心得體會是對個人經驗、感悟和思考的一種總結和歸納。那么我們該如何寫一篇較為完美的心得體會呢？首先，我們需要明確心得體會的目的和意義，即對學習和工作中的經驗和感悟進行總結和概括，從而提高自己的思考和解決問題的能力。其次，我們需要選擇合適的時機和方式進行心得體會的書寫，可以在一個學期或一個項目結束之后，或者在遇到重大事件或挑戰(zhàn)時進行總結。然后，我們需要根據自己的實際情況和需求，確定心得體會所涉及的內容和范圍，可以包括學習的知識和技能，工作的經驗和教訓，以及對自己和他人的觀察和思考。接著，我們需要用清晰、簡明的語言表達出自己的心得體會，可以結合具體的案例和實例進行闡述，讓讀者更好地理解和接受。此外，我們還應該注重思考和反思，不僅總結經驗和感悟，還要分析原因和結果，思考改進和提升的途徑。最后，我們需要對心得體會進行評價和反饋，可以請教他人的意見和建議，從而進一步完善和提升自己的心得體會?？傊?，寫一篇較為完美的心得體會需要我們認真思考和總結，并用適當的方式和語言表達出來，從而實現自我提升和進步。4.在這里，小編為大家精選了一些別人的心得體會，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩⑹尽?/p>
革命教育傳統(tǒng)心得體會篇一
開班儀式上，東井岡干部教育學院副校長分別向學員們介紹了井岡山及東井岡干部教育學院的相關情況，之后_x代表作講話，在感謝之余，也向學員們提出希望和要求。授旗、授帽、敬禮、宣誓，齊唱國歌，在莊嚴肅穆的氛圍中，拉開了五天學習培訓的序幕。
短短五天的井岡山革命傳統(tǒng)教育，學習生活卻異常豐富充實，給我留下了太多的震撼、太多的啟迪、太多的沉思、更是太多的激勵。
我們認真聆聽、用心記錄有關井岡山斗爭及井岡山精神的專題教學;我們穿著軍裝循著革命先烈的足跡，接受體驗式教育，使我感受到在井岡山兩年零四個月的艱苦斗爭，毛主席當年說到井岡山有三個萬難就是糧食萬難，現金萬難，醫(yī)藥萬難，在這樣的情況下我們老一輩無產階級革命者，克服一切苦難，建立五大哨口，開辟挑糧小道儲備糧食，創(chuàng)建小井紅軍醫(yī)院，為他們胸懷革命理想，堅定信念，創(chuàng)造條件，開辟了井岡山革命根據地，為中國革命的勝利保留了革命的火種。這種胸懷理想，堅定信念，艱苦奮斗的精神鼓舞著我。在物質極大豐富的今天，我應該胸懷理想，堅定信念，艱苦奮斗，更有信心完成脫貧攻堅任務，全面奔小康。
我們和紅軍后代座談互動、感受老一輩老無產階級革命家的博大胸懷和感人事跡，令我感受最深的是革命前輩曾志，她1928年4月上井岡山，曾任紅四軍后方總醫(yī)院黨總支書記,在其孫子石來發(fā)講述他與奶奶曾志的故事，令人感動，為了革命，將親子含淚送人，失散23年重聚后，已是“高官”的母親卻不尋私情，讓兒子繼續(xù)務農終生;親孫子想辦個“農轉非”，曾擔任中組部副部長的奶奶卻婉拒;去世后，他留下遺言“我的骨灰一部分埋在井岡山一棵樹下當肥料”……從井岡山革命時期的紅軍戰(zhàn)士到中組部副部長、中顧委委員，曾志同志家風純粹、干凈、高尚。她這種精神震撼了我，是我終生學習的榜樣。
我們參觀黃洋界哨口、毛主席故居、瞻仰革命歷史紀念碑等，接受現場教育。井岡山革命根據地之所以存在是因為毛主席通過調查研究，在斗爭中不斷總結經驗教訓，實事求是的指導井岡山革命斗爭。同時，井岡山群眾擁護中國共產黨，黨、軍、民同心共建井岡山革命根據地。黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)之所以能夠勝利，是因為群眾的支持，使反動派的軍隊陷入井岡山群眾的大海之中。同時井岡山的群眾在兩年零四個月的斗爭中作出了重大犧牲。所以，我們黨相信群眾、依靠群眾、實事求是取得了井岡山的勝利，也為中國共產黨領導全國革命的勝利奠定堅實的理論基礎。我從中學到毛主席善于調查研究總結，實事求是，敢闖新路的精神，相信群眾，依靠群眾，堅定理想信念，艱苦奮斗，奪取全國革命的勝利。所以，作為基層工作的我，在工作更應該依靠群落實相關政策，讓群眾享有政策帶來的實惠，讓群眾有更多的獲得感。
我們也許只有親歷井岡山，才會更加透徹理解革命、奉獻、無畏等詞的真正含義;我們也許只有靜心聆聽井岡山的故事，才會產生這跨越歷史長河的思想震撼。究竟是什么力量在支撐著當年這些革命先烈經歷了那些艱苦卓絕的歲月，仍然矢志不渝、堅守信念?究竟是什么力量在激勵著當年這些革命先烈經歷了慘烈悲壯的戰(zhàn)爭，仍然孜孜不倦地探尋中國解放之路?這就是井岡山的紅土地和革命先烈的鮮血所凝煉、所鑄造的井岡山精神：堅定信念、艱苦奮斗、實事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利。
通過井岡山革命傳統(tǒng)教育的學習，通過井岡山精神的體會和領悟，使我的心靈接受洗禮，情感受到震憾，黨性得到鍛煉。今后我要努力做到：力戒自滿清高，做勤奮學習的表率;力戒安逸知足，做創(chuàng)新工作的表率;力戒貪圖享樂，做嚴格自律的表率;力戒推諉失職，做勤奮工作的表率;力戒畏難懼怕，做力爭上游的表率。
革命教育傳統(tǒng)心得體會篇二
革命傳統(tǒng)教育是新時代新的課題，中國在這方面進行了廣泛而深入的研究和討論。革命傳統(tǒng)教育并不僅僅是恢復古代文化和豐富人們的知識層面。它也是一種精神的傳承和繼承，以及一種革命精神的影響和發(fā)揚。它的受眾范圍覆蓋了廣大青少年和群眾，對于整個社會文化的傳承和防范“歷史虛無主義”有著非常重要的意義。
革命傳統(tǒng)教育是一門綜合性的學科，詩歌在其中具有非常重要的地位。在革命傳統(tǒng)教育的教學中，選擇適合受眾接受的、富有革命精神的詩歌資源是十分必要的。詩歌深受廣大讀者喜愛，它使人感到深情、感人、動聽和飽含文學意義和人文價值。詩歌具有直觀性和感性，有深刻內涵和人息相通的力量，是一種非常好的傳播傳統(tǒng)文化的渠道。在革命傳統(tǒng)教育中，革命先烈所經歷和見證的一切都可以通過詩歌得到深層次的表達和體現。
詩歌在革命傳統(tǒng)教育中承擔著非常重要的作用。它是情感語言和文字表達之間的協調者，詩歌的不同之處在于她的語言非常凝練，并且更容易激起人們的情感。它可以使讀者產生像呼吸一樣自然而然的情感共鳴，它幫助我們跨越時間的障礙，歷經自己的心智和思想。同時，詩歌也可以使我們更好地理解歷史的真相，繼承并發(fā)揚我們民族的革命傳統(tǒng)。
第四段描述自己的學習體會。
在革命傳統(tǒng)教育中，我特別喜歡詩歌。讀詩歌需要靜心，需要感受其中的每一個字，每一句話。詩歌可以讓我們找到心的歸宿，找到激發(fā)我們的熱情和激情的東西。當我讀完紀念詩之后，感到深深鼓舞，感到自己有責任維護祖國的和平和安全。詩歌使我懂得了愛國、親情、友情和愛情等等感人的故事，也涵蓋了很多深刻的哲理和智慧。讀詩歌的過程中，我也更加深刻地理解了詩歌的藝術特點和表現手法。
革命傳統(tǒng)教育的傳承和發(fā)展，對于我們國家和民族的未來有著非常重要的意義。革命傳統(tǒng)教育可以幫助我們更好地理解和知道我們的歷史，同時也引導我們更加認識民族文化和精神。我們可以從中學到很多道理和經驗，也可以促進人的思想解放和氣質升華。學習詩歌是革命傳統(tǒng)教育的一個相當重要的方面，是了解我們民族文化的一種途徑。通過學習詩歌，我們發(fā)現革命精神永不衰退，不斷發(fā)揚。只有在革命傳統(tǒng)教育的幫助下，我們才能銘記并不斷傳承那些偉大而奉獻的精神，我們人類的歷史才可以更加磅礴和宏大。
革命教育傳統(tǒng)心得體會篇三
革命傳統(tǒng)教育是指教育者通過對革命歷史、革命思想和革命精神的傳承與學習，使學生更加深入了解和認識國家歷史和文化，進而培養(yǎng)學生的愛國熱情和社會責任感的一種教育方式。革命傳統(tǒng)教育是現代教育的重要組成部分，具有非常重要的意義。通過對革命傳統(tǒng)的學習，能夠增強學生的國家凝聚力和集體榮譽感，同時也有助于提高學生的自我修養(yǎng)和個人氣質。
革命傳統(tǒng)教育是以黨的歷史和革命史為中心，同時也涉及到許多與國家歷史和文化有關的知識。這種教育方式，具有很多特點和優(yōu)點。首先，革命傳統(tǒng)教育能夠讓學生更好的了解中國歷史和文化，增強愛國主義精神；其次，它能夠培養(yǎng)學生的道德品質和社會責任感。此外，革命傳統(tǒng)教育還能夠激發(fā)學生的創(chuàng)新意識和思維能力，在培養(yǎng)學生綜合素質方面有著很大的幫助。
然而，在當今世界背景下，革命傳統(tǒng)教育面臨的問題也不容忽視。目前，一些教育機構和教育者在革命傳統(tǒng)教育時，沒能注重其個性化和針對性，使傳統(tǒng)教育成為一種繁瑣枯燥的課堂讓學生不感興趣。其次，教育者的教學方式、教學內容等也存在不小問題，一些教育者的教學力量還不夠強、教學內容單一嚴肅等問題，也影響到了革命傳統(tǒng)教育的推廣發(fā)展。
革命傳統(tǒng)教育需要通過良好的方法和途徑來開展。首先，應該建立一套完善的教材和課程，使學生能夠更加深入的了解國家的歷史和文化。其次，注重革命傳統(tǒng)教育的個性化和針對性，通過多種參與形式，如課堂講解、文化體現、現場參觀等多種方式，加深學生的情感體驗。此外，需要增強教育者的教育意識，提供專業(yè)培訓和幫助，提高革命傳統(tǒng)教育的普及力和教育力。
第五段：結論。
綜上所述，革命傳統(tǒng)教育是一門很重要的學科，在當今的時代背景下，更需要通過多種方法和途徑來加深學生對國家歷史和文化的認識和思考。雖然在推廣發(fā)展方面還存在不少問題，但隨著社會的不斷發(fā)展，相信革命傳統(tǒng)教育會越來越受到重視和推廣，為國家和社會的發(fā)展做出更大的貢獻。
革命教育傳統(tǒng)心得體會篇四
“革命傳統(tǒng)教育”是極具現實意義的一種教育形式，它在向我們傳授革命的歷史和精神的同時，也激發(fā)了我們前進的動力，使我們愛國、進步、自信、勇敢。作為一名受益者，我深受啟發(fā)和鼓舞，因此想用詩歌的形式，來表達我對革命傳統(tǒng)教育的心得體會。
第二段：回憶。
第一次接觸革命傳統(tǒng)教育是在軍訓時，聽老師講解革命口號和精神。這些口號簡短有力，卻深刻地反映了革命者的思想和要求。我被這些口號感動，有了追求夢想、拼搏進取的初衷。后來，我接觸了更多革命先烈的事跡和精神，如五四運動期間的愛國活動等等，深刻感悟到革命者用鮮血和生命換來的革命成果和民族獨立，更加珍惜現在穩(wěn)定、和諧的社會。
第三段：思考。
在接觸、了解革命傳統(tǒng)教育中，我思考了我自己的處境和責任。我們的祖先、前輩曾為了自由、平等、尊嚴和未來不斷奮斗不懈，而我們則生活在他們創(chuàng)造的富足繁榮的環(huán)境中。這使我深刻認識到，我們有巨大的責任，必須為保護、傳承和完善這樣的社會而努力。同時，我們也想用自己的智慧和努力，創(chuàng)造更好的未來，為子孫后代留下更美好的社會。
第四段：表達。
我寫的第一首詩是《宣示》，它是對革命先烈的致敬和對自己的宣告。這首詩展現了我對強大而美好未來的向往和決心。第二首詩是《五四喜樂》，文中表達了我對五四運動的驚嘆和敬佩，不僅見證了新思想的啟蒙，也必然開啟了時代的新篇章。第三首詩是《理想和信念》，它是對革命先烈無私奉獻的敬意和自己對美好未來、對德行和信念的追求。通過這些詩歌我表示了自己對革命先烈的崇敬和自己的信仰與決心。
第五段：感悟及結語。
革命傳統(tǒng)教育始終是一份鼓舞和激勵，也是一份責任和擔當。如今，我們要創(chuàng)造一個更好的未來，就要從革命傳統(tǒng)教育中積極汲取營養(yǎng)，用我們的理想和信念去推動時代前進。我相信，我們絕不是單打獨斗的弱者，我們是億萬人民的集體拼搏，是共產主義最美好的夢想。所以，每當我們感到盼望與堅定之時，心中不自覺涌起的不僅是自豪與信心，更是我們?yōu)橹畩^斗的精神力量。
革命教育傳統(tǒng)心得體會篇五
第一、要學習革命先輩堅定理想信念、對黨的事業(yè)無比忠誠的革命精神。社會主義江山來之不易，靠的是無數革命先烈堅定共產主義理想信念，靠的是無數革命先烈對黨的事業(yè)無比忠誠，靠的是無數革命先烈不怕流血犧牲，敢于奪取勝利。我們要象革命先輩那樣，對黨的事業(yè)無比忠誠，在實踐中把這一堅定的理想和信念落實到我們的行動中，落實到我們的崗位上，腳踏實地地把建設中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷推向前進，確保革命先輩用鮮血和生命打下的社會主義江山千秋萬代永不變色。
第二、要學習革命先輩不怕困難、頑強拼搏的革命精神。中國革命是在極其困難的條件下開展的。但是，廣大人民在黨的領導下，不畏艱難，團結一致，以百折不撓的革命精神，戰(zhàn)勝了難以想象的困難，取得中國革命的勝利。我們必須學習革命先輩們敢于斗爭、敢于勝利的革命精神，始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，不畏艱難，勇于開拓，善于創(chuàng)新，全面做好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的各項工作，在科學發(fā)展觀的指導下，全面、協調、健康發(fā)展。只有這樣，才能體現出我們黨組織的先進性。
第三，要學習革命先輩勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的革命精神。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的。沒有艱苦奮斗，就沒有我們的今天。一部中國共產黨的歷史、新中國的歷史、改革開放的歷史，就是一部艱苦奮斗的歷史。歷史和現實一再表明，一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進步的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達的。
我們必須學習革命先輩們艱苦奮斗的革命精神，樹立為黨和人民長期艱苦奮斗的思想，保持旺盛的革命意志和堅韌的革命品格。牢記歷史責任，自覺加強黨性鍛煉，弘揚艱苦樸素的作風，堅持勤儉建國、勤儉辦一切事情，切實提高工作效率，堅決反對鋪張浪費。
廣大黨員要經受住改革開放、市場經濟的考驗，做個好黨員。
第一、要加強黨性鍛煉，堅定共產主義理想。崇高的理想信念，是共產黨員的根本要求，是共產黨人的立身之本。在新的歷史條件下，堅定理想信念尤為重要。堅定理想信念，首要要加強理論武裝，關鍵是要加強黨性修養(yǎng)，按黨性原則進行自我教育、自我鍛煉、自我完善，使黨性不斷升華，腳踏實地朝著理想的方向前進。弘揚理論聯系實際的學風，把學習成果轉化為前進動力、工作思路，使黨員既胸懷崇高理想，又在本職崗位上創(chuàng)造新業(yè)績，在改造客觀世界的同時改造主觀世界。
第二、要恪守神圣職責，做好本職工作。責任是一種奉獻，一種使命。責任往往同奉獻乃至犧牲聯系在一起，與顧全大局、忍辱負重、任勞任怨等優(yōu)良品德聯系在一起，真正反映一個黨員的思想品德和精神風貌，反映日常工作中的責任心。
第三、要加強學習實踐，提高促進發(fā)展能力。一個共產黨員能不能發(fā)揮先鋒模范作用，很重要的一條，就是看他是否具備出色的能力和過硬的本領。共產黨員的能力，關鍵是具有帶領廣大群眾前進的本領。一是要提高履行崗位職責所需要的技能和知識水平，做本職崗位的行家里手;二是要提高履行黨員義務的能力，有效地宣傳群眾、發(fā)動群眾、組織群眾、服務群眾，發(fā)揮領頭羊作用;三是要提高明辨是非、把握大局的能力，在復雜的環(huán)境和危難關頭能正確判斷局勢，分清是非，挺身而出，帶領群眾朝著正確的方向前進，發(fā)揮共產黨員的先鋒模范作用。提高能力，一靠學習，二靠實踐。要適應知識經濟時代、學習型社會的要求，需要養(yǎng)成終身學習知識的習慣，要真正為國為民作實事、作貢獻。成為人民群眾信賴的帶頭人要注重實踐。只有加強學習和實踐，才能提高駕馭全局和領導經濟建設、建設社會主義先進文化、發(fā)展社會主義民主政治、構建社會主義和諧社會、解決群眾實際困難的能力，促進物質文明、政治文明、精神文明協調發(fā)展。
黨員的理想、責任、能力、形象四個方面，是相互聯系、相互促進的有機整體。理想是責任、能力、形象的源泉，責任是理想轉化為具體行動的橋梁，能力是實現理想、落實責任的基本條件，形象是理想、責任、能力的綜合體現。我們必須把四者統(tǒng)一于實踐，統(tǒng)一于立足本職崗位，用堅定的理想、強烈的責任、出色的能力和良好的形象去實踐共產黨員的先進性。
革命教育傳統(tǒng)心得體會篇六
陜西作為中國革命運動的發(fā)祥地之一，擁有悠久的革命傳統(tǒng)和豐富的教育資源。陜西革命傳統(tǒng)教育是我國教育事業(yè)中的重要組成部分，參與其中，我深刻領悟到了陜西革命傳統(tǒng)教育的獨特魅力。下面我將從意識形態(tài)教育、愛國主義教育、勤儉持家教育、團隊協作教育以及家風家訓教育幾個方面，對陜西革命傳統(tǒng)教育進行感悟和體會。
首先，陜西革命傳統(tǒng)教育深入開展意識形態(tài)教育，使我深刻認識到這是一場對我們世界觀、價值觀的洗禮。在陜西，教育始終貫徹著馬克思主義世界觀和方法論，強調人民群眾自己解放自己，讓我們明白了每一個人都是社會主義事業(yè)的主人。陜西教育注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，始終將人民群眾放在教育活動的核心位置，激發(fā)學生對社會主義偉大事業(yè)的熱愛和投身。
其次，陜西教育堅持愛國主義教育，激發(fā)著每一位學生的愛國之情。陜西是中國革命的熱土，這里涌現出了無數愛國志士和英雄豪杰。學習他們的事跡，我們深切地感受到了愛國主義的力量和偉大。陜西革命傳統(tǒng)教育通過豐富的愛國主義教育實踐活動，讓我們深切品味到了為中華民族的獨立、富強而奮斗的理想境界。經過這種教育，我深深懂得，只有熱愛自己所處的這片土地，才能更好地為國家和人民的利益而奮斗。
陜西革命傳統(tǒng)教育注重勤儉持家教育，使我深刻明白了勤儉節(jié)約的重要性。民族救星延安時期提出的“吃苦、奉獻、團結、勤儉、堅守”的五大精神，成為了陜西教育的靈魂。陜西教育從小事做起，課堂講節(jié)儉、不浪費，對學生進行實際學習和生活的指導。通過這種教育，我深深領悟到了節(jié)約的價值和意義，明白了勤儉是一種品德，是我們每個人應該具備的品質。
另外，陜西革命傳統(tǒng)教育非常重視團隊協作教育。陜西是中國革命的前沿陣地，這里涌現出了很多英勇善戰(zhàn)的紅軍將士。陜西革命傳統(tǒng)教育深入挖掘和弘揚這種團隊精神，使學生養(yǎng)成了良好的團隊合作意識。陜西教育注重培養(yǎng)學生的團隊精神和集體榮譽感，通過種種活動，營造出合作共贏的良好氛圍。在這樣的教育中，我學會了傾聽他人的聲音，尊重和包容不同的意見，學會了如何與他人協調相處，取得共同進步。
最后，陜西革命傳統(tǒng)教育注重家風家訓教育，使我在成長過程中受到了很多正面的家庭影響。陜西教育號召家長尊重孩子的自主發(fā)展需求，提供關愛和引導，培養(yǎng)孩子的正確價值觀和行為規(guī)范。在這樣的教育中，我在家庭中感受到了濃厚的家風家訓，學會了尊敬長輩、孝順父母、關心他人等美德，養(yǎng)成了良好的家庭關系和人際交往能力。
總的來說，陜西革命傳統(tǒng)教育給我留下了深刻的印象，激勵著我在成長的道路上勇往直前。這種教育強調社會主義核心價值觀、愛國主義精神、勤儉節(jié)約、團隊協作和家庭美德等方面的培養(yǎng)，使我們在今后的學習和生活中更好地為社會、為國家、為人民作出貢獻。我相信，陜西革命傳統(tǒng)教育將繼續(xù)發(fā)揚光大，為培養(yǎng)更多優(yōu)秀的社會主義建設者和接班人奠定堅實的基礎。
革命教育傳統(tǒng)心得體會篇七
革命傳統(tǒng)教育是當前教育領域的熱門話題，通過學習和傳承中華民族的革命傳統(tǒng)，凝聚民族的力量和凝聚民族的自信心。最近，我有幸被派到一所革命傳統(tǒng)教育現場進行學習和感悟，這也是我從中深刻領略到革命傳統(tǒng)的魅力，受益頗豐。
第二段：關于教育現場。
教育現場是位于一個山谷中的教育基地，周圍是茂密的樹林和清澈的河流，環(huán)境非常優(yōu)美。同時，基地還配備了各種先進的教育設備和完善的管理體系，讓學員們在學習和生活中得到了極大的保障。在這里，我們每天都要進行嚴格的體育鍛煉和個人心理調整訓練，以便更好地投入到學習中去。
第三段：學習過程中的貢獻。
在這里學習的每一天，都充滿了激情和挑戰(zhàn)。除了嚴格的體育鍛煉訓練外，我們還要深入了解中華民族的歷史和革命精神，感受革命先輩們的不屈不撓、勇往直前的奮斗精神，并從中汲取學習和成長的力量。在整個學習過程中，我更加深刻地理解了革命傳統(tǒng)對于新時代的中國意義，也更加明確了自己的責任和使命。
第四段：深刻的收獲。
在教育現場中，我體驗到了無與倫比的收獲，這些收獲無法用語言來描述，但它們對我個人和我的職業(yè)生涯都產生了深遠的影響。我深刻意識到，這樣的教育磨煉能力，提高思維，增強溝通技能和拓寬視野，我?guī)е@些收獲回到現實生活中，也能夠得到更加有力的提升和發(fā)展。
第五段：結論。
通過這次參加革命傳統(tǒng)教育，我深刻學習理解了中華民族的革命精神，感受到了民族的自信和自豪。在未來的生活和工作中，我會更加努力地投入到實際工作中去，并且繼續(xù)保持對革命傳統(tǒng)的學習和傳承，為中華民族的未來奮斗不息，創(chuàng)造更加美好的生活和未來。
革命教育傳統(tǒng)心得體會篇八
陜西作為中國革命的搖籃，具有深厚的革命傳統(tǒng)和文化底蘊，特別是陜甘邊區(qū)的黨中央在抗日戰(zhàn)爭時期曾深居簡出，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的共產黨員和革命家。在陜西革命傳統(tǒng)教育的熏陶下，我深深感受到了陜西的獨特魅力，并從中獲得了許多寶貴的心得體會。
第二段：借鑒歷史經驗。
陜西革命傳統(tǒng)教育使我深刻認識到，歷史經驗對于我們現在的發(fā)展和建設具有重要意義。陜西歷史上的紅船精神、延安精神等，都是寶貴的精神財富。這些精神鼓舞人心，激勵我們不斷前進。我們應當借鑒這些歷史經驗，學習先烈們的堅定意志和不屈精神，不忘初心，牢記使命，為實現中華民族偉大復興而努力奮斗。
第三段：培養(yǎng)理想信念。
陜西革命傳統(tǒng)教育注重培養(yǎng)學生的理想信念，使我深刻認識到理想信念的力量。在陜西，我看到了一批批優(yōu)秀青年在革命信念的引領下，矢志不渝，勇往直前。這讓我明白，只有始終堅定對黨和人民的信仰，才能在一切艱難困苦面前保持初心和方向，為實現人民的幸福和國家的繁榮貢獻力量。
第四段：關注群眾利益。
陜西革命傳統(tǒng)教育還強調關注群眾利益，這對我來說是一次深刻的教育。在陜西，我親眼目睹了革命先烈們?yōu)榱巳罕娎娌恍笂^斗的場景。他們深入群眾，傾聽民聲，解決實際問題，真正做到了為人民服務的宗旨。這使我深信，作為黨員干部，我們必須將群眾利益放在首位，始終從群眾的需求出發(fā)，在工作中時刻關注群眾的疾苦，努力為人民謀幸福。
第五段：踐行陜西精神。
陜西的革命傳統(tǒng)教育使我領悟到，作為新時代的青年，我們應當踐行陜西精神，繼承和發(fā)揚陜北精神、陜甘邊區(qū)精神等。這就是堅定理想信念，為人民服務，追求真理，奮斗敢念，深入基層，用心經營，勇于擔當。我們要在實踐中不斷錘煉意志，自覺放大陜西精神的正能量，在新時代的舞臺上展現我們的青春風采。
總結：
陜西革命傳統(tǒng)教育讓我深刻認識到歷史經驗的重要性，培養(yǎng)了我堅定信念和關注群眾利益的意識。在今后的生活和工作中，我將牢記陜西精神，堅定信心，追求真理，為實現中華民族偉大復興而奮斗。
革命教育傳統(tǒng)心得體會篇九
一、指導思想：
革命傳統(tǒng)是我們黨和人民長期以來偉大革命斗爭實踐的產物，是中華民族幾千年來形成的民族美德、民族精神和一切優(yōu)良傳統(tǒng)的升華與結晶，是無數愛國志士、革命先烈在艱苦卓絕的奮斗中用鮮血與生命創(chuàng)造的寶貴精神財富。大力開展革命傳統(tǒng)教育，使青少年繼承這些優(yōu)良傳統(tǒng)，對于推進我市“小康社會建設”，我校培養(yǎng)全球視野中國靈魂民族氣質的國際公民具有重大的現實意義。
二、活動思路：
堅持以學生為主體，從學生的學習生活實際出發(fā)，從學生最關心的問題入手，充分挖掘體現民族精神的各種資源，認真組織學生開展豐富多彩的活動，了解偉人、民族英雄、抗日英雄、紅軍戰(zhàn)士的英烈事跡，學習他們熱愛祖國、報效祖國的精神，鼓勵學生積極向上、奮發(fā)圖強，用無悔的青春回應歷史，奏響新時代的強音。
三、活動主題：
四、活動時間：4月。
五、活動內容：
1、看。參觀葉挺將軍囚居舊址紀念館、鄂西特委舊址紀念館、恩施博物館。
2、尋。踏尋革命前輩足跡―方家壩遠足活動。
3、掃。祭掃五峰山烈士陵園及六角亭烈士塔。
4、講。利用班會（4月18日）對學生進行革命傳統(tǒng)教育。。
5、學。到革命舊址、烈士陵園舉行“革命精神代代傳”主題隊會，學習先烈的革命精神，舉行新隊員入隊儀式、重溫少先隊誓詞。
6、唱。唱響革命紅歌，感受革命激情。
7、誦。開展革命詩歌朗誦會，感悟革命志士的豪情壯志。
8、寫。高年級隊員寫一篇參加活動后的體會或感悟，低年級以繪畫形式表現。
五、具體安排及要求：
1、3月下旬―4月15日之間分年段開展相關活動。
一年級---到鳳凰山開展“緬懷革命先烈繼承光榮傳統(tǒng)”新隊員入隊儀式。（負責人：吳紹蘭王琳波）。
二年級---圍繞恩施親水走廊，開展“擁抱春天，童眼看家鄉(xiāng)變化”活動。（負責人：黃健盧麗芳）。
三年級---到葉挺紀念館開展“傳承革命精神建設和諧家園”參觀、唱紅歌活動。（負責人：王曉靜楊昌順）。
四年級---到恩施博物館開展“繼承光榮傳統(tǒng)?珍惜美好生活”參觀、寫作（或手抄報）活動。（負責人：譚曉華楊世偉）。
五年級-------鄂西特委舊址開展“追尋黨的足跡，傳承先烈精神”革命詩歌經典誦讀或演講活動。（負責人：賴英向榮）。
六年級-------到方家壩何功偉、劉惠馨烈士墓開展“尋訪革命足跡。
奔向幸福未來”掃墓或春游遠足活動。（負責人：牟麗華羅蓉）。
少先隊恩施市實驗小學總部。
革命教育傳統(tǒng)心得體會篇十
教育要以人為目的，這一點似乎是不言自明的廢話。但現實的教育并沒有完全懂得這個最簡單的道理。人是全面的，人的任何一方面都無以代替完整的人。只有與全面人的全面生活相聯系的教育，它才能夠為人創(chuàng)造幸福的生活，為人類創(chuàng)造幸福的社會。
早在二十世紀初，羅素就指出，“沒有一種從恐懼出發(fā)的制度能夠促進生活。人類事業(yè)的創(chuàng)造的原理是希望，不是恐懼。一切使人成為偉大的，都是從要得到的好東西的嘗試中產生出來，而不是從要避免思想上認為壞事情的斗爭中產生出來的。”顯然，讓人不是去追求成功，而是去避免失敗，讓人不是去追求幸福，而是去逃避痛苦的教育注定是無法幫人建設幸福生活的。長期以來，我們一批批的學生被這種教育壓得氣喘吁吁，廣大的教師為此落得心力交瘁，無數的家長對此有苦難言，當連社會也聲稱受害于斯時，那么，究竟誰是這種教育的受益者！是啊，我們都在非常主動地將大量人力、物力、財力花在不討任何人喜歡的事情上。教育要改革。讓人欣慰的是，長期以來我們也有許許多多的有識之士自覺地、熱情地投身于教改探索，很多人取得了非?？上驳某煽儯纬闪俗约旱慕逃厣?。但是，值得警醒的是，我們很多的教改探索也已經陷入、或即將陷入困境；不能忽視的是，一些教改主要還是出于上級有關政策的強迫，所以它們難免有些做給別人看、應付上級檢查的動機，或為了并非來自教改本身的其它功利性動機；有些教改只是停留在教育（教學）方法上，它們是在對現行教育體制的.屈從中非常有限地伸展自己的拳腳，它們仍把升學作為教育的目的，只是在探索如何更好地實現這個目的；也有些教改的確試圖全面發(fā)展人的素質，但是面對片面的、不公正的教育評估，它們能頂得住各方的壓力嗎？我們的考試仍是以認知為主要內容，即使認知也只是以書本知識為主要內容，要用這種試卷來評估全面素質的教育無異于只依眼睛的美丑來判斷五官的美丑，僅用某一腑臟的狀況來認定五臟六腑的健康一樣。這是不公正的。不公正將扼殺這種善的苗頭?？磥恚逃母母锊恢皇沁@種改良，更應是革命。教育要從體制上進行革命。沒有體制的保障，一切改良如果不是付諸東流，便是加劇教育的不幸。無疑，我們的入學率在提高，校園在美化，校舍在越建越豪華，教學儀器越來越先進，教師的待遇也在改善……但是，如果沒有著眼于人的發(fā)展的體制，這些“華美”非但與人的幸福無關，反而會加劇人的不幸。我們需要一種人道主義的教育體制，把教育的一切都與師生的幸福生活聯系起來，消除人與人、人與物、人與制度間的二元對立，讓人成為教育的主人。在我國的教育里，人道主義不是講得太多，而是講得太少。我們的教育在很多情況下不是在培養(yǎng)人，而是在培養(yǎng)知識的袋囊、順從的奴仆、社會的工具和各種追名逐利的“名利蟲”。知識固然需要，但它不是謀生賺錢的手段；考試固然需要，但它不是割裂學生的刀斧；紀律固然需要，但它不是禁錮人性的鎖鏈。我們的學生在一些國際比賽中拿了很多獎牌，但我們多數學校的文憑卻得不到國際社會的承認；被我們所選拔出來的所謂優(yōu)異生，一旦與其它發(fā)達國家的孩子擺在一起時，就顯得那樣的無能和滑稽。高鋼在他的“我所看到的美國小學教育”這篇文章中提到，“要是憑課堂上的學習成績拿獎學金，美國人常常不是中國人的對手，可是一到實踐領域，搞點研究性題目，中國學生往往沒有美國學生那么機靈，那么富有創(chuàng)造性”，他認為，這“可能正是兩種不同的基礎教育體系所造成的人之間的差異?！彼母邢霊撌钦_的。梁啟超在1923年對當時五十年來中國文化思想的進化作了三個階段的劃分。第一期，先從器物上感覺不足，于是便有洋務運動，師夷長技，學習西方的科學技術，買進西方的器物。第二期，從制度上感覺不足，中國甲午戰(zhàn)爭的失敗使國人意識到，不首先更新已經腐朽的制度、法律，再好的武器，再先進的技術和方法，也不可能得到正確的運用和充分的發(fā)揮。戊戌變法的改良派沒有把眼光停留在事物的表面層上，他們看到了可以左右器物、操縱技術的政治制度和人，“恨不得把人家的組織形式，一件件搬進來，以為但能夠這樣，萬事都有辦法了?！钡?，“社會文化是整套的，要拿舊心理運用新制度，決計不可能。”于是便有第三期，從文化上感覺不足，“漸漸要求全人格的覺悟”。人們認為，僅從政治著眼不可能振興中華，首先應該進行思想啟蒙，改造愚昧落后的國民精神。這種從物質設施到制度管理再到思想觀念的三個發(fā)展階段不僅反映了中國文化思想的進化程序，也對教育改革的發(fā)展趨向很有啟發(fā)意義。新中國的教育改革一直沒有間斷過，在改革開放之前，我們主要是學習蘇聯的經驗；改革開放之后，重點移至美歐。從1980年代以來，我們引進了許許多多的西方教育理論、教育方法，但是這些理論和方法在傳統(tǒng)教育體制下要么顯得中聽不中用，要么用得滋味全無。我們有那么多的教改實驗，但如果它們仍是以現行“有問題的”升學情況來衡量成敗，其改革的徹底性是值得懷疑的。教育體制的改革已經搞了很多年，取得了有目共睹的成就，但離現代社會、現代人的發(fā)展要求仍有相當的距離。體制已經成了教育發(fā)展的最顯眼的障礙。我們不能停留在“變事不變法”上，如果只在教育的枝枝葉葉上花費很多力量，那是很粗淺的?！皥?zhí)枝葉而責根本之成效，何為不絕無哉？”（譚嗣同語）然而，教育體制的改革需要有教育理念的支撐。教育體制的改革若不改到教育本質、目的等“理念”上去，它就容易失之盲目。從另一方面來說，只有從思想觀念上武裝教育工作者，體制改革才能成為大家的內在要求。從這個意義上說，“改革的關鍵是教育思想的改革，倘思想觀念不改，單改怎么上一堂課，怎樣講一課書，怎樣留作業(yè)，怎樣批作業(yè)，這樣即使能奏效一時，也決不會長久?！绷簡⒊沂镜奈幕M化三段論反映了從生產力到生產關系、從經濟基礎到上層建筑的歷史規(guī)律。但是，揭示規(guī)律是為了運用規(guī)律。如果我們仍舊讓教育改革沿著物質設施－制度管理－思想意識這條線按部就班地演下去，歷史就對我們不起作用。歷史對我們的意義就是讓我們運用歷史規(guī)律，超越歷史邏輯，“在一定程度上”走從思想意識到制度管理再到物質設施的反向軌跡。無疑，物質要決定意識，但是人的意義在于意識對物質的偉大反作用上。這種反作用在一定條件下甚至可以起決定性的作用。毛澤東在《矛盾論》中指出：“當著不變更生產關系，生產力就不能發(fā)展時，生產關系的變更就起了主要的決定作用。當著如同列寧所說的‘沒有革命的理論，就不會有革命的運動’的時候，革命理論的創(chuàng)立和提倡就起了主要的決定的作用?！苯逃锩５渥罡?、最深刻的革命是人的教育意識、教育思想的革命。本書正是基于此種認識，出于對教育命運的責任感，對教育作了一些“思想意識”性的思考，希望能對我國的教育革命做出一點貢獻。
革命教育傳統(tǒng)心得體會篇十一
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家好，很榮幸能作為學員代表在此發(fā)言。首先，請允許我代表全體學員向給予我們這次學習機會的相關領導、老師表示衷心的感謝，向即將給我們授課的老師表示熱烈歡迎和致意！
我們大家知道，愛國主義是我們民族精神的核心，是實現中華民族偉大復興永不枯竭的精神動力，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，是全國各族人民共同的精神支柱。在新的歷史條件下，加強愛國主義教育，繼承和發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)，對于振奮民族精神，增強民族凝聚力，團結全國各族人民自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為建設有中國特色的社會主義宏偉事業(yè)而奮斗，具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。
回想起85年前，毛澤東同志在湘贛邊界領導發(fā)動了偉大的秋收起義，率領工農革命軍挺進井岡山，創(chuàng)建了井岡山革命根據地，點燃了中國革命的星星之火，開辟了一條“農村包圍城市、武裝奪取政權”的中國革命的正確道路，創(chuàng)建了中國革命的第一個紅色政權，孕育了以堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利為主要內容的井岡山精神?！爸袊锩膭倮x不開井岡山精神，實行改革開放，建設有中國特色的社會主義，同樣需要發(fā)揚井岡山精神”。
全國青少年井岡山革命傳統(tǒng)教育基地是一項充分運用井岡山獨特的教育資源感染、教育、引領青少年，陶冶他們情操、升華他們精神、堅定他們信念，加強青少年思想教育的重大政治工程。全國青少年井岡山革命傳統(tǒng)教育基地致力于傳承和發(fā)揚偉大的井岡山精神，造就一大批中國特色社會主義事業(yè)合格建設者和可靠接班人。此次培訓是采用當代青少年喜聞樂見、生動活潑的形式，針對青少年身心特點，結合時代特征，以創(chuàng)新的載體和路徑將井岡山精神和愛國主義教育融入青少年學習生活的青少年革命傳統(tǒng)教育體驗基地。通過學習體驗，我們可以實地感受到革命先輩們忠于理想、無私奉獻，艱苦奮斗、不怕犧牲的英雄氣概，切實領會井岡山精神的偉大內涵。
為更好的達到預期培訓目標，我們將認真自覺做到以下幾點：
2、嚴格遵守組織紀律，遵守各項規(guī)章制度。尊敬老師，團結同學，專心聽課，做好筆記，積極交流，靈活運用，互相幫助，共同進步，不遲到、不早退、不曠課。
3、培訓期間，嚴格規(guī)范自己一言一行，展現當代大學生的良好形象。
我們每個學員都會以這次培訓為契機，認真學習、理解、接受優(yōu)良革命傳統(tǒng)教育和深刻領會井岡山精神的精髓，使身心得到洗禮，精神得到升華，并將井岡山精神、愛國主義精神內化為自身的素質。我們將以實際行動和優(yōu)異的成績向學校、社會匯報，絕不辜負領導和老師們的期望。
最后，預祝此次井岡山青少年革命傳統(tǒng)教育培訓活動圓滿完成。祝各位領導、老師工作順利、身體健康、謝謝大家！我的發(fā)言完畢。
革命教育傳統(tǒng)心得體會篇十二
20xx年8月12-13日，我隨黨校學員一起，參加了東蘭革命傳統(tǒng)教育學習活動。東蘭—-右江革命的腹心地，這里不僅有著綺麗的風光，更因它獨特的歷史背景和啟人緬懷的革命勝跡成為令世人敬仰的紅色革命圣地。我是東蘭人，這次又有幸成為黨校研討班的一員來到東蘭，在這片紅色的土地上接受了兩天的學習和教育，在革命紀念碑前、拔群墓前、拔群廣場、拔群紀念館、列寧巖，我們重溫了革命歷史，瞻仰了鄧小平、韋拔群等革命先烈偉績，全身心地融入到了東蘭的紅色文化中，學到了很多，也收獲了很多。充分領悟學習了東蘭的精神和真諦。下面，我就從幾個方面淺談我此次學習的一些心得和感受。
第一、要學習革命先輩堅定理想信念、對黨的事業(yè)無比忠誠的革命精神。社會主義江山來之不易，靠的是無數革命先烈堅定共產主義理想信念，靠的是無數革命先烈對黨的事業(yè)無比忠誠，靠的是無數革命先烈不怕流血犧牲，敢于奪取勝利。我們要象韋拔群等革命先輩那樣，對黨的事業(yè)無比忠誠，在實踐中把這一堅定的理想和信念落實到我們的行動中，落實到我們的崗位上，腳踏實地地把建設中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷推向前進，確保革命先輩用鮮血和生命打下的社會主義江山千秋萬代永不變色。
第二、要學習革命先輩不怕困難、頑強拼搏的革命精神。中國革命是在極其困難的條件下開展的。但是，廣大人民在黨的領導下，不畏艱難，團結一致，以百折不撓的革命精神，戰(zhàn)勝了難以想象的困難，取得中國革命的勝利。我們必須學習革命先輩們敢于斗爭、敢于勝利的革命精神，始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，不畏艱難，勇于開拓，善于創(chuàng)新，全面做好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的各項工作，在科學發(fā)展觀的指導下，全面、協調、健康發(fā)展。只有這樣，才能體現出我們黨組織的先進性。
第三，要學習革命先輩勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的革命精神。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的。沒有艱苦奮斗，就沒有我們的今天。一部中國共產黨的歷史、新中國的歷史、改革開放的歷史，就是一部艱苦奮斗的歷史。歷史和現實一再表明，一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進步的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達的。黨的xx大剛開過不久，帶領中央書記處的領導同志到西柏坡學習考察，重溫毛澤東同志在黨的七屆二中全會上提出的“兩個務必”，要求全黨要牢記“兩個務必”，大力倡導并身體力行艱苦奮斗精神，這在今天仍有特殊意義。發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項工作要有新舉措。我們必須學習革命先輩們艱苦奮斗的革命精神，樹立為黨和人民長期艱苦奮斗的思想，保持旺盛的革命意志和堅韌的革命品格。牢記歷史責任，自覺加強黨性鍛煉，弘揚艱苦樸素的作風，堅持勤儉建國、勤儉辦一切事情，切實提高工作效率，堅決反對鋪張浪費。廣大黨員領導干部要經受住執(zhí)政、改革開放、市場經濟的考驗，做堂堂正正、清清白白的共產黨人，做清正廉潔的黨的干部。
當前，要推動建設開放發(fā)展、文明法治、和諧安康的河池，實現河池跨越發(fā)展的宏偉目標，我們必須保持強大的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，不辱使命，不負重托，向全市人民交出一份滿意的答卷。
第一、要加強黨性鍛煉，堅定共產主義理想。崇高的理想信念，是共產黨員的根本要求，是共產黨人的立身之本。在新的歷史條件下，堅定理想信念尤為重要。堅定理想信念，首要要加強理論武裝，關鍵是要加強黨性修養(yǎng)，按黨性原則進行自我教育、自我鍛煉、自我完善，使黨性不斷升華，腳踏實地朝著理想的方向前進。要做到“三破除、三樹立、一立足”，即組織、激勵和引導黨員學習鄧小平理論和“三個代表”重要思想，用科學理論武裝頭腦，破除認為馬克思主義已經不適用的“過時論”，樹立對馬克思主義的堅定信仰;破除認為共產主義遙不可及的“渺茫論”，樹立對共產主義的堅定信念;破除對社會主義產生懷疑的“動搖論”，樹立對率先基本實現社會主義現代化的堅定信心;要立足當前，弘揚理論聯系實際的學風，把學習成果轉化為前進動力、工作思路，使黨員既胸懷崇高理想，又在本職崗位上創(chuàng)造新業(yè)績，在改造客觀世界的同時改造主觀世界。
第二、要恪守神圣職責，增強執(zhí)政為民責任。責任是一種奉獻，一種使命。責任往往同奉獻乃至犧牲聯系在一起，與顧全大局、忍辱負重、任勞任怨等優(yōu)良品德聯系在一起，真正反映一個黨員的思想品德和精神風貌，反映日常工作中的責任心。共產黨員的責任就是執(zhí)政為民，全心全意為人民服務。具體來說就是要樹立居安思危、為黨盡心的政治責任感，樹立無私奉獻、為國盡力的社會責任感，樹立愛崗敬業(yè)、為民盡責的工作責任感。我們必須圍繞肩負的歷史任務，真抓實干，出色做好本職工作。要堅持做到“五帶頭、五帶領”：帶頭勤奮學習，帶領群眾提高素質強本領;帶頭執(zhí)行政策，帶領群眾遵紀守法保穩(wěn)定;帶頭發(fā)展經濟，帶領群眾共同致富奔小康;帶頭弘揚美德，帶領群眾樹立新風講文明;帶頭履行義務，帶領群眾完成任務做貢獻。
第三、要加強學習實踐，提高促進發(fā)展能力。一個共產黨員能不能發(fā)揮先鋒模范作用，很重要的一條，就是看他是否具備出色的能力和過硬的本領。共產黨員的能力，關鍵是具有帶領廣大群眾前進的本領。一是要提高履行崗位職責所需要的技能和知識水平，做本職崗位的行家里手;二是要提高履行黨員義務的能力，有效地宣傳群眾、發(fā)動群眾、組織群眾、服務群眾，發(fā)揮領頭羊作用;三是要提高明辨是非、把握大局的能力，在復雜的環(huán)境和危難關頭能正確判斷局勢，分清是非，挺身而出，帶領群眾朝著正確的方向前進，發(fā)揮共產黨員的先鋒模范作用。提高能力，一靠學習，二靠實踐。要適應知識經濟時代、學習型社會的要求，需要養(yǎng)成終身學習知識的習慣，要真正為國為民作實事、作貢獻。成為人民群眾信賴的帶頭人要注重實踐。只有加強學習和實踐，才能提高駕馭全局和領導經濟建設、建設社會主義先進文化、發(fā)展社會主義民主政治、構建社會主義和諧社會、解決群眾實際困難的能力，促進物質文明、政治文明、精神文明協調發(fā)展。
第四、要堅持廉潔自律，塑造干凈干事形象。形象是執(zhí)政黨的威信所系，魅力所在。樹立良好的共產黨員形象，是世界觀、人生觀、價值觀和理想信念、思想作風、綜合素質的外在表現。共產黨員要樹立干凈干事、親民愛民、求真務實、艱苦奮斗的形象，必須在實踐中落實群眾路線，保持與人民群眾的血肉聯系，做群眾的貼心人、工作的熱心人、作風的踏實人;必須繼承和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風，保持共產黨人的政治本色;必須嚴守黨紀國法，廉潔自律，清正廉明，牢記“兩個務必”，做到“六戒”，經受執(zhí)政考驗，以良好形象增強自身的號召力和感召力。
黨員的理想、責任、能力、形象四個方面，是相互聯系、相互促進的有機整體。理想是責任、能力、形象的源泉，責任是理想轉化為具體行動的橋梁，能力是實現理想、落實責任的基本條件，形象是理想、責任、能力的綜合體現。我們必須把四者統(tǒng)一于實踐，統(tǒng)一于立足本職崗位、建設現代化新河池過程中，用堅定的理想、強烈的責任、出色的能力和良好的形象去實踐共產黨員的先進性。
革命教育傳統(tǒng)心得體會篇十三
首先，我要點出京山革命傳統(tǒng)教育的獨特之處。其特色在于，它對待歷史的態(tài)度堅定明確，通過宏觀史論，概括全局，總結教訓，使得歷史呈現出一幅又一幅浩瀚宏闊的歷史畫卷，生動形象地描繪出了那個特殊的歷史時期。
其次，京山革命傳統(tǒng)教育的學習過程，極富啟發(fā)性。通過深入細致地剖析各個歷史事件的背景和歷史因素，大力弘揚革命精神和愛國主義精神，引導著人們正確看待現實，引導新一代人奮斗實踐，不斷提升自我。
再次，京山革命傳統(tǒng)教育以實例切入，生動形象，富有感染力。通過各種教育活動，例如實地考察、觀晨課、反思評比等，使人們真正體會到歷史的滄桑巨變，進而深入思考人類命運與未來的走向，更好地把握過去與現在，創(chuàng)造人類的更美好未來。
另外，京山革命傳統(tǒng)教育在教學內容和方法方面也十分獨特。它深入挖掘革命文物，運用多元化的學科知識，讓人們從多個角度去理解歷史事件，感受到歷史的真實性和生命的寶貴性，激發(fā)自己的潛能與熱情，讓人們有了親身經歷和體驗，使教育具有更高的參與性和創(chuàng)造性。
最后，京山革命傳統(tǒng)教育對新時代的意義。大力弘揚“傳承革命精神、弘揚愛國主義”主旨，繼承貫徹毛澤東等先烈的崇高精神，努力推動改革發(fā)展，積極投身公共事業(yè)，為民族復興作出貢獻，使其成為新時代精神文明建設的重要組成部分。
總之，京山革命傳統(tǒng)教育不僅是一種教育方式，更是一種精神歷程，它以其獨有的特色，深深影響了每一個前來學習的人。這種教育方式所傳達的理念和精神將隨著新時代的到來走進更廣闊的群眾之中，發(fā)揮更加廣泛的影響力。人們在學習中汲取營養(yǎng)，會體會到在理論與實踐中不斷進步的幸福感和成就感。
革命教育傳統(tǒng)心得體會篇十四
通過這次的革命傳統(tǒng)教育，我們重溫了革命歷史，瞻仰了革命先烈偉績，全身心地融入到了紅色文化中，學到了很多，也收獲了很多。充分領悟學習了長征精神和真諦。主要有以下幾點體會：
第一、要學習革命先輩堅定理想信念、對黨的事業(yè)無比忠誠的革命精神。社會主義江山來之不易，靠的是無數革命先烈堅定共產主義理想信念，靠的是無數革命先烈對黨的事業(yè)無比忠誠，靠的是無數革命先烈不怕流血犧牲，敢于奪取勝利。我們要象革命先輩那樣，對黨的事業(yè)無比忠誠，在實踐中把這一堅定的理想和信念落實到我們的行動中，落實到我們的崗位上，腳踏實地地把建設中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷推向前進，確保革命先輩用鮮血和生命打下的社會主義江山千秋萬代永不變色。
第二、要學習革命先輩不怕困難、頑強拼搏的革命精神。中國革命是在極其困難的條件下開展的。但是，廣大人民在黨的領導下，不畏艱難，團結一致，以百折不撓的革命精神，戰(zhàn)勝了難以想象的困難，取得中國革命的勝利。我們必須學習革命先輩們敢于斗爭、敢于勝利的革命精神，始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，不畏艱難，勇于開拓，善于創(chuàng)新，全面做好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的各項工作，在科學發(fā)展觀的指導下，全面、協調、健康發(fā)展。只有這樣，才能體現出我們黨組織的先進性。
第三，要學習革命先輩勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的革命精神。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的。沒有艱苦奮斗，就沒有我們的今天。一部中國共產黨的歷史、新中國的歷史、改革開放的歷史，就是一部艱苦奮斗的歷史。歷史和現實一再表明，一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進步的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達的。
我們必須學習革命先輩們艱苦奮斗的革命精神，樹立為黨和人民長期艱苦奮斗的思想，保持旺盛的革命意志和堅韌的革命品格。牢記歷史責任，自覺加強黨性鍛煉，弘揚艱苦樸素的作風，堅持勤儉建國、勤儉辦一切事情，切實提高工作效率，堅決反對鋪張浪費。
廣大黨員要經受住改革開放、市場經濟的考驗，做個好黨員。
第一、要加強黨性鍛煉，堅定共產主義理想。崇高的理想信念，是共產黨員的根本要求，是共產黨人的立身之本。在新的歷史條件下，堅定理想信念尤為重要。堅定理想信念，首要要加強理論武裝，關鍵是要加強黨性修養(yǎng)，按黨性原則進行自我教育、自我鍛煉、自我完善，使黨性不斷升華，腳踏實地朝著理想的方向前進。弘揚理論聯系實際的學風，把學習成果轉化為前進動力、工作思路，使黨員既胸懷崇高理想，又在本職崗位上創(chuàng)造新業(yè)績，在改造客觀世界的同時改造主觀世界。
第二、要恪守神圣職責，做好本職工作。責任是一種奉獻，一種使命。責任往往同奉獻乃至犧牲聯系在一起，與顧全大局、忍辱負重、任勞任怨等優(yōu)良品德聯系在一起，真正反映一個黨員的思想品德和精神風貌，反映日常工作中的責任心。
第三、要加強學習實踐，提高促進發(fā)展能力。一個共產黨員能不能發(fā)揮先鋒模范作用，很重要的一條，就是看他是否具備出色的能力和過硬的本領。共產黨員的能力，關鍵是具有帶領廣大群眾前進的本領。一是要提高履行崗位職責所需要的技能和知識水平，做本職崗位的行家里手;二是要提高履行黨員義務的能力，有效地宣傳群眾、發(fā)動群眾、組織群眾、服務群眾，發(fā)揮領頭羊作用;三是要提高明辨是非、把握大局的能力，在復雜的環(huán)境和危難關頭能正確判斷局勢，分清是非，挺身而出，帶領群眾朝著正確的方向前進，發(fā)揮共產黨員的先鋒模范作用。提高能力，一靠學習，二靠實踐。要適應知識經濟時代、學習型社會的要求，需要養(yǎng)成終身學習知識的習慣，要真正為國為民作實事、作貢獻。成為人民群眾信賴的帶頭人要注重實踐。只有加強學習和實踐，才能提高駕馭全局和領導經濟建設、建設社會主義先進文化、發(fā)展社會主義民主政治、構建社會主義和諧社會、解決群眾實際困難的能力，促進物質文明、政治文明、精神文明協調發(fā)展。
黨員的理想、責任、能力、形象四個方面，是相互聯系、相互促進的有機整體。理想是責任、能力、形象的源泉，責任是理想轉化為具體行動的橋梁，能力是實現理想、落實責任的基本條件，形象是理想、責任、能力的綜合體現。我們必須把四者統(tǒng)一于實踐，統(tǒng)一于立足本職崗位，用堅定的理想、強烈的責任、出色的能力和良好的形象去實踐共產黨員的先進性。
革命教育傳統(tǒng)心得體會篇十五
2019年10月9日，中共中央政治局委員、中組部部長陳希在全國干部監(jiān)督工作會議上發(fā)表講話，提出堅持把政治監(jiān)督擺在首位。
習近平總書記強調指出，“講政治是第一位的”，“政治問題，任何時候都是根本性的大問題”。推進新時代干部監(jiān)督工作，首先要推動廣大干部旗幟鮮明自我革命，始終做“講政治”的明白人。這是黨員干部自我修正、自我完善的過程，其中難免有“刺骨”之痛，但以韓非子之言總結則是“小痛而長利于身”。作為先秦的思想家，韓非子的“法術勢”三大要素，以辨證法觀之對現今干部的自我革命仍有重要參考作用。
牢固初心，明“法”而行。
法，于國是法律法規(guī)，于黨是黨章黨紀，于黨員則是思想上對黨和人民絕對忠誠的初心和黨員身份的自我約束，是具體世界觀和方法論，是一切行為的基礎，黨員干部的自我革命首先是思想上的革命。政治監(jiān)督是具體的、現實的，要當“講政治”的明白人，確?！扳}質”不流失，就要讓“講政治”真正內化于心固成心“法”，方能外化于行。黨員干部要帶著感情、帶著責任、帶著使命，堅持馬克思主義世界觀、方法論，切實學習、掌握習近平新時代中國特色社會主義思想的豐富內涵，以自我革命精神提高自身運用黨的創(chuàng)新理論指導日常實踐、推動工作的能力。
擺正心“術”，務實清廉。
術，是具體行為和手段。黨員干部的術，只能是全心全意為人民服務，善始克終地以此為宗旨在行動上進行自我革命，清正廉潔作表率。近年來，中央全面從嚴治黨，打落了一群大老虎。周永康、郭伯雄、徐才厚等赤裸裸的例子，從表面上看是嚴重的腐敗問題，但歸根結底都是心“術”不正的政治問題。因此，黨員領導干部在實踐工作中要積極保持為民、務實清廉的政治本色，始終做到心中有黨、心中有民、心中有戒。面對誘惑，要守得住心神、管得住手腳、經得住考驗，自覺同特權思想和特權現象作斗爭，堅決預防和反對腐敗，清清白白為官、干干凈凈做事、老老實實做人。
民之為水，載舟成“勢”
勢者，勝眾之資也。干部的“勢”從何而來?毫無疑問是源自人民群眾的信任，民心就是最大的“政治”。如何成“勢”?關鍵在于以自我革命的自覺精神接受人民群眾的監(jiān)督，黨員干部初心變沒變、使命記得牢不牢，群眾看得最清楚。關起門來搞不成自我革命，黨員干部要敞開傾聽大門，著力解決人民群眾強烈反映的突出問題，自覺接受人民群眾的意見和監(jiān)督，嚴格要求自己，多做貢獻，服務于民，才能贏得人民群眾真心認可和擁護。
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革命教育傳統(tǒng)心得體會篇十六
京山是中國革命歷史上一個重要的城市，保留著豐富的革命傳統(tǒng)和文化遺產。為了傳承和發(fā)揚京山的革命傳統(tǒng)，多年來，京山市政府和各級學校一直在進行著傳統(tǒng)教育，我也有幸參加了其中的一些活動。在這篇文章里，我將分享一下我的學習體會和感受。
第二段：了解歷史。
京山有著悠久的革命歷史，這里曾是新四軍東進的重要路線和駐地，也是許多革命先烈的故鄉(xiāng)。在傳統(tǒng)教育中，我們深入了解了這些歷史背景，并參觀了當地的一些古跡和革命紀念館。通過了解這些歷史事實，我們更加了解了中國革命的艱辛和偉大，更加珍惜今天的幸福生活。
第三段：學習思想。
傳統(tǒng)教育不僅僅是了解歷史，更重要的是學習革命先烈的思想。我們通過閱讀他們的傳記和講座，深入了解了他們的精神和理念，如堅定的革命信仰、無私的奉獻精神、頑強的斗爭意志、忠誠的革命任務感、民主的斗爭態(tài)度等等。這些思想不僅僅是與革命有關，還涵蓋了我們生活和工作中的許多方面，是我們人格和精神的重要組成部分。
第四段：踐行行動。
學習了革命先烈的思想，還要用行動去踐行。在傳統(tǒng)教育的活動中，我們通過觀看紅色電影、參加義務勞動、奉獻社會等方式，將學習到的思想付諸實踐。學習紅色文化，收獲的是對傳承紅色基因、愛國愛家土情的堅定信念。積極參加各種比賽、貢獻勞動，進一步了解了工作中的重要價值和相應的奉獻精神。這些實踐帶來的是溝通交流、質樸淳樸的感受，讓我們深刻了解了傳統(tǒng)教育的積極意義。
第五段：結語。
總的來說，京山的傳統(tǒng)教育的確是一次難得的學習機會，讓我們深刻了解了自己身處的社會和國家，獲得了人生中的重要收獲。這種教育方式也讓我們重新審視了所處的社會環(huán)境，理解了如何以自己的方式進入社會、世界、生活，成為一個自主、積極拼搏的人。正如馮友蘭的名言一樣：“地球之上，莫貴于教育，莫偉于教育家”，在這樣的教育中，我們得到了精神的奉獻和驕傲的自豪，值得珍惜。
革命教育傳統(tǒng)心得體會篇十七
《清單》這本小小的一冊書，其實早就久仰大名，一開始以為很多人是作為時間管理、精力管理方面指導書籍，相信很多人都有這兩方面的焦慮，我也一樣，明明知道這本書很有名，甚至幫助了很多人，但是自己就是抽不出時間來加以研讀，或者是拖延癥作祟，對于這么美好的東西不敢輕易去翻開到讀完，直到吳曉波線上同讀頻道推出這本書，我毫不猶豫的參加了，每日讀一章，寫篇100字以上的感悟，這點工作量恰好在我的能力舒適區(qū)內，才險些完成，對這本書有了自己的認識。
作為與本書作者同行業(yè)的人，他舉的一些關于醫(yī)療手術及搶救方面的事例，或者其他人讀起來晦澀難懂，而我卻覺得情況確實是如此，作者阿圖·葛文德找到了真理，也一定是個出色的醫(yī)生。
這本書給我真實的感覺與未讀之前大相徑庭，雖然在某些程度上作用清單原則讓我們在短時間內做出最佳決策，節(jié)省腦力又精準復制成功，確實是精力管理。給自我設定清單，并堅定不移的執(zhí)行，可以作為時間和精力管理的一種方式，但清單的效力其實發(fā)揮在更具建設性的問題上，是一個可以復制的成功模板。
清單是作者在臨床上親身經歷或者觀察到的'無數病例或者搶救過程中產生這樣或那樣的問題，以患者健康或生命為教訓的慘痛經歷總結出來的改善機制，并將這套機制不斷修訂、完善，做到簡潔、高效、實用，不斷推行到世界各地醫(yī)院，從質疑、不屑到收獲意想不到的巨大改善，從此堅定不移的制定有效措施執(zhí)行，清單儼然上升成為制度化法治高度的東西，可見起威力有點多么強大。
其實，清單就是任何一行業(yè)的智慧結晶，只要有人愿意貢獻出來，普惠大眾，它就如我們萬物的其他生存規(guī)則一樣保護我們，如同我們遵守交通規(guī)則可以讓自己更平安；如同我們遵守法律條規(guī)不為惡，也產生更少的惡讓世界更和平；如同我們遵循做對的事，讓一切美好的事物可以復制粘貼，造福更多的人。
尊重規(guī)則，我們人生才走在康莊大道上！
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