心得體會是我們在學習和工作生活過程中得到的經(jīng)驗總結(jié)，它可以幫助我們更好地了解自己的成長和進步。每當我們面臨新的挑戰(zhàn)和困難時，總結(jié)能夠引導我們對問題的思考和解決方法的探索。通過總結(jié)，我們可以反思過去的經(jīng)驗，提煉出有價值的教訓，為未來的發(fā)展做出更好的規(guī)劃。總結(jié)是一種反思和自我成長的方式，也是一種提高工作效率和學習能力的重要手段。寫心得體會時，可以通過與他人交流和討論，獲取更多的觀點和啟發(fā)。小編為大家搜集整理的心得體會范文，希望能給大家提供一些有益的指導。
小學道德與法治新課標心得體會篇一
8月24——25日，我參加了在婺源風景酒店舉行的上饒市教育局2016年小學《道德與法治》新教材骨干教師培訓會。此次培訓有兩個內(nèi)容：一是由華南師范大學基礎(chǔ)教育培訓與研究院副院長、《中小學德育》雜志社副社長、《道德與法治》教材副主編王清平教授對粵教版小學《道德與法治》新教材進行解讀;二是由廣東省東莞市東莞中學松山湖學校劉秋燕老師帶來的粵教版小學《道德與法治》微課的制作與使用，其實是對微課概念及其使用制作的較系統(tǒng)的講授。
我們先來看第一塊內(nèi)容。王教授作為剛剛由教育部審定并推廣使用的義務教育教科書《道德與法治》的副主編，對此套教材編寫依據(jù)、課程性質(zhì)、教材特點及課堂教學當然了然于胸，因此她的講座也是圍繞著這幾個方面展開的。
我們當前使用的冀教版《品德與生活》、《品德與社會》對培養(yǎng)社會主義合格公民起了很大重要，但隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，我們需要增加新的內(nèi)涵。尤其是依法治國理念穩(wěn)步實施，更需要我們將法治教育的內(nèi)容引入到小學品德課中來。
此次推廣使用的粵教版《道德與法治》的編寫依據(jù)為：
1.《品德與生活課程標準》(2011版)。
2.《青少年法治教育大綱》。
3.黨和國家的相關(guān)政策要求。
4、社會主義核心價值觀。
《青少年法治教育大綱》總體目標：以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，普及法治知識，養(yǎng)成守法意識，使青少年了解、掌握個人成長和參與社會生活必需的法律常識和制度、明晰行為規(guī)則，自覺尊法、守法;規(guī)范行為習慣，培育法治觀念，增強青少年依法規(guī)范自身行為、分辨是非、運用法律方法維護自身權(quán)益、通過法律途徑參與國家和社會生活的意識和能力;踐行法治理念，樹立法治信仰，引導青少年參與法治實踐，形成對社會主義法治道路的價值認同、制度認同，成為社會主義法治的忠實崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛(wèi)者。
《道德與法治》這門課程的基本性質(zhì)定義為：它是一門活動性綜合課程。這就要求我們?nèi)谓陶咭獎?chuàng)設豐富的教學情境與教學活動，讓孩子們在活動中去體會道德的力量，去感悟法治精神。
提升道德認知(道德覺識、價值認知、道德判斷、道德決定、道德反省等)。
增強關(guān)系理解(人生認知、關(guān)系覺察、價值體悟、道德敏感、道德對話等)。
培養(yǎng)生活技能(日常生活、學習、交往、處事、休閑娛樂等)。
提高公民意識(國家意識、責權(quán)意識、規(guī)則意識、公共意識、獨立人格意識、對話協(xié)作意識等)。
激發(fā)社會參與和社會行動的熱情(志愿者服務、公益勞動等)。
豐富媒介素養(yǎng)(媒介識別、媒介選用、媒介批判、媒介責任、媒介法規(guī)等)。
a、道德教育。
(一)人與自我。
衛(wèi)生之道——衛(wèi)生、整潔、運動、規(guī)律作息等。
修學之道——立志、勤奮、好學、專心、講理、問難、毅力、進取、惜時等。
謀生之道——進取、自立自營、勤勞、節(jié)儉、技能、創(chuàng)造等。
修德之道——正直、誠實、謙虛、自信、豁達、勇敢、堅毅、理智、求真、愛美、自尊、自省、自制、廉潔、不貪心等。
(二)人與社會。
個人與家庭——孝敬、男女平等、和睦等。
個人與社會——。
(4)對職業(yè)或工作：責任、敬業(yè)、創(chuàng)新、信用、公平等。
個人與國家——愛國、守法、平等、民主、國民的權(quán)利和義務等。
個人與國際——正義、和平、國際交往與合作等。
(三)人與自然貴生、博愛、和諧、探究心等。
b、法治教育:培養(yǎng)學生的國家觀念、規(guī)則意識、誠信觀念、尊法守法的行為習慣。
1、加強法治教育就是加強道德教育，二者不能分割。
2、規(guī)則教育是小學階段法治教育的重點。
3、學生是法治教育的主體。
4.遵循中小學教師專業(yè)發(fā)展的基本規(guī)律。、
1.編寫思路：明暗結(jié)合、縱橫銜接。
明線：兒童的生活時空順序，體現(xiàn)生活邏輯;。
2.編排結(jié)構(gòu)：三位一體。
本教材在編排結(jié)構(gòu)上，充分體現(xiàn)法治意識、法治知識與法治行為的三位一體。
3.取材：時代氣息與傳統(tǒng)文化的有機統(tǒng)一。
4.呈現(xiàn)方式：體現(xiàn)兒童的審美需求，突出趣味性，激發(fā)想象力。
5.獨有特色：正確對待兒童成長中的問題，重視心理素質(zhì)的培養(yǎng)，為兒童成長營造安全的心理環(huán)境。
教材主體：單元+主題+“放大鏡”(我發(fā)現(xiàn)、我知道、我會做)。
欄目設計：
小詞條：法規(guī)小詞條、傳統(tǒng)文化小詞條、諺語小詞條。
小腳?。鹤晕以u價和行為指引。
知識卡：掌握相關(guān)知識點。
小游戲：培養(yǎng)活動能力和創(chuàng)新思維。
小制作：培養(yǎng)動手能力和創(chuàng)新思維。
1.積極體驗，發(fā)展學生的道德感知力(私人邏輯)。
2.尊重兒童的權(quán)利，珍視童年生活的價值。
3、聚焦有效，培養(yǎng)學生的生活能力和社會技能。
4、關(guān)注社會生活，通過案例教學，培養(yǎng)學生的法治素養(yǎng)和正確的價值觀念。
小學道德與法治新課標心得體會篇二
小學道德法治課堂是培養(yǎng)學生良好道德品質(zhì)和法治觀念的重要環(huán)節(jié)。近日，我參加了一堂小學道德法治聽課活動，使我對此課程有了更加深入的了解和認識。通過這次聽課，我體會到小學道德法治課程的重要性，認識到培養(yǎng)學生的良好道德品質(zhì)是社會的需要和責任，也更加明白了小學道德教育的實施策略。在聽課過程中，我跟隨老師和學生一同學習和思考，感受到了道德法治內(nèi)容的生動性和實踐性，體驗到了道德法治教育的魅力和力量。
小學道德法治課程對培養(yǎng)學生的良好道德品質(zhì)和法治觀念有著深遠的意義。聽課中，老師以飽滿的熱情和清晰的講解，向?qū)W生傳授了一系列關(guān)于友誼、正直、誠實、公平等道德法治主題的知識。這些課程通過引導學生討論、參與互動和實踐活動等形式，培養(yǎng)學生的責任感、合作精神和法治意識，為他們的成長奠定良好的道德基礎(chǔ)。小學道德法治課程是學生認識自我、認識社會和培養(yǎng)良好價值觀念的重要途徑，值得引起家長和教育界的高度重視。
第二段：培養(yǎng)學生良好道德品質(zhì)的社會需要和責任。
培養(yǎng)學生良好道德品質(zhì)不僅是學校的責任，也是社會的需要。道德法治課程通過尊重學生的個性和差異，引導學生樹立和發(fā)展正確的人生觀、價值觀和法治觀，為學生未來的發(fā)展和社會的繁榮做出積極貢獻。學校要積極配合家庭和社會的力量，共同努力培養(yǎng)學生的良好道德品質(zhì)，使其成為有思想、有道德、有文化、有紀律的公民。只有通過道德教育，才能引導學生正確行為，促使他們在面對誘惑和困境時選擇正確的道路，幫助他們成長為有擔當和有能力的社會人。
小學道德法治課程的實施策略需要注意力教育方式的變化和學生的實際需求。在實施過程中，老師采用了情景教學、案例分析等方法，讓學生在具體的情境中感受和理解道德和法治的意義。同時，老師還注重培養(yǎng)學生的價值觀和法治觀念，通過角色扮演、小組合作等活動引導學生主動參與，提高他們的主動性和創(chuàng)造性。此外，小學道德法治課程還要和其他學科相結(jié)合，打破學科界限，創(chuàng)設多種情境，提高學習的趣味性和實踐性。
第四段：道德法治內(nèi)容的生動和實踐性。
小學道德法治課堂內(nèi)容生動有趣，課堂上學生們積極主動地參與互動。通過鮮活的案例、真實的情境和身邊的事物，學生們更容易理解道德和法治的概念，也更愿意參與到討論和實踐中。老師在課堂上耐心引導學生思考和表達，在互動中強調(diào)道德和法治的重要性。通過此課堂，學生們對朋友間應有的友好關(guān)系、家庭和諧、秩序的建立等問題有了更加深入的了解和思考。
第五段：道德法治教育的魅力和力量。
小學道德法治課程的魅力在于其深入淺出的方式和有趣實踐的環(huán)節(jié)。通過道德和法治課堂，學生們不僅能夠在接受知識的同時感受到快樂，而且能夠通過互動和實踐體驗真正的法治意義。聽課結(jié)束后，我深深地被道德法治教育的力量所感動，明白了小學道德法治課程的重要性和實際意義。我相信只有通過道德法治教育，才能培養(yǎng)出更多有思想、有道德、有法治觀念的下一代，讓社會更加和諧和發(fā)展。
通過這次小學道德法治聽課，我對該課程有了更深的認識。我明白了小學道德法治課程的重要性，認識到培養(yǎng)學生的良好道德品質(zhì)是社會的需要和責任，也更加明白了小學道德教育的實施策略。通過這次聽課，我跟隨老師和學生一同學習和思考，感受到了道德法治內(nèi)容的生動和實踐性，體驗到了道德法治教育的魅力和力量。我深信，通過道德法治教育的指導，學生們能夠成為有道德意識和法治觀念的公民，為社會的進步和繁榮做出積極貢獻。
小學道德與法治新課標心得體會篇三
新版教材的“口語交際”欄目，不是新增的，但內(nèi)容有些變化，增加了一些有趣的小游戲。比如“傳話游戲”，第一個人輕輕說句話，傳到最后一排，看看哪組傳得又快又準。
游戲雖然簡單，但游戲過程中鍛煉幾個能力：一是傾聽能力，要專注；二是語言能力，把話說清楚。通過傳話游戲，讓孩子們學會等待，鍛煉專注力?，F(xiàn)在都是快閱讀，孩子們很難靜下心來做一件事，傳話游戲能讓孩子們學會靜下心來做事。
小學一年級《品德與生活》改名《道德與法治》。
市教科院德育研究中心主任陶元紅介紹，今年我市小學一年級《品德與生活》的教材全部換成了《道德與法治》教材。
在新教材版本的采用上，陶元紅說，根據(jù)教育部“過去采用什么版本現(xiàn)在仍采用什么版本”的原則與要求，今年我市小學一年級的《道德與法治》教材仍有人民教育出版社、河北人民出版社、北師大出版社三種。
過去人民教育出版社出版的教材成了“部編本”，所以，今年我市將有20余個區(qū)縣采用“部編本”《道德與法治》教材，10余個區(qū)縣采用河北人民出版社《道德與法治》教材。新教材《道德與法治》最明顯的特點就是更進一步強調(diào)“道德教育”與“法治教育”兩大內(nèi)容。
陶元紅稱，今年新教材《道德與法治》僅局限于小學一年級，從明年起，小學所有年級的《品德與生活》教材都將換成新教材《道德與法治》。
20**年8月22日，為期兩天的小學三至六年級的《道德與法治》培訓開始了，領(lǐng)導在培訓開始前對小學《道德與法治》課程的重要性進行解讀，提醒大家認真學習，通過本次培訓對教材有進一步的理解，并把所學運用到自己以后的日常教學中，真正做到道德與法治從娃娃抓起，幫助他們扣好人生的第一顆扣子。
《道德與法治》課程主要依據(jù)是《義務教育品德與社會課程標準》和《青少年法制教育大綱》，在小學階段著重普及憲法常識，養(yǎng)成守法意識和行為習慣，讓學生感知生活中的法、身邊的法，培育學生的國家觀念、規(guī)劃意識、誠信理念和遵紀守法的行為習慣。通過本次培訓，我對于《道德與法治》教材的編寫用意和整體規(guī)劃有了更深的理解，在小學階段，我們需要摒棄那種認為法治教育就是講法條、講案例的觀念，把傳播法的理念、精神、價值貫穿于學生日常的生活當中。我通過培訓總結(jié)了該學科教學的三大性質(zhì)：生活性、活動性、開放性。
珍視學生的生活為寶貴的課程資源。課程學習本身是學生生活的組成部分，是學生在教師指導下真實體驗生活、主動參與生活、創(chuàng)造生活的過程。
本課程遵循學生生活的邏輯，以學生生活中的需要和問題為出發(fā)點；以學生的現(xiàn)實生活為課程內(nèi)容的主要源泉；以用正確的價值觀引導學生在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活為課程的基本追求。
超越單一的書本知識的傳遞和接受，以活動為教和學的基本形式。課程的呈現(xiàn)形態(tài)主要是學生直接參與的各種主題活動、游戲或其他實踐活動；課程目標主要通過學生在教師指導下的活動過程中的體驗、感悟和主動建構(gòu)來實現(xiàn)。
學習是知與行相統(tǒng)一的過程，注重學生在體驗、探究和問題解決的過程中，形成良好道德品質(zhì)，實現(xiàn)社會性發(fā)展。課程設計與實施注重聯(lián)系學生的生活實際，引導學生在實踐中發(fā)現(xiàn)和提出問題，在親身參與豐富多樣的社會活動中，逐步形成探究意識和創(chuàng)新精神。
教學內(nèi)容從教科書擴展到學生生活的各個方面；課堂從教室擴展到家庭、社區(qū)以及學生的其他生活空間；教學時間在學校其他活動或?qū)W科的配合和聯(lián)結(jié)中靈活而彈性地延展。
內(nèi)容根據(jù)社會生活的發(fā)展變化和學生身心發(fā)展的需要，有彈性地吸納鮮活的社會生活事件；教學空間從課內(nèi)向課外延伸，從課堂向?qū)W校、家庭和社區(qū)擴展。
一個人的成長就是不斷社會化的過程，對于小學生來說，行為合乎規(guī)范，要比記住許多該方面的知識、名詞、條例法規(guī)更為重要，這門課程不是要讓學生說出來，而是要他們通過自身體驗、探索、討論和總結(jié)后做出來。努力上好每一節(jié)課，真正從小學階段抓好學生的思想政治及法治的教育，讓每一個孩子都擁有健全的人格體系和較高的公民道德素養(yǎng)，為他們以后在法治社會的生存打下堅實的基礎(chǔ)！
語文課標解讀培訓。
小學道德與法治新課標心得體會篇四
4月21日剛剛頒發(fā)了新的義務教育課程方案和課程標準。課程標準是廣大教師最關(guān)心的，因為它是我們進行教學、評價，包括教材編寫最重要的依據(jù)。
今天我講的題目叫做《讓素養(yǎng)落地，讓學生進入課程，落實立德樹人根本任務》，副標題叫做“義務教育課程標準修訂解讀”。下面，我就圍繞著這三句話來展開。
一、課標修訂定位：落實立德樹人根本任務。
大家都知道，課標修訂從2018年年底開始，到現(xiàn)在頒布已經(jīng)三個年頭，時間很長。那么課標修訂一般都是這樣的規(guī)律，基本上是十年就要修訂一次。義教課標上一次是2011年頒發(fā)的，現(xiàn)在是2022年，整整過去了十年。這次修訂的根本任務就是如何能夠通過課標的修訂，讓立德樹人的根本任務能夠落到實處，所以我們在修訂的時候一個基本的目標就是要體現(xiàn)核心素養(yǎng)導向，讓核心素養(yǎng)真正落地，而不僅僅是一個口號或者是理念，不是嘴上說一說的，而是真正能夠落實到我們每一節(jié)課、每一個活動里面。這是我們修訂最重要的目標。
時代提出新要求，比方社會的發(fā)展有新要求，百姓對教育也有新期待，教育教學研究的一些新的成果，推動了我們對課標方向和課標內(nèi)容的修訂。所以，總體上來說目標就是素養(yǎng)導向，要讓素養(yǎng)落地。
課標的特點和功能是什么呢？實際上有三個方面功能，最重要的功能就是它是教材編寫、教學活動展開和考試評價的依據(jù)。它同時也是課程實施管理的最根本的依據(jù)，這是它最重要的功能。
那么它應該有什么特點呢？首先就是能用。什么是能用呢？就是保證思想性和科學性。然后我們還要管用，能發(fā)揮作用。那如果它真的能發(fā)揮作用，它就應該在內(nèi)容上是系統(tǒng)的，方式是適宜的，可操作，也有指導性。那么好用是什么呢？好用就是簡潔、清晰、具體、豐富，一拿到就知道你說的是什么，沒有歧義。所以用戶體驗的能用、管用、好用，是我們這次課標修訂的一個非常重要的一個特點。那么這幾個特點合起來才能落實好立德樹人的根本任務。這是我簡單跟大家說一下它的一個基本定位。
二、課標修訂基本做法與追求。
這一次課標修訂我們要做些什么，有哪些基本追求？
每次修訂課標，實際上都要看看國際上有什么新經(jīng)驗可以借鑒。同時，最重要的就是要反映我們國家課程教學領(lǐng)域的理論研究和實踐探索最優(yōu)秀的成果。比方說我們這次課標修訂，待會兒要跟大家講的，比方說課程內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化、比方說跨學科主題學習、素養(yǎng)導向……這些實際上就是2011年以來我們國家義教階段教學實踐和教學理論研究成果的吸納。這是我們的基本做法，既要有國際視野，但是更重要的就是扎根在我們國家自己的理論和實踐探索的這個土壤上繼續(xù)前行。
我們的基本追求呢？在內(nèi)容上是要實現(xiàn)課程內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化。那么課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，最終的是要引領(lǐng)和推動教學改革向縱深發(fā)展，待會我會重點講它的動態(tài)化、活化和讓學生進入課程。還要強化學科實踐和跨學科主題學習。分科課程，但是又不能停留在分科課程。既要承認分科設置課程的合理性，同時也要反應義務教育階段課程的實踐性和綜合性。所以就要設置一種在分科課程背景下，如何實現(xiàn)實踐性和綜合性的課程設計的路徑。所以在每一個內(nèi)容板塊里都設置有跨學科主題學習。
還有一個很重要的就是素養(yǎng)導向的質(zhì)量觀。大家會看到課標結(jié)構(gòu)跟11年版相比，增加了學業(yè)質(zhì)量，再有就是要做好學段銜接實現(xiàn)一體化設計。那么這個義務教育階段跟高中不一樣，高中只有三年，只有一個學段，義務教育階段有九年，它自己內(nèi)部就要分四個階段，如果是五四制，它就是2322的這個學段劃分。如果是六三制就是2223的學段這個劃分，所以它9年里面自己就要分4個學段，有一個一體化設計。同時我們知道義務教育階段又是一個前面要接學前，后面要接高中，所以它就涉及到一個幼小銜接和初高中銜接。在它內(nèi)部呢，四個學段里還有一個特別重要的學段就是小初銜接，所以義務教育階段的學段銜接這個工作也是這次課標修訂的一個非常重要的工作。大家會看到如果拿到每科的課標都能夠體現(xiàn)，在銜接方面做得比較好。
考慮六三和五四學制并存的局面，這次修訂義教課標的時候，以六三為主也兼顧了五四，這也是第一次嘗試。
這是我們前兩部分，就是基本定位和基本做法與追求，簡單的跟大家介紹一下背景。
三、義務教育課程標準文本框架。
我們來看義教課標框架的內(nèi)在邏輯。這次專門成立了一個義務教育課程標準框架組?？匆幌抡n標文本結(jié)構(gòu)框架圖。這個框架里，大家能夠看到課標總共分六章。
第一章是課程性質(zhì)，第二章是課程理念。很多老師可能都不注意的這兩章，其實它是很重要的。一個好的老師，如果要把握住我這門學科，在學生發(fā)展當中它起什么樣的作用，它發(fā)揮什么樣的功能，就不能不看課程性質(zhì)。比方說語文，語文到底是一門人文性的學科，還是工具性學科，還是人文和工具兼具的學科，這就是所謂的課程性質(zhì)。我到底重視人文，還是重視工具，還是人文和工具兼?zhèn)洌@就是我們對課程性質(zhì)的認識，所以課程性質(zhì)是很重要的。
課程理念也很重要，后邊的幾章到底是怎么設計的，總體的追求是什么，實際上都在課程理念這個部分給大家都說清楚了。所以你如何使用課標，如何能夠看到課標文字里背后所蘊含的那些東西，如果想走捷徑，就要去看課程理念。
有這樣的性質(zhì)，有這樣的理念，要達到什么樣的目標？所以緊跟著第三章就是課程目標。
大家可以回想一下，2017版的高中課標是學科核心素養(yǎng)與課程目標，義教課標里面就把核心素養(yǎng)去掉了。把核心素養(yǎng)去掉不是說我們不要核心素養(yǎng)了，而是說核心素養(yǎng)就是課程目標內(nèi)在的組成部分，課程目標就是以核心素養(yǎng)的維度來表述的，更加強調(diào)它內(nèi)部的關(guān)聯(lián)。從文本的角度來看也很順，課程性質(zhì)、課程理念、課程目標、課程內(nèi)容、學業(yè)質(zhì)量、課程實施，很清晰，邏輯上也是一貫的。課程目標這個部分，因為義教階段有九年四個學段，所以我們在總目標下面又有四個學段目標。當然就是跨四個學段的，還有一些課程當然也只有一個學段，比方說化學、物理、歷史、地理，類似于這種只有一個學段的課程，它就只是給出總目標就行了，沒有學段目標。
這次義教課標，大家拿到文本以后，就發(fā)現(xiàn)跟以往的課標不一樣，每一個課程內(nèi)容，第四章這個部分開篇就有一個大的帽段，這個帽段首先就有一個關(guān)于我這門課程的內(nèi)容的一個總體框架。
這個總體框架起到一個像概覽性的地圖的作用一樣，一翻到第四章，我馬上就知道我這門學科都學哪些東西，這些東西之間相互有什么關(guān)系，哪一個是比較重要的核心部分等等，馬上有一個概覽。有了這樣一個概覽，形成了一張地圖，然后我們再翻到各個內(nèi)容部分，就是內(nèi)容單位1、內(nèi)容單位2等等，然后在這個內(nèi)容單位里面，又有內(nèi)容要求、學業(yè)要求和教學提示，這一個部分是我待會特別要重點講的。然后很重要的就是增加了跨學科主題學習的設計。
所以，在課程內(nèi)容部分，會看到有總覽性的地圖，有具體的內(nèi)容單位，然后有跨越我們這些內(nèi)容單位的跨學科主題，而且不僅是跨越這些內(nèi)容單位，還要跨越本學科，還要跨到其他學科去的一個大的跨學科主題學習，這是我們待會也要跟大家特別交流的。
學業(yè)質(zhì)量部分，這就是新增部分，2011版是沒有的，有了這個學業(yè)質(zhì)量我們這個課程標準就完美了、就完整了。沒有質(zhì)量，如何能夠知道我的課程目標已經(jīng)達到了呢？所以這個邏輯就不順。要達到這樣的目標，我要選擇哪些內(nèi)容呢？學習這些內(nèi)容，我如何學習呢？學習之后，如何知道我已經(jīng)達到了目標呢？我們有學業(yè)質(zhì)量來評估。
從課程性質(zhì)到學業(yè)質(zhì)量這前五章，是課程標準的正文部分。那么課程實施類似于附件，但是我們也是把它作為并列的一章提出來的。課程實施相當于如何保障我的課程標準能夠很好的落實，所以我們要有課程實施，提了幾個部分的建議。而在這里面的建議呢，大家會看到我們新增的一個部分，就是教學研究與教師培訓，這是以往我們課標沒有的。
有的人說教學研究和教學建議不是重了嗎？不重，教學研究和教師培訓建議特別強調(diào)這個教研部門，包括我們校本教研這些方面的培訓、研究，這個是很重要的。這是我們這個義務教育課程標準的文本框架。關(guān)于這個各章內(nèi)容及其相互關(guān)聯(lián)，剛才實際上已經(jīng)跟大家說到了，我就不再介紹了。
四、修訂重點與課標亮點。
下面，我想跟大家特別要說一下修訂的重點和課標的亮點。
（一）修訂重點。
這次修訂的重點就是素養(yǎng)導向。素養(yǎng)導向是課標修訂的方向，最終要讓素養(yǎng)落地，別飄在空中，別只是作為口號，而是真正落實到每一節(jié)課的每一個活動上去，落實到學生發(fā)展上去，所以我們說素養(yǎng)導向、素養(yǎng)落地，就是要讓你在教學當中，無論是備課、上課，還是評價都要目中有人。我的教學是為培養(yǎng)人的，不是僅僅是為教這樣一些知識、那樣一些技能，所以我們始終是把培養(yǎng)人放在心里。那么，它重要的亮點突出的就是素養(yǎng)導向、素養(yǎng)落地。
那么如何讓素養(yǎng)落地呢？我們通過下面這樣一些具體的做法。一個呢，就是目標表述的素養(yǎng)轉(zhuǎn)向，那么第二個就是課程內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化。那么課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，實際上里面還含著一個跨學科主題學習，跨學課主題學習本身也是這次修訂的一個亮點。包括我們未來大家實施新課標的時候，可能也是一個相對難點，所以我會把它單獨拿出來也再說一下。再有一個，就是我們學業(yè)質(zhì)量是素養(yǎng)導向的學業(yè)質(zhì)量是一以貫之的，從總目標到學段目標，到內(nèi)容板塊的學業(yè)要求，再到學業(yè)質(zhì)量，再到最后的評價建議，是一以貫之的素養(yǎng)導向。另外，我們在課標文本最后這個類似于附件的課程實施建議部分，有非常強的操作性。
（二）課標亮點。
下面就具體的一個一個來講這樣幾個亮點。所謂的核心素養(yǎng)它既是我們這次課標研制全過程的一個主線，也是我們課標文本的靈魂，貫穿在整個課標文本的每個部分、每一章，所有的章節(jié)都有核心素養(yǎng)。
1、課程目標：核心素養(yǎng)的自覺轉(zhuǎn)向。
首先來看課程目標部分，核心素養(yǎng)是一個自覺轉(zhuǎn)向，原來所有的教育和教學都是要培養(yǎng)人的，沒有說不培養(yǎng)人的。但是通常在課標里或者在教學當中，有時候就忘了我們是要培養(yǎng)人的，停留在知識技能的學習和傳遞上。這次要把散落在隱含在原來課標里的那些培養(yǎng)人的那種東西，給它凝聚起來、提煉起來，成為核心素養(yǎng)。
如何讓核心素養(yǎng)變成課程設計的最重要的部分呢？首先就是通過課程目標來體現(xiàn)，舉三個學科的例子：一個是數(shù)學、一個是語文、一個是體育。大家看，數(shù)學就直接提出來，課程目標的確定要立足學生核心素養(yǎng)發(fā)展、集中體現(xiàn)數(shù)學課程育人價值，目中有人特別凸顯。語文的課程目標，要圍繞核心素養(yǎng)，體現(xiàn)課程性質(zhì)，反應課程理念來確立課程目標。我們就能夠看到從性質(zhì)到理念到目標之間的關(guān)聯(lián)。體育健康課程要培養(yǎng)什么核心素養(yǎng)？主要通過體育健康、課程學習而逐步形成價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力，包括它的幾個素養(yǎng)。那我們就可以看到課程目標是從核心素養(yǎng)維度來表述的。
為什么這次課程目標提到核心素養(yǎng)的時候，既沒有說學科核心素養(yǎng)，也沒有說課程核心素養(yǎng)，而就說學生核心素養(yǎng)呢？高中用的是學科核心素養(yǎng)，有人就質(zhì)疑說難道學科還有核心素養(yǎng)嗎？核心素養(yǎng)難道不應該是學生的核心素養(yǎng)嗎？確實就是學生的核心素養(yǎng)。所以，這一次在義教課標修訂的時候，就特別強調(diào)：不是你這門課程有沒有核心素養(yǎng)，而是這門課程對于學生去發(fā)展核心素養(yǎng)有哪些貢獻。通過這門課程學習以后，學生能夠形成的素養(yǎng)，這就是你這門課程的貢獻。
這樣就解決了所謂的學科素養(yǎng)是不是學科的素養(yǎng)的爭論。學生核心素養(yǎng)學生學了這門學科以后所形成的素養(yǎng)。所以，既有這門學科獨特的那些東西，比方說像體育有運動能力，有健康行為，這一定是體育特有的，而這個品格也是體育品德，但是品德本身又是一個共同素養(yǎng)，所以它就解決了所謂的學科只培養(yǎng)自己的這個學科素養(yǎng)，而不培養(yǎng)那些共同素養(yǎng)的問題。
核心素養(yǎng)的自覺轉(zhuǎn)向就很好地解決了目中有人的問題。目標不再是學生掌握了多少知識技能，而是學生通過學習知識技能他形成了一個什么樣的人，這樣的一個人具備什么樣的素養(yǎng)，就把知識技能轉(zhuǎn)化成人的發(fā)展。我想這是非常重要的。
在表述目標的時候就完全是按照核心素養(yǎng)的維度來看，比方說我們看歷史，歷史提出了五個素養(yǎng)：唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷。目標表述就相應的表述為：初步學會在唯物史觀的指導下看待歷史，那么有了唯物史觀了，你才能去看待歷史。所以初步學會，是誰學會呢？是學生學會。學會什么呢？學會用唯物史觀這樣的觀點去看待歷史。也就說我不僅要學會、掌握唯物史觀，而且我能夠運用唯物史觀去看待歷史，這就是學生的能力，學生的素養(yǎng)了，然后時空觀念也是一樣。我們就一不再說了，大家看歷史的總目標有5個，這五個就對應著上面的五個素養(yǎng)。
如果是按照核心素養(yǎng)維度來表述課程目標的話，那么這樣就自覺的轉(zhuǎn)向了學生素養(yǎng)的發(fā)展，而不是停留在知識技能的掌握量和掌握程度上。所以這時候大家就會問，如何能夠把知識和技能變成素養(yǎng)呢？這樣就有一個轉(zhuǎn)化，這個轉(zhuǎn)化恰恰是我們在后面的課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化、跨學科素養(yǎng)和學業(yè)質(zhì)量標準要不斷的轉(zhuǎn)化的，就是你不學知識和技能不可能有素養(yǎng)。
但是，我們說只是學習知識和技能，如果我不有意識的去培養(yǎng)人的話，也不可能有素養(yǎng)，所以我們就要做好轉(zhuǎn)化的工作，這也是我們課程標準研制，包括我們將來教學要做的最大量的工作就是轉(zhuǎn)化，就像我們小孩吃了面包、吃了肉，不是吃了面包還是面包，他要通過消化吸收變成孩子們的營養(yǎng)，變成最后你的骨骼、你的肌肉、你的血液，然后慢慢你長大了，就是要有這樣的轉(zhuǎn)化工作。
下面來看學段目標，因為很多這個學科都是九年的，像語文、數(shù)學、科學、體育、藝術(shù)都是九年，包括還有一些比方說像這個信息技術(shù)、像英語都是，英語是七年，然后信息技術(shù)是五年，都是跨學段的，所以就有學段目標。那么這個學段目標，跟總目標是一一對應，然后是對總目標的分解，那么這種分解實際上我們要看到的是學段之間既連續(xù)又有進階，也就說既能體現(xiàn)這個學段的特點，又能夠體現(xiàn)學段之間的互相的這種連續(xù)性。大家看各自學科的這個學段目標，就能夠看得很清楚。
2、課程結(jié)構(gòu)化：讓學生進入課程。
課標無論是橫向還是縱向我們都是在做結(jié)構(gòu)。
先從橫向看，義務教育階段有很多課程，頒布了16個課程標準，那么也就說相應的就會有16門課程。當然了，外語有英語、俄語、日語，當然你可能只選一門。俄語和日語如果用英語替代，那還有14門課程，那么這14門課程是一個統(tǒng)一的課程體系，也就是說它是一個統(tǒng)一的語言課程體系，那我們在做課標的時候，你就不能說數(shù)學就做數(shù)學的，物理就做物理的，我跟你都不搭檔?？隙ú皇沁@樣的，因為我最終要培養(yǎng)的就是那個孩子，那一個人。所有的學科之間都應該是有關(guān)聯(lián)的。雖然我是站在我這一門課程這個角度來做我的課標，但是你做的時候你要想到相關(guān)課程，比方說語文，你就要想到有語文、有外語、有歷史、有地理、有道法、有外語，這些相關(guān)的文科。你可能就要想一想，我的內(nèi)容跟它有重合嗎？我的難度跟它匹配嗎？你可能就要這么想，理科同樣也要這么想。那么我想完跟我相關(guān)的課程以后，我又要想我在統(tǒng)一的這個育人體系里面，我占據(jù)什么樣的位置，起到什么樣的作用。所以，我從我這一門學科想到統(tǒng)一的育人課程體系，再從這個統(tǒng)一的育人課程體系回過頭來看我這一門課程。你才能看得清楚，我應該選擇什么，用什么樣的難度，如何來組織，如何能又不重復又能夠體現(xiàn)我自己的課程內(nèi)容，又沒有遺漏等等。這樣才能做一門好的課程，而如果做成這樣，它一定是能夠處理好我自己學科內(nèi)在的系統(tǒng)性、邏輯性、綜合性、實踐性的關(guān)系。
從縱向來看，我就要看學生學習和發(fā)展的規(guī)律，以及我這門課程的內(nèi)在邏輯的、縱向的進階。在研制我這門課標的時候，我怎么樣能夠找到一個核心的東西，這個核心的東西可能是核心的概念，可能是一個主題或者是若干個任務群，那么這些核心的概念，或者是關(guān)鍵的價值觀，或者是方法，或者是技能，它一定是螺旋上升不斷擴展的。如果我能夠找到一個觀念或者一個主題、一個任務群，它是逐漸擴展的，那么我圍繞著這樣一個能夠逐漸擴展深化的核心概念、價值觀或者方法等等，我就能夠組織學生的經(jīng)驗，或者說學生的活動。那么這樣，我們就把學生就卷進來了。學生就成為我課程設計的非常重要的要素。這是我們縱向在考慮課程的時候要討論的。在縱向考慮的時候，還要討論這個學段特征、幼小銜接等等。我們最重要的是講那些大觀念、大概念、任務群如何成為我組織課標的那個核心的東西。
這是我們講的，為了表現(xiàn)我們的這個結(jié)構(gòu)化，在課標文本上我們剛才說的那個帽段就會有一個總體性的說明。比方說像地理，給的就一個特別清晰的，有一個表或者說有一個示意圖。大家看到這個示意圖馬上就知道地理就要學這些，認識全球、認識區(qū)域，然后呢，不僅有知識，它還有地理工具，學生要運用地理工具從事地理實踐。你看他要學習這些，怎么學習呢？要運用地理工具從事地理實踐。所以，你看當我們內(nèi)容結(jié)構(gòu)化的時候?qū)W生的活動是要進來的。
這個我就簡單這么說，這是地理的關(guān)于那個概貌性的那段文字也很清楚，大家如果感興趣可以找地理的這個課標來看一下。
我們剛才講到內(nèi)容結(jié)構(gòu)化為了什么？為的就是要活化和動態(tài)化，它要用課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化來引領(lǐng)推動教學，尤其是我們現(xiàn)在大家都知道雙減。那么“雙減”怎么減，如果內(nèi)容還是那么多細碎的、散在的、零散的東西，你每一個知識點都要教。這就不能“雙減”，我們要減一定從內(nèi)容上下功夫，把最重要的關(guān)鍵的核心東西講清楚，學生才能舉一反三、聞一知十。所以我講清楚一就可以帶出十，這是我想我們在這個課標修訂過程當中的一個非常重要的一個功能，就是為雙減做服務，也是課程結(jié)構(gòu)化的一個很重要的部分。
那么核心在我們在做課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化的時候，肯定是要圍繞著重要的、核心的、關(guān)鍵性的概念、原理、方法和價值來組織課程內(nèi)容。
那么組織課程內(nèi)容的意思是什么呢？就是要讓學生進入課程。那么如何來進入？
下面跟大家來討論幾個問題，比方說讓學生進入課程包括讓學生成為教學活動的主體，是我們這么多年來課程和教學改革非常重要的一個部分，或者說是大家心心念念想要落實的東西。但是，一直都沒有找到好的途徑?；剡^頭來看2001年的課改，當時特別明確的提出學習方式轉(zhuǎn)變，要從接受學習轉(zhuǎn)到探究學習，也就是倡導自主合作探究。這樣的提法是非常積極的，就是想要落實學生的主體地位，要讓學生生動活潑起來。但是如果不變課程內(nèi)容的話，單純強調(diào)學習方式轉(zhuǎn)變就只是表面的、淺層的，是根本落不到實處的。所以我們就會在教學實踐當中看到很多很奇怪的現(xiàn)象，讓學生探究不好嗎？為什么老師都不愿意讓學生探究呢？老師呢，就覺得這個內(nèi)容我這么講下去挺順的呀，干嘛要探究呀？一探究學生就亂了，我也不知道為什么要讓他探究啊。本來這個內(nèi)容講就講清楚了，干嘛要探究??？我們看到實際上是因為內(nèi)容沒變，內(nèi)容還是敘述性的，還是知識，這種內(nèi)容敘述就可以的，不需要探究。當時教育報的記者叫李建平，稍微像我這么大年齡的老師就會知道，李建平曾經(jīng)寫過一篇文章叫《新課改：拒絕表演課》，就是說很多老師專家去聽課，他就表演給你看一節(jié)符合新課改理念的課，學生自主合作探究的課，等專家們走了，他就該怎么著還怎么著，所謂的穿新鞋走老路。
回過頭來想20年前，光改變學習方式是不行的，實際上方式始終是和內(nèi)容結(jié)合的。比方說我們2001年新課改的時候有一個巨大的失誤，就是僅僅拿到了布魯納的發(fā)現(xiàn)學習，而沒有把布魯納的結(jié)構(gòu)課程拿來，沒有把結(jié)構(gòu)課程和發(fā)現(xiàn)學習統(tǒng)一到一起。實際上布魯納在談發(fā)現(xiàn)學習的時候，一定會談到發(fā)現(xiàn)學習與結(jié)構(gòu)課程是兩位一體的，是一個東西的兩面。如果是結(jié)構(gòu)課程就一定需要發(fā)現(xiàn)學習，如果是發(fā)現(xiàn)學習，那么他所學的一定是結(jié)構(gòu)化的課程。
所謂結(jié)構(gòu)課程是什么呢？就是這門學科最基本的概念、基本的原理、基本的法則。那種適時性的知識，即時起作用的技巧是不需要發(fā)現(xiàn)學習的，你告訴他就可以了。
所以如果用探究、用發(fā)現(xiàn)，當然應該有結(jié)構(gòu)課程。我們經(jīng)過20年的實踐誤區(qū)，包括這么些年來很多老師的探索，讓我們意識到學習方式的轉(zhuǎn)變首先是課程的結(jié)構(gòu)化，首先是課程內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化，沒有課程內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化，學習方式是不能轉(zhuǎn)變的。
這次在課標里面提這個課程內(nèi)容的時候，我們就是以主題，以任務群、大觀念、核心概念、重要概念出現(xiàn)的，有了重要概念、主題、任務群等這樣的組織方式，每個內(nèi)容單位下面還有三個東西：內(nèi)容要求、學業(yè)要求和教學提示。
這三個東西的內(nèi)在邏輯是什么呢？內(nèi)容要求就是要讓使用課標的人知道學什么？學什么是很重要的，要防止內(nèi)容虛化。很多老師反思說，2001年新課改強調(diào)自主、合作、探究學習方式形式化，而且使內(nèi)容虛化了。沒知識怎么可能有素養(yǎng)呢？你不吃面包、不喝水、不吃肉，你怎么可能有肌肉、有骨骼的生長呢？不可能啊。所以學什么是很重要的。學什么知道了，還要知道學到什么水平？就是要給出學業(yè)要求。
學這樣的內(nèi)容，要達到這樣的水平，應該怎么學呢？我們就要給出教學提示。怎么學不是不分青紅皂白、不顧這個輕重緩急、一股腦的給一通各種類型的活動，而是要講清楚學這樣的內(nèi)容，學到這樣的水平，必須經(jīng)歷的最基本的典型的活動是什么？這樣的邏輯構(gòu)建出來以后，他就形成一個動態(tài)的立體的課程結(jié)構(gòu)。
我給大家演示一下課程編制的三維結(jié)構(gòu)示意圖。
這樣我們就把學生的學習活動給他打開了，給他顯性化了。
整個的這個課程內(nèi)容，通過這樣的結(jié)構(gòu)化，學生就進來了。他怎么進來的呢？不是這個人進來了，是通過他自己的主動的活動進入到課程當中來了。所以這次課標修訂就是把學生的活動作為課標研制的最重要的要素。我們再也不是僅僅提供內(nèi)容了，提供內(nèi)容的同時，還要提供學生應該怎么學習。這是這次課程編制一個非常重要的變化。
不同的課標，可能也稍微有一些參差不齊，有的可能好一些，有的可能相對弱一點。但是無論如何，我們這次都努力的讓課程內(nèi)容活起來、動起來，變成一個立體的三維的結(jié)構(gòu)。
這樣的一種三維課程研制的方法，實際上也是得益于這些年來很多教學理論和教學實踐的探索。比方說我們在課程中心的指導下做的深度學習這個項目，就倡導學習單元。
什么叫學習單元呢？舉個例子，如果過去的備課，我們是一課備一個知識點，一個知識點備一課的話，我們就把它叫做。如果你這么備課的話，它就非常零散，是線性的。所以我們經(jīng)常說，如果知識是線性排列的話，教學就有可能是知識點的逐點解析、技能項的逐項訓練，就是力量平均使用，內(nèi)容等量齊觀。你就會看到特別沒意思，就像一條直線一樣，是枯燥的一條直線。但如果我把這些磚蓋成一個有結(jié)構(gòu)的房子，不同的磚在這個房子里面就起到不同的作用。比方說承重墻的那個磚就重要一點，不是承重墻的那個地方，你就可以打掉它，就簡潔化，就是那種最簡裝修，承重墻就很重要，不是承重的其他地方就沒有承重墻那么重要。在這個有結(jié)構(gòu)的房子里，我們就知道不同的磚起到不同的作用，這樣就不再是等量齊觀，不再是平均使用力量，而是在那個要緊處使大力，而不要緊的地方我可以一帶而過。這樣，整個的學科結(jié)構(gòu)就能夠讓學生體會到那種起伏、高低，聽到那種旋律。他就知道這是一個什么樣的結(jié)構(gòu)，這個結(jié)構(gòu)是好的。但是僅僅到了房子這個部分還不行，雖然比知識點好多了。這個房子如果只是一個樣板房，我去參觀了一圈，我就走了，我覺得這個結(jié)構(gòu)也很好，但是跟我沒關(guān)系。
我們要做的是什么呢？要讓學生進入到房子里，要讓他在這個房子里生活，在里面吃喝拉撒睡，交友、讀書，處處都留下他生命活動的印記。這個房子就變成了他的家，跟他有生命關(guān)聯(lián)，有情感觀念。這就是我們說的學習單元。所以我們在設計教學的時候，實際上要設計的是學生的活動。同樣在設計課程的時候，也要把學生的活動設計進去，讓他變成一個活的內(nèi)容。這就是課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，讓學生進入課程的一個非常重要的意義，不再是讓學生作為一個旁觀者來旁觀那個內(nèi)容，而是跟他發(fā)生情感的意義的聯(lián)系。
實際上這個課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化早就有，但是我們不夠重視。比方說上世紀70年代北京著名的特級教師馬新蘭老師，他就已經(jīng)在做這個課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化的探索。
當然他當時不叫內(nèi)容結(jié)構(gòu)化。大家看這是他當時畫的一張圖，我們從雜志上給他拷貝過來重新畫了一下，當然這只是畫的數(shù)學代數(shù)部分。
馬老師把小學數(shù)學代數(shù)部分500多個知識點，凝煉成十多個核心概念。你看他從500多個知識點，那一塊一塊的磚，構(gòu)建成了有結(jié)構(gòu)的十幾個核心概念，然后在核心概念里面又找到了最重要的核心，就是這個和差倍分是最重要的，比方說乘法是加法的簡便運算，減法是加法的逆運算等等。有了核心，一切東西都在里面。內(nèi)容一旦結(jié)構(gòu)化了，學生一定是能進入到里面的。
馬老師說，我們要考慮的就是把知識結(jié)構(gòu)變成學生頭腦當中的認知結(jié)構(gòu)。如果找到了知識結(jié)構(gòu)，你馬上就意識到不能把零散的、孤立的知識教給學生，而應該在知識的內(nèi)在聯(lián)系上去下功夫。所以如果我是建立了這樣的知識結(jié)構(gòu)，學生對那個概念，尤其是這門學科最基本的概念，就在不斷的理解，反復的認識和運用。所以剛才說的那個縱向的，就是要找的那個最核心的概念，他不斷在擴展、深化。隨著這個概念不斷的擴展和深化，學生活動也進來了。因為他能夠不斷的理解，反復的認識和運用。在這樣的過程當中，學生不僅僅有分析、歸納、綜合，不僅有這樣思維的部分，他還有悟的東西。你看馬老師說還有悟，就有想象、情感的東西在里面，就發(fā)生意義關(guān)聯(lián)。是這樣的話，學生的學習效率也是很高的。難的不難、舊的不舊、新的不新，因為一切難的都是從最容易的那個和這個發(fā)展變化過來的，只要你會做加法，乘法除法減法你都會做是吧。舊的不舊，因為一切舊的東西，都會生發(fā)出新的東西；新的也不新，因為一切新的都有舊的做基礎(chǔ)。這樣學生也很有自信。我們剛才說到布魯納，布魯納說發(fā)現(xiàn)學習有四點好處，最重要的一點好處，我們很多人都忽視了。他說發(fā)現(xiàn)學習可以縮短高級知識和低級知識之間的心理距離。馬老師的這個關(guān)于小學數(shù)學的知識網(wǎng)絡圖，馬老師樸素地看到了這個高級知識和低級知識之間是沒有距離的、可以縮短的。這樣的教學也讓學生體會到自信，他就會覺得我也可以去發(fā)現(xiàn)新知識。只要我有基礎(chǔ)，我就能發(fā)現(xiàn)新知。而不是讓學生感覺到只有那些大科學家，那些書上的人物才能發(fā)現(xiàn)知識?？上覀兒荛L一段時間的教學就是讓學生越學越?jīng)]有自信，越學越不想學，越學越覺得自己太沒用了。而這樣的內(nèi)容結(jié)構(gòu)化的方式的教學會讓學生越學越有自信，越學越想學，這是課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化對學生的意義。他真的是讓學生成為主體了。
還有一個數(shù)學老師，俞正強老師，他在我們還沒提課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化的時候，作為一個好的數(shù)學老師，他在備課的時候就會意識到應該是整體備課，應該是在結(jié)構(gòu)里備課。比方說二年級初步學習長度計量單位，先學厘米認識的時候，雖然分米的認識和米和毫米的認識是在后面才學的，但是不能因為二年級不學分米的認識，我就不去考慮。我只是備這個知識點，如果我只是備這個知識點的話，那可能就是講厘米是什么呀怎么表示等，可能就是用實際的方式。但是如果在教二年級的學生學厘米認識的時候，我考慮到這樣一個長度計量單位，后面還有分米，還有米和毫米，那我就會整體來考慮。我就要在這個整體結(jié)構(gòu)當中考慮厘米應該怎么教。如果厘米這么教，分米和米和毫米又應該怎么教，就是作為一個整體在考慮。
因為厘米的認識不僅是長度計量單位的起始課，也是一切計量單位的起始課。所以這個部分的教學就非常重要，是一個種子課。在緊要處或者說在要緊處要下大功夫。所以俞老師就說“在厘米的認識這個部分我要用經(jīng)驗改造，要用大量的時間讓學生體會到這個計量單位是一個標準比較物”。標準比較物在生活當中就有比較物的東西，然后標準比較物只不過是把我們生活當中的東西給他標準化了而已，學生感受到原來這個厘米是我們自己發(fā)現(xiàn)的，不是老師告訴我的，所以他花大量的功夫來做經(jīng)驗改造。到分米的認識就不用花那么多的功夫了，只要操作體驗，到米和毫米更輕松了，猜想驗證。你看把它作為一個整體來考慮，會用不同的方式。課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化了，你才能夠用整體有序、多樣綜合的方式來進行教學。當你這樣來進行教學的時候，實際上學生就進來了，學生就成為主體了。他不再是我要讓學生成為主體，而他真的就成為主體了。他在活動、他在學習、他的學習就真正發(fā)生了。這是我們講的這個總體考慮。
當然語文也可以，比方說這個視頻，應該是臺灣的一個老師講我們中國古代特別有名的三篇散文。她在講的時候，就引用了南宋謝訪德引用安子順的說法：讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝，讀《寄十二郎文》不哭者不慈。
她就不再是一篇一篇的來講《出師表》《陳情表》或者《寄十二郎文》。她是把這三篇文章歸到一起。她講中國人的情感、中國人的品格和中國人的價值觀，就變成了一個結(jié)構(gòu)，變成了一個整體。蘇軾也說過同樣的話，就是讀《出師表》《陳情表》都是什么樣子的，如果不落淚他會怎么樣。這就是中國的人，中國人的文脈、氣脈，如果我們這么去講語文，語文就生動起來了，學生就進入了。
北京四中有一個特別有名的特級教師叫李嘉生老師。他講岳飛的硯銘就特別好，我就聽得特別感動。
他說岳飛的硯銘上有幾個字寫的是：持堅守白，不磷不錙。這個硯銘后來被謝枋得得到了，他特別珍惜岳飛的這個硯臺，后來文天祥出征的時候，（文天祥跟謝枋德是好朋友）謝枋德就把岳飛這個硯臺送給了文天祥。文天祥拿到岳飛這個硯臺以后，就在這個硯臺的背面又刻了一段話：“硯雖非鐵難磨穿，心雖非石如其堅，守之不失道自全?！彼扔谑怯米约旱脑拋斫忉屃嗽里w硯銘上的這八個字，而且也表達了自己的這個人品。
持堅守白，不磷不錙是從哪來的呢？是出自論語。論語里面講：不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。所以岳飛的硯銘，包括文天祥的這個后面的解釋，實際上都是對論語這句話的解釋。我們就會看到，當我們把論語、把岳飛、把文天祥放到一起的時候，語文既有語文的那種美，文字的美，而且還有這種文脈、有氣脈、有學生的思維，想象、情感、價值觀都在里面了，學生就進來了。他絕不僅僅是作為一個旁觀者，說論語說了那么一句話，我也不知道，這句話后來還用在哪里了，我不知道，反正那么一句話背一背就得了。但是如果我們的語文課這么來講，我們就知道原來中國人的文化傳統(tǒng)、中國人的人格品性是這么傳下來，是通過文字傳，文字內(nèi)里就有這樣的人格、品性。我想這樣的語文，我們學生就變成活的了。學生也活了，文字也活了。
我想這是課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化非常非常重要的部分。
剛才講了很多內(nèi)容結(jié)構(gòu)話非常重要，要讓學生進來。但是也一定要防止另外一種傾向，就是以為只要課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化就可以了，好像不需要重視知識點了。實際上呢，課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化不意味著知識點不重要了，而是要在結(jié)構(gòu)化當中，或者說在結(jié)構(gòu)當中重新去看待知識點的價值。我想這是我們要強調(diào)的，而且要反對所謂的通過知識結(jié)構(gòu)化來模糊化、虛化知識點的這種傾向。
舉一個例子，比方說王岱老師，我們北京很有名的一個語文老師。他就談到我們要結(jié)構(gòu)化，但是不能脫離開語文活動。
他說讀寫是最基本的語文活動。讀寫是什么？是最基本的語文活動，也是最基本的技能。他在討論一個小說單元的時候，他說我們要整合，但是呢，更不能放棄對單篇文本的閱讀理解，如果沒有對每個文本的獨立閱讀和思考，由整合而設計的比較閱讀就會大打折扣。所以我想，我們在結(jié)構(gòu)化的同時，也一定要強調(diào)知識點還重要。但是要把知識點放在總體結(jié)構(gòu)當中去理解。我們不能再走偏了。不能從一個極端又跑到另外一個極端。這是特別要強調(diào)的。
3、跨學科主題學習：一種積極穩(wěn)妥的課程設計。
下面我們來談一下跨學課主題學習。
我們剛才給大家看那課標文本的時候，大家都知道跨學科主題學習本身是課程內(nèi)容的一個部分。但是因為他很重要，所以我們單拿出來跟大家說一下。我自己感覺，我們課標研制過程當中，我覺得他是一個積極穩(wěn)妥的課程設計方式，或者說是一種積極穩(wěn)妥的課程設計。為什么呢？就是我剛才也講了，我們不可能不要分科課程。我們現(xiàn)在的學校教育還主要是大量的分科。很多人都以為芬蘭已經(jīng)不要分科了，都現(xiàn)象教學了，實際上芬蘭教育部若干次在辟謠，不可能不要分科。但是，我們又不能理所當然說既然是分科那我就分科好了，那我就不要綜合化和實踐化了。我們說既要分科也要綜合和實踐。怎么辦呢？我們要找到一種承認分科課程設計合理性的前提下，如何在實施的時候，讓他綜合化起來，讓他實踐化起來。我們就找到了這個這個跨學科課主題學習。
跨學課主題學習，很多人都會說這個跟項目學習、研究性學習、問題解決、學科實踐都很像。對，他就是很像，但是又不同。比方說項目學習和研究性學習沒有學科依托，那他經(jīng)常會指重經(jīng)歷而輕知識學習，所以最后就變成了僅僅是一種方式，沒有什么依托，而且也造成到底這個研究性學習誰來管呀，就專門弄了一個什么課。當然，就是做的不好的學校，可能這個老師沒課可上，就來教研究性學習了。
而跨學科主題學習是有學科依托的，它是基于學科的主動跨界。它有責任主體，就是某個學科，但是又要立足我這個學科去主動跨界，站在更大的這個學科育人體系里面，我怎么樣去跟其他學科建立關(guān)聯(lián)。所以這樣又幫助了我們學科內(nèi)部不僅僅是這個自己內(nèi)部知識的綜合。比方說2001版和2011版的數(shù)學課標，都有這個所謂的綜合與應用。但是當時的綜合與應用，只是自己學科內(nèi)部的知識綜合和知識實踐。這次跨學科主題學習，就是不僅要有學科內(nèi)部知識的綜合，還要主動去跨界。所以我們在這個意義上說，跨學科主題學習，是對分科設置課程的解弊和補充，它是非常重要的。
跨學科主題學習最重要的特點是什么呢？
就是它是真實的情境、開放的結(jié)果。因為我要針對一個問題去解決，所以學生如何介入，介入的方向怎么樣，我的努力的程度怎么樣，就會隨時影響那個結(jié)果，這時候?qū)W生就能夠體會到參與是很重要的。如果我有一個學習的內(nèi)容，無論我如何參與那個結(jié)果都是不變的，我就看不到我努力的重要性。而這種跨學科主題的真實情境和開放結(jié)果，就使得學生能夠意識到自己作為主體工作的重要性。在這個意義上，我們把學生未來可能從事的那種創(chuàng)造性實踐，通過跨學科主題學習提前到了學科學習階段，就使得學生的學習更具真實性，讓他提前能夠關(guān)心社會、關(guān)注社會，作為一個社會的一份子去參與社會美好的創(chuàng)造。我想這也是很重要的。
數(shù)學學科，了他們的素養(yǎng)是“三個會用”，跟歷史說會用什么什么一樣。你看他說數(shù)學的眼光、思維和語言，那么你得先學數(shù)學，這就基于學科的。誰來學呢？學生來學。學了之后你才會有數(shù)學的眼光、數(shù)學的思維和數(shù)學的語言。學了之后干什么呢？要去觀察現(xiàn)實世界、思考現(xiàn)實世界和表達現(xiàn)實世界，所以你就要去看、去觀察、去思考廣闊而沸騰的社會生活。在思考在表達的時候在觀察的時候，你就不可能僅用數(shù)學的東西，而是主動在用其他學科的東西。在和其他學科交叉融合的時候，可能也會使自己學科的這個學習更加深入。這是我們說的跨學科主題學習非常非常重要的意義。它能夠很好的處理學生學科和社會生活的關(guān)系。這是我們講的跨學科主題學習。
4、學業(yè)質(zhì)量：素養(yǎng)導向的評價觀。
學業(yè)質(zhì)量呢，我們簡單講一點，就是它是素養(yǎng)導向的。
那我們來看語文課標，我覺得寫的比較清楚。
語文課程的學業(yè)質(zhì)量標準是以核心素養(yǎng)與主要維度的結(jié)合課程內(nèi)容來整體刻畫。它說我分四個學段來做，然后按照日常生活、文學體驗、跨學科學習三類語言文字的運用情境，整合了識字與寫字等等語文實踐活動來描述學生語文學業(yè)成就的關(guān)鍵表現(xiàn)。
大家看它先分學段，我們不管，如果我們拿一個學段來看，它又是有什么情境呢？它的測評首先是有情境的。你是日常生活的情境呢？還是文化文學體驗的情境呢？我們先確定情境，確定了情境之后，我再來結(jié)合相應的語文實踐活動。你是識字與寫字還是閱讀與鑒賞？有實踐活動然后結(jié)合這兩個部分，來描述語文學業(yè)成就的關(guān)鍵表現(xiàn)，用這樣的關(guān)鍵表現(xiàn)來看學生核心素養(yǎng)的這個水平，我想這是情境。核心素養(yǎng)的這個語文實踐活動知識，在測評的時候非常重要。
我們再看課程實施部分，為了能夠測出學生的核心素養(yǎng)，很多課標還提供了測評學生核心素養(yǎng)為目標的樣題和說明。
比方說地理有一個樣題就做特別好，它有這樣一道題，然后它就給一個解釋。怎么解釋？
它有說明，比方說我測什么內(nèi)容，測試內(nèi)容就是有知識、有技能、有實踐活動、有工具應用，然后它最后要告訴你通過這樣的測評，測試內(nèi)容，要考察的核心素養(yǎng)是區(qū)域認知、綜合思維、人體協(xié)調(diào)觀。這樣的測試內(nèi)容、具體的任務又有什么。它有這個具體的第一題、第二題、第三題，然后又有情境創(chuàng)設。為什么要創(chuàng)設這樣的情境？所以有了這樣的具體的說明，就能夠幫助老師們很好的返回來看，我的教學應該怎么樣進行，才能夠做這樣的題目，我將來是不是能夠參照這樣的樣題來出我們的考試題。所以我們整個的課標，這個設計都是操作性非常強。類似這樣的如何通過具體的內(nèi)容來測試核心素養(yǎng)，也給出了很好的操作性的建議。
這是我們這次課標做得特別好的地方。主要說了素養(yǎng)導向的課程目標、結(jié)構(gòu)化的內(nèi)容、跨學科的主題學習和素養(yǎng)導向的學業(yè)質(zhì)量這四個部分，這些部分都是要讓核心素養(yǎng)落地，核心素養(yǎng)落地最根本的目的，就是落實立德樹人的根本任務。
小學道德與法治新課標心得體會篇五
xxxx年9月11日上午我參加了xxx組織的《道德與法治》培訓活動。聽取了xxx教研員xxx老師的講座，受益匪淺。她從理解課程、解讀教材、和研究教法等三個方面進行講解。最后還觀看了他指導的獲國家級獎項的課，不僅有理論的指導，還有更直觀的課堂教學。讓我對新編《道德與法治》教材有了一個更新的認識，從而讓我懂得了怎么才更好的把握好教材，如何有效地去教，下面就談談幾點我的研究體會。
首先xxx老師先分析了德育教學中存在的問題：德育課堂教學嚴重脫離兒童的現(xiàn)實生活。課堂教學局限于書本的世界內(nèi)，回避了紛雜的現(xiàn)實生活，人為地造成了“純而又純”的教育，很多老師基本靠說教進行道德教育，學生沒有良好的道德情感體驗，他們所經(jīng)歷的書本世界無法與生活世界溝通起來。反思我之前的課堂教學，也存在著這樣的問題。在今后的教學中一定要和學生的生活結(jié)合起來，不能脫離孩子們的生活。
然后專家結(jié)合三年級的教材給我們詳細的解讀了材。三年級上冊教材的研究對象是剛剛升入中年級的學生低年級學生：形象思維為主，思維直觀、具體、形象。三年級學生：抽象思維開始形成，逐漸向深刻發(fā)展。三年級教材既兼顧兒童特點，又注意教材具有的思維含量。每個單元的問題域體現(xiàn)了鮮明的價值導向：《道德與法治》是體現(xiàn)國家意志的課程，承載著重大的歷史使命，體現(xiàn)了鮮明的價值導向，具有其它學科課程所不能替代的育人功能。
接著，老師就每一單元，每一課進行了簡要解析，讓我們對教材有了初步的了解。之后，她又給我們講解了用好小學《道德與法治》教材的整體教學建議。最后老師又讓我們觀看了一節(jié)優(yōu)秀的課堂實錄，讓我們更直觀的看到了《道德與法治》的課堂是什么樣的？真是到學生中去，到生活中去，讓學生在生活中去體驗，才能獲得最直接的感受。
通過培訓，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運用教材。要根據(jù)自己本班學生的實際情況，制定教學目標，搞一些適合自己本班學生的活動，讓學生在活動中體驗，感悟，熏陶。老師要引領(lǐng)學生開展活動。玩耍也是研究，在玩中學，不是貪玩。關(guān)鍵是會玩。老師要引導學生，在玩中有收獲，在玩的過程中受教育，懂生活規(guī)則，遵循游戲規(guī)則。讓學生認識遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則，不遵循交通規(guī)則，后果會很嚴重的。在活動中樹立正確的道德觀，有好的`品格，有好的性格。在德，智，體，美，勞中，德育為首。讓學生在活動中做人，讓學生懂得感恩，愛自己的學校，愛老師，愛父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學的不完美。允許同學的不同，換位思考，團結(jié)同學。
引領(lǐng)學生發(fā)現(xiàn)同學的優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)同學的進步，發(fā)現(xiàn)同學的閃光點。讓學生天天夸自己的同學，培養(yǎng)學生的積極心態(tài)。讓所有學生充滿自信，熱愛生活，愛研究。幫學生樹立正確的研究觀，終身研究。真正做到讓兒童的生活更美好，讓兒童的成長更精彩。
小學道德與法治新課標心得體會篇六
2022年新頒布的道德與法治新課標中指出：“思政課是落實立德樹人根本任務的關(guān)鍵課程，道德與法治課程是義務教育階段的思政課，旨在提升學生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等，增強學生做中國人的志氣、骨氣、底氣，為培養(yǎng)以實現(xiàn)中華民族偉大復興為己任的有理想、有本領(lǐng)、有擔當?shù)臅r代新人打下牢固的思想根基?！闭n標細化了培養(yǎng)目標，明確了道德與法治課程內(nèi)容、學業(yè)質(zhì)量，實施建議等。通過對道德與法治新課標的深入學習，讓我感觸最深的是它更加人性化，更加貼近學生的實際，貼近社會，貼近生活。新課標要求我們教師要充分挖掘教材資源、充分挖掘?qū)W生資源、充分挖掘社會資源，讓學生的主體性充分得到發(fā)揮。主要總結(jié)以下幾點：
一、新變化。
1、新課標細化了培養(yǎng)要求，明確了道德與法治課程政治認同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責任意識的培養(yǎng)要求。從五年級開始，明顯地看出課本內(nèi)容增加了許多政治性、歷史性、地理性特別強的知識，六年級上冊的德法課本是法治專冊。
2、充實更新課程內(nèi)容。
由黨的十九屆六中全會公報和決議，重點組織三科修訂組對課程標準做了進一步充實更新，補充了有關(guān)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗等內(nèi)容，規(guī)范了有關(guān)表述。
3、緊密聯(lián)系生活實際。
精選學生聽得到、看得見、摸得著的標志性成果、突破性進展和普遍性經(jīng)驗等，讓學生感受體會新時代黨和國家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革及新鮮經(jīng)驗。五年級下冊第三單元《百年追夢復興中華》從不甘屈辱奮勇抗爭的近代史到現(xiàn)在富起來強起來的中國，讓學生感受到在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下中國發(fā)生的翻天覆地的偉大變化，正是緊密聯(lián)系生活實際的體現(xiàn)。
二、新思考。
1、課堂始終要以學生為中心新課程要求教師要善于學習、廣泛汲取，合理利用教材現(xiàn)有教育資與合理擴充。講究的是師生的互動，生生的互動。我們應充分利用各種資源，結(jié)合新課程的特點，加強學生活動設計與研究，教學中努力創(chuàng)設寬松、愉悅、和諧、平等的課堂氛圍，吸引學生參與。
2、要牢固樹立不斷學習的觀念。
通過新課標的解讀，我想只有不斷學習才能適應這個飛速發(fā)展的社會的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地做到以學生為本”，為學生成長服務。
總之，教師要不斷深入鉆研教材，讀出教材的本意和新意，把握教材的精髓和難點，把教材內(nèi)化為自己的東西，要強調(diào)教材的基礎(chǔ)性地位和主干性作用，超越教材的前提是吃透教材，必須對教材有全面準確的理解，真正弄清楚教材的本義，尊重教材的價值取向。只有這樣才能更好地落實新課標，才能進行高效的課堂教學。
小學道德與法治新課標心得體會篇七
暑假我學習了孫彩平老師主編的《怎樣上好小學道德與法治課》。全書分為六章，從教材的解讀、教學目標的設計、教學內(nèi)容的選擇、課堂活動實施、德育意義的通達和教學倫理的彰顯六個方面專章討論。針對這六個方面的重要意義，結(jié)合我們在日常教學中經(jīng)常會出現(xiàn)的問題，書中細致分析了優(yōu)秀的教學案例，為我們一線教師在各個環(huán)節(jié)克服偏差，用好新教材，上好一堂道德與法治課做了有效引領(lǐng)?？赐赀@本書，對于如何上好一節(jié)合格的道德與法治課，我有了一些更深的理解。
新舊教材的改變不僅是內(nèi)容的變化，而且是理念的轉(zhuǎn)變，德育觀的變化。書中對“人與自然”這一主線背后的倫理觀的闡述令我印象深刻。新教材中引導兒童養(yǎng)成的是超越人類中心的功利主義思維，轉(zhuǎn)向弱人類中心的和諧共在的自然觀。在這一理念的引導下，以前自然教育主題中經(jīng)常出現(xiàn)的，了解動物、植物的食用價值、藥用價值等說明其對人類的重要性，從而引導人們要愛護他們的教學設計顯然是不相符的了。理論指導實踐，研讀新教材，理解新教材中理念的變化，及時更新理念，樹立正確的觀念對上好一堂道德與法治課至關(guān)重要。
書中說，“便教利學”是新教材編寫的初心，新教材從框架搭建、編寫體例及呈現(xiàn)方式都以課堂教學為出發(fā)點和歸宿。一個個精彩的案例分析，讓我對新教材的陌生與隔閡消失大半。我感受到了新教材從形式到內(nèi)容上為教和學所提供的方便，教學欄目的內(nèi)在邏輯、各個欄目的實施、繪本式教材的精要……通過研究和解讀，這些陌生的板塊都為教學帶來便利。由此，我更加深刻地感受到了“我們要做教材積極的使用者、開發(fā)者和創(chuàng)造者”。
令我印象最深刻的是關(guān)于課堂教學倫理討論。“德育本身必須是道德的，才有可能培養(yǎng)出有德性的學生?！痹谡n堂上我們的一言一行都在給學生提供德育教育的信號，合格的道德與法治課堂關(guān)注的不應該僅僅是教學任務的達成，還應該表現(xiàn)出卓越的教育倫理品質(zhì)，讓課堂氛圍充滿尊重和真實，讓每位學生得到公正對待，讓教師與學生共同成長。
小學道德與法治新課標心得體會篇八
2022年4月21日，教育部公布了最新版的義務教育課程方案和課程標準，作為一線老師的我責無旁貸在暑期認真研讀了2022版《道德與法治課程標準》。新課標新增了核心素養(yǎng)、總目標、學段目標，教師培訓與教學研究，核心素養(yǎng)學段表現(xiàn)，課程內(nèi)容按照學段要求分四部分進行一體化設計，讓核心素養(yǎng)落地是本次課標修訂的重點。要求落實立德樹人的根本任務，強調(diào)育人為本，培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔當?shù)臅r代新人。
通過學習，給我最切身的體會就是教育理念要更新，教學方法要改革，教師與學生要和諧互動，增加實踐。
樹立終身學習的觀念，不斷汲取新知識，提高學科專業(yè)素養(yǎng)，豐富教學內(nèi)容。
1、新課標的改變不僅是內(nèi)容的變化，而且是理念的轉(zhuǎn)變。在實際工作中，我們教師要認真研讀教材，用好教材，結(jié)合學生實際開展切實可行的學科活動。例如：義務植樹、義務清掃垃圾、義務去兒童福利院當義工等等。讓學生在活動中親身經(jīng)歷，感受深，能洗滌他們的心靈，激發(fā)他們熱愛公益的熱情，從而親社會，達到立德樹人。
2、樹立學科核心素養(yǎng)，制定鑄魂育人的目標。
新課標提出：政治認同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責任意識五個方面。這五個方面相互交融，但各有側(cè)重，不可相互替代。我們道法老師要立足核心素養(yǎng)，要將核心素養(yǎng)作為教學的出發(fā)點和落腳點。引導學生明確人生發(fā)展方向，成長為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義的建設者和接班人。
教學要圍繞課程內(nèi)容體系，及時跟進社會發(fā)展進程，結(jié)合國內(nèi)外影響較大的時事進行講解。課程資源要用足紅色，感動中國人物、時代楷模、英雄人物等的事跡，運用好身邊的人和事，還有最新的時政熱點實例，比如七一勛章獲得者、時代楷模黃文秀的事跡，愛崗敬業(yè)的張桂梅等，讓道法課堂活起來，讓學生動起來，從而激發(fā)學生積極思考積極參與。
教學要與社會實踐活動相結(jié)合，加強課內(nèi)課外聯(lián)結(jié)，實現(xiàn)隱性課程與顯性課程相配合。通過帶領(lǐng)學生參觀訪問、現(xiàn)場觀摩、志愿服務、研學旅行等方式讓學生走向社會，了解國情、社情，增強愛國情感。鼓勵學生在實踐中擴展自己的視野，提升自己的能力，學以致用，知行合一。
總之，在以后的教育教學中，我會結(jié)合學校實際，關(guān)注學生的核心素養(yǎng)，探究多樣的教學方法，把立德樹人落到實處，讓道德與法治課更加絢麗多彩！
小學道德與法治新課標心得體會篇九
正值伏中有幸參加了教育局組織的《新課標》解讀與課堂教學實施培訓活動。五位專家們深入淺出的講解、高屋建瓴的詮釋、有理有據(jù)的分析以及毫無保留的分享，恰如炎炎盛夏中氤氳的縷縷香氣，百味可覓，又使赫赫驕陽下貧瘠的寸寸心田，沐得甘霖。
三天的培訓滿載而歸，有對思政課育人價值的全新體悟，有對道德與法治學科核心素養(yǎng)的全面認知，也習得了一些課堂教學實施的方法。在整理學習資料，反復研讀課標后，我感悟到道德與法治的課程實施中一定要有“精氣神”。
《新課標》從整體內(nèi)容上增加了“學業(yè)質(zhì)量”一項，“學業(yè)質(zhì)量”是學生在完成課程階段性學習后的學業(yè)成就表現(xiàn)，反映發(fā)展學生核心素養(yǎng)的要求。我們要不斷地轉(zhuǎn)變育人方式，樹立科學的學業(yè)質(zhì)量觀，達到標準，就要做到：
（一）“精準”的教學目標。
學業(yè)質(zhì)量描述的內(nèi)容可以反映課程目標的達成度，我們在具體的教學實踐中，可以結(jié)合學生的實際經(jīng)驗參考此標準，去制定導向清晰、要求明確的教學目標。還要提高站位從單元、主題出發(fā)制定立場鮮明、層次分明的教學目標。
（二）“精細”的課程設計。
專家提出的以終為始的“逆向設計”為我們打開了教學視野，以目標為導向去進行設計更有助于學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。我們在具體的課程實施中要堅持好灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，積極地創(chuàng)設有共鳴的情境、設計參與度高的活動，根據(jù)學生的認知規(guī)律和生活經(jīng)驗適時的為學生提供方法指導和思想培養(yǎng)。
（三）“精心”的評價體系。
隨著“雙減”政策的落實，提質(zhì)增效的要求促使我們不斷改革評價機制。《新課標》也提出了“增值評價”，主張關(guān)注過程和培養(yǎng)，也要求我們的評價要更具發(fā)展性、整體性、綜合性、價值性。多元的評價要從形式、內(nèi)容上更科學、專業(yè)、客觀，從而促進知行合一的實現(xiàn)。
《新課標》所提出的發(fā)展學生的核心素養(yǎng)（政治認同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責任意識）是對以往三維目標的深化和升華。這就要求我們的教育要有以下幾點：
（一）有“正氣”，不迷路。
人無德不立，國無德不興；法治興則國興，法治強則國強。道德與法治作為義務教育階段的思政課具有特殊性，它擔負著為國家和民族培養(yǎng)時代新人的重任，也是培根鑄魂傳播政治思想的主陣地。我們要堅持好政治性和學理性相統(tǒng)一，作為思政教師要不斷提升自己的政治思想境界，為國家的政治工程、法治進程添磚加瓦，為學生的全面發(fā)展、綜合提升保駕護航。
（二）有“人氣”，不孤獨。
在課程實施的過程中要堅持好主導性和主體性相統(tǒng)一，始終以學生發(fā)展為著眼點，關(guān)注臨界學生、旁觀學生。制定目標要遵循學生的發(fā)展規(guī)律，要基于學生情理去解決核心問題，要抓住師生聯(lián)結(jié)點去突破疑難問題，引領(lǐng)學生深度參與才有助于“教學同增”。
（三）有靈氣，不忙碌。
素養(yǎng)有“形”，我們要堅持好統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一、理論性和實踐性相統(tǒng)一。培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)是長遠漸進的工程，我們要積極調(diào)動多元主體，整合開發(fā)各種課程資源，同時擴展思政教育的時空維度，課上課下、校內(nèi)校外，時時刻刻都可以進行教育。做個不瞎忙的思政教師要善于收集學生的需求，也要關(guān)注課堂生成的寶貴資源。
道德與法治課程教材要發(fā)揮培根鑄魂、啟智增慧作用，結(jié)合道德與法治的課程性質(zhì)和總目標我們不難發(fā)現(xiàn)，我們堅持德育為先，重在引領(lǐng)學生充盈思想、提升能力、全面發(fā)展。我們在課程實施的過程中怎么能丟了國家和民族的“神魂”？我們要不斷增強師生做中國人的志氣、骨氣、底氣。我們要不斷培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔當?shù)臅r代新人。
在這次培訓活動中五位專家的“精氣神”深深地感染著我，《新課標》出臺才三個多月，他們是怎樣的夜以繼日、鉆研沉淀才能為我們呈現(xiàn)出一次又一次的精彩。夏蟲鳴初心，日月迎熱忱，或許這就是對教育的熱愛和擔當。
再次感謝上級領(lǐng)導為我們提供的寶貴的學習機會，使這個夏天充滿了希望和力量。每一場講座都是含苞蓄力的綻放，每一次呈現(xiàn)都是時光積淀的回饋，每一頁詮釋都是執(zhí)著熱愛的堅守。唯有前赴后繼才能不辱使命，唯有潛心修煉才能擔當重任。作為新時代的教師，教書育人的職責已經(jīng)有了更深的時代烙印。我們要先育己再達人，以飽滿的“精氣神”為更多的青少年扣好人生的第一粒扣子。
小學道德與法治新課標心得體會篇十
《道德與法治》課程作為義務教育段的思政課擔負著在青少年“拔節(jié)孕穗期”幫助他們扣好人生第一?？圩拥娜蝿眨栽谛抡n標中對《道德與法治》課程的性質(zhì)是這樣規(guī)定的：旨在提升學生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等，增強學生做中國人的志氣、骨氣、底氣，為培養(yǎng)以實現(xiàn)中華民族偉大復興為己任的有理想、有本領(lǐng)、有擔當?shù)臅r代新人打下牢固的思想根基。課程具有政治性、思想性和綜合性、實踐性。
這門課程的核心素養(yǎng)是：政治認同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責任意識。政治認同是社會主義建設者和接班人必須具備的思想前提，道德修養(yǎng)是立身成人之本，法治觀念是行為的指引，健全人格是身心健康的體現(xiàn)，責任意識是擔當民族復興大任時代新人的內(nèi)在要求。所以關(guān)于這門課程的教學我覺得應該從以下幾點出發(fā)：
一說到教學我們總會自然的聯(lián)想到上課，一提到到上課我們又會自然的聯(lián)想到學習，再一說到學習我們又自然的聯(lián)想到知識。所以我們通常對于教學的思考，對于課堂的把控都會把知識的傳遞和學習作為核心和出發(fā)點，但在眾多的課程中《道德與法治》課程確是個例外，因為這門課程的重點和核心是思想教育，是幫助學生樹立正確的思想觀念的教育，因此它的課堂目標不是教會了學生什么，而是幫助學生認同了什么。不是把學生教會了，而是把學生說服了?！兜赖屡c法治》課程的教學不能像其他課程一樣總想著要教會學生什么，把知識的傳遞作為重心，從學習知識的角度出發(fā)來思考課堂教學的組織，這樣肯定會讓課堂背離《課標》的要求?！兜赖屡c法治》課程應該把“觀點認同”作為出發(fā)點，認同—接納—踐行這應該是我們課程的學習邏輯，所以，《道德與法治》的課堂，情感、態(tài)度、價值觀培養(yǎng)是處在首位的。是在思想情感的培養(yǎng)中擴充知識。
《道德與法治》課程就是在教學生認識自己，認識生活，認識社會。幫助學生從自己的小圈子走到社會這個大天地中來，教會學生正確對待人和事，為學生將來進入社會后能夠幸福生活奠定基礎(chǔ)。所以，《道德與法治》的課堂一定不能脫離學生的生活實際，但也不能拘泥于學生的生活圈子，要幫助學生看到他能看到卻看不明白的和他還沒有看到的，要讓學生能夠在課堂中開闊視野，加深對社會的認識，提升社會生活的認同感，只有這樣我們這門學科的核心素養(yǎng)才能達成。
《道德與法治》教材中正文都是本課話題中學生應該形成的正確觀念，都是結(jié)論性的表述，理論性較強，雖然有材料，但有些材料離學生的生活實際有些遠說服力不強。其實《道德與法治》教材對于我們的具體教學來說，是為我們打了一個架子，這幅骨架是我們教學的指引和方向，是我們課堂的靈魂，但是對于學生來說它卻有點枯燥，有點晦澀。這就需要我們教師給這幅骨架及時補充“血肉”，讓他變得鮮活，變得形象，變得可感，這個“血肉”是什么，就是具有時效性且貼近學生生活的社會實例，讓學生在新鮮，生動的實例中理解教材的觀點，不但可以提升認同感，而且對學生的生活也有指導意義。
小學道德與法治新課標心得體會篇十一
小學道德法治教育是培養(yǎng)學生良好道德品質(zhì)和法治觀念的重要途徑之一。在接受這門課程的過程中，我深深地感受到了它的重要性和影響力。下面我將結(jié)合自己的學習體會，分為五個方面，來談談我對小學道德法治教育的理解和感悟。
首先，小學道德法治教育強調(diào)的是人與人之間的關(guān)系。在課堂上，我明白了我們不能只關(guān)注自己，更要理解和關(guān)心他人。我們要學會體諒別人，尊重別人的權(quán)益，懂得與人和睦相處。而這些觀念是通過學習生活中的典型事例，從而培養(yǎng)出我們的關(guān)懷之心和責任感。例如，在課堂上老師給我們講述了一個小孩看到地上有一塊錢，雖然急于撿走，但還是把錢交給了失主。這個故事讓我明白了撿到別人丟的東西不能私自占為己有，要將其交還給失主。只有這樣，我們才能真正體會到道德的力量。
其次，小學道德法治教育注重的是自律與自我約束。我們在學習和生活中要遵守紀律，不做傷害他人的事情，不做違反道德規(guī)范的事情。我們要積極主動地控制自己的行為，使自己更加守紀律，有計劃地學習和生活。只有通過自我約束，才能培養(yǎng)出自律意識和責任感，才能真正做到合理安排時間，做到早睡早起，提高自己的學習效率。
第三，小學道德法治教育強調(diào)的是社會責任感。我們要關(guān)愛弱者，幫助他人，共同維護社會和諧與穩(wěn)定。例如，我們在學習過程中學習了一些法律知識，懂得了法律的作用和重要性。我們知道不能私自拿別人的東西，不能說臟話，不能動粗。只有這樣，我們才能保持社會秩序，形成健康的社會風尚。
第四，小學道德法治教育使我們懂得了孝道。我們要孝敬父母，尊敬長輩，學會恭敬地對待老師和長輩的教誨和指導。在課堂上，我們經(jīng)常會看到一些感人的故事，這些故事讓我們更加明白孝道的重要性。如父母養(yǎng)育我們長大，我們應該回報他們的養(yǎng)育之恩。只有懂得孝敬父母，才能真正成為一個有用的人。
最后，小學道德法治教育使我們學會公平正義。只有公民能夠認識到社會是公正和諧的，才能懂得維護公正。例如，在課堂上，我們學習了一些基本的法律知識，如法不容情、法律面前人人平等等。我們要學會正義與公平，不偏袒個人的利益，要用法律的方式，保護自己的權(quán)益。
總之，小學道德法治教育是培養(yǎng)學生良好道德品質(zhì)和法治觀念的重要途徑。通過道德法治教育，我們明白了人與人之間的關(guān)系，強調(diào)了自律與自我約束，注重了社會責任感，懂得了孝道的重要性，學會了公平正義。我們要將這些理念融入到我們的日常生活中，形成良好的行為習慣和價值觀念。只有這樣，我們才能真正做到遵守法律，培養(yǎng)出良好的道德品質(zhì)，為社會的繁榮和發(fā)展做出貢獻。
小學道德與法治新課標心得體會篇十二
通過學習道德與法治新課標，我想只有不斷學習才能適應這個飛速發(fā)展的社會的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地做到以“學生為本”，為學生服務。
我們的教育恰恰缺乏的就是對孩子的思想上、心理上、行為上的教育，育人先育心，一味的抓高分，升學率，使我們的孩子失去了快樂，失去了個性的發(fā)展，也更失去了我們中國幾千年來的傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多，不講誠信的很多，不文明的很多，不勤儉的很多，所有這些難道值得我們反思嗎？我想通過這次學習首先值得反思的就是我們的教育，我們的思品教師，我們肩上的膽子太沉重了，正向課上老師所說的，我們必須把它上好。
我們的教材又有了新的變化，它更加人性化，貼近學生的實際，更加貼近社會，貼近生活。它充分挖掘教材資源、充分挖掘?qū)W生資源以及充分挖掘社會資源。學生的主體性充分得到發(fā)展。以往的一言堂、填鴨式的教育太陳舊了，新課程要求教師要善于學習、廣泛汲取，合理利用教材現(xiàn)有教育資源與合理擴充。講究的是師生的互動，生生的互動。我們應充分利用各種資源，結(jié)合新課程的特點，加強學生活動設計與研究，教學中努力創(chuàng)設寬松、愉悅、和諧、平等的課堂氛圍，吸引學生參與。
樹立不斷學習的觀念。教師要不斷深入鉆研教材，讀出教材的本意和新意，把握教材的精髓和難點，把教材內(nèi)化為自己的東西，要強調(diào)教材的基礎(chǔ)性地位和主干性作用，超越教材的前提是源于教材，必須對教材有全面準確的理解，真正弄清楚教材的本義，尊重教材的價值取向，只有這樣才能更好地落實新課標，才能進行高效的課堂教學。
通過學習，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運用教材。要根據(jù)自己本班學生的實際情況，制定教學目標，讓學生在活動中體驗，感悟，熏陶。玩耍也是學習，在玩中學，不是貪玩，關(guān)鍵是會玩。老師要引導學生，在玩中有收獲，在玩的過程中受教育，懂生活規(guī)則，遵循游戲規(guī)則。讓學生認識遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則，不遵循交通規(guī)則，后果會很嚴重的。
在活動中樹立正確的道德觀，有好的品格，有好的性格。在德、智、體、美、勞中，德育為首。讓學生在活動中做人，讓學生懂得感恩，愛自己的學校，愛老師，愛父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學的不完美。允許同學的不同，換位思考，團結(jié)同學。引領(lǐng)學生發(fā)現(xiàn)同學的優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)同學的進步，發(fā)現(xiàn)同學的閃光點。讓學生天天夸自己的同學，培養(yǎng)學生的積極心態(tài)。讓所有學生充滿自信，熱愛生活，愛學習。幫學生樹立正確的學習觀，終身學習。幫學生樹立正確的人生觀，做誠實守信的好孩子。培養(yǎng)孩子辨別是非的能力。
在活動中激發(fā)學生的學習興趣，引進競爭機制。生活處處皆學習，做學習的主人，讓學生快樂學習。讓學生體驗成功的喜悅。遇到困難，教會學生想辦法，愈挫愈勇。讓學生知道，生活中挫折難免，要正確對待挫折。
老師要認真研讀教材，用好教材，結(jié)合自己本班學生的實際情況，開展切實可行的活動?；顒邮菍W生自己的親身經(jīng)歷，具體可感。是學生生活中活生生的例子，學生感受就深，就能洗滌孩子的心靈。了解教材編排的意圖，制定具體的教學目標，采取合適的措施，與學生一起成長。
《道德與法治》課雖然是小課堂，反映的卻是大社會。教學的最終目標是讓學生學會做人，做對社會有用的人。我們的教科書不是唯一的教材，老師也不是唯一的老師，道德與法治課的教學方法更不是唯一的，相信我們多樣的教學方法，一定會讓品社課堂更加生動活潑，絢麗多彩。
小學道德與法治新課標心得體會篇十三
本次道德與法治課程內(nèi)容基于五個方面核心素養(yǎng)選擇和建構(gòu)主題，將學生不斷擴大的生活范圍作為暗線，在明線上突出了道德與法治的基本內(nèi)容，除了國情教育、道德教育、法治教育，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命傳統(tǒng)教育、生命安全與健康教育、入學教育六大課程主題，更是強化了中華傳統(tǒng)美德、革命傳統(tǒng)和法治教育，有機融入國家安全、勞動教育以及信息素養(yǎng)、金融素養(yǎng)教育等相關(guān)主題，讓教師在下一步教育教學中活動中有了方向引領(lǐng)，自己真的是收獲匪淺。
作為一名小學道德與法治教師，我們要真正做到創(chuàng)新課堂的教學模式，提高育人質(zhì)量，重視提升學生的核心素養(yǎng)，增強課堂吸引力。
自己也清楚了學生核心素養(yǎng)是學生通過本課程學習而逐步形成的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。因此我們的課堂必須圍繞核心素養(yǎng)展開，突出素養(yǎng)導向，基于核心素養(yǎng)設定每節(jié)課的教學目標，選擇和組織課程內(nèi)容，開展教學實施。
同時，進一步扎扎實實提升個人的專業(yè)成長，注重教育教學研究關(guān)注教育生態(tài)發(fā)生革命性的變化，全力探索核心素養(yǎng)落地的實施路徑創(chuàng)設適合小學生認知特點、年齡特點和行為特點的育人模式和課程體系，給學生營造生命自由成長的空間，真正做到立德樹人。
小學道德與法治新課標心得體會篇十四
今天我們道德與法治教研組集體學習小學《道德與法治》課程標準，對于如何上好一節(jié)合格的道德與法治課，我有了一些更深的理解。
一、及時更新理念。
新舊課標的改變不僅是內(nèi)容的變化，而且是理念的轉(zhuǎn)變，德育觀的變化。教師要認真研讀教材，用好教材，結(jié)合本班學生的實際情況，開展切實可行的活動?；顒邮菍W生自己的親身經(jīng)歷、生活中活生生的例子，學生感受就深，就能洗滌孩子的心靈。了解教材編排的意圖，積極做教材的使用者、開發(fā)者和創(chuàng)造者，制定具體的教學目標，采取合適的措施，與學生一起成長。
二、營造道德課堂。
“德育本身必須是道德的，才有可能培養(yǎng)出有德性的學生?！痹谡n堂上我們的一言一行都在給學生提供德育教育的信號。合格的道德與法治課堂關(guān)注的不應該僅僅是教學任務的達成，還應該表現(xiàn)出卓越的教育倫理品質(zhì)，讓課堂氛圍充滿尊重和真實，讓每位學生得到公正對待，讓教師與學生共同成長。
三、樹立正確的道德觀。
在德、智、體、美、勞中，德育為首。讓學生在活動中做人，讓學生懂得感恩，愛自己的學校，愛老師，愛父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學的不完美。允許同學的不同，換位思考，團結(jié)同學。幫學生樹立正確的學習觀，終身學習。幫學生樹立正確的人生觀，做誠實守信的好孩子。
四、激發(fā)學習興趣。
在活動中激發(fā)學生的學習興趣，引進競爭機制。生活處處皆學習，做學習的主人，讓學生快樂學習。讓學生體驗成功的喜悅。遇到困難，教會學生想辦法，愈挫愈勇。讓學生知道，生活中挫折難免，要正確對待挫折。
《道德與法治》課雖然是小課堂，反映的卻是大社會。教學的最終目標是讓學生學會做人，做對社會有用的人。在課標的指引下，我們探究多樣的教學方法，拓展更多的教育資源，一定會讓道德與法治課堂更加生動活潑，絢麗多彩。
小學道德與法治新課標心得體會篇十五
以上是我在本次講座學習中知識方面的收獲。韓震老師的詳細講解為一線教師深入了解《義務教育道德與法治課程方案與課程標準（2022年版）》內(nèi)容指明方向、奠定基礎(chǔ)。本次講座，韓震老師的獨到見解令我印象深刻，醍醐灌頂?，F(xiàn)將感悟進行總結(jié)分享。
一、新課標的修訂屬于歷史進程中的一部分。
新事物的出現(xiàn)是應社會生活的需要而產(chǎn)生的。它的產(chǎn)生對于社會的發(fā)展與推進是有意義的。本次課程標準的修訂是應時代發(fā)展的需要、教育教學的需要而產(chǎn)生的，與黨的理論、重大實踐應同步推進。難度大、變化大是本次課程標準修訂的特點。有新突破、新亮點，屬于歷史進程中的一部分。韓震老師的觀點令我體會到新課程方案與新課程標準的發(fā)布有價值、有意義。
二、不是為生活而生活，是通過生活講道理。
道德與法治課程要求貼近學生的生活、貼近學生的實際，真正能夠幫助學生解決生活中的實際問題。當我們真的為之努力而展開教學的時候，我們會體悟到作為一名思政教師是如此的美好與幸福。我們是接地氣的，是親近生活、親近學生的。我相信每一名思政教師都在為此做著努力，盡管這還需要些許時間，但是這種探索的過程也是價值滿滿。韓震老師談到：不是為生活而生活，而是通過生活講道理。韓老師的觀點令我體會到作為一名思政教師的使命感。
三、核心素養(yǎng)真正“內(nèi)化于心，外化于行”
道德與法治核心素養(yǎng)的內(nèi)涵體現(xiàn)在政治認同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格以及責任意識。這五個方面的體現(xiàn)不應是孤立存在的，而應是一種核心素養(yǎng)間的關(guān)聯(lián)，是相互促進、相互影響的。核心素養(yǎng)不是分解的動作，而應是一致性、連貫性的動作“成品”。另外，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，不是影響個人的一時，而應是能夠“內(nèi)化于心、外化于行”的一生影響。這種影響就是即便學生不能清晰的記得老師所講的知識是什么，但是依然能夠深刻的認同老師所傳授的道理。
四、過程性評價與行為評價更重要。
作為一線教師，成績有時作為我們評價學生的一個重要方面。然而，韓老師認為與筆試的成績相比，過程性評價與行為評價更為重要。對于此觀點，我深表認同。我常常跟學生說這樣一句話；
“學習成績不能代表所有，但是至少代表這一階段大家的學習態(tài)度?！笔堑?，態(tài)度很重要。老師不是要求人人考滿分，而是希望學生都能積極向上。這種積極向上的狀態(tài)就是一種過程評價。同樣的，作為一名教師，我們希望在學生身上看到一股正能量——樂于助人、坦誠相待、無私奉獻。這種關(guān)于正能量的評價就是一種行為評價。
五、教師以身作則，教師“教的好”是關(guān)鍵。
教書育人是教師的神圣職責。其實教師教的不僅僅是書本的知識，教師本身就會帶來一種影響。這種影響也屬于教育資源之一。作為一名教師，我們要求學生對書本知識掌握準確，我們自身就應該扎實學識；
我們要求學生誠實守信、我們自身就應該信守承諾；
我們要求學生以禮待人，我們自身就應該文明有禮?！把詡鞑蝗缟斫獭?，我們的行為本身就是一種教育。
通過此次《義務教育道德與法治課程方案和課程標準（2022年版）》解讀講座的學習，我積累了知識、開拓了視野。學無止境，行以致遠。教師的成長推動學生的成長；
學生的成長也成就了教師的成長。這也是教育的一種特殊意義。
小學道德與法治新課標心得體會篇十六
以上是我在本次講座學習中知識方面的收獲。韓震老師的詳細講解為一線教師深入了解《義務教育道德與法治課程方案與課程標準(2022年版)》內(nèi)容指明方向、奠定基礎(chǔ)。本次講座，韓震老師的獨到見解令我印象深刻，醍醐灌頂。現(xiàn)將感悟進行總結(jié)分享。
一。新課標的修訂屬于歷史進程中的一部分。
新事物的出現(xiàn)是應社會生活的需要而產(chǎn)生的。它的產(chǎn)生對于社會的發(fā)展與推進是有意義的。本次課程標準的修訂是應時代發(fā)展的需要、教育教學的需要而產(chǎn)生的，與黨的理論、重大實踐應同步推進。難度大、變化大是本次課程標準修訂的特點。有新突破、新亮點，屬于歷史進程中的一部分。韓震老師的觀點令我體會到新課程方案與新課程標準的發(fā)布有價值、有意義。
二。不是為生活而生活，是通過生活講道理。
道德與法治課程要求貼近學生的生活、貼近學生的實際，真正能夠幫助學生解決生活中的實際問題。當我們真的為之努力而展開教學的時候，我們會體悟到作為一名思政教師是如此的美好與幸福。我們是接地氣的，是親近生活、親近學生的。我相信每一名思政教師都在為此做著努力，盡管這還需要些許時間，但是這種探索的過程也是價值滿滿。韓震老師談到：不是為生活而生活，而是通過生活講道理。韓老師的觀點令我體會到作為一名思政教師的使命感。
三。核心素養(yǎng)真正“內(nèi)化于心，外化于行”
道德與法治核心素養(yǎng)的內(nèi)涵體現(xiàn)在政治認同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格以及責任意識。這五個方面的體現(xiàn)不應是孤立存在的，而應是一種核心素養(yǎng)間的關(guān)聯(lián)，是相互促進、相互影響的。核心素養(yǎng)不是分解的動作，而應是一致性、連貫性的動作“成品”。另外，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，不是影響個人的一時，而應是能夠“內(nèi)化于心、外化于行”的一生影響。這種影響就是即便學生不能清晰的記得老師所講的知識是什么，但是依然能夠深刻的認同老師所傳授的道理。
四。過程性評價與行為評價更重要。
作為一線教師，成績有時作為我們評價學生的一個重要方面。然而，韓老師認為與筆試的成績相比，過程性評價與行為評價更為重要。對于此觀點，我深表認同。我常常跟學生說這樣一句話;“學習成績不能代表所有，但是至少代表這一階段大家的學習態(tài)度?！笔堑?，態(tài)度很重要。老師不是要求人人考滿分，而是希望學生都能積極向上。這種積極向上的狀態(tài)就是一種過程評價。同樣的，作為一名教師，我們希望在學生身上看到一股正能量——樂于助人、坦誠相待、無私奉獻。這種關(guān)于正能量的評價就是一種行為評價。
五。教師以身作則，教師“教的好”是關(guān)鍵。
教書育人是教師的神圣職責。其實教師教的不僅僅是書本的知識，教師本身就會帶來一種影響。這種影響也屬于教育資源之一。作為一名教師，我們要求學生對書本知識掌握準確，我們自身就應該扎實學識;我們要求學生誠實守信、我們自身就應該信守承諾;我們要求學生以禮待人，我們自身就應該文明有禮。“言傳不如身教”，我們的行為本身就是一種教育。
通過此次《義務教育道德與法治課程方案和課程標準(2022年版)》解讀講座的學習，我積累了知識、開拓了視野。學無止境，行以致遠。教師的成長推動學生的成長;學生的成長也成就了教師的成長。這也是教育的一種特殊意義。
小學道德與法治新課標心得體會篇十七
通過這次對道德與法治新課標的集體學習，給我最切身的體會就是教師教育理念要更新，教學方法要逐漸改革，教師與學生之間要和諧互動，共同探討、交流經(jīng)驗、增加實踐。在學習新課標這段時間，我對過去的教學思想和行為進行了反思，對教研活動的開展也有了更多的思考。用新課標的理念，對曽經(jīng)被視為經(jīng)驗的觀點和做法進行了重新審視。
在學習中我深刻體會到新的課程標準是根據(jù)時代的需要，對義務教育階段的道德與法治教學提出一些新的要求：抓好學生思想教育。培養(yǎng)學生自主探究的能力。針對本班學生的實際情況，開學初，積極做好學生思想教育工作，使其端正學習態(tài)度，樹立道德意識，提高認識能力。深入了解學生的個性特點，尊重學生的興趣愛好，細心發(fā)掘?qū)W生的閃光點，給予評價肯定，正確引導學生的行為，讓其樹立正確的人生觀、價值觀。
通過學習，更新理念，克服以往在道德與法治教學中忽視學生的主體地位、忽視人文精神和科學精神的培養(yǎng)、過分追求學科知識系統(tǒng)的錯誤傾向。我們應積極倡導、促進學生主動發(fā)展的學習方法，拓寬學習和運用的領(lǐng)域，注重聯(lián)系生活、跨學科的學習和探究式學習，使學生獲得現(xiàn)代社會所需要的終身受用的能力。
抓好常規(guī)工作。培養(yǎng)學生自主學習的能力。根據(jù)兒童的年齡特點，結(jié)合新教材理論知識，課堂上設計新穎、愉快的教學方法，增強趣味性，創(chuàng)設豐富多彩的教學情境，讓學生在輕松愉快的學習中掌握知識、技能。發(fā)揮學生情感，激發(fā)學生求知欲望，減輕了學生的學習負擔，培養(yǎng)了學生樂學的興趣。
在教學中，我們應從“師道尊嚴”的架子中走來，成為學生學習的參與者。教師參與學生學習活動的行為方式主要是：觀察、傾聽、交流。教師觀察學生的學習狀態(tài)，可以調(diào)控教學，照顧差異，發(fā)現(xiàn)“火花”。教師傾聽學生的心聲，是尊重學生的表現(xiàn)。教師與學生之間的交流，既有認知的交流，更有情感的交流，既可以通過語言進行交流，也可以通過表情、動作來實現(xiàn)交流。
通過此次培訓，我們進一步了解了新課程改革的背景，對課程改革的指導思想、改革內(nèi)容及有關(guān)政策更加清晰，大大提升了老師們實施新課程的自覺性和責任感，促使老師們更加深入地研究新課程標準，精準掌握課程標準，提升個人實施新課程的能力和水平，堅守為黨育人，為國育才，培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人！
小學道德與法治新課標心得體會篇十八
8月19日礦區(qū)教育局組織全體道德與法治教師進行了為期一天的培訓學習，主題為《用新課標精神指導課改實踐》，內(nèi)容圍繞2022版義務教育階段新課標的解讀與落地進行，我感受頗多。
主講人xx市教研室教研員石慧萍老師從2022年中考道德與法治試題的變化切入，探討了雙減政策下義務教育階段各科在考試與教學中的新變化和新要求，接著介紹了2022義務教育課程方案與課程標準的變化，隨后深入而系統(tǒng)地剖析了2022版義務教育階段道德與法治課程標準的結(jié)構(gòu)、邏輯與變化要點，讓參會老師都對新課標有了一個全新、清晰而準確的把握。下午，石老師又對新課標的課改實踐進行了詳細指導，石老師用兩個清晰的案例為我們展現(xiàn)了如何將課標要求落實到日常的備課工作中，如何進行單元設計，以及大單元教學、項目化研究、情景化教學應當避免的形式主義傾向，真正踏實地鉆研如何將課改精神落實到每一天的日常教學當中。
通過培訓，我深深認識到2022新課標的改版對今后的教學與考試提出了新的導向與要求。與舊版課標不同的是，新課標以系統(tǒng)而清晰的結(jié)構(gòu)與方式讓我看到立德樹人這一根本任務在道德與法治課程中的清晰體現(xiàn)，并且以直接而具體的教學建議的方式引導教師如何將素養(yǎng)目標、總目標、學段目標、學業(yè)質(zhì)量目標切實有效地落實在每節(jié)常態(tài)課中。我深切認識到初中道德與法治課程作為思政課真的是落實立德樹人根本任務的關(guān)鍵課程，它所具有的政治性、思想性和綜合性、實踐性對授課教師提出了更高的要求。它所提出的教學建議明確要求教師需要及時跟進社會發(fā)展進程，及時搜集國內(nèi)外影響較大的時事，隨時關(guān)注黨和國家重大實踐和理論創(chuàng)新成果，在課堂中充分彰顯馬克思主義中國化的最新成果，又需要密切聯(lián)系社會生活和學生生活實際，以學生喜聞樂見的方式來呈現(xiàn)這些素材。在教學方式上，教師需特別注意按照灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一的原則進行，既要使用激發(fā)學生興趣的素材引導學生主動思考領(lǐng)會，又不能放任自流，而要在思考中對政治方向和價值導向加以規(guī)范和引導，其中需特別注意自己的案例選取和措辭的政治準確性，需要正視學生的困惑與疑問，通過擺事實講道理讓學生心悅誠服地接受結(jié)論、水到渠成地得出結(jié)論，潛移默化中達成培養(yǎng)學生政治認同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格和責任意識的素養(yǎng)目標，在灌啟結(jié)合中辯證地呈現(xiàn)教師主導性和學生主體性的統(tǒng)一。這對教師的教學功底和教學能力提出了更高的要求，讓我深切感受到教師任重而道遠，我自身必須通過不斷學習和成長才能不斷適應和達到新時代對教師提出的高要求，才能肩負得起立德樹人的重任。在教學形式上，新課標更加注重案例教學和議題式、體驗式、項目式等教學，強調(diào)校內(nèi)外相聯(lián)結(jié)，促進學生知行合一。
為適應新課標的變化與要求，我必須要做到如下幾點：第一，密切關(guān)注黨和國家及社會的重大時事，搜集正面、緊扣時代主題、反映學生關(guān)注的現(xiàn)實問題；第二，在教學日常中認真研讀新課標要求，尤其是素養(yǎng)目標、總目標、學段目標和學業(yè)質(zhì)量目標，在教學設計中扎實將其落地；第三，在教學日常中需特別注意對學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)；第四，要扎實提升自己的教學能力與水平，學習在課堂教學實踐中運用灌啟結(jié)合的原則，給予開放性，同時還要鍛煉自己解決生成性問題，并且在開放中有的放矢地引導學生形成正確的立場和結(jié)論的能力，練習收放的尺度，逐漸能夠越來越收放自如；第五，在教學實踐中要積極探索與研究議題式、體驗式、項目式教學，盡量將碎片化的知識以符合學生認知和生活實際的方式形成一個體系，嘗試給學生呈現(xiàn)一片森林而不只是一棵樹木，在活學活用中下功夫。
未來的道路任重而道遠，今天的我們應當鼓足干勁、加油前行！
【本文地址：http://m.aiweibaby.com/zuowen/11092670.html】
