總結(jié)是在不斷學(xué)習(xí)和成長的過程中必不可少的一環(huán)。總結(jié)還要具備可讀性，即使對(duì)于非相關(guān)人員也可以理解和接受我們的總結(jié)內(nèi)容。收集整理的寫作范文集。
創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇一
1、科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，后天的環(huán)境對(duì)幼兒的大腦神經(jīng)元細(xì)胞是有影響的，這個(gè)也有利于幼兒的智力發(fā)育。通過一系列的訓(xùn)練，可以讓孩子的思維能力有所提升。
2、“幼兒英語”、“音樂藝術(shù)”、“奧數(shù)”不能完全替代思維訓(xùn)練的。我們要對(duì)思維的訓(xùn)練有一定的了解，思維訓(xùn)練是一種全面和均衡的。必須是精心設(shè)計(jì)的系統(tǒng)化的專門思維訓(xùn)練課程方可達(dá)到這個(gè)效果。
3、思維能力會(huì)直接關(guān)系到兒童的學(xué)習(xí)能力，同時(shí)也會(huì)直接影響兒童在學(xué)校的表現(xiàn)。因此，投資思維能力具有很高的回報(bào)率。
4、思維訓(xùn)練和知識(shí)技能灌輸是不同，思維訓(xùn)練存在一個(gè)短暫的機(jī)會(huì)窗口。這個(gè)機(jī)會(huì)窗口對(duì)應(yīng)于兒童大腦迅速的發(fā)育一般是在2—7歲。
創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇二
3．違紀(jì)開車
4．變換方位
5．月球飛鳥
6．誠實(shí)與說謊
7．最后一個(gè)字母
英語字母表的第一個(gè)字母是a。b的前面當(dāng)然是a。那么最后一個(gè)字母是什么?
8．沉船
某人有過這樣一次經(jīng)歷：他乘坐的船駛到海上后就慢慢地沉下去了，但是，船上所有的乘客都很鎮(zhèn)靜，既沒有人去穿救生衣，也沒有人跳海逃命，卻眼睜睜地看著這條船全部沉沒。
9．火車過隧道
兩條火車軌道除了在隧道內(nèi)的一段外都是平行鋪設(shè)的。由于隧道的寬度不足以鋪設(shè)雙軌，因此，在隧道內(nèi)只能鋪設(shè)單軌。
創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇三
本以為自己是一個(gè)挺有創(chuàng)新意識(shí)的人，并且發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在我國的教育和工作企業(yè)等等方面也越來越重視創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，所以在上學(xué)期末的時(shí)候我選擇了您的創(chuàng)新思維課程。
在第一次課時(shí)，您對(duì)創(chuàng)新的系統(tǒng)講述與概括，讓我明白自己的創(chuàng)新只不過是靈光一現(xiàn)的好點(diǎn)子，并不能稱之為真正的創(chuàng)新思維。擺火柴棍問題以及扔雞蛋問題，我在以前也接觸過，思考過。但是在您的課堂上，大家積極思考，活躍輕松的氛圍中，竟然得到了這么多種答案。我深深地為自己的所思所想感到慚愧。
這幾周以來，我在課堂上學(xué)到了很多知識(shí)。創(chuàng)新體現(xiàn)在我們生活中的方方面面，學(xué)習(xí)中，工作中，只要是和原有的，固有的模式不同的都可以叫做創(chuàng)新，說別人沒說過的話叫創(chuàng)新，做別人沒做過的事叫創(chuàng)新，想別人沒想的東西叫創(chuàng)新。我們有的東西之所以叫它創(chuàng)新，就是因?yàn)樗纳屏宋覀兊墓ぷ髻|(zhì)量，改善了我們生活質(zhì)量，有的是因?yàn)樗岣吡宋覀兊墓ぷ餍?，有的是因?yàn)樗柟塘宋覀兊母?jìng)爭(zhēng)地位，有的是對(duì)我們經(jīng)濟(jì)，對(duì)社會(huì)、對(duì)技術(shù)產(chǎn)生了根本影響。所以我們叫它創(chuàng)新，但是創(chuàng)新不一定非得是全新的東西，我舊的東西以新的形式包裝一下，包裝舊的東西叫創(chuàng)新。我舊的東西以新的切入點(diǎn)叫創(chuàng)新，我總量不變改變結(jié)構(gòu)叫創(chuàng)新，結(jié)構(gòu)不變改變總量叫創(chuàng)新。
創(chuàng)新一次在我們生活中出現(xiàn)的頻率日益升高，但是很多同學(xué)都不在意這方面的能力，因?yàn)閺男〉慕逃Ｊ讲]有單方面提出要培養(yǎng)我們的創(chuàng)新能力。那么我們要怎樣才能更好的提升自己的創(chuàng)新能力，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維呢?我們要突破思維定勢(shì)，只有敢于思考、敢于向前，才可能有新的東西出現(xiàn)。然后我們要拋掉習(xí)慣性思維，用不一樣的思考角度來思考問題。這樣就具備了創(chuàng)新的前提條件。具備了要?jiǎng)?chuàng)新的意識(shí)和創(chuàng)新是兩個(gè)不同的概念。如果只是心里想創(chuàng)新，但是在遇到實(shí)際問題時(shí)，不敢努力，依舊沿用以前的路，最終也不會(huì)有結(jié)果。所以在遇到問題時(shí)，我們要敢想敢做，把自己的想法在實(shí)踐中應(yīng)用，也許你會(huì)的到很大的提高。
作為一名機(jī)械系的學(xué)生，我認(rèn)為創(chuàng)新思維應(yīng)該更多的運(yùn)用到產(chǎn)品和設(shè)計(jì)當(dāng)中。前人的例子經(jīng)過實(shí)踐的多次調(diào)整是人類的生活有了很大改觀。但是為了更好更快的適應(yīng)世界進(jìn)步與發(fā)展的潮流，提升我國的勞動(dòng)生產(chǎn)率，我們應(yīng)該在工業(yè)上有更大的努力。而作為工業(yè)基礎(chǔ)的機(jī)械行業(yè)，更是要運(yùn)用創(chuàng)新思維，打破傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，得到質(zhì)的提高。我這里所說的創(chuàng)新是在前人基礎(chǔ)上的改進(jìn)而不是完全走另一條路，那可能會(huì)浪費(fèi)很多的人力物力。
但是創(chuàng)新并不是一味的圖新求異。像老師所講，只有把創(chuàng)新思維規(guī)范起來，才能更好的進(jìn)行創(chuàng)新。而不是腦中有很多的新點(diǎn)子卻毫無章法，無從表達(dá)。但是大家不要把自己的思維局限住，只有有了豐富的想象力，在遇到事物時(shí)善于進(jìn)行聯(lián)想與想象，才能提升我們的創(chuàng)造力。有人戲稱什么叫科學(xué)，他說科學(xué)是滿足科學(xué)家好奇心的一個(gè)東西。好奇心，要充滿好奇心。其次要有豐富的想象力，豐富的想象力是創(chuàng)造性發(fā)揮的前提是基礎(chǔ)，哪怕是異想天開，哪怕是異想天開，要有豐富的想象力。
其次我們要在大學(xué)期間積累足量的專業(yè)知識(shí)，要使得我們的創(chuàng)新、創(chuàng)造力變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，很重要的要有豐富的知識(shí)，豐富的知識(shí)是和創(chuàng)新思維創(chuàng)造力的發(fā)揮成正比，豐富的知識(shí)從哪兒來?是靠我們辛苦勤奮學(xué)來的。雖然說學(xué)海無涯，我們不要為自己已有的知識(shí)覺得驕傲自滿，殊不知越有知識(shí)越要學(xué)習(xí)，就是我們說的“學(xué)而知不足”，就是我們有個(gè)英文詞組說得好，liveandlearn，活到老學(xué)到老。要真正具有創(chuàng)新性思維，要真正具有創(chuàng)造力的充分發(fā)揮，要學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，活到老學(xué)到老。
就比方說我，作為一名機(jī)械的大一新生，雖然沒有高深的專業(yè)課，但是在業(yè)余之時(shí)，我經(jīng)常會(huì)去看一些機(jī)械方面的雜志、報(bào)刊，來提升自己對(duì)我專業(yè)的敏感度與熱愛。等到以后學(xué)習(xí)了專業(yè)課程以后，我會(huì)努力思考，進(jìn)行創(chuàng)新。在以后的學(xué)習(xí)或者是工作中，假如要我設(shè)計(jì)一套新的機(jī)器，首先就要運(yùn)用專業(yè)知識(shí)，其次就是創(chuàng)新思維，只有兩者兼具，才能設(shè)計(jì)出一套新穎、實(shí)用的機(jī)器。
在本次課程中，我感受頗多，驚異于老師的溫和鼓勵(lì)，同學(xué)們的積極熱情，問題的奇妙解法，這些無一不讓我覺得，選了這個(gè)課程是我大學(xué)里一個(gè)正確的決定。還有老師上課時(shí)對(duì)創(chuàng)新思維的剖析，對(duì)理論的掌握，會(huì)讓我今后在遇到問題想找到解決方法時(shí)，有更多的思考。我會(huì)把老師講的方法和理論運(yùn)用到實(shí)際生活中去，提高自己的創(chuàng)新能力，做一名合格的新世紀(jì)大學(xué)生。
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創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇四
所謂逆向思維就是從與問題相反的角度對(duì)原意提出質(zhì)疑，通過反向思考來發(fā)現(xiàn)或解決問題的思維過程和方法。如開頭一段文字就是從與魯迅觀點(diǎn)對(duì)立的角度去確立新觀點(diǎn)，去闡發(fā)新見解的。又如的《詠梅》詞，就是反陸游之意而用之，變消極頹唐為積極樂觀，變孤芳自賞為高風(fēng)亮節(jié)，成為膾炙人口的佳作。在作文中科學(xué)地使用逆向思維是學(xué)生思維靈活性品質(zhì)的反映，會(huì)給人一種創(chuàng)新的感受。高考作文題“近墨者黑”與“近墨者未必黑”，讓任選其一寫議論文，后者就是對(duì)前者的逆向思維。“弄斧到班門”，就是反“班門弄斧”之本意而提出的創(chuàng)新意。因?yàn)椤懊麕煶龈咄健保慌鲁龀?，有勇氣向行家學(xué)習(xí)，讓他們指點(diǎn)迷津，一定會(huì)進(jìn)步很快；而“無師自通”可能要走好多彎路，想成功是非常困難的，甚至?xí)肋h(yuǎn)在低層次徘徊，最終也難以登堂入室。有意識(shí)地培養(yǎng)這種思維品質(zhì)，有利于打破常規(guī)思維定勢(shì)，使我們的作文出現(xiàn)新機(jī)制，創(chuàng)出新境界，給人耳目一新之感。當(dāng)然，我們?cè)谶\(yùn)用逆向思維方法時(shí)也不能隨心所欲，毫無根據(jù)地懷疑一切、否定一切；且記，逆向思維也要符合客觀實(shí)際。
美國一家圖書印刷公司的策劃者，將1000元美鈔夾在一本剛出版的新書《心事有誰知》中，然后刊登這樣一條廣告：“本公司一位技術(shù)工人不慎將一張千元美鈔夾在書中忘記拿出來，這位技術(shù)工人心急如焚。發(fā)現(xiàn)它的人，請(qǐng)你做好事還給他，我們將奉送500美元作為報(bào)酬，并登報(bào)致謝?！睆V告發(fā)出后，該公司印的十幾萬冊(cè)書，幾天便銷售一空。該公司的高明之處就在于它運(yùn)用了烘云托月、曲徑通幽的側(cè)向思維方法，僅花了1000美元巧作廣告，便達(dá)到了促銷的目的，同時(shí)又通過致謝廣告極大地提高了公司信譽(yù)。
側(cè)向思維，是指在特定條件下，另辟蹊徑，將思維流向由正面引向側(cè)面，從新的角度探索被人們忽視的解決問題的方法。它與逆向思維的區(qū)別在于，側(cè)向思維是與正向思維平行同向的，因此也稱橫向思維，而逆向思維是逆向的，和原觀點(diǎn)往往是相反的。側(cè)向思維不受消極定勢(shì)的影響，對(duì)一個(gè)問題從側(cè)面進(jìn)行換角度思考，隨機(jī)應(yīng)變地將思維轉(zhuǎn)到比較隱蔽的別人不易想到的方向去，以求突破現(xiàn)有的論證和觀點(diǎn)，提出不同凡俗的新觀點(diǎn)，獲得新的結(jié)果。20xx年高考作文以“心靈的選擇”為話題，某考生沒有從正面切入，巧借“第三者”——“百元假鈔”的自述，用輕松的發(fā)人深省的語言，批評(píng)了那些失去“誠信”后的人們的丑陋行徑，從側(cè)面表達(dá)了作者呼喚“誠信”的主旨，新穎而有創(chuàng)意，獲得滿分。
辯證思維就是要對(duì)寫作對(duì)象所包含的各種矛盾以及矛盾的各個(gè)方面進(jìn)行深入細(xì)致的分析研究，與此同時(shí)還要把對(duì)象的各種矛盾以及矛盾的各個(gè)方面聯(lián)結(jié)起來進(jìn)行綜合的研究，從而對(duì)事物形成全面而深刻的認(rèn)識(shí)。
在中學(xué)生習(xí)作中，我們發(fā)現(xiàn)不少同學(xué)寫文章只會(huì)就事論事，或被抽象概念的定義所束縛，或只注意到事物的某一方面而忽視了另一方面，思維僵化。因此非常有必要培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力，讓其就某一問題展開聯(lián)想，進(jìn)行辯證的思考，把事物之間的本質(zhì)聯(lián)系揭示出來。
如，學(xué)完《鴻門宴》一文后，我就樊噲的一句話“大行不顧細(xì)謹(jǐn)”啟發(fā)學(xué)生辯證思維作文。有同學(xué)首先論述了求“大行”不顧“細(xì)謹(jǐn)”的正確性和必要性，繼而又論述了顧“細(xì)謹(jǐn)”方成“大行”的正確性和必要性，把“大行”與“細(xì)謹(jǐn)”的關(guān)系說得非常辯證。為了完成“大行”，“細(xì)謹(jǐn)”可以不顧；為了實(shí)施“大行”，“細(xì)謹(jǐn)”又不可以不顧?！安活櫋迸c“顧”，都是受“大行”制約并支配的。最后自然地引出結(jié)論：做任何事情，既要高瞻遠(yuǎn)矚，也必須腳踏實(shí)地；既要放出“大行”的眼光，又要培養(yǎng)“細(xì)謹(jǐn)”的作風(fēng)，說理新穎獨(dú)特而又透徹。
創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇五
代數(shù)式求值是初中數(shù)學(xué)最為常見的題型之一，教材中通過典型的例題闡明了它的解題原則：即先將代數(shù)式化簡后再求值。在教學(xué)中讓學(xué)生掌握好這些基礎(chǔ)知識(shí)，基本運(yùn)算技能是學(xué)好數(shù)學(xué)的前提，但有些求代數(shù)式的值的運(yùn)算題目，如果死套教材的解題思路和方法，將會(huì)導(dǎo)致解題的困難和繁瑣。
因此，當(dāng)學(xué)生掌握了求代數(shù)式的值的基礎(chǔ)知識(shí)，基本運(yùn)算技能后，訓(xùn)練學(xué)生使用巧妙的方法解題顯得尤為重要。
一方面，它可以使學(xué)生牢固地掌握好這些基礎(chǔ)知識(shí)，基本運(yùn)算技能；
另一方面，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，克服一味的定向思維，習(xí)慣思維的毛病，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)問題進(jìn)行深入鉆研與思考的習(xí)慣，善于從問題中把握它的本質(zhì)特征，靈活地運(yùn)用有關(guān)的定理，公式，法則等，找到解決問題的巧妙途徑。
下面談?wù)勎以诮虒W(xué)實(shí)踐中激發(fā)學(xué)生自主探究求代數(shù)式的值的捷徑的幾種方法，以達(dá)到訓(xùn)練創(chuàng)新思維的目的。
回顧總結(jié)：已知條件是已知一元多項(xiàng)式f(x)=0，所求代數(shù)式g(x)也是一元多項(xiàng)式，可用豎式除法求出g(x)=f(x)q(x)+r(x)，則只要求r(x)的值。
例4已知，求的值。
分析：很明顯，這個(gè)題目不可能用我們常用的方法，無理數(shù)的5次方的除法，怎樣計(jì)算？讓學(xué)生的思維有了矛盾的焦點(diǎn)。同時(shí)已知非常簡單，要求的代數(shù)式卻比較難，一下很難找到著手點(diǎn)。但我們?nèi)绻麑⒁阎臈l件等式作適當(dāng)變形，又將待求值的代數(shù)式一步步調(diào)整，就馬上有“柳暗花明”的感覺。
回顧總結(jié)：數(shù)學(xué)題目，已知的與要求的，總是緊密相關(guān)的。從已知條件出發(fā)，逐步探求使已知條件成立的必要條件。再從結(jié)論出發(fā)，一步步把問題轉(zhuǎn)化，每一步都要作方向猜想和方向擇優(yōu)，需覓取有用的乃至關(guān)鍵性的信息。且需采取相應(yīng)的構(gòu)作性措施，進(jìn)行探討，推導(dǎo)。兩相結(jié)合，前后夾攻，在中間找到突破口，勝利會(huì)師，圓滿解決。
韋達(dá)定理如果方程的兩個(gè)根是，那么例7已知且求代數(shù)式的值。
分析：在經(jīng)歷了前面6個(gè)題目的解題過程后，學(xué)生們有了強(qiáng)烈的解題欲望，即思想完全集中于解題之中。在求解進(jìn)行到某一步奏，即使很難看到下一步該怎么辦，也會(huì)變換各種不同的角度再觀察，反復(fù)分析。當(dāng)把待求值的代數(shù)式化為后，對(duì)此式仔細(xì)觀察，運(yùn)用直覺思維的形式，便會(huì)突然閃現(xiàn)出只要求出與的和與積即可，而利用已知條件并借助于韋達(dá)定理便可求得。
解之得所以
創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇六
創(chuàng)新是現(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)頻率比較高的一個(gè)詞，它是人類主觀能動(dòng)性的高級(jí)表現(xiàn)形式，是推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。一個(gè)民族要想走在時(shí)代前列，就一刻也不能沒有理論思維，一刻也不能停止理論創(chuàng)新，當(dāng)然創(chuàng)新思維對(duì)我們數(shù)學(xué)教育專業(yè)來說也非常的重要，可以用很多創(chuàng)新的教學(xué)方法打破傳統(tǒng)的教學(xué)。
亞里士多德曾說：“思維是從驚訝和問題開始的?！睂W(xué)生的創(chuàng)新想法、創(chuàng)造活動(dòng)往往來自對(duì)某個(gè)問題的興趣和好奇心，而這一切又往往來自教師創(chuàng)設(shè)的問題情境。在教學(xué)活動(dòng)中，教師有意識(shí)地設(shè)疑，使學(xué)生能夠因“疑”生奇，因“疑”生趣，進(jìn)而去積極探究創(chuàng)新。如教學(xué)《年、月、日》一課時(shí)，可以創(chuàng)設(shè)這樣一個(gè)情境：教師出示小明和爺爺?shù)念^像，問：“小明今年13歲，他已經(jīng)過了13個(gè)生日，小明的爺爺今年65歲了，可是卻只過了17個(gè)生日，小明怎么也想不明白，你能幫助他嗎?”學(xué)生聽了以后非常好奇，紛紛討論起來。又如，在學(xué)習(xí)“元、角、分”的知識(shí)后，運(yùn)用多媒體圖文并茂、聲像并舉、能動(dòng)會(huì)變、形象直觀的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)了“虛擬商店”的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生當(dāng)售貨員和消費(fèi)者，進(jìn)行仿真練習(xí)。
魯迅先生說過：“沒有興趣的學(xué)習(xí)，無異于一種苦役；沒有興趣的地方，就沒有智慧和靈感?！迸d趣是創(chuàng)新的源泉、思維的動(dòng)力，在教學(xué)活動(dòng)中，如果把數(shù)學(xué)知識(shí)放在一個(gè)主動(dòng)、活潑的情境中去學(xué)習(xí)，更能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的興趣，增強(qiáng)學(xué)生思維的內(nèi)驅(qū)力。
數(shù)學(xué)來源于生活，生活又離不開數(shù)學(xué)。所以巧用生活實(shí)例，能引起學(xué)生的好奇與思考，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲的有效手段和方法。如“較大數(shù)量、較小數(shù)量、相差數(shù)量”三者數(shù)量關(guān)系的教學(xué)，課前可以讓學(xué)生和家長一起去超市購買水果，記下水果的重量或個(gè)數(shù)，親身體驗(yàn)購物情景。課堂教學(xué)中，讓學(xué)生自己探索、發(fā)現(xiàn)、充分表達(dá)三者之間的聯(lián)系，從中體驗(yàn)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的意義。由于是自己收集的數(shù)據(jù)，又是生活中常常遇到的問題，學(xué)生便會(huì)積極參與，強(qiáng)烈的求知欲望，誘發(fā)了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，所取得的教學(xué)效果可想而知了。
愛因斯坦曾經(jīng)說：“提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要?！笔澜缟显S多發(fā)明創(chuàng)造都從疑問開始，質(zhì)疑是開啟創(chuàng)新之門的鑰匙。所以質(zhì)疑應(yīng)成為教學(xué)過程中必不可少的環(huán)節(jié)。要將“質(zhì)疑“引入課堂，首先應(yīng)更新觀念，明確提問不僅是教師的權(quán)利，更應(yīng)該是學(xué)生的權(quán)利。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)新知的基礎(chǔ)上，大膽質(zhì)疑，積極探索。教師要一鼓勵(lì)為主，消除學(xué)生的畏懼心理，熱愛、尊重、理解和信任學(xué)生，和學(xué)生建立起和諧、朋友式的師生關(guān)系，激發(fā)他們質(zhì)疑問題的熱情。如在教學(xué)“平行”概念時(shí)，學(xué)生問：“為什么要在同一平面內(nèi)?”教師說：“你的問題非常好，我們今天就來研究‘平行為什么要在同一平面內(nèi)?’這個(gè)問題?！苯處煹脑捈瓤隙藢W(xué)生的發(fā)問，又喚起了學(xué)生探索的熱情。
數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，要重視結(jié)論的證明和應(yīng)用，更要重視探索發(fā)現(xiàn)的過程。如在教學(xué)長方體和正方體面棱的特點(diǎn)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生用橡皮泥和小棒搭長方體和正方體的框架。在實(shí)踐操作中，學(xué)生一定會(huì)遇到搭不成或搭得斜的問題，勢(shì)必要想芳設(shè)法解決，而這個(gè)決絕的過程正是探究棱的特點(diǎn)的過程。然后，才此基礎(chǔ)上，師生交流心得體會(huì)，并加以驗(yàn)證，共同獲得新知。
波利亞說：“學(xué)習(xí)任何知識(shí)的最佳途徑是通過自己的實(shí)踐活動(dòng)去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@樣發(fā)現(xiàn)理解最深，也最容易掌握內(nèi)在的規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系。如“圖形的拼組”中就有一個(gè)做風(fēng)車的手工活動(dòng)?；顒?dòng)開始時(shí)，先拿出一張長方形紙和一張正方形紙，讓學(xué)生沿所標(biāo)虛線折一折，或自己通過活動(dòng)體會(huì)長方形、正方形邊的特征，從而了解到：長方形的對(duì)邊相等，正方形的四條邊都相等。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生用一張長方形紙做出一個(gè)風(fēng)車。在這個(gè)過程中，學(xué)生既體會(huì)了平面圖形的特征又看到了它們之間的關(guān)系。轉(zhuǎn)動(dòng)風(fēng)車時(shí)，又驚奇地發(fā)現(xiàn)風(fēng)車所轉(zhuǎn)動(dòng)的路徑是一個(gè)圓。在平面圖形和立體圓形拼組中，學(xué)生在各種操作、探索活動(dòng)中，觀察，感知，猜測(cè)，感受空間方位的含義及其相對(duì)性，激發(fā)學(xué)生探索數(shù)學(xué)的興趣，發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
總之，這個(gè)時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)新者，需要開拓者，那么教育就應(yīng)當(dāng)時(shí)代的潮流，將培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新進(jìn)行到底。
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創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇七
創(chuàng)新性人才。這是基于社會(huì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基本規(guī)律和要求。有一句話很古老也很深刻：物竟天擇，適者生存。適就是順應(yīng)客觀環(huán)境，重點(diǎn)體現(xiàn)在適應(yīng)客觀環(huán)境的變化上。創(chuàng)新就是適應(yīng)客觀環(huán)境變化的`法寶。新時(shí)期推進(jìn)社會(huì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部提出了更高的要求，那就是要善于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)新，從外在來看，要把是不是工作有創(chuàng)新作為評(píng)價(jià)領(lǐng)導(dǎo)干部工作能力的標(biāo)準(zhǔn)，從內(nèi)在來看，領(lǐng)導(dǎo)干部要在內(nèi)心中把創(chuàng)新作為一種責(zé)任樹立。
過來時(shí)間，我們一些領(lǐng)導(dǎo)干部思想僵化，工作應(yīng)付，年年歲歲花相似，到了年底造數(shù)字，這與我們沒有將創(chuàng)新能力引入工作考評(píng)機(jī)制和干部任用機(jī)制密切相關(guān)。領(lǐng)導(dǎo)干部如何創(chuàng)新？以創(chuàng)造學(xué)的基本原理和思維為基礎(chǔ)，深刻領(lǐng)會(huì)上級(jí)政策，深入把握國家政策導(dǎo)向，站在歷史的角度，廣泛學(xué)習(xí)研究本職工作，不拘泥一方一法，實(shí)現(xiàn)一年跟著一年上，一年更比一年好，出新點(diǎn)子，出新思路。當(dāng)然，創(chuàng)新必須尊重客觀現(xiàn)實(shí)和客觀規(guī)律，凡不尊重規(guī)律不尊重現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)新就不是創(chuàng)新，而是瞎折騰，諸如這樣的教訓(xùn)已經(jīng)很深刻了。
創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇八
2．升斗量水。
3．違紀(jì)開車。
4．變換方位。
5．月球飛鳥。
6．誠實(shí)與說謊。
7．最后一個(gè)字母。
英語字母表的第一個(gè)字母是a。b的前面當(dāng)然是a。那么最后一個(gè)字母是什么?
8．沉船。
某人有過這樣一次經(jīng)歷：他乘坐的船駛到海上后就慢慢地沉下去了，但是，船上所有的乘客都很鎮(zhèn)靜，既沒有人去穿救生衣，也沒有人跳海逃命，卻眼睜睜地看著這條船全部沉沒。
9．火車過隧道。
兩條火車軌道除了在隧道內(nèi)的一段外都是平行鋪設(shè)的。由于隧道的寬度不足以鋪設(shè)雙軌，因此，在隧道內(nèi)只能鋪設(shè)單軌。
創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇九
家長都希望孩子聰明伶俐，思維敏捷，學(xué)習(xí)優(yōu)秀。
但是，理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感!
很多孩子在學(xué)習(xí)過程中并沒有打開自己的思維，埋藏在身體里的巨大潛能也未能充分激活。所以孩子的思維模式僵硬不靈活。所以就會(huì)出現(xiàn)一種情況：
而打開了思維的學(xué)生，就會(huì)產(chǎn)生源源不斷的靈感和想法。同樣一道題，思維僵硬的孩子只能想出一種解題思路，而思維靈活的孩子腦海中會(huì)迸發(fā)很多思維的火花，想到多找解題方法。
古人云：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
由此可見，思維能力在學(xué)習(xí)過程中的重要性。
在提倡素質(zhì)教育的現(xiàn)在，思維能力更顯可貴。所以，家長和老師在注重孩子的學(xué)習(xí)能力的同時(shí)，在學(xué)習(xí)上和生活中也要注意對(duì)孩子潛能的啟發(fā)和誘導(dǎo)。
只有在老師和家長的共同協(xié)作下，孩子的思維之門才能打得更開，思維能力就發(fā)展得更好，對(duì)孩子日后的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響!
我們總在羨慕那些所謂的“天才”。其實(shí)，所謂的“天才”只不過是將隱藏的巨大潛能充分發(fā)揮出來的人。人的潛能就像一座高聳入云的巨大冰山，只有少部分人能觀到冰山的全貌，大部分人還是看到冰山一角，所以，很多人活了一輩子，還是搞不清楚自己到底有多少潛能。
人的潛能就像埋在地下的油，開采出來就是金子，不開采就一文不值。家長與老師助力孩子打開思維，孩子會(huì)驚奇原來自己也是別人眼中的“天才”。
那么孩子如何才能擁有敏捷的思維能力呢?
下面的方法，能給到家長和老師一些啟發(fā)~。
培養(yǎng)孩子多角度思考的能力。
大家都很熟悉一篇語文課文《畫楊桃》。同樣一個(gè)楊桃，有人畫成了楊桃的樣子，但也有人畫成了五角星的樣子。所以對(duì)待同一件事，從不同的角度看待和思考問題，可以獲得新的不一樣的理解和想法，這可以使孩子擺脫框架思維，產(chǎn)生于常規(guī)思維截然不同的新想法。
培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力。
上文提到：思而不學(xué)則殆。只思考而不學(xué)習(xí)會(huì)在學(xué)業(yè)上陷入困境。所以持續(xù)有效的學(xué)習(xí)能力是思維能力的基礎(chǔ)和動(dòng)力。要想孩子有敏捷的思維能力，就必須培養(yǎng)孩子強(qiáng)有力的學(xué)習(xí)能力。
養(yǎng)成思考的習(xí)慣。
佛教提倡打坐，其實(shí)打坐只是一個(gè)靜思冥想的過程，為的是多思考和體悟。
無論在學(xué)習(xí)上還是生活中，家長和老師要多引導(dǎo)孩子積極思考，對(duì)身邊的事與物多問一層為什么，深入思考。久而久之，孩子的思維就會(huì)更加深邃，想法也會(huì)更豐富。
要大膽創(chuàng)新。
創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇十
無論做什么事都是要堅(jiān)持，持之以恒才是做事成功的法寶，進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練也是一樣，絕不是一朝一夕即可成功的。這一點(diǎn)使我們都知道的，但是要真正的做到卻沒有幾個(gè)人，因?yàn)槲覀冊(cè)趫?jiān)持了一段時(shí)間后就會(huì)找各種理由讓自己放棄，這就是我們?nèi)祟惖谋拘?，成功者之所以能夠成功就是他們不?huì)找理由為自己的開脫，他們會(huì)把更多的時(shí)間用在堅(jiān)持做自己的事上，而不是去考慮別人會(huì)如何看自己。真正的贏家就要有一種忘我的精神。
下面開始介紹一種非常有效地方法：求同——求異——求合創(chuàng)新思維訓(xùn)練法。
從字面上我們也大體能夠理解這個(gè)方法的含義，大體思路就是培養(yǎng)一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)的習(xí)慣，善于在生活中找到不同事物的相同點(diǎn)和相同事物的不同點(diǎn)，并且發(fā)現(xiàn)生活中各事物的聯(lián)系，以創(chuàng)新的視角來發(fā)明創(chuàng)造新的事物。下面介紹具體的方法：
首先，在每天早上起床的時(shí)候在腦海里想出四種完全沒有聯(lián)系的事物。比如一本書、金項(xiàng)鏈、一瓶可樂、一臺(tái)電視。在我們睡醒的時(shí)候頭腦里是很空曠的，這時(shí)進(jìn)行思維的訓(xùn)練就好像新生兒一樣，極大程度上的鍛煉了你的思維，是你的神經(jīng)在昏昏欲睡中清醒過來，在你醒來想到的任何事物都可以進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練，抓住你的第一感覺，不用特意去想某個(gè)事物，生活中任何事物都可以。
這時(shí)你要做的就是將他們進(jìn)行分類，每兩種事物都要能歸到一類且與另外兩類不同。比如：
1、金項(xiàng)鏈和電視屬于貴重物品，書和可樂比較便宜。
2、書和電視可以承載大量的信息，戒指和可樂不能。
3、電視和可樂屬于新興事物，書和金項(xiàng)鏈很久以前就有等。
開始我們進(jìn)行訓(xùn)練的時(shí)候會(huì)感覺很費(fèi)力，這時(shí)因?yàn)槲覀兩畹沫h(huán)境長時(shí)間束縛了我們的思想，只要我們?nèi)ハ?，就一定?huì)找到。萬物之間都是有聯(lián)系的，無論是什么聯(lián)系，只要你能找到的就是，在這個(gè)訓(xùn)練中沒有絕對(duì)的對(duì)和錯(cuò)，只要你自己能夠解釋清楚就可以。
每天早上就像這樣對(duì)你想到的事物尋找共同點(diǎn)來分類，你的思維會(huì)在一天之內(nèi)都會(huì)非常的開闊。這樣久而久之我們?cè)诳创挛锏臅r(shí)候就可以將兩個(gè)不同的事物之間的聯(lián)系很容易的找到，非常有助于我們創(chuàng)新。
第二部是求異，方法與求同恰好相反，類似于我們玩的游戲找不同。在一天之中去不斷發(fā)現(xiàn)相同事物的不同點(diǎn)，從不同的角度去審視同一個(gè)問題。正如那些俗語所說：一千個(gè)觀眾眼里就有一千個(gè)哈姆雷特?！?jiǎng)e林斯基。
在別人發(fā)表完觀點(diǎn)的時(shí)候不要急于肯定回答，而是要想一想你的角度來看的話是怎樣的觀點(diǎn)。人與人是不同的，你的觀點(diǎn)不肯能和某個(gè)人完全相同，只是你自己讓你自己屈服于別人的觀點(diǎn)，只去跟著別人的想法走，沒有求異。求異是非常重要的一點(diǎn)，是樹立我們創(chuàng)新思維必不可少的。
例如有兩家咖啡公司，一家依靠著自己歷史悠久打出了“爺爺在喝，父親在喝”的廣告。而另一家咖啡公司另辟蹊徑，找到和對(duì)手不同的一面進(jìn)軍市場(chǎng)，打出“年輕的一代，激情的一代”受到了年輕消費(fèi)者的追捧。
第三是求合。求合就是在求同和求異的基礎(chǔ)上將我們發(fā)現(xiàn)的不同事物的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)結(jié)合起來創(chuàng)造新事物的一種思維方式。生活中很多創(chuàng)新的事物都是來自于多種事物的結(jié)合。
比如鉛筆和橡皮，正是人們找到二者的共同點(diǎn)(在寫字的時(shí)候用)，所以有了鉛筆上面的橡皮。二者結(jié)為一體使得我們?cè)谟闷饋矸浅５姆奖恪?/p>
求和的思維是創(chuàng)新的一個(gè)很高的境界，把不同事物的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合于一身發(fā)明創(chuàng)造出新的事物，這時(shí)時(shí)代和社會(huì)所需要的思維，在我們?nèi)粘５纳钪型瑯訒?huì)用到這種方法將一些復(fù)雜的事情簡單化。
無論做什么都是貴在堅(jiān)持，創(chuàng)新訓(xùn)練也是一樣，要想培養(yǎng)出良好的創(chuàng)新思維，就要每天堅(jiān)持去做，堅(jiān)持去想。只有這樣我們的大腦才能不斷地開發(fā)，思維不斷地創(chuàng)新，在未來的某一天創(chuàng)造出全新的事物。
創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇十一
大英圖書館老館因年久失修,決定選新址重建,建成后,要將老館的書搬到新館去。這本來是一個(gè)搬家公司的活兒,把書裝上車、拉走、擺放到新館即可。問題是按搬家公司的預(yù)算需要350萬英鎊的費(fèi)用,圖書館又沒有這么多錢。眼看雨季就要到了,不馬上搬家,這損失就大了。怎么辦?館長一籌莫展。
正當(dāng)館長苦惱的時(shí)候,一個(gè)館員找到館長,說他有一個(gè)很不錯(cuò)的解決方案,不過仍然需要150萬英鎊。館長十分高興,因?yàn)閳D書館有能力支付150萬。
“快說出來”館長很著急。
館員說:“好主意也是商品,我有一個(gè)條件。”
“什么條件?”館長更著急了。
“如果把150萬全花了,那權(quán)當(dāng)我給圖書館作貢獻(xiàn)了;如果有剩余,圖書館把剩余的錢給我?！?/p>
“那有什么問題?350萬我都準(zhǔn)備認(rèn)可了,150萬以內(nèi)剩余的錢給你,我馬上就能做主!”館長很堅(jiān)定地說。
“那咱們簽訂個(gè)合同?”
合同簽訂后,不久實(shí)施了館員的新搬家方案。150萬英鎊連個(gè)零頭都沒用完,就把圖書館的書給搬了。
原來,那名館員以圖書館的名義在報(bào)紙上發(fā)出了一條驚人的消息:“從即日起,大英圖書館免費(fèi)、無限量地向市民借閱圖書,條件是從老館借出,還到新館去。”
創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇十二
第一、激發(fā)求知興趣，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。
興趣是人的一種帶有趨向性的心理特征。一個(gè)人當(dāng)他對(duì)某種事物發(fā)生興趣時(shí)，他就會(huì)主動(dòng)地、積極地、執(zhí)著地去探索。如果學(xué)生對(duì)某一學(xué)科發(fā)生興趣，那么，無論是面對(duì)復(fù)雜的學(xué)習(xí)內(nèi)容，還是緊張的課外作業(yè)，他總是會(huì)興致勃勃，全神貫注，廢寢忘食地去研究，探索，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的求知欲望和探索精神，可見興趣和探索、成功有著必然的聯(lián)系。創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)應(yīng)從激發(fā)學(xué)生的認(rèn)識(shí)興趣為前提。
認(rèn)識(shí)，是客觀現(xiàn)實(shí)的反映，認(rèn)識(shí)本身就是一個(gè)激發(fā)興趣的過程。能否發(fā)揮認(rèn)識(shí)的積極性和主動(dòng)性，在很大程度上要依賴興趣作向?qū)?。如果教學(xué)只是“照本宣科”、“知識(shí)搬家”就不能激發(fā)學(xué)生的認(rèn)識(shí)興趣;而一味迎合學(xué)生的口味，隨意獵奇，也不是一種科學(xué)的態(tài)度。因此，首要的問題是，教師要把學(xué)生當(dāng)成認(rèn)識(shí)的主人，充分發(fā)揮他們?cè)谡J(rèn)識(shí)過程中的主體作用，一般來說教師要千方百計(jì)把認(rèn)識(shí)的對(duì)象和任務(wù)，從學(xué)生的間接需要變成直接需要，形成強(qiáng)烈的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，去引起興趣，教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，把抽象的概念、深?yuàn)W的原理，展現(xiàn)為生動(dòng)活潑的事實(shí)或現(xiàn)象;也可把他們帶到大自然中去，社會(huì)生活中去，引導(dǎo)他們觀察自然的、社會(huì)的種種現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)對(duì)象與別的事物的差異，找出它的特征，及其運(yùn)動(dòng)、變化的狀態(tài)，從中受到啟發(fā)，產(chǎn)生好奇心，才可能帶著愉快的、高漲的情緒，克服一切困難，執(zhí)著地去分析，去比較、去實(shí)驗(yàn)，去研究，去掌握認(rèn)識(shí)對(duì)象的發(fā)展規(guī)律，展現(xiàn)智慧和才干，這種通過自己的智力活動(dòng)，去發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)對(duì)象的奧秘，是激發(fā)興趣最根本的源泉。
為了激發(fā)學(xué)生的認(rèn)識(shí)興趣，教師必須酷愛自己所教的學(xué)科，并努力從事發(fā)現(xiàn)，研究、探索，使之成為自己的興趣中心。教師有了這樣的興趣中心，才能從挖掘教材資源上，從組織教學(xué)形式上，從選擇教學(xué)方法上多下功夫，使自己的教學(xué)藝術(shù)達(dá)到引人入勝，欲罷不能的境地，從而更有效地去激發(fā)學(xué)生的認(rèn)識(shí)興趣，而教師心靈中的興趣也將直接影響學(xué)生的情緒，促使其認(rèn)識(shí)興趣的高漲。從某種意義上說，認(rèn)識(shí)興趣比認(rèn)識(shí)的結(jié)果更為重要，有了濃厚的認(rèn)識(shí)興趣，才能有高水平的認(rèn)識(shí)效果，有了濃厚的認(rèn)識(shí)興趣，學(xué)生的精神生活才會(huì)豐富，思維才會(huì)靈活，多變，這就為創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)敞開了大門。
第二、開拓知識(shí)領(lǐng)域，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。
興趣是創(chuàng)造性思維的入門，不等于有了興趣，就有了創(chuàng)造性思維能力。創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，是以豐富的知識(shí)為基礎(chǔ)，我國古人說過：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。這就是說，只有廣見博識(shí)，才能取其精華;只有積累豐厚，才能用得巧妙。這種取其精華，用得巧妙的過程，必須經(jīng)由一個(gè)創(chuàng)造性思維活動(dòng)的過程。而知識(shí)廣博和深厚，又為這種創(chuàng)造性思維活動(dòng)奠定了良好的知識(shí)基礎(chǔ)。
創(chuàng)造性思維，往往靠有關(guān)事物的啟示，觸發(fā)聯(lián)想，從而實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的飛躍，那么，開拓學(xué)生知識(shí)領(lǐng)域，使學(xué)生有了廣博的知識(shí)，就便于發(fā)現(xiàn)各種知識(shí)之間的聯(lián)系，受到啟示，觸發(fā)聯(lián)想，產(chǎn)生遷移和連結(jié)，形成新的觀點(diǎn)，新的理論，達(dá)到認(rèn)識(shí)上新的飛躍。
開拓學(xué)生的知識(shí)面，是培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維的重要途徑。開拓學(xué)生知識(shí)領(lǐng)域，必須建立在牢固的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能上。因此，在教學(xué)中，我努力為學(xué)生構(gòu)建自主、合作、探究學(xué)習(xí)的平臺(tái)，開掘創(chuàng)造性思維潛能，多方位培養(yǎng)學(xué)生積累知識(shí)的能力，讓學(xué)生能騰出更多的時(shí)間到課外去涉取知識(shí)。
第三、鼓勵(lì)探索求異，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。
廣博的知識(shí)只是形成創(chuàng)造性思維能力的必要條件，而知識(shí)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造性思維能力，是一個(gè)復(fù)雜的過程。它常常需要多種思維形式的綜合運(yùn)用。而求異思維則是其中最重要的一種思維形式。求異思維指的是一個(gè)問題，從不同的方向，甚至相反的方向，去探求不同答案的思維過程和方法。任何發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，任何科學(xué)理論的創(chuàng)立，首先是建立在求異思維的基礎(chǔ)上的，沒有“求異”，無所謂“創(chuàng)新”。的“自我調(diào)解”，有意識(shí)地從幾個(gè)方面培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維。
(1)展開“幻想”的翅膀。
心理學(xué)家認(rèn)為，人腦有四個(gè)功能部位：一是以外部世界接受感覺的感受區(qū);二是將這些感覺收集整理起來的貯存區(qū);三是評(píng)價(jià)收到的新信息的判斷區(qū);四是按新的方式將舊信息結(jié)合起來的想象區(qū)。只善于運(yùn)用貯存區(qū)和判斷區(qū)的功能，而不善于運(yùn)用想象區(qū)功能的人就不善于創(chuàng)新。據(jù)心理學(xué)家研究，一般人只用了想象區(qū)的15%，其余的還處于“冬眠”狀態(tài)。開墾這塊處女地就要從培養(yǎng)幻想入手。
想象力是人類運(yùn)用儲(chǔ)存在大腦中的信息進(jìn)行綜合分析、推斷和設(shè)想的思維能力。在思維過程中，如果沒有想象的參與，思考就發(fā)生困難。特別是創(chuàng)造想象，它是由思維調(diào)節(jié)的。
愛因斯坦說過：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！睈垡蛩固沟摹蔼M義相對(duì)論”就是從他幼時(shí)幻想人跟著光線跑，并能努力趕上它開始的。世界上第一架飛機(jī)，就是從人們幻想造出飛鳥的翅膀而開始的。幻想不僅能引導(dǎo)我們發(fā)現(xiàn)新的事物，而且還能激發(fā)我們作出新的努力，探索，去進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)。
青年人愛幻想，要珍惜自己的這一寶貴財(cái)富?；孟胧菢?gòu)成創(chuàng)造性想象的準(zhǔn)備階段，今天還在你幻想中的東西，明天就可能出現(xiàn)在你創(chuàng)造性的構(gòu)思中。
(2)培養(yǎng)發(fā)散思維。
所謂發(fā)散思維，是指倘若一個(gè)問題可能有多種答案，那就以這個(gè)問題為中心，思考的方向往外散發(fā)，找出適當(dāng)?shù)拇鸢冈蕉嘣胶?，而不是只找一個(gè)正確的答案。人在這種思維中，可左沖右突，在所適合的各種答案中充分表現(xiàn)出思維的創(chuàng)造性成分。1979年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)金獲得者、美國科學(xué)家格拉肖說：“涉獵多方面的學(xué)問可以開闊思路……對(duì)世界或人類社會(huì)的事物形象掌握得越多，越有助于抽象思維。”比如我們思考“磚頭有多少種用途”。我們至少有以下各式各樣的答案：造房子、砌院墻、鋪路、剎住停在斜坡的車輛、作錘子、壓紙頭、代尺劃線、墊東西、搏斗的武器……如此等等。
(3)發(fā)展直覺思維。
所謂直覺思維是指不經(jīng)過一步一步分析而突如其來的領(lǐng)悟或理解。很多心理學(xué)家認(rèn)為它是創(chuàng)造性思維活躍的一種表現(xiàn)，它即是發(fā)明創(chuàng)造的先導(dǎo)，也是百思不解之后突然獲得的碩果，在創(chuàng)造發(fā)明的過程中具有重要的地位。物理學(xué)上的“阿基米德定律”是阿基米德在跳入澡缸的一瞬間，發(fā)現(xiàn)澡缸邊緣溢出的水的體積跟他自己身體入水部分的體積一樣大，從而悟出了著名的比重定律。又如，達(dá)爾文在觀察到植物幼苗的頂端向太陽照射的方向彎曲現(xiàn)象時(shí)，就想到了它是幼苗的頂端因含有某種物質(zhì)，在光照下跑向背光一側(cè)的緣故。但在他有生之年未能證明這是一種什么物質(zhì)。后來經(jīng)過許多科學(xué)的反復(fù)研究，終于在1933年找到了這種物質(zhì)植物生長素。
直覺思維在學(xué)習(xí)過程中，有時(shí)表現(xiàn)為提出怪問題，有時(shí)表現(xiàn)為大膽的猜想，有時(shí)表現(xiàn)為一種應(yīng)急性的回答，有時(shí)表現(xiàn)為解決一個(gè)問題，設(shè)想出多種新奇的方法、方案等等。為了培養(yǎng)我們的創(chuàng)造性思維，當(dāng)這些想象紛至沓來的時(shí)候，可千萬別怠慢了他們。青年人感覺敏銳，記憶力好，想象極其活躍，在學(xué)習(xí)和工作中，在發(fā)現(xiàn)和解決問題時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)突如其來的新想法、新觀念，要及時(shí)捕捉這種創(chuàng)造性思維的產(chǎn)物，要善于發(fā)展自己的直覺思維。
(4)培養(yǎng)思維的流暢性、靈活性和獨(dú)創(chuàng)性。
流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性是創(chuàng)造力的三個(gè)因素。流暢性是針對(duì)刺激能很流暢地作出反應(yīng)的能力。靈活性是指隨機(jī)應(yīng)變的能力。獨(dú)創(chuàng)性是指對(duì)刺激作出不尋常的反應(yīng)，具有新奇的成分。這三性是建筑在廣泛的知識(shí)的基礎(chǔ)之上的。60年代美國心理學(xué)家曾采用所謂急驟的聯(lián)想或暴風(fēng)雨式的聯(lián)想的方法來訓(xùn)練大學(xué)生們思維的流暢性。訓(xùn)練時(shí)，要求學(xué)生像夏天的暴風(fēng)雨一樣，迅速地拋出一些觀念，不容遲疑，也不要考試質(zhì)量的好壞，或數(shù)量的多少，評(píng)價(jià)在結(jié)束后進(jìn)行。速度愈快表示愈流暢，講得越多表示流暢性越高。這種自由聯(lián)想與迅速反應(yīng)的訓(xùn)練，對(duì)于思維，無論是質(zhì)量，還是流暢性，都有很大的幫助，可促進(jìn)創(chuàng)造思維的發(fā)展。
(5)培養(yǎng)強(qiáng)烈的求知欲。
古希臘哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德都說過，哲學(xué)的起源乃是人類對(duì)自然界和人類自己所有存在的驚奇。他們認(rèn)為：積極的創(chuàng)造性思維，往往是在人們感到“驚奇’時(shí)，在情感上燃燒起來對(duì)這個(gè)問題追根究底的強(qiáng)烈的探索興趣時(shí)開始的。因此要激發(fā)自己創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的欲望，首先就必須使自己具有強(qiáng)烈的求知欲。而人的欲求感總是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。沒有精神上的需要，就沒有求知欲。要有意識(shí)地為自己出難題，或者去“啃”前人遺留下的不解之迷，激發(fā)自己的求知欲。青年人的求知欲最強(qiáng)，然而，若不加以有意識(shí)地轉(zhuǎn)移地發(fā)展智力，追求到科學(xué)上去，就會(huì)自然萎縮。求知欲會(huì)促使人去探索科學(xué)，去進(jìn)行創(chuàng)造性思維，而只有在探索過程中，才會(huì)不斷地激起好奇心和求知欲，使之不枯不竭，永為活水。一個(gè)人，只有當(dāng)他對(duì)學(xué)習(xí)的心理狀態(tài)，總處于“躍躍欲試”階段的時(shí)候，他才能使自己的學(xué)習(xí)過程變成一個(gè)積極主動(dòng)“上下求索”的過程。這樣的學(xué)習(xí)，就不僅能獲得現(xiàn)有的知識(shí)和技能，而且還能進(jìn)一步探索未知的新境界，發(fā)現(xiàn)未掌握的新知識(shí)，甚至創(chuàng)造前所未有的新見解、新事物。
創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇十三
思維最初是人腦借助于語言對(duì)客觀事物的概括和間接的反應(yīng)過程。思維以感知為基礎(chǔ)又超越感知的界限。它探索與發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)部本質(zhì)聯(lián)系和規(guī)律性，是認(rèn)識(shí)過程的高級(jí)階段。
思維對(duì)事物的間接反映，是指它通過其他媒介作用認(rèn)識(shí)客觀事物，及借助于已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，已知的條件推測(cè)未知的事物。思維的概括性表現(xiàn)在它對(duì)一類事物非本質(zhì)屬性的摒棄和對(duì)其共同本質(zhì)特征的反映。
創(chuàng)新思維訓(xùn)練是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，而“增強(qiáng)創(chuàng)新思維的意識(shí)，掌握創(chuàng)新思維的方法，進(jìn)行創(chuàng)新思維實(shí)踐”,則是其中必不可少的三個(gè)中心環(huán)節(jié)，是決定活動(dòng)能否達(dá)到預(yù)期目的的前提、基礎(chǔ)和關(guān)鍵。
按照創(chuàng)新思維訓(xùn)練的方法。我們必須突出四個(gè)方面的內(nèi)容：
第一多種思維方式的訓(xùn)練。初步掌握創(chuàng)新思維具有流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性、精細(xì)性、敏感性和知覺性的特征，它的思維方法有許多，包括發(fā)散性思維、質(zhì)疑思維、逆向思維、直覺思維、靈感思維、橫向思維等。在訓(xùn)練中，同學(xué)們不僅要初步了解和掌握了這些方法，還深切領(lǐng)會(huì)到了這些科學(xué)的思維方法在認(rèn)識(shí)事物的過程中所起到的無比奇妙的作用，并能自覺地把這些科學(xué)思維方法運(yùn)用到平時(shí)的學(xué)習(xí)、生活和各種活動(dòng)中去。
第二基本創(chuàng)新思維的訓(xùn)練。這是在掌握創(chuàng)新思維方法的同時(shí)必須掌握的基本規(guī)范和技能,基本思維程序是：“觀察——聯(lián)想——思考——篩選——設(shè)計(jì)”。深入細(xì)致地觀察事物是創(chuàng)新思維的起點(diǎn)，通過觀察，觸發(fā)聯(lián)想，提出問題，然后進(jìn)入廣泛深入地思考，設(shè)想出種種解決問題的辦法。通過科學(xué)的篩選，選出較好的設(shè)想再進(jìn)行周密的設(shè)計(jì)。
第三系統(tǒng)綜合能力的訓(xùn)練。創(chuàng)新性思維并非游離于其它思維形式而存在，它包括了各種思維形式。創(chuàng)新思維是以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎(chǔ)，以綜合性、探索性和求新性特征的高級(jí)心理活動(dòng)。該訓(xùn)練就是要使同學(xué)們把學(xué)到的各種思維方法、技能融會(huì)貫通，系統(tǒng)把握，綜合運(yùn)用。全面地而不是片面地，辯證地而不是教條地，靈活地而不是機(jī)械地觀察問題、提出問題、分析問題和解決問題，培養(yǎng)他們創(chuàng)新性地掌握和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。
第四聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)行創(chuàng)新思維的實(shí)踐。這是成功的關(guān)鍵。
創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇十四
邏輯思維是思維的一種高級(jí)形式，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物的過程中借助于概念、判斷、推理等思維形式能動(dòng)地反映客觀現(xiàn)實(shí)的理性認(rèn)識(shí)過程，又稱抽象思維。
只有經(jīng)過邏輯思維，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)才能達(dá)到對(duì)具體對(duì)象本質(zhì)規(guī)定的把握，進(jìn)而認(rèn)識(shí)客觀世界。它是人的認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，即理性認(rèn)識(shí)階段。
認(rèn)清思維發(fā)展三階段。
人的邏輯思維發(fā)展的總趨勢(shì)是：由動(dòng)作思維發(fā)展到形象思維，再依次發(fā)展到抽象邏輯思維。
對(duì)于孩子的邏輯思維的培養(yǎng)，可以按年齡分為三個(gè)階段有側(cè)重的進(jìn)行。
3歲以下。
動(dòng)作思維階段。
不到三歲的孩子以動(dòng)作思維為主，思維在動(dòng)作中進(jìn)行。
孩子最初的動(dòng)作往往是雜亂無章、漫無目的的，以后在不斷的操作過程中了解了動(dòng)作與結(jié)果之間的關(guān)系。
在這一時(shí)期，對(duì)孩子的動(dòng)作、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練很重要，因此，訓(xùn)練孩子的爬行、滾翻、蹦跳等平衡協(xié)調(diào)能力是必不可少的，這些活動(dòng)有助于孩子的思維發(fā)展。
具體形象思維階段。
三到六歲的孩子具體形象思維占優(yōu)勢(shì)。但是他們?nèi)鄙倭Ⅲw感和空間感，在做計(jì)算時(shí)，用蘋果來舉例子，就容易理解;用數(shù)字加減，他們就反應(yīng)不過來了。
在這個(gè)階段，家長要注意增加孩子的經(jīng)驗(yàn)，豐富孩子的詞匯，多給孩子動(dòng)手的機(jī)會(huì)。
抽象邏輯思維階段。
在這一時(shí)期要培養(yǎng)孩子正確的思維程序和科學(xué)的思維方法。家長可以問孩子：“有一只大盒子，內(nèi)有三只小盒子，每只小盒子里又有四只小盒子，那么，連大帶小一共有幾只盒子?”
另外，家長還要培養(yǎng)孩子良好的思維習(xí)慣，要讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，不要給孩子現(xiàn)成的答案。
兒童邏輯思維培養(yǎng)小技巧。
邏輯思維能力是智力的核心，要培養(yǎng)兒童的智力，就要注意邏輯思維能力的培養(yǎng)。
邏輯思維的培養(yǎng)要從以下五個(gè)方面開始。
1
學(xué)習(xí)分類法。
把日常生活中的一些東西根據(jù)某些相同點(diǎn)將其歸為一類，如根據(jù)顏色、形狀、用途等。父母應(yīng)注意引導(dǎo)孩子尋找歸類的根據(jù)，即事物的相同點(diǎn)，從而使孩子注意事物的細(xì)節(jié)，增強(qiáng)其觀察能力。
2
認(rèn)識(shí)大群體與小群體。
首先，應(yīng)教給孩子一些有關(guān)群體的名稱，如家具、運(yùn)動(dòng)、食品等，使孩子明白，每一個(gè)群體都有一定的組成部分。同時(shí)，還應(yīng)讓孩子了解，大群體包含了許多小群體，小群體組合成了大群體。如動(dòng)物-鳥-麻雀。
3
了解順序的概念。
這種學(xué)習(xí)有助于孩子今后的閱讀，這是訓(xùn)練孩子邏輯思維的重要途徑。這些順序可以是從最大到最小、從最硬到最軟、從甜到淡等，也可以反過來排列。
4
建立時(shí)間概念。
幼兒的時(shí)間觀念很模糊，掌握一些表示時(shí)間的詞語，理解其含義，對(duì)孩子來說，無疑是必要的。當(dāng)孩子真正清楚了“在……之前”、“立即”或“馬上”等詞語的含義后，孩子也許會(huì)更規(guī)矩些。
5
理解基本的數(shù)字概念。
有些兩三歲的孩子就能從1數(shù)到10，甚至更多。但與其說是在數(shù)數(shù)，不如說在背數(shù)。應(yīng)該把數(shù)字具體化，如“1個(gè)蘋果”、“3個(gè)人”等。
父母在孩子數(shù)數(shù)時(shí)，應(yīng)多點(diǎn)兒耐心。日常生活中，能夠用數(shù)字準(zhǔn)確表達(dá)的概念，父母?jìng)儽M量講得準(zhǔn)確。同時(shí)，還應(yīng)注意使用“首先”、“其次”、“第三”等序數(shù)詞。
日常生活的三個(gè)小細(xì)節(jié)提高孩子的邏輯思維能力。
豐富孩子的詞匯，教孩子說話用詞達(dá)意。
語言是思維的外殼，盡早教孩子準(zhǔn)確用詞，不但能防止別人曲解、誤解他的意思，而且促使他思維活躍、思路清晰。
家長對(duì)孩子的話要多問幾個(gè)為什么，對(duì)他的表達(dá)要多作分析，這可以使孩子用詞準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。
有意識(shí)地對(duì)孩子設(shè)疑，給孩子留下思考的時(shí)間。
孩子回答問題往往是憑直覺，如果家長滿足于孩子的這點(diǎn)“小聰明”，那么，他們會(huì)習(xí)慣對(duì)問題不假思索地做出回答，沒有足夠的時(shí)間讓大腦啟動(dòng)思維“程序”。
所以，當(dāng)孩子遇到問題的時(shí)候，家長最好不要急于讓他說答案，而是讓他多問幾個(gè)為什么，多想幾種解決的方案，多幾次對(duì)自己的否定，然后在否定中尋找最佳答案。
利用游戲促進(jìn)孩子思維能力的發(fā)展。
例如進(jìn)行分類和歸類的游戲。也可以進(jìn)行比較動(dòng)、植物或其他事物、訓(xùn)練理解力和創(chuàng)造力的游戲等。
創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇十五
一、轉(zhuǎn)化方法：
轉(zhuǎn)化思維，既是一種方法，也是一種思維。轉(zhuǎn)化思維，是指在解決問題的過程中遇到障礙時(shí)，通過改變問題的方向，從不同的角度，把問題由一種形式轉(zhuǎn)換成另一種形式，尋求最佳方法，使問題變得更簡單、更清晰。
二、邏輯方法：
邏輯是一切思考的基礎(chǔ)。邏輯思維，是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)過程中借助于概念、判斷、推理等思維形式對(duì)事物進(jìn)行觀察、比較、分析、綜合、抽象、概括、判斷、推理的思維過程。邏輯思維，在解決邏輯推理問題時(shí)使用廣泛。
三、逆向方法：
逆向思維也叫求異思維，它是對(duì)司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過來思考的一種思維方式。敢于“反其道而思之”，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問題的相反面深入地進(jìn)行探索，樹立新思想，創(chuàng)立新形象。
四、對(duì)應(yīng)方法：
對(duì)應(yīng)思維是在數(shù)量關(guān)系之間(包括量差、量倍、量率)建立一種直接聯(lián)系的思維方法。比較常見的是一般對(duì)應(yīng)(如兩個(gè)量或多個(gè)量的和差倍之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系)和量率對(duì)應(yīng)。
創(chuàng)新思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，通過這種思維能突破常規(guī)思維的界限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問題，提得出與眾不同的解決方案?？煞譃椴町愋浴⑻剿魇?、優(yōu)化式及否定性四種。
創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇十六
在當(dāng)今時(shí)代，創(chuàng)新已經(jīng)成為鮮明的時(shí)代特征。創(chuàng)新的內(nèi)涵十分豐富，但其本質(zhì)的要求是在前人的基礎(chǔ)上有所發(fā)明、有所創(chuàng)新、有所前進(jìn)。創(chuàng)新在當(dāng)今時(shí)代是十分重要、必要、迫切。那么，要如何科學(xué)創(chuàng)新呢？《創(chuàng)新思維訓(xùn)練》從理論和實(shí)踐兩方面著手，既考慮理論的系統(tǒng)性，更照顧到思維的訓(xùn)練性。筆者告訴我們，創(chuàng)新思維僅僅“讀”是不夠的，還需要“做”——用腦去想，動(dòng)手去干。筆者還告訴我們?cè)趺聪朐趺醋龅姆椒??？傊喿x本書受益匪淺。
目前，我們?cè)谌珖?、全省的業(yè)務(wù)評(píng)比都比較靠前，我們?cè)谄綍r(shí)的工作實(shí)踐中，靠著一個(gè)個(gè)寶貴的經(jīng)驗(yàn)駛向成功的彼岸。然而，青山遮不住，畢竟東流去。再好的經(jīng)驗(yàn)也會(huì)成為過去，如同高科技產(chǎn)品一樣，今天可能是博覽會(huì)上的高、精、尖，明天就可能成為博物館里的“古董”，要想使經(jīng)驗(yàn)之花常開不衰，就必需在工作實(shí)踐中不斷地探索、總結(jié)、積累、創(chuàng)造。這里講個(gè)小故事。從前，有個(gè)賣草帽的老爺爺，在路旁的一棵大樹下睡著了，等他醒來時(shí)，發(fā)現(xiàn)身旁的草帽不見了，抬頭一看，樹上的每只猴子都頭頂草帽，他聽說猴子喜歡模仿人的動(dòng)作，于是趕緊把頭上的帽子扔在地上，果然猴子也學(xué)著他將草帽扔在地上。這個(gè)老爺爺回家后，把這件事告訴了孫子。有一次，孫子在樹下打盹，草帽被猴子拿走了，孫子想到爺爺?shù)姆椒ǎ闳绶ㄅ谥?，奇怪的是，猴子并沒有學(xué)著他做，反而撿起地上的草帽瞪著他，得意的說：“開什么玩笑，你以為只有你有爺爺嗎？”這個(gè)故事告訴我們成功的經(jīng)驗(yàn)也需要不斷創(chuàng)新，否則就會(huì)成為今天失敗的累贅。然而，隨著時(shí)代變遷，新情況、新問題、新任務(wù)不斷涌現(xiàn)，我們的經(jīng)驗(yàn)必須緊跟時(shí)代，不斷創(chuàng)新。在這高科技突飛猛進(jìn)，文明進(jìn)步快捷，信息更新迅速的今天，稍一原地踏步，就會(huì)落伍。
阻礙創(chuàng)新思維的因素有許多，書中主要介紹了內(nèi)在的阻力即思維定勢(shì)。書中介紹了權(quán)威、從眾、唯經(jīng)驗(yàn)、唯書本、非理性、自我中心等六種思維定勢(shì)。筆者還告訴我們?nèi)绾纹瞥@些枷鎖：弱化思維從眾傾向、強(qiáng)化思維反潮流精神，應(yīng)時(shí)刻想著真理是掌握在少數(shù)人手中的，“一致同意”并非好事，要有“光榮孤立”的心理準(zhǔn)備，做到眾人皆醉我獨(dú)醒；權(quán)威枷鎖有益處也有害處，但從創(chuàng)新思維的角度來說，權(quán)威定勢(shì)又是要不得的，要?jiǎng)?chuàng)新，就不能被權(quán)威牽著鼻子走，要弱化權(quán)威定勢(shì)，可以從“是不是本專業(yè)的權(quán)威”、“是不是本地域的權(quán)威”、“是不是當(dāng)今最新的權(quán)威”、“是不是借助外部力量的權(quán)威”、“其言論是否與權(quán)威自身利益有關(guān)”五個(gè)項(xiàng)目對(duì)權(quán)威進(jìn)行嚴(yán)格審查；經(jīng)驗(yàn)在處理常見現(xiàn)象方面得心應(yīng)手，但缺少經(jīng)驗(yàn)、沒有框架、敢想敢闖顯然更容易成功。
因?yàn)槊總€(gè)人頭腦中都有自己固化的思維模式，所以每一個(gè)人在觀察和認(rèn)識(shí)事物的時(shí)候都會(huì)有自己的盲點(diǎn)。創(chuàng)新思維所得到的結(jié)果應(yīng)該盡量全面一些，考慮問題盡量周到一些，也就是要做到相對(duì)全面。有時(shí)候我們放開眼界，打破某一種片面性，就可以獲得創(chuàng)新。在現(xiàn)實(shí)生活中，達(dá)到相對(duì)全面性的'方法之一，就是把不同人的觀點(diǎn)和思路結(jié)合起來，從中找出創(chuàng)新的幼芽。舉一個(gè)日常工作的例子，xx年省物價(jià)局發(fā)文將低收入居民的價(jià)格補(bǔ)貼與城鎮(zhèn)低收入居民基本生活費(fèi)用價(jià)格指數(shù)相掛鉤，地方已有方案的沿用已有方案。廣州在省發(fā)文前，已將價(jià)格補(bǔ)貼與我們另行編制的低收入居民消費(fèi)價(jià)格指數(shù)掛鉤。在編制兩套指數(shù)的過程中，由于數(shù)據(jù)來源、編制方法不同，導(dǎo)致結(jié)果有差距。我的想法是既然廣州以低收入指數(shù)來調(diào)整價(jià)格補(bǔ)貼，那么就不需要做技術(shù)調(diào)整（調(diào)整規(guī)格品，不是改數(shù)據(jù)）拉近兩套指數(shù)的差距。但處領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為站在省的角度，他是以基本生活指數(shù)來調(diào)整價(jià)格補(bǔ)貼的，難保哪一天他會(huì)至上而下地下硬性命令調(diào)整補(bǔ)貼，如果兩套數(shù)據(jù)差距大，我們就會(huì)變得很被動(dòng)。處領(lǐng)導(dǎo)想到的正是我認(rèn)識(shí)的盲點(diǎn)，也說明我應(yīng)更全面的思考問題。
解決問題的思路是，盡量多地增加頭腦中的思維視角，學(xué)會(huì)從多種角度觀察同一個(gè)問題。擴(kuò)展思維視角的方法很多，書中介紹了六種，“肯定—否定—待定”法、“今日—往日—來日”法、“自我—非我—大我”法、“求同—求異—求合”法、“情感—理智—理想”法、“無序—有序—超序”法。經(jīng)過這一系列的思維訓(xùn)練，可以增強(qiáng)改變視角的能力。
目前統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作面臨前所未有的困難和挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了很多新問題、新情況，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)和固定的模式可以照搬照抄，需要我們統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作者常用創(chuàng)新思維，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中探索，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其他各方面的創(chuàng)新，不斷開拓統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作的新局面。
創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇十七
創(chuàng)新思維訓(xùn)練的價(jià)值是創(chuàng)新思維訓(xùn)練中最基本的問題之一，它是人們進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練所遇到的實(shí)實(shí)在在而又必須認(rèn)真思考的問題。但是，在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，這個(gè)問題被當(dāng)作了簡單而不證自明的問題。其實(shí)價(jià)值是與需要緊密相關(guān)的，它是客體在滿足主體的需要時(shí)向主體呈現(xiàn)出的意義。可見，價(jià)值的根源在于主題需要的出現(xiàn)，價(jià)值的表現(xiàn)在于客體對(duì)主題需要的滿足。所以價(jià)值是主體與客體之間的一種特殊關(guān)系，它屬于關(guān)系范疇，不屬于實(shí)體范疇。
創(chuàng)新思維訓(xùn)練作為一種客體存在，在與眾多價(jià)值主體(教師、學(xué)生)相互作用的過程中，表現(xiàn)出來的價(jià)值形態(tài)十分復(fù)雜。經(jīng)過仔細(xì)分析，可以發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新思維訓(xùn)練針對(duì)不同的價(jià)值主體至少包括三方面的價(jià)值：
1.社會(huì)性價(jià)值。是指創(chuàng)新思維訓(xùn)練對(duì)一定社會(huì)的存在及其發(fā)展所呈現(xiàn)出的意義。創(chuàng)新思維訓(xùn)練著眼于人類創(chuàng)造精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)，把一個(gè)個(gè)“自然人”提升“社會(huì)人”“文化人”“創(chuàng)造人”，使他們成為既能秉承人類文明成果、又能運(yùn)用創(chuàng)新智慧和力量推動(dòng)人類文明進(jìn)程的主體責(zé)任人。這滿足了人類文明賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)與精神條件的需要，推動(dòng)了人類文明的進(jìn)程，是創(chuàng)新思維訓(xùn)練社會(huì)性價(jià)值的集中體現(xiàn)。
2.個(gè)人價(jià)值。創(chuàng)新思維訓(xùn)練不僅具有社會(huì)性價(jià)值，而且對(duì)于人類個(gè)體的存在和發(fā)展也具有重要的意義。這種意義就是創(chuàng)新思維訓(xùn)練個(gè)體性價(jià)值的體現(xiàn)。一個(gè)人要生存，要發(fā)展，要享受生活的幸福，首要的條件是個(gè)人要具備創(chuàng)新生活和享受生活的能力。是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，是最富有個(gè)性的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性活動(dòng)，其能力的培養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)、融會(huì)貫通的過程。
這種能力，只有通過教育，尤其是學(xué)校的創(chuàng)新思維訓(xùn)練才能得以有效的培養(yǎng)。當(dāng)今社會(huì)，創(chuàng)新思維訓(xùn)練之所以被人們廣泛重視，主要是因?yàn)樗軌蛸x予個(gè)體生存，發(fā)展的能力，能夠改善一個(gè)人的創(chuàng)新精神的面貌，能夠提升一個(gè)人的創(chuàng)新實(shí)踐水準(zhǔn)，能夠關(guān)照個(gè)體生活的意義和質(zhì)量。
下面本站小編再為大家介紹一下關(guān)于創(chuàng)新思維的三個(gè)階段，歡迎大家繼續(xù)閱讀下去。
創(chuàng)新思維形成過程大致可分為三個(gè)階段：
1.存儲(chǔ)準(zhǔn)備階段。這一階段就是明確要解決的問題，圍繞問題收集信息，并試圖使之概括化和系統(tǒng)化，使問題和信息在腦細(xì)胞及神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中留下印記。人腦的信息存儲(chǔ)和積累是誘發(fā)創(chuàng)新思維的先決條件，存儲(chǔ)愈多，誘發(fā)愈多，任何一項(xiàng)創(chuàng)造發(fā)明都需要一個(gè)準(zhǔn)備過程，只是時(shí)間長短不一而已。
2.思想加工階段。在圍繞問題進(jìn)行積極的思索時(shí)，人腦會(huì)不斷地對(duì)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中的遞質(zhì)、突觸、受體進(jìn)行能量積累，為產(chǎn)生新的信息而動(dòng)作。這一階段人腦能總體上根據(jù)各種感覺、知覺、表象提供的信息，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，使大腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的綜合、創(chuàng)造力有超前力量和自覺性。在準(zhǔn)備之后，一種研究的進(jìn)行或一個(gè)問題的解決，難以一蹴而就，往往需經(jīng)過探究嘗試。故這一階段也常常叫做探索解決問題的潛伏期、孕育階段。
3.頓悟階段。人腦有意無意地突然出現(xiàn)某些新的形象、新的思想，使一些長久未能解決的問題在突然之間得以解決。進(jìn)入這一階段，問題的解決一下子變得豁然開朗。創(chuàng)造主體突然間被特定情景下的某一特定啟發(fā)喚醒，創(chuàng)新意識(shí)猛然被發(fā)現(xiàn)，以前的困擾頓時(shí)一一化解，問題順利解決。這一階段是創(chuàng)新思維的重要階段，被稱為“直覺的躍進(jìn)”、“思想上的光芒”。這一階段客觀上是由于重要信息的啟示、艱苦不懈的思索;主觀上是由于孕育階段內(nèi)，研究者未全身心投入去思考，從而使無意識(shí)思維處于積極活動(dòng)狀態(tài)，不象專注思索時(shí)思維按照特定方向運(yùn)行，這時(shí)思維范圍擴(kuò)大，思想信息相互聯(lián)系并相互影響，為問題的解決提供了良好的條件。
創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇十八
邏輯思維能力是孩子智力活動(dòng)能力的核心，也是智力結(jié)構(gòu)的核心，所以對(duì)孩子的成長來說十分重要，如何正確地培養(yǎng)這種思維能力，也是父母需要做的事情。
邏輯思維能力在一個(gè)人一生的任何階段都起著相當(dāng)重要的作用。在孩子發(fā)展思維能力的早期，如果爸爸媽媽注意培養(yǎng)孩子的邏輯思維能力，那么這對(duì)于孩子的發(fā)展起著非常重要的奠基性的作用。
培養(yǎng)孩子邏輯思維能力的重要性人的邏輯思維發(fā)展的總趨勢(shì)是：從具體形象思維到抽象思維，即由動(dòng)作思維發(fā)展到形象思維，再依次發(fā)展到抽象邏輯思維。所以，孩子的邏輯思維能力也是從小就開始發(fā)展的，要讓孩子更聰明、更勝人一籌，從小就培養(yǎng)孩子的邏輯思維能力就變得相當(dāng)重要了。
能主動(dòng)積極地為“目的性邏輯思維”目的的實(shí)現(xiàn)而進(jìn)行信息的交換。在這個(gè)階段，思維是依靠感知和動(dòng)作來完成的，孩子只有在聽、看、玩的過程中，才能更好地進(jìn)行思維。比如說，孩子常常會(huì)邊玩邊想，但一旦動(dòng)作停止，思維活動(dòng)也就隨之停止。所以這一時(shí)期對(duì)孩子進(jìn)行自主邏輯思維能力的培育是非常重要的。
在培養(yǎng)孩子的邏輯思維方面，“主動(dòng)記憶性邏輯思維”培育的良好使用與孩子是否喜歡學(xué)習(xí)或厭棄學(xué)習(xí)有著極為重要的關(guān)系。針對(duì)孩子從客觀信息“相對(duì)約束環(huán)境”到客觀信息“約束環(huán)境”轉(zhuǎn)換過程的培育，父母要高度重視，要用盡可能多的精力和時(shí)間，對(duì)孩子著重使用“主動(dòng)記憶性邏輯思維”的培育。因?yàn)椤爸鲃?dòng)記憶性邏輯思維”培育方法的良好應(yīng)用可以使孩子在未來社會(huì)生存信息環(huán)境中所必須的“邏輯思維分析能力”、“邏輯思維主動(dòng)思維能力”得到良好的形成。
通俗地說，也就是如果沒有良好的“主動(dòng)性邏輯思維的培育”，孩子對(duì)學(xué)習(xí)的興趣會(huì)隨著知識(shí)的增加、學(xué)科的豐富和難度的增加逐步喪失，最終形成厭學(xué)、棄學(xué)的邏輯思維外在表現(xiàn)現(xiàn)象。
1、理解數(shù)字的概念爸爸媽媽在教孩子數(shù)數(shù)時(shí)，不能操之過急，應(yīng)多點(diǎn)耐心。讓孩子一邊口中念念有詞，一邊用手摸物品，這些物品可以是木珠、碗、豆子等。因?yàn)楹⒆幽軌蛴檬钟|摸到物品更加能夠引起孩子數(shù)數(shù)的興趣。
2、學(xué)習(xí)分類的方法引導(dǎo)孩子把日常生活中的一些東西，歸為一類，可根據(jù)物體的顏色、形狀、用途等不同的標(biāo)準(zhǔn)來分類。爸爸媽媽要注意引導(dǎo)孩子尋找歸類的標(biāo)準(zhǔn)，即事物的相同點(diǎn)。這樣也能夠使孩子注意觀察事物的細(xì)節(jié)，增強(qiáng)孩子的觀察能力。
3、了解順序的概念順序練習(xí)有助于培養(yǎng)孩子今后的閱讀能力，這也是訓(xùn)練孩子邏輯思維的重要途徑。這些順序可以是從大到小，可以是從硬到軟、從甜到淡，同樣也可以反過來排序。例如爸爸媽媽可以拿來幾個(gè)大小不同的蘋果，讓孩子動(dòng)手把蘋果按大到小排列起來：或者拿來軟硬不同的東西讓孩子按照軟硬度來排列。
4、認(rèn)識(shí)大群體和小群體首先，應(yīng)教給孩子一些有關(guān)群體的名稱，例如家具、運(yùn)動(dòng)、食品等，使孩子明白，每一個(gè)群體都有一定的組成部分。同時(shí)，還應(yīng)讓孩子了解，大群體包含了許多小群體，小群體組合成了大群體。
5、建立時(shí)間的概念孩子的時(shí)間觀念很模糊，掌握一些表示時(shí)間的詞語，理解其含義，對(duì)孩子來說，是十分必要的。當(dāng)孩子真正清楚了“在……之前”“立即”或“馬上”等詞語的含義后，孩子做事也許會(huì)更規(guī)矩些。
6、掌握一些空間概念大人們往往以為孩子天生就知道“上下左右，里外前后”等空間概念，實(shí)際并非如此。父母可利用日常生活中的各種機(jī)會(huì)引導(dǎo)孩子，比如：“請(qǐng)把勺子放在碗里”。對(duì)于孩子來說，掌握“左右”概念要難些。其他適用的一些小方法：首先要豐富孩子的詞匯，使他掌握一定數(shù)量的概念。其次要激發(fā)孩子的好奇心，鼓勵(lì)孩子親身實(shí)踐，培養(yǎng)孩子善于發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的能力。
利用游戲促進(jìn)孩子思維能力的發(fā)展。例如進(jìn)行分類和歸類的游戲。進(jìn)行比較動(dòng)、植物或其他事物的游戲。進(jìn)行訓(xùn)練理解力和創(chuàng)造力的游戲等。有意識(shí)地對(duì)孩子設(shè)疑，引起孩子對(duì)問題的注意和思考。采用多種形式擴(kuò)大孩子的知識(shí)面，在使孩子掌握知識(shí)的同時(shí)，發(fā)展思維能力。
創(chuàng)新思維訓(xùn)練心得篇十九
從社會(huì)轉(zhuǎn)型、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、素質(zhì)教育等背景出發(fā)看創(chuàng)造思維訓(xùn)練課開設(shè)的必要性及意義.作為活動(dòng)課開設(shè)的`創(chuàng)造思維訓(xùn)練,其基本的內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方面有待深化.
作者：魏奇作者單位：西安文理學(xué)院,政史系,陜西,西安,710065刊名：唐都學(xué)刊英文刊名：tangdujournal年，卷(期)：200420(1)分類號(hào)：b802關(guān)鍵詞：社會(huì)轉(zhuǎn)型人的轉(zhuǎn)型知識(shí)經(jīng)濟(jì)素質(zhì)教育創(chuàng)造思維課程
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