報告的內容應該全面、客觀、具體，并以事實和數據為支撐。最后，要對報告進行仔細的審校和修改，確保語法、拼寫和格式的準確性。范文中使用了恰當的語言和表達方式，使得報告易于理解和領會。
思修社會調查報告篇一
金融危機下大學生認為就業(yè)形勢更加嚴峻。1、對于當前的就業(yè)形勢，88.89%的學生認為工作能力是就業(yè)與否的關鍵所在，同時也有77.78%的學生認為人際關系的好壞也會很大程度上影響工作的好壞，有少部分的學生認為工作熱情和技術能力證書以及相貌容貌是工作好壞的關鍵;2、對于如何選擇自己未來的職業(yè)，大多數的學生關注有發(fā)展前途的、感興趣的、能夠發(fā)揮自己專長的職業(yè)，而少有學生選擇那些有挑戰(zhàn)性能夠得到更多磨練的職業(yè);3、在當前就業(yè)形勢下，許多學生能夠根據自己個人素質的高低來正確擇業(yè)，比如自己的個人工作能力、實踐經驗等等，但也有少部分的學生只看到就業(yè)環(huán)境以及薪酬等條件是否優(yōu)越，而忽視了自身所能夠創(chuàng)造多少價值;4、再選擇就業(yè)地的時候，40.74%的學生選擇東部沿海的發(fā)達城市，28.93%的學生選擇發(fā)達的大城市，僅有少部分的人愿意到相對比較落后一點的城市去尋找自己以后的發(fā)展地;5、大學生畢業(yè)后的行業(yè)類型主要集中在國有企業(yè)和政府部門，有44.44%的學生選擇在國企工作，僅有11.11%的學生會選擇自主創(chuàng)業(yè)，其余的則選擇不同的就業(yè)門路;6、超過50%的學生選擇自己專業(yè)對口的工作，其余的則對工作是否對口不太感興趣，也有少部分覺得對口與否無所謂;7、雖然很多學生可能會選擇不到自己專業(yè)對口的工作，但同樣會盡自己最大努力來完成必要的工作;8、在工資待遇方面，有59.28%的學生定位在5000元以上，有40.74%的學生定位在3000到5000元;9、在經濟危機的巨大壓力下，59.26%的學生會選擇先就業(yè)在創(chuàng)業(yè)，或許這是一種明智的選擇，但也有25.93%的學生選擇直接創(chuàng)業(yè)，其余的則多歸類于啃老一族;10、在校期間對大學生工作影響最大的教學環(huán)節(jié)是社會實踐，51.85%的學生認為職業(yè)生涯規(guī)劃很重要，59.26%的學生認為應聘技巧是就業(yè)成功與否的關鍵，70.37%的學生認為當前市場需求與形勢也是就業(yè)的一個關鍵之處，其余也有大多數人認為專業(yè)出路等等會影響到工作出路;11、有40.74%的學生想要進入能源行業(yè)，包括電力、石化等，其余則分布在各行各業(yè)，但稍有選擇比較苦累的行業(yè);12、雖然當前大學生就業(yè)形勢很嚴峻，但50%以上學生認為就業(yè)前景較為樂觀，少有學生對未來就業(yè)發(fā)展沒有信心;13、大學生在提升自身素質上已從傳統的專業(yè)知識和技能轉向相關工作經驗或實習，超過50%的學生選擇社會實踐作為更好適應未來工作的關鍵所在，29.63%的學生選擇學好專業(yè)知識，18.52%的學生選擇學好專業(yè)知識;14、至于是否到西部區(qū)發(fā)展，超過一半的學生認為只要有適合的工作就可以去，也有22.22%的學生不愿意去西部，認為那里條件太差;15、就業(yè)后跳槽是很常見的事情，但對于剛剛就業(yè)的大學生來說，40.74%的人選擇看情況而定，40.74%的人選擇看行業(yè)的發(fā)展前景;16、在工作選擇方面，48.15%的學生是根據自己學的專業(yè)知識，22.22%的學生注重自己的特長，25.92%的學生學則選擇自己感興趣的，少部分人選擇當前冷熱與否作為參考;17、大多數的學生認為畢業(yè)前有目標對于將來找工作有很大好處，也有一少部分的學生覺得目標沒意義，計劃趕不上變化。
二、就業(yè)對策與建議。
隨著國際金融危機沖擊的加劇,國內經濟下行壓力加大,近年來本就不大樂觀的就業(yè)形勢更加嚴峻。為了減少金融危機的不利影響，尋找解決問題的路徑和方法，擴大大學生就業(yè)，需要政府、社會、高校以及大學生等共同努力。
a)政府：創(chuàng)造良好的就業(yè)創(chuàng)業(yè)環(huán)境首先，政府應加快經濟發(fā)展，為高校畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)造良好的宏觀環(huán)境。其次政府需繼續(xù)重視和推進社會就業(yè)，進一步理順畢業(yè)生就業(yè)體制，始終堅持市場取向，提高勞動力市場的流動性。淡化戶口對勞動力市場供需雙方自主選擇的約束，淡化單位的福利保障功能，在戶口、檔案管理和勞動保險等方面給予相應配套的社會保障。同時提供優(yōu)惠政策，鼓勵大學畢業(yè)生到農村和西部地區(qū)就業(yè)，通過城市社區(qū)和農村基層崗位補貼、助學貸款代償、考研究生、考公務員加分，以及擴大“三支一扶”、“志愿服務蘇北計劃”、“大學生村官”等計劃，多種手段鼓勵畢業(yè)生去基層工作。第三，鼓勵自主創(chuàng)業(yè)。大學畢業(yè)生不應該僅是社會現有崗位的競爭者，擠占就業(yè)機會，而更應該是新崗位的開拓者，為社會帶來就業(yè)的機會。資金不足仍然是制約大學生創(chuàng)業(yè)的主要瓶頸，政府應出臺鼓勵各種資本對畢業(yè)生新創(chuàng)高科技實體進行投資的傾斜政策;設立大學生創(chuàng)業(yè)基地，并為創(chuàng)業(yè)大學生提供專業(yè)指導、法律咨詢、市場分析等服務;對自主創(chuàng)業(yè)的大學生在審批手續(xù)、金融貸款、工商登記、稅收等予以特殊優(yōu)惠。第四，擴大畢業(yè)生入伍人數，擴大研究生招生規(guī)模。讓部分優(yōu)秀畢業(yè)加入人民解放軍，既有利于提高軍隊素質，同時解決部分大學生就業(yè)對家庭困難的畢業(yè)生就業(yè)，可以指定出臺一些幫扶政策。
b)社會：觀念與時俱進，服務實在周到我國社會對大學生就業(yè)觀念的轉變勢在必行，必須徹底擺脫長期以來固存于人們頭腦中的人分五等、官分九級等封建思想的束縛，真正認同勞動者無高低貴賤之分的觀念，形成行行出人才的社會意識。同時實實在在地為畢業(yè)生就業(yè)提供更多的服務。畢業(yè)生更應當根據人才市場供求狀況適當調整自己的就業(yè)預期。大學既培養(yǎng)社會精英，也培養(yǎng)普通的社會勞動者。經濟發(fā)達地區(qū)和熱門行業(yè)畢竟是少數，其吸納畢業(yè)生的能力有限，而相當一部分不被大學生看好的地方和行業(yè)，卻對大學生有著巨大的需求。同時，建議建立全國性的就業(yè)信息網絡，加強社會需求預測研究和報告，真正為畢業(yè)生提供細致周到的就業(yè)服務。
c)高校：教育改革刻不容緩(1)畢業(yè)生就業(yè)情況已成為衡量高校辦學成效的重要標志。高校應該努力提高辦學水平，應轉變觀念，把握教育國際化的潮流，加強世界高教領域的交流與合作，全面提高辦學水平。高校教學改革與社會發(fā)展、國家建設需要緊密結合。不斷進行教育改革，高校必須以市場為導向，緊密聯系經濟社會發(fā)展的實際情況，加快調整高校專業(yè)結構，合理配置教育資源，以培養(yǎng)適銷對路的人才。(2)發(fā)展職業(yè)培訓機構，大膽嘗試校企聯姻。剛從學校里出來的學生除了動手能力弱外，表達溝通能力也普遍存在問題。學校應增設職業(yè)培訓機構或增加職業(yè)素質教育課程，包括商務禮儀、心理健康、與人溝通、融入團隊等內容。(3)高校應加強畢業(yè)生就業(yè)指導工作。在接受調查的大學生人群中，給就業(yè)指導工作重新定位，成為學生思想政治教育的一個部分，作為對學生的人生指導，滿足學生對于人生發(fā)展和職業(yè)生涯設計的需求，貫穿于大學教育的始終，既彌補以前就業(yè)指導的'不足，又豐富了大學生思想政治教育體系。加強就業(yè)指導的理論研究和實踐操作。(4)自主創(chuàng)業(yè)是時代的要求，也是我國高校畢業(yè)生就業(yè)體系改革的一個方向，也給大學生就業(yè)指導工作提出了更高的要求。對畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)政策、自主創(chuàng)業(yè)的可能性和素質要求、實施途徑及發(fā)展趨勢等的研究，對畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)的引導等也是高校應加強研究的課題。
d)大學生：自強自立，努力增強綜合素質，樹立科學就業(yè)觀首先，努力提升自身的綜合素質。當代大學生必須有把自己事業(yè)與國家進步、社會的發(fā)展及人類的文明融為一體的品格，崇尚真善美，堅持真理，有強烈的事業(yè)心和責任感，并具有良好的職業(yè)道德，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。有良好的心理素質，面臨更加激烈社會競爭，能視變化為機遇，視困難為坦途，有頑強的自制力，堅定的信念，及對生活充滿期望，充滿熱情。同時，要有良好身體素質，健康欠佳會減弱人才的決策能力，因為如果要達到目標需要體力與耐力，一個人就可能因體力不支而放棄。除素質外，還需要注重能力的培養(yǎng)，能力是一個人素質的外在表現，是在社會中直接產生作用的那部分內容，當前社會大學生必須盡可能培養(yǎng)自己，處理信息的能力、處理人際關系的能力、系統看待事物的能力、處理好人與資源的能力、運用技術的能力等。其次，加強社會實踐。大學生可利用假期積極參加社會實踐，將所學的理論知識與實際工作相結合，提高處理實際問題的能力，積累工作經驗。第三，正確就業(yè)定位。當前大學生求職擇業(yè)應當面對現實，根據市場實際狀況更新觀念，轉換思路，到最適合自己的崗位上工作，而不應過分關注工資水平及地理位置等，只有這樣才能充分發(fā)揮自己的聰明才智，最終實現人生價值。第四，借助各種渠道，把握就業(yè)機會。當前大學生可利于人才交流會、網絡資源等途徑，尋找合適就業(yè)崗位，主動大膽把自己真實才干推銷出去，珍惜和抓住來之不易的就業(yè)機會。第五，先就業(yè)后擇業(yè)。面對嚴峻的就業(yè)形勢，不得已時，大學生應轉變就業(yè)觀——先就業(yè)后擇業(yè)，求職擇業(yè)不可再像過去那樣追求一步到位，如果斤斤計較眼前的職業(yè)崗位是否理想，那就會失去許多起步的機會，可以在先就業(yè)過程中積累工作經驗，使自我價值得到較大的提升，為以后找到理想的工作奠定基礎。
思修社會調查報告篇二
社會實踐調查報告的寫作指導是采取個別指導與集體指導相結合的形式，由于班級大，學生人數眾多，主要是以集體指導為主。調查研究也是一種學術研究，因此，社會實踐調查報告也是學術論文的一種形式，是該學科教學在實踐環(huán)節(jié)的要求，目的是培養(yǎng)學生的能力。
研究報告的內容和結構。
研究報告的結構。
一般由以下幾部分組成：
第一部分：導論(或導言)。第二部分：研究方法與工具。第三部分：研究過程與發(fā)現。第四部分：研究結果的分析與討論。第五部分：結語。第六部分：參考文獻。第七部分：附錄。
研究報告涉及的內容。
第一部分：導論(或導言)。
1、問題的提出。介紹所研究的問題及原因。即說明你調查研究的是什么問題，以及你為什么進行這一研究。介紹該研究的目的，理論價值和應用價值?？梢詫δ阊芯恐械囊恍┗靖拍钸M行界定。
2、文獻述評。對該研究主題的相關文獻的敘述和評論。如有可能可簡單介紹該研究的中外文獻資料，及介紹別人的研究成果和存在問題。文獻資料可以是書籍、雜志和電子資源等。建議進入圖書館數據庫查找相關資料?？刹捎庙槻榉ɑ蚰娌榉ā＝ㄗh采用逆查法，由近及遠查找資料，可獲得最新文獻資料。
3、本研究的創(chuàng)新之處。介紹該研究可以預期的創(chuàng)新之處，即與前人的研究有什么不同。
第二部分：研究方法與工具。
1、研究方法。
報告的方式搜集材料。第二類是觀察法和個案研究法，是由研究者經過自己的感官等方式搜集資料。第三類是測驗法，通過編制一定的測試題來搜集資料。第四類是總結經驗法或稱事后追溯研究法，是通過敘事，追溯過去已經發(fā)生的事件和自然情境,總結自己的經驗或他人的經驗進行問題研究。
一般來說，研究方法可以分為質的研究方法和量的研究方法兩大類。質性研究方法如訪問法、談話法、觀察法、個案研究法、敘事研究法等。質的研究方法主要是讓事實說話。如中央電視臺焦點訪談節(jié)目的廣告詞是“焦點訪談，讓事實說話”。訪談就是指訪問法和談話法。量的研究方法如調查表法、問卷法、測驗法等。量性研究方法主要是讓數據說話。數據和事實具有同樣的說服力。問卷測量法是一種常用的方法?？梢宰约壕幹屏勘?，也可以借用已有的量表(如心理學的量表)。
學生可以采用質性研究方法進行調查，也可以用量的研究方法進行調查。也可以二者皆用。建議選擇一種即可。2、研究工具質性研究采用研究工具如：1)錄音筆;2)訪談提綱;3)視頻錄象等。錄音筆用來記錄訪談內容，便于訪談之后整理分析。訪談提綱用來控制訪談的問題的走向。訪談不是漫無目的的聊天。要列出你要訪談的幾個重要問題。如調查教師的懲罰方式，要向學生訪談，訪談提綱可以是：1)你認為教師的懲罰方式有哪些?2)你認為教師的懲罰方式哪一種最嚴厲?3)你認為教師的懲罰方式哪一種最有效?4)你認為教師的懲罰方式哪一種最無效?量性研究方法的研究工具如：1)開放性問卷表。如調查教師的懲罰方式，也可以把那四個問題以開放性問卷的形式，向學生問卷。問卷設計要有指導語。2)問卷調查表。一般采取三點或五點記分法。3)統計軟件：如spss11.0;lisrel8.7。最簡單的就是用excel統計。研究工具在研究報告中要提及到。
第三部分：研究過程與發(fā)現。
介紹調查研究過程的操作步驟或程序，即介紹你在研究過程中先做什么，然后做什么，最后做什么，分哪些步驟完成。如介紹問卷量表的編制，問卷調查員的培訓，調查初測，正式測量，以及問卷的回收情況等。這些就是研究過程。
研究結果就是你的研究發(fā)現。例如，教師的懲罰方式研究，有以下重要發(fā)現：1)學生把“叫家長”當作一種嚴厲的懲罰方式，而其他文獻資料并沒有提及這種懲罰方式。2)學生對異性教師的懲罰行為比較敏感。
第四部分：研究結果的分析與討論。
對研究結果的分析與討論，就是對研究發(fā)現的分析與討論。分析與討論，就是要說明你的發(fā)現意味著什么，從你的發(fā)現中能得到什么啟示，以及還可以繼續(xù)做什么，從發(fā)現中能形成什么研究結論等。討論的前提是研究結果本身，如調查到的事實，得出的研究數據等。
第五部分：結語。
文后參考文獻是在學術研究過程中,對某一著作或論文的整體的參考或借鑒。在報告正文的后面，列出報告參考的書籍和文章目錄。可以單獨成頁列出中文文獻或英文文獻。
(一)文后參考文獻不編序號,僅在文末按其重要程度或參考的先后順序排列。
(二)文后參考文獻不注頁碼。
(三)文后參考文獻的著錄項目及次序與注釋基本相同。
(四)除以上三點要求外，其它仍按注釋格式要求處理。示例如下：黃鶴，李仕明，蘭永.論制度變遷的實質[j].經濟社會體制改革，2001，(4).
研究報告的附錄中常常包括這樣一些材料，他們往往由于太長而不適合于放在研究報告的正文部分。這樣的材料有：1、訪談提綱2、開放性問卷表3、問卷調查量表4、實驗刺激材料5、研究背景圖片或草圖等。
“附錄”兩字采用黑體三號加粗。其相關資料以附錄形式出現，如附錄一、附錄二等。附錄的正文建議用小四號宋體。附錄的頁碼接續(xù)參考文獻的頁碼。
關于研究報告的表格和目錄。
研究報告的表格由封面、成績登記表、中文摘要和關鍵詞、目錄、正文、參考文獻、附錄、封底組成。中文摘要和關鍵詞單獨成頁，上寫論文標題，空兩行再寫“摘要”兩字，左對齊，加粗。再空一行，寫摘要內容。摘要內容一般是一百到二百字之間。再空一行，寫“關鍵詞”三字，打冒號，左對齊，加粗。再輸入文章的關鍵詞，3到5個，不加粗。
思修社會調查報告篇三
漫漫人生，唯有激流勇進，不畏艱險，奮力拼搏，方能中流擊水，抵達光明的彼岸?？茖W的人生理想，正是當代大學生乘風破浪，搏擊滄海的燈塔和動力之源。大學生追求遠大理想，在為實現社會理想的過程中實現個人理想，是自身成長成才的現實需要，是國家和人民的殷切期盼，是實現中華民族偉大復興的客觀要求。因此，進一步了解和分析當代大學生的理想狀況顯得十分重要。為此，我們近期在雙喜大學虎溪校區(qū)范圍內展開了一次關于大學生人生理想的調查。本次調查采用問卷調查形式，樣本總量為100份，獲得有效樣本94份，有效問卷率為94.0%。
1．年級結構：大一占68%，大二占32%。
2．性別結構：男生占66%，女生占34%。
本次調查的問題涉及大學生目前的大學生活狀態(tài)、過去個人理想的實現情況以及未來的事業(yè)等方面，以及與此相關的個人閱讀習慣等，相對比較全面。
另有附頁：《關于大學生人生理想的調查問卷》樣卷一份于后供參閱。
1.人生目的不強，理想不夠明確。
人生目的，是人對“為什么活著”這一人生價值觀問題的認識和回答，是人生實踐活動的前提和起點，是人的生命活動的總目標，不同的人生目的導出形形色色的人生。在被問及“現在對未來的想法如何？”這一問題時，僅有27%的同學認為自己現在對未來的目標“很明確”，大多數（53%）的同學是“比較模糊”的，而還有20%的同學則是“十分渺?！?。這樣的回答不容樂觀，一艘沒有方向的航船是不會正確駛向勝利的彼岸的，現在看來尋回明確的人生目的和樹立崇高的人生理想和信念，對我們大學生來說確實非常重要。
2.汗水澆灌理想，成功需要付出。
在被問及“當確立了理想后，你會怎樣做？”這一問題時，有45%的同學選擇自己會“十分努力去實現”，41.4%的同學則表明會“比較努力”，而尚有13.6%的同學說“無所謂、隨他去吧”。人生苦短，時光飛逝，歲月荏苒，對自己所追求的東西，確實需要青春熱血和汗水的付出。否則，終將夢落空、事無成。當被問及“以前所確立的目標與理想的實現情況”時，有43.5%的同學選擇了“多數實現”，32.6%的同學選擇的是“一半左右實現”，而有22.1%的同學則說“很少實現”。至于“過去所確立的理想未能實現的原因”，有6.3%的同學認為是“自己能力不足”，29.5%的同學說是“沒有毅力”，也有8.4%的同學將其失敗歸于是“外界因素”的影響，而更多（55.8%）的則選擇了是“多方面原因導致”。其實上帝是公平的，他給予每個人的時間、精力、資源和機遇等條件都是近乎平等的，當然我們也不排除先天條件的差異和外界因素的干擾，但成功畢竟主要靠自己，愛迪生說過那是百分之九十九的汗水加百分之一的幸運。而那55.8%所謂的“多方面原因”者，從某種程度上來說是不大清楚自己的失敗，并沒有仔細分析過自己的失誤在哪里，自己又有哪些成功之處，其實是不明白比較確切的主要原因，這不得不引起我們的高度關注。
3.生活不夠積極，狀態(tài)不容樂觀。
在被問及“進入大學這么長時間，現在的狀態(tài)如何？”時，只有9.3%的同學選擇了“生活激情、學習積極”，有47.4%的同學認為自己目前“學習生活比較積極”，而竟有43.3%的同學則選擇了“生活單調、學習乏味”，這是一個令人發(fā)指的數據。如此狀態(tài)，怎么可能實現自己起碼的“對未來職業(yè)的要求”（高等55.3%，中等41.5%）呢，又何談實現個人理想和為國家做出貢獻、為社會服務？其實大多數同學也都清楚“理想的實現需要諸多的必要條件”：精湛的專業(yè)知識（54.3%）、良好的人際關系（45.7%）、出色的口才（11.7%）、廣泛的知識面（21.3%）、頗多的社會經驗（20.2%）、優(yōu)秀的人格（27.7%）等，這許許多多的方面的優(yōu)秀都必須經過一定的學習、磨練才可以達到，怎么能不積極的去面對呢？問及的“在大學里主要應該學到的東西”這一問題的回答情況與“理想的實現需要諸多的必要條件”基本相吻合，包括：專業(yè)知識（75.5%）、人際交往（66.0%）、社會經驗（25.5）、必要的拓展知識面（33.0%）等?？偟恼f來，生活不夠積極，大有提高的必要。
4.心態(tài)不夠積極，心理有待提高。
成功需要一個平和的心態(tài)，既不是盲目的沖動也不是無謂的消極。在被問及“接到大學錄取通知書時，對未來的想法”時，只有30.2%的同學“冷靜，有個比較系統的計劃”，44.8%的'同學選擇了“興奮激動，充滿了理想的憧憬”，而則有25.0%的同學“很迷茫，沒感覺”。被問及“進入大學，發(fā)現現實中的大學生活與理想中的相比如何？”時，有大部分（60.8%）的同學感覺“距理想差遠了”，35.1%的同學認為“現實與理想比較符合”。既然有這么多人認為現實與理想有好大差距，這樣的一種心態(tài)亟待調整。其實由日常讀書習慣的調查顯示來看心理保健方面的書的人僅有7.4%而已。大學生心理健康也是一個不容忽視的問題，每年都有為數不少的學生因為厭學而退學，而消極的心理還可能引發(fā)更大的事故，這樣的事也時有發(fā)生。
1.認真剖析人生意義，樹立科學正確的理想。
德國詩人歌德說過：“你若喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值?！比松哪康男宰屓藫碛辛藘r值。
科學的人生價值觀必將引導我們樹立科學正確的理想。首先，我們樹立人生理想必須堅持馬克思主義信念和共產主義思想，必須胸懷共產主義的遠大理想才能在建設有中國特色的社會主義事業(yè)中貢獻力量。其次，要正確處理個人理想與集體利益之間的沖突。我們決不可以見利忘義為了實現個人理想而置集體利益于不顧。第三，正確的給自己定位，既不要理想過高難以實現，致使失去信心；也不可過低，不會產生前進的動力，理想的確立要適合自己的水平。
2.加強教育引導，很有必要性。
大方向的教育和引導需要各方面的努力。有人可能會認為“為人民服務是一個大目標，是一個空口號，與我們現實的大學生活沒有什么聯系，實質上這是一個錯覺?！盀槿嗣穹铡焙汀皩崿F共產主義”這類平凡而高尚的人生目的可見于點點滴滴。而落實到我們大學生眼下時，就是掌握現代科技文化知識，德才兼?zhèn)?，關心集體，樂于助人，積極奉獻等等。
心理咨詢和健康教育應作為輔助手段。這是一個基礎層次,只有排除心理障礙和心理疾病之后才能形成崇高的思想品德，且心理的消除往往使諸多思想問題迎刃而解。隨著社會的發(fā)展，當代大學生個性化傾向日益突出，導致許多心理問題。如果得不到及時緩解和調適，必然會影響身心健康和生活學習。
3.珍惜時間，分秒必爭。
光陰似箭，歲月不待人。樹立理想后，就應全心投入，力爭實現。我們現在應該把握分分秒秒做好自己的事，努力提高自己的綜合素質，只有全面發(fā)展自己，才能實現自己的理想，也才可以為祖國未來的建設增磚加瓦，魯迅先生不是也說過:“浪費別人的時間是謀財害命，浪費自己的時間則是慢性自殺?！眴?？我們只有分秒必爭，才不至于“白了少年頭，空悲切。”年輕的朋友們，讓我一起珍惜分分秒秒，激情澎湃，昂揚向上，快樂地去追求自己的理想吧!
寫到這里，也該差不多結束了。經過這次調查，只覺得我們經歷了許多，同時又成長了許多，學到了很多以前所沒有的東西。同時希望我們的一番心血沒有白費，那些微不足道的建議和意見可以對同學們有些許幫助。最后，再次感謝老師的指導和同學們的幫助與合作。
思修社會調查報告篇四
摘要:《沖出亞馬遜》是由八一電影制片廠根據真人真事改編拍攝的一部現代軍事動作片。聯合國相中了亞馬遜惡劣的氣候和艱苦的環(huán)境，創(chuàng)辦了國際特種兵訓練中心，代號“獵人學?！薄Ｖ袊嗣窠夥跑娍战当耻娞胤N兵大隊兩名年輕的中尉王暉、胡小龍，參加國際軍事組織舉辦的“獵人學?！钡姆从螕粲柧氈?，經歷了近乎泯滅人性的殘酷考驗，是他們的愛國主義精神使他們勇于拼搏，圓滿完成訓練任務，為自己和國家爭得了榮譽。
關鍵詞:殘酷考驗;愛國主義精神;榮譽感。
引言:電影《沖出亞馬遜》以寫實的手法還原了“獵人學?！睔埧岬挠柧毞绞?，樸實的展現了中國軍人在一系列考驗中所表現出來的驚人毅力和為國爭光的決心，當他們完成所有任務被授予“勇士勛章”的時候，自豪感和榮譽感油然而生在他們的心中，祖國的利益高于一切，他們是中國軍人的優(yōu)秀代表，在他們的身后還站著維護祖國和平與安寧的中流砥柱，他們是祖國和平和安寧的守護神，他們就是新時期最可愛的人。他們身上所體現出來的堅強意志和強大的民族向心力，值得我們敬仰和學習。
一、《沖出亞馬遜》的主要內容。
亞馬遜是位于南美洲委內瑞拉的一條古老河流，那里氣候惡劣，環(huán)境艱苦，隨處都隱藏著令人毛骨悚然的動物，如蜥蜴、蟒蛇等。年8月，在亞馬遜河畔國際軍事組織舉辦的“獵人學?！遍_學典禮上，來自世界各國軍隊的特種兵，以特殊方式進行入學報到，在規(guī)定的時間內自己判斷方向，克服遇到的一切困難，到報到的地方集合，否則不予報到。
到達后隊列中年輕的中國特種兵王暉和胡小龍與各國學員一樣親手升起了自己的國旗。校長羅斯將軍宣布:任何人在訓練中經受不住考驗，超過48小時未歸隊將被除名，并降下本國國旗。在以嚴厲著稱的教官“獵人”的指揮下，學員們開始了嚴格的近乎殘酷的訓練。兩天后就有兩名學員被淘汰了，兩面參訓國的國旗被降下。但訓練強度仍在不斷加大，“獵人”的訓練方式和手法也更加兇狠。兩名中國隊員憑借著驚人的毅力和為國爭光的決心順利的完成了一個又一個的任務，最終獲得象征著榮譽的“勇士勛章”，為國家、為軍隊、為自己贏得了榮譽，展現了新時期中國軍人豪邁地走向世界的嶄新形象。
二、《沖出亞馬遜》的主要特點。
(一)一系列的殘酷考驗。
在亞馬遜的訓練期間，各國的學員經歷了各種常人難以忍受的考驗，突破了生理極限和心理極限，最終通過了所有的考核。而在此過程中的一系列的考驗可謂是本部影片最大的特色之一，同時也是給觀眾留下印象最深的部分之一，觀眾在觀看的過程中產生了極大的共鳴，在驚心動魄中，油然而生了對學員們的崇拜和敬仰之情中，更加深刻的體會到了學員們對于國家的熱愛，國家的利益高于一切、為了國家犧牲小我的崇高境界，切實的了解了他們?yōu)榱藝摇榱藰s譽而戰(zhàn)的決心，并在感動中發(fā)自內心的想向他們學習。
在去往亞馬遜報到之時就是對他們的考驗正式開始之時，他們報到的方式極其獨特，教官“獵人”要求所有學員從二十多米的高空降落到規(guī)定的.報到地點的周邊海域，然后徒步在兩個小時的時間到達報到地點，未在規(guī)定時間內到達的學員將失去到達的資格，就是這樣一個簡單的報到儀式就給了學員們一個下馬威，各國的學員憑借著自己專業(yè)的知識和各種野外技能順利報到，并親手在“獵人學?！鄙鹆吮緡膰?，而從這一刻起，他們將面臨著更加嚴酷的考驗，同時本國的國旗也將與他們共存亡，這意味著他們不僅是為了自己而戰(zhàn)，更是為了國家、為了榮譽而戰(zhàn)。
在影片中，有這樣一組鏡頭讓我久久難忘:一排戰(zhàn)士們站在高高的水泥墻上，下面的教練和其他工作人員各拿一支高壓水龍頭，狂風暴雨般的水流直沖上戰(zhàn)士們，他們用自己的肉體抵抗著水流強大的沖擊。有的戰(zhàn)士經不住水流的強烈沖擊，搖搖晃晃的摔下去了，有的戰(zhàn)士卻仍然一動不動頑強的站在上面，雙腳就像扎了根一樣一動不動，這得需要怎樣的體力和耐力，雖然他們的身上被水淋濕了沒有了挺拔帥氣的外表，雖然一身的泥濘讓觀眾甚至看不清楚他們的臉，但從他們滴著水的頭發(fā)中看見了他們無比堅定的眼神，那其中中透露出了一種力量、一種信念，讓觀眾在震驚中默默的為他們鼓掌，為他們驕傲。兩位戰(zhàn)士那種頑強的毅力，堅強不屈的精神，在那樣惡劣的環(huán)境下，有的戰(zhàn)士由于忍受不住煎熬而敲響了辱國的大鐘，而中國戰(zhàn)士卻看到了希望、機會，認為這是一次給自己學習與挑戰(zhàn)的機會，胡小龍因為鞋子太大，將腳都磨傷了，隊伍中應該就數他條件最差了，但是他卻很堅強，站在高墻上被高壓水槍沖，一次又一次跌下高墻，一次又一次的爬上去，并沒有因為鞋子不合腳、個子小而屈服，并且憑借著中國功夫戰(zhàn)勝狂傲的外國人，贏得了戰(zhàn)友的尊重。王輝暉受了傷，并且有恐高癥，但是在跳傘第一次失敗時，他卻對好意勸他的隊長說:“隊長，你就讓我再跳一次吧”，最后完成了訓練，克服了自己的弱點與不足，正是由于他們這種頑強的意志與信念，和不服輸永不言棄的精神，才讓他們救出了最終完成任務，成為了最優(yōu)秀的士兵。
片中的“人鱷大戰(zhàn)”又是令人心驚的一場，戰(zhàn)士們與兇猛的鱷魚呆在一起，危險隨時可能降臨，而當突然鱷魚張開大嘴，在準備吃掉美國學員的千鈞一發(fā)之際，王暉拔出匕首，對著鱷魚一口氣扎了若干刀，頓時，小河紅彤彤一片，兇殘的鱷魚也不能動彈了，觀眾在心驚動魄之時，也深深的佩服王暉的機智勇敢。在訓練中，年輕的戰(zhàn)士們不僅僅要經受體能的考驗，還有身體上的折磨以及耐力的考驗，在進行常人難以忍受饑餓訓練中，戰(zhàn)士們每天只能吃一個小餅、一小碗米，甚至練習吃血淋淋的生肉，而對中國戰(zhàn)士來說，這是何等殘酷，但是為了生存，為了在這里繼續(xù)參加訓練不被淘汰，他們只能咬牙堅持，努力的克服。
在訓練中戰(zhàn)士們要面對的還有心理上和精神上的折磨。胡小龍有一名話是“服從，完全服從，絕對服從”。其實整部電影的精神也在于此，電影中有幾個鏡頭，一位白人軍官在爬網下來的時候，不慎將槍掉在了地上，被教練發(fā)現了，說:“你現在馬上用你的嘴將槍叨起來”，面對如此的侮辱，那士兵只說了一句“遵命長官”。在一次比賽中，王暉由于幫助胡小龍而落在了后五名，代價是連一天只吃一個玉米餅的資格都沒有，并將受到懲罰，雖然王暉有充分的理由解釋，但是他什么也沒說，堅決的去接受懲罰，總結起來就是他強大的忍耐力。
面對一次次劫難般的挑戰(zhàn)與考驗，戰(zhàn)士們無畏的勇氣與果敢的行動;而中國戰(zhàn)士王暉為克服自身的恐高癥而咬牙一次次從空中跳落;中國戰(zhàn)士為救女醫(yī)生舍生赴死智斗敵人的大義凜然、毫無畏懼;在爛泥坑里打架;在野外和鱷魚搏斗;在臭水溝里吃蜥蜴;在食堂里吃生牛肉……如此并非常人的魔鬼訓練，中國的兩位特種兵居然能夠完成，靠的是他們不但沒有向困難低頭，而是以驚人的毅力、頑強的精神完成了魔鬼般的艱苦訓練，沖出了亞馬遜。不僅為祖國爭得了榮譽，還以他們的實際行動向全世界宣稱:中國人是最偉大的!
在獵人學校的訓練是地獄式的。為了生存，每個人都得全力以赴。也許慢了一步就會沒有飯吃，就會被炮火傷了自己，這是生死之交的時刻。但是每個人都不會輕言放棄。這不僅僅是為了在訓練中提高自己的體能和面隊危險的能力，還是在鍛煉自己的毅力。堅忍不拔，說起來那么輕松，真正被打倒后能夠重新站起來又有多少人能夠做得到呢?還有更主要的一點，獵人學校是全世界最優(yōu)秀特種兵的集中營。在這里代表的意義不僅僅是個人，而且還代表著自己所在的國家。當要退出去敲鐘的時候，國旗就將被降下來。所以每個人都不會輕言失敗。為了不落后于其他隊員，誰都不肯在醫(yī)院里多呆一秒。負傷也堅持訓練。這所需要的不僅僅是忍耐傷口的疼痛，還有克服自己心理上的松懈。在忍受了那么久的痛苦之后和醫(yī)院里的舒適相比，每個人都會想要解脫。要克服精神上的障礙，帶傷訓練。這所付出的比以前多的多。
(二)偉大的愛國主義精神。
就我而言，這部影片最突出體現的就是兩名年輕的中國戰(zhàn)士身上所表現出來的愛國主義精神，在心里有動搖的時候、在想放棄的時候正是這一種力量使得他們堅持了下來。這種精神力量就是一種巨大的、強大的民族向心力，中心是高高飄揚的五星紅旗，而他們對五星紅旗的憧憬與敬仰，造就了這種巨大能量的強烈迸發(fā)。
片中的主人公由于受到了侮辱和不公正的待遇，想過放棄一切，但看到高高飄揚的五星紅旗的時候，他為自己下意識的想法感到羞愧，深感國家的利益和形象高于一切。在殘酷的饑餓訓練中，有一次，王暉在饑餓的折磨與煎熬下，他的戰(zhàn)友忍不住偷了一些吃的給他,教練得知后，以為是王暉所為，就罰他爬五十次網墻，可脾氣倔強的他就是不爬，卻要去敲響向人們宣告自己退出艱苦訓練的鐘。這時，另一位中國戰(zhàn)士阻止他說:“你是為什么而來的?你一走，咱們的五星紅旗還能保得住嗎?”王暉聽了慚愧地低下了頭，然后依然開始爬網。
還有一次，戰(zhàn)士們被安排參加國際緝毒任務。兩名中國士兵追捕犯毒分子的那一刻，他們是那樣的無所畏懼、勇不可擋。其中的一位還不幸被犯毒分子打傷，但仍然與敵人頑強斗爭。相比之下，另一個國家的特種兵的所作所為截然不同。他為了個人的利益，拋棄了做人的基本--誠信。他打了自己一槍，從中獲得了三萬元的補償費，并如愿以嘗的離開了“獵人”學校。而與之產生強烈對比的是中國士兵胡小龍，別人勸他離開，他卻堅定不移的留了下來。這是為什么?因為一旦他離開，飄揚在“獵人”學校上空的五星紅旗將被緩緩降下。這時在他的心中祖國的榮譽和尊嚴是至高無上的，情愿自己面臨重重危機、也毫不退縮?？吹竭@兒，我的心中涌動著一股從未有過的驕傲之感。不僅為他--一個普通的中國士兵，也為自己是一個中國人而自豪。
身材矮小卻性格好強的小龍，在面對其他國家士兵的藐視和嘲笑時，他忍耐著，只是暗暗下定決心要好好鍛煉能力證明給他們看。但當那個士兵開始嘲笑中國功夫時，小龍再也無法忍耐，主動與該士兵比試，小龍面對身高比自己高大許多的對手毫無畏懼，而我看到兩者身材懸殊如此之大時，著實為小龍捏了一把汗。當小龍用中國功夫戰(zhàn)勝了對方的時候，情不自禁的產生了強烈的自豪感。
隨著象征淘汰的霧鐘的響起，一位外國軍人流下了悔恨的淚水，因為他失去了斗志，拋下了個人與民族的尊嚴，辱沒了國旗。目睹這一情景，兩名中國軍人的心靈被深深地震撼著，他們凝視著國旗，兩只手緊緊握在一起，從王暉的嘴里蹦出了幾個堅定有力的字眼:“在這里，你和我就是中國!”兩名中國軍人，他們用堅強的意志鑄就了鋼鐵般堅固的長城，無論是饑餓，寒冷，屈辱，傷痛，還是嚴酷的訓練，非人的折磨或是敵人的挑釁，都不能動搖他們的信念。他們面對對手的失敗，面對五星紅旗，已把自己視為國家，民族和軍隊的代表，已把個人的命運和祖國的榮辱聯系在了一起。從而產生了強烈的責任感和使命感，發(fā)自肺腑地喊出了“你和我就是中國“這句凝聚著滿腔愛國熱情的話語。而“你和我就是中國”所體現出和意志和情懷，不僅鑄造了兩位鐵血軍人，而且也反映了中華民族自古以來就有的自尊自強的民族精神。
胡小龍和王暉時刻牢記我是中國軍人，是代表著祖國的形象，他們以堅忍不拔的毅力，出色的完成了這次超乎尋常的魔鬼式訓練任務，為國家、為軍隊爭得了榮譽，讓鮮艷的五星紅旗伴著嘹亮高亢的中華人民共和國國歌聲高高地飄揚在亞馬遜上空。
(三)強烈的榮譽感。
在影片中不僅是那些精彩的場面震撼著每一個觀眾，更是戰(zhàn)士們所表現出來強烈的榮譽感深深感染著觀眾，當主人公獲得榮譽的時候觀眾也深深的感覺到發(fā)自內心的自豪感和作為中國人的那一份驕傲。
人們常說，能接受的是鍛煉，不能接受的則是磨練!而我看影片《沖出亞馬遜》中那群特種兵接受的更是千錘百練!經過生與死、苦與痛、饑與餓、恐懼與害怕、斗志斗勇的錘煉以后，將沒有任何艱難險阻可以壓倒他們。他們是人類的驕傲!其中的胡小龍和王暉更是我們中國人的驕傲!面對著如此殘酷的訓練，給予他們堅持的力量的是內心對榮譽的向往，而這里的榮譽是自身價值的實現，是人生意義的升華，對這份榮譽的追求將成為一個人堅持的力量的無盡源泉，將永不枯竭。
在影片的片尾，也是最激動人心的時刻之一，就是獵人學校的校長贈送給中國特種兵的禮物:中華人民共和國建國50周年國慶大閱兵儀式。看著雄壯的三軍儀仗隊邁著齊一的步伐經過天安門時，主人公落淚了，而我也被那種莊嚴與神圣所震撼，為我們國家的強大而感到歡欣鼓舞。是的，這是激動的淚水，是中華民族偉大精神的共鳴。在經歷了那么多的可謂是折磨的訓練后，看到祖國的繁榮昌盛，特別是在他們?yōu)榱俗鎳?、為了五星紅旗奮斗過的地方看到，這是一種多么大的榮譽，象征著巨大的成功。他們的淚水是他們的宣泄，宣泄著他們所受的委屈沒有白受，他們的努力沒有白費，他們的所有的堅持都是值得的，而這一刻也是本部影片的高潮部分，觀眾在觀看的過程中也會情不自禁的濕潤眼眶，那時的心情也如劇中人物一樣的復雜，有欣慰、有欽佩、有自豪，各種感情糾結在一起，就切實的體會到了戰(zhàn)士們的強烈的榮譽感和使命感，并為這種精神所深深的震撼。
三、主要結論寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。人活著并不是為了磨難，但活著就不得不經受磨難的考驗。因此，我們所追求的東西，都必須通過拼搏來獲取，就如同勝利的鮮花，從來就在血汗中綻放，榮譽的桂冠，總是在拼搏中用荊棘編織。人活著并不是為了磨難，但活著就不得不經歷磨難?！澳嫠兄郏贿M則退”，為人克服困難，就必須迎難而上，努力拼搏。影片《沖出亞馬遜》中的兩名中國軍人就好像是沙漠中的仙人掌，戈壁上的紅柳，熱帶的棕桐，溫帶的雪松。他們之所以能有”獵人學校“那種惡劣的環(huán)境中生存下來，正是因為頑強拼搏的精神支撐著他們去抱住了一切風霜雨雪。
在“獵人學?！庇衼碜栽S多不同國家的人，他們都懷著必死的決心，途中雖然苦難重重，隨時會失去寶貴的生命，但他們仍矢志不移。泰戈爾說過一句話:“你應該不顧一切縱身跳進你那陌生的，不可知的命運。然后，以大無畏的英勇把它完全征服，不管有多少困難向你挑釁?！拔曳浅Ｏ矚g這句話。我覺得影片中的中國軍人正具備了這種精神，才會贏得最后的勝利。反觀我們，在學習和生活中，不管遇到了任何困難，都不能退縮，都應頑強的去克服、解決，時刻不忘鍛煉自己強健的體魄和堅強的意志，讓自己成為鋼鐵戰(zhàn)士一樣的人，成長為國家合格的建設者，當一次次聽到激昂人心的國歌聲奏響時，我們的心中也會充滿和在亞馬遜的中國戰(zhàn)士一樣的熱情和豪邁。
正所謂“不經歷風雨，怎能見彩虹!”失敗并不可怕。失敗和成功，就像睡夢和清醒，黑夜和黎明一樣緊密相連。沒有失敗何來成功?沒有睡夢何來清醒?沒有黑夜何來黎明?沒有無所謂，最重要的是你已經拼搏了，已經為理想奮斗了!堅定信念、勇于拼搏，為了國家而戰(zhàn)，當你做到了這一切的時候，那么你可以無愧地對自己說:“我是生活的強者，我沒有虛度此生!”
思修社會調查報告篇五
五天暑期社會實踐很快結束，在返程的大巴車上，隊友說好像是做了一場夢，就這么結束了，大家眼里滿是不舍。
這是我第一次與老師同學與團隊一起外出社會實踐，在這次調研實踐中，我收獲了太多太多，有意料之中的知識積累，有意料之外的精神洗禮，也有讓人暖心的情感交流。
七月九號，我們在羅老師的帶領下，正式踏上臨夏實踐調研之旅，經過短暫的休整之后，大家開始進入工作狀態(tài)，我們的調研方式是與當地人交流，在交流的過程中了解文化，了解語言。萬事開頭難，剛開始，我們在路邊尋找當地的老爺爺老奶奶進行調研時，可能因為我們表達不太清楚，很多人都不太愿意跟我們交流，后來經過同隊學姐的指導，我們及時更正了交流方式，通過聊天的方式自然的與當地人進行溝通，在這個過程中自然的進行調研，印象最深的是一位中年阿姨，在得知我們是來采集研究臨夏方言時，非常自豪熱情的與我們進行交談，介紹了許多臨夏特色方言詞匯，對我們之前準備詞匯不足的地方進行指正。第一天的調研中，我就深切感受到臨夏人民的熱情，質樸的熱情。
八坊街是臨夏州的一個回民集中居住的地方，這里的調研，絕對是我整個實踐過程中感受最多，收獲最多的地方。在八坊街，我們深入到一個個院落去了解當地的文化和語言，這里的人大都熱情真摯，讓人感動。在一個回民爺爺家里，他停下手里的活與我們親切交流，認真的回答著我們提出的一個一個疑問，另一個姐姐家，調研之后，還暖心的為我們端出自己做的回族特色小吃油果子。當天我們還幸運的與阿訇進行交談，他為我們系統介紹了臨夏地區(qū)回族的習俗文化，也談及了信仰宗教，與我們是一次精神的洗禮情感的沖擊。
在五天的實踐調研中，團隊的力量隊友間的感情也讓我感觸良多，午餐一起埋頭吃泡面時的歡樂，雖然簡單大家都覺得最重要的是在一起而不是吃什么。工作結束后的游戲談心時光，大家都敞開心扉。隊友不舒服羅老師的暖心照顧。這一切的一切，都足以讓我感動足以讓我成長。
實踐的路程結束了，心的旅程卻是剛剛開始。
思修社會調查報告篇六
農村經濟的可持續(xù)發(fā)展問題摘要：實現我國經濟社會的可持續(xù)發(fā)展，既是貫徹落實科學發(fā)展觀的必然要求，也是全面建設小康社會的一項重要戰(zhàn)略目標，思政調查報告。
當前，在推進我國經濟社會可持續(xù)發(fā)展的過程中，需要特別關注農村經濟的可持續(xù)發(fā)展問題。
農村經濟可持續(xù)發(fā)展解決方案引言：為了了解農村經濟的可持續(xù)發(fā)展問題，更好的剖析這一現象，分析這種現象所呈現的特點，我們對淮安市淮陰區(qū)*鎮(zhèn)進行了調查分析。
調查期間，共發(fā)放500份問卷，收回有效問卷480份，問卷有效率96%。
1調查目的:本次調查主要為了弄清當今農村經濟的可持續(xù)發(fā)展的現狀與存在問題，通過系統問卷與個體交談等形式，了解當今農村經濟可持續(xù)發(fā)展的趨勢、以及在經濟發(fā)展中遇到的問題，并針對上述問題，結合相關理論進行分析，提出解決方法。
2調查時間:20x年05月24日開始調查20xx年05月25日結束調查3調查后的現狀(存在問題)該地區(qū)經濟落后，曾是國家重點扶貧的對象，但由于政府扶貧政策難以切實貫徹實施，該地區(qū)的經濟至今仍然發(fā)展不起來。
該地區(qū)只有2條路通往鎮(zhèn)上，且都是土路，一到下雨天就泥濘不堪，摩托車是該地區(qū)的主要交通工具;該地區(qū)沒有企業(yè)，甚至整個鎮(zhèn)都沒有，人們靠種水田和旱地保證溫飽，但孩子們的上學問題和一些稍微大一點的開支卻解決不了;該地區(qū)商品經濟發(fā)展極低，在4個村子中，只有a村和b村分別有一個很小的只賣零食的小賣部;該地區(qū)人民生活簡單，基本上是與田地打交道，天天面向黃土背朝天，幾乎沒有和外面聯系。
4調查后的建議。
(一)要致富。
先修路于交通不便，很多村民種了蔬菜瓜果，要拿到集市上賣很是麻煩，所以就形成了自給自足的種植習慣，根本就支付不了其它開支。
只有少數家里勞動力充足的家庭去積極種地，種一些瓜果蔬菜，騎著摩托車往外面跑，跟收購老板聯系。
但也只有像西瓜、冬瓜等這樣大面積種植、產量很大的瓜果人家才會開車到田地里買，其它像辣椒、蔬菜等由于是小面積種植，產量較小，人家是不會上門來收購的，都得自己拿到鎮(zhèn)上的去賣，所以交通不便給他們帶來了很大的麻煩，因此要使該地區(qū)富起來，首先就要確保村村通公路，打開與外面世界的通道。
(二)改變觀念。
科技興農村民們相信經驗，服從老天爺的安排，日復一日，年復一年，他們世世代代用著一種一成不變的方式去耕種祖輩留下來的土地，調查報告《思政調查報告》。
他們的耕種方式就像他們的生活一樣簡單又帶著傳統，他們的耕作熱情就像他們的處世一樣波瀾不驚。
沒有人想著去科技興農，也沒有有一點知識的人想著去務農。
所以耕種的盲目性使農作物的產量不高，自然收入也不高。
因此要使該地區(qū)富起來，還要改變人們的觀念，讓他們主動去學一些農業(yè)知識，以科技來興農。
(三)利用資源優(yōu)勢。
發(fā)展特色經濟該地區(qū)地處熱帶，降水充足，氣候條件非常好，且土地也較好。
有著相當好的資源優(yōu)勢。
春夏可種西瓜、南瓜、香蕉等，秋冬是種反季節(jié)瓜菜的`好時節(jié)，這時候可種香瓜、辣椒等。
還有蜜棗和胡椒也是當地的特色作物，可以有效地發(fā)展起來。
所以要使該地區(qū)富起來，還要大膽嘗試新的經濟增長的方法，決不能僅僅滿足于自給自足的小農經濟，要敢于發(fā)展該地區(qū)的特色經濟。
(四)政府支持。
要對當地進行一些政策性指導在調查過程中發(fā)現，村長都是名存實亡，他們也跟其它人一樣耕種，政府不會給他們任何補貼，村長即使想給村民辦一點實事，也沒有經費。
所以政府要對該地區(qū)進行一些政策性投資，對村長要進行一定的鼓勵和支持，適當下撥一些經費，讓村長干好事，干實事。
所以要使該地區(qū)富起來，還需政府方面的工作。
政府要把國家政策貫徹好，莫給農民增加負擔。
要對農民給予支持，對農業(yè)進行鼓勵，對農村進行幫助，讓村民們有所增收。
5調查后的感觸貧困。
就像一根針，深深刺痛著中國社會當中的弱勢群體。
而農民，是這個弱勢群體的主體。
在農村生活的一切所見所聞，讓我的心情很是沉重。
或許這就是同在一片藍天下的人卻有著不同的命運吧!當習慣了城市的喧囂后，再回到那個地方生活，你會覺得那里的生活真的有點“與世隔絕”：沒有電話，電視只能看兩三個臺，沒有網吧，整個鎮(zhèn)上都沒有，人們幾乎沒有和外界交流，只有每隔一天一次的集市日才到鎮(zhèn)上去趕集買點生活用品。
那里的人們起得很早，睡得也很早。
整個村子，一整天都非常寂靜，只有些時候，從一些人家里傳來電視的聲音和收音機里播放瓊劇的聲音。
不到10點鐘，幾乎所有的人家都熄了燈，早早就進入了夢鄉(xiāng)。
或許那是村民們自己的一種生活方式，我們改變不了。
讓我心里發(fā)痛的是那些天真無邪的孩子們。
當看到干瘦黝黑的孩子們一張張?zhí)煺鏌o邪的臉時，我覺得這世界真的不公平，其實他們的先天智力一點也不比別人差，可是同在一片藍天下，他們卻有的讀完小學就面臨失學，有的至多也就讀完初中。
雖然他們當中也有一些天生聰穎，悟性好的，學習成績很好的，但由于家庭貧窮，也不得不早早退學。
他們能上高中、讀大學，真的很不容易!貧窮，不是他們的錯，但一切，都是貧窮惹的禍。
要實現農村經濟的可持續(xù)發(fā)展，我們就要特別關注弱勢群體，關注一下這些貧困農民。
他們需要的不是同情與可憐，而是具體的行動。
占著中國70%人口的農民若不富裕起來，國家的富裕從何談起?我最近在玩和訊微博，很方便，很實用，你也來和我一起玩吧!去看看我的微博吧!
思修社會調查報告篇七
不知不覺，為期五天的暑期社會實踐已經結束了，在這短短的五天里，我感覺自己成長了不少，也收獲了不少。
暑期實踐第一天，在一切安頓好之后，我們所有隊員走出住所，走向街頭店鋪，進行了第一次的實地調研。一開始，我們組在街頭找了一部分年齡偏大的老人進行調研，發(fā)現他們大多不認識字，導致調研無法繼續(xù)，于是我們又把調查對象的年齡段降低了一些，詢問了一些中老年人，獲得了許多真實有用的信息，大家都非常開心。當發(fā)現附近有一所中學時，我們都一致同意去中學附近調研，一是覺得學校附近的人員應該都比較容易交流和溝通，二是學校旁邊的人應該大都是當地人，對本地方言應該有更深的了解。實踐結果證明，我們的決定是對的，我們最終有了很多收獲。被詢問的市民們都非常積極，熱心地配合我們，為我們解疑答惑，推動了我們更好地完成了此次調研。第一天調研結束后，每個人都很有收獲，個個面帶微笑，洋溢著調研的喜悅之情。
之后的幾天里，我們去了回民聚居的地方——八坊街區(qū)。在這里，我們不僅進行了調研，還感受到了回民們的熱情，甚至品嘗了熱心市民拿出的特色美食，非常美味。其中，一個回族的女大學生，讓我印象特別深刻，她得知我們也是大學生后，更加積極地配合我們的詢問，對我們的問題，知無不答，還給我們詳細地講述了一些詞語的使用人群，是漢族民眾使用的多，還是回族民眾使用的多。她的配合讓我們組的研究工作得到了更深入的開展。
走出學校溫室，走向社會考場，我才真正感受到一些理論知識的來之不易，感受到了研究的不易，深刻地體會到了為什么實踐是認識的來源，目的。
作為一名大一的本科生，能參加此次暑期社會實踐是對我一次莫大的鼓勵和鍛煉。我十分感謝此次暑期社會實踐，感謝帶隊的認真負責的羅老師以及我所有的隊友們，謝謝你們們在這五天對我的關心和照顧，謝謝你們助我成長。如有下次實踐，我一定還會積極報名參加的。我堅信，實踐出真知!我堅信，我實踐，我快樂!
【心得二】。
五天暑期社會實踐很快結束，在返程的大巴車上，隊友說好像是做了一場夢，就這么結束了，大家眼里滿是不舍。
這是我第一次與老師同學與團隊一起外出社會實踐，在這次調研實踐中，我收獲了太多太多，有意料之中的知識積累，有意料之外的精神洗禮，也有讓人暖心的情感交流。
七月九號，我們在羅老師的帶領下，正式踏上臨夏實踐調研之旅，經過短暫的休整之后，大家開始進入工作狀態(tài)，我們的調研方式是與當地人交流，在交流的過程中了解文化，了解語言。萬事開頭難，剛開始，我們在路邊尋找當地的老爺爺老奶奶進行調研時，可能因為我們表達不太清楚，很多人都不太愿意跟我們交流，后來經過同隊學姐的指導，我們及時更正了交流方式，通過聊天的方式自然的與當地人進行溝通，在這個過程中自然的進行調研，印象最深的是一位中年阿姨，在得知我們是來采集研究臨夏方言時，非常自豪熱情的與我們進行交談，介紹了許多臨夏特色方言詞匯，對我們之前準備詞匯不足的地方進行指正。第一天的調研中，我就深切感受到臨夏人民的熱情，質樸的熱情。
八坊街是臨夏州的一個回民集中居住的地方，這里的調研，絕對是我整個實踐過程中感受最多，收獲最多的地方。在八坊街，我們深入到一個個院落去了解當地的文化和語言，這里的`人大都熱情真摯，讓人感動。在一個回民爺爺家里，他停下手里的活與我們親切交流，認真的回答著我們提出的一個一個疑問，另一個姐姐家，調研之后，還暖心的為我們端出自己做的回族特色小吃油果子。當天我們還幸運的與阿訇進行交談，他為我們系統介紹了臨夏地區(qū)回族的習俗文化，也談及了信仰宗教，與我們是一次精神的洗禮情感的沖擊。
在五天的實踐調研中，團隊的力量隊友間的感情也讓我感觸良多，午餐一起埋頭吃泡面時的歡樂，雖然簡單大家都覺得最重要的是在一起而不是吃什么。工作結束后的游戲談心時光，大家都敞開心扉。隊友不舒服羅老師的暖心照顧。這一切的一切，都足以讓我感動足以讓我成長。
實踐的路程結束了，心的旅程卻是剛剛開始。
思修社會調查報告篇八
對寧夏地區(qū)人口數量與經濟的發(fā)展動態(tài)相關性研究，預測十年后寧夏西吉縣人口數量隨著經濟發(fā)展的動態(tài)變化，從而使城鄉(xiāng)規(guī)劃更加合理，推動整個寧夏城鄉(xiāng)的發(fā)展。
對于寧夏西吉縣的經濟發(fā)展研究中，要對該地區(qū)人口動態(tài)變化需有深入的研究，通過對寧夏西吉縣人口動態(tài)的變化情況做調查，并運用灰色關聯分析法對本地區(qū)人口與經濟發(fā)展的動態(tài)性做相關研究，對促進該地區(qū)經濟可持續(xù)發(fā)展，合理的開發(fā)運用資源、能源，協調發(fā)展人口與環(huán)境之間的關系，對實現富強、健康、文明、和諧的社會主義社會具有重大意義。
寧夏西吉縣位于寧夏回族自治區(qū)的南部，屬于黃土高原干旱丘陵區(qū)，地勢南低北高，海拔1688-2633米，東西長67公里，南北寬74公里，總面積3144平方公里。首先，我們先規(guī)劃了西吉縣的走訪路線，帶著目標，我們開始了我們計劃的方案開始了走訪的調查。在走訪中，我有感受到了西吉縣人民那熟悉的質樸、熱情的感覺。在路途中我們大家雖然有點累，但是趣特的鄉(xiāng)間道路，沿途的風景，消去了我們一半的疲勞，帶來一種有趣的趣事。就是在這種痛苦并幸福的走訪中我們大家度過了一個有趣的假期。
暑期社會實踐不僅鍛煉了我們的組織能力，而且這個假期讓我獲得的知識和親自體驗的感受是不可能隨著時間的流逝而消失，反而會隨著時間的流逝而這段回憶變的更加濃烈，應該隨著社會步伐的發(fā)展越快滋味越濃烈吧。
我們走訪調查和網絡資料的收集，由于人口數量的復雜，經濟發(fā)展數據的調查難度大及可供參考的官方數據的局限性，時間的有限。我們只能采用回歸分析方法,以人口情況的變化、與經濟變化相對比對寧夏西吉縣人口與經濟發(fā)展的相關性進行了定性分析,從整體證實出西吉縣的人口和經濟的發(fā)展。
通過走訪調查，我們發(fā)現寧夏西吉縣的人民在經濟發(fā)展和生活質量上中都有很大的改善，最為突出的是居民人均可支配收入方面，這說明寧夏西吉縣縣域經濟從低產業(yè)向高產業(yè)轉型，而我國也正處在從第一產業(yè)向第三產業(yè)轉型中，并且在不斷的發(fā)展，綜合居民人均收入可說明這樣的轉型是對中國的經濟有著積極的促進作用。
在對寧夏人口與經濟發(fā)展的動態(tài)相關研究調查中，我們也發(fā)現了西吉縣人口模式、人口數量及人口素質方面存在一定的問題。通過這次調查，西吉縣的人民特別是在人口素質方面需要很大的改善，首先農村受教育程度較低，在調查過程中，有少些人認為與自己沒有多大關系，而選擇置之不理。
西吉縣人口的數量增長相對較快，通過數據表明全國人口增長率為5.08%，而西吉縣人口增長率高于這一值，說明西吉縣人口增長對于全國來說是過快的。人口受教育的程度是體現人口文化素質的重要內容，也是一個地區(qū)發(fā)展實力和潛在的體現，而西吉縣人均受教育只在初中程度，這說明在人口素質文化中還是處于較低階段，這就約束了西吉縣在產業(yè)中不能更好的發(fā)展更多新型產業(yè)，例如在高新技術產業(yè)以及現代服務業(yè)領域的發(fā)展，高技能人才嚴重短缺，就業(yè)人口的文化素質對全縣產業(yè)結構和就業(yè)結構的發(fā)展產生較大的阻力，因此，在一定程度上阻礙著當地社會經濟的發(fā)展。而且，近幾年，人口發(fā)展模式也在不斷變化，人口老齡化不斷加劇，直接導致了勞動力缺少，并且農村剩余勞動力向城鎮(zhèn)轉移的日益增大，加速了城鎮(zhèn)化進程的同時，使得人口城鄉(xiāng)化加大，勞動力轉移，影響力生產產業(yè)的結構變化。
經過調查結果顯示，西吉縣在經濟發(fā)展過程中，要保持人口數量的穩(wěn)定增長，不能過快或者停滯不前，要保持相對穩(wěn)定的人口發(fā)展模式，降低老齡化現象，不斷提高人口素質，特別是培養(yǎng)高新產業(yè)技術人才上，還需要不斷努力和提高，而相對于產業(yè)結構，需要不斷創(chuàng)新，保持在穩(wěn)定增長的經濟發(fā)展中，協調好縣域經濟與當地資源和能源以及環(huán)境之間的關系，建立綠色生態(tài)經濟，為建和諧西吉、文明西吉、富強西吉而努力奮斗!
思修社會調查報告篇九
通過一定的調查研究，進一步了解在校大學生課余時間分配情況，同時為提高學生時間利用效率提供幾點建議。
以蘇職大大一到大二的學生為主，采用問卷調查和口頭隨。
即調查的方式，共調查了xx年級的分析。
調查表明，約有80%的學生認為目前他們的業(yè)余時間使用存在一些問題，只有20%的同學沒有發(fā)覺其中有問題或問題很少，可以忽略。最終發(fā)現這些問題主要有以下的幾個方面：
1、人生的目標不明確，茫然無所適從；從調查情況來看，現在的大學生不會象以前那樣每天都要在題海度過了，大學的課程沒有像高中那樣多，所以大學生的業(yè)余生活也會變得豐富起來了?，F如今的大學生業(yè)余生活基本上是靠上網、看書、逛街、睡覺以及兼職來維持的。這種業(yè)余生活稱不上是豐富多彩，但也不是枯燥乏味的。很多大學生對這種現狀持著一種模糊態(tài)度，他們對業(yè)余生活并沒有明確的概念，因而也沒有明確的安排、計劃，不清楚自己的業(yè)余生活到底是如何進行的，也不知道自己的業(yè)余生活應該怎樣豐富。他們對生活和學習缺乏明確的目標，因此沒有學習的動力，也沒有實踐的.激情。他們因為習慣了高中的高壓生活，反而不適應大學的寬松環(huán)境，因此對一切都顯得茫然無措，無所適從。
2、不懂得珍惜時間，時間效率較低大學生活自由，課余時間較充足，但約束較少，選擇太多，致使大學生不懂得合理利用課余時間，時間效率較低。一方面，很多閑置的時間，很多要做的事情，卻不知道怎么開始，如何去做；很多的知識要去掌握，很多的技能需要學習，卻不知道怎么獲得，如何習得。對學習對生活他們都顯得迷茫和不知所措。另一方面，尤其是當與高中生活對比的時候，大學生活相對自由，缺乏必要的約束，缺乏自制力，不善于安排生活，掌控時間的學生利用課余時間效率變低。
3、學習的時間不足，過于沉迷娛樂。
4、參加社會的實踐太少，社會的交際能力不足。
調查結果顯示，只有不到0%的學生選擇在課余時間參加兼職工作，30%的學生參加了社團活動。這說明了大多數的大學生的不愿意參加社會實踐活動，缺少社會經歷，因此社會交際能力不足。大學生一直生活在象牙塔中，對社會充滿恐懼和畏懼，所以不愿意走出學校，走進社會，這可能也是大學生不愿參加社會實踐的原因。
1、豎立明確的人生目標，制定符合自己特點的時間計劃安排。
人生有了目標，生活才有動力。只有豎立了明確的人生目標，人才能有目的去學習，有計劃的去生活，我們的生活才不會茫然而無所適從。制定符合自己特點的時間計劃安排，我們可以監(jiān)督自己的學習，也可以檢驗學習的成果。
2、合理規(guī)劃課余的時間，提高時間的效率。
課余時間很充足，但是也需要合理分配。不僅要花時間娛樂放松，更應該花時間刻苦學習。學習才是學生的主業(yè)，因此我們應該提高自制力，控制上網游戲的時間。我們要學會既學得開心又玩得盡興，只有勞逸結合，才能達到學習和娛樂的最佳平衡。
3、加強社會的實踐，提高自身的素質。
大學是我們邁進社會的起點，在大學我們就要為將來的生活工作打好基礎。因此，我們不僅要學好專業(yè)知識，更要積極參加社會實踐活動，不僅要多參加校內的各種社團比賽，同時也要走出校園，參加各種兼職和實習活動。這不僅能增加我們的閱歷，同時也能提高自身的能力。
思修社會調查報告篇十
本次接受調查并填寫有效問卷的男生有102人，占57、6%，女生有75人，占42、4%，從這個數據來看，我們在調查時，男女生基本對半調查，這更能體現我們調查的價值，對以后的各項數據分析，更具有說服力。
經過我們的調查，就目前的大學生而言，大多數同學能數出4-8個傳統節(jié)日，從我們調查結果的統計表中可以看出，有63人可以較輕易的數出來并說出一些傳統節(jié)日的來源及慶祝儀式，占到我們有效調查人數的48、8%，其中男生20人，女生43人；另外在所調查對象中有22、4%的學生能數出8-12個傳統節(jié)日，但據了解在他們印象中有些節(jié)日只是一閃而過并沒有真正體會到它所要弘揚的民族精神。當代大學生對中國傳統文化尤其是傳統節(jié)日的重視程度較為欠缺，這是由于對我國文化知識及傳統觀念的缺乏而導致的。我希望當代在校大學生能加強對我國傳統文化的學習了解，樹立良好的人生觀、價值觀，用行動去證明自己的愛國熱情。
從調查總結的統計表可以看出，有46、9%的同學喜歡中國的傳統節(jié)日，因為他們認為其富有民族韻味。也有很多同學不喜歡中國節(jié)日，因為他們覺得比不上西方節(jié)日的浪漫，他們占所調查對象的19、8%，從這些數字看出，在中西方文化上，逐步出現西化，文化強權意識正在悄悄的侵襲著中國文化。有54、2%多的同學過中國傳統節(jié)日多，但令人擔憂的是，有11、3%多的.同學崇媚洋外，以過西方節(jié)日為主旋律，忽視了中國傳統文化所傳承的民族精神的深層含義。部分大學生認為要與西方國家“接軌”，要學習西方的先進科技及文化，就必須接受西方國家的文化及節(jié)日傳統;大多數人表示對于西方國家的節(jié)日既不能說完全摒棄，也不能說是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是兩者的融合，對于節(jié)日這一問題而言，他們表示可以接受，但不會去隆重慶祝，畢竟那是別人的節(jié)日。由于對我國文化、民族傳統知識的欠缺以及盲目從眾崇洋媚外的心理導致部分大學生對外國節(jié)日表現出“狂熱”的態(tài)度，中國文化博大精深，而當代大學生從小就被社會定位為為了考試而拼命學習的一類人，大部分時間都用來“鉆研”那些課本知識以應付考試，忽視了對中國傳統文化知識的了解，錯誤的認為科技、經濟等某方面優(yōu)于中國的部分西方國家就是自己的偶像，從而導致崇洋媚外，熱衷于外國的文化教育及服飾等各種東西，當然西方國家的節(jié)日也成為他們青睞的對象。
34%的調查對象覺得傳統節(jié)日的存在是對傳統文化的繼承，25、8%已調查的大學生認為傳統節(jié)日豐富了人們的精神生活，由此得知，大多數大學生對中國傳統節(jié)日的存在具有歸屬感和民族意識。但也有部分同學認為中國傳統節(jié)日不過是多了幾天放假休息的時間，這些學生占已調查對象的11、3%，其中男生13人，女生4人，這種意識反映出當代大學生民族意識淡薄，對中國源遠流長的歷史文化的積淀不屑一顧，因此大學生需要加深對傳統節(jié)日的認識，更需要明確的價值取向、向上的人生追求和對民族文化的信仰，不能為追時尚趕潮流而迷失了年輕的路。
由于對我國文化、民族傳統知識的欠缺以及盲目從眾崇洋媚外的心理，還有青春期特有的獵奇心，導致部分中學生對外國節(jié)日表現出“狂熱”的態(tài)度，中國文化博大精深，而當代中學生從小就被社會定位為為了考試而拼命學習的一類人，大部分時間都用來“鉆研”那些課本知識以應付考試，忽視了對中國傳統文化知識的了解，錯誤的認為科技、經濟等某方面優(yōu)于中國的部分西方國家就是自己的偶像，從而導致崇洋媚外，熱衷于外國的文化教育及服飾等各種東西，當然西方國家的節(jié)日也成為他們青睞的對象。
建議給中國傳統節(jié)日重新“易名”。部分中學生由于對西方國家的過度崇拜，竟然給部分中國傳統節(jié)日加上一個類似于西方節(jié)日名字的名字，比如“中國情人節(jié)”，也有人建議將“清明節(jié)”改名為“中國鬼節(jié)”。
1、保護中國傳統節(jié)日文化遺產刻不容緩在調查中，少量大學生對韓國申報端午祭為世界文化遺產的成功這一事件表示義憤填膺，他們認為中國人民應注重保護自己的文化遺產，對于20xx年韓國申報中國的“端午節(jié)”為他們的節(jié)日這一事件，我們應該予以重視，對于這些非物質文化遺產，我們每個中國人都應該去重視，保護中國傳統節(jié)日等非物質文化遺產刻不容緩。
2、提高當代大學生傳統文化知識素養(yǎng)很重要通過該調查發(fā)現，當代大學生對中國傳統文化尤其是傳統節(jié)日的重視程度較為欠缺，這是由于對我國文化知識及傳統觀念的缺乏而導致的。我希望當代在校大學生能加強對我國傳統文化的學習了解，樹立良好的人生觀、價值觀，用行動去證明自己的愛國熱情。
通過這次調查，首先加深了我對中國傳統節(jié)日的認識，也對當代大學生對傳統文化的認知有了一個認識。中國傳統節(jié)日是我國上下五千年傳承不可或缺的一部分。即使現在關注它的人少了，我們當代大學生也不能忘記我們自己的節(jié)日；即使世界地球村了，我們要做的應該是讓世界認識到我們的文化，而不是盲目的去追求外國的文化而忘本。
思修社會調查報告篇十一
報告課題：
關于大學生理想信念狀況調查。
課程名稱：
思想道德修養(yǎng)與法律基礎。
專業(yè)：
年級：
姓名。
學號。
-1-。
目錄：
附錄：本次調查問卷。
一、前言。
二、調查主題。
四、調查目的。
八、小組成員及各自承擔的任務。
十、調查結果分析及建議。
十一、各成員分析報告。
十二、總體論文。
-2-。
大學生是一個具有鮮明時代特征、充滿青春活力和勃勃生機的群體。大學生理想信念根植于現實社會，又是一個人的人生奮斗目標、精神支柱和成功動力。因此，是否具有健康向上的理想信念，對于一個時代賦予重任的大學生來說顯得尤為重要。
理想信念是國家和民族生存、發(fā)展和振興的精神支柱，是一個國家、一個民族的凝聚力和人們正確的世界觀、人生觀、價值觀的集中體現。漫漫人生，唯有激流勇進，不畏艱辛，奮力拼搏，方能中流擊水，抵達光明的彼岸。理想實現的長期性是對人們的毅力和信心的考驗，對此必須做好充分的思想準備?？茖W的理想信念，正是當代大學生乘風破浪、搏擊滄海的燈塔和動力之源。
同學們追求遠大理想，堅定崇高信念，在為實現中國特色社會主義共同理想而奮斗的過程中實現個人理想，是自身成長成才的現實需求，是國家和人民的.殷切期盼，實踐性社會主義核心價值體系和實現中華偉大復興的客觀要求。而現實中大學生到底有多少人是志存高遠呢，又有多少人在堅定不移地為了理想在不懈努力奮斗呢，為此，我們做了一份關于在校大學生理想信念狀況的調查。本次調查共發(fā)放問卷50份，實收49份。
關于在校大學生理想信念狀況的調查分析及建議。
在校大學生中大一大二的部分群體。
調查一下在校大學生中某些理想信念狀況，從而推至全體大學生理想信念狀況，從而反映出整個社會的一種狀態(tài)，根據調查結果分析，并給出一定建議。
1、關于大學生理想信念狀況的選擇題，以調查問卷的形式，共設十道題，九道單選，一道多選。問卷主要為客觀題；在需要被調查者提供更具體和充實的信息時，相關問題的答案全部采用半開放式的形式，以便更科學和詳細的分析問題。
2、個人訪談：高考完你的理想是否變了；你現在是否有理想并不斷的為之努力奮斗；你覺得現在大學生中有理想有目標的人多不多；你覺得自己上大學的目的是什么。
1、調查問卷；2、個人訪談。
20xx年12月1日到20xx年12月6日。
-3-。
1、你抱著怎樣的心情上大學？
a充滿了期待，大學是一個提升能力的，創(chuàng)造奇跡的地方。
b上大學是件自然的事，沒太大的驚喜。
c沒辦法，是家長的意愿，硬著頭皮上的。
2、你有一句能使自己在失落的時候起鼓舞作用的座右銘嗎？
a有。
b曾經有。
c沒有年級。
3、你擁有理想嗎？
a有長遠理想，并一直為之準備著，完美自我去實現理想。
b有短期理想，并且有意識地達成自己的理想。
c有長遠的理想，并沒有相應的計劃，憑感覺走。
d有短期理想，但是沒有特別的計劃去實行e沒有理想，根本就沒有想過，整天混日子年級。
4、你覺得你堅持的理想和信念對你的學習、工作和生活有沒有影響？
a有，但不是很明顯。
b有，而且影響很深。
c沒有感覺到。
5、你的人生目標是什么？
a追求真理，在為國家和社會做貢獻中創(chuàng)造有價值的人生。
b有一個稱心如意的工作、幸福的家庭，干好本職工作，做一個正直的人。
c生活安樂，與世無爭。
d隨遇而安，暫時還沒有固定的信仰和目標。
6、你是如何選擇目前專業(yè)的的？
a自己一直感興趣的，為實現自己的理想。
b父母或其他人替自己選擇。
c根據目前社會的就業(yè)情況及熱門程度選擇的。
d錄取時被調劑的，絲毫不在自己的意料之中。
7、在實現理想的過程中，什么是你的阻力?
a缺乏艱苦奮斗的精神與堅持的毅力。
b家庭的壓力，社會的形式，理想與現實的差距。
c無法合理安排自己的學習與生活年級。
8、你希望你今后的生活狀況是-----。
a競技富足，但生活簡樸，盡全力幫助他人。
b比較富足，除了自身享樂意外會適當幫助有困難的群眾。
c小康水平，有一點積蓄以應急。
d不會放棄，會一直努力，直到達到目標為止。
思修社會調查報告篇十二
首先，是“寡欲”?！梆B(yǎng)心莫善于寡欲”，守護善心最好的辦法就是在滿足自己必要生活的基礎上，盡量減少物質欲望，避免欲壑難填。在孟子看來，物質欲望不多的人，即使善心有一定的喪失，也不會喪失太多;而物質欲望很強的人，即使他的善心還能保存一些，肯定也不會保存太多。孟子非常強調過多的物質欲望對人生修養(yǎng)的羈絆，甚至損害。從生活經驗來看，物質欲望過多，往往會讓人誤入歧途，不僅會損害自己的人生修養(yǎng)，對國家和人民也是災難。其次，是“思誠”。要修養(yǎng)自己的德性，必須要“誠”。孟子把“誠”的地位提的非常高，認為是“天之道”，告知人們必須要追求“誠”，即“思誠”。善是人們追求“誠”的基石，要真誠地、專心致志地去發(fā)展壯大自己的善的萌芽，發(fā)揮自己的主觀能動性，讓有善端的人成為一個真正的有道德的人。最后是“浩然之氣”?！昂迫恢畾狻笔且环N生命的體驗、道德的境界。孟子認為“浩然之氣”是一種內心偉大剛強的氣，必須用道義去培養(yǎng)，而且不能有一點點的傷害，只有這樣才能充塞于天地之間。我們在生活中對“浩然之氣”的培養(yǎng)，既不能忽略也不能揠苗助長，而是需要在生活點滴中不斷地積累，用一生去培養(yǎng)的一種精神境界和生命氣質。那些寧愿在艱苦地區(qū)工作，兢兢業(yè)業(yè)、不計個人得失的人民公仆，正是在踐行“浩然之氣”，傳播正能量。
二、孟子思想要義對當今政治文化建設的啟迪意義。
孟子認為，個人的道德修養(yǎng)至關重要，但是并不是孟子思想的最終目的，他是希望通過這種“惻隱之心”，不忍人之心，進一步推廣到政治中去，即“仁政”。中國共產黨員是中華民族的先鋒隊，更應該積極培養(yǎng)自己的德性，讓自己心中那個善的端芽長成一棵參天大樹，抵御一切的不正之風。同時，中國共產黨員還應當在具體的工作崗位上鞠躬盡瘁，盡一個黨員的應有職責。因此，孟子的“仁政”思想對當今政治仍有借鑒意義。如何把這種善心、仁的思想推向政治實踐呢?這方面最值得借鑒的就是他的民本思想和先養(yǎng)后教的思想。民本思想在中國古代社會中源遠流長。在《尚書》中就有“民惟邦本，本固邦寧”的經典表述。孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”。孟子認為，社稷和君主相比較而言，人民在社會中最為重要，是最有價值的主體。孟子對一個政權合法性的認識，主要是看人民的利益能否得到保護與表達，這是構成君權的基礎。人民是國家、君主存在的理由和唯一根據。國家、君主的設立，就是為了人民的利益需要。所以，施政者的行為必須與人民的物質與精神需求符合，竭心盡力為人民服務。孟子的“民為貴”的民本思想，不僅是理論，還有具體、務實的措施。孟子非常重視經濟基礎對整個社會秩序的穩(wěn)定作用，并且還設計出一套具體的經濟措施。孟子認為，普通的民眾，是社會的主體“，民以食為天”，所以首先必須要解決和滿足人的基本生活問題。如果因為統治者不體恤民情無法滿足民眾最基本的生存需求而導致人們鋌而走險，等他們犯罪了再去實施刑罰，這就等于是設置羅網來陷害普通老百姓。堅持經濟建設為中心，并且要不斷滿足人民日益增長的物質文化需要，正是民本思想的體現。
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思修社會調查報告篇十三
關于禁煙的社會調查報告在大學以前，對于我自己，總是依賴于父母，沒有一點獨立性。
上了大學后，遠離了父母，一時間有點不知所措，但幸好有了社會實踐，使我擺脫了有依賴性的缺點，重新塑造了一個獨立、奮發(fā)的我，同時也讓我對社會有了一定的認識，對于我在以后的生活工作中有很大的幫助。
每次出發(fā)前，我們隊會在一起討論怎樣才能用最短的時間獲取最大的收益，們個人都會發(fā)表一下自己的見解，最后確定了計劃，我們就出發(fā)了。
可是，在社會上的確和在校園中不一樣了，由于我們隊作此次實踐都是以作調查問卷的形式，自然就少不了與人搭訕，由于第一次沒有經驗，我找的都是那些在路上過往的行人，這樣在我每次發(fā)現一個自認為可以的目標的人，走過去以后不是被那個人給拒絕了就是那個人根本不理你，這樣沒有一次成功，一次又一次的失敗后，我有些厭倦了，更帶有一絲的生氣，心里想那些人怎么可以這樣呢，人家找你幫個忙怎么也要表示一下吧。后來聽到我們隊里的一個同學說，你試試去找那些在商場門口坐著的人或許會好一些，我覺得他說的有些道理，便去試試。
果然，我說明我的來意，大部分人都很配合我，還給了我很多好的建議，但不乏一些被人冷漠，比如，我看到一位四十多歲的阿姨，我覺得這個人很和藹，應該會成功，那位阿姨也看到了我，但等我還沒走到阿姨的身邊，那位阿姨便突然把頭轉了過去，我跟他說的話她也假裝沒聽見，最后我懷著沮喪的心情離開了，可我的心里很是不平靜，為什么哪位阿姨會拒絕我呢？這讓我想到了當今社會上的一些現象，一些人總是會以推銷產品的名義對人們行騙，導致人們都是很不相信陌生人的話。其實想想，那位阿姨的做法也是可以理解的，人總是有一顆防備之心，怪只能怪那些行騙之人。
但在調查的過程中也不乏一些有趣的`事，如有有一個問卷是一對夫妻一起做的，做問卷的時候他們的意見總是會出現分歧，于是妻子就會給丈夫講述一番，使得他最后不得不放棄自己的意見，然后我就說每個人都可以在問卷上發(fā)表自己的見解，他的妻子便沖我笑，我感覺得出在家里肯定是他的妻子說了算，真是有意思的一對夫婦。
在此次社會實踐中我也學到了許多東西。首先，是我們的這個團隊，一個團隊要想做強做大，那她的每個成員都必須有團結的意識，而我，也正是學會了與團隊成員的合作與溝通：我們每次做調查到底要準備做什么，，怎樣把每次的任務順利出色的完成，這些都是需要我們成員在一起探討的。其次這次實踐鍛煉了我的耐性，由于在做調查的過程中總是會遇到被人不理的情形，開始的時候的確會有一些不適應，但是隨著做久了，這種難受的心理也就慢慢消失了，俗話說：“久病成醫(yī)”，我漸漸也培養(yǎng)出了自己的堅持不懈的精神，這種精神對我來說是一筆寶貴的財富，他會對我的一生都有很大幫助的，我也總結出，做事堅持不懈，你終究會成功。
最重要的是我培養(yǎng)出了以誠待人的最好方式——微笑。與人溝通，微笑必不可少，他是打開兩個人心靈的橋梁，以前未處世的時候我對人的微笑很少，覺得有沒有微笑應該沒多大的差距，但自從同學跟我說做調研要多使用微笑，我便始終都把微笑放在臉上，結果真的使我做的調查達到了事半功倍。如果在調查結束時再加上一句“謝謝”那么更證明你有著一顆感恩的心，我覺得雖然這都是一些很微小的細節(jié)，但他們的作用確是無可估量的。
思修社會調查報告篇十四
我國現在有數以千萬計的在校大學生，對大學生各個方面現狀的調查也就成了一個很重要且有意義的社會問題，所以在這次的社會調查中，我們小組選擇了對大學生現狀進行調查。為此設計了一份調查問卷，隨機發(fā)放給湖南大學暑期留校的不同年級的共計100名學生，收回96份問卷，通過對問卷的統計和分析，我們從這96份回答中不難粗略看出當代大學生的現狀，以下是我們詳細的分析和報告：
學習是大學生的首要任務，健康的學習心理對大學生順利完成學業(yè)起著至關重要的作用，許多大學生在獨立的大學學習、生活環(huán)境中不知如何安排自己的學習生活，尚未掌握大學的學習規(guī)律，自我管理能力相對較弱，針對大學生在學習生活過程中可能出現的問題，我們開展了以下調查。
1.在我們設計的關于現今大學生主要學習動力的提問中，有5%的同學選擇是為了要為國家、社會做貢獻，12%的同學表示是為了以后滿足社會需要而努力學習，20%的同學則是為了自身素質的提高而學習，另外有三成的同學反饋道自己現在的刻苦學習是為日后自己的就業(yè)做準備，35%的同學則單純是為了拿獎學金和回報父母而用心學習。從中可以看出現在的大學生學習的主要動力主要來自現今社會嚴峻就業(yè)形勢的壓力和物質上的獎勵刺激，由于部分學生的學習動機過多、動機過強，造成了不少大學生壓力過大的問題。
2.當問及對學習的態(tài)度時，大部分學生選擇的是被動學習和懶散學習，而選擇非?？炭嗪捅容^刻苦的比例最小，其中反映了大學生普遍對學習的精力投入不足，學習自住性差。
3.問及大學生對自己所學專業(yè)的感覺如何，40%的人對自己所學專業(yè)不怎么感興趣，認為混過去就可以了。37%學生對自己所學專業(yè)興趣一般，認為學好就可以了，甚至有10%的學生對自己所學專業(yè)一點不感興趣，想轉專業(yè)，而感覺良好的所占比例最小，從中可以看出許多大學生對自己所學專業(yè)并不怎么感興趣，只是抱著混日子的心態(tài)得過且過，在調查中十分苦惱，甚至產生厭學傾向，這些數據表明專業(yè)選擇對大學生十分重要，只有選對了專業(yè)，用興趣做老師才能事半功倍。
4.當問及一周進圖書館的次數時，有80%的學生每周去圖書館的次數低于四次，許多學生反應許多學生反映自己平時根本不怎么學習，只是到了考試時才突擊一下去圖書館復習，而平時即使上圖書館也只是接一些與專業(yè)無關的書籍以作消遣。
5.周末或沒課時，大部分學生不會想到主動學習，除了逛街旅游，更有不少宅男宅女窩在寢室，要么睡個天昏地暗，要么沉迷于網絡世界無法自拔。
建議：培養(yǎng)健康的學習心理，制定好學習計劃，合理安排每天的學習時間，養(yǎng)成良好的學習習慣，培養(yǎng)自己的學習自主性，提高自我管理能力，樹立積極的學習觀，提高學習效率。
步入大學，大家的課余時間比中學多了很多，這也意味著我們這些大學生有了更多的時間自己去支配，在沒有人監(jiān)督的情況下，大學生們能否合理支配這些“多出來”的時間，又是怎樣支配這些時間的，對此，我們也有一番調查。
在周末或工作日里沒課的時候，有49%的大學生選擇在寢室睡覺或者上網，23%的學生選擇外出逛街或游玩，只有21%的學生會去圖書館學習，54%的同學會花一定的時間在校園活動上，另外有有高達66%的同學會選擇去或者希望去做兼職。可能是大學生們想在大學中釋放自己在中學階段及以前的壓力，要彌補自己的快樂時光，所以繼續(xù)刻苦學習的意識并不是很強。一有課余時間都會盡量遠離課本，做自己想做的事情，或者想辦法消磨時間。當被問及如果有機會做兼職愿意做何種兼職時，43%的學生表示愿意做家教，31%的學生愿意做餐廳服務員，近兩成的同學愿意去散發(fā)傳單，5%的大學生則表示想自己去創(chuàng)業(yè)或做一些代理、推銷等工作。從這些數據可以看出不少大學生選擇在課余時間放松自己，但是是否放松過頭了還是一個有待反思的問題。大學生中絕大多數都是成年人，有了獨立意識，會愿意自己去減輕家里的負擔，或者為自己多賺的一些零花錢，更多的原因是想鍛煉自己的一些在社會上必須的能力，所以都有出去做兼職的想法。但是因為專業(yè)水平和工作能力有限以及市場對兼職的大學生的需求量不大，相當一部分同學的兼職的想法一直沒能實現。
參照了做過兼職的同學們的經驗，以及從網絡上查閱的資料，我們在此提出建議：大學中做兼職是不錯的自我鍛煉和實現自我價值的方法，但是做兼職的同時不能忽視了自己的學習，和注意在做兼職時的安全問題，不然會得不償失。
對于大學生而言，社團活動是大學生活中很重要的一部分。在我們設計的關于社團活動的調查的結果中發(fā)現，有四成大學生每周至少會參加一次校園活動，18%的同學一個月會參加兩次左右，11%的大學生平均每個學期參加一次社團活動，還有兩名同學則表示從不參加社團活動。只有三成的大學生表示完全因為興趣參加活動，有高達66%的同學則坦言是為了鍛煉自己的交際能力，更令人不敢相信的是低至3%的學生參加活動是為了拓展知識面。從中不難看出，大學生們都意識到了工作能力和人際交往的重要性，都開始有意識地提高自己相關的能力，這是值得肯定的，但是作為大學生，還是應該把學習作為主旋律。因為我們從回復的問卷中總結得知，有兩成同學認為學校的社團活動完全是浪費時間，有60%的同學認為學校的大多數社團活動意義不大。綜合調查得知的數據，以及我們在網上查的相關資料，可以下定論在大學中有至少40%的社團活動是浪費時間，但是社團活動能提高一個人的交際和辦事能力，提供給同學們展現自我的平臺又是一個不爭的事實。所以我們建議大家合理安排自己的課余時間，理性地參加課外活動，不要浪費時間，并且從中學到對自己真正有用的東西。
（消費、心理及生活規(guī)律方面）。
消費：近年來，隨著人們物質生活水平的不斷提高，大學生消費水平也在不斷提升，其中手機、個人電腦、名牌服飾，以及享受各種娛樂活動：泡吧、健身、旅游也都屢見不鮮了，令人不禁感慨道：今天的大學校園已經告別寒窗時代而調查顯示，大多數大學生在就學期間無節(jié)制、無計劃的奢侈消費，而他們中的絕大多數都是把家庭供給作為最主要的經濟來源。
隨著高消費在高校內凸顯，昔日的精神凈土已不能再免于世俗社會的污染，以讀書、求知為志向抵擋不住滾滾紅塵的誘惑，莘莘學子在這樣的氛圍中感受到的首先是攀比消費的壓力，而不再把學習放在重要地位。這是精神世界對世俗世界的屈服。
大學作為精神文化中心，就不應以流俗的價值標準取代自身精神價值的追求，有所不為才能有所為，才能作為社會的最后精神堡壘影響社會，而不是被浮躁、喧囂、功利的社會同化。
心理：馬加的爵殺死同窗、北大博士生跳樓、大一新生偷盜成癮、清華學子惡意傷熊一系列駭人聽聞的事件，都發(fā)生在大學生——這些人們印象中的高素質人群身上，不能不引起世人嘩然。作為一個特殊的社會群體，大學生正處在社會要求高、家長期望大、成才欲望強的敏感時期，而其心理大多尚未成熟，面對日趨激烈的學習及就業(yè)競爭，許多學生由于心理脆弱，適應能力差，時常出現情緒不穩(wěn)定或心理失衡的現象。目前大學實行的管理章程，往往忽略了大學生成長期中積壓的消極情緒和接受的精神垃圾，忽略了處于青春期的大學生內心需要發(fā)泄傾訴的要求，對大學生的心理健康問題缺乏必要的關注。尤其是如今大學沈多為獨生子女，生活上的嬌生慣養(yǎng)使他們很少經歷挫折，又缺乏與別人溝通交流的能力，一丁點的不如意，郁積于胸久而久之極易釀成心理病變，導致一些不正常、不健康的行為的.發(fā)生針對以上問題，專家提醒大學生們：要注意培養(yǎng)健康的心理和成熟的心態(tài)。要自信，愉悅地接納自己；要有毅力，遇到困難時，咬牙挺住就是一切；要豁達，有了寬容。就有了幸福；學會自我調節(jié)，在失意與困惑時，不要過分壓抑自己，懂得適當的宣泄自己的情緒。
生活規(guī)律：很多同學都有這樣的感受，進入大學后，世界仿佛突然變大了，漫長的地平線是如此空闊。除了極有限的課程與書本外，有了太多可以自己支配的時間，心里反而有些失落，不知道該做什么。也許早在還沒踏進大學校園，同學們就懷抱著各種美好的夢想，信心十足的開始大學的旅程，可近來才發(fā)現自己很難把握大學的方向盤，忘記了最初的夢想。逃課、睡懶覺、、徘徊有把四年青春甚至人生埋沒在迷霧中難以自拔。實為可悲！
為避免悲劇的發(fā)生，這就需要同學們自己能找準定位適應角色變化，接納現實重新發(fā)現自我。實際上適應和發(fā)展這兩大重要課題貫穿著生命始終。適應的目的是通過自己和和環(huán)境之間的相互作用達成一種令人滿意的關系，為個人的充分發(fā)展提供良好的條件。社會的每一次變革，人的每一次發(fā)展和成長，都需要我們去適應變化，而每一次適應過程也就是一次成長。
戀愛也是大部分大學生生活的重要組成部分，對戀愛觀的分析以及對戀愛的正確引導具有重要意義，在我們的調查中，從五個方面對目前大學生戀愛方面的基本狀況和特征進行了了解，并依此進行了分析了戀愛心理和原因。
我校學生中不健康的戀愛觀念和動機有不同程度的存在，在問及對大學戀愛是如何理解時，有將近一半的同學坦言是為了排解內心的空虛和寂寞，35%的學生以選擇終生伴侶為目的而戀愛；另外也有7%的大學生存在攀比心理；跟著感覺走的學生只占了一成左右。被問及擇偶標準時，該項調查結果總體是較好的，72%的人關鍵看對象的人品，另有注重外貌和金錢的分別占了總數的6%和4%，18%的同學選擇了“無特定標準”。
對于大學生戀愛的態(tài)度，89%的大學生是贊同的，并且其中有相當一部分人曾經或者現在有著戀愛經歷，不準備談戀愛但表示能接受的占10%，不贊同的僅占1%，這表明同學們對大學戀愛是普遍接受的。
大學戀愛主要的負面影響一項調查中，三成同學覺得浪費了時間，覺得失去了朋友和自由的各占25%，并有25%的同學認為增加了消費。很多同學在戀愛時往往局限在自己的小天地里，與交往對象形影不離，對外界事物缺乏一定的關注，這并不利于大學生的健康成長。
結論和建議：戀愛有其積極的意義，關鍵在于樹立正確的戀愛觀，對戀愛持負責任的態(tài)度，尊重對方對于以后的婚姻有所幫助，再者，戀愛也可以成為自我奮斗的一種動力，使其進步樹立遠大的奮斗目標。擁有目標會花更多的精力在學業(yè)和社會活動中，研究表明有遠大目標的大學生往往比較少談戀愛，即使談了，也注意對學業(yè)的投入。營造健康文明的校園氛圍，健康文明的的校園文化利于學生的品格的塑造，豐富的課余活動也有促進學生與他人與社會的交流，避免空虛和寂寞的心理促使校園“練愛”的發(fā)生。
總結：通過對現代大學生學習、課余活動及生活、戀愛四個方面的調查和分析，我們對當今大學生現狀有了一定的了解，并在文中分析出了原因和給出了建議。
思修社會調查報告篇十五
近年來“社會冷漠現象”日趨嚴重。年11月20日上午，南京發(fā)生的震驚全國的“彭宇案”。南京市鼓樓區(qū)法院對“彭宇案”做出了一審判決，裁定彭宇補償原告40%的損失，即45876元，10日內給付。8月27日中午，一輛大巴車在石莊鎮(zhèn)西邊的張黃立交橋上看見了一名騎三輪車的老人被撞倒，司機殷紅彬下車攙扶了老人。不想面對警方的調查，那老人一口咬定是那輛撞倒大巴車撞她的。最后，通過調閱監(jiān)控錄像，警方發(fā)現，正如殷紅彬所述，他不是撞人者，而是下車救人者。209月2日上午，在湖北省武漢市，88歲的李大爺在離家不到100米的菜場門口迎面摔倒了。這期間來往者眾多，但大家僅僅是圍觀，卻無人敢扶他一把，致使他一個半小時后才被送醫(yī)院救治，終因鼻血堵塞呼吸道窒息死亡。年10月13日下午，廣東佛山兩歲的王悅(小悅悅)在家附近的巷子里玩耍，一輛面包車和一輛小型貨柜車先后三次從悅悅身上碾過并逃逸。然而18名路人從悅悅身邊經過，同樣是漠然不理，無一施以援手。最后只有一位拾荒者陳阿姨將小悅悅扶起，躺在路邊小悅悅就這樣躺在血泊中七八分鐘，最終搶救無效。
隨著中國經濟的高速發(fā)達，中國人越來越患上了“發(fā)達社會冷漠癥”。它突出表現為：社會越發(fā)達，人的競爭意識越強，法律的自我表現保護意識也越高。一些時候，許多受到幫助的人不太懂得感恩，這也就使得人們幫助他人的熱情減退。當我們去幫助別人時，可能會招來旁人異樣的目光。幫助他人逐漸成為一種“非主流”的行為，使得我們漸漸縮回了那只幫忙的手。還有很多時候，我們的善心恰恰是中了別人惡意的圈套。例如好心借手機給他人，手機卻被盜了；將路邊摔倒的老人扶起卻被誣陷是肇事者，勒索醫(yī)療費等等。人們逐漸功利化，在做任何事之前都喜歡思考投入回報比，不再愿意無償地奉獻、自發(fā)地幫助別人。如果中國社會30年的經濟騰飛換來的是“發(fā)達社會冷漠癥”，這值得每個人去反思。
二、調查目的。
隨著信息科技的發(fā)展，一時出現信息爆炸。一件事，可以在一瞬間，出現在各大網站、各大媒體。而越來越多的媒體報道出了一些曾經看起來很稀奇的事情。就如幾年前的“彭宇案”和去年的“小悅悅事件”等。據相關統計，最近幾年出現了至少十二起攙扶跌倒老人被誣陷事件。是什么讓見義勇為者流血又流淚？人們的正義感真的是日漸降低了嗎？還是媒體的無意炒作引起了人們自身權益的警惕？或者是什么東西改變了我們？為此，本人對廣大學子作了問卷調查，以了解當前大學生對社會出現的冷漠的現象的態(tài)度和看法。
全日制在校大學本科生。
通過調查問卷的形式收集真實的原始數據，結合問卷的題目進行分析，最后根據調查結果分析數據、整理原因及解決方案、撰寫調查報告。
68%的同學認為當代大學生在意社會公德心，但是有點缺乏社會公德心。而62%的同學認為缺乏社會公德心存在于大多數人身上。由此可看出，大多數在校大學生屬于“隨波逐流”型，跟隨大眾的腳步，在感覺社會公眾缺乏社會責任感的同時依然“我行我素”，沒有提高自己的社會責任感。
超過90%的同學在對待因救陌生人而犧牲的英雄表示非常敬佩，但是自己沒有勇氣這么做。此處充分說明幾乎所有人都對英雄抱著一顆敬畏之心，但是并沒有把他們作為榜樣。這就造成了見義勇為者可能得不到社會上大眾的認同，自身價值得不到肯定，積極性可能得不到提高，見義勇為的精神則得不到很好的弘揚。
超過一半的人認為大多數人在公交車上會主動讓座，超過四分之一的人如果。
快到站了，就讓座；如果路途較遠，就不讓座。在讓座上，被調查者都認為社會上風氣很好，大多數人能主動讓座。
在看到幫人救火或抓小偷、送車禍受傷者或突發(fā)疾病者去醫(yī)院、搶救落水者、制止搶劫行兇的歹徒、制止欺辱婦女的.流氓、幫助走失的兒童或老人尋找家人、看見有人打算輕生（跳樓、跳河等）現象的時候，大多數被調查者認為社會上大多數人會選擇報警和呼救。當遇到有人吵架的時候大多數則會選擇盡量不介入、避免麻煩。
這種助人為樂意識和見義勇為的淡薄，不僅反應了個人抱有不惹禍上身的想法，也顯示了見義勇為后續(xù)保障制度的缺失。由于見義勇為者的合法權益得不到有效保障，“英雄流血又流淚”，這在一定程度上挫傷了人民群眾見義勇義的積極性。這也是造成的當今社會頻繁出現見死不救、見危不幫現象，英雄缺失，人們感慨世風日下的重要原因之一。
當遇到路邊的乞討者的時候，51%的同學會選擇偶爾路過的時候捐贈一些零錢，以幫助他們；34%的同學不清楚他們是否把行乞作為一種騙取錢物的手段，因此一律不給予幫助。在對于給不給予乞討者資助的問題上，可以說兩方的人數比較相近。這和個人價值觀有關聯。
被調查者遇到朋友幫助陌生人后反被其污蔑陷害后40%的同學選擇以后還會幫助陌生人，畢竟這只是少數人的不良行；而50%的同學會看清楚具體情況后才決定是否幫人。說明接近一半的被調查者仍然選擇毅然幫助他人。
如果媒體對相關社會冷漠行為（如見死不救，見義不為）進行報道，40%的被調查人覺得會引起社會不滿情緒，激起人們助人精神；10%的同學認為這樣會使大眾產生冷漠對待的從眾行為，36%的同學覺得不能怪個人，是整個社會的價值觀有問題。
在面對目前存在“社會冷漠”現象上，被調查者認為主要原因有：28%的人認為輿論監(jiān)督不夠，輿論導向不正確；38%的人認為是國家相關制度不完善、倡導措施執(zhí)行不大；49%的同學認為是人們片面追求經濟，忽略了彼此的感情交流；而34%的同學認為是人們生活壓力大，無閑顧及他人或社會；76%的同學認為是個社會的道德標準和價值觀發(fā)生變化；46%的人認為是教育的失敗（包括學校的或家庭的）。
思修社會調查報告篇十六
暫時的走出校園，走上社會，迎來第一次社會實踐活動。
在注重素質教育的今天，社會實踐活動一直被視為高校培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的優(yōu)秀人才的重要途徑。暑期社會實踐活動是學校教育向課堂外的一種延伸，也是推進素質教育進程的重要手段。它有助于當代大學生接觸社會，了解社會。同時，實踐也是大學生學習知識、鍛煉才干的有效途徑，更是大學生服務社會、回報社會的一種良好形式。
大學是一個小社會，通過社會實踐的磨練，我們深深地認識到社會實踐是一筆財富。在實踐中可以學到在書本中學不到的知識，它讓你開闊視野、了解社會、深入生活、回味無窮。
社會是一所更能鍛煉人的綜合性大學，只有正確的引導我們深入社會，了解社會，服務于社會，投身到社會實踐中去，才能使我們發(fā)現自身的不足，為今后走出校門，踏進社會創(chuàng)造良好的條件;才能使我們學有所用，在實踐中成才，在服務中成長，并有效的為社會服務，體現大學生的自身價值。今后的工作中，是在過去社會實踐活動經驗的基礎上，不斷拓展社會實踐活動范圍，挖掘實踐活動培養(yǎng)人才的潛力。堅持社會實踐與專業(yè)特點相結合，為地方經濟的發(fā)展貢獻力量為社會創(chuàng)造了新的財富。
在皇仕堡健身會所做健身顧問，從學校到社會，這個對我來說全新的領域里，我感到自己在這方面的欠缺和對這個行業(yè)的規(guī)則的陌生。不過，這短短的二十幾天確實讓我收獲不少。
在皇仕堡招聘處填寫資料時，招聘人員說等第二天的通知來面試。我一驚，居然還要面試，我曾一度的認為暑期打工嘛，就是直接去做事，哪要那么復雜，還有面試。我一直有點小緊張的等待第二天的面試，沒想到面試只是問了一些簡單的問題，如能不能吃苦、學的什么專業(yè)、有什么特長等等，于是被錄取了。不過，皇仕堡更讓我吃驚的是，先要進行7天理論培訓，然后3天試用期，最后再是15天的工作;我從來都不知道暑期打工有這么正式。
所謂皇仕堡的健身顧問，包含了前期是推銷、銷售，后期是顧問兩部分。通俗一點，我們的主要任務是說服客人來辦會員卡以及會員卡的升級。不管是前期還是后期都要與顧客進行溝通，需要注意幾點:講話時盡量慢一點;介紹時要配合手勢，但動作不要太大，否則對方會反感;要學會在適當的時候停頓;專業(yè)和態(tài)度都很重要。溝通時，我們可能會與顧客出現異議，此時要留面子給對方;不與對方辯理;聽取對方不同意見;倘若對方反對意見太多，那就可能是不喜歡我這個顧問，可以換別的顧問來。對顧客進行引導時，要站在顧客的左側前方，因為通常眼睛往右看是不信任的信號。
前幾天，我們主要是做宣傳、銷售。做銷售這一行，態(tài)度好的人自然能做得好，因為顧客買的是服務的態(tài)度和精神。同時，在我打工的這些天，我也總結了幾條銷售法則，如下:。
1.客人永遠是對的。
2.多聽少講(言多必失)，多問少說(了解需求)，要有針對性。
3.要整理客戶資料;進行總結和自我檢討，設定第二天的工作目標。
4.和客戶聯系要守時。
5.牢記客戶姓名，賺錢是靠人緣的。
6.用自己的熱情去打動別人，真誠是最大的武器。(可達到轉介紹的效果)。
7.要多學東西。
8.養(yǎng)成良好的語言習慣，注意輕重緩急。
與顧客洽談時，主要說明運動健身的好處，以及當前形成的一種健身文化。說服顧客是一種信心的轉移，情緒的傳遞。期間，我們要領悟顧客購買的信號，如面部(注意力集中，不時點頭微笑);語言信號(放大需求點，達到必須要買);行為信號(客人看健身課表，試器材，看健身運動房間)。
會員卡的推銷有以下幾個核心：
思修社會調查報告篇十七
青木關位于106°17′35″~106°19′45″e和2°47′~29°49′49″n之間，在地理單元上包括縉云山中段、川東平行嶺谷區(qū)；在行政單元上包括重慶沙坪壩區(qū)青木關鎮(zhèn)、鳳凰鎮(zhèn)，北碚區(qū)歇馬鎮(zhèn)。
青木關地區(qū)處于縉云山背斜地帶，背斜成山，向斜成谷，多淺丘平壩，平均海拔225米，地勢北高南低，山峰與谷底的相對高差在200米—300米之間，地勢起伏和緩。屬于西南巖溶區(qū)，巖溶地質環(huán)境特殊。
青木關地區(qū)屬于亞熱帶季風氣候，全年以溫暖濕潤的氣候為主，多云多霧。冬暖夏熱，氣溫年較差大，多年平均氣溫為16.5℃，無霜期達360天，降水豐富，多年平均降水量為1250mm，降水主要集中在夏季。流域面積達13.4平方千米。
青木關地區(qū)多發(fā)育地帶性土壤黃壤和非地帶性土壤石灰土，植被主要為亞熱帶常綠闊葉林，植被覆蓋率較高。自然資源豐富。
青木關是重慶市小城鎮(zhèn)建設試點鎮(zhèn)，總人口3.5萬人，下轄兩個社區(qū)和五個村。農業(yè)主要有林業(yè)、水稻種植、以及蔬菜種植，實習過程中我們還看到了漁業(yè)。青木關鎮(zhèn)工業(yè)基礎雄厚，以摩托車、汽車配件為主導產業(yè)，有建筑、建材、有色金屬鑄造、表面出理、紡織業(yè)等企業(yè)128家，各類技術型從業(yè)人員18932人，其中在鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的有6000人。鎮(zhèn)內文化、教育、醫(yī)療、通訊、交通、供水、電力、天然氣等基礎設施齊備，功能完善，交通便捷。319國道橫貫全鎮(zhèn)，湘渝線回龍壩火車站、國家渝懷鐵路西南編組站距該鎮(zhèn)僅10余公里，渝隧高速公路、重慶外環(huán)高速公路在青木關鎮(zhèn)交匯。
青木關地區(qū)位于縉云山背斜軸部，其中發(fā)育有斷距不大的橫斷層，在須家河組砂頁巖地區(qū)的單斜山地貌，發(fā)育了一系列次成谷和匯水洼地。地區(qū)內斷層區(qū)構造裂隙多，長期受溶蝕作用，形成了良好的下河管道系統。因此地下水多沿斷層分布。該地區(qū)碳酸鹽巖分布，水熱條件利于巖溶作用的發(fā)生，巖溶地貌大量分布，易于地下水的賦存。須家河組砂頁巖一般呈中粒至細粒結構，質地疏松，裂隙多，利于蓄水。青木關地區(qū)全年降水豐富，利于地下水的蓄積。青木關地下水多以上升泉的方式出露，實習過程中，我們看到的地下水出露有風化裂隙水水井、遛公橋溫泉水、青木關溫泉游泳池、馬家灣溶洞、姜家龍洞等地。（見附頁調查區(qū)簡要地質地形圖）。
（一）裂隙水：實習中，我們首先看到的，是一口風化裂隙水井，該裂隙水發(fā)源于縉云山背斜一翼上，存在于三疊須家河組砂巖中。該地下水賦存于巖體的風化帶中，水量較為穩(wěn)定，但也隨降雨的變化而變化，有季節(jié)變化，夏季水量較大，冬季較小，且隨著壓力的抬升，滲透出地表。水呈酸性，離子含量較多，水質較好，當地居民有直接取水作飲用和生活用水。
（二）承壓水：青木關地區(qū)承壓水多有出露，溫泉水資源非常豐富，實習中主要考察遛公橋、青木關溫泉游泳池、田坎間等處出露的承壓水。該地處于破碎斷裂帶上。由于構造運動的發(fā)生，存在于巖層空隙中的泉水隨著地殼的下沉而隨之下降，越下地溫越高，泉水溫度也隨之增高，在承壓作用下，便以上升泉的形式出露，形成溫泉。溫泉溫度多在30℃左右，并不算高，水量較大，水中含硫較多，離子豐富。
（三）巖溶地下水。
青木關處于西南巖溶地區(qū)，考察地區(qū)又石灰?guī)r分布。實習過程中，主要考察了馬家灣溶洞中的地下河。溶洞中有落水洞，無卵石，可判斷地下河是從縫隙中流入溶洞。洞內多石鐘乳、石筍，有部分巖層可看出背斜構造。由于實習是在冬季，水量較?。粨^察，地下河曾淹沒溶洞內的河漫灘，因此判斷夏季水量較大，受大氣降水補給，水量年變化大。地下河循環(huán)較快，水質較好。
青木關地下水資源非常豐富，風化裂隙水水井由于水質好，附近居民有部分取用，溫泉水利用也較廣泛，如遛公橋處，居民用溫泉水進行洗衣服等日常生活，另一處是將溫泉水引出，修建游泳池。劉家灣地下溶洞也有人出入的痕跡，判斷附近居民也有取用地下河的水。
青木關地下水雖有利用，但利用得并不是很到位。比如風化裂隙水水井，曾經有人利用水質酸性的特點做豆花，現在已經沒有了，并且由于自來水的普及，除去少部分農民引水灌溉之外，風化裂隙水、地下河等已經少有人取用。溫泉水開發(fā)利用也不到位，如溫泉游泳池由于水溫不高，修建環(huán)境不好等原因，客人并不多，盈利也比較微薄。還有許多地方的溫泉水流入骯臟的小河溝，被污染了。
1、充分利用地下水資源，尤其是青木關豐富地溫泉水資源。但要注意利用的適度。
2、積極治理水污染，保證地下水的水質。
3、植樹造林，恢復植被，涵養(yǎng)水源。
4、有關部門加強對地下水開發(fā)利用形式的探索，加強對地下水利用的監(jiān)測。
思修社會調查報告篇十八
對于現存于校園中的不文明現象進行調查。了解目前大學內存在的不文明現象，目前大學生對于不文明現象的看法及個人的理解，從而對大學生的道德素質作出進一步的分析。使我們也可以認識到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個人素質。
100人。
本次的問卷調查共一百份，回收一百份。38%的大學生認為目前學校大學生的整體文明還是較好的，44%認為整體文明程度一般，11%的人認為較差，只有8%的同學認為是很好的。而教室里的不文明現象則是囊括了上課遲到、上課時候手機突然響、大聲喧嘩、上課睡覺。普遍的同學認為教室的不文明現象還是比較眾多的。而最讓同學們覺得圖書館的不文明現象“事先占位”占了53%，與此相近的則是宿舍的不文明現象“休息時間大聲喧嘩”54%。而對于廁所的文明大多數的同學認為不沖水是比較令人反感的。而情侶的自習課行為過于親昵一些人十分反感，一些人有些反感，而一些人則覺得無所謂。并且大多數的同學認為目前校園的不文明現象主要體現在了同學們的日常行為上、語言上、環(huán)境上及交往上，同時在教室里、食堂里、道路上也是不文明現象較常見的地方。
造一個更好更舒適的環(huán)境。因此，我們應該學會這在成長讀書的同時，不斷地提升著個人的道德素質水平。
思修社會調查報告篇十九
漫漫人生，唯有激流勇進，不畏艱險，奮力拼搏，方能中流擊水，抵達光明的彼岸?？茖W的人生理想，正是當代大學生乘風破浪，搏擊滄海的燈塔和動力之源。大學生追求遠大理想，在為實現社會理想的過程中實現個人理想，是自身成長成才的現實需要，是國家和人民的殷切期盼，是實現中華民族偉大復興的客觀要求。因此，進一步了解和分析當代大學生的理想狀況顯得十分重要。為此，我們近期在雙喜大學虎溪校區(qū)范圍內展開了一次關于大學生人生理想的調查。本次調查采用問卷調查形式，樣本總量為100份，獲得有效樣本94份，有效問卷率為94.0%。
1．年級結構：大一占68%，大二占32%。
2．性別結構：男生占66%，女生占34%。
本次調查的問題涉及大學生目前的大學生活狀態(tài)、過去個人理想的實現情況以及未來的事業(yè)等方面，以及與此相關的個人閱讀習慣等，相對比較全面。
另有附頁：《關于大學生人生理想的調查問卷》樣卷一份于后供參閱。
1.人生目的不強，理想不夠明確。
人生目的，是人對“為什么活著”這一人生價值觀問題的認識和回答，是人生實踐活動的前提和起點，是人的生命活動的總目標，不同的人生目的導出形形色色的人生。在被問及“現在對未來的想法如何？”這一問題時，僅有27%的同學認為自己現在對未來的目標“很明確”，大多數（53%）的同學是“比較模糊”的，而還有20%的同學則是“十分渺?！?。這樣的回答不容樂觀，一艘沒有方向的航船是不會正確駛向勝利的彼岸的，現在看來尋回明確的人生目的和樹立崇高的人生理想和信念，對我們大學生來說確實非常重要。
2.汗水澆灌理想，成功需要付出。
在被問及“當確立了理想后，你會怎樣做？”這一問題時，有45%的同學選擇自己會“十分努力去實現”，41.4%的同學則表明會“比較努力”，而尚有13.6%的同學說“無所謂、隨他去吧”。人生苦短，時光飛逝，歲月荏苒，對自己所追求的東西，確實需要青春熱血和汗水的付出。否則，終將夢落空、事無成。當被問及“以前所確立的目標與理想的實現情況”時，有43.5%的同學選擇了“多數實現”，32.6%的同學選擇的是“一半左右實現”，而有22.1%的同學則說“很少實現”。至于“過去所確立的理想未能實現的原因”，有6.3%的同學認為是“自己能力不足”，29.5%的同學說是“沒有毅力”，也有8.4%的同學將其失敗歸于是“外界因素”的影響，而更多（55.8%）的則選擇了是“多方面原因導致”。其實上帝是公平的，他給予每個人的時間、精力、資源和機遇等條件都是近乎平等的，當然我們也不排除先天條件的差異和外界因素的干擾，但成功畢竟主要靠自己，愛迪生說過那是百分之九十九的汗水加百分之一的幸運。而那55.8%所謂的“多方面原因”者，從某種程度上來說是不大清楚自己的失敗，并沒有仔細分析過自己的失誤在哪里，自己又有哪些成功之處，其實是不明白比較確切的主要原因，這不得不引起我們的高度關注。
3.生活不夠積極，狀態(tài)不容樂觀。
在被問及“進入大學這么長時間，現在的狀態(tài)如何？”時，只有9.3%的同學選擇了“生活激情、學習積極”，有47.4%的同學認為自己目前“學習生活比較積極”，而竟有43.3%的同學則選擇了“生活單調、學習乏味”，這是一個令人發(fā)指的數據。如此狀態(tài)，怎么可能實現自己起碼的“對未來職業(yè)的要求”（高等55.3%，中等41.5%）呢，又何談實現個人理想和為國家做出貢獻、為社會服務？其實大多數同學也都清楚“理想的實現需要諸多的必要條件”：精湛的專業(yè)知識（54.3%）、良好的人際關系（45.7%）、出色的口才（11.7%）、廣泛的知識面（21.3%）、頗多的社會經驗（20.2%）、優(yōu)秀的人格（27.7%）等，這許許多多的方面的優(yōu)秀都必須經過一定的'學習、磨練才可以達到，怎么能不積極的去面對呢？問及的“在大學里主要應該學到的東西”這一問題的回答情況與“理想的實現需要諸多的必要條件”基本相吻合，包括：專業(yè)知識（75.5%）、人際交往（66.0%）、社會經驗（25.5）、必要的拓展知識面（33.0%）等?？偟恼f來，生活不夠積極，大有提高的必要。
4.心態(tài)不夠積極，心理有待提高。
成功需要一個平和的心態(tài)，既不是盲目的沖動也不是無謂的消極。在被問及“接到大學錄取通知書時，對未來的想法”時，只有30.2%的同學“冷靜，有個比較系統的計劃”，44.8%的同學選擇了“興奮激動，充滿了理想的憧憬”，而則有25.0%的同學“很迷茫，沒感覺”。被問及“進入大學，發(fā)現現實中的大學生活與理想中的相比如何？”時，有大部分（60.8%）的同學感覺“距理想差遠了”，35.1%的同學認為“現實與理想比較符合”。既然有這么多人認為現實與理想有好大差距，這樣的一種心態(tài)亟待調整。其實由日常讀書習慣的調查顯示來看心理保健方面的書的人僅有7.4%而已。大學生心理健康也是一個不容忽視的問題，每年都有為數不少的學生因為厭學而退學，而消極的心理還可能引發(fā)更大的事故，這樣的事也時有發(fā)生。
1.認真剖析人生意義，樹立科學正確的理想。
德國詩人歌德說過：“你若喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。”人生的目的性讓人擁有了價值。
科學的人生價值觀必將引導我們樹立科學正確的理想。首先，我們樹立人生理想必須堅持馬克思主義信念和共產主義思想，必須胸懷共產主義的遠大理想才能在建設有中國特色的社會主義事業(yè)中貢獻力量。其次，要正確處理個人理想與集體利益之間的沖突。我們決不可以見利忘義為了實現個人理想而置集體利益于不顧。第三，正確的給自己定位，既不要理想過高難以實現，致使失去信心；也不可過低，不會產生前進的動力，理想的確立要適合自己的水平。
2.加強教育引導，很有必要性。
大方向的教育和引導需要各方面的努力。有人可能會認為“為人民服務是一個大目標，是一個空口號，與我們現實的大學生活沒有什么聯系，實質上這是一個錯覺?！盀槿嗣穹铡焙汀皩崿F共產主義”這類平凡而高尚的人生目的可見于點點滴滴。而落實到我們大學生眼下時，就是掌握現代科技文化知識，德才兼?zhèn)?，關心集體，樂于助人，積極奉獻等等。
心理咨詢和健康教育應作為輔助手段。這是一個基礎層次,只有排除心理障礙和心理疾病之后才能形成崇高的思想品德，且心理的消除往往使諸多思想問題迎刃而解。隨著社會的發(fā)展，當代大學生個性化傾向日益突出，導致許多心理問題。如果得不到及時緩解和調適，必然會影響身心健康和生活學習。
3.珍惜時間，分秒必爭。
光陰似箭，歲月不待人。樹立理想后，就應全心投入，力爭實現。我們現在應該把握分分秒秒做好自己的事，努力提高自己的綜合素質，只有全面發(fā)展自己，才能實現自己的理想，也才可以為祖國未來的建設增磚加瓦，魯迅先生不是也說過:“浪費別人的時間是謀財害命，浪費自己的時間則是慢性自殺?！眴幔课覀冎挥蟹置氡貭?，才不至于“白了少年頭，空悲切?！蹦贻p的朋友們，讓我一起珍惜分分秒秒，激情澎湃，昂揚向上，快樂地去追求自己的理想吧!
寫到這里，也該差不多結束了。經過這次調查，只覺得我們經歷了許多，同時又成長了許多，學到了很多以前所沒有的東西。同時希望我們的一番心血沒有白費，那些微不足道的建議和意見可以對同學們有些許幫助。最后，再次感謝老師的指導和同學們的幫助與合作。
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