拿來(lái)主義原文教案大全(14篇)

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拿來(lái)主義原文教案大全(14篇)
時(shí)間:2023-11-11 10:23:10     小編:溫柔雨

打破傳統(tǒng)的教學(xué)方式,教案設(shè)計(jì)可以幫助教師更好地引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。教案的編寫(xiě)應(yīng)結(jié)合教學(xué)評(píng)估,及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決教學(xué)中的問(wèn)題。以下是小編為大家整理的教案范例,供大家參考。

拿來(lái)主義原文教案篇一

1.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻,通過(guò)細(xì)小的、人們熟悉的事物來(lái)闡明抽象的、深刻的道理 的寫(xiě)法,《拿來(lái)主義》。

2.理解本文在批判中立論的方法,領(lǐng)會(huì)運(yùn)用形象化的比喻和幽默諷刺的語(yǔ)言來(lái)論 證論點(diǎn)的寫(xiě)作特色。

3.理解如何正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)。

1.重點(diǎn): 弄清什么是“拿來(lái)主義”。

2.難點(diǎn): 認(rèn)識(shí)“閉關(guān)主義”、“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害。

兩課時(shí)

1.本文議論的核心是什么? 通過(guò)什么材料來(lái)闡述論點(diǎn)的?

2.找出本文運(yùn)用的比喻論證,理解比喻論證的作用。

3.對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤傾向是什么? 怎樣批判繼承文化遺產(chǎn)?

4.什么叫“拿來(lái)主義”? 為什么對(duì)文化遺產(chǎn)必須采取“拿來(lái)”的態(tài)度呢?

古今中外的文學(xué)作品同學(xué)們可能看過(guò)一些。如: 《三國(guó)演義》、《水滸傳》、唐宋詩(shī)詞、明清筆記小說(shuō)、《西廂記》、列夫?托爾斯泰的《安娜?卡列尼娜》、《復(fù)活》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、巴爾扎克的《高老頭》、雨果的《悲慘世界》……,初中三年級(jí)語(yǔ)文教案《《拿來(lái)主義》》。古代的和外國(guó)的一些文化遺產(chǎn),我們?cè)诮佑|的`時(shí)候,應(yīng)采取怎樣的態(tài)度才是正確的呢? 學(xué)習(xí)魯迅的《拿來(lái)主義》從中可以受到啟發(fā),得到教益。

本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》(“且介”讀作“租界”,因?yàn)橛幸欢螘r(shí)間,魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路的區(qū)域,這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心,對(duì)帝國(guó)主義十分憎恨,因此將“租界”二字各取一半,成“且介”,以表憎恨?!扒医橥ぁ睒?biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫(xiě)的,形象地諷刺了統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。)

“拿來(lái)主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語(yǔ)。什么叫“拿來(lái)主義”呢? 為什么對(duì)文化遺產(chǎn)必須采取“拿來(lái)”的態(tài)度呢? 這就是我們學(xué)習(xí)這篇文章要弄明白的問(wèn)題。

本文寫(xiě)于一九三四年六月四日?!熬?一八”事變之后,日本帝國(guó)主義把魔爪伸向華北,反動(dòng)統(tǒng)治集團(tuán)越來(lái)越依附英美帝國(guó)主義,肆無(wú)忌憚地出賣(mài)民族利益,討好帝國(guó)主義,從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣(mài)國(guó)投降路線。英美帝國(guó)主義除了肆意踐踏我國(guó)領(lǐng)土主權(quán),瘋狂掠奪我國(guó)經(jīng)濟(jì)資源外,還用腐朽沒(méi)落的西方文化腐蝕我國(guó)人民,反動(dòng)政府和帝國(guó)主義互相勾結(jié),一個(gè)“送去”,一個(gè)“送來(lái)”,中國(guó)面臨著“殖民地化”的嚴(yán)重危機(jī)。

長(zhǎng)期以來(lái),由于中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的落后,各帝國(guó)主義不斷輸入、槍炮、香粉、電影及各種小東西進(jìn)行軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略,因而使清醒的青年們對(duì)于外來(lái)的東西“發(fā)生了恐怖”,產(chǎn)生了一種盲目排外的思想,不能正確對(duì)待外國(guó)的東西。當(dāng)時(shí)上?!段膶W(xué)》月刊正在討論如何對(duì)待“文學(xué)遺產(chǎn)”問(wèn)題,在討論中存在著“全盤(pán)肯定”和“全盤(pán)否定”兩種錯(cuò)誤傾向。魯迅感到,由于帝國(guó)主義的侵略和反動(dòng)政府的媚外,造成了民族文化的嚴(yán)重危機(jī),同時(shí)革命內(nèi)部在對(duì)待中外文化遺產(chǎn)的問(wèn)題上存在著相當(dāng)混亂的觀點(diǎn)。針對(duì)這些情況,魯迅寫(xiě)了《拿來(lái)主義》一文,揭露了帝國(guó)主義侵略政策和反動(dòng)派的賣(mài)國(guó)罪行,闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)正確中外文化遺產(chǎn)的基本觀點(diǎn)。

拿來(lái)主義原文教案篇二

一、教學(xué)目的:。

1.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻,通過(guò)細(xì)小的、人們熟悉的事物來(lái)闡明抽象的、深刻的道理的寫(xiě)法,《拿來(lái)主義》。

2.理解本文在批判中立論的方法,領(lǐng)會(huì)運(yùn)用形象化的比喻和幽默諷刺的語(yǔ)言來(lái)論證論點(diǎn)的寫(xiě)作特色。

3.理解如何正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):。

1.重點(diǎn):弄清什么是“拿來(lái)主義”。

2.難點(diǎn):認(rèn)識(shí)“閉關(guān)主義”、“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害。

三、教學(xué)時(shí)數(shù):。

兩課時(shí)。

四、教學(xué)步驟:。

第一課時(shí)。

預(yù)習(xí)思考題:。

1.本文議論的核心是什么?通過(guò)什么材料來(lái)闡述論點(diǎn)的?

2.找出本文運(yùn)用的比喻論證,理解比喻論證的`作用。

3.對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤傾向是什么?怎樣批判繼承文化遺產(chǎn)?

4.什么叫“拿來(lái)主義”?為什么對(duì)文化遺產(chǎn)必須采取“拿來(lái)”的態(tài)度呢?

引言:。

古今中外的文學(xué)作品同學(xué)們可能看過(guò)一些。如:《三國(guó)演義》、《水滸傳》、唐宋詩(shī)詞、明清筆記小說(shuō)、《西廂記》、列夫·托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、巴爾扎克的《高老頭》、雨果的《悲慘世界》……,初中三年級(jí)語(yǔ)文教案《拿來(lái)主義《。古代的和外國(guó)的一些文化遺產(chǎn),我們?cè)诮佑|的時(shí)候,應(yīng)采取怎樣的態(tài)度才是正確的呢?學(xué)習(xí)魯迅的《拿來(lái)主義》從中可以受到啟發(fā),得到教益。

解題:。

本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》(“且介”讀作“租界”,因?yàn)橛幸欢螘r(shí)間,魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路的區(qū)域,這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心,對(duì)帝國(guó)主義十分憎恨,因此將“租界”二字各取一半,成“且介”,以表憎恨?!扒医橥ぁ睒?biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫(xiě)的,形象地諷刺了統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。)。

“拿來(lái)主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語(yǔ)。什么叫“拿來(lái)主義”呢?為什么對(duì)文化遺產(chǎn)必須采取“拿來(lái)”的態(tài)度呢?這就是我們學(xué)習(xí)這篇文章要弄明白的問(wèn)題。

本文寫(xiě)于一九三四年六月四日?!熬拧ひ话恕笔伦冎?,日本帝國(guó)主義把魔爪伸向華北,反動(dòng)統(tǒng)治集團(tuán)越來(lái)越依附英美帝國(guó)主義,肆無(wú)忌憚地出賣(mài)民族利益,討好帝國(guó)主義,從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣(mài)國(guó)投降路線。英美帝國(guó)主義除了肆意踐踏我國(guó)領(lǐng)土主權(quán),瘋狂掠奪我國(guó)經(jīng)濟(jì)資源外,還用腐朽沒(méi)落的西方文化腐蝕我國(guó)人民,反動(dòng)政府和帝國(guó)主義互相勾結(jié),一個(gè)“送去”,一個(gè)“送來(lái)”,中國(guó)面臨著“殖民地化”的嚴(yán)重危機(jī)。

長(zhǎng)期以來(lái),由于中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的落后,各帝國(guó)主義不斷輸入、槍炮、香粉、電影及各種小東西進(jìn)行軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略,因而使清醒的青年們對(duì)于外來(lái)的東西“發(fā)生了恐怖”,產(chǎn)生了一種盲目排外的思想,不能正確對(duì)待外國(guó)的東西。當(dāng)時(shí)上?!段膶W(xué)》月刊正在討論如何對(duì)待“文學(xué)遺產(chǎn)”問(wèn)題,在討論中存在著“全盤(pán)肯定”和“全盤(pán)否定”兩種錯(cuò)誤傾向。魯迅感到,由于帝國(guó)主義的侵略和反動(dòng)政府的媚外,造成了民族文化的嚴(yán)重危機(jī),同時(shí)革命內(nèi)部在對(duì)待中外文化遺產(chǎn)的問(wèn)題上存在著相當(dāng)混亂的觀點(diǎn)。針對(duì)這些情況,魯迅寫(xiě)了《拿來(lái)主義》一文,揭露了帝國(guó)主義侵略政策和反動(dòng)派的賣(mài)國(guó)罪行,闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)正確中外文化遺產(chǎn)的基本觀點(diǎn)。

拿來(lái)主義原文教案篇三

《拿來(lái)主義》是蘇教版必修三第三專題“文明的對(duì)話”中的一篇精講課文,也是“文明的對(duì)話”這一專題的第三板塊“拿來(lái)與接納”的第一篇課文。這個(gè)專題的文章講的是文化的發(fā)展必須堅(jiān)持對(duì)話,摒棄偏見(jiàn),增進(jìn)交流,只有這樣,人類(lèi)的文化才會(huì)共同繁榮發(fā)展,第三板塊則從“繼承和接受”的角度幫助學(xué)生懂得文明對(duì)話的內(nèi)涵、意義和作用?!赌脕?lái)主義》是魯迅的雜文代表作之一,它從文化源頭上揭露中國(guó)固有文化阻礙社會(huì)前進(jìn)、蒙騙群眾的成分,啟示人們認(rèn)識(shí)其實(shí)質(zhì)。文章告訴我們,文化的交流要站在平等的立場(chǎng)上,對(duì)待外來(lái)文化,要取其精華,棄其糟粕。這篇文章是對(duì)前幾篇文章的拓展和延伸。

二、教學(xué)目標(biāo):

1、知識(shí)目標(biāo):

(1)了解本文的寫(xiě)作背景和魯迅關(guān)于批判繼承文化遺產(chǎn)的觀點(diǎn);

(2)體會(huì)魯迅雜文“犀利幽默”的語(yǔ)言特點(diǎn);

(3)把握文中的比喻、諷刺、反語(yǔ)和特定語(yǔ)境中詞語(yǔ)的含義。

2、能力目標(biāo):

(2)把握并學(xué)習(xí)先破后立的文章結(jié)構(gòu)。

3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo):

認(rèn)清對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度——批判地繼承,并在此基礎(chǔ)上聯(lián)系實(shí)際,深入思考。

三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn):

重點(diǎn):

1、正確理解本文的思想內(nèi)容;

2、理清文章思路;

3、體會(huì)本文的語(yǔ)言特點(diǎn),了解并學(xué)習(xí)正反論證、比喻論證的方法、類(lèi)比論證等說(shuō)理方法。

難點(diǎn):

1、結(jié)合寫(xiě)作背景理解本文的思想內(nèi)容;

2、結(jié)合實(shí)際認(rèn)清對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度。

四、學(xué)情分析:

高一學(xué)生雖然接觸過(guò)魯迅先生的雜文,但本文所針對(duì)的事件距今時(shí)間較久,而且這篇雜文并非直接正面闡釋自己的觀點(diǎn),學(xué)生把握起來(lái)有一定難度。所以,教學(xué)時(shí)必須介紹清楚有關(guān)的背景,在梳理出文章思路的、基礎(chǔ)上,幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容,并結(jié)合當(dāng)今中外文化交流的現(xiàn)象理解“拿來(lái)主義”的現(xiàn)實(shí)意義。

五、教學(xué)方法:

1、問(wèn)題導(dǎo)讀法:通過(guò)設(shè)問(wèn)和學(xué)生探討引導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容。

2、學(xué)案導(dǎo)學(xué):見(jiàn)后面的學(xué)案。

六、課前準(zhǔn)備:

1、學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備:閱讀課文和注解,初步了解課文內(nèi)容。

2、教師的.教學(xué)準(zhǔn)備:課前預(yù)習(xí)學(xué)案,課內(nèi)探究學(xué)案,課后延伸拓展學(xué)案。

七、課時(shí)安排:

1課時(shí)。

八、教學(xué)過(guò)程。

(一)檢查預(yù)習(xí)、總結(jié)疑惑。

檢查落實(shí)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況,了解學(xué)生的疑惑,使教學(xué)具有針對(duì)性。

(二)情境導(dǎo)入、展示目標(biāo)。

著名作家馮驥才先生到法國(guó)訪問(wèn),在一次歡迎宴會(huì)上,外國(guó)記者接二連三地向他提問(wèn)。其中一位記者問(wèn):“尊敬的馮先生,貴國(guó)改革開(kāi)放,學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的東西,你們就不擔(dān)心變成資本主義嗎?”馮先生回答:“不!人吃了豬肉不會(huì)變成豬,吃了牛肉不會(huì)變成牛?!彼哪瑱C(jī)智的回答,博得滿堂喝彩。是的,我們學(xué)習(xí)資本主義的東西,不會(huì)變成資本主義,同樣,繼承文化遺產(chǎn)時(shí),只要我們堅(jiān)持正確的原則,就一定能夠有助于新事物的發(fā)展,這個(gè)原則就是“拿來(lái)主義”。那么,什么是“拿來(lái)主義”?為什么要實(shí)行拿來(lái)主義呢?讓我們從《拿來(lái)主義》中尋找答案吧。(板書(shū)文題)。

(三)探究合作、精講點(diǎn)撥。

拿來(lái)主義原文教案篇四

《拿來(lái)主義》是人教版高中語(yǔ)文必修教材第二冊(cè)第二單元的第一篇講讀課文,屬于議論文。大綱對(duì)高中階段在議論文方面就閱讀能力和寫(xiě)作能力的要求如下:學(xué)生能閱讀較復(fù)雜的議論文,在理清層次把握中心論點(diǎn)的基礎(chǔ)上,能分析論證方法,注意文章的邏輯性;在寫(xiě)作方面能寫(xiě)一般的議論文,論點(diǎn)明確,論據(jù)較充分,且能運(yùn)用常見(jiàn)的論證方法,有一定的邏輯性和說(shuō)服力。

此文選自于《魯迅全集》第六卷,是魯迅先生就如何繼承文化遺產(chǎn)的問(wèn)題所撰寫(xiě)的一篇雜文。魯迅的雜文具有“嬉笑怒罵皆成文章”、“犀利幽默”的語(yǔ)言特點(diǎn),并且善于運(yùn)用因果論證、比喻論證等多種論證方法。學(xué)習(xí)本文不僅可以從整體上初步感知議論文的寫(xiě)作特點(diǎn),而且可以學(xué)習(xí)魯迅雜文的語(yǔ)言特點(diǎn)以及議論文的多種論證方法。

(根據(jù)大綱及教參的要求,結(jié)合本文的特點(diǎn),我確立教學(xué)目標(biāo)如下)。

教學(xué)目標(biāo):

知識(shí)目標(biāo):了解作者及文章寫(xiě)作背景。

能力目標(biāo):體會(huì)雜文語(yǔ)言犀利幽默的特點(diǎn);學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫(xiě)作手法。

德育目標(biāo):領(lǐng)會(huì)“拿來(lái)主義”的真正含義,學(xué)會(huì)用“拿來(lái)主義”的態(tài)度正確對(duì)待文化遺產(chǎn)。

(為完成以上教學(xué)目標(biāo),在教學(xué)過(guò)程中需要解決以下重難點(diǎn))。

教學(xué)重點(diǎn):

理清思路;學(xué)習(xí)掌握比喻論證的論證方法。

教學(xué)難點(diǎn):

學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫(xiě)作手法。

(重難點(diǎn)的設(shè)置是依據(jù)“因材施教“的教學(xué)思想。根據(jù)大綱要求并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況以及本文特點(diǎn)。剛升入高中的一年級(jí)學(xué)生,對(duì)議論文的把握程度還只停留在運(yùn)用引證和例證這兩種最基本的論證方法來(lái)闡明一個(gè)道理的水平上,而其它的論證方法如較常見(jiàn)的因果論證和比喻論證的方法還未掌握,并且他們的邏輯思維能力尚在進(jìn)一步形成中。如何突破重點(diǎn)、難點(diǎn),有效完成本課的教學(xué)任務(wù)呢?我決定采取以下教學(xué)方法)。

教法:

提問(wèn)式教法、課堂討論法、誘導(dǎo)研讀法。

(教法主要是從學(xué)情出發(fā),把握兩個(gè)原則:第一,注意高視角、低起點(diǎn),先把基礎(chǔ)知識(shí)落到實(shí)處,再循序漸進(jìn)進(jìn)行教學(xué);第二,重視素質(zhì)教育,有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)、因材施教。重難點(diǎn)明確,確保學(xué)生真正做到一課一得;)。

學(xué)法:

課前預(yù)習(xí)、課堂討論探究、課后練習(xí)。

(俗話說(shuō):“授人以魚(yú)不如授人以漁?!薄缎抡n標(biāo)》指出培養(yǎng)學(xué)生在課前預(yù)習(xí)的好習(xí)慣,逐步培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力和自學(xué)能力,不僅能幫助學(xué)生理解文意,而且有助于轉(zhuǎn)變學(xué)生在課堂上的角色,由被動(dòng)的接受到主動(dòng)地參與,積極地參與到探究活動(dòng)中。)。

(為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,我還采用了多媒體教學(xué)方式。因?yàn)槎嗝襟w教學(xué)直觀性強(qiáng),能增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí),給學(xué)生留下深刻的印象。)。

教學(xué)手段。

多媒體輔助教學(xué)。

(為完成教學(xué)目標(biāo),解決教學(xué)重點(diǎn)突破教學(xué)難點(diǎn),課堂教學(xué)我按照以下幾個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行。首先是導(dǎo)入新課)。

教學(xué)過(guò)程。

第一課時(shí)。

一、導(dǎo)入新課。

隨著我國(guó)開(kāi)放的深入發(fā)展,國(guó)外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級(jí)的腐朽思想,生活作風(fēng)等等也隨之大量涌來(lái),我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?魯迅先生在30年代就繼承文化遺產(chǎn)問(wèn)題曾寫(xiě)過(guò)一篇雜文,我想可以從中受到啟發(fā)、得到教益。

(“興趣是最好的老師”,從現(xiàn)實(shí)生活入手,引發(fā)學(xué)生的求知欲望,從而調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。)。

二、作者及背景介紹。

請(qǐng)同學(xué)簡(jiǎn)介作者,教師補(bǔ)充背景。

(教師有針對(duì)性的進(jìn)行預(yù)習(xí)檢查,能促使學(xué)生養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)的習(xí)慣。由于學(xué)生們?cè)谛W(xué)、初中階段都對(duì)魯迅及其作品有所學(xué)習(xí),然而這又是他們第一接觸雜文,并且文章具有很強(qiáng)的時(shí)代背景性,因此,我比較具體的講解這篇雜文的創(chuàng)作背景。)。

三、理清文章的思路,分析文章的整體結(jié)構(gòu)。

1、教師范讀課文。

2、學(xué)生快速瀏覽課文,理清思路。

明確:全文可分三個(gè)部分:1—4自然段為第一部分,揭露和批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其危害;5—9自然段為第二部分,闡明“拿來(lái)主義”的基本觀點(diǎn),批判在對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題上的錯(cuò)誤傾向;第10自然段為第三部分,總結(jié)全文,指出實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)具有的膽識(shí)和品質(zhì),以及“拿來(lái)主義”對(duì)于創(chuàng)造民族新文化的意義。

四、學(xué)習(xí)比喻論證的寫(xiě)作方法。

(比喻論證是本文最突出的寫(xiě)作特點(diǎn),也是議論文中最常見(jiàn)的論證方法,是本課時(shí)重點(diǎn)中的重點(diǎn)。對(duì)此重點(diǎn)的突破,我主要把握這樣一個(gè)原則:以教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體,訓(xùn)練為主線。采用討論和訓(xùn)練相結(jié)合的方法,通過(guò)本課學(xué)習(xí),使學(xué)生初步掌握比喻論證的寫(xiě)作方法,交逐步培養(yǎng)其思維能力和應(yīng)用能力。)。

第一步:先搭知識(shí)臺(tái)階,由教師交待什么是比喻論證。

(在此主要體現(xiàn)教師為主導(dǎo)的原則。)。

第二步:學(xué)生齊讀8~9自然段,討論這一部分論證方法。

(在此主要體現(xiàn)學(xué)生為主體,訓(xùn)練為主線的原則。為此,我精心設(shè)置了以下問(wèn)題)。

1、對(duì)待文化遺產(chǎn)有哪幾種態(tài)度、行為,作者是如何評(píng)價(jià)的?采用什么論證方法;。

(問(wèn)題設(shè)置原因:第1題是基礎(chǔ),從而進(jìn)行知識(shí)遷移形成能力,而且為第2題搭臺(tái)階,逐層深入,再采用設(shè)問(wèn)、類(lèi)比啟發(fā)并輔之以討論的方法,培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和思維能力。)。

第三步:明確比喻論證與比喻句、比喻論證與類(lèi)比論證的區(qū)別,加深對(duì)比喻論證的理解。思考以下幾個(gè)問(wèn)題:

1、第三自然段主要采用了什么論證方法?

2、判斷下面這段話是否采用了比喻論證的方法:“在這種態(tài)度下就是割斷歷史,只懂得中國(guó),對(duì)于中國(guó)昨天和前天的面目漆黑一團(tuán)”。

(讓學(xué)生討論和回答,使其在分析對(duì)比中加深對(duì)比喻論證的理解,逐步培養(yǎng)他們的辨析能力。為了及時(shí)反饋學(xué)生的掌握情況,爭(zhēng)取讓學(xué)生做到一課一得,我還設(shè)置了課堂訓(xùn)練,以及時(shí)鞏固教學(xué)成果。)。

第四步:課堂訓(xùn)練。

根據(jù)所給觀點(diǎn),運(yùn)用比喻論證的方法進(jìn)行論證,請(qǐng)同學(xué)們口述其論據(jù),其他同學(xué)給以評(píng)析。

例如:觀點(diǎn)——做事要有恒心,不間斷,才能成功。

論據(jù)——(1)滴水穿石(2)鐵杵磨成針。

觀點(diǎn):1.客觀環(huán)境往往對(duì)人有很大影響。

2.要掌握真本領(lǐng)必須勤學(xué)苦練。

3.做事缺少必要的基礎(chǔ)條件就不能成功。

4.學(xué)生往往越過(guò)老師,后人往往越過(guò)前人。

六、拓展延伸。

學(xué)生討論分析學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義。

(這樣的安排是為了進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí),發(fā)揮他們的思維創(chuàng)造力,進(jìn)入一種積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)。)。

七、小結(jié)。

本文批判了國(guó)民黨反動(dòng)派的賣(mài)國(guó)主義政策和一些人對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度,闡明了批判繼承文化遺產(chǎn)的基本原理和方法,指出了正確的繼承和借鑒乃是建設(shè)民族新文化的必不可少的條件。

魯迅對(duì)文化遺產(chǎn)的見(jiàn)解,跟毛澤東同志“古為今用”、“洋為中用”,“排泄其糟粕,吸收其精華”的意見(jiàn)是一致的。時(shí)至今日,這篇文章仍然放射著思想光輝,值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。

拿來(lái)主義原文教案篇五

比喻論證等論證藝術(shù),魯迅雜文語(yǔ)言犀利、幽默的特點(diǎn),語(yǔ)文教案-《拿來(lái)主義》微型教案。語(yǔ)文實(shí)踐、探究側(cè)重于理解什么是“拿來(lái)主義”和為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”,并能運(yùn)用文中觀點(diǎn)解釋一些實(shí)際問(wèn)題。

本單元由一篇雜文、兩篇散文和一篇悼詞組成。背景距離學(xué)生較遠(yuǎn),內(nèi)容隱晦,思想感情含蓄委婉。教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的深層含義、感情色彩等進(jìn)行揣摩,進(jìn)而理解課文。

課前布置:對(duì)于魯迅,你了解多少呢?簡(jiǎn)要為我們介紹;初中階段我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了他不少文章,你能分類(lèi)列舉一些嗎?因魯迅先生的雜文有很強(qiáng)的針對(duì)性,結(jié)合這幾個(gè)問(wèn)題再介紹有關(guān)背景,以利于學(xué)生理解課文內(nèi)容。

先讓學(xué)生閱讀課文,整體感知,解決問(wèn)題。點(diǎn)撥并讓學(xué)生揣摩第7段“我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己拿來(lái)”一句話的含義。

2.讓學(xué)生想一想“大宅子”“魚(yú)翅”“鴉x”“煙槍和煙燈”“姨太太”分別指什么事物。

這幾個(gè)問(wèn)題是難點(diǎn),讓學(xué)生閱讀、討論、交流,教師特別點(diǎn)撥“鴉x”“煙槍和煙燈”的含義及其比喻意義,還要想想這些事物與什么樣的文化遺產(chǎn)有何相似之處。

3.對(duì)待“大宅子”的態(tài)度有幾種?課文中哪些句子表現(xiàn)作者的這種主張?揣摩這些句子的深層含義。

明確:孱頭,害怕繼承,拒絕借鑒,逃避主義;昏蛋,盲目排斥,虛無(wú)主義;廢物,崇洋媚外,全盤(pán)西化,投降主義;拿來(lái)主義者,“拿來(lái)”!

4.在探究中進(jìn)一步明確“拿來(lái)主義”者對(duì)待這些事物的態(tài)度。

(1)對(duì)文化遺產(chǎn)中的精華“魚(yú)翅”——吸收;(2)對(duì)文化遺產(chǎn)中精華、糟粕互見(jiàn)的部分“鴉x”——批判地吸收;(3)對(duì)文化遺產(chǎn)中的舊形式“煙槍和煙燈”——留一點(diǎn)作歷史的反面教材,絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除;(4)對(duì)文化遺產(chǎn)中的`糟粕“姨太太”——堅(jiān)決拋棄,高中一年級(jí)語(yǔ)文教案《語(yǔ)文教案-《拿來(lái)主義》微型教案》。

以上幾個(gè)問(wèn)題的探究,在整體感知的基礎(chǔ)上重在揣摩語(yǔ)言,讓學(xué)生慢慢比較、辨析、品味、理解,教學(xué)不可操之過(guò)急。

5.作者為什么主張要實(shí)行“拿來(lái)主義”,是用什么方法回答的?

“魯迅的雜文像匕首”,結(jié)合這一問(wèn)題,讓學(xué)生看他的“匕首”是怎樣一步一步扎進(jìn)敵人心臟的,也是對(duì)“破”的論證藝術(shù)的理解。重在形象地理解,不死扣字眼。

(1)讓學(xué)生明確思路:先揭露“送去主義”的危害來(lái)批判“送去主義”,再揭示“送來(lái)”產(chǎn)生的禍患,說(shuō)明“拿來(lái)”的必要。

(2)抓住第1段讓學(xué)生分析:作者是怎樣批判“送去主義”的?

(3)重讀3、4兩段,想想一味“送”去究竟有什么壞處?

(4)說(shuō)說(shuō)“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”各指什么意思,和“拿來(lái)”有什么區(qū)別。

6.怎么“拿來(lái)”?閱讀第10段,想一想這段的五句話分別能回答什么問(wèn)題?

再讓學(xué)生理解本段對(duì)全文的作用。

閱讀第8、9兩段,明確在這里用了比喻論證。再理解全文運(yùn)用了類(lèi)比論證(第3段)和對(duì)比論證(第8、9段)的作用和效果。

重在對(duì)有諷刺、幽默、反語(yǔ)等特點(diǎn)的語(yǔ)言的深層含義理解和情感體味。如“進(jìn)步”是反語(yǔ),表現(xiàn)了作者對(duì)“送去主義”的嘲諷。“大師”“捧著”“幾張”“一路掛過(guò)去”“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”“傳道”等都表現(xiàn)出嘲諷的感情。聯(lián)系第1段的內(nèi)容應(yīng)理解第3段的“豐富”“大度”“不算壞事情”是對(duì)“送去主義”的諷刺等。

1.有人說(shuō)“開(kāi)卷有益”,也有人說(shuō)“開(kāi)卷未必有益”,似乎都有一定的道理。面對(duì)古今中外浩如煙海的書(shū)籍,運(yùn)用今天所學(xué)的觀點(diǎn),談一談你準(zhǔn)備怎樣閱讀。

2.“拿來(lái)主義”的思想意義深遠(yuǎn),對(duì)我們的學(xué)習(xí)、生活、工作都有很大的指導(dǎo)作用。比如,生活中我們交朋友,就是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。請(qǐng)用“拿來(lái)主義”的觀點(diǎn)談一談我們應(yīng)怎樣結(jié)交朋友。

3.辯論會(huì):辯題為“上網(wǎng)對(duì)中學(xué)生成長(zhǎng)有益”和“上網(wǎng)對(duì)中學(xué)生成長(zhǎng)有害”。

題目是引導(dǎo)讀者理解作品的一把“鑰匙”,運(yùn)用這一“鑰匙”才能“打開(kāi)”理解作品的“大門(mén)”,讓學(xué)生分析清作者反對(duì)什么,主張什么。全文采用了如剝筍般逐層深入的方法,至于分析問(wèn)題,采用逐層排除法,即先排除“送去主義”,再排除“送來(lái)”,又排除“拿來(lái)”時(shí)的三種錯(cuò)誤做法,最后推出唯一正確的做法是“拿來(lái)主義”的態(tài)度,就使人無(wú)可辯駁。讓學(xué)生理清思路,才能理解課文。

魯迅的雜文是“嘻笑怒罵皆成文章”。本文語(yǔ)言犀利、幽默。犀利,是三言兩語(yǔ),甚至一句話、一個(gè)字就能深刻揭示出事物或現(xiàn)象的本質(zhì);幽默,是敏銳、機(jī)智和含蓄、委婉的結(jié)合物,使文章在論辯中還顯示出從容不迫、游刃有余的風(fēng)度。文章題目大,道理深,卻能以小喻大,深入淺出,既令人信服,又使人受到感染,這都是幽默的力量。這些都來(lái)自對(duì)事物敏銳深刻的觀察和思考,來(lái)自對(duì)敵人和舊事物的憎惡痛恨。我們應(yīng)當(dāng)透過(guò)魯迅先生的語(yǔ)言風(fēng)格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格和智慧。教學(xué)要善于舉現(xiàn)實(shí)事例,形象地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真體會(huì),反復(fù)揣摩語(yǔ)言的意味,并貫穿在教學(xué)過(guò)程之中,不要糾纏在特點(diǎn)的歸納上。

學(xué)習(xí)“拿來(lái)主義”,不僅僅是為了理解課文,更重要的是啟發(fā)思路,借鑒智慧,教會(huì)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”“化遺產(chǎn)的正確態(tài)度,聯(lián)系改革開(kāi)放大潮中的許多實(shí)際問(wèn)題和學(xué)生的學(xué)習(xí)、做人、做事等,讓學(xué)生想一想,議一議,辯一辯。課堂要呈開(kāi)放性,避免枯燥艱澀的說(shuō)教,一洗沉悶之氣。

拿來(lái)主義原文教案篇六

理解“送去主義”“拿來(lái)主義”的含義;明白本文的主旨是針對(duì)外國(guó)文化的問(wèn)題。

具體要求情感。

目標(biāo)有意識(shí)的接受外國(guó)文化。

知識(shí)。

目標(biāo)理解“送去主義”“拿來(lái)主義”的含義。

能力。

目標(biāo)能夠區(qū)分各種主義的含義及表現(xiàn)。

重點(diǎn)。

1.學(xué)習(xí)因果論證的寫(xiě)作方法;2.尤其學(xué)習(xí)掌握比喻論證的論證方法。

難點(diǎn)。

學(xué)習(xí)因果論證的寫(xiě)作方法,體會(huì)作者推理的邏輯性。

教具。

教學(xué)方法啟發(fā)式與講授相結(jié)合。

學(xué)法指導(dǎo)。

板書(shū)設(shè)計(jì)。

魯迅。

閉關(guān)主義——自己不去,別人也不許來(lái)。

否定送去主義——什么都送去,但不拿。

肯定拿來(lái)主義——不僅要送去,還要拿來(lái)。

“拋來(lái)”:無(wú)目的的。

“拋給”:有著陰險(xiǎn)的目的。

“送來(lái)”:有目的,但態(tài)度比拋來(lái)要緩和。

教學(xué)過(guò)程:板書(shū)或札記。

一、新課導(dǎo)入。

1.大家現(xiàn)在逛街喜歡去買(mǎi)什么東西吃?喜歡聽(tīng)什么樣的音樂(lè)?喜歡喝什么?

明確:喜歡吃肯德雞,麥當(dāng)勞;喜歡聽(tīng)流行音樂(lè),搖滾,r&b喜歡喝可樂(lè)。

2.大家想想這些東西在新中國(guó)初期有嗎?

明確:沒(méi)有,都是從國(guó)外傳進(jìn)中國(guó)的。

二、新課講授。

1.朗讀課文,找出“送去主義”的表現(xiàn)。

明確:先送一批古董到巴黎去展覽,接著捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)去歐洲一路掛過(guò)去。

概括起來(lái)“送去主義”是將自己國(guó)家的東西送到國(guó)外去,而在這里是指斥當(dāng)時(shí)一些人不顧國(guó)情,仍以文明古國(guó)自居,自欺欺人,把送古董、國(guó)畫(huà)、京劇等到國(guó)外去展覽或演出說(shuō)成是“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”

明確:“閉關(guān)主義”是一種閉關(guān)鎖國(guó)的政策,促使了中國(guó)的落后。在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后,英法等國(guó)的入侵使中國(guó)的國(guó)門(mén)打開(kāi),與多國(guó)簽訂了不平等條約,淪為半殖民地半封建國(guó)家,就是文中提到的“碰了一串釘子”,結(jié)果是中國(guó)將國(guó)寶送到國(guó)外,自以為物產(chǎn)豐富。

明確:只送不拿,只會(huì)使自己越來(lái)越窮,國(guó)家的國(guó)力越來(lái)越弱,就會(huì)落得被別國(guó)凌辱,向他人乞討的地步了。

4.文章在第4自然段緊接著講別人給的獎(jiǎng)賞是怎樣的獎(jiǎng)賞?

明確:是別人“拋給”的。

明確:“拋來(lái)”是指無(wú)目的的;“拋給”有著陰險(xiǎn)的目的;“送來(lái)”有目的,但態(tài)度比拋來(lái)要緩和。

明確:因?yàn)槟切┌盐覀兿屡碌臇|西是“送來(lái)”的,不是我們?cè)敢庀胍?,是外?guó)的糟粕,而“拿來(lái)”則是我們占主動(dòng),因此要拿來(lái)!

6.大家暫時(shí)回憶一下我們先前講的幾個(gè)主義可以大致的概括如下:

明確:閉關(guān)主義——自己不去,別人也不許來(lái)。

送去主義——只送不拿。

送來(lái)主義——拋給的,被動(dòng)的接受的。

那么從上面的總結(jié)可以看出作者否定的是什么,提出的是什么?

明確:否定“閉關(guān)主義”“送去主義”“送來(lái)主義”;提倡“拿來(lái)主義”。

三、小結(jié)。

我們今天分析了課文的前面部分,主要是本文“破”的部分,課文運(yùn)用了因果論證,提出了自己的觀點(diǎn),要實(shí)行“拿來(lái)主義”,下節(jié)課我們則看看怎樣拿來(lái)。

四、作業(yè)。

完成練習(xí)冊(cè)一、二、三題。

教學(xué)后記:“送去主義”的表現(xiàn)能找到,但“送來(lái)主義”的歸納就比較困難。

拿來(lái)主義原文教案篇七

1.了解和學(xué)習(xí)魯迅先生對(duì)待外國(guó)文化的正確態(tài)度與方法,發(fā)揚(yáng)“拿來(lái)主義”精神,閱讀中外作品時(shí)注意吸取精華,剔除糟粕。

2.理解本文在批判中立論的方法,領(lǐng)會(huì)運(yùn)用形象化的比喻和幽默諷刺的語(yǔ)言來(lái)論證論點(diǎn)的寫(xiě)作特色。

拿來(lái)主義原文教案篇八

學(xué)習(xí)目標(biāo):

2、情感態(tài)度價(jià)值觀:領(lǐng)會(huì)“拿來(lái)主義”的含義,認(rèn)清對(duì)待外來(lái)文化及本國(guó)文化遺產(chǎn)應(yīng)持有怎樣的正確態(tài)度和“拿來(lái)主義”的現(xiàn)實(shí)意義。

教學(xué)重難點(diǎn):

1、把握__思路及論證方法。(重點(diǎn)難點(diǎn))。

2、理解“拿來(lái)主義”含義。(重點(diǎn))。

3、揣摩詞語(yǔ)的諷刺意味。(難點(diǎn))。

課前預(yù)習(xí)。

1、走近作者:

魯迅,原名周樹(shù)人,浙江紹興人,是我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作,對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說(shuō)《吶喊》《徬徨》《故事新編》,散文集《朝花夕拾》,散文詩(shī)集《野草》,以及大量的雜文集,如《墳》《而已集》《二心集》《華蓋集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》等。魯迅最杰出的是雜文創(chuàng)作。其雜文“象投槍,象匕首,直刺向黑暗勢(shì)力”。他的作品是一部記錄著對(duì)黑暗憤懣和對(duì)光明渴慕的民族啟示錄。

2、且介亭的緣起:

有一段時(shí)間,魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路的區(qū)域,這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半,成“且介”,以表憤懣。“且介亭”暗示這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫(xiě)的,形象地諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。

3、寫(xiě)作背景:

__寫(xiě)于一九三四年六月四日。“九·一八”事變之后,日本帝國(guó)主義把魔爪伸向華北,蔣校長(zhǎng)反動(dòng)統(tǒng)治集團(tuán)越來(lái)越依附英美帝國(guó)主義,肆無(wú)忌憚地出賣(mài)民族利益,討好帝國(guó)主義,從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣(mài)國(guó)投降路線。英美帝國(guó)主義除了肆意踐踏我國(guó)領(lǐng)土主權(quán),瘋狂掠奪我國(guó)經(jīng)濟(jì)資源外,還用腐朽沒(méi)落的`西方文化腐蝕我國(guó)人民,反動(dòng)政府和帝國(guó)主義互相勾結(jié),一個(gè)“送去”,一個(gè)“送來(lái)”,中國(guó)面臨著“殖民地化”的嚴(yán)重危機(jī)。

長(zhǎng)期以來(lái),由于中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的落后,各帝國(guó)主義不斷輸入鴉片、槍炮、香粉、電影及各種小東西進(jìn)行軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略,因而使清醒的青年們對(duì)于外來(lái)的東西“發(fā)生了恐怖”,產(chǎn)生了一種盲目排外的思想,不能正確對(duì)待外國(guó)的東西。當(dāng)時(shí)上?!段膶W(xué)》月刊正在討論如何對(duì)待“文學(xué)遺產(chǎn)”問(wèn)題,在討論中存在著“全盤(pán)肯定”和“全盤(pán)否定”兩種錯(cuò)誤傾向。魯迅感到,由于帝國(guó)主義的侵略和反動(dòng)政府的媚外,造成了民族文化的嚴(yán)重危機(jī),同時(shí)革命內(nèi)部在對(duì)待中外文化遺產(chǎn)的問(wèn)題上存在著相當(dāng)混亂的觀點(diǎn)。針對(duì)這些情況,魯迅寫(xiě)了《拿來(lái)主義》一文,批評(píng)了種種錯(cuò)誤的思想,生動(dòng)透徹地闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)待外來(lái)文化及本國(guó)文化遺產(chǎn)應(yīng)有的正確態(tài)度,指出了批判的繼承和借鑒是建設(shè)新文化、塑造新人的必要條件。

1、注音。

自詡()殘羹()冷炙()譬如()給與()孱頭()。

蹩進(jìn)()糟粕()吝嗇()國(guó)粹()徘徊()。

故弄玄虛()冠冕堂皇()暴殄天物()高屋建瓴()。

2、改正別字。

辨解()殘羹冷灸()禮上往來(lái)()自栩()陷井()。

針貶時(shí)弊()積重難反()暴唳恣睢()嘻笑怒罵()。

課堂探究。

第一課時(shí)。

1、理清__思路,把握__主旨。

2、學(xué)習(xí)理清議論文思路的方法。

3、領(lǐng)會(huì)“拿來(lái)主義”的含義,認(rèn)清對(duì)待外來(lái)文化及本國(guó)文化遺產(chǎn)應(yīng)持有怎樣的正確態(tài)度。

__思路是怎樣的?

如何理清一篇議論文的思路?

1、請(qǐng)理清下文的思路。

選擇誠(chéng)信。

選擇誠(chéng)信。因?yàn)樗葯C(jī)敏來(lái)得憨實(shí)。誠(chéng)信好比一個(gè)鄉(xiāng)間小伙,他每日只知弓著黝黑寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘;機(jī)敏則更像一個(gè)電腦黑客,他總是那樣才思敏捷,頭腦靈活,卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里,一位老實(shí)踏實(shí)的演員總要比一個(gè)奸詐精怪的角兒更受觀眾青睞。

選擇誠(chéng)信。因?yàn)樗冉疱X(qián)更具內(nèi)蘊(yùn)。舉著“金錢(qián)萬(wàn)能”旗號(hào)東奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生,滿身的銅臭最終帶來(lái)的也不過(guò)是金錢(qián)堆砌而成的冰冷墓穴;而誠(chéng)信,能給人生打底潤(rùn)色,讓人生高大起來(lái),豐滿起來(lái),它給生命灌注醉人的色澤與豐富含蘊(yùn),讓生命在天地之中盈潤(rùn)注目,善始善終。

選擇誠(chéng)信。因?yàn)樗葮s譽(yù)更具時(shí)效性。沒(méi)有一蹴而就的業(yè)績(jī),沒(méi)有一成不變的江山。沒(méi)有人可以頂著榮譽(yù)的光環(huán)過(guò)一輩子。榮譽(yù)是短暫的,它只是人生旅途上一小片美麗的風(fēng)景,它再美麗,也只是一小段的人生;但誠(chéng)信是培植人生靚麗風(fēng)景的種子,你一直耕耘,就會(huì)一直美麗,你將誠(chéng)信的種子撒滿大地,你的人生將會(huì)美麗到天長(zhǎng)地久。

選擇誠(chéng)信,是正確之選。在你一一權(quán)衡過(guò)后,在你層層過(guò)濾之后,你會(huì)猛然發(fā)現(xiàn),在人生面紗下最迷人的,原來(lái)是那最沒(méi)有矯飾、最樸實(shí)不花哨的誠(chéng)信!你會(huì)發(fā)現(xiàn),沒(méi)有了誠(chéng)信,生活原來(lái)是那樣的索然無(wú)味!

拿來(lái)主義原文教案篇九

1、認(rèn)知目標(biāo):了解文章破立結(jié)合的論證方式以及因果論證、比喻論證的論證方法,在寫(xiě)作上有所借鑒。

2、方法過(guò)程目標(biāo):深入理解“拿來(lái)主義”的內(nèi)涵并與時(shí)代結(jié)合。

3、情感目標(biāo):如何培養(yǎng)能力以及思維品質(zhì)教師引導(dǎo),師生共同交流、探討。

學(xué)習(xí)并掌握文章破立結(jié)合的論證方式以及比喻論證的方法。

深入理解"拿來(lái)主義"的內(nèi)涵。

根據(jù)文本內(nèi)容探究新時(shí)代的"拿來(lái)主義"的內(nèi)涵。

關(guān)鍵理清文章論證思路,理解"拿來(lái)主義"內(nèi)涵。

1、了解文章背景,整體感知課文內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生理解作者是怎樣提出拿來(lái)主義這一主張的。

2、理清文章思路,正確理解本文的思想內(nèi)容。

3、將文本內(nèi)容與時(shí)代結(jié)合,進(jìn)行探究。教具多媒體。

一、導(dǎo)入新課:

同學(xué)們好!昨天公開(kāi)課抽簽,我很幸運(yùn)的抽中了高一一班,因?yàn)槟銈兪撬膫€(gè)班中最優(yōu)秀的,能和優(yōu)秀的人共事是一件快樂(lè)的事。帶著這種好心情我們一起來(lái)聽(tīng)一首歌曲。

哪位同學(xué)知道這首歌曲的源自那部電影《kongfupanda》。

這是好萊塢夢(mèng)工廠制作的動(dòng)畫(huà)大片,內(nèi)容大致是,笨手笨腳胖乎乎的熊貓阿寶練就神奇中國(guó)功夫,打敗大反派作惡多端、忘恩負(fù)義的黑道老大雪豹。第二部從5月28日零時(shí)全球公映,一票難求。

電影里中國(guó)文化的元素隨處可見(jiàn):功夫中國(guó)國(guó)粹,熊貓中國(guó)國(guó)寶。

正因?yàn)槿绱?,從第一部《功夫熊貓》上映起就有許多人要求抵制,理由如下:

a、美國(guó)的熊貓眼睛是綠色的,讓人感覺(jué)邪惡,真正大熊貓的眼睛是黑色的,美國(guó)為什么用綠色的,大家自己琢磨琢磨。

b、美國(guó)大熊貓的爸爸居然是只鴨子,毫無(wú)緣由,但這只鴨子分明和美國(guó)動(dòng)畫(huà)片唐老鴨有幾分相像,對(duì)于以前沒(méi)有了解大熊貓故事的孩子來(lái)說(shuō),很容易留下中國(guó)大熊貓有一個(gè)美國(guó)唐老鴨爸爸的印象。

我們來(lái)現(xiàn)場(chǎng)做一個(gè)調(diào)查,咱們?nèi)嘤卸嗌偃耍?/p>

你會(huì)去電影院或在家中觀看《功夫熊貓2》?

其實(shí)上世紀(jì)三十年代,魯迅就給出了答案。我們先來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文,然后來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。

二、主旨探尋:

(一)整體把握。

1、哪個(gè)同學(xué)談?wù)勛约簩?duì)這篇文章的理解?

用這個(gè)格式來(lái)回答:反對(duì)提倡。

反對(duì)送去主義,提倡拿來(lái)主義。

2、魯迅所談的“拿來(lái)主義”是針對(duì)什么而談的?從外國(guó)“拿”什么呢?

“沒(méi)有拿來(lái)的,文藝不能自成為新文藝。”

卒章顯志,魯迅是從建設(shè)新文藝的角度,談要借鑒外國(guó)先進(jìn)的文藝思想、文化成果。也就是只有借鑒外國(guó)先進(jìn)的文化,才能更好地建設(shè)我們的新文藝。

(二)這是一篇議論文,又是周樹(shù)人寫(xiě)的,很多同學(xué)都皺起了眉頭。咱們中學(xué)生學(xué)語(yǔ)文“一怕寫(xiě)作文,二怕文言文,三怕周樹(shù)人”。對(duì)魯迅的這篇文章,其實(shí)大可不必怕。剛才整體感之后,大家已經(jīng)知道文章就兩部分。清清爽爽。

下面我們看第一部分怎么寫(xiě)?

1、咱們班哪位同學(xué)朗誦最好,請(qǐng)你讀17段。大家一起看看他是怎樣證明自己觀點(diǎn)的。

形成板書(shū):

做法危害。

閉關(guān)主義閉關(guān)鎖國(guó)抱殘守缺落后挨打。

送去主義卑躬屈膝賣(mài)國(guó)求榮亡國(guó)滅種。

送來(lái)主義商品傾銷(xiāo)經(jīng)濟(jì)侵略文化侵略。

因果論證舉例論證類(lèi)比論證。

3、魯迅為了將送去主義論述清楚,提到了那些人?

4、運(yùn)用了怎樣的論證方法?

因果論證:因?yàn)檫@些方法都不足取,所以要實(shí)行拿來(lái)主義。

例論證。

5、魯迅語(yǔ)錄:某些國(guó)人自夸中國(guó)地大物博,魯迅曾批評(píng)道:倘是獅子,自夸肥大是沒(méi)什么的;倘是一頭豬,自夸肥大,絕不是什么好事。

列強(qiáng)覬覦你,最終要瓜分你,吞掉你。子孫后代在佳節(jié)大典之際磕頭賀喜討賞的畫(huà)面觸目驚心哪。

(三)學(xué)習(xí)第二部分。

1、前半部分已從反面論述了應(yīng)該實(shí)行拿來(lái)主義,下文應(yīng)該怎樣寫(xiě)?

怎樣實(shí)行拿來(lái)主義。實(shí)行拿來(lái)主義的具體做法。

2、請(qǐng)女同學(xué)中朗讀最好的一位來(lái)讀最后三段。

3、有沒(méi)有高度概括拿來(lái)主義做法的句子或詞語(yǔ)?

總之,我們要拿來(lái),我們要使用或存放。

更概括地說(shuō),就是四個(gè)字:占有、挑選。

4、這一段有很形象的闡釋,找出來(lái)放聲讀一讀。

這里用了什么方法來(lái)論證的?

5、剛才有同學(xué)說(shuō)是比喻論證,誰(shuí)能具體分析一下?

形成板書(shū):

大宅子:比喻文化遺產(chǎn)。

魚(yú)翅:精華。

鴉片:精華與糟粕互見(jiàn)的部分。

煙槍和煙燈、姨太太:糟粕。

二、走出課堂。

1、眼下對(duì)待美國(guó)大片我們應(yīng)該持有什么態(tài)度?

票房收入就是最好的回答。這幾天《功夫熊貓2》在全球公映了,《功夫熊貓1》曾拿下六億美元的票房收入,僅中國(guó)就拿下了2.6億美元。5.28日全球公映,《功夫熊貓2》內(nèi)地上映兩天掘金1.2億。

電影局對(duì)趙半狄的做法,表示從感情可以理解。

孱頭:比喻懦弱無(wú)能,害怕繼承的人。不敢接受。

昏蛋:比喻割斷歷史,盲目排斥,貌似徹底革命的人。徹底否定。

廢物:比喻欣然接受遺產(chǎn)中不良成分的毒害的人。全盤(pán)接受。

占有、挑選。就是繼承、學(xué)習(xí)、模仿。

好萊塢夢(mèng)工場(chǎng)的美國(guó)導(dǎo)演們一定沒(méi)有讀過(guò)魯迅的這篇《拿來(lái)主義》,他們卻深得拿來(lái)主義的精髓:尊重、喜愛(ài)中國(guó)文化,《功夫熊貓》融合了眾多功夫片的技巧,還為阿寶設(shè)計(jì)了最典型的中國(guó)化背景:山水、廟會(huì)、面條攤子,他練的是功夫,受傷了去針灸,連阿寶一手端數(shù)碗面條的架勢(shì)也像是地道的中國(guó)“店小二”。

更為重要的是,他們又善于創(chuàng)新。將中國(guó)文化用栩栩如生、豐富變化的動(dòng)畫(huà)效果來(lái)呈現(xiàn)出來(lái);阿寶的形象又有美國(guó)式的個(gè)性、自由、可愛(ài)、樂(lè)觀、幽默、勵(lì)志。

3、中國(guó)已經(jīng)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)大國(guó),但還不是一個(gè)文化大國(guó),遠(yuǎn)遠(yuǎn)排在美國(guó)、英國(guó)、西班牙、甚至落后于韓國(guó)。

文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力,他比中國(guó)制造更強(qiáng)大。舉例!

中國(guó)制造的8—10億件襯衫才能買(mǎi)一架波音客機(jī),這需要多少中國(guó)女工在嘈雜的制衣車(chē)間中勞作多長(zhǎng)時(shí)間?又要花去多少中國(guó)銷(xiāo)售人員的精力,因?yàn)橐朊绹?guó)男人都買(mǎi)四五件襯衫不是件容易的事。我們知道美國(guó)的高科技賺取中國(guó)人多少汗水與勞動(dòng),但是我們可曾想過(guò)美國(guó)的電影、文化在中國(guó)市場(chǎng)拿走了多少真金白銀!

文化反映了一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力,軟實(shí)力是綜合國(guó)力中最為重要的因素。

因?yàn)槲淞?,金錢(qián)征服不了人心但文化能征服人,打動(dòng)人。(世界各國(guó)競(jìng)相發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),美國(guó)是世界第一大文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國(guó),文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模在其國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中位居第二,在出口方面則是第一大產(chǎn)業(yè)。日本僅次于美國(guó),其文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模比電子業(yè)和汽車(chē)業(yè)還要大,其動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)占世界市場(chǎng)的62%,游戲領(lǐng)域則占世界市場(chǎng)的1/3。)文化上的強(qiáng)大與否將決定一國(guó)能否成為真正意義上的世界強(qiáng)國(guó),讀了魯迅的這篇文章,我們要勇敢的吸收一切外來(lái)的文化,要占有、挑選,《功夫熊貓2》來(lái)了,咱們可以勇敢的走進(jìn)電影院,自信地借鑒外國(guó)文化,提高國(guó)家軟實(shí)力,這就是今天這節(jié)課我們的收獲,也是老師對(duì)大家的殷切期許。

板書(shū)設(shè)計(jì):

錯(cuò)誤做法危害。

批判……提倡……閉關(guān)主義閉關(guān)鎖國(guó)落后挨打。

因?yàn)椤浴疲核腿ブ髁x賣(mài)國(guó)求榮亡國(guó)滅種立:占有、挑選。

大宅子:文化遺產(chǎn)送來(lái)主義經(jīng)濟(jì)掠奪文化侵略。

鴉片因果論證舉例論證類(lèi)比論證。

魚(yú)翅。

煙槍、煙燈。

拿來(lái)主義原文教案篇十

《拿來(lái)主義》是蘇教版第三冊(cè)第十八課的一篇精講課文,它也是《文明的對(duì)話》這一個(gè)單元的第四課。這個(gè)單元的文章講的是文化的發(fā)展必須堅(jiān)持對(duì)話,屏棄偏見(jiàn),增進(jìn)交流,只有這樣,人類(lèi)的文化才會(huì)共同繁榮發(fā)展。《拿來(lái)主義》是魯迅的雜文代表作之一,它告訴我們,文化的交流要站在平等的立場(chǎng)上,對(duì)待外來(lái)文化,要取其精華,棄其糟粕。這篇文章是對(duì)前幾篇文章的拓展和延伸。

1、把握文章的思路,結(jié)構(gòu)和觀點(diǎn)。

2、體會(huì)文章幽默、犀利的語(yǔ)言風(fēng)格。

3、訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力和概括分析能力。

4、學(xué)習(xí)魯迅對(duì)待外來(lái)文化的態(tài)度,讓學(xué)生了解如何正確對(duì)待外來(lái)文化。

1、理解文章內(nèi)容,領(lǐng)會(huì)拿來(lái)主義精神。

2、揣摩幽默犀利的語(yǔ)言,理解字詞的真正含義難點(diǎn):

1、問(wèn)題導(dǎo)學(xué)法。

學(xué)生整體感知課文后,讓他們提出自己找到的問(wèn)題,老師進(jìn)行整和,找出有價(jià)值的和普遍有困難的問(wèn)題,比如說(shuō):拿來(lái)主義的精神是什么?文中的孱頭、昏蛋、廢物指代什么等等,針對(duì)這些問(wèn)題,師生共同深入探究。

2、小組討論法。

針對(duì)領(lǐng)會(huì)拿來(lái)主義精神和理解字詞的真正含義這一重點(diǎn),我采取小組討論法,四人為一組,展開(kāi)討論,限時(shí)作業(yè),然后讓小組代表起來(lái)發(fā)言,使學(xué)生能在相互交流中迅速有效的解惑,把個(gè)人鉆研和小組切磋結(jié)合起來(lái),充分發(fā)揮群體教學(xué)中小組互助、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的積極作用,培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

3、歸納法。

針對(duì)訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力和概括分析能力這一重點(diǎn),我要求學(xué)生找出本文的論點(diǎn)論據(jù)以及二者之間的關(guān)系,并讓他們思考議論文的學(xué)習(xí)方法,這樣做的目的,一方面是為了提高學(xué)生的口頭概括能力,更重要的是培養(yǎng)學(xué)生歸納問(wèn)題的能力。

針對(duì)這節(jié)課的教學(xué),我采用錄音機(jī)、教學(xué)磁帶來(lái)輔助教學(xué)。

(一)導(dǎo)入:我打算帶領(lǐng)學(xué)生回憶以前學(xué)過(guò)的魯迅的文章,如《社戲》、《祝福》等,詢問(wèn)學(xué)生記憶中的魯迅是什么樣的?讓他們交流他們所搜集到的關(guān)于魯迅的資料,故事,既讓學(xué)生增長(zhǎng)了知識(shí),擴(kuò)展了視野,有訓(xùn)練了學(xué)生動(dòng)手的能力。

(二)整體感知。

首先,我放教學(xué)磁帶,讓學(xué)生聽(tīng)讀,有利于進(jìn)入到課堂情景中,然后讓學(xué)生讀課文,對(duì)文章有整體感知,可以采用多形式讀書(shū)法,如:朗讀、默讀、速讀、跳讀等方法,既可以提高學(xué)生的積極性,有可以創(chuàng)造一個(gè)生動(dòng)活潑的課堂。

在學(xué)生讀書(shū)的過(guò)程中,教給學(xué)生圈點(diǎn)、勾畫(huà)、批注的方法,使學(xué)生對(duì)課文從質(zhì)疑到理解的過(guò)程清晰可見(jiàn),如果我是老師,我一定讓學(xué)生養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的好習(xí)慣,來(lái)提高學(xué)生的閱讀能力。

(三)合作探究。

通過(guò)問(wèn)題導(dǎo)學(xué)法,我們整合了一些有價(jià)值的問(wèn)題,針對(duì)掌握比喻論證和因果論證的方法這一重點(diǎn),我采取小組討論法,四人一組,共同探究,在學(xué)生提出問(wèn)題,共同解決問(wèn)題的過(guò)程中,學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主人,是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體,老師始終不告訴學(xué)生明確的答案,讓學(xué)生在讀書(shū)的基礎(chǔ)上展開(kāi)討論,表面上看浪費(fèi)了時(shí)間,實(shí)際上恰恰是在引導(dǎo)、組織學(xué)生進(jìn)行充分的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)。

針對(duì)揣摩幽默犀利的語(yǔ)言,理解字詞的真正含義,我采用小老師授課法,通過(guò)小老師授課的方式,讓學(xué)生以主人公的心態(tài)自主學(xué)習(xí),疏通字義、字音,鍛煉膽量和口語(yǔ)表達(dá)能力,并養(yǎng)成注意傾聽(tīng),獨(dú)立思考的良好習(xí)慣。

(四)拓展訓(xùn)練。

1、尋找與課文有關(guān)的名言警句。

2、寫(xiě)一篇讀后感。

這兩項(xiàng)訓(xùn)練,由課內(nèi)向課外延伸,將課內(nèi)外閱讀結(jié)合起來(lái),是"大語(yǔ)文觀"的體現(xiàn),也有利于培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣和"讀思結(jié)合"的良好習(xí)慣。

(五)課堂小結(jié)。

在教學(xué)課程結(jié)束之前,我會(huì)讓學(xué)生談一下這節(jié)課的收獲,讓他對(duì)這節(jié)課所學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行回顧,鞏固新學(xué)到的知識(shí)。

將課后的思考與練習(xí)做完。

拿來(lái)主義原文教案篇十一

一、檢查課前預(yù)習(xí):

1、學(xué)生自由誦讀。

2、檢查朗讀。

它是魯迅先生的創(chuàng)見(jiàn),是一種形象的說(shuō)法,即批判地繼承文化遺產(chǎn),吸取精華,剔除糟粕。與毛澤東同志倡導(dǎo)的古為今用,洋為中用的精神完全一致。

二、分析課文思路。

首先搞清楚兩個(gè)問(wèn)題:

1、為什么要實(shí)行拿來(lái)主義?

針對(duì)第一問(wèn),要求學(xué)生找出文中表明觀點(diǎn)的'一句話是:

所以自己來(lái)拿!此句表明結(jié)果,那么上文闡述了哪些原因呢?

1、2節(jié)送去主義的種種行徑,有悖交往原則。

3、4節(jié)送去的慘重后果,正視歷史教訓(xùn)。

5、6節(jié)聽(tīng)?wèi){送來(lái)的危害,自己拿來(lái)的必要。

8節(jié):運(yùn)用比喻的手法批判了拿來(lái)的三種錯(cuò)誤態(tài)度:

孱頭----害怕繼承的逃跑主義者。

昏蛋----盲目排斥的虛無(wú)主義者。

廢物----全盤(pán)西化的投降主義者。

總原則:占有,挑選。

應(yīng)如何區(qū)分精華與糟粕。

魚(yú)翅一吸取養(yǎng)料。

煙槍和煙燈一可作反面教材。

一群姨太太一剔除糟粕。

[小結(jié)]從五個(gè)方面總結(jié)全文:對(duì)待文化遺產(chǎn)的原則;如何區(qū)別對(duì)待;正確繼承文化遺產(chǎn)的積極作用;拿來(lái)主義者應(yīng)具有的品質(zhì);實(shí)行拿來(lái)主義的重要意義。

拿來(lái)主義原文教案篇十二

檢查落實(shí)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況,了解學(xué)生的疑惑,使教學(xué)具有針對(duì)性。

(二)情境導(dǎo)入、展示目標(biāo)。

著名作家馮驥才先生到法國(guó)訪問(wèn),在一次歡迎宴會(huì)上,外國(guó)記者接二連三地向他提問(wèn)。其中一位記者問(wèn):“尊敬的馮先生,貴國(guó)改革開(kāi)放,學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的東西,你們就不擔(dān)心變成資本主義嗎?”馮先生回答:“不!人吃了豬肉不會(huì)變成豬,吃了牛肉不會(huì)變成牛?!彼哪瑱C(jī)智的回答,博得滿堂喝彩。是的,我們學(xué)習(xí)資本主義的東西,不會(huì)變成資本主義,同樣,繼承文化遺產(chǎn)時(shí),只要我們堅(jiān)持正確的原則,就一定能夠有助于新事物的發(fā)展,這個(gè)原則就是“拿來(lái)主義”。那么,什么是“拿來(lái)主義”?為什么要實(shí)行拿來(lái)主義呢?讓我們從《拿來(lái)主義》中尋找答案吧。(板書(shū)文題)。

以寫(xiě)作背景導(dǎo)入:本文寫(xiě)于1934年6月4日,“九一八”事變之后,日本帝國(guó)主義把侵略的魔爪伸向華北地區(qū)。蔣先生反動(dòng)統(tǒng)治集團(tuán)越來(lái)越依附美帝國(guó)主義,肆無(wú)忌憚地出賣(mài)民族利益,討好帝國(guó)主義,從政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)等方面奉行賣(mài)國(guó)投降路線。英美帝國(guó)主義除了肆意踐踏我國(guó)領(lǐng)土主權(quán)、瘋狂掠奪我國(guó)經(jīng)濟(jì)資源外,還用腐朽沒(méi)落的西方文化腐蝕我國(guó)人民,反動(dòng)政府和東國(guó)主義互相勾結(jié),一個(gè)“送去”,一個(gè)“送來(lái)”,中國(guó)面臨著“殖民地化”的嚴(yán)重危機(jī)。各種錯(cuò)誤思潮也隨之泛濫,封建的遺老遺少們叫嚷復(fù)古主義,賣(mài)國(guó)求榮的“全盤(pán)西化”論喧囂一時(shí)。左翼文化隊(duì)伍中對(duì)要不要繼承文化遺產(chǎn)的問(wèn)題也思想混亂,頗多分歧。面對(duì)如此背景,魯迅先生寫(xiě)下了這篇雜文,旗幟鮮明地提出了“拿來(lái)主義”這一主張。文章所闡明的基本觀點(diǎn),在今天仍然有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

(三)探究合作、精講點(diǎn)撥。

拿來(lái)主義原文教案篇十三

教學(xué)目標(biāo):

1、通過(guò)分析課文,學(xué)習(xí)文章主要采用的兩種論證方法:因果論證、比喻論證。

2、賞析魯迅先生幽默諷刺的文風(fēng)。

教學(xué)方式:教師講授分析與引導(dǎo)提問(wèn)相結(jié)合,層層深入,引導(dǎo)學(xué)生理解課文。

教學(xué)輔助手段:用author?/fontware、photo?/fontshop和powerpoint等軟件制作課件,在多媒體課室通過(guò)powerpoint演示(第二課時(shí))。

教學(xué)時(shí)間:兩課時(shí)。

第一課時(shí)。

總:通讀全文,劃分段落,概括段意,使學(xué)生對(duì)課文結(jié)構(gòu)內(nèi)容比較熟悉,并初步思考文章思想內(nèi)容。初步分析因果論證的方法。

方式:提出思考練習(xí)題,學(xué)生自己閱讀、預(yù)習(xí)、解答問(wèn)題為主,以提高學(xué)生閱讀能力,并為第二課時(shí)的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

全文結(jié)構(gòu):

課文可分三部分。

第一部分(1?/font4):揭露批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重后果。

2段是揭露國(guó)民黨政府在學(xué)藝(文藝)上奉行“送去主義”的媚外求辱和欺世惑眾的可恥行為,主張必須針?shù)h相對(duì),實(shí)行“拿來(lái)主義”

3、4段是尖銳地指出“送去主義”的自欺欺人的實(shí)質(zhì),它必然導(dǎo)致亡國(guó)滅種的慘重后果。

第二部分(5?/font9):闡明“拿來(lái)主義”的內(nèi)容,批判在對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題上的錯(cuò)誤傾向。

第5段,承上啟下,提出“拿來(lái)主義”。

第6段,揭示“送去主義”的危害性,揭示實(shí)行“拿來(lái)主義”的必要性。

第七段,揭示“拿來(lái)主義”的含義就是“運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿!”

第八段是批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度。

第九段是闡明實(shí)行“拿來(lái)主義”應(yīng)怎樣區(qū)別對(duì)待文化遺產(chǎn)種的精華和糟粕。

第三部分(10):總結(jié)全文,指出實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)具有的膽識(shí)和品質(zhì),以及“拿來(lái)主義”對(duì)于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。

教學(xué)過(guò)程:

1、朗讀課文。

讓學(xué)生閱讀課文,分段并概括段意。

提問(wèn)分析全文結(jié)構(gòu)。

提出問(wèn)題,讓學(xué)生閱讀課文第一部分,找出答案。

問(wèn)題:什么是“送去主義”?其具體表現(xiàn)是什么?

分析課文第一部分,提問(wèn)解答問(wèn)題。

帶著問(wèn)題閱讀5、6、7自然段。

問(wèn)題:“送來(lái)主義”和“拿來(lái)主義”的含義。

分析“送來(lái)主義”和“拿來(lái)主義”的含義。

總結(jié)分析三種主義,講解先破后立的因果論證方法。(重點(diǎn))。

小結(jié)第一課時(shí)內(nèi)容,提出課后思考題。

思考題:1)完成課后練習(xí)第四題,思考第三題。

2)預(yù)習(xí)后面的課文,思考比喻論證的運(yùn)用。

板書(shū)設(shè)計(jì):

破棗送去:主動(dòng)送去,媚外求榮,自欺欺人。

送來(lái):被動(dòng)接受,沒(méi)有選擇,大受禍害。

立棗拿來(lái):主動(dòng)挑選,取其精華,棄其糟粕。

因?yàn)樗腿ァ⑺蛠?lái)都不好,所以要拿來(lái)。(因果論證)。

第二課時(shí)。

總:復(fù)習(xí)鞏固上一課時(shí)學(xué)習(xí)的因果論證方法,繼續(xù)學(xué)習(xí)比喻論證的運(yùn)用。通過(guò)教師講解引導(dǎo),多媒體課件演示,提問(wèn),學(xué)生表演等方式讓學(xué)生理解比喻論證的妙處。最后結(jié)合課后練習(xí),分析課文字詞運(yùn)用的精彩之處,總結(jié)全文。

方式:通過(guò)多媒體演示,形象生動(dòng)地說(shuō)明比喻的用法,通過(guò)學(xué)生自己表演加深對(duì)字詞的理解。

教學(xué)過(guò)程:1、總結(jié)上一課時(shí)內(nèi)容。

2、聽(tīng)第8自然段課文朗讀錄音并看動(dòng)畫(huà)。(演示課件1)。

3、提問(wèn)并分析比喻的用法。(演示課件2)。

4、分析比喻論證。

5、分析第9自然段,進(jìn)一步深入分析比喻論證。

6、分析第10自然段,總結(jié)全文。

7、解決課后習(xí)題。

8、結(jié)束課文學(xué)習(xí)。

拿來(lái)主義原文教案篇十四

高一學(xué)生雖然接觸過(guò)魯迅先生的雜文,但本文所針對(duì)的事件距今時(shí)間較久,而且這篇雜文并非直接正面闡釋自己的觀點(diǎn),學(xué)生把握起來(lái)有一定難度。所以,教學(xué)時(shí)必須介紹清楚有關(guān)的背景,在梳理出文章思路的基礎(chǔ)上,幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容,并結(jié)合當(dāng)今中外文化交流的現(xiàn)象理解“拿來(lái)主義”的現(xiàn)實(shí)意義。

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