1.作為一種對過去經(jīng)驗的總結(jié)與反思，心得體會對個人成長與發(fā)展有著不可忽視的影響。編寫完心得體會后，可以再次審閱和修改，確保表達的準確和清晰?，F(xiàn)在，請大家閱讀以下關(guān)于心得體會的范文，共同進步和提高。
教育思想總結(jié)心得體會篇一
近年來，職業(yè)教育的地位和意義逐漸得到了國內(nèi)外的普遍重視。因此，在職業(yè)教育的實踐中，思想教育的重要性也愈加凸顯。在這樣的背景下，我從事職業(yè)教育多年，深刻領(lǐng)悟到職業(yè)教育的思想教育方面的重要性，并在實踐中有了一些心得體會。在此，我想分享這些心得，并總結(jié)體會。
第二段：思想教育的重要性。
職業(yè)教育的教學(xué)過程不僅有實際技能的傳授，還涵蓋了良好職業(yè)道德、性格品質(zhì)、職業(yè)素養(yǎng)等方面的培養(yǎng)。如今，在快速發(fā)展的社會上，技術(shù)更新?lián)Q代的速度迅猛，而具備高度職業(yè)素養(yǎng)、開放思維、創(chuàng)新思維和團隊合作能力的人才則更能應(yīng)對瞬息萬變的市場需求，更有未來發(fā)展的空間和競爭力。因此，在職業(yè)教育中，思想教育是必不可缺的一部分。
第三段：實踐體會。
在職業(yè)教育實踐中，我認為側(cè)重思想教育方面，需要注意以下幾點。首先，要注重職業(yè)道德建設(shè)。職業(yè)教育不是單純地傳授技能，更應(yīng)該注重學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)，讓學(xué)生能夠樹立健康的職業(yè)觀念，形成積極向上的職業(yè)行為規(guī)范。其次，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)業(yè)精神。為了適應(yīng)現(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，職業(yè)教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，讓學(xué)生具備創(chuàng)業(yè)意識和實踐能力，有勇氣有信心面對未來的職業(yè)挑戰(zhàn)。最后，注重開展團隊合作教育?，F(xiàn)代職業(yè)教育需要注重團隊合作能力的培養(yǎng)，這不僅是提高工作效率的必然，也是符合現(xiàn)代企業(yè)逐漸強調(diào)團隊合作的趨勢。
第四段：當(dāng)前現(xiàn)實與改進。
當(dāng)前，職業(yè)教育仍存在一些問題，例如過分注重實用技能培訓(xùn)、職業(yè)道德缺失等。為了解決這些問題，應(yīng)重視職業(yè)教育的思想教育，并在實踐中重視思想教育的質(zhì)量和效果，注重教學(xué)研究，不斷改進教學(xué)方法，提高素質(zhì)。
第五段：結(jié)語。
總之，職業(yè)教育的思想教育是當(dāng)前職業(yè)教育不可或缺的組成部分，職業(yè)教育者應(yīng)重視并加以探索和實踐。當(dāng)我們注重職業(yè)教育的思想教育，切實提高學(xué)生的素質(zhì)和能力，才能將更多具有高度職業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)新精神的人才培養(yǎng)出來，促進職業(yè)教育與社會經(jīng)濟的良性發(fā)展。
教育思想總結(jié)心得體會篇二
高中三年，是我人生中非常重要的三年。這三年時間里，我不僅提高了自己的思維能力，更重要的是經(jīng)歷了一次關(guān)于思想教育的獨特歷程。在我看來，高中思想教育的核心不是知識的傳授，而是培養(yǎng)學(xué)生的思維與情感能力，激發(fā)自己對人生的個性化思考，為未來的道路打下堅實的基礎(chǔ)。在這樣的學(xué)習(xí)過程中，我得到了許多知識和啟示，這些都成為了我求學(xué)路上的一份寶貴財富。
第一段：獨立思維與價值觀的形成。
在高中思想教育的學(xué)習(xí)過程中，其中最為重要的環(huán)節(jié)是獨立思維與價值觀的形成。高中思想教育要培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力、創(chuàng)新精神和領(lǐng)導(dǎo)能力，使他們能夠適應(yīng)復(fù)雜、多變的社會環(huán)境，更好地發(fā)揮自己的人生價值。在這個過程中，我學(xué)會了如何用生活中的事情去思考，學(xué)會了如何判斷、選擇和思考問題，學(xué)會了如何處理人際關(guān)系，從而形成了自己的獨立思考能力和價值觀。
第二段：人生價值觀的重要性。
人生價值觀是高中思想教育的核心，也是高中思想教育的重要內(nèi)容。在高中思想教育的課堂中，老師們向我們介紹了各種各樣的人生價值觀，讓我們知道什么是人生的價值，更重要的是讓我們思考了人生價值的實現(xiàn)方式。在思考的過程中，我們可以認識到自己的個性和弱點，從而更加明確自己的人生方向，從而形成自己的人生理念。
第三段：情感教育的重要性。
情感教育是高中思想教育的另一個重要的環(huán)節(jié)。情感教育的主要目的是細化學(xué)生的情感表達和交流方式，讓學(xué)生能夠表達自己的情感，同時培養(yǎng)學(xué)生的同理心和寬容心。感性思考的方式不僅可以讓學(xué)生更好地理解人性，并且有助于學(xué)生做出更好反應(yīng)的決策。
第四段：積極心態(tài)的形成。
高中思想教育還旨在培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀，具備迎接挑戰(zhàn)的態(tài)度，從而讓孩子們適應(yīng)變化和挑戰(zhàn)。在高中思想教育的課堂中，老師們會從不同的角度出發(fā)，幫助學(xué)生理解生活中的種種苦難和挫折。教育科目主要是幫助學(xué)生從評判芝麻大的小事開始，逐漸提高心理素質(zhì)和意志力，使學(xué)生勇于迎接各種挑戰(zhàn)。
第五段：欣賞自然美與藝術(shù)美。
高中思想教育另外一個重要的環(huán)節(jié)是讓學(xué)生了解人類思維和情感的多元化。高中思想教育的老師們會帶領(lǐng)我們?nèi)バ蕾p自然之美和藝術(shù)之美。在欣賞自然之美的過程中，我們可以了解自然現(xiàn)象的必然性，意識到自己身處的自然環(huán)境之美，從而更好地理解生命的意義。在欣賞藝術(shù)之美的過程中，我們可以領(lǐng)略文化之美，從而更好地理解人類的文化，增加了解和尊重不同文化的能力。
總之，在高中思想教育的學(xué)習(xí)過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)我們不僅從知識中獲取了啟示，更重要的是通過學(xué)習(xí)加深了我們自己的感性思考和獨立思考能力。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我們將更有信心地面對未來的挑戰(zhàn)，更有信心地創(chuàng)造自己的未來。
教育思想總結(jié)心得體會篇三
近年來，作者所在的中專積極開展思想教育工作，并參與其中。這是一段時間以來，我們團隊的共同經(jīng)歷和收獲?；仡欉^去，我們可以看到，思想教育在中專的重要性日益凸顯，而我們的工作也面臨著一些挑戰(zhàn)。然而，通過團隊的不斷努力，我們?nèi)〉昧艘欢ǖ某尚?。下面將通過五個方面來總結(jié)我們所取得的經(jīng)驗與心得，以期對今后的工作提供一定的參考。
首先，我們要認識到思想教育的重要性。中專教育的目標(biāo)是培養(yǎng)具備職業(yè)技能的勞動者，這種思想觀念在一定程度上導(dǎo)致了思想教育的被忽視。然而，我們要深入理解，思想教育是培養(yǎng)學(xué)生良好人格的基礎(chǔ)，并在一定程度上影響學(xué)生的職業(yè)發(fā)展。因此，我們不能將思想教育與職業(yè)教育割裂開來，而應(yīng)將其作為職業(yè)教育過程中的一部分，形成合力。
其次，我們要注重思想教育的針對性和個性化。中專學(xué)生因背景及生活閱歷的不同，個體差異相當(dāng)明顯。作為思想教育者，我們不能將普遍的思想教育方法一概而論，而應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實際情況，量身定制個性化的教育措施。只有這樣，學(xué)生才能真正參與進來，有效地接受思想教育。在實踐中，我們常常通過開展討論、分享經(jīng)驗等形式，幫助學(xué)生尋找到自己的定位，并根據(jù)學(xué)生的需求提供有針對性的輔導(dǎo)。
第三，我們要關(guān)注學(xué)生思想教育的廣度和深度。視野的開闊是一個人素質(zhì)的重要體現(xiàn)。思想教育要培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的思想和觀念，不僅要關(guān)注學(xué)生的職業(yè)技能，更要關(guān)注他們的人生觀、價值觀等。我們常常希望通過講授一些背景知識和文化常識、組織一些社會實踐活動等來開拓學(xué)生的思想廣度。同時，我們也要深入挖掘?qū)W生的思想深度，引導(dǎo)他們思考人生的意義和價值。例如，我們開展了一次“人生選擇”的主題班會，邀請社會經(jīng)驗豐富的人士來分享他們的親身經(jīng)歷，幫助學(xué)生對未來做出積極的規(guī)劃和選擇。
第四，我們要重視與學(xué)生之間的情感溝通。情感是教育的重要因素，而且是影響思想教育效果的關(guān)鍵。在中專思想教育中，學(xué)生的心理問題相對突出。因此，我們要注重與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，讓他們感受到我們的關(guān)心和支持。在具體操作上，我們提倡“傾聽式教育”，即傾聽學(xué)生的心聲，了解他們的內(nèi)心需求，并根據(jù)需求提供相應(yīng)的幫助。同時，我們還建立了“思想咨詢小組”，專門為學(xué)生提供情感上的支持和咨詢。
最后，我們要加強團隊合作，形成育人合力。中專的思想教育工作需要學(xué)校、老師、學(xué)生、家長等多方共同參與和努力。只有形成合力，才能提高思想教育的針對性和有效性。因此，我們加強與其他部門的溝通合作，共同制定和實施思想教育方案。我們還注重與家長的溝通，形成家校合作的局面，共同為學(xué)生的思想教育提供有力支持。
綜上所述，中專思想教育是一項艱巨而重要的任務(wù)，但我們團隊通過不斷總結(jié)、探索和實踐，逐漸摸索出了一些有效的做法。首先，我們要認識到思想教育的重要性，并將思想教育與職業(yè)教育有機地結(jié)合起來。其次，我們要注重思想教育的針對性和個性化，幫助學(xué)生找到適合自己的發(fā)展路徑。同時，我們要關(guān)注思想教育的廣度和深度，開闊學(xué)生的思想視野。此外，我們還要重視師生之間的情感溝通，為學(xué)生提供情感上的支持。最后，我們要加強團隊合作，形成育人合力。相信在不久的將來，中專思想教育會獲得更大的成效。
教育思想總結(jié)心得體會篇四
近年來，隨著社會的發(fā)展和職業(yè)教育的興起，中等職業(yè)學(xué)校的思想教育也變得越來越重要。作為一名在中專學(xué)習(xí)的學(xué)生，我深刻體會到中專思想教育的重要性和價值。在這段時間的學(xué)習(xí)和思考中，我得出了以下的心得和體會。
首先，中專思想教育從學(xué)校的定位和學(xué)生的需求出發(fā)，有針對性地進行了全面培養(yǎng)。中專作為職業(yè)教育的一種形式，其特點是注重學(xué)生的實際操作能力和職業(yè)技能的培養(yǎng)。因此，中專思想教育不僅致力于培養(yǎng)學(xué)生正確的人生態(tài)度和價值觀，更注重培養(yǎng)學(xué)生對職業(yè)發(fā)展的規(guī)劃和追求。在課程設(shè)置和教學(xué)方法上，中專思想教育注重實用性，引導(dǎo)學(xué)生運用所掌握的知識和技能解決實際問題，為將來的職業(yè)生涯打好基礎(chǔ)。
其次，中專思想教育注重學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，努力培養(yǎng)學(xué)生的自主意識和創(chuàng)新精神。在現(xiàn)實社會中，知識技能的更新?lián)Q代速度很快，一個職業(yè)人如果僅僅掌握一項技能而缺乏自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的能力，很難適應(yīng)社會的變革。中專思想教育通過開展各種形式的學(xué)習(xí)活動和實踐課程，鼓勵學(xué)生主動思考和探索，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力和創(chuàng)新的思維方式。在這個過程中，我逐漸明白了自主學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)會了如何制定學(xué)習(xí)計劃和提高學(xué)習(xí)效果。
再次，中專思想教育注重培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和團隊合作精神。作為一名中專學(xué)生，我們將來要進入社會，履行自己的職責(zé)和義務(wù)，需要具備較高的道德品質(zhì)和團隊協(xié)作能力。在中專思想教育的課程中，我們學(xué)習(xí)了知識和技能的同時，也注重培養(yǎng)了我們的公民意識和社會責(zé)任感。在實踐活動和團隊合作中，我學(xué)會了傾聽他人的意見，尊重不同的觀點，并能與他人合作完成任務(wù)。這使我更加明白，只有與他人攜手合作，才能實現(xiàn)共同的目標(biāo)，為社會的發(fā)展做出更大的貢獻。
最后，中專思想教育注重引導(dǎo)學(xué)生正確對待未來和挫折。作為中專學(xué)生，面臨未來的職業(yè)發(fā)展和生活壓力，我們需要正確對待自己的未來和遇到的各種挫折。中專思想教育通過講解成功的案例和探討挫折的原因和解決方法，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，勇敢面對困難和挫折。在這個過程中，我深刻領(lǐng)悟到了信念的重要性，只有堅定的信念和積極的心態(tài)，才能戰(zhàn)勝困難，迎接未來的挑戰(zhàn)。
總之，中專思想教育是我成長道路上重要的一部分，對培養(yǎng)我們正確的人生觀和價值觀，提升我們的綜合素質(zhì)和職業(yè)道德意識起到了重要的作用。通過中專思想教育的學(xué)習(xí)和實踐，我逐漸明白了自己的職業(yè)追求和人生目標(biāo)，有了正確的職業(yè)規(guī)劃和學(xué)習(xí)動力。相信在未來的職業(yè)道路上，我將能夠勝任并取得更好的成績。感謝中專思想教育，讓我成為一個更加堅強、成熟和有責(zé)任心的人。
教育思想總結(jié)心得體會篇五
貴州省思想教育是引導(dǎo)學(xué)生正確的人生觀、價值觀、世界觀的重要途徑。親身參與貴州省思想教育活動，我深刻認識到這種教育對于學(xué)生全面發(fā)展和成長的重要性。通過參與貴州省思想教育活動，我認識到了自己的不足并得到了提升，同時也對貴州省思想教育的特點和策略有了更深刻的理解。下面是我對貴州省思想教育活動的心得體會總結(jié)。
首先，貴州省思想教育活動注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力。在思想教育活動中，學(xué)生不再是被動接受知識的對象，而是通過自主學(xué)習(xí)和探究，積極地思考問題。比如，在參觀貴州省歷史博物館時，學(xué)生在導(dǎo)覽員的引導(dǎo)下，親自觸摸歷史文物，通過觀察、思考和探究，深入了解歷史的發(fā)展和變遷。這樣的活動培養(yǎng)了學(xué)生面對問題、分析問題和解決問題的能力，激發(fā)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的興趣，加強了學(xué)生的自我管理和自我教育能力。
其次，貴州省思想教育活動注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。貴州省思想教育活動憑借其獨特的文化資源和地理環(huán)境，提供了豐富的素材和場景，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新思維。例如，在參觀貴州省民族文化村時，學(xué)生了解到貴州省蘊含著多樣的民族文化，于是他們積極參與文化互動體驗活動，嘗試制作手工藝品，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)樂器，感受多元文化的魅力。這樣的活動培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，開拓了學(xué)生的思維方式，為學(xué)生的創(chuàng)新能力奠定了基礎(chǔ)。
再次，貴州省思想教育活動注重培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。貴州省思想教育活動引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會問題，提高他們的社會責(zé)任感。例如，在參加社會實踐活動時，學(xué)生深入了解了貴州省農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r和教育困境，為農(nóng)村學(xué)校捐贈圖書，開展義務(wù)支教和志愿服務(wù)。這樣的活動使學(xué)生在實際行動中感受到了幫助他人的樂趣，并激發(fā)了他們對社會的關(guān)注和責(zé)任感，培養(yǎng)了學(xué)生的團隊合作和社會交往能力。
此外，貴州省思想教育活動注重培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境意識和可持續(xù)發(fā)展觀念。通過參觀貴州省生態(tài)園區(qū)和生態(tài)農(nóng)場，學(xué)生了解到貴州省保護環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展的重要性。他們親身參與植樹活動、環(huán)境保護宣傳和可持續(xù)農(nóng)業(yè)實踐，通過實際行動體驗到環(huán)境保護的重要性，并培養(yǎng)了節(jié)約資源、保護環(huán)境的習(xí)慣與責(zé)任感。這樣的活動引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注環(huán)境問題，提高他們的環(huán)境意識和可持續(xù)發(fā)展觀念，推動了學(xué)生積極參與環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展的行動。
綜上所述，貴州省思想教育活動培養(yǎng)了學(xué)生獨立思考能力、創(chuàng)新思維能力、社會責(zé)任感和環(huán)境意識。通過親身參與活動，我深刻認識到貴州省思想教育的重要性和特點，同時也對教育活動的策略和模式有了更深刻的理解。我相信，在貴州省思想教育的引領(lǐng)下，學(xué)生們將能夠全面發(fā)展，成為有責(zé)任感、有創(chuàng)造力、有環(huán)保意識的新時代建設(shè)者。
教育思想總結(jié)心得體會篇六
近年來，隨著我國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，人們對于職業(yè)教育的需求越來越高，職業(yè)教育的地位和作用也受到了廣泛關(guān)注。作為職業(yè)教育的從業(yè)人員，我深刻認識到職業(yè)教育的重要性，也有了一些思考和理解，并在實踐中有所體會。本文將結(jié)合我自己的學(xué)習(xí)和工作經(jīng)驗，探討一下職業(yè)教育思想心得體會總結(jié)。
職業(yè)教育是一種以培養(yǎng)實用型、專業(yè)化人才為目的的教育形式，不同于一般的學(xué)術(shù)教育，職業(yè)教育的核心是技能的培養(yǎng)和應(yīng)用能力的提高。職業(yè)教育的理念主要包括培養(yǎng)市場需求的人才、注重實踐操作、實現(xiàn)教育與產(chǎn)業(yè)的深度融合等。在教育實踐中，我們必須堅持以市場為導(dǎo)向，根據(jù)經(jīng)濟社會的變化及市場需求不斷更新教學(xué)思想和教學(xué)內(nèi)容。
在職業(yè)教育的工作中，我們應(yīng)當(dāng)注重實踐教學(xué)和產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，讓學(xué)生在實踐操作中不斷增強自己的技能和應(yīng)用能力。同時，我們還應(yīng)當(dāng)注重引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新實踐，鼓勵學(xué)生在教育技術(shù)、管理、創(chuàng)新等方面做出自己的貢獻。此外，在職業(yè)教育的工作中，還應(yīng)當(dāng)注重多元化的教學(xué)方法，采用不同的教學(xué)手段，從而能夠更好地滿足學(xué)生的需求和實際情況。
第四段：職業(yè)教育遇到的問題。
在職業(yè)教育的實踐中，我們也面臨著很多困難和挑戰(zhàn)。一方面，由于職業(yè)教育的市場需求性較強，往往會存在教學(xué)內(nèi)容跟不上市場需求的問題，這就要求我們在教學(xué)內(nèi)容上要不斷的進行更新和改進。另一方面，由于職業(yè)教育是一個大的領(lǐng)域，涉及多個行業(yè)，因此，不同行業(yè)的要求和實際情況也不同，這就需要我們根據(jù)行業(yè)特點采取不同的教學(xué)方法和內(nèi)容。
第五段：結(jié)尾。
總之，在職業(yè)教育的實踐中，我們必須始終堅持市場導(dǎo)向和實踐教學(xué)的理念，在教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容上注重創(chuàng)新和多元化，不斷更新和改進教學(xué)思想和教學(xué)手段。只有這樣，我們才能更好地培養(yǎng)出具有實踐操作能力和市場競爭力的專業(yè)人才，為我國經(jīng)濟社會的發(fā)展貢獻力量。
教育思想總結(jié)心得體會篇七
第一段：引言（150字）。
貴州是中國的一個多民族省份，擁有豐富的歷史文化和自然資源。作為一位學(xué)生，在參與貴州的思想教育活動中，我深受啟發(fā)和觸動。這次活動不僅僅是一次教育，更是一次對自我認知的重要考驗。下面，我將就此次思想教育活動的心得體會進行總結(jié)。
第二段：教育的力量（250字）。
貴州的思想教育活動讓我真正體會到了教育的力量。在貴州的講座和文化活動中，我了解了貴州的歷史、民族文化和習(xí)俗。我發(fā)現(xiàn)無論我們身處何地，教育都是變革和進步的基石。無論是傳統(tǒng)文化的傳承還是貴州發(fā)展的新思維，教育都起著重要的作用。我深受教育的啟發(fā)，明確了自己的責(zé)任和使命，要努力學(xué)習(xí)，為國家和社會的發(fā)展做出貢獻。
第三段：自我認知與成長（300字）。
在思想教育活動中，我還深入思考了自我認知和成長的重要性。這次活動，我有幸與來自全國各地的優(yōu)秀學(xué)生共同探討和交流。他們的見解和思考啟發(fā)了我內(nèi)心深處的一些想法。通過與他們的交流和學(xué)習(xí)，我意識到自己還有很多不足之處，需要不斷努力和學(xué)習(xí)。我明白到成長不僅僅需要知識的積累，更需要明確自己的目標(biāo)和價值觀。在將來的日子里，我會更加關(guān)注自己的身心成長，追求有意義的人生。
第四段：團隊合作的重要性（300字）。
在貴州的思想教育活動中，我還體驗到了團隊合作的重要性。我們團隊一起參觀了貴州的一些景點，參加了一些戶外活動，并進行了小組討論和合作項目。在這個過程中，我們互相幫助、互相擔(dān)當(dāng)，發(fā)揮了各自的優(yōu)勢，取得了優(yōu)秀的成績。這次經(jīng)歷使我感受到了集體的力量和團隊的重要性。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將更加注重團隊合作，學(xué)會與他人相互合作和溝通，共同達成目標(biāo)。
第五段：未來設(shè)想與展望（200字）。
通過此次貴州思想教育活動，我對自己的未來也有了更為明確的設(shè)想與展望。我意識到，作為新時代的青年，我應(yīng)該為社會的發(fā)展貢獻自己的力量。將來，我希望能夠成為一名有影響力的人，通過教育和文化傳播，讓更多人了解貴州的鄉(xiāng)村文化和美麗風(fēng)景。同時，我也希望用自己的專業(yè)知識為當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展和改善做出貢獻。我相信，在思想教育的引領(lǐng)下，我能夠不斷成長與進步，實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。
總結(jié)（100字）。
通過貴州的思想教育活動，我深刻體會到教育的力量，提高了自我認知和成長，并加深了對團隊合作的理解。此次活動，讓我對未來有了更為明確的設(shè)想與展望。我將始終保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷提升自己的能力和素質(zhì)，為社會的發(fā)展和進步盡自己的一份力量。
教育思想總結(jié)心得體會篇八
貴州是中國西南地區(qū)的一個多民族省份，其中包括苗族、布依族等多個少數(shù)民族。近年來，貴州省高度重視思想教育的深化與推進，大力加強對各族群眾的思想道德建設(shè)和精神文明建設(shè)，取得了顯著的成效。在參與貴州省思想教育的過程中，我深刻感受到了思想教育的重要性以及它對個人和社會的積極影響。以下是我對貴州省思想教育的心得體會總結(jié)。
首先，思想教育有助于提高人們的思想覺悟和道德水平。在參與思想教育活動中，我了解到貴州省重視培養(yǎng)人們正確的世界觀、人生觀和價值觀，為個人的思想覺悟奠定了堅實的基礎(chǔ)。思想教育通過開展各種形式的講座、座談會和培訓(xùn)等活動，傳授道德倫理知識和道德規(guī)范，引導(dǎo)人們樹立正確的價值觀念和道德觀念。這不僅使人們明白了什么是正確的行為準則，也增強了他們自覺遵守社會道德規(guī)范的意識。在一個高度重視思想覺悟和道德水平的社會環(huán)境中，人們更有可能體現(xiàn)高尚的品德和道德，為社會的和諧發(fā)展做出積極貢獻。
其次，思想教育有助于增強人們的創(chuàng)新能力。貴州省在思想教育中強調(diào)發(fā)揚創(chuàng)新精神，鼓勵人們積極探索新思路、新方法、新技術(shù)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。在參與思想教育活動的過程中，我看到了很多成功的創(chuàng)新案例，這些案例中的人們通過不斷努力和創(chuàng)新，解決了實際問題，取得了可喜的成果。這使我深信只有通過不斷創(chuàng)新，才能推動社會的進步和發(fā)展。在貴州省的思想教育中，創(chuàng)新不僅是一種觀念，更是一種行動。思想教育通過培養(yǎng)人們積極思考和創(chuàng)新的意識，為個人和社會的進步提供了堅實的基礎(chǔ)。
第三，思想教育有助于促進社會和諧穩(wěn)定。在貴州省的思想教育中，注重傳承和弘揚中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族文化，強調(diào)多元文化的包容與交流。通過豐富多樣的文化活動和交流交往，不同民族、不同地區(qū)的人們相互了解、互相尊重、互相學(xué)習(xí)，減少了文化沖突和隔閡，促進了不同文化之間的融合與發(fā)展。在和諧的社會環(huán)境中，人們更有可能保持內(nèi)心的寧靜與平和，更加積極樂觀地面對生活。思想教育的推動，有效地促進了社會的和諧穩(wěn)定與進步。
第四，思想教育有助于培養(yǎng)人們的社會責(zé)任感和公民意識。貴州省在思想教育中注重培養(yǎng)人們的社會責(zé)任感和公民意識，鼓勵人們發(fā)揮自身的優(yōu)勢，為社會、為國家做出貢獻。思想教育強調(diào)人與社會的互動關(guān)系，鼓勵人們積極參與公益事業(yè)，關(guān)心弱勢群體，傳遞正能量。在思想教育的引導(dǎo)下，人們更加意識到自己是社會的一分子，應(yīng)該用自己的力量去關(guān)注社會、改善社會，并為社會的發(fā)展做出自己的貢獻。
最后，思想教育有助于提升人們的終身學(xué)習(xí)意識。貴州省思想教育把學(xué)習(xí)作為一種生活方式，強調(diào)終身學(xué)習(xí)的重要性。思想教育通過開展各類知識講座、讀書活動和培訓(xùn)等形式，鼓勵人們不斷學(xué)習(xí)、不斷進取。在思想教育的引導(dǎo)下，我深刻認識到知識是無窮的，學(xué)習(xí)是無止境的。只有不斷學(xué)習(xí)，不斷充實自己，才能把握社會進步的脈搏，更好地適應(yīng)社會的變化，實現(xiàn)個人的價值。
綜上所述，貴州省在思想教育中的積極探索與實踐，為我樹立了正確的人生觀、價值觀和道德觀，提升了我的思想覺悟和道德水平，培養(yǎng)了我的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，增強了我的社會責(zé)任感和公民意識，提升了我的終身學(xué)習(xí)意識。我相信，思想教育在貴州省的推動下，必將繼續(xù)為個人和社會的進步做出更大的貢獻。
教育思想總結(jié)心得體會篇九
時光飛逝，轉(zhuǎn)眼間新年鐘聲又即將敲響，又一學(xué)期的教學(xué)工作也接近尾聲，為了更好地做好以后的工作，總結(jié)以往經(jīng)驗、吸取過去教訓(xùn)，本人以這學(xué)年的工作總結(jié)如下：
一、思想政治方面。
20xx年于國家于百姓是極不平凡的一年，作為一名教師，我在思想政治上，時刻與黨與政府保持高度一致，將“穩(wěn)定一切”緊密貫穿于教育教學(xué)中。積極參加系部組織的各種政治學(xué)習(xí)，收聽收看國家經(jīng)濟政治新聞，隨時了解國內(nèi)國際形勢。俗話說：“活到老，學(xué)到老”，在思想政治、業(yè)務(wù)素質(zhì)等各方面我都盡力嚴格要求自己，不斷提高自己的政治思想覺悟和教育教學(xué)素養(yǎng)，以使自己更好地適應(yīng)新時期新形勢下的教育教學(xué)改革。
二、教育教學(xué)方面。
這學(xué)年上學(xué)期，我承擔(dān)工程造價專業(yè)的資產(chǎn)評估及其課程設(shè)計以及法學(xué)本科專業(yè)的房地產(chǎn)評估等課程教學(xué)任務(wù)，并參加了和工程造價專業(yè)的畢業(yè)答辯。本學(xué)期承擔(dān)了20xx級工程造價專業(yè)的工程財務(wù)和20xx級工程管理專業(yè)的會計原理等課程的教學(xué)任務(wù)。在教學(xué)中，我認真鉆研課程大綱、把握教學(xué)的重點難點，積極開拓教學(xué)思路，試著把一些先進的教學(xué)理論、科學(xué)的教學(xué)方法及先進現(xiàn)代教學(xué)手段運用于課堂教學(xué)中，努力培養(yǎng)學(xué)生的合作交流、自主探究、勇于創(chuàng)新的能力。我認為專業(yè)教學(xué)離不開當(dāng)前行業(yè)的狀況及其今后的發(fā)展態(tài)勢，因而我時刻關(guān)注相關(guān)行業(yè)的動態(tài)，鼓勵學(xué)生積極了解行業(yè)實際情況，使學(xué)生能將所學(xué)與實際相結(jié)合，讓其有所思有所想，而不是死讀書，讀死書。平時積極參加教研室進行的各項教研活動，與同行共同探討教育教學(xué)中遇到的難題，彼此交流教學(xué)經(jīng)驗，相互彌補工作中的不足。另外還擔(dān)任工程造價專業(yè)x人的實習(xí)實訓(xùn)指導(dǎo)教師，即時了解學(xué)生在實習(xí)單位的情況。
三、科研方面。
在即將到來的豬年，將再接再厲，勇攀高峰。
教育思想總結(jié)心得體會篇十
高中是人生中一個非常重要的階段，在這個階段里，思想教育扮演著尤為重要的角色。在接受高中思想教育的過程中，我們不僅學(xué)習(xí)了歷史、哲學(xué)、文學(xué)等學(xué)科，更是深入思考了人生和社會的意義。在此，我想分享一下自己的心得體會總結(jié)。
二、學(xué)會用知識武裝自己。
進入高中之后，我們開始學(xué)習(xí)更深入的學(xué)科，并且對一些問題也開始有了更加深入的思考。高中思想教育的一個重要作用就是讓我們了解到更加全面的歷史背景和文化基礎(chǔ)，從而更好地理解和把握時代的發(fā)展趨勢和社會的現(xiàn)實。同時，學(xué)習(xí)和掌握這些知識，也是我們武裝自己，為將來的工作和生活提供堅實的基礎(chǔ)。
三、思想路線的引導(dǎo)。
高中思想教育不僅僅是注重于知識本身，更是注重于理念和思想。在思想教育的過程中，我們接受到了各種不同思想流派的影響，了解到了不同的思想路線對人類社會發(fā)展所起到的作用和影響。這不僅是一種文化的積累，也是一種思想路線選擇的引導(dǎo)。這樣的引導(dǎo)有利于我們養(yǎng)成健康的思想態(tài)度，不斷尋找和發(fā)掘思想路線的正確性，以達到更好地服務(wù)社會的目的。
四、拓展視野，提高邏輯思維。
高中思想教育的內(nèi)容廣泛，涉及多個知識領(lǐng)域。在學(xué)習(xí)的過程中，我們需要學(xué)會積極拓展視野，以便更好地加深對知識的理解和應(yīng)用。同時，思想教育也要求學(xué)生具備邏輯思維能力，學(xué)會發(fā)現(xiàn)和解決問題。這樣的學(xué)習(xí)過程不僅能增加我們的知識面，同時也能增加我們的思考能力和邏輯思維水平。
五、探索人生意義，提高生活質(zhì)量。
高中思想教育的最終目的是幫助學(xué)生探索人生的意義，提高生活質(zhì)量。在這個過程中，我們了解到了世界的多樣性、人類文化的多樣性和人生的不同意義。這不僅能讓我們更好地認識自己，同時也能增強我們適應(yīng)社會的能力和能在社會中發(fā)揮更大的作用和貢獻。
總之，高中思想教育在人生的發(fā)展過程中扮演著重要的角色。通過深入學(xué)習(xí)，感受不同的思想流派和探索人生的意義，我們可以不斷提升自身的知識和思維水平，同時也可以更好地適應(yīng)社會和為社會做出貢獻。因此，我們應(yīng)該積極參與高中思想教育，從中獲取寶貴的經(jīng)驗和理念，以便在未來的人生中更好地發(fā)揮自己的價值和作用。
教育思想總結(jié)心得體會篇十一
想政治教育是社會主義大學(xué)的重要特征，是每個人都要重視的。下面是本站小編為大家整理的思想教育。
歡迎參考!
創(chuàng)造教育是陶行知教育思想的核心。是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進素質(zhì)教育服務(wù)。
通過學(xué)習(xí)我認識到：實施愛的教育，保護和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ);實施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活，是為學(xué)生打開創(chuàng)新思維的源泉;尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)操練;實行“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
一、實施愛的教育，保護培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神。
愛的教育是少年、兒童教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚光大。教師對學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。陶行知說：“小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力?！比嗽谛W(xué)階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育兒童的心靈發(fā)展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂學(xué)，而且個性會得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。不僅學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻身教育的品格，更要有“愛滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚“因為差，更要抓”“因為差，更要愛”的敬業(yè)精神。教師對后進生應(yīng)有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后進生更要傾注真誠的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。對學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo)，對學(xué)習(xí)差的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛開始，進行指導(dǎo)幫助，不歧視、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦。學(xué)生們感受到老師的愛，有了良好的情緒，學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。使學(xué)生們感受時代的脈搏，培育愛他人、愛祖國的情感。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。
二、實施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活。
陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活，離開了生活的改進，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來，去關(guān)注社會生活，即關(guān)注生活重于關(guān)注書本。以生活為中心的教育，不僅使書本知識變活，而且使學(xué)生開闊視野，從社會生活中吸取綜合的多方面的知識，從而獲得思想和精神力量。把日常的教育和教學(xué)都要和社會生活結(jié)合起來，在課堂教學(xué)中，書本知識要聯(lián)系社會實際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會文化生活。這樣，不僅使學(xué)生開闊了眼界，書本上的知識活了起來，而且引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。組織學(xué)生社會實踐活動，讓學(xué)生在文明宣傳、公益勞動、社會調(diào)查及社會服務(wù)中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨，以吸取有益的思想和知識。
三、尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。
會學(xué)習(xí)才能創(chuàng)造。學(xué)習(xí)的欲望和能力，即自己主動獲取知識、解決問題的能力，是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎(chǔ)之一。學(xué)習(xí)是人主觀的精神活動，要獲取知識，人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官，發(fā)動自己的大腦，并做出主觀的意志努力?？墒窃谖覀兊膫鹘y(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生只是知識的容器和被塑造的材料，完全處于被動的地位。教師灌輸花時多，效果差，學(xué)生聽、記、背學(xué)得苦，求知欲沒有了，創(chuàng)造力抑制了。這樣的教學(xué)狀況怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力呢?因此，在教學(xué)操作上，必須改變“老師講，學(xué)生聽”的教學(xué)模式，把學(xué)生放在主體的地位。陶行知的教學(xué)思想，“教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)?！薄跋壬痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)學(xué)生學(xué)的法子?！卑褜W(xué)生放在主體的地位，探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法，把教學(xué)過程變成“教學(xué)做合一”的過程。，教學(xué)固然要發(fā)揮教師積極指導(dǎo)的作用，但決定教學(xué)效果的主要還在于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，只有學(xué)生愿意學(xué)、認真學(xué)、樂意學(xué)，才算是教學(xué)效果好。
四、實施“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力必須的操作要求。
創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力要求人首先必須有活力，但我國的傳統(tǒng)教育恰恰就有扼殺人的活力之弊端。兒童的心理發(fā)展是與肢體的活動連在一起的，它猶如活潑稚嫩的觸角，敏感而脆弱，需要教育者珍愛、保護，并給以廣闊的空間和自由。但傳統(tǒng)教育往往以“塑造靈魂”“培養(yǎng)人才”的急切情緒，加以不適當(dāng)?shù)母深A(yù)，或限制時空自由，或束縛手腳行為，或惡語直傷心靈，使其壓抑、萎縮、扭曲。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力，就需要在我們的文化、教育觀念中，在我們的教育操作中，去檢索并革除壓抑、束縛學(xué)生個性的一切舊觀念和舊做法。陶行知先生曾對我國當(dāng)時的舊教育進行過全面、猛烈的批評，他晚年提出的“六大解放”(解放眼睛、解放雙手、解放頭腦、解放嘴、解放空間、解放時間)可以說是他找準了舊教育操作中的問題，從而提出教育革新的操作措施。做法是：解放學(xué)生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來，讓他們?nèi)タ瓷鐣?、看自然、看生?解放學(xué)生的雙手——使他們閑置的雙手動起來，去做事情，做到“學(xué)做合一”;解放學(xué)生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來，開動腦筋，積極思維，學(xué)會思維;解放學(xué)生的嘴——給他們說的自由，特別是問的自由;解放學(xué)生的空間——除了課堂學(xué)習(xí)，還引導(dǎo)他們走向課外，接觸社會，接觸自然，給他們廣闊的天地;解放學(xué)生的時間——不用功課他們的業(yè)余時間填滿，給他們活動的自由，把課間十分鐘和午飯后的時間還給他們。創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無定法，因此它又是一個長期的實踐過程。
為此，今后我們更要認真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價值體系觀念，提高實施素質(zhì)教育的自覺性。以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì)，求真求實求創(chuàng)造的教育理念，為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
大學(xué)生是寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來。大學(xué)生思想政治素質(zhì)如何，直接關(guān)系到黨和國家的前途和命運。加強和改進大學(xué)生的思想政治教育，在高等學(xué)校工作中十分必要和迫切。這種必要性和迫切性來自于我們的社會生活發(fā)生的復(fù)雜而深刻的變化，以及大學(xué)生思想道德可塑性強等特點。在這種情況下，如果不加強和改進大學(xué)生思想政治教育，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，那么，他們就容易被不健康甚至腐朽的思想文化所侵蝕。
首先，思想政治教育是社會主義大學(xué)的重要特征。
高等學(xué)校的性質(zhì)主要是通過它培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)表現(xiàn)出來的，而這種素質(zhì)的培養(yǎng)又主要靠學(xué)校的思想政治教育來實現(xiàn)的。思想政治教育屬于意識形態(tài)范疇，具有鮮明的階級性。用馬克思主義思想體系教育學(xué)生，不僅是實現(xiàn)社會主義高等教育的目標(biāo)所必需，也是意識形態(tài)斗爭的客觀規(guī)律所決定的。實踐一再證明，即使在社會主義思想占有絕對優(yōu)勢的情況下，一旦對馬克思主義教育有所放松，許多不正確的思想就會出來尋找自己的市場。
從社會來說，一些錯誤的思想和文化在我國社會生活的不少領(lǐng)域時有反映，并通過各種渠道直接、間接地影響著大學(xué)生。從當(dāng)代的學(xué)生情況看，他們雖然熱愛祖國，愿意振興中華，但有的缺少長期艱苦創(chuàng)業(yè)的思想準備和獻身精神，有的尚不能正確地進行社會主義與資本主義兩種制度的對比，盲目崇拜資本主義的物質(zhì)文明;他們擁護改革，但由于對中國的歷史和現(xiàn)狀缺乏深切的了解，對建設(shè)有中國特色社會主義認識膚淺，對改革的艱巨性和復(fù)雜性認識不足，有時產(chǎn)生偏激情緒;他們渴望成才，但不少人存在著輕視政治的傾向，法紀觀念淡薄，道德水平不高。可見，不能認為大學(xué)生畢業(yè)后就能自然而然地成為社會主義事業(yè)需要的人才。必須經(jīng)過深入的系統(tǒng)的思想教育，使他們具備社會主義事業(yè)所需要的思想政治素質(zhì)，他們才能成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
其次，思想政治教育在全面發(fā)展的教育中占主導(dǎo)地位。
鄧小平同志十分重視學(xué)校的德育工作，他指出：“要加強各級學(xué)校的政治教育、形勢教育、思想教育，包括人生觀教育、道德教育?！睂W(xué)校教育就是要使受教育者在德、智、體諸方面得到全面的發(fā)展。但應(yīng)當(dāng)指出的是，在這里德育是起主導(dǎo)作用，占有主導(dǎo)地位，這是因為：
第一，從本質(zhì)上講，德育就是要把反映社會主義生產(chǎn)關(guān)系、政治關(guān)系和其他關(guān)系的立場、觀點、思想意識、行為規(guī)范等社會意識形態(tài)灌輸?shù)胶蟠砩先?。鄧小平同志曾?jīng)說：“要特別教育我們的下一兩代，一定要樹立共產(chǎn)主義遠大理想，一定不能讓我們的青少年作資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對不行。”德育的重要作用就在于：一方面可以使青年學(xué)生形成社會主義所需要的道德觀念、行為習(xí)慣，從而調(diào)節(jié)他們的行為，維護社會主義社會中個人與社會以及人與人之間的正確關(guān)系;另一方面，可以使他們樹立科學(xué)的理想和信念，并使這種理想和信念轉(zhuǎn)化為能動的精神力量，有力地支配著他們?yōu)樯鐣髁x、共產(chǎn)主義事業(yè)的預(yù)定目標(biāo)而奮斗。
第二，德育以其方向性貫穿于智育、體育、美育當(dāng)中，起著主導(dǎo)作用。恩格斯說：“行為的一切動力，都一定要通過他的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變成他的愿望和動機，才能使他們行動起來?！编囆∑酵疽苍f過：“學(xué)生把堅定正確的政治方向放在第一位，……政治覺悟越是高，為革命學(xué)習(xí)科學(xué)文化就應(yīng)該越加自覺越加刻苦?！贝髮W(xué)生只有樹立起正確的政治方向，明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)動機，智育、體育的培養(yǎng)和鍛煉才能有強大的精神動力。
第三，科學(xué)的思想方法是學(xué)好專業(yè)和從事學(xué)術(shù)研究的方法論基礎(chǔ)。通過思想政治教育，能幫助學(xué)生掌握辨證唯物主義和歷史唯物主義觀點，從而使他們形成科學(xué)的思想方法，培養(yǎng)他們運用馬克思主義方法論去認識、分析和解決問題的能力。
總之，教育大學(xué)生用馬克思主義武裝自己，不僅是培養(yǎng)社會主義建設(shè)人才的基本要求，也是大學(xué)生成才的強大動力和前提條件。毛澤東同志說：“掌握思想教育，是團結(jié)全黨進行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)?！弊坑谐尚У貙η嗄甏髮W(xué)生進行思想政治教育，也是使他們?nèi)姘l(fā)展的中心環(huán)節(jié)。
最后，思想政治教育是精神文明建設(shè)的重要組成部分。
我國高等院校的性質(zhì)、任務(wù)和特點，決定了它的重要地位和責(zé)任。高等院校肩負著培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重任，在實施“科教興國”戰(zhàn)略中起著重要的作用?，F(xiàn)在高等院校培養(yǎng)出來的學(xué)生是二十一世紀中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的骨干力量，他們不僅要具有建設(shè)社會主義物質(zhì)文明的科學(xué)文化知識，還要具有建設(shè)社會主義精神文明的良好思想道德和文化素質(zhì)。人才良好素質(zhì)的培養(yǎng)有賴于學(xué)校對他們進行良好的精神文明教育、熏陶和鍛煉。高等院校的精神文明建設(shè)對于培養(yǎng)合格人才，推動社會主義精神文明建設(shè)具有重要的戰(zhàn)略意義。這也決定了高等院校是建設(shè)社會主義精神文明的重要基地。
高等學(xué)校不僅以現(xiàn)代科學(xué)、進步文化、革命理論豐富和傳播精神文明，而且要求對大學(xué)生在更高的科學(xué)理論和文化知識的基礎(chǔ)上進行理想、道德、法制、紀律等方面的教育，使其成為時代需要的在政治素質(zhì)、思想覺悟、品德修養(yǎng)、智慧能力上都合格的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者。
大學(xué)生思想政治教育效果的好壞，對整個社會主義精神文明建設(shè)有著舉足輕重的影響。大學(xué)生是我國青年中文化素養(yǎng)較高的一部分，他們學(xué)習(xí)和生活在高等學(xué)校，是備受社會關(guān)注的一個群體。當(dāng)代大學(xué)生與社會的聯(lián)系比過去要廣泛的多，他們通過自身的言行舉止影響著社會風(fēng)尚。由此可見，高校思想政治教育的積極成果具有十分廣泛的社會意義，是社會主義精神文明建設(shè)中具有示范和激勵作用的重要部分。因此，高等學(xué)校思想政治教育，是關(guān)系到我們的事業(yè)將由什么樣的一代人來繼承，關(guān)系到我們偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)能否代代相傳的關(guān)鍵。
今天在校學(xué)習(xí)的小學(xué)生，二十一世紀將逐步進入社會，成為我國社會主義建設(shè)的主力軍。他們的思想品德與知識才能的素質(zhì)如何，將直接關(guān)系到我國在世界競爭中的成敗。隨著我國市場經(jīng)濟的高速發(fā)展，社會對人才的要求向綜合型，創(chuàng)造型發(fā)展。這就向我們學(xué)校教育提出新的挑戰(zhàn)，必須實施素質(zhì)教育。要求學(xué)校和教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，要進行素質(zhì)教育，即要變“應(yīng)試教育”為“素質(zhì)教育”。然而在素質(zhì)教育的實施過程中，有少的學(xué)校和教師把素質(zhì)教育只停留在“大家談”上，只為數(shù)學(xué)在期考取得高分數(shù)而教學(xué)。結(jié)果，學(xué)生的思維能力得不到良好的發(fā)展，學(xué)生對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣枯燥乏味，沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這與小學(xué)素質(zhì)教育的要求相差甚遠。怎樣才能真正實施素質(zhì)教育，我對小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育有以下幾點看法：
一、要進一步提高對數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的認識。
素質(zhì)教育的核心是發(fā)揮人的主觀能動性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。素質(zhì)教育的三要義：一要面向全體學(xué)生;二要使學(xué)生在德、智、體、美、勞全面發(fā)展;三要讓學(xué)生主動發(fā)展，素質(zhì)教育要求數(shù)學(xué)教學(xué)比過去更重視學(xué)生的主體地位，更重視思想的滲透，更重視智力的開發(fā)、能力的培養(yǎng)，更重視非智力因素的作用。對照《九年義務(wù)小學(xué)教育數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》的要求：“小學(xué)數(shù)學(xué)是義務(wù)教育的一門重要學(xué)科。從小給學(xué)生打好數(shù)學(xué)的初步基礎(chǔ)，發(fā)展思維能力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對于貫徹德、智、體方面發(fā)展的教育方針，培養(yǎng)有理想、有文化、有紀律的社會主義公民，提高全民族的素質(zhì)，具有十分重要意義”。由此，我們看出：打好數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，發(fā)展智力、培養(yǎng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這是小學(xué)素質(zhì)教育的重要組成部分。我們教師備課、上課、測試、教研等都圍繞這四個要求進行，這樣才能實施素質(zhì)教育，數(shù)學(xué)素質(zhì)教育才會有成效。
二、轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念是實施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的指南針。
“應(yīng)試教育”在教學(xué)過程中，重智育輕德育;重知識輕能力;重結(jié)果輕過程。不少的教師只重視數(shù)學(xué)的教學(xué)，凡是考試需要的就認真地學(xué)習(xí)，且不惜加班加碼;不需要考的內(nèi)容就不學(xué)習(xí);教師在課堂忙于講課，學(xué)生課后忙于作業(yè)，師生把精力花在無限制的重復(fù)性的練習(xí)和復(fù)習(xí)上，為的就是為期考爭個高分，爭個好名次。這樣的教育方法，無視學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、創(chuàng)造性，無視學(xué)生個性特長和個別差異，學(xué)生只被當(dāng)作被動接受數(shù)學(xué)概念、規(guī)律等結(jié)論的容器。這樣的狀況，師生的心理壓力很大，身心都十分的疲憊。以上的狀況說明，改革數(shù)學(xué)教育勢在必行。教師應(yīng)把“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)到“素質(zhì)教育”上來。因為數(shù)學(xué)的素質(zhì)教育的教育方法，主要是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生積極主動地通過動眼、動口、動手、動腦，參與教學(xué)活動，主動地認識數(shù)學(xué)概念和規(guī)律，并促進學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成。
三、課堂教學(xué)是實施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的主渠道。
小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)是數(shù)學(xué)教學(xué)最基本的組織形式，是實現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)教育目的的重要途徑。而數(shù)學(xué)素質(zhì)教育是在教師的指導(dǎo)下使學(xué)生自覺積極地掌握系統(tǒng)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識基本技能，發(fā)展能力，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成科學(xué)的世界觀和提高覺悟的活動。因此，我們實施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育，必須發(fā)揮課堂教學(xué)的“主渠道”的作用。
1、在傳授基礎(chǔ)知識的同時，能讓學(xué)生觀察、思考的盡量讓學(xué)生認真觀察和獨立思考。觀察力是人們認識世界的重要途徑。觀察力是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識必不可少的心理條件，它是發(fā)展學(xué)生智力的基礎(chǔ)。獨立思考能力是智力的重要組成部分，也是對學(xué)生進行素質(zhì)教育的核心。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，只有通過自己動腦筋想，才能真正成為自己的知識。學(xué)生通過自己的動腦勞動獲取的知識越多，他的分析能力和解決問題的能力就會越強，他的智力就發(fā)展越好。
培養(yǎng)學(xué)生初步的邏輯思維能力之一就是逐步使學(xué)生學(xué)會有根有據(jù)，有條有理地進觀察與思考。因此，在教學(xué)中，能讓學(xué)生觀察、思考的，教師不能代替，教師要根據(jù)學(xué)生的年齡，心理特點，采用多種形式，從不同角度設(shè)置問題，引導(dǎo)學(xué)生積極觀察和思考，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察思考問題的習(xí)慣，從而促進學(xué)生思維的發(fā)展。
2、在傳授基礎(chǔ)知識的同時，能讓學(xué)生邊動手操作表述的盡量讓學(xué)生操作與表述。動手操作的過程是一個手、腦并用的過程，是培養(yǎng)技能、技巧，促進思維發(fā)展的一種有效手段。我們在課堂教學(xué)中，如果把學(xué)生的操作與語言表達緊密地結(jié)合起來，就能充分體現(xiàn)學(xué)生主動參與學(xué)生全過程，必定促進學(xué)生思維能力的發(fā)展，教學(xué)必定取得好效果。由此看出：實踐操作活動是給學(xué)生提供思考和弄懂他們不易弄懂問題的一種主動學(xué)習(xí)活動，對優(yōu)化課堂教學(xué)起著積極的作用。也是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的一個具體表現(xiàn)。
3、在傳授基礎(chǔ)知識的同時，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
興趣是人們對一定事件有趨向性的心理特征，是帶有一種積極的認識傾向。興趣是學(xué)習(xí)的直接動力?，F(xiàn)實中，有不少的學(xué)生一提起數(shù)學(xué)，常常會聯(lián)想到：計算繁難，解答應(yīng)用題更難。再加之，一些教師不恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，使學(xué)生認為數(shù)學(xué)學(xué)科是枯燥無味的。因此，要想把數(shù)學(xué)教學(xué)搞好，就得以趣、以奇、以疑引導(dǎo)學(xué)生進入數(shù)學(xué)思維境界。很注意結(jié)合實際，提出大多數(shù)學(xué)生認為與學(xué)習(xí)內(nèi)容不大關(guān)系而實質(zhì)聯(lián)系緊密的問題，引導(dǎo)學(xué)生極大興趣，使學(xué)生的思維由潛伏狀態(tài)變成積極狀態(tài)，從而激發(fā)了學(xué)生的強烈的學(xué)習(xí)求知欲，教學(xué)效果好。因此，教師在課堂教學(xué)中，一方面要善于挖掘教材中的興趣因素，通過充分利用教具演示、學(xué)具操作、電化教學(xué)手段等靈活多變的教學(xué)方法，學(xué)生就能學(xué)得輕松愉快，主動熱情，越學(xué)越有興趣，久而久之，學(xué)生就會變被動學(xué)習(xí)為主動地學(xué)。另一方面，我們教師還要在解學(xué)生已有興趣情況的基礎(chǔ)上，有針對性的培養(yǎng)他們興趣，使他們的興趣向廣博、穩(wěn)定而有中心的方向轉(zhuǎn)化。這樣，才為我們進行數(shù)學(xué)素質(zhì)教育打下基礎(chǔ)。
四、在傳授基礎(chǔ)知識的同時培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是發(fā)展學(xué)習(xí)能力的重要途徑。教學(xué)的實踐經(jīng)驗告訴我們：學(xué)生的學(xué)習(xí)成績的好壞，與學(xué)生是否有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣有密切關(guān)系。有的學(xué)生沒有養(yǎng)成認真完成作業(yè)的習(xí)慣，在作業(yè)或考試中粗枝大葉，看錯、抄錯、寫錯、漏字等情況屢見不鮮，貪快不求好也習(xí)以為常。學(xué)生沒有養(yǎng)成良好的審題習(xí)慣而造成錯誤的。這類學(xué)生解答這么簡單的題目還造成錯誤，可以斷言，這類學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)是很差的。也由此可見，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)習(xí)知識、培養(yǎng)能力、發(fā)展能力的重要條件;學(xué)習(xí)習(xí)慣不僅直接影響學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)，而且對今后的學(xué)習(xí)乃至工作都會產(chǎn)生重大影響。
為了優(yōu)化我們的課堂教學(xué)，充分體現(xiàn)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的要求，課堂上重視培養(yǎng)以下幾個方面的習(xí)慣：
(一)教學(xué)生會聽課，養(yǎng)成積極動腦的習(xí)慣;。
(二)教學(xué)生會思考，養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣;。
(三)教學(xué)生會閱讀，養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)的習(xí)慣;。
(四)教學(xué)生會審題，養(yǎng)成認真完成作業(yè)的習(xí)慣;。
(五)特別地要培養(yǎng)學(xué)生作業(yè)書寫工整、格式規(guī)范的習(xí)慣。
實施小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育，轉(zhuǎn)變教師的教育觀念是根本，課堂教學(xué)是落實素質(zhì)教育的主渠道。由于小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)的意義和內(nèi)容廣泛，因此，值得我們數(shù)學(xué)教師不斷深入探索和實踐。此外，教育管理部門和學(xué)校有計劃地開展小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)的教研活動和努力建設(shè)一支高素質(zhì)的校長及教師隊伍是實施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的一個重要關(guān)鍵。
教育思想總結(jié)心得體會篇十二
教育是一項長期的事業(yè)，而教育思想則是教育事業(yè)中最為重要的一環(huán)。在我長期從事教育工作的過程中，我逐漸領(lǐng)悟到了一些教育思想與方法，這些思想和方法不僅有助于提升我的教學(xué)水平，也有助于讓我的學(xué)生走向成功。
第一段：教育的價值和意義。
人類文明的進步離不開教育，因為教育是傳承人類文化、推動人類進步的基本途徑。教育能夠給個體帶來改變命運的機會，同時也能促進社會的發(fā)展與進步。因此，教育具有不可低估的價值和意義。
第二段：教育的本質(zhì)和目的。
教育的本質(zhì)是為學(xué)生提供知識、技能、經(jīng)驗和態(tài)度等多方面的能力，使其成為能夠適應(yīng)社會，滿足自身發(fā)展需要的人才。在此過程中，教育的目的是幫助學(xué)生實現(xiàn)人格全面發(fā)展，喚醒他們潛在的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力，讓他們具有良好的職業(yè)素養(yǎng)，成為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。
第三段：學(xué)生的自主性和主動性。
學(xué)生是教育的主體，他們是自己成長的主人。因此，在教育過程中，我們要通過各種途徑激發(fā)學(xué)生的自主性和主動性，讓他們自己去發(fā)現(xiàn)、去探索知識的深度和廣度。而教師的任務(wù)則是引導(dǎo)和輔導(dǎo)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過程更加順暢、有根據(jù)，并且為學(xué)生提供一定的反饋。
第四段：具體的教育方法和效果。
在教育過程中，我們可以采用課堂討論、小組合作、示范演示等多種方式，讓學(xué)生以主動、積極的態(tài)度參與進來。同時，在教育方法方面，我們更應(yīng)該強調(diào)經(jīng)驗教育和貫徹以學(xué)生為中心的教育思想，提高學(xué)生的應(yīng)用能力和發(fā)散思維能力，豐富他們的生活經(jīng)驗和文化素養(yǎng)。
第五段：展望未來。
教育將繼續(xù)發(fā)揮重要作用，未來的教育將會更注重人性化、優(yōu)化目標(biāo)、多樣化方式、高效性成果。我們需要不斷總結(jié)教育經(jīng)驗，加強教育改革，推動教育事業(yè)的發(fā)展，為社會和人類的未來奠定更堅實的基礎(chǔ)。
教育不僅僅是教育者與學(xué)生之間的關(guān)系，更是一個社會群體的事業(yè)，全社會都需要為教育貢獻自己的一份力量。希望我們的教育事業(yè)能夠越來越好，讓更多的學(xué)生得到全方位的發(fā)展，并鑄就一個更加美好的未來。
教育思想總結(jié)心得體會篇十三
觀念一般是指人們對客觀事物的認識和看法。它屬于同社會存在相應(yīng)的社會意識形態(tài)。是客觀事物在人們的頭腦中的反映。就像恩格斯說的，觀念從“一開始就是社會的產(chǎn)物，而且只要人們還活著，它就仍然是這種產(chǎn)物?！?/p>
教育觀念是指人們對教育問題的認識的看法，這是一個內(nèi)涵豐富的概念系統(tǒng)。
1、教育觀念的轉(zhuǎn)變是教育發(fā)展的先導(dǎo)。
教育觀念的先導(dǎo)作用也已被教學(xué)改革的實踐部分所充分證明。如果教育觀念不改變、不更新，一切將難以取得好的突破。
2、教育觀念的轉(zhuǎn)變是當(dāng)代教育發(fā)展的必然趨勢。
教育觀念轉(zhuǎn)變的緊迫性首先來自時代和形勢發(fā)展的需要。其次，教育觀念轉(zhuǎn)變緊迫性也是由于教育觀念相對滯后的總體現(xiàn)狀所決定的。
3、教育觀念的轉(zhuǎn)變是提高教師素質(zhì)的核心。
隨著對教師素質(zhì)研究的不斷深入，把教育觀念放在教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)的首位已經(jīng)形成了共同的意識。
教師要改變心智模式必須立足于系統(tǒng)思考和共同愿景。事物的復(fù)雜程度有時讓人感覺到無能為力，而系統(tǒng)思考可以克服這種無力感，看清復(fù)雜狀況背后的結(jié)構(gòu)，分辨出高杠桿解與低杠桿解的差異所在，形成一種新的思考方式。教師要不斷觀察事件發(fā)生的環(huán)狀因素和互動關(guān)系以及學(xué)校發(fā)展變化的過程，而非片面的個別事件，避免為立即解決問題而忽略問題的整體性。同時，必須建立共同愿景。共同愿景不但是建立在每個人的個人愿景基礎(chǔ)上的，而且是在鼓勵成員不斷發(fā)展個人愿景的過程中形成的，是在匯聚多數(shù)教師的意愿、凝聚集體意志的基礎(chǔ)上總結(jié)出來的。在共同愿景的激勵下，每個人盡管做的事情不同，但都是為了共同的愿景，這樣，教師專業(yè)發(fā)展才有實際意義。
教師的工作壓力大，工作與學(xué)習(xí)之間常出現(xiàn)矛盾，科研能力不足，學(xué)習(xí)力不強。這是因為教師之間沒有形成同伴互動，任何一個教師都不能脫離群體而工作。教師群體的文化對教師的專業(yè)成熟也同樣重要。長期以來，在討論學(xué)習(xí)對教師專業(yè)成長的重要性時，不少人傾向于將教師的學(xué)習(xí)定位于個體學(xué)習(xí)，忽視了組織學(xué)習(xí)在教師專業(yè)成長中的重要性。這種缺少互動、缺少組織內(nèi)外知識交流的學(xué)習(xí)，很容易造成學(xué)習(xí)資源的局限性、學(xué)習(xí)方式的單一性，進而造成教師心智模式的局限性。因此，教師應(yīng)該建立共同愿景和系統(tǒng)思考，形成學(xué)習(xí)團隊，通過團隊組織之間的合作、互助學(xué)習(xí)來共同提升，減輕教師個人的負擔(dān)。學(xué)校是教師成長的場所，只有當(dāng)教師認識到自身的專業(yè)化實踐是以學(xué)校這一組織為背景，以教師之間知識共享為基礎(chǔ)的組織學(xué)習(xí)過程時，才可能打破個體知識與思維的局限性，在開放而非封閉的情景性合作學(xué)習(xí)中獲得專業(yè)化的發(fā)展。
教育思想總結(jié)心得體會篇十四
今天我非常榮幸地站在這里，也非常榮幸承擔(dān)這次年終總結(jié)表彰大會員工代表的發(fā)言。對于各位領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心支持，對于各位同事的鼎力相助表示衷心的感謝!我們在工作中所取得的成績，是領(lǐng)導(dǎo)以身作則，科學(xué)決策，正確引導(dǎo)的結(jié)果，是同志們?nèi)蝿谌卧?，相互幫助，團結(jié)奮斗的結(jié)果，成績和榮譽屬于為富通中心做出貢獻的每一個集體和個人。在此向大家表示深深的感謝。
20xx年對我具有特別的'意義，從一個整天無優(yōu)無慮的學(xué)生時代變成了一個生活很有規(guī)律的上班族。在這幾個月的工作中，我曾經(jīng)有過心酸，也曾經(jīng)想要放棄，不過我堅信不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么會有彩虹呢?我曾經(jīng)一個一無所知的學(xué)生，成長為一個可以完成獨立完成自己工作的員工，我此刻的心情是無比高興,大家都知道心有多大舞臺就有多大,同益就是你的舞臺,同益也象是我們的水缸一樣,你的肚子里有多少墨水你都可以把它吐出來,來展示你自己,發(fā)揮出你的特長,只要是你在自己的崗位上做實、做精、做出突出成績的員工你就是同益的人才,我們首先要感謝同益公司給我們這樣一個學(xué)習(xí)發(fā)展的平臺，同時也要感謝所有領(lǐng)導(dǎo)同事對我的支持與幫助，我能走到今天，與你們的幫助和寬容是分不開的，我會在今后更加努力地工作，來回報同益公司，回報領(lǐng)導(dǎo)同事們對我的關(guān)愛，也請大家對我和我們部門提出寶貴意見,使我們在今后的配合上會越來越順暢。
我很欣賞這樣一句格言：態(tài)度決定一切，自信戰(zhàn)勝一切!態(tài)度是我們對待事物的一種驅(qū)動力，不同的態(tài)度將產(chǎn)生不同的驅(qū)動作用。自信是我們一切行動的源動力，沒有自信就沒有行動。我們要對自己服務(wù)的企業(yè)充滿自信，對我們公司的發(fā)展充滿自信，對自己能力充滿自信，對同事充滿自信，對未來充滿自信。
成績屬于過去，榮譽屬于大家。今天的成績將是我明天的起點，我會繼續(xù)力爭向上，不斷提升自我，爭取創(chuàng)造更好的工作成績。在20xx年，我給自己定下一個目標(biāo)，那就是做一名優(yōu)秀員工，接下來我就是朝著這個目標(biāo)而努力，去拼搏，去爭取更好的成績。在以后的日子里，我將與大家共同努力，共同進步，希望能夠繼續(xù)得到大家的支持。
教育思想總結(jié)心得體會篇十五
上思想政治課是教師在塑造學(xué)生美好的心靈；特別是在初中階段，上思想政治課的教師要教育、啟發(fā)、幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。為此，就要求老師必須具備較高的教育技巧靈活。思想政治課的改革與素質(zhì)的實施，教學(xué)方法的探索與創(chuàng)新，學(xué)校德育工作的加強等等，都與教師的才能與素養(yǎng)的提高分不開的。
教育學(xué)和教育心理學(xué)的研究表明，教育技巧是教師必須具備的一種重要的教育才能和素養(yǎng)，一名教師只有具備較高的教育技巧，才能適應(yīng)千變?nèi)f化的條件，隨機應(yīng)變地、創(chuàng)造性地處理各種錯綜復(fù)雜、突如其來的教育、教學(xué)問題，否則，即使你有高談闊論的理論也無法成為實際的好教師。
在教學(xué)的實踐中，廣大教師對教育的機能都有不同程度的表現(xiàn)，我們在觀摩優(yōu)秀教師的課堂教學(xué)時，會發(fā)現(xiàn)他們都非常善于把握學(xué)生的思想脈搏，恰如其分地把握教育的時機和分寸，方式方法靈活自如，語言通俗、生動，分析精辟入理，富于說服力、吸引力和感染力，充分顯示出一名政治教師的聰明才智，即高度的教育技巧。但與此同時，一部分教師由于對教育技巧的含義、表現(xiàn)及其培養(yǎng)途徑等缺乏了解，在實際工作中只對提高自己的理論、知識水平比較重視，而對培養(yǎng)自己的教育、教學(xué)才能則往往重視不夠，認為只要自己有了：“一杯水”，就一定能給學(xué)生“一滴水”，殊不知，如果缺乏教育技巧靈活和才能，沒有把握學(xué)生思想脈搏、把教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生為主體地有機結(jié)合起來，學(xué)生則連“半滴水”都得不到。另一部分教師在目前的'觀念常常把教育的技巧理解為是管理學(xué)生，維持秩序的一種應(yīng)急手段。這些誤解，往往影響著廣大教師特別是青年教師培養(yǎng)自己教育的智慧才能的自覺性，妨礙了他們教學(xué)水平的提高。
教育機智，即是教師的觀察能力、思維能力、應(yīng)變能力、組織能力和表達能力等多種能力的獨特結(jié)合和綜合表現(xiàn)。技巧有效地發(fā)現(xiàn)和處理各種教育、教學(xué)中的問題。具體表現(xiàn)有如下幾個方面：
一、善于發(fā)現(xiàn)問題，增強思想政治課教學(xué)的針對性。
近年來，“思想政治課”的教材有所變革。如：在初中階段，原來初二年主要是上“社會發(fā)展簡史”，而現(xiàn)在是上有關(guān)的法律知識，對于這種不同教材，就有不同的要求，要對癥下藥，才會有的放矢。如果缺乏針對性，就好比射箭沒找到靶子，治病沒找到病因。只能陷于枯燥無味的空洞說教，有的甚至在朗讀教材。如果善于發(fā)現(xiàn)問題，并能迅速準確地抓住問題的本質(zhì)和妥善進行有針對性的教育，這非易得之。所以它要求教師要具有敏銳的觀察力，分析力和判斷力。
二、善于因勢利導(dǎo)、創(chuàng)造性地貫徹理論聯(lián)系實際的方針。
改進思想政治課的教學(xué)，關(guān)鍵是要理論聯(lián)系實際、善于因勢利導(dǎo)、創(chuàng)造性地引導(dǎo)學(xué)生運用正確的立場、觀點和方法去觀察社會、理解人生，解決周圍各種思想認識問題，從而解開學(xué)生思想上的“疙瘩”，因勢利導(dǎo)地對其進行教育，更需要教師有高度的教育技巧和智慧。
三、善于隨機應(yīng)變、靈活機智地處置各種突發(fā)問題。
對于課堂上突然出現(xiàn)的問題，這是常見的事，不足為奇。但要能及時地作出正確的反應(yīng)，機智果斷地給以恰如其分地處理，不僅可以使教學(xué)收到意想不到的效果，而且表現(xiàn)出教師在巧妙處理問題的聰明才智，還會使學(xué)生親身感受到政治課教學(xué)所獨具的魅力，從而增強學(xué)生對該科學(xué)習(xí)的興趣和積極性。
四、善于把握教育分寸、循循善誘、引導(dǎo)得法。
教育思想總結(jié)心得體會篇十六
創(chuàng)造教育是陶行知教育思想的核心。是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進素質(zhì)教育服務(wù)。
通過學(xué)習(xí)我認識到：實施愛的教育，保護和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ);實施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活，是為學(xué)生打開創(chuàng)新思維的源泉;尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)操練;實行“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
一、實施愛的教育，保護培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神。
愛的教育是少年、兒童教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚光大。教師對學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。陶行知說：“小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力?！比嗽谛W(xué)階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育兒童的心靈發(fā)展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂學(xué)，而且個性會得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。不僅學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻身教育的品格，更要有“愛滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚“因為差，更要抓”“因為差，更要愛”的敬業(yè)精神。教師對后進生應(yīng)有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后進生更要傾注真誠的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。對學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo)，對學(xué)習(xí)差的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛開始，進行指導(dǎo)幫助，不歧視、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦。學(xué)生們感受到老師的愛，有了良好的情緒，學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。使學(xué)生們感受時代的脈搏，培育愛他人、愛祖國的情感。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。
二、實施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活。
陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活，離開了生活的改進，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來，去關(guān)注社會生活，即關(guān)注生活重于關(guān)注書本。以生活為中心的教育，不僅使書本知識變活，而且使學(xué)生開闊視野，從社會生活中吸取綜合的多方面的知識，從而獲得思想和精神力量。把日常的教育和教學(xué)都要和社會生活結(jié)合起來，在課堂教學(xué)中，書本知識要聯(lián)系社會實際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會文化生活。這樣，不僅使學(xué)生開闊了眼界，書本上的知識活了起來，而且引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。組織學(xué)生社會實踐活動，讓學(xué)生在文明宣傳、公益勞動、社會調(diào)查及社會服務(wù)中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨，以吸取有益的思想和知識。
三、尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。
會學(xué)習(xí)才能創(chuàng)造。學(xué)習(xí)的欲望和能力，即自己主動獲取知識、解決問題的能力，是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎(chǔ)之一。學(xué)習(xí)是人主觀的精神活動，要獲取知識，人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官，發(fā)動自己的大腦，并做出主觀的意志努力。可是在我們的傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生只是知識的容器和被塑造的材料，完全處于被動的地位。教師灌輸花時多，效果差，學(xué)生聽、記、背學(xué)得苦，求知欲沒有了，創(chuàng)造力抑制了。這樣的教學(xué)狀況怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力呢?因此，在教學(xué)操作上，必須改變“老師講，學(xué)生聽”的教學(xué)模式，把學(xué)生放在主體的地位。陶行知的教學(xué)思想，“教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)?！薄跋壬痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)學(xué)生學(xué)的法子?！卑褜W(xué)生放在主體的地位，探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法，把教學(xué)過程變成“教學(xué)做合一”的過程。，教學(xué)固然要發(fā)揮教師積極指導(dǎo)的作用，但決定教學(xué)效果的主要還在于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，只有學(xué)生愿意學(xué)、認真學(xué)、樂意學(xué)，才算是教學(xué)效果好。
四、實施“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力必須的操作要求。
創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力要求人首先必須有活力，但我國的傳統(tǒng)教育恰恰就有扼殺人的活力之弊端。兒童的心理發(fā)展是與肢體的活動連在一起的，它猶如活潑稚嫩的觸角，敏感而脆弱，需要教育者珍愛、保護，并給以廣闊的空間和自由。但傳統(tǒng)教育往往以“塑造靈魂”“培養(yǎng)人才”的急切情緒，加以不適當(dāng)?shù)母深A(yù)，或限制時空自由，或束縛手腳行為，或惡語直傷心靈，使其壓抑、萎縮、扭曲。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力，就需要在我們的文化、教育觀念中，在我們的教育操作中，去檢索并革除壓抑、束縛學(xué)生個性的一切舊觀念和舊做法。陶行知先生曾對我國當(dāng)時的舊教育進行過全面、猛烈的批評，他晚年提出的“六大解放”(解放眼睛、解放雙手、解放頭腦、解放嘴、解放空間、解放時間)可以說是他找準了舊教育操作中的問題，從而提出教育革新的操作措施。做法是：解放學(xué)生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來，讓他們?nèi)タ瓷鐣?、看自然、看生?解放學(xué)生的雙手——使他們閑置的雙手動起來，去做事情，做到“學(xué)做合一”;解放學(xué)生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來，開動腦筋，積極思維，學(xué)會思維;解放學(xué)生的嘴——給他們說的自由，特別是問的自由;解放學(xué)生的空間——除了課堂學(xué)習(xí)，還引導(dǎo)他們走向課外，接觸社會，接觸自然，給他們廣闊的天地;解放學(xué)生的時間——不用功課他們的業(yè)余時間填滿，給他們活動的自由，把課間十分鐘和午飯后的時間還給他們。創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無定法，因此它又是一個長期的實踐過程。
為此，今后我們更要認真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價值體系觀念，提高實施素質(zhì)教育的自覺性。以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì)，求真求實求創(chuàng)造的教育理念，為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
教育思想總結(jié)心得體會篇十七
教育思想是教育活動必不可少的部分，它是指教育者為了實現(xiàn)教育目標(biāo)所使用的理論、方法、原則和體系。教育思想是教育實踐的理論基礎(chǔ)，它對于培養(yǎng)合格的人才、實現(xiàn)自我價值、推動社會進步具有重要作用。在我的教育經(jīng)歷中，我逐漸意識到教育思想的重要性，深刻認識到要實踐創(chuàng)新的教育思想，不斷提升自己的教育水平。
第二段：對現(xiàn)實教育思想的探究及啟示。
現(xiàn)實中，教育思想的應(yīng)用狀況不盡如人意，存在著“一刀切”、重視表面功夫、缺乏個性化和差異性等問題，這也使得教育效果和教育質(zhì)量難以提升。因此，教育者必須審視自己采用的教育思想是否符合常識、科學(xué)和人性化，是否能夠切實提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。我也從中認識到了，教育思想的應(yīng)用必須要有一個清晰的認識，不能盲目追求形式化教育，而是要這些思想方法得到實際應(yīng)用。
第三段：教育思想對教育者的啟示。
從認識到教育思想的重要性到去探究教育思想在教育中的應(yīng)用以及如何確立自己的教育思想體系，對于作為一名教育者來說，都是至關(guān)重要的。在實際應(yīng)用教育思想的過程中，教育者要注意引用教育理論和現(xiàn)代科技手段，不斷探索教育規(guī)律，根據(jù)學(xué)生的實際情況特點進行個性化的教學(xué)和輔導(dǎo)，重視學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在實踐中反復(fù)修正教育思想，不斷完善教育理論和體系，才能不斷提升自己的教育水平和實踐能力。
應(yīng)用教育思想進行教學(xué)也是一種反思和探究，它可以幫助學(xué)生更好地發(fā)掘自己的潛能和挖掘出自己的優(yōu)點，正確地認識自己，最終實現(xiàn)真正的自我價值。教育思想的實踐主要是教育者進行學(xué)生個性化成長教育的有效實踐，只有這樣才能實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。同時，也要反思自己的過錯，總結(jié)自己的經(jīng)驗教訓(xùn)，從而更好地發(fā)揮各種教育思想的應(yīng)有作用。
第五段：結(jié)論。
教育思想，作為教育活動必不可少的部分，對教育者的能力、人才培養(yǎng)、自我價值、社會進步等方面都具備重要的作用。我們應(yīng)該不斷去審視自己的教育思想，在實踐的過程中加強自己的修煉，不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，綜合思考和發(fā)掘真正適合學(xué)生個性化需求的教育思想。只有如此，我們才能在教育實踐中獲得更多的成功和認可。
教育思想總結(jié)心得體會篇十八
教育無疑是一個顯赫的話題，在發(fā)達國家和發(fā)展中國家，人們一直在努力尋找更好的方法來教育下一代。但是，教育思想始終是教育成功的基礎(chǔ)。從傳統(tǒng)的教育思想到現(xiàn)代的創(chuàng)新思想，我們在不斷地學(xué)習(xí)成長。在本文中，我將探討我對教育思想的理解和最近的心得體會。
傳統(tǒng)教育思想主要強調(diào)以知識為中心，以老師為中心，是一種相對較為剛性的方法。它可能會導(dǎo)致學(xué)生喪失自我判斷力和創(chuàng)造力，因為學(xué)生們只是通過記憶和模仿化來獲取知識。例如，我的高中歷史老師非常注重講解完整的知識體系，唯一的測試題是考試，這導(dǎo)致我只關(guān)注考試成績和成為“學(xué)霸”，而且對歷史的真正理解不夠深入。
現(xiàn)代教育思想注重關(guān)注學(xué)生個性化需求，與學(xué)生成為伙伴，并通過合作和參與來啟發(fā)和激發(fā)學(xué)生成長。例如，我的大學(xué)教授非常注重創(chuàng)造性思維，他只提供基礎(chǔ)知識和問題拓展，以激發(fā)學(xué)生獨立思考并找到解決方法。這種方法可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得獨立思考的能力，尤其在實踐中更具有可操作性，可以保持長期記憶。
最近，我在做義工的時候，教了一堆孩子關(guān)于如何防范霸凌的知識。我采用了現(xiàn)代教育思想，沒有完全被動，而是為孩子們搭建了互動平臺，讓孩子們在玩耍和學(xué)習(xí)的過程中培養(yǎng)防范霸凌的意識，激發(fā)他們思考、判斷和行動，讓他們更自信地應(yīng)對霸凌。我在這個過程中深刻地體會到，了解學(xué)生，適應(yīng)學(xué)生，展現(xiàn)個人化的教育方法，對于孩子們更有利于發(fā)展。
第五段：結(jié)論。
總之，為了更好地實現(xiàn)教育目標(biāo)，我們需要充分考慮學(xué)生的個性化需求。教育者應(yīng)該采用靈活多樣的教育方式，并不斷適應(yīng)社會和經(jīng)濟的變化。在現(xiàn)代教育思想的影響下，我們應(yīng)該主動地探討新的教育方法，以更好地滿足學(xué)生的需求，開創(chuàng)一個更幸福、更有尊嚴的教育事業(yè)。
教育思想總結(jié)心得體會篇十九
自今年3月份開展學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動以來，自己按照支部《關(guān)于開展學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動工作實施方案》要求，認真學(xué)習(xí)《科學(xué)發(fā)展觀重要論述摘編》、《毛澤東、鄧小平、江澤民論科學(xué)發(fā)展》及上級有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的重要講話等有關(guān)文件，全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了科學(xué)發(fā)展觀的重大理論，聽取了局機關(guān)組織的輔導(dǎo)報告和學(xué)習(xí)經(jīng)驗交流，觀看了一些有益的講座光碟片子，詳細記了學(xué)習(xí)筆記，并就有關(guān)問題積極撰寫了學(xué)習(xí)心得體會，通過專欄等形式與同志們交換了看法，展開討論，取得了一定的收獲。
主要有四點：一是對科學(xué)發(fā)展觀的基本觀點：要義(發(fā)展)、核心(以人為本)、基本要求(全面、協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展)、根本方法(統(tǒng)籌兼顧)有了進一步理解;二是對在全黨開展科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)實踐活動的重大意義和深遠影響有了進一步認識;三是堅持用科學(xué)發(fā)展觀來統(tǒng)領(lǐng)、指導(dǎo)自己分管的工作的意識有了進一步增強;四是在邊查邊改方面做了一些努力。同時，通過深入基層調(diào)查研究，撰寫了《國庫集中收付制度改革應(yīng)因地制宜》和《地方國庫改革：取消單位銀行基本帳戶要慎重》兩篇調(diào)研文章，第一篇發(fā)表在《西部財會》09年第三期，第二篇正在修改充實。在認真學(xué)習(xí)提高認識的基礎(chǔ)上，自己根據(jù)“解放思想大討論，尋找差距擺問題，開成共識謀發(fā)展，科學(xué)發(fā)展上水平”這個主題，“堅定信心促發(fā)展，科學(xué)聚財保增長，為公理財促和諧，為民用財惠民眾，規(guī)范核算上水平”的活動載體，以及“三對照三檢查”的要求，認真分析檢查了自己在貫徹學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀中存在的問題，圍繞改進工作作風(fēng)、提高工作質(zhì)量、完善工作思路、增強大局觀念等方面問題進行了分析檢查，做到邊學(xué)邊改，邊查邊改，初步明確了今后努力方向。
一、目前自身存在的主要問題。
(一)、認識水平不高，導(dǎo)致理論學(xué)習(xí)不夠深入。主要表現(xiàn)在：
一是學(xué)習(xí)只滿足于完成一般學(xué)習(xí)任務(wù)和規(guī)定動作。對待理論學(xué)習(xí)，在態(tài)度上心浮氣躁，認為過于空洞，難以深入。在思想上存有“惰性”，有時事情多了忘記學(xué)習(xí)，聽說檢查了突擊學(xué)習(xí)，存在時緊時松的現(xiàn)象。在主動性上，進行深入的和系統(tǒng)的學(xué)習(xí)還很不夠，特別是自覺的安排一些自學(xué)還很不夠。
二是理論聯(lián)系實際不夠。特別是聯(lián)系具體工作非常不夠，如何通過學(xué)習(xí)，用科學(xué)發(fā)展觀的理論指導(dǎo)財政和核算工作，差距還非常大。對財政和核算工作的創(chuàng)新發(fā)展認識不夠。
三是科學(xué)發(fā)展的理念沒有真正樹立起來，表現(xiàn)在思想方法、工作方法、思想觀念上都有很大差距。在把握當(dāng)前經(jīng)濟形勢、掌握政策走向上不夠透徹。在對待工作上，存在簡單化傾向。在思想觀念上，缺乏深學(xué)苦讀的恒心，缺乏把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種責(zé)任、一種境界的自覺行動。
(二)、視野狹窄、不開闊，導(dǎo)致工作中缺乏大局觀念和全局意識。
一是研究和思考問題比較局限于本單位和分管工作，對全市財政經(jīng)濟以及社會事業(yè)的發(fā)展和要求關(guān)注不夠。
二是對單位工作僅僅局限于職責(zé)范圍以內(nèi)，對不屬于自己分管的工作，關(guān)注和了解不夠。
三是在安排工作時，缺乏宏觀上的考量和整體上的把握，缺乏全局一盤棋和統(tǒng)籌兼顧的思想。
(三)、作風(fēng)漂浮，導(dǎo)致工作不夠扎實。
一是對待工作僅滿足于浮在面上，深入基層科室、柜組調(diào)查研究不夠，對一線情況的掌握還不夠細、不夠?qū)崱⒉粔蚨唷?/p>
二是對分管科室的創(chuàng)新工作，出主意少，想辦法少。
三是在完成工作任務(wù)的過程中，存在得過且過、消極應(yīng)付的現(xiàn)象。
二、對存在問題根源的分析。
對以上存在問題，認真分析其產(chǎn)生的根源，既有客觀的原因，又有主觀方面的因素，但主要還是對科學(xué)發(fā)展觀的認識不夠，缺乏科學(xué)發(fā)展的理念造成的。主要是：
1、理論功底不夠深厚。不能很好地運用馬克思主義的立場、觀點、方法指導(dǎo)實踐，面對新情況、新矛盾、新問題，有時思路不夠清晰，辦法不夠具體，創(chuàng)造性開展工作不夠。
2、放松了對主觀世界的改造。不能很好地運用辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀科學(xué)地分析和認識紛繁復(fù)雜的客觀事物。特別在日常生活中，忽視了自我改造和黨性鍛煉。思想上消極情緒和落后觀念常占上風(fēng)。腦子里存在不思進取、慣于平庸的思法。對待工作只求過得去，不求做得好。因此造成學(xué)習(xí)不勤奮，創(chuàng)新不積極，習(xí)慣于照老辦法、老經(jīng)驗辦事情，沒有開拓創(chuàng)新精神。
3、工作熱情和闖勁不高?？赡芘c年齡有關(guān)，這些年，積極向上的進取心、昂揚的工作熱情以及蓬勃的革命斗志有所下降;作風(fēng)輕浮，貪圖安逸的思想有所上升。主要表現(xiàn)是朝氣少，暮氣多;干活少，牢騷多;奉獻少，要求多。
這些都是與一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的精神境界和道德情操是格格不入的，值得自己很好反省。
三、整改措施和今后努力方向。
針對以上嚴重問題，自己將在以后的工作中，認真反思，加以改進，積極開展自我批評，從現(xiàn)在做起，扎實做好每一項工作，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，并從以下方面努力改進：
1、加強理論學(xué)習(xí)，提高政治素質(zhì)。學(xué)習(xí)是終身的事情，任何時候都不能放松。今后自己要繼續(xù)認真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想等科學(xué)理論，用科學(xué)發(fā)展觀的理論武裝頭腦，用財政和會計核算知識充實自己。通過學(xué)習(xí)不斷提高自己的政治理論修養(yǎng)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和水平。樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，自覺地加強黨性鍛煉，遵紀守法，廉潔奉公，以高度的責(zé)任感、事業(yè)心，以勤勤懇懇、扎扎實實的作風(fēng)，完成各項工作任務(wù)，為商洛的社會進步和經(jīng)濟建設(shè)做出貢獻。
2、加強自身建設(shè)，提高服務(wù)能力。通過學(xué)習(xí)和工作，牢固樹立共產(chǎn)主義的理想信念，緊跟不斷發(fā)展變化的新形勢，進一步增強大局意識、責(zé)任意識和服務(wù)意識;正確對待權(quán)力、金錢、名利，時刻遵守各項規(guī)章制度，從思想上筑起抵御腐朽思想侵蝕的堅固防線，增強拒腐防變的能力，做到：堂堂正正做人，清清白白干事。在生活上嚴格要求自己，克服享樂主義、拜金主義，敢于抵制各種不正之風(fēng)和腐敗行為，努力做到勤政廉潔。
3、強化創(chuàng)新理念，提高創(chuàng)新能力。善于總結(jié)工作的得與失，及時發(fā)現(xiàn)存在的問題和不足，不斷提出改進工作的新辦法、新思路，努力推進部門整體工作再上新水平。
4、開展調(diào)查研究，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。要進一步深入科室、柜組，虛心向一線扎實工作的同志學(xué)習(xí)，積極開展調(diào)查研究，結(jié)合財政、會計改革發(fā)展的實踐，積極研究探索新時期財政和會計改革出現(xiàn)的新問題、新途徑，立足本職，做好服務(wù)工作。
總之，今后自己將在黨組織和同志們的幫助下，進一步提高思想認識，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，積極改正工作中出現(xiàn)的缺點和不足，通過扎實認真的工作，為商洛的突破發(fā)展做出貢獻。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
【本文地址：http://m.aiweibaby.com/zuowen/11605362.html】
