如何提高個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)的演講稿(匯總19篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-12 07:36:06
如何提高個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)的演講稿(匯總19篇)
時(shí)間:2023-11-12 07:36:06     小編:LZ文人

演講稿可以用來展示個(gè)人的思考能力和演講技巧。引用權(quán)威的數(shù)據(jù)和案例,可以增加演講稿的說服力和可信度。希望以上的范文和技巧對(duì)大家寫作演講稿有所幫助,祝愿大家在演講中取得成功!

如何提高個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)的演講稿篇一

遞送名片——遞名片時(shí)要用雙手。

而且遞送名片時(shí),除了要檢查清楚是自己的名片之外,還要看看正反兩面是否干凈。

向?qū)Ψ竭f送名片時(shí),應(yīng)面帶微笑注視對(duì)方。

名片的位置是正面朝上,并以對(duì)方能順著讀出內(nèi)容的方向遞送。

接收名片——接收他人遞過來的名片時(shí),都應(yīng)盡快起身或欠身,面帶微笑,用雙手的拇指和食指接住名片下方兩角,名片接到手后,應(yīng)認(rèn)真閱讀十分珍惜的放在名片夾里,切不可在手中擺弄。

遞送次序——一般是地位低的人先向地位高的人遞名片,男性先向女性遞名片。

當(dāng)對(duì)方不止一人時(shí),應(yīng)先將名片遞給職務(wù)較高的或年齡較大者,如分不清職務(wù)高低和年齡大小時(shí),則可先和自己對(duì)面右側(cè)方的人交換名片,然后按順序進(jìn)行。

名片位置——在穿西裝時(shí),名片夾只能放在左胸內(nèi)測(cè)的口袋里。

左胸靠近心臟的地方,無疑是對(duì)對(duì)方的一種禮貌和尊重。

不穿西裝時(shí),名片夾可放于自己隨身攜帶的商務(wù)手提包里。

注意使用手機(jī)的場(chǎng)合。

在會(huì)議中,和別人洽談的時(shí)候,最好將手機(jī)關(guān)機(jī)或者調(diào)到振動(dòng)狀態(tài),這樣既顯示出對(duì)別人的尊重,又不會(huì)打斷講話者的思路。

在會(huì)場(chǎng)上手機(jī)鈴聲不斷,并不能反映你業(yè)務(wù)忙,反而顯得你缺少修養(yǎng)。

在安靜的辦公大樓里,接聽電話時(shí)應(yīng)放低自己的聲音,這樣既避免別人聽到自己的談話內(nèi)容,也不會(huì)打擾到其他同事辦公。

選擇適合的手機(jī)鈴聲,為了不讓他人笑話,成年人請(qǐng)用正常的鈴聲,萬一在不當(dāng)?shù)臅r(shí)候手機(jī)響起,也不會(huì)讓你尷尬。

雖然現(xiàn)代社會(huì)推崇個(gè)性,但過于個(gè)性的電話鈴聲只會(huì)損害你的商務(wù)形象。

介紹準(zhǔn)備——將年輕人介紹給年長(zhǎng)者,本公司同事介紹給外公司的同事,職位低者介紹給職位高者,公司同事介紹給客戶,非官方人士介紹給官方人士。

握手準(zhǔn)備——握手時(shí),伸手的順序是上級(jí)在先、主人在先、長(zhǎng)者在先、女性在先,握手時(shí)應(yīng)起身、保持一步距離,握手力度適中,注視對(duì)方并微笑。

如何提高個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)的演講稿篇二

氣質(zhì)修養(yǎng)是由內(nèi)在素質(zhì)累積到一定程度由內(nèi)而外很自然地表現(xiàn)出來,提高它不是一天兩天所能做到。下面是小編為您介紹的如何提高個(gè)人氣質(zhì)修養(yǎng)的內(nèi)容,請(qǐng)享用!

4。多看書:除了一些名人的成功事例,培訓(xùn)教材,看一些增加口才、人際交往、語言藝術(shù)方面的書籍。書名太多,不可能在這里例舉,請(qǐng)到書店里找。

5。培養(yǎng)自己各方面能力:應(yīng)變能力、適應(yīng)能力、協(xié)調(diào)能力、組織能力、判斷能力、談判能力、有責(zé)任、有效率、有創(chuàng)意、有勇氣。

5。有善心,這是最重要的一點(diǎn),離開這點(diǎn),其他都做到了也是零,因?yàn)闀?huì)從你的言行舉止,神態(tài)中表露無疑。幫助各種弱勢(shì)群體,同事、朋友、親人、小動(dòng)物、過路人。尊重領(lǐng)導(dǎo)、長(zhǎng)輩。只要你能嚴(yán)格要求自己,持之以恒,半年內(nèi)必然看出明顯效果。

希望你能成為獨(dú)立不乏人緣,堅(jiān)強(qiáng)不失溫柔,果敢兼具心細(xì),聰慧不失謙虛,平凡卻又優(yōu)秀的人。首先你要樹立一個(gè)觀點(diǎn),自身修養(yǎng)并不是說想提高就可以提高的,也不是說戴個(gè)眼鏡就代表自己成熟了,穿比基尼就代表自己性感了,自身修養(yǎng)是講行為舉止和談吐言行的。有了這種觀念之后,建議你可以去學(xué)習(xí)有關(guān)優(yōu)雅言行的好習(xí)慣,比如那些什么才是優(yōu)雅坐姿,什么才是有修養(yǎng)的進(jìn)食姿勢(shì),學(xué)習(xí)這些,可以讓自己更加高檔,有大家閨秀(不知道你是不是男的,別見怪,是男的就當(dāng)然是瀟灑斯文)風(fēng)范有了這種言行舉止,哪怕穿著不光鮮,也可以給人一種文明禮貌的影響,需要注意的是,還是需要講禮貌,懂微笑,會(huì)問好,常助人,這些是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。

自身修養(yǎng),出了外面的,更加講求內(nèi)在,如果你有一定的自信和耐力,也就是你相信你的耐力很好,我建議你可以去某某寺廟閉關(guān),好好反思,好好總結(jié),然后進(jìn)取,這是一個(gè)傳統(tǒng)的讓自己可以更加內(nèi)斂有內(nèi)涵,讓自己可以更加能靜能動(dòng)的辦法,除了這個(gè)之外,當(dāng)然還有其他方法,比如書法,繪畫,這兩個(gè)手藝的前提都可以讓人靜心清凈,如果覺得太麻煩,那就看看書吧,看那些。

勵(lì)志。

之類的或者感人小故事之類的。讓自己更有魅力,這個(gè)更多在于行動(dòng),做完上面的那些之后,自己要樹立一個(gè)思想,總結(jié)一種觀念,然后按這個(gè)去做,自然會(huì)有魅力。

要看些社會(huì)寫實(shí)的書和電視劇,主旋律,反映社會(huì)現(xiàn)狀的?;蛘呖葱┰L談節(jié)目。魯豫、楊瀾那樣的主持人的。鳳凰衛(wèi)視的訪談都不錯(cuò),可以看看。有些無聊的娛樂節(jié)目就別看了,看那些女孩子學(xué)的瘋瘋癲癲。修養(yǎng)如何,跟接觸的人也有很大的關(guān)系。多接觸些領(lǐng)導(dǎo),看他們?cè)趺创私游?。一般的領(lǐng)導(dǎo)還是很有水平的。提高修養(yǎng),個(gè)人覺得首先要向別人學(xué)習(xí),其次是要“入世”,在社會(huì)的復(fù)雜環(huán)境中鍛煉自己,而不是一味的鉆到書中,畢竟看別人怎么做,和自己能做到什么地步,還是有很大不同的?,F(xiàn)在有很多書都教女生怎么為人處事,有時(shí)間可以在新華書店看看。個(gè)人覺得主要還是要多與人接觸,你周圍肯定有修養(yǎng)高的人,向別人學(xué)習(xí),找自己不足,每做一件事都反省一下,自己這么做合不合適,以后應(yīng)該怎么做。提高修養(yǎng),除了要學(xué),還要多思考,無時(shí)無刻不在提高自己,這是一個(gè)長(zhǎng)期的積累過程,不可一蹴而就。

古人云:“氣大傷身?!鄙鷼馐侨祟愗?fù)面情緒中的一種,一個(gè)人如果經(jīng)常生氣,就會(huì)使身心受到損害。第二戒自卑:自卑可以輕而易舉地摧毀一個(gè)人,也能使人因自強(qiáng)而崛起。戒嫉妒:與其將有限的精力消耗在嫉妒他人的成功上,不如抓住時(shí)機(jī)做一些實(shí)事。第三戒小人:小人不但對(duì)我們的人生之路毫無幫助,反而會(huì)成為一塊在關(guān)鍵時(shí)刻讓你跌倒的絆腳石。第四戒誘惑:我們要力戒權(quán)力、金錢、美色等各種誘惑,不斷完善自身素質(zhì),加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng),提高道德品質(zhì),同時(shí)保持一份健康平和的心態(tài)。第五戒暴怒:暴怒容易使人失去理智,所以,一定要學(xué)會(huì)控制自己的情緒。做到平和心:靜坐當(dāng)思自身過,閑談莫論他人非。能受苦乃為志士,肯吃虧不是癡人。敬君子方顯有德,避小人不算無能。

1,應(yīng)該改言,改性,改心:人與人之間的溝通最基本的就是語言,如果我們說話沒有藝術(shù),或是說話不得當(dāng),就很難得到別人對(duì)自己的好感.在性格上假如習(xí)氣很重,惡性不改,壞心不改,心里面的邪見,嫉妒,愚癡,傲慢不改,就很難在道德,修養(yǎng)上有所提高.所以應(yīng)該學(xué)會(huì)不斷的改進(jìn),要改言,改性,改心,這樣才能得到不斷地進(jìn)步。

2,應(yīng)該受教,受苦,受氣:在人生的道路上,有的人為何能不斷的進(jìn)步,而有的人則不進(jìn)反退呢?問題就是他不能"受".和學(xué)習(xí)讀書是同樣的道理,有的人容易進(jìn)步,因?yàn)樗麡酚诮邮?有的人容易退步,因?yàn)樗{不進(jìn)去.我們?cè)诩由钚摒B(yǎng)的過程中首先要學(xué)會(huì)受教,受教就是把東西吸收到自己心中,然后把它消化成為自己的思想.我們不僅僅要受教,并且還要受氣.如果一個(gè)人只能接受人家的贊美,是不能永遠(yuǎn)和完全給自己增加力量的,還應(yīng)該學(xué)會(huì)接受別人的批評(píng),指導(dǎo),乃至傷害.從一定意義上說,能受苦,受氣,才會(huì)得以進(jìn)步。

3,應(yīng)該思考,思想,思慮:不管什么事情都必須三思而后行.思想是智能,任何事在經(jīng)過深思熟慮后再去做,必定能事半功倍。

4,應(yīng)該敢說,敢做,敢當(dāng):有些人不敢表達(dá)自己的想法,有意見的時(shí)候不敢在大眾面前發(fā)表,只會(huì)在私底下議論紛紛;遇事也不敢當(dāng),不敢做.不敢擔(dān)當(dāng)就不會(huì)負(fù)責(zé),不會(huì)負(fù)責(zé)就無法獲取別人對(duì)自己的信任,修養(yǎng)也不會(huì)提高.因此只要是好事,善事,我們就要學(xué)會(huì)敢說,敢做,敢當(dāng).

因此,我們想要加深修養(yǎng),就應(yīng)該要:。

1.要改言,改性,改心。

2.要受教,受苦,受氣。

3.要思考,思想,思慮。

4.要敢說,敢做.敢當(dāng)。

一個(gè)人的魅力體現(xiàn)在修養(yǎng)上,而修養(yǎng)通常來自細(xì)節(jié).行為養(yǎng)成習(xí)慣,習(xí)慣形成品質(zhì),品質(zhì)決定魅力.從身邊的事做起,從細(xì)微處著手,學(xué)會(huì)識(shí)大體,拘小節(jié),從自己的一言一行開始,努力提高個(gè)人綜合素質(zhì),以營(yíng)造和諧環(huán)境,從而成就自己的魅力人生.素質(zhì):提高學(xué)術(shù)方面的素質(zhì)很簡(jiǎn)單,多學(xué),多看這方面的書,多動(dòng)腦就可以。提高道德方面的素質(zhì)的話,讀好的書是必要的,受書的熏陶才能擁有更好的道德。提高社交方面的,可以多和人交往,也可以自己對(duì)著鏡子做演講什么的,很多方法。。多讀書陶冶自己的品格,對(duì)自己多提些要求,當(dāng)然要是自己能做到的要求。

不要管別人怎么做,只要自己心安理得久好。多看些現(xiàn)在的雜志,多體諒別人。不要生別人的氣。生別人氣之前先想想自己有沒有過錯(cuò),要學(xué)會(huì)包容別人的錯(cuò)誤,但不是縱容錯(cuò)誤。有自己的立場(chǎng),也得有自己絕不原諒的事。讓理智永遠(yuǎn)在情感前面。不辱罵別人更不允許別人辱罵自己。

如何提高個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)的演講稿篇三

各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們,大家好!

很高興能有這個(gè)機(jī)會(huì)和大家在一起交流學(xué)習(xí),借委局百家講壇這個(gè)機(jī)會(huì),和大家共同探討加強(qiáng)自身修養(yǎng)這個(gè)話題。下面,現(xiàn)就本人的理解和實(shí)際體會(huì)來談?wù)剬?duì)這個(gè)問題的理解。由于經(jīng)驗(yàn)不足,水平有限,我的發(fā)言只能算是拋磚引玉,望大家包涵并多提寶貴意見。

“修養(yǎng)”一詞原意包括修身養(yǎng)性、反省自新、陶冶品行和涵養(yǎng)道德。具體到而言又分法律、道德和文化三個(gè)層次:法律層次的個(gè)人修養(yǎng)就是知法、懂法、守法,道德層次的個(gè)人修養(yǎng)就是公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí),文化層次的個(gè)人修養(yǎng)則是人品、愛好、習(xí)慣、價(jià)值取向及個(gè)人文化素養(yǎng)。馬克思主義賦予“修養(yǎng)”新的含義,就是要進(jìn)行自我教育、自我改造。這種教育和改造離不開群眾的社會(huì)實(shí)踐,離不開在實(shí)踐中個(gè)人的主觀努力。

從廣義講,“修養(yǎng)”是指人們政治、道德、學(xué)術(shù)以至技藝等方面進(jìn)行的勤奮學(xué)習(xí)和涵養(yǎng)鍛煉的功夫,以及經(jīng)過長(zhǎng)期努力達(dá)到的一種能力或思想質(zhì)量;從狹義看,“修養(yǎng)”通常是指思想品德修養(yǎng)。思想品德修養(yǎng)是以人的政治態(tài)度、思想意識(shí)和道德質(zhì)量為基本內(nèi)容的??偟膩碚f修養(yǎng)是指人在思想道德、質(zhì)量品格和精神境界等方面經(jīng)過鍛煉和培養(yǎng)而達(dá)到的一定水平。一名黨員干部、一個(gè)普通公民都要在自己的成長(zhǎng)過程中不斷地摒棄身上的缺點(diǎn)毛病,以期在各個(gè)方面珍于完善,也就是一個(gè)人的修養(yǎng)。

加強(qiáng)自我修養(yǎng)的途徑很多,其最終實(shí)現(xiàn)的路徑和方式也千差萬別,但判斷的標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè):就個(gè)人行為表現(xiàn)而言,是否做到了“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。”就社會(huì)評(píng)價(jià)而言,是否能贏得廣泛的肯定與贊許。正如中共中央總書記胡錦濤在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次全體會(huì)議上強(qiáng)調(diào),必須堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng),使各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色,發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng),樹立和堅(jiān)持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績(jī)觀,以優(yōu)良作風(fēng)帶領(lǐng)廣大黨員、群眾迎難而上、銳意改革、共克時(shí)艱。

由于紀(jì)檢監(jiān)察干部所處的特殊位置的職責(zé)需要,要求我們干部必須用高于一般人的標(biāo)準(zhǔn)來完善自己的人格形態(tài)。這一要求促使領(lǐng)導(dǎo)干部重視人格修養(yǎng),用較高標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)化人格修養(yǎng),提升個(gè)人魅,不斷完善自己的人格。通過認(rèn)真深刻領(lǐng)會(huì)總書記的重要講話,結(jié)合自己平常的所思所想,在我個(gè)人看來,加強(qiáng)自身修養(yǎng)的關(guān)鍵點(diǎn)和著力點(diǎn)可以用四個(gè)“四”概括,即激發(fā)“四種心境”、保持“四種狀態(tài)”、把握“四種關(guān)系”,實(shí)現(xiàn)“四種升華”。

如何提高個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)的演講稿篇四

加強(qiáng)自身修養(yǎng),養(yǎng)成待人處事的正確態(tài)度,是實(shí)現(xiàn)和保持心理和諧的最根本、最有效的途徑。下面是本站小編給大家搜集整理的如何提高自己的個(gè)人素質(zhì)的方法。

《論語》提出“士不可無弘毅,任重而道遠(yuǎn)”,《易傳》強(qiáng)調(diào)“天行健,君子以自強(qiáng)不息”,都是倡導(dǎo)人們樹立積極進(jìn)取、奮發(fā)有為的人生態(tài)度。有些人缺乏自強(qiáng)意識(shí)和吃苦精神,缺乏對(duì)挫折的承受能力,面對(duì)來自社會(huì)、家庭等各方面的壓力,面對(duì)人生道路的種種羈絆,容易產(chǎn)生茫然、焦慮、悲觀的情緒,甚至可能產(chǎn)生心理障礙。因此,發(fā)揚(yáng)進(jìn)取精神,培養(yǎng)自強(qiáng)自立的品質(zhì)極為必要。人的一生不可能一帆風(fēng)順,總會(huì)有摔跤、跌倒之時(shí)。只有勇往直前,敢于接受逆境的考驗(yàn),努力克服困難,才能成就一番事業(yè),也才能保持“千磨萬擊還堅(jiān)韌,任爾東西南北風(fēng)”的淡定與從容。

要慎微慎獨(dú),省察自身,“去小惡以保本真,積小善以成大德”。經(jīng)常反省自我,檢查自己的言行舉止是否符合社會(huì)規(guī)范,自覺改正缺點(diǎn)和過失,做到“不逾矩”,從而更好地適應(yīng)環(huán)境。要理性地節(jié)制和引導(dǎo)欲望?!暗溎笥诓恢悖棠笥谟谩?,貪得無厭地追逐金錢物欲和感官享受,心理是永遠(yuǎn)也不能平衡的。因此,必須認(rèn)清什么是正當(dāng)、合理的需求和欲望,用理性節(jié)制那些非分之欲、非分之念、非分之求。要自覺培養(yǎng)高尚的思想境界和高雅的生活情趣,讓物質(zhì)利益的欲望、功名地位的欲望、精神追求的欲望等在內(nèi)心找到一個(gè)適度的平衡點(diǎn),從而減少心理沖突,保持良好心境。

真誠(chéng)是中華民族推崇的做人的基本態(tài)度,也是實(shí)現(xiàn)人際和諧、心理和諧必備的道德品質(zhì)??鬃诱f:“人而無信,不知其可也”,王安石認(rèn)為“人無信不立”,都是強(qiáng)調(diào)做人要真誠(chéng)忠實(shí),光明磊落,要講信用,守諾言。一個(gè)人缺乏真誠(chéng)之心,做人當(dāng)面一套、背后一套,搞形式主義、弄虛作假,或許能謀得一時(shí)之利,但其心理將套上虛偽、猜疑、嫉妒、不安的枷鎖,甚至?xí)纬扇烁裾系K。只有本色為人、真誠(chéng)待人,才能建立良好的人際關(guān)系,贏得他人的尊重和平等相待,也才能求得內(nèi)心的寧?kù)o與坦然。

人不能脫離社會(huì)和他人而獨(dú)立存在的。每個(gè)人都需要接受他人、社會(huì)的饋贈(zèng)、援助和支持,都應(yīng)當(dāng)對(duì)他人、社會(huì)和自然給予自己的恩惠和方便心存感激。感恩是愛和善的基礎(chǔ)。一個(gè)人只有懂得感恩,才能體察到社會(huì)和他人的關(guān)愛,才會(huì)以仁愛之心去關(guān)懷、幫助他人,才會(huì)體驗(yàn)人生的幸福,更加珍惜和熱愛生活。我們應(yīng)該經(jīng)常想一想父母的養(yǎng)育、組織的培養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)和朋友的幫助,找一找生活的“亮點(diǎn)”,反思自己給了他人多少關(guān)愛,對(duì)家庭、單位和社會(huì)盡了多少責(zé)任。這樣,既有利于培養(yǎng)感恩之心,增強(qiáng)回報(bào)社會(huì)的責(zé)任感,激發(fā)犧牲奉獻(xiàn)精神和助人為樂的情懷,也有利于增強(qiáng)主觀幸福感,保持積極樂觀的心態(tài)。

王國(guó)維對(duì)文學(xué)創(chuàng)作提出了三種境界,第一種境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路”,是指要站得高一點(diǎn),看得遠(yuǎn)一點(diǎn),把自己的一時(shí)放在一生的長(zhǎng)河中來看,把自己的一生放在歷史的長(zhǎng)河中來看;第二種境界是“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”,是指要有一種奮斗的精神,要?jiǎng)?chuàng)業(yè),就要吃苦,要有所作為,就必然有所奉獻(xiàn)和犧牲;第三種境界是“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”,是指經(jīng)過一番奮斗后,你必然會(huì)有所收獲。有了這樣的境界,我們就會(huì)始終保持一種積極的狀態(tài)。同樣道理,就加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)而言,只要始終保持學(xué)習(xí)、憂患、創(chuàng)新、奮斗的狀態(tài),就會(huì)有一種比較高的人生境界。

第一,始終保持學(xué)習(xí)狀態(tài)。當(dāng)今是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,知識(shí)是現(xiàn)代社會(huì)的靈魂。學(xué)習(xí)現(xiàn)代人必不可少的知識(shí),是增強(qiáng)自身素質(zhì)、提高工作水平的重要途徑。一個(gè)人要充分認(rèn)識(shí)到自己的不足,要有危機(jī)感,要有不學(xué)習(xí)就恐慌的感覺;要有刻苦學(xué)習(xí)的精神,有終身學(xué)習(xí)的計(jì)劃,有好的學(xué)習(xí)方法,既向書本學(xué)又向?qū)嵺`學(xué);要學(xué)以致用,學(xué)了以后馬上在實(shí)踐中用,又在實(shí)踐中開始新的學(xué)習(xí),形成一種良性循環(huán);要通過學(xué)習(xí)優(yōu)化自身的知識(shí)結(jié)構(gòu),多學(xué)一些歷史、哲學(xué)知識(shí),多學(xué)業(yè)務(wù)、黨務(wù)知識(shí)。怎樣學(xué)習(xí)才能更有效果呢?現(xiàn)在機(jī)關(guān)干部在勤奮工作和靜心學(xué)習(xí)之間確實(shí)有很多時(shí)間上的矛盾,所以必須結(jié)合自身情況掌握好方法,努力提高學(xué)習(xí)效率。

第二,始終保持憂患狀態(tài)。這些年來,我們各方面的建設(shè)都取得了不小的成績(jī),但我們的憂患意識(shí)卻有所淡化。沒有憂患意識(shí),就容易滿足現(xiàn)狀,容易停滯不前。有了憂患意識(shí),才能把自己的積極性和潛能都發(fā)揮出來,為國(guó)家的發(fā)展多做貢獻(xiàn)。我們要有對(duì)國(guó)家的憂患,既要看到我們國(guó)家近60年來所發(fā)生的巨大變化,也要看到在政治多元化、經(jīng)濟(jì)全球化的背景下,世界各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)激烈,我們與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的差距依然很大,西方國(guó)家仍在努力對(duì)我們形成包圍的態(tài)勢(shì)。要有對(duì)工作的憂患,我們常說不進(jìn)則退,實(shí)際上不快進(jìn)也是后退,要有對(duì)工作的經(jīng)常反思,“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”地開展工作。要有對(duì)自身的憂患,看自身的素質(zhì)能否適應(yīng)未來的發(fā)展,看。

自我評(píng)價(jià)。

是否與社會(huì)和單位對(duì)自己的評(píng)價(jià)相一致,時(shí)刻有自知之明,有進(jìn)取之心。

第三,始終保持創(chuàng)新狀態(tài)。創(chuàng)新狀態(tài)是我們不斷取得新成就的重要保證。在開放的社會(huì)里,我們接受了很多創(chuàng)新思想的熏陶,完全有創(chuàng)新的潛能,就看怎么樣把這種潛能發(fā)掘出來,變成一種創(chuàng)造力。首先要有創(chuàng)新的意識(shí),要想一想能不能通過創(chuàng)新提高工作效率,把工作做得更好,而不是甘做“收發(fā)室”、“傳聲筒”。其次要有創(chuàng)新的思維,既要有聚斂性思維,又要有發(fā)散性思維。此外,還要有創(chuàng)新的勇氣和能力。這樣才能使我們始終保持一種創(chuàng)新的活力,使我們的工作環(huán)境始終保持一種創(chuàng)新的氛圍。

第四,始終保持奮斗狀態(tài)。一個(gè)人尤其需要一種激情和奮斗的精神,時(shí)刻保持生機(jī)勃勃的奮斗狀態(tài)。只有這樣,在工作中才能找到各種解決問題的方法,才能盡其所能地把工作做得更加完美,才能一步一步地實(shí)現(xiàn)自己的理想。一個(gè)人要有干一番事業(yè)的理想,以事業(yè)為重,以?shī)^斗為榮,把奮斗放在第一位。要自覺地把艱苦奮斗作為一種品格來錘煉,培養(yǎng)戰(zhàn)勝一切困難的信心和勇氣,始終保持一種頑強(qiáng)拼搏、鍥而不舍的奮斗精神。要老老實(shí)實(shí)做人,勤勤懇懇做事,一步一個(gè)腳印地去奮斗,努力創(chuàng)造新的業(yè)績(jī)。

如何提高個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)的演講稿篇五

一個(gè)人的修養(yǎng)決定了一個(gè)人在社會(huì)中的地位,可修養(yǎng)取決于你自己為自身而做的努力和怎么做,提高自身的修養(yǎng)可以助你自己修身養(yǎng)性,又能讓你在社會(huì)中接觸更多的人,擴(kuò)大你自己的交際圈,成就自己的事業(yè)。下面是本站小編給大家搜集整理的如何提高自己的個(gè)人修養(yǎng)內(nèi)容,希望可以幫助到大家!

經(jīng)常看書,關(guān)于心靈開導(dǎo),提高素質(zhì)的書。

開導(dǎo)心靈可以讓你學(xué)到寬容、忍耐和處理事情的態(tài)度,活在社會(huì),要以社會(huì)為中心而進(jìn)退,多冷靜的處事以及辦事。

要懂禮、知禮以及學(xué)禮。

懂禮的人走到哪都受歡迎,因?yàn)槎Y貌會(huì)讓人說話做事都有規(guī)有矩,不會(huì)放浪形骸,沒有尺度。要不斷的學(xué)習(xí)更多的禮節(jié)來充盈自身,提高自身素質(zhì)。

要和有素質(zhì)、有教養(yǎng)的人相處。

俗話說“人以類聚,物以群分”一定有要接觸有文化有修養(yǎng)的人,近朱者赤,近墨者黑,要受文化的熏陶,正能量的影響,才能讓自己的精神飽滿。

要多反思,改正自身的缺點(diǎn)。

在看書學(xué)文化的同時(shí)也要身體力行,改變資深的不良行為及嗜好,要多做好事向好的行為發(fā)展,凈化心靈,讓你在無形之中受益更多。

第一點(diǎn):從思想深處改善。

很多人被別人認(rèn)為自己沒有修養(yǎng),并不是說自己就真的沒有修養(yǎng),而是我們?cè)诔砷L(zhǎng)的環(huán)境中有些小的地方?jīng)]有注意到,長(zhǎng)此以往就會(huì)給人一種沒有修養(yǎng)的印象。

所以說我們就要從思想深處認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn),在細(xì)小的細(xì)節(jié)處注意,只有從思想深處認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)才能完善的從最本質(zhì)的改善自己。

第二點(diǎn):從細(xì)節(jié)著手。

沒有素質(zhì)其實(shí)也體現(xiàn)在很多的細(xì)節(jié)方面,所以我們?cè)谌粘I钪幸研〖?xì)節(jié)做好。

比如不再公眾場(chǎng)合抽煙,不在馬路上隨地吐痰,看到有幫助的人們要積極的伸出友善之手。

長(zhǎng)此以往我們就會(huì)養(yǎng)成一個(gè)良好的修養(yǎng),會(huì)慢慢的改善自己的人際關(guān)系的,讓朋友變得越來越喜歡你的。

第三點(diǎn):改變談吐。

沒有素質(zhì)的還表現(xiàn)在說話的談吐上面,所以說這也是我們要注意的一點(diǎn)。

比如不再公眾場(chǎng)合大聲喧嘩,和人交談時(shí)候要面帶微笑。

我們也可以讓自己的語言變得幽默風(fēng)趣一些,在閑暇的時(shí)候可以看看。

散文。

或者詩(shī)歌,也可以了解一下國(guó)際新聞。擴(kuò)大我們的知識(shí)面,讓我們的話語變得豐富有趣。

第四點(diǎn):不亂發(fā)脾氣。

沒有一個(gè)人會(huì)喜歡一個(gè)隨時(shí)亂發(fā)脾氣的人,也沒有人會(huì)喜歡一個(gè)性格暴躁的人,所以說我們要培養(yǎng)自己的性格,爭(zhēng)取不要亂發(fā)脾氣。

有一個(gè)方法,你可以帶一串佛珠,字心情不好或者想要發(fā)脾氣的時(shí)候,把念珠拿出來數(shù)數(shù),一會(huì)就回心里恢復(fù)平靜的。

如何提高個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)的演講稿篇六

職場(chǎng)禮儀是職場(chǎng)溝通的紐帶。

在日常生活中,禮儀能夠調(diào)節(jié)人際關(guān)系,可以說禮儀是人際關(guān)系的調(diào)節(jié)器。

人們?cè)谌穗H交往時(shí)按禮儀規(guī)范去做,是有助于彼此的相互尊重,相互關(guān)系的友好建立,可以避免或者緩和不必要的沖突和矛盾,同樣職場(chǎng)禮儀也起著這樣的作用。

職場(chǎng)禮儀又分為多種禮儀:有同事間的溝通禮儀、接待訪客禮儀、遞交簽字文件禮儀等等。

職場(chǎng)禮儀是個(gè)人和企業(yè)的敲門磚。

現(xiàn)在大多數(shù)的企業(yè)是需要面試的,在面試的過程中,就要學(xué)會(huì)職場(chǎng)禮儀,也許你沒有介紹信,但是你可以通過一些職場(chǎng)禮儀為自己樹立良好的職業(yè)形象,也許僅僅是輕輕的關(guān)上門;端正的坐姿;大方自然的解答,都會(huì)展現(xiàn)自己很好的一面,那么很有可能你的第一印象就達(dá)到了企業(yè)的要求,通過第一印象的好評(píng),很有可能被公司錄取。

所以不懂職場(chǎng)禮儀,將成為工作中的絆腳石,也許別人的工作能力沒有他強(qiáng),但是其他同事懂得職場(chǎng)禮儀,知道怎樣與領(lǐng)導(dǎo)搞好關(guān)系,怎樣與同事之間和諧相處,那么自然別人爬的比他高比他快。

由此可見,職場(chǎng)禮儀是工作中要學(xué)的重要知識(shí),只有掌握它、應(yīng)用它,你才能更好的工作。

職場(chǎng)禮儀體現(xiàn)在多方面的,提高語言表達(dá)技巧,掌握運(yùn)用語言的藝術(shù),同時(shí)注重衣著服飾,平時(shí)的動(dòng)作、姿態(tài),使自己的形象更好的展現(xiàn)。

當(dāng)老板時(shí)常看見你注重細(xì)節(jié),做事有條不紊,他才會(huì)信任你,給你更多的發(fā)展空間。

所以注重職場(chǎng)禮儀會(huì)在無形中給你帶來機(jī)會(huì),學(xué)會(huì)職場(chǎng)禮儀會(huì)讓你看上去更專業(yè)。

職場(chǎng)禮儀不僅可以有效的展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度、氣質(zhì)和魅力,還能體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)社會(huì)的認(rèn)知水平,個(gè)人的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)和價(jià)值。

禮儀不僅體現(xiàn)在日常生活中,還體現(xiàn)在工作中,通過職場(chǎng)禮儀在復(fù)雜的人際關(guān)系中保持冷靜,按照禮儀的規(guī)范來約束自己,通過職場(chǎng)禮儀中的一些細(xì)節(jié),會(huì)得到領(lǐng)導(dǎo)更多的信任,使人際間的感情得以溝通,與同事間建立起相互尊重、相互信任、友好合作的關(guān)系,從而使自己的事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展,能在職場(chǎng)中如魚得水。

職場(chǎng)禮儀不僅體現(xiàn)個(gè)人的形象,它還體現(xiàn)在企業(yè)形象上,一個(gè)企業(yè)重視員工的職業(yè)禮儀,那么就會(huì)使企業(yè)體現(xiàn)出不一樣的素質(zhì)水平和企業(yè)管理理念。

在今天世界交流日益頻繁,不僅服務(wù)行業(yè)重視職場(chǎng)禮儀和企業(yè)形象,許多企業(yè)都重視職場(chǎng)禮儀的培養(yǎng),對(duì)于一些工業(yè)企業(yè),提高產(chǎn)品質(zhì)量已不能增強(qiáng)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)能力,所以提升服務(wù)和形象的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)成為現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)更重要的籌碼。

職場(chǎng)禮儀是提高個(gè)人素質(zhì)和單位形象的必要條件;是人立身處世的根本;是人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑,是現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)的附加值。

職場(chǎng)禮儀是表現(xiàn)企業(yè)對(duì)客戶人性化的服務(wù)和關(guān)愛的重要途徑,服務(wù)和形象的競(jìng)爭(zhēng)力是企業(yè)走向世界的國(guó)際通行證,企業(yè)生存發(fā)展的重要條件,而服務(wù)和形象需要人來體現(xiàn),所以對(duì)于企業(yè)來說,學(xué)習(xí)職場(chǎng)禮儀、應(yīng)用職場(chǎng)禮儀是企業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容。

比如在一些售后服的地方,我們可以看到、感受到企業(yè)的真誠(chéng),員工面帶微笑,為顧客端杯倒水,對(duì)顧客遇到的問題,他們會(huì)耐心的解答并處理好問題。

這些體現(xiàn)的也是一些職場(chǎng)禮儀,他們能與顧客很好的溝通,并且在溝通的過程中傳達(dá)了企業(yè)的形象、服務(wù)態(tài)度和管理理念,從而提高了企業(yè)的信譽(yù)度、服務(wù)質(zhì)量、企業(yè)形象。

職場(chǎng)行為禮儀。

1職員應(yīng)具備的辦公室禮儀。

辦公室禮儀最能體現(xiàn)一個(gè)人是否具備良好的素質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng),因?yàn)檗k公室是人們?nèi)粘9ぷ鞯牡胤?,同事們?cè)谶@里朝夕相處,很多禮節(jié)需要人們?nèi)プ⒁?,良好的禮儀不僅能樹立個(gè)人和公司的良好形象,也會(huì)關(guān)系到一個(gè)人的個(gè)人前程和事業(yè)發(fā)展。

1.著裝禮儀。

在辦公室工作,服飾要與之協(xié)調(diào),以體現(xiàn)權(quán)威、聲望和精明強(qiáng)干為宜。

男士最適宜穿灰或藍(lán)三色的西服套裝及領(lǐng)帶。

女士則最好穿西服套裙、連衣裙或長(zhǎng)裙。

在辦公室里工作不能穿背心、短褲、涼鞋或拖鞋,也不適合赤腳穿鞋。

帶的首飾也不宜過多。

2.見面禮儀。

打招呼在人際交往關(guān)系建立之初,能發(fā)揮潤(rùn)滑劑的功效。

向辦公室的人打招呼,不論是領(lǐng)導(dǎo)還是一般的同事,都應(yīng)該平等對(duì)待。

對(duì)周圍的同事更應(yīng)保持有禮、和善的態(tài)度。

和人打招呼時(shí),一定要注意:說話時(shí)注視對(duì)方;保持微笑;專注地傾聽;偶爾變化話題和說話方式。

3.進(jìn)餐禮儀。

在辦公室吃飯,拖延的時(shí)間不要太長(zhǎng)。

準(zhǔn)備好餐巾紙,應(yīng)該及時(shí)擦拭,不要用手擦拭油膩的嘴。

嘴里含有食物時(shí),不要講話。

他人嘴含食物時(shí),最好等他咽完時(shí)再對(duì)他講話。

4.與同事相處禮儀。

同事是與自己一起工作的人,與同事相處得如何,直接關(guān)系到自己的工作、事業(yè)的進(jìn)步與發(fā)展。

處理好同事關(guān)系,在禮儀方面應(yīng)注意以下幾點(diǎn):。

(1)尊重同事。

(2)不在背后議論同事的隱私。

(3)與異性同事保持一定的“度”

2使用辦公設(shè)備禮儀。

辦公室的公用設(shè)備是公共財(cái)產(chǎn),是每位職員工作必備的工具,所以,維護(hù)這些看似與自己沒多大關(guān)系的設(shè)備的禮儀是我們的責(zé)任和義務(wù)。

1.使用會(huì)議室禮儀。

(1)提前預(yù)約。

(2)保持會(huì)議室的整潔干凈。

(3)使用完畢后按時(shí)交還。

2.其他各類公用設(shè)備實(shí)用禮儀。

(1)使用公司書籍禮儀。

使用書籍時(shí)應(yīng)盡量保護(hù)書籍完好,不批畫、涂改、污損書籍,不對(duì)書籍進(jìn)行撕扯、割頁(yè)。

使用完畢,應(yīng)立即還到書籍保管處,以免丟失。

不得擅自把公司書籍?dāng)y出公司外,私自將圖書帶回家。

(2)使用公用電腦禮儀。

注意保養(yǎng)電腦,注意文件的保密,不要偷看別人的東西。

不要占用他人的存儲(chǔ)空間。

不要在工作期間玩電腦游戲。

(3)使用復(fù)印機(jī)禮儀。

復(fù)印機(jī)是公司里使用頻率較高的公共設(shè)備,這時(shí)同事容易在使用時(shí)間上發(fā)生沖突,一般來說,遵循先來后到的原則,在公司里一般不要復(fù)印私人的資料。

如何提高個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)的演講稿篇七

每看到有人遇事不慌、處亂不驚、謙虛、友善、大度、落落大方的為人處事時(shí),我心中就會(huì)升騰出一種敬仰。

因?yàn)槲疑钪?,這種良好的個(gè)人修養(yǎng)著實(shí)難以修煉。

大千世界,蕓蕓眾生,多少人為了蠅頭小利聲嘶力竭,多少人為了一紙?zhí)撁麌I心瀝血,多少人明搶暗奪以致心力憔悴,多少人野心勃勃卻是一事無成。

唯有具備良好個(gè)人修養(yǎng)的人,不卑不亢,不急不躁,在人生中自得其樂、游刃有余,即使沒有平步青云,也是幸福美滿,讓人羨慕。

良好的個(gè)人修養(yǎng)是文化、智慧、善良和知識(shí)所表現(xiàn)出來的一種綜合美德,是崇高人生的一種內(nèi)在力量,是優(yōu)秀品位與價(jià)值的外在體現(xiàn)。

她每時(shí)每刻不在綻放著一種理性與形體的美,而這種美又每時(shí)每刻散發(fā)著極其誘人的人格魅力。

為什么有些人舉手投足,甚至微笑、問候、接聽電話時(shí)都會(huì)給人一種親切、舒服、和諧的感覺?這就是個(gè)人修養(yǎng)的妙處所在。

從內(nèi)心深處,每個(gè)人都欣賞這種良好修養(yǎng)自然流露出來的美。

這種美,不在外表,不在裝飾。

具有這種美的人怎么能不被人接納、不在人群中脫穎而出呢?

良好的個(gè)人修養(yǎng)是多少人一生的追求。

謙虛,就是不要自以為是,時(shí)刻把自己擺在低調(diào)位置。

這在比自己強(qiáng)的人面前,在謙虛的人面前很容易做到。

但在某些方面不如自己或能力強(qiáng)卻傲慢的人面前就往往難以做到。

須知:只有在某些方面不如自己或能力強(qiáng)卻傲慢的人面前依然保持低調(diào),才是真正的謙虛。

尊重,是對(duì)各層、各類人的尊重,對(duì)周圍的一切人尊重。

敬愛的周恩來總理身居高位,但對(duì)所接觸的所有人都十分尊重,甚至對(duì)待敵方的士兵也禮賢下士,因而受到各界人士、廣大民眾的一致?lián)泶鳌?/p>

在與人打交道時(shí),尊重對(duì)方的人格,尊重對(duì)方的習(xí)俗,尊重對(duì)方的感受,尊重對(duì)方的需求。

寬容,是要有海納百川之胸懷。

有個(gè)寫彌勒佛的下聯(lián),“大肚能容,容天下難容之事”。

為什么這樣,因?yàn)樘煜轮螅瑹o奇不有。

先進(jìn)與落后,正確與錯(cuò)誤,陽光與陰暗,合理與無理,正是這些矛盾構(gòu)成了當(dāng)今社會(huì)。

而對(duì)于傷害過自己的人,很快忘記、諒解,容人之短、容人之過、則會(huì)使自己的心靈更加凈化,品位得到升華。

寬容是衡量你是否精神成熟,心靈豐盈的一把標(biāo)尺。

提高個(gè)人修養(yǎng)的靜、緩、忍、讓、淡、平六字經(jīng),也頗有可取之處:

一是靜。

少說話,多傾聽。

因?yàn)閻壅f話的人,本就失去了一分寧?kù)o的美。

而且,言多必失。

有句話是,三思而后行,可以引申為三思而后言。

想說話了,盡量說些幽默、笑話、奇聞、趣事。

最忌諱評(píng)論單位、同事之間的事。

二是緩。

古語有句話是說“訥于言而敏于行”,而在某種情況和某種環(huán)境下,應(yīng)該是訥于言而緩于行。

做事,不要太冒進(jìn),要考慮周圍同事的承受能力。

有時(shí)太快,會(huì)讓人產(chǎn)生嫉妒心理,即使是領(lǐng)導(dǎo)也會(huì)認(rèn)為你做的太草率。

緩,還有個(gè)好處,就是可以在別人失敗的基礎(chǔ)上,走成功的捷徑。

三是忍。

面對(duì)不公,別氣憤,別宣泄。

一來氣憤傷身體,二來氣憤不解決問題。

“有肚量去容忍那些不能改變的事,有勇氣去改變那些可能改變的事。

”這是成功者要具備的素質(zhì)。

既然有些事情不是個(gè)人能力所能作為的,何不冷眼旁觀呢?宣泄不滿,只會(huì)降低自己的品位。

四是讓。

大是大非,原則問題,不能退讓。

但無關(guān)緊要或與己關(guān)系不大的小事情,盡量聽取別人的意見。

能按別人意見辦的,決不堅(jiān)持己見。

退一步,海闊天空。

想掙面子的爭(zhēng)執(zhí)即使勝了,也是揀了芝麻丟了西瓜。

五是淡。

一切都看淡些。

對(duì)名利,金錢,感情。

沒有什么是離不開的。

得失是辯證的。

短暫的失去可能意味著長(zhǎng)久的得到。

看淡,會(huì)使你勞累的心靈得到釋放,會(huì)有機(jī)會(huì)去嘗試別的選擇。

越是看得淡,就越是心靈平靜,就越能體會(huì)平凡的幸福。

六是平。

平凡,平淡,平衡。

有棱角的壞處,就是讓別人咬起你來很容易下口。

如果棱角、銳氣太過,就會(huì)成為眾矢之的。

人是要活得精彩,但首先是要能活下去,始終不被踢出局。

上下平衡,左右逢圓,看似平淡,卻是個(gè)人修養(yǎng)之高手。

在復(fù)雜的社會(huì)生活中,困難、挫折、誤解、傷害等多種因素會(huì)讓我們經(jīng)常著急、發(fā)火。

多少平靜和諧的氣氛由于著急發(fā)火而分崩,多少到手的果實(shí)由于著急發(fā)火而丟失。

一句氣話會(huì)毀滅前程,一時(shí)爭(zhēng)執(zhí)會(huì)終生悔恨。

“制怒”實(shí)在是人生中時(shí)刻要牢記的座右銘。

提高心理素質(zhì)的方法。

一、努力掌握有關(guān)的心理衛(wèi)生知識(shí)。

大學(xué)生要提高自己的心理素質(zhì),首先應(yīng)該重視對(duì)心理衛(wèi)生知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握。

心理衛(wèi)生知識(shí)是大學(xué)生增進(jìn)自我了解,并進(jìn)而達(dá)到自我調(diào)節(jié)的理論武器。

掌握心理調(diào)適的途徑以及消除心理障礙的有效方法與技巧,維持心理平衡,增進(jìn)心理健康水平。

二、善于在實(shí)踐中鍛煉提高。

人的心理是在人類長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中形成和發(fā)展的。

如何提高個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)的演講稿篇八

尊敬的老師們,親愛的同學(xué)們:

大家好!

荀子說:“性本惡”。那修養(yǎng)又從何而來呢?所謂修養(yǎng)是指修身養(yǎng)性的結(jié)果。孩子,文明用語,待人禮貌,不能稱之為修養(yǎng),而是有家教。有家教,是修養(yǎng)的前身。

一個(gè)又修養(yǎng)的人,首先得文明,口出狂言的人,他的修養(yǎng)與涵養(yǎng)體現(xiàn)在那里呢?他只能被進(jìn)步的社會(huì)淘汰。有修養(yǎng)的人是性格好,別人在這個(gè)物欲橫流的人的世界是煩躁,浮氣喧天,對(duì)名利追求特別在意,而有修養(yǎng)的人面對(duì)那些金錢名利的誘惑只是微微一笑。

陶淵明追求恬靜,飄逸,遠(yuǎn)離世喧,采菊東籬下,雖然草盛豆苗稀,卻依然帶月荷鋤歸,并不在意,道狹草木長(zhǎng),稀露沾衣。說明他走出了世俗,過著隱居的生活,修身養(yǎng)性,門前五棵柳樹,衣雖破,卻活出了自我,真我,本我。

再說魯迅,用自己的思想感染他人,自認(rèn)為醫(yī)治好人的身體,不如醫(yī)治好人的精神,他用文字喚醒沉睡的心靈,曾經(jīng)地彷徨,也試圖吶喊,到最后朝花雖然夕拾卻也并不在意。生活給了他啟示,思考給了他修養(yǎng),他不會(huì)像康有為那樣激情高昂,卻可以用自己的思想碰撞人們心靈深處的感動(dòng),這是一種為人處世的方式,這也是一種修養(yǎng)與涵養(yǎng)。

假如說陶淵明不去隱居,而是在官場(chǎng)拼搏你死我活,說得好聽點(diǎn)是為國(guó)家擔(dān)憂,說的不好聽,就是放不下名利寧為五斗米折腰,那么,這個(gè)世上就不會(huì)有一個(gè)飄逸的老叟,而是多了一個(gè)的墉墉碌碌小吏。

屈原投身汩羅江,為世士留下至理名言,這也是有修養(yǎng)的一種體現(xiàn),寧為玉碎不為瓦全,雖然壯烈,卻也有了一份悲涼。

作為90后的我們,多么地不幸,在這個(gè)金錢社會(huì),人們忙碌而又浮躁,何來的家教與文明,那么我們應(yīng)該怎么做呢?我們肩負(fù)著民族復(fù)興的偉任,修身養(yǎng)性成為成長(zhǎng)路上的第一步,我們必須淡定的面對(duì)一切事務(wù),靜下心來,才能上進(jìn),才能擔(dān)負(fù)起使命。修身養(yǎng)性,舉止優(yōu)雅,做到有修養(yǎng),有涵養(yǎng)。

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如何提高個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)的演講稿篇九

師德,是教師所要求的行為標(biāo)準(zhǔn)和指導(dǎo)行動(dòng)的規(guī)范,是教師品質(zhì)修養(yǎng)的集中體現(xiàn),人民教師肩負(fù)著把青少年培養(yǎng)成為全面發(fā)展的“四有”的一代新人重任,必須重視提高師德修養(yǎng)。因?yàn)?,有良好的師德修養(yǎng)的教師,才會(huì)熱愛教育事業(yè),忠于職守,盡力把本職工作搞好。同時(shí),師德又是一種巨大的教育力量,教育的良師益友,不僅給予學(xué)生留下難忘的印象,而且使學(xué)生的行為受到深刻的潛移默化的影響。我認(rèn)為師能高低是通過師德來體現(xiàn)的,師能也直接反映出師德。兩者統(tǒng)一于一個(gè)教師職業(yè)的整體中,不可分割,相互作用,相互促進(jìn),合為一體。要提高自身的師德修養(yǎng),先要不斷學(xué)習(xí),如知識(shí)的學(xué)習(xí)、業(yè)務(wù)技能的學(xué)習(xí)、交往能力的學(xué)習(xí)、辦事處事能力的學(xué)習(xí)等等,以提高自己的綜合能力。有了這個(gè)前提條件,在工作中,才能表現(xiàn)得游刃有余,才是一個(gè)知識(shí)淵博的人,是一位知識(shí)的傳播者,是一個(gè)善于交際易于溝通的人,是一位可愛的老師!當(dāng)然還應(yīng)樹立正確的教師職業(yè)價(jià)值觀、要把愛心獻(xiàn)給每位學(xué)生、為人師表以德立身、有良好的人格魅力、有勇于探索,不斷開拓創(chuàng)新的精神,我想只要努力做到這些,自身的師德修養(yǎng)一定會(huì)不斷提高的。

一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),更新教育觀念,提高師德認(rèn)識(shí)。

治理論,樹立正確的人生觀。不學(xué)習(xí)理論,就不可能科學(xué)地、全面地、深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì),認(rèn)識(shí)人與人之間的正確關(guān)系,因而就不可能形成正確科學(xué)的人生觀和世界觀,不能矢志教育。義無反顧的,以堅(jiān)毅不拔的精神,戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切困難,為人民教育事業(yè)而努力奮斗。其次,教師要學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論,豐富科學(xué)文化知識(shí),掌握教書育人的本領(lǐng)。教師學(xué)習(xí)教育理論,掌握教育規(guī)律,按教育規(guī)律辦事,才能更好的完成教書育人的職責(zé),這本身是教師職業(yè)道德規(guī)范的一個(gè)要求。同時(shí),通過學(xué)習(xí)教育理論,教師能進(jìn)一步明確自己在教育教學(xué)中的主導(dǎo)地位,對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展起重要作用,這就更能使教師進(jìn)一步嚴(yán)格要求自己,加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)。教師還應(yīng)學(xué)習(xí)豐富的科學(xué)文化知識(shí),只有廣泛地學(xué)習(xí)有關(guān)的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)知識(shí),才能使教師從各種關(guān)系和聯(lián)系中來認(rèn)識(shí)和改造世界的任務(wù),認(rèn)識(shí)社會(huì)和人生。只有這樣,才能真正做到在教書過程中育人。

二、練師能,煉就教書育人的真功夫,練成師德路上沖鋒人。社會(huì)發(fā)展的需要,決定了人才培養(yǎng)的規(guī)格與質(zhì)量,而人才培養(yǎng)的要求,又給教師素質(zhì)提出了更高的要求。這使得教師不能滿足以有的知識(shí)水平,而需要不斷增強(qiáng)自我發(fā)展的能力。

闊了學(xué)生的眼界,又滿足了他們的求知欲,更增加了他們學(xué)知識(shí)、用知識(shí)的興趣,對(duì)促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高起到了很好的作用。

三、制定奮斗目標(biāo),堅(jiān)持不懈努力,增強(qiáng)自身素質(zhì)打造良好師德師風(fēng)。教師職業(yè)道德修養(yǎng)同人們認(rèn)識(shí)和改造世界的一切活動(dòng)一樣,不是無目的、無計(jì)劃的,而必須有著明確的目標(biāo)作為指導(dǎo)。

在教師職業(yè)道德修養(yǎng)中指導(dǎo)整個(gè)修養(yǎng)過程的總目標(biāo)是崇高的教師職業(yè)道德理想,它作為一面旗幟,為教師如何作人,如何勝任教書育人的責(zé)任指明了前進(jìn)的方向和奮斗目標(biāo),并成為教師生活的重要精神支柱,推動(dòng)和激勵(lì)著教師朝著更高的道德境界奮進(jìn)。但是,由于教師的職業(yè)道德修養(yǎng)過程是構(gòu)成師德的各種要素相互制約、相互影響、相互作用的過程,個(gè)人原有的道德水平與社會(huì)道德要求之間的矛盾和不平衡性,使得教師道德修養(yǎng)的目標(biāo)必然有著層次之分,每個(gè)教師必須從自身的實(shí)際情況出發(fā),確立可行的目標(biāo),去努力實(shí)現(xiàn)自身師德從無到有,從現(xiàn)有層次向更高層次的攀登。

個(gè)水平上,而是要求越來越高,永無止境。所以每一個(gè)教師都要長(zhǎng)期修養(yǎng),不斷磨練,做到堅(jiān)持不懈才能使自己的思想品質(zhì)修養(yǎng)不斷提高,達(dá)到更高的境界水平,適應(yīng)教育和社會(huì)發(fā)展的需要。

四、行師規(guī),以身作則,規(guī)范行為,落實(shí)師德修養(yǎng)。

我很欣賞這樣一句話:“教育無小事,教師無小節(jié)”。而作為自身師德培養(yǎng),更是要從大處著眼,從小事做起。在規(guī)范自己的行為,塑造教師完美的型象,培養(yǎng)自己良好的習(xí)慣的同時(shí),也會(huì)促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的形成。以身作則,言傳身教,這是教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德最顯著的特點(diǎn)。有了這樣的認(rèn)識(shí),我就能夠自我約束、自我教育、自我管理。學(xué)校要求做到不遲到、不早退、不曠勤、不隨意串課,我做到了——。學(xué)校要求教師不向家長(zhǎng)索取、不接受家長(zhǎng)的錢物,我做到了。學(xué)校禁止有償補(bǔ)課,我也做到了——自從去年進(jìn)行了教師公開承諾,我就立刻停止了家教輔導(dǎo)。每次拒絕學(xué)生和家長(zhǎng)的辦班請(qǐng)求時(shí),我心里都很感覺有一種歉意,我只能不斷保證:學(xué)生遇到難題,在學(xué)校可隨時(shí)找我,我一定會(huì)認(rèn)真細(xì)致地給予輔導(dǎo)??傊?,無論在工作中還是在生活中,我都時(shí)常地把教師的職業(yè)道德和自己的行為聯(lián)系起來,自我約束,努力把全面提高個(gè)人的師德修養(yǎng)落到實(shí)處。

事業(yè)上。要有正確的政治觀點(diǎn)、政治立場(chǎng),敏銳的政治洞察力,在教育教學(xué)活動(dòng)中,始終把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位,這是堅(jiān)持社會(huì)主義教育的方向問題。

六、修師德,塑造為人師表的教師形象。

我認(rèn)為,師德最集中的表現(xiàn)是教師愛、教育愛。這種“愛”博大無私,深沉久遠(yuǎn)。沒有這種“愛”,就談不上為人師表。

為了提高自己的師德修養(yǎng),我注意從以下幾方面做起:

1、積極參加學(xué)校組織的思想政治學(xué)習(xí)。

教師的師德修養(yǎng)是內(nèi)功。只有將“為人師表”轉(zhuǎn)化為內(nèi)在需要時(shí),教師才能不斷完善自己,而參加政治學(xué)習(xí)就是一個(gè)很好的方法。每當(dāng)學(xué)習(xí)時(shí),我都細(xì)心聽,認(rèn)真做筆記。之后還時(shí)常省察自己,勇于批評(píng)和自我批評(píng),自覺進(jìn)行個(gè)性修養(yǎng),發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤及時(shí)改正,師德修養(yǎng)不斷提高。

2、端正教育思想,確立素質(zhì)教育觀。

教育思想核心內(nèi)容包括教育觀、教學(xué)觀和學(xué)生觀。教育思想不但影響著教學(xué)效果,也決定了教師的德育水平和效果,同時(shí)確定著教師自身職業(yè)道德的發(fā)展方向。對(duì)此,我注意更新觀念,樹立全新的教育觀念,擺脫分?jǐn)?shù)的束縛,跳出片面追求升學(xué)率的怪圈,使培養(yǎng)高素質(zhì)的人才落到實(shí)處,使學(xué)生的身心健康得到充分重視,把健全人格的塑造擺上了重要位置,更為學(xué)生終身的學(xué)習(xí)和發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

3、提高心理素質(zhì)。

修身養(yǎng)性、人格修煉是師德建設(shè)不可缺少的。因?yàn)閭€(gè)性修養(yǎng)決定著教師的精神風(fēng)貌,教師心理素質(zhì)直接影響德育的效果。而教師的心理素質(zhì)主要表現(xiàn)在自我評(píng)價(jià)和心理調(diào)控上。

為自我培養(yǎng)健康的心理素質(zhì),我對(duì)自己提出以下要求:首先是要胸懷寬闊,克服心理偏見。既要顧全大局,不考慮自己的榮辱得失,更要能夠容忍學(xué)生的無知,寬容學(xué)生的過錯(cuò),能全面、發(fā)展地看問題。在教學(xué)過程中表現(xiàn)出來的沉著、自制、耐心、果斷、堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì),也激發(fā)出學(xué)生堅(jiān)忍不拔的毅力和百折不撓的精神,使他們體驗(yàn)成功與失敗、欲望與信念、行為與思想等方面的矛盾并使之統(tǒng)一,促進(jìn)其心理健康發(fā)展。其次是保持樂觀的心境。我要求自己必須精神飽滿地出現(xiàn)在學(xué)生面前,高高興興地生活在學(xué)習(xí)中間,以樂觀向上的精神感染學(xué)生。要對(duì)自己所教的學(xué)科表現(xiàn)出極大的興趣和強(qiáng)烈的責(zé)任感,以此引起學(xué)生的興趣,使學(xué)生熱愛學(xué)習(xí),主動(dòng)投入。

落實(shí)到師德行為中去。

如何提高個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)的演講稿篇十

社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。道德修養(yǎng)既要有鮮明的政治性和思想性,又要有較強(qiáng)的理論性和知識(shí)性,其內(nèi)容包含許多方面。

第一,適應(yīng)轉(zhuǎn)變,認(rèn)清使命。21世紀(jì)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的發(fā)展趨勢(shì)與21世紀(jì)學(xué)生的成長(zhǎng)成才有著密切的關(guān)系。一個(gè)時(shí)代有著一個(gè)時(shí)代的使命,21世紀(jì)的學(xué)生承擔(dān)著迎接“兩個(gè)挑戰(zhàn)”,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命,引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)21世紀(jì)的世界和中國(guó),明確歷史使命,提高自身素質(zhì),不辜負(fù)黨和國(guó)家、人民的重托。引導(dǎo)學(xué)生正確處理同室、同班、同鄉(xiāng)之間的交往,建立和諧的人際關(guān)系。此外,引導(dǎo)學(xué)生正確處理愛情與友誼、學(xué)業(yè)的關(guān)系,樹立正確的愛情觀。

第二,樹立崇高的理想,形成正確的人生價(jià)值觀。人的本質(zhì),人生理想,人生價(jià)值,個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系等是學(xué)生經(jīng)常思考的問題。當(dāng)代學(xué)生因其生長(zhǎng)在改革開放年代,置身于多元的文化背景中,多重價(jià)值觀念的碰撞,復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和新舊體制轉(zhuǎn)換過程中出現(xiàn)的矛盾和問題,使其人生選擇尤為艱難。怎樣使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人生,樹立崇高的理想,形成正確的人生價(jià)值觀就成為思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。只有正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系,擺正自我的位置,才能正確回答人生目的、人生理想、人生價(jià)值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問題。愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系。因此,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)新時(shí)期愛國(guó)主義的基本特征,做堅(jiān)定的愛國(guó)者。人生態(tài)度是人生主體的精神狀態(tài),它反映著人生主體的生活基調(diào),決定著人生主體的生活旋律,責(zé)任意識(shí)是當(dāng)代人的基本素質(zhì),如何正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng),正確認(rèn)識(shí)艱苦奮斗在中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)及個(gè)人成才、成功中的意義,培養(yǎng)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良品質(zhì)。

樹立正確的審美觀,形成高尚的審美情趣,塑造美的人生。敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì),也是當(dāng)代學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。敬業(yè)精神是成功者共有的品質(zhì),是現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)取勝的重要條件,它在促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展中具有重要的意義,作為當(dāng)代學(xué)生,應(yīng)當(dāng)具有良好的敬業(yè)精神。

第四,追求高尚人格,不斷完善自身.思想道德修養(yǎng)的目的是不斷完善人格,不斷提高思想道德境界。修身律已,重視自我修養(yǎng),在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有重要的地位和作用,是極為重要的傳統(tǒng)美德。在現(xiàn)代社會(huì)中,自我修養(yǎng)在培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)不息精神,增強(qiáng)心理承受力,提高思想道德境界方面依然具有重要的意義。為當(dāng)代學(xué)生追求高尚人格、不斷攀登人生高境界提供了階梯。

如何提高個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)的演講稿篇十一

每看到有人遇事不慌、處亂不驚、謙虛、友善、大度、落落大方的為人處事時(shí),我心中就會(huì)升騰出一種敬仰。

因?yàn)槲疑钪?,這種良好的個(gè)人修養(yǎng)著實(shí)難以修煉。

大千世界,蕓蕓眾生,多少人為了蠅頭小利聲嘶力竭,多少人為了一紙?zhí)撁麌I心瀝血,多少人明搶暗奪以致心力憔悴,多少人野心勃勃卻是一事無成。

唯有具備良好個(gè)人修養(yǎng)的人,不卑不亢,不急不躁,在人生中自得其樂、游刃有余,即使沒有平步青云,也是幸福美滿,讓人羨慕。

良好的個(gè)人修養(yǎng)是文化、智慧、善良和知識(shí)所表現(xiàn)出來的一種綜合美德,是崇高人生的一種內(nèi)在力量,是優(yōu)秀品位與價(jià)值的外在體現(xiàn)。

她每時(shí)每刻不在綻放著一種理性與形體的美,而這種美又每時(shí)每刻散發(fā)著極其誘人的人格魅力。

為什么有些人舉手投足,甚至微笑、問候、接聽電話時(shí)都會(huì)給人一種親切、舒服、和諧的感覺?這就是個(gè)人修養(yǎng)的妙處所在。

從內(nèi)心深處,每個(gè)人都欣賞這種良好修養(yǎng)自然流露出來的美。

這種美,不在外表,不在裝飾。

具有這種美的人怎么能不被人接納、不在人群中脫穎而出呢?

良好的個(gè)人修養(yǎng)是多少人一生的追求。

謙虛,就是不要自以為是,時(shí)刻把自己擺在低調(diào)位置。

這在比自己強(qiáng)的人面前,在謙虛的人面前很容易做到。

但在某些方面不如自己或能力強(qiáng)卻傲慢的人面前就往往難以做到。

須知:只有在某些方面不如自己或能力強(qiáng)卻傲慢的人面前依然保持低調(diào),才是真正的謙虛。

尊重,是對(duì)各層、各類人的尊重,對(duì)周圍的一切人尊重。

敬愛的周恩來總理身居高位,但對(duì)所接觸的所有人都十分尊重,甚至對(duì)待敵方的士兵也禮賢下士,因而受到各界人士、廣大民眾的一致?lián)泶鳌?/p>

在與人打交道時(shí),尊重對(duì)方的人格,尊重對(duì)方的習(xí)俗,尊重對(duì)方的感受,尊重對(duì)方的需求。

寬容,是要有海納百川之胸懷。

有個(gè)寫彌勒佛的下聯(lián),“大肚能容,容天下難容之事”。

為什么這樣,因?yàn)樘煜轮?,無奇不有。

先進(jìn)與落后,正確與錯(cuò)誤,陽光與陰暗,合理與無理,正是這些矛盾構(gòu)成了當(dāng)今社會(huì)。

而對(duì)于傷害過自己的人,很快忘記、諒解,容人之短、容人之過、則會(huì)使自己的心靈更加凈化,品位得到升華。

寬容是衡量你是否精神成熟,心靈豐盈的一把標(biāo)尺。

提高個(gè)人修養(yǎng)的靜、緩、忍、讓、淡、平六字經(jīng),也頗有可取之處:

一是靜。

少說話,多傾聽。

因?yàn)閻壅f話的人,本就失去了一分寧?kù)o的美。

而且,言多必失。

有句話是,三思而后行,可以引申為三思而后言。

想說話了,盡量說些幽默、笑話、奇聞、趣事。

最忌諱評(píng)論單位、同事之間的事。

二是緩。

古語有句話是說“訥于言而敏于行”,而在某種情況和某種環(huán)境下,應(yīng)該是訥于言而緩于行。

做事,不要太冒進(jìn),要考慮周圍同事的承受能力。

有時(shí)太快,會(huì)讓人產(chǎn)生嫉妒心理,即使是領(lǐng)導(dǎo)也會(huì)認(rèn)為你做的太草率。

緩,還有個(gè)好處,就是可以在別人失敗的基礎(chǔ)上,走成功的捷徑。

三是忍。

面對(duì)不公,別氣憤,別宣泄。

一來氣憤傷身體,二來氣憤不解決問題。

“有肚量去容忍那些不能改變的事,有勇氣去改變那些可能改變的事。

”這是成功者要具備的素質(zhì)。

既然有些事情不是個(gè)人能力所能作為的,何不冷眼旁觀呢?宣泄不滿,只會(huì)降低自己的品位。

四是讓。

大是大非,原則問題,不能退讓。

但無關(guān)緊要或與己關(guān)系不大的小事情,盡量聽取別人的意見。

能按別人意見辦的,決不堅(jiān)持己見。

退一步,海闊天空。

想掙面子的爭(zhēng)執(zhí)即使勝了,也是揀了芝麻丟了西瓜。

五是淡。

一切都看淡些。

對(duì)名利,金錢,感情。

沒有什么是離不開的。

得失是辯證的。

短暫的失去可能意味著長(zhǎng)久的得到。

看淡,會(huì)使你勞累的心靈得到釋放,會(huì)有機(jī)會(huì)去嘗試別的選擇。

越是看得淡,就越是心靈平靜,就越能體會(huì)平凡的幸福。

六是平。

平凡,平淡,平衡。

有棱角的壞處,就是讓別人咬起你來很容易下口。

如果棱角、銳氣太過,就會(huì)成為眾矢之的。

人是要活得精彩,但首先是要能活下去,始終不被踢出局。

上下平衡,左右逢圓,看似平淡,卻是個(gè)人修養(yǎng)之高手。

在復(fù)雜的社會(huì)生活中,困難、挫折、誤解、傷害等多種因素會(huì)讓我們經(jīng)常著急、發(fā)火。

多少平靜和諧的氣氛由于著急發(fā)火而分崩,多少到手的果實(shí)由于著急發(fā)火而丟失。

一句氣話會(huì)毀滅前程,一時(shí)爭(zhēng)執(zhí)會(huì)終生悔恨。

“制怒”實(shí)在是人生中時(shí)刻要牢記的座右銘。

如何提高個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)的演講稿篇十二

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委:大家好!非常高興參加這次演講比賽。今天我演講的題目是《增強(qiáng)紀(jì)律觀念,提高自身素質(zhì)》。懸衡而知平,設(shè)規(guī)而知圓。五寸之矩尺天下之方,遵規(guī)守紀(jì)量四海之長(zhǎng)。那什么是紀(jì)律?我想紀(jì)律是河床,若沒有河床的存在,洶涌澎湃河流必定會(huì)泛濫成災(zāi);紀(jì)律是琴弦,只有遵循它的旋律才能彈奏出美妙的樂曲;紀(jì)律是忠誠(chéng)、是敬業(yè)、是戰(zhàn)斗力、是前進(jìn)的動(dòng)力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作的基礎(chǔ),是我們嚴(yán)于律己,做好本職工作的法寶,是引領(lǐng)我們正確前行、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)理想必不可少的伙伴。當(dāng)前,我們不難發(fā)現(xiàn),在工作紀(jì)律方面仍然存在著一些問題。例如在工作作風(fēng)上的觀念淡薄,在實(shí)際工作中的遲到早退、自由散漫、個(gè)人主義至上等等。這些現(xiàn)象不僅影響了我們的工作熱情,干擾了單位的工作秩序,更重要的是影響了執(zhí)政為民的形象,降低了黨和政府的公信力和執(zhí)行力。起初,我以為科技工作是清閑而又愜意的,只要敲敲鍵盤,看看報(bào)紙,偶爾打印一下文件,就萬事大吉了。誰說機(jī)關(guān)單位同志下鄉(xiāng)走過程,耍形式!還記得前幾天隨同領(lǐng)導(dǎo)下鄉(xiāng),我們冒著h7n9的危險(xiǎn),走進(jìn)一個(gè)又一個(gè)養(yǎng)殖企業(yè),頂著三十多度的大太陽在藥材、核桃、白蘆筍項(xiàng)目基地里檢查實(shí)際情況。

如何提高個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)的演講稿篇十三

讀書是一件非常明智的事情,喜歡讀什么書,不論范圍是寬是窄,都應(yīng)該有自己的選擇,體現(xiàn)自己的個(gè)性和興趣,有較高的讀書品位。一個(gè)真正的讀者應(yīng)該具備基本的判斷力和鑒賞力,能夠嗅出一本書的優(yōu)劣,本能到拒斥劣書,傾心好書。這種能力部分地來自閱讀的經(jīng)驗(yàn),也源自一個(gè)人靈魂的品質(zhì)。當(dāng)然,靈魂的品質(zhì)是可以不斷提高的,讀好書也是提高的途徑,二者之間有一種良性循環(huán)的關(guān)系。重要的是一開始就給自己確立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),每讀一本書,一定要在精神上有收獲,能夠進(jìn)一步開啟自己的心智。只要堅(jiān)持這個(gè)標(biāo)準(zhǔn),靈魂的品質(zhì)和對(duì)書的判斷力就自然會(huì)同步得到提高。一旦你的靈魂足夠豐富和深刻,你就會(huì)發(fā)現(xiàn),你已經(jīng)上升到了一種高度,不再能容忍那些貧乏和淺薄的書了。

清代張潮在《幽夢(mèng)影》中,對(duì)讀書有一個(gè)絕妙的比喻:“少年讀書如隙中窺月,中年讀書如庭中望月,老年讀書如臺(tái)上玩月,皆因閱歷之淺深所得之淺深耳?!蓖瑯拥囊惠喸铝?,由于少、中、老三個(gè)人生階段的年齡和閱歷不同,隙、庭、臺(tái)觀月的地點(diǎn)有別,“窺、望、玩”月的方式各異,所看到的情景和收獲就大相徑庭。前者可觀其一二,中者只能略知大概,惟獨(dú)后者高處臺(tái)上,眼界開闊,便能深得其精髓。讀書亦然,閱歷深者方能曉其三昧,識(shí)其真諦,達(dá)到“知其然,知其所以然”的境界。

“書上得來終覺淺,要出成果須躬行?!弊x書的目的不是為了裝門面、做樣子、附庸風(fēng)雅,而全在于應(yīng)用,在于學(xué)以修身、學(xué)以資政、學(xué)以經(jīng)世,更好地指導(dǎo)實(shí)踐、促進(jìn)工作。因此,要自覺把學(xué)習(xí)所得與具體實(shí)踐相結(jié)合,通過讀書學(xué)習(xí),進(jìn)一步解放思想、更新觀念,在增長(zhǎng)知識(shí)中培養(yǎng)膽識(shí),在開闊眼界中拓寬思路;通過工作實(shí)踐,進(jìn)一步深化學(xué)習(xí)、提高認(rèn)識(shí),切實(shí)把讀書的體會(huì)、學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為謀劃工作的正確思路,轉(zhuǎn)化為促進(jìn)工作的好作風(fēng)、好舉措,轉(zhuǎn)化為做好工作的實(shí)際能力,使自己真正成為工作的行家里手。

如何提高個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)的演講稿篇十四

大學(xué)生要提高自己的心理素質(zhì),首先應(yīng)該重視對(duì)心理衛(wèi)生知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握。

心理衛(wèi)生知識(shí)是大學(xué)生增進(jìn)自我了解,并進(jìn)而達(dá)到自我調(diào)節(jié)的理論武器。

掌握心理調(diào)適的途徑以及消除心理障礙的有效方法與技巧,維持心理平衡,增進(jìn)心理健康水平。

人的心理是在人類長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中形成和發(fā)展的。

我們每個(gè)人的心理也是在個(gè)體所處的客觀環(huán)境中,通過社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)交往不斷發(fā)展和成熟起來的。

因此,積極地投身于社會(huì)生活之中,在實(shí)踐中鍛煉和造就自我,是提高心理素質(zhì)的有效途徑,也是根本途徑。

主動(dòng)投入到現(xiàn)實(shí)生活中去接受鍛煉,是明智的選擇,也是必要的選擇。

對(duì)于正在成長(zhǎng)中的大學(xué)生來說,其重要性顯得更加突出。

其意義不僅在于提高適應(yīng)大學(xué)生活的能力,圓滿解決遇到的各種問題,順利地度過大學(xué)時(shí)代。

更重要的是這種積極的行為能使大學(xué)生在迎接困難的挑戰(zhàn)、經(jīng)受生活的考驗(yàn)過程中,獲得豐富的人生經(jīng)驗(yàn),掌握應(yīng)對(duì)挫折、困境的有效辦法,提高適應(yīng)復(fù)雜環(huán)境的能力,為將來走向社會(huì)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

大學(xué)校園豐富的生活內(nèi)容和獨(dú)特的生活環(huán)境為大學(xué)生提供了很多的機(jī)會(huì),在獨(dú)立生活+專業(yè)學(xué)習(xí)、技能培養(yǎng)、社會(huì)工作、人際關(guān)系及交友戀愛諸多方面,既需要我們面對(duì)和加以解決的問題,同時(shí)也是接受生活考驗(yàn)和鍛煉自己的機(jī)會(huì)。

無數(shù)的成功事例證明,正是生活中的磨煉鍛造了人的堅(jiān)強(qiáng)意志,激發(fā)出了人的智慧和潛能,使人在面對(duì)更為復(fù)雜的客觀環(huán)境和自我時(shí),擁有超常的把握能力,從而取得突出的成績(jī)。

我們可以觀察到這樣一個(gè)事實(shí),生活中有些人總是活的那么充實(shí)、自在、瀟灑,而另外一些人卻總是活的那么空虛、艱難。

大凡成功者總是屬于前一類。

這里的關(guān)鍵在于是否擁有一個(gè)良好的心態(tài),尤其是人生的關(guān)鍵時(shí)刻,由于心態(tài)的不同導(dǎo)致了兩種不同的人生。

人生是一個(gè)不斷發(fā)展、變化的歷程,也是一個(gè)人對(duì)環(huán)境不斷適應(yīng)的過程。

在這個(gè)短暫而又漫長(zhǎng)的旅途中,失敗、痛苦與成功、喜悅并存,正像世間萬物一樣,人生也遵循著對(duì)立統(tǒng)一的自然法則。

擁有積極心態(tài)的人,能樂觀地面對(duì)人生,自信地接受挑戰(zhàn),在困境中積極、自覺地改變自己或改變環(huán)境,克服挫折和失敗的影響使個(gè)體與環(huán)境逐步達(dá)成協(xié)調(diào),順利地通過這一艱難的階段。

相反,那些心態(tài)消極的人,面對(duì)困難和矛盾總是悲觀失望、消沉逃避,不能及時(shí)地調(diào)節(jié)自己,也沒有改變環(huán)境的能力和勇氣,客觀存在的矛盾與困難成為個(gè)體難以逾越的屏障,于是只能在前進(jìn)的道路上停滯、徘徊。

心態(tài)是針對(duì)人的整體心理狀態(tài)而言的,它是一個(gè)人對(duì)外部世界包括自我的總的情緒體驗(yàn)和態(tài)度體系。

影響心態(tài)的因素有許多,比如外部的成長(zhǎng)環(huán)境、社會(huì)支持、自身知識(shí)水平、生活經(jīng)驗(yàn)、挫折承受力、情緒控制、意志水平等等。

但是,最重要的還是人的心理動(dòng)力因素,即需要、動(dòng)機(jī)、價(jià)值觀和人生觀,其中人生觀是最高級(jí)的統(tǒng)攝因素。

它決定著我們?nèi)绾慰创鐣?huì)、人生,如何處理人生中各種矛盾。

正是從這個(gè)意義上講,樹立正確的'人生觀,不僅是國(guó)家對(duì)每一個(gè)大學(xué)生思想政治素質(zhì)的基本要求,也是大學(xué)生培養(yǎng)健康心理素質(zhì)的必然要求。

因此,大學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)、生活和工作中,要十分重視自己道德品質(zhì)的修養(yǎng)和思想政治素質(zhì)的提高,樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和追求奠定下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

如何提高個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)的演講稿篇十五

書籍是人類智慧的結(jié)晶、經(jīng)驗(yàn)的匯集、文化的積淀、歷史的傳承。讀書如何提高個(gè)人禮儀修養(yǎng)呢。下面是本站小編給大家搜集整理的讀書如何提高個(gè)人修養(yǎng)文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家!

讀書,無論是對(duì)于一個(gè)人、一個(gè)組織,還是對(duì)于一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家,其重要性都是不言而喻的,它直接決定一個(gè)人的修養(yǎng)和境界,關(guān)系一個(gè)民族的素質(zhì)和力量,影響一個(gè)國(guó)家的前途和命運(yùn)。實(shí)踐表明,崇尚讀書、熱愛學(xué)習(xí)是提高自身素養(yǎng)的一個(gè)最直接、最有效的方法,也是勝任自身工作的內(nèi)在要求和必由之路。

讀書學(xué)習(xí)是人生的一件大事。古語說:“玉不琢不成器,人不學(xué)不知道?!爆F(xiàn)代人才學(xué)中也有一個(gè)理論叫做“蓄電池理論”,認(rèn)為人的一生只充一次電的時(shí)代已經(jīng)過去,只有成為一塊高效蓄電池,進(jìn)行不間斷的、持續(xù)的充電,才能不間斷地、持續(xù)地釋放能量。所以讀書學(xué)習(xí)不僅僅局限于求學(xué)階段,可以說,讀書學(xué)習(xí)貫穿人生的全過程,只要生存,就應(yīng)該不斷地讀書學(xué)習(xí),唯有此,才有立足之本,才有充裕的精神和物質(zhì)生活。

“修德忘名、讀書深心”,讀書使人明理明德、明榮知恥,讀書的過程實(shí)質(zhì)上也是修煉道德、陶冶情操的過程。無論是明君賢臣,還是圣人先哲,無不倡導(dǎo)為人修身立德,正人先正己,做官先做人。開國(guó)領(lǐng)袖毛澤東主席一生酷愛讀書,他說過:“欲知大道,必知文史”,“飯可以一日不吃,覺可以一日不睡,書不可以一日不讀”。也指出,“如果不加強(qiáng)讀書學(xué)習(xí),知識(shí)就會(huì)老化,思想就會(huì)僵化,能力就會(huì)退化,就難以做好工作,就會(huì)貽誤黨和人民的事業(yè)。只有愛讀書讀好書善讀書,才能夠開闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí),才能夠治心養(yǎng)性、提升境界、遠(yuǎn)離低級(jí)趣味,增強(qiáng)拒腐防變的能力,并賦予我們一個(gè)寧?kù)o的心態(tài)、理智的頭腦以及開放的胸懷?!?/p>

讀書是一件非常明智的事情,喜歡讀什么書,不論范圍是寬是窄,都應(yīng)該有自己的選擇,體現(xiàn)自己的個(gè)性和興趣,有較高的讀書品位。一個(gè)真正的讀者應(yīng)該具備基本的判斷力和鑒賞力,能夠嗅出一本書的優(yōu)劣,本能到拒斥劣書,傾心好書。這種能力部分地來自閱讀的經(jīng)驗(yàn),也源自一個(gè)人靈魂的品質(zhì)。當(dāng)然,靈魂的品質(zhì)是可以不斷提高的,讀好書也是提高的途徑,二者之間有一種良性循環(huán)的關(guān)系。重要的是一開始就給自己確立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),每讀一本書,一定要在精神上有收獲,能夠進(jìn)一步開啟自己的心智。只要堅(jiān)持這個(gè)標(biāo)準(zhǔn),靈魂的品質(zhì)和對(duì)書的判斷力就自然會(huì)同步得到提高。一旦你的靈魂足夠豐富和深刻,你就會(huì)發(fā)現(xiàn),你已經(jīng)上升到了一種高度,不再能容忍那些貧乏和淺薄的書了。

清代張潮在《幽夢(mèng)影》中,對(duì)讀書有一個(gè)絕妙的比喻:“少年讀書如隙中窺月,中年讀書如庭中望月,老年讀書如臺(tái)上玩月,皆因閱歷之淺深所得之淺深耳?!蓖瑯拥囊惠喸铝粒捎谏?、中、老三個(gè)人生階段的年齡和閱歷不同,隙、庭、臺(tái)觀月的地點(diǎn)有別,“窺、望、玩”月的方式各異,所看到的情景和收獲就大相徑庭。前者可觀其一二,中者只能略知大概,惟獨(dú)后者高處臺(tái)上,眼界開闊,便能深得其精髓。讀書亦然,閱歷深者方能曉其三昧,識(shí)其真諦,達(dá)到“知其然,知其所以然”的境界。

“書上得來終覺淺,要出成果須躬行?!弊x書的目的不是為了裝門面、做樣子、附庸風(fēng)雅,而全在于應(yīng)用,在于學(xué)以修身、學(xué)以資政、學(xué)以經(jīng)世,更好地指導(dǎo)實(shí)踐、促進(jìn)工作。因此,要自覺把學(xué)習(xí)所得與具體實(shí)踐相結(jié)合,通過讀書學(xué)習(xí),進(jìn)一步解放思想、更新觀念,在增長(zhǎng)知識(shí)中培養(yǎng)膽識(shí),在開闊眼界中拓寬思路;通過工作實(shí)踐,進(jìn)一步深化學(xué)習(xí)、提高認(rèn)識(shí),切實(shí)把讀書的體會(huì)、學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為謀劃工作的正確思路,轉(zhuǎn)化為促進(jìn)工作的好作風(fēng)、好舉措,轉(zhuǎn)化為做好工作的實(shí)際能力,使自己真正成為工作的行家里手。

如何提高個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)的演講稿篇十六

聲譽(yù)對(duì)公司至關(guān)重要,公司一旦失去聲譽(yù),將很快在市場(chǎng)上失去立足之地。

問渠哪得清如許,為有源頭活水來。

在我看來,公司的事業(yè)發(fā)展與聲譽(yù)提升的關(guān)鍵因素在人。

因此,這就迫切需要我們通過學(xué)習(xí)理論知識(shí)和學(xué)習(xí)做事方法來打造出一支專業(yè)上靠得住、發(fā)展上有本事、綜合素質(zhì)高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的高素質(zhì)人才隊(duì)伍。

一方面要學(xué)習(xí)理論和業(yè)務(wù)知識(shí)。

學(xué)習(xí)與工作的關(guān)系,是“理論”與“實(shí)踐”的辯證哲學(xué)關(guān)系。

學(xué)習(xí)是工作的前提和基礎(chǔ),工作是學(xué)習(xí)效果的體現(xiàn),學(xué)習(xí)好則工作順、工作興,反之,不學(xué)習(xí)則導(dǎo)致工作效果差、質(zhì)量低。

在信息化時(shí)代,知識(shí)不斷更新,學(xué)習(xí)的內(nèi)容和形式豐富多彩,不僅僅局限于某一項(xiàng)理論,某一個(gè)業(yè)務(wù)知識(shí),我想將更多是開放式、動(dòng)態(tài)式、融合式的學(xué)習(xí),同時(shí)我認(rèn)為最主要的是我們要保持著隨時(shí)學(xué)習(xí)、長(zhǎng)期學(xué)習(xí)的一種心態(tài)和一種習(xí)慣。

當(dāng)前,我們很多員工都以業(yè)務(wù)繁忙為由,不主動(dòng)加深學(xué)習(xí)的頻率和廣度。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和變化,新的形勢(shì)對(duì)我們通信工作提出了新的`、更高的要求,我們面臨的競(jìng)爭(zhēng)也越來越激烈,這就要求我們必須要具備過硬的業(yè)務(wù)能力,要堅(jiān)持利用瑣碎時(shí)間彌補(bǔ)和更新業(yè)務(wù)知識(shí),提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì),同時(shí)增強(qiáng)綜合業(yè)務(wù)素質(zhì)。

另一方面要學(xué)習(xí)做事技巧。

俗話說,“工欲善其事,必先利其器”。

若想開展好各項(xiàng)工作,必須要具備高超的職業(yè)技能,要養(yǎng)成立足崗位學(xué)技能,成才建功作貢獻(xiàn)的精神面貌。

試想,如果只背熟了理論,而不會(huì)融會(huì)貫通,那么,又如何能夠做好工作呢?所以,有必要針對(duì)我們行業(yè)不同崗位根據(jù)實(shí)際情況重點(diǎn)學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)技能,例如:客戶經(jīng)理要重點(diǎn)學(xué)習(xí)營(yíng)銷方式、客戶服務(wù)技巧、品牌培育等營(yíng)銷技能。

在學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)技能的同事,也要學(xué)習(xí)做人和做事的方法。

在這方面,我們的人力資源部可以多舉行學(xué)習(xí)講座或者討論會(huì)來幫助大家提高業(yè)務(wù)技巧和做事方法。

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如何提高個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)的演講稿篇十七

這四句話對(duì)提升我們自身修養(yǎng)是大有裨益的,不符合禮法的事不做,是克己復(fù)禮的最基本標(biāo)準(zhǔn)。想要做一個(gè)有修養(yǎng)的人,這四句話是必須要做到的。

讀書是我們豐富頭腦的必要途徑,我們讀過的書,不僅能內(nèi)化成我們的思想、理論,更能改善我們的言談舉止,如果我們仔細(xì)對(duì)比書香門第熏陶出來的孩子和不注重讀書家庭出來的孩子,是能發(fā)現(xiàn)很大區(qū)別的,你所讀的書都不會(huì)白讀,總有一天會(huì)成為你身體的一部分,并且表現(xiàn)在你的舉止中。

想要提高自己的修養(yǎng),自信心也是不可或缺的,有自信心的人天生帶著一種氣質(zhì),不是目中無人的高傲,而是對(duì)世事的不畏懼。

一個(gè)人的修養(yǎng)很大程度上是從外在表現(xiàn)出來的,可以報(bào)一些關(guān)于改善儀態(tài)的培。

訓(xùn)班,或者多看一些儀態(tài)方面的書籍,并在生活中時(shí)刻注意自己的儀態(tài)。

有修養(yǎng)的人多數(shù)都是非常低調(diào)有涵養(yǎng)的,他們謙虛、謹(jǐn)慎又禮讓他人,要做一個(gè)有修養(yǎng)的人,不妨把自己的姿態(tài)放低,謙遜一些、謙讓一些,不僅會(huì)給別人留下好印象,而且自己也會(huì)收獲更多。

讓自己保持一顆平和的心,不管什么時(shí)候,都要保持微笑,不要因?yàn)樽约旱膲那榫w而影響身邊的人,遇事不急躁,冷靜面對(duì)。

上帝賜予我們每個(gè)人兩只耳朵和一張嘴,就是為了讓我們多聽、少說,多聽聽別人說,做一個(gè)合格的傾聽者,少議論別人,尤其是在背后議論別人,人前不能說的話,人后更不能說。

不管什么事情都必須三思而后行。思想是智能,任何事在經(jīng)過深思熟慮后再去做,必定能事半功倍。

如何提高個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)的演講稿篇十八

在人際交往中,個(gè)人禮儀不僅反映著一個(gè)人的交際技巧和能力,更反映著一個(gè)人的氣質(zhì)、風(fēng)度和教養(yǎng)。下面是本站小編給大家搜集整理的如何提高個(gè)人禮儀修養(yǎng)文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家!

通過學(xué)習(xí)禮儀,可以提高自身的道德修養(yǎng)和文明程度,更好地顯示自身的優(yōu)雅風(fēng)度和良好形象。

一個(gè)彬彬有禮、言談?dòng)兄碌娜?,他的人生道路上將是春風(fēng)拂面,受到人們的尊重和贊揚(yáng),而且他自己就是一片春光,給別人、給社會(huì)帶來溫暖和歡樂。人的自覺性不是先天就有的,而是要依靠教師的指點(diǎn)、依靠不斷的培養(yǎng),靠社會(huì)健康的輿論導(dǎo)向和良好的環(huán)境習(xí)染,禮儀教育是使禮儀修養(yǎng)充實(shí)完美的先決條件。通過禮儀教育和培訓(xùn),可以分清是非,明辨美丑,懂得常識(shí),樹立標(biāo)準(zhǔn),這使人們禮儀行為的形成有了外因條件,為進(jìn)一步的自我修養(yǎng)的內(nèi)因創(chuàng)造了條件。通過這一重要條件,促使大學(xué)生經(jīng)過努力,不斷磨練,養(yǎng)成并產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我修養(yǎng)的愿望,最后達(dá)到處處講究禮儀的目的。古人強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”說明提高個(gè)人修養(yǎng)必須注意反躬自省。同樣,學(xué)習(xí)禮儀,也應(yīng)處處時(shí)時(shí)注意自我檢查。這樣,將有助于發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)找出不足,不斷總結(jié)技巧,自我提高。

通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等途徑廣泛閱讀藝術(shù)作品和科學(xué)文化知識(shí),使自己博聞多識(shí)。

加強(qiáng)文化藝術(shù)方面的修養(yǎng),對(duì)提高禮儀素質(zhì)大有裨益。而文化藝術(shù)修養(yǎng)的提高可以大大豐富禮儀修養(yǎng)的內(nèi)涵,提升禮儀品位,并使禮儀水平不斷提高。一般來說,講文明、懂禮貌、有教養(yǎng)的人大多是科學(xué)文化知識(shí)豐富的人。這種人邏輯思維能力強(qiáng),考慮問題周密,分析事物較為透徹,處理事件較為得當(dāng),在人際交往時(shí)能顯示出獨(dú)有的魅力而不顯得呆板。

我國(guó)素有“禮儀之邦”之稱,古代、近代、現(xiàn)代的典籍載有浩繁的有關(guān)禮儀的知識(shí),隨著我國(guó)加wto,我國(guó)對(duì)外交往更加頻繁。世界各國(guó)的禮儀風(fēng)俗千差萬別,大學(xué)生有必要注意搜集、整理、學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì),以利于在實(shí)踐中運(yùn)用,久而久之,能使自己的禮儀修養(yǎng)提到新的高度。

現(xiàn)代社會(huì),人際交往越來越廣泛,僅僅從理論上弄清禮儀的含義和內(nèi)容,而不去在實(shí)踐中運(yùn)用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,禮儀修養(yǎng)關(guān)鍵在于實(shí)踐。修養(yǎng)修養(yǎng),既要修煉又要培養(yǎng),離開實(shí)踐,修養(yǎng)就成為無源之水,無本之木。在培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)時(shí),要以主動(dòng)積極的態(tài)度,堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,將自己學(xué)到的禮貌禮節(jié)知識(shí)積極地應(yīng)用于社會(huì)生活實(shí)踐的各個(gè)方面、要在學(xué)校、家庭、社會(huì)等場(chǎng)合中,時(shí)時(shí)處處自覺地從大處著眼,小處著手,以禮儀的準(zhǔn)則來規(guī)范自己的言談舉止、如不隨地吐痰、亂扔紙屑、不在宿舍酗酒、深夜大聲喧嘩或放音響以及在購(gòu)物付款、銀行存款或候車排隊(duì)時(shí)遵守公共秩序,依次而行。這樣持之以恒,就會(huì)逐漸增強(qiáng)文明意識(shí)、培養(yǎng)禮貌行為、滌蕩粗俗不雅等不良習(xí)慣,成為一個(gè)有禮儀修養(yǎng)的人。多實(shí)踐,就不要怕出“洋相”,通過各種人際交往的接觸強(qiáng)化,不斷鍛煉提高。要注意既要克服妄自尊大,不屑一顧的頑癥,也要克服自卑自怯,不敢涉足的通病。

讀書,吸取理論知識(shí),比如日常的交際技巧,行政類的雜志。其次,日常的生活中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,比如說話的文明用語,工作的著裝,與長(zhǎng)輩、領(lǐng)導(dǎo)的相處方式,這些看似平常的小事在某些方面可能最能體現(xiàn)一個(gè)人的品德修養(yǎng)。

如果有條件的話,經(jīng)常和成功人士,或者在某個(gè)領(lǐng)域、專業(yè)有卓越成就的人相處,比經(jīng)常和那些游手好閑的社會(huì)閑散人員混在一起要好的多的多,俗話說近朱者赤,近墨者黑!而最重要的一點(diǎn)就是自己要有一個(gè)正確的人生定位,有個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生規(guī)劃,并且一直在為其努力著。一個(gè)人最好的品德就是一直在一步一個(gè)腳印的堅(jiān)實(shí)的實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想!

如何提高個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)的演講稿篇十九

個(gè)人禮儀是我們自尊尊人之本,更是我們立足、立業(yè)之源。倡導(dǎo)個(gè)人禮儀,旨在提高個(gè)人禮貌素養(yǎng)。強(qiáng)化公民的文明觀念,樹立良好的禮儀風(fēng)范和出眾的形象風(fēng)采。那么,你知道如何提高個(gè)人禮儀修養(yǎng)嗎?下面一起隨小編來看看。

一、提高自身的科學(xué)文化素質(zhì):要提高自身的文化素質(zhì)要不斷地學(xué)習(xí)。因?yàn)殡S著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,社會(huì)的進(jìn)步,各行各業(yè)的素質(zhì)要求越來越高。

如果跟不上時(shí)代的步伐,就會(huì)被社會(huì)所淘汰,所以要不斷地學(xué)習(xí)。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生在校期間要斤抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)各方面的知識(shí)。在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中,要注意抓住重點(diǎn),循序漸進(jìn),持之以恒,不能半途而廢。

二、積極參加社會(huì)實(shí)踐:要不斷提高自己的修養(yǎng)就要積極參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),避免紙上談兵。

應(yīng)該把學(xué)習(xí)到的禮儀知識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)緊密相結(jié)合,注意從個(gè)人實(shí)際出發(fā), 靈活運(yùn)用各種知識(shí)。

因?yàn)樵趯W(xué)校里學(xué)到的知識(shí)只是理論性的,要想把這種理論的要想把這種理論性的知識(shí)轉(zhuǎn)化成為自己的東西,只有通過實(shí)踐活動(dòng),在實(shí)踐的過程中體會(huì)知識(shí)的真正內(nèi)涵,逐步融會(huì)貫通,然后轉(zhuǎn)化成為自己的知識(shí),才能 提高自身的素質(zhì)。

俗話說:“眼過千遍,不如手過一遍?!敝挥性趯?shí)踐中才能將知識(shí)融會(huì)貫通,也才能加深禮儀規(guī)范的領(lǐng)悟和理解。

由于個(gè)體在社會(huì)生活中所扮演的角色的層次性和豐富性,個(gè)體禮儀形象也呈現(xiàn)出豐富性的特點(diǎn),個(gè)體禮儀形象塑造也包含豐富的內(nèi)容,主要包括以下方面。

(1)個(gè)人日常生活禮儀。

主要包括言談、舉止、服飾等方面的禮儀要求。

(2)家庭禮儀。

禮儀在家庭及親友交往范圍內(nèi)的運(yùn)用是家庭禮儀,它包括家庭稱謂、問候、祝賀與慶賀、贈(zèng)禮、家宴及家庭應(yīng)酬等禮儀規(guī)范。

(3)社交禮儀。

從家庭走向社會(huì),進(jìn)行社會(huì)交往,是禮儀行為向大社會(huì)的拓展。

社交禮儀通常包括見面與介紹的禮儀;拜訪與接待的禮儀;交談與交往的禮儀;宴請(qǐng)與饋贈(zèng)的禮儀;舞會(huì)與沙龍的禮儀;社交禁忌等等。

(4)公務(wù)禮儀。

公務(wù)禮儀是人們?cè)诠珓?wù)活動(dòng)過程中所應(yīng)遵循的禮儀規(guī)范。

它存在著自身的特殊性。

在禮儀的一般原則指導(dǎo)下,把握公務(wù)活動(dòng)過程中特殊的禮儀規(guī)范,可以提高公務(wù)活動(dòng)的效率和成功率。

公務(wù)禮儀通常包括工作禮儀,如工作匯報(bào)、辦公室禮儀等等;會(huì)議禮儀;公文禮儀;公務(wù)迎送禮儀等。

(5)禮儀文書。

禮儀文書是人們?cè)谌粘=煌^程中,用書信和其他文字方式表達(dá)情感的禮儀形式。

通過禮儀義書,可以達(dá)到彼此交流思想、互通信息、加深友誼的目的。

常用的禮儀文書有:禮儀書信,如邀請(qǐng)信、賀信、感謝信等;禮儀電報(bào);請(qǐng)柬;名片;賀年片;題詞;訃告;唁電;碑文,等等。

(6)商務(wù)禮儀。

商務(wù)禮儀與一般的人際交往禮儀不同,它體現(xiàn)在商務(wù)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。

對(duì)于商業(yè)企業(yè)來說,從商品采購(gòu)到銷售,從商品銷售到售后服務(wù)等,每一個(gè)環(huán)節(jié)都與本企業(yè)的形象息息相關(guān)。

因此,商業(yè)企業(yè)及其每一個(gè)成員,如果能夠時(shí)時(shí)按照商務(wù)禮儀的要求去開展工作,這對(duì)塑造商業(yè)企業(yè)的良好形象,促進(jìn)商品銷售,將會(huì)起極其重要的作用。

商務(wù)禮儀主要包括柜臺(tái)待客禮儀、商務(wù)洽談禮儀、推銷禮儀、商業(yè)儀式等等。

(7)習(xí)俗禮儀。

不同的國(guó)家、不同的民族存在著不同的風(fēng)俗習(xí)慣。

充分了解這些風(fēng)俗習(xí)慣,并在社交往來中自覺尊重這些風(fēng)俗習(xí)慣,有助于促進(jìn)交往的成功。

禮儀是在人際交往中,以一定的、約定俗成的程序、方式來表現(xiàn)的律己、敬人的過程。涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。

原則如:

(1)對(duì)朋友的態(tài)度要永遠(yuǎn)謙恭,要常常微笑著同別人交談,交往。

(2)對(duì)周圍的人要時(shí)時(shí)保持友好相處的關(guān)系,尋找機(jī)會(huì)多為別人做些什么,

例如,你的鄰居病了,你能想到為他做一碗可口的湯,別人對(duì)你就會(huì)經(jīng)久難忘。

3)當(dāng)別人給你介紹朋友時(shí),你應(yīng)集中精力去記住人家的名字。在以后的交

往中,你一見面就能叫出他的名字,人家就會(huì)覺得這個(gè)人很熱情,很有心。 (4)要學(xué)會(huì)容忍,克服任性,要盡力理解別人,遇事要設(shè)身處地為別人著想。

做到這一點(diǎn)就能讓朋友感到親切、可信、安全。

2.形象和禮儀的關(guān)系

古人云:欲修身必先利其德。

那么是不是有了德,我們形象就已經(jīng)內(nèi)涵充盈到了不能再充盈了?當(dāng)然不是。

人們說女性形象好,是不是有氣質(zhì)?氣質(zhì)來自于什么,外包裝固然重要,然而內(nèi)涵,學(xué)識(shí)帶給你的`底蘊(yùn),才是你氣質(zhì)的最根本的要素。人們說,腹有詩(shī)書氣自華,就是這個(gè)道理。

能力當(dāng)中有一個(gè)能力也是不可或缺的,這就是人際交往,接人待物的能力。那么外延還有一個(gè)內(nèi)容,就是你形象的外在視覺效果,也就是說你的穿著打扮,言談舉止,這樣一些可視的外在行為。

那么我們說能力,外延的接人待物能力,以及我們穿著打扮,言談舉止,這是什么內(nèi)容呢?這恰恰就是禮儀的內(nèi)容。禮儀看似是外在的東西,它恰恰是你內(nèi)涵的外延。

試想一個(gè)人如果你道德卑微,情感猥瑣,不學(xué)無術(shù)的話,你不可能有高雅的舉止,也不可能有優(yōu)美的言談。正是從這個(gè)意義上我說,通過你的外在的舉止,穿著打扮,接人待物,人們可以探詢到,你內(nèi)涵到底充盈到什么程度,深厚到什么程度。

一個(gè)人的形象絕不僅僅是單純指他的長(zhǎng)相、外貌,而是由他的修養(yǎng)以及為人、處世、談吐等諸多方面來綜臺(tái)體現(xiàn)的。美好的外在形象固然會(huì)在社交中對(duì)一個(gè)人有所幫助,但最終決定一個(gè)人形象的關(guān)鍵因素是他的內(nèi)在品質(zhì)。

如果您具有以優(yōu)秀品質(zhì)為支撐的良好的自我形象,相信人人都會(huì)愿意與您密切相處。

德國(guó)詩(shī)人歌德曾經(jīng)說過這樣一句話,“外貌美只能取悅一時(shí),內(nèi)心美方能經(jīng)久不衰?!彼裕己玫淖晕倚蜗蟾嘈枰倪€是后天的塑造。

那么,我們?cè)谒茉熳晕倚蜗髸r(shí),應(yīng)該注意培養(yǎng)哪些方面的品質(zhì)呢?

(1)掌握在修養(yǎng)方面應(yīng)該培養(yǎng)的品質(zhì)

(2)掌握在為人方面應(yīng)該培養(yǎng)的品質(zhì)

(3)掌握在處事方面應(yīng)該培養(yǎng)的品質(zhì)

自我形象的塑造是成功建立人際關(guān)系的第一步,自我形象塑造好了,在進(jìn)行人際交往的過程中,很多事情就會(huì)因此而變得容易解決。

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