最新員工發(fā)言稿結尾(5篇)

范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

員工發(fā)言稿結尾篇一

成功只代表過去，如今，在城市化、消費升級、產業(yè)升級及加入wto的效應帶動下，xx集團已經進入新一輪的發(fā)展周期，正面臨著難得一遇的戰(zhàn)略機遇期。在這新一輪的發(fā)展過程中，隨著阿芙拉型11萬噸“楓林灣” 和“松林灣”的投入運營，我們中海油運正向著大型化船隊不斷邁進，并在世界航運界充分發(fā)揮著自己的綜合競爭優(yōu)勢，我們正站在新的起點上，實現(xiàn)新的跨越，攀登新的高峰。

對于我們群工部而言，恪盡職守，那是義不容辭，如何提高職工綜合素質，服務好船舶及豐富機關員工業(yè)余文化生活，是我們工作的重點，才是真正將自己融入了企業(yè)的新發(fā)展中。

在群工部成立的短短一年里，我們先后組織了形式多樣的文體活動，雖然我們員工同專業(yè)選手的水平有一定差距，但在比賽中隊員間所展現(xiàn)出的那份勇敢、信心與團結卻感染著我們身邊每一個人。血與汗的交融，會聚成隊員對勝利的渴望，對隊友的信任與負責。機關員工“我和祖國一起遠航”的歌詠比賽，更是將油運職工緊緊地凝聚在一起。職工凝聚力的不斷加深更令我們感到今后身上的擔子又重了。

隨著科技的日新月異、船舶的不斷更新?lián)Q代，更好的為船舶服務就顯得尤為重要。僅有一流的硬件設施，而沒有與之相匹配的軟件，那建設世界一流航運企業(yè)也只能成為一句空話。我們正是看到這一點，船舶勞動競賽的開展如火如荼，海上圖書館應運而生，船舶英語培訓班先后成立，加強與船舶的溝通與聯(lián)系成了服務船舶的紐帶。

為了使公司在新一輪的發(fā)展中，實現(xiàn)船隊結構調整。平日里，工作中我們油運職工旰食宵衣，不辭辛勞，貢獻著自己的每一份力量。作為群工部的一員，我們將為奮戰(zhàn)在運輸生產第一線的職工創(chuàng)造出最舒適的工作、生活環(huán)境，提供最優(yōu)質的服務，這將是我們未來工作中的重點與起點，并將逐步完善。

放眼于當今的中國，是要提高國際競爭力，以信息化帶動工業(yè)化，縮小來看，對我們xx油運群工部而言，則是要以科技化帶動人才化，以人性化帶動管理化，以這對我們就提出了更高地要求，也是一個嶄新的課題。在這樣一個新形勢下，我們要不斷創(chuàng)造新的起點以適應社會的變遷，時代的更替，不斷充實自己的知識與技能，以同步于時代的思路，去灌輸于自己的工作學習之中，令自己永遠走在社會的最前端。

此時此刻，我們xx集團象冉冉升起的太陽，綻放出無限的光芒，象一艘航行在浩瀚大海中的巨輪，乘風破浪，向著勝利的彼岸進發(fā)。

乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。讓我們共同努力，上下齊心，趁著中海發(fā)展的春風，站在新的起點，謀求新發(fā)展，為建設世界一流航運企業(yè)而奮發(fā)圖強，為xx集團創(chuàng)造更輝煌的明天而奮勇當先吧!

員工發(fā)言稿結尾篇二

發(fā)言稿結尾

發(fā)言稿結尾

一般來說，講話的結尾就是講話的最后部分，也就是講話的結束語——結論性語言。但絕對不能單純理解為最后一個自然段。

相當多的實用文體都不一定要有結尾，但講話稿不同，它一定要有一個結尾。否則，聽眾會認為，你還沒有講完怎么就轉身下臺去了?

發(fā)言稿結尾的寫法

講話的結尾要視講話的內容而定，每一種講話的結尾都有其特殊的寫法和要求。講話結尾的寫法可歸納為五種：

第一種模式：

號召性結尾。號召性講話結尾是指講者向面對的聽眾提出有感召力的結論性語言，以展示未來的前景。用感召力非常強的語言作為講話的結尾，更具有召喚力，聽后引人入勝，耐人尋味。這種講話結尾一般出現(xiàn)在黨和政府的工作報告里，以及各級領導的講話中。

第二種：

希望性結尾。感嘆性結尾是在講話的結尾用特定的語言方式來表達、抒發(fā)真實的思想情感，從而引起大家的注意，來喚醒、融洽大家對某種事物的思想感情的一種結尾方法。

第三種模式：

感嘆性結尾。感嘆性結尾是在講話的結尾用特定的語言方式來表達、抒發(fā)真實的思想情感，從而引起大家的注意，來喚醒、融洽大家對某種事物的思想感情的一種結尾方法。

第四種模式：

自然性結尾。自然性講話結尾是指講者按照時間順序和事物發(fā)展的客觀規(guī)律進行論述講演，事情敘述完了，講話也就自然地結束了。這種結尾常見于領導人的

總結

第五種模式：

總結性結尾。就是把講話的內容加以點題性總結，歸納概括講話內容的主要精神，起?畫龍點睛?的作用。這樣的結尾，既總結了全文，又深化了主題，給人以精華的感覺。我們經常見到這樣的情況，領導講話快結束了，再歸納幾點或者重復告訴大家講話的主要內容或主要精神，簡潔明快，言簡意賅，結束全文。

發(fā)言稿要注意兩點：

首先，結尾要結在必然收束的地方。主要內容表達完畢了，主體部分結構完整了，文章就到了要結束的地方。這時如果還不結束，聽眾就會不耐煩。反過來，如果內容還沒表達完，主體還不完整，既使有一個專門的結束語，文章也不完整。

其次，可采取自然結束和專門交代兩種結尾方式。自然結束不用專門的結束語，但聽眾都能聽得出來，講話到這里結束了。專門交代則使用模式化的結束語。

員工發(fā)言稿結尾篇三

篇一：演講稿結尾范文

“謝”圓場表真情。

1.“我的演講完了，謝謝?！?/p>

2.“最后，讓我再次感謝領導給我這個難得的競聘機會，感謝各位評委和在座的所有聽眾對我的支持和鼓勵?！?/p>

3.“今天天氣這么冷大家還都來捧場，這使我非常感動。無論我競聘是否成功，我都要向各位領導、評委，和在座的朋友們表示深深的謝意?。ㄕf完給大家深深地鞠了一躬。）”

以上是三名演講者在同一次競聘演講會上的結束語，雖都是言“謝”，但第一個人的有“客套話”之嫌，掌聲一般。第二個人的“再次感謝”比第一個人的要顯得真誠，因此獲得的掌聲較熱烈。反響最強烈、給聽眾印象最深的還是第三個人的結尾，他字字含真情，句句發(fā)肺腑。所以在他下場之后，人們還在為他鼓掌。由此看來，“謝”字里面也大有文章。

篇二：總結式

以總結歸納的方式結尾。這種結尾用極其精煉的語言，對演講內容和思想觀點作一個高度概括性的總結，以起到突出中心，強化主題，首尾呼應，畫龍點睛的作用。如演講稿《永照華夏的太陽》的結尾：

我們是從哥白尼日心說中認識太陽的，我們又是從歷史的遷徙中認識中國共產黨的。八十年過去了，八十年斗轉星移，日月變遷。太陽的輻射仍依托馬列主義的熱核放出它巨大的能量，從而去凝聚著屬于它普照的民族和人民。月亮離不開地球，地球離不開太陽，人民離不開黨。祖國的未來，中華的騰飛，需要中國共產黨的領導，黨就是永照華夏的太陽，也就是我們心中的太陽。

這個結尾高屋建瓴，總攬全篇巧妙地從自然界的太陽到華夏兒女心中的太陽的對比中，總結歸納出了“地球離不開太陽，人民離不開黨”的結論。字里行間流露出對太陽的希望與向往，對共產黨的歌頌與贊揚。給聽眾留下了深刻的印象。

篇三：號召式

用提希望或發(fā)號的方式結尾。這種結尾是演講者以慷慨激昂、扣人心弦的語言，對聽眾的理智和情感進行呼喚，或提出希望，或發(fā)出號召，或展示未來，以激起聽眾感情的波濤，使聽眾產生一種蓬勃向上的力量。如演講稿《一位紀委書記的“小家”和“大家”》結尾就是用提希望的方式。

同志們，朋友們，我們正處在一個偉大變革的黃金時代，經濟的發(fā)展，國家的富強，民族的振興，需要全體人民的艱苦奮斗，特別是共產黨人的模范帶頭作用。如果每一個共產黨員都能正確處理好“小家”和“大家”的關系，嚴格地按黨性原則要求自己，用黨的紀律約束自己，用黨旗下那神圣的誓言激勵自己，那么我們黨的形象將會更加光彩照人，我們黨將會更加堅強偉大！

這種結尾的方式是演講者用深刻的認識和獨到的見解向聽眾提希望，發(fā)號召，能使聽眾，精神為之一振，具有動人情，促人行的作用。

篇四：決心式

以表決心，發(fā)誓言的方式結尾。這種結尾感情飽滿，態(tài)度鮮明，激情奔放，有助于堅定聽眾的信念，增加演講的感召力。如演講稿《無愧于偉大的時代》

同學們，讓我們高舉起“五四”的火炬，弘揚民主與科學的精神，把愛國之情，報國之志化為效國之行，用我們的熱血和汗水、青春和智慧，甚至是生命，向我們的先輩和后代，向我們的祖國和民族吶喊：我們將無愧于偉大的時代，無愧為中華民族的炎黃子孫！我們將無愧為跨世紀的中國人！謝謝！

這種結尾言簡意賅，語言真切，充分表達了演講者鮮明的立場和堅定的決心，從而有力地鼓舞著廣大聽眾朝著這一目標奮進。

篇五：余味式

以留余味、泛余波的方式結尾。這種結尾語盡而意不盡，意留在語外，像撞鐘一樣，清音有余，余味裊裊，回味無窮，三日不絕。余味式結尾好像秋天瑰麗的晚霞一樣，收得俊美漂亮，并且伴有“魚舟唱晚”的娓娓之聲，讓聽眾留連忘返，久久回味。如演講稿《人生的價值何在》的尾結：

我們的雷鋒，在他短暫平凡的人生中，創(chuàng)造出了巨大的人生價值，給我們留下了無與倫比的精神財富，那么，親愛的朋友們，在漫長而又短暫的人生之路上，我們將做些什么？創(chuàng)造些什么？留下些什么呢？

這個結尾采取對比和提問的手法，聽后令人深思，發(fā)人深省，叫人不得不捫心自問，三省吾身，給聽眾留下了哲理性的思索和回味。

篇六：抒情式

以抒情懷、發(fā)感慨的方式結尾。演講本身是一種思想和激情的燃燒，用抒情懷，發(fā)感慨的詩情畫意的語言結尾，最易激起聽眾心中感情的浪花。如演講稿《奉獻之歌》的結尾：

啊！奉獻，這支樸實的歌，這支壯烈的歌，這支深遠的歌，這支永遠屬于母親——我們的祖國的歌，讓我們每一個中華兒女都來唱這支歌吧！

這個結尾，感慨萬千，詩意濃濃，情真意切，情理俱在，給聽眾以極大的鼓舞和力量。

篇七：名言式

用哲理名言、警句作結尾。這種結尾方式，是通過引用名言、警句、諺語、格言、詩句等作為結尾，這樣不僅使語言表達得精煉、生動、富有節(jié)奏和韻律，而且還可以使演講的內容豐富充實，具有啟發(fā)性和感染力，同時還可以給人一種生動活潑、別開生面之感。如演講稿《談毅力》的結尾：

毅力是攀登智慧高峰的手杖；毅力是漂越苦海的舟楫，毅力是理想的春雨催出的鮮花。朋友，或許你正在向成功努力，那么，運用你的毅力吧。這法寶可以推動你不斷地前進，可以扶持你度過一切苦難。記?。骸邦B強的毅力可以征服世界上任何一座高峰?。ǖ腋拐Z）

用名言式結尾，能給演講者的思想提供有力的證明增加演講的可信度，顯得更加優(yōu)美、含蓄，睿智大氣，具有較強的說服力和鼓舞作用。

篇八：高潮式

在演講的高潮中結尾。即把演講的高潮設計在最后，在高潮中結尾。演講結束時，演講者設法最后一次撥動聽眾的心弦，打開聽眾的心扉，掀起高潮。如演講稿《改革需要我們理解，時代呼喚我們奮進》的結尾：

親愛的朋友們：改革正在呼喚著我們，克服改革面臨的困難，實現(xiàn)四化的歷史重任已經責無旁貸地落在了我們的肩上。九十年代正在呼喚著我們，這將是一個挑戰(zhàn)與機遇同在，困難多希望并存的非常時期，是我們中華民族又到了最危險的時候！起來吧！朋友們！祖國和民族考驗我們的時代到了，每一個有愛國之心、民族之魂的炎黃子孫起來吧！讓我們同心同德、艱苦創(chuàng)業(yè)，把強烈的憂患意識和愛國熱情，變?yōu)閺妵幻竦膭?chuàng)造性勞動，把加速民主政治建設，消除腐敗現(xiàn)象的愿望，化為維護安定團結大局的實際行動，為共渡難關振興中華，起來吧！前進！前進！前進！

這種采用高潮的方式結尾，從內容上講，要有一定的高度，因為它是全篇演講的概括和總結，從語言角度上講，語言的含義要一層高過一層，語言的力度要一句比一句重。

篇九：祝賀式

誠摯的祝賀和贊頌本身就充滿了情感的力量，最容易撥響聽眾的感情之弦，產生和諧的共鳴。所以，用祝賀或贊頌的言詞結尾，能造成歡樂愉快、熱情洋溢的氣氛，使人在愉快中增加自豪感和榮譽感，激勵人們滿懷信心去創(chuàng)造未來。如《在迎新茶話會上的演講》的結尾：

最后，在春節(jié)即將到來之際，我借此機會向全市的父老兄弟，姐妹們拜個早年。祝老年人春節(jié)愉快、身體健康、壽比南山！祝中年人春節(jié)快樂、家庭幸福、事業(yè)成功！祝年輕人春節(jié)歡樂、愛情甜蜜、前程無量！祝大家年年幸福年年富，歲歲平安歲歲歡！謝謝大家！

人一般都喜歡聽贊頌的話，因此，相互之間的贊頌成了人們交往的最好手段。通過這些贊頌的話，會場活躍的氣氛可達到一個新高潮，講者和聽者的關系變得更融洽了。這樣，講者的思想便給聽者留下了一個滿意的印象。但要注意演講者在說這些贊頌的話時，不要過分的夸張和庸俗的捧場，否則聽者就會認為你有嘩眾取寵之嫌。

篇十：點題式

用重復題目的方式結尾。演講的題目或標題是演講的重要組成部分，是最具個性和特色的標志。在演講結束時，如果重復題目，再一次點題，那么，就能加深聽眾對演講的印象，使聽眾產生強烈的共鳴。如演講稿《我愛長城，我愛中華》的結尾就是用點題式：

雄偉啊長城，偉大啊中華！我登上崇山峻嶺的高峰之巔，我站在萬里長城聳入云端的城樓之上，我昂首挺立在世界的東方，在祖國的山川大地，向世界的大洲、大洋，向天外的星球宇宙，縱聲呼喊：“我愛長城！我愛中華！”

這種結尾方式，即表達了主題的需要，同時又對聽眾產生振聾發(fā)聵的沖擊力。

篇十一：幽默

用幽默、風趣的語言結尾。除了某些較為莊重的演講場合外，利用用幽默結束演講可為演講添加歡聲笑語，使演講更富有趣味，令人在笑聲中深思，并給聽者留下一個愉快的印象。

員工發(fā)言稿結尾篇四

發(fā)言稿結尾

以下是關于發(fā)言稿結尾，希望內容對您有幫助，感謝您得閱讀。

篇1：演講稿結尾范文

“謝”圓場表真情。

1.“我的演講完了，謝謝?！?/p>

2.“最后，讓我再次感謝領導給我這個難得的競聘機會，感謝各位評委和在座的所有聽眾對我的支持和鼓勵?！?/p>

3.“今天天氣這么冷大家還都來捧場，這使我非常感動。無論我競聘是否成功，我都要向各位領導、評委，和在座的朋友們表示深深的謝意！（說完給大家深深地鞠了一躬。）”

以上是三名演講者在同一次競聘演講會上的結束語，雖都是言“謝”，但第一個人的有“客套話”之嫌，掌聲一般。第二個人的“再次感謝”比第一個人的要顯得真誠，因此獲得的掌聲較熱烈。反響最強烈、給聽眾印象最深的還是第三個人的結尾，他字字含真情，句句發(fā)肺腑。所以在他下場之后，人們還在為他鼓掌。由此看來，“謝”字里面也大有文章。

篇2：總結式

以總結歸納的方式結尾。這種結尾用極其精煉的語言，對演講內容和思想觀點作一個高度概括性的總結，以起到突出中

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心，強化主題，首尾呼應，畫龍點睛的作用。如演講稿《永照華夏的太陽》的結尾：

我們是從哥白尼日心說中認識太陽的，我們又是從歷史的遷徙中認識中國共產黨的。八十年過去了，八十年斗轉星移，日月變遷。太陽的輻射仍依托馬列主義的熱核放出它巨大的能量，從而去凝聚著屬于它普照的民族和人民。月亮離不開地球，地球離不開太陽，人民離不開黨。祖國的未來，中華的騰飛，需要中國共產黨的領導，黨就是永照華夏的太陽，也就是我們心中的太陽。

這個結尾高屋建瓴，總攬全篇巧妙地從自然界的太陽到華夏兒女心中的太陽的對比中，總結歸納出了“地球離不開太陽，人民離不開黨”的結論。字里行間流露出對太陽的希望與向往，對共產黨的歌頌與贊揚。給聽眾留下了深刻的印象。

篇3：號召式

用提希望或發(fā)號的方式結尾。這種結尾是演講者以慷慨激昂、扣人心弦的語言，對聽眾的理智和情感進行呼喚，或提出希望，或發(fā)出號召，或展示未來，以激起聽眾感情的波濤，使聽眾產生一種蓬勃向上的力量。如演講稿《一位紀委書記的“小家”和“大家”》結尾就是用提希望的方式。

同志們，朋友們，我們正處在一個偉大變革的黃金時代，經濟的發(fā)展，國家的富強，民族的振興，需要全體人民的艱苦

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奮斗，特別是共產黨人的模范帶頭作用。如果每一個共產黨員都能正確處理好“小家”和“大家”的關系，嚴格地按黨性原則要求自己，用黨的紀律約束自己，用黨旗下那神圣的誓言激勵自己，那么我們黨的形象將會更加光彩照人，我們黨將會更加堅強偉大！

這種結尾的方式是演講者用深刻的認識和獨到的見解向聽眾提希望，發(fā)號召，能使聽眾，精神為之一振，具有動人情，促人行的作用。

篇4：決心式

以表決心，發(fā)誓言的方式結尾。這種結尾感情飽滿，態(tài)度鮮明，激情奔放，有助于堅定聽眾的信念，增加演講的感召力。如演講稿《無愧于偉大的時代》

同學們，讓我們高舉起“五四”的火炬，弘揚民主與科學的精神，把愛國之情，報國之志化為效國之行，用我們的熱血和汗水、青春和智慧，甚至是生命，向我們的先輩和后代，向我們的祖國和民族吶喊：我們將無愧于偉大的時代，無愧為中華民族的炎黃子孫！我們將無愧為跨世紀的中國人！謝謝！

這種結尾言簡意賅，語言真切，充分表達了演講者鮮明的立場和堅定的決心，從而有力地鼓舞著廣大聽眾朝著這一目標奮進。

篇5：余味式

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以留余味、泛余波的方式結尾。這種結尾語盡而意不盡，意留在語外，像撞鐘一樣，清音有余，余味裊裊，回味無窮，三日不絕。余味式結尾好像秋天瑰麗的晚霞一樣，收得俊美漂亮，并且伴有“魚舟唱晚”的娓娓之聲，讓聽眾留連忘返，久久回味。如演講稿《人生的價值何在》的尾結：

我們的雷鋒，在他短暫平凡的人生中，創(chuàng)造出了巨大的人生價值，給我們留下了無與倫比的精神財富，那么，親愛的朋友們，在漫長而又短暫的人生之路上，我們將做些什么？創(chuàng)造些什么？留下些什么呢？

這個結尾采取對比和提問的手法，聽后令人深思，發(fā)人深省，叫人不得不捫心自問，三省吾身，給聽眾留下了哲理性的思索和回味。

篇6：抒情式

以抒情懷、發(fā)感慨的方式結尾。演講本身是一種思想和激情的燃燒，用抒情懷，發(fā)感慨的詩情畫意的語言結尾，最易激起聽眾心中感情的浪花。如演講稿《奉獻之歌》的結尾：

啊！奉獻，這支樸實的歌，這支壯烈的歌，這支深遠的歌，這支永遠屬于母親——我們的祖國的歌，讓我們每一個中華兒女都來唱這支歌吧！

這個結尾，感慨萬千，詩意濃濃，情真意切，情理俱在，給聽眾以極大的鼓舞和力量。

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篇7：名言式

用哲理名言、警句作結尾。這種結尾方式，是通過引用名言、警句、諺語、格言、詩句等作為結尾，這樣不僅使語言表達得精煉、生動、富有節(jié)奏和韻律，而且還可以使演講的內容豐富充實，具有啟發(fā)性和感染力，同時還可以給人一種生動活潑、別開生面之感。如演講稿《談毅力》的結尾：

毅力是攀登智慧高峰的手杖；毅力是漂越苦海的舟楫，毅力是理想的春雨催出的鮮花。朋友，或許你正在向成功努力，那么，運用你的毅力吧。這法寶可以推動你不斷地前進，可以扶持你度過一切苦難。記?。骸邦B強的毅力可以征服世界上任何一座高峰?。ǖ腋拐Z）

用名言式結尾，能給演講者的思想提供有力的證明增加演講的可信度，顯得更加優(yōu)美、含蓄，睿智大氣，具有較強的說服力和鼓舞作用。

篇8：高潮式

在演講的高潮中結尾。即把演講的高潮設計在最后，在高潮中結尾。演講結束時，演講者設法最后一次撥動聽眾的心弦，打開聽眾的心扉，掀起高潮。如演講稿《改革需要我們理解，時代呼喚我們奮進》的結尾：

親愛的朋友們：改革正在呼喚著我們，克服改革面臨的困難，實現(xiàn)四化的歷史重任已經責無旁貸地落在了我們的肩上。

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九十年代正在呼喚著我們，這將是一個挑戰(zhàn)與機遇同在，困難多希望并存的非常時期，是我們中華民族又到了最危險的時候！起來吧！朋友們！祖國和民族考驗我們的時代到了，每一個有愛國之心、民族之魂的炎黃子孫起來吧！讓我們同心同德、艱苦創(chuàng)業(yè)，把強烈的憂患意識和愛國熱情，變?yōu)閺妵幻竦膭?chuàng)造性勞動，把加速民主政治建設，消除腐敗現(xiàn)象的愿望，化為維護安定團結大局的實際行動，為共渡難關振興中華，起來吧！前進！前進！前進！

這種采用高潮的方式結尾，從內容上講，要有一定的高度，因為它是全篇演講的概括和總結，從語言角度上講，語言的含義要一層高過一層，語言的力度要一句比一句重。

篇9：祝賀式

誠摯的祝賀和贊頌本身就充滿了情感的力量，最容易撥響聽眾的感情之弦，產生和諧的共鳴。所以，用祝賀或贊頌的言詞結尾，能造成歡樂愉快、熱情洋溢的氣氛，使人在愉快中增加自豪感和榮譽感，激勵人們滿懷信心去創(chuàng)造未來。如《在迎新茶話會上的演講》的結尾：

最后，在春節(jié)即將到來之際，我借此機會向全市的父老兄弟，姐妹們拜個早年。祝老年人春節(jié)愉快、身體健康、壽比南山！祝中年人春節(jié)快樂、家庭幸福、事業(yè)成功！祝年輕人春節(jié)歡樂、愛情甜蜜、前程無量！祝大家年年幸福年年富，歲歲平

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安歲歲歡！謝謝大家！

人一般都喜歡聽贊頌的話，因此，相互之間的贊頌成了人們交往的最好手段。通過這些贊頌的話，會場活躍的氣氛可達到一個新高潮，講者和聽者的關系變得更融洽了。這樣，講者的思想便給聽者留下了一個滿意的印象。但要注意演講者在說這些贊頌的話時，不要過分的夸張和庸俗的捧場，否則聽者就會認為你有嘩眾取寵之嫌。

篇10：點題式

用重復題目的方式結尾。演講的題目或標題是演講的重要組成部分，是最具個性和特色的標志。在演講結束時，如果重復題目，再一次點題，那么，就能加深聽眾對演講的印象，使聽眾產生強烈的共鳴。如演講稿《我愛長城，我愛中華》的結尾就是用點題式：

雄偉啊長城，偉大啊中華！我登上崇山峻嶺的高峰之巔，我站在萬里長城聳入云端的城樓之上，我昂首挺立在世界的東方，在祖國的山川大地，向世界的大洲、大洋，向天外的星球宇宙，縱聲呼喊：“我愛長城！我愛中華！”

這種結尾方式，即表達了主題的需要，同時又對聽眾產生振聾發(fā)聵的沖擊力。

篇10一：幽默

用幽默、風趣的語言結尾。除了某些較為莊重的演講場合·

外，利用用幽默結束演講可為演講添加歡聲笑語，使演講更富有趣味，令人在笑聲中深思，并給聽者留下一個愉快的印象。

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員工發(fā)言稿結尾篇五

發(fā)言稿結尾范文

發(fā)言稿結尾范文

發(fā)言稿結尾范文一.愛國、氣節(jié)

列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔壑小Ｃ献犹岢龅摹案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的共-產-黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。

浩然正氣是中華民族幾千年來歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質。南宋文天祥的述志詩《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗，與元統(tǒng)治者的威脅利誘“邪氣”斗，留取丹心照汗青。共-產主義者李大釗“要為人間留 正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。著名詩人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領美國糧……

“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務?！边@是一切愛國科學家的心聲。國外科學家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻自己的智慧和力量。錢學森面對美國方面的關押、軟禁、監(jiān)視，毫不動搖;華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作;李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學位再回國的勸告……

以上種種愛國、氣節(jié)的實例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質世界的誘-惑及權勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。

二.奮發(fā)、立志

一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個 民族，一個國家在前進道路上的努力方向。

“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經長沙寫下的《沁園春.長沙》，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠大志向?？芍^少年壯志凌云。

當個人、民族、國家處于逆境時更應奮發(fā)立志。司馬遷曾總結：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作 《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不違遷蜀，世傳 《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》;《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”這些是發(fā)憤立志的最好例 子?！芭P薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來的可貴精神。迭經優(yōu)患的中華民族始終堅強地屹立于世界之 林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅韌不拔的精神起了多大的激勵作用啊!有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大

處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強。

三.改革、創(chuàng)新

中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。

被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領先于時代，為后人推崇和尊敬。

中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代 四.勤學、好問

中華民族文化遺產極為豐富，這與古人的勤學是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學的故事。蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學習。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學的道理。

讀書光好學還不夠，還需善疑好問?？鬃訌男∪胩珡R“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知則問”和“不能則學”相提并論。王充更是“智能之上，不學不行，不問不知”。他們都把學和問聯(lián)在一起。不學不問怎能成為學問家，學貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。

由此看來，勤學好問對我們中學生來說是尤為重要的。這就要求我們在學習中多思考，大膽質疑，逐步形成勤學好問的良好品德。

五.勤儉、廉正

勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的對比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。

不為金錢或物質所惑，不為權勢所動，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴于操守，廉正不茍的“清白”之風。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他堅決推辭，后遭讒陷

抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。

作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚光大。這就要求我們從一點一滴中學會勤儉，培養(yǎng)廉正的美德。

六.敬長、知禮

敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應提倡和發(fā)揚，這是現(xiàn)代社會公民應有的風范。

中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源薄?倒履相迫”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現(xiàn)代化建設的民族相容嗎?對學生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。

一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質財富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。當然，中華民族的傳統(tǒng)美德和民族精神，遠不是以上六個方面可以概括的。

不是嗎?在漫漫歷史長河中，中華傳統(tǒng)美德和民族精神鑄造了我們的靈魂，成為中華民族發(fā)展壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產，它蘊涵著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族精神。

同學們，當你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候;當你向有困難的同學伸出援助之手的時候;當你學會向父母表達自己的一份孝心的時候;當你學會珍惜每一粒糧食的時候;當你學會"寬于待人，嚴于律己"的時候;當你敢于承認自己的錯誤的時候;當你志存高遠而又腳踏實地的時候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚傳統(tǒng)美德和民族精神嗎!讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風范!附送：

發(fā)言稿英語作文

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