專門的技術(shù)人員負責(zé)學(xué)生技術(shù)方面的教學(xué),學(xué)生有相對獨立的工作室。在中國,受中國學(xué)生人數(shù)多、“雙師型”師資隊伍(同時具備教師資格與實驗師資格)參差不齊、教學(xué)模式單一等條件限制,我們的工作室承擔了教學(xué)、科研、實踐的重要任務(wù),關(guān)于學(xué)生技術(shù)方面的學(xué)習(xí)主要在實驗室由實驗師指導(dǎo)完成。

工作室主要以現(xiàn)有師資隊伍為依托(學(xué)科帶頭人負責(zé)整體工作,老、中、青教師傳幫帶),以新時期社會對藝術(shù)設(shè)計的需求為引領(lǐng),通過對研究方向的整合、梳理,成立若干平行并舉的工作室,每個工作室有一定的研究方向的定位,不同工作室根據(jù)不同定位制定不同的教學(xué)計劃、課程設(shè)置、教學(xué)大綱,并承接相關(guān)的社會實踐課題。學(xué)生通過一年的基礎(chǔ)教學(xué),根據(jù)自己的興趣、能力及社會的需求,選擇進入不同的工作室進行學(xué)習(xí),實現(xiàn)工作室與學(xué)生有機的雙向選擇。在工作室教學(xué)中,課題制教學(xué)特點顯著,導(dǎo)師根據(jù)承接的課題開展由淺入深、由小到大的專業(yè)教學(xué),導(dǎo)師將與該課題相關(guān)的知識核塊、知識點與能力培養(yǎng)設(shè)計成統(tǒng)一的訓(xùn)練課題,通過課題研究使學(xué)生主動掌握與應(yīng)用各專業(yè)的基礎(chǔ)理論與基本技能。按照重思維、重動手能力培養(yǎng)的教學(xué)思路,強調(diào)教與學(xué)的互動,教學(xué)相長。不同工作室在編制上雖然互相獨立、互不影響,但當今社會所面臨的問題錯綜復(fù)雜,面對龐大的社會課題,不同工作室應(yīng)團結(jié)協(xié)作,共同應(yīng)對解決。

工作室制的建立與執(zhí)行,有利于各工作室教師團隊對本研究方向開展深入的探索、剖析,以帶動專業(yè)建設(shè)的全面發(fā)展,縮小藝術(shù)設(shè)計教育與西方發(fā)達國家間的差距。工作室制有利于提升學(xué)生研究水平與實踐能力,擺脫了以往不同研究方向同一教學(xué)體系的局面,教學(xué)內(nèi)容、體系不再是理論知識與技能的羅列,而是更有針對性、啟發(fā)性、研究性。同時,工作室往往承接了來自社會各界的課題與項目,學(xué)生可以在藝術(shù)設(shè)計的實戰(zhàn)歷練中提升實踐能力,擺脫以往只會“紙上談兵”的被動、落伍局面,讓學(xué)生想起來、動起來、活起來,以滿足社會對藝術(shù)設(shè)計人才高標準的需求,提高人才的核心競爭力。

三、實行實驗教學(xué)改革,倡導(dǎo)“藝術(shù)與技術(shù)并舉”,實現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面培養(yǎng)

藝術(shù)設(shè)計從本源上來說,旨在解決“造物”問題,在培養(yǎng)學(xué)生全新設(shè)計觀念的同時,通過新材料、新技術(shù)、新工藝來實現(xiàn)“造物”的根本目的。在計劃經(jīng)濟時代,高等院校藝術(shù)設(shè)計擁有的實驗教學(xué)資源十分匱乏,設(shè)計理念與作品的實現(xiàn)主要通過傳統(tǒng)的手工藝和校企結(jié)盟來實現(xiàn),實驗教學(xué)條件有限,實驗教學(xué)所占份額有限。進入市場經(jīng)濟時代,隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和各學(xué)科的相互滲透,原有格局被打破,全新格局在逐漸形成,藝術(shù)設(shè)計的實驗教學(xué)日益凸顯其重要性,實驗設(shè)備的高科技含量和使用率越來越高,藝術(shù)設(shè)計與高科技的有機融合已經(jīng)成為藝術(shù)設(shè)計教育的重要任務(wù)之一。

為滿足藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)和高端科研的需求,實驗教學(xué)的重點在于采用分層次、分階段、循序漸進的模式,由淺入深、由簡單到綜合、課內(nèi)外結(jié)合,實驗教學(xué)大綱體現(xiàn)教學(xué)指導(dǎo)思想,與專業(yè)課程教學(xué)大綱緊密結(jié)合。在實驗教學(xué)體系上,可分為三個層次:(1)為理論教學(xué)服務(wù)的實驗教學(xué)。藝術(shù)設(shè)計從來不是純理論性質(zhì)的學(xué)科,而是在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進行實踐操作,理論與實踐的有機結(jié)合是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的一大亮點。(2)獨立開設(shè)的實驗課程。該些課程主要是為了讓學(xué)生掌握基本的專業(yè)技能,是相對純實驗的課程培訓(xùn),當然,其中也不乏創(chuàng)新設(shè)計以及理論知識講授的成分。(3)開放性實驗。實驗教學(xué)也為學(xué)生參加專業(yè)展覽、專業(yè)比賽等課外科技創(chuàng)新活動提供實驗的空間。

現(xiàn)今的藝術(shù)設(shè)計實驗教學(xué)已非單純的技能培訓(xùn)或?qū)嵺`操作,更多的是理論與實踐的結(jié)合、技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合、傳統(tǒng)與時尚的結(jié)合、課內(nèi)與課外的結(jié)合、教學(xué)與科研的結(jié)合,藝術(shù)設(shè)計實驗教學(xué)具有鮮明的時代性、國際性。藝術(shù)設(shè)計實驗教學(xué)的重要地位對教師隊伍提出了要求與挑戰(zhàn),而現(xiàn)今教師隊伍中“雙師型”人才卻相對缺乏?!半p師型”一詞最早提出在原國家教委印發(fā)的《國家教委關(guān)于高等職業(yè)學(xué)校設(shè)置問題的幾點意見》之中,對“雙師型”教師的界定雖各有不同,但從標準上來看,“雙師型”教師應(yīng)具備教師系列職稱和本專業(yè)的相應(yīng)技能、技術(shù)應(yīng)用能力的職業(yè)資格證書。在藝術(shù)設(shè)計教育由規(guī)模擴展到內(nèi)涵發(fā)展的今天,“雙師型”教師隊伍的建立必將推動藝術(shù)設(shè)計實驗教學(xué)更上一個臺階。

以上是筆者對高校藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)模式改革的幾點觀察,隨著社會經(jīng)濟的深度發(fā)展和多元文化的交流融合,藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)模式必將與時俱進、與國際接軌,為中國培養(yǎng)更多的具有核心競爭力的優(yōu)秀人才。

參考文獻:

[1]中國美術(shù)學(xué)院教務(wù)處編.教學(xué)管理研究與實踐[m].杭州:中國美術(shù)學(xué)院出版社,2004.[2]袁熙?.中國藝術(shù)設(shè)計教育發(fā)展歷史研究[m].北京:北京理工大學(xué)出版社,2003.[3]李鋼.現(xiàn)代設(shè)計工作室制研究[j].高等建筑教育,2008(2).[4]蔣劍平.試論藝術(shù)設(shè)計專業(yè)從傳統(tǒng)教育模式向工作室制創(chuàng)業(yè)教育模式轉(zhuǎn)型[j].邵陽學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2008年第f12期.[5]嚴長遠.淺談“雙師型”教師的內(nèi)涵[j].陜西國防工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2008(1).[6]孫百鳴.“雙師型”教師隊伍建設(shè)面臨的問題和對策研究[j].黑龍江農(nóng)業(yè)工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報,2007(6).[7]王曉芬.兩段式教學(xué)改革與一年級學(xué)生思政工作研究[j].東北師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)增刊,2008年12月.作者單位:中國美術(shù)學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)院

(責(zé)任編輯:軒蕾)

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