每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
護(hù)理研究考試題庫(kù)篇一
2．請(qǐng)指出“研究子宮脫垂與產(chǎn)后參加勞動(dòng)的關(guān)系”研究課題中的自變量、依（因）變量和有關(guān)的四個(gè)外變量。
3．研究工具的信度和效度之間的關(guān)系是什么？
4．簡(jiǎn)述論文題目的書寫要求。5．簡(jiǎn)述摘要的書寫內(nèi)容和注意事項(xiàng)。
1、說(shuō)出護(hù)理研究的十大步驟。
答：立題、文獻(xiàn)檢索、形成假設(shè)、陳述問(wèn)題、確認(rèn)變量、科研設(shè)計(jì)、抽樣方法、收集資料、數(shù)據(jù)分析、論文撰寫。
研究工具的信度和效度之間的關(guān)系是什么？
2、請(qǐng)指出“研究子宮脫垂與產(chǎn)后參加勞動(dòng)的關(guān)系”研究課題中的自變量、依（因）變量和有關(guān)的四個(gè)外變量。
答：自變量：產(chǎn)后參加勞動(dòng)
依變量：子宮脫垂
外變量：產(chǎn)后幾天開(kāi)始勞動(dòng)、勞動(dòng)強(qiáng)度、是否順產(chǎn)、產(chǎn)婦年齡、產(chǎn)褥期營(yíng)養(yǎng)狀況等
3、研究工具的信度和效度之間的關(guān)系是什么？
答：1）只要是研究工具就必有他的信度和效度；
2）研究工具的信度和效度不是有和無(wú)的問(wèn)題，而是程度上高和低的問(wèn)題； 3）信度高的工具其效度可能高，也可能低；
4）信度低的工具其效度肯定不高。
4、簡(jiǎn)述論文題目的書寫要求。
答：①應(yīng)能概括論文的主要內(nèi)容，表達(dá)出論文的主題
②文題與內(nèi)容要相符
③要準(zhǔn)確、簡(jiǎn)短、醒目、新穎，且富裕吸引力，能引起讀者的注意和興趣 ④文題不能太長(zhǎng)，一般不超過(guò)20個(gè)漢字為宜，英文題目一般不超過(guò)10個(gè)引文實(shí)詞 ⑤題目的文字一般不用簡(jiǎn)稱或外文縮寫，問(wèn)題盡量不加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)
5、簡(jiǎn)述摘要的書寫內(nèi)容和注意事項(xiàng)。答：①摘要書寫最扼要的文字，從目的、方法、結(jié)果結(jié)論四方面來(lái)概括敘述
②應(yīng)著重說(shuō)明研究工作的創(chuàng)新內(nèi)容使讀者在較短的時(shí)間內(nèi)了解論文的概況
③摘要部分不列圖或表，也沒(méi)有引文，盡量不用縮略語(yǔ)
④一般不分段落而是獨(dú)立成章的 ⑤文字在200字為宜
護(hù)理研究考試題庫(kù)篇二
《護(hù)理研究》自測(cè)題
選擇題：
1.某醫(yī)院護(hù)理部擬從該院內(nèi)、外、婦、兒病房中隨機(jī)抽取出100份已完成的護(hù)理病歷進(jìn)行分析，以發(fā)現(xiàn)病歷書寫中的問(wèn)題，為更好地完善護(hù)理病歷的書寫提供依據(jù)。此種科研設(shè)計(jì)的類型為（）
a.前瞻性研究
b.實(shí)驗(yàn)性研究
c.類實(shí)驗(yàn)性研究
a.表面效度
a.研究目的a.肺癌發(fā)生
c.生活習(xí)慣
d.回顧性研究
d.建構(gòu)效度 d.選題背景資料 2.下列四種效度中最能說(shuō)明研究工具質(zhì)量好壞的是（）
b.內(nèi)容效度 c.效標(biāo)關(guān)聯(lián)效度
b.隨機(jī)原則 c.規(guī)定的樣本數(shù)
b.性別 d.吸煙 3.選擇研究對(duì)象主要服從于（）
4.在研究吸煙與肺癌發(fā)生的關(guān)系中，下列哪個(gè)因素為自變量？（）
5.某研究者進(jìn)行有關(guān)“臨床護(hù)士洗手狀況”的調(diào)查研究。她進(jìn)入到病房中，參與病房護(hù)士的工作，在工作中對(duì)病房護(hù)士的洗手狀況進(jìn)行觀察。此時(shí)，觀察者的角色為（）
a.完全觀察者
b.參與的觀察者
c.觀察的參與者
a.敏感性 c.穩(wěn)定性
d.完全參與者
b.等同性 d.內(nèi)在一致性 —20常用來(lái)反映研究工具信度的哪個(gè)特征？（）
7.在研究設(shè)計(jì)中選擇樣本時(shí)要注意（）
a.樣本的數(shù)量盡量要少 b.樣本的數(shù)量盡量要多 c.樣本可隨意抽取 d.樣本的代表性要強(qiáng) 8.觀察法的主要優(yōu)點(diǎn)是（）
a.能準(zhǔn)確解釋因果關(guān)系 b.適用范圍廣且方便 c.反映研究的科學(xué)性高 d.不涉及倫理或隱私等問(wèn)題
9.如果研究者在研究中對(duì)研究對(duì)象造成傷害，就是侵犯了研究對(duì)象的哪一基本權(quán)利？（）
a.知情的權(quán)利
b.自決的權(quán)利 d.保護(hù)隱私的權(quán)利 c.避免傷害的權(quán)利
10.偏倚使觀察結(jié)果的偏差：
a.總是向一個(gè)方向發(fā)生偏差 b.可向正反兩個(gè)方向同時(shí)發(fā)生 c.總是不可避免的發(fā)生 d.總是出現(xiàn)無(wú)法控制的狀態(tài) 11.下列哪一種文獻(xiàn)屬于一次文獻(xiàn)？（）
a.綜述
b.目錄 d.文摘 c.期刊論著
12.選取樣本時(shí)應(yīng)遵循的原則是()。a.越多越好 b.越少越好 c.隨機(jī)化 d.不多不少
13.研究者參與被觀察者的活動(dòng)，但其主要任務(wù)仍是觀察，此時(shí)觀察者的角色為： a．完全的參與者 c．觀察的參與者
b．完全的觀察者 d．參與的觀察者 14.欲研究某種藥物對(duì)高血壓病的療效,臨床觀察300名病人的血壓情況,確切地說(shuō),研究總體是: a.這300名高血壓患者 b.這300名高血壓患者的血壓值 c.所有的高血壓患者 d.所有的高血壓患者的血壓值 15.抽樣誤差是由: a.計(jì)算引起 b.測(cè)量引起 c.抽樣引起 d.采樣結(jié)果不準(zhǔn)引起 e.試劑、儀器未經(jīng)校正引起 16.抽樣誤差指的是: a.個(gè)體值和總體參數(shù)值之差 b.個(gè)體值和樣本統(tǒng)計(jì)量值之差 c.樣本統(tǒng)計(jì)量值和總體參數(shù)值之差 d.不同的總體參數(shù)之差
17.研究口服避孕藥與心肌梗死的關(guān)系時(shí)，為了避免年齡因素的影響，只選擇35～45歲的婦女作為研究對(duì)象。這種控制混雜偏倚的方法是
a．匹配 b．限制 c．便于多因素分析 d．隨機(jī)抽樣 18.護(hù)理研究過(guò)程中應(yīng)特別考慮到（：
a.研究對(duì)象的復(fù)雜性 c.測(cè)量指標(biāo)的不穩(wěn)定 a.減少抽樣誤差 c.排除干擾因素 多選題：
20.觀察法收集資料的優(yōu)點(diǎn)有：
a.應(yīng)用范圍廣且方便 e.不受主觀因素干擾
21.下列有關(guān)信度與效度關(guān)系的描述正確的選項(xiàng)是: a.信度高的研究工具其效度必然高 b.信度低的研究工具其效度必然低 c.效度低的研究工具其信度可能較高 d.研究工具的信度與效度間是截然孤立的 e.只要有研究工具存在，就必然有它的信度和效度 22.科研設(shè)計(jì)按研究性質(zhì)可分為哪幾種類型? a.實(shí)驗(yàn)性研究 b.類實(shí)驗(yàn)性研究
c.非實(shí)驗(yàn)性研究 d.量性研究 e.質(zhì)性研究 23.按文獻(xiàn)的級(jí)別可將文獻(xiàn)劃分為哪幾種類型? a.一次文獻(xiàn) b.二次文獻(xiàn)
c.三次文獻(xiàn) d.四次文獻(xiàn) e.零次文獻(xiàn)
b.不易侵犯隱私權(quán)
c.可用于各個(gè)領(lǐng)域課題的研究中 d.可用于不便直接訪談的研究對(duì)象
b.樣本的隨機(jī)抽取 d.科研設(shè)計(jì)的類型 b.得到正向結(jié)果 d.實(shí)施研究的干預(yù) 19.在研究中采用隨機(jī)分組的主要目的是：
簡(jiǎn)答題：
1.對(duì)問(wèn)卷內(nèi)容進(jìn)行排列時(shí)應(yīng)注意什么？ 2.簡(jiǎn)述樣本的概念并列出選擇樣本的原則。3.簡(jiǎn)述護(hù)理研究選題的注意事項(xiàng)。
4.研究者如何保護(hù)研究對(duì)象的知情權(quán)？
5.“信度高的工具效度就高”說(shuō)法對(duì)還是錯(cuò)？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。
6.試比較選擇性偏倚、衡量性偏倚、混雜性偏倚發(fā)生的階段有何不同。
護(hù)理研究考試題庫(kù)篇三
護(hù)理研究練習(xí)題a
一、選擇題
1、世界上的第一所南丁格爾護(hù)士學(xué)校是()年在倫敦圣托馬斯醫(yī)院建立的。
a．1860b．1854c．1820d．1865
2．護(hù)理研究最早選擇的課題是()
a．護(hù)理管理的研究b．護(hù)理教育的研究c．護(hù)理理論的研究d．護(hù)理學(xué)歷史的研究
3．()是解釋觀察事物現(xiàn)象的依據(jù)，也起著指導(dǎo)研究方向的作用。
a．事實(shí)b．理論c．實(shí)踐d．查閱文獻(xiàn)
4．通常研究中得到的資料可分為()。
a．計(jì)量資料和定量資料
b．計(jì)數(shù)資料和定性資料
c．計(jì)量資料和等級(jí)資料
d．定量資料和定性資料
5．()是科研工作中最關(guān)鍵的階段。
a．選題和確立課題過(guò)程
b．選題和查閱文獻(xiàn)
c．查閱文獻(xiàn)和論文撰寫
d．選題和論文撰寫
a.干預(yù)b.設(shè)對(duì)照組c.相關(guān)性研究d.隨機(jī)分組
1.隨機(jī)化使樣本更具有（）。
a.科學(xué)性b.準(zhǔn)確性c.真實(shí)性d.代表性
2.以下選項(xiàng)不屬于概率抽樣方法的是（）。
a.單純隨機(jī)抽樣b.系統(tǒng)抽樣c.分層抽樣d.目的抽樣
3.以下選項(xiàng)不屬于樣本含量常用估計(jì)方法的是（）。
a.經(jīng)驗(yàn)法b.計(jì)算法c.查表法d.實(shí)驗(yàn)法
4.最基本的概率抽樣方法是（）。
a.分層抽樣b.單純隨機(jī)抽樣c.系統(tǒng)抽樣d.定額抽樣
5.易出現(xiàn)在研究的初始階段的偏倚是（）。
a.診斷性偏倚b.入院偏倚c.無(wú)應(yīng)答偏倚d.選擇性偏倚
6.任何實(shí)驗(yàn)性研究的設(shè)計(jì)必須具備三項(xiàng)內(nèi)容，以下不屬于的是（）
a.干預(yù)b.設(shè)對(duì)照組c.相關(guān)性研究d.隨機(jī)分組
7.隨機(jī)化使樣本更具有（）。
a.科學(xué)性b.準(zhǔn)確性c.真實(shí)性d.代表性
8.以下選項(xiàng)不屬于概率抽樣方法的是（）。
a.單純隨機(jī)抽樣b.系統(tǒng)抽樣c.分層抽樣d.目的抽樣
9.以下選項(xiàng)不屬于樣本含量常用估計(jì)方法的是（）。
a.經(jīng)驗(yàn)法b.計(jì)算法c.查表法d.實(shí)驗(yàn)法
10.最基本的概率抽樣方法是（）。
a.分層抽樣b.單純隨機(jī)抽樣c.系統(tǒng)抽樣d.定額抽樣
11.易出現(xiàn)在研究的初始階段的偏倚是（）。
a.診斷性偏倚b.入院偏倚c.無(wú)應(yīng)答偏倚d.選擇性偏倚
12.最常發(fā)生于病例對(duì)照調(diào)查研究的偏倚是（）。
a.回憶偏倚b.診斷性偏倚c.調(diào)查者偏倚d.被調(diào)查者偏倚
13.觀察者經(jīng)正式介紹后進(jìn)入觀察領(lǐng)域，但不參與被觀察者的活動(dòng)。觀察者的角色類型是（）。
a.完全參與者b.參與性觀察者c.觀察性參與者d.局外觀察者
14.觀察法的主要優(yōu)點(diǎn)是（）。
a.能準(zhǔn)確解釋因果關(guān)系b.適用范圍廣且方便
c.反應(yīng)研究的科學(xué)性高d.不涉及倫理和隱私等問(wèn)題
15.當(dāng)使用同一研究工具重復(fù)測(cè)量某一研究對(duì)象時(shí)所得結(jié)果的一致程度越高，則該工具的（）就越高。
a.信度b.效度c.得分d.變化性
16.（）常用來(lái)表示研究工具的穩(wěn)定性大小，即是指用同一工具兩次或多次測(cè)定同一研究對(duì)象，所得結(jié)果的一致程度。
a.折半信度b.重測(cè)信度c.復(fù)本信度d.表面效度
17.根據(jù)理論基礎(chǔ)及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)工具作出判斷的是（）。
a.表面效度b.內(nèi)容效度c.結(jié)構(gòu)效度d.校標(biāo)關(guān)聯(lián)度
18.反映某一事物內(nèi)部各構(gòu)成部分所占的比重或分布的是（）。
a.率b.構(gòu)成比c.相對(duì)比d.中位數(shù)
19.下列屬于計(jì)數(shù)資料的是（）。
a.血壓b.身高c.性別d.年齡
20.若想用統(tǒng)計(jì)圖表示某醫(yī)院護(hù)理人員的學(xué)歷構(gòu)成情況，應(yīng)選用（）。
a.圓圖b.直條圖c線圖d.直方圖
21.（）是論文內(nèi)容高度概括的簡(jiǎn)短陳述，它使編輯和讀者能夠迅速和準(zhǔn)確的了解論文的主要內(nèi)容。
a.關(guān)鍵詞b.摘要c.文題d.正文
22.研究結(jié)果的價(jià)值關(guān)鍵在于結(jié)果的（）。
a.真實(shí)性b.先進(jìn)性c.復(fù)雜性d.文學(xué)性
23.扎根理論研究法選擇最初的研究對(duì)象時(shí)，采用的是（）選樣方法。
a.便利選樣b.最大差異法選樣c.隨機(jī)抽樣d.分層抽樣
24.質(zhì)性研究法具有（）性，研究人員往往以主觀的態(tài)度描述研究過(guò)程、自己的角色以及可能的偏差。
a.主觀性b.客觀性c.偏激性d.宏觀性
25.量性研究護(hù)理學(xué)術(shù)論文的評(píng)價(jià)按照由淺入深的順序是（）。
a.理解、對(duì)比、分析、評(píng)價(jià)、概念組合b.對(duì)比、理解、分析、評(píng)價(jià)、概念組合c.分析、評(píng)價(jià)、理解、對(duì)比、概念組合d.分析、理解、概念組合、對(duì)比、評(píng)價(jià)
26.所有的科學(xué)研究都應(yīng)以（）為指導(dǎo)。
a.倫理原則b.正確性原則c.可重復(fù)性原則d.創(chuàng)新性原則
27.下列選項(xiàng)屬于簡(jiǎn)表內(nèi)容的是（）。
a.申請(qǐng)者單位b.通訊地址c.申請(qǐng)者d.電話
28、主要參考文獻(xiàn)及出處應(yīng)在護(hù)理項(xiàng)目申請(qǐng)書的哪一部分書寫（）
a、立論依據(jù)b、簡(jiǎn)表c、封面d、研究方案
29、屬于國(guó)家自然科學(xué)基金的是（）
a、面上項(xiàng)目b、衛(wèi)生部科研基金
c、衛(wèi)生部?jī)?yōu)秀青年科技人才基金d、省衛(wèi)生廳項(xiàng)目
30、指導(dǎo)性計(jì)劃及指令性計(jì)劃的劃分標(biāo)準(zhǔn)為（）
按內(nèi)容劃分b、按時(shí)間劃分c、按性質(zhì)劃分d、按大小劃分
二、填空題
1、在研究設(shè)計(jì)上目前多選用（）研究方法，并以（）法收集資料最為多見(jiàn)。
2、研究設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容有：①（）②（）③（）④（）
3、理論分為（）、（）以及（）三大類。
4、文獻(xiàn)按級(jí)別可分為（）、（）、（）、（）。
5、對(duì)臨床現(xiàn)有資料進(jìn)行如病歷進(jìn)行分析和總結(jié)的研究稱為（）。
6、morse&field將定性資料的分析活動(dòng)概括為（）、（）、（）。
7、自陳法根據(jù)是否有事先設(shè)計(jì)的特定結(jié)構(gòu)，分為（）、（）、（）三類。
8、（）、（）和等同性是信度的三個(gè)特征。
9、護(hù)理研究的風(fēng)險(xiǎn)取決于研究的（）和手段
10、變量是研究工作中所遇到的各種變化因素，可分為（）、（）和（）等
三、判斷題
1、收集真實(shí)、準(zhǔn)確和完整的資料是研究結(jié)果科學(xué)性和真實(shí)性并具有說(shuō)服力的基礎(chǔ)。（）
2、重測(cè)信度用重測(cè)相關(guān)系數(shù)來(lái)表示，相關(guān)系數(shù)越趨近于0、7，則重測(cè)信度越高。（）
3、p≤0、05和p≤0、01常被稱為小概率事件。（）
4、計(jì)量資料一般無(wú)度量衡等單位。（）
5、采用問(wèn)卷法中兒童問(wèn)卷的完成不應(yīng)超過(guò)30分鐘。（）
四、名詞解釋
1.護(hù)理研究：是指從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)需要研究的護(hù)理問(wèn)題，通過(guò)科學(xué)的方法，有系統(tǒng)地研究或評(píng)價(jià)該護(hù)理問(wèn)題，并直接或間接地用以指導(dǎo)護(hù)理實(shí)踐的過(guò)程，通過(guò)研究改進(jìn)
護(hù)理工作，提高對(duì)病人的護(hù)理。
2.概念：是用來(lái)對(duì)所研究的事物或現(xiàn)象的特征進(jìn)行描述、界定或概括，以明確其含義及獨(dú)
特性的名詞。
3.科研設(shè)計(jì)：是科研工作中很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，根據(jù)研究目的選擇合理設(shè)計(jì)方案，用以指
導(dǎo)研究過(guò)程的步驟和方向，目的在于得到理想和可信的研究結(jié)果。
4.概率抽樣：用隨機(jī)的方法抽取樣本，使總體中的每一個(gè)研究個(gè)體都有相同的概率被抽中。
5信度：是指使用某研究工具所獲得結(jié)果的一致程度或準(zhǔn)確程度。
五、簡(jiǎn)答題
1、文獻(xiàn)檢索的步驟有哪些？
2、影響定性資料質(zhì)量的因素?
3、簡(jiǎn)答繪制統(tǒng)計(jì)表的具體要求？
4、科研計(jì)劃的編制原則?
5、綜述與科研論文的區(qū)別?
護(hù)理研究練習(xí)題ａ答案
一、選擇
1.a2.b3.b4.d5.a 6.c7.d8.d9.d10.b
11.d12.a13.d14.b15.a16.b17.b18.b19.c20.a
21.b22.a23.a24.a25.a26.a27.c28.a29.a30.c
二、填空
1.量性調(diào)查
2.研究對(duì)象隨機(jī)分組設(shè)對(duì)照組觀察指標(biāo)
3.科學(xué)理論本體理論假說(shuō)性理論
4.一次文獻(xiàn)二次文獻(xiàn)三次文獻(xiàn)零次文獻(xiàn)
5.回顧性研究
6.理解、綜合、理論化
7.非結(jié)構(gòu)式、半結(jié)構(gòu)式、結(jié)構(gòu)式
8.穩(wěn)定性、內(nèi)在一致性
9.目的10.自變量依變量外變量
三、判斷
1、√
2、×
3、√
4、×
5、×
四、名詞解釋
5.護(hù)理研究：是指從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)需要研究的護(hù)理問(wèn)題，通過(guò)科學(xué)的方法，有系統(tǒng)地研究或評(píng)價(jià)該護(hù)理問(wèn)題，并直接或間接地用以指導(dǎo)護(hù)理實(shí)踐的過(guò)程，通過(guò)研究改進(jìn)
護(hù)理工作，提高對(duì)病人的護(hù)理。
6.概念：是用來(lái)對(duì)所研究的事物或現(xiàn)象的特征進(jìn)行描述、界定或概括，以明確其含義及獨(dú)
特性的名詞。
7.科研設(shè)計(jì)：是科研工作中很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，根據(jù)研究目的選擇合理設(shè)計(jì)方案，用以指
導(dǎo)研究過(guò)程的步驟和方向，目的在于得到理想和可信的研究結(jié)果。
8.概率抽樣：用隨機(jī)的方法抽取樣本，使總體中的每一個(gè)研究個(gè)體都有相同的概率被抽中。5信度：是指使用某研究工具所獲得結(jié)果的一致程度或準(zhǔn)確程度。
五、簡(jiǎn)答題
1.文獻(xiàn)檢索的步驟有哪些？
答：①分析檢索課題，明確檢索目的 ②選擇檢索工具，確定檢索方法 ③選擇檢索途徑，確定檢索標(biāo)識(shí) ④查找文獻(xiàn)線索 ⑤獲取原始文獻(xiàn)
2.影響定性資料質(zhì)量的因素
①研究人員的個(gè)性
②研究人員融入研究對(duì)象的經(jīng)歷及進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)的深度
③研究人員個(gè)人價(jià)值觀的影響
④研究對(duì)象參與研究的程度
⑤護(hù)士角色與研究者角色的關(guān)系
3、簡(jiǎn)答繪制統(tǒng)計(jì)表的具體要求？
答：統(tǒng)計(jì)表的具體要求如下：
（1）表號(hào)和表題：每個(gè)表均應(yīng)有相應(yīng)的表號(hào)和表題，寫在表的上方中央，表題應(yīng)扼要說(shuō)明表的主要內(nèi)容。
（2）標(biāo)目：無(wú)論橫標(biāo)目還是縱標(biāo)目，凡內(nèi)容有計(jì)量單位者均應(yīng)注明，同時(shí)要注意法定計(jì)量單位的正確使用。標(biāo)目應(yīng)循順序排列。橫標(biāo)目的內(nèi)容一般自上而下、從小到大排列，如年齡組?？v標(biāo)目的內(nèi)容一般從左向右由小到大排列。
（3）線條：統(tǒng)計(jì)表中只有橫線，無(wú)豎線和斜線。簡(jiǎn)單表一般是三線表，而組合表在總標(biāo)目和各縱標(biāo)目之間，以及最后一行數(shù)字和合計(jì)之間，應(yīng)該有一條橫線。
（4）數(shù)字：一律用阿拉伯?dāng)?shù)字表示，同一列的數(shù)字位數(shù)應(yīng)一致，位次對(duì)齊。表格中不應(yīng)有空格，暫無(wú)記錄或未記錄用“?”表示，無(wú)數(shù)據(jù)用“—”表示，這兩種情況都不能填“0”。
（5）備注：不列入表內(nèi)，特殊情況須用備注說(shuō)明時(shí)，可用“﹡”等符號(hào)標(biāo)出，寫在表的下面。
4.科研計(jì)劃的編制原則
堅(jiān)持科學(xué)技術(shù)同經(jīng)濟(jì)，社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展
要從全局出發(fā)，突出重點(diǎn)
要有發(fā)展的觀點(diǎn)，長(zhǎng)遠(yuǎn)和當(dāng)前相統(tǒng)一
要適應(yīng)科學(xué)發(fā)展的需要，加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)協(xié)作研究
5.綜述與科研論文的區(qū)別：綜述文章資料來(lái)自文獻(xiàn)，而科研論文資料數(shù)據(jù)是由研究者通過(guò)科研設(shè)計(jì)，自己收集得到的。撰寫綜述是積累、理解和傳播資料的過(guò)程，可使自己和讀者參考所論述問(wèn)題的發(fā)生、發(fā)展、歷史背景和現(xiàn)狀的來(lái)龍去脈有一個(gè)比較完整的了解，也是培養(yǎng)資料結(jié)合能力和是高科研能思的過(guò)程
護(hù)理研究考試題庫(kù)篇四
第三章 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價(jià)值
（自測(cè)練習(xí)題）
編寫說(shuō)明：
1．忠于大綱和教材。緒論和各章習(xí)題嚴(yán)格按照“大綱”和《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》最新版本教材編寫，并將緊隨教材的日后修訂不斷調(diào)整、補(bǔ)充和完善。
2．覆蓋面廣，重點(diǎn)突出。習(xí)題幾乎覆蓋教材所有知識(shí)點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上對(duì)于基本理論、基礎(chǔ)知識(shí)和重要知識(shí)點(diǎn)做到從多角度進(jìn)行考查。
3．排列有序。全部習(xí)題的排列以題型為單元，每種題型內(nèi)的習(xí)題嚴(yán)格按照所考查知識(shí)點(diǎn)在教材上出現(xiàn)的先后順序呈現(xiàn)，對(duì)于涉及多個(gè)知識(shí)點(diǎn)的，一般以最后出現(xiàn)的知識(shí)點(diǎn)為準(zhǔn)，以便于練習(xí)。
4．難易結(jié)合，有一定區(qū)分度，考察基本理論和基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，力求注重考查理解、分析和綜合運(yùn)用能力。
使用說(shuō)明：
1．可服務(wù)于訓(xùn)練、復(fù)習(xí)和考試。本套習(xí)題可以作為學(xué)生學(xué)習(xí)各章節(jié)內(nèi)容的同步訓(xùn)練，也可以作為學(xué)生在準(zhǔn)備全國(guó)碩士研究生入學(xué)“思想政治理論”課統(tǒng)一考試的復(fù)習(xí)參考，又可以作為教師命制該課程期末考試試題的選擇素材。
2．可服務(wù)于自測(cè)、鞏固和提高。學(xué)生在使用本套習(xí)題時(shí)，應(yīng)首先學(xué)習(xí)和閱讀教材，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行自測(cè)訓(xùn)練，鞏固記憶、加深理解、強(qiáng)化認(rèn)識(shí)、提高能力，做到把握基本理論和基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，形成一定的理論體系和邏輯結(jié)構(gòu)，提高理論水平的同時(shí)提升思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，具備較強(qiáng)的理論思維方式與運(yùn)用所學(xué)知識(shí)觀察、分析和解決社會(huì)生活實(shí)際問(wèn)題的能力。的歷史使命？
一、單項(xiàng)選擇題
1．在現(xiàn)實(shí)生活中，由于人們的立場(chǎng)和觀點(diǎn)不同，存在著各種不同的人生觀。人生觀是指（d）
a．人們對(duì)美好未來(lái)的向往和追求 b．人類社會(huì)中人們之間的相互需要關(guān)系 c．人們對(duì)整個(gè)世界最根本的看法和觀點(diǎn) d．人們對(duì)人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度 2．人生觀的核心在于（b）
a．人生價(jià)值
b．人生目的 c．人生態(tài)度
d．人生信仰
3．人生目的是人生的根本愿望和目標(biāo)，是指人關(guān)于什么的觀點(diǎn)和主張？（b）
a．為什么發(fā)展
b．為什么活著 c．為什么工作
d．為什么努力
4．社會(huì)主義條件下，倡導(dǎo)人們樹立的人生觀是（a）
a．為人民服務(wù)
b．為個(gè)人和全家求溫飽 c．確保自我需求的滿足 d．主觀為自己，客觀為他人
5．在社會(huì)主義條件下，當(dāng)你在為人民服務(wù)時(shí)，人民中的其他成員也在為社會(huì)包括為你服務(wù)，因此，處理個(gè)人與他人的關(guān)系時(shí)應(yīng)當(dāng)遵循的準(zhǔn)則是（b）
a．“利己不損人”
b．“我為人人，人人為我” c．“主觀為自己，客觀為他人”
d．“個(gè)人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”
6．人生態(tài)度，是指人們通過(guò)生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的（c）和基本意圖。
a．心理問(wèn)題
b．心理矛盾 c．心理傾向
d．實(shí)際行動(dòng)
7．人生價(jià)值包括自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面，其中衡量一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是（b）
a．個(gè)人擁有財(cái)富的多少 b．個(gè)人對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)的多少 c．個(gè)人所從事的職業(yè)是否重要 d．個(gè)人的行為動(dòng)機(jī)是否高尚
8．人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)（d），是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。
a．是否促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展 b．是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展 c．是否促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的改善 d．是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律
9．偉大的德國(guó)音樂(lè)家貝多芬相貌平平，但他給人們留下了許多美妙的樂(lè)章。尤其是他在耳朵全聾以后繼續(xù)作曲，完成了一生中最著名的《第九交響曲》。貝多芬這種頑強(qiáng)拼搏，與厄運(yùn)抗?fàn)幍木褛A行了廣泛的崇敬，向世人展示了一種（c）
a．自然美
b．藝術(shù)美 c．人生美
d．社會(huì)美
10．處理個(gè)人與他人的關(guān)系，關(guān)鍵是要（d）
a．把握與他人交往的原則
b．提高人際交往的能力 c．講求人際交往的方法 d．處理好與他人的利益關(guān)系 11．與人交往應(yīng)做到一視同仁，切忌嫌貧愛(ài)富，不能因?yàn)榧彝?、地位、?jīng)歷、特長(zhǎng)、能力等方面的原因而對(duì)人另眼相看。同時(shí)，要把自尊和尊重他人有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。這體現(xiàn)了人際交往的（a）
a．平等原則
b．誠(chéng)信原則 c．寬容原則
d．互助原則
12．下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了人際交往中互助原則的是（c）
a．我今天幫助你，你明天必須報(bào)答我
b．個(gè)人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜
c．一人有難，眾人相幫；一方有難，八方支援 d．平等相待，一視同仁，自尊自愛(ài)，不卑不亢
13．大千世界，蕓蕓眾生，各種各樣性格、各種各樣愛(ài)好的人都有，不能只用一種標(biāo)準(zhǔn)去要求他人。即使十分要好的朋友，也會(huì)有個(gè)性差異。因此，在人際交往中建立和發(fā)展友誼，應(yīng)當(dāng)（a）
a．學(xué)會(huì)寬容，善于原諒 b．虛情假意，口是心非 c．心胸狹隘，毫發(fā)必爭(zhēng) d．善待自己，苛求他人 14．競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系是（c）
a．排斥的關(guān)系
b．統(tǒng)一的關(guān)系 c．既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系
d．兩者之間沒(méi)有關(guān)系
15．在與人交談的行為舉止中，正確體現(xiàn)了人際交往基本方法和技巧的是（d）
a．不時(shí)地伸懶腰，打哈欠 b．目光游離不定，不時(shí)地看手表 c．隨意插言，貿(mào)然打斷對(duì)方的話題
d．虛心傾聽(tīng)對(duì)方講話，對(duì)自己認(rèn)可的觀點(diǎn)報(bào)以贊許的微笑
16．“個(gè)人的脆弱性和種種限制。使得他無(wú)法單獨(dú)地達(dá)到自己的目標(biāo)。只憑個(gè)人的力量來(lái)應(yīng)付自己的問(wèn)題。他必然無(wú)法保持自己的生命，也無(wú)法將人類的生命延續(xù)下去?！边@說(shuō)明，個(gè)人的生存、人類的發(fā)展都離不開(kāi)人與人之間的（b）
a．激烈競(jìng)爭(zhēng) b．良好合作 c．相互封閉
d．緊張沖突
17．人與人之間的交往應(yīng)該遵循平等、真誠(chéng)、友愛(ài)、互助的原則。下列與人交往的心態(tài)中，正確體現(xiàn)了人際交往基本原則的是（c）
a．事不關(guān)己、高高掛起 b．自以為是、目中無(wú)人 c．誠(chéng)實(shí)待人、寬容大度 d．心胸狹窄、斤斤計(jì)較
18．無(wú)論競(jìng)爭(zhēng)還是合作，都要處理好自己與他人的關(guān)系。為此，要（d）
a．寬容自己，苛求他人
b．積極擔(dān)當(dāng)主角，拒絕擔(dān)當(dāng)配角
c．充分發(fā)揮個(gè)人的積極性，不顧整體的利益和目標(biāo) d．學(xué)會(huì)欣賞別人，發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，虛心地向別人學(xué)習(xí)
19.當(dāng)個(gè)人作為價(jià)值客體，其能力及創(chuàng)造滿足自身主體的需要時(shí)，就形成人生的（b）
a．生命價(jià)值 b．自我價(jià)值 c．道德價(jià)值 d．經(jīng)濟(jì)價(jià)值
20.一個(gè)人的生命存在和活動(dòng)所具有的價(jià)值是（a）a． 人生價(jià)值 b． 人的價(jià)值
c． 自我價(jià)值 d． 生命價(jià)值
21.人生態(tài)度是指人們通過(guò)（c）所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本看法。
a．思索頓悟 b．他人指點(diǎn)
c．生活實(shí)踐 d．制度約束
22.當(dāng)個(gè)人作為價(jià)值客體，其能力及創(chuàng)造滿足他人、群體、社會(huì)這個(gè)主體的需要時(shí)，就形成人生的（b）
a．自我價(jià)值
b．社會(huì)價(jià)值
c．精神價(jià)值
d．物質(zhì)價(jià)值
23.衡量人生的價(jià)值，標(biāo)準(zhǔn)就在于看一個(gè)人(a)
a． 是否對(duì)社會(huì)和他人真誠(chéng)奉獻(xiàn) b．能力是否突出
c．動(dòng)機(jī)是否良好 d．人際關(guān)系是否良好 24.享樂(lè)主義人生觀表現(xiàn)為（d）
a．追求美好的生活
b．把金錢作為人生至高目的 c．把個(gè)人的利益放在集體利益之上
d．人生的唯一目的和全部?jī)?nèi)容就在于滿足感官的需求與快樂(lè) 25.人生環(huán)境是指（c）
a．人的物質(zhì)生活條件
b．人的精神活動(dòng)
c．人生實(shí)踐活動(dòng)賴以展開(kāi)的社會(huì)關(guān)系的總和
d．人生活動(dòng)所得到的社會(huì)評(píng)價(jià)
26.人與自然的和諧關(guān)系，最終取決于（c）。a．人對(duì)自然的控制 b．社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
c．人與社會(huì)關(guān)系的協(xié)調(diào) d．人的精神境界
二、多項(xiàng)選擇題
1．下列表述中，能正確揭示世界觀與人生觀之間關(guān)系的是（abcd）
a．世界觀與人生觀是緊密聯(lián)系在一起的
b．人生觀從屬于世界觀，是世界觀的重要組成部分
c．世界觀決定人生觀，一般來(lái)說(shuō)，有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀
d．正確的世界觀，是正確的人生觀的基礎(chǔ) 2．人生觀主要包括（abc）
a．人生價(jià)值
b．人生態(tài)度 c．人生目的 d．人生的文化素質(zhì)
3．人生目的在人生實(shí)踐中具有重要的作用，主要體現(xiàn)在它（acd）
a．決定人生道路
b．決定職業(yè)生涯
c．決定人生態(tài)度
d．決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
4．人生實(shí)踐中會(huì)遇到各種各樣的矛盾和困難，需要人們端正人生態(tài)度。下列屬于正確人生態(tài)度的是（abcd）
a．人生須認(rèn)真
b．人生當(dāng)務(wù)實(shí) c．人生應(yīng)樂(lè)觀
d．人生要進(jìn)取
5．在確立科學(xué)正確的人生觀的過(guò)程中，人們往往不可回避的問(wèn)題是“如何看待金錢”。下列有關(guān)人生與金錢的說(shuō)法正確的是（abd）
a．金錢拜物教使人唯利是圖，損人利己 b．人要做金錢的主人，不能做金錢的奴隸 c．在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，追求金錢是人生的最高目的 d．金錢只是人生存和發(fā)展的一個(gè)條件，不是人生的全部 6．下列對(duì)于個(gè)人主義人生觀的認(rèn)識(shí)中，正確的是（abcd）
a．個(gè)人主義人生觀一切從個(gè)人出發(fā)，把個(gè)人的利益放在集體利益之上
b．個(gè)人主義人生觀主張個(gè)人就是目的，社會(huì)和他人只是達(dá)到個(gè)人目的的手段
c．個(gè)人主義是生產(chǎn)資料私有制的產(chǎn)物，是資產(chǎn)階級(jí)世界觀的核心 d．個(gè)人主義與社會(huì)主義的為人民服務(wù)的人生觀是根本對(duì)立的 7．具有先公后私、先人后己人生目的的人，在處理國(guó)家、集體和個(gè)人的利益時(shí)，能夠（ad）
a．先集體后個(gè)人，先他人后自己
b．為了滿足自己的私利而不擇手段，為所欲為
c．以利己為目的，在利己的同時(shí)不損害他人和社會(huì)的利益 d．以國(guó)家、集體利益為重，并在此前提下獲取個(gè)人正當(dāng)利益 8．愛(ài)因斯坦說(shuō)：“我評(píng)定一個(gè)人的真正價(jià)值只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即看他在多大程度上擺脫了自我。”對(duì)此，正確的理解是（cd）
a．個(gè)人人生價(jià)值的大小主要看社會(huì)對(duì)他的滿足程度
b．人生價(jià)值的大小取決于“自我”價(jià)值實(shí)現(xiàn)的程度 c．評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值主要考察他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)
d．對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)越大，擺脫“自我”程度也就越大，個(gè)人的人生價(jià)值就越大
9．客觀、公正地評(píng)價(jià)社會(huì)成員人生價(jià)值的大小，需要掌握恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方法，堅(jiān)持（abcd）
a．能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一 b．物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一 c．完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一 d．動(dòng)機(jī)和效果相統(tǒng)一
10．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了人們價(jià)值觀的沖突，使一些人陷入誤區(qū)。以下不正確的價(jià)值取向有（abc）
a．主觀為自己，客觀為別人 b．注重眼下的利益得失，不計(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)
c．每個(gè)人都有自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)所謂對(duì)錯(cuò) d．以人民利益的實(shí)現(xiàn)為最高標(biāo)準(zhǔn)
11．人生實(shí)踐中人們往往會(huì)遇到各種矛盾和挫折，這就需要端正人生態(tài)度。以下不正確的人生態(tài)度是（ab）
a．人生是一次冒險(xiǎn)的游戲 b．人生苦短，當(dāng)及時(shí)享受
c．人生就是選擇，個(gè)人當(dāng)為自己的行為負(fù)責(zé) d．人應(yīng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，接受挑戰(zhàn)
12．從個(gè)人條件方面看，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要（abcd）
a．從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)
b．不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng) c．立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn) d．有自強(qiáng)不息的精神
13．一個(gè)人自覺(jué)地調(diào)適心理，保持心理健康，能夠?yàn)槿松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的自我環(huán)境。保持心理健康的途徑和方法主要有（abcd）
a．樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀 b．掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的科學(xué)方法 c．積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往 d．合理調(diào)控情緒
14．協(xié)調(diào)個(gè)人與他人的關(guān)系應(yīng)堅(jiān)持的原則有（abcd）
a．平等原則
b．誠(chéng)信原則 c．寬容原則
d．互助原則
15．現(xiàn)代生活中人與人之間需要真情，需要友誼，良好人際關(guān)系中離不開(kāi)真摯的友誼。下列對(duì)友誼的理解中，正確的有（abcd）
a．財(cái)富不是朋友，而朋友卻是財(cái)富 b．真正的友誼是一種崇高的道德力量
c．友誼是心靈的聯(lián)姻，是兩個(gè)有感情的和善良的人之間的契約 d．真正的友誼，是人與人之間的親密情誼，是相互間愛(ài)的給予 16．下列選項(xiàng)中，屬于科學(xué)人生觀的做人標(biāo)準(zhǔn)的有（c d）
a．做一個(gè)“主觀為自己，客觀為他人”的人 b．做一個(gè)為自己、家庭和蠅頭小利而活著的人 c．做一個(gè)為子孫后代造福的具有高尚道德品質(zhì)的人 d．做一個(gè)為人民幸福、社會(huì)發(fā)展、國(guó)家興旺做出貢獻(xiàn)的人
17．促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧，關(guān)鍵在于把握個(gè)人在社會(huì)中的定位，需要（abcd）
a．正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系 b．正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系 c．正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系
d．正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系 18．對(duì)于人與自然正確的認(rèn)識(shí)是（abc）
a．人來(lái)源于自然界又依存于自然界，人永遠(yuǎn)是自然界的有機(jī)組成部分
b．人的生存和發(fā)展以自然界為前提條件，沒(méi)有自然界就沒(méi)有人本身 c．人不是消極地依賴自然界生活，而是根據(jù)自身的需要利用和改造自然
d．人與人關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào) 19.關(guān)于“人的本質(zhì)”的觀點(diǎn)，（ac）是正確的。a．人的本質(zhì)是“一切社會(huì)關(guān)系的總和 b．個(gè)體人的本質(zhì)是智力、能力的總和
c．人的本質(zhì)具有歷史性和現(xiàn)實(shí)性
d．人的需要決定人的本質(zhì)
20.“主觀為自己，客觀為他人”的論點(diǎn)實(shí)際上是（bc）
a.正確合理的利己價(jià)值觀
b．矛盾的，主觀為自己，必然客觀利自己 c．掩蓋了利己不利人的客觀必然性
d．符合實(shí)際的利己與利他的統(tǒng)一
21實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主客觀條件包括（abc）
a ．自然物質(zhì)條件 b． 社會(huì)條件
c ．個(gè)體主觀因素 d． 個(gè)人對(duì)社會(huì)的索取和奉獻(xiàn)
22.科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境主要是指正確處理（abcd）關(guān)系 a ．人與自身
b．人與人
c ．人與社會(huì)
d．人與自然
23.協(xié)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系要正確認(rèn)識(shí)（abcd）
a ．個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一 b．個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一 c ．個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一
d．享受個(gè)人權(quán)利、自由和承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一
三、簡(jiǎn)答題
1．什么是人生觀？它包含哪些內(nèi)容？
答：人生觀是世界觀的組成部分，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向和對(duì)待生活的態(tài)度。它包括人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面的內(nèi)容。
答：人生目的對(duì)于人生發(fā)展有著怎樣的重要性？（1）人生目的決定走什么樣的人生道路；（2）人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度；（3）人生目的決定選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。3．什么是人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值？二者的關(guān)系如何？
答：二者的關(guān)系：人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容；人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。端正人生態(tài)度應(yīng)做到：人生須認(rèn)真；人生當(dāng)務(wù)實(shí)；人生應(yīng)樂(lè)觀；人生要進(jìn)取。
4．人生態(tài)度與人生觀是什么關(guān)系？如何端正人生態(tài)度？
答：二者的關(guān)系：人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容；人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。端正人生態(tài)度應(yīng)做到：人生須認(rèn)真；人生當(dāng)務(wù)實(shí)；人生應(yīng)樂(lè)觀；人生要進(jìn)取。
5．人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件是什么？
答：（1）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)；人生價(jià)值目標(biāo)要與符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律、具有客觀真理性的主導(dǎo)價(jià)值目標(biāo)相一致。（2）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)；不斷提高自身能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)；立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神。
四、論述題
1．結(jié)合實(shí)際，談?wù)劥髮W(xué)生如何在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生。[解題思路]美好的人生價(jià)值目標(biāo)要靠社會(huì)實(shí)踐才能化為現(xiàn)實(shí)。大學(xué)生要在 實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生，一是走與人民群眾相結(jié)合的道路。要在為人民群眾服務(wù)、實(shí)現(xiàn)人民群眾利益的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。只有走與人民群眾相結(jié)合的道路，向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾中吸取營(yíng)養(yǎng)，做中國(guó)最廣大人民的利益的維護(hù)者，才能使自己的人生大有作為。二是走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。社會(huì)實(shí)踐是知識(shí)創(chuàng)新的源泉，是檢驗(yàn)真理的試金石，也是青年鍛煉成長(zhǎng)的有效途徑。
2．如何理解健康的含義，怎樣協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系？
[解題思路]每個(gè)人都有身和心兩個(gè)基本方面。身，指人體的生理組織以及身體的機(jī)能；心，指人的心理或稱精神活動(dòng)。協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系的方法：（1）樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；（2）掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的科學(xué)方法；（3）合理調(diào)控情緒；（4）積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往。3．如何協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，有效解決當(dāng)今世界面臨的環(huán)境問(wèn)題？
[解題思路]人來(lái)源于自然界又依存于自然界，人永遠(yuǎn)是自然界的有機(jī)組成部分。人并不是消極地依賴自然界生活，而是根據(jù)自身的需要利用和改造著自然，人類本身也在對(duì)自然的改造活動(dòng)中不斷發(fā)展自己。促進(jìn)人與自然的和諧，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)保護(hù)好人類賴以生存的自然環(huán)境，是人類以及人類的每個(gè)個(gè)體持續(xù)、健康發(fā)展的重要條件。
人與自然的關(guān)系以生產(chǎn)勞動(dòng)為中介，而生產(chǎn)勞動(dòng)一開(kāi)始就是社會(huì)性的，人類正是在與自然發(fā)生關(guān)系的過(guò)程中結(jié)成了社會(huì)關(guān)系，人與自然的關(guān)系反映了人與人的關(guān)系。
4.試論人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件。
[解題思路]人生價(jià)值是作為客體的個(gè)人的人生實(shí)踐活動(dòng)滿足作為主體的社會(huì)的需要關(guān)系，人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件包括社會(huì)條件和個(gè)人自身?xiàng)l件兩個(gè)方面。
首先，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)。人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)依賴于一定的社會(huì)客觀條件，我國(guó)社會(huì)主義制度的建立和完善，改革開(kāi)放以來(lái)所形成的良好的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)條件，為大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供了廣闊的舞臺(tái)。②大學(xué)生應(yīng)運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論，確立與我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值目標(biāo)相一致的人生價(jià)值目標(biāo)。③ 其次，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)。實(shí)事求是地根據(jù)自身的條件來(lái)確定自己的人生價(jià)值目標(biāo)。全面提高自身的綜合素質(zhì)和能力，鍛煉實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的“本領(lǐng)”，努力創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的良好條件。④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神。要立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)，在自己所從事的事業(yè)中展現(xiàn)人生價(jià)值。⑤
2、如何正確處理好關(guān)于競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系。
答：在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)普遍增強(qiáng)。大學(xué)生在個(gè)人與他人的關(guān)系上要處理好競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系。①
首先，要正確認(rèn)識(shí)競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)是互動(dòng)的雙方為了達(dá)到某種目的，在社會(huì)同一領(lǐng)域里與對(duì)方展開(kāi)的競(jìng)賽爭(zhēng)勝。競(jìng)爭(zhēng)要守法守德，競(jìng)爭(zhēng)絕不意味著可以不擇手段，甚至損害集體或他人權(quán)益以達(dá)到個(gè)人目的。②
其次，要正確認(rèn)識(shí)合作。合作是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的個(gè)人或群體為達(dá)到共同的目的而聯(lián)合，為相互利益而協(xié)調(diào)一致的活動(dòng)。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)高度重視合作精神的自覺(jué)養(yǎng)成。在學(xué)習(xí)和日常生活中要講究合作。③
再次，要正確地處理好競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系。從形式上看，競(jìng)爭(zhēng)與合作是對(duì)立的，而從本質(zhì)上看，二者又是相互伴隨、相互統(tǒng)一的。競(jìng)爭(zhēng)離不開(kāi)合作，競(jìng)爭(zhēng)獲得勝利，通?？偸悄骋蝗后w內(nèi)部或多個(gè)群體之間通力合作的結(jié)果。合作離不開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的合作就缺乏活力，競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)合作的廣度和深度，合作又增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力。④
大學(xué)生要積極參與競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)又要講求合作，提倡互相關(guān)心、互相愛(ài)護(hù)、互相幫助，做到既要敢于競(jìng)爭(zhēng)又要善于合作。⑤
五、材料分析題 1．結(jié)合材料回答問(wèn)題
大連市公汽聯(lián)營(yíng)公司駕駛員黃志全，在行車途中突發(fā)心臟病，在生命的最后一分鐘里，他做了三件事：把車緩緩地停在路邊，并用生命的最后力氣拉下了手動(dòng)剎車閘；把車門打開(kāi)，讓乘客安全地下車；將發(fā)動(dòng)機(jī)熄火，確保了車和乘客的安全。之后，他趴在方向盤上停止了呼吸。
故事的主人公表現(xiàn)出怎樣一種人生價(jià)值觀？ 談?wù)勀愕母惺堋?/p>
答案要點(diǎn)：這是一種為人民服務(wù)的人生價(jià)值觀。一個(gè)人的能力有大小，職業(yè)有不同，職位有高低，但只要有了為人民服務(wù)的人生觀，就能夠事實(shí)處處為人民著想，助人為樂(lè)，造福人民。
只要一個(gè)人心中裝著人民的利益就能作到為人民服務(wù)。2．結(jié)合材料回答問(wèn)題
袁隆平，中國(guó)工程院院士，因其在雜交水稻生產(chǎn)技術(shù)方面的成就，使中國(guó)雜交水稻研究居于世界領(lǐng)先地位，成為世界上第一個(gè)培育成功秈型雜交水稻的人，雜交水稻作為中國(guó)第一個(gè)農(nóng)業(yè)技術(shù)專利轉(zhuǎn)讓美國(guó)。袁隆平因其成就，獲得了包括新中國(guó)建國(guó)以來(lái)第一個(gè)國(guó)家特等發(fā)明獎(jiǎng)、聯(lián)合國(guó)世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織“杰出發(fā)明家”金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?、?lián)合國(guó)教科文組織“科學(xué)獎(jiǎng)”等一系列榮譽(yù)。
請(qǐng)結(jié)合袁隆平的事跡，談?wù)勀銓?duì)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值關(guān)系的認(rèn)識(shí)。答案要點(diǎn)：人生價(jià)值包括人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。（人生的社會(huì)價(jià)值是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。人生的自我價(jià)值是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值。）一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件；另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，人的自我價(jià)值就無(wú)法存在。自我價(jià)值是在社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。袁隆平就是在實(shí)現(xiàn)了其社會(huì)價(jià)值的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值。
3.結(jié)合材料回答問(wèn)題
范某，某重點(diǎn)大學(xué)學(xué)生。在校期間，通過(guò)英語(yǔ)六級(jí)考試，發(fā)表兩篇論文，獲計(jì)算機(jī)高級(jí)程序員證書，自學(xué)全部研究生課程，兩次獻(xiàn)血，每周與同學(xué)去敬 老院一次，利用假期兩次支教，并加入中國(guó)共產(chǎn)黨。大學(xué)畢業(yè)后，放棄去大城市工作的機(jī)會(huì)，選擇到西部基層工作，成為“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃”的一員。對(duì)他的舉動(dòng)，有人感到不解。而他這樣解釋：“在西部，我有一種強(qiáng)烈的被需要感?！?工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、不斷創(chuàng)新，并繼續(xù)參加公益活動(dòng)，受到社會(huì)的好評(píng)。因其出色的表現(xiàn)，被共青團(tuán)中央、中國(guó)青年志愿者協(xié)會(huì)評(píng)為中國(guó)十大杰出青年志愿者，幾年后被任命為當(dāng)?shù)刈钅贻p的副局長(zhǎng)。
對(duì)此，談?wù)勀愕母惺堋?/p>
答案要點(diǎn)：社會(huì)實(shí)踐是人生價(jià)值真正的源頭活水，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。對(duì)大學(xué)生而言，在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生具有特殊的要求。大學(xué)生要真正實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值既要走與人民群眾相結(jié)合的道路，又要走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。
4．結(jié)合材料回答問(wèn)題 材料1 每個(gè)人是手段，同時(shí)又是目的，而且只有成為他人的手段才能達(dá)到自己的目的，并且只有達(dá)到自己的目的才能成為他人的手段，這中相互關(guān)聯(lián)是一個(gè)必然的事實(shí)。
——摘自《馬克思恩格斯全集》第46卷
材料2
一個(gè)人的真正價(jià)值首先決定于他在什么程度上和在什么意義上從自我解放出來(lái)。┅┅一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類利益有多大作用。
——愛(ài)因斯坦語(yǔ)
材料3 在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義最鮮明的主題就是不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，在改革開(kāi)放中加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，全面建設(shè)小康社會(huì)，把中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖變成美好現(xiàn)實(shí)。希望廣大青年學(xué)生把個(gè)人理想融入全民族的共同理想之中，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念，積極投身改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化 15 建設(shè)，在為祖國(guó)、為人民的不懈奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
——摘自胡錦濤在同中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)師生代表座談時(shí)的講話（2009年5月
2日）
（1）結(jié)合材料，說(shuō)明什么是人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，兩者具有怎樣的關(guān)系。
（2）如何評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值？
（3）結(jié)合材料，闡述人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件以及如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。答案要點(diǎn)：（1）人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義，包含自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容。
兩者既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在。
（2）勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。
對(duì)人生價(jià)值進(jìn)行評(píng)價(jià)，除了掌握科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)外，還需要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方法，堅(jiān)持四個(gè)統(tǒng)一：堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一；堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一；堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一；堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一。（3）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)；人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致。
人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件：要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)；不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)；立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神。
在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生：走與人民群眾相結(jié)合的道路；走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。
5．結(jié)合材料回答問(wèn)題
1、湖南懷化學(xué)院大學(xué)生洪戰(zhàn)輝，13歲時(shí)母親離家出走，他要伺候患有間歇性精神病的父親，撫養(yǎng)不足周歲的撿來(lái)的小妹，照顧年幼的弟弟；16歲時(shí)洪戰(zhàn)輝開(kāi)始帶著小妹斷斷續(xù)續(xù)打工求學(xué)，備嘗辛酸和屈辱，不僅自己考上了大學(xué)，還靠打零工和做小生意供妹妹上學(xué)。作為一個(gè)貧困生，他把獲得困難補(bǔ)助的機(jī)會(huì)讓給其他困難同學(xué)，他向同學(xué)們借過(guò)錢，總是準(zhǔn)時(shí)償還；他向?qū)W校提出的唯一要求，是希望能帶著妹妹上學(xué)。請(qǐng)分析洪戰(zhàn)輝的人生境界。作為大學(xué)生你應(yīng)樹立什么樣的人生觀。
答案要點(diǎn)：洪戰(zhàn)輝具有正確的人生目的和人生態(tài)度，面對(duì)坎坷的人生，表現(xiàn)出自強(qiáng)自立的精神、堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)、責(zé)任感和愛(ài)心。（根據(jù)觀點(diǎn)正確程度、論述充分程度和語(yǔ)言、語(yǔ)句通順程度，酌情給分。）
6．結(jié)合材料回答問(wèn)題 2、2000年3月《北京青年報(bào)》開(kāi)展了一場(chǎng)“保爾與蓋茨誰(shuí)是英雄？”的大討論。有的人認(rèn)為保爾是英雄，因?yàn)楸柎砹死硐胫髁x、艱苦奮斗、勇于獻(xiàn)身的英雄形象；有的人認(rèn)為蓋茨是英雄，因?yàn)樯w茨運(yùn)用個(gè)人的智慧和才能，為自己和社會(huì)創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富，同時(shí)也改造了社會(huì)的生活方式和生產(chǎn)方式，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，是現(xiàn)時(shí)代的英雄形象。對(duì)于上述兩種觀點(diǎn)，你是如何看待的？你認(rèn)為一個(gè)人的人生價(jià)值應(yīng)該如何進(jìn)行評(píng)價(jià)？
答案要點(diǎn)：保爾和蓋茨都是英雄，人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度。是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。
17（根據(jù)觀點(diǎn)正確程度、論述充分程度和語(yǔ)言、語(yǔ)句通順程度，酌情給分。）
護(hù)理研究考試題庫(kù)篇五
第二章 弘揚(yáng)中國(guó)精神 共筑精神家園（自測(cè)練習(xí)題）
編寫說(shuō)明：
1．忠于大綱和教材。緒論和各章習(xí)題嚴(yán)格按照?大綱?和《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》最新版本教材編寫，并將緊隨教材的日后修訂不斷調(diào)整、補(bǔ)充和完善。
2．覆蓋面廣，重點(diǎn)突出。習(xí)題幾乎覆蓋教材所有知識(shí)點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上對(duì)于基本理論、基礎(chǔ)知識(shí)和重要知識(shí)點(diǎn)做到從多角度進(jìn)行考查。
3．排列有序。全部習(xí)題的排列以題型為單元，每種題型內(nèi)的習(xí)題嚴(yán)格按照所考查知識(shí)點(diǎn)在教材上出現(xiàn)的先后順序呈現(xiàn)，對(duì)于涉及多個(gè)知識(shí)點(diǎn)的，一般以最后出現(xiàn)的知識(shí)點(diǎn)為準(zhǔn)，以便于練習(xí)。
4．難易結(jié)合，有一定區(qū)分度，考察基本理論和基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，力求注重考查理解、分析和綜合運(yùn)用能力。
使用說(shuō)明：
1．可服務(wù)于訓(xùn)練、復(fù)習(xí)和考試。本套習(xí)題可以作為學(xué)生學(xué)習(xí)各章節(jié)內(nèi)容的同步訓(xùn)練，也可以作為學(xué)生在準(zhǔn)備全國(guó)碩士研究生入學(xué)?思想政治理論?課統(tǒng)一考試的復(fù)習(xí)參考，又可以作為教師命制該課程期末考試試題的選擇素材。
2．可服務(wù)于自測(cè)、鞏固和提高。學(xué)生在使用本套習(xí)題時(shí)，應(yīng)首先學(xué)習(xí)和閱讀教材，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行自測(cè)訓(xùn)練，鞏固記憶、加深理解、強(qiáng)化認(rèn)識(shí)、提高能力，做到把握基本理論和基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，形成一定的理論體系和邏輯結(jié)構(gòu)，提高理論水平的同時(shí)提升思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，具備較強(qiáng)的理論思維方式與運(yùn)用所學(xué)知識(shí)觀察、分析和解決社會(huì)生活實(shí)際問(wèn)題的能力。
一、單項(xiàng)選擇題
1．愛(ài)國(guó)主義在不同的歷史時(shí)代和文化背景下，總有這不同的內(nèi)涵。在我國(guó)新民主主義革命時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)在致力于推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，把黑暗的舊中國(guó)改造成光明的新中國(guó)。在現(xiàn)階段，1 愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)在獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。這體現(xiàn)了（）
a．愛(ài)國(guó)主義是歷史的、抽象的 b．愛(ài)國(guó)主義是歷史的、具體的 c．愛(ài)國(guó)主義是客觀的、抽象的 d．愛(ài)國(guó)主義是主觀的、具體的
2．“一方水土養(yǎng)一方人”，“禾苗離土即死，國(guó)家無(wú)土難存”。每一個(gè)愛(ài)國(guó)者都會(huì)把“保我國(guó)土”、“愛(ài)我家鄉(xiāng)”、維護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土的完整和統(tǒng)一，作為自己的神圣使命和義不容辭的責(zé)任。這體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義的基本要求中的（）
a．愛(ài)祖國(guó)的大好河山 b．愛(ài)自己的骨肉同胞 c．愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化 d．愛(ài)自己的國(guó)家
3．新時(shí)期中華民族的愛(ài)國(guó)主義，既承接了歷史上愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時(shí)代精神，內(nèi)涵更加豐富。新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題是（）
a．倡導(dǎo)和弘揚(yáng)集體主義 b．倡導(dǎo)和弘揚(yáng)國(guó)際主義 c．繼承和發(fā)展馬克思主義 d．建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義
4．鄧小平曾經(jīng)指出：“港澳、臺(tái)灣、海外的愛(ài)國(guó)同胞，不能要求他們都擁護(hù)社會(huì)主義，但是至少也不能反對(duì)社會(huì)主義的新中國(guó)，否則怎么叫愛(ài)祖國(guó)呢？”這說(shuō)明，在當(dāng)代中國(guó)（）
a．愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義是一致的 b．愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是一致的 c．愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨是一致的 d．愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)馬克思主義是一致的
5．在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義首先體現(xiàn)在（）
a．對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的熱愛(ài)上 b．對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛(ài)上 c．對(duì)所有中國(guó)人的熱愛(ài)上 d．對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)上
6．新中國(guó)成立后，錢學(xué)森拋棄國(guó)外優(yōu)越的生活與工作條件，歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，回歸祖國(guó)的懷抱，投身到祖國(guó)的建設(shè)中。當(dāng)被評(píng)為“兩彈一星”的功臣而受到國(guó)家表彰時(shí)，他這樣說(shuō)：“說(shuō)是表彰我對(duì)中國(guó)火箭導(dǎo)彈技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程論方面所做的一切工作。我想這里面‘中國(guó)’兩個(gè)字是最重要的?！睂?duì)錢老的這段話的深刻內(nèi)涵的科學(xué)領(lǐng)悟是（）
a．科學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，是屬于全人類的財(cái)富 b．科學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，理應(yīng)為全人類服務(wù)
c．科學(xué)事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)家的命運(yùn)都與自己的祖國(guó)有著密切的關(guān)系 d．當(dāng)今世界綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，集中體現(xiàn)為科技的競(jìng)爭(zhēng)和人才的競(jìng)爭(zhēng) 7．中華民族精神的核心是（）
a．愛(ài)國(guó)主義 b．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 c．愛(ài)好和平d．勤勞勇敢
8．“禮儀之邦”、“協(xié)和萬(wàn)邦”、“德莫大于和”等觀念，深深地扎根于中華民族的傳統(tǒng)之中。“親仁善鄰”、“講信修睦”等，充分表現(xiàn)了中華民族在處理民族問(wèn)題上的寬宏胸襟。聯(lián)歐亞，開(kāi)辟絲綢之路；通亞非，鄭和七下西洋；歷萬(wàn)難，玄奘印度取經(jīng)；為傳經(jīng)，鑒真東渡扶桑??這些典型的事例充分體現(xiàn)了中華民族精神的（）
a．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 b．愛(ài)好和平c．勤勞勇敢
d．自強(qiáng)不息
9．中華民族精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包含著豐富的內(nèi)容，其中，夸父追日、大禹治水、愚公移山、精衛(wèi)填海等動(dòng)人的傳說(shuō)，其中體現(xiàn)的是中華民族精神的（）
a．勤勞勇敢 b．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 c．愛(ài)好和平d．自強(qiáng)不息
10．時(shí)代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。時(shí)代精神的核心在于（）
a．實(shí)事求是 b．與時(shí)俱進(jìn) c．改革創(chuàng)新 d．艱苦奮斗
11.民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐,在五千多年的發(fā)展中,中華民族形成了偉大的民族精神.中華民族精神的核心是().a.社會(huì)主義 b.集體主義 c.愛(ài)國(guó)主義 d.人道主義
12.革命烈士的詩(shī)句“砍頭不要緊,只要主義真.殺了夏明翰,自有后來(lái)人”,主要體現(xiàn)了中國(guó)革命道德傳統(tǒng)中()a.艱苦奮斗的精神 b.追求真理的精神 c.廉潔奉公的精神 d.團(tuán)結(jié)互助的精神
13.在新民主主義革命時(shí)期,愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為()a.大力支持國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)
b.致力于推翻帝國(guó)主義,封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治,建設(shè)新中國(guó) c.發(fā)揚(yáng)我國(guó)博大精深的民族文化
d.獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)和促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)
14.國(guó)家的核心利益是()a.維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整 b.國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 c.國(guó)家在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位 d.維護(hù)民族團(tuán)結(jié)
15．中華民族精神的核心是：（）
a．自強(qiáng)不息 b．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 c． 勤勞勇敢 d．愛(ài)國(guó)主義 16．愛(ài)國(guó)主義所反映的個(gè)人與祖國(guó)的關(guān)系是：（）a．隸屬關(guān)系 b．?dāng)硨?duì)關(guān)系 c． 依存關(guān)系 d． 兄弟關(guān)系 17．“八榮八恥”中，鮮明反映愛(ài)國(guó)主義的是：（）a． 以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥 b． 以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥 c． 以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥 d． 以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥
18．被稱為國(guó)家和民族“胎記”和精神基因的是：（）a．文化傳統(tǒng) b．風(fēng)俗習(xí)慣 c．社會(huì)環(huán)境 d．自然條件 19．在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義首先體現(xiàn)的是：（）
a．對(duì)古代封建主義中國(guó)的熱愛(ài)上 b．對(duì)近代半殖民地中國(guó)的熱愛(ài)上 c．對(duì)當(dāng)代社會(huì)主義中國(guó)的熱愛(ài)上 d．對(duì)未來(lái)現(xiàn)代化中國(guó)的熱愛(ài)上 21．今天我們發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，就應(yīng)該：（）a．?dāng)P棄我國(guó)古代傳統(tǒng)文化b．拒斥西方資本主義文化 c．古為今用、洋為中用、以我為主、為我所用d．全盤西化 22．我國(guó)當(dāng)今時(shí)代精神的核心是：（）
a．自強(qiáng)不息b．改革創(chuàng)新c．求真務(wù)實(shí)d．愛(ài)國(guó)主義 23．我國(guó)的國(guó)情決定了我國(guó)的發(fā)展模式是：（）a．資源型b．創(chuàng)新型c．依附型d．勞動(dòng)力型
25．在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，民族存在的最高組織形式是：（）
a．國(guó)家聯(lián)盟b．宗教團(tuán)體c．國(guó)家d．政黨 26．經(jīng)濟(jì)全球化意味著：（）a．政治一體化b．文化一體化 c．價(jià)值觀一體化d．商品流動(dòng)全球化
27．今天我們發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，就應(yīng)該：（）a．?dāng)P棄我國(guó)古代傳統(tǒng)文化b．拒斥西方資本主義文化 c．古為今用、洋為中用、以我為主、為我所用d．全盤西化 28.解決臺(tái)灣問(wèn)題的基本方針是：（）
a.一個(gè)國(guó)家，兩種制度 b.和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制 c.和平武力，兩手準(zhǔn)備 d.一國(guó)兩制，順其自然 29.愛(ài)國(guó)主義精神的落腳點(diǎn)和歸宿是：（）
a.愛(ài)國(guó)情感 b.愛(ài)國(guó)思想 c.愛(ài)國(guó)行為 d.愛(ài)國(guó)體驗(yàn) 30.（）是國(guó)家生存和發(fā)展的安全保障 a.政治 b.經(jīng)濟(jì) c.外交 d.國(guó)防
二、多項(xiàng)選擇題
1．中華民族重精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)表現(xiàn)在：（）a.仁、義、禮、智、信
b.“三不朽” c.吾日三省吾身
d.書中自有黃金屋 2．愛(ài)國(guó)主義是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的（）
a．道德要求 b．政治原則 c．文化體制 d．法律規(guī)范
3．下列有關(guān)愛(ài)國(guó)主義的表述正確的是（）
a．愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系
b．愛(ài)國(guó)主義是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一
c．愛(ài)國(guó)主義是歷史的、具體的，在不同的歷史時(shí)代和文化背景下具有不同的內(nèi)涵
d．愛(ài)國(guó)主義是五千年來(lái)形成的偉大中華民族精神的核心 4．愛(ài)國(guó)主義的基本要求包括（）
a．愛(ài)祖國(guó)的大好河山 b．愛(ài)自己的骨肉同胞 c．愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化 d．愛(ài)自己的國(guó)家
5．下列關(guān)于愛(ài)國(guó)主義特征的認(rèn)識(shí)，正確的是（）
a．愛(ài)國(guó)主義是歷史的、抽象的
b．愛(ài)國(guó)主義在不同的時(shí)代背景下具有不同的內(nèi)涵 c．在階級(jí)社會(huì)中，愛(ài)國(guó)主義具有階級(jí)性 d．愛(ài)國(guó)主義是對(duì)整個(gè)民族大家庭的熱愛(ài)
6．中華民族的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)涵極為豐富，主要表現(xiàn)為（）
a．熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝 b．天下興亡，匹夫有責(zé) c．維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂 d．同仇敵愾，抗御外侮
7．中華民族素有愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。下列能夠反映和體現(xiàn)這一優(yōu)良道德傳統(tǒng)的是（）
a．“盡人事，以聽(tīng)天命” b．“位卑未敢忘憂國(guó)”
c．“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之” d．“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”
8．愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值表現(xiàn)在，愛(ài)國(guó)主義是（）
a．中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱 b．維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶 c．實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力 d．個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉
9．愛(ài)國(guó)主義在不同歷史時(shí)期有不同的表現(xiàn)。在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為（）
a．大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神 b．大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 c．獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè) d．獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)
10．當(dāng)今世界綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，集中體現(xiàn)為科技和人才的競(jìng)爭(zhēng)。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，需要我們對(duì)科學(xué)以及科學(xué)家的使命有更清晰的認(rèn)識(shí)，以報(bào)效祖國(guó)。下列屬于科學(xué)認(rèn)識(shí)的是（）
a．科學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，是屬于全人類的財(cái)富，理應(yīng)為全人類服務(wù)
b．科學(xué)無(wú)國(guó)界，但科學(xué)事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)家的命運(yùn)都與祖國(guó)有著密切的關(guān)系
c．科學(xué)知識(shí)無(wú)國(guó)界，但科學(xué)知識(shí)的運(yùn)用卻不可能離開(kāi)具體的國(guó)家 d．自然科學(xué)家和社會(huì)科學(xué)家都對(duì)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)擔(dān)負(fù)著重大責(zé)任 11．愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，此外，其內(nèi)涵還包括（）
a．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 b．愛(ài)好和平c．勤勞勇敢 d．自強(qiáng)不息
12．弘揚(yáng)和培育民族精神，要立足中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的實(shí)踐，反映（）
a．社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征 b．完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的現(xiàn)實(shí)需要 c．社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
d．中國(guó)古代道德傳統(tǒng)和其他民族的文化成果
13．改革創(chuàng)新是中華民族進(jìn)步的靈魂，是我國(guó)興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是中國(guó)共產(chǎn)黨永葆生機(jī)的源泉。下列關(guān)于改革創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)，正確的是（）
a．改革創(chuàng)新是民族精神和時(shí)代精神的核心 b．改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求 c．改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要
d．改革創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件 14．下列關(guān)于民族精神與時(shí)代精神關(guān)系的認(rèn)識(shí)，正確的是（）
a．時(shí)代精神與民族精神緊密相連 b．時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)
c．民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托
d．兩者的有機(jī)統(tǒng)一成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容 15．愛(ài)國(guó)主義不僅代表了人們對(duì)自己祖國(guó)的深厚情感，更體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)的義務(wù)和責(zé)任。腳踏實(shí)地，做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者，應(yīng)當(dāng)成為每一個(gè)中華兒女的基本追求。做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者要做到（）
a．自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益 b．促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一 c．增強(qiáng)國(guó)防觀念 d．以振興中華為己任
16.增強(qiáng)國(guó)防觀念是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生，增強(qiáng)國(guó)防觀念的重要意義在于，這是大學(xué)生（）
a．報(bào)效祖國(guó)、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的重要體現(xiàn)
b．履行國(guó)防義務(wù)、關(guān)心支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求 c．提高綜合素質(zhì)、促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要
d．提高道德素質(zhì)、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的必要手段 17..民族利益是民族的()a.整體利益b.長(zhǎng)遠(yuǎn)利益 c.局部利益d.暫時(shí)利益
18.下面關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的論述正確的是()a.愛(ài)國(guó)主義的基本要求是:愛(ài)祖國(guó)的大好河山,愛(ài)自己的骨肉同胞,愛(ài)祖國(guó)的文化,愛(ài)自己的國(guó)家
b.不同歷史時(shí)期產(chǎn)生的愛(ài)國(guó)主義有不同的內(nèi)涵 c.在共產(chǎn)主義社會(huì),愛(ài)國(guó)主義會(huì)失去存在的條件和意義 d.在階級(jí)社會(huì),愛(ài)國(guó)主義具有階級(jí)性
【解題思路】不同時(shí)期,國(guó)家的矛盾和任務(wù)不同,愛(ài)國(guó)主義的隨之變化.馬克思主義認(rèn)為,不同的階級(jí)對(duì)國(guó)家的感情是不同的,有一致的地方,也有差異甚至敵對(duì)的地方.共產(chǎn)主義社會(huì),國(guó)家消亡,愛(ài)國(guó)主義的條件也就消除了.因此,abcd都是正確的.19.愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值表現(xiàn)在()a.愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱 b.愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶 c.愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力 d.愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉
【解題思路】我國(guó)燦爛的文化是中華民族存在和發(fā)展的精神基因,愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱;愛(ài)國(guó)主義強(qiáng)調(diào)的是人們對(duì)祖國(guó)的依戀,熱愛(ài)和歸屬,它可以成為不同民族聯(lián)系感情的橋梁,它是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶;愛(ài)國(guó)主義能激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)熱情,并全力投入到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中,為中華民族的偉大復(fù)興不斷奮斗,奠定良好的物質(zhì)和精神基礎(chǔ),它是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力;愛(ài)國(guó)主義能使一個(gè)人對(duì)祖國(guó)有強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感,具有明確的人生目標(biāo),堅(jiān)定的人生信念,它是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉.因此,abcd是正確答案.10 20.立志獻(xiàn)身于祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的大學(xué)生應(yīng)該()a.要有獻(xiàn)身精神 b.要有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) c.要有艱苦奮斗的精神 d.要有健康的身心
【解題思路】大學(xué)生是祖國(guó)建設(shè)的主力軍和后備力量,立志于為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而奉獻(xiàn)的青年學(xué)生必須有吃苦耐勞的奉獻(xiàn)精神,必須要繼承中華民族艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng),同時(shí)良好的身心素質(zhì)也是為社會(huì)奉獻(xiàn)過(guò)程中必不可少的條件.因此,acd是正確答案.21.愛(ài)國(guó)主義是().a.一種對(duì)祖國(guó)熱愛(ài)的情感心理 b.一種社會(huì)意識(shí)和精神力量 c.中華民族特有的一種道德品質(zhì) d.一種人生道德規(guī)范和價(jià)值導(dǎo)向
【解題思路】愛(ài)國(guó)主義是世界各個(gè)民族和國(guó)家的人民都擁有的一種世界性的優(yōu)良美德.每一個(gè)人都應(yīng)該熱愛(ài)自己的國(guó)家和民族,因此愛(ài)國(guó)主義不是中華民族所特有的傳統(tǒng).它是一種對(duì)祖國(guó)熱愛(ài)的感情心理,是一種精神上的力量,并規(guī)范著人生道德的價(jià)值取向.因此,abd是正確答案.22.2013年3月,國(guó)家主席習(xí)近平指出:實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神,以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。對(duì)民族精神與時(shí)代精神的關(guān)系理解不正確的是()a.注入時(shí)代精神才能摒棄民族精神中的糟粕
b.注入時(shí)代精神才能使民族精神日益豐富
c.弘揚(yáng)民族精神才能使時(shí)代精神不失本色
d.弘揚(yáng)民族精神才能使時(shí)代精神與時(shí)俱進(jìn)
三、簡(jiǎn)答題
1．什么是愛(ài)國(guó)主義？愛(ài)國(guó)主義有哪些基本要求？
答：愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó) 11 的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。
愛(ài)國(guó)主義的基本要求是：愛(ài)祖國(guó)的大好河山、愛(ài)自己的骨肉同胞、愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化、愛(ài)自己的國(guó)家。
2．簡(jiǎn)述愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值。
愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱；愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶；愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力；愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。
3．什么是民族精神？中華民族精神包括哪些內(nèi)涵？
民族精神，是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。
4．做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者需要在哪些方面做出努力？
自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益；促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一；增強(qiáng)國(guó)防觀念；以振興中華為己任。
5．簡(jiǎn)述大學(xué)生增強(qiáng)國(guó)防觀念的重要意義。
四、填空題：
1．時(shí)代精神是指在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、＿價(jià)值取向＿、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。
2．只有通過(guò)改革開(kāi)放，才能解決阻礙經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的體制性、機(jī)制性問(wèn)題，保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的生機(jī)和活力，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)更好更快的發(fā)展。
3．實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。4．制度創(chuàng)新是其他一切創(chuàng)新的重要保障。5．科技創(chuàng)新能力是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的核心。
五、論述題：
1．根據(jù)學(xué)習(xí)的《繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神》一章內(nèi)容，請(qǐng)你談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生如做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者。
答：第一，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益。
1、承擔(dān)起對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)；維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局；樹立民族自尊心和自豪感。
第二，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一。
1、努力學(xué)習(xí)掌握黨和政府加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的方針、政策及相關(guān)法律；
2、積極關(guān)注臺(tái)灣問(wèn)題、民族問(wèn)題，在實(shí)踐中團(tuán)結(jié)臺(tái)灣同胞、中華各民族同胞，努力增長(zhǎng)才干；
3、堅(jiān)決反對(duì)民族分裂主義、大漢族主義、臺(tái)獨(dú)勢(shì)力、極端宗教勢(shì)力及恐怖分子等分裂祖國(guó)的活動(dòng)。
第三，增強(qiáng)國(guó)防觀念。
1、確立國(guó)防觀念，自覺(jué)履行國(guó)防義務(wù)；
2、充分認(rèn)識(shí)增強(qiáng)國(guó)防觀念的重要意義。它是大學(xué)生報(bào)效祖國(guó)、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的重要體現(xiàn)；它是大學(xué)生履行國(guó)防義務(wù)，關(guān)心支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求；它是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要。
第四，以振興中華為己任。
1、立報(bào)國(guó)之職；
2、增報(bào)國(guó)之才；
3、踐愛(ài)國(guó)之行。
2．根據(jù)學(xué)習(xí)的《繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神》一章內(nèi)容，請(qǐng)你談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生應(yīng)如何弘揚(yáng)時(shí)代精神。
答：第一，時(shí)代精神是指在一定歷史條件下形成和發(fā)展的，體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。
第二，當(dāng)今時(shí)代精神的內(nèi)涵。
1、改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心；
2、改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求；
3、改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要；
4、改革創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。
第三，弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。
1、大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新；
2、自覺(jué)投身于改革創(chuàng)新的偉大實(shí)踐。
3．請(qǐng)結(jié)合實(shí)際，論述對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與愛(ài)國(guó)主義的相互關(guān)系的問(wèn)題上，需要著重樹立哪些觀念？（看教材）
4．試論經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下，為什么要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義？（看教材）5．聯(lián)系實(shí)際，論述大力弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神。（看教材）
6．試論如何正確理解和大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神？（看教材）
五、材料分析題 1．結(jié)合材料回答問(wèn)題
錢學(xué)森（1911～）中國(guó)著名科學(xué)家，1911年12月11日生于上海，1934年畢業(yè)于上海交通大學(xué)機(jī)械工程系，1935年赴美國(guó)研究航空工程和空氣動(dòng)力學(xué)，1938年獲加利福尼亞理工學(xué)院博士學(xué)位。后留在美國(guó)任講師、教授。1950年開(kāi)始爭(zhēng)取回歸祖國(guó)，受到美國(guó)政府迫害，失去自由，歷經(jīng)5年于1955年才回到祖國(guó)，1958年起長(zhǎng)期擔(dān)任火箭導(dǎo)彈和航天器研制的技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。
1991年10月16日 國(guó)務(wù)院、中央軍委授予他?國(guó)家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家?榮譽(yù)稱號(hào)和一級(jí)英雄模范獎(jiǎng)?wù)?。同年任中?guó)科協(xié)名譽(yù)主席。1999年9月18日 中共中央、國(guó)務(wù)院、中央軍委授予他?兩彈一星?功勛獎(jiǎng)?wù)隆?/p>
在榮譽(yù)面前，錢學(xué)森是這樣說(shuō)的：?說(shuō)是表彰我對(duì)中國(guó)火箭導(dǎo)彈技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程論方面所做的一切工作。我想這里面‘中國(guó)’兩個(gè)字是最重要的。?
問(wèn)：在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和利用是跨國(guó)界的。結(jié)合以上材料，談?wù)勀阍谶@方面的看法。
2．結(jié)合材料回答問(wèn)題 材料1 中華民族是富有愛(ài)國(guó)主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族。愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。現(xiàn)在，我國(guó)人民在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論和黨的基本路線指引下，大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，努力建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社 14 會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
——摘自《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》
材料2
民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。┅┅面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過(guò)程，納入精神文明建設(shè)全過(guò)程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。
——摘自江澤民在中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告
材料3 從北京到汶川，?萬(wàn)眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)?，偉大的抗震救災(zāi)精神凝聚13億人民的力量。
從汶川到北京，?同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想?和?超越、融合、共享?的理念，化為億萬(wàn)人民無(wú)私奉獻(xiàn)、積極參與的行動(dòng)，自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的民族精神注入了時(shí)代強(qiáng)音。
——摘自《中國(guó)青年報(bào)》2008年9月27日
（1）結(jié)合材料，闡明中華民族愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)及其時(shí)代價(jià)值。（2）在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了什么樣的偉大民族精神？（3）結(jié)合材料，闡述時(shí)代精神與民族精神的關(guān)系，在當(dāng)代中國(guó)如何弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。
【本文地址：http://m.aiweibaby.com/zuowen/1082372.html】
