編寫教案可以幫助教師對所教授的知識、技能和情感態(tài)度進(jìn)行更加深入的理解和整合。教案的編寫還需要考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和需求，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力。通過閱讀這些教案范例，可以幫助大家更好地理解教學(xué)設(shè)計(jì)的要點(diǎn)和方法。
色彩構(gòu)成教案篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識與技能：掌握色彩的有關(guān)基礎(chǔ)知識。
培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
提高學(xué)生的色彩感知能力和表現(xiàn)能力。
2、發(fā)展目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生探索新知識的興趣。
培養(yǎng)學(xué)生以審美之心來感受生活。
教學(xué)重點(diǎn)：影響人們色彩聯(lián)想的因素教學(xué)難點(diǎn)：色彩的感情是如何產(chǎn)生的。
教學(xué)方法：多媒體課件，網(wǎng)絡(luò)平臺，互動(dòng)式教學(xué)教學(xué)過程：
一、組織教學(xué)：（略）。
二、導(dǎo)言：
師：課件展示圖片，提出問題——為什么不同的物體會呈現(xiàn)不同的色彩？生：思考回答。
師：總結(jié)、引入：好，簡而言之，不同的物體之所以呈現(xiàn)不同的色彩是因?yàn)椴煌?/p>
分子結(jié)構(gòu)的物體反射了不同的色光。從色彩產(chǎn)生的原理來看，色彩是物理性的，它本身毫無感情可言，但在現(xiàn)實(shí)生活中，不同的色彩又的確能給人以不同的心理感受，例如：當(dāng)我們看到黃色時(shí)，我們會覺得明朗、活潑，當(dāng)我們看到藍(lán)色時(shí)，又會感到安靜、深邃、遼闊和冷淡等，這究竟是什么原因呢？這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
三、教授新課：
（一）色彩的感情是怎樣產(chǎn)生的：師：出示色彩范例，提出問題。
太陽：是地球上絕大多數(shù)生物的生命之光，他給人以生命的力量，冬天在同樣的溫度下，有太陽我們就會感到暖洋洋的，夏天，太陽那熱辣辣的感覺，相信每一名同學(xué)都還記憶由新，所以我們想到了太陽就會產(chǎn)生溫暖、熱烈的感覺。
鮮血：我們每個(gè)人的身體里都流淌著鮮血，血液是人的生命之源，所以。
當(dāng)我們想到了鮮血，我們就會想到生命和健康，但常態(tài)下我們是看不到血液的，我們什么時(shí)候能看到血？[提問]對，只有當(dāng)我們的身體受到了傷害，破損時(shí)，我們才能看到，但這時(shí)我們的生命也受到了威脅，所以當(dāng)我們想到血液時(shí)我們又會感到危險(xiǎn)。
紅旗：在我國從南昌起義開始，是所有革命隊(duì)伍的旗幟，所以，至少是我國人，一看到紅旗就會想到革命、積極、奮進(jìn)等。
紅花：是美麗的嬌艷的，當(dāng)她盛開的時(shí)候，我們會感到充實(shí)、飽滿，美麗?；鹧妫号c太陽一樣使我們感到溫暖、熱烈、比如我們常形容某人對某事有火一樣的熱情。但當(dāng)火出現(xiàn)在不恰當(dāng)?shù)牡胤剑菍⑹且环N災(zāi)難，我們就會感到危險(xiǎn)。
[課件展示，使抽象的理論視覺化，具象化]。
3、小結(jié)：聯(lián)想使色彩產(chǎn)生感情。
4、練習(xí)：以紅色的補(bǔ)色綠色為例，學(xué)生討論、分析、總結(jié)。
[課件圖片展示，表格式總結(jié)展示]。
（二）色彩聯(lián)想：
師：布置任務(wù)自學(xué)，請把教材翻到264頁，結(jié)合我們以上的分析，思考、討。
論這樣兩個(gè)問題：
1）給色彩聯(lián)想下一個(gè)準(zhǔn)確的定義。
由某種色彩想到某種事物或產(chǎn)生某種感受的心理過程。2）色彩聯(lián)想有哪幾種類型？
a、具象聯(lián)想：b、抽象聯(lián)想：
[課件表格式總結(jié)展示]師：同學(xué)們在日常生活中，是不是有這種感受，每個(gè)人對色彩的感情與喜好是不同的，這又是為什么呢？這就是我們接下來要探討的內(nèi)容，（三）影響人們色彩聯(lián)想的因素：
師：設(shè)問激趣，做出范例[給出鏈接網(wǎng)址]生：學(xué)生分組討論,充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，收集資料，分析探討。老師抓住有見地的觀點(diǎn)給予鼓勵(lì)。
a、職業(yè)：b、宗教信仰：c、民族：d、文化程度：e、個(gè)人經(jīng)歷：等??。
影響人們的色彩聯(lián)想與感情的因素還不止這些，這就需要我們在生活中多觀察與思考，這些是我們必須牢記的，因?yàn)樵O(shè)計(jì)美術(shù)與純美術(shù)不同，我們要面對客戶與目標(biāo)人群，單就色彩而言我們的作品首先要符合客戶的要求，要考慮到目標(biāo)人群的愛好甚至是禁忌。所以有人形容說：“設(shè)計(jì)藝術(shù)是帶著鐐銬的舞蹈”，可能有的同學(xué)覺得很難，其實(shí)每個(gè)事情都有他的兩面性，限定既是束縛，更是挑戰(zhàn)，這就更需要我們努力學(xué)習(xí)、開闊視野，全面提高自己的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)自己擁有善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛、善于感悟美的心靈、善于創(chuàng)造美的雙手。當(dāng)有一天你設(shè)計(jì)的作品既滿足了客戶的要求又充分發(fā)揮了自己的個(gè)性與想法，那種快樂是無與倫比的。
四、小結(jié)：[課件圖表示展示，使課程內(nèi)容條理化，思路清晰。同時(shí)也是板書設(shè)計(jì)]。
五、課堂練習(xí)：
師：下面我們來作兩組色彩聯(lián)想表現(xiàn)法練習(xí)，[課件展示色彩設(shè)計(jì)圖片]。
對食物的聯(lián)想，可以產(chǎn)生色彩的味覺。
酸未成熟的果實(shí)，以綠色為主，加上黃、黃綠。甜成熟的果實(shí)，以黃、橙、紅及其明色調(diào)為主。
苦咖啡，中藥的色彩連想，以黑、褐灰色為主，低明度、低彩度的濁色。辣。
辣椒的色彩連想，以紅、綠的鮮色表現(xiàn)刺激性。
2、這是四幅表達(dá)四季的色彩圖片，請同學(xué)們分析一下，個(gè)表達(dá)了哪個(gè)季節(jié)，為什么？
六、作業(yè)設(shè)計(jì)：師：設(shè)定作業(yè)內(nèi)容，課題：用色彩表達(dá)“喜、怒、哀、樂”四種情緒。
規(guī)格：1200*1200像素。
七、教學(xué)后記：
色彩構(gòu)成教案篇二
1.色彩理論2.色彩的屬性與表達(dá)方式3.色彩的混合4.色彩的設(shè)計(jì)方案5.流行色與設(shè)計(jì)色彩的應(yīng)用。
第一章色彩的理論。
第一節(jié)色彩的物理原理1光與色。
光：就物理屬性而言是一種電池波，他們有著各自不同的波長和振動(dòng)頻率，不是所有的光都是色彩，只有波長在380納米——780納米之間的電磁波才有色彩，成為可見光。其余波長的電磁波是人眼見不到的，長于780納米的叫紅外線，短于380納米的叫紫外線。七色光普通過三棱鏡是不能再分解的，固稱為單色光。
注：納米是長度單位，就是10v-9米（10億分之一米），即10v-6毫米（100萬分之一毫米）。
光源碰到物體的時(shí)候，一部分被物體吸收，剩下的被反射到人的眼睛里，這才使我們看到顏色。
光源色：
所有物體的色彩總是在某種光源下產(chǎn)生的，同時(shí)隨著光源色以及環(huán)境色的變化而變化，但是其中以光源色的影響最大，同一物體在不同的光源下將呈現(xiàn)不同的色彩。物體色：
每一種物體對各種波長的光都具有選擇性吸收.反射或透視的特性。以物體對光的作用而言，大體可分為不透光和透光兩種，即透明體和不透明體。
對于不透明的物體，他們的顏色取決于對波長不同的各種色光的反色和吸收情況。入股一個(gè)物體幾乎能反射陽光中的所有色光，那嗎它就是白色的。如果幾乎能吸收陽光中的所有色光，那嗎該物體是黑色的。固有色：
1.視覺的勝利構(gòu)成2.色彩的錯(cuò)覺與幻覺。
第二章色彩屬性與表達(dá)方法。
一.色彩的分類1.無彩色系。
無彩色系是指黑色.白色及黑白兩色相溶而成的各種深淺不同的灰色系列。2.有彩色系。
色相是指色彩所呈現(xiàn)出來的面貌，確切地說是依波長來劃分色光的相貌。色相是色彩最重要的特征，使之能夠比較確切地表示某種顏色色別的名稱。
牛頓將太陽白光分解后以后產(chǎn)生的紅.橙.黃.綠.青.藍(lán).紫光頭尾相接，想成一個(gè)圓環(huán)，并定名為色環(huán)，以后人們稱為牛頓色環(huán)。
一.色的混合1.三原色。
所謂的三原色，就是說著三色中的任何一色，都不能用另外兩種原色混合產(chǎn)生，而其他色可有這三色是按一定的比例混合而成，這三個(gè)獨(dú)立的色稱為三原色（或三基色）。色光的三原色是紅.綠.藍(lán)（藍(lán)紫色），顏料的三原色是紅（品紅）.黃（檸檬黃）.青（湖藍(lán)）。
色光混合變亮，被稱為加色混合顏料混合變暗，被稱為減色混合。2.加色混合。
從物理光學(xué)實(shí)驗(yàn)中得出：紅.綠.藍(lán)（藍(lán)紫）三種色光是其他色光無法混合而得的。而這三種色光以不同的比例的混合幾乎可以得出自然界所有的顏色。所以紅.綠.藍(lán)(藍(lán)紫）是加色混合最理想的色光三原色。
加色混合可得出：紅光+綠光=黃光；紅光+藍(lán)紫光=品紅光；藍(lán)紫光+綠光=青光；紅光+綠光+藍(lán)紫光=白光。
趨近色料混合種類愈多，白光中備件去吸收光愈多，相應(yīng)的反射光量也愈少，最后將于黑濁色。這就是減色混合。
二.空間的混合。
1.凡互補(bǔ)色關(guān)系色彩按一定比例的空間混合，可得到無彩色系的灰和有彩色系的灰。
1.僅看色彩豐富，眼看色調(diào)統(tǒng)一。
2.色彩有顫動(dòng)感.閃爍敢，適于表現(xiàn)光感。
3.如果變化各種色彩的比例，少套色可以得到多套色的效果三.色彩推移明度推移。
色相推移是指色彩通過連續(xù)的逐漸變化，從某一色相推移到另一色相。純度推移。
純度推移是指某一純色向無彩色逐漸變化造成的色彩構(gòu)成。冷暖推移。
冷色極限為藍(lán)，暖色極限為紅.橙.黃等。可以選用中性色為中介色進(jìn)行推移構(gòu)成，中介色也可以選用與冷暖極限色同明度的中性灰色或金屬色。
色相對比是利用個(gè)色相的差別而形成的對比。1.鄰近色。
明度對比是色彩敏感程度的對比，也稱色彩的黑白度對比。明度對比是色彩構(gòu)成的最總要的因素，色彩的層次與空間關(guān)系主要依靠色彩的明度對比來表現(xiàn)。
如果用黑色和白色按等差比例相混合建立一個(gè)9的等級的明度色標(biāo)。根據(jù)明度色標(biāo)可以劃分為3個(gè)明度基調(diào)，1為最深，9為最亮。低明度調(diào)（暗調(diào)）具有沉著.厚重.強(qiáng)硬.壓抑的特點(diǎn)；中明度掉具有柔和.含蓄.明確.莊重的特點(diǎn)；高明度調(diào)具有明亮.興奮.高雅.柔美的特點(diǎn)。
純度對比是指因純度差別而形成的對比，是指教飽和的純色與含有黑.白.灰的濁色的對比。純色對比可以是純色與含灰的色彩的對比，也可以是各種不同色彩的對比，也可以是各種不同色彩傾向的灰色間的對比，還可以是純色之間的對比。
我們把一個(gè)純色和一個(gè)同明度的無彩色灰色按等差比例相融合，建立一個(gè)9個(gè)等級的純度色標(biāo)，并根據(jù)純度色標(biāo)，可以劃分為3個(gè)純度基調(diào)，1為最低，9為最純。
純度對比的強(qiáng)弱取決于色彩的純度差別跨度的大小，與明度對比為構(gòu)成的色調(diào)相似，我們暗色界分為。
純度若對比（低彩對比）純度中對比（中彩對比）純度強(qiáng)對比（高彩對比）艷灰對比（1）純度若對比（底彩對比）。
——是指村純度間隔3級以內(nèi)的對比。（2）純度中對比（中彩對比）。
——是指純度差間隔4.5級的對比，純度中對比具有溫和.穩(wěn)重.沉靜.文雅等特點(diǎn)，但由于視覺力度不太高，容易缺乏生氣。（3）純度強(qiáng)對比（高彩對比）。
利用冷暖差別形成的色彩對比成為冷暖對比。
從色彩心理來考慮，我們把紅.橙.黃成為暖色，把橙色成為暖極；把綠.青.藍(lán)劃為冷色，把天藍(lán)色成為冷極。
在五彩色系中，吧白色成為冷極，把黑色稱為暖極。五.面積對比。
面積對比是指各種色彩在構(gòu)圖中占據(jù)量的對比，這是數(shù)量的多與少.面積的大與小的對比。色彩感覺與面積對比關(guān)系很大，同一組色，面積大小不同，給人的感覺不同。
雖有色彩調(diào)和的結(jié)果都要?dú)w結(jié)為調(diào)和。色彩調(diào)和是指兩個(gè)以上的色彩，有秩序.協(xié)調(diào)統(tǒng)一的組織在一起，能使人心情愉快.喜歡.滿足等的色彩組合就是色彩的調(diào)和。
純度統(tǒng)調(diào)調(diào)和就是在對比色各方混入同明度.不同量的灰色。是原來的個(gè)對比色在保持明度對比的情況下，純度相互靠近。二.面積調(diào)和構(gòu)成（比例調(diào)和構(gòu)成）。
他通過對比色之間積增打或縮小來調(diào)節(jié)色彩對比的強(qiáng)弱，并得到一種色.量的平衡與穩(wěn)定的效果。
德國色彩學(xué)家歌德認(rèn)為色彩和諧對對比雙方成為一種相互烘托的有機(jī)整體時(shí)的面積與色彩的明度有關(guān)。他為純色定下的明度數(shù)字比例如下：
秩序調(diào)和是對比強(qiáng)烈的色彩可采用等差.漸變等有序的.有規(guī)則的交替出現(xiàn)，是畫面具有節(jié)奏感和韻律感，這種方法有叫色彩漸變。
秩序調(diào)和構(gòu)成包括：色相秩序構(gòu)成.，明度秩序構(gòu)成.純度秩序構(gòu)成。（1）色相秩序構(gòu)成。
為了協(xié)調(diào)和緩沖色彩的去強(qiáng)烈對比關(guān)系，在色彩構(gòu)成時(shí)，可采用間隔的方法。即在對比色之間插入與各方都不發(fā)生厲害關(guān)系的無彩色系黑.灰.白或金.銀光澤色，或作底色或用作勾勒外輪廓，從而使其色彩邊緣因?qū)Ρ纫鸬募怃J矛盾被緩沖。
色彩構(gòu)成教案篇三
加法三原色：即色光三原色。分別為：紅、綠、藍(lán)。他們兩兩混合可以得到更亮的中間色，即補(bǔ)色，分別為：青（cyan）、品紅（magenta）、黃（yellow）。而紅綠藍(lán)等量相混合則會變成白色。即rgb模式。如圖10-1所示。
減法三原色：即顏料三原色。也就是加法三原色的補(bǔ)色，即：青、品紅、黃。也是人們常說的繪畫三原色。即通常的cmyk模式。
補(bǔ)色：補(bǔ)色指完全不含另一種顏色，紅和綠混合成黃色，因?yàn)橥耆缓{(lán)色，所以黃色就是藍(lán)色的補(bǔ)色。如圖10-2所示。
區(qū)別：
加法三原色即rgb兩兩相加，他們會將光線疊加，得到一個(gè)更亮的顏色，而減法三原色即補(bǔ)色兩兩相加他們會吸收光線。比如黃色加青色這兩個(gè)補(bǔ)色相混合，黃色吸收了藍(lán)色，青色吸收了紅色，所以我們看到的黃色加青色就形成了綠色。
圖10-2其實(shí)色環(huán)以前都很熟悉了，它存在于ps中所有有關(guān)于顏色的地方。了解到這里就會有規(guī)律可尋。
在下圖色環(huán)在拾色器中。如圖10-3所示。
10-3在色彩平衡中，如圖10-4所示。
圖10-4在色相飽和度中，如圖10-5所示。
圖10-5通過上面的圖示，發(fā)現(xiàn)色環(huán)就是圍繞著加色“紅綠藍(lán)”和減色的“黃品青”，是不是可以這么理解：世界上的光只有兩種來源，一個(gè)是發(fā)光一個(gè)反光，發(fā)光體的色彩是通過加色法得到的，反光的物體顏色可以通過減色法得到的。這兩個(gè)顏色混合的方法中的三個(gè)原色是典型的顏色，通過他們可以混合成千變?nèi)f化的顏色。我們是不是應(yīng)該牢牢的抓住三原色，ps里已經(jīng)很清楚了。所以顏色變化的秩序都在圍繞著色環(huán)，在ps調(diào)色工具中顏色變化也會在色環(huán)的軌跡中做相應(yīng)的變化，所有的顏色起始于色環(huán)又變化于色環(huán)！
今天就講到這里，歡迎大家相互探討交流，提出更好的意見。
色彩構(gòu)成教案篇四
時(shí)間：
教案。
2009。
平面構(gòu)成（48學(xué)時(shí)）。
第一周。
緒論：構(gòu)成設(shè)計(jì)概論——現(xiàn)代設(shè)計(jì)的造型基礎(chǔ)訓(xùn)練。
教學(xué)目的及基本要求：對對學(xué)生講解本課的性質(zhì)、教學(xué)目的和內(nèi)容，使之明白構(gòu)成課訓(xùn)練對培養(yǎng)設(shè)計(jì)素質(zhì)的意義和作用。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
盲目的作業(yè)堆砌是本課常見的通病，首先是教學(xué)上目的的迷失，繼之以學(xué)生提不起學(xué)習(xí)興趣，不知學(xué)了有什么用處。問題在課程概念不清，意義缺失。緒論課的任務(wù)就在于明確課程意義，界定教學(xué)內(nèi)容，弄清教學(xué)目的，了解教學(xué)手段。
課時(shí)：4學(xué)時(shí)。
教輔方式：講解與電子課件（詳見課件——構(gòu)成設(shè)計(jì)概論）（2學(xué)時(shí)）講解包豪斯學(xué)校的視頻（1學(xué)時(shí)）圖例欣賞——構(gòu)成產(chǎn)生之前的藝術(shù)流派（1學(xué)時(shí)）問題：
問什么會出現(xiàn)構(gòu)成設(shè)計(jì)？現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)以什么為基礎(chǔ)？設(shè)計(jì)到底是用來做什么的？
三大構(gòu)成在設(shè)計(jì)中起到什么樣的作用？
第一部分：平面構(gòu)成——視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的基本原理第一章概論一平面構(gòu)成。
二設(shè)計(jì)構(gòu)成的分類。
三平面構(gòu)成所包含的元素。
課時(shí)：2學(xué)時(shí)。
教輔方式：教材結(jié)合課件的形式，先演示課件（1課時(shí)）（詳見《平面構(gòu)成概論》），其次提出問題：形態(tài)認(rèn)知、形態(tài)構(gòu)成、形態(tài)語義、形態(tài)表達(dá)，然后逐個(gè)解釋，用范例講解設(shè)計(jì)構(gòu)成的分類以及平面構(gòu)成包含的元素（1課時(shí)），讓學(xué)生對平面構(gòu)成有一個(gè)充分的理解。問題：
作業(yè)：從日常生活中拍攝屬于平面構(gòu)成的畫面若干幅，并總結(jié)出點(diǎn)線面在其中的位置。
第二周。
第二章平面構(gòu)成中的形象一.定義。
二.形象的正負(fù)三.形象的分類四.形象的組合。
五.點(diǎn)、線、面的形象。
課時(shí)：6學(xué)時(shí)。
教輔方式：簡單復(fù)習(xí)上次課的內(nèi)容，分析部分學(xué)生的作業(yè)（1課時(shí)），然后演示課件（1課時(shí)）（詳見《平面構(gòu)成中的形象》）；用軟件講解點(diǎn)、線、面的形態(tài)、分類及空間組合形式（1課時(shí)）；課堂練習(xí)：讓學(xué)生運(yùn)用軟件或手繪練習(xí)點(diǎn)、線、面的構(gòu)成形式，認(rèn)識各種形態(tài)（3課時(shí)）問題：
舉例說明平面構(gòu)成中抽象形與具象形有哪些？點(diǎn)、線、面有什么樣的組合方式？
第三周。
第三章形式美的法則一.調(diào)和二.對比三.對稱四.平衡。
課時(shí)：6學(xué)時(shí)。
教輔方式：簡單復(fù)習(xí)上次課的內(nèi)容（30分鐘），然后演示課件（1課時(shí)）（詳見《平面構(gòu)成的形式美原則》）；用軟件講解形式美的構(gòu)成原則（2課時(shí)）；課堂練習(xí)：讓學(xué)生運(yùn)用軟件練習(xí)形式美的各種原則（3課時(shí)）問題討論（30分鐘）：
讓學(xué)生回答哪些范圖屬于平面構(gòu)成中的哪一原則？時(shí)間隨機(jī)而定作業(yè)：
第四周。
五.比例六.重心七.節(jié)奏八.韻律。
第四章構(gòu)成方法一.基本形與骨骼二.漸變?nèi)?重復(fù)四.近似五.發(fā)射。
課時(shí)：6學(xué)時(shí)。
教輔方式：簡單復(fù)習(xí)上次課的內(nèi)容，分析部分學(xué)生作業(yè)（30分鐘），講解第三章的后四個(gè)部分，（1.5學(xué)時(shí)）然后用軟件講解各種基本型和骨骼（1.5學(xué)時(shí)）；插播一些大師的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，組織討論骨骼形式在設(shè)計(jì)作品中的作用，課堂練習(xí)：讓學(xué)生運(yùn)用軟件練習(xí)各種骨骼的制作方法（3課時(shí)）作業(yè)：
通過課上講解的各種骨骼形式，運(yùn)用軟件、手繪或者攝影的方法完成3幅構(gòu)成作業(yè)，畫面里要綜合運(yùn)用骨骼的形式。
第五周。
六.特異七.密集八.肌理九.空間。
十.打散分割。
課時(shí)：18學(xué)時(shí)。
教輔方式：簡單復(fù)習(xí)上次課的內(nèi)容，分析部分學(xué)生作業(yè)（30分鐘），講解第四章的后五個(gè)部分，（1.5學(xué)時(shí)）然后用軟件講解各種基本型和骨骼（1.5學(xué)時(shí)）；插播一些大師的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，組織討論骨骼形式在設(shè)計(jì)作品中的作用，課堂練習(xí)：讓學(xué)生運(yùn)用軟件練習(xí)各種骨骼的制作方法（15課時(shí)）作業(yè)：
通過課上講解的各種骨骼形式，運(yùn)用軟件、手繪或者攝影的方法完成3幅構(gòu)成作業(yè)，畫面里要綜合運(yùn)用骨骼的形式。
第六周。
第五章思考方法。
一、培養(yǎng)創(chuàng)造思維的能力的兩條原則。
二、培養(yǎng)獨(dú)立思考的習(xí)慣。
課時(shí)：6學(xué)時(shí)。
教輔方式：本章節(jié)綜合了前幾章節(jié)的內(nèi)容，綜合使用平面構(gòu)成的形式美原則建立創(chuàng)造性思維的能力，課堂主要以學(xué)生練習(xí)為主，結(jié)合軟件或者手繪做主要練習(xí)，通過形的聯(lián)想、動(dòng)作的聯(lián)想、時(shí)間的聯(lián)想、距離的聯(lián)想、用途的聯(lián)想、文字圖形的聯(lián)想、情感的聯(lián)想、不合理造型的啟發(fā)，讓學(xué)生創(chuàng)作出2幅藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，（形式不限）。
作業(yè)：
以《我生活的環(huán)境》為主題，綜合使用平面構(gòu)成的原理，創(chuàng)作一幅黑白裝飾畫，一幅海報(bào)，形式不限。
總結(jié)：將學(xué)生前面的作業(yè)布置成一個(gè)小型展覽，通過討論總結(jié)平面構(gòu)成的重要性。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
作為設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)課，而且大量通過動(dòng)手做作業(yè)來教學(xué)，若缺乏理論支持便達(dá)不到轉(zhuǎn)換學(xué)生視覺習(xí)慣和形象思維模式的目的，理論性強(qiáng)，需要理清的概念較多是本章教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，要求教師具備較高的理論修養(yǎng)與藝術(shù)見解。
需要讀的參考書。
色彩構(gòu)成（48學(xué)時(shí)）。
教學(xué)目的及基本要求：
轉(zhuǎn)換視覺習(xí)慣就是要形成按視覺要素理性的分析精神去觀察周圍事物的習(xí)慣。而色彩便是一種特殊的視覺要素。本章從色彩學(xué)理論的角度去認(rèn)識色彩這個(gè)視覺要素。當(dāng)一個(gè)稿純藝術(shù)的畫家，色彩學(xué)理論也許不重要，但對于現(xiàn)代設(shè)計(jì)這一行，嚴(yán)格的色彩學(xué)理論知識則必不可少。本章要求學(xué)生掌握正確科學(xué)的色彩知識，并掌握做設(shè)計(jì)所必需的色彩學(xué)理論。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
色彩構(gòu)成是很理性化的，它要求有序地認(rèn)識色彩與有序的使用色彩。而這些要求在現(xiàn)階段的沿襲繪畫的色彩課教學(xué)是很難達(dá)到的。色彩學(xué)理論是建立在自然科學(xué)基礎(chǔ)之上的，如何讓學(xué)藝術(shù)的學(xué)生深入淺出地理解也是難點(diǎn)之一。
第一周。
第一章、色彩概念。
1、色彩的產(chǎn)生。
2、光源。
3、物體色與固有色。
4、色彩的范疇。
第二章、色彩三要素----h、v、c。
1、明度（v）。
2、色相（h）。
3、純度（h）。
課時(shí)：6學(xué)時(shí)。
教輔方式：教材結(jié)合課件的形式，首先提出問題，生活中你所認(rèn)識的顏色？色彩需要那幾方面的要素？然后是課件演示，《色彩構(gòu)成概論——豐富多彩的世界》講解色彩的產(chǎn)生以及色彩的三要素（2課時(shí)），然后用軟件演示明度，色相，純度三個(gè)要素（1課時(shí)），課堂練習(xí)（3課時(shí)）讓學(xué)生通過軟件，初步了解色彩。
第二周。
第三章、色彩表示法。
1、混色系統(tǒng)。
2、顯色系統(tǒng)。
第四章、色彩對比規(guī)律。
1、同時(shí)對比。
2、連續(xù)對比。
課時(shí)：6學(xué)時(shí)。
明度的同時(shí)對比效果或中性灰與有彩色的同時(shí)對比效果２、色相對比練習(xí)。
色相、明度、冷暖的強(qiáng)弱對比構(gòu)成３、色彩面積對比練習(xí)。
用３－４色，在不同的構(gòu)圖中變換各色的面積與量來構(gòu)成畫面。４、色彩形狀對比練習(xí)。
用３－４色，在構(gòu)圖中不變換各色的面積與形狀，只變換位置來構(gòu)成畫面。
第三周。
課時(shí)：6學(xué)時(shí)。
教輔方式：首先復(fù)習(xí)上次課的內(nèi)容并分析部分學(xué)生的課堂練習(xí)（30分鐘），結(jié)合軟件講解色彩對比與面積、形狀、位置的關(guān)系（1課時(shí)），然后播放課件《色彩的協(xié)調(diào)》講解色彩的調(diào)和理論，其中插播名家藝術(shù)作品，并分析其色彩的運(yùn)用（2課時(shí)），通過軟件或者手繪及攝影的方法進(jìn)行課堂練習(xí)(2課時(shí))。
作業(yè)：綜合使用同類色、對比色、近似似色解析一幅藝術(shù)作品，可用電腦或者手繪的方法。
第四周。
第七章、色彩心理。
課時(shí)：6學(xué)時(shí)。
教輔方式：首先復(fù)習(xí)上次課的內(nèi)容并分析部分學(xué)生的課堂練習(xí)（30分鐘）然后播放課件《色彩心里研究及應(yīng)用》講解色彩對心理的影響（2課時(shí)），提出問題：生活中哪那些顏色影響著我們的哪些行為？課堂練習(xí)：讓學(xué)生通過一段音樂聯(lián)想一幅畫面，通過軟件或者手繪及攝影的方法表現(xiàn)出來(4課時(shí))。
作業(yè)：每人選擇一首最喜愛的歌曲，通過色彩的聯(lián)想，將感覺用電腦或者手繪的形式表現(xiàn)出來，可做系列作品。
第五周。
第八章、結(jié)構(gòu)色彩。
1、調(diào)子。
a、明度基調(diào)b、顏色基調(diào)。
2、色彩的節(jié)奏a漸變的節(jié)奏b反復(fù)的節(jié)奏c無調(diào)性節(jié)奏。
課時(shí)：18學(xué)時(shí)。
第八周。
總結(jié)。
課時(shí)：6學(xué)時(shí)。
將學(xué)生的所有作業(yè)布置成一個(gè)小型展覽，通過討論來總結(jié)色彩構(gòu)成課的重要性。
色彩構(gòu)成教案篇五
這兩個(gè)月中，我感受到了之前從來沒有注意過的色彩世界的精彩。第一次發(fā)現(xiàn)不同的顏色中有這么多的故事、顏色之間的組合能表達(dá)出這么豐富的語言、一點(diǎn)微小的變化能給人以完全不同的感受。
經(jīng)過了2個(gè)月的探索，我知道了最基本的顏色的調(diào)法，了解了24色相環(huán)，懂得了如何去調(diào)配出所想要的顏色。盡管我對于顏色之間各種搭配所帶來的不同的視覺效果還不是特別清楚，自己所調(diào)配的顏色還僅是相近，對于色彩的世界的認(rèn)識還在起步狀態(tài)。我仍感覺到了在這個(gè)世界摸索的快樂。
色彩構(gòu)成的教學(xué)目的主要是深化對色彩圖式語言的理解，熟練對圖式語言中的各個(gè)要素的把握和運(yùn)用，重點(diǎn)的是在對圖式語言對色彩中色像，明度，純度要素的協(xié)調(diào)運(yùn)用，對物體的顏色，光影，透視和圖案的構(gòu)成的表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，豐富整個(gè)畫面，使畫面更加完整。
起初我對各種顏色的把握很不準(zhǔn)確，很多顏色都是粗略的觀察了一下就下了定論，而沒有去深究各種顏色的純度、明度的細(xì)微差別，這樣的結(jié)果就是整個(gè)畫面看起來很不協(xié)調(diào)在經(jīng)過了幾節(jié)課的講解，我對色彩的把握度也逐步上升，雖然不能做到很準(zhǔn)確，但也能調(diào)到很接近的顏色了，各種顏色之間的搭配練習(xí)也讓我對顏色的采用有了更深的體會。
對于我們專業(yè)來說，今后對色彩的運(yùn)用必不可少。各種策劃與設(shè)計(jì)中都要運(yùn)用到色彩的搭配，因此我個(gè)人覺得這們課程對我們來說是很有用的，是一門基礎(chǔ)課程，學(xué)好了色彩構(gòu)成，能讓我們今后在其他課程中發(fā)揮出更好的水平，使自己的作品更加的精彩；更加的吸引別人的眼球。不論是視頻制作還是圖片的處理，對于色彩的搭配都是很有講究的，顏色搭配好了往往能讓人耳目一新，給人以完全不同的感受。
雖然課程結(jié)束了，但我感覺這門課程對我今后會造成很大的影響，我會繼續(xù)在色彩的世界里遨游，去探索色彩搭配中的秘密。
色彩構(gòu)成教案篇六
人類從一生下來就開始了對世界的認(rèn)識，而這個(gè)認(rèn)識，便是從色彩開始的。
色彩是世間萬物存在形式中的一個(gè)重要因素，是它的存在豐富了世界視覺感受的層次，它在我們的生活中有著極其重要的地位，因此在設(shè)計(jì)藝術(shù)中，它也是我們必然要研究和學(xué)習(xí)的一門重要課程。
因?yàn)橛辛松?，世界才會精彩紛呈；因?yàn)橛辛松矢杏X，人類才能準(zhǔn)確、完整地接受這精彩紛呈的世界。人們的生活與色彩有著密切的關(guān)系，由色彩造成的心理上的滿足感和刺激感，不斷影響著人們，色彩完全融合于人們的生活中，成為現(xiàn)代生活的一個(gè)重要特征。在設(shè)計(jì)的諸要素中，色彩被認(rèn)為是商品上一大價(jià)值，對于設(shè)計(jì)者和消費(fèi)者都是極為重要的。一件設(shè)計(jì)作品的成敗，在很大程度上取決于色彩運(yùn)用的優(yōu)劣，美的色彩具有美化和裝飾性效果，能夠引起人們的共鳴。
雖然，大多數(shù)人都能夠感知色彩；但是后天的教育、感染、熏陶、訓(xùn)練在相當(dāng)程度上起著決定性作用。因此我們通過色彩構(gòu)成的教學(xué)環(huán)節(jié)，靠嚴(yán)格的科學(xué)訓(xùn)練，從對色彩的理性認(rèn)識著手來提高學(xué)生的色彩認(rèn)知力和色彩感悟力。
學(xué)習(xí)目的和要求：
1.從感性和理性兩方面真正去觸摸身邊的色彩，用情感區(qū)體會不同色彩帶來的不同感受，用科學(xué)的方法去了解和分析每種色彩的特點(diǎn)及色彩之間的關(guān)系，從色彩的性質(zhì)、特征出發(fā)，研究色彩的對比調(diào)和規(guī)律，從而達(dá)到熟練組織各種色彩構(gòu)成并顯示色彩的表現(xiàn)力。2.通過一系列寫生和練習(xí)，掌握運(yùn)用色彩的基本方法與技巧，增強(qiáng)色彩的敏感度，豐富自己的色彩層次，提高色彩修養(yǎng)和審美品位，并養(yǎng)成用色彩去觀察和理解世界的觀察習(xí)慣。3.明確本課程對色彩的學(xué)習(xí)是基于為設(shè)計(jì)而服務(wù)的目的。
學(xué)習(xí)方法：
1.色彩來自大自然，觀察大自然中的色彩層次與搭配規(guī)律。
2.色彩也豐富著我們的生活，仔細(xì)觀察生活中的各種商品的用色，觀察畫冊以及各種設(shè)計(jì)作品如何搭配色彩，哪些是自己喜歡的，哪些覺得好看不好看，思考為什么。3.課堂記筆記，會記筆記（并非一字一句記筆記）；生活中養(yǎng)成隨時(shí)記錄自己想法的好習(xí)慣。
第一章色彩與設(shè)計(jì)的概念。
第一節(jié)色彩對設(shè)計(jì)的基本意義。
一、何為色彩。
1.色彩的產(chǎn)生——光的作用。
2.色環(huán)。
1）伊登十二色相環(huán)。
2）孟賽爾色立體。
二、何為設(shè)計(jì)。
三、色彩在設(shè)計(jì)中的作用和重要性。
第二節(jié)色彩的基礎(chǔ)知識。
一、關(guān)于色彩的一些基本概念1.原色、間色、復(fù)色2.補(bǔ)色。
3.條件色、光源色、固有色、環(huán)境色。
二、色彩的屬性1.色相2.明度3.純度。
第一章色彩與設(shè)計(jì)的概念。
第一節(jié)色彩對設(shè)計(jì)的基本意義。
一、何為色彩。
1.色彩的產(chǎn)生——光的作用。
色彩的產(chǎn)生離不開光的作用，它是光線通過物體的反射作用于人的視覺和大腦的結(jié)果，是一種視知覺的感受。色的概念實(shí)際上是不同波長的光刺激人的眼睛的視覺反映。對于色彩的感知，必須具備光源、物體、人眼和腦等基礎(chǔ)條件。
1676年，牛頓在實(shí)驗(yàn)室里用三棱鏡證明了色彩的客觀存在，說明了太陽光是由光譜中的色光即紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫構(gòu)成的。由此可見，光和色是分不開的，光是色的先決條件，反映到人們視覺中的色彩其實(shí)是一種光色感覺。
根據(jù)牛頓的理論，英國物理學(xué)家湯麥斯經(jīng)過研究又得出一個(gè)結(jié)論：光的三原色是紅、綠、藍(lán)。
每一種物體對各種波長的光都具有選擇性吸收、反射或透射的特性。
以物體對光的作用而言，對于不透明的物體，它們的顏色取決于對波長不同的各種色光的反射和吸收情況。如果一個(gè)物體幾乎能反射陽光中所有的色光，那么它就是白色的；如果一個(gè)物體幾乎能反射陽光中所有的色光，那么該物體是黑色的；如果物體只反射波長520納米左右的光，而吸收其他波長的光，那么該物體則呈綠色。
因此不透明物體的顏色是由它所反射的色光所決定的，而透明物體的顏色是由它所透過的色光決定的。如紅色玻璃之所以呈紅色，是因?yàn)樗煌高^紅色的光而吸收其他色光的緣故。
色彩像音樂一樣，是一種感覺。音樂需要依賴音階來保持秩序，而形成一個(gè)體系。同樣的，色彩的三屬性就如同音樂中的音階一般，可以利用它們來維持繁多色彩之間的秩序，形成一個(gè)容易理解又方便使用的色彩體系。則所有的色可排成一個(gè)環(huán)形。這種色相的環(huán)狀配列，叫做色相環(huán)。
2.色環(huán)。
1）伊登十二色相環(huán)。
伊登十二色相環(huán)是由原色（primaryhues），二次色（secondaryhues）和三次色（tertiaryhues）組合而成。色相環(huán)中的三原色是紅、黃、藍(lán)色，彼此勢均力敵，在環(huán)中形成一個(gè)等邊三角形。
2）孟賽爾色立體。
孟賽爾(alberth·mumseiu是美國色彩學(xué)家、美術(shù)教育家。他創(chuàng)立的孟賽爾顏色系統(tǒng)(munsellcolorsystem)以三維空問的近似球狀模型把色彩的色相、明度、純度這3種視覺特征全部表示出來。孟賽爾色立體對色彩的分類和標(biāo)定符和人的邏輯心理及色彩視覺特征易干理解。
3）奧斯特瓦爾德體系。
奧斯特瓦爾德顏色系統(tǒng)的基本色相為黃、橙、紅、紫、藍(lán)、藍(lán)綠、綠、黃綠8個(gè)主要色相，每個(gè)基本色相又分為3個(gè)部分，組成24個(gè)分割的色相環(huán)，從1號排列到24號。在24色色相色環(huán)中彼此相隔十二個(gè)數(shù)位或者相距180度的兩個(gè)色相，均是互補(bǔ)色關(guān)系。
二、何為設(shè)計(jì)。
設(shè)，設(shè)想，設(shè)定；計(jì)，計(jì)劃，策劃。所謂“設(shè)計(jì)”，是指針對一個(gè)特定的目標(biāo)，在計(jì)劃的過程中求得一種問題的解決策略，進(jìn)而滿足人們某種需求的行為活動(dòng)。
因此設(shè)計(jì)是一個(gè)解決問題的活動(dòng)過程，不僅僅是設(shè)想，需要將設(shè)想具體化、物化，用實(shí)體實(shí)現(xiàn)，它有著嚴(yán)謹(jǐn)而科學(xué)、系統(tǒng)的方法和步驟。
三、色彩在設(shè)計(jì)中的作用和重要性。
在現(xiàn)代生活中，消費(fèi)者在購買一件商品時(shí)，除了對該商品的質(zhì)量、性能有一定的要求，它的外形或外包裝也成為了人們參考的一個(gè)重要元素，不同感覺的外觀設(shè)計(jì)會賦予商品不同的個(gè)性和氣質(zhì)，從而滿足不同層次和消費(fèi)人群的心理需求，而色彩在商品的外觀設(shè)計(jì)中充當(dāng)了非常重要的角色。
1.它是設(shè)計(jì)傳播的首要印象，是產(chǎn)品外觀美的一個(gè)重要元素。
2.更加快捷地傳達(dá)產(chǎn)品的思想、理念，有助于消費(fèi)者更快更準(zhǔn)確地捕捉產(chǎn)品的設(shè)計(jì)定位。3.能體現(xiàn)不同地域不同時(shí)代的文化，傳達(dá)不同商品的時(shí)代或文化背景。
即色彩的相互作用，是從人對色彩的知覺和心理效果出發(fā)，用科學(xué)分析的方法，把復(fù)雜的色彩現(xiàn)象還原為基本要素，按照一定的規(guī)律去組合各構(gòu)成之間的相互關(guān)系，再創(chuàng)造出新的色彩效果的過程。
色彩構(gòu)成是藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論之一，它與平面構(gòu)成及立體構(gòu)成有著不可分割的關(guān)系，色彩不能脫離形體、空間、位置、面積、肌理等而獨(dú)立存在。
2.包豪斯。
包豪斯（bauhaus,1919—1933），是德國魏瑪市的“公立包豪斯學(xué)校的簡稱,后改稱“設(shè)計(jì)學(xué)院”，習(xí)慣上仍沿稱“包豪斯”。是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院。
包豪斯是一所設(shè)計(jì)學(xué)校，開設(shè)有建筑、紡織、陶瓷、金工、玻璃、雕塑、印刷等科目。設(shè)計(jì)理論上，提出了三個(gè)基本觀點(diǎn)：
藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一（工業(yè)革命）；
設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品（設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)）；
設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則來進(jìn)行。
這些觀點(diǎn)對于設(shè)計(jì)的發(fā)展起到了積極作用，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)逐步由理想主義走向現(xiàn)實(shí)主義。
包豪斯的重要貢獻(xiàn)之一就是開創(chuàng)了“基礎(chǔ)課程”的教育——平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成三大構(gòu)成課。它的設(shè)計(jì)教育理念有著深遠(yuǎn)的影響，其教學(xué)方式成了世界許多學(xué)校藝術(shù)教育的基礎(chǔ)，它培養(yǎng)出的杰出建筑師和設(shè)計(jì)師把現(xiàn)代建筑與設(shè)計(jì)推向了新的高度。
至今，三大構(gòu)成的基礎(chǔ)課程已更加完善，并被全世界藝術(shù)院校所采納，成為藝術(shù)院校設(shè)計(jì)專業(yè)的必修課。
第二節(jié)色彩的基礎(chǔ)知識。
一、關(guān)于色彩的一些基本概念。
1.原色、間色、復(fù)色。
原色（一次色）：是混合產(chǎn)生各種色彩的最基本的色，是任何色彩無法調(diào)制出來的。
間色（二次色）：是兩種原色的等量混合。如黃色+藍(lán)色=綠色，那么綠色就是間色。
復(fù)色（三次色）：在間色的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，是兩種間色或三原色的適當(dāng)混合。
二次色橙、紫、綠色，處在三原色之間，形成另一個(gè)等邊三角形。紅橙、黃橙、黃綠、藍(lán)綠、藍(lán)紫和紅紫六色為三次色。三次色是由原色和二次色混合而成。
井然有序的色相環(huán)讓使用的人能清楚地看出色彩平衡、調(diào)和后的結(jié)果。
2.補(bǔ)色。
在色環(huán)中，一個(gè)原色與相對應(yīng)的間色互稱為補(bǔ)色。補(bǔ)色對比是最強(qiáng)烈鮮明的對比。
在對色彩的觀察與感受中，補(bǔ)色對比的情況是普遍存在的，每一個(gè)顏色都有其相應(yīng)的補(bǔ)色。
3.條件色、光源色、固有色、環(huán)境色。
條件色，是特定條件下的色光關(guān)系，即什么色的物體在怎樣的光照下與周邊什么樣的色彩產(chǎn)生的相互關(guān)系。光源色、固有色和環(huán)境色都是由條件色體系派生出的把握色彩關(guān)系的重要因素。
光源色，就是光源的顏色，光照物體本身的顏色，如窗外漫射的白光沒有顯著的色感，但會微微偏冷；家里的臺燈帶暖色；晚上的霓虹燈五顏六色等等。不同的色光照在物體上，會使物體的亮部收到光線色的影響。光源色可以或多或少地改變物體本來的色彩。
固有色，即物體本身原有的顏色。固有色也是在陽光的投射下產(chǎn)生的，它反映出來的色彩比較全面而純正，因此稱它為概念上的固有色。
環(huán)境色，是指物體在不同環(huán)境里，其固有色會受到環(huán)境色彩的影響而產(chǎn)生變化，即環(huán)境的色彩反射到物體上，及物體色彩與環(huán)境色彩對比中產(chǎn)生的色彩變化，這變化的色彩稱為環(huán)境色，一般繪畫色彩，都著重研究環(huán)境色的色彩規(guī)律與色彩效果。
首先，色彩大致分為兩類：無彩色和有彩色。
無彩色，是指白色、黑色或由這兩種色調(diào)合形成的各種深、淺不同的灰色。按照一定的變化規(guī)律，它們可以排成一個(gè)系列，由白色漸變到淺灰、中灰、深灰到黑色。
有彩色，就是具備光譜上的某種或某些色相，統(tǒng)稱為彩調(diào)，如紅、橙、黃、綠，青、藍(lán)、紫等顏色，不同的有彩色具有不同的特征和屬性，任何有彩色都具有三個(gè)基本特征：色相、純度、明度。熟悉和掌握色彩的屬性，對于認(rèn)識色彩和表現(xiàn)色彩是極為重要的。
1.色相。
是色彩的最大特征。所謂色相是指色彩的相貌，區(qū)別各種不同色彩的名稱，也就是辯別色彩的差異，指不同波長的光給人的不同的色彩感受。
在可見光譜中，紅、橙、黃、綠，青、藍(lán)、紫每一種色相都有自己的波長與頻率，它們從短到長按順序排列，就像音樂中的音階順序。只要色彩的波長相同，色相就相同，波長不同才產(chǎn)生色相的差別。色相的種類很多，可以識別的色相可達(dá)160個(gè)左右。如孟賽爾色相環(huán)和奧斯特瓦爾德的色相環(huán)等。
色相體現(xiàn)著色彩外向的性格，是色彩的靈魂，光譜中的色相構(gòu)成了色彩體系。
2.明度。
指色彩的明暗程度，對光源來說可以稱為光度。任何色彩都可以還原為明度關(guān)系來考慮，明度關(guān)系可以說是搭配色彩的基礎(chǔ)。
色彩的明度變化有兩種情況：
不同色相之間的明度變化：比如，白比黃亮、黃比橙亮，橙比紅亮，紅比紫亮，紫比黑亮。
相同色相之間的明度變化：在某種顏色中加白，亮度就會逐漸提高，相反，加黑色亮度就會變暗。
3.純度。
指色彩的鮮艷程度，也叫飽和度。原色是純度最高的色彩。顏色混合的次數(shù)越多，純度越低；反之，純度則高。原色中混入補(bǔ)色，純度會立即降低、變灰。
思考：
1.一個(gè)色彩加黑會怎樣改變它的純度？加白呢？
2.黑色和白色哪個(gè)的純度更高？
在七種基本色中，除各自有各自的最高純度外，它們之間也有純度高低之分，紅色純度最高，而綠色純度相對低些，其余色居中。
明度、純度、色相三要素的關(guān)系：
任何色彩（色相）在純度最高時(shí)都有特定的明度，假如明度變了，純度就會下降。
a、高純度的色相加白或加黑，降低了該色相的純度，同時(shí)也提高或降低了該色相的明度。
b、高純度的色相加與之不同明度的灰色，降低了該色相的純度，同。
時(shí)使明度向該灰色的明度靠近。
c、高純度的色相如果與同明度的灰色混合，可構(gòu)成同色相同明度不。
同純度的系列。
（觀察明度表和純度表的區(qū)別）。
思考：
1.是否存在只有色相而沒有純度和明度的色？
2.是否存在只有純度而沒有色相和明度的色？
作業(yè)：
一、臨摹“伊登十二色環(huán)”一幅。
要求：1.作業(yè)繪于a4（16開）大小素描紙上。
2.色環(huán)為直徑13cm的圓形。
3.工整干凈，色彩準(zhǔn)確，右下角標(biāo)明姓名學(xué)號。
二、選擇一種顏色，分別臨摹其明度表和純度表上的變化。
要求：1.作業(yè)繪于a4（16開）大小素描紙上。
2.色帶每格為1.5×2cm，至少12格以上。
3.工整干凈，色彩準(zhǔn)確，右下角標(biāo)明姓名、學(xué)號、日期
不同波長的光作用于人的視覺器官而產(chǎn)生色感時(shí)，必然導(dǎo)致人產(chǎn)生某種帶有情感的心理活動(dòng)。事實(shí)上，色彩生理和色彩心理過程是同時(shí)交叉進(jìn)行的，它們之間既相互聯(lián)系，又相互制約。在有一定的生理變化時(shí)，就會產(chǎn)生一定的心理活動(dòng)，反之亦然。
如，紅色能使人生理上脈搏加快，血液升高，心理上具有溫暖的感覺。長時(shí)間紅光的刺激，會使人心理上產(chǎn)生煩躁不安，在生理上尋求相應(yīng)的綠色來補(bǔ)充平衡。因此，色彩的美感與生理上的滿足和心理上的舒適感有關(guān)。
第二章色彩的心理性。
第一節(jié)色彩心里與年齡第二節(jié)色彩的心里錯(cuò)覺第三節(jié)色彩表情。
第二節(jié)色彩心理與年齡。
9歲兒童：綠色。
—15歲男生：綠、紅、青、黃、白、黑—15歲女生：綠、紅、白、青、黃、黑。
隨著年齡的增長，人們的色彩喜好逐漸向復(fù)色過度，向黑色靠近，也就是說年齡越近成熟，所喜愛的色彩愈傾向成熟。
第二節(jié)色彩心理錯(cuò)覺。
色彩的直接心理效應(yīng)來自色彩的物理光刺激對人的生理發(fā)生的直接影響?？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)，顏色能影響腦電波，腦電波對紅色反映是警覺，對藍(lán)色的反應(yīng)是放松。處在藍(lán)色環(huán)境中，人的脈搏會減緩，情緒也較沉靜。不少色彩理論中都對此做過專門的介紹，這些經(jīng)驗(yàn)向我們明確地肯定了色彩對人心理的影響。
冷與暖：
冷色與暖色便是依據(jù)心理錯(cuò)覺對于顏色的物質(zhì)性印象，大致由兩個(gè)色系產(chǎn)生。波長長的紅光和橙、黃色光，本身有暖和感；相反波長短的紫色光、藍(lán)色光、綠色光，有寒冷的感覺。
你能舉出生活中運(yùn)用顏色冷暖特性的例子嗎？
此外，冷色暖色除了給我們溫度上不同的感覺以外，還會帶來其他感受，如重量感，濕度感等。比如說，暖色偏重，冷色偏輕；冷色顯得濕潤，暖色顯得干燥；冷色有很遠(yuǎn)的感覺，暖色則有迫近感。
一般來說，由于冷色有后退感，暖色有前進(jìn)感，因此若想使狹窄的空間變得寬敞，應(yīng)該使用明亮的冷調(diào)。
當(dāng)然，既然是心理感受，那么色彩給人的感覺就不是絕對的，因?yàn)槊總€(gè)人的心理活動(dòng)都會不同。所以即便是冷暖，也是相對而言的，沒有絕對的冷色也沒有絕對的暖色。
輕重、軟硬：
色彩能使人看起來有輕重感，一般來說，明度越高，感覺越輕，明度越低感覺越重。暖色系的色彩感覺較重。冷色系的色彩感覺較輕。但造成輕重感的最大因素，還是明度高低的影響最大。
總括來講：決定色彩輕重感覺的主要因素是明度，即明度高的色彩感覺輕，明度低的色彩感覺重。其次是純度，在同明度、同色相條件下，純度高的感覺輕，純度低的感覺重。
物體的質(zhì)感給色彩的輕重感覺帶來的影響是不容忽視的，物質(zhì)有光澤、質(zhì)感細(xì)密、堅(jiān)硬給人以重的感覺，而物體表面結(jié)構(gòu)松、軟，給人感覺就輕。
同祥，色彩的軟硬感覺為，凡感覺輕的色彩給人的感覺均軟而有膨脹的感覺。凡是感覺重的色彩給人的感覺均硬而有收縮的感覺。
興奮與沉靜感：
不同的色彩刺激我們，使之產(chǎn)生不同的情緒反射，能使人感覺鼓舞的色彩稱積極興奮的色彩。而反之，使人消沉或感傷的色彩稱之為消極的沉靜色彩。
影響感情最歷害的是色相，其次是純度，最后是明度。
會引起觀者興奮感的顏色如紅色、橙色等。稱為（興奮色）；而使人有沉靜感的顏色，如藍(lán)、藍(lán)綠……等色，稱為（沉靜色）。
大致來說，亮暖色屬于興奮色，而冷色屬于沉靜色。就明度而言，明度高的顏色富極積性，為興奮色，深的顏色較消極，屬于沉靜色。純度方面，則純度越高越富極積性，純度越底則富消極性；因此，高純度的色彩為興奮色，而低純度的色彩為沉靜色。
爽朗與陰憂感、華麗與樸素感、色彩的音感、色彩的味覺感、季節(jié)感。
第三節(jié)色彩的表情。
色彩本身是沒有靈魂的，它只是一種物理現(xiàn)象，但人們卻能感受到色彩的情感，這是因?yàn)槿藗冮L期生活在一個(gè)色彩的世界中，積累著許多視覺經(jīng)驗(yàn)，一旦知覺經(jīng)驗(yàn)與外來色彩刺激發(fā)生一定的呼應(yīng)時(shí)，就會在人的心理上引出某種情緒。
無論有彩色還是無彩色，都有自己的表情特征，當(dāng)其屬性（明度、色相、純度）發(fā)生變化時(shí)，顏色的表情也隨之變化。因此，要說出各種顏色的表情特征，就像想要說出世界上每個(gè)人的性格特征那樣困難，然而對典型的性格做些描述，總還是有趣并可能的。
紅色：
紅色是強(qiáng)有力的色彩，是熱烈、沖動(dòng)的色彩。
“在深紅的底子上，紅色平靜下來，熱度在熄滅著；在藍(lán)綠色底子。
上，紅色就像熾熱燃燒的火焰；在黃綠色的底子上，紅色變長了一個(gè)冒失的、莽撞的闖入者，激烈而不尋常；在橙色的底子上，紅色似乎都被郁積著，暗淡而無生命，好像焦了似的?！?/p>
——約翰·伊頓。
橙色：
橙色的波長僅次于紅色，因此它也具有長波長的特征：使人脈搏加速，并有溫度升高的感受。橙色是十分活潑的光輝色彩，是暖色系中最溫暖的色彩，它使我們聯(lián)想到金色的秋天，豐碩的果實(shí)，因此是一種富足的、快樂而幸福的色彩。
黃色：
黃色是亮度最高的顏色，在高明度下能夠保持很強(qiáng)的純度。它象征著光芒、希望、智慧、財(cái)富或權(quán)利等。黑色或紫色的襯托可以使黃色達(dá)到力量無限擴(kuò)大的強(qiáng)度。白色是吞沒黃色的色彩，淡淡的粉色也可以像美麗的公主一樣將驕傲的黃色征服。
黃色最不能承受黑色或白色的侵蝕，這兩個(gè)顏色只要稍微的摻入，黃色即刻失去光輝。
綠色：
說到綠色，你會想到哪些詞語？
寧靜、平和、新鮮、單純、青澀、寬容……。
藍(lán)色：
說到藍(lán)色，你會想到哪些詞語？
藍(lán)色是博大的色彩，天空和大海最遼闊的景色都呈蔚藍(lán)色，無論深藍(lán)色還是淡藍(lán)色，都會使我們聯(lián)想到無限的宇宙或流動(dòng)的大氣，因此藍(lán)色也是永恒的象征。
藍(lán)色又是絕望的同義語，所謂“藍(lán)色的音樂”實(shí)質(zhì)就是“悲傷的表示”。
紫色：
說到紫色，你會想到哪些詞語？
嬌柔、安祥、高尚、艷麗、優(yōu)雅、華麗、高貴、夢幻。
———約翰·伊頓。
黑色：
灰色：
白色：
視覺形象是靠協(xié)調(diào)的色彩來體現(xiàn)的，色彩的搭配不僅體現(xiàn)著美學(xué)的訴求，而且是一種可以強(qiáng)化的識別信號。色彩是記憶、象征、情感的集合?？梢哉f，色彩是一種藝術(shù)，它有超乎尋常的力量，可以表達(dá)出各種情感，引發(fā)心理上的連鎖反應(yīng)。
第三章。
第一節(jié)色的混合一、三原色。
二、加色混合。
三、減色混合。
第二節(jié)空間混合。
一、定義。
二、空間混合規(guī)律。
三、空間混合的特點(diǎn)。
第三節(jié)色彩推移。
一、明度推移。
二、色相推移。
三、純度推移。
四、冷暖推移。
第一節(jié)色的混合一、三原色。
色光的三原色（三基色）：紅、綠、藍(lán)。
顏料的三原色：紅、黃、藍(lán)。
二、加色混合。
從物理光學(xué)試驗(yàn)中得出，光的三原色以不同比例的混合幾乎可以得出自然界所有的顏色，如。
紅光﹢綠光﹦黃光。
紅光﹢藍(lán)紫光﹦品紅光。
藍(lán)紫光﹢綠光﹦青光。
紅光﹢綠光﹢藍(lán)紫光﹦白光。
隨著不同色光的混合量的增加，色光的明度也在逐漸加強(qiáng)，所以叫加色混合，當(dāng)全色光混合時(shí)，則可趨于白光，它較任何色光都明亮。加色混合效果是由人的視覺器官來完成的，因此是一種視覺混合。彩色電視的色彩影像就是應(yīng)用加色混合的原理設(shè)計(jì)的。
三、減色混合。
有色物體（包括顏料）之所以能顯色，是因?yàn)槲矬w對色譜中的色光選擇吸收和反射所致?！胺瓷洹钡牟糠稚獗晃覀兛吹?，“吸收”的部分色光，也就是“減去”的部分色光。當(dāng)兩種以上的色料相混合或重疊時(shí)，相當(dāng)于照在上面的白光中減去各種色料的吸收光，剩余反射部分就是色料混合或者重疊的顏色，所以又稱減色混合?；旌系念伾蕉?，吸收光越多，反射光越少，最后呈現(xiàn)出的顏色趨近于黑色。
第二節(jié)空間混合。
一、定義。
將兩種或兩種以上的顏色并置，放在一起，通過一定的空間距離，在人的視覺內(nèi)達(dá)成的色彩混合稱為空間混合。
空間混合并不是真正的色彩混合，而是通過人們先看到的顏色的視覺殘留，加載到后看到的顏色上所產(chǎn)生的視覺混合，這種混合方式不會使色彩本身改變，而是取參與混合的顏色的三屬性的中間值，所以也被稱為中間混合。點(diǎn)彩畫法就是利用這種原理。
二、空間混合規(guī)律。
1.補(bǔ)色關(guān)系：可得到無彩色系的灰和有彩色系的灰。
2.非補(bǔ)色關(guān)系：得到二色的中間色，如紅與青混合，得到紅紫、青紫等。3.有彩色與無彩色：也產(chǎn)生二色中間色。如紅與白。4.所得新色彩的明度，相當(dāng)于混合色的中間明度。
三、空間混合的特點(diǎn)。
1.近看色彩豐富，遠(yuǎn)看色調(diào)統(tǒng)一。在不同視覺距離中，可以看到不同的色彩效果。2.色彩有顫動(dòng)感、閃爍感，適于表現(xiàn)光感，印象派畫家慣用這種手法。
作業(yè)：
自選一張彩色圖片，構(gòu)成一幅完整的空間混合作品。
要求：
1.作業(yè)繪于四開大小水分紙上。
2.以網(wǎng)格形式進(jìn)行空間混合，網(wǎng)格大小均勻，網(wǎng)格不少于。
30×30。3.突出“空間混合”的概念，準(zhǔn)確把握圖片色彩，抓住空間混合的色彩規(guī)律，避免出現(xiàn)生硬的形或線，應(yīng)以色塊為畫面構(gòu)成的基本元素。
4.畫面干凈整潔，并附上所選原始圖片，右下角注明作業(yè)名稱、班級、姓名、指導(dǎo)老師、日期。
圖片的選擇：
第三節(jié)。
色彩推移是一種有規(guī)律、有聯(lián)系、有秩序的運(yùn)動(dòng)構(gòu)成。在進(jìn)行色彩推移構(gòu)成的時(shí)候，一個(gè)色階連著一個(gè)色階，每一個(gè)色階都含有上一個(gè)色階的色彩成分，部分的反復(fù)，有節(jié)奏的變化，使畫面充滿聯(lián)系，形成一種秩序美。
一、明度推移。
指一種色彩在純度和色相不變的同時(shí)，僅明暗發(fā)生逐漸變化，所造成的色彩構(gòu)成。
明度推移一般不使用純度較高的色彩，那樣容易使人感到有明顯的純度變化，所以明度推移通常選用一種明度與純度都較低的色彩，逐漸加白，不加其他任何顏色，依次調(diào)出明度各不相同而明度差又相等的色階，構(gòu)成明度序列。色階越多，則畫面律動(dòng)效果越強(qiáng)烈。
二、色相推移。
指色彩通過連續(xù)的逐漸變化，從某一色相推移至另一種色相。在進(jìn)行純度推移時(shí)，一般選用兩種或兩種以上純度較高的色彩，可以使用兩色相加，或模擬兩色相加為中介色，使推移自然流暢。
三、純度推移。
純度推移是指某一純色向無彩色系逐漸變化造成的色彩構(gòu)成。一般使用與該純色同一明度的無彩色灰進(jìn)行純度推移，如果明度相差懸殊，會因受明度變化的影響而削弱了純度要素。
四、冷暖推移。
冷暖是人們對色彩的主觀聯(lián)想，冷色極限為藍(lán)色，暖色極限為紅、橙、黃等。
作業(yè)：
明度推移、色相推移、純度推移各一張。
要求：
3.三張推移作業(yè)，每張的色彩均限制在兩種以內(nèi)（不包含白色）4.畫面干凈、整潔，色彩交界處流暢、分明。
色彩構(gòu)成教案篇七
色彩構(gòu)成，是讀者熟悉的名字，關(guān)于它的起源、創(chuàng)始人、以及何時(shí)來到我國等等，很多書已介紹過了。本書原想策劃出一個(gè)讓人耳目一新的，比較前衛(wèi)的名字，但仔細(xì)推敲認(rèn)為這名字樸實(shí)、通俗、便于理解，以沿用為好，當(dāng)然書中豐富翔實(shí)的新內(nèi)容已賦予“老名字”以新的生命了。
跨入21世紀(jì)，面對新技術(shù)的飛速發(fā)展，面對激烈的生存與發(fā)展的競爭，藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的教學(xué)創(chuàng)新已成必然之勢。這就要求藝術(shù)設(shè)計(jì)及繪畫創(chuàng)作人員，跟上時(shí)代步伐，特別是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與時(shí)代、科技、社會等諸多方面的聯(lián)系更緊密，要求藝術(shù)教育必須推出新的教學(xué)法。
本書的宗旨就是要解決你的困惑與無奈，它將揭開色彩奧秘，以及如何教，怎樣學(xué)等問題。還將緊貼時(shí)代，根據(jù)科學(xué)的認(rèn)知規(guī)律、學(xué)習(xí)要素及綜合國內(nèi)外教學(xué)方法，對色彩科學(xué)規(guī)律和藝術(shù)規(guī)律以全新的角度進(jìn)行全面、系統(tǒng)的闡述。并側(cè)重于推出經(jīng)過教學(xué)實(shí)踐檢驗(yàn)的色彩綜合訓(xùn)練法的研究新成果，即新的色彩教學(xué)方法。目的在于提高學(xué)習(xí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生（包括其它藝術(shù)設(shè)計(jì)）色彩的審美意識，掌握靈活地運(yùn)用色彩美的規(guī)律，最終達(dá)到賦有個(gè)性化地創(chuàng)造色彩美。
提高學(xué)生對色彩學(xué)與設(shè)計(jì)色彩美學(xué)的認(rèn)識，使之從廣度與高度上掌握色彩語言，是本書的宗旨之一。通常我們把色彩學(xué)作為從事視覺形象即藝術(shù)設(shè)計(jì)及繪畫創(chuàng)作人員必修的一門重要課程。在我國，目前以培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)、繪畫美術(shù)類方向?yàn)橹鞯脑盒＃旧弦研纬闪顺墒旆€(wěn)定的色彩學(xué)教學(xué)的兩大體系。從國內(nèi)藝術(shù)教育的狀況看，學(xué)生在入學(xué)前的高中美術(shù)班或各種考前美術(shù)學(xué)習(xí)輔導(dǎo)班中，有過寫實(shí)性的繪畫色彩能力訓(xùn)練的經(jīng)歷，但很少涉及到科學(xué)地系統(tǒng)地色彩學(xué)理論的學(xué)習(xí)。學(xué)生入學(xué)后，分別按繪畫類視覺造型藝術(shù)學(xué)科如國、版、油、雕等專業(yè)，以及藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)科如工業(yè)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、視覺平面設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、影視動(dòng)畫、多媒體、陶藝設(shè)計(jì)、裝飾設(shè)計(jì)等兩個(gè)方向進(jìn)行專門的培養(yǎng)，形成了兩種不同的色彩學(xué)教學(xué)體系，在兩大學(xué)科中獨(dú)立發(fā)展。當(dāng)然對于藝術(shù)設(shè)計(jì)類的學(xué)生或許有些偏得，畢竟有過繪畫寫實(shí)性表現(xiàn)的色彩訓(xùn)練經(jīng)歷。而對于那些純視覺藝術(shù)造型類的學(xué)生則不然，因?yàn)閲鴥?nèi)多數(shù)院校的繪畫類學(xué)科，在色彩教學(xué)上很少是全面、系統(tǒng)深入地研究色彩光學(xué)理論，也就是說色彩的本質(zhì)對于這部分人幾乎是一個(gè)盲區(qū)，以致這些人只能被動(dòng)地靠觀察生活、感悟性、視覺經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行色彩藝術(shù)積累與創(chuàng)作，其作品大多呈現(xiàn)出有統(tǒng)一的光源規(guī)律、以素描關(guān)系作支撐、過于協(xié)調(diào)的色彩氣氛、以寫實(shí)性表現(xiàn)手段為主、以觀念性或文學(xué)性強(qiáng)等繪畫語言占主流的藝術(shù)特點(diǎn)。而真正意義上的視覺造型藝術(shù)，即以極富視覺沖擊力的，以抽象形態(tài)符號為藝術(shù)表現(xiàn)力的造型藝術(shù)為數(shù)極少?？茖W(xué)的色彩光學(xué)理論體系即色彩構(gòu)成學(xué)，雖然引入我國藝術(shù)教學(xué)中已近二十年了，對色彩教學(xué)的改革、色彩應(yīng)用及色彩教育的發(fā)展起到了推進(jìn)作用，但也存在某些弊端。最為突出的是形成了極端理性化、概念化、千篇一律的色彩訓(xùn)練模式。形成這種局面的原因，首先是對色彩美學(xué)教育普及滯后的問題。在較發(fā)達(dá)國家的教育體制下，對色彩美學(xué)理論體系以及色立體概念，甚至包括藝術(shù)院校所教的色彩構(gòu)成課中的一些基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)與掌握，已在相當(dāng)于高中的各類職業(yè)藝術(shù)學(xué)校中完成了。具有中等以上文化水平的公民，也都曾在學(xué)習(xí)的經(jīng)歷過程中，受到過這方面的教育。也就是說他們對色彩這種特殊語言的認(rèn)識與理解、對色彩美學(xué)方面的修養(yǎng)、對色彩美的規(guī)律的應(yīng)用以及配色能力是非常普及的。不論是在繁華的城市，還是在工礦、農(nóng)莊，那充滿個(gè)性而又和諧的色彩美景隨處可見。那些琳瑯滿目的高樓大廈、大街小巷里，秩序井然的燈飾、路牌、廣告、門面以至于日常生活用品、衣著服飾等，大都充滿色彩完美和諧的魅力，使人為之陶醉。然而，我們看到的這些美景不全是受過藝術(shù)專業(yè)訓(xùn)練的設(shè)計(jì)師的作品。這表明在那里“色彩文化”修養(yǎng)的普及程度是相當(dāng)高的。實(shí)話說，他們對色彩美學(xué)教育的普及至少要比我們早幾十年。由于環(huán)境藝術(shù)領(lǐng)域要比其它設(shè)計(jì)領(lǐng)域所涉及的方面廣，在設(shè)計(jì)中更要求有整體理念，所以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生（包括其它藝術(shù)設(shè)計(jì)），對色彩美學(xué)的掌握更應(yīng)深入、全面。
本書的另一個(gè)宗旨是提高教學(xué)水平，使學(xué)生能真正掌握綜合色彩美的規(guī)律。在這方面的教學(xué)最容易犯的毛病是：將符合色彩光學(xué)規(guī)律色彩因素的單項(xiàng)配色實(shí)踐，與創(chuàng)造色彩的和諧、綜合美，兩者相混淆。色彩學(xué)要解決的是創(chuàng)造個(gè)性化的色彩綜合美，是將符合藝術(shù)規(guī)律的色彩組合，應(yīng)用于我們的設(shè)計(jì)實(shí)踐作品中去。而對色彩美學(xué)的掌握以及色彩綜合創(chuàng)作水平的提高，則需要在實(shí)踐中，通過正確色彩訓(xùn)練的途徑，大膽探索、研究、創(chuàng)新，去不斷豐富它、完善它。在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中，面臨主題的設(shè)定、市場的調(diào)研、形象色彩、創(chuàng)意組織等諸多因素，平時(shí)的單一性的色彩訓(xùn)練方式，很難適應(yīng)綜合創(chuàng)意的高強(qiáng)度的需要，符合自然光學(xué)色彩原理的色彩組織并不都是符合美的規(guī)律，而符合色彩美的規(guī)律的色彩組織卻是百分之百地符合自然光學(xué)色彩原理。我們所追求的是主旋律色彩與設(shè)計(jì)主題的統(tǒng)一；色彩選擇與形式的統(tǒng)一；色彩空間與構(gòu)成韻律的統(tǒng)一。這些綜合因素，都應(yīng)作為色彩教學(xué)以及創(chuàng)意設(shè)計(jì)的主導(dǎo)，按照色彩美學(xué)與藝術(shù)規(guī)律進(jìn)行色彩基礎(chǔ)訓(xùn)練，并將明度、純度、色相、自然光學(xué)的色彩原理、配色協(xié)調(diào)規(guī)律等諸多構(gòu)成色彩美的因素，自然地融入綜合色彩和諧美之中。這是本書重要的組成部分。
對于環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生（包括其它藝術(shù)設(shè)計(jì)）來說，真正掌握綜合的色彩運(yùn)用以及創(chuàng)造色彩美的能力，步入社會后，在設(shè)計(jì)實(shí)踐中成為一個(gè)成功的設(shè)計(jì)人才，本書的指導(dǎo)意義尤其值得重視。作者積多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，針對色彩教學(xué)中普遍存在的問題，力求既解決藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)問題，又從教學(xué)的角度求得基礎(chǔ)與設(shè)計(jì)之間的轉(zhuǎn)換。提高學(xué)生創(chuàng)造色彩綜合美的能力，應(yīng)用于設(shè)計(jì)實(shí)踐，創(chuàng)造出新的富于個(gè)性的色彩美。本書將在色彩教學(xué)的后兩階段中，對色彩本質(zhì)規(guī)律，側(cè)重展開講解，并推出實(shí)現(xiàn)色彩調(diào)和論的色彩綜合訓(xùn)練新方法。
本書不僅能為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生提供學(xué)習(xí)支持，對其它視覺設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生同樣也具有非凡的意義。本書將成為你掌握色彩美的規(guī)律，學(xué)會運(yùn)用色彩美、具備創(chuàng)造色彩美能力的一把金鑰匙。
第一章色彩學(xué)研究的結(jié)構(gòu)體系。
色彩學(xué)是學(xué)習(xí)視覺藝術(shù)的必修課。色彩學(xué)包含的內(nèi)容豐富多彩，博大精深，涉及的領(lǐng)域廣泛。環(huán)境藝術(shù)色彩學(xué)在我國還處于研究階段，它不僅涉及社會、歷史、科學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、生態(tài)學(xué)，與文學(xué)、戲劇、音樂、繪畫、雕塑、建筑、工業(yè)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)等姊妹藝術(shù)關(guān)系也極為密切。從色彩視覺現(xiàn)象的角度上說，其主要研究的領(lǐng)域包括自然物理光學(xué)、人類視覺的生物學(xué)、顏色視覺以及適應(yīng)色素與顏料物理化學(xué)特性等。從色彩應(yīng)用的縱向角度上說，它伴隨人類產(chǎn)生、進(jìn)化、發(fā)展的全過程，從橫向上來看，人類文化的發(fā)展以及每個(gè)領(lǐng)域的進(jìn)步都離不開“色彩”這種特殊的信息語言。有人曾這樣比喻：色彩是物質(zhì)世界乃至宇宙的外衣，有物質(zhì)的存在就有色彩的存在。在人造光源未被發(fā)明以前，由于人類生理的進(jìn)化存在特殊性，所以導(dǎo)致人類只能通過日光（可視光波）在380～780mm的區(qū)域內(nèi)，才能看到自然界之中的大部分物質(zhì)與色彩現(xiàn)象。然而人類卻通過視覺傳遞的色彩信息，開發(fā)并利用色彩這一特殊語言創(chuàng)造了人類文明。對色彩的研究，從某種意義上說，就是對人類文明史的研究。站在這一高度去認(rèn)識色彩學(xué)，有助于我們提高整體綜合觀念，使我們能更深刻地熟悉色彩的心理作用，認(rèn)識色彩的特點(diǎn)、性質(zhì)，以至有效運(yùn)用色彩的表現(xiàn)力、服務(wù)于色彩的整體設(shè)計(jì)?，F(xiàn)就環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有關(guān)的幾個(gè)主要色彩學(xué)方面的問題進(jìn)行研究、分析，供學(xué)習(xí)參考。
主要研究的領(lǐng)域包括三個(gè)結(jié)構(gòu)體系，一是人類生活經(jīng)驗(yàn)及色彩應(yīng)用的各方面構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)。
體系：色彩文化史、地域文化色彩、宗教文化色彩、民俗學(xué)中的色彩等。二是從色彩美學(xué)的角度研究構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系：色彩美學(xué)、色彩心理學(xué)、色彩與社會、色彩與自然、色彩與藝術(shù)等。三是色彩科學(xué)原理上構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系：色彩光的構(gòu)成藝術(shù)、人類創(chuàng)造的造型視覺色彩藝術(shù)、自然界物質(zhì)色彩藝術(shù)規(guī)律等。
第一節(jié)生活經(jīng)驗(yàn)與色彩應(yīng)用構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系。
色彩對人的心理作用，來源于人的生活經(jīng)驗(yàn)。人對色彩的反映是普遍的，色彩的象征性也是非常鮮明的，不同時(shí)代、不同文化、不同地域、不同國家與民族喜歡的色彩不同，色彩的忌諱也不同。
一、色彩文化史。
對于人類生存來說，色彩語言是不可缺少的，其價(jià)值體現(xiàn)是具有特殊地位的。以紅色為例（其它色彩也各有不同特性），它被認(rèn)為是一種色彩名稱，準(zhǔn)確地說，其實(shí)它是可視光波波長在640～750mm范圍內(nèi)的暖色光源的統(tǒng)稱。由于它在可視光譜中光波最長，并且位于可視光譜的極限附近，所以它很容易引起人的注意并產(chǎn)生興奮、激動(dòng)、緊張感。紅色，英文名red,其含義是緊張的、熾熱的、流血的、暴力的、喜慶的。另外，因?yàn)榧t色能導(dǎo)熱，給人以溫暖感，所以人們稱其為暖色。它賦有生命力、充實(shí)、飽滿、成熟，以及男性的主動(dòng)、剛強(qiáng)、有力。中國古時(shí)候有“紅男綠女”之說，在《周禮·考工記》中有：“五方正色，南方謂之赤”之說，大概是因?yàn)橹形缯戏较虻奶栒丈涞慕嵌龋o人們帶來溫暖的緣故。在中國封建社會統(tǒng)制嚴(yán)格時(shí)期的建筑中，所使用的色彩有非常嚴(yán)格地規(guī)定。宮廷建筑以紅墻金頂為主色，而民宅卻被禁止使用紅色，只能是白墻黑瓦頂。
人類社會發(fā)展至今，“紅色”被廣泛應(yīng)用于生活中的各個(gè)領(lǐng)域，并賦予它各種不同的特殊含義。因?yàn)槿祟惖难羌t色的；燃燒的火是紅色的；不但象征著生命而且還常常使人聯(lián)想起戰(zhàn)爭、流血、受傷、火災(zāi)、恐怖、危險(xiǎn)等，所以人們把紅色作為令人注目的警示信號。在西方人類文明中，紅色常是天主教的象征，稱紅衣主教，有至高無上的威嚴(yán)。另外，在西方的許多建筑中經(jīng)常采用紅色坡屋頂與紅色墻壁，這些已被作為民族文化留存下來。
在中外許多文學(xué)、戲劇藝術(shù)作品中，巧妙地運(yùn)用紅色的象征意義，直接或間接地給人們傳遞情感信息，以此增強(qiáng)藝術(shù)作品的感染力。藝術(shù)家們善于并重視色彩語言的運(yùn)用，常使用這一藝術(shù)表現(xiàn)手段，以色彩形象凝聚成藝術(shù)表現(xiàn)力，去感染讀者。很多文藝作品用紅色或與紅色相關(guān)的事物命名。如《紅樓夢》、《紅日》、《紅與黑》、《紅磨坊》、《紅裙子》、《紅杏》、《紅梅贊》、《紅燈記》、《紅高粱》、《紅色娘子軍》等諸多作品，均是將色彩形象化，以此傳達(dá)作品的主題內(nèi)涵。既強(qiáng)化了人物或事物，使環(huán)境及背景的描寫突出了主題色彩，間接地豐富主題，也使主題更具生命力。有些事物是以紅色直接或間接作為主體，如“紅梅”、“紅區(qū)”、“紅軍”、“紅山文化”、“紅旗渠”、“紅色警戒線”、“紅領(lǐng)巾”、“紅十字會”、“建筑紅線”、“規(guī)劃紅線”等，強(qiáng)化了紅色的寓意和特征，又賦予色彩特殊內(nèi)涵，利用色彩語言將場所、地點(diǎn)形象化、情節(jié)化。另外，色彩還具有劃分區(qū)域、警示、提示等實(shí)用功能。在城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)規(guī)劃和交通運(yùn)輸以及電器設(shè)計(jì)中，紅色有其特殊的指定。城市規(guī)劃圖中，以紅色作為標(biāo)記的一般是指市政機(jī)關(guān)和公益事業(yè)單位，如醫(yī)院、學(xué)校、國家圖書館、博物館、科學(xué)館等。在廠區(qū)、工業(yè)建筑內(nèi)，表面涂有赫色油漆的管道，一般是指高溫蒸汽排放管道、氫氣管道或消防用水管道。紅色一般是用于消防、停止、危險(xiǎn)、禁止、報(bào)警、警戒等功能的標(biāo)志。
以上用紅色為代表，簡單的闡述了色彩的文化，只說了共性的一小部分。隨著科學(xué)文化的發(fā)展、人們年齡的變化、所處的地域環(huán)境的不同、工作性質(zhì)的不同、國度的不同、民族的差異，每人對色彩文化的理解和聯(lián)想空間也會隨之有很大的變化。對色彩的象征產(chǎn)生的聯(lián)想一般來說，幼年時(shí)代的色彩聯(lián)想多是以身邊的動(dòng)植物、食物、風(fēng)景等相關(guān)的具體事物為主，而成年人則與社會生活相聯(lián)系，以抽象為主的色彩聯(lián)想就會多起來。
二、地域文化色彩。
不同地域的人對色彩的認(rèn)識也不同。赤色與黃色在我們民族傳統(tǒng)的色彩語言中，是幸福、莊嚴(yán)、神圣的代名詞。結(jié)婚、新年慶典等喜事活動(dòng)都離不開它。許多國家的人習(xí)慣這樣理解色彩：金色、黃色表示名譽(yù)和忠誠；銀色或白色表示信任和純真；綠色表示青春與希望；青色表示尊敬和誠實(shí)；橙色表示努力與忍耐；赤紅表示勇敢與熱心；黑色則表示悲哀與后悔。
在對168個(gè)國家的國旗顏色進(jìn)行分析時(shí)發(fā)現(xiàn)，43%的國家選用了綠色，以它來象征蓬勃向上的無限生命力，象征著滿懷信心，象征著綠色的良田和草原以及茂密的森林。穆斯林國家把綠色作為吉祥的色彩，這可能是與那些國家大多地處茫茫沙漠，多旱少雨，所以渴望綠洲有關(guān)。其中40%國家選用了黃色，以這種顏色來象征顯赫的權(quán)利，象征著輝煌光明與勝利，象征豐富的資源。有些島嶼國家選用黃色，與茫茫的大海成鮮明的對比，充分體現(xiàn)島國的特點(diǎn)。非洲國家選用黑色是因?yàn)榻^大多數(shù)為黑種人，黑色象征勇敢、頑強(qiáng)，顯示了民族的力量。
三、色彩與宗教信仰。
宗教活動(dòng)在世界上，無論是過去還是現(xiàn)在都是一股很大的力量。它們的各種戒律或信仰幾乎就像圣旨，色彩也就成為感情圣書。世界各地由宗教而來的色彩象征都具有權(quán)威性。如：佛教的金色（西天超脫之色），基督教的赤色（是圣靈降臨節(jié)的色彩，圣血的象征），回教徒的神圣色彩則是綠色（永恒的樂園）。
四、色彩與風(fēng)俗習(xí)慣。
由風(fēng)俗習(xí)慣形成的色彩概念是比較牢固的，有些是歷史上約定成俗，還有些是統(tǒng)治階層硬性規(guī)定的，原因也是相當(dāng)復(fù)雜的。中國歷史上的秦朝統(tǒng)治時(shí)期，崇尚黑色。但到了漢文帝時(shí)代，黃色取代了黑色的地位，一直到明清時(shí)期，黃色被統(tǒng)治階層使用了近幾千年，成為最高權(quán)利的象征。唐朝以前民間的建筑，普遍以黑瓦、白墻為主。就中國的民族建筑色彩而言，中華民族最喜愛的是熱烈的富麗的莊嚴(yán)的色彩。唐朝以后的傳統(tǒng)建筑，多采用綠色的琉璃瓦、大面積的橙黃色或磚紅色的墻面、朱紅色的油漆柱、青石板的臺階、漢白玉的浮雕、蘭色或純青綠色為主色調(diào)的彩繪廊檐等表現(xiàn)方式。其色彩之間既相互呼應(yīng)又各具特色，極為精致典雅，富有典型的民族色彩，洋溢著十足的東方色彩氣息，突出了那個(gè)時(shí)代的審美特點(diǎn)。
第二節(jié)色彩美學(xué)研究構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系。
紅色本來是作為日光投到物體上的反射光，是一種并不復(fù)雜的光學(xué)的物理現(xiàn)象。歷經(jīng)人類數(shù)千年的文明歷史，紅色在使用上已不再是單純的色彩中的紅色屬性的概念，加上人的情感和社會功效之后，已變得十分復(fù)雜化。總體上說，就色彩的自然科學(xué)屬性而言，我們客觀的將它的原理與視覺規(guī)律直接總結(jié)出來，作為認(rèn)識和掌握色彩學(xué)的一個(gè)部分，這并非難事。但要全面的系統(tǒng)的了解掌握色彩學(xué)的全部，并能應(yīng)用于當(dāng)今設(shè)計(jì)之中，作為藝術(shù)美學(xué)的一個(gè)重要組成部分，上升到色彩藝術(shù)的高度去研究，就并非易事了。在學(xué)習(xí)方法上必須有一個(gè)宏觀的概念，研究過程應(yīng)是在一個(gè)結(jié)構(gòu)體系上，在思路非常清晰的狀態(tài)下，分類進(jìn)行系統(tǒng)研究。緊緊掌握色彩的藝術(shù)規(guī)律和自然規(guī)律，最終體現(xiàn)在作品中的色彩關(guān)系，應(yīng)該是科學(xué)與藝術(shù)完美的結(jié)合。筆者認(rèn)為，就目前色彩學(xué)及色彩教學(xué)的研究體系而言，有必要建立一個(gè)科學(xué)的，有利于色彩藝術(shù)創(chuàng)造、設(shè)計(jì)的綜合性新教學(xué)體系，為色彩的開發(fā)、人才的培養(yǎng)、創(chuàng)造出新的色彩綜合訓(xùn)練方法，以使更多的人提高對色彩的認(rèn)識與應(yīng)用能力。
一、色彩與藝術(shù)心理。
我們還以紅色為例，做一個(gè)服裝色彩應(yīng)用的實(shí)驗(yàn)。假設(shè)用一套設(shè)計(jì)精美、情調(diào)浪漫飄逸的時(shí)尚夏裝套裙作為確定的不變條件，但可變的因素是環(huán)境條件。如果說我們將它穿在不同職業(yè)、不同年齡與不同身份的人身上，出現(xiàn)在不同的場所，那么給人的視覺效果、心理感受、關(guān)注的焦點(diǎn)以及由此產(chǎn)生的藝術(shù)魅力，都會是截然不同的。
作為紅色夏季套裝設(shè)計(jì)的效果圖在平面空間上展示，人們首先關(guān)注的是紅色主調(diào)構(gòu)成搭配的是否和諧，有沒有色彩美感。其次要看服裝設(shè)計(jì)的款式是否有獨(dú)創(chuàng)性，即創(chuàng)意是否有時(shí)尚性、流行性、文化性、嚴(yán)謹(jǐn)性；造型是否有很強(qiáng)的節(jié)奏感以及線條是否流暢；工藝選擇是否合理。整體概括而不簡單，精巧細(xì)膩而不繁瑣，設(shè)計(jì)的恰到好處！好比審視一幅獨(dú)立繪畫作品一樣，一絲不茍。同時(shí)還要預(yù)想將它穿在身上后的效果。在平面的藝術(shù)作品中，我們可以這樣說，一件完整的平面設(shè)計(jì)作品固然是形、色、結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)多種構(gòu)成要素的集合，然而當(dāng)其映入欣賞者眼簾的第一瞬間，卻是色彩配合的效果。即使是同一圖形結(jié)構(gòu)的作品，由于配色不同，其效果大相徑庭，色彩決定著設(shè)計(jì)作品的效果與成敗。
如果將同樣紅色套裝穿在專業(yè)模特身上，在t型服裝展示臺上做表演。此時(shí)呈現(xiàn)在觀眾面前的紅色套裝就不僅是立體的、流動(dòng)的、多維的完美體態(tài)的形象，而且還是活靈活現(xiàn)的有生命有情感色彩的成熟女性綜合美的展示。模特們在有節(jié)奏的音樂聲中，在引人注目的追光燈照射下，邁著能充分體現(xiàn)形體美的模特步伐輕盈登場，這時(shí)人們關(guān)注的焦點(diǎn)并非僅是服裝本身，而更多關(guān)注的是人與服裝完美統(tǒng)一的綜合美感。模特的表演目的是將女性特有的氣質(zhì)、優(yōu)雅的表情、獨(dú)特的曲線美感，通過服裝、配飾以及富有協(xié)調(diào)性的動(dòng)感充分體現(xiàn)出來。此刻的人們對服裝的評價(jià)是綜合的，除了服裝以外，其中還包含許多要素。從專業(yè)的角度上，是對服裝款式設(shè)計(jì)美感的欣賞。通過多角度的動(dòng)態(tài)展示，能反應(yīng)出工藝技術(shù)上的問題。這時(shí)我們說色彩只是設(shè)計(jì)語言中的一個(gè)重要部分，而不是決定性的。
電影《紅衣少女》中的紅色套裙，展現(xiàn)在電影銀幕上。雖然它自始至終地參與了劇情的發(fā)展，但紅裙的設(shè)計(jì)款式與工藝技術(shù)等服裝設(shè)計(jì)要素已不是那么重要了。觀眾注意的焦點(diǎn)是圍繞著“紅衣少女”所發(fā)生的故事情節(jié)，而決不會停留在紅色衣裙上。此時(shí)的觀眾，完全被劇情中女主人公的經(jīng)歷、遭遇所深深吸引、打動(dòng)，沉浸在悲喜交加的感人的驚心動(dòng)魄的劇情之中。“紅衣”在劇中起著穿針引線、烘托主題、引發(fā)聯(lián)想、使之人格化，具有象征性、標(biāo)志性作用。雖然給觀眾留下了深刻的印象，但迷人的焦點(diǎn)還是故事劇情，決不會是紅色及套服本身。
身著紅色套裙的中年婦女正在百貨商場里瘋狂購物。在許多人的審美意識中，認(rèn)為紅色服裝只有穿在青春少女身上才協(xié)調(diào)。而這位中年婦女的著裝似乎有些不和諧因素，但這恰好給人們留下了深刻的印象，擴(kuò)大人們對此情景的想象空間。想象她對生活充滿熱愛、積極向上，與人際交往處事中都充滿著年輕人般的活力，性格爽朗、梗直、不拘細(xì)節(jié)、善于交往、與人和善、氣度非凡可以與男性媲美……這些聯(lián)想，突出了人物的性格特點(diǎn)。
眾不會去挑剔紅色套裙的自身美感價(jià)值。這里的色彩與環(huán)境是不和諧的搭配，而這種不和的色彩諧美，反倒促成了荒誕喜劇的藝術(shù)完美。因?yàn)橐环闯B(tài)，尋求生活中不和諧因素，使之成為合理的不和諧，組成幽默劇，以此表達(dá)某種意義。這正是幽默喜劇的特點(diǎn)，也是創(chuàng)作幽默喜劇獨(dú)有的創(chuàng)作規(guī)律和藝術(shù)表現(xiàn)手段之一。
通過以上紅色服裝的應(yīng)用實(shí)驗(yàn)，我們可以看到，一樣的紅色，同樣款式的服裝，用在不同的目的的需要，出現(xiàn)在不同的環(huán)境、地點(diǎn)、場所，穿在不同人身上，其色彩應(yīng)用產(chǎn)生的藝術(shù)效果是完全不同的。有的是作為視覺藝術(shù)美感為主體身份，但眾多方面是作為陪襯或附屬作用身份的?；蛘哒f，是視覺色彩美感與其它因素的美相融，共同創(chuàng)造了用于不同種功能的多元化藝術(shù)美。也可以這樣說，在我們生活中所有色彩應(yīng)用的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)（包括大自然的色彩），倘若色彩以獨(dú)立的藝術(shù)主體出現(xiàn)，僅局限在色光現(xiàn)象中（何況光也是有形的），作為目的性很強(qiáng)的色彩構(gòu)成藝術(shù)規(guī)律展現(xiàn)出來，那便是極為少見的。所以說大多數(shù)與色彩相關(guān)的視覺藝術(shù)的創(chuàng)作活動(dòng)，色彩都是作為視覺藝術(shù)主體中的一部分，或多或少的與其它視覺因素綜合構(gòu)成，共同來完成或達(dá)到視覺藝術(shù)最終的目的。由此也得出一個(gè)結(jié)論：色彩作為一種人類視覺生理上的現(xiàn)象，用自然光學(xué)和生物學(xué)的理論，是可以解釋清楚的。若是色彩為人所用，參與了人類社會意識和創(chuàng)造，作為色彩文化現(xiàn)象解釋起來就沒那么容易了。
在人類還沒有從光學(xué)理論的高度上認(rèn)識色彩現(xiàn)象之前，人類對色彩應(yīng)用即色彩文化就已形成了藝術(shù)創(chuàng)作。在不同地域、不同民族、不同時(shí)期，色彩作為人類最原始的信息識別系統(tǒng)，在政治、文化藝術(shù)生活中，是不可缺少的，并成為相互交流或應(yīng)用功能的特殊語言。隨著時(shí)代科技、文化的發(fā)展，色彩學(xué)的內(nèi)涵也在不斷的擴(kuò)大。可以說色彩學(xué)是建立在自然科學(xué)、社會科學(xué)、藝術(shù)學(xué)、人類文化學(xué)等多種學(xué)科并存基礎(chǔ)之上的，它已形成了與其它學(xué)科領(lǐng)域相互交融，錯(cuò)綜復(fù)雜的色彩文化學(xué)的龐大結(jié)構(gòu)體系。學(xué)習(xí)色彩，并能自如地運(yùn)用于創(chuàng)作設(shè)計(jì)中，不只是單純的解決色彩搭配、視覺美感的技術(shù)性問題，而是如何提高全面修養(yǎng)以及色彩藝術(shù)綜合創(chuàng)造能力的本質(zhì)問題。
二、色彩與自然宇宙。
光與色彩現(xiàn)象是宇宙物質(zhì)存在形式。人類進(jìn)化形成之后，為人識別的可視光區(qū)也隨之產(chǎn)生，色彩現(xiàn)象也因此闖入人類的生活。色彩現(xiàn)象是宇宙的自然的一部分，我們?nèi)祟愃芯康纳史秶荒苡坞x于宇宙之外，要符合大自然的規(guī)律。隨著人類文明進(jìn)步、科技發(fā)展，人類從認(rèn)識自然、利用自然、開發(fā)自然，直到創(chuàng)建以人為主體的社會學(xué)體系，色彩是宇宙間人類進(jìn)化、走向文明所不可缺少的特殊信息語言，它以特殊的物質(zhì)形式存在。
三、色彩與社會。
起來，體現(xiàn)了人們向往自由、創(chuàng)新、開拓的精神，因此借用了牛仔裝青色系列來象征時(shí)代的風(fēng)尚。到了90年代，信息的發(fā)達(dá)、網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展，給社會的經(jīng)濟(jì)、文化與生活帶來了重大變化，同時(shí)也使服裝的著色隨之豐富起來，紅、黃、藍(lán)、綠等多種色彩與款式的休閑裝、時(shí)裝逐步成為時(shí)代風(fēng)尚。21世紀(jì)，不論是服裝的款式，還是流行的色彩，其主要特點(diǎn)是更加突出個(gè)性化、職業(yè)化。
第三節(jié)從色彩科學(xué)原理上構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系。
水是生命之源，同樣，光也是生命之源，沒有光，人類將無法生存，“光合作用”是所有生命賴以生存的必要條件。從古至今，光伴隨著人類生活，光的開發(fā)與應(yīng)用使人類走向文明與進(jìn)步。今天，隨著高新技術(shù)的發(fā)展，我們可以自豪地說，如今的世界是絢麗斑斕、五彩繽紛的色光世界。人類之初，自然光以種種形態(tài)出現(xiàn)在人們的面前，喚起人們對光的意識。如太陽從地平線冉冉生起的時(shí)候；夕陽染紅了山巒、浮云的時(shí)候，以及雨后的彩虹、暴雨中的閃電、燃燒中的烈火、夜晚漫天的星斗等等，這些充滿神秘、莊嚴(yán)、浪漫、壯觀的大自然景色，無不使人從心底里為之感動(dòng)，激發(fā)人類的情感，啟迪人類的智慧，開拓人類的創(chuàng)造。
古時(shí)候人們懂得了火的顏色與形態(tài)能激起人們產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感效果后，便用于祭祀、宗教儀式等活動(dòng)。在教堂的室內(nèi)設(shè)計(jì)上，多采用彩色玻璃鑲嵌的方式，通過陽光的照射，呈現(xiàn)出色彩斑斕的夢幻般的效果。建筑師和景觀藝術(shù)大師們利用光的投影，創(chuàng)造出了許多神奇的色光變換的藝術(shù)作品。
除了大自然中的自然屬性的光源之外，自從人類發(fā)明了火藥、電燈之后，各種人造色光也相繼被發(fā)明。煙花、禮花、節(jié)日彩燈、霓虹燈、以及現(xiàn)代化的數(shù)控?zé)?、激光燈等不同光源體帶來的光照色彩效果，裝點(diǎn)著我們的生活，并給夜晚增添無限生機(jī)，同時(shí)也促進(jìn)了色光構(gòu)成藝術(shù)的興起與發(fā)展。自19世紀(jì)末至今，光的藝術(shù)經(jīng)過了她的搖籃期、成熟期和鼎盛期。21世紀(jì)的藝術(shù)家們將光的高科技與多種材料相結(jié)合，將電視藝術(shù)、計(jì)算機(jī)、平面構(gòu)成藝術(shù)、電子學(xué)等高科技融入到光的藝術(shù)作品中。以創(chuàng)造性的賦予神奇力的表現(xiàn)手法，利用光藝術(shù)動(dòng)態(tài)色彩產(chǎn)生的強(qiáng)有力的視覺沖擊力，創(chuàng)作出奇異的色光藝術(shù)，使漆黑的夜晚成為五光四射、色彩斑斕的夢幻世界，給人們以無限的遐想和喜悅。因此說，光的藝術(shù)是色彩藝術(shù)的延伸與擴(kuò)展，同時(shí)也開拓了色彩學(xué)的研究領(lǐng)域，并且將成為新的不容忽視的重要領(lǐng)域。
二、自然界物質(zhì)色彩藝術(shù)規(guī)律。
色彩是一種透光率的不同和反射率的不同的光波反射原理，隨著光源、色差、角度、投射方向的變化而變化的現(xiàn)象。被投射的物質(zhì)與顯現(xiàn)在人眼前的物質(zhì)，表面的視覺也不盡相同，這是自然色光的反射現(xiàn)象，是物理光學(xué)現(xiàn)象。人是特殊動(dòng)物，他的透明眼球體能識別有色光區(qū)的極其豐富變化的色彩。人們借助光才能看見物體的形狀、色彩，從而獲得對客觀事物的認(rèn)識。因此說，色彩是光刺激人的眼睛所產(chǎn)生的視覺現(xiàn)象。同樣距離的物體，因冷暖色的不同，給人的視覺感應(yīng)也不同，能造成前進(jìn)感、后退感等視距錯(cuò)覺；形狀大小相同的物體，因色彩的明度不同，在視覺上也會產(chǎn)生大小不同的錯(cuò)覺，這些都是色彩的視覺機(jī)能所致。
重要原料之一。由于原料使用的性能不同、所以提取的方式、化學(xué)的成份、物質(zhì)的結(jié)構(gòu)也就不同，以致顏料構(gòu)成的成份各不相同。顏料的種類繁多，有水性的，半水性的，油性的，粉沫狀的、顆粒狀的，膏狀的等等。對于顏料即物質(zhì)色特性的研究，成為加工顏料工藝技術(shù)和應(yīng)用色彩、研究色彩學(xué)的組成部分。
色彩是由明度、純度、色相三要素構(gòu)成，將色彩這三種屬性用科學(xué)的立體方式表達(dá)，被稱為色立體。由于色立體能夠客觀、準(zhǔn)確地將色彩的屬性表現(xiàn)出來，所以在色彩學(xué)的研究上，它已成為包羅萬象的色彩戶口薄。單一色相的各種色彩不僅可以在色立體中直接得到，而且復(fù)雜難辨的混色、濁色等按照色彩三屬性，通過光譜測定，在色立體的量化數(shù)據(jù)中也均能找到依據(jù)，并通過量的調(diào)配而得到。當(dāng)然，就物質(zhì)色的調(diào)配而言，不如光譜測定的那樣有絕對的準(zhǔn)確性，但在理論上說，色立體以及色彩表現(xiàn)法卻是色彩標(biāo)準(zhǔn)化應(yīng)用的唯一可行方法，這也成為色彩學(xué)研究的最重要的科學(xué)依據(jù)和理論基礎(chǔ)。建立于色立體科學(xué)理論體系下的色彩調(diào)和論，就是指在千變?nèi)f化的色彩中，如何能使色彩的搭配、組合達(dá)到完美和諧，以滿足人們的審美需求，這便是色彩學(xué)基礎(chǔ)理論研究的核心與難點(diǎn)問題，同時(shí)也是所有關(guān)注和研究色彩學(xué)專家永恒的主題。在這方面，本書將推出新的教研成果并重點(diǎn)對綜合色彩調(diào)和訓(xùn)練方法作更完整的闡述。
三、從色彩的視覺藝術(shù)來研究色彩學(xué)。
有這樣的比喻：眼睛是心靈的窗口。其含義是指人的大腦思維有百分之八十以上的信息、資料來源于視覺，也就是說視知覺在視、聽、嗅、觸、味五覺中，是最重要的。格式塔心理學(xué)認(rèn)為，視覺活動(dòng)自身是有思維的，如視覺思維的完形思維等。視覺不僅是生理與心理的知覺，而且是創(chuàng)造力的根源，是高級審美感官。人們通過視覺傳遞，經(jīng)大腦記憶庫中的信息綜合判定后，便產(chǎn)生了新的動(dòng)機(jī)，從而支配和控制人的情感與行為。然而，視覺對所有事物存在形式的感知，都是通過形象符號與色彩的組合形式，由感性到理性的轉(zhuǎn)換獲得的。首先映入欣賞者眼簾的是光與色彩，其次才是物體的形象和材質(zhì)，所謂“遠(yuǎn)看顏色近看花”。色彩從某種意義上說是屬外在表面現(xiàn)象，多偏重于感性認(rèn)識。相比較而言，物體形象則是內(nèi)在的、本質(zhì)的，故多偏重于理性認(rèn)識，所謂“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”。當(dāng)然，除了想象中的色彩概念以外，視覺色彩不可能游離于物體形象而獨(dú)立存在。以視覺傳達(dá)為主導(dǎo)的諸多藝術(shù)門類中，色彩作為視覺傳達(dá)的第一要素，倍受藝術(shù)家和設(shè)計(jì)家們的重視，有些色彩的選擇和名稱已成為視覺藝術(shù)作品的主導(dǎo)，成為某些企業(yè)的標(biāo)志，如中國電信的藍(lán)色、郵政的綠色等，色彩以它獨(dú)特的視覺魅力，成為企業(yè)形象整體策劃、產(chǎn)品營銷無聲的廣告。
色彩應(yīng)用于平面視覺藝術(shù)領(lǐng)域中，其色彩的高效能運(yùn)用表現(xiàn)得最突出。如書籍裝幀設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)等。其共同的特點(diǎn)都是以設(shè)計(jì)語言，即以鮮明的色彩語言和簡潔的形象，構(gòu)成以色彩為主導(dǎo)的極富視覺沖擊力的整體形象凝聚成藝術(shù)表現(xiàn)力，體現(xiàn)內(nèi)涵精神，感染、吸引欣賞者。
色彩與造型藝術(shù)，在色彩與形象藝術(shù)表現(xiàn)上，藝術(shù)家都是以獨(dú)特的個(gè)性化語言的表達(dá)方式以及高超嫻熟的技藝，充分表現(xiàn)了藝術(shù)的內(nèi)涵。不論是用何種藝術(shù)形式以及選用何種不同材料，都體現(xiàn)了個(gè)性化的風(fēng)格。為了突出藝術(shù)主題，在造型藝術(shù)作品中，色彩成為藝術(shù)家通過在其作品中的運(yùn)用來宣泄情感、表達(dá)主題的最主要的手段之一，同時(shí)注重對色彩語言的氣氛營造與形象完美統(tǒng)一。如凡高的油畫作品《向日葵》、《塞尚的作品》。
公里的建筑高密度的城市里，服裝色彩各異的人們或許漫步在街頭、綠地、廣場，或許在商場、酒店、舞廳、辦公室，或在行駛中的公交車、私家車中，幾百萬個(gè)移動(dòng)的色彩以不同的頻率、速度在流動(dòng)、交匯，成為流動(dòng)的景觀，在陽光和室內(nèi)燈光的照射下，與靜止的建筑、四季變化的綠色景觀遙相呼應(yīng)，形成了城市迷人的色彩景觀。服裝藝術(shù)有它獨(dú)具個(gè)性化的色彩造型，無聲地傳播著人類愛美的心聲，燃起人們熱愛生命、渴望美好生活以及對文化知識、高尚的審美境界的追求的心靈火花。
色彩與工業(yè)產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)，在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)，色彩首先解決的問題不是使色彩絢麗奪目，也不是色彩自身對視覺的協(xié)調(diào)性問題，而主要的是人們對產(chǎn)品的使用功能需求問題，聯(lián)合國科教文組織，為設(shè)計(jì)下的定義是：“設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造行為，其目的在于決定產(chǎn)品的正式品質(zhì)。所謂品質(zhì)，除外形、表面特征外，更重要的是決定產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、功能關(guān)系，得到滿意的整體。”設(shè)計(jì)的目標(biāo)是使人減少勞心、勞力、縮短人與對象的距離，達(dá)到生理與心理的平衡。因此其色彩是為人的賞心悅目與實(shí)用而設(shè)計(jì)的。我們把這種特殊的色彩需求劃作色彩的人機(jī)工學(xué)的范圍內(nèi)。比如醫(yī)療設(shè)備多采用比較淡的白色，其原因在于白色易于穩(wěn)定和緩解患者的煩躁緊張情緒。重型機(jī)械和消防設(shè)備，大多采用黃色和紅色，目的在于給人們注意信息，警示人們此處危險(xiǎn)不宜靠近。再如精密貴重的攝影器材與家用電器，多采用有金屬感的銀灰色或黑色，原因是這些色彩不易使人產(chǎn)生疲勞，而且還具有高貴、悅目的美感。隨著時(shí)代的發(fā)展、科學(xué)文化的進(jìn)步，人們的審美意識也在不斷地改變與提高。日常生活用品人們所需要的不只是功能上的滿足，而是越來越注重視覺美感的滿足，希望兩者完美和諧統(tǒng)一。由于更多更新的電器產(chǎn)品不斷問世，進(jìn)入家庭，導(dǎo)致在家庭的同一個(gè)空間中有多種造型與色彩的電器產(chǎn)品存在，在審美感知上形成了不和諧因素，所以產(chǎn)品在造型風(fēng)格與色彩上的統(tǒng)一協(xié)調(diào)問題，便成為人們選擇產(chǎn)品的又一個(gè)熱點(diǎn)。因此，在市場競爭中，生產(chǎn)廠家在其產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上十分注重產(chǎn)品的系列化、多樣化、風(fēng)格的一致化。如衛(wèi)生潔具系列、櫥具系列、家電系列、燈具系列等。
色彩與環(huán)境藝術(shù)。對環(huán)境藝術(shù)色彩的研究和探討是十分復(fù)雜的，除了與前面所講的部分有密切關(guān)系外，其本身還具有特殊規(guī)律可尋。人類創(chuàng)造的景觀之外，還包括大自然的色彩，在自然景觀中隨著時(shí)間、季節(jié)、氣候、地理環(huán)境的變化，色彩也隨之變化，難以預(yù)測。這些都直接或間接地參與了整體環(huán)境色彩美感的營造。如五月是去日本東京觀賞櫻花盛開的好季節(jié)；二月的冬季是去吉林觀賞霧凇、去哈爾濱觀賞冰燈的好季節(jié)。雨季來臨時(shí)，人們總是想去東北的鏡泊湖、貴州的黃果樹等地飽嘗那山林大瀑布的壯麗景色；若想觀看千姿百態(tài)的森林植物，還得去西雙版納的原始森林和植物園。這一切豐富多彩的色彩都是大自然恩賜給人類的，使人們在飽賞美妙景色的同時(shí)，得到了心靈的愉悅。隨著環(huán)境意識的提高，人們越來越不滿足那如同“水泥森林”般的城市，更向往功能齊備的智能化的建筑坐落在森林、花園之中，使人們感覺到仿佛生活在大自然的懷抱里。目前人們正朝著這一目標(biāo)努力，加大了對城市進(jìn)行規(guī)劃改造的力度，采取諸多措施，建設(shè)人造自然景觀，如增設(shè)融娛樂與觀賞為一體的廣場；增加城市的綠地面積；增植更多的樹木；增修假山、運(yùn)河等。
環(huán)境藝術(shù)的色彩有別于其它藝術(shù)的色彩，其根本在于它有從屬性，也就是說它不像其它藝術(shù)色彩那樣有相對的獨(dú)立性。它必須依托于環(huán)境背景的色彩而存在，特別是景觀藝術(shù)更講究整體的和諧的統(tǒng)一性。因而建筑師在作建筑設(shè)計(jì)方案時(shí)，首先要考慮的是光影的照射、天空及植物等色彩關(guān)系作建筑的襯景是否和諧的問題。綠化師在注重植物的品種、色彩、形象的同時(shí)，總是首先要考慮種植的位置是否宜于光照，其次便是要考慮作為建筑的襯景、對景、透景及整體天際線的輪廓形象和色彩關(guān)系是否搭配協(xié)調(diào)。
室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)雖然很少受自然光射和氣候的影響，有利于設(shè)計(jì)師在形象與色彩風(fēng)格上的發(fā)揮。但由于受到使用功能上的限制，所以不但在色彩與造型、燈光關(guān)系的處理上要十分強(qiáng)調(diào)整合性，而且更強(qiáng)調(diào)色彩的協(xié)調(diào)性。另外，在環(huán)境色彩的使用上還要特別注重符合使用功能以及心理需求的關(guān)系問題，在整體色彩氣氛的把握上，避免一味地強(qiáng)調(diào)室內(nèi)各個(gè)局部的色彩美感而忽視色彩的整體性，出現(xiàn)色彩多色相、零亂繁雜等色調(diào)不協(xié)調(diào)的視覺效果。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，色彩是否和諧成為設(shè)計(jì)成敗的關(guān)鍵，同時(shí)也是強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)風(fēng)格、提升設(shè)計(jì)檔次、提高設(shè)計(jì)表現(xiàn)力的重要手段之一。
綜上所述，旨在啟發(fā)、引導(dǎo)。不論你是學(xué)什么設(shè)計(jì)專業(yè)（特別是環(huán)境藝術(shù)專業(yè)），都要有一個(gè)整體的設(shè)計(jì)觀念，在這一觀念中首先要考慮的就是使用者的心理要求、社會習(xí)慣、自然特征。
色彩構(gòu)成教案篇八
授課專業(yè)：平面設(shè)計(jì)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)各專業(yè)課程類型：專業(yè)基礎(chǔ)課課程學(xué)時(shí)數(shù)：98課程學(xué)分：
考核方式：知識點(diǎn)考試與課程作業(yè)相結(jié)合。
授課教師：潘雪梅、余江、羊黎、何宇（兼職）、古大治等課程背景與沿革。
視覺構(gòu)成關(guān)系訓(xùn)練是所有種設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，這在全世界的設(shè)計(jì)教育基本取得了共識，這種訓(xùn)練就是時(shí)下在各個(gè)辦有設(shè)計(jì)類專業(yè)的院校對初年級學(xué)生所開的“三大構(gòu)成課”。這些課程作為設(shè)計(jì)類專業(yè)的共同性專業(yè)基礎(chǔ)課，是在上個(gè)世紀(jì)20—30年代在德國包豪斯奠定的。
對于包豪斯設(shè)計(jì)教育的得失，我們沒有必要（或權(quán)力）苛求前人，但對其在現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展上的歷史功績，有兩點(diǎn)是肯定的：一是格羅佩篳路藍(lán)縷身體力行地開拓了設(shè)計(jì)教育這個(gè)領(lǐng)域；二是現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育基礎(chǔ)訓(xùn)練課程體系的確立。而后者則應(yīng)歸于約翰內(nèi)斯.伊頓（johannesitten）、莫霍利.納吉(moholy-nagy)和約瑟夫.阿伯斯josefalbers三人的勢力。這個(gè)課程體系經(jīng)過在二戰(zhàn)前德國包豪斯的開拓，二戰(zhàn)中在美國的實(shí)踐和戰(zhàn)后德國的烏爾蒙設(shè)計(jì)學(xué)院的進(jìn)一步發(fā)展，而成為今天在全世界范圍內(nèi)大多數(shù)工業(yè)設(shè)計(jì)教育院校的專業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練的基本模式。
在我國，由于特殊的政治、文化和經(jīng)濟(jì)背景，真正意義的現(xiàn)代設(shè)計(jì)一直到1979年改革開放后才開始起步；而有關(guān)包豪斯設(shè)計(jì)教育的系統(tǒng)性介紹首先是從日本人的書籍“轉(zhuǎn)口”引進(jìn)的，特別是三大構(gòu)成方面的著作一開始差不多都是日本人編寫的，而且相當(dāng)一部分書籍是經(jīng)臺灣翻譯的日文著作介紹進(jìn)來的，甚至至今這些書籍在我國設(shè)計(jì)教育界都頗有影響，例如朝倉直已的兩本構(gòu)成著作，幾乎成了許多教構(gòu)成課的教師手中的主要教學(xué)參考書籍。因此，近來設(shè)計(jì)教育界不少人對此作了一些反思，認(rèn)為，我國設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)Π浪沟慕邮?，與其說是深層次設(shè)計(jì)理念的需要，不如說是設(shè)計(jì)教育從工具性層面上求變的一種行為。由此一來，“三大構(gòu)成”幾乎成了包豪斯的同義語，在許多人的心目中，包豪斯就是“三大構(gòu)成”，“三大構(gòu)成”就是包豪斯。這不僅阻礙了人們?nèi)ダ斫猬F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)科學(xué)理性的精神內(nèi)核（因?yàn)榘浪咕褪菤W洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的高潮和尾聲）；而且使“三大構(gòu)成”課教學(xué)目的和宗旨也迷失在圖像形態(tài)的技術(shù)性抽象化和構(gòu)成化的變幻之中。
固然，最引人注目的包豪斯的基礎(chǔ)課程，其本質(zhì)是技術(shù)層面的，但它與眾不同的地方在于這個(gè)課程的理論基礎(chǔ)，通過理論教育來啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，豐富學(xué)生的視覺經(jīng)驗(yàn)，為進(jìn)一步的專業(yè)設(shè)計(jì)奠定基礎(chǔ)。而當(dāng)時(shí)歐洲大部分學(xué)校的基礎(chǔ)課程僅是單純的技術(shù)訓(xùn)練，沒有任何理論支持，也沒有理論依據(jù)。但在包豪斯參加基礎(chǔ)課程(vorkurs)教學(xué)的，除了前面指出的三位以外，還有那個(gè)時(shí)代的抽象藝術(shù)大師康定斯基和克利等，他們的教學(xué)都是建立在嚴(yán)格的理論基礎(chǔ)之上的。因此，包豪斯的基礎(chǔ)課程的最大特點(diǎn)就是有嚴(yán)格的理論基礎(chǔ)作為基礎(chǔ)教學(xué)的支持力量，而且有非常明確和執(zhí)著的目的性。作為包豪斯基礎(chǔ)課教學(xué)體系開創(chuàng)者的伊頓，他一開始就將學(xué)生置入一個(gè)理性的視覺訓(xùn)練的教學(xué)環(huán)境之中，猶如一個(gè)洗腦的過程，把學(xué)生入校以前形成的非專業(yè)視覺習(xí)慣完全洗掉。代之以嶄新的、理性的觀察習(xí)慣和視覺規(guī)律，由此來啟發(fā)學(xué)生的視覺潛能和想象力。他把色彩、平面與立體形式，材質(zhì)肌理綜合在一起進(jìn)行理性分析，而不是藝術(shù)家任意的、自由的個(gè)人表現(xiàn)。并明確強(qiáng)調(diào)他訓(xùn)練的終極目的是設(shè)計(jì)，而不是把訓(xùn)練本身當(dāng)目的。對他說來，基礎(chǔ)課始終只是基礎(chǔ)，不能當(dāng)做目的。這就明確了構(gòu)成課是通向設(shè)計(jì)的橋梁，它在設(shè)計(jì)教育中的地位只能如此，故這個(gè)基礎(chǔ)課教學(xué)的目的不是構(gòu)成自身，構(gòu)成只是開拓設(shè)計(jì)的一個(gè)造型觀念。
我校設(shè)計(jì)類專業(yè)的構(gòu)成基礎(chǔ)這個(gè)專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)的指導(dǎo)思想就是在這樣的背景下形成的。課程組的骨干教師五年多來作了大量的努力和探索，綜合了多種背景與經(jīng)歷的教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而形成了現(xiàn)在這套教學(xué)大綱和執(zhí)行這個(gè)大綱的基礎(chǔ)教學(xué)方案。這套大綱和方案不僅有充分的理論研究成果為支持，而且課時(shí)主體的后兩大部分是以比較詳實(shí)的作業(yè)體系構(gòu)成的，從而有很強(qiáng)的可操作性。第一部分的三章內(nèi)容為全課的理論基礎(chǔ)，支持這部分教學(xué)內(nèi)容的是本課程負(fù)責(zé)人編著的《色彩與圖形視覺原理——關(guān)于看的藝術(shù)與科學(xué)》一書，該書已于2000年由科學(xué)出版社正式出版。作業(yè)體系部分，每類作業(yè)都有豐富的圖文資料以作教學(xué)參考，并對其理論支持有一一對應(yīng)的關(guān)系。
成都藝術(shù)職業(yè)學(xué)院。
2006年5月11日。
說明：
1、本教案為課程教學(xué)大綱具體執(zhí)行基本方案；
3、課程，課程教學(xué)大綱以及執(zhí)行教學(xué)的方案，都是動(dòng)態(tài)展的，本課的教學(xué)也將不斷總結(jié)教學(xué)得失。加強(qiáng)教研活動(dòng)，引進(jìn)新思維與新內(nèi)容，使之不斷充實(shí)、提高，與時(shí)俱進(jìn)。
一、課程單元、章節(jié)。
緒論：構(gòu)成——現(xiàn)代設(shè)計(jì)的造型基礎(chǔ)訓(xùn)練。
二、教學(xué)目的及基本要求：
對學(xué)生講時(shí)本課的性質(zhì)，教學(xué)目的和內(nèi)容，使之明白構(gòu)成課訓(xùn)練對培養(yǎng)設(shè)計(jì)素質(zhì)的意義和作用。
三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
盲目的作業(yè)堆砌是本課常見的通病，首先是教學(xué)上目的迷失，繼之以學(xué)生提不起學(xué)習(xí)興趣，不知學(xué)了有什么“用處”。問題皆出在課程概念不清，意義缺失。緒論課的任務(wù)就在于明確課程意義，界定教學(xué)內(nèi)容，弄清教學(xué)目的，了解教學(xué)手段。
四、教學(xué)進(jìn)度：
學(xué)時(shí)不多，但一定要簡明扼要地說清課程，確立概念。并引介必的事例與形象資料。
五、課時(shí)數(shù)：2學(xué)時(shí)。
六、教學(xué)、教輔方式、教具：講解與電子課件。
七、參考書：
1、howarddearstyne,insidethebauhaus,rizzoli,newyork(1986).2、王受之著《掃描與透析——美國洛杉磯藝術(shù)中學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院》，人民美術(shù)出版社（2001）。
3、騰守堯、聶振斌等著《知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的美學(xué)與設(shè)計(jì)》，南京出版社（2006）。
4、美蓋爾.格里特.漢娜著《設(shè)計(jì)元素——羅伊娜.里德.科斯塔羅與視覺構(gòu)成關(guān)系》，中國水利水電出版社，知識產(chǎn)權(quán)出版社（2003）。
一、課程單元、章節(jié)：
第一部分：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)基本原理。
第一章造型與構(gòu)成法則——平面設(shè)計(jì)的形式美學(xué)原理1-1視覺要素與構(gòu)成概念。
1-2作為視覺形態(tài)的點(diǎn)、線、面、體1-3設(shè)計(jì)要素與構(gòu)成法則1-4形與造型。
二、教學(xué)目的及基本要求：
1、建立“構(gòu)成”概念；
2、轉(zhuǎn)換視覺習(xí)慣，養(yǎng)成新的理性觀察方式；
3、使學(xué)生認(rèn)識抽象造形的意義——從具體事物抽取形式這種能力的重要性；
4、要求學(xué)生牢固建立從設(shè)計(jì)要素與構(gòu)成法則出發(fā)的分析思維模式。
三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
作為設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，而且大量通過動(dòng)手做作業(yè)來教學(xué)，若缺乏理論支持便達(dá)不到轉(zhuǎn)換學(xué)生視覺習(xí)慣和形象思維模式的目的，理論性強(qiáng)，需厘清的概念較多是本章教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，要求教師具備較高的理論修養(yǎng)與學(xué)術(shù)見解。
四、教學(xué)進(jìn)度：
一開始宜慢一些，許多內(nèi)容對于初年級的學(xué)生都會顯得太專業(yè)化，尤其新概念與思維的導(dǎo)入都需要一個(gè)過程。
五、課時(shí)數(shù)：8學(xué)時(shí)。
六、教學(xué)、教輔方式、教具：
課堂講解，電子課件，繪圖演示（黑板）。
七、思考、練習(xí)題、作業(yè)：思考題：
1、什么是視覺要素？什么是設(shè)計(jì)要素？
2、談?wù)勀闼斫獾摹皹?gòu)成概念”？
3、作為視覺形態(tài)的點(diǎn)、線面與幾何學(xué)上的點(diǎn)線面有何區(qū)別與聯(lián)系？
4、構(gòu)成意義上的視覺習(xí)慣是怎么一回事？
5、構(gòu)成上的視覺形態(tài)動(dòng)力學(xué)是何含義？
八、參考書：
1、俄瓦.康定斯基著《點(diǎn)、線、面——抽象藝術(shù)的基礎(chǔ)》，上海人民美術(shù)出版社（1995）。
2、英莫里斯.德.索斯馬茲著《基本設(shè)計(jì)：視覺形態(tài)動(dòng)力學(xué)》，上海人民美術(shù)出版社（1989）。
3、古大治等編著《色彩與圖形視覺原理——關(guān)于看的藝術(shù)與科學(xué)》科學(xué)出版社（2000）。
二、教學(xué)目的及基本要求：
轉(zhuǎn)換視覺習(xí)慣就是要形成按視覺要素理性的分析精神去觀察周圍事物的習(xí)慣。而色彩便是一種特殊的視覺要素。本章從色彩學(xué)理論的角度去認(rèn)識色彩這個(gè)視覺要素。當(dāng)一個(gè)搞純藝術(shù)的畫家，色彩學(xué)理論也許并不重要，但干現(xiàn)代設(shè)計(jì)這一行，嚴(yán)格的色彩學(xué)理論知識則必不可少。本章要求學(xué)生掌握正確科學(xué)的色彩知識，并掌握做設(shè)計(jì)所必需的色彩學(xué)理論。
三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
色彩構(gòu)成是很理性化的，它要求有序地認(rèn)識色彩與有序地使用色彩。而這些要求在現(xiàn)階段的沿龔展繪畫的色彩課教學(xué)是很難達(dá)到的。最壞的時(shí)候還會被灌輸一些錯(cuò)誤的色彩概念。此外，色彩學(xué)理論是建立在自然科學(xué)基礎(chǔ)之上的，如何讓學(xué)藝術(shù)的學(xué)生能深入淺出地理解也是難點(diǎn)之一。
四、教學(xué)進(jìn)度：內(nèi)容精煉，穩(wěn)步推進(jìn)。
五、課時(shí)數(shù)：8學(xué)時(shí)。
六、教學(xué)、教輔方式、教具：課堂講授，電子課件。
七、思考、練習(xí)題、作業(yè)：
1、建立嚴(yán)格的色彩心理學(xué)維度——色相、飽和度和明度的概念以及相關(guān)的知覺經(jīng)驗(yàn)；
3、心理學(xué)色空間與色度學(xué)色空間是怎樣構(gòu)成的？二者有無聯(lián)系？
4、如何從色空間的秩序去分析和認(rèn)識色彩構(gòu)成的類型與規(guī)律？
八、參考書：
1、古大治等編著，《色彩與圖形視覺原理》，科學(xué)出版社（2000）。
2、haraldkuppers,farbe,gallwayverlaymunchen.(1977)。
二、教學(xué)目的及基本要求：由各種視覺要素集合而得的構(gòu)成，終將在人的視知覺中被認(rèn)知為一個(gè)圖形，圖形知覺的心理結(jié)構(gòu)對于構(gòu)成途徑與效果的理解十分相關(guān)。圖形知覺心理學(xué)是破解與開拓圖形創(chuàng)意的知識寶庫。本章講授圖形知覺的完形心理學(xué)研究成果以及與此相關(guān)的深度知覺，材質(zhì)視覺和視錯(cuò)覺現(xiàn)象方面的基本知識。
三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
本章帶有一定的學(xué)術(shù)性，又包含豐富的知覺經(jīng)驗(yàn)內(nèi)涵。難度雖不是很深，重要的是要將這些知識與構(gòu)成作業(yè)的每個(gè)特殊方法和途徑相聯(lián)系，將其轉(zhuǎn)化及圖形創(chuàng)意的思路，從而盡可能使作業(yè)體系條理化、邏輯化。
四、教學(xué)進(jìn)度：
穩(wěn)定推進(jìn)。
五、課時(shí)數(shù)：6學(xué)時(shí)。
六、教學(xué)、教輔方式、教具：
課堂教學(xué)講授，黑板繪圖演示與電子課件。
七、思考、練習(xí)題、作業(yè)：
1、理解從視覺要素——完整圖形的完形心理學(xué)派的基本觀點(diǎn)；
2、從完形心理學(xué)的圖形知覺原理對平面構(gòu)成有哪些方面的啟示？
3、何謂“紋理梯度”？如何將其用于分析平面構(gòu)成的深度感？
4、試述“無理圖形”的知覺特征及其在平面構(gòu)成上的應(yīng)用。
八、參考書：
1、古大治等編著，《色彩與圖形視覺原理》，科學(xué)出版社（2000）。
2、英e.h.貢布里希著《秩序感——裝飾藝術(shù)的心理學(xué)研究》，浙江攝影出版社（1987）。
3、r.d.沃爾克，h.l.小波克主編《知覺與經(jīng)驗(yàn)》，科學(xué)出版社（1986）。
一、課程單元、章節(jié)：第二部分媒介與技法。
第四章色彩材料、紙張與表面、繪圖工具、制作工具與材料。
二、教學(xué)目的及基本要求：
本課的教學(xué)70%以上的課時(shí)是在任課教師指導(dǎo)下完成各種類型的構(gòu)成練習(xí)作業(yè)，媒介與技法的介紹必不可少，本章教學(xué)通過媒介實(shí)物（商品）及技法示范讓學(xué)生對基礎(chǔ)性設(shè)計(jì)媒介與使用技巧有所認(rèn)識和了解，以便在后續(xù)的作業(yè)實(shí)踐中去體驗(yàn)，發(fā)揮與創(chuàng)造。
三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
促進(jìn)學(xué)生以積極的態(tài)度接觸與使用媒介，以不懈的努力去掌握媒介的使用技法與特性。
四、教學(xué)進(jìn)度：
從講解、引介、示范與嘗試性使用，購買與準(zhǔn)備，逐步向作業(yè)體系的實(shí)踐性教學(xué)過渡。
五、課時(shí)數(shù)：
靈活掌握，但至少應(yīng)有6學(xué)時(shí)勢課堂教學(xué)與操作示范。
六、教學(xué)、教輔方式、教具：
講解、媒介實(shí)物介紹、技法示范，媒介與技法特性及效果的作品示例。
七、參考書：
1、tomporterandsuegoodman,manualofgraphictechniquesvol-1-4,forcdesigners,artists,chalesscribuer’ssons,newyork(1983)（該書中相關(guān)內(nèi)容可在本院古大治編校內(nèi)印行的《設(shè)計(jì)專業(yè)英文讀本》（2003年）一書中可見到）。
一、課程單元、章節(jié)：第三部分課程作業(yè)體系。
二、教學(xué)目的及基本要求：見教學(xué)大綱對各項(xiàng)作業(yè)的說明。
三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
對每項(xiàng)作業(yè)解釋清楚其構(gòu)成原理及理論內(nèi)涵。
四、教學(xué)進(jìn)度：
后附每章作業(yè)課中某些特殊作業(yè)的進(jìn)一步解釋與說明。
五、課時(shí)數(shù)：68學(xué)時(shí)—78學(xué)時(shí)。
第五章基本色彩練習(xí)作業(yè)（a）。
平面與色彩構(gòu)成課的作業(yè)訓(xùn)練基本上借用繪畫手段來完成，但基礎(chǔ)繪畫中的工具性知識常停留在經(jīng)驗(yàn)與感性的水準(zhǔn)之上；色彩學(xué)理論知識理性嚴(yán)謹(jǐn)，體系完備，又常與工具性實(shí)踐脫節(jié)。本章作業(yè)體系訓(xùn)練的目便是通過有目的的使用色彩媒介與技法，通過在此階段學(xué)生尚未能意識的構(gòu)成手段，將物質(zhì)層面的色彩——顏料，與視覺要素的色彩——色彩學(xué)知識結(jié)合起來，將手中的商品顏料物質(zhì)的色彩特性與色彩學(xué)的心理學(xué)維度結(jié)合起來，達(dá)到在技法實(shí)踐中有序認(rèn)識色彩與有序使用色彩的目的。以為后續(xù)作業(yè)奠定技術(shù)基礎(chǔ)。
a-1與a-2：
通過建立知覺經(jīng)驗(yàn)，鞏固兩種色彩混合——例如cad顯示器或tv上的色光混合，與噴墨打印機(jī)和印刷工藝中色素物質(zhì)的色彩混合——的三原色的正確、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母拍?，弄明白兩組三原色rgb和mcy之間的色相秩序與互補(bǔ)關(guān)系。作業(yè)本身也是一種色相推移的構(gòu)成范例。
在做作業(yè)的操作層面上，電腦調(diào)色板的應(yīng)用最為理想，尤其是色光混合與兩組三原色的準(zhǔn)確再現(xiàn)。用顏料的手繪操作，色光混合只能用大紅（r），正綠（g），偏紫的藍(lán)（b）以空間混合（平均混合）的方式來替代。而減法混合的三原色則在mcy三個(gè)色的顏料選擇上難于準(zhǔn)確實(shí)現(xiàn)，例如大多數(shù)商品顏料都無品紅（m）這個(gè)色彩。而青這個(gè)色各在通俗概念上難于在每個(gè)人的知覺經(jīng)驗(yàn)上取得統(tǒng)一，青色（c）是偏綠的藍(lán)，顏料中的湖蘭較為接近。黃色當(dāng)然沒有問題，有色相準(zhǔn)確的黃色顏料。
此外，給學(xué)生講清楚色光混合何以稱之為加法混合，色素物質(zhì)（顏料）的混合何以稱之為減法混合，便能說明r-c，g-m，b-y何以形成補(bǔ)色關(guān)系的道理——即色相在頻譜（波譜）關(guān)系上“互補(bǔ)”的道理。這兩個(gè)作業(yè)貌似簡單，卻包含了豐富的色彩學(xué)最基本的知識，而且是在現(xiàn)代色彩處理與還原技術(shù)中最具應(yīng)用價(jià)值的知識。
a-3：商品顏料的色相排序。
商品顏料——水彩畫顏料，水粉畫顏料，丙烯顏料或油畫顏料等，都包括三大類色彩。
2、色相純度較低的顏料（如土黃、土紅、棕、赭、褐等；
3、非彩色系顏料（如黑、白、培思灰）有序使用色彩建立在有序認(rèn)識色彩的基礎(chǔ)之上，這一作業(yè)就是要使學(xué)生認(rèn)識到手中的顏料的色彩在色空間的位置，弄清其在色相、飽和度和明度三個(gè)心理學(xué)維度上的秩序。
a-4：wohnfibel六角色盤原色混合與純度演色作業(yè)（限定手工完成）。
這是在前西德設(shè)計(jì)界采用的一種獨(dú)創(chuàng)的混配色彩的方法。它通過純色與非彩色系顏料的有序混配，能推演出一系列秩序井然、明度與純度有規(guī)律變化的色塊。作法大致步驟如下：
2、在最內(nèi)一圈六角形的六個(gè)圓內(nèi)按色相關(guān)系填繪r-y-g-c-b-m六個(gè)原色；
3、在第二圈六角形的12個(gè)圓內(nèi)按內(nèi)圈的六個(gè)原色作色相環(huán)推演，即rygcbmrygcbr+y+g+c+b+mygcbm（m+c）。
（30能呈現(xiàn)出許許多多漂亮的，有一定色相傾向的灰色（低純度）色樣，而每個(gè)色塊的混色過程都是可以追溯的。（具體操作作備電子劉件或圖片示例進(jìn)行講解）。
a-5：彩色人像照片的馬賽克圖像手繪。
本作業(yè)訓(xùn)練的目的是雙重的。首先從技術(shù)層面上看，各種商品顏料都是化學(xué)物品（或更認(rèn)真地應(yīng)算作化學(xué)藥品），不同顏料物質(zhì)都有其自身的物理化學(xué)特性，再加上不同顏料的配方與制作工藝，又賦予顏料以性態(tài)與膠體化學(xué)特征。從而使每種顏料都具有不同的技法特性與表現(xiàn)效果。對于藝術(shù)與工藝地使用顏料而言，顏料的以下幾種技法特性是必須了解的：
3、顏料的透明程度與覆蓋力；
4、顏料的著色附著力（牢度）等。這些性能的了解都影響到能否有效地，一步到位地準(zhǔn)確調(diào)配出預(yù)期的色彩來，這是色彩技法的根基，只有通過大量的實(shí)踐才能掌握。本作業(yè)則有助于這一目的實(shí)現(xiàn)。首先，一幅馬賽克人像的色塊數(shù)量巨大，一張作業(yè)就要求上千次色彩調(diào)配。因?yàn)閲?yán)格意義上講，一幅色彩效果上乘的人像照片，每一個(gè)小方格內(nèi)的色彩都不相同，只有細(xì)心地觀察比較，反復(fù)地調(diào)配色彩才能在作業(yè)上將一幅人像在色彩上的微妙變化表現(xiàn)出來。此外人像上的色彩都不是用直接從顏料管中擠出的色彩簡單能調(diào)配出來的。故這一作業(yè)價(jià)值極大。
此外，“馬賽克”是計(jì)算機(jī)圖像處理的一種基本模式。一種平面像素概念，其中所包含的數(shù)學(xué)含義（或圖像處理底層技術(shù)）是：隨著定義域的離散化——分成一個(gè)一個(gè)細(xì)小的區(qū)域，原本在整個(gè)定義域（大范圍）內(nèi)的非線性（復(fù)雜變化關(guān)系）函數(shù)，在每個(gè)小范圍內(nèi)便可以用線性（簡單變化關(guān)系）函數(shù)來替代——即每一個(gè)小方格內(nèi)都是一個(gè)均勻的色塊。故這一作業(yè)便是一張手繪的數(shù)值化圖像。小格分得越細(xì)小，遠(yuǎn)距離上看去它就越平滑逼真。
可見，這一作業(yè)又是對作業(yè)賦予意義的一個(gè)例證，一張盲目的，任意表現(xiàn)性的馬賽克作業(yè)是無以與之倫比的。
a-6利用色彩聯(lián)覺與聯(lián)想的抽象表現(xiàn)性色彩構(gòu)成（手繪與cad皆可）。
這一作業(yè)與第一部分第二章第3節(jié)的課程內(nèi)容相對應(yīng)。相對于前5項(xiàng)作業(yè)的限制與嚴(yán)謹(jǐn)，這個(gè)作業(yè)是一種釋放。這一類作業(yè)也是伊頓開創(chuàng)的，參見：瑞士約翰內(nèi)斯.伊頓著（杜定宇譯）《色彩藝術(shù)——色彩的主觀經(jīng)驗(yàn)與客觀原理》，上海人民美術(shù)出版社（1985）。
色彩構(gòu)成教案篇九
一、構(gòu)成概述。
（1）構(gòu)成的來源。
構(gòu)成設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念、形式基礎(chǔ)，產(chǎn)生與20世紀(jì)初。其三個(gè)重要的源頭一般認(rèn)為是俄國十月革命后的構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)、荷蘭的風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)和以德國的包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院為中心的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。
俄國十月革命后的構(gòu)成主義設(shè)計(jì)，是俄國十月革命勝利前后在俄國一批先進(jìn)的知識分子當(dāng)中產(chǎn)生的前衛(wèi)藝術(shù)與設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。但是由于當(dāng)時(shí)的政治因素干擾，構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)沒有產(chǎn)生世界性的影響。一批構(gòu)成主義、前衛(wèi)藝術(shù)的探索者離開俄國前往西方，將俄國的構(gòu)成主義傳入西方，對藝術(shù)和設(shè)計(jì)新形式的發(fā)展起到了促進(jìn)作用。
荷蘭“風(fēng)格派”是荷蘭的一些畫家、設(shè)計(jì)家、建筑師在1918年—1928年之間組織起來的一個(gè)松散的集體。發(fā)起人和組織者是《風(fēng)格》雜志的編輯杜斯伯格，這本雜志也是維系這個(gè)集體的中心?！帮L(fēng)格派”的設(shè)計(jì)特點(diǎn)是高度理性，它的思想和形式都源于蒙特里安的繪畫探索。
1919年，德國創(chuàng)建“公立包豪斯學(xué)?！?，建筑設(shè)計(jì)家沃爾特·格羅皮烏斯院長提出了“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”的教育口號，并在“包豪斯”學(xué)院最早設(shè)立了以“構(gòu)成”為基礎(chǔ)的課程。包豪斯為了加強(qiáng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)及介紹綜合性的美學(xué)思想，于1925年開始編輯并出版了“包豪斯”叢書，傳播包豪斯的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育思想以及新的設(shè)計(jì)教育計(jì)劃和方法。從那時(shí)候起，包豪斯的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育思想便一直影響著世界的設(shè)計(jì)發(fā)展，它因此被譽(yù)為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃。
相對于俄國的構(gòu)成主義和荷蘭的“風(fēng)格派”，德國包豪斯無疑是影響最大的。雖然它是在前兩者的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，但它在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域—從建筑設(shè)計(jì)、工業(yè)產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、染織設(shè)計(jì)到家具設(shè)計(jì)，從理論到實(shí)踐，乃至教學(xué)、全面地對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。包豪斯使現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想傳遍全世界并使之成“正果”，它不只是遺存在歷史之中，更有如不死的火鳳凰，縱觀當(dāng)今世界各國的設(shè)計(jì)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)教學(xué)，我們?nèi)钥梢詴r(shí)時(shí)見到其閃爍著的光芒。
通過學(xué)習(xí)構(gòu)成，培養(yǎng)和提高造型能力，訓(xùn)練對形式規(guī)律的掌握與運(yùn)用，更重要的是建立新的四外方式和造型觀念，達(dá)到豐富藝術(shù)想象力和啟發(fā)創(chuàng)造力之目的。設(shè)計(jì)構(gòu)成的學(xué)習(xí)能讓設(shè)計(jì)者在未來的設(shè)計(jì)中有獨(dú)特的構(gòu)思、形態(tài)的合理組合以及美的感覺。學(xué)生經(jīng)過構(gòu)成課程的練習(xí)后，在觀念和審美意識上，應(yīng)能夠從舊有的模式中逐漸地解放出來，從而養(yǎng)成具有創(chuàng)新價(jià)值的創(chuàng)造力。設(shè)計(jì)構(gòu)成的學(xué)習(xí)屬于設(shè)計(jì)基礎(chǔ)訓(xùn)練的范圍，它是今后設(shè)計(jì)創(chuàng)作的一個(gè)準(zhǔn)備階段，它能將未來的設(shè)計(jì)創(chuàng)作變成一種自然而深入的創(chuàng)作，而非一種盲目的狀態(tài)。它能培養(yǎng)設(shè)計(jì)者從不同的角度出發(fā)，找到一個(gè)適合的點(diǎn)或定位來進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，做到有的放矢，并且還能培養(yǎng)一種對事物的敏銳的觀察力。
平面構(gòu)成的完整定義是:將既有的形態(tài)，包括具象形態(tài)和抽象形態(tài)，在二維的平面內(nèi)依照美的形式法則和一定的秩序進(jìn)行分解、組合，從而創(chuàng)造出全新的形態(tài)及理想的組合方式、組合秩序。
平面構(gòu)成不是表現(xiàn)具體的物象，但它反映了自然界運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律性。其特點(diǎn)有二：
第二，它是一種理性活動(dòng)，自覺而有意識的再創(chuàng)造過程。平面構(gòu)成運(yùn)用了數(shù)學(xué)邏輯、視覺反應(yīng)、視覺效果，對形象進(jìn)行重新設(shè)計(jì)并突出它的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，表現(xiàn)出具有超越時(shí)空的圖形效果。
任何形態(tài)都可以依據(jù)構(gòu)成原理進(jìn)行構(gòu)成。平面構(gòu)成主要可以分為自然形態(tài)的構(gòu)成和抽象形態(tài)的構(gòu)成兩大類。
1、自然形態(tài)的構(gòu)成。
以自然形象為基礎(chǔ)的構(gòu)成形式就是自然形態(tài)的構(gòu)成，該構(gòu)成法保持原有形象的基本特征，對形象整體或局部進(jìn)行分割、組合、排列，構(gòu)成一個(gè)新圖形。
2、抽象形態(tài)的構(gòu)成。
以幾何形象為基礎(chǔ)的構(gòu)成形式就是抽象形態(tài)的構(gòu)成，該構(gòu)成法以點(diǎn)、線、面等構(gòu)成元素，按照一定的構(gòu)成規(guī)律進(jìn)行幾何形態(tài)的多種排列組合。抽象形態(tài)的構(gòu)成是平面構(gòu)成中最基本的內(nèi)容之一。規(guī)律性的組合，如重復(fù)、近似、漸變等，其視覺效果具有節(jié)奏感、運(yùn)動(dòng)感、進(jìn)深感、整齊劃一的視覺效果。非規(guī)律性的組合，如對比、集結(jié)、肌理、變異等，其視覺效果具有張力和運(yùn)動(dòng)感，組合比較自由。
二、構(gòu)成的形態(tài)要素。
1、點(diǎn)。
（1）點(diǎn)的概念。
構(gòu)成中的點(diǎn)不同于幾何學(xué)中的點(diǎn)。自然界中的任何形態(tài)，只要縮小到一定程度，都能夠產(chǎn)生不同形態(tài)的點(diǎn)。作業(yè)要求（2）：
作業(yè)尺寸：100mm*100mm/張建議課時(shí)：2課時(shí)作業(yè)提示：這里的現(xiàn)成工具指商店可以購買的繪畫工具，如鉛筆、毛筆、水性筆、油性筆等。嘗試把每種工具的特性研究透徹，發(fā)揮到極致。作業(yè)要求（3）：
使用自己創(chuàng)造的工具來表現(xiàn)點(diǎn)的形態(tài)，工具不限。作業(yè)數(shù)量：8張。
作業(yè)尺寸：100mm*100mm/張建議課時(shí)：2課時(shí)。
作業(yè)提示：注重開發(fā)學(xué)生的想象力，尋找或創(chuàng)造多樣的工具，鞋底、筷子、麻繩、圖釘、瓦楞紙板等許多身邊的物都可以用來創(chuàng)造“點(diǎn)”。隨著工具的多樣化，點(diǎn)的形態(tài)也會更加豐富多變。注意畫面中點(diǎn)的具體形態(tài)、大小、疏密以及由點(diǎn)所形成的畫面黑白灰關(guān)系。
（2）點(diǎn)的構(gòu)成方式。
1、不同大小、疏密混合排列，使之成為一種散點(diǎn)式的構(gòu)圖形式；
3、以由大到小的點(diǎn)按一定的軌跡、方向進(jìn)行變化，使之產(chǎn)生一種美的韻律感；
4、把點(diǎn)以大小不同的形式，既密集、又分散地進(jìn)行有目的的排列，產(chǎn)生點(diǎn)的面化感覺；
5、將大小一致的點(diǎn)以相對的方向逐漸重合，又產(chǎn)生微妙的動(dòng)態(tài)視覺。
6、不規(guī)則點(diǎn)的視覺效果。
2、線(1)線的概念。
直線和曲線是線的最基本形態(tài)。直線中又分為垂直線、水平線、斜線；曲線中又分為幾何曲線和自由曲線。課堂練習(xí)：
作業(yè)要求：使用現(xiàn)成工具表現(xiàn)線的形態(tài)。
作業(yè)數(shù)量：8張。
作業(yè)尺寸：100mm*100mm。
課時(shí)：2課時(shí)。
作業(yè)提示：注意利用線的長度、粗細(xì)、間距、形態(tài)等特性傳達(dá)不同的情感，或精致、或跳躍、或理性，又或者拙劣。課堂練習(xí)：
作業(yè)要求：使用自己創(chuàng)造的工具表現(xiàn)線的形態(tài)；根據(jù)命題，準(zhǔn)確表現(xiàn)出線的不同性格。
作業(yè)數(shù)量：8張。
作業(yè)尺寸：100mm*100mm。
課時(shí)：2課時(shí)。
作業(yè)提示：根據(jù)命題表現(xiàn)線條時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)分析命題，用心體會命題的情感印象，在選擇合適的工具加以表現(xiàn)，同時(shí)注意畫面的節(jié)奏感與秩序感符合美的形式法則。線的練習(xí)應(yīng)當(dāng)注重表達(dá)不同的情感，或靈活飄逸、或秩序井然、或精致堅(jiān)韌、或厚重沉穩(wěn)。
線的構(gòu)成方式：面化的線、疏密變化的線、粗細(xì)變化的線、錯(cuò)覺化的線、立體化的線、不規(guī)則的線。
3、面。
(1)面的概念。
幾何學(xué)上把線移動(dòng)的軌跡稱為面，面有長度、寬度沒有厚度。
（2）面的形態(tài)。
面體現(xiàn)了充實(shí)、厚重、整體、穩(wěn)定的視覺效果。
幾何形的面：表現(xiàn)出規(guī)則、平穩(wěn)、較為理性的視覺效果；
（2）兩部分白面積在黑面積上移動(dòng)；
（3）白面積可以任意裁切，黑面積不動(dòng)，用取景框構(gòu)圖。
基礎(chǔ)骨骼。
認(rèn)識骨格。
骨格可分為規(guī)律性骨格和非規(guī)律性骨格、有作用性骨格（顯性）和無作用性骨格（隱性）。規(guī)律性骨格：指骨格規(guī)律性很強(qiáng)的有序排列方式，如重復(fù)、近似、漸變、發(fā)射等構(gòu)成方法。非規(guī)律性骨格：是一種自由的構(gòu)成形式，它體現(xiàn)了很大的隨意性，如密集、對比、變異等構(gòu)成方法。
重復(fù)、漸變、對稱、均衡。
多元重復(fù)構(gòu)成：兩個(gè)或兩個(gè)以上的形體形成一組反復(fù)排列的圖形。
（重復(fù)：重復(fù)是英文中克隆、拷貝的概念，以一個(gè)物象作為單元，通過原樣復(fù)制，羅列在一起構(gòu)成畫面。
重復(fù)是由一個(gè)元素衍生出多個(gè)元素，是平面構(gòu)成最初級的一種構(gòu)成手法。重復(fù)的構(gòu)成由于單個(gè)元素的增多而積聚力量。一個(gè)平凡的東西單個(gè)看也許毫不起眼，但是不斷地連續(xù)出現(xiàn)，它就會給人一種視覺擴(kuò)散和心理震撼力，從而產(chǎn)生一定的藝術(shù)效果。平面構(gòu)成中的重復(fù)符合人們追求有規(guī)律性的事物的普遍心理要求。同樣，重復(fù)的個(gè)體和重復(fù)的序列也應(yīng)頗具藝術(shù)創(chuàng)意，出其不意是重復(fù)構(gòu)成手法擺脫呆板和平庸的良好契機(jī)。）。
漸變構(gòu)成：漸變是骨骼或基本形循序漸進(jìn)的變化過程，呈現(xiàn)出階段性秩序的構(gòu)成形式，反映的是運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律。漸變是一種符合發(fā)展規(guī)律的自然現(xiàn)象。漸變的構(gòu)成形式是多方面的，主要有：
（1）基本形的漸變::把基本形體按照形狀、大小、方向、位置、疏密、虛實(shí)、色彩等關(guān)系進(jìn)行漸次變化排列的構(gòu)成形式叫基本形漸變。
（2）骨骼漸變：即骨骼線的位置依照數(shù)列關(guān)系逐漸地、有規(guī)律地循序變動(dòng)。往往產(chǎn)生令人眩目的效果。
（漸變是由一個(gè)事物按序列略加變化派生出多個(gè)事物。漸變的形式貴在變的漸進(jìn)過程，也就是說一個(gè)事物朝著某個(gè)方向（這里的方向是廣義的方向）逐步的發(fā)展變化，這些變化由很多細(xì)小環(huán)節(jié)構(gòu)成，每一個(gè)環(huán)節(jié)都是條變化鏈條上不可或缺的一份子，缺少就顯得突兀了。平面構(gòu)成漸變有點(diǎn)的漸變、線的漸變、面的漸變以及綜合要素的漸變。
點(diǎn)的漸變表現(xiàn)為點(diǎn)的形狀、深淺程度逐漸變化的過程。線的漸變表現(xiàn)為線的粗細(xì)排列或線的組織形狀有秩序地逐漸變化。
面的漸變表現(xiàn)為面的空間透視漸變。面以一定軌跡運(yùn)動(dòng)，形成了由強(qiáng)到弱或由弱到強(qiáng)的漸變趨勢。
綜合要素的漸變表現(xiàn)為多方面要素結(jié)合起來的整體漸變。對稱與平衡：人的身體便是一個(gè)對稱的構(gòu)成，至于多數(shù)的動(dòng)物、天然礦物晶、星球等，甚至其構(gòu)成要素的分子、原子本身，也都具有對稱結(jié)構(gòu)，這樣的例子在自然界中不勝枚舉。自然界中充斥著對稱之形，至于人造物，以對稱為主體的東西也不計(jì)其數(shù)，不論是家具、餐具、文具，還是電器用品、交通工具等大多如此，大部分都具有對稱之形。
在藝術(shù)表現(xiàn)方面，對稱形適用于表現(xiàn)明快統(tǒng)一的感覺，或井然有序，或明確堅(jiān)實(shí)，乃至嚴(yán)肅神秘的兩面。
對稱是均衡的基本形式，就像天平持平時(shí)，支點(diǎn)在中間的左右兩邊形態(tài)，它們的視覺分量相等。對稱是在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中被大量采用的方法，左右對稱的圖形雖缺乏動(dòng)感和立體感，但是具有安定、莊嚴(yán)、穩(wěn)定、安靜、平和的感覺，并且具有純平面、簡潔、井然、靜態(tài)的均齊美?；谶@些特性，用對稱的構(gòu)成方法表現(xiàn)具有實(shí)力、靜謐、穩(wěn)健、龐大的機(jī)構(gòu)形象及政府徽章等設(shè)計(jì)項(xiàng)目時(shí)，有著非常大的優(yōu)勢。
對稱這一概念與兩形之間的測量有關(guān)。在對稱的許多種形式中，“軸對稱”和“中心對稱”是較為常見的兩種形式。而“軸”與“中心”都是測量的方式，“軸對稱”指以直線劃分某圖形，其兩邊的部分完全相同，這根直線被稱為對稱軸，兩邊的部分互為對稱形態(tài)?！爸行膶ΨQ”指某圖形通過中心一點(diǎn)任引一條直線，能把此圖形分為完全相同的兩部分，這個(gè)點(diǎn)即為對稱點(diǎn)。
平衡指畫面中所處支點(diǎn)兩側(cè)的部分，雖然在大小、明暗、繁簡等方面不盡相同，但能夠使視覺達(dá)到某種平衡，如一棵塔松或杉樹，它的樹干左右側(cè)的枝條、樹葉不是絕對對稱，而是交錯(cuò)生長的，但從總體來看，它整體的視覺關(guān)系是左右平衡的。它不是真正意義上的對稱，而是給人心理上的“對稱”感。平衡比對稱更富于變化，在保持平衡與視覺平衡中求得變化的同時(shí)，也具有活潑的因素。
平衡的基本形式有三類：(1)兩側(cè)不同體量的形態(tài)距離畫面的支點(diǎn)遠(yuǎn)近不同，體量大的距支點(diǎn)近，體量小的距支點(diǎn)遠(yuǎn)，從而導(dǎo)致了視覺的平衡。
(2)兩側(cè)的形態(tài)的性質(zhì)（如金屬和木頭、男和女、方與圓等）有區(qū)別，但如使其體量大體相等，黑白關(guān)系一致、類別屬性相同、處于對稱的位置，也可產(chǎn)生平衡感。
(3)兩側(cè)形態(tài)的精彩醒目程度處理不同，可以不同體量卻又處于支點(diǎn)兩側(cè)相同位置的部分產(chǎn)生平衡感。如大面積等大文字（基本形相似）與單幅的精彩小圖片分據(jù)兩側(cè)相等的位置，也可以使畫面產(chǎn)生平衡感。
（對稱與鏡像：對稱與鏡像構(gòu)成往往要求有一確定的中軸，物象以中軸為基準(zhǔn)，對稱組合或者正反鏡像組合構(gòu)成。鏡像的概念是從生活中的鏡照影像關(guān)系中得來，也如水中的倒影關(guān)系。平面對稱物象的選擇要有一定的考究，盡量避免簡單和一目了然的圖形，因?yàn)閷ΨQ形式構(gòu)成本身是相當(dāng)簡潔的一種結(jié)構(gòu)。
對稱構(gòu)成或鏡像構(gòu)成練習(xí)除了作為單元的物象要具有一定的審美條件外，對于作為中心的中軸的選擇也可以有方向、位置、形狀等變化。而對稱構(gòu)成獨(dú)具匠心者擅長將兩個(gè)完全一樣的單體，通過中軸暗線結(jié)構(gòu)作用，完全融進(jìn)整體構(gòu)成語境當(dāng)中，使單體不再是兩個(gè)獨(dú)立存在、互不相干的個(gè)體，而是整體構(gòu)成中不可或缺的部分。
對稱并非機(jī)械的對稱，二是像故宮建筑群一樣，能讓人置身其間會深刻地感受到它的博大。在中國傳統(tǒng)古建筑中，對稱的格局是最具有民族特征的格局。對稱而高挑的飛檐，以主殿為軸心左右對稱的建筑群，形成了鱗次比節(jié)、莊嚴(yán)肅穆、大氣磅礴的設(shè)計(jì)風(fēng)格，顯示出軒昂的中國式建筑風(fēng)貌。
優(yōu)秀的對稱與鏡像構(gòu)成作品，莊嚴(yán)中透著活潑，而失敗的對稱與鏡像構(gòu)成作品，顯得既拘謹(jǐn)又呆板。
節(jié)奏、韻律：節(jié)奏、韻律這一普遍存在于各種藝術(shù)類別中的表現(xiàn)方法，也同樣成為平面構(gòu)成熱衷于研究的對象。平面構(gòu)成中的節(jié)奏、韻律依賴于形式的組合產(chǎn)生帶有婉轉(zhuǎn)變化的整體關(guān)系，這種整體關(guān)系形式構(gòu)成的基點(diǎn)是不斷重復(fù)和近似變化的漸變。但是這其中的漸變是經(jīng)過仔細(xì)推敲過，置于畫面中與其他的形相適應(yīng)并共同構(gòu)成視覺的秩序美和意蘊(yùn)美。
節(jié)奏、韻律是秩序美平面構(gòu)成的較高層次。首先，它要關(guān)注到構(gòu)成形式變化大小程度“度”的衡量，變化過程過快會導(dǎo)致形象的突兀，變化得過慢會導(dǎo)致形象窒息、死板的感覺?！痘茨献印ず蒙x》中點(diǎn)出事物“過與不及皆不成美”，古人對于美的評判標(biāo)準(zhǔn)以“恰到好處”為佳。然而如何做到恰到好處卻是一直以來爭論而無定論的話題。這并非是審美無評判標(biāo)準(zhǔn)，而是“仁者見仁，智者見智”，美是多方面的，從各個(gè)不同的角度來看待，審美無形中就寬泛多了。
在節(jié)奏、韻律構(gòu)成中，必須關(guān)注不同形象或抽象點(diǎn)、線、面的外部條件的一致性，特別應(yīng)該注意的是形象表象的視覺性質(zhì)。如在節(jié)奏性畫面中，在所有的一致環(huán)節(jié)中，出現(xiàn)單個(gè)性質(zhì)迥異的個(gè)體，就會破壞整體的節(jié)奏連貫性，打亂構(gòu)成的秩序。比如：同是幾何體，圓形的視覺美特征與方形截然不同；同理，有機(jī)曲線與直線的性質(zhì)也不一樣（所有游離線條變化中，突然讓直線強(qiáng)調(diào)性的出現(xiàn)，就會擾亂畫面的輕松氣息，割裂節(jié)奏性變化的秩序）。史前陶文化的彩陶裝飾非常注重節(jié)奏、韻律構(gòu)成關(guān)系。馬家窯文化的圖形是以弧線優(yōu)美的節(jié)奏關(guān)系著稱于世，而紅山文化則以統(tǒng)一而不失變化的鋸齒紋享譽(yù)當(dāng)世。不同性質(zhì)的形象組合創(chuàng)造不同美感的秩序美。
節(jié)奏、韻律講求的是通過形式處理構(gòu)成畫面核心的內(nèi)在意向。韻律一詞顧名思義，即“韻”、“律”的有機(jī)構(gòu)成，靈動(dòng)而自由的單個(gè)元素就像音樂中的音符一樣，跳躍著生命的氣息?！绊崱笨俊奥伞眮砗嫱?，而“律”靠“韻”來深化。
近似構(gòu)成：近似的基本形在重復(fù)或近似骨骼中的排列就形成了近似構(gòu)成。嚴(yán)格來說，絕對重復(fù)的事物并不存在，即使是雙胞胎也存在細(xì)微的區(qū)別。但近似現(xiàn)象比比皆是，如飄落的樹葉、暢游的魚兒、飛行的小鳥、盛開的花朵、隨風(fēng)而動(dòng)的樹木等，相似卻不相同，自由一種自然和諧之美。
一、近似基本形的獲取。
(1)直接簡化同類事物而取得的形。如蝴蝶、飛鳥、任意動(dòng)物、花卉等，性質(zhì)相同，形狀大同小異，極易形成近似形，且較豐富，容易取得較好的效果。這也是最簡單、最常見的形式。
(2)聯(lián)合或減缺出來的形，即兩個(gè)基本形相加或相減，使形象大小、方向、位置有所變動(dòng)而組成近似形。
(3)形狀不同的事物，用同一手法造型可構(gòu)成近似形。例如將幾種不同的玩具，如飛機(jī)、小鴨、汽車、魚等用線簡化形象構(gòu)成近似基本形。
二、近似構(gòu)成的骨格。
近似構(gòu)成的骨格課通過變化重復(fù)骨格網(wǎng)的方向、間距、線型等獲取，也可把近似的形態(tài)自由排列。
三、近似構(gòu)成的形式。
（1）近似形在重復(fù)骨骼中的排列。
近似形在重復(fù)骨格中的排列是最常用、最基本的形式，極易取得既統(tǒng)一又富有變化的豐富視覺效果。
（2）近似形在近似骨骼中的排列。
近似形的方向、位置比較靈活，形在框內(nèi)所占面積大致相同。近似形可以不受骨骼單位約束，可占有兩個(gè)骨格單位。近似形可以被骨格線切去，在框內(nèi)以殘缺形態(tài)顯示。
（4）骨骼的近似構(gòu)成。
在骨骼的近似構(gòu)成中，也可以作單一骨格的近似構(gòu)成，無需近似形，同樣可以取得活潑而富于變化的形式美感。
四、近似程度的把握。
近似程度要適宜，近似程度太大，則統(tǒng)一感太強(qiáng)，接近重復(fù)構(gòu)成；近似程度太小，則變化太大，會失去近似感，使整體顯得雜亂。
五、重復(fù)構(gòu)成與近似構(gòu)成的異同點(diǎn)重復(fù)是指同一基本形連續(xù)、有規(guī)律地反復(fù)出現(xiàn)在同一畫面上的構(gòu)成方式。而近似是在重復(fù)的基礎(chǔ)上，使基本形出現(xiàn)較小的變化，是重復(fù)的輕度變異。
重復(fù)具有極強(qiáng)的安定性、秩序感與節(jié)奏感，是構(gòu)成中最基本的形式。而近似打破了重復(fù)構(gòu)成的單調(diào)，表現(xiàn)出有變化又不失系列感，即統(tǒng)一又有對比的特征。
漸變構(gòu)成：基本形和骨骼逐漸地向外或向內(nèi)擴(kuò)大或縮小，發(fā)生循序漸進(jìn)的變化，就構(gòu)成了漸變構(gòu)成。漸變現(xiàn)象在日常生活中隨處可見，花開花落、月圓月缺、由大到小、由近及遠(yuǎn)等都是有序的漸變現(xiàn)象。
一、基本形的漸變形式（1）形狀漸變。
方向漸變是指逐漸改變有方向感的形態(tài)在空間中的朝向。（4）色彩漸變。
色彩漸變是指逐漸改變形態(tài)色彩的色相，明暗程度或鮮灰程度等。（5）大小漸變。
大小漸變是指基本形由大到小或由小到大的漸變排列，會產(chǎn)生遠(yuǎn)近、深度及空間感。
二、骨骼的漸變形式。
（1）單元漸變：一組骨格線漸變，其他骨格線重復(fù)排列。（2）雙元漸變：兩組不同方向的骨格線同時(shí)漸變。
三、漸變構(gòu)成的漸變比率。
漸變構(gòu)成的漸變比率大，則變化劇烈，對比鮮明；漸變構(gòu)成的漸變比率小，則重復(fù)、柔和，缺乏空間效果。
四、漸變構(gòu)成的表現(xiàn)形式。
（1）基本形漸變，骨格不變（2）基本形不變，骨格漸變（3）基本形漸變，骨格漸變。
（4）單一骨格線的變化，即分條漸變，分條的寬窄變動(dòng)。發(fā)射構(gòu)成：發(fā)射是一種特殊的重復(fù)，也是一種漸變的造型。發(fā)射是指重復(fù)的形或骨格單位環(huán)繞一個(gè)中心向外散開或向內(nèi)集中。
發(fā)射現(xiàn)象在自然界中很常見，如太陽的光芒、盛開的花朵、燃放的禮花、蜘蛛結(jié)網(wǎng)、水的漣漪等都是發(fā)射現(xiàn)象。發(fā)射具有多方面的對稱性及視覺焦點(diǎn)和光學(xué)效果，引人注目，視覺效果強(qiáng)烈。
一、發(fā)射骨骼的形式。
（1）離心式發(fā)射：骨格線由中心向四周散開。
（2）向心式發(fā)射：骨格線又四周向中心集中，如萬箭射向靶心。（3）同心式發(fā)射：以一個(gè)焦點(diǎn)為中心，層層環(huán)繞發(fā)射，如槍靶圖形。（4）多心式發(fā)射：由數(shù)個(gè)圓心點(diǎn)構(gòu)成的復(fù)合式發(fā)射構(gòu)成。以上幾種骨格形式可任意組合，僅一種則太單調(diào)。
二、發(fā)射構(gòu)成與漸變構(gòu)成的關(guān)系漸變和發(fā)射都是規(guī)律性很強(qiáng)的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象運(yùn)用到視覺設(shè)計(jì)中能產(chǎn)生強(qiáng)烈的透視感和空間感，是一種有秩序、有節(jié)奏的變化，漸變形式可以是基本形的漸變，也可以是骨格的漸變，而發(fā)射形式則以骨格的漸變?yōu)橹鳎拘蔚陌l(fā)射為輔。
對比構(gòu)成:所謂對比是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的有差別的形態(tài)放在一起比較而產(chǎn)生的效果。最強(qiáng)的對比是特異，最弱的對比是重復(fù)，最和諧的對比是黃金比。
一、對比的作用：對比可以產(chǎn)生明朗、肯定、強(qiáng)烈的視覺效果，給人以深刻的印象。自然界中充滿著對比，如天地、陸海、紅花綠葉、藍(lán)天白云等；樂曲中的強(qiáng)弱、快慢等也都是對比。
二、對比的種類：在平面構(gòu)成中，可以將對比構(gòu)成形式歸納為形狀對比、大小對比、方向?qū)Ρ取⒖臻g對比、曲直對比、明暗對比、材質(zhì)對比等多個(gè)方面。
1、大小對比。
大小對比是指構(gòu)成元素之間在形態(tài)的大小上相差懸殊而形成的對比。其構(gòu)圖特點(diǎn)是主體突出，一般將主體內(nèi)容處理得大些，形成主次關(guān)系明確、對比較鮮明的畫面效果。
2、形狀對比。
形狀對比是指因不同元素在形狀上的差異而產(chǎn)生的對比。形狀對比要注意整體的統(tǒng)一感，應(yīng)了解不同形象的形狀之間產(chǎn)生的對比關(guān)系所形成的效果及其在不同性質(zhì)、不同構(gòu)圖的畫面中的適應(yīng)性。
3、方向?qū)Ρ取?/p>
方向?qū)Ρ仁侵笜?gòu)成畫面的元素因在方向上放置位置的不同所形成的對比。方向?qū)Ρ戎蟹较虻淖儎?dòng)不宜太多，把握住主導(dǎo)方向，避免凌亂、松散，才能營造有意味的節(jié)奏感個(gè)運(yùn)動(dòng)感。
4、曲直對比。
曲直并置，能產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺效果，形成清晰、明確的心理感受。
5、動(dòng)靜對比。
直線具有剛直、安靜的性格特點(diǎn)，而曲線則具有優(yōu)美、運(yùn)動(dòng)的特性。在一副作品中，如果過多運(yùn)用曲線，會產(chǎn)生不安定的感覺。反之，過多使用垂直線和水平線，則會產(chǎn)生呆板、停滯的感覺。曲直結(jié)合可以剛?cè)岵?jì)，達(dá)到良好的視覺效果。
6、空間對比。
空間對比是指在平面構(gòu)成元素的正與負(fù)，圖與地、遠(yuǎn)與近、前與后等不同空間關(guān)系上形成的具有空間感的對比，空間對比要注意構(gòu)圖的均衡。
7、明暗對比利用明暗關(guān)系可使畫面產(chǎn)生強(qiáng)烈或柔和的對比效果。黑白對比是最強(qiáng)烈的明暗對比，可產(chǎn)生強(qiáng)烈、刺激、清晰的視覺效果。
8、質(zhì)感對比。
（二）肌理構(gòu)成。
肌理指客觀自然物所的表面形態(tài)，是各種物體的表面性質(zhì)特征。以肌理為構(gòu)成的設(shè)計(jì)，就是肌理構(gòu)成。
人們對于不同肌理形態(tài)的認(rèn)識和利用。因此，肌理構(gòu)成的課題訓(xùn)練在造型領(lǐng)域有重要的意義。
肌理的形式可分為視覺肌理和觸覺肌理。
1、視覺肌理。
通過目視就可以觀察到的物體表面特征就叫視覺肌理。肌理的表現(xiàn)手法多種多樣，有滴色法、水色法、水墨法、吹色法、蠟色法、撕貼法、壓印法、干筆法、木紋法、葉脈法、拓印法、鹽與水色法等。比如用鋼筆、毛筆、圓珠筆、彩筆和電腦、攝影技術(shù)處理等，都能形成各自獨(dú)特的肌理效果。畫、噴、擦、染、烤、淋、壓、印、熏、浸等手法無所不用其極。材料幾乎沒有限制，可用木、石、玻璃、布、紙、顏料等。常見的簡單手法有以下幾種：
（3）自流法：將油漆或油畫顏料滴入水中，以紙吸入；也可以將顏料滴在光滑的紙上，使顏料自由流淌或用氣吹，形成自然紋理。
（4）熏炙法：用火焰熏炙，使紙的表面產(chǎn)生一種自然紋理；
（5）繪寫法：用筆繪寫，直接造就肌理效果。肌理元素的形象越小，其肌理效果就越好；
（6）印刷法：用絲網(wǎng)版、石版、銅版、木版等效果綜合制作；
（7）粘貼法：將各種紙材和其他平面材料通過分割，組合在一張畫面上；
（8）擦印法：在紙上用色料（如鉛筆、炭精筆）來摩擦，將紙下的凹凸或質(zhì)感擦出圖形；
（9）壓印法：在玻璃或光滑的紙上放置色料，然后加上強(qiáng)壓，色料便會沿著強(qiáng)壓的方向往四周擠出來?；蛘哌x擇具有特殊肌理的材質(zhì)進(jìn)行壓印，會在紙上形成偶然形態(tài)和特殊的肌理效果。
（10）復(fù)印法：通過圖片在復(fù)印機(jī)上復(fù)印，經(jīng)過調(diào)節(jié)黑白度，使其喪失部分信息，形成新的肌理。
2、觸覺肌理。
用手觸摸有凹凸起伏感的肌理為觸覺肌理。觸覺肌理有兩類：
（1）自然的肌理：自然的肌理就是自然形成的現(xiàn)實(shí)紋理，如沒有加工的石、木等的肌理。
（2）創(chuàng)造肌理：創(chuàng)造的肌理就是由人工造就的現(xiàn)實(shí)紋理，即原有材料的表面經(jīng)過加工改造，與原來觸覺不一樣的一種肌理形式。通過雕、刻、撕、壓、揉、烤、烙堆疊等工藝，再進(jìn)行排列組合而形成。
肌理在產(chǎn)品設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、織物設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，是不可缺少的因素。肌理應(yīng)用恰當(dāng)，可以使設(shè)計(jì)錦上添花。肌理的構(gòu)成形式還可以與重復(fù)、漸變、發(fā)射、變異、對比等構(gòu)成形式綜合運(yùn)用。
肌理在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
按照一定的比例和秩序進(jìn)行切割或劃分的構(gòu)成形式叫分割。分割是最常用的構(gòu)成方式，如室內(nèi)設(shè)計(jì)，書籍、海報(bào)、網(wǎng)頁、報(bào)紙、雜志等的平面版式設(shè)計(jì)中，都是根據(jù)分割原則進(jìn)行的。希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯為探索藝術(shù)中的節(jié)奏規(guī)律，如設(shè)一個(gè)線段長度為1，把一個(gè)線段分成兩部分，即長度為a和1-a，使其中一長段部分與全長1的比等于另一短段部分與這一長段部分的比。
從古希臘的瓶畫到巴底依神廟、埃及的金字塔以及文藝復(fù)興時(shí)期的建筑、繪畫，都可以看出比例分割的重要性和唯美性。
分割的形式有等形分割、等量分割、自由分割、比例與數(shù)列分割等。
3、自由分割：自由分割是不規(guī)則的，給人以自由活潑之感；
4、比例與數(shù)列分割：利用比例與數(shù)列的秩序進(jìn)行分割，給人以秩序、完整、明朗的感受。
1）黃金比例分割；2）菲波拉契數(shù)列；3)等級差數(shù)數(shù)列；4）等比級數(shù)列；
比例的運(yùn)用，在現(xiàn)代生活中更加廣泛化，各種材料和用品在尺寸上都符合規(guī)格和比例，有統(tǒng)一的計(jì)劃。
色彩構(gòu)成教案篇十
色彩構(gòu)成，是讀者熟悉的名字，關(guān)于它的起源、創(chuàng)始人、以及何時(shí)來到我國等等，很多書已介紹過了。本書原想策劃出一個(gè)讓人耳目一新的，比較前衛(wèi)的名字，但仔細(xì)推敲認(rèn)為這名字樸實(shí)、通俗、便于理解，以沿用為好，當(dāng)然書中豐富翔實(shí)的新內(nèi)容已賦予“老名字”以新的生命了。
跨入21世紀(jì)，面對新技術(shù)的飛速發(fā)展，面對激烈的生存與發(fā)展的競爭，藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的教學(xué)創(chuàng)新已成必然之勢。這就要求藝術(shù)設(shè)計(jì)及繪畫創(chuàng)作人員，跟上時(shí)代步伐，特別是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與時(shí)代、科技、社會等諸多方面的聯(lián)系更緊密，要求藝術(shù)教育必須推出新的教學(xué)法。
本書的宗旨就是要解決你的困惑與無奈，它將揭開色彩奧秘，以及如何教，怎樣學(xué)等問題。還將緊貼時(shí)代，根據(jù)科學(xué)的認(rèn)知規(guī)律、學(xué)習(xí)要素及綜合國內(nèi)外教學(xué)方法，對色彩科學(xué)規(guī)律和藝術(shù)規(guī)律以全新的角度進(jìn)行全面、系統(tǒng)的闡述。并側(cè)重于推出經(jīng)過教學(xué)實(shí)踐檢驗(yàn)的色彩綜合訓(xùn)練法的研究新成果，即新的色彩教學(xué)方法。目的在于提高學(xué)習(xí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生（包括其它藝術(shù)設(shè)計(jì)）色彩的審美意識，掌握靈活地運(yùn)用色彩美的規(guī)律，最終達(dá)到賦有個(gè)性化地創(chuàng)造色彩美。
提高學(xué)生對色彩學(xué)與設(shè)計(jì)色彩美學(xué)的認(rèn)識，使之從廣度與高度上掌握色彩語言，是本書的宗旨之一。通常我們把色彩學(xué)作為從事視覺形象即藝術(shù)設(shè)計(jì)及繪畫創(chuàng)作人員必修的一門重要課程。在我國，目前以培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)、繪畫美術(shù)類方向?yàn)橹鞯脑盒＃旧弦研纬闪顺墒旆€(wěn)定的色彩學(xué)教學(xué)的兩大體系。從國內(nèi)藝術(shù)教育的狀況看，學(xué)生在入學(xué)前的高中美術(shù)班或各種考前美術(shù)學(xué)習(xí)輔導(dǎo)班中，有過寫實(shí)性的繪畫色彩能力訓(xùn)練的經(jīng)歷，但很少涉及到科學(xué)地系統(tǒng)地色彩學(xué)理論的學(xué)習(xí)。學(xué)生入學(xué)后，分別按繪畫類視覺造型藝術(shù)學(xué)科如國、版、油、雕等專業(yè)，以及藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)科如工業(yè)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、視覺平面設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、影視動(dòng)畫、多媒體、陶藝設(shè)計(jì)、裝飾設(shè)計(jì)等兩個(gè)方向進(jìn)行專門的培養(yǎng)，形成了兩種不同的色彩學(xué)教學(xué)體系，在兩大學(xué)科中獨(dú)立發(fā)展。當(dāng)然對于藝術(shù)設(shè)計(jì)類的學(xué)生或許有些偏得，畢竟有過繪畫寫實(shí)性表現(xiàn)的色彩訓(xùn)練經(jīng)歷。而對于那些純視覺藝術(shù)造型類的學(xué)生則不然，因?yàn)閲鴥?nèi)多數(shù)院校的繪畫類學(xué)科，在色彩教學(xué)上很少是全面、系統(tǒng)深入地研究色彩光學(xué)理論，也就是說色彩的本質(zhì)對于這部分人幾乎是一個(gè)盲區(qū)，以致這些人只能被動(dòng)地靠觀察生活、感悟性、視覺經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行色彩藝術(shù)積累與創(chuàng)作，其作品大多呈現(xiàn)出有統(tǒng)一的光源規(guī)律、以素描關(guān)系作支撐、過于協(xié)調(diào)的色彩氣氛、以寫實(shí)性表現(xiàn)手段為主、以觀念性或文學(xué)性強(qiáng)等繪畫語言占主流的藝術(shù)特點(diǎn)。而真正意義上的視覺造型藝術(shù)，即以極富視覺沖擊力的，以抽象形態(tài)符號為藝術(shù)表現(xiàn)力的造型藝術(shù)為數(shù)極少?？茖W(xué)的色彩光學(xué)理論體系即色彩構(gòu)成學(xué)，雖然引入我國藝術(shù)教學(xué)中已近二十年了，對色彩教學(xué)的改革、色彩應(yīng)用及色彩教育的發(fā)展起到了推進(jìn)作用，但也存在某些弊端。最為突出的是形成了極端理性化、概念化、千篇一律的色彩訓(xùn)練模式。形成這種局面的原因，首先是對色彩美學(xué)教育普及滯后的問題。在較發(fā)達(dá)國家的教育體制下，對色彩美學(xué)理論體系以及色立體概念，甚至包括藝術(shù)院校所教的色彩構(gòu)成課中的一些基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)與掌握，已在相當(dāng)于高中的各類職業(yè)藝術(shù)學(xué)校中完成了。具有中等以上文化水平的公民，也都曾在學(xué)習(xí)的經(jīng)歷過程中，受到過這方面的教育。也就是說他們對色彩這種特殊語言的認(rèn)識與理解、對色彩美學(xué)方面的修養(yǎng)、對色彩美的規(guī)律的應(yīng)用以及配色能力是非常普及的。不論是在繁華的城市，還是在工礦、農(nóng)莊，那充滿個(gè)性而又和諧的色彩美景隨處可見。那些琳瑯滿目的高樓大廈、大街小巷里，秩序井然的燈飾、路牌、廣告、門面以至于日常生活用品、衣著服飾等，大都充滿色彩完美和諧的魅力，使人為之陶醉。然而，我們看到的這些美景不全是受過藝術(shù)專業(yè)訓(xùn)練的設(shè)計(jì)師的作品。這表明在那里“色彩文化”修養(yǎng)的普及程度是相當(dāng)高的。實(shí)話說，他們對色彩美學(xué)教育的普及至少要比我們早幾十年。由于環(huán)境藝術(shù)領(lǐng)域要比其它設(shè)計(jì)領(lǐng)域所涉及的方面廣，在設(shè)計(jì)中更要求有整體理念，所以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生（包括其它藝術(shù)設(shè)計(jì)），對色彩美學(xué)的掌握更應(yīng)深入、全面。
本書的另一個(gè)宗旨是提高教學(xué)水平，使學(xué)生能真正掌握綜合色彩美的規(guī)律。在這方面的教學(xué)最容易犯的毛病是：將符合色彩光學(xué)規(guī)律色彩因素的單項(xiàng)配色實(shí)踐，與創(chuàng)造色彩的和諧、綜合美，兩者相混淆。色彩學(xué)要解決的是創(chuàng)造個(gè)性化的色彩綜合美，是將符合藝術(shù)規(guī)律的色彩組合，應(yīng)用于我們的設(shè)計(jì)實(shí)踐作品中去。而對色彩美學(xué)的掌握以及色彩綜合創(chuàng)作水平的提高，則需要在實(shí)踐中，通過正確色彩訓(xùn)練的途徑，大膽探索、研究、創(chuàng)新，去不斷豐富它、完善它。在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中，面臨主題的設(shè)定、市場的調(diào)研、形象色彩、創(chuàng)意組織等諸多因素，平時(shí)的單一性的色彩訓(xùn)練方式，很難適應(yīng)綜合創(chuàng)意的高強(qiáng)度的需要，符合自然光學(xué)色彩原理的色彩組織并不都是符合美的規(guī)律，而符合色彩美的規(guī)律的色彩組織卻是百分之百地符合自然光學(xué)色彩原理。我們所追求的是主旋律色彩與設(shè)計(jì)主題的統(tǒng)一；色彩選擇與形式的統(tǒng)一；色彩空間與構(gòu)成韻律的統(tǒng)一。這些綜合因素，都應(yīng)作為色彩教學(xué)以及創(chuàng)意設(shè)計(jì)的主導(dǎo)，按照色彩美學(xué)與藝術(shù)規(guī)律進(jìn)行色彩基礎(chǔ)訓(xùn)練，并將明度、純度、色相、自然光學(xué)的色彩原理、配色協(xié)調(diào)規(guī)律等諸多構(gòu)成色彩美的因素，自然地融入綜合色彩和諧美之中。這是本書重要的組成部分。
對于環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生（包括其它藝術(shù)設(shè)計(jì)）來說，真正掌握綜合的色彩運(yùn)用以及創(chuàng)造色彩美的能力，步入社會后，在設(shè)計(jì)實(shí)踐中成為一個(gè)成功的設(shè)計(jì)人才，本書的指導(dǎo)意義尤其值得重視。作者積多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，針對色彩教學(xué)中普遍存在的問題，力求既解決藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)問題，又從教學(xué)的角度求得基礎(chǔ)與設(shè)計(jì)之間的轉(zhuǎn)換。提高學(xué)生創(chuàng)造色彩綜合美的能力，應(yīng)用于設(shè)計(jì)實(shí)踐，創(chuàng)造出新的富于個(gè)性的色彩美。本書將在色彩教學(xué)的后兩階段中，對色彩本質(zhì)規(guī)律，側(cè)重展開講解，并推出實(shí)現(xiàn)色彩調(diào)和論的色彩綜合訓(xùn)練新方法。
本書不僅能為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生提供學(xué)習(xí)支持，對其它視覺設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生同樣也具有非凡的意義。本書將成為你掌握色彩美的規(guī)律，學(xué)會運(yùn)用色彩美、具備創(chuàng)造色彩美能力的一把金鑰匙。
第一章色彩學(xué)研究的結(jié)構(gòu)體系。
色彩學(xué)是學(xué)習(xí)視覺藝術(shù)的必修課。色彩學(xué)包含的內(nèi)容豐富多彩，博大精深，涉及的領(lǐng)域廣泛。環(huán)境藝術(shù)色彩學(xué)在我國還處于研究階段，它不僅涉及社會、歷史、科學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、生態(tài)學(xué)，與文學(xué)、戲劇、音樂、繪畫、雕塑、建筑、工業(yè)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)等姊妹藝術(shù)關(guān)系也極為密切。從色彩視覺現(xiàn)象的角度上說，其主要研究的領(lǐng)域包括自然物理光學(xué)、人類視覺的生物學(xué)、顏色視覺以及適應(yīng)色素與顏料物理化學(xué)特性等。從色彩應(yīng)用的縱向角度上說，它伴隨人類產(chǎn)生、進(jìn)化、發(fā)展的全過程，從橫向上來看，人類文化的發(fā)展以及每個(gè)領(lǐng)域的進(jìn)步都離不開“色彩”這種特殊的信息語言。有人曾這樣比喻：色彩是物質(zhì)世界乃至宇宙的外衣，有物質(zhì)的存在就有色彩的存在。在人造光源未被發(fā)明以前，由于人類生理的進(jìn)化存在特殊性，所以導(dǎo)致人類只能通過日光（可視光波）在380～780mm的區(qū)域內(nèi)，才能看到自然界之中的大部分物質(zhì)與色彩現(xiàn)象。然而人類卻通過視覺傳遞的色彩信息，開發(fā)并利用色彩這一特殊語言創(chuàng)造了人類文明。對色彩的研究，從某種意義上說，就是對人類文明史的研究。站在這一高度去認(rèn)識色彩學(xué)，有助于我們提高整體綜合觀念，使我們能更深刻地熟悉色彩的心理作用，認(rèn)識色彩的特點(diǎn)、性質(zhì)，以至有效運(yùn)用色彩的表現(xiàn)力、服務(wù)于色彩的整體設(shè)計(jì)?，F(xiàn)就環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有關(guān)的幾個(gè)主要色彩學(xué)方面的問題進(jìn)行研究、分析，供學(xué)習(xí)參考。
主要研究的領(lǐng)域包括三個(gè)結(jié)構(gòu)體系，一是人類生活經(jīng)驗(yàn)及色彩應(yīng)用的各方面構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系：色彩文化史、地域文化色彩、宗教文化色彩、民俗學(xué)中的色彩等。二是從色彩美學(xué)的角度研究構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系：色彩美學(xué)、色彩心理學(xué)、色彩與社會、色彩與自然、色彩與藝術(shù)等。三是色彩科學(xué)原理上構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系：色彩光的構(gòu)成藝術(shù)、人類創(chuàng)造的造型視覺色彩藝術(shù)、自然界物質(zhì)色彩藝術(shù)規(guī)律等。
第一節(jié)生活經(jīng)驗(yàn)與色彩應(yīng)用構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系。
色彩對人的心理作用，來源于人的生活經(jīng)驗(yàn)。人對色彩的反映是普遍的，色彩的象征性也是非常鮮明的，不同時(shí)代、不同文化、不同地域、不同國家與民族喜歡的色彩不同，色彩的忌諱也不同。
一、色彩文化史。
對于人類生存來說，色彩語言是不可缺少的，其價(jià)值體現(xiàn)是具有特殊地位的。以紅色為例（其它色彩也各有不同特性），它被認(rèn)為是一種色彩名稱，準(zhǔn)確地說，其實(shí)它是可視光波波長在640～750mm范圍內(nèi)的暖色光源的統(tǒng)稱。由于它在可視光譜中光波最長，并且位于可視光譜的極限附近，所以它很容易引起人的注意并產(chǎn)生興奮、激動(dòng)、緊張感。紅色，英文名red,其含義是緊張的、熾熱的、流血的、暴力的、喜慶的。另外，因?yàn)榧t色能導(dǎo)熱，給人以溫暖感，所以人們稱其為暖色。它賦有生命力、充實(shí)、飽滿、成熟，以及男性的主動(dòng)、剛強(qiáng)、有力。中國古時(shí)候有“紅男綠女”之說，在《周禮·考工記》中有：“五方正色，南方謂之赤”之說，大概是因?yàn)橹形缯戏较虻奶栒丈涞慕嵌龋o人們帶來溫暖的緣故。在中國封建社會統(tǒng)制嚴(yán)格時(shí)期的建筑中，所使用的色彩有非常嚴(yán)格地規(guī)定。宮廷建筑以紅墻金頂為主色，而民宅卻被禁止使用紅色，只能是白墻黑瓦頂。
人類社會發(fā)展至今，“紅色”被廣泛應(yīng)用于生活中的各個(gè)領(lǐng)域，并賦予它各種不同的特殊含義。因?yàn)槿祟惖难羌t色的；燃燒的火是紅色的；不但象征著生命而且還常常使人聯(lián)想起戰(zhàn)爭、流血、受傷、火災(zāi)、恐怖、危險(xiǎn)等，所以人們把紅色作為令人注目的警示信號。在西方人類文明中，紅色常是天主教的象征，稱紅衣主教，有至高無上的威嚴(yán)。另外，在西方的許多建筑中經(jīng)常采用紅色坡屋頂與紅色墻壁，這些已被作為民族文化留存下來。
在中外許多文學(xué)、戲劇藝術(shù)作品中，巧妙地運(yùn)用紅色的象征意義，直接或間接地給人們傳遞情感信息，以此增強(qiáng)藝術(shù)作品的感染力。藝術(shù)家們善于并重視色彩語言的運(yùn)用，常使用這一藝術(shù)表現(xiàn)手段，以色彩形象凝聚成藝術(shù)表現(xiàn)力，去感染讀者。很多文藝作品用紅色或與紅色相關(guān)的事物命名。如《紅樓夢》、《紅日》、《紅與黑》、《紅磨坊》、《紅裙子》、《紅杏》、《紅梅贊》、《紅燈記》、《紅高粱》、《紅色娘子軍》等諸多作品，均是將色彩形象化，以此傳達(dá)作品的主題內(nèi)涵。既強(qiáng)化了人物或事物，使環(huán)境及背景的描寫突出了主題色彩，間接地豐富主題，也使主題更具生命力。有些事物是以紅色直接或間接作為主體，如“紅梅”、“紅區(qū)”、“紅軍”、“紅山文化”、“紅旗渠”、“紅色警戒線”、“紅領(lǐng)巾”、“紅十字會”、“建筑紅線”、“規(guī)劃紅線”等，強(qiáng)化了紅色的寓意和特征，又賦予色彩特殊內(nèi)涵，利用色彩語言將場所、地點(diǎn)形象化、情節(jié)化。另外，色彩還具有劃分區(qū)域、警示、提示等實(shí)用功能。在城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)規(guī)劃和交通運(yùn)輸以及電器設(shè)計(jì)中，紅色有其特殊的指定。城市規(guī)劃圖中，以紅色作為標(biāo)記的一般是指市政機(jī)關(guān)和公益事業(yè)單位，如醫(yī)院、學(xué)校、國家圖書館、博物館、科學(xué)館等。在廠區(qū)、工業(yè)建筑內(nèi)，表面涂有赫色油漆的管道，一般是指高溫蒸汽排放管道、氫氣管道或消防用水管道。紅色一般是用于消防、停止、危險(xiǎn)、禁止、報(bào)警、警戒等功能的標(biāo)志。
二、地域文化色彩。
不同地域的人對色彩的認(rèn)識也不同。赤色與黃色在我們民族傳統(tǒng)的色彩語言中，是幸福、莊嚴(yán)、神圣的代名詞。結(jié)婚、新年慶典等喜事活動(dòng)都離不開它。許多國家的人習(xí)慣這樣理解色彩：金色、黃色表示名譽(yù)和忠誠；銀色或白色表示信任和純真；綠色表示青春與希望；青色表示尊敬和誠實(shí)；橙色表示努力與忍耐；赤紅表示勇敢與熱心；黑色則表示悲哀與后悔。
在對168個(gè)國家的國旗顏色進(jìn)行分析時(shí)發(fā)現(xiàn)，43%的國家選用了綠色，以它來象征蓬勃向上的無限生命力，象征著滿懷信心，象征著綠色的良田和草原以及茂密的森林。穆斯林國家把綠色作為吉祥的色彩，這可能是與那些國家大多地處茫茫沙漠，多旱少雨，所以渴望綠洲有關(guān)。其中40%國家選用了黃色，以這種顏色來象征顯赫的權(quán)利，象征著輝煌光明與勝利，象征豐富的資源。有些島嶼國家選用黃色，與茫茫的大海成鮮明的對比，充分體現(xiàn)島國的特點(diǎn)。非洲國家選用黑色是因?yàn)榻^大多數(shù)為黑種人，黑色象征勇敢、頑強(qiáng)，顯示了民族的力量。（如圖）。
三、色彩與宗教信仰。
宗教活動(dòng)在世界上，無論是過去還是現(xiàn)在都是一股很大的力量。它們的各種戒律或信仰幾乎就像圣旨，色彩也就成為感情圣書。世界各地由宗教而來的色彩象征都具有權(quán)威性。如：佛教的金色（西天超脫之色），基督教的赤色（是圣靈降臨節(jié)的色彩，圣血的象征），回教徒的神圣色彩則是綠色（永恒的樂園）。（如圖）。
四、色彩與風(fēng)俗習(xí)慣。
由風(fēng)俗習(xí)慣形成的色彩概念是比較牢固的，有些是歷史上約定成俗，還有些是統(tǒng)治階層硬性規(guī)定的，原因也是相當(dāng)復(fù)雜的。中國歷史上的秦朝統(tǒng)治時(shí)期，崇尚黑色。但到了漢文帝時(shí)代，黃色取代了黑色的地位，一直到明清時(shí)期，黃色被統(tǒng)治階層使用了近幾千年，成為最高權(quán)利的象征。唐朝以前民間的建筑，普遍以黑瓦、白墻為主。就中國的民族建筑色彩而言，中華民族最喜愛的是熱烈的富麗的莊嚴(yán)的色彩。唐朝以后的傳統(tǒng)建筑，多采用綠色的琉璃瓦、大面積的橙黃色或磚紅色的墻面、朱紅色的油漆柱、青石板的臺階、漢白玉的浮雕、蘭色或純青綠色為主色調(diào)的彩繪廊檐等表現(xiàn)方式。其色彩之間既相互呼應(yīng)又各具特色，極為精致典雅，富有典型的民族色彩，洋溢著十足的東方色彩氣息，突出了那個(gè)時(shí)代的審美特點(diǎn)。（如圖）。
第二節(jié)色彩美學(xué)研究構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系。
紅色本來是作為日光投到物體上的反射光，是一種并不復(fù)雜的光學(xué)的物理現(xiàn)象。歷經(jīng)人類數(shù)千年的文明歷史，紅色在使用上已不再是單純的色彩中的紅色屬性的概念，加上人的情感和社會功效之后，已變得十分復(fù)雜化?？傮w上說，就色彩的自然科學(xué)屬性而言，我們客觀的將它的原理與視覺規(guī)律直接總結(jié)出來，作為認(rèn)識和掌握色彩學(xué)的一個(gè)部分，這并非難事。但要全面的系統(tǒng)的了解掌握色彩學(xué)的全部，并能應(yīng)用于當(dāng)今設(shè)計(jì)之中，作為藝術(shù)美學(xué)的一個(gè)重要組成部分，上升到色彩藝術(shù)的高度去研究，就并非易事了。在學(xué)習(xí)方法上必須有一個(gè)宏觀的概念，研究過程應(yīng)是在一個(gè)結(jié)構(gòu)體系上，在思路非常清晰的狀態(tài)下，分類進(jìn)行系統(tǒng)研究。緊緊掌握色彩的藝術(shù)規(guī)律和自然規(guī)律，最終體現(xiàn)在作品中的色彩關(guān)系，應(yīng)該是科學(xué)與藝術(shù)完美的結(jié)合。筆者認(rèn)為，就目前色彩學(xué)及色彩教學(xué)的研究體系而言，有必要建立一個(gè)科學(xué)的，有利于色彩藝術(shù)創(chuàng)造、設(shè)計(jì)的綜合性新教學(xué)體系，為色彩的開發(fā)、人才的培養(yǎng)、創(chuàng)造出新的色彩綜合訓(xùn)練方法，以使更多的人提高對色彩的認(rèn)識與應(yīng)用能力。
一、色彩與藝術(shù)心理。
我們還以紅色為例，做一個(gè)服裝色彩應(yīng)用的實(shí)驗(yàn)。假設(shè)用一套設(shè)計(jì)精美、情調(diào)浪漫飄逸的時(shí)尚夏裝套裙作為確定的不變條件，但可變的因素是環(huán)境條件。如果說我們將它穿在不同職業(yè)、不同年齡與不同身份的人身上，出現(xiàn)在不同的場所，那么給人的視覺效果、心理感受、關(guān)注的焦點(diǎn)以及由此產(chǎn)生的藝術(shù)魅力，都會是截然不同的。
作為紅色夏季套裝設(shè)計(jì)的效果圖在平面空間上展示，人們首先關(guān)注的是紅色主調(diào)構(gòu)成搭配的是否和諧，有沒有色彩美感。其次要看服裝設(shè)計(jì)的款式是否有獨(dú)創(chuàng)性，即創(chuàng)意是否有時(shí)尚性、流行性、文化性、嚴(yán)謹(jǐn)性；造型是否有很強(qiáng)的節(jié)奏感以及線條是否流暢；工藝選擇是否合理。整體概括而不簡單，精巧細(xì)膩而不繁瑣，設(shè)計(jì)的恰到好處！好比審視一幅獨(dú)立繪畫作品一樣，一絲不茍。同時(shí)還要預(yù)想將它穿在身上后的效果。在平面的藝術(shù)作品中，我們可以這樣說，一件完整的平面設(shè)計(jì)作品固然是形、色、結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)多種構(gòu)成要素的集合，然而當(dāng)其映入欣賞者眼簾的第一瞬間，卻是色彩配合的效果。即使是同一圖形結(jié)構(gòu)的作品，由于配色不同，其效果大相徑庭，色彩決定著設(shè)計(jì)作品的效果與成敗。
如果將同樣紅色套裝穿在專業(yè)模特身上，在t型服裝展示臺上做表演。此時(shí)呈現(xiàn)在觀眾面前的紅色套裝就不僅是立體的、流動(dòng)的、多維的完美體態(tài)的形象，而且還是活靈活現(xiàn)的有生命有情感色彩的成熟女性綜合美的展示。模特們在有節(jié)奏的音樂聲中，在引人注目的追光燈照射下，邁著能充分體現(xiàn)形體美的模特步伐輕盈登場，這時(shí)人們關(guān)注的焦點(diǎn)并非僅是服裝本身，而更多關(guān)注的是人與服裝完美統(tǒng)一的綜合美感。模特的表演目的是將女性特有的氣質(zhì)、優(yōu)雅的表情、獨(dú)特的曲線美感，通過服裝、配飾以及富有協(xié)調(diào)性的動(dòng)感充分體現(xiàn)出來。此刻的人們對服裝的評價(jià)是綜合的，除了服裝以外，其中還包含許多要素。從專業(yè)的角度上，是對服裝款式設(shè)計(jì)美感的欣賞。通過多角度的動(dòng)態(tài)展示，能反應(yīng)出工藝技術(shù)上的問題。這時(shí)我們說色彩只是設(shè)計(jì)語言中的一個(gè)重要部分，而不是決定性的。
身著紅色套裙的中年婦女正在百貨商場里瘋狂購物。在許多人的審美意識中，認(rèn)為紅色服裝只有穿在青春少女身上才協(xié)調(diào)。而這位中年婦女的著裝似乎有些不和諧因素，但這恰好給人們留下了深刻的印象，擴(kuò)大人們對此情景的想象空間。想象她對生活充滿熱愛、積極向上，與人際交往處事中都充滿著年輕人般的活力，性格爽朗、梗直、不拘細(xì)節(jié)、善于交往、與人和善、氣度非凡可以與男性媲美??這些聯(lián)想，突出了人物的性格特點(diǎn)。
在幽默滑稽的戲劇舞臺上，男扮女裝的“丑星”身穿紅色套裙正在幽默地表演著。觀眾的注意力很自然的會被荒誕的劇情、有諷刺幽默感的衣著以及演員精彩的表演所吸引。此時(shí)觀眾不會去挑剔紅色套裙的自身美感價(jià)值。這里的色彩與環(huán)境是不和諧的搭配，而這種不和的色彩諧美，反倒促成了荒誕喜劇的藝術(shù)完美。因?yàn)橐环闯B(tài)，尋求生活中不和諧因素，使之成為合理的不和諧，組成幽默劇，以此表達(dá)某種意義。這正是幽默喜劇的特點(diǎn)，也是創(chuàng)作幽默喜劇獨(dú)有的創(chuàng)作規(guī)律和藝術(shù)表現(xiàn)手段之一。
通過以上紅色服裝的應(yīng)用實(shí)驗(yàn)，我們可以看到，一樣的紅色，同樣款式的服裝，用在不同的目的的需要，出現(xiàn)在不同的環(huán)境、地點(diǎn)、場所，穿在不同人身上，其色彩應(yīng)用產(chǎn)生的藝術(shù)效果是完全不同的。有的是作為視覺藝術(shù)美感為主體身份，但眾多方面是作為陪襯或附屬作用身份的。或者說，是視覺色彩美感與其它因素的美相融，共同創(chuàng)造了用于不同種功能的多元化藝術(shù)美。也可以這樣說，在我們生活中所有色彩應(yīng)用的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)（包括大自然的色彩），倘若色彩以獨(dú)立的藝術(shù)主體出現(xiàn)，僅局限在色光現(xiàn)象中（何況光也是有形的），作為目的性很強(qiáng)的色彩構(gòu)成藝術(shù)規(guī)律展現(xiàn)出來，那便是極為少見的。所以說大多數(shù)與色彩相關(guān)的視覺藝術(shù)的創(chuàng)作活動(dòng)，色彩都是作為視覺藝術(shù)主體中的一部分，或多或少的與其它視覺因素綜合構(gòu)成，共同來完成或達(dá)到視覺藝術(shù)最終的目的。由此也得出一個(gè)結(jié)論：色彩作為一種人類視覺生理上的現(xiàn)象，用自然光學(xué)和生物學(xué)的理論，是可以解釋清楚的。若是色彩為人所用，參與了人類社會意識和創(chuàng)造，作為色彩文化現(xiàn)象解釋起來就沒那么容易了。
在人類還沒有從光學(xué)理論的高度上認(rèn)識色彩現(xiàn)象之前，人類對色彩應(yīng)用即色彩文化就已形成了藝術(shù)創(chuàng)作。在不同地域、不同民族、不同時(shí)期，色彩作為人類最原始的信息識別系統(tǒng)，在政治、文化藝術(shù)生活中，是不可缺少的，并成為相互交流或應(yīng)用功能的特殊語言。隨著時(shí)代科技、文化的發(fā)展，色彩學(xué)的內(nèi)涵也在不斷的擴(kuò)大?？梢哉f色彩學(xué)是建立在自然科學(xué)、社會科學(xué)、藝術(shù)學(xué)、人類文化學(xué)等多種學(xué)科并存基礎(chǔ)之上的，它已形成了與其它學(xué)科領(lǐng)域相互交融，錯(cuò)綜復(fù)雜的色彩文化學(xué)的龐大結(jié)構(gòu)體系。學(xué)習(xí)色彩，并能自如地運(yùn)用于創(chuàng)作設(shè)計(jì)中，不只是單純的解決色彩搭配、視覺美感的技術(shù)性問題，而是如何提高全面修養(yǎng)以及色彩藝術(shù)綜合創(chuàng)造能力的本質(zhì)問題。
二、色彩與自然宇宙。
光與色彩現(xiàn)象是宇宙物質(zhì)存在形式。人類進(jìn)化形成之后，為人識別的可視光區(qū)也隨之產(chǎn)生，色彩現(xiàn)象也因此闖入人類的生活。色彩現(xiàn)象是宇宙的自然的一部分，我們?nèi)祟愃芯康纳史秶荒苡坞x于宇宙之外，要符合大自然的規(guī)律。隨著人類文明進(jìn)步、科技發(fā)展，人類從認(rèn)識自然、利用自然、開發(fā)自然，直到創(chuàng)建以人為主體的社會學(xué)體系，色彩是宇宙間人類進(jìn)化、走向文明所不可缺少的特殊信息語言，它以特殊的物質(zhì)形式存在。（如圖）。
三、色彩與社會。
從社會學(xué)角度研究色彩學(xué)體系。色彩除了視覺方面?zhèn)鬟_(dá)著美感信息之外，在人的心理情感、時(shí)代特征、宗教信仰、地域風(fēng)俗以及民族文化等諸多社會意識形態(tài)領(lǐng)域中，也起著不可替代的作用，從社會意義上給人以精神依托?？梢哉f，客觀視覺上的色彩充滿了社會時(shí)代的內(nèi)涵，更具有社會象征意義。美國有位色彩學(xué)家曾說過，人有自我與環(huán)境相調(diào)和，隨流行的要求。這正是色彩在人心中具有重要地位的原因之一。世界流行色協(xié)會，每年都要根據(jù)有關(guān)色彩的信息和情報(bào)，對流行色進(jìn)行預(yù)測，并頒布將要流行的一套主色系列。其主要目的是對冷暖、純度、明度作周期性變化，以滿足人們的心理需求。在總體不變的前提下，也不排除因社會發(fā)生的重大事件而受到影響。如世界性的奧運(yùn)會、全球性的環(huán)保宣言等一些對人類進(jìn)步有較大影響的社會活動(dòng)中，所用過的標(biāo)志色、吉祥物色，這些信息識別色彩都可能成為一段時(shí)期的社會流行色彩。色彩因社會歷史的演變而更新，已成為識別時(shí)代特征的重要信息。就服裝色彩的時(shí)代特征來說，在50～60年代，由于人們受傳統(tǒng)禮儀的影響較深，服裝的色彩與款式均以深灰色、黑色系列的西裝為正統(tǒng)。到了80年代末，牛仔褲在世界范圍內(nèi)流行起來，體現(xiàn)了人們向往自由、創(chuàng)新、開拓的精神，因此借用了牛仔裝青色系列來象征時(shí)代的風(fēng)尚。到了90年代，信息的發(fā)達(dá)、網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展，給社會的經(jīng)濟(jì)、文化與生活帶來了重大變化，同時(shí)也使服裝的著色隨之豐富起來，紅、黃、藍(lán)、綠等多種色彩與款式的休閑裝、時(shí)裝逐步成為時(shí)代風(fēng)尚。21世紀(jì)，不論是服裝的款式，還是流行的色彩，其主要特點(diǎn)是更加突出個(gè)性化、職業(yè)化。
第三節(jié)從色彩科學(xué)原理上構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系。
水是生命之源，同樣，光也是生命之源，沒有光，人類將無法生存，“光合作用”是所有生命賴以生存的必要條件。從古至今，光伴隨著人類生活，光的開發(fā)與應(yīng)用使人類走向文明與進(jìn)步。今天，隨著高新技術(shù)的發(fā)展，我們可以自豪地說，如今的世界是絢麗斑斕、五彩繽紛的色光世界。人類之初，自然光以種種形態(tài)出現(xiàn)在人們的面前，喚起人們對光的意識。如太陽從地平線冉冉生起的時(shí)候；夕陽染紅了山巒、浮云的時(shí)候，以及雨后的彩虹、暴雨中的閃電、燃燒中的烈火、夜晚漫天的星斗等等，這些充滿神秘、莊嚴(yán)、浪漫、壯觀的大自然景色，無不使人從心底里為之感動(dòng)，激發(fā)人類的情感，啟迪人類的智慧，開拓人類的創(chuàng)造。（如圖）。
古時(shí)候人們懂得了火的顏色與形態(tài)能激起人們產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感效果后，便用于祭祀、宗教儀式等活動(dòng)。在教堂的室內(nèi)設(shè)計(jì)上，多采用彩色玻璃鑲嵌的方式，通過陽光的照射，呈現(xiàn)出色彩斑斕的夢幻般的效果。建筑師和景觀藝術(shù)大師們利用光的投影，創(chuàng)造出了許多神奇的色光變換的藝術(shù)作品。（如圖）。
除了大自然中的自然屬性的光源之外，自從人類發(fā)明了火藥、電燈之后，各種人造色光也相繼被發(fā)明。煙花、禮花、節(jié)日彩燈、霓虹燈、以及現(xiàn)代化的數(shù)控?zé)?、激光燈等不同光源體帶來的光照色彩效果，裝點(diǎn)著我們的生活，并給夜晚增添無限生機(jī)，同時(shí)也促進(jìn)了色光構(gòu)成藝術(shù)的興起與發(fā)展。自19世紀(jì)末至今，光的藝術(shù)經(jīng)過了她的搖籃期、成熟期和鼎盛期。21世紀(jì)的藝術(shù)家們將光的高科技與多種材料相結(jié)合，將電視藝術(shù)、計(jì)算機(jī)、平面構(gòu)成藝術(shù)、電子學(xué)等高科技融入到光的藝術(shù)作品中。以創(chuàng)造性的賦予神奇力的表現(xiàn)手法，利用光藝術(shù)動(dòng)態(tài)色彩產(chǎn)生的強(qiáng)有力的視覺沖擊力，創(chuàng)作出奇異的色光藝術(shù)，使漆黑的夜晚成為五光四射、色彩斑斕的夢幻世界，給人們以無限的遐想和喜悅。因此說，光的藝術(shù)是色彩藝術(shù)的延伸與擴(kuò)展，同時(shí)也開拓了色彩學(xué)的研究領(lǐng)域，并且將成為新的不容忽視的重要領(lǐng)域。（見圖）。
二、自然界物質(zhì)色彩藝術(shù)規(guī)律?
色彩是一種透光率的不同和反射率的不同的光波反射原理，隨著光源、色差、角度、投射方向的變化而變化的現(xiàn)象。被投射的物質(zhì)與顯現(xiàn)在人眼前的物質(zhì)，表面的視覺也不盡相同，這是自然色光的反射現(xiàn)象，是物理光學(xué)現(xiàn)象。人是特殊動(dòng)物，他的透明眼球體能識別有色光區(qū)的極其豐富變化的色彩。人們借助光才能看見物體的形狀、色彩，從而獲得對客觀事物的認(rèn)識。因此說，色彩是光刺激人的眼睛所產(chǎn)生的視覺現(xiàn)象。同樣距離的物體，因冷暖色的不同，給人的視覺感應(yīng)也不同，能造成前進(jìn)感、后退感等視距錯(cuò)覺；形狀大小相同的物體，因色彩的明度不同，在視覺上也會產(chǎn)生大小不同的錯(cuò)覺，這些都是色彩的視覺機(jī)能所致。
大自然是由礦物資、植物、動(dòng)物、水和氣體組合構(gòu)成的。這些物質(zhì)，有機(jī)的或無機(jī)的即生命存在的各種形式，由于受到太陽光的照射，經(jīng)過數(shù)千年大自然物理風(fēng)化，其形狀、內(nèi)在結(jié)構(gòu)以及色彩都有相對穩(wěn)定的存在形式。隨著季節(jié)和陽光的變化，我們看到了大自然五彩繽紛的美麗景象。人類經(jīng)過技術(shù)手段在相對穩(wěn)定的礦物質(zhì)和動(dòng)植物中，比照有色光區(qū)中的七色光源，提純出了特殊物質(zhì)，研磨成粉沫，制成漿狀，作為顏料物質(zhì)，并使之涂刷、固化、混合在各種人造材料上，應(yīng)用于人類生活之中。顏料成為藝術(shù)家、設(shè)計(jì)家和各行業(yè)生產(chǎn)加工的重要原料之一。由于原料使用的性能不同、所以提取的方式、化學(xué)的成份、物質(zhì)的結(jié)構(gòu)也就不同，以致顏料構(gòu)成的成份各不相同。顏料的種類繁多，有水性的，半水性的，油性的，粉沫狀的、顆粒狀的，膏狀的等等。對于顏料即物質(zhì)色特性的研究，成為加工顏料工藝技術(shù)和應(yīng)用色彩、研究色彩學(xué)的組成部分。
色彩是由明度、純度、色相三要素構(gòu)成，將色彩這三種屬性用科學(xué)的立體方式表達(dá)，被稱為色立體。由于色立體能夠客觀、準(zhǔn)確地將色彩的屬性表現(xiàn)出來，所以在色彩學(xué)的研究上，它已成為包羅萬象的色彩戶口薄。單一色相的各種色彩不僅可以在色立體中直接得到，而且復(fù)雜難辨的混色、濁色等按照色彩三屬性，通過光譜測定，在色立體的量化數(shù)據(jù)中也均能找到依據(jù)，并通過量的調(diào)配而得到。當(dāng)然，就物質(zhì)色的調(diào)配而言，不如光譜測定的那樣有絕對的準(zhǔn)確性，但在理論上說，色立體以及色彩表現(xiàn)法卻是色彩標(biāo)準(zhǔn)化應(yīng)用的唯一可行方法，這也成為色彩學(xué)研究的最重要的科學(xué)依據(jù)和理論基礎(chǔ)。建立于色立體科學(xué)理論體系下的色彩調(diào)和論，就是指在千變?nèi)f化的色彩中，如何能使色彩的搭配、組合達(dá)到完美和諧，以滿足人們的審美需求，這便是色彩學(xué)基礎(chǔ)理論研究的核心與難點(diǎn)問題，同時(shí)也是所有關(guān)注和研究色彩學(xué)專家永恒的主題。在這方面，本書將推出新的教研成果并重點(diǎn)對綜合色彩調(diào)和訓(xùn)練方法作更完整的闡述。
三、從色彩的視覺藝術(shù)來研究色彩學(xué)。
有這樣的比喻：眼睛是心靈的窗口。其含義是指人的大腦思維有百分之八十以上的信息、資料來源于視覺，也就是說視知覺在視、聽、嗅、觸、味五覺中，是最重要的。格式塔心理學(xué)認(rèn)為，視覺活動(dòng)自身是有思維的，如視覺思維的完形思維等。視覺不僅是生理與心理的知覺，而且是創(chuàng)造力的根源，是高級審美感官。人們通過視覺傳遞，經(jīng)大腦記憶庫中的信息綜合判定后，便產(chǎn)生了新的動(dòng)機(jī)，從而支配和控制人的情感與行為。然而，視覺對所有事物存在形式的感知，都是通過形象符號與色彩的組合形式，由感性到理性的轉(zhuǎn)換獲得的。首先映入欣賞者眼簾的是光與色彩，其次才是物體的形象和材質(zhì)，所謂“遠(yuǎn)看顏色近看花”。色彩從某種意義上說是屬外在表面現(xiàn)象，多偏重于感性認(rèn)識。相比較而言，物體形象則是內(nèi)在的、本質(zhì)的，故多偏重于理性認(rèn)識，所謂“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”。當(dāng)然，除了想象中的色彩概念以外，視覺色彩不可能游離于物體形象而獨(dú)立存在。以視覺傳達(dá)為主導(dǎo)的諸多藝術(shù)門類中，色彩作為視覺傳達(dá)的第一要素，倍受藝術(shù)家和設(shè)計(jì)家們的重視，有些色彩的選擇和名稱已成為視覺藝術(shù)作品的主導(dǎo)，成為某些企業(yè)的標(biāo)志，如中國電信的藍(lán)色、郵政的綠色等，色彩以它獨(dú)特的視覺魅力，成為企業(yè)形象整體策劃、產(chǎn)品營銷無聲的廣告。
色彩應(yīng)用于平面視覺藝術(shù)領(lǐng)域中，其色彩的高效能運(yùn)用表現(xiàn)得最突出。如書籍裝幀設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)等。其共同的特點(diǎn)都是以設(shè)計(jì)語言，即以鮮明的色彩語言和簡潔的形象，構(gòu)成以色彩為主導(dǎo)的極富視覺沖擊力的整體形象凝聚成藝術(shù)表現(xiàn)力，體現(xiàn)內(nèi)涵精神，感染、吸引欣賞者。（如圖）。
色彩與造型藝術(shù)，在色彩與形象藝術(shù)表現(xiàn)上，藝術(shù)家都是以獨(dú)特的個(gè)性化語言的表達(dá)方式以及高超嫻熟的技藝，充分表現(xiàn)了藝術(shù)的內(nèi)涵。不論是用何種藝術(shù)形式以及選用何種不同材料，都體現(xiàn)了個(gè)性化的風(fēng)格。為了突出藝術(shù)主題，在造型藝術(shù)作品中，色彩成為藝術(shù)家通過在其作品中的運(yùn)用來宣泄情感、表達(dá)主題的最主要的手段之一，同時(shí)注重對色彩語言的氣氛營造與形象完美統(tǒng)一。如凡高的油畫作品《向日葵》、塞尚的作品《》（如圖）。
色彩與服裝藝術(shù)，如果說建筑是一個(gè)民族、國家、社會、經(jīng)濟(jì)、科技、文化發(fā)展的縮影，是城市舞臺中的主要道具及背景，那么服裝各異的人在劇中就應(yīng)該是扮演著主要演員的角色。服裝藝術(shù)是以人為載體，通過服裝及配飾能比較充分體現(xiàn)出人的身份、體態(tài)以及職業(yè)與文化修養(yǎng)，同時(shí)也能反映出其特征及內(nèi)在氣質(zhì)。同時(shí)人車的流動(dòng)，時(shí)間場所、環(huán)境的變換，成為城市軀體中流動(dòng)的血液，充滿生機(jī)?？梢韵胂?，幾百萬人口集中生活在有限的幾十平方公里的建筑高密度的城市里，服裝色彩各異的人們或許漫步在街頭、綠地、廣場，或許在商場、酒店、舞廳、辦公室，或在行駛中的公交車、私家車中，幾百萬個(gè)移動(dòng)的色彩以不同的頻率、速度在流動(dòng)、交匯，成為流動(dòng)的景觀，在陽光和室內(nèi)燈光的照射下，與靜止的建筑、四季變化的綠色景觀遙相呼應(yīng)，形成了城市迷人的色彩景觀。服裝藝術(shù)有它獨(dú)具個(gè)性化的色彩造型，無聲地傳播著人類愛美的心聲，燃起人們熱愛生命、渴望美好生活以及對文化知識、高尚的審美境界的追求的心靈火花。（如圖）色彩與工業(yè)產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)，在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)，色彩首先解決的問題不是使色彩絢麗奪目，也不是色彩自身對視覺的協(xié)調(diào)性問題，而主要的是人們對產(chǎn)品的使用功能需求問題，聯(lián)合國科教文組織，為設(shè)計(jì)下的定義是：“設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造行為，其目的在于決定產(chǎn)品的正式品質(zhì)。所謂品質(zhì)，除外形、表面特征外，更重要的是決定產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、功能關(guān)系，得到滿意的整體?！痹O(shè)計(jì)的目標(biāo)是使人減少勞心、勞力、縮短人與對象的距離，達(dá)到生理與心理的平衡。因此其色彩是為人的賞心悅目與實(shí)用而設(shè)計(jì)的。我們把這種特殊的色彩需求劃作色彩的人機(jī)工學(xué)的范圍內(nèi)。比如（如圖）醫(yī)療設(shè)備多采用比較淡的白色，其原因在于白色易于穩(wěn)定和緩解患者的煩躁緊張情緒。重型機(jī)械和消防設(shè)備，大多采用黃色和紅色，目的在于給人們注意信息，警示人們此處危險(xiǎn)不宜靠近。再如精密貴重的攝影器材與家用電器，多采用有金屬感的銀灰色或黑色，原因是這些色彩不易使人產(chǎn)生疲勞，而且還具有高貴、悅目的美感。隨著時(shí)代的發(fā)展、科學(xué)文化的進(jìn)步，人們的審美意識也在不斷地改變與提高。日常生活用品人們所需要的不只是功能上的滿足，而是越來越注重視覺美感的滿足，希望兩者完美和諧統(tǒng)一。由于更多更新的電器產(chǎn)品不斷問世，進(jìn)入家庭，導(dǎo)致在家庭的同一個(gè)空間中有多種造型與色彩的電器產(chǎn)品存在，在審美感知上形成了不和諧因素，所以產(chǎn)品在造型風(fēng)格與色彩上的統(tǒng)一協(xié)調(diào)問題，便成為人們選擇產(chǎn)品的又一個(gè)熱點(diǎn)。因此，在市場競爭中，生產(chǎn)廠家在其產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上十分注重產(chǎn)品的系列化、多樣化、風(fēng)格的一致化。（如圖）如衛(wèi)生潔具系列、櫥具系列、家電系列、燈具系列等。
色彩與環(huán)境藝術(shù)。對環(huán)境藝術(shù)色彩的研究和探討是十分復(fù)雜的，除了與前面所講的部分有密切關(guān)系外，其本身還具有特殊規(guī)律可尋。人類創(chuàng)造的景觀之外，還包括大自然的色彩，在自然景觀中隨著時(shí)間、季節(jié)、氣候、地理環(huán)境的變化，色彩也隨之變化，難以預(yù)測。這些都直接或間接地參與了整體環(huán)境色彩美感的營造。如五月是去日本東京觀賞櫻花盛開的好季節(jié)；二月的冬季是去吉林觀賞霧凇、去哈爾濱觀賞冰燈的好季節(jié)。雨季來臨時(shí)，人們總是想去東北的鏡泊湖、貴州的黃果樹等地飽嘗那山林大瀑布的壯麗景色；若想觀看千姿百態(tài)的森林植物，還得去西雙版納的原始森林和植物園。這一切豐富多彩的色彩都是大自然恩賜給人類的，使人們在飽賞美妙景色的同時(shí)，得到了心靈的愉悅。隨著環(huán)境意識的提高，人們越來越不滿足那如同“水泥森林”般的城市，更向往功能齊備的智能化的建筑坐落在森林、花園之中，使人們感覺到仿佛生活在大自然的懷抱里。目前人們正朝著這一目標(biāo)努力，加大了對城市進(jìn)行規(guī)劃改造的力度，采取諸多措施，建設(shè)人造自然景觀，如增設(shè)融娛樂與觀賞為一體的廣場；增加城市的綠地面積；增植更多的樹木；增修假山、運(yùn)河等。
環(huán)境藝術(shù)的色彩有別于其它藝術(shù)的色彩，其根本在于它有從屬性，也就是說它不像其它藝術(shù)色彩那樣有相對的獨(dú)立性。它必須依托于環(huán)境背景的色彩而存在，特別是景觀藝術(shù)更講究整體的和諧的統(tǒng)一性。因而建筑師在作建筑設(shè)計(jì)方案時(shí)，首先要考慮的是光影的照射、天空及植物等色彩關(guān)系作建筑的襯景是否和諧的問題。綠化師在注重植物的品種、色彩、形象的同時(shí)，總是首先要考慮種植的位置是否宜于光照，其次便是要考慮作為建筑的襯景、對景、透景及整體天際線的輪廓形象和色彩關(guān)系是否搭配協(xié)調(diào)。（如圖）。
室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)雖然很少受自然光射和氣候的影響，有利于設(shè)計(jì)師在形象與色彩風(fēng)格上的發(fā)揮。但由于受到使用功能上的限制，所以不但在色彩與造型、燈光關(guān)系的處理上要十分強(qiáng)調(diào)整合性，而且更強(qiáng)調(diào)色彩的協(xié)調(diào)性。另外，在環(huán)境色彩的使用上還要特別注重符合使用功能以及心理需求的關(guān)系問題，在整體色彩氣氛的把握上，避免一味地強(qiáng)調(diào)室內(nèi)各個(gè)局部的色彩美感而忽視色彩的整體性，出現(xiàn)色彩多色相、零亂繁雜等色調(diào)不協(xié)調(diào)的視覺效果。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，色彩是否和諧成為設(shè)計(jì)成敗的關(guān)鍵，同時(shí)也是強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)風(fēng)格、提升設(shè)計(jì)檔次、提高設(shè)計(jì)表現(xiàn)力的重要手段之一。（如圖）。
綜上所述，旨在啟發(fā)、引導(dǎo)。不論你是學(xué)什么設(shè)計(jì)專業(yè)（特別是環(huán)境藝術(shù)專業(yè)），都要有一個(gè)整體的設(shè)計(jì)觀念，在這一觀念中首先要考慮的就是使用者的心理要求、社會習(xí)慣、自然特征。
第二章色彩基本原理。
在進(jìn)行色彩綜合訓(xùn)練法之前，先讓我們了解一下色彩的基本原理。
第一節(jié)光與色。
我們已經(jīng)講到，人們只有憑借著光才能看到物體的形狀、色彩，有了光才有了人的色彩感覺，從而獲得了對客觀事物的認(rèn)識。因此，色就是光刺激人的眼睛的視覺反映。
物體在光的照射下所呈現(xiàn)出的顏色就是物體色。各種物體由于大小不同，形狀各異，質(zhì)感差別等，所以其均具有選擇性地吸收、反射、透射光的特性，而它所反射的色光即是該物體的固有色。
第二節(jié)色彩基本語言。
1、三原色：倘若我們將色彩加以分類的話，那么色彩大致上就可以分為無彩色與有彩色兩大系列。黑白灰為無彩色，除此之外的任何色彩都為有彩色。其中紅、黃、藍(lán)是最基本的顏色，被稱為三原色。三原色是其它色彩所調(diào)配不出來的，而其它色彩可由三原色按一定比例調(diào)配出來。
2、色彩三要素：有彩色系列的色彩具有三個(gè)基本要素，即色相、明度、純度。蒙賽爾色立體及其它色立體均是由色彩三要素構(gòu)成的，色彩的三要素是色彩的基本語言，認(rèn)識與了解色彩三要素，對認(rèn)識和運(yùn)用色彩美是極為重要的。
色相：色相就是色彩的相貌，是色彩之間相互區(qū)別的名稱，如紅、橙、黃、綠、藍(lán)、紫等。將上述的單色按光譜順序環(huán)形配列，便形成了色相環(huán)。
明度：明度就是色彩的明暗度，也稱亮度、深淺度等。每一種色彩都有各自不同的明度，如黃色明度最高，紫色明度最低，紅、綠色均屬中間明度等。同時(shí)明度與配色的基本規(guī)律是：任何顏色如果加白，其明度就越亮，如果加黑，其明度則越暗。
純度：純度就是色彩的鮮艷度，也叫彩度、飽和度。無色彩的黑白灰純度為零。在色環(huán)上，純度最高的是三原色（紅、黃、藍(lán)），其次是三間色（橙、綠、紫），再其次為復(fù)色。而在同一色相中，純度最高的是該色的純色，而隨著漸次加入無彩色，其純度則逐漸降低。
第三節(jié)色彩的基本概念。
1、以兩種或兩種以上的顏色相互混合，混合后構(gòu)成的新的顏色叫混合色。色光（光源色）混合為加光混合，色彩越加越亮；物料色（廣告色等）混合為減光混合，色彩越加越暗。
2、間色與復(fù)色：間色就是三原色中任意兩色相混合得到的第二次色，即橙、綠、紫色。復(fù)色就是間色與原色相混，或間色與間色相混得到的第三次色，其中也包括一種原色與黑色或灰色相調(diào)和所得到的帶有色相的灰色。物料色的三原色是紅、黃、藍(lán)，二原色之間相混得出間色為橙、綠、紫，間色之間或間色與原色再次混合得出的是復(fù)色，如紅橙、黃橙、黃綠、青綠、青紫、紅紫等。如果再將原色、間色和復(fù)色相互混合，則可以調(diào)配出無數(shù)種色彩。
5、色調(diào)的轉(zhuǎn)換。
在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，色彩構(gòu)成是繼全面的繪畫性色彩訓(xùn)練之后又一個(gè)比較系統(tǒng)、完整認(rèn)識色彩的理論，掌握色彩運(yùn)用規(guī)律，并能達(dá)到主動(dòng)創(chuàng)造的非常重要的專業(yè)基礎(chǔ)課程。
近年來，對于色彩構(gòu)成在色彩的研究和探討上愈加細(xì)分化。由視覺生理到視覺心理，由自然科學(xué)到社會科學(xué)，幾乎涉及了所有的領(lǐng)域（包括第一章所述內(nèi)容），不管它涉及范圍多廣、道理多深，但其出發(fā)點(diǎn)均是研究和掌握色彩美的因素構(gòu)成規(guī)律，也就是說：研究色彩的各種性質(zhì)，把它們有秩序的組織在一起，形成一個(gè)和諧、完整的畫面的規(guī)律，是教學(xué)考慮的核心問題。
縱觀色彩構(gòu)成課的程序，大都是根據(jù)色彩所具有的不同性質(zhì)而分段設(shè)立的。一類是從色彩的三要素（明度、純度、色相）出發(fā)，來研究色彩，即關(guān)于面積和位置的改變對色彩構(gòu)成的影響，以及色彩對人的生理、心理的影響等；另一類是依托傳統(tǒng)繪畫或客觀世界宏觀和微觀物質(zhì)的自然色彩內(nèi)在組合關(guān)系，組織出與此相一致的新的色彩秩序。
既然色彩構(gòu)成訓(xùn)練的目的是掌握色彩構(gòu)成美的規(guī)律，那么作為構(gòu)成美的要素，對構(gòu)成色彩美就起著十分重要的作用。在每一張色彩畫面里，都要將各種構(gòu)成美的要素作為主要矛盾來處理，并且要分清主次，總結(jié)出它們的構(gòu)成關(guān)系，即色彩美的規(guī)律。這對創(chuàng)造新的層出不窮的色彩美的秩序，是一項(xiàng)十分必要的色彩訓(xùn)練內(nèi)容。
典型的色彩個(gè)性訓(xùn)練方法，對于全面了解色彩構(gòu)成美的要素，掌握其美的規(guī)律是必要的，適合于長期、科學(xué)、全面地對色彩進(jìn)行研究，為創(chuàng)造出和諧、新的色彩秩序打下雄厚的基礎(chǔ)。但這種方法不僅時(shí)間長、見效慢，還缺乏對學(xué)生在色彩的創(chuàng)造性與靈活性上的掌握與運(yùn)用的訓(xùn)練，很容易形成基礎(chǔ)訓(xùn)練與實(shí)際設(shè)計(jì)相脫節(jié)、自然規(guī)律與藝術(shù)規(guī)律相脫節(jié)、使學(xué)生僅僅掌握了空洞技術(shù)的局面。
在室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)中，以純粹的明度推移，色相漸變或純度漸變，以及那種特殊味覺的酸甜苦辣；色彩冷暖分明的春夏秋冬；近似蝴蝶翅膀、魚身、斑馬或雨花石的顏色而構(gòu)成的色彩是少有的，而與傳統(tǒng)繪畫相一致的色彩在日常生活中就更為少見了。所以說，色彩組織設(shè)計(jì)，即構(gòu)成色彩美的諸多要素同時(shí)的綜合的出現(xiàn)在室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)之中，是常用的表現(xiàn)形式。因此得出結(jié)論：在色彩構(gòu)成訓(xùn)練中，應(yīng)以綜合訓(xùn)練為重點(diǎn)，緊緊圍繞多種矛盾（指色彩不同的個(gè)性），擺正它們之間的秩序關(guān)系，是色彩訓(xùn)練的中心內(nèi)容。
第一節(jié)“綜合法”訓(xùn)練程序之一一、九宮格配色法。
九宮格配色法是“綜合法”訓(xùn)練的主要程序之一。其方法是：將畫面分成九個(gè)格子進(jìn)行綜合性配色練習(xí)。在配色訓(xùn)練中，學(xué)生所考慮的重點(diǎn)是：色調(diào)的差別，以及在明度、純度及色相上要有一定的跨度。題材可由學(xué)生有目的的選擇，這樣不但有利于進(jìn)行多方面的色彩練習(xí)，還有利于創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。其要點(diǎn)是：在配色練習(xí)中緊緊圍繞色彩構(gòu)成美的本質(zhì)即對比協(xié)調(diào)來進(jìn)行。其教學(xué)目的是：全面認(rèn)識色彩語言，掌握色彩構(gòu)成美的規(guī)律。
二、九宮格配色的基本要求。
1、每個(gè)格內(nèi)只用兩至三塊顏色，要求在對比中求得和諧，使之平衡完整，并能夠相對地獨(dú)立存在（這一點(diǎn)對有繪畫色彩基礎(chǔ)的學(xué)生來講是不難做到的）。
2、由單格向多格擴(kuò)展中，要求格與格之間仍要保持色彩的對比和諧關(guān)系。做到這些并不困難，因?yàn)橹皇窃黾訋讉€(gè)格子的色彩（由原來的單格三塊顏色關(guān)系，增加到與此鄰近幾個(gè)格子，最多也只是十幾塊顏色連續(xù)對比關(guān)系）。但為了下一步的配色順利實(shí)施，一定要有整體觀念，作到胸有成竹。
3、將九個(gè)格子配色完成后，應(yīng)保證九個(gè)格子內(nèi)的顏色均不重復(fù)。因此，不但整體上要求顏色關(guān)系相一致，而且還要求局部具有含蓄微妙的色彩變化，這樣就擴(kuò)大了調(diào)配范圍。（如圖）簡單計(jì)算，平均每個(gè)格子有三塊顏色的話，完成全部九宮格作業(yè)起碼需要調(diào)配出與秋天的桔黃色主題有關(guān)系的二十七種顏色。這一步能順利地完成很不容易，因?yàn)檫@是一個(gè)需要學(xué)生認(rèn)真地思考、想象、創(chuàng)造及煩瑣的色彩比較、調(diào)配的過程，所以說這是具有一定強(qiáng)度的訓(xùn)練。
4、九宮格顏色之間有統(tǒng)一的整體要求。（如圖）首先是要求畫面有統(tǒng)一的主題色調(diào)，符合變化統(tǒng)一與對比和諧的規(guī)律。其次要求在整體上構(gòu)成的色彩是平衡的，不但要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹刃蚋校€要有一定的節(jié)奏感。這里包括三個(gè)方面：明度、色相、純度，這些要素之間既要形成一個(gè)色彩整體（指統(tǒng)一色調(diào)）、構(gòu)成平衡（指明度）、有較強(qiáng)秩序性的色彩構(gòu)成畫面，又要符合自然規(guī)律及形式美的要求。
三、九宮格配色法的特點(diǎn)。
1、由于九宮格配色的訓(xùn)練，始終是圍繞著色彩的襯托、對比協(xié)調(diào)關(guān)系進(jìn)行的。如從要求a的兩三塊色彩關(guān)系到c的二十七塊配色練習(xí)的完成，自始至終都是研究色彩的對比和諧過程。所以說九宮格配色法，不但強(qiáng)調(diào)研究色彩構(gòu)成美的規(guī)律，還可以通過練習(xí)，使學(xué)生掌握色彩構(gòu)成美（色彩的對比協(xié)調(diào)）的本質(zhì)。
2、九宮格配色法，主要采取襯托對比的方法表現(xiàn)色彩的個(gè)性美。色彩美與不美是相對比較的結(jié)果，“萬綠叢中一點(diǎn)紅”說的就是這個(gè)道理。九宮格的配色突出了色彩對比美的主要矛盾，在色彩對比協(xié)調(diào)的訓(xùn)練上是比較見效的，也是其它任何訓(xùn)練方式所不能比的。
3、由于九宮格配色法要求色彩訓(xùn)練的幅度和難度均很高，加強(qiáng)了綜合思維的訓(xùn)練。所以有助于培養(yǎng)學(xué)生在錯(cuò)綜復(fù)雜的多重矛盾中，善于抓住主要矛盾、正確擺正色彩矛盾之間的秩序關(guān)系的能力。并能逐步有效的促進(jìn)學(xué)生想象力的開發(fā)，提高其解決色彩關(guān)系問題的能力。如（圖18），為了用色彩充分表達(dá)金色的秋天，僅以單純的明度、純度及色相都難以表現(xiàn)，只有調(diào)動(dòng)色彩的所有性質(zhì)（包括位置移動(dòng)、面積大小、形象等），綜合處理于畫面之中，才能達(dá)到預(yù)期的效果。另外，在綜合處理過程中，首先要根據(jù)構(gòu)思意圖，按構(gòu)成要求完成a、b、c的全部內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)d是體現(xiàn)整個(gè)訓(xùn)練難度和強(qiáng)度的關(guān)鍵。若想一絲不茍的完成并達(dá)到要求，就必須對已經(jīng)完成的前三步，按要求將明度、純度、色相的秩序與整體平衡關(guān)系做進(jìn)一步嚴(yán)格的調(diào)整，甚至有時(shí)要將前三步作較大的改動(dòng)，因此就成倍的增加了色彩對比協(xié)調(diào)配色訓(xùn)練的量。符合a、b、c要求的配色是千差萬別的，但同時(shí)又符合d的要求，這就比較集中地體現(xiàn)了色彩的整體美，也就是突出抓住了構(gòu)成美的色彩共性（統(tǒng)一調(diào)和），形成了變化豐富而不失整體協(xié)調(diào)的藝術(shù)效果。
這種由整體構(gòu)思出發(fā)，從局部入手又回到整體關(guān)系中，經(jīng)過多次反復(fù)的、高頻率、高難度、大劑量的綜合訓(xùn)練，使學(xué)生的想象力、理智解決問題的能力同時(shí)得到了鍛煉和提高；使構(gòu)成色彩美的規(guī)律（如明度、純度、色相、面積、位移的秩序漸變、特異點(diǎn)綴等）也同時(shí)被理解和掌握。經(jīng)練習(xí)后，學(xué)生能夠確立色彩整體大關(guān)系的概念，其作品能達(dá)到色調(diào)較明朗、變化微妙含蓄而不流于表面、藝術(shù)構(gòu)思的表達(dá)充分等。在觀念上，能區(qū)分藝術(shù)的認(rèn)識色彩與科學(xué)的認(rèn)識色彩之間的不同，并能充分理解與運(yùn)用兩者的辨證關(guān)系。
4、符合形式美的規(guī)律的色彩構(gòu)成畫面，必須要符合自然規(guī)律，但卻不見得百分之百地符合藝術(shù)規(guī)律。具有色彩主題性構(gòu)思的九宮格訓(xùn)練，主要抓住了藝術(shù)美與自然美的本質(zhì)區(qū)別，強(qiáng)調(diào)了人的主觀意識的作用，發(fā)揮個(gè)人的想象力和創(chuàng)造性。
色彩構(gòu)成訓(xùn)練，目的是為了能創(chuàng)造出感人的藝術(shù)作品（指美的色彩組織）。色彩的心理感受是隨著作者和欣賞者的個(gè)性及生活經(jīng)驗(yàn)積累的不同，伴隨在其創(chuàng)作和欣賞過程之中。因此在色彩訓(xùn)練中切不可忽視心理作用，而應(yīng)該給予足夠的重視。在室內(nèi)色彩的組織設(shè)計(jì)中，使其協(xié)調(diào)起來，合乎自然規(guī)律，辦法是很多的，如調(diào)整面積比例、調(diào)換顏色、增加協(xié)調(diào)的中間色（金、銀、黑、白、灰）、避免與“燥”的色彩相遇、增加色彩之間的過度秩序（明度、純度、色相的漸變）、色彩位置的移動(dòng)等等，都能使其達(dá)到協(xié)調(diào)的目的，其中每種方法使用得當(dāng)，均可恰如其分地強(qiáng)化與表現(xiàn)構(gòu)思意圖，使之達(dá)到內(nèi)容與形式、藝術(shù)規(guī)律與自然規(guī)律的完美統(tǒng)一，構(gòu)成了色彩美。在工作中常遇到這樣事情，有些畫看上去挑不出什么毛病，但卻不美，原因在于忽視了藝術(shù)與技術(shù)之間的差別，不是將兩者混為一談，就是將兩者相互獨(dú)立。綜合性色彩訓(xùn)練方法，既排除了分段式、純理性的色彩個(gè)性訓(xùn)練所導(dǎo)致的過于呆板，同時(shí)又避免了純感性訓(xùn)練的隨意性。它融會于感性與理性之間，對自然規(guī)律的嚴(yán)謹(jǐn)把握，控制過于放縱的藝術(shù)個(gè)性，恰到好處地發(fā)揮科學(xué)對藝術(shù)起的作用，對今后的藝術(shù)創(chuàng)作是很有裨益的。
第二節(jié)“綜合法”訓(xùn)練程序之二。
一、色彩秩序配色法。
組織一個(gè)比較完整、和諧的色彩秩序，如同樂團(tuán)指揮調(diào)動(dòng)整個(gè)樂隊(duì)一樣，若想使每一種樂器在樂曲中都能充分發(fā)揮自己的特長，那就必須首先有一個(gè)總的曲調(diào)，也就是樂曲的主旋律，根據(jù)主旋律來安排穿插配器與和聲。如果指揮不利，有的樂器沒能起到烘托主旋律的作用，或是需要的音響不能按主旋律的要求進(jìn)行，沒能將樂曲的主旋律充分地表達(dá)出來，那么，再好的音樂也很難有效地發(fā)揮其作用。色彩也是一樣，沒有孤立存在的顏色。若要使色彩完美，就必須依據(jù)色彩的主旋律，精心選擇色彩要素，并通過烘托對比，及周圍環(huán)境的對比映襯等方法，有效地合理地發(fā)揮色彩各要素的特點(diǎn)及作用，這樣才能突出色彩主旋律，建立色彩美的特征。好像樂曲中的對比，有高有低，有強(qiáng)有弱，有平有緩?；蚴沁\(yùn)用由弱到強(qiáng)遞增的主旋律反復(fù)變化、以高音和弦等手法，將樂曲推向高潮；或是采取高潮過后，是一個(gè)非常平靜悅耳的單音色等方式，將主旋律通過襯托對比表現(xiàn)出來，起到了感染人的作用，這就創(chuàng)造出了既有較強(qiáng)的對比效果又不失內(nèi)涵的藝術(shù)魅力。
色彩秩序配色法，著力于培養(yǎng)學(xué)生調(diào)動(dòng)一切色彩要素，組織色彩美的秩序意識。通過練習(xí)，使學(xué)生懂得組織色彩秩序的重要，在他們腦中深深打下“秩序”的烙印。如果說九宮格配色法是偏重于單音色的對比或語言中單詞訓(xùn)練的話（當(dāng)然已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了單獨(dú)詞匯訓(xùn)練），那么秩序訓(xùn)練法更偏重于從單音到和聲，由單詞訓(xùn)練轉(zhuǎn)到句法的練習(xí)，也就是說用色彩來組織層次豐富、色調(diào)統(tǒng)一美的秩序。
二、色彩秩序配色法的要求。
色彩秩序配色法首先要求借助各種形象，按色彩構(gòu)成原理，即對比協(xié)調(diào)規(guī)律，在畫面內(nèi)安排構(gòu)成調(diào)子的主色。其次是組織與構(gòu)成主色調(diào)系統(tǒng)相呼應(yīng)的次主色（對比協(xié)調(diào)色）。再次是確定小面積起平衡冷暖作用的低純度色補(bǔ)色系統(tǒng),及少量的點(diǎn)綴對比色。這些決定秩序的幾塊顏色的選擇，完全不受形象的限制，學(xué)生可根據(jù)面積、位置、秩序的需要，隨意更換、調(diào)動(dòng)、支配。重點(diǎn)要考慮如何把握主色調(diào)、協(xié)調(diào)色和點(diǎn)綴色之間的秩序安排，及相互對比關(guān)系，如何構(gòu)成一個(gè)具有明顯秩序的組織意識，有較強(qiáng)的理性、規(guī)范化的色彩秩序。所有這些訓(xùn)練過程，完全是隨意調(diào)動(dòng)或增減的，直到符合色彩對比協(xié)調(diào)規(guī)律為止，完成秩序組織訓(xùn)練的全過程。
色彩秩序配色法，就是要讓學(xué)生去尋找構(gòu)成色彩美的秩序骨架，如果準(zhǔn)確地找到了這幾大塊顏色的關(guān)系，那么就等于完成了整個(gè)作品的一大半。倘若在不破壞這幾塊顏色關(guān)系的情況下，再增加層次，便可使色彩構(gòu)成作品豐富完美起來?？梢娬_地找到這幾塊顏色，構(gòu)成出它們之間的對比協(xié)調(diào)關(guān)系，成為秩序配色法的關(guān)鍵所在。
第三節(jié)“綜合法”訓(xùn)練程序之三。
一、主題意境色彩訓(xùn)練。
通過嚴(yán)格的多層次的九宮格訓(xùn)練和掌握較強(qiáng)的整體感的秩序訓(xùn)練，使學(xué)生建立了綜合規(guī)律的概念，不僅能分析調(diào)配很豐富的顏色而不雜亂，又能使用很概括的幾種顏色而不覺單調(diào)，從而不斷增強(qiáng)組織調(diào)動(dòng)色彩的能力。雖然色彩矛盾十分復(fù)雜，但還屬于單純的色彩組織訓(xùn)練，在前面已講過藝術(shù)規(guī)律和自然規(guī)律有很大差別，那么帶有主題意境的色彩訓(xùn)練程序，就是力求解決，在色彩構(gòu)成訓(xùn)練中，長期以來存在的自然規(guī)律與藝術(shù)規(guī)律，兩者相互脫節(jié)的問題。不但要找出它們的共性，而且還要使學(xué)生在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作中，能夠把構(gòu)成色彩美各種規(guī)律及要素，靈活地、準(zhǔn)確地、創(chuàng)造性地溶入創(chuàng)作之中。（如圖）這些都是在主題構(gòu)思過程中把色彩看得和形同樣重要，作為主題表現(xiàn)的重要的組成部分，形式與內(nèi)容有著緊密的聯(lián)系。帶有主題性色彩意境訓(xùn)練是十分重要的，它給通往設(shè)計(jì)創(chuàng)作搭建了一座橋梁，人們按照這樣的思維再往前跨越一步，就進(jìn)入了設(shè)計(jì)領(lǐng)域。（不但掌握了運(yùn)用色彩美的規(guī)律與秩序的能力，而且還培養(yǎng)了打破舊的秩序，建立新的秩序的創(chuàng)造意識。）從而它打通了有史以來人們給基礎(chǔ)與設(shè)計(jì)之間劃分的一條嚴(yán)格的界限。
圖片說明：圖。
1、《暖色調(diào)色彩秩序配色作品》該作品用暖色為主色調(diào)，與室內(nèi)空間及豐富的結(jié)構(gòu)形象相映生輝，給人以和諧美。其步驟為：一是確定色調(diào)，這是首要考慮的問題。本作品就是在畫面內(nèi)首先選擇幾大塊空間，構(gòu)成暖色調(diào)，大約占整個(gè)畫面五分之三的面積。又以中黃灰色、赫色及相近的暖灰色，共同構(gòu)成了畫面的主色調(diào)，給畫面定準(zhǔn)了以暖色為主色調(diào)的位置。二是為了活躍畫面，選擇了與暖色系列色彩既對比又協(xié)調(diào)的灰紫色作為對比色調(diào)，約占整個(gè)畫面五分之一。三是為了調(diào)解畫面，增加色彩層次，在不破壞主色調(diào)的情況下，配以高明度與低明度的中間色，如赫色、中灰綠色，約占畫面十分之一。最后再加上極少量的對比色：紫色和綠色，作為點(diǎn)綴色，使畫面既對比又和諧。
圖
2、《暖色街道的色彩構(gòu)成》，作者將復(fù)雜的建筑造型結(jié)構(gòu)，以及對步行街道的印象，通過色彩秩序的組織生動(dòng)地表現(xiàn)出來，給人一種色光區(qū)域的秩序感。由黃綠色轉(zhuǎn)向桔色系列中的色彩變化，使整體上更豐富，頗具商業(yè)街道色彩斑斕的藝術(shù)效果。值得一提的是，作者準(zhǔn)確地運(yùn)用了色彩的冷暖與明度，將建筑的形體關(guān)系巧妙的襯映出來，形與色搭配得當(dāng)，主題突出，可見作者在色彩應(yīng)用上的能力。
圖
3、《金秋傍晚的聯(lián)想》該作品以玫瑰色調(diào)中的建筑，以及建筑旁金色的楓葉樹，構(gòu)成整個(gè)畫面。在夕陽下呈現(xiàn)出斑斕的玫瑰色建筑，不但整體色調(diào)明快，而且還極富色光秩序感，有力地體現(xiàn)了地面建筑及空間整體關(guān)系。其特點(diǎn)是：色彩運(yùn)用別具特色；有想象與創(chuàng)造力。
圖
4、中黃色調(diào)的起居室空間色彩聯(lián)想。中黃色、珠紅色組織的暖色調(diào)，與沙發(fā)、臺燈、沙發(fā)坐墊及色光源構(gòu)成了一幅溫馨的起居家庭氣氛，形體與色彩有機(jī)的結(jié)合，充分發(fā)揮了色彩的聯(lián)想作用。
圖
5、傍晚投射在建筑上的暖色光構(gòu)成。小樓黃昏，色調(diào)采用黃綠和蘭色的對比，加大了明度對比，概括的色塊對比秩序，抓住了黃昏的小樓光照的效果，色調(diào)生動(dòng)明快、簡潔，頗具色彩感染力。
圖
6、色調(diào)的確立，就是給畫面的色彩以應(yīng)有的地位，如面積、色度等，給之最好的安排，使之達(dá)到和諧。這副畫的色彩層次鮮明，構(gòu)圖豐滿，作者通過對物的自然形體進(jìn)行加工、提煉、夸張、再創(chuàng)造，使之比現(xiàn)實(shí)色彩更美，更規(guī)律化，更有節(jié)奏與韻律。
圖
7、二分之一數(shù)比法。
今天我們講課的內(nèi)容是色彩構(gòu)成，色彩構(gòu)成是科學(xué)地認(rèn)識色彩必經(jīng)的途徑，作為藝術(shù)院校，特別是設(shè)計(jì)的學(xué)生來說，學(xué)好色彩構(gòu)成，以科學(xué)的方式理解、運(yùn)用色彩是必須做到的。我們講的色彩在文學(xué)上，在實(shí)際應(yīng)用上，在繪畫或其它領(lǐng)域中，比如服裝等，都具有其得天獨(dú)厚的地位，特別是在藝術(shù)創(chuàng)作上，其視覺給人的第一感受就是色彩，尤其是環(huán)藝設(shè)計(jì)，其色彩的整體光源、色調(diào)、氣氛的把握與策劃，以及物質(zhì)材質(zhì)的運(yùn)用上，均是至關(guān)重要的。比如在餐廳的色調(diào)把握上，我們大都使用暖色調(diào)，這是因?yàn)榕哂心芤鹑说氖秤墓δ埽蛷d方面的廣告也是如此，或者在化裝品系列的廣告設(shè)計(jì)中，除了有些局部用了少許的暖色，大部分使用以冷色為主的綠色、淡蘭色或清淡的綠色或紫色等。如果色彩在以政治性為主的大型活動(dòng)場所或地方性活動(dòng)場所中應(yīng)用，多采用以紅色為主調(diào)，還有節(jié)日氣氛、彩球、標(biāo)語、旗幟等也是如此。當(dāng)然在應(yīng)用領(lǐng)域，色彩的使用是非常細(xì)致的，如交通設(shè)施的路牌、醫(yī)療衛(wèi)生器械、工廠企業(yè)安全設(shè)施的警示牌等等，這些色彩的使用在國際上都有通用的標(biāo)準(zhǔn)。
色彩構(gòu)成教案篇十一
色彩是知覺物體存在的最基本的視覺要素,是美感的最普遍的形式之一,是視覺傳達(dá)最基本的表現(xiàn)語言和審美因素。色彩設(shè)計(jì)學(xué)的教學(xué)目的,是在色彩科學(xué)體系的基礎(chǔ)上,研究符合人們知覺和心理原則的配色規(guī)律。
教學(xué)任務(wù)在于使學(xué)生了解和掌握色彩的物理性質(zhì)和色彩的對比與調(diào)和原理以及色立體的基本概念,掌握色彩的生理、心理基礎(chǔ),色彩創(chuàng)意設(shè)計(jì)的方式與方法。熟練地運(yùn)用色彩表現(xiàn)主題。
二、教學(xué)方法與教學(xué)要求。
要求學(xué)生系統(tǒng)了解和掌握色彩的基礎(chǔ)理論、構(gòu)成方法和色彩藝術(shù)的創(chuàng)意思維。色彩基礎(chǔ)理論主要包括色彩的物理、生理、心理、美學(xué)等科學(xué)原理。構(gòu)成方法主要解決色彩的對比與調(diào)和、構(gòu)成的基本方法及形式美法則。創(chuàng)意思維主要解決對色彩的心理聯(lián)想和創(chuàng)造性運(yùn)用色彩的方法及規(guī)律。
三、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)安排講授要點(diǎn):第一單元:。
1、色彩的物理性質(zhì):。
2、色的分類與特性;。
3、色的混合:。
4、色立體介紹:。
5、色彩對比理論;。
6、色彩調(diào)和理論。第二單元:。
1、色彩的錯(cuò)覺與幻覺:。
2、色彩的聯(lián)想和象征意義;。
3、色彩的心理感應(yīng);。
4、色彩設(shè)計(jì)的創(chuàng)意與運(yùn)用。
四、課程考核。
本課程實(shí)行隨堂作業(yè)考核。每階段課程結(jié)束時(shí),學(xué)生須按教學(xué)要求呈交課堂作業(yè),并由任課教師評分,同時(shí)進(jìn)行隨堂評講。教師結(jié)合學(xué)生平時(shí)作業(yè)評定課程考核成績,并由系及各教研室專業(yè)教師組織教學(xué)檢查,對成績進(jìn)行最終審核。
五、教材及參考書。
教材:《認(rèn)識水彩》蔣智南著人民美術(shù)出版社《色彩構(gòu)成》辛華泉。
六、教學(xué)設(shè)備及教具要求。
色彩構(gòu)成教案篇十二
課時(shí)安排：
《平面構(gòu)成》第一課時(shí)。本課題分兩課時(shí)進(jìn)行，本課時(shí)進(jìn)行鉛筆紋樣設(shè)計(jì)，第二課時(shí)進(jìn)行紋樣的色彩配置。
一、教學(xué)簡案下一頁。
一．教學(xué)目標(biāo)。
認(rèn)知：理解平面構(gòu)成的概念、意義、用途及方法。
操作：按平面構(gòu)成的要求設(shè)計(jì)一種構(gòu)成練習(xí)。
情感：體會平面構(gòu)成的形式美、秩序美。
創(chuàng)造：設(shè)計(jì)出具有個(gè)性的基本形和構(gòu)成形式。
二．教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。
l．重點(diǎn)：主要掌握基本形和構(gòu)成形式的設(shè)計(jì)。
2．難點(diǎn)：如何啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用創(chuàng)造性思維，進(jìn)行平面構(gòu)成的設(shè)計(jì)。
三．達(dá)標(biāo)規(guī)程。
概念;基本要素;基本形;構(gòu)成方式。
四．教學(xué)準(zhǔn)備。
師：1．收集平面構(gòu)成在生活中的應(yīng)用實(shí)例、實(shí)物、以前學(xué)生的優(yōu)秀作。
3．繪制自然界有關(guān)生物體的幾何結(jié)構(gòu)圖例。
生：1．收集幾何紋樣在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用實(shí)例，布置學(xué)習(xí)專欄。
2．準(zhǔn)備鉛筆、圓規(guī)、三角尺。
五．教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)過程。
(一)組織教學(xué)，按常規(guī)進(jìn)行。
(二)前提測評。
回顧單獨(dú)紋樣、二方連續(xù)中的點(diǎn)、線、面極其特征，了解學(xué)生狀況。
(三)導(dǎo)入。
新課。
根據(jù)唐詩“大漠孤煙直，長河落日圓。”讓學(xué)生展開想象，抽幾位學(xué)生上黑板，用點(diǎn)、線、面概括地表現(xiàn)景色。教師總結(jié)：這種用點(diǎn)、線、面抽象形態(tài)構(gòu)成的圖形就叫平面構(gòu)成。
(四)認(rèn)定目標(biāo)。
指出在這節(jié)課上，要學(xué)習(xí)掌握平面構(gòu)成的幾種主要構(gòu)成形式，并進(jìn)行設(shè)計(jì)練習(xí)。
(五)導(dǎo)學(xué)達(dá)標(biāo)。
l．平面構(gòu)成的概念、用途與學(xué)習(xí)意義。
師生共同列舉、觀摩平面構(gòu)成在生活中的應(yīng)用實(shí)例，進(jìn)而說明平面構(gòu)成的概念、用途與學(xué)習(xí)意義。
2．基本要素;點(diǎn)、線、面。
引導(dǎo)學(xué)生說出日常生活中有點(diǎn)、線、面特征的例子，結(jié)合圖例進(jìn)一步明了點(diǎn)、線、面的特征。
3．基本形。
說明運(yùn)用點(diǎn)、線、面按一定的方向、角度、距離組合變化便形成基本形，介紹基本形的種類極其構(gòu)成方式。(圖示)。
4．構(gòu)成方式。
基本形按不同的方法排列，便產(chǎn)生各種形式的構(gòu)成，可以概括為規(guī)律性與非規(guī)律性兩類，本課著重介紹五種主要的構(gòu)成形式。(骨格圖與各式范畫四例及生物體結(jié)構(gòu)圖)。
規(guī)律性排列式重復(fù)漸變發(fā)射。
非規(guī)律性排列式特異對比。
六．作業(yè)要求。
設(shè)計(jì)一幅平面構(gòu)成鉛筆稿。(出示4條要求)。
七．學(xué)生練習(xí)，教師輔導(dǎo)。
八．達(dá)標(biāo)測評和小結(jié)。
概括本課內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)基本形與構(gòu)成方式的設(shè)計(jì)，挑選一部分作品作展示，邀請兩名學(xué)生互評，然后教師講評。
九．板書設(shè)計(jì)。
應(yīng)用圖例。
基本形。
構(gòu)成方式1.2.3.4.5.骨格圖。
范畫。
重復(fù)式。
以前學(xué)生作業(yè)。
范畫。
十、作業(yè)。
漸變式。
范畫。
發(fā)射式要求。
1.2.3.4.范畫。
特異式。
范畫。
對比式。
色彩構(gòu)成教案篇十三
色彩構(gòu)成（interactionofcolor），即色彩的相互作用，是從人對色彩的知覺和心理效果出發(fā)，用科學(xué)分析的方法，把復(fù)雜的色彩現(xiàn)象還原為基本要素，利用色彩在空間、量與質(zhì)上的可變幻性，按照一定的規(guī)律去組合各構(gòu)成之間的相互關(guān)系，再創(chuàng)造出新的色彩效果的過程。色彩構(gòu)成是藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論之一，它與平面構(gòu)成及立體構(gòu)成有著不可分割的關(guān)系，色彩不能脫離形體、空間、位置、面積、肌理等而獨(dú)立存在。
色彩與視覺的原理。
1.光與色。
光色并存，有光才有色。色彩感覺離不開光。
（1）光與可見光譜。光在物理學(xué)上是一種電磁波。從0.39微米到0.77微米波長之間的電磁波，才能引起人們的色彩視覺感覺受。此范圍稱為可見光譜。波長大于0.77微米稱紅外線，波長小于0.39稱紫外線。
（2）光的傳播。光是以波動(dòng)的形式進(jìn)行直線傳播的，具有波長和振幅兩個(gè)因素。不同的波長長短產(chǎn)生色相差別。不同的振幅強(qiáng)弱大小產(chǎn)生同一色相的明暗差別。光在傳播時(shí)有直射、反射、透射、漫射、折射等多種形式。光直射時(shí)直接傳入人眼，視覺感受到的是光源色。當(dāng)光源照射物體時(shí)，光從物體表面反射出來，人眼感受到的是物體表面色彩。當(dāng)光照射時(shí)，如遇玻璃之類的透明物體，人眼看到是透過物體的穿透色。光在傳播過程中，受到物體的干涉時(shí)，則產(chǎn)生漫射，對物體的表面色有一定影響。如通過不同物體時(shí)產(chǎn)生方向變化，稱為折射，反映至人眼的色光與物體色相同。
2.物體色。
自然界的物體五花八門、變化萬千，它們本身雖然大都不會發(fā)光，但都具有選擇性地吸收、反射、透射色光的特性。當(dāng)然，任何物體對色光不可能全部吸收或反射，因此，實(shí)際上不存在絕對的黑色或白色。
常見的黑、白、灰物體色中，白色的反射率是64％-92.3％；灰色的反射率是10％-64％；黑色的吸收率是90％以上。
物體對色光的吸收、反射或透射能力，很受物體表面肌理狀態(tài)的影響，表面光滑、平整、細(xì)膩的物體，對色光的反射較強(qiáng)，如鏡子、磨光石面、絲綢織物等。表面粗糙、凹凸、疏松的物體，易使光線產(chǎn)生漫射現(xiàn)象，故對色光的反射較弱，如毛玻璃、呢絨、海綿等。
但是，物體對色光的吸收與反射能力雖是固定不變的，而物體的表面色卻會隨著光源色的不同而改變，有時(shí)甚至失去其原有的色相感覺。所謂的物體“固有色”，實(shí)際上不過是常光下人們對此的習(xí)慣而已。如在閃爍、強(qiáng)烈的各色霓虹燈光下，所有建筑及人物的服色幾乎都失去了原有本色而顯得奇異莫測。
另外，光照的強(qiáng)度及角度對物體色也有影響。
色立體及表色系1.色立體。
色立體是依據(jù)色彩的色相、明度、純度變化關(guān)系，借助三維空間，用旋圍直角坐標(biāo)的方法，組成一個(gè)類似球體的立體模型。它的結(jié)構(gòu)經(jīng)了比地球儀的形狀，北極為白色，南極為黑色，連接南北兩極貫穿中心的軸為明度標(biāo)軸，北半球是明色系，南北半球是深色系。色相環(huán)的位置則赤道線上，球面一點(diǎn)到中心軸的重直線，表示純度系列標(biāo)準(zhǔn)，越近中心，純度越低，球中心為正灰。
色立體有多種，主要有美國蒙賽爾色立體、德國奧斯特瓦爾德色立體、日本色研色立體等。
2.蒙賽爾表色系。
色彩三要素及色彩對比。
一.色相對比的基本類型。
兩種以上色彩組合后，由于色相差別而形成的色彩對比效果稱為色相對比。它是色彩對比的一個(gè)根本方面，其對比強(qiáng)弱程度取決于色相之間在色相環(huán)上的距離（角度），距離（角度）越小對比越強(qiáng)，反之則對比越強(qiáng)。
1.零度對比。
（1）無彩色對比無彩色對比雖然無色相，但它們的組合在實(shí)用方同很有價(jià)值。如黑與白、黑與灰、中灰與淺灰，或黑與白與灰、黑與深灰與淺灰等。對比效果感覺大方、莊重、高雅而富有現(xiàn)代感，但也易產(chǎn)生過于素凈的單調(diào)感。
（2）無彩色與有彩色對比如黑與紅、灰與紫，或黑與白與黃、白與灰與藍(lán)等。對比效果感覺既大方又活潑，無彩色面積大時(shí)，偏于高雅、莊重，有彩色面積大時(shí)活潑感加強(qiáng)。
（3）同種色相對比一種色相的不同明度或不同純度變化的對比，俗稱姐妹色組合。如藍(lán)與淺藍(lán)（藍(lán)+白）色對比，橙與咖啡（橙+灰）或綠與粉綠（綠+白）與墨綠（綠+黑）色等對比。對比效果感覺統(tǒng)一、文靜、雅致、含蓄、穩(wěn)重，但也易產(chǎn)生單調(diào)、呆板的弊病。
（4）無彩色與同種色相比如白與深藍(lán)與淺藍(lán)、黑與桔與咖啡色等對比，其效果綜合了（2）和（3）類型的優(yōu)點(diǎn)。感覺既有一定層次，又顯大方、活潑、穩(wěn)定。
2.調(diào)和對比。
（1）鄰接色相對比色相環(huán)上相鄰的二至三色對比，色相距離大約30度左右，為弱對比類型。如紅橙與橙與黃橙色對比等。效果感覺柔和、和諧、雅致、文靜，但也感覺單調(diào)、模糊、乏味、無力，必須調(diào)節(jié)明度差來加強(qiáng)效果。
（2）類似色相對比色相對比距離約60度左右，為較弱對比類型，如紅與黃橙色對比等。效果較豐富、活潑，但又不失統(tǒng)一、雅致、和諧的感覺。
（3）中差色相對比色相對比距離約90度左右，為中對比類型，如黃與綠色對比等，效果明快、活潑、飽滿、使人興奮，感覺有興趣，對比既有相當(dāng)力度，但又不失調(diào)和之感。
3.強(qiáng)烈對比。
（1）對比色相對比色相對比距離約120度左右，為強(qiáng)對比類型，如黃綠與紅紫色對比等。效果強(qiáng)烈、醒目、有力、活潑、豐富，但也不易統(tǒng)一而感雜亂、刺激、造成視覺疲勞。一般需要采用多種調(diào)和手段來改善對比效果。
（2）補(bǔ)色對比色相對比距離180度，為極端對比類型，如紅與藍(lán)綠、黃與藍(lán)紫色對比等。效果強(qiáng)烈、眩目、響亮、極有力，但若處理不當(dāng)，易產(chǎn)生幼稚、原始、粗俗、不安定、不協(xié)調(diào)等不良感覺。
二明度對比的基本類型。
兩種以上色相組合后，由于明度不同而形成的色彩對比效果稱為明度對比。它是色彩對比的一個(gè)重要方面，是決定色彩方案感覺明快、清晰、沉悶、柔和、強(qiáng)烈、朦朧與否的關(guān)鍵。
（1）高長調(diào)如10：8：1等，其中10為淺基調(diào)色，面積應(yīng)大，8為淺配合色，面積也較大，1為深對比色，面積應(yīng)小。該調(diào)明暗反差大，感覺刺激、明快、積極、活潑、強(qiáng)烈。
（2）高中調(diào)如10：8：5等，該調(diào)明暗反差適中，感覺明亮、愉快、清晰、鮮明、安定。
（3）高短調(diào)如10：8：7等，該調(diào)明暗反差微弱，形象不分辯，感覺優(yōu)雅、少淡、柔和、高貴、軟弱、朦朧、女性化。
（4）中長調(diào)如4：6：10或7：6：1等，該調(diào)以中明度色作基調(diào)、配合色，用淺色或深色進(jìn)行對比，感覺強(qiáng)硬、穩(wěn)重中顯生動(dòng)、男性化。
（5）中中調(diào)如4：6：8或7：6：3等，該調(diào)為中對比，感覺較豐富。
（6）中短調(diào)如4：5：6等，該調(diào)為中明度弱對比，感覺含蓄、平板、模糊。
（7）低長調(diào)如1：3：10等，該調(diào)深暗而對比強(qiáng)烈，感覺雄偉、深沉、警惕、有爆發(fā)力。
（8）低中調(diào)如1：3：6等，該調(diào)深暗而對比適中，感覺保守、厚重、樸實(shí)、男性化。
（9）低短調(diào)如1：3：4等，該調(diào)深暗而對比微弱，感覺沉悶、憂郁、神秘、孤寂、恐怖。
另外，還有一種最強(qiáng)對比的1：10最長調(diào)，感覺強(qiáng)烈、單純、生硬、銳利、眩目等。
三純度對比的基本類型。
兩種以上色彩組合后，由于純度不同而形成的色彩對比效果稱為純度對比。它是色彩對比的另一個(gè)重要方面，但因其較為隱蔽、內(nèi)在，故易被。在色彩設(shè)計(jì)中，純度對比是決定色調(diào)感覺華麗、高雅、古樸、粗俗、含蓄與否的關(guān)鍵。
其對比強(qiáng)弱程度取決于色彩在純度等差色標(biāo)上的距離，距離越長對比越強(qiáng)，反之則對比越弱。
如將灰色至純鮮色分成10個(gè)等差級數(shù)，通常把1——3劃為低純度區(qū)，8——10劃為高純度區(qū)，4——7劃為中純度區(qū)（圖）。在選擇色彩組合時(shí)，當(dāng)基調(diào)色與對比色間隔距離在5級以上時(shí)，稱為強(qiáng)對比；3——5級時(shí)稱為中對比；1——2級時(shí)稱為弱對比。據(jù)此可劃分出九種純度對比基本類型。
（1）鮮強(qiáng)調(diào)如10：8：1等，感覺鮮艷、生動(dòng)、活潑、華麗、強(qiáng)烈。
（2）鮮中調(diào)如10：8：5等，感覺較刺激，較生動(dòng)。（3）鮮弱調(diào)如10：8：7等，由于色彩純度都高，組合對比后互相起著抵制、碰撞的作用，故感覺刺目、俗氣、幼稚、原始、火爆。如果彼此相距離離大，這種效果將更為明顯、強(qiáng)烈。
（4）中強(qiáng)調(diào)如4：6：10或7：5：1等，感覺適當(dāng)、大眾化。
（5）中中調(diào)如4：6：8或7：6：3等，感覺溫和、靜態(tài)、舒適。
（6）中弱調(diào)如4：5：6等，感覺平板、含混、單調(diào)。
（7）灰強(qiáng)調(diào)如1：3：10等，感覺大方、高雅而又活潑。
（8）灰中調(diào)如1：3：6等，感覺相互、沉靜、較大方。
（9）灰弱調(diào)如1：3：4等，感覺雅致、細(xì)膩、耐看、含蓄、朦朧、較弱。
另外，還有一種最弱的無彩色對比，如白：黑、深灰：淺灰等，由于對比各色純度均為零，故感覺非常大方，莊重，高雅，樸素。
四色彩的面積與位置對比。
形態(tài)作為視覺色彩的載體，總有其一定的面積，因此，從這個(gè)意義上說，面積也是色彩不可缺少的特性。藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐中經(jīng)常會出現(xiàn)雖然色彩選擇比較適合，但由于面積、位置控制不當(dāng)而導(dǎo)致失誤的情況。
1.色彩對比與面積的關(guān)系。
（1）色調(diào)組合，只有相同面積的色彩才能比較出實(shí)際的差別，互相之間產(chǎn)生抗衡，對比效果相對強(qiáng)烈。
（2）對比雙方的屬性不變，一方增大面積，取得面積優(yōu)勢，而另一方縮小面積，將會削弱色彩的對比。
（3）色彩屬性不變，隨著面積的增大，對視覺的刺激力量加強(qiáng)，反之則削弱。因此，色彩的大面積對比可造成眩目效果。如在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，一般建筑外墻、室內(nèi)墻壁等都選用高明度、低純度的色彩，以減低對比的強(qiáng)度，造成明快、舒適的效果。
（4）大面積色穩(wěn)定性較高，在對比中，對它色的錯(cuò)視影響大；相反，受它色的錯(cuò)視影響小。
（5）相同性質(zhì)與面積的色彩，與形的聚、散狀態(tài)關(guān)系很大的是其穩(wěn)定性，形狀聚集程度高者受它色影響小，注目程度高，反之則相反。如戶外廣告及宣傳畫等，一般色彩都較集中，以達(dá)到引人注意的效果。
2.色彩對比與位置的關(guān)系。
（1）對比雙方的色彩距離越近，對比效果越雖，反之則越弱。
（2）雙方互相呈接觸、切入狀態(tài)時(shí)，對比效果更強(qiáng)。
（3）一色包圍另一色時(shí)，對比的效果最強(qiáng)。
（4）在作品中，一般是將重點(diǎn)色彩設(shè)置在視覺中心部位，最易引人注目。如井字形構(gòu)圖的4個(gè)交叉點(diǎn)。
五色彩的肌理對比。
色彩與物體的材料性質(zhì)、形象表面紋理關(guān)系很為密切，影響色彩感覺的是其表層觸覺質(zhì)感及視覺感受。
（1）對比雙方的色彩，如采用不同肌理的材料，則對比效果更具情趣性。
（2）同類色或同種色相配，可選用異質(zhì)的肌理材料變化來彌補(bǔ)單調(diào)感。如將同樣的紅玫瑰花印制在薄尼龍沙窗及粗厚的沙發(fā)織物上，它們所組成的裝飾效果，既成系列配套，又具材質(zhì)變化色彩魅力。
（3）繪畫及色彩表現(xiàn)中，應(yīng)用各種色料及繪具可產(chǎn)生出不同的肌理效果，如水彩、水粉、油畫、丙烯等各色顏料及蠟筆、麥當(dāng)勞、鋼筆、毛筆等各類畫筆。
（4）同樣的顏料采用不同的的手法創(chuàng)造出許多美妙的肌理效果，以強(qiáng)化色彩的趣味性、情調(diào)性美感。如拓、皴、化、防、拔、撒、涂、撒、涂、染、勾、噴、扎、淌、刷、括、點(diǎn)等上色手法。
六色彩的連續(xù)對比。
（1）發(fā)生在同一時(shí)間、同一視域之內(nèi)色彩對比稱為色彩的同時(shí)對比。這種情況下，色彩的比較、襯托、排斥與影響作用是相互依存的。如在黃色紙張上涂一小塊灰色，這種感覺越強(qiáng)，出現(xiàn)所謂的補(bǔ)色錯(cuò)視。再如在黑紙上涂一灰色小方塊，白紙上涂一同樣面積及深淺的灰色小方塊，同時(shí)對比的視覺感受是黑紙上的灰色更顯明亮，形成所謂的明度錯(cuò)視。
（2）色彩對比發(fā)生在不同的時(shí)間、不同視域、但又保持了快捷的時(shí)間連續(xù)性，自然數(shù)為色彩的連續(xù)對比。
人眼看了第一色再看第二色時(shí)，第二色會發(fā)生錯(cuò)視。第一色看的時(shí)候越長，影響越大。第二色的錯(cuò)視傾向于前得的補(bǔ)色。這種現(xiàn)象是視覺殘像及視覺生理、心理自我平衡的本能所致。如醫(yī)院中手術(shù)室環(huán)境及開刀醫(yī)、護(hù)人員工作服都選用藍(lán)綠色，顯然是為了“中和”血液紅色，巧妙地利用色彩的連續(xù)對比，使醫(yī)生注視了藍(lán)綠色后，不但可減少、恢復(fù)視覺的疲勞，同時(shí)更易看清細(xì)小的血管、神經(jīng)等，從而有利于保證手術(shù)進(jìn)行的準(zhǔn)確性和安全性。
一色彩推移的特點(diǎn)和種類。
色彩推移是將色彩按照一定規(guī)律有秩序地排列、組合的一種作品形式。種類有色相推移、明度推移、純度推移、互補(bǔ)推移、綜合推移等。其特點(diǎn)是具有強(qiáng)烈的明亮感和閃光感，富有濃厚的現(xiàn)代感和裝飾性，甚至還有幻覺空間感。
1、色相推移將色彩按色相環(huán)的順序，由冷到暖或由暖到冷進(jìn)行排列、組合的一種漸變形式。為了使畫面豐富多彩、變化有序，色彩可選用色相環(huán)（似地球赤道），也可選用含白色或淺灰的色相環(huán)（似地球北半球的緯線），亦可選用含中灰、深灰、黑色的色相環(huán)（似地球南半球的緯度）。
2、明度推移將色彩按明度等差級系列的順序，由淺到深或由深到淺進(jìn)行排列、組合的一種漸變形式。一般都選用單色系列組合，也可選用兩個(gè)色彩的明度系列，但也不宜擇用太多，否則易亂易花，效果適得其反。
3、純度推移將色彩按等差級數(shù)系列的順序由鮮到灰或由灰到鮮進(jìn)行排列組合的一種漸變形式?；パa(bǔ)推移是處于色相環(huán)通過圓心180度兩端位置上一對色相的純度組合推移形式。
4、綜合推移將色彩將色相、明度、純度推移進(jìn)行綜合排列、組合的漸變形式，由于色彩三要素的同時(shí)加入，其效果當(dāng)然要比單項(xiàng)推移復(fù)雜、豐富得多。
二色彩推移的基本構(gòu)圖形式。
色彩推移是一種特殊的作品形式，其構(gòu)圖及形象組織亦有相應(yīng)的特點(diǎn)和基本規(guī)律。
1.平行推移將色彩按平行的垂直線、水平線、斜線、曲線或不規(guī)則進(jìn)行等間隔或不等間隔條紋狀、有秩序地安排、處理。
2.放射推移。
（1）定點(diǎn)放射又稱日光放射、離心放射、畫面應(yīng)確定一個(gè)或多個(gè)放射點(diǎn)，然后將色彩圍繞入射點(diǎn)等角度或不等角度排列、組合。
（2）同心放射又稱電波放射，畫面有一個(gè)或多個(gè)放射中心，將色彩從放射中心作同心圓、同心方、同心三角、同心多邊、同心不規(guī)則等形象，向外擴(kuò)散處理、安排。
（3）綜合放射將定點(diǎn)放射和同心放射綜合在一個(gè)畫面中進(jìn)行組織、處理。
3.綜合推移將平行推移和放射推移的手法同時(shí)出現(xiàn)、安排在一個(gè)畫面中，使作品的形態(tài)形成曲、直、寬、窄、粗、細(xì)等對比，構(gòu)圖復(fù)雜、多變、效果更為豐富、有趣。但為防止產(chǎn)生散、亂、花、雜的弊病，畫面一般只應(yīng)有一個(gè)中心或主體，或一主一次，切忌多中心和多主體。
4.錯(cuò)位、透疊及變形。
（1）錯(cuò)位有整體錯(cuò)位和局部錯(cuò)位兩種情況。整體錯(cuò)位是為了進(jìn)行色相的冷暖對比、明度的明暗對比、純度的鮮灰對比，將底、圖的色彩作整體的、相反的排列。例如底色冷到暖，則圖色暖到冷，底色明到暗，則圖色暗到明，底色鮮到灰，圖色灰到鮮。
局部錯(cuò)位是處理有規(guī)則塊狀色彩排列時(shí)采用的方法。例如第一排用1、2、3、4號色，第二排用2、3、4、5號色，第三排用3、4、5、6號色等，每排錯(cuò)開一級或多級。有時(shí)，為了某種光感及立體感處理需要，也可同時(shí)向左右兩邊錯(cuò)位，例如第一排用1、2、3、4號色，左右第二排同時(shí)都用2、3、4、5號色作對稱式錯(cuò)位。
（2）透疊是一種當(dāng)兩個(gè)形體相重疊時(shí)，處理成兩者都能顯現(xiàn)形體、輪廓的表現(xiàn)手法。色彩透疊可產(chǎn)和透明、輕快的效果，趣味性和現(xiàn)代感很強(qiáng)。當(dāng)?shù)仔魏兔嫘沃丿B時(shí)，如果設(shè)色相差級數(shù)小，則兩者小有緊貼感。當(dāng)色彩級數(shù)差增大時(shí)，則兩者的空間感也隨之增大而有遠(yuǎn)離感。
（3）變形色彩推移的可變性及創(chuàng)造性開發(fā)余地很大，在掌握基本構(gòu)圖形式、鳳色規(guī)律后進(jìn)行種種變化，充分發(fā)揮個(gè)人的構(gòu)思想象，將會產(chǎn)生無窮無盡的佳作。
變化的形式很多，例如定點(diǎn)放射的放射線一般都處理成直線，可作弧線變形處理，成有單向轉(zhuǎn)動(dòng)感的風(fēng)車狀，也可作雙向交叉處理，則效果更復(fù)雜豐富等等。
綜合對比及色調(diào)變化。
一綜合對比。
多種色彩組合后，由于色相、明度、純度等不同差別，所產(chǎn)生的總體效果稱為綜合對比。這種多屬性、多差別對比的效果，顯然要比單項(xiàng)對比豐富、復(fù)雜得多。事實(shí)上，色彩單項(xiàng)對比的情況很難成立，它們不過是色彩對比中一個(gè)側(cè)面，因此，在創(chuàng)作和設(shè)計(jì)實(shí)踐中都較少應(yīng)用。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行多種色彩綜合對比時(shí)要強(qiáng)調(diào)、突出色調(diào)的傾向，或以色相為主，或以明度為主，或以純度為主，使某一主面處于主要地位，強(qiáng)調(diào)對比的某一側(cè)面。從色相角度可分為淺、、深等色調(diào)傾向。從明度角度可分淺、中、灰等色調(diào)傾向。從感情角度可分冷、暖、華麗、古樸、高雅、輕快等色調(diào)傾向。
二色調(diào)傾向的種類及處理綜上所述，色調(diào)傾向大致可歸納成鮮色調(diào)、灰色調(diào)、淺色調(diào)、深色調(diào)、中色調(diào)等。
1.鮮色調(diào)。
在確定色相對比的角度、距離后，尤其是中差（90度）以上的對比時(shí)，必須與無彩色的黑、白、灰及金、銀等光澤色相配，在高純度、強(qiáng)對比的各色相之間起到間隔、緩沖、調(diào)節(jié)的作用，以達(dá)到既鮮艷又直轄市、既變化又統(tǒng)一的積極效果。感覺生動(dòng)、華麗、興奮、自由、積極、健康等。
2.灰色調(diào)。
在確定色相對比的角度、距離后，于各色相之中調(diào)入不同程度、不等數(shù)量的灰色，使大面積的總體色彩向低純度方向發(fā)展，為了加強(qiáng)這種灰色調(diào)傾向，最好與無彩色特別是灰色組配作用。感覺高雅、大方、沉著、古樸、柔弱等。
3、深色調(diào)。
在確定色相對比的角度、距離時(shí)，首先考慮多選用些低明度色相，如藍(lán)、紫、藍(lán)綠、藍(lán)紫、紅紫等，然后在各色相之中調(diào)入不等數(shù)量的黑色或深白色，同時(shí)為了加強(qiáng)這種深色傾向，最好與無彩色中的黑色組配使用感覺老練、充實(shí)、古雅、樸實(shí)、強(qiáng)硬、穩(wěn)重、男性化等。
4、淺色調(diào)。
在確定色相對比的角度、距離時(shí)，首無考慮多選用些高明度色相，如黃、桔、桔黃、黃綠等，然后在各色相之中調(diào)入不等數(shù)量的白色或淺灰色，同時(shí)為了加強(qiáng)這種粉色調(diào)傾向，最好與無彩色中的白色組配使用。
5、中色調(diào)。
是一種使用最普遍、數(shù)量最眾多的配色傾向，在確定色相對比的角度、距離后，于各色相中都加入一定數(shù)量黑、白、灰色，使大面積的總體色彩呈現(xiàn)不太淺也不太深，不太鮮也不太灰的中間狀態(tài)。感覺隨和、樸實(shí)、大方、穩(wěn)定等。
在優(yōu)化或變化整體色調(diào)時(shí)，最主要的是先確立基調(diào)色的面積統(tǒng)治優(yōu)勢。一幅多色組合的作品，大面積、多數(shù)量使用鮮色，熱必成為鮮調(diào)，大面積、多數(shù)量使用灰色，勢必成為灰調(diào)，其他色調(diào)依此類推。這種優(yōu)勢在整體的變化中能使色調(diào)產(chǎn)生明顯的統(tǒng)一感，但是，如果只有基調(diào)色而沒有感到單調(diào)、乏味。如果設(shè)置了小面積對比強(qiáng)烈的點(diǎn)綴色、強(qiáng)調(diào)色、醒目色，由于其不同色感和色質(zhì)的作用，會使整個(gè)色彩氣氛豐富?；钴S起來。但是整體與對比是矛盾的統(tǒng)一體，如果對比、變化過多或面積過大，易破壞整體，失去統(tǒng)一效果而顯得雜亂無章。反之，若面積太小則易被四周包圍的色彩同化、融合而失去預(yù)期的作用。
三色調(diào)變化及類型。
變調(diào)即色調(diào)的轉(zhuǎn)換，是藝術(shù)設(shè)計(jì)中色彩選擇多方案考慮及同品種多花色系列設(shè)計(jì)的重要課題，變調(diào)的形式一般有定形變調(diào)、定色變調(diào)、定形定色變調(diào)等。
1、定形變調(diào)。
實(shí)質(zhì)為保持形態(tài)（圖案、花形、款式等）不變的前提下，只變化色彩而達(dá)到改變色調(diào)傾向的目的，是紡織、服裝、裝潢、包裝、裝幀、環(huán)藝等多種實(shí)用美術(shù)中，經(jīng)常采用的產(chǎn)品同品種、同花形、多色調(diào)的設(shè)計(jì)構(gòu)思方法。
定形變調(diào)主要有兩種形式。
（1）同明度、同純度、異色相變調(diào)即根據(jù)原有設(shè)計(jì)色調(diào)，保持明度、純度不彎，只變化色相（原有色相對比距離不變）而改變色調(diào)的傾向。其色彩選擇與組合的關(guān)鍵實(shí)質(zhì)，在于要將原有整組色彩的結(jié)構(gòu)保持不變，然后在色立體中圍繞中心n軸，沿色相環(huán)作水平移動(dòng)，基調(diào)色移到某一色相區(qū)，就形成某一色調(diào)。如移至紅色相區(qū)組成紅色調(diào)，移至藍(lán)色相區(qū)且成藍(lán)色調(diào)等。
（2）異色相、異明度、異純度變調(diào)根據(jù)原有色調(diào)將色相、明度、純度做全面改變，使其完全不同的色調(diào)類型。如鮮調(diào)…灰調(diào)（…表示左右箭頭）、淺調(diào)…深調(diào)、中調(diào)…鮮調(diào)、中調(diào)…淺調(diào)、深調(diào)…中調(diào)、灰調(diào)…中調(diào)、灰調(diào)…淺調(diào)、淺調(diào)…鮮調(diào)、深調(diào)…灰調(diào)、鮮調(diào)…深調(diào)等。
2、定色變調(diào)。
色調(diào)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵最要在于大面積基調(diào)色的變化，其次是將色彩作小面積點(diǎn)、線、面形態(tài)的交叉、穿插、并置組合，利用色彩的空間混合效應(yīng)，少色產(chǎn)生多色的效果，鮮色產(chǎn)生含灰色的感覺，使色彩之間互相呼應(yīng)、取代、置換、反轉(zhuǎn)與交織，做到你中有我，我中有你，使各色調(diào)既有變化又很統(tǒng)一，既有整體性又有獨(dú)立性，從而增強(qiáng)系列配套之感。
3、定形定色變調(diào)。
在各色調(diào)的花形與色彩都相同的前提下，可考慮大小、位置、布局進(jìn)行適當(dāng)變化的系列設(shè)計(jì)構(gòu)思方法。
將兩種或多種色彩互相進(jìn)行混合，造成與原有色不同的新色彩稱為色彩的混合。它們可歸納成加色法混合、減色法混合、空間混合、空間混合等三種類型。
一、加色法混合。
加色法混合即色光混合，也稱第一混合，當(dāng)不同的色光同時(shí)照射在一起時(shí)，能產(chǎn)生另外一種新的色光，并隨著不同色混合量的增加，混色光的明度會逐漸提高將紅（橙）、綠、藍(lán)（紫）三種色光分別作適當(dāng)比例的混合，可以得到其他不同的色光。反之，其他色光無法混出這三種色光來，故稱為色光的三原色，它們相加后可得白光。
加色法混合效果是由人的視覺器官來完成的，因此它是一種視覺混合。加色法混合的結(jié)果是色相的改變、明度的提高、而純度不并不下降。
加色法混合被廣泛應(yīng)用于舞臺燈光照明及影視、電腦設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。
二減色法混合。
減色法混合即色料混合，也稱第二混合。在光源不變的情況下，兩種或多種色料混合后所產(chǎn)生新色料，其反射光相當(dāng)于白光減去各種色料的吸收光，反射能力會降低。故與加色法混合相反，混合后的色料色彩不但色相發(fā)生變化，而且明度和純度都會降低。所以混合的顏色種類越多，色彩就越暗越濁，最后近似于黑灰的狀態(tài)。
人們平時(shí)在繪畫、設(shè)計(jì)、染色、粉刷中的色彩調(diào)合，都屬減色法應(yīng)用。
三空間混合亦稱中性混合、第三混合。將兩種或多種顏色穿插、并置在一起，于一定的視覺空間之外，能在人眼中造成混合的效果。故稱空間混合。其實(shí)顏色本身并沒有真正混合，它們不是發(fā)光體，而只是反射光的混合。因此，與減色法相比，增加了一定的光刺激值，其明度等于參加混合色光的明度平均值，既不減也不加。
由于它實(shí)際比減色法混合明度顯然要高，因此色彩效果顯得豐富、響亮，有一種空間的顫動(dòng)感，表現(xiàn)自然、物體的光感，更為閃耀。
空間混合的產(chǎn)生須具備必要的條件。
（1）對比各方的色彩比較鮮艷，對比較強(qiáng)烈。
（2）色彩的面積較小，形態(tài)為小色點(diǎn)、小色塊、細(xì)色線等，并成密集狀。
（3）色彩的位置關(guān)系為并置、穿插、交叉等。
（4）有相當(dāng)?shù)囊曈X空間距離。
強(qiáng)刺激調(diào)及形式美手法。
一色彩刺激調(diào)和。
色彩的美感能提供給人精神、心理方面的享受，人們都按照自己的偏好與習(xí)慣去選擇樂于接受的色彩。以滿足各方面的需求。從狹義的色彩調(diào)和標(biāo)準(zhǔn)而言，是要求提供不帶尖銳的刺激感的色彩組合群體，但這種含義僅提供視覺舒適的一方面。因?yàn)檫^分調(diào)和的色彩組配，效果會顯得模糊、平板、乏味、單調(diào)，視覺可辯度差，多看容易使人產(chǎn)生厭煩、疲勞的不適應(yīng)等。
但是色相環(huán)上大角度色相對比的配色類型，對人眼的刺激強(qiáng)烈，過分眩目的效果，更易引起視覺疲勞，而產(chǎn)生極不舒服的不適應(yīng)感，使人心理隨著失去平衡而顯得焦躁、緊張、不安，情緒無法穩(wěn)定。
因此，在很多場合中，為了改善由于色彩對比過于強(qiáng)烈而造成的不和諧局面，達(dá)到一種廣義的色彩調(diào)和境界，即色調(diào)既鮮艷奪目、強(qiáng)烈對比、生機(jī)勃勃、而又不過于刺激、尖銳、眩目，這就必須運(yùn)用強(qiáng)刺激調(diào)和的手法。
1.面積法。
將色彩對比特點(diǎn)是色相對比強(qiáng)烈的雙方面積反差拉大，使一方處于絕對優(yōu)勢的大面積狀態(tài)，造成其穩(wěn)定的主導(dǎo)地位，另一方則為小面積的從屬性質(zhì)。如中國古詩詞里的“萬綠叢中一點(diǎn)紅”等。
2.阻隔法。
又稱色彩間隔法、分離法等。
（1）強(qiáng)對比阻隔在組織鮮色調(diào)時(shí)，將色相對比強(qiáng)烈的各高純度色之間，嵌入金、銀、黑、白、灰等分離色彩的線條或塊面，以調(diào)節(jié)色彩的強(qiáng)度，使原配色有所緩沖，產(chǎn)生新的優(yōu)良色彩效果。
（2）弱對比阻隔為了補(bǔ)救因色彩間色相、明度、純度各要素對比過于類似而產(chǎn)生的軟弱、模糊感覺，也常采用此法。如淺灰綠、淺藍(lán)灰、淺咖啡等較接近的色彩組合時(shí)，用深灰色線條作勾勒阻隔處理，能求得多方形態(tài)清晰、明朗、有生氣，而又不對比色調(diào)柔和、優(yōu)雅、含蓄的色彩美感。
3.統(tǒng)調(diào)法。
在多種色相對比強(qiáng)烈色彩進(jìn)行組合的情況下，為使其達(dá)到整體統(tǒng)一、和諧協(xié)調(diào)之目的，往往用加入某個(gè)共同要素而讓統(tǒng)一色調(diào)去支配全體色彩的手法，稱為色彩統(tǒng)調(diào)，一般有三種類型。
（1）色相統(tǒng)調(diào)在眾多參加組合的所有色彩中，同時(shí)都含有某一共同的色相，以使配色取得既有對比又顯調(diào)和的效果。如黃綠、橙、黃橙、黃等色彩組合，其中由黃色相統(tǒng)調(diào)。
（2）明度統(tǒng)調(diào)在眾多參加組合的所有色彩中，使其同時(shí)都含有白色或黟以，以求得整體色調(diào)在明度方面的近似。如粉綠、血牙、粉紅、淺雪青、天藍(lán)、淺灰等色的組合，由白色統(tǒng)一成明快、優(yōu)美的“粉彩”色調(diào)。
（3）純度統(tǒng)調(diào)在眾多參加組合的所有色彩中，使其同時(shí)都含有灰色，以求得整體色調(diào)在純度方面的近似。如藍(lán)灰、綠灰、灰紅、紫灰、灰等色彩組合，由灰色統(tǒng)一成雅致、細(xì)膩、含蓄、耐看的灰色調(diào)。
4、削弱法。
使原來色相對比強(qiáng)烈的多方，從明度及純度方面拉開距離，減少色彩同時(shí)對比下越看越顯眼、生硬、火爆的弊端，起到減弱矛盾、沖突的作用，增強(qiáng)畫面的成熟感和調(diào)和感。如紅與綠的組合，因色相對比距離大，明度、純度反差小，感覺粗俗、煩燥、不安。但分別加入明度及純度因素后，情況會改觀。如紅+白=粉紅、綠+黑=墨綠，它們組合后好比紅花綠葉的牡丹，感覺變得自然生動(dòng)美麗。
5、綜合法。
將兩種以上方法綜合使用。如黃與紫色組合時(shí)，用面積法使黃面小，紫面大，同時(shí)使黃中調(diào)入白色，紫中混入灰色，則變成淡黃與紫灰的組合，感覺既有力又調(diào)和，這就是同時(shí)運(yùn)用了面積法和削弱法的結(jié)果。
二色彩形式美手法。
1.色彩平衡。
（1）色彩對稱對稱是一種形態(tài)美學(xué)構(gòu)形式，有左右對稱，放射對稱，回旋對稱等。在中心對稱軸左右兩邊所有的色彩形態(tài)對應(yīng)點(diǎn)都處于相等距離的形式，稱為色彩的左右對稱，其色彩且合形象如通過鏡子反映出來的效果一樣如對稱點(diǎn)為中心，兩邊所有的色彩對應(yīng)點(diǎn)都等距，按照一定的角度將原形置于點(diǎn)的周圍配置排列的形式，稱為色彩的放射對稱?；剞D(zhuǎn)角作180度處理時(shí)，兩翼成螺旋槳似形態(tài)稱為色彩的回旋對稱。
對稱是一種絕對的平衡。色彩的對稱給人以莊重、大方、穩(wěn)重、嚴(yán)肅、安定、平靜等感覺，但也易產(chǎn)生平淡、呆板、單調(diào)、缺少活力等不良印象。
（2）色彩均衡均衡是形式美的另一構(gòu)成形式。雖非對稱狀態(tài)，但由于力學(xué)上支點(diǎn)左右顯示異形同量、等量不等形的狀態(tài)及色彩的強(qiáng)弱、輕重等性質(zhì)差異關(guān)系，表現(xiàn)出相對穩(wěn)定的視覺生理、心理感受。這種形式既有活潑、豐富、多變、自由、生動(dòng)、有趣等特點(diǎn)，又有良好的平衡狀態(tài)，因此，最能適應(yīng)大多數(shù)人的審美要求，是選擇配色的常用手法與方案。色彩的平衡還有上下平衡及前后均衡等，都要注意從一定的空間、立場、出發(fā)作好適當(dāng)?shù)牟季终{(diào)整。
（3）色彩不均衡色彩布局沒有取得均衡的構(gòu)成形式，稱為色彩的不均衡。在對稱軸左右或不下顯示色彩的強(qiáng)弱、輕重、大小存在著明顯的差異。表現(xiàn)出視覺心理及心理的不穩(wěn)定性。由于它有奇特、新潮、極富運(yùn)動(dòng)感、趣味性足等特點(diǎn)，在一定的環(huán)境及方案中可大膽加以應(yīng)用而被人們所接受和認(rèn)可，稱為“不對稱美”。但若處理不當(dāng)，極易產(chǎn)生傾斜、偏重、怪誕、不安定、不大方的感覺，一般認(rèn)為是不美的。
色彩不均衡設(shè)計(jì)，一般有兩種情況，一是形態(tài)本身具有對稱性，而色彩布局不對稱，如馬戲團(tuán)的半白半黑小丑裝。另一種形態(tài)本身呈不對稱狀，如歐美的袒露單肩、半胸的夜禮服。再有上下不對稱的手法。
色彩比例是指色彩組合設(shè)計(jì)中各部分局部與局部、局部與整體之間，長度、面積大小的比例關(guān)系。它隨著形態(tài)的變化、位置空間變換的不同而產(chǎn)生，對于色彩設(shè)計(jì)方案的整體風(fēng)格和美感起著決定性的作用。
常用的比例有等差數(shù)列、等比數(shù)列、費(fèi)波那齊數(shù)列、貝爾數(shù)列、柏拉圖矩形比、平方根矩形數(shù)列、黃金分割等。
（1）黃金比例即1：1.618為其簡約比數(shù)，實(shí)用中通常將色彩比例關(guān)系處理為2：
3、3：
5、5：8等序列。
（2）非黃金比例色彩面積有大小、主次之分的配合，都被認(rèn)為是富有對比情趣而值得采用的。因?yàn)橹挥幸环教幱诖竺娣e優(yōu)勢地位，一方處于小面積從屬狀態(tài)時(shí)，才能形成色調(diào)的明確傾向，表現(xiàn)出對比美的和諧感覺。
3.色彩節(jié)奏。
即明顯帶有時(shí)間及運(yùn)動(dòng)的特征，能感知有規(guī)律的反復(fù)出現(xiàn)的強(qiáng)弱及長短變化，是秩序性形式美的一種。通過色彩的聚散、重疊、反復(fù)、轉(zhuǎn)換等，在色彩的更動(dòng)、回旋中形成節(jié)奏、韻律的美感。一般有三種形式。
（1）重復(fù)性節(jié)奏通過色彩的點(diǎn)、線、面等單位形態(tài)的重復(fù)出現(xiàn)，體現(xiàn)秩序性美感。簡單的節(jié)奏有較短時(shí)間周期和重復(fù)達(dá)到統(tǒng)一的特征，事宜機(jī)械和理性的美感。
（2）漸變懷節(jié)奏將色彩按某種定向規(guī)律作循序推移系列變動(dòng)，它相對淡化了”節(jié)拍“意識，有較長時(shí)間的周期特征，形成反差明顯、靜中見動(dòng)、高潮迭起的閃色效應(yīng)。漸變性節(jié)奏有色相、明度、純度、冷暖、補(bǔ)色、面積、綜合等多種推移形式。
（3）多元性節(jié)奏由多種簡單重復(fù)性節(jié)奏組成，它們在運(yùn)動(dòng)中的急緩、強(qiáng)弱、行止、起伏也受到一定規(guī)律的約束，亦可稱為較復(fù)雜的韻律性節(jié)奏。其特點(diǎn)是色彩運(yùn)動(dòng)感很強(qiáng)，層次非常豐富，形式起伏多變。但如處理、運(yùn)用不當(dāng)，易出現(xiàn)雜亂無章的”噪色“不良效果。
4.色彩呼應(yīng)。
亦稱色彩關(guān)聯(lián)。為使用一或相關(guān)平面、空間不同位置的色彩，相互之間有所聯(lián)系避免孤立狀態(tài)，采用”你中有我，我中有你“相互照應(yīng)、相互依存、重復(fù)使用的手法，從而取得具有統(tǒng)一協(xié)調(diào)、情趣盎然的反復(fù)節(jié)奏美感。色彩呼應(yīng)手法一般有兩種：
（1）分散法將一種或幾種色彩同時(shí)出現(xiàn)在作品畫面的不同部位，使整體色調(diào)統(tǒng)一在某種格調(diào)中，如淺藍(lán)、淺紅、墨綠等色組合，淺色作大面積基調(diào)色，深色作小面積對比色，成為粉彩的高長調(diào)類型。此時(shí)，墨綠色最好不要僅在一處出現(xiàn)，相對集中以外，可適當(dāng)在其他部位作些呼應(yīng)，使其產(chǎn)生相互對照的勢態(tài)。但色彩不亦過于分散，以免使畫面出現(xiàn)平板、模糊、零亂、累贅之感。
（2）系列法使一個(gè)或多個(gè)色彩同時(shí)出現(xiàn)在作品、產(chǎn)品的不同平面與空間、，組成系列設(shè)計(jì)，能產(chǎn)生協(xié)同，整體的感覺。
重點(diǎn)色彩的使用在適度和適量方面應(yīng)注意如下幾點(diǎn)：（1）重點(diǎn)色面積不宜過大，否則易與主調(diào)色發(fā)生沖突，抵消，而失去畫面的整體統(tǒng)一感。面積過小，則易被四周的色彩所同化，不被人們注意而失去作用。只有恰當(dāng)面積的重點(diǎn)色，才能為主調(diào)色作積極的配合和補(bǔ)充，使色調(diào)顯得既統(tǒng)一又活潑，而彼此相得益彰。（2）重點(diǎn)色應(yīng)選用比基調(diào)色更強(qiáng)烈或相對比的色彩。（3）重點(diǎn)色設(shè)置不宜過多，否則多重點(diǎn)既無重點(diǎn)，多中心的安排將成為過頭設(shè)計(jì)，將會破壞主次有別、井然有序的效果，產(chǎn)生無序、雜亂的弊端。（4）并非所有的作品都設(shè)置重點(diǎn)色彩。（5）重點(diǎn)色同時(shí)應(yīng)注意與整體配色的平衡。
認(rèn)識色彩除了客觀方面還有主觀的方面，即有關(guān)色彩的視覺心理基礎(chǔ)理論知識。
一色彩視覺心理。
不同波長色彩的光信息作用于人的視覺器管，通過視覺神經(jīng)傳入大腦后，經(jīng)過思維，與以往的記憶及經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生聯(lián)想，從而形成一系列的色彩心理反應(yīng)。
1.共同感受色覺心理。
（1）色彩的冷、暖感色彩本身并無冷暖的溫度差別，是視覺色彩引起人們對冷暖感覺的心理聯(lián)想。
暖色：人們見到紅、紅橙、橙、黃橙、紅紫等色后，馬上聯(lián)想到太陽、火焰、熱血等物像，產(chǎn)生溫暖、熱烈、危險(xiǎn)等感覺。
冷色：見到藍(lán)、藍(lán)紫、藍(lán)綠等色后，則很易聯(lián)想到太空、冰雪、海洋等物像，產(chǎn)生寒冷、理智、平靜等感覺。
色彩的冷暖感覺，不僅表現(xiàn)在固定的色相上，而且在比較中還會顯示其相對的傾向性。如同樣表現(xiàn)天空的霞光，用玫紅畫早霞那種清新而偏冷的色彩，感覺很恰當(dāng)，而描繪晚霞則需要暖感強(qiáng)的大紅了。但如與橙色對比，前面兩色又都加強(qiáng)了寒感傾向。（這個(gè)示意圖在最后貼。）。
人們往往用不同的詞匯表述色彩的冷暖感覺，暖色——陽光、不透明、刺激的、稠密、深的、近的、重的男性的、強(qiáng)性的、干的、感情的、方角的、直線型、擴(kuò)大、穩(wěn)定、熱烈、活潑、開放等。冷色——陰影、透明、鎮(zhèn)靜的、稀薄的、淡的、遠(yuǎn)的、輕的、女性的、微弱的、濕的、理智的、圓滑、曲線型、縮小、流動(dòng)、冷靜、文雅、保守等。
中性色：綠色和紫色是中性色。黃綠、藍(lán)、藍(lán)綠等色，使人聯(lián)想到草、樹等植物，產(chǎn)生青春、生命、和平等感覺。紫、藍(lán)紫等色使人聯(lián)想到花卉、水晶等稀貴物品，故易產(chǎn)生高貴、神秘感感覺。至于黃色，一般被認(rèn)為是暖色，因?yàn)樗谷寺?lián)想起陽光、光明等，但也有人視它為中性色，當(dāng)然，同屬黃色相，檸檬黃顯然偏冷，而中黃則感覺偏暖。（2）色彩的輕、重感這主要與色彩的明度有關(guān)。明度高的色彩使人聯(lián)想到藍(lán)天、白云、彩霞及許多花卉還有棉花，羊毛等。產(chǎn)生輕柔、飄浮、上升、敏捷、靈活等感覺。明度低的色彩易使人聯(lián)想鋼鐵，大理石等物品，產(chǎn)生沉重、穩(wěn)定、降落等感覺。
（3）色彩的軟、硬感其感覺主要也來自色彩的明度，但與純度亦有一定的關(guān)系。明度越高感覺越軟，明度越低則感覺越硬，但白色反而軟感略改。明度高、純底低的色彩有軟感，中純度的色也呈柔感，因?yàn)樗鼈円资谷寺?lián)想起駱駝、狐貍、貓、狗等好多動(dòng)物的皮毛，還有毛呢，絨織物等。高純度和低純度的色彩都呈硬感，如它們明度又低則硬感更明顯。色相與色彩的軟、硬感幾乎無關(guān)。
（4）色彩的前、后感由各種不同波長的色彩在人眼視網(wǎng)膜上的成像有前后，紅、橙等光波長的色在后面成像，感覺比較迫近，藍(lán)、紫等光波短的色則在外側(cè)成像，在同樣距離內(nèi)感覺就比較后退。
實(shí)際上這是視錯(cuò)覺的一種現(xiàn)象，一般暖色、純色、高明度色、強(qiáng)烈對比色、大面積色、集中色等有前進(jìn)感覺，相反，冷色、濁色、低明度色、弱對比色、小面積色、分散色等有后退感覺。
（5）色彩的大、小感由于色彩有前后的感覺，因而暖色、高明度色等有擴(kuò)大、膨脹感，冷色、低明度色等有顯小、收縮感。
（6）色彩的華麗、質(zhì)樸感色彩的三要素對華麗及質(zhì)樸感都有影響，其中純度關(guān)系最大。明度高、純度高的色彩，豐富、強(qiáng)對比色彩感覺華麗、輝煌。明度低、純度低的色彩，單純、弱對比的色彩感覺質(zhì)樸、古雅。但無化何種色彩，如果帶上光澤，都能獲得華麗的效果。
（7）色彩的活潑、莊重感暖色、高純度色、豐富多彩色、強(qiáng)對比色感覺跳躍、活潑有朝氣，冷色、低純度色、低明度色感覺莊重、嚴(yán)肅。
（8）色彩的興奮與沉靜感其影響最明顯的是色相，紅、橙、黃等鮮艷而明亮的色彩給人以興奮感，藍(lán)、藍(lán)綠、藍(lán)紫等色使人感到沉著、平靜。綠和紫為中性色，沒有這種感覺。純度的關(guān)系也很大，高純度色興奮感，低純度色沉靜感。最后是明度，暖以系中高明度、高純度的色彩呈興奮感，低明度、低純度的色彩呈沉靜感。
2.色彩的心理聯(lián)想。
色彩的聯(lián)想帶有情緒性的表現(xiàn)。受到觀察者年齡、性別、性格、文化、教養(yǎng)、職業(yè)、民族、宗教、生活環(huán)境、時(shí)代背景、生活經(jīng)歷等各方面因素的影響。色彩的聯(lián)想有具象和抽象兩種：
（1）具象聯(lián)想人們看到某種色彩后，會聯(lián)想到自然界、生活中某些相關(guān)的事物。（這個(gè)示意圖在最后貼）。
（2）抽象聯(lián)想人們看到某種色彩后，會聯(lián)想到理智、高貴等某些抽象概念。（這個(gè)示意圖在在前面的網(wǎng)址里有詳細(xì)介紹。后面就不貼了。）。
一般來說，兒童多具有具像聯(lián)想，成年人較多抽象聯(lián)想。
各種色彩都其獨(dú)特的性格，簡稱色性。它們與人類的色彩生理、心理體驗(yàn)相聯(lián)系，從而使客觀存在的色彩仿佛有了復(fù)雜的性格。
（1）紅色紅色的波長最長，穿透力強(qiáng)，感知度高。它易使人聯(lián)想起太陽、火焰、熱血、花卉等，感覺溫暖、興奮、活潑、熱情、積極、希望、忠誠、健康、充實(shí)、飽滿、幸福等向上的傾向，但有時(shí)也被認(rèn)為是幼稚、原始、暴力、危險(xiǎn)、卑俗的象征。紅色歷來是我國傳統(tǒng)的喜慶色彩。
深紅及帶紫味的紅給人感覺是莊嚴(yán)、穩(wěn)重、而又熱情的色彩、常見于歡迎貴賓的場合。含白的高明度粉紅色，則有柔美、甜蜜、夢幻、愉快、幸福、溫雅的感覺，幾乎成為女性的專用色彩。
（2）橙色橙與紅同屬暖色，具有紅與黃之間的色性，它使人聯(lián)想起火焰、燈光、霞光、水果等物象，是最溫暖、響亮的色彩。感覺活潑、華麗、輝煌、躍動(dòng)、熾熱、溫情、甜蜜、愉快、幸福竺，但也有疑惑、嫉妒、偽詐等消極傾向性表情。
含灰的橙成咖啡色，含白的橙成淺橙色，俗稱血牙色，與橙色本身都是裝中常用的甜美色彩也是眾多消費(fèi)者特別是女婦，兒童，青年喜愛的服裝色彩。
（3）黃色黃色是所有色相中明度緊高的色彩，具有輕快、光輝、透明、活潑、光明、輝煌、希望、功名、健康等印象。但黃色過于明亮而顯得刺眼，并且與他色相混即易失去其原貌，故也有輕薄、不穩(wěn)定、變化無常、冷淡等不良含義。
含白的淡黃色感覺平和、溫柔，含大量淡灰的米色或本白則是很好的休閑自然色，深黃色卻另有一種高貴、莊嚴(yán)感。由于黃色極易使人想起許多水果的表皮，因此它能引起富有酸性的食欲感。
黃色還被用作安全色，因?yàn)檫@極易被人發(fā)現(xiàn)，如室外作業(yè)的工作服。
（4）綠色在大自然中，除了天空和江河、海洋、綠色所占的面積最大，草、葉植物，幾乎到處可見，它象征生命、青春、和平、安詳、新鮮等。綠色最適應(yīng)人眼的注視，有消除疲勞、調(diào)節(jié)功能。黃綠帶給人們春天的氣息，頗受兒童及年輕人的歡迎。藍(lán)綠、深綠是海洋、森林的色彩，有著深遠(yuǎn)、穩(wěn)重、沉著、睿智等含義。含灰的綠、如土綠、橄欖綠、咸菜綠、墨綠等色彩，給人以成熟、老練、深沉的感覺，是人們廣泛選用及軍、警規(guī)定的服色。
（5）藍(lán)色與紅、橙色相反，是典型的寒色，表示沉靜、冷淡、理智、高深、透明等含義，隨著人類對太空事業(yè)的不斷開發(fā)，它又有了象征高科技的強(qiáng)烈現(xiàn)代感。
淺藍(lán)色系明朗而富有青春朝氣，為年輕人所鐘愛，但也有不夠成熟的感覺。深藍(lán)色系沉著、穩(wěn)定，為中年人普遍喜愛的色彩。其中略帶暖味的群青色，充滿著動(dòng)人的深邃魅力，藏青則給人以大度、莊重印象。靛藍(lán)、普藍(lán)因在民間廣泛應(yīng)用，似乎成了民族特色的象征。當(dāng)然，藍(lán)色也有其另一面的性格，如刻板、冷漠、悲哀、恐懼等。
（6）紫色具有神秘、高貴、優(yōu)美、莊重、奢華行的氣質(zhì)，有時(shí)也感孤寂、消極。尤其是較暗或含深灰的紫，易給人以不祥、腐朽、死亡的印象。但含淺灰的紅紫或藍(lán)紫色，卻有著類似太空、宇宙色彩的幽雅、神秘之時(shí)代感、為現(xiàn)代生活所廣泛采用。
（7）黑色黑色為無色相無純度之色。往往給人感覺沉靜、神秘、嚴(yán)肅、莊重、含蓄，另外，也易讓人產(chǎn)生悲哀、恐怖、不祥、沉默、消亡、罪惡等消極印象。盡管如此，黑色的組合適應(yīng)性卻極廣，無論什么色彩特別是鮮艷的純色與其相配。都能取得賞心悅目的良好效果。但是不能大面積使用，否則，不但其魅力大大減弱，相反會產(chǎn)生壓抑、陰沉的恐怖感。
（8）白色白色給人印象中潔凈、光明、純真、清白、樸素、衛(wèi)生、恬靜等。在它的襯托下，其他色彩會顯得更鮮麗、更明朗。多用白色還可能產(chǎn)生平淡無味的單調(diào)、空虛之感。
（9）灰色灰色是中性色，其突出的性格為柔和、細(xì)致、平穩(wěn)、樸素、大方、它不像黑色與白色那樣會明顯影響其他的色彩。因此，作為背景色彩非常理想。任何色彩都可以和灰色相混合，略有色相感的含灰色能給人以高雅、細(xì)膩、含蓄、穩(wěn)重、精致、文明而有素養(yǎng)的高檔感覺。當(dāng)然濫用灰色也易暴露其乏味、寂寞、憂郁、無激情、無興趣的一面。
（10）土褐色含一定灰色的中、低明度各種色彩，如土紅、土綠、熟褐、生褐、土黃、咖啡、咸菜、古銅、駝絨、茶褐等色，性格都顯得不太強(qiáng)烈，其親和性易與其他色彩配合，特別是和鮮色相伴，效果更佳。
也使人想起金秋的收獲季節(jié)，故均有成熟、謙讓、豐富、隨和之感。
（11）光澤色除了金、銀等貴金屬色以外，所有色彩帶上光澤后，都有其華美的特色。金色富麗堂皇，象征榮華富貴，名譽(yù)忠誠；銀色雅致高貴、象征純潔、信仰，比金色溫和。它們與其他色彩都能配合。幾乎達(dá)到“萬能”的程度。小面積點(diǎn)綴，具有醒目、提神作用，大面積使用則會產(chǎn)生過于眩目負(fù)面影響，顯得浮華而失去穩(wěn)重感。如若巧妙使用、裝飾得當(dāng)、不但能起到畫龍點(diǎn)晴作用，還可產(chǎn)生強(qiáng)烈的高科技現(xiàn)代美感。
九宮格配色法一、九宮格配色法。
九宮格配色法其方法是：將畫面分成九個(gè)格子進(jìn)行綜合性配色練習(xí)。在配色訓(xùn)練中，學(xué)生所考慮的重點(diǎn)是：色調(diào)的差別，以及在明度、純度及色相上要有一定的跨度。題材可由學(xué)生有目的的選擇，這樣不但有利于進(jìn)行多方面的色彩練習(xí)，還有利于創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。其要點(diǎn)是：在配色練習(xí)中緊緊圍繞色彩構(gòu)成美的本質(zhì)即對比協(xié)調(diào)來進(jìn)行。其教學(xué)目的是：全面認(rèn)識色彩語言，掌握色彩構(gòu)成美的規(guī)律。
二、九宮格配色的基本要求。
1、每個(gè)格內(nèi)只用兩至三塊顏色，要求在對比中求得和諧，使之平衡完整，并能夠相對地獨(dú)立存在（這一點(diǎn)對有繪畫色彩基礎(chǔ)的學(xué)生來講是不難做到的）。
2、由單格向多格擴(kuò)展中，要求格與格之間仍要保持色彩的對比和諧關(guān)系。做到這些并不困難，因?yàn)橹皇窃黾訋讉€(gè)格子的色彩（由原來的單格三塊顏色關(guān)系，增加到與此鄰近幾個(gè)格子，最多也只是十幾塊顏色連續(xù)對比關(guān)系）。但為了下一步的配色順利實(shí)施，一定要有整體觀念，作到胸有成竹。
3、將九個(gè)格子配色完成后，應(yīng)保證九個(gè)格子內(nèi)的顏色均不重復(fù)。因此，不但整體上要求顏色關(guān)系相一致，而且還要求局部具有含蓄微妙的色彩變化，這樣就擴(kuò)大了調(diào)配范圍。簡單計(jì)算，平均每個(gè)格子有三塊顏色的話，完成全部九宮格作業(yè)起碼需要調(diào)配出與秋天的桔黃色主題有關(guān)系的二十七種顏色。這一步能順利地完成很不容易，因?yàn)檫@是一個(gè)需要學(xué)生認(rèn)真地思考、想象、創(chuàng)造及煩瑣的色彩比較、調(diào)配的過程，所以說這是具有一定強(qiáng)度的訓(xùn)練。
4、九宮格顏色之間有統(tǒng)一的整體要求。（如圖）首先是要求畫面有統(tǒng)一的主題色調(diào)，符合變化統(tǒng)一與對比和諧的規(guī)律。其次要求在整體上構(gòu)成的色彩是平衡的，不但要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹刃蚋?，還要有一定的節(jié)奏感。這里包括三個(gè)方面：明度、色相、純度，這些要素之間既要形成一個(gè)色彩整體（指統(tǒng)一色調(diào)）、構(gòu)成平衡（指明度）、有較強(qiáng)秩序性的色彩構(gòu)成畫面，又要符合自然規(guī)律及形式美的要求。
三、九宮格配色法的特點(diǎn)。
1、由于九宮格配色的訓(xùn)練，始終是圍繞著色彩的襯托、對比協(xié)調(diào)關(guān)系進(jìn)行的。如從要求a的兩三塊色彩關(guān)系到c的二十七塊配色練習(xí)的完成，自始至終都是研究色彩的對比和諧過程。所以說九宮格配色法，不但強(qiáng)調(diào)研究色彩構(gòu)成美的規(guī)律，還可以通過練習(xí)，使學(xué)生掌握色彩構(gòu)成美（色彩的對比協(xié)調(diào)）的本質(zhì)。
2、九宮格配色法，主要采取襯托對比的方法表現(xiàn)色彩的個(gè)性美。色彩美與不美是相對比較的結(jié)果，“萬綠叢中一點(diǎn)紅”說的就是這個(gè)道理。九宮格的配色突出了色彩對比美的主要矛盾，在色彩對比協(xié)調(diào)的訓(xùn)練上是比較見效的，也是其它任何訓(xùn)練方式所不能比的。
3、由于九宮格配色法要求色彩訓(xùn)練的幅度和難度均很高，加強(qiáng)了綜合思維的訓(xùn)練。所以有助于培養(yǎng)學(xué)生在錯(cuò)綜復(fù)雜的多重矛盾中，善于抓住主要矛盾、正確擺正色彩矛盾之間的秩序關(guān)系的能力。并能逐步有效的促進(jìn)學(xué)生想象力的開發(fā)，提高其解決色彩關(guān)系問題的能力。為了用色彩充分表達(dá)金色的秋天，僅以單純的明度、純度及色相都難以表現(xiàn)，只有調(diào)動(dòng)色彩的所有性質(zhì)（包括位置移動(dòng)、面積大小、形象等），綜合處理于畫面之中，才能達(dá)到預(yù)期的效果。另外，在綜合處理過程中，首先要根據(jù)構(gòu)思意圖，按構(gòu)成要求完成a、b、c的全部內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)d是體現(xiàn)整個(gè)訓(xùn)練難度和強(qiáng)度的關(guān)鍵。若想一絲不茍的完成并達(dá)到要求，就必須對已經(jīng)完成的前三步，按要求將明度、純度、色相的秩序與整體平衡關(guān)系做進(jìn)一步嚴(yán)格的調(diào)整，甚至有時(shí)要將前三步作較大的改動(dòng)，因此就成倍的增加了色彩對比協(xié)調(diào)配色訓(xùn)練的量。符合a、b、c要求的配色是千差萬別的，但同時(shí)又符合d的要求，這就比較集中地體現(xiàn)了色彩的整體美，也就是突出抓住了構(gòu)成美的色彩共性（統(tǒng)一調(diào)和），形成了變化豐富而不失整體協(xié)調(diào)的藝術(shù)效果。
這種由整體構(gòu)思出發(fā)，從局部入手又回到整體關(guān)系中，經(jīng)過多次反復(fù)的、高頻率、高難度、大劑量的綜合訓(xùn)練，使學(xué)生的想象力、理智解決問題的能力同時(shí)得到了鍛煉和提高；使構(gòu)成色彩美的規(guī)律（如明度、純度、色相、面積、位移的秩序漸變、特異點(diǎn)綴等）也同時(shí)被理解和掌握。經(jīng)練習(xí)后，學(xué)生能夠確立色彩整體大關(guān)系的概念，其作品能達(dá)到色調(diào)較明朗、變化微妙含蓄而不流于表面、藝術(shù)構(gòu)思的表達(dá)充分等。在觀念上，能區(qū)分藝術(shù)的認(rèn)識色彩與科學(xué)的認(rèn)識色彩之間的不同，并能充分理解與運(yùn)用兩者的辨證關(guān)系。
4、符合形式美的規(guī)律的色彩構(gòu)成畫面，必須要符合自然規(guī)律，但卻不見得百分之百地符合藝術(shù)規(guī)律。具有色彩主題性構(gòu)思的九宮格訓(xùn)練，主要抓住了藝術(shù)美與自然美的本質(zhì)區(qū)別，強(qiáng)調(diào)了人的主觀意識的作用，發(fā)揮個(gè)人的想象力和創(chuàng)造性。
色彩構(gòu)成訓(xùn)練，目的是為了能創(chuàng)造出感人的藝術(shù)作品（指美的色彩組織）。色彩的心理感受是隨著作者和欣賞者的個(gè)性及生活經(jīng)驗(yàn)積累的不同，伴隨在其創(chuàng)作和欣賞過程之中。因此在色彩訓(xùn)練中切不可忽視心理作用，而應(yīng)該給予足夠的重視。在室內(nèi)色彩的組織設(shè)計(jì)中，使其協(xié)調(diào)起來，合乎自然規(guī)律，辦法是很多的，如調(diào)整面積比例、調(diào)換顏色、增加協(xié)調(diào)的中間色（金、銀、黑、白、灰）、避免與“燥”的色彩相遇、增加色彩之間的過度秩序（明度、純度、色相的漸變）、色彩位置的移動(dòng)等等，都能使其達(dá)到協(xié)調(diào)的目的，其中每種方法使用得當(dāng)，均可恰如其分地強(qiáng)化與表現(xiàn)構(gòu)思意圖，使之達(dá)到內(nèi)容與形式、藝術(shù)規(guī)律與自然規(guī)律的完美統(tǒng)一，構(gòu)成了色彩美。在工作中常遇到這樣事情，有些畫看上去挑不出什么毛病，但卻不美，原因在于忽視了藝術(shù)與技術(shù)之間的差別，不是將兩者混為一談，就是將兩者相互獨(dú)立。
色彩秩序配色法。
一、色彩秩序配色法。
組織一個(gè)比較完整、和諧的色彩秩序，如同樂團(tuán)指揮調(diào)動(dòng)整個(gè)樂隊(duì)一樣，若想使每一種樂器在樂曲中都能充分發(fā)揮自己的特長，那就必須首先有一個(gè)總的曲調(diào)，也就是樂曲的主旋律，根據(jù)主旋律來安排穿插配器與和聲。如果指揮不利，有的樂器沒能起到烘托主旋律的作用，或是需要的音響不能按主旋律的要求進(jìn)行，沒能將樂曲的主旋律充分地表達(dá)出來，那么，再好的音樂也很難有效地發(fā)揮其作用。色彩也是一樣，沒有孤立存在的顏色。若要使色彩完美，就必須依據(jù)色彩的主旋律，精心選擇色彩要素，并通過烘托對比，及周圍環(huán)境的對比映襯等方法，有效地合理地發(fā)揮色彩各要素的特點(diǎn)及作用，這樣才能突出色彩主旋律，建立色彩美的特征。好像樂曲中的對比，有高有低，有強(qiáng)有弱，有平有緩。或是運(yùn)用由弱到強(qiáng)遞增的主旋律反復(fù)變化、以高音和弦等手法，將樂曲推向高潮；或是采取高潮過后，是一個(gè)非常平靜悅耳的單音色等方式，將主旋律通過襯托對比表現(xiàn)出來，起到了感染人的作用，這就創(chuàng)造出了既有較強(qiáng)的對比效果又不失內(nèi)涵的藝術(shù)魅力。
秩序訓(xùn)練法更偏重于用色彩來組織層次豐富、色調(diào)統(tǒng)一美的秩序。
二、色彩秩序配色法的要求。
按色彩構(gòu)成原理，即對比協(xié)調(diào)規(guī)律，在畫面內(nèi)安排構(gòu)成調(diào)子的主色。其次是組織與構(gòu)成主色調(diào)系統(tǒng)相呼應(yīng)的次主色（對比協(xié)調(diào)色）。再次是確定小面積起平衡冷暖作用的低純度色補(bǔ)色系統(tǒng),及少量的點(diǎn)綴對比色。這些決定秩序的幾塊顏色的選擇，完全不受形象的限制，學(xué)生可根據(jù)面積、位置、秩序的需要，隨意更換、調(diào)動(dòng)、支配。重點(diǎn)要考慮如何把握主色調(diào)、協(xié)調(diào)色和點(diǎn)綴色之間的秩序安排，及相互對比關(guān)系，如何構(gòu)成一個(gè)具有明顯秩序的組織意識，有較強(qiáng)的理性、規(guī)范化的色彩秩序。所有這些訓(xùn)練過程，完全是隨意調(diào)動(dòng)或增減的，直到符合色彩對比協(xié)調(diào)規(guī)律為止，完成秩序組織訓(xùn)練的全過程。
要尋找構(gòu)成色彩美的秩序骨架，在不破壞這幾塊顏色關(guān)系的情況下，再增加層次，便可使色彩構(gòu)成作品豐富完美起來?？梢娬_地找到這幾塊顏色，構(gòu)成出它們之間的對比協(xié)調(diào)關(guān)系，成為秩序配色法的關(guān)鍵所在。
網(wǎng)頁配色小技巧。
1．用一種色彩。這里是指先選定一種色彩，然后調(diào)整透明度或者飽和度，產(chǎn)生新的色彩，用于網(wǎng)頁。這樣的頁面看起來色彩統(tǒng)一，有層次感。
2．用兩種色彩。先選定一種色彩，然后選擇它的對比色。
3．用一個(gè)色系。簡單的說就是用一個(gè)感覺的色彩，例如淡藍(lán)，淡黃，淡綠；或者土黃，土灰，土藍(lán)。
在網(wǎng)頁配色中，還要切記一些誤區(qū)：
色彩構(gòu)成（interactionofcolor），即色彩的相互作用，是從人對色彩的知覺和心理效果出發(fā)，用科學(xué)分析的方法，把復(fù)雜的色彩現(xiàn)象還原為基本要素，利用色彩在空間、量與質(zhì)上的可變幻性，按照一定的規(guī)律去組合各構(gòu)成之間的相互關(guān)系，再創(chuàng)造出新的色彩效果的過程。色彩構(gòu)成是藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論之一，它與平面構(gòu)成及立體構(gòu)成有著不可分割的關(guān)系，色彩不能脫離形體、空間、位置、面積、肌理等而獨(dú)立存在。
色彩與視覺的原理。
1.光與色。
光色并存，有光才有色。色彩感覺離不開光。
（1）光與可見光譜。光在物理學(xué)上是一種電磁波。從0.39微米到0.77微米波長之間的電磁波，才能引起人們的色彩視覺感覺受。此范圍稱為可見光譜。波長大于0.77微米稱紅外線，波長小于0.39稱紫外線。
（2）光的傳播。光是以波動(dòng)的形式進(jìn)行直線傳播的，具有波長和振幅兩個(gè)因素。不同的波長長短產(chǎn)生色相差別。不同的振幅強(qiáng)弱大小產(chǎn)生同一色相的明暗差別。光在傳播時(shí)有直射、反射、透射、漫射、折射等多種形式。光直射時(shí)直接傳入人眼，視覺感受到的是光源色。當(dāng)光源照射物體時(shí)，光從物體表面反射出來，人眼感受到的是物體表面色彩。當(dāng)光照射時(shí)，如遇玻璃之類的透明物體，人眼看到是透過物體的穿透色。光在傳播過程中，受到物體的干涉時(shí)，則產(chǎn)生漫射，對物體的表面色有一定影響。如通過不同物體時(shí)產(chǎn)生方向變化，稱為折射，反映至人眼的色光與物體色相同。
2.物體色。
自然界的物體五花八門、變化萬千，它們本身雖然大都不會發(fā)光，但都具有選擇性地吸收、反射、透射色光的特性。當(dāng)然，任何物體對色光不可能全部吸收或反射，因此，實(shí)際上不存在絕對的黑色或白色。
常見的黑、白、灰物體色中，白色的反射率是64％-92.3％；灰色的反射率是10％-64％；黑色的吸收率是90％以上。
物體對色光的吸收、反射或透射能力，很受物體表面肌理狀態(tài)的影響，表面光滑、平整、細(xì)膩的物體，對色光的反射較強(qiáng)，如鏡子、磨光石面、絲綢織物等。表面粗糙、凹凸、疏松的物體，易使光線產(chǎn)生漫射現(xiàn)象，故對色光的反射較弱，如毛玻璃、呢絨、海綿等。
但是，物體對色光的吸收與反射能力雖是固定不變的，而物體的表面色卻會隨著光源色的不同而改變，有時(shí)甚至失去其原有的色相感覺。所謂的物體“固有色”，實(shí)際上不過是常光下人們對此的習(xí)慣而已。如在閃爍、強(qiáng)烈的各色霓虹燈光下，所有建筑及人物的服色幾乎都失去了原有本色而顯得奇異莫測。
另外，光照的強(qiáng)度及角度對物體色也有影響。
色立體及表色系1.色立體。
色立體是依據(jù)色彩的色相、明度、純度變化關(guān)系，借助三維空間，用旋圍直角坐標(biāo)的方法，組成一個(gè)類似球體的立體模型。它的結(jié)構(gòu)經(jīng)了比地球儀的形狀，北極為白色，南極為黑色，連接南北兩極貫穿中心的軸為明度標(biāo)軸，北半球是明色系，南北半球是深色系。色相環(huán)的位置則赤道線上，球面一點(diǎn)到中心軸的重直線，表示純度系列標(biāo)準(zhǔn)，越近中心，純度越低，球中心為正灰。
色立體有多種，主要有美國蒙賽爾色立體、德國奧斯特瓦爾德色立體、日本色研色立體等。
2.蒙賽爾表色系。
色彩三要素及色彩對比。
一.色相對比的基本類型。
兩種以上色彩組合后，由于色相差別而形成的色彩對比效果稱為色相對比。它是色彩對比的一個(gè)根本方面，其對比強(qiáng)弱程度取決于色相之間在色相環(huán)上的距離（角度），距離（角度）越小對比越強(qiáng)，反之則對比越強(qiáng)。
1.零度對比。
（1）無彩色對比無彩色對比雖然無色相，但它們的組合在實(shí)用方同很有價(jià)值。如黑與白、黑與灰、中灰與淺灰，或黑與白與灰、黑與深灰與淺灰等。對比效果感覺大方、莊重、高雅而富有現(xiàn)代感，但也易產(chǎn)生過于素凈的單調(diào)感。
（2）無彩色與有彩色對比如黑與紅、灰與紫，或黑與白與黃、白與灰與藍(lán)等。對比效果感覺既大方又活潑，無彩色面積大時(shí)，偏于高雅、莊重，有彩色面積大時(shí)活潑感加強(qiáng)。
（3）同種色相對比一種色相的不同明度或不同純度變化的對比，俗稱姐妹色組合。如藍(lán)與淺藍(lán)（藍(lán)+白）色對比，橙與咖啡（橙+灰）或綠與粉綠（綠+白）與墨綠（綠+黑）色等對比。對比效果感覺統(tǒng)一、文靜、雅致、含蓄、穩(wěn)重，但也易產(chǎn)生單調(diào)、呆板的弊病。
（4）無彩色與同種色相比如白與深藍(lán)與淺藍(lán)、黑與桔與咖啡色等對比，其效果綜合了（2）和（3）類型的優(yōu)點(diǎn)。感覺既有一定層次，又顯大方、活潑、穩(wěn)定。
2.調(diào)和對比。
（1）鄰接色相對比色相環(huán)上相鄰的二至三色對比，色相距離大約30度左右，為弱對比類型。如紅橙與橙與黃橙色對比等。效果感覺柔和、和諧、雅致、文靜，但也感覺單調(diào)、模糊、乏味、無力，必須調(diào)節(jié)明度差來加強(qiáng)效果。
（2）類似色相對比色相對比距離約60度左右，為較弱對比類型，如紅與黃橙色對比等。效果較豐富、活潑，但又不失統(tǒng)一、雅致、和諧的感覺。
（3）中差色相對比色相對比距離約90度左右，為中對比類型，如黃與綠色對比等，效果明快、活潑、飽滿、使人興奮，感覺有興趣，對比既有相當(dāng)力度，但又不失調(diào)和之感。
3.強(qiáng)烈對比。
（1）對比色相對比色相對比距離約120度左右，為強(qiáng)對比類型，如黃綠與紅紫色對比等。效果強(qiáng)烈、醒目、有力、活潑、豐富，但也不易統(tǒng)一而感雜亂、刺激、造成視覺疲勞。一般需要采用多種調(diào)和手段來改善對比效果。
（2）補(bǔ)色對比色相對比距離180度，為極端對比類型，如紅與藍(lán)綠、黃與藍(lán)紫色對比等。效果強(qiáng)烈、眩目、響亮、極有力，但若處理不當(dāng)，易產(chǎn)生幼稚、原始、粗俗、不安定、不協(xié)調(diào)等不良感覺。
二明度對比的基本類型。
色彩構(gòu)成教案篇十四
一、教學(xué)目標(biāo)：
知識與技能：掌握象形文字的變化規(guī)律。使學(xué)生懂得截取美的形象進(jìn)行構(gòu)成排列，并運(yùn)色彩構(gòu)成的基本知識搭配作色彩構(gòu)成設(shè)計(jì)。過程與方法：通過線條分割塊面然后剪貼的方法表現(xiàn)作品。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、熱愛大自然、動(dòng)手設(shè)計(jì)、創(chuàng)造美的能力。
二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：如何利用象形文字的線條分割塊面。
教學(xué)難點(diǎn)：掌握色彩構(gòu)成的規(guī)律、法則并運(yùn)用色彩知識拼貼一幅畫面既統(tǒng)一又有變化作品。
三、教具準(zhǔn)備：
教具：色彩掛圖資料、彩色紙和彩色卡紙等。學(xué)具：剪刀、膠水或固體膠、鉛筆等。
四、教學(xué)過程：
1、導(dǎo)入：
在我們這個(gè)絢麗多彩的世界里。色彩構(gòu)成了大千世界、圖案在我們的衣、食、住、行中運(yùn)用也很廣泛，那它有什么規(guī)律和法則呢？圖案又與我們古老的文字有什么聯(lián)系呢？（板書課題：“象形文字與色彩構(gòu)成”）。
取自于：人體、動(dòng)物、天地、植物、物體等。用之于：家具、服飾、包裝、裝潢等。
3、作品欣賞：
a、圖案作品欣賞并提問：我們是否也可以用我們古老的象形文字繪制成圖案作品？
b、美術(shù)書p4-5象形文字圖案作品欣賞：象形文字與色彩構(gòu)成作品欣賞：馬、牛、女等。
小結(jié)：無論是象形文字制作的圖案作品還是其它內(nèi)容的圖案作品都是以線條進(jìn)行塊面分割的，然后用色彩構(gòu)成的規(guī)律與法則去表現(xiàn)的。
5、作業(yè)練習(xí)：（參照教材p4上“馬”的圖案，做色彩構(gòu)成練習(xí)）（1）、分析欣賞教材p4上象形文字“馬”的色彩圖案。
字形的變化：筆畫的拉長、縮短、彎曲使畫面撐滿。
字的色彩：冷色調(diào)、色相藍(lán)和綠的漸變。（引導(dǎo)學(xué)生觀察色相漸變）（2）、象形文字與色彩構(gòu)成圖案的重復(fù)制作方法：
要求：
1、截取的基本形要飽滿，外形簡潔，基本形排列要有規(guī)律。
2、。
3、不超過四種顏色。制作精致，畫面整潔。
1、首先，設(shè)計(jì)一個(gè)簡單的基本形（格子可以是方形、菱形、三角形、平行四邊形）等，選一個(gè)甲骨文或金文，按照線條分割畫面的方法將字的筆劃拉長、縮短或彎曲，使畫面撐滿。
2、其次，選用三種有色紙剪裁文字，按色彩的關(guān)系確定一種排列方式整齊地拼貼成一幅作品。
教師強(qiáng)調(diào)：
1、畫面與色紙固定整齊牢固，剪紙細(xì)心到位。
2、制作過程注意有序，避免剪完之后，桌面碎紙一片，難于尋找，浪費(fèi)時(shí)間。
3、拼貼注意色彩組合選擇，使用固體膠。
五、教師小結(jié)：
象形文字不僅具有古老的悠久文化底蘊(yùn)，它還具有美化、裝飾環(huán)境的功能。從制作中感受到文字即古老而又現(xiàn)代的美感。所以在平時(shí)我們要留心觀察身邊事物的色彩特征，更好地美化我們的生活。美術(shù)是藝術(shù)的一個(gè)門類，在美術(shù)中重復(fù)的應(yīng)用也很多，并能創(chuàng)造出很美的視覺效果。
色彩構(gòu)成教案篇十五
課程性質(zhì)：本課程為藝術(shù)設(shè)計(jì)類各專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課。
課程任務(wù)：根據(jù)設(shè)計(jì)專業(yè)的需要，訓(xùn)練專業(yè)色彩的思維方法和色彩整體關(guān)系的處理能力；以階段性的課題訓(xùn)練為手段，重點(diǎn)放在追求體驗(yàn)色彩組合關(guān)系的美感訓(xùn)練上，以達(dá)到使學(xué)生掌握必備的色彩知識、正確的色彩思維方法、基本的色彩表現(xiàn)技能，提高色彩的理解能力、表現(xiàn)能力、審美能力的綜合性目的，為后續(xù)專業(yè)學(xué)習(xí)奠定系統(tǒng)學(xué)習(xí)與認(rèn)識的基礎(chǔ)。
前導(dǎo)課程：素描。
后續(xù)課程：設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。
二、課程教學(xué)目標(biāo)。
1．本課程理論部分的內(nèi)容以講述為主，配合以示范和多媒體教學(xué)手段，加強(qiáng)直觀教學(xué)，以利于知識的傳授。
2．技能練習(xí)主要是通過作品、示范、個(gè)別輔導(dǎo)、作業(yè)講評等教學(xué)方法，最終達(dá)到讓學(xué)生掌握知識，掌握技能的目的。
三、教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)。
本課程的教學(xué)內(nèi)容由基礎(chǔ)模塊、職業(yè)模塊和拓展模塊三個(gè)部分構(gòu)成。
1.基礎(chǔ)模塊是各專業(yè)學(xué)生必修的基礎(chǔ)性內(nèi)容和應(yīng)該達(dá)到的基本要求，教學(xué)時(shí)數(shù)為50學(xué)時(shí)。
2.職業(yè)模塊是適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)專業(yè)需要的限定選修內(nèi)容，各學(xué)校根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行選擇和安排教學(xué)，教學(xué)時(shí)數(shù)為24學(xué)時(shí)。
3.拓展模塊是滿足學(xué)生個(gè)性發(fā)展和繼續(xù)學(xué)習(xí)需要的任意選修內(nèi)容，教學(xué)時(shí)數(shù)不做統(tǒng)一規(guī)定。
四、教學(xué)內(nèi)容與要求。
（一）教學(xué)內(nèi)容。
第一章。
色彩基礎(chǔ)知識。
理論部分。
1．光與色。
2．色彩的三要素。
3．色彩的冷暖。
4．色彩的對比和調(diào)和。
5．名作欣賞。
實(shí)踐項(xiàng)目：三要素認(rèn)識練習(xí)。
第二章。
水粉畫介紹。
理論部分。
1．水粉畫的工具材料。
2．水粉畫的基本表現(xiàn)方法與作畫步驟。
3．構(gòu)圖的基本原理。
4．固有色的認(rèn)識方法與表現(xiàn)方法。
實(shí)踐項(xiàng)目：單色畫練習(xí)。
第三章。
水粉靜物寫生。
理論部分。
1.畫面整體色彩關(guān)系的把握方法。
2.畫面整體色調(diào)的處理方法。
3.水粉畫的用筆技法。
4.不同質(zhì)感的表現(xiàn)方法。
5.色彩寫生中常見的毛病。
實(shí)踐項(xiàng)目。
1．質(zhì)地粗糙物體的水粉靜物寫生。
2．質(zhì)地光滑物體的水粉靜物寫生。
3．各種不同質(zhì)感物體的靜物寫生。
（二）教學(xué)基本要求。
通過本課程的教學(xué)，使學(xué)生達(dá)到下列基本要求：
知識要求：掌握色彩的基礎(chǔ)知識與基本原理，重點(diǎn)研究自然物象固有色及環(huán)境色之間的色彩關(guān)系，認(rèn)識色彩關(guān)系與色調(diào)在色彩表現(xiàn)中的重要美學(xué)作用，理解用色彩表現(xiàn)形體的基本原理與規(guī)律。
技能要求：培養(yǎng)運(yùn)用整體的觀察方法來觀察色彩、比較色彩、捕捉物象大的色彩關(guān)系的能力；熟悉與掌握水粉畫的工具材料性能及水粉畫的基本表現(xiàn)技巧；掌握色彩畫的構(gòu)圖原理；提高色彩的表現(xiàn)力，豐富色彩的表現(xiàn)手段。能夠準(zhǔn)確的表現(xiàn)物體的固有色并把握畫面的整體色彩關(guān)系。根據(jù)專業(yè)適當(dāng)訓(xùn)練體積感、量感和空間感的表現(xiàn)能力。
素質(zhì)要求：學(xué)會專業(yè)性的觀察與思考色彩的方法，增強(qiáng)色彩感性經(jīng)驗(yàn)和感受能力，培養(yǎng)專業(yè)應(yīng)具備的基本的表現(xiàn)能力和審美素養(yǎng)，為專業(yè)色彩設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐奠定良好的表現(xiàn)與鑒賞的基本素質(zhì)。
五、教學(xué)實(shí)施。
（一）教學(xué)建議。
教學(xué)應(yīng)用的素材：天光教室、靜物寫生臺、射燈、不同材感與造型的靜物、襯布、畫架、畫板、多媒體設(shè)施等。
（二）教學(xué)時(shí)數(shù)安排建議。
章次。
內(nèi)容。
講授。
訓(xùn)練。
一
色彩基礎(chǔ)知識。
8課時(shí)。
16課時(shí)。
二
水粉畫介紹。
4課時(shí)。
三
水粉靜物寫生。
12課時(shí)。
34課時(shí)。
合計(jì)。
六、考核與評價(jià)。
考勤：10%；平時(shí)作業(yè)成績：90%。
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end。
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色彩構(gòu)成教案篇十六
摘要：在《色彩構(gòu)成》這十一節(jié)課的學(xué)習(xí)過程中，知道了色彩原理、構(gòu)成原理，并通過六次的作業(yè)學(xué)習(xí)到各種顏色的搭配以及漸變，另外還有中國美術(shù)館之旅，這一系列的學(xué)習(xí)讓我知道怎樣去通過的色彩去繪制一幅能產(chǎn)生美感的圖片。這門課中，我受益匪淺，了解到了平時(shí)專業(yè)課上學(xué)習(xí)不到的知識。
關(guān)鍵字：色彩、構(gòu)成、作業(yè)、全龍福作品展。
一、色彩原理。
物體表面色彩的形成取決與三個(gè)方面：光源的照射、物體本身反射一定的色光、環(huán)境與空間對物體色彩的影響。光源色由各種光源發(fā)出的光，光波的長短、強(qiáng)弱、比例性質(zhì)的不同形成了不同的色光，稱為光源色。物體色，物體色本身不發(fā)光，它是光源色經(jīng)過物體的吸收反射，反映到視覺中的光色感覺，我們把這些本身不發(fā)光的的色彩統(tǒng)稱為物體色。
1、三原色。
美術(shù)色彩三原色：紅，黃，藍(lán)。紅、黃、藍(lán)為人們加入了感覺實(shí)際，是實(shí)際上的三原色。原色以不同比例混合時(shí)，會產(chǎn)生其他顏色。在不同的色彩空間系統(tǒng)中，有不同的原色組合?？梢苑譃椤隘B加型”和“消減型”兩種系統(tǒng)。
加色法原理：人的眼睛是根據(jù)所看見的光的波長來識別顏色的。可見光譜中的大部分顏色可以由三種基本色光按不同的比例混合而成，這三種基本色光的顏色就是紅（red）、綠（green）、藍(lán)（blue）三原色光。這三種光以相同的比例混合、且達(dá)到一定的強(qiáng)度，就呈現(xiàn)白色（白光）；若三種光的強(qiáng)度均為零，就是黑色（黑暗）。
減色法原理：而在打印、印刷、油漆、繪畫等靠介質(zhì)表面的反射被動(dòng)發(fā)光的場合，物體所呈現(xiàn)的顏色是光源中被顏料吸收后所剩余的部分，所以其成色的原理叫做減色法原理。減色法原理被廣泛應(yīng)用于各種被動(dòng)發(fā)光的場合。在減色法原理中的三原色顏料分別是青（cyan）、品紅（magenta）和黃（yellow）。
客觀世界的色彩前邊千變?nèi)f化。各不相同，但任何色彩都有色相、明度、純度三個(gè)方面的性質(zhì)，又稱色彩的三要素，而且當(dāng)色彩間發(fā)生作用時(shí)，除以上三種基本條件外，各種色彩彼此間形成色調(diào)，并顯現(xiàn)出自己的特性，因此，色相、明度、純度、色調(diào)及色性等五項(xiàng)構(gòu)成了色彩的要素。明度色彩的明暗程度，即色彩的深淺差別。明度差別即指同色的深淺變化，又指不同色相之間存在的明度差別。純度色彩的純凈程度，又稱彩度或飽和度。某一純凈色加上白或黑，可降低其純度，或趨于柔和、或趨于沉重。色調(diào)畫面中總是由具有某種內(nèi)在聯(lián)系的各種色彩組成一個(gè)完整統(tǒng)一的整體，形成畫面色彩總的趨向，稱為色調(diào)。色性指色彩的冷暖傾向。
色彩混合存在著三種形成，即色光的混合、顏料的混合和色彩并置混合。顏料混合：原色（第一次色），不能用其他任何單色混合而成的基本色彩。包括：紅、黃、藍(lán)（理想的顏料三原色是明亮的紅色、檸檬黃和湖藍(lán)）。間色，由兩原色相混合而得（包括：橙、綠、紫）。復(fù)色，由兩間色相混合而得。
色彩并置混合：當(dāng)我們把紅、藍(lán)色點(diǎn)或色塊并置的畫面經(jīng)過一定的距離，就會發(fā)現(xiàn)紅色與藍(lán)色變成了一個(gè)紫色，只是由于空間距離和視覺生理的限制，眼睛辨別不出過小或過遠(yuǎn)物象的細(xì)節(jié)，因此把個(gè)不相同色塊感受成一個(gè)新的色彩，這種現(xiàn)象便稱為色彩的并置混合或空間混合。
兩種以上的色彩，以空間或時(shí)間關(guān)系相比較，能比較出明顯的差別，并產(chǎn)生比較作用，被稱為色彩對比。該想象分為兩大類：同時(shí)對比和連續(xù)對比。色相對比是因色相之間的差別形成的對比。當(dāng)主色相確定后，必須考慮其他色彩與主色相是什么關(guān)系，要表現(xiàn)什么內(nèi)容及效果等，這樣才能增強(qiáng)其表現(xiàn)力。明度對比是因明度之間的差別形成的對比。純度對比是一種顏色與另一種更鮮艷的顏色相比時(shí)，會感覺不太鮮明，但與不鮮艷的顏色相比時(shí)，則顯得鮮明，這種色彩的對比便稱為純度對比。補(bǔ)色對比是將紅與綠、黃與紫、藍(lán)與橙等具有補(bǔ)色關(guān)系的色彩彼此并置，使色彩感覺更為鮮明，純度增加，稱為補(bǔ)色對比。冷暖對比是由于色彩感覺的冷暖差別而形成的色彩對比，稱為冷暖對比。另外，色彩的冷暖對比還受明度與純度的影響，白光反射高而感覺冷，黑色吸收率高而感覺暖。
兩種或兩種以上的色彩合理搭配，產(chǎn)生統(tǒng)一和諧的效果，稱為色彩調(diào)和。同種色的調(diào)和是相同色相，不同明度和純度的色彩調(diào)和。方法為：使之產(chǎn)生循序的漸進(jìn)，在明度、純度的變化上，形成強(qiáng)弱、高低的對比，以彌補(bǔ)同色調(diào)和的單調(diào)感。類似色的調(diào)和是以色相接近的某類色彩，如紅與橙、藍(lán)與紫等的調(diào)和，稱為類似色的調(diào)和。類似色的調(diào)和主要靠類似色之間的共同色來產(chǎn)生作用。對比色的調(diào)和是以色相相對或色性相對的某類色彩，如紅與綠、黃與紫、藍(lán)與橙的調(diào)和。
二、構(gòu)成原理。
色彩構(gòu)成（interactionofcolor），即色彩的相互作用，是從人對色彩的知覺和心理效果出發(fā)，用科學(xué)分析的方法，把復(fù)雜的色彩現(xiàn)象還原為基本要素，利用色彩在空間、量與質(zhì)上的可變幻性，按照一定的規(guī)律去組合各構(gòu)成之間的相互關(guān)系，再創(chuàng)造出新的色彩效果的過程。色彩構(gòu)成是藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論之一，它與平面構(gòu)成及立體構(gòu)成有著不可分割的關(guān)系，色彩不能脫離形體、空間、位置、面積、肌理等而獨(dú)立存在。
平面構(gòu)成是視覺元素在二次元的平面上，按照美的視覺效果，力學(xué)的原理，進(jìn)行編排和組合，它是以理性和邏輯推理來創(chuàng)造形象研究形象與形象之間的排列的方法。平面構(gòu)成是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，平面構(gòu)成主要是運(yùn)用點(diǎn)、線、面，具有多方面的實(shí)用特點(diǎn)和創(chuàng)造力，設(shè)計(jì)作品具有廣泛性。
立體構(gòu)成是由二維平面形象進(jìn)入三維立體空間的構(gòu)成表現(xiàn)，兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別。聯(lián)系的是：它們都是一種藝術(shù)訓(xùn)練，引導(dǎo)了解造型觀念，訓(xùn)練抽象構(gòu)成能力，培養(yǎng)審美觀，接受嚴(yán)格的紀(jì)律訓(xùn)練；區(qū)別的是：立體構(gòu)成是三維度的實(shí)體形態(tài)與空間形態(tài)的構(gòu)成。結(jié)構(gòu)上要符合力學(xué)的要求，材料也影響和豐富形式語言的表達(dá)。立體是用厚度來塑造形態(tài)、它是制作出來的。同時(shí)立體構(gòu)成離不開材料、工藝、力學(xué)、美學(xué)，是藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合的體現(xiàn)。三、六次作業(yè)為了達(dá)到學(xué)習(xí)效果，我按照老師要求完成了六次作業(yè)。
黑白構(gòu)成最主要的并不是當(dāng)個(gè)圖形的美丑，而是整體效果的感覺。剛開始畫的時(shí)候是把單張圖設(shè)計(jì)好再一一填上去，一副圖片完成后，發(fā)現(xiàn)效果并沒有想象的那么好，后來經(jīng)過整體改造后得到較為滿意的黑白構(gòu)成。
2、三原色。
三原色由紅、黃、藍(lán)構(gòu)成，兩兩組合交匯成不同的顏色，而且根據(jù)兩種色彩的比例能調(diào)成不同的顏色，也就是說能通過這三種顏色，調(diào)和出各種各樣新的顏色，實(shí)在是件很神奇的事情。
3、立體構(gòu)成1對立方體上色，最主要的是做到合理配色。組織一個(gè)比較完整、和諧的色彩秩序，如同樂團(tuán)指揮調(diào)動(dòng)整個(gè)樂隊(duì)一樣，若想使每一種樂器在樂曲中都能充分發(fā)揮自己的特長，那就必須首先有一個(gè)總的曲調(diào)，也就是樂曲的主旋律，根據(jù)主旋律來安排穿插配器與和聲。如果指揮不利，有的樂器沒能起到烘托主旋律的作用，或是需要的音響不能按主旋律的要求進(jìn)行，沒能將樂曲的主旋律充分地表達(dá)出來，那么，再好的音樂也很難有效地發(fā)揮其作用。色彩也是一樣，沒有孤立存在的顏色。若要使色彩完美，就必須依據(jù)色彩的主旋律，精心選擇色彩要素，并通過烘托對比，及周圍環(huán)境的對比映襯等方法，有效地合理地發(fā)揮色彩各要素的特點(diǎn)及作用，這樣才能突出色彩主旋律，建立色彩美的特征。好像樂曲中的對比，有高有低，有強(qiáng)有弱，有平有緩?；蚴沁\(yùn)用由弱到強(qiáng)遞增的主旋律反復(fù)變化、以高音和弦等手法，將樂曲推向高潮；或是采取高潮過后，是一個(gè)非常平靜悅耳的單音色等方式，將主旋律通過襯托對比表現(xiàn)出來，起到了感染人的作用，這就創(chuàng)造出了既有較強(qiáng)的對比效果又不失內(nèi)涵的藝術(shù)魅力。
4、臉譜。
每個(gè)臉譜的顏色不同都反映了人物的角色特征，這也正是我國傳統(tǒng)文化——臉譜的精髓之處。我畫的是黃蓋臉譜。臉頰眉下為老紅色、眉上為白色，兩眉呈斗蛾式，圓點(diǎn)眉宣傳員，紅色通天鼻柱，白色滿髯，既描繪出了人物蒼老相貌，又展示出了他那剛毅雄健、忠心耿耿的性格特征。在繪制臉譜到過程中，我還學(xué)習(xí)到不同臉譜到含義。紅色：象征忠勇、正義、威武、莊嚴(yán)，大多用于富有血性的人物，如關(guān)羽。黃色：一般表現(xiàn)性格猛烈，如《南陽天》中的廉頗。白色：大多表現(xiàn)陰險(xiǎn)、狡猾、居心叵測，如趙高。凈角藍(lán)色臉：藍(lán)色一般表示剛強(qiáng)陰險(xiǎn)，在臉譜中藍(lán)色與綠色的寓意相近，都是黑色的延伸，表示性格剛強(qiáng)的人物，如《取洛陽》中的馬武，表示人物陰險(xiǎn)性格的如《薛家窩》中的謝虎，《劍鋒山》中的焦振遠(yuǎn)，《連環(huán)套》中的竇爾敦等。
另外，顏色還是人物不同情緒的體現(xiàn)。喜的色調(diào)可考慮為喜慶，熱鬧，高興等感覺，高彩度的暖色調(diào)，以紅為主，適當(dāng)配以綠或黃色。怒：的氏色調(diào)可以考慮為憤怒，怒火，沖突等感覺；明度的低長調(diào)，以中高度暖紫色為主，配上黑白，以加強(qiáng)對比。哀：可以考慮為悲傷，死亡等感覺，低彩度冷色調(diào)，無彩色系黑，白，灰，配上適當(dāng)?shù)乃{(lán)。樂：色調(diào)比喜柔和，可考慮為甜美，愉快等感覺，明快的高調(diào)，暖色系的粉彩色。
5、名片的制作。
名片制作的關(guān)鍵是通過線條、色彩突出所要表達(dá)的信息，名片作為一個(gè)人、一種職業(yè)的獨(dú)立媒體,在設(shè)計(jì)上要講究其藝術(shù)性。但它同藝術(shù)作品有明顯的區(qū)別,它不像其他藝術(shù)作品那樣具有很高的審美價(jià)值,可以去欣賞,去玩味。它在大多情況下不會引起人的專注和追求,而是便于記憶,具有更強(qiáng)的識別性,讓人在最短的時(shí)間內(nèi)獲得所需要的情報(bào)。因此名片設(shè)計(jì)必須做到文字簡明扼要,字體層次分明,強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)意識,藝術(shù)風(fēng)格要新穎。名片是“繪畫性”兼具“設(shè)計(jì)型”的視覺媒體，字體表現(xiàn)、色塊表現(xiàn)、圖案表現(xiàn)、色彩表現(xiàn)、裝飾表現(xiàn)，甚至是排版的變化，是名片不再是一張簡單有沒有生氣的紙片；它變成人與人初次見面時(shí)，加深印象的一種媒介。
6、立體構(gòu)成2第二幅立體構(gòu)成圖是在十一次課程結(jié)束之后完成的，對對比色以及調(diào)色已經(jīng)有了一些程度的了解，采用了明度漸變以及色相對比，每個(gè)相鄰的位置的顏色都有循序漸進(jìn)的變化。
四、中國美術(shù)館之旅在學(xué)習(xí)《色彩構(gòu)成》之后，我學(xué)會了從更多方位去欣賞一幅作品。曾經(jīng)只能很空洞的感覺一幅作品好不好看，現(xiàn)在漸漸開始去品味其中的意境，去了解作品中不同的顏色所表達(dá)的情感。
前段時(shí)間去中國美術(shù)館參觀，給我感觸最深的是3號展廳的漆彩永恒——全龍福漆畫展。很喜歡全龍福先生的《啟程》，白色代表著一群白鴿，周圍用紅色渲染，而紅色都使人感到興奮，炎熱，活潑，熱情，健康，感到充實(shí)，飽滿，有種挑戰(zhàn)的意味。紅色的個(gè)性強(qiáng)又端莊，具有號召性，象征著革命，表現(xiàn)為一種積極向上的情緒，整幅畫帶給人啟程的熱情和希望。還有作品《春天》，主色調(diào)是黃、綠、紅，黃綠色是強(qiáng)調(diào)春天特征的色，因?yàn)樗茏屓寺?lián)想到植物的發(fā)牙，黃色是最接近于陽光的色，也是迎春花，油菜花的色.白色的玉蘭花，粉紅，淡紫的挑花，杏花，牡丹和各種明亮的粉彩色，都含有表現(xiàn)春天自然色的次序與客觀性，春天的空氣有云霞，有水分進(jìn)入人眼睛的多是經(jīng)過空氣層調(diào)節(jié)過的中間色，這些顏色共同組成一幅對春天的描繪圖，儼然一副生機(jī)勃勃的景象。
色彩構(gòu)成教案篇十七
色彩是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡脑刂?，因?yàn)樗鼮槭澜鐜砩屎蜕鷻C(jī)。色彩構(gòu)成是指用顏色來組織圖像或物品的方法。在設(shè)計(jì)中，色彩構(gòu)成是一項(xiàng)非常關(guān)鍵的技能，因?yàn)樗軌驔Q定一個(gè)設(shè)計(jì)的成功或失敗。
第二段：探討色彩的基本組成。
色彩構(gòu)成要始于對顏色的理解和掌握，它包括兩個(gè)基本要素：顏色的不同種類和它們之間的關(guān)系。在色彩輪中，有三種基本顏色：紅、黃、藍(lán)。它們是所有其他顏色的基礎(chǔ)。另外，還有三個(gè)次要顏色：橙色（紅色和黃色混合），紫色（紅色和藍(lán)色混合）以及綠色（黃色和藍(lán)色混合）。這些顏色可以通過混合來創(chuàng)建無限數(shù)量的其他顏色。
第三段：探討顏色在設(shè)計(jì)中的使用。
彩色構(gòu)成是在設(shè)計(jì)中非常重要的一部分。對于一張?jiān)O(shè)計(jì)作品，顏色需要是有結(jié)構(gòu)、有目的和有意義的。它們可以營造氛圍、表達(dá)情感和傳達(dá)信息。但是，在尋找完美的色彩配合時(shí)，所有這些元素都需要考慮，例如色彩的對比度，它們之間的關(guān)系以及設(shè)計(jì)師試圖傳達(dá)的情感或信息。選擇適當(dāng)?shù)念伾⒉蝗菀?，因此在這方面的專業(yè)技能和經(jīng)驗(yàn)對于設(shè)計(jì)師來說顯得至關(guān)重要。
第四段：詳細(xì)闡述如何運(yùn)用色彩構(gòu)成創(chuàng)造出視覺沖擊的作品。
彩色構(gòu)成可以幫助設(shè)計(jì)師創(chuàng)造出視覺沖擊的作品。例如，運(yùn)用對比的技巧，通過放置對比強(qiáng)烈的顏色，從而創(chuàng)造出強(qiáng)烈的視覺效果。或者，設(shè)計(jì)師可以使用單一顏色的調(diào)色板來創(chuàng)建干凈、優(yōu)雅的設(shè)計(jì)，而同時(shí)也可以使用深淺不一的該顏色或者加入少量其他顏色的情況來制作出微妙而奇妙的視覺差距。
第五段：總結(jié)。
總之，色彩構(gòu)成是設(shè)計(jì)中必不可少的技能，為設(shè)計(jì)師提供了一個(gè)創(chuàng)造力和表現(xiàn)力的廣闊空間。但是，良好的彩色構(gòu)成需要設(shè)計(jì)師充分理解色彩的組成、彩色相克等基本概念，并針對不同設(shè)計(jì)任務(wù)和情感表達(dá)擇優(yōu)選用彩色搭配，真正意義上地為設(shè)計(jì)效果增色添彩。
色彩構(gòu)成教案篇十八
色彩構(gòu)成是每個(gè)設(shè)計(jì)師在視覺領(lǐng)域中必須掌握的一項(xiàng)技能。色彩的運(yùn)用不僅可以引導(dǎo)觀眾的情感體驗(yàn)，還可以有效地傳達(dá)品牌、產(chǎn)品或服務(wù)的特點(diǎn)。在我的設(shè)計(jì)工作中，我發(fā)現(xiàn)使用合適的色彩方案可以有效增強(qiáng)設(shè)計(jì)的吸引力，使其更加突出和獨(dú)特。
二、色彩的特點(diǎn)。
色彩深度、色彩明度、色彩飽和度、色彩明度和色調(diào)就是構(gòu)成色彩的幾個(gè)屬性。顏色的目視亮度因顯示器、場所、環(huán)境不同而改變。使用顏色不僅僅是美學(xué)的問題，更是搭配這個(gè)顏色的心理感受。
三、色彩的運(yùn)用。
在使用時(shí)，我們需要結(jié)合各種因素。如選擇色彩的時(shí)代感，用于品牌LOGO時(shí)需要根據(jù)品牌定位和目標(biāo)人群的特性來考慮。如果是為特定產(chǎn)品或服務(wù)的為目標(biāo)設(shè)計(jì)，那么需要關(guān)注宣傳效果、產(chǎn)品屬性、特點(diǎn)、以及受眾群體的特性等等。在使用色彩的時(shí)候還需要保持簡潔，過多的顏色混合不但容易使信息混亂，還會對視覺產(chǎn)生干擾。
四、設(shè)計(jì)案例。
在我的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)中，我注意到很多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)都成功地運(yùn)用了色彩的構(gòu)成。比如在網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中，可以看到一些設(shè)計(jì)師使用黑色背景制作網(wǎng)頁，只用白色和灰色的字體和配套顏色，整個(gè)頁面看起來非常干凈。”紅色”在很多宣傳方面都取得了非常明顯的優(yōu)點(diǎn)，是難以被忽視的精彩選擇，所以最常用的紅色宣傳設(shè)計(jì)打折、熱賣等等。
五、總結(jié)。
色彩構(gòu)成的應(yīng)用在設(shè)計(jì)領(lǐng)域是充分的，并且，已經(jīng)成為了我們工作的重要一環(huán)。色彩運(yùn)用要學(xué)會隨機(jī)應(yīng)變，因人群、品牌定位、宣傳產(chǎn)品等等進(jìn)行色彩的制作和組合，避免過度混合和對視覺產(chǎn)生干擾。希望在后續(xù)的工作中，能繼續(xù)深入鉆研，提高自己的設(shè)計(jì)技能。
色彩構(gòu)成教案篇十九
六年級第11冊。
魯志梅。
教學(xué)目的：顯性目標(biāo)。
培養(yǎng)學(xué)生自主探究意識，激發(fā)他們對色彩的興趣，充分感受色彩的藝術(shù)魅力以及色彩與生活的緊密聯(lián)系。
教學(xué)重點(diǎn)：能運(yùn)用兩種以上的色彩調(diào)和方法，使畫面和諧、沉穩(wěn)。
教學(xué)難點(diǎn)：創(chuàng)造性地使用色彩調(diào)和方法，完成一幅自己喜歡的色彩豐富又和諧的畫。教學(xué)過程:。
一、組織教學(xué)。
穩(wěn)定情緒，檢查用具準(zhǔn)備情況。穩(wěn)定情緒，做好上課準(zhǔn)備。精彩兩分鐘。
二、導(dǎo)入新課。
欣賞比較兒童居室效果圖。
它們分別給人什么樣的感覺？你更喜歡哪一幅？為什么？這種色彩豐富又和諧統(tǒng)一的搭配就是調(diào)和的美。學(xué)生欣賞、感受。初步體會色彩的和諧感。
三、新課講授。
3.《雞冠花》與《睡蓮》這兩幅畫是怎樣使色彩調(diào)和的？（教師引導(dǎo)分析：先找出顏色，再到色環(huán)上找到他們之間的關(guān)系。通過這種關(guān)系研究色彩調(diào)和的方法。）學(xué)生打開書第十四頁，自學(xué)后匯報(bào)。讀定義。學(xué)生回答：混入同一種黃色；混入同一種灰色。觀察分析后回答。
六年級第11冊。
魯志梅。
這里有四張畫，用的也是書中提示的四種方法，請你歸歸類，說出它用的是什么方法。分組研究，討論。（對比色互相調(diào)和；鄰近色；同類色；提高明度；主色與裝飾色；加入白色。）學(xué)生欣賞、分析，并歸類：同類色；提高明度；主色與裝飾色；加入白色。
四、作業(yè)布置。
我們也來試一試，選一種方法為你們組的畫涂上豐富而又和諧的色彩。以小組為單位，為作品涂上豐富而又和諧的色彩。
五、作品展示。
介紹本組的畫，它使用了什么方法？給人什么感覺？
五、課后延伸。
課后嘗試用其他相近色設(shè)計(jì)一幅美麗的作品。
課后反思:。
分組介紹。
色彩構(gòu)成教案篇二十
姓名：李正華班級：08工設(shè)1學(xué)號：0808011001指導(dǎo)老師：高峰告別了內(nèi)心厭煩的色彩課，隨即又踏上了懼怕的色彩構(gòu)成。一直以來對顏色懼怕的我還是逃不了這個(gè)惡魔的詛咒-----紅綠色弱。心里抱著唯一的一份希望-----遇到一位好老師，從而滿懷希望的走進(jìn)教室。
結(jié)束了3周的學(xué)習(xí)，遇到了一位好老師，做了幾張不太盡如人意的色彩構(gòu)成作業(yè)。不過對我來說這是一件值得內(nèi)心愉悅的事。人類的色彩感覺是一種天性，即使是像我一樣缺乏某種感光素的人，他都有自身的色彩感覺。我個(gè)人認(rèn)為：色彩構(gòu)成課的初衷是為了挖掘埋藏我們內(nèi)心深處亟待釋放色彩感覺。這幾周的色彩構(gòu)成課似乎就起到了這一作用。
正如教材上所說：“色彩構(gòu)成包含了許多理性的成分，如果把它們是為亙古不變的金科玉律，就會喪失想象，走進(jìn)死胡同，使作品喪失生命力?！崩L畫的發(fā)展也是如此：由起初的宮廷繪畫，走向普通百姓的生活寫照；由室內(nèi)走向室外風(fēng)景。它們之所以如此，是因?yàn)槔L畫也好，設(shè)計(jì)也好，乃至人類社會也好，都沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。它是內(nèi)心的抒發(fā)，是感覺的紙上再現(xiàn)，它在不同的時(shí)代有自身的特征。在我們學(xué)習(xí)的時(shí)候就要保持自己的感覺，適當(dāng)?shù)淖非竽撤N自己喜歡的風(fēng)格，適當(dāng)?shù)哪７虑叭?，這些都是有必要的。但不應(yīng)拋棄自己的感覺，強(qiáng)迫自己的內(nèi)心接受自己不喜歡的風(fēng)格。就算是他人認(rèn)為你的作品一無是處。自己已有的風(fēng)格還是不要隨意改變。就好像被社會和生活拋棄的凡·高，即使在當(dāng)時(shí)社會人們無法接受他的畫作，但是現(xiàn)的人們卻爭相收藏。
色彩構(gòu)成作為一門設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)科，其中的一些基本規(guī)律、理論，技巧，是色彩發(fā)展的根本和起點(diǎn)，也是我們將個(gè)人的色彩感覺以及內(nèi)心抒發(fā)出來所必須掌握。
掌握了一定的基本知識，有了滋生的色彩感覺，我們接下來就是要不斷的學(xué)習(xí)和觀察。人生處處皆學(xué)問。老師上課經(jīng)常說要我們都看一些他人的作品尤其是大師的作品，積累素材經(jīng)驗(yàn)，開拓視野。當(dāng)我看了《臺灣印響海報(bào)設(shè)計(jì)》以后，發(fā)現(xiàn)自己看的太少，不善于利用身邊隨手可及的材料。尤其是在短期作業(yè)，缺乏隨即方案。這就是在后期我所急需培養(yǎng)和改進(jìn)的地方。
我們還要學(xué)會利用自然，這也是我要加強(qiáng)另一方面。自然界的一切事物都有自身的色彩：藍(lán)天白云、青山綠水、丹霞落日、綠楊紅杏、紫蝶黃蜂······正是因?yàn)橛腥绱素S富多彩的事物才構(gòu)成了美麗的大自然。
其次，多與同學(xué)老師交流經(jīng)驗(yàn)也是很有必要的。這也是無數(shù)成功人士的成功秘訣。安大的岳賢德學(xué)長，在介紹自己成功設(shè)計(jì)吉利新車標(biāo)時(shí)就提到這一點(diǎn)。最后，也是最重要的一點(diǎn)：用心對待每一次作業(yè)，態(tài)度決定一切。只有從現(xiàn)在就養(yǎng)成這一習(xí)慣，我們就離將來的成功更進(jìn)一步。抱著一顆真誠的心，懷著對生活的熱愛去完成自己的大學(xué)四年的學(xué)習(xí)。
色彩構(gòu)成教案篇二十一
招貼設(shè)計(jì)色彩構(gòu)成的另外一種主要對比模式就是色相對比。色相指各類色彩所呈現(xiàn)出的相貌稱謂，科學(xué)解釋為色彩所表現(xiàn)出的質(zhì)的形態(tài)，它是區(qū)別各種色彩最準(zhǔn)確、最基本的標(biāo)準(zhǔn)。色相對比在招貼設(shè)計(jì)中隨處可見，它能夠增強(qiáng)受眾對于視覺色彩的判斷能力，提高招貼設(shè)計(jì)的信息傳播效率。例如，某品牌手機(jī)招貼設(shè)計(jì)，就通過紅、黃、藍(lán)等識別度較高的色彩進(jìn)行主體設(shè)計(jì)，高度的色相對比效果使得畫面整體呈現(xiàn)出活潑、躍動(dòng)的現(xiàn)代感。藍(lán)色體現(xiàn)了科技與理性，紅色和黃色則輔助畫面的表現(xiàn)力共同增加了招貼的識別度，成功地實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)初衷。
通常情況下，招貼作品中有色彩對比就有色彩調(diào)和。狹義的色彩調(diào)和指兩種或多種色彩通過一定規(guī)律有機(jī)地組織、排列在一起的藝術(shù)手段。從心理學(xué)角度來講，色彩調(diào)和指通過各個(gè)局部色彩的和諧布局實(shí)現(xiàn)主觀上的整體統(tǒng)一，進(jìn)而通過色彩組合或排列激發(fā)人們心靈感受的美學(xué)表現(xiàn)手法。通過以上各門類的色彩調(diào)和概念，我們可知，要做好招貼設(shè)計(jì)中的色彩調(diào)和就要依據(jù)一定的美學(xué)原則，以不同人群的心理考量為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行搭配和融合。一般來說參與色彩調(diào)和的顏色差別都不大，和色彩對比不同，色彩調(diào)和的色彩之間一般都有較多的共同元素，或是基于一定的明度組合，或是基于一定的純度組合，又或是基于一定的色度組合，總之能夠進(jìn)行色彩調(diào)和的色彩都能給受眾帶來協(xié)調(diào)一致的視覺效果。在招貼設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師將這些存有共性的色彩加以配置，就形成了畫面主體與客體之間的色彩調(diào)和關(guān)系。在色彩調(diào)和關(guān)系中，客體對主體起到烘托作用，二者和諧共生，同樣能夠呈現(xiàn)出色彩對比所擁有的視覺沖擊力效果。色彩調(diào)和除了要注意美學(xué)規(guī)律以及心理學(xué)規(guī)律外，還要符合招貼的主題和目的。例如，如果招貼設(shè)計(jì)的傳達(dá)對象是老年人，那么在進(jìn)行色彩調(diào)和時(shí)，就要盡量展示出色彩的柔和配比效果，這樣方能符合老年受眾群的心理狀態(tài)。同樣，若是針對年輕人的招貼設(shè)計(jì)，則可以盡量采用色彩調(diào)和相對較弱的方式來突出畫面的沖擊力。一般來講，色彩調(diào)和的辦法主要有三種：同一調(diào)和，近似調(diào)和，對比色調(diào)和。同一調(diào)和指兩種或多種色彩間的明度、色相、純度等要素至少有一個(gè)是完全相同的配比組合。這種調(diào)和方式多用于文化主題傳達(dá)等較為平和的招貼主題。近似調(diào)和指兩種或多種色相相近的色彩進(jìn)行配比的調(diào)和方式，這種調(diào)和畫面柔和，更多用于表現(xiàn)溫馨、舒適的招貼內(nèi)容。對比色調(diào)和類似于色彩對比，它是將色彩元素差別較大的對比色通過一定比例關(guān)系組合起來的組合方式，更多適用于警示效果較強(qiáng)的招貼設(shè)計(jì)。
三、招貼設(shè)計(jì)色彩構(gòu)成中的心理效應(yīng)。
色彩構(gòu)成的最終目的是將招貼設(shè)計(jì)的主題情感傳達(dá)給受眾，再經(jīng)過受眾自身經(jīng)驗(yàn)與心理感受的加工，觸發(fā)其興奮、壓抑、悲傷等一系列心理效應(yīng)。色彩構(gòu)成的這一作用過程又被稱為色彩心理效應(yīng)。在招貼設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師依據(jù)商品訴求或文化觀念，針對目標(biāo)受眾的心理特點(diǎn)，對色彩進(jìn)行組合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)色彩的心理效應(yīng)。具體來講色彩構(gòu)成的心理效應(yīng)主要通過兩個(gè)方面表現(xiàn)出來：色彩聯(lián)想和色彩象征。
色彩能夠通過不同的組合構(gòu)成形式作用于人的大腦，觸發(fā)一系列有關(guān)色彩的抽象或具象的思維活動(dòng)，這一過程被我們稱為色彩聯(lián)想。通過以上定義我們可以看出，色彩聯(lián)想既包括大腦思維出現(xiàn)的具體的畫面，還包括由色彩引起的抽象的感知，如情緒變化、心態(tài)反應(yīng)等。例如，在招貼設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師往往用紅與黃的色彩構(gòu)成來表現(xiàn)喜慶意味，促使受眾聯(lián)想到熱鬧的場面或是歡樂的節(jié)慶；用綠與藍(lán)的色彩構(gòu)成表現(xiàn)清爽或希望，激發(fā)受眾聯(lián)想到森林、海洋或是萌芽等物象。對于色彩構(gòu)成的心理聯(lián)想效應(yīng)而言，它不但取決于色彩構(gòu)成本身，還取決于受眾的性別、年齡、種族等先天因素以及風(fēng)俗習(xí)慣、生理狀況、教育程度、情緒傾向等后天因素。在進(jìn)行招貼設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師同樣要將這些因素考慮在內(nèi)，努力設(shè)計(jì)出符合受眾特點(diǎn)的色彩構(gòu)成，最大限度地實(shí)現(xiàn)其色彩聯(lián)想，發(fā)揮其實(shí)際意義。當(dāng)然，在運(yùn)用色彩構(gòu)成的聯(lián)想效應(yīng)時(shí)，設(shè)計(jì)師對于色彩的多重涵義要多加注意。同一色彩既能帶來積極的心理效應(yīng)，也可能帶來消極的心理效應(yīng)。例如，上面所提到的紅色可以促使受眾聯(lián)想到熱鬧、吉慶的場面，但也可能會使受眾感官緊張，進(jìn)而引發(fā)不良情緒。又如，在運(yùn)用藍(lán)色進(jìn)行色彩構(gòu)成設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師除了要注意到藍(lán)色所傳達(dá)出的理智、冷靜的情緒，還要注意其可能引起憂郁、悲傷的心理反應(yīng)。
特定的色彩構(gòu)成能夠傳達(dá)特定的代表性，這就是色彩的象征效應(yīng)。色彩的這一心理效應(yīng)建立在受眾思維基礎(chǔ)上，并根據(jù)時(shí)代、地域、民族、文化等方面的不同而不同?？偟膩碚f，色彩象征既有群體共通性，又有個(gè)體差異性。通過以上論述我們可知，色彩的象征性不是無本之木，而是基于一定條件產(chǎn)生的，離開特定的背景條件，色彩的象征效應(yīng)也就不復(fù)存在。例如，我國佛教推崇黃色，黃色代表著無上崇高之意，這是佛教經(jīng)法里傳承下來的色彩象征意義。若將黃色安置于其他民族或宗教場合，就不再具有此類象征意義。因此，設(shè)計(jì)師在研究色彩構(gòu)成的象征效應(yīng)時(shí)要注意將色彩構(gòu)成同受眾的理念、情感等主觀個(gè)體因素結(jié)合起來，這樣才能最大限度地發(fā)揮色彩的代表性、象征性，最大限度地引發(fā)受眾的共鳴，切忌因?yàn)椴涣私馍实南笳鞣秶拖笳饕饬x而錯(cuò)用色彩構(gòu)成，造成不必要的誤解。通過以上論述我們可知，在進(jìn)行招貼設(shè)計(jì)色彩構(gòu)成時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)從整體出發(fā)，一方面注重色彩的對比、調(diào)和等組合關(guān)系，另一方面又要注重色彩的聯(lián)想、象征性等心理效應(yīng)的運(yùn)用，努力打造出和諧統(tǒng)一的色彩關(guān)系，最大限度地提高色彩構(gòu)成的價(jià)值與招貼作品的影響力。
色彩構(gòu)成教案篇二十二
卡紙、小刀、針管筆、尺子（直尺和丁字尺）、圓規(guī)等。
3.試驗(yàn)時(shí)間和分配。
1)準(zhǔn)備材料和工具階段。把所需要用到的卡紙、針管筆等工具準(zhǔn)備齊全。用小刀裁出以38cm×38cm大小的卡紙。
2)開始階段。在已裁切好的的38cm×38cm大小的卡紙里，用鉛筆平均分出四個(gè)16cm×16cm的方框，各方框間隔及與卡紙邊沿的距離均為2cm，明確各個(gè)方框要做的重復(fù)、漸變和近似等方面的平面構(gòu)成。
3)深入階段。在明確好的方框里，利用尺規(guī)等工具進(jìn)行平均分割（如重復(fù)等方面十六等分，）用針管筆繪出及上墨，其他方面的平面構(gòu)成用同樣的方法進(jìn)行。
通過24個(gè)課時(shí)的制作和繪制，最終做出了重復(fù)、漸變、近似、發(fā)射、對比、肌理、特異和密集完整的八個(gè)方面的平面構(gòu)成（如附圖），達(dá)到平面構(gòu)成的制作要求。
水粉顏料、毛筆、勾線筆、卡紙、小刀等3.試驗(yàn)時(shí)間和分配。
6課時(shí)，共兩個(gè)色彩構(gòu)成，每個(gè)約3課時(shí)4.實(shí)驗(yàn)步驟。
1)準(zhǔn)備材料和工具階段。5.實(shí)驗(yàn)成果。
立體構(gòu)成設(shè)計(jì)6月20日。
3.試驗(yàn)時(shí)間和分配4.實(shí)驗(yàn)步驟5.實(shí)驗(yàn)成果塊的特征：
塊體的基本特征是占據(jù)三維空間，塊體可以由面圍合而成，也可以由面運(yùn)動(dòng)而成，大而厚的塊體能產(chǎn)生深厚、穩(wěn)定的感覺，小而薄的塊體，能產(chǎn)生輕盈飄浮的感覺，塊體可分為幾何平面體，幾何曲面體，自由體和自由曲面體等。幾何平面體包括正三角錐體、正立方體、長方體和其它的幾何平面所構(gòu)成的多面立體，具有簡練大方、莊重、嚴(yán)肅、穩(wěn)定的特點(diǎn)。
這些就是我在立體構(gòu)成課程期間所學(xué)的知識以及我自己的作品。雖然還有很大的欠缺，我想以后在學(xué)習(xí)的過程中，我會不斷的學(xué)習(xí)不斷的進(jìn)步，讓我的作品更有創(chuàng)造力，更美觀，更能跟上時(shí)代的潮流，甚至超越時(shí)代的潮流。
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