有些事情，只有通過總結(jié)才能真正領(lǐng)悟其中的道理。在寫總結(jié)時(shí)，要站在全局的角度思考，不只關(guān)注個(gè)人的問題。我們可以參考下面這些總結(jié)的例子，來提升自己的寫作水平。
教育的理想和信念讀書心得篇一
最近看了肖川教授撰寫的《教育的理想與信念》一書，這是他歷時(shí)10年寫就的一本教育隨筆。書中收錄的60多篇文章，涉及到了教育學(xué)眾多的重要領(lǐng)域和主題，包括教育的真義、教育的價(jià)值、教育與社會、教育與生活、師生關(guān)系、教師的學(xué)習(xí)和成長等等。在他的演繹下，教育理想與信念竟然如此異彩紛呈！激發(fā)我們?nèi)?shí)踐、完善和升華。
閱讀完這本書后，使我對“教育就是服務(wù)”的觀念有了更深刻的認(rèn)識和理解。書中寫到：“《學(xué)記》有云：‘能為師然后能為才，能為長然后能為君。’由于這種文化邏輯，教育只不過是師之恩惠、師之恩蔭，學(xué)生只有對教師崇拜，敬仰的份，根本不可能奢望教師為其服務(wù)。今天，人們提出了名曰“教育消費(fèi)”的概念。顯然，消費(fèi)者就是那些有教育需求的民眾。作者認(rèn)為，教育成為第三產(chǎn)業(yè)的一員，并非教育尊嚴(yán)的.失落，而不過是培養(yǎng)、造就能夠“建國君民”的“君子”“士大夫”“接班人”的教育真正成為“使每一個(gè)人成為他自己”的教育。因此，我認(rèn)識到教師在平時(shí)的工作中不應(yīng)該擺出“居高臨下”“師道尊嚴(yán)”之態(tài)，而要牢固樹立“教育就是服務(wù)”的觀念，公平公正地對待每一個(gè)孩子，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦，不同氣質(zhì)和不同文化背景的學(xué)生都能得到他們相應(yīng)的位置，真正做到“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切。”
這本書使我體會到在教育上我們不能忽視學(xué)生的情感教育。書中說：“飽食終日，無所用心，精神萎靡，麻木不仁，得過且過，心如死灰，這都是教育的大敵，而情感充沛，精神飽滿，潛心投入，心無旁騖，信心十足，追求卓越，則是學(xué)生獲得更充分發(fā)展的心理基礎(chǔ)和人格品質(zhì)?！弊鳛榻處煹奈覀儯囵B(yǎng)學(xué)生敏感的心靈、豐富的體驗(yàn)、細(xì)膩的感受是完整人的教育所需要的。因此，在學(xué)校教育中，讓學(xué)生有更多的活動，更多的參與，更多的平等交往與對話，更多的美感熏陶，更多的與自然界交融，更多的感受到被人欣賞，被人關(guān)愛的溫暖與幸福，這都是情感教育的現(xiàn)實(shí)途徑。
教育的理想和信念讀書心得篇二
自從有了人類，就有了教育，中華民族的教育已經(jīng)有了上下5000年的歷史了，從孔子的儒學(xué)、老子的道學(xué)等百家爭鳴的時(shí)代到現(xiàn)今中國教壇上的各種教育新說。中華民族的教育人都在不斷地研究著中國的教育，力求使中國的教育更加的完善。
最近十幾年，教壇上掀起了激烈的改革浪潮，各種教育新說如雨后春筍般紛紛涌現(xiàn)，也可謂是百花齊放。其中有些學(xué)說只是曇花一現(xiàn)，隨即銷聲匿跡，但有的學(xué)說也受到了一部分教育人的積極響應(yīng)，在實(shí)踐中摸索著艱難的前行。這些著書立說的教育者不管是為了個(gè)人私利也好，還是真心為中國教育尋找出路也罷，他們的學(xué)說都代表著自己對教育的觀點(diǎn)。我想，我們每一個(gè)奮斗在教育第一線的老師們心里都有一桿秤。我們知道教育是來不得一點(diǎn)虛假的;我們知道什么樣的教育才是真正適合學(xué)生的，所以我們在眾多的教育新法中尋找真正適合學(xué)生的教育方法。尋尋覓覓中，我們在校長的帶領(lǐng)下，找到了我們認(rèn)為挺適合學(xué)生的教育方法，這是我們的創(chuàng)新。
在創(chuàng)新的同時(shí)，我們也要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)老祖宗留下來的教育精華，做實(shí)在的教育。對待學(xué)生不僅要誨人不倦，更要以愛和真誠來引起學(xué)生的共鳴，這樣我們的教育方法才能奏效。我們要堅(jiān)守教育的根本，在此基礎(chǔ)上，我們要好好地坐下來，仔細(xì)的琢磨我們的教育，精心的打磨我們的教育。尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性和差異，耐心的、點(diǎn)點(diǎn)滴滴的浸染學(xué)生，通過經(jīng)年累月老師們的不懈努力，使每一個(gè)學(xué)生在自己喜歡的領(lǐng)域里有所發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自我。
雖然在這個(gè)人心虛浮的時(shí)代里，教育也不能免受其害，教育制度的老化以及教育上急功近利的現(xiàn)狀讓我們無法改變，但我們也要以一雙冷靜地眼去看待教育，做實(shí)在的教育。
教育的理想和信念讀書心得篇三
在肖川老師《教育的理想與信念》一書中，他用精辟的語言向我們闡述了教育與教學(xué)的意蘊(yùn)與重要性，向我們展示了他那以人為本的教育教學(xué)理念。我相信每一個(gè)讀完這本書的人，無論是老師，還是家長，都將受益良多。
教育是社會的核心，是一個(gè)國家創(chuàng)造文明，富強(qiáng)的社會環(huán)境的前提，是培養(yǎng)人才的重要手段。所謂“人才”是從社會的需要的角度來對人的要求，是從人的有用性來定義的。個(gè)人的自由、全面、和諧的發(fā)展，才是良好教育應(yīng)該追求的目標(biāo)。古人云，“天生我才必有用”，也就是告訴我們，要尊重人的個(gè)體差異，發(fā)揮個(gè)人特長。但是，正如肖川老師說的，我們的教育很多卻過早、過多地給予孩子社會的規(guī)范、紀(jì)律的約束和強(qiáng)求一律的認(rèn)同。孩子們在老師的教育下，很多成了只會背標(biāo)準(zhǔn)答案的，個(gè)性謹(jǐn)小慎微的乖學(xué)生，而那些個(gè)性較強(qiáng)、調(diào)皮搗蛋、不聽話的學(xué)生卻往往被我們一竿子打入“壞學(xué)生”的行列。
當(dāng)前，我們的社會存在這樣的一種現(xiàn)象，受教育的人越來越多，每年畢業(yè)的大學(xué)生也越來越多，可是社會卻仍嚴(yán)重缺乏創(chuàng)新人才與高尖端科技人才。這是因?yàn)?，長期以來，我們的傳統(tǒng)教育模式忽視了學(xué)生的個(gè)體差異，磨滅了學(xué)生創(chuàng)造能力與創(chuàng)新思維，以致我們培養(yǎng)了大批“高分低能”的平庸之才。那些成績優(yōu)秀的乖學(xué)生在社會中往往只能當(dāng)別人的追隨者，卻很能成為擔(dān)當(dāng)大人的領(lǐng)導(dǎo)者。
為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，我們首先要做到的就是轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，牢固樹立以人為本，關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異的新觀點(diǎn)，真正做到“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，做到公正地對待每一個(gè)人，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦、潛能，不同氣質(zhì)、性格和不同文化背景的學(xué)生都能得到最充分的發(fā)展，從而在社會上最充分地實(shí)現(xiàn)他們的價(jià)值。其次，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)以教師為中心的教學(xué)觀念，樹立以學(xué)生為中心的教學(xué)新觀念。“教師中心”的觀念，實(shí)際是對學(xué)生自主性、獨(dú)立性的踐踏，它貶低了學(xué)生的創(chuàng)新精神，低估了學(xué)生自我管理和制定規(guī)則的能力。只有教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，在教學(xué)過程中充分落實(shí)“以學(xué)生為中心”的教學(xué)觀念，才能真正做到尊重學(xué)生的個(gè)體差異，更寬容地對待學(xué)生的錯誤，才能讓每個(gè)學(xué)生根據(jù)個(gè)人的意愿選擇自己的興趣和能力的活動，自由自在的學(xué)習(xí)和探索。
讀一本好書，可以讓人明智。在今后的教學(xué)中，我會繼續(xù)向肖川老師學(xué)習(xí)，更全面地關(guān)注我的學(xué)生，努力營造和諧、民主的課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
教育的理想和信念讀書心得篇四
讀了《教育的理想與信念》一書，我佩服肖川先生的深刻見解。他站得比我們高，看得比我們透，講得比我們深。他讓我們看到了教育理想與信念竟然如此異彩紛呈，他讓我們感受到自由思想力量，憧憬幸福的教育生活，更激發(fā)我們?nèi)?shí)踐，去追求。
他的文章，字里行間透露著真實(shí)、親切與隨和。他說：錘煉語言，也就是錘煉思想；追求表達(dá)的獨(dú)特與精致，也就是追求思想的獨(dú)特與精致。在教學(xué)中我們也應(yīng)當(dāng)如此，我們應(yīng)當(dāng)追求課堂用語的精煉與準(zhǔn)確，只有多學(xué)習(xí)，反復(fù)練習(xí)，才能有所進(jìn)步。我要做肖川先生筆下那個(gè)“寥寥數(shù)語”者，而不是“洋洋千言”者。
書中講到：別將生命的弦繃得太緊，留一份閑適給自己。理性的頓悟，靈性的`升發(fā)，需要閑適；心靈的舒展，視界的敞亮，也需要閑適；創(chuàng)意，往往在閑適輕松時(shí)翩然而致；情趣，也每每在閑適從容中一展風(fēng)采。
是啊，不就是在這種閑適中，我才能感受到閑適的美好，不就是在這種閑適中，我才能思考如何給學(xué)生閑適。教育人，需要一份閑適給自己，才能在心靜時(shí)找到教育的真諦；需要一份閑適給自己，才能領(lǐng)略知識的海洋，思想的價(jià)值，提高自己的學(xué)養(yǎng)；需要一份閑適給自己，才能思考學(xué)生需要怎樣的閑適。學(xué)習(xí)是循序漸進(jìn)的，不是急功近利的，課堂氣氛輕松活躍是閑適；學(xué)生暢所欲言是閑適；遇到問題交流討論是閑適；安靜的思考，認(rèn)真完成作業(yè)也只有在閑適中才能真正落實(shí)。
肖川先生給予我們教師的是真誠與深刻，我們有責(zé)任與義務(wù)把真誠與深刻的接力棒傳給每一名學(xué)生。讓我們一起在努力實(shí)踐中，期待教育的理想的實(shí)現(xiàn)。
教育的理想和信念讀書心得篇五
在肖川老師《教育的理想與信念》一書中，他用精辟的語言向我們闡述了教育與教學(xué)的意蘊(yùn)與重要性，向我們展示了他那以人為本的教育教學(xué)理念。我相信每一個(gè)讀完這本書的人，無論是老師，還是家長，都將受益良多。
教育是社會的核心，是一個(gè)國家創(chuàng)造文明，富強(qiáng)的社會環(huán)境的前提，是培養(yǎng)人才的重要手段。所謂“人才”是從社會的需要的角度來對人的要求，是從人的有用性來定義的。個(gè)人的自由、全面、和諧的發(fā)展，才是良好教育應(yīng)該追求的目標(biāo)。古人云，“天生我才必有用”，也就是告訴我們，要尊重人的個(gè)體差異，發(fā)揮個(gè)人特長。但是，正如肖川老師說的，我們的教育很多卻過早、過多地給予孩子社會的規(guī)范、紀(jì)律的約束和強(qiáng)求一律的認(rèn)同。孩子們在老師的教育下，很多成了只會背標(biāo)準(zhǔn)答案的，個(gè)性謹(jǐn)小慎微的乖學(xué)生，而那些個(gè)性較強(qiáng)、調(diào)皮搗蛋、不聽話的學(xué)生卻往往被我們一竿子打入“壞學(xué)生”的行列。
當(dāng)前，我們的社會存在這樣的一種現(xiàn)象，受教育的人越來越多，每年畢業(yè)的大學(xué)生也越來越多，可是社會卻仍嚴(yán)重缺乏創(chuàng)新人才與高尖端科技人才。這是因?yàn)椋L期以來，我們的傳統(tǒng)教育模式忽視了學(xué)生的個(gè)體差異，磨滅了學(xué)生創(chuàng)造能力與創(chuàng)新思維，以致我們培養(yǎng)了大批“高分低能”的平庸之才。那些成績優(yōu)秀的乖學(xué)生在社會中往往只能當(dāng)別人的追隨者，卻很能成為擔(dān)當(dāng)大人的領(lǐng)導(dǎo)者。
為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，我們首先要做到的就是轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，牢固樹立以人為本，關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異的新觀點(diǎn)，真正做到“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，做到公正地對待每一個(gè)人，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦、潛能，不同氣質(zhì)、性格和不同文化背景的學(xué)生都能得到最充分的發(fā)展，從而在社會上最充分地實(shí)現(xiàn)他們的價(jià)值。其次，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)以教師為中心的教學(xué)觀念，樹立以學(xué)生為中心的教學(xué)新觀念?！敖處熤行摹钡挠^念，實(shí)際是對學(xué)生自主性、獨(dú)立性的踐踏，它貶低了學(xué)生的創(chuàng)新精神，低估了學(xué)生自我管理和制定規(guī)則的能力。只有教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，在教學(xué)過程中充分落實(shí)“以學(xué)生為中心”的教學(xué)觀念，才能真正做到尊重學(xué)生的個(gè)體差異，更寬容地對待學(xué)生的錯誤，才能讓每個(gè)學(xué)生根據(jù)個(gè)人的意愿選擇自己的興趣和能力的活動，自由自在的學(xué)習(xí)和探索。
讀一本好書，可以讓人明智。在今后的教學(xué)中，我會繼續(xù)向肖川老師學(xué)習(xí)，更全面地關(guān)注我的學(xué)生，努力營造和諧、民主的課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
教育的理想和信念讀書心得篇六
肖川在《教育的理想與信念》一書中，全力宣傳他的教育理想和信念，對教育世界中那些習(xí)以為常的現(xiàn)象，給予學(xué)理上的闡釋，并發(fā)掘出其中的文化內(nèi)涵。
書中有這樣的一段話：“如果一個(gè)孩子：“如果一個(gè)在學(xué)校中度過9年或12年的孩子，整天處于被動的應(yīng)付、機(jī)械的訓(xùn)練，死記硬背，簡單重復(fù)之中，對于所學(xué)的內(nèi)容就難免生吞活剝，一知半解，似懂非懂，很難想象，在他（她）的一生中，能夠具有創(chuàng)新的精神和創(chuàng)新的能力，能夠成為一個(gè)獨(dú)特的自我?！睂Ρ戎車膶W(xué)校教育，包括我自己的讀書生涯及之后做了教師的教學(xué)工作，學(xué)生大多處于被動的，應(yīng)付的狀態(tài)，個(gè)別甚至真的是“折騰”中學(xué)習(xí)的，只有極少數(shù)是我要學(xué)，我會學(xué)，我樂學(xué)的。創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，這應(yīng)該成為每個(gè)教師追求的一個(gè)目標(biāo)。因?yàn)槊恳粋€(gè)人都是獨(dú)特的，把一個(gè)智商優(yōu)秀，學(xué)習(xí)品質(zhì)良好，家庭背景好的學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)全面的，和諧發(fā)展的人，這也許并不困難；而要把一個(gè)智商一般，家庭背景一般，學(xué)習(xí)品質(zhì)差的學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)樂觀的，文明的，好學(xué)上進(jìn)，學(xué)業(yè)優(yōu)秀的合格畢業(yè)生，就很不容易。也正因?yàn)椴蝗菀祝鸥@示出我們呢的工作的難能可貴。
教育是一個(gè)人文的世界，書中提到，“良好的教育更多的.是尊重和信任，而不是防范與責(zé)罰?！蔽艺J(rèn)為兩者直接有一個(gè)很大的差別，前者的教育目標(biāo)更長遠(yuǎn)，看中的是學(xué)生今后成長的道路；后者也許只看到眼前利益，只為了學(xué)生的成績好一點(diǎn)，這樣只求眼前分?jǐn)?shù)的教學(xué)是永遠(yuǎn)也不會是最有效的教學(xué)，學(xué)的的教育學(xué)者都指出教育的真諦在于愛，教育的目標(biāo)在于人的發(fā)展。
真是一本值得一讀再讀的好書，太佩服肖川博士，竟然能用這么難精煉又雅致的文字讓我領(lǐng)略了教育的內(nèi)涵，讓人品味，遐思。
教育的理想和信念讀書心得篇七
看了這本書，我對“教育就是服務(wù)”的觀念有了更深刻的理解，學(xué)生對教師只有膜拜景仰的份，根本不可能奢望其為自己服務(wù)?，F(xiàn)在，人們提出了‘教育消費(fèi)’的概念。教育成為第三產(chǎn)業(yè)的一員，并非教育尊嚴(yán)的失落，而是使教育真正成為“使每一個(gè)人成為他自己”的教育。因此，我認(rèn)識到，我們教師在平時(shí)的工作中絕不應(yīng)擺出“居高臨下”“師道尊嚴(yán)”的架子，而要牢固樹立“教育就是服務(wù)”的觀念，公正地對待每一個(gè)孩子，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦、氣質(zhì)和文化背景的學(xué)生都能得到充分的發(fā)展，真正做到“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切?！?/p>
誠如狄金森所說：沒有一艘船像一本書，也沒有一匹駿馬能像一頁跳動的詩行，把人帶向遠(yuǎn)方。這本書用感性的文字表達(dá)理性的思考，用詩意的語言描繪多彩的教育世界，以滿腔的熱情高揚(yáng)教育的理想與信念。它讓我在學(xué)習(xí)教育理論的同時(shí)，領(lǐng)略到了文章的理趣、情趣與文趣，既培養(yǎng)和激發(fā)了我們一線教師的理論興趣，又能提升我們對于生活的熱愛與柔情。它的獨(dú)特之處就在于：以隨筆的形式，對教育世界中那些司空見慣、習(xí)以為常的現(xiàn)象，給予學(xué)理上的闡釋，并發(fā)掘其中的文化內(nèi)涵與精神底蘊(yùn)，從而收到以小見大、以孔窺豹、洞幽察微的效果。它第一次讓我領(lǐng)略到教育隨筆這種表達(dá)方式的魅力：它隨和、隨緣、隨意，沒有居高臨下的霸氣，沒有正襟危坐的儼然，沒有煞有介事的虛假，沒有耳提面命的煩悶。只是有感而發(fā)，像朋友間的抵膝而談，不求全面，不求嚴(yán)謹(jǐn)，甚至不求客觀公允，只求譴一己之意趣，痛快淋漓，嬉笑怒罵。這種邏輯實(shí)證之外的表達(dá)的美。這種旁征博引，引經(jīng)據(jù)典，行云流水一般隨意而不隨便的文風(fēng)，喜也，怒也，哀也，樂也，似淡雅的香茗，勝陳年的烈酒，時(shí)時(shí)處處，字里行間，無不顯示著作者深厚的文化底蘊(yùn)和超強(qiáng)的文字駕馭能力，體現(xiàn)著一種情懷，一種趣味，一種心境，一種對美的追求。它不僅是一種寫作的風(fēng)格，更是一種生活態(tài)度的自然流露，正如詩云：“刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”，“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”。
對待工作如此，對待人生也是如此人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。
有人說，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。
教育的理想和信念讀書心得篇八
其實(shí)很早就聽說過肖川，但初讀他的作品時(shí)，我卻不以為然。也許是受學(xué)科本位的影響，覺得他的文章雖然外表華麗，但內(nèi)在明顯過于空洞。書中除了批判現(xiàn)實(shí)、宣揚(yáng)理想，似乎在行動上究竟怎樣落實(shí)和解決并沒有明確的闡述。甚至很多方面脫離了一線教師的工作現(xiàn)實(shí)，給老師提出了過高的要求，明顯是“站著說話不腰疼”嘛……這種僅限于烏托邦式的說教，對于像我這樣急需具體操作方法指導(dǎo)的職初教師來說，并沒有多大的實(shí)際意義。
雖然肖川的作品不甚喜歡，但為了讀后感，無奈之下最近又不得不再次打開了這本書。然而此次當(dāng)我靜下心來，一篇篇、一段段、一行行細(xì)細(xì)品讀后，卻發(fā)現(xiàn)自己的想法一點(diǎn)點(diǎn)在改變。原本的抵觸情緒漸漸消失了，取而代之的是一種豁然開朗的感覺，明白為什么那么多人將肖川的書作為推薦讀本了。他的書仿佛一壇美酒，只有細(xì)細(xì)品嘗，才能與其融為一體，辨出其中韻味。
我想基本每一個(gè)走出校園，踏上教師崗位的人都會有這樣的體會――理想與現(xiàn)實(shí)的差距。當(dāng)自己的角色發(fā)生轉(zhuǎn)換時(shí)，才會理解為什么當(dāng)年自己的老師總是怨聲載道，因?yàn)椋_實(shí)，孩子們很難教。
因此曾有一段時(shí)間，我認(rèn)為所謂的“理想”、“信念”無非是一些大道理，自己只要把學(xué)生教會了，成績上去了，那么我也就盡到職責(zé)了。
然而讀了這本書，我才明白為什么要高揚(yáng)教育的信念與理想：因?yàn)樗桥c人生的理想相聯(lián)系的。一個(gè)人如果只將腦袋埋在飯碗里，又怎么能看見遠(yuǎn)方哪些飄逝的云朵呢？正如藝術(shù)家矚目的是美，經(jīng)濟(jì)學(xué)家矚目的是利潤，教育學(xué)家矚目的當(dāng)是人的成長；他必須回答理想的人的形象，以及如何有效的促進(jìn)人的成長。
肖川的書，讓我改變了學(xué)習(xí)的方式與心態(tài)。
就拿我自己來說，也許是受多年來應(yīng)試教育的影響，我的閱讀習(xí)慣是“速食型”的，常常是“缺什么，補(bǔ)什么”，這種帶有功利性的閱讀方式雖然能給我?guī)順O大的效益，卻常常是囫圇吞棗，無法體會到閱讀的樂趣。然而肖川的書，卻猶如一貼心靈的凈化劑，能讓人在繁華的都市生活中，靜下心來學(xué)習(xí)和思考。
特別喜歡書中提到的這段話：“心與書的交流，是一種滋潤，也是內(nèi)省與自察。伴隨著感悟和體會，淡淡的喜悅在心頭升起，浮蕩的靈魂也漸歸平靜，讓自己始終保持著一份純凈而又向上的心態(tài)，不失信心地契入現(xiàn)實(shí)，介入生活，創(chuàng)造生活?！?/p>
工作即將踏上第四個(gè)年頭，當(dāng)初出茅廬的熱情退卻后，人不免產(chǎn)生一絲倦怠，因此需要尋找新的支點(diǎn)，來支撐自己保持積極向上的工作態(tài)度。我想，這其中最重要的無疑是“內(nèi)省與自察”。
要想讓自己能得到進(jìn)一步的提升，要想讓自己可持續(xù)的發(fā)展，要想成為一名有思想的教師，我想首先培養(yǎng)自己良好的閱讀習(xí)慣，不斷從書中汲取養(yǎng)料，結(jié)合自己的工作現(xiàn)狀及時(shí)反思，這樣才能讓工作充滿動力，讓心靈得到滋潤，讓靈魂得到洗禮。
也許以我還達(dá)不到“帶著鐐銬跳舞”的境界，但我會嘗試懷抱著理想與信念，沉靜下來，以古典的心境對待學(xué)習(xí)，提升自我！
教育的理想和信念讀書心得篇九
《教育的理想和信念》是一本隨筆集，正如作者肖川自己所說的，隨筆就在一個(gè)“隨”字：隨和，隨意，隨緣。他的隨筆折射著一種靈性，時(shí)刻有靈感的火花在閃爍。的確，讀肖川的隨筆是一種享受，一種教育的享受。
在我們學(xué)習(xí)歷史新課程的同時(shí)，完全有必要好好的研讀一番，因?yàn)樵跉v史教學(xué)中“有效的教學(xué)能喚醒沉睡的潛能，激活封存的記憶，開啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫?！?/p>
另外，書中寫到：“《學(xué)記》有云：‘能為師然后能為才，能為長然后能為君?！捎谶@種文化邏輯，教育只不過是師之恩惠、師之恩蔭，學(xué)生只有對教師崇拜，敬仰的份，根本不可能奢望教師為其服務(wù)。今天，人們提出了名曰“教育消費(fèi)”的概念。顯然，消費(fèi)者就是那些有教育需求的民眾。作者認(rèn)為，教育成為第三產(chǎn)業(yè)的一員，并非教育尊嚴(yán)的失落，而不過是培養(yǎng)、造就能夠“建國君民”的“君子”“士大夫”“接班人”的教育真正成為“使每一個(gè)人成為他自己”的教育。因此，我認(rèn)識到教師在平時(shí)的工作中不應(yīng)該擺出“居高臨下”“師道尊嚴(yán)”之態(tài)，而要牢固樹立“教育就是服務(wù)”的'觀念，公平公正地對待每一個(gè)孩子，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦，不同氣質(zhì)和不同文化背景的學(xué)生都能得到他們相應(yīng)的位置，真正做到“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切?！?/p>
肖川博士直達(dá)理性和內(nèi)在的教育表達(dá)，讓我佩服不已，有時(shí)我在想是什么讓肖川博士有那么多教育和寫作的靈感呢？我想一個(gè)不善于思考，一個(gè)不懂得吸收，一個(gè)漠視生命，一個(gè)不懂得生活的人，是無論如何也不會有的。此時(shí)的我只想更好地，更多地去學(xué)習(xí)他的教育思想，去感受他的人格魅力。
教育的理想和信念讀書心得篇十
曾經(jīng)，我痛苦過，父母在我身邊陪我度過，給了我無限的愛。
曾經(jīng)，我無助過，朋友在身邊幫助我，給了我無限的力量。
從父母離異后，堅(jiān)強(qiáng)便不知不覺的占據(jù)了我大部分的思維，記得第一次離開媽媽的時(shí)候，哭的很慘，但那次我懂得頑強(qiáng)的抗拒生命。曾經(jīng)有老師警告過我的朋友，說讓她離我遠(yuǎn)點(diǎn)，父母離異的孩子嘛，心理總是不好的?？墒俏覜]有，那次，我哭了。但是一咬牙，我的實(shí)際行動推翻了任何的謠言，從那之后，我更懂得了堅(jiān)強(qiáng)。
我把自己的一部分心靈冰封起來，在現(xiàn)實(shí)生活中努力用真心與任何人碰撞，只有那一部分，承載著我太多的愿望，秘密，它始終不曾被任何人觸碰。
以前沒有理想，現(xiàn)在依然沒有，但信念卻始終堅(jiān)定。
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教育的理想和信念讀書心得篇十一
這是肖川的教育隨筆。他給教育隨筆的定義是一種教育思想的.表達(dá)方式，用精辟優(yōu)美的文字表達(dá)自己的思想。他將這種表達(dá)方式進(jìn)行的十分深刻，給了我很深的觸動。他在寫教育隨筆的時(shí)候“力透紙背”，想運(yùn)用自己最好的語言來表達(dá)，也用自己最獨(dú)特的角度去看問題，去分析問題，會站在一定的高度來論述問題。而我曾經(jīng)的觀點(diǎn)是：教育隨筆，就是把教育當(dāng)中的所感所想記錄下來，至于記錄到什么程度，我沒有細(xì)細(xì)想過，所以往往記錄的文字會顯得膚淺。而他則給了我一個(gè)榜樣，如何用最真的態(tài)度來寫教育隨筆，如何讓最真的東西不入俗流，而提升到另一個(gè)層次。我意識到了作為一篇隨筆也有它可字字斟酌的地方。
教育的理想和信念讀書心得篇十二
學(xué)無止境“終生閱讀”、“終生學(xué)習(xí)”的教育思想，在肖川教授的《教育的理想與信念》一書中，讓我更加感悟到“生命教育”的重要性，深刻感受到作為前線教育工作者身上責(zé)任的重大；同時(shí)肖川教授又給我們指明了生命教育的方向與方法，我從感性上把它歸結(jié)為：掀起臉上的面紗，露出微笑，輻射陽光，傳遞幸福，潤澤生命。
老子曾說：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，其無以易之。弱之能勝，柔之勝剛，天下莫不知?！彼?，天生麗質(zhì)，柔弱多情，可以成江河起波濤，可以沖土決堤，涓滴石穿。肖川教授的文字正如這水，每一個(gè)社會中人的感動正如這水——甘美而清澈！沒有這水澆灌的土地，注定會寸草不生；沒有感動滋潤的人，心靈注定會干涸枯竭。感動如水，普通而又偉大，平凡而又崇高。我們未必是能夠書寫感動之人，但我們卻可以把這份感動賦之于行動。
肖川教授對學(xué)習(xí)的感悟也深深地引起我的共鳴。教師如何看待學(xué)習(xí)，平時(shí)如何實(shí)施學(xué)習(xí)，是教師可持續(xù)發(fā)展的途徑。只有學(xué)會學(xué)習(xí)，才能胸中海闊天空；只有學(xué)會學(xué)習(xí)，才能口中旁征博引；只有學(xué)會學(xué)習(xí)，才能創(chuàng)造性地實(shí)施教育，才能實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展進(jìn)而促成學(xué)生發(fā)展。學(xué)習(xí)是一個(gè)持續(xù)而長期，甚至相伴一生的過程，只有不懈地學(xué)習(xí)，我們才能夠成為社會發(fā)展中的覺悟者、關(guān)懷者、責(zé)任者、創(chuàng)造者，更是生活的幸福者和快樂的創(chuàng)造者。
肖川教授倡導(dǎo)以古典的心情對待學(xué)習(xí)，他這樣認(rèn)為：盡管古老的智慧、經(jīng)典的知識，往往難以具有實(shí)際的功效，但都具有益人心智、怡人情性、變化氣質(zhì)、滋養(yǎng)人生的價(jià)值。這就是古人說的“腹有詩書氣自華”。心與書的交流，是一種滋潤，也是內(nèi)省與自察。伴隨著感悟和體會，淡淡的喜悅在心頭升起，浮蕩的靈魂也漸歸平靜，讓自己始終保持著一份純凈而向上的心態(tài)，不失信心地契入現(xiàn)實(shí)，介入生活，創(chuàng)造生活。
教育的理想和信念讀書心得篇十三
親愛的同學(xué)們：
隨著現(xiàn)代化新媒體的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)正時(shí)刻改變著我們的生活方式、行為習(xí)慣和價(jià)值觀念。但是，在這樣的信息化時(shí)代，輿-論也變得魚龍混雜、虛實(shí)難辨，同學(xué)們一不小心就會成為這些網(wǎng)絡(luò)詭計(jì)的犧牲品，對身心健康產(chǎn)生重大影響。
近期，網(wǎng)絡(luò)熱議薛蠻子、李開復(fù)等人的事件，不得不讓我們開始重新反思那些“社會認(rèn)知”、“網(wǎng)絡(luò)謠言”、“微博陰謀”等長期為大家所關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)亂象、怪象。因此，我們倡議各位同學(xué)們在面對網(wǎng)絡(luò)輿-論時(shí)做到以下幾點(diǎn)：
1.“待我信仰堅(jiān)定，你贊我可好？”——堅(jiān)定理想信念，提高政治素養(yǎng)，抵制錯誤思想觀念。我們要理性地對待國家建設(shè)和社會發(fā)展，不夸大問題，不激化矛盾，堅(jiān)決不被西方敵對勢力所利用。我們要努力通過自身的實(shí)際行動來報(bào)效國家，改變社會，絕不做只說不做的“憤青”，要爭做一名立場堅(jiān)定的青年馬克思主義者。
2.“待我真實(shí)可靠，你轉(zhuǎn)我可好？”——保持獨(dú)立思想，不傳謠不信謠，拒絕盲目個(gè)人崇拜。我們要對輿-論中的各類信息保持理性的判斷，做到不盲從、不偏聽、不偏信。目前在網(wǎng)絡(luò)上有許多被廣大同學(xué)所崇拜的名流導(dǎo)師，但如果盲目追隨，就有可能淪為傳播謠言的工具，行危害社會之事。我們要增強(qiáng)辨別謠言、抵制謠言的能力，堅(jiān)決不做謠言的'制造者、傳播者；嚴(yán)格遵守互聯(lián)網(wǎng)法律法規(guī)，文明上網(wǎng)，自覺遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)謠言，切實(shí)做到不信謠、不傳謠，要爭做一名堅(jiān)實(shí)的健康網(wǎng)絡(luò)維護(hù)者。
3.“待我揮斥方遒，你隨我可好？”——加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)謠言，提高輿-論思辨能力。我們要對網(wǎng)絡(luò)輿-論保持敏銳的洞察力，學(xué)習(xí)運(yùn)用基本的科學(xué)、法律和常識，認(rèn)真辨別和分析信息內(nèi)容的準(zhǔn)確性、來源的可信性，不盲目轉(zhuǎn)發(fā)、評論、支持信息，遠(yuǎn)離謠言，努力提升自己對不良網(wǎng)絡(luò)信息的“免疫力”，要爭做一名堅(jiān)毅的網(wǎng)絡(luò)謠言終結(jié)者。
同學(xué)們、朋友們，讓我們樹立起正確的網(wǎng)絡(luò)觀、輿-論觀，加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，努力提升自身對網(wǎng)絡(luò)輿-論信息的洞察辨別能力，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)不良信息，建立理性的思想和獨(dú)立的人格，為中國夢的實(shí)現(xiàn)努力奮斗。堅(jiān)決不被高調(diào)浮夸的“土豪v”所迷惑，努力成為傳遞中國夢的“小伙伴”。
教育的理想和信念讀書心得篇十四
為進(jìn)一步加強(qiáng)對全校學(xué)生的理想信念教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的人生信念，進(jìn)一步端正學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成崇高的思想品質(zhì)，根據(jù)贛縣教局《關(guān)于組織開展20**年全縣中小學(xué)‘素質(zhì)教育月’活動的通知》（贛縣教字[20**]41號）文件精神，結(jié)合我校實(shí)際，特制定本方案。
一、指導(dǎo)思想。
以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，以愛國主義教育為核心，以樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀為重點(diǎn)，充分利用全縣開展“素質(zhì)教育月”活動為契機(jī)，使學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定人生信念，引導(dǎo)青少年學(xué)生樹立正確的理想信念，提高自己的人生素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
二、活動主題。
堅(jiān)定信念美麗自我。
三、活動安排。
（一）啟動階段（20**年5月2日―10日）。
1、5月5日晚自習(xí)，各班召開人生理想主題教育動員及工作布置會。
2、收集資料：理想信念教育資料、責(zé)任意識教育資料、奉獻(xiàn)意識與感恩教育資料、專業(yè)思想鞏固教育資料。
（二）實(shí)施階段（20**年5月10日―5月31日）。
1、5月10日、12日、17日三個(gè)晚自習(xí)，各班召開“我的理想”或“人生與理想”為主題的班會。讓每一名學(xué)生上臺暢談理想，通過互相評議、小組評議、班主任點(diǎn)評等形式加深學(xué)生對理想的認(rèn)識，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生理想。
2、各班出一期以“堅(jiān)定信念美麗自我”為主題的黑板報(bào)，并參加學(xué)校評比，評比時(shí)間為：5月31日下午課外活動時(shí)間。
3、各班組織學(xué)生收集有關(guān)理想信念教育名言及典型事跡，觀看中外名人志士有關(guān)立志方面的勵志影片，并要求每人寫一篇讀后感或觀后感，并于5月24日下午課外活動時(shí)間將三篇優(yōu)秀作品送到學(xué)校政教處。
4、指導(dǎo)每個(gè)學(xué)生制定自己的近期目標(biāo)，教育學(xué)生明確樹立遠(yuǎn)大理想和制定近期目標(biāo)，正確認(rèn)識遠(yuǎn)大理想和近期目標(biāo)的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)理想而努力學(xué)習(xí)。（以周記的形式向班主任匯報(bào)）（5月17日前）。
5、檢討自我表現(xiàn)與理想目標(biāo)的差距，進(jìn)一步檢討自己存在問題，并加以整改、糾錯。（以周記的形式向班主任匯報(bào)）（5月24日前）。
6、各班組織學(xué)生參加我校團(tuán)委組織的“傳承傳統(tǒng)，唱響五月”紅歌大合唱比賽活動（具體見團(tuán)委方案）。
（三）活動總結(jié)階段（5月24日―6月5日）。
1、政教處對各班開展本次活動進(jìn)行檢查，重點(diǎn)檢查主題班會開展情況，學(xué)生周記批閱情況、資料收集情況。
2、各班于6月5日前將活動總結(jié)交到學(xué)校政教處，學(xué)校對理想信念主題教育進(jìn)行全面總結(jié)。
教育的理想和信念讀書心得篇十五
井岡山之行即將過半，通過毛教授井岡山的斗爭及井岡山精神的講授，進(jìn)一步深刻體會了中國革命的艱苦歷程和井岡山精神的不朽。在真情在線交流中那些紅軍后代用樸質(zhì)無華的陳述，使我深深感受到老區(qū)人民及老輩革命家艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)精神。讓我感觸最深的是參觀小井紅軍醫(yī)院，在那里看到在極其艱苦的條件下，醫(yī)務(wù)人員自行上山采藥，自制醫(yī)療器械，開展救治工作?，F(xiàn)在國家對衛(wèi)生工作的投入很大，近幾年來我區(qū)財(cái)政投入大量資金用于改善全區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)醫(yī)療設(shè)備，在這么好的條件下，沒有理由不做好自己從事的衛(wèi)生工作，沒有理由不發(fā)展好官渡衛(wèi)生工作。（官渡區(qū)衛(wèi)計(jì)局宗大蓉）。
用質(zhì)樸清掃心靈的塵埃，用清廉守住為官的底線。
今天上午參加了培訓(xùn)學(xué)院組織的情感在線課程，走近紅軍后代，感悟先輩精神。我有兩點(diǎn)體會：一、用質(zhì)樸清掃心靈的塵埃。今天革命烈士江志華之孫女江滿鳳講述了自身經(jīng)歷，作為一名環(huán)衛(wèi)工人，在自己的崗位豎守，作為革命烈士后代沒有向黨提過什么特別要求，用質(zhì)樸的情懷書寫自己的人生?！拔沂且幻嵐と?，清掃是我的工作。但環(huán)境是大家的，你不能因?yàn)槲业墓ぷ鞫茐牧舜蠹业沫h(huán)境”,多么質(zhì)樸的語言。江滿鳳所從事的保潔工作既簡單又平凡，而且微不足道。然而，把一件簡單的事持之以恒地做下去，就是不簡單；把一件平凡的事持之以恒地做下去就是不平凡；把一件微不足道的事持之以恒地做下去就能讓人稱道，讓人贊許。我們作為黨員干部在崗位上有一定的`權(quán)利，面臨金錢、美色誘惑的時(shí)候，給會有這么質(zhì)樸的情懷抵制誘惑？用平凡而質(zhì)樸的心態(tài)去對待自己的得失，用清談去抵制物質(zhì)要求上的多分追求，讓生活變得恬淡而舒適。二、用清廉守住為官的底線。來井岡山革命搖籃已經(jīng)三天了，一天比一天感觸頗深，昨夜觀看的大型歌舞史詩《井岡山》，六百名老區(qū)鄉(xiāng)親參與演出，冒雨參演，有老人，有婦女兒童，聽到一場演出每人才二十元的時(shí)候，我的眼睛潤濕了，我們平時(shí)一包煙也要二十元，我只能輕聲說聲“謝謝你們了”.我們作為黨員干部，黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，當(dāng)官有權(quán)啊，如何做好本職工作，守住自己的人生底線，不貪污受賄，不徇私枉法，不以權(quán)謀私？我認(rèn)為堅(jiān)持黨的群眾路線，落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神，克“四風(fēng)”,認(rèn)真踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求，做一名對黨忠誠，做人干凈，做事?lián)?dāng)?shù)母刹烤涂梢粤?，?jiān)持用清廉守住為官底線，堅(jiān)持用勤奮努力踐行井岡山革命精神，用實(shí)際行動感恩革命先烈的豐功偉績。（官渡區(qū)紀(jì)委柏光明）。
憶井岡巾幗英雄。
一別井岡，重又回到井岡山，心靈再次被強(qiáng)烈震撼。同為女姓，井岡女戰(zhàn)士的所做所為和英雄事跡讓我肅然起敬，心生敬佩！
在井岡山斗爭史上，記錄著一批巾幗英雄：永不凋謝的永新奇葩-賀子珍、四季常青的井岡蘭-伍若蘭、從“望郎媳”到“女司令”-康克清、英魂歸來兮祭井岡-曾志、叱咤井岡的少年巾幗-彭儒、歷經(jīng)磨難而不倒的烈士遺孀-段子英、美麗的井岡紅杜鵑-吳月娥、年齡最小的女戰(zhàn)士-譚木蘭……，她們來自祖國各地，年齡大小不一，文化程度不同，說話口音各異，卻為了共產(chǎn)主義奮斗終生的理想信念這個(gè)共同目標(biāo)走到井岡山來了，聚集在紅四軍的大旗下，在井岡山革命根據(jù)地血與火的洗禮中成長。她們要忍受艱苦惡劣的戰(zhàn)爭生存環(huán)境、忍受與親人、骨肉的生死別離、忍受常人無法想象的痛苦和艱辛……，用青春和熱血，乃至不惜犧牲自己寶貴的生命，在那艱苦卓絕的戰(zhàn)爭歲月里，為中國革命譜寫了可歌可泣的篇章！中國革命的勝利來之不易，這其中有她們的功勞和貢獻(xiàn)，她們的精神融匯在偉大的井岡山精神之中，融匯在偉大的中華民族精神之中。
思緒感概至此，內(nèi)心充盈了強(qiáng)大的精神力量！官渡巾幗將繼承井岡女戰(zhàn)士對理想信仰執(zhí)著追求、英勇頑強(qiáng)的斗爭精神，繼承偉大的井岡山精神，投身于大官渡的改革建設(shè)中，以“巾幗不讓須眉”的豪情，敢闖敢干，敢于擔(dān)當(dāng)，頂起官渡“半邊天”,再創(chuàng)輝煌?。▍^(qū)教育局付娟）。
教育的理想和信念讀書心得篇十六
胡錦濤同志在報(bào)告中指出，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的理想信念和精神追求，要抓好思想理論建設(shè)這個(gè)根本，抓好黨性教育這個(gè)核心，抓好道德建設(shè)這個(gè)基礎(chǔ)。在新的歷史條件下，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，必須和“三個(gè)抓好”結(jié)合起來，永葆共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣，昂揚(yáng)銳氣，浩然正氣，促進(jìn)自身道德品質(zhì)和精神境界的提升，凈化共產(chǎn)黨人的精神家園。
一、抓好理論建設(shè)。思想理論建設(shè)是堅(jiān)定共產(chǎn)黨人理想信念的根本。“思想是行動的先導(dǎo)?！弊鳛橐幻细竦墓伯a(chǎn)黨員，就應(yīng)首先樹立矢志不渝為中國特色社會主義共同理想而奮斗的思想和決心。在日常工作和生活中，不斷地加強(qiáng)當(dāng)?shù)美碚撝R的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，努力提高自身思想素質(zhì)水平，為建設(shè)社會主義事業(yè)不懈奮斗。
二、抓好黨性教育。黨性教育是堅(jiān)定共產(chǎn)黨人理想信念的核心。我們黨已經(jīng)歷經(jīng)了91個(gè)春秋，在這91年里，取得了許多的成功經(jīng)驗(yàn)。作為一名共產(chǎn)黨員，就應(yīng)時(shí)刻以弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，教育引導(dǎo)黨員、干部牢固樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，堅(jiān)定政治立場，明辨大是大非。
三、抓好道德建設(shè)。道德建設(shè)是堅(jiān)定共產(chǎn)黨人理想信念的基礎(chǔ)。我國是一個(gè)擁有五千年聞名的禮儀之邦，自古至今人們都崇德尚文。德才兼?zhèn)?，以德為先，也是我們選人用人的重要標(biāo)準(zhǔn)。作為一名共產(chǎn)黨員，要想不屈的堅(jiān)定自身的共產(chǎn)主義理想信念，就應(yīng)首先培養(yǎng)自身的道德觀念。在日常工作和生活中，樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，堅(jiān)定政治立場，明辨大是大非。始終踐行社會主義榮辱觀，做社會主義道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，以實(shí)際行動彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量。
加強(qiáng)理想信念教育，是一門永不結(jié)業(yè)的必修課。共產(chǎn)黨人只有始終不渝樹立共產(chǎn)主義理想和共產(chǎn)主義必勝的信念，才能明確奮斗目標(biāo)和方向，才能保持旺盛的生命意志和獻(xiàn)身精神，才能自覺履行黨員的義務(wù)，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性。
教育的理想和信念讀書心得篇十七
到北京師范大學(xué)考察并發(fā)表重要講話，對做好老師提出四點(diǎn)要求，第一就是要有理想信念。這一重要論斷指出了新時(shí)代好老師的基本品格，為廣大教師的成長進(jìn)步指明了方向。廣大教師要牢記的囑托，認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會，自覺堅(jiān)守理想信念，爭做學(xué)為人師、行為世范的好老師。
理想信念，是好老師的人格基石?！皫熣撸詡鞯?、授業(yè)、解惑也?！苯處熓侨祟愇拿鞯膫鬟f者、學(xué)生人生道路的引路人。有什么樣的教師，就有什么樣的教育;有什么樣的教育，就有什么樣的學(xué)生。夢想要以夢想去點(diǎn)燃，理想要用理想去喚醒。一個(gè)抱有理想信念的教師，才有可能在孩子、青年的心中播下夢想的種子。在價(jià)值取向多元的時(shí)代，我們要以理想信念為基，讓每一個(gè)教師都有遠(yuǎn)大的志向、純粹的心靈、高尚的節(jié)操。古人講：“賢希圣，士希賢?！睆V大教師只有樹立崇高的職業(yè)信念，把教書育人當(dāng)作自己的偉大使命，我們的教育才會燦爛，我們的學(xué)生才有希望。
一個(gè)有理想信念的好老師，心中裝著國家和民族。在中國教育史上，被人們所稱道、為歷史所銘記的好老師，無一例外都是把自己的教書育人事業(yè)與國家、民族的奮斗目標(biāo)、前途命運(yùn)聯(lián)系在一起。孟子說人生有三樂，其中之一就是“得天下英才而教育之”。如果一位教師自覺選擇了為他人、為社會做有益的事情，為國家發(fā)展、民族復(fù)興培養(yǎng)更多更好的人才，并以此為人生大樂，那么他的人生就有了永恒價(jià)值，他所從事的這一職業(yè)就獲得了偉大意義。今天，在億萬人民向著民族復(fù)興夢想邁進(jìn)的征程中，教師既是筑夢人，也是追夢人、圓夢人，廣大教師要忠誠于黨和人民的教育事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中國夢培養(yǎng)更多更好的人才。
一個(gè)有理想信念的好老師，是社會主義核心價(jià)值觀的帶頭踐行者和傳播者。人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個(gè)民族、一個(gè)國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，是實(shí)現(xiàn)中國夢的價(jià)值支撐。從事塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作的教師，理所當(dāng)然是社會主義核心價(jià)值觀的帶頭踐行者。核心價(jià)值觀植根于一個(gè)民族的歷史文化傳統(tǒng)的土壤之中。道路自信、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)是文化自信。新時(shí)代的教師應(yīng)該有文化自覺，了解、欣賞乃至熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對“去中國化”保持高度警覺。教師亦是核心價(jià)值觀的傳播者，為莘莘學(xué)子把好人生的“總開關(guān)”，扣好人生的第一顆“扣子”，就能為黨和國家事業(yè)造就大批理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的合格人才，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉大夢想輸送源源不斷的生力軍。廣大教師要用自己的學(xué)識、閱歷、經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)燃學(xué)生對真善美的向往，培養(yǎng)對中華文化、中國精神、中國價(jià)值有歸屬感乃至有信仰的年輕一代。
理想信念是人生的指路明燈。廣大教師只有樹立遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定崇高信念，才有可能為社會、為民族培養(yǎng)出棟梁之材。我們希望每個(gè)有理想、有追求的教師，都能以“傳道”為第一責(zé)任和使命，為孩子點(diǎn)燃更燦爛的夢想，為國家和民族貢獻(xiàn)更多正能量。
作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教師，道德品行和言行對學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，對學(xué)生的成長起著重要作用。因此，教師要加強(qiáng)自身道德品行的培養(yǎng)，真正做到為人師表。
我覺得與理想有關(guān)的就是信念，給人以教育智慧啟迪“教師是學(xué)生成長的引領(lǐng)者，教師是學(xué)生潛能的喚醒者，教師是教育內(nèi)容的研究者，教師是教育藝術(shù)的探索者，教師是學(xué)生知識建構(gòu)的促進(jìn)者，教師是學(xué)校制度的參與者，教師是校本課程的開發(fā)者，教師更是自己幸福生活的創(chuàng)造者?！边@樣的教師不再以導(dǎo)師的身份自居，不再以先知先覺者的身份出現(xiàn)。而是走下“高高的”講臺，步入學(xué)生中間，做學(xué)生的朋友，做學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，做學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者、合作者。按照肖川博士的理解，理想的老師要學(xué)會等待、學(xué)會寬容、學(xué)會分享、學(xué)會合作、學(xué)會選擇、學(xué)會創(chuàng)新。
學(xué)會等待，以發(fā)展的眼光對待學(xué)生，以從容的心態(tài)對待工作。對學(xué)生永遠(yuǎn)都說“你能行”，給與學(xué)生的是切心的理解、充分的信任、無間的.親密。
學(xué)會分享，做傾心的聽者，走進(jìn)孩子的內(nèi)心，蹲下身子平視他們，分享孩子的喜悅，分擔(dān)孩子的苦惱，用真誠的語言贊美，用美麗的心情對待。
學(xué)會寬容，用開闊的胸襟、恢弘的氣度對待孩子，敞亮自己的心智，靈活自己的頭腦，活潑自己的思想，闊寬自己的眼界，尊重多樣化，珍視個(gè)性化，習(xí)慣“一個(gè)世界，多種聲音”。
學(xué)會合作，對于不同能夠理解，對于差異能夠尊重，對于另類能夠接納，妥協(xié)與堅(jiān)決并存，隱忍和張揚(yáng)共處，退讓與堅(jiān)持同行，放棄和追求共振。
學(xué)會選擇，讓教育走向民主化，走向個(gè)性化，選擇適合的教育內(nèi)容，選擇恰當(dāng)?shù)慕逃龝r(shí)機(jī)，選擇最優(yōu)的教育途徑和方法。
學(xué)會創(chuàng)新，從新的角度解釋司空見慣的事物，以新的視界審讀理所當(dāng)然的的事物，對那些似是而非、以訛傳訛的種種說辭予以警示，開放頭腦，積極進(jìn)取，主動探究，將教育的智慧變成信念和教養(yǎng)，落實(shí)在日常的、細(xì)微的教育行為中。
說到什么是理想的教學(xué)活動，肖川認(rèn)為，理想的教學(xué)是一種完美的教學(xué)，而完美的教學(xué)有兩個(gè)不可缺少的要件，一是深刻，二是真誠。
所謂“深刻”，就是教師能夠給予學(xué)生匠心獨(dú)運(yùn)、別有洞天之感，能夠喚起學(xué)生的驚異感和想象力，能夠使學(xué)生茅塞頓開、忽然開朗。
所謂“真誠”，就是師生之間坦誠率直，一言一行都發(fā)自內(nèi)心。
在深刻而真誠的教學(xué)活動中，課堂不是教師傳授知識的陣地，不是教師傳經(jīng)布道的舞臺，而是學(xué)生積極地思考，主動地發(fā)問，大膽地質(zhì)疑，熱烈地討論，激烈地爭論，踴躍地表達(dá);在深刻而真誠的教學(xué)活動中，師生彼此分享思考的快樂，頓悟的驚喜，激情的燃燒，真情的涌動，靈性的煥發(fā)，情感的融合，心靈的碰撞;在深刻而真誠的教學(xué)活動中，能力得以提高，想象得以放飛，潛能得以發(fā)掘，體驗(yàn)得以深化!
漫漫人生，唯有激流勇進(jìn)，不畏艱險(xiǎn)，奮力拼搏，方能中流擊水，抵達(dá)光明的彼岸?？茖W(xué)的理想信念，正是當(dāng)代大學(xué)生乘風(fēng)破浪、搏擊滄海的燈塔和動力之源。我們追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念，在為實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義共同理想而奮斗的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，是自身成長成才的現(xiàn)實(shí)需要，是國家和人民的殷切期盼，是踐行社會主義核心價(jià)值體系和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的客觀要求。那么，作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該樹立怎么樣的理想信念?理想主要可以分為社會理想、道德理想、生活理想三個(gè)方面。因此，我們樹立的理想信念應(yīng)該從這三個(gè)方面考慮。
首先，道德是做人的核心?？鬃右簧睦硐肽繕?biāo)是“修身、齊家、治國、平天下”，他將“修身”作為自己理想信念的首位，可見，個(gè)人的道德品質(zhì)是尤為重要。自古以來，注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神;推求“仁愛”原則，追求人際和諧;講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜;倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信。這些都是中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。道德在社會生活中所起的作用越來越重要，對于促進(jìn)社會和諧與人的全面發(fā)展的作用越來越突出;道德調(diào)控的范圍不斷擴(kuò)大，調(diào)控的手段或方式不斷豐富、更加科學(xué)合理;道德的發(fā)展和進(jìn)步成為衡量社會文明程度的重要尺度。社會主義和共產(chǎn)主義道德，是人類道德發(fā)展合乎規(guī)律的必然產(chǎn)物，是人類道德發(fā)展史上的一種嶄新類型的道德，是對人類道德傳統(tǒng)的批判承繼，并必然隨著社會的進(jìn)步和實(shí)踐的發(fā)展而與時(shí)具進(jìn)。因此，我們在樹立科學(xué)的理想信念的同時(shí)，要與道德傳統(tǒng)相結(jié)合。
其次，生活是做人的基礎(chǔ)。羅蘭說過“生活里不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！钡拇_，生活是多姿多彩的，我們要學(xué)會發(fā)現(xiàn)，聯(lián)合實(shí)際，樹立科學(xué)的理想信念。生活基本上可以分為公共生活、職業(yè)生活和婚姻生活三大領(lǐng)域。公共生活領(lǐng)域隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展而逐漸擴(kuò)大，這是人類社會發(fā)展的必然趨勢。在經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展的當(dāng)代社會，公共生活日益成為社會成員生活的重要組成部分。而職業(yè)生活和婚姻生活兩者是緊密聯(lián)系的，只有通過自身的努力，在自己滿意的工作崗位上奉獻(xiàn)力量，才能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，從而解決物質(zhì)需求，追求美滿的婚姻生活。因此，我們在樹立科學(xué)的理想信念的同時(shí)，要與實(shí)際生活相結(jié)合。
最后，社會是做人的支柱。當(dāng)今社會信息萬變，政治在進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)在發(fā)展、文化在積累，當(dāng)代大學(xué)生是國家未來發(fā)展的后備力量，國家的教育政策讓我們可以擁有更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，物資的充足讓我們對消除衣食住行的煩惱，文化的不斷被吸取陶冶了我們的情操;在社會給予我們愛與關(guān)懷的同時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會思考，肩負(fù)起一種社會責(zé)任感，所謂“送人玫瑰，手有余香。”社會給予了我們，我們就要懂得奉獻(xiàn)，我們更要清楚，羔羊跪乳，烏鴉反哺的道理，雖然我們現(xiàn)在仍然是很幼稚，但是只要我們不斷積蓄力量，終有一天我們會獨(dú)當(dāng)一面，步入這個(gè)社會，為它奉獻(xiàn)我們的力量。因此，我們在樹立科學(xué)的理想信念的同時(shí)，要與社會發(fā)展相結(jié)合?？茖W(xué)的理想信念指引人生的奮斗目、提供人生的前進(jìn)動力、提高人生的精神境界。當(dāng)代大學(xué)生樹立的科學(xué)的理想信念應(yīng)該有馬克思的科學(xué)信仰，樹立建設(shè)中國特色社會主義的共同理想，提高自身的思想道德，為自己未來的美好生活不斷努力，肩負(fù)起社會的責(zé)任感，順境時(shí)要乘風(fēng)破浪，逆境是要堅(jiān)持不懈，以作為主人翁的態(tài)度面對自己的人生。
《教育的理想與信念》收錄的是作家肖川博士近年來創(chuàng)作的教育隨筆。讀這本書很輕松，因?yàn)槊科S筆篇幅都不長;讀這本書也很享受，因?yàn)槠S筆都是美文，思想深刻，文字優(yōu)美，寫出了作者對教育的深刻思考和對完美教育的無比堅(jiān)定的信念。正如勞凱聲在序里給出的評價(jià)，肖川的文章“或似淡雅的香茗，或勝陳年的烈酒”。
“與經(jīng)典為友”、“教育的意蘊(yùn)”、“教育給了我們什么”、“審視教育目標(biāo)”、“教育的靈魂”、“教師的學(xué)習(xí)與成長”、“完美的教學(xué)”、“教育的期待”、“有所執(zhí)著”……那一個(gè)個(gè)直抵人心的話題，讓我感到思想力量的強(qiáng)大。
在《什么是良好的教育》中，作者寫道“只有良好的教育才能使我們秉有淵深的學(xué)識、清明的才智、通達(dá)的情性、寬廣的胸懷和高貴的教養(yǎng)?！边@使我深刻地體會到教育的使命不僅是傳授給學(xué)生知識，更要培養(yǎng)學(xué)生的才智、情性、胸懷、教養(yǎng)等其他方面的素質(zhì)。教師只有真正理解了什么是良好的教育，才能將教育的理念貫穿于日常的教學(xué)中，才能帶給學(xué)生良好的教育。
在《教育給了我們什么》中，作者寫道“把所學(xué)的東西都忘了，剩下的就是教育?！笔Ｏ碌氖鞘裁茨?我想不外是積淀于我們的氣質(zhì)、性格、處事方式與行為習(xí)慣中的那些東西。當(dāng)我隨著作者一起反思自己在教育中的所得時(shí)，也明白了作為一名教師在教育中應(yīng)該給予學(xué)生什么。這種給予可能需要經(jīng)年累月的時(shí)間，但我們要堅(jiān)定教育的理想與信念，相信潛移默化中教育在發(fā)揮著它的作用。
在《審視教育目標(biāo)》中，作者指出現(xiàn)代人最重要的素質(zhì)是“批判性的思考力、創(chuàng)新的能力、開拓新生活的能力、選擇與合作的能力”。這些理念和新課程、素質(zhì)教育的理念是一致的。教師只有擁有先進(jìn)的教育理念，才能在課堂中真正發(fā)揮學(xué)生的主體性，重視學(xué)生的體驗(yàn)和情感，使學(xué)生主動、積極、創(chuàng)新地去接受知識。
在《負(fù)擔(dān)過重會導(dǎo)致膚淺》中，作者寫道“負(fù)擔(dān)過重會使一個(gè)人忙忙碌碌、疲于應(yīng)付，沒有足夠的時(shí)間去消化、深化、細(xì)化所獲得的知識，去發(fā)現(xiàn)知識的個(gè)人意義，去建構(gòu)屬于自己心靈財(cái)富的知識。久而久之，學(xué)生變得內(nèi)心麻木、機(jī)械呆板、未老先衰、暮氣沉沉。”在教師的教育教學(xué)中，應(yīng)避免教學(xué)方式的陳舊與單調(diào)——機(jī)械訓(xùn)練、簡單重復(fù)、題海戰(zhàn)術(shù)，這樣的負(fù)擔(dān)過重，使教師喪失對學(xué)生的吸引力，不能使學(xué)生獲得深層次的、積極的情感體驗(yàn)，不能喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生成長的渴望，形成學(xué)生發(fā)展的內(nèi)在動力。
在《教師的專業(yè)成熟及其途徑》中，作者寫道“教師的專業(yè)成熟包括三個(gè)方面的內(nèi)容：專業(yè)的眼光、專業(yè)品質(zhì)、專業(yè)技能?！苯處熞冒l(fā)展的眼光、教育的眼光看待學(xué)生和用整體的、和諧的眼光看待教育性活動;用以身作則、率先垂范來踐行教育的理想和信念;用課堂監(jiān)控、演示講解、練習(xí)指導(dǎo)等方面的專業(yè)技能來更好的實(shí)施教學(xué)。
讀《教育的理想與信念》這本書，使我收獲很多。通過聆聽大師對教育的獨(dú)特理解和表述，我對教育有了更深刻的理解，對教育的理想有了一份更執(zhí)著地追求。
理想是一個(gè)人的精神追求，是人體內(nèi)原始爆發(fā)力的歸宿。用激情釋放能量，在陽光的心情下，在無盡的動力中為了自己從未泯滅的童心和對教育的初衷不懈努力和拼搏。有夢想才會有希望，我們不僅僅活在夢中，因?yàn)槲覀冇行袆印Ｉ膴^斗意義將永垂不朽。
理想的教師應(yīng)該是為了自己的目標(biāo)不懈奮斗和挑戰(zhàn)的人。在我們的實(shí)際教育教學(xué)中，我們會遇到各種各樣的困難和挫折，我們要有足夠的思想和準(zhǔn)備，隨時(shí)準(zhǔn)備著挑戰(zhàn)困惑，更重要的是挑戰(zhàn)自己的人生極限。人的追求往往是無止境的，有自信心的人，能夠通過自強(qiáng)不息的挑戰(zhàn)將困難和自己心中的惰性踏之腳下。挑戰(zhàn)困境的同時(shí)，挑戰(zhàn)人本身這一屏障，只有不畏艱難險(xiǎn)阻的人才能到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。
孩子是個(gè)性的，在尊重的基礎(chǔ)上更愛，理解和相信每一個(gè)孩子是無比重要的，沒有愛就沒有美好的教育，用微笑感召心靈，為愛忙碌，為愛詮釋，為愛造句，用愛的風(fēng)帆為孩子的健康成長保駕護(hù)航，為孩子支撐一方永遠(yuǎn)沒有委屈的天空。作為教育者，我們有自己的尊嚴(yán)，所以，教師應(yīng)該敢于發(fā)出自己的聲音。把我們工作中的小事做好，記錄成冊，就是一部名著。創(chuàng)新是人類進(jìn)步的階梯，是民族優(yōu)化的靈魂，也是我們教師永葆青春的法寶。人無我有，人有我新，人心我轉(zhuǎn)，充滿創(chuàng)新，是我們與眾不同的追求。
教師的本質(zhì)工作是教書育人。給孩子一杯水，教師要有一桶水，一桶鮮活的水。水之源泉，學(xué)習(xí)所致。試想：一個(gè)不讀書的教育者，如何給我們的學(xué)生時(shí)代的美感，追求的力量和共進(jìn)的最強(qiáng)音。書籍是人類進(jìn)步的階梯，讀書讓人明智。工作之余，以書為友，沉思反想，才能為教育奠定自身的基礎(chǔ)。一粒飽滿的莊稼才能果人饑腹就是這個(gè)道理。當(dāng)然，我們在實(shí)際的教育教學(xué)中會遇到各種各樣的挫折和困難，如何的面對?請挺起我們不屈的脊梁，同所有惡劣的環(huán)境做不撓的抗?fàn)帲覀兪氰F，我們是鋼，是我們的堅(jiān)韌塑造了孩子的堅(jiān)強(qiáng)。
總之，我心中理想的教師應(yīng)該是：身心健康，家庭幸福，安居樂業(yè)，才學(xué)八斗，機(jī)智過人，始終陽光，負(fù)有責(zé)任，不屈抗?fàn)?，努力學(xué)習(xí)，與人合作，充滿激情，講究奉獻(xiàn)，敢于挑戰(zhàn)，善于用愛為國家、民族進(jìn)步和孩子健康成長支撐一方的人。
我心目中的理想教教師，是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩意的教師;是一個(gè)自信、自強(qiáng)，不斷挑戰(zhàn)自我的教師;是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師;是一個(gè)非常尊重他的同事，非常尊重他的領(lǐng)導(dǎo)，非常善于調(diào)動幫助他成長的各方面因素的教師;是一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師;是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會責(zé)任感的教師;是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)，不向挫折彎腰的教師。以上摘自朱永新教授《我的教育理想》用以自勉。
理想的教育該是什么樣的朱永新教授從十個(gè)方面闡述了他理想中的教育，并從這十個(gè)方面，分別探討了如何才能實(shí)現(xiàn)理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長、理想的學(xué)生、理想的父母、理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育以及理想的勞動技術(shù)教育。作為一名教師，我想能從這本書學(xué)習(xí)些許經(jīng)驗(yàn)，所以特別關(guān)注書中對于理想教師的描述。作者通過這十個(gè)教育理想，描摹出一幅理想的教育藍(lán)圖，對在21世紀(jì)構(gòu)建適合我國國情的現(xiàn)代化教育具有十分重要的借鑒意義。同時(shí)，作者也探討了中國基礎(chǔ)教育改革的十大趨勢、中國課程改革的趨勢及特征、中國道德教育面臨的挑戰(zhàn)與展望等一系列具有前瞻性意義的問題。教育不光是給孩子知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生一種積極的生活狀態(tài)，以積極的生存心境，積極的人生態(tài)度對待生活。
“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念，它是以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為主體，以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為本位，以學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展為本位。教育工作者在參與新課改的實(shí)踐中，運(yùn)用自己的智慧和熱情，確立行動目標(biāo)，迎接教育的挑戰(zhàn)。教育本身就是生活，教會學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，熱愛生活，關(guān)心社會，關(guān)心人類，關(guān)心生命。
書中有一段文字使我記憶深刻：我們的不少教師，沒有愛心，不是擔(dān)任教書育人的角色，而是擔(dān)任“教育警察”的任務(wù);不是肯定成績，而是發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)。當(dāng)孩子們非常正常、非常優(yōu)秀的時(shí)候，教師不去肯定他們、激勵他們，而是將他的問題“放大化”。是的，我們在看孩子特別是后進(jìn)生的時(shí)候，往往看到的是他的劣面，卻往往忽略了他們的閃光點(diǎn)。每一個(gè)學(xué)生都是有血有肉、有感情、有自尊、有不同個(gè)性的人，尊重他們，真誠地鼓勵他們，愛護(hù)他們，他們就會覺得學(xué)習(xí)是件快樂的事。愛在細(xì)節(jié)，德在無人處。愛學(xué)生，就應(yīng)該相信每一個(gè)孩子，把每一次教育看作是一個(gè)互相交往的、心靈相通的過程，要公平、公正地對待每一個(gè)學(xué)生，要相信學(xué)生都是好孩子。
在我看來理想的學(xué)校應(yīng)該是孩子學(xué)習(xí)的樂園，我理想中的學(xué)校應(yīng)該是有著獨(dú)特辦學(xué)理念且善解人意的，我理想中的教師應(yīng)該是年輕充滿活力積極向上的，我理想中的學(xué)生應(yīng)該是充滿朝氣努力勤奮的。不管怎么說，我還是認(rèn)為育人是教師的天職，愛是育人的根本。沒有愛，便沒有教育，愛是一切教育的前提條件，是教師打開學(xué)生心扉的第一把金鑰匙。用我們的愛小心地呵護(hù)著每個(gè)孩子的心靈，讓他們在愛的包圍中幸福地成長!
近日，認(rèn)真閱讀了朱永新教授的《我的教育理想》一書，深有感觸。
作為一名教師，我想能從這本書學(xué)習(xí)點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，所以比較關(guān)心書中對于理想教師的描述。朱教授在書中描述：理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩意的教師;是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師;是一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師;是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師;是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師;應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會責(zé)任感的教師;應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。
顯然，我離理想的教師還有一大截，我還不是一個(gè)用心去教學(xué)的老師。
其次，用今天的自己與昨天的自己比--我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真?我今天上課是不是比昨天更精彩?我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠懇?我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機(jī)智?今天我組織班集體活動是不是比昨天更有趣?我今天幫助"后進(jìn)生"是不是比昨天更細(xì)心?我今天所積累的教育智慧是不是比昨天更豐富?我今天所進(jìn)行的教育反思是不是比昨天更深刻?今天我面對學(xué)生的教育教學(xué)建議或意見是不是比昨天更虛心?我今天所聽到各種"不理解"后是不是比昨天更冷靜?每日三問，自省吾身。雖然每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天自問，堅(jiān)持不懈，我們便不斷地向"理想的教師"這一境界靠近。
第三、我一定要做一名認(rèn)真負(fù)責(zé)任的教師。學(xué)生、家長、老師眼里的好教師的標(biāo)準(zhǔn)是什么?第一條：首先他要對學(xué)生負(fù)責(zé)任。是的，在上每一節(jié)課前。我總是鼓勵自己：自己一定可以上成功的。學(xué)生一定可以接受的;我總是警告自己：走進(jìn)教室的那一瞬間，收起所有的不愉快的情緒，帶著高興和愉悅的心情走進(jìn)課堂;我總是提醒自己：上課時(shí)，盡量把自己的最具活力，激情和熱情的一面勇敢的展現(xiàn)在學(xué)生的面前，極力的渲染一種教學(xué)氛圍，使大部分的學(xué)生都能夠參與進(jìn)來，從內(nèi)心地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和激情。
第四、理想的老師既要學(xué)會傾聽自己的課堂，又要學(xué)會傾聽別人的課堂。在課堂上，真正傾聽孩子們的心聲，從孩子們真正的學(xué)習(xí)需要出發(fā)，組織教學(xué)。學(xué)習(xí)別人課堂教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置的有效性，教學(xué)程序的落實(shí)性，老師的評價(jià)語對于學(xué)生的啟發(fā)等等。
我感覺自己離理想的教師還相差甚遠(yuǎn)，在今后的工作中，必須從最基礎(chǔ)的做起，勤于學(xué)習(xí)，扎扎實(shí)實(shí)地多讀一些書，不斷向書本學(xué)習(xí)，積累豐富的文化底蘊(yùn)，向身邊老師學(xué)習(xí)，尤其要多向名師們學(xué)習(xí)，把他們先進(jìn)的教育理念、課堂教育的機(jī)智，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐去思索，不斷去總結(jié)自己教育的得與失。并要勤于動筆、善于反思，記錄教育過程中的體會和感悟,使自己不斷向理想的教師靠近。
什么是理想的教師?我又有了新一層的理解，理想的教師是學(xué)會寬容、學(xué)會分享、學(xué)會合作、學(xué)會創(chuàng)新的教師，是以發(fā)展的眼光對待學(xué)生，以從容的心態(tài)對待工作的教師。
總之，我相信，只要我付出努力，用心去教學(xué)，并注意在教學(xué)實(shí)踐中的不斷摸索與總結(jié),一定會離理想教師的形象越來越近。
教育的理想和信念讀書心得篇十八
20xx年6月1日，現(xiàn)代教育技術(shù)中心黨支部組織支部全體黨員開展以“堅(jiān)定理想信念，明確政治方向”為主題專題學(xué)習(xí)討論。會上，各支部結(jié)合“五查五看”，組織黨員們座談交流。在交流中，現(xiàn)代教育技術(shù)中心的邵主任為廣大黨員講了以《深入學(xué)習(xí)系列講話精神》為主題的黨課，廣大黨員集體學(xué)習(xí)了《中國共產(chǎn)黨章程》的總綱部分，并圍繞“堅(jiān)定理想信念，明確政治方向”開展專題討論。
作為一名普通的共產(chǎn)黨員，在學(xué)習(xí)中，我重溫了入黨誓詞，對照“五查五看”，對自己的黨性修養(yǎng)、組織觀念、道德品行、紀(jì)律意識以及擔(dān)當(dāng)精神進(jìn)行了自我審視。通過學(xué)習(xí)，我有以下幾點(diǎn)收獲和感想：
第一，理想信念是鼓舞和激勵人奮勇前行的不竭動力，是我們成就事業(yè)的重要基礎(chǔ)。沒有理想就沒有目標(biāo)，沒有信念就沒有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的動力，確立了崇高的理想信念，就有了正確的方向和強(qiáng)大的精神支柱。作為一名共產(chǎn)黨員，我們要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和建設(shè)中國特色社會主義的信念不動搖，時(shí)刻充滿干好工作的激情和活力。現(xiàn)在的社會是一個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、各種價(jià)值觀紛繁出現(xiàn)的時(shí)代，這樣那樣的誘惑不斷的向我們“招手”，越是在這樣的環(huán)境之中，我們越要經(jīng)得住誘惑。不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，注重自我修養(yǎng)。要始終不驕不躁、謙虛謹(jǐn)慎、保持一顆平常心和進(jìn)取心。
第二，堅(jiān)定理想信念，必須與求真務(wù)實(shí)緊密結(jié)合起來，立足于我國社會主義初級階段的現(xiàn)實(shí)，為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而努力奮斗。應(yīng)該明白，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)非常漫長的歷史過程。在現(xiàn)階段為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗，就應(yīng)該腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)、基本路線而奮斗，為建設(shè)中國特色的社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化而貢獻(xiàn)力量。
第三，堅(jiān)定理想信念的落腳點(diǎn)在于從我做起，立足崗位，做好本職工作。把理想信念融入到平凡的工作中，重要的是行動和實(shí)干，發(fā)揮黨員先鋒模范作用。一是要有從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起的求實(shí)精神。千里之行，始于足下，實(shí)現(xiàn)理想是一個(gè)過程，如果將這一過程化作一條漫長曲折坎坷的路，實(shí)干就必須從第一步開始，從本職工作開始，無論多么遠(yuǎn)大的理想，它的實(shí)現(xiàn)都要從小事做起。我們每個(gè)共產(chǎn)黨員從事的本職工作可能看上去是不起眼和無足輕重的，但它都是實(shí)現(xiàn)理想的過程中不可缺少的環(huán)節(jié)。二是要有實(shí)事求是和高度負(fù)責(zé)的科學(xué)精神，實(shí)干并不是蠻干，而是在科學(xué)的方法指導(dǎo)下的實(shí)干。沒有科學(xué)的態(tài)度，實(shí)干苦干就會事倍功半。三是要有克服困難和挫折的進(jìn)取精神，共產(chǎn)黨人正是在不斷戰(zhàn)勝困難和挫折中開拓前進(jìn)之路的。在現(xiàn)實(shí)生活中，只有那些敢于正視并勇于戰(zhàn)勝困難和挫折的共產(chǎn)黨，才能體現(xiàn)出共產(chǎn)黨人的人格和信念的力量，才能實(shí)現(xiàn)美好的理想。(郝亞)。
教育的理想和信念讀書心得篇十九
“歷史呵，孕育了人類真正的理想，時(shí)代啊，昭示著理想前進(jìn)的方向……”。
是的，“大力保持黨員、干部思想純潔，加強(qiáng)思想建設(shè)，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園”。
是的，加強(qiáng)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的共產(chǎn)主義理想信念教育，使他們堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的理想信念，始終站在時(shí)代的前列，是黨的先進(jìn)性建設(shè)的核心和靈魂，也是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的核心和靈魂。
張聞天說過“生活的理想，就是為了理想的生活?！崩硐胄拍铌P(guān)系黨的前途命運(yùn)，是靈魂、是方向。
加強(qiáng)理想信念教育是一個(gè)政黨治國理政的保障，是一個(gè)民族奮力前行的向?qū)?，是黨員干部的立身之本、力量之源、率眾之基。
忠誠于黨的理想信念，是一名共產(chǎn)黨員的基本要求，也是一名領(lǐng)導(dǎo)干部的基本規(guī)范，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該把加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和理想信念教育作為的終生課題。
人的天職在勇于探索真理。
首先，黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，共產(chǎn)黨員是中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，必須全心全意為人民服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身;黨的領(lǐng)導(dǎo)干部必須具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義堅(jiān)定信念。
理想信念是一個(gè)政黨的靈魂，是一個(gè)共產(chǎn)黨人思想的根基，精神的支撐，奮斗的源泉。
有了堅(jiān)定的理想信念，我們的道路才能越走越寬廣，理論體系才能越來越豐富，制度才能越來越完善。
現(xiàn)在我們一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以出現(xiàn)種種問題，從根本上講，就是因?yàn)槔硐胄拍畹娜笔г斐傻摹?/p>
在改革開放的新形勢下，要清醒地看到，面對形形色色的利欲誘惑，少數(shù)黨員的理想信念出現(xiàn)了“偏差”，導(dǎo)致了“世界觀、人生觀、價(jià)值觀”的“位移”。
其次，理想是真理和價(jià)值的統(tǒng)一。
只有具有崇高價(jià)值目標(biāo)的理想，才能引導(dǎo)、鼓舞和激勵人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)理想而奮斗。
共產(chǎn)主義理想能代表歷史發(fā)展的正確方向而總具有先進(jìn)性，能通過無產(chǎn)階級革命和社會主義建設(shè)的實(shí)踐，不斷地轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。
共產(chǎn)黨及其黨員只有始終不渝地為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗，才具有先進(jìn)性。
加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信念教育，他們牢固地樹立了共產(chǎn)主義理想信念，就能自覺地加強(qiáng)黨性鍛煉，嚴(yán)格按黨章的規(guī)定要求自己，樹立正確的權(quán)力觀、利益觀、地位觀，想方設(shè)法為人民辦實(shí)事、辦好事。
這樣，就可以防止人民的權(quán)力發(fā)生蛻變，使人民的權(quán)力始終為人民謀利益。
群眾享受到黨執(zhí)政為民的成果，就會從內(nèi)心深處激發(fā)出對黨和政府的熱愛，衷心地?fù)碜o(hù)黨擁護(hù)社會主義。
二、強(qiáng)化黨員干部理想信念教育的基本要求。
信念只有在積極的行動之中才能夠生存，才能夠得到加強(qiáng)和磨煉。
面對當(dāng)前新形勢、新任務(wù)要求，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)樹立“四破四立”。
即破除信心不足安于現(xiàn)狀的思想，樹立敢于爭先勇于進(jìn)取的意識;破除墨守成規(guī)消極等待的思想，樹立搶抓機(jī)遇開拓創(chuàng)新的意識;破除得過且過無所作為的思想，樹立勇于擔(dān)當(dāng)敢于負(fù)責(zé)的意識;破除貪圖安逸追求享受的思想，樹立艱苦奮斗扎實(shí)肯干的意識。
（一）要切實(shí)增強(qiáng)政治敏銳性和鑒別力。
要堅(jiān)守馬克思主義理想信念勇于抵制各種錯誤思想理論的侵襲，進(jìn)一步保持政治上清醒與堅(jiān)定。
嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律，增強(qiáng)大局意識，自覺與黨中央保持高度一致，堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威，保證中央政令暢通，不折不扣地把黨的路線方針政策落實(shí)到具體工作中。
中華勵志網(wǎng)。
一是聯(lián)系實(shí)際信仰、學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義。
志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
只有努力學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義，尤其學(xué)習(xí)和運(yùn)用當(dāng)代中國的馬克思主義——鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，使社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得新的成就，才能深刻認(rèn)識馬克思主義的巨大真理價(jià)值，才能牢固地樹立對馬克思主義的信仰。
馬克思主義的科學(xué)世界觀和關(guān)于社會主義與共產(chǎn)主義的一般原則，是被無產(chǎn)階級革命和社會主義建設(shè)的實(shí)踐與科學(xué)發(fā)展的新成果反復(fù)證明了的真理，因此，要樹立正確的理想信念一定要信仰、學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義。
我國老一輩無產(chǎn)階級革命家通過學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯的著作，樹立了社會主義和共產(chǎn)主義理想，走上了革命道路，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義，為中國人民的解放和共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗了一生，作出了巨大貢獻(xiàn)。
這條規(guī)律在社會主義建設(shè)時(shí)期對人們樹立共產(chǎn)主義信仰仍然具有重大的指導(dǎo)作用。
二是社會主義建設(shè)事業(yè)要成功，必須遵循馬克思主義的基本原理。
探索符合本國實(shí)際的社會主義發(fā)展道路，進(jìn)行社會主義改革，反對腐朽，密切聯(lián)系群眾。
中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得巨大成就，就為社會主義提供了成功的例證。
我們一定要運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法，從社會發(fā)展規(guī)律的高度、從事物本質(zhì)上認(rèn)識問題，既要看到社會主義在發(fā)展過程中的曲折，更要看到社會主義的強(qiáng)大生命力和光明前途;既要看到當(dāng)代資本主義制度有促進(jìn)經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展的一面，更要深刻認(rèn)識它必然為社會主義所取代的歷史必然邏輯，做到在任何時(shí)候任何情況下都要堅(jiān)持社會主義信念不動搖。
三是提升素質(zhì)，勇挑重?fù)?dān)，無私奉獻(xiàn)。
“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！痹趯W(xué)習(xí)上，要不斷充實(shí)教育工作的內(nèi)涵。
要實(shí)現(xiàn)業(yè)務(wù)工作和黨建工作“兩手抓、兩手硬”的良好態(tài)勢。
把日常工作與黨建結(jié)合起來，在突擊性、重要性工作面前，成立黨員突擊隊(duì)，工作中勇挑重?fù)?dān)、敢破難題，有意識地讓黨員在業(yè)務(wù)工作一線“亮牌、亮績”，實(shí)現(xiàn)黨員在一線起作用、受教育，基層黨組織的凝聚力、戰(zhàn)斗力顯著增強(qiáng)。
要加強(qiáng)對黨員的全方面關(guān)懷，要成立基層的黨員教育活動中心，積極開展相關(guān)活動，包括一些公益的服務(wù)項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)在奉獻(xiàn)中彰顯黨性、提升素質(zhì)。
（二）為實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。
“世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗”（蘇格拉底）。
共產(chǎn)主義理想在中國現(xiàn)階段的表現(xiàn)形式，就是黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民建設(shè)中國特色社會主義，這就要認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十八大精神，加深對科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識，自覺地用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)工作，樹立正確的政績觀，努力提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，真抓實(shí)干，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
努力工作，為實(shí)現(xiàn)黨在社會主義初級階段的基本路線、基本綱領(lǐng)而奮斗。
（三）對黨忠誠、以人為本、公道正派、甘于奉獻(xiàn)、求實(shí)創(chuàng)新、清正廉潔。
心隨朗月高，志與秋霜潔。
要堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民理念，以人為本、執(zhí)政為民是黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)。
我們黨進(jìn)行的一切奮斗，歸根到底都是為了實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。
要牢固樹立以人為本、真情關(guān)愛，營造溫馨親和的氛圍，了解群眾所思所擾所盼，實(shí)實(shí)在在地為群眾辦實(shí)事，真心實(shí)意地為民解決實(shí)際困難。
要牢固樹立馬克思主義群眾觀，把群眾利益作為頭等大事，凡涉及群眾的切身利益和實(shí)際困難的事情，再小也要竭盡全力去辦。
（四）常修為政之德、常懷律已之心、常思貪欲之害。
靜以修身，儉以養(yǎng)德。
理想、信仰、信念居于人格的高層面，決定著人格的性質(zhì)和發(fā)展方向，決定著人格的其他素質(zhì)（道德品質(zhì)、認(rèn)知、意志、情感等）的性質(zhì)和發(fā)展程度。
要堅(jiān)守高尚的道德情操。
高尚的道德品質(zhì)是共產(chǎn)黨員精神寶貴財(cái)富。
道德品質(zhì)是廉潔之根，廉是一種品德，品德決定廉“若失品格，一切皆失。”公生明，廉生威。
黨員、干部要嚴(yán)格遵守黨紀(jì)國法，嚴(yán)格按照《中國共產(chǎn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》辦事，做到一身正氣、兩袖清風(fēng)，始終保持共產(chǎn)黨人求真務(wù)實(shí)、清正廉潔本色。
“志不強(qiáng)者智不達(dá)”。
一個(gè)人樹立了崇高的理想，他就會自覺地努力地塑造自己的高尚人格。
而高尚人格的形成和發(fā)展，又促使人為實(shí)現(xiàn)理想而不懈地奮斗。
黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員在樹立與堅(jiān)定崇高的共產(chǎn)主義理想過程中，要通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐努力塑造自己為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的人格。
鄧小平提出的“四有”新人，就是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所要求的人格。
按照“四有”要求塑造人格，就是要有馬克思主義為指導(dǎo)的現(xiàn)代價(jià)值觀（包括民主、法制、紀(jì)律觀念），有以現(xiàn)代科學(xué)知識為基礎(chǔ)的較高的文化水平，有較強(qiáng)的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，有全心全意為人民服務(wù)、無私奉獻(xiàn)的'品德。
（五）倡導(dǎo)說實(shí)在話、干實(shí)在事、做實(shí)在人。
“白日莫閑過，青春不再來?！币氤袚?dān)起時(shí)代賦予我們的責(zé)任，那就必須實(shí)實(shí)在在的做事，堂堂正正的做人。
長期的體制弊端，養(yǎng)成了敷衍塞責(zé)、說官話、耍權(quán)力、拉幫派、專門討好領(lǐng)導(dǎo)，利用手中的權(quán)力刻意的討好別人，在這些人眼里根本不知道什么是自己的職責(zé)，無論干什么活都要先看看在利益上、名譽(yù)上有無便宜可賺，如果自己公平的得到了回報(bào)就認(rèn)為是吃虧了。
在工作中投之以桃，報(bào)之以李，利用自己手中的那點(diǎn)權(quán)利拉私人關(guān)系，小恩小惠，等等。
倡導(dǎo)干實(shí)在事、說實(shí)在話、做實(shí)在人能在一定程度上克服這些弊端，讓那些說的好聽，干的難看的人逐漸的失去立足之地。
以正行業(yè)風(fēng)氣，激發(fā)企業(yè)活力，讓那些立足崗位、埋頭苦干的人感受到希望，感受到有干頭。
“空談?wù)`國，實(shí)干興幫”，作為黨員干部，光在嘴上夸夸其談，在實(shí)際工作中不知道怎樣去履行自己的職責(zé)，只能做那些水皮打一棍的工作，做什么事情都講的是一個(gè)表面“華麗”，久而久之人員將失去動力，團(tuán)體將失去活力。
只有腳踏實(shí)地的立足崗位，才能發(fā)揮出個(gè)人對社會、對企業(yè)、對個(gè)人的貢獻(xiàn)。
（六）愛崗敬業(yè)，自強(qiáng)不息。
偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神，那么集體就有希望，即使再大的困難也能克服，再難的事情也能辦好。
可以說，一個(gè)人在崗能不能敬業(yè)，就是有沒有堅(jiān)定的理想信念的表現(xiàn)。
“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。”毫無疑問，愛崗敬業(yè)，讓理想和信念在崗位上閃光，把自己的前途和命運(yùn)與團(tuán)體的明天緊密的聯(lián)系起來，就是我們追求的主題。
做好眼前的事，做好職責(zé)賦予自己的事，我們的明天就會更美好。
“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！崩硐胧侨松奶?，信心是命運(yùn)的主宰。
言而總之，堅(jiān)守理想、信念是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。
理想信念與人生的關(guān)系就好比引線和風(fēng)箏的關(guān)系，這個(gè)風(fēng)箏能飛多高、能飛多遠(yuǎn)，關(guān)鍵在于你手中的線。
其核心問題是建設(shè)有創(chuàng)新力、凝聚力、戰(zhàn)斗力的黨組織和黨員隊(duì)伍。
基礎(chǔ)不牢，地動山搖。
一個(gè)人有了堅(jiān)定的理想信念，就能矢志不渝、自強(qiáng)不息。
所以，強(qiáng)化黨員干部“常懷憂黨之心、恪守興黨之責(zé)”、堅(jiān)定理想信念已是事在必行、功在必得。
還是用汪國真的名句作結(jié)吧：
只是從來不想改變初衷。
只是從來不想埋葬向往。
我不在乎地老天荒。
只要能夠如愿以償。
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