教案編寫(xiě)是教師教學(xué)活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)，是教學(xué)質(zhì)量的重要保障。編寫(xiě)教案可以幫助教師全面了解學(xué)科知識(shí)和教學(xué)要求，合理安排教學(xué)過(guò)程，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。教案編寫(xiě)要注重教學(xué)目標(biāo)的明確性和學(xué)習(xí)任務(wù)的合理性，注意教學(xué)方法的靈活運(yùn)用和教學(xué)資源的充分利用，提高教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量。編寫(xiě)教案時(shí)需要考慮教學(xué)方法和教具的選擇，以及課堂管理的策略。下面是一些針對(duì)不同年級(jí)和學(xué)科的教案，供大家參考借鑒。
伯牙絕弦教案篇一
1、朗讀課文，背誦課文。
2、根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。
3、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。
學(xué)生能憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。
感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
《高山流水》的樂(lè)曲課件
一、課前談話、揭題導(dǎo)入
1、師：我們來(lái)做一個(gè)文字游戲，老師說(shuō)一個(gè)“楊柳依依”，你們也說(shuō)幾個(gè)這樣的詞。
課件出示：“清風(fēng)徐徐楊柳依依明月皎皎炊煙裊裊”這些詞都是描寫(xiě)什么的?(引導(dǎo)學(xué)生歸納：都是描寫(xiě)美麗的自然景物)
2、師：平時(shí)如果有意識(shí)地積累這些詞語(yǔ)，對(duì)寫(xiě)作一定有幫助。有一個(gè)故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個(gè)好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學(xué)習(xí)的文言文《伯牙絕弦》。
3、師生共同釋題。
伯牙：晉國(guó)上大夫，琴藝高超。絕：斷絕。弦：琴弦。
4、質(zhì)疑：一代琴師為何從此不再?gòu)椙?我們一起來(lái)學(xué)習(xí)課文。
二、初讀課文
1、學(xué)生自由讀文，要求讀準(zhǔn)字音。
2、生再讀課文，根據(jù)自己對(duì)文言文的理解注意停頓恰當(dāng)。
3、指名讀，學(xué)生評(píng)議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。
4、師范讀，齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。
三、讀懂課文內(nèi)容
1、請(qǐng)大家回憶一下，我們學(xué)習(xí)文言文有哪些方法?(借助注釋;聯(lián)系上下文;學(xué)會(huì)用自己的話讀懂意思等)
2、師：說(shuō)說(shuō)課文記敘了一個(gè)怎樣的故事。
3、學(xué)生自學(xué)，弄懂課文的意思。
4、通過(guò)學(xué)習(xí)，你讀懂了什么?你從哪里看出的?不懂的可以同學(xué)再交流。
(在生與生的交流中，教師作點(diǎn)撥、指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文的意思，并繼續(xù)總結(jié)學(xué)習(xí)文言文的方法)
總結(jié)：由此可以看這里的“善”第一次是擅長(zhǎng);后面表示贊嘆。
7、學(xué)到此時(shí)，我們能理解“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”的含義了嗎?
8、課堂練習(xí)：選字填空(善的不同用法)。
伯牙絕弦教案篇二
1.自由、大聲地讀課文，讀2—3遍，爭(zhēng)取讀通課文。
2.指導(dǎo)學(xué)生讀課文，讀后評(píng)價(jià)并相機(jī)提示學(xué)生注意斷句停頓，讀出節(jié)奏。
（過(guò)渡：同學(xué)們將課文讀正確、流利了，也讀得有些古文味了，那這則文言文描述的是一個(gè)怎樣的故事呢？現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)注釋去看看。出示）。
伯牙絕弦教案篇三
這一課是文言文，主要講了春秋時(shí)期楚國(guó)俞伯牙與鐘子期的故事。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂(lè)鑒賞能力。伯牙把感情融進(jìn)樂(lè)曲中去，用琴聲表達(dá)了他的感受，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。不管伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確地說(shuō)出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜。子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺(jué)得世上再也沒(méi)有人能成為他的知音，于是，他把心愛(ài)的琴摔碎，終身不再?gòu)椙佟Ｕn文層次清晰，先概括寫(xiě)了伯牙善彈，子期善聽(tīng)，再具體寫(xiě)如何彈如何聽(tīng)，最后寫(xiě)子期死，伯牙絕弦。全文共用77個(gè)字，表達(dá)了朋友之間真知己的思想境界，成為千古佳話。
【教學(xué)要求】。
1、朗讀課文，背誦課文。
2、借助注釋和工具書(shū)理解文意，并復(fù)述故事。
3、感受古人真摯友誼。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、讀通課文：字詞正音，讀通句子。
2、讀懂課文：借助注釋和工具書(shū)等課外資料理解詞句意思，讀出自己的感悟，用自己的話復(fù)述這個(gè)故事。
3、讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。
4、背誦課文：積累中華經(jīng)典詩(shī)文，激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間的真摯友情。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
體會(huì)伯牙為紀(jì)念知音子期而破琴絕弦的情感。
【教具準(zhǔn)備】。
課件。
琴曲《高山流水》。
教學(xué)過(guò)程。
一、揭題導(dǎo)入。
有一個(gè)故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學(xué)的《伯牙絕弦》。希望通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，同學(xué)們能進(jìn)一步了解文言文，喜歡文言文。
二、整體讀文。
1、自由讀，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍。
2、再讀，隨機(jī)點(diǎn)評(píng)，必要時(shí)教師范讀或帶讀，注意引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味。
1、理解文章的題目：“伯牙絕弦”是什么意思？（引導(dǎo)學(xué)生用大家熟悉的表達(dá)方式說(shuō)，學(xué)習(xí)文言文要學(xué)會(huì)變通。）。
2、文章還在哪里提到了伯牙絕弦？這里的“絕弦”意味著什么，向世人宣告了什么？（它意味著終身不再?gòu)椙?，向世人宣告了徹底地放棄彈琴。）?/p>
四、再解絕弦。
（一）何為知音。
將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪些地方?jīng)]讀懂？學(xué)生研讀課文后交流。
預(yù)設(shè)的幾個(gè)教學(xué)生成點(diǎn)：
1、四個(gè)“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽(tīng)”中的“善”字可以理解為“擅長(zhǎng)、善于”的意思；兩個(gè)“善哉”是表贊嘆之義。
4、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的拓展和運(yùn)用：假如現(xiàn)在你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)”，透過(guò)伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，徐徐兮若清風(fēng)！”）當(dāng)“伯牙鼓琴，志在明月”，透過(guò)伯牙的琴聲，你看見(jiàn)那皎皎的明月了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，皎皎乎若明月！”）。
5、一起想象這樣一幅畫(huà)面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽(tīng)琴。當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會(huì)怎樣贊嘆？引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說(shuō)句子。
6、這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之?！蔽倚挠兴?，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友??！這就叫——知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！
（二）相遇相知。
2、當(dāng)伯牙聽(tīng)見(jiàn)別人那些不著邊際的贊美的時(shí)候，你能體會(huì)到什么心情嗎？
5、知我者，子期也！這時(shí)的伯牙與子期，你覺(jué)得他們還僅僅是一對(duì)音樂(lè)方面的知音嗎？
6、知音歡聚，一定非常歡樂(lè)、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂(lè)。
（三）知音之死。
無(wú)奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學(xué)生讀：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！?/p>
1、子期死，伯牙怎么就會(huì)認(rèn)為世上再無(wú)知音了呢？
3、當(dāng)你理解了伯牙此時(shí)的心情，請(qǐng)?jiān)僮x這句話。
五、深悟絕弦。
1明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴愤@一本書(shū)中，用生動(dòng)的筆觸描述了這個(gè)動(dòng)人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫(xiě)下了一首短歌，來(lái)追悼自己的知音鐘子期。出示詩(shī)歌學(xué)生讀：
憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
2、子期一死，俞伯牙又要回到以前那無(wú)人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽(tīng)？只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳！學(xué)生讀課文。
3、面對(duì)伯牙的痛苦與絕望，你想對(duì)他說(shuō)什么？將你的想法寫(xiě)下來(lái)。
六、回味絕弦。
人們根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫(xiě)了一首同樣動(dòng)人的樂(lè)曲：《高山流水》。（播放《高山流水》樂(lè)曲，請(qǐng)學(xué)生欣賞）伴著那一曲動(dòng)人的《高山流水》再讀讀這個(gè)故事。（學(xué)生再讀課文，試著背誦）。
伯牙絕弦教案篇四
1、這是一篇文言文，同學(xué)們先以自己喜歡的方式讀一讀課文，讀不通的地方，可以反復(fù)讀幾遍。指導(dǎo)讀音。同學(xué)們讀得都非常好，但是有些地方還有所欠缺。同學(xué)們還記得我們?cè)谖迥昙?jí)時(shí)學(xué)的一篇文言文《楊氏之子》嗎?還記得那篇課文是怎樣讀的嗎?老師起頭，學(xué)生接。讀《楊氏之子》。出示課件4：《楊氏之子》的朗讀節(jié)奏。
2、現(xiàn)在誰(shuí)來(lái)試著用這樣的方法讀一讀課文?他讀得怎么樣?學(xué)生自由讀課文。
a)現(xiàn)在我們一起來(lái)配合音樂(lè)讀課文。出示課件：《伯牙絕弦》的朗讀節(jié)奏。
解題。出示課件伯牙絕弦》是什么意思?
伯牙絕弦教案篇五
1、正確流利地朗讀課文，背誦課文。
2、借助注釋讀懂課文。
3、通過(guò)學(xué)文，體會(huì)伯牙為知音子期破琴絕弦的情感，感受朋友間真摯的友情，體會(huì)知音難覓，珍惜知音的情感。
1、指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。
2、通過(guò)學(xué)文，感受朋友間真摯的友情，體會(huì)知音難覓，珍惜知音的情感。
通過(guò)朗讀、學(xué)文，體會(huì)伯牙為知音子期破琴絕弦的情感。
：多媒體課件。
1、《伯牙學(xué)琴》故事導(dǎo)入。
2、學(xué)生談感受。
3、板書(shū)課題，解題質(zhì)疑。
1、分層指導(dǎo)朗讀課文，要求讀通、讀順、讀出節(jié)奏和韻味。
自由讀——評(píng)議讀——范讀——有節(jié)奏地讀。
2、回顧理解古文的.方法，四人小組合作學(xué)習(xí)，理解全文的意思。
1、挑疑，引出“知音”。
2、劃出能體現(xiàn)鐘子期視伯牙為知音的句子。
3、了解四個(gè)“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽(tīng)”中的“善”字可以理解為“擅長(zhǎng)、善于”的意思；兩個(gè)“善哉”是表贊嘆之義。指導(dǎo)讀好贊嘆的句子，深化理解。
4、拓展運(yùn)用：引導(dǎo)學(xué)生想象他的琴聲還可以表現(xiàn)出哪些場(chǎng)景，怎么贊嘆？
5、理解“伯牙所念，鐘子期必得之?！备形颉爸簟?。
6、引導(dǎo)聯(lián)想：在遇到鐘子期前，有很多人贊美伯牙，那些人會(huì)怎樣贊美伯牙？鐘子期又是怎樣贊美的呢？通過(guò)對(duì)比，深化“知音”。
7、指導(dǎo)朗讀。
8、學(xué)習(xí)知音之死部分，出示句子感悟知音難覓，珍惜知音。
（1）子期死，伯牙怎么就會(huì)認(rèn)為世上再無(wú)知音了呢？
（2）在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么？
1、引入短歌，配樂(lè)朗讀。
2、朗讀課文，再次感受知音相聚的“喜”和知音死的“悲”。
3、伴隨《高山流水》，感情讀文。
4、背誦課文。
伯牙絕弦教案篇六
1.自主學(xué)習(xí)，疏通文意。
2.結(jié)合課文下的注釋和課外資料，用自己的話說(shuō)說(shuō)課文講了一個(gè)什么故事。大家兩人一組互相講給對(duì)方聽(tīng)，遇到不理解的詞語(yǔ)或句子，向老師求教。
3.匯報(bào)：用自己的話說(shuō)說(shuō)課文的故事。
（這是一個(gè)多么感人的故事呀，聽(tīng)完這個(gè)故事，你有什么感受。）。
伯牙絕弦教案篇七
這個(gè)單元的主題是走近藝術(shù)，感受藝術(shù)的魅力，受到美的熏陶。《伯牙絕弦》被定為本組教材的開(kāi)篇之作,選編這篇課文的意圖是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文大意;積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力?！恫澜^弦》是一篇短小精悍的文言文，只有短短77個(gè)字,講述了春秋時(shí)期千古流傳的高山流水遇知音的`故事，故事中俞伯牙與鐘子期真摯的情感令人感動(dòng)，故事蕩氣回腸，耐人尋味。
六年級(jí)的學(xué)生在五年級(jí)已經(jīng)學(xué)過(guò)第一篇文言文《楊氏之子》，這一課是學(xué)生第二次接觸文言文，所以對(duì)于本課來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)文言文的方法對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)并不難，只要對(duì)學(xué)習(xí)文言文的方法進(jìn)行復(fù)習(xí)、并在課上適當(dāng)點(diǎn)撥即可。根據(jù)學(xué)生的學(xué)情，指導(dǎo)學(xué)生去在課堂上品文、思意、悟情，并從中感受藝術(shù)的魅力，是本節(jié)課的主要任務(wù)。
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的單元導(dǎo)讀、教材特點(diǎn)及班里學(xué)生的實(shí)際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標(biāo):。
1、讀通全文，了解故事內(nèi)容。能有感情的朗讀課文，背誦課文.
2、能根據(jù)注釋、查閱的相關(guān)資料和聯(lián)系上下文理解詞句的意思,并能用自己的話講講這個(gè)故事。
3、積累中華經(jīng)典詩(shī)文,學(xué)生能從文中體會(huì)朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，感受藝術(shù)的美好.
學(xué)生能憑借注釋、搜集的相關(guān)資料和聯(lián)系上下文讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。
感受朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情。
教法:“以讀促悟”，“情境感悟”，和“點(diǎn)撥引導(dǎo)”。
學(xué)法:引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀全文，在此過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生讀、思、議、悟相結(jié)合。
搜集有關(guān)交友的古詩(shī)名句、背景音樂(lè)、自制的多媒體課件。
伯牙絕弦教案篇八
課前談話：
1、自我介紹——讓學(xué)生看動(dòng)作猜老師的姓：張弓射箭（姓張）。
2、出示象鼻山圖片，讓學(xué)生介紹桂林的山水。（生介紹）。
真是“桂林山水甲天下?！?/p>
3、師介紹北京的龍慶峽小漓江，邀請(qǐng)同學(xué)到北京游覽。
教學(xué)過(guò)程。
1、學(xué)生讀課文，指導(dǎo)讀出節(jié)奏。
2、出示難讀的句子，檢查朗讀情況。
3、出示帶四個(gè)“善”字的句子，（“善”標(biāo)成紅色）問(wèn)學(xué)生有什么發(fā)現(xiàn)？
小結(jié)：同一個(gè)表達(dá)的意思不同，這就叫一字多義。這在以后的學(xué)生中還會(huì)遇到。
4、讓學(xué)生質(zhì)疑。引入課文的學(xué)習(xí)。
生質(zhì)疑：為什么世界上再無(wú)知音？伯牙為什么絕弦？
1、板書(shū)“知音”，閱讀課文，了解什么叫“知音”？（生默讀，請(qǐng)三名學(xué)生。
2、全班交流：為什么有這種感受，師點(diǎn)撥。
3、師生合作讀句子，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的畫(huà)面。
4、知己在這里啊，（一一出示高山圖、流水圖）子期會(huì)怎么說(shuō)？
生接著朗誦：“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”
師：這真是“伯牙所念，鐘子期必得之。”
5、伯牙還會(huì)想到什么呢？
6、板書(shū)甲骨文“志”字，解釋字義，問(wèn)：伯牙和子期的心去哪呢？
（引出杜甫、李白的詩(shī)句）。
7、“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”說(shuō)出了伯牙怎么胸懷？
（生：伯牙博大胸懷）。
8、此時(shí)，你對(duì)知音有什么新的認(rèn)識(shí)？（生板書(shū)：）。
同學(xué)們對(duì)知音的認(rèn)識(shí)有了新的變化，從知心到知志??
（生上臺(tái)板書(shū)：志同道合，志向相同。）。
9、伯牙在子期死后，為什么會(huì)破琴絕弦？（生借助閱讀資料自學(xué)，再全班交流，師點(diǎn)撥）。
10、哪個(gè)詞寫(xiě)出了“再無(wú)二人”？生：知音難求（板書(shū)）。
11、創(chuàng)設(shè)情境引渡，感受生命之交。
(師生合作讀)。
師讀：當(dāng)伯牙“志在高山”時(shí)，唯有子期會(huì)對(duì)他說(shuō)——（生讀“峨峨兮若泰山”）師讀：當(dāng)伯牙“志在流水”時(shí)，唯有子期會(huì)對(duì)他說(shuō)——（生讀“洋洋兮若江河”）。
12、緊扣“絕”字，感受文言文的語(yǔ)言。
師讀：當(dāng)伯牙“志在高山”，卻再也聽(tīng)不到子期說(shuō)——（生讀“峨峨兮若泰山”）師讀：當(dāng)伯牙“志在流水”，卻再也聽(tīng)不到子期說(shuō)——（生讀“洋洋兮若江河”）師：可面對(duì)子期的墓碑，伯牙悲痛欲絕。（配樂(lè)出示句子的播放錄音）。
憶昔去年春，??三尺瑤臺(tái)為君死！
伯牙絕弦的故事發(fā)生在春秋時(shí)期，可并沒(méi)有因?yàn)闀r(shí)間的流逝而消失，
（出示歷代詩(shī)人名人提到伯牙子期的詩(shī)句）。
師：從這些詩(shī)句，你感受到了什么？
生談理解。
13、出示詩(shī)句：此時(shí)高山與流水，應(yīng)有鐘期知妙旨。
師:你想到了文中那句？生讀句子：伯牙所念，鐘子期必得之。
出示：子期竟早亡，牙琴?gòu)拇私^。
師：你想到了文中那句？生讀句子：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
1、一幕又一幕出現(xiàn)在我們面前，師生合作讀。
2、嘗試背誦課文。
2、《推薦閱讀《列子湯問(wèn)》。
知音。
心靈相通志同道合心有靈犀志向相同。
伯牙絕弦教案篇九
1．了解祖國(guó)悠久燦爛的古代文化，感受文言文獨(dú)有的語(yǔ)言特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
2．讀準(zhǔn)字音，讀通課文，能借助注釋和課外資料理解詞句意思，用自己的話初步講講這個(gè)故事。
3．通過(guò)朗讀，感受朋友間真摯的友情，體會(huì)知音難覓，珍惜知音的情感。
1．指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、較有感情地朗讀，體會(huì)朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，感受藝術(shù)（音樂(lè)）的美好。
2．通過(guò)朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。
通過(guò)朗讀，體會(huì)伯牙為紀(jì)念知音子期而破琴絕弦的情感。
多媒體課件
一、解題質(zhì)疑，引入課文。
初讀課題后，學(xué)生理解絕弦的意思，大致了解伯牙，就課題提出疑問(wèn)。
二、讀準(zhǔn)字音，初知課文。
1．學(xué)生自由練讀。
2．檢查初讀情況，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。
三、聯(lián)系注釋，讀懂文意。
1．指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系注釋嘗試疏通文意，并練習(xí)用自己的話說(shuō)一說(shuō)。
2．在學(xué)生講述時(shí)，教師相機(jī)指導(dǎo)理解重點(diǎn)詞句善志等。
3．學(xué)生練習(xí)朗讀，讀出文言文韻律。
四、深入體會(huì)，品味文情。
思考：伯牙為何絕弦？
（一）感悟知音相遇之喜
1．學(xué)生自學(xué)：你是從哪些語(yǔ)句感悟到伯牙、子期就是知音，勾劃相關(guān)的語(yǔ)句，讀一讀，品一品。
2．學(xué)生交流，教師相機(jī)點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生理解善鼓的伯牙志在高山與流水時(shí)，善聽(tīng)的子期能準(zhǔn)確聽(tīng)懂伯牙的琴音所傳達(dá)的心聲。
學(xué)生練習(xí)朗讀，讀出文言文的韻味。
拓展理解伯牙所念，子期必得之。
師生共讀，表達(dá)知音相遇之喜。
（二）感悟知音離世之悲
借助馮夢(mèng)龍《警世通言》中《俞伯牙摔琴謝知音》的部分內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解伯牙為何破琴絕弦。
學(xué)生練讀，體會(huì)伯牙失去知音的復(fù)雜情感。
對(duì)比朗讀，再次體會(huì)知音離世之悲。
五、回味誦讀，升華文心。
1．善鼓的伯牙為了知音破琴絕弦，終身不復(fù)鼓，此時(shí)此刻，你想說(shuō)些什么？
2．學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥。
3．師生誦讀全文。
伯牙絕弦教案篇十
1.朗讀課文。背誦課文。
2.能變通地理解詞句意思，能用自己的話講出這個(gè)故事。
3.積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友之間真摯的友情。
憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。
理解知音真意，感受知音文化。
（一）檢查預(yù)習(xí)
1.寫(xiě)出文中主人公的姓名。
2.聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)“善鼓琴”“善聽(tīng)”，玩味“善”字。
3.檢查朗讀情況，注意節(jié)奏和語(yǔ)速。
（二）初識(shí)文意
“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)古文大意？
（三）故事串文
1.教學(xué)“伯牙鼓琴志在高山……鐘子期必得之”。
（1）指導(dǎo)朗讀好“善哉”。
（2）出示伯牙的資料。
（3）想象伯牙的琴聲中還會(huì)表現(xiàn)哪些動(dòng)人的情景？
（4）理解“伯牙所念，鐘子期必得之”。
偶遇知音，伯牙不禁驚喜萬(wàn)分，自己用琴聲表達(dá)的心意過(guò)去沒(méi)人能聽(tīng)得懂，而子期卻能心領(lǐng)神會(huì)。于是，他們暢談了整整一宿呀！
（5）在這樣一個(gè)無(wú)眠的夜晚，他們會(huì)說(shuō)些什么？做些什么？
次日清晨，二人面對(duì)青山結(jié)拜為兄弟，因伯牙有要事在身，不得不在漢江口灑淚而別。
（6）此時(shí)，他們又會(huì)說(shuō)些什么？做些什么？
二人約定來(lái)年中秋在此團(tuán)聚。
（7）指導(dǎo)朗讀
2.教學(xué)“子期死……終生不復(fù)鼓”。
一年后，伯牙如約來(lái)到漢江口，誰(shuí)知迎接他的卻只有一塊冰冷的墓碑，子期不幸染病身亡。
（1）指導(dǎo)朗讀。
（2）再解課題。
（四）深悟“絕弦”
1.出示“短歌”，再悟絕弦。
2.情境朗讀。
（五）回味“絕弦”
1.背誦。
2.拓展。
伯牙絕弦教案篇十一
1、自我介紹——讓學(xué)生看動(dòng)作猜老師的姓：張弓射箭（姓張）。
2、出示象鼻山圖片，讓學(xué)生介紹桂林的山水。（生介紹）。
真是“桂林山水甲天下。”
3、師介紹北京的龍慶峽小漓江，邀請(qǐng)同學(xué)到北京游覽。
一、復(fù)習(xí)鞏固。
1、學(xué)生讀課文，指導(dǎo)讀出節(jié)奏。
2、出示難讀的句子，檢查朗讀情況。
3、出示帶四個(gè)“善”字的句子，（“善”標(biāo)成紅色）問(wèn)學(xué)生有什么發(fā)現(xiàn)？
小結(jié)：同一個(gè)表達(dá)的意思不同，這就叫一字多義。這在以后的學(xué)生中還會(huì)遇到。
4、讓學(xué)生質(zhì)疑。引入課文的學(xué)習(xí)。
生質(zhì)疑：為什么世界上再無(wú)知音？伯牙為什么絕弦？
二、體會(huì)知音情深。
1、板書(shū)“知音”，閱讀課文，了解什么叫“知音”？（生默讀，請(qǐng)三名學(xué)生。
2、全班交流：為什么有這種感受，師點(diǎn)撥。
3、師生合作讀句子，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的畫(huà)面。
4、知己在這里啊，（一一出示高山圖、流水圖）子期會(huì)怎么說(shuō)？
生接著朗誦：“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”
師：這真是“伯牙所念，鐘子期必得之?！?/p>
5、伯牙還會(huì)想到什么呢？
6、板書(shū)甲骨文“志”字，解釋字義，問(wèn)：伯牙和子期的心去哪呢？
（引出杜甫、李白的詩(shī)句）。
7、“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”說(shuō)出了伯牙怎么胸懷？
（生：伯牙博大胸懷）。
8、此時(shí)，你對(duì)知音有什么新的認(rèn)識(shí)？（生板書(shū)：）。
同學(xué)們對(duì)知音的認(rèn)識(shí)有了新的'變化，從知心到知志。
（生上臺(tái)板書(shū)：志同道合，志向相同。）。
9、伯牙在子期死后，為什么會(huì)破琴絕弦？（生借助閱讀資料自學(xué)，再全班交流，師點(diǎn)撥）。
10、哪個(gè)詞寫(xiě)出了“再無(wú)二人”？生：知音難求（板書(shū)）。
11、創(chuàng)設(shè)情境引渡，感受生命之交。
(師生合作讀)。
師讀：當(dāng)伯牙“志在高山”時(shí)，唯有子期會(huì)對(duì)他說(shuō)——（生讀“峨峨兮若泰山”）師讀：當(dāng)伯牙“志在流水”時(shí)，唯有子期會(huì)對(duì)他說(shuō)——（生讀“洋洋兮若江河”）。
12、緊扣“絕”字，感受文言文的語(yǔ)言。
師讀：當(dāng)伯牙“志在高山”，卻再也聽(tīng)不到子期說(shuō)——（生讀“峨峨兮若泰山”）師讀：當(dāng)伯牙“志在流水”，卻再也聽(tīng)不到子期說(shuō)——（生讀“洋洋兮若江河”）。
師：可面對(duì)子期的墓碑，伯牙悲痛欲絕。（配樂(lè)出示句子的播放錄音）。
憶昔去年春，三尺瑤臺(tái)為君死！
伯牙絕弦的故事發(fā)生在春秋時(shí)期，可并沒(méi)有因?yàn)闀r(shí)間的流逝而消失，
（出示歷代詩(shī)人名人提到伯牙子期的詩(shī)句）。
師：從這些詩(shī)句，你感受到了什么？
生談理解。
13、出示詩(shī)句：此時(shí)高山與流水，應(yīng)有鐘期知妙旨。
師:你想到了文中那句？生讀句子：伯牙所念，鐘子期必得之。
出示：子期竟早亡，牙琴?gòu)拇私^。
師：你想到了文中那句？生讀句子：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
三、組合閱讀，觸摸知音文化。
1、一幕又一幕出現(xiàn)在我們面前，師生合作讀。
2、嘗試背誦課文。
四、布置作業(yè):。
2、《推薦閱讀《列子湯問(wèn)》。
伯牙絕弦教案篇十二
生：知音。
生：密友。
生：親密無(wú)間。
生：心有靈犀。
師：你們的知識(shí)面很寬。有一個(gè)詞我不理解，兩個(gè)最好的朋友應(yīng)當(dāng)是“知心”，彼此知道對(duì)方的心靈，可為什么不稱“知心”而叫“知音”呢？有沒(méi)有誰(shuí)知道“知音”這個(gè)詞的來(lái)歷？如果知道，請(qǐng)用自己的話講講這個(gè)故事。
生：古時(shí)候，有個(gè)叫伯牙的人，特別會(huì)彈琴。有一天，他在深山里正彈得入迷，忽然來(lái)了一個(gè)樵夫，他說(shuō)，彈得真好呀！我好像看見(jiàn)了高高的山峰。伯牙又彈了一曲，樵夫贊嘆道：好哇，我好像看到了浩大的海洋。這個(gè)樵夫叫做鐘子期。后來(lái)，鐘子期不幸去世了。伯牙對(duì)別人說(shuō)，這個(gè)世界上他再也找不到知音了。于是，挑斷了自己的琴弦，摔破了那把琴，一輩子再也沒(méi)有彈過(guò)琴了。
師：呵呵，就用了課文的標(biāo)題，是嗎？難道只能用這個(gè)標(biāo)題？有沒(méi)有不同的想法？
生：就叫《知音的故事》。
生：《知音的來(lái)歷》。
生：《伯牙與鐘子期》。
生（齊）：想。
二、自讀。
師：我數(shù)了一下，如果不計(jì)標(biāo)點(diǎn)的話，這個(gè)關(guān)于知音的故事，我們的先祖只用了77個(gè)字就記下了，并且記得極為生動(dòng)而曲折。這里面一定藏著很多很多的奧秘，一定有許多表達(dá)的密碼。讓我們一起來(lái)探秘。
請(qǐng)大家翻開(kāi)書(shū)，每人先將文章自讀一遍。我提兩個(gè)要求：第一，用小三角形標(biāo)記難讀的字詞；第二，對(duì)照注釋，用小圈圈標(biāo)記難以理解的字詞。
指名學(xué)生朗讀，正音。（多媒體展示）。
弦（xian）哉（zai）?峨（e）兮（xi）曰（yue）。
三、導(dǎo)讀。
師：我們一起看看課文的標(biāo)題，叫《伯牙絕弦》。這里，“絕”是什么意思？
生：斷絕。
生：斷。
生：我覺(jué)得聽(tīng)琴更難。因?yàn)?，?tīng)琴的時(shí)候，要能理解琴聲所表達(dá)的思想感情。
生：聽(tīng)琴者更難，因?yàn)槁?tīng)琴者需要對(duì)琴技、琴聲非常熟悉。
生：我認(rèn)為還是彈琴的更難，因?yàn)閺椬嗪靡皇浊樱枰L(zhǎng)時(shí)間練習(xí)。
生：彈琴不容易，彈一支曲子的時(shí)候，他要通過(guò)小小的指尖將自己的心聲完美地表現(xiàn)出來(lái)。
生：我還是認(rèn)為善聽(tīng)者更難，因?yàn)樯坡?tīng)者需要很好的感受能力，才能聽(tīng)出琴音里的意境。
師：其實(shí)，彈琴與聽(tīng)琴都是一種藝術(shù)享受。我們一起看看課文開(kāi)頭如何寫(xiě)的？
齊讀第一句：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)?！?/p>
（生讀）。
師：這就是近三千前古人所寫(xiě)的文字，經(jīng)過(guò)了這么長(zhǎng)的歲月，我們今天還能懂嗎？（能懂）知道為什么嗎？這是因?yàn)椋谖难灾?，有些字的意義，幾千年不變，像這個(gè)句子中的“琴”“聽(tīng)”，還有“伯牙”與“鐘子期”這樣的人名；還有些字，意義跟今天的差不多，比如“善”，可以解釋為什么？（善于，擅長(zhǎng)。注意：擅長(zhǎng)的“擅”是如何寫(xiě)的。）假如文言中全是這樣兩類字，那我們讀文言的感覺(jué)與讀今天的話沒(méi)有多大區(qū)別。問(wèn)題是，還有些字的意義，古今差異很大。這就是我們學(xué)習(xí)文言所要重點(diǎn)關(guān)注的。比如這個(gè)“鼓”，是什么意思？（彈），今天說(shuō)“鼓”呢？（打鼓或是另外一種樂(lè)器）。
故事打頭一句就說(shuō)“伯牙善鼓”與“鐘子期善聽(tīng)”。注意，在這里，“善鼓”與“善聽(tīng)”是平起平坐的。從后面的文字看，文章是怎樣寫(xiě)伯牙“善鼓”與鐘子期“善聽(tīng)”的？我們分角色來(lái)朗讀下面的文字。
（學(xué)生分角色朗讀）。
男：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！
女：志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
（全班男同學(xué)與女同學(xué)分角色讀，交換角色讀）。
生：“志在高山”中的“志”，這里是“想”的意思，今天是“志向”。
師：有個(gè)詞語(yǔ)叫“意志”，“意”就是“志”?！爸驹诟呱健毕喈?dāng)于“意在高山”，就是心理想著高山。
生：“哉”與“兮”都是文言里的語(yǔ)氣詞，今天都不用了。
師：今天有哪些相應(yīng)的語(yǔ)氣詞？
生：啊，呀，哇噻！
生：我提醒大家“峨峨”是“高”的意思。
師：峨可以組詞為“巍峨”，巍與峨都是“高”的意思。
生：我提醒大家朗讀的時(shí)候要注意，是“峨峨兮若泰山”，“兮”與“峨峨”連在一起，而不是“兮若泰山”。
師：真是好老師，這個(gè)提醒相當(dāng)重要。
生：我提醒“若”是“好像”的意思。
師：有個(gè)成語(yǔ)叫“若無(wú)其事”，那個(gè)“若”是什么意思？
生：也是好像的意思。
師：“洋洋”這個(gè)詞，你們沒(méi)有提醒。猜猜它是什么意思？
生：寬廣。
生：浩蕩。
師：“浩蕩”更好。
生：實(shí)際上也寫(xiě)了伯牙“善鼓”，因?yàn)?，鐘子期總說(shuō)“善哉”！
生：唐僧。
師：如果不是伯牙彈得好，鐘子期就不會(huì)發(fā)出“善哉”的贊嘆。這是哪個(gè)角度的描寫(xiě)？
生：側(cè)面描寫(xiě)。
生：還有，伯牙想到高山，想到流水的時(shí)候，就能用琴聲來(lái)表達(dá)，這當(dāng)然是“善鼓”。
生：越是寫(xiě)出鐘子期“善聽(tīng)”，越是體現(xiàn)他是真正的“知音”。這樣寫(xiě)，就會(huì)后面寫(xiě)到的“絕弦”舉動(dòng)，作了鋪墊。
生：不是。
師：請(qǐng)你在文中找找證據(jù)。（指一名未舉手的學(xué)生）。
生：（稍等）伯牙所念，鐘子期必得之。
師：對(duì)。但這里還是藏著問(wèn)題。請(qǐng)你們討論：前面都說(shuō)“志在高山，志在流水”，這里卻說(shuō)“伯牙所念”。我想將“念”改成“志”，行不行？說(shuō)說(shuō)理由。
生：不好。伯牙彈琴?gòu)椀锰貏e好，一點(diǎn)點(diǎn)念頭，一點(diǎn)點(diǎn)想法，都能表達(dá)。而這一點(diǎn)點(diǎn)念頭，居然都被鐘子期感受到了。這更能體現(xiàn)他們是“知音”。
生：“念”是名詞，它表達(dá)的是伯牙彈琴時(shí)所想到的東西；“志”是動(dòng)詞，是伯牙一邊彈奏一邊想著。
師：你的分析有道理，但“念”在這里，不是名詞。
生：“志”好像是一個(gè)曲子的主題，而“念”沒(méi)有那樣明確，一個(gè)念頭，一點(diǎn)念想都可能。子期就像在伯牙肚子里，什么“念”都曉得，都理解。
生：有影響?！氨亍笔恰氨厝弧薄氨囟ā钡囊馑?。
生：“必然”說(shuō)明沒(méi)有一次意外，伯牙在琴聲里表達(dá)的，都能被子期理解。
（生齊讀）。
生：我發(fā)現(xiàn)，鐘子期的話里都用了“善哉”這個(gè)感嘆詞。
生：鐘子期的話都用了“兮”這個(gè)語(yǔ)氣詞。
生：鐘子期的話里都有一個(gè)像“峨峨”“洋洋”這個(gè)的重疊詞。
生：鐘子期的話是對(duì)仗著寫(xiě)的。長(zhǎng)短一樣，句式差不多。
師：對(duì)。剛才說(shuō)“伯牙所念，鐘子期必得之”。真是這樣嗎？我們一起來(lái)試試自己的創(chuàng)意力與表達(dá)力。仿照“志在高山”這樣的句子，來(lái)造句。
（多媒體演示）。
志在春風(fēng)，鐘子期曰：“——————————”
志在明月，鐘子期曰：“-------------------????-”
（生躍躍欲試）。
生：志在春風(fēng)，柔柔兮若輕撫。
生：志在春風(fēng)，徐徐兮若微風(fēng)。
生：志在春風(fēng)，柔柔兮若母愛(ài)。
生：志在明月，朗朗兮若玉盤(pán)。
生：志在明月，皎皎兮若玉璧。
師：同學(xué)們的創(chuàng)造力相當(dāng)強(qiáng)！我想問(wèn)，如果文章只寫(xiě)到這里，那題目能叫“伯牙絕弦”嗎？生：不能。根本還沒(méi)有寫(xiě)到“絕弦”的事兒。
師：如果不叫“伯牙絕弦”那可以叫什么呢？
生：《伯牙覓知音》。
師：呵呵，鐘子期就在他面前，要“覓”嗎？
生：《伯牙遇知音》。
生：《伯牙巧遇知音》。
生：悲痛。
師：不是悲痛，而是極其悲痛。
指名讀最后一句：“子期死……終身不復(fù)鼓?！?/p>
師：“死”字該怎樣念？
生：低沉，飽含悲傷。
師：（齊讀）體會(huì)“死”字如何讀。
師：這里有個(gè)“謂”，是什么意思？
生：認(rèn)為。
師：“謂”的古今差異很大，在古代它是“對(duì)……說(shuō)”的意思。
生：就是懂得音樂(lè)，懂得琴聲。
師：懂得琴聲就是懂得心聲。
生：不是。這里的“破”是個(gè)動(dòng)詞。摔破。
師：很好。能想象當(dāng)摔琴的情形嗎？
生：伯牙摔琴的時(shí)候，眼里一定噙著淚水。
生：伯牙摔琴的時(shí)候，心量一定很舍不得。
生：伯牙摔琴的時(shí)候，他一定有悲傷的嘆息。
生：世上只有鐘子期是他的知音，知音死了，他的彈琴再也意義。因?yàn)樗€它，挑斷它。
生：他彈的曲子無(wú)人能欣賞，留著琴?zèng)]有用。
生：他跟鐘子期那么知心，現(xiàn)在鐘子期死了，伯子看著它傷心，不如摔了。
師：你們的理解都很深，觀點(diǎn)卻都差不多。
生：我覺(jué)得伯牙沒(méi)必要摔琴，他應(yīng)當(dāng)在子期死的時(shí)候，跟他再?gòu)椧磺?，然后將琴與子期一起埋葬。
生：我覺(jué)得伯式可以借這把琴來(lái)表達(dá)他對(duì)鐘子期的思念。
師：你們都非常懂得感情。真不錯(cuò)！
四、拓展。
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
生：“鐘子期善聽(tīng)”之后要分開(kāi)。這里是“總寫(xiě)”。“必得之”之后要分開(kāi)，這里具體寫(xiě)了伯牙子與鐘子期如何心靈相通的。最后，是故事的結(jié)局。
師：理解得非常好。相信大家都會(huì)認(rèn)同這個(gè)思路。
（生點(diǎn)頭）。
生：可能會(huì)志在別墅。
生：可能會(huì)志在美女。
多媒體播放二胡獨(dú)奏《賽馬》。
生：我想起過(guò)年時(shí)那種歡快的氛圍，一群人在那里載歌載舞。
生：我想到了競(jìng)爭(zhēng)，想到了劃龍舟，敲鑼鼓。
生：我想到的舞龍燈熱鬧而歡快的場(chǎng)景。
生：我想到了草原，想到蒙古包，想到馬兒的奔跑。
生：我想到了奔跑的馬，他們?cè)诟?jìng)賽，一會(huì)又在休息，準(zhǔn)備下一輪沖鋒。
師：你告訴我，此前是否聽(tīng)過(guò)這支曲子？
生：（搖頭）沒(méi)有。
師：（笑）一定，肯定以及確定？
生：肯定。
師：那你是了不起的“鐘子期”
五、背誦。
結(jié)合板書(shū)背誦課文。
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