最新高等教育質(zhì)量年度報告（專業(yè)22篇）

在工作場所中，報告常被用于向上級匯報工作進(jìn)展或推薦解決方案。報告需要合理控制篇幅，不過多展開或篇幅過短，以滿足讀者對信息的需要。在報告中，我們可以提出一些問題和建議，促進(jìn)討論和改進(jìn)。

高等教育質(zhì)量年度報告篇一

一直以來，我都覺得教師是一個神圣而又很艱巨的職位，她起到了一個傳授知識和育人的重要作用，在這個過程中，則是體現(xiàn)能力和價值的時候，雖然我是非師范類的學(xué)生，但是，我仍希望以后有機(jī)會可以當(dāng)一下老師。記得馬克斯·范梅南的著作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》曾寫過：我們可以將教育學(xué)定義成父母與孩子、老師與學(xué)生、祖母與孫子女在一起的某種際遇。教育學(xué)就存在于我們每天與孩子說話的情境中，教育學(xué)就存在于我們與孩子在一起的方式之中。簡言之，即成人和一個正在成長中的年輕人之間的實際活動的關(guān)系。鮮活的文字表達(dá)，不正告訴我們，教育學(xué)不是陌生的實物，不是在靜謐的教科書中，不是在遙遠(yuǎn)的記憶中，她就在身邊。我們，一直被教育學(xué)擁抱著。教育，孕育了教育學(xué)；教育學(xué)，反哺著教育。

教師是整個教育教學(xué)活動中的重要構(gòu)成要素之一，在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師的角色是比較單一的，處于中心地位，以文化知識的權(quán)威出現(xiàn)在學(xué)生面前，過分的強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)，師生之間的關(guān)系也就是簡單的茶壺和茶杯的關(guān)系。然而隨著科技的發(fā)展和社會的變革、教育內(nèi)容和方法的巨大變化、受教育者又是一個個富有思想和獨特人格的生命體、加之教育教學(xué)活動本身的復(fù)雜性等等，就必然注定教師角色的多樣性。雖然教師角色多樣性已成為不爭的事實，那么我們應(yīng)如何把握和清楚地認(rèn)識教師的這種職業(yè)角色的多樣性，而不至于又一次的陷入教師角色“單一性”的泥淖中。

隨著更深入地學(xué)習(xí)高等教育學(xué)，我一直有個疑惑，教育學(xué)的根本問題是什么？曾經(jīng)也找了一些資料，聽說這是教育學(xué)界一直未能對此給以明確的答案。有的學(xué)者講：如果一門學(xué)科不能以清晰的方式呈現(xiàn)自己，則說明它對自己的使命和發(fā)展前途還不明朗。教育學(xué)要獲得進(jìn)展必須在定義上打破傳統(tǒng)哲學(xué)套語的習(xí)慣，從現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)自己的任務(wù)和使命。因此，走向生活是教育學(xué)獲得生命力的唯一出路，只有在回答生活的提問后教育學(xué)的地位才有可能獲得提升。鑒于此，他們提出假設(shè)：如果說教育學(xué)是研究如何增進(jìn)人類智慧的學(xué)問，那么人們就能夠?qū)逃龑W(xué)產(chǎn)生一個比較鮮明的感覺，而且能夠與人們對現(xiàn)實生活的關(guān)切點結(jié)合起來，從而也能使人們一下子把握到教育學(xué)的本質(zhì)所在。確確實實，在日常生活中，人們常常為摸不透生活本質(zhì)而煩惱，為找不到生活的意義而感到空虛和失落，為不知道明天該怎么辦而彷徨，為子女的教育問題而大費(fèi)躊躇，總是感到子女的行為太不合意，又不知道如何著手等等，這些都是現(xiàn)實的問題，理應(yīng)是教育中最為關(guān)切的問題，教育學(xué)應(yīng)該為此提供滿意的答案。所以使教育能夠為生活提供意義的指示應(yīng)該作為教育學(xué)的根本問題。

同時，教育的傳播者又得通過教師，教師擔(dān)負(fù)著把年輕一代培養(yǎng)成德、智、體、美、勞諸方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重任，對社會主義精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)起重大作用，因此我覺得作為一名優(yōu)秀的老師，重要的是給自己一個準(zhǔn)確的定位。要始終將自己作為教學(xué)者與學(xué)習(xí)者相統(tǒng)一的角色來看待。將自己的`角色定位于學(xué)習(xí)者，一個與學(xué)生在課堂生活中共同成長的學(xué)習(xí)者，通過平等地討論和對話，表達(dá)自己的教育認(rèn)識，吸納學(xué)生合理的教育見解，實現(xiàn)師生的共同成長。同時，也將自己的課堂教學(xué)定位于討論、對話、商討、溝通、質(zhì)疑、批判的過程，不要把課堂搞成一言堂，同學(xué)能夠參與課堂教學(xué)，真正成為課堂生活的主人，真正使課堂教學(xué)煥發(fā)出生命的活力。我不知道，以后的我，會不會有機(jī)會成為一名教師，但是，對于一名老師的崇高敬仰，永遠(yuǎn)不會改變。

時間總是匆匆即逝，如今回首學(xué)習(xí)教育學(xué)的過程，我依然會心一笑，那是一段快樂的旅程。雖然只有僅僅十幾節(jié)大課，但是，身在其中，享受其中，在學(xué)習(xí)中思考，在思考中領(lǐng)悟，這將是打開視界的新起點。

年輕一代是祖國的未來和希望他們的思想品德決定著今后中華民族的精神面貌。教師要樹立正確的“人才觀”不僅要重視對學(xué)生文化知識的傳授而且要重視對學(xué)生思想品德的教育既要“教書”又“育人”。？學(xué)習(xí)《高等教育學(xué)》能讓我們更好的掌握教育科學(xué)知識認(rèn)識教育規(guī)律學(xué)會一定的技術(shù)方法培養(yǎng)專業(yè)思想等方面都有切實的幫助對于提高我們的素質(zhì)水平？以及教育學(xué)建設(shè)是非常重要的作為一位教育工作者學(xué)習(xí)并掌握這一門的知識是十分必要的。

高等教育質(zhì)量年度報告篇二

根據(jù)各高校公布的20xx年畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量年度報告，最好大學(xué)網(wǎng)對各個專業(yè)本科畢業(yè)生的就業(yè)率進(jìn)行了統(tǒng)計、比較和排名。

專業(yè)選擇是學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展的重要一環(huán)，也是報考高等學(xué)校時需要面對的關(guān)鍵選擇之一。專業(yè)選擇的基礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的興趣和能力，但也要考慮社會對不同專業(yè)的人才需求。畢業(yè)生的就業(yè)情況正是社會對各個專業(yè)的人才需求的直接體現(xiàn)，因此倍受學(xué)生和家長的關(guān)注。

20xx年，應(yīng)教育部要求，90%以上的本科層次高等學(xué)校都編制發(fā)布了畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量年度報告，向社會公布本校畢業(yè)生的就業(yè)情況。這其中，又有超過半數(shù)的高校除了公布整體就業(yè)率，還公布了各個專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)率。最好大學(xué)網(wǎng)對各高校發(fā)布的畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量年度報告進(jìn)行了系統(tǒng)收集和整理(截止到20xx年3月31日)，發(fā)現(xiàn)有425所高校公布了本校部分或全部專業(yè)20xx年本科畢業(yè)生的就業(yè)率，涉及300多個本科專業(yè)，累計頻次1.5萬以上。通過對這些數(shù)據(jù)進(jìn)行歸類和匯總，不僅可以獲取各專業(yè)、各門類畢業(yè)生就業(yè)率的整體情況，也可以得到各個專業(yè)內(nèi)有關(guān)高校的就業(yè)率排名(排名名單詳見最好大學(xué)網(wǎng))。

1、工學(xué)門類的就業(yè)率最高，法學(xué)、教育學(xué)、歷史學(xué)門類的就業(yè)率最低

將各本科專業(yè)的就業(yè)率按學(xué)科門類匯總后可以看出，工學(xué)的本科畢業(yè)生就業(yè)率是所有門類中最高的，達(dá)94.04%；農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)門類的就業(yè)率也較高，分別是93.15%和93.06%；管理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)是考生們熱衷報考的兩個門類，本科畢業(yè)生就業(yè)率都高于總體平均水平，達(dá)93.02%和92.87%；本科畢業(yè)生就業(yè)率低于總體平均水平的門類依次是文學(xué)、理學(xué)、藝術(shù)學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、歷史學(xué)，其中法學(xué)、教育學(xué)和歷史學(xué)的就業(yè)率都低于90.00%。

2、高就業(yè)率專業(yè)絕大多數(shù)是工學(xué)門類下的專業(yè)

高就業(yè)率專業(yè)如表2所示，能源與動力工程(96.71%)、機(jī)械工程(96.20%)和工業(yè)工程(95.68%)位列前三。18個高就業(yè)率專業(yè)中，有15個是工學(xué)門類下設(shè)專業(yè)，管理學(xué)門類的2個專業(yè)工業(yè)工程和工程管理也都和工學(xué)有交叉(可授管理學(xué)或工學(xué)學(xué)士學(xué)位)，充分體現(xiàn)了工科畢業(yè)生在就業(yè)上的優(yōu)勢；高就業(yè)率專業(yè)中還有1個醫(yī)學(xué)門類的專業(yè)，即藥物制劑，該專業(yè)的就業(yè)率在高就業(yè)率專業(yè)中處于最后一名。

3、低就業(yè)率專業(yè)中藝術(shù)體育類專業(yè)最多

低就業(yè)率專業(yè)如表3所示，音樂表演(87.22%)、體育教育(87.26%)和美術(shù)學(xué)(88.24%)成為就業(yè)最為困難的3個專業(yè)。18個低就業(yè)率專業(yè)中，有6個是藝術(shù)類專業(yè)，還有2個教育門類下的體育相關(guān)專業(yè)(體育教育、社會體育指導(dǎo)與管理)，說明藝術(shù)體育類專業(yè)盡管在高考招生時有特殊通道，考生大多具有相關(guān)特長，但是在就業(yè)上存在一定劣勢；理學(xué)門類有5個低就業(yè)率專業(yè)，包括數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)、物理學(xué)、地理科學(xué)、統(tǒng)計學(xué)這些基礎(chǔ)性很強(qiáng)的專業(yè)以及目前社會實際需求還不夠大的應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)；法學(xué)門類下的3個主要專業(yè)法學(xué)、政治學(xué)與行政學(xué)、社會工作也都是低就業(yè)率專業(yè)；歷史學(xué)專業(yè)既是冷門專業(yè)，也是低就業(yè)率專業(yè)；文學(xué)門類下的新聞學(xué)很受考生歡迎，但是也屬于低就業(yè)率專業(yè)。

4、熱門專業(yè)的`就業(yè)率有高有低

熱門專業(yè)一般是指報考人數(shù)多、招生人數(shù)多、開設(shè)院校也多的專業(yè)。本文根據(jù)各個專業(yè)公布專業(yè)就業(yè)率的院校數(shù)量多少，列出了公布頻次最高的二十個專業(yè)及這些專業(yè)的就業(yè)率，如圖3所示。其中高就業(yè)率專業(yè)有1個，即電氣工程及其自動化(95.32%)；較高就業(yè)率專業(yè)有3個，分別是自動化(94.38%)、通信工程(93.71%)、財務(wù)管理(93.64%)；較低就業(yè)率專業(yè)有3個，分別是信息與計算科學(xué)(91.39%)、公共事業(yè)管理(91.10%)、漢語言文學(xué)(91.03%)；低就業(yè)率專業(yè)有2個，即數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)(90.55%)、法學(xué)(88.49%)；其他熱門專業(yè)的就業(yè)率與平均水平都相差不到1個百分點。

高等教育質(zhì)量年度報告篇三

按教育部要求，今年啟動高校畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量年度報告發(fā)布。截至昨日，清華大學(xué)、北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、中國傳媒大學(xué)、對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)、北京林業(yè)大學(xué)7所在京部屬高校，首次公布20xx年畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量報告。報告顯示，7所高校本科生就業(yè)率均超90%，其中，北師大99.81%的本科生就業(yè)率更是接近百分之百，這些畢業(yè)生中，多扎堆留京。

結(jié)果顯示，上述7所高校20xx年畢業(yè)生本科生就業(yè)率均已超過90%。其中，北京師范大學(xué)就業(yè)率最高，截至去年10月底，該校本科生就業(yè)率達(dá)99.81%，其中，免費(fèi)本科師范生的就業(yè)率為100%。最低的北京林業(yè)大學(xué)，截至去年9月1日，也已達(dá)到93.37%。

在畢業(yè)去向方面，多數(shù)本科生選擇繼續(xù)深造。清華本科畢業(yè)生中，簽三方協(xié)議就業(yè)和靈活就業(yè)所占比例，加起來僅為16.4%，最多的是在國內(nèi)讀研，足有54.4%，其次才是留學(xué)，占到27.3%。

北大本科畢業(yè)生的深造比例也不低，達(dá)到69.0%，人大本科生深造率則是60.33%，北師大本科非免費(fèi)師范生相應(yīng)比例為57%以上。

不過，以傳媒類學(xué)科見長的中國傳媒大學(xué)本科、二學(xué)位畢業(yè)生主要以找工作為主，占到57.5%。對外經(jīng)貿(mào)本科畢業(yè)生的就業(yè)去向相對多元，就業(yè)和在國內(nèi)外深造基本各占一半。

人民大學(xué)調(diào)查顯示，20xx屆畢業(yè)生去國有企業(yè)、黨政機(jī)關(guān)、事業(yè)單位就業(yè)的占到77.5%。其中，國有企業(yè)簽約率為35.35%，為各種就業(yè)單位之首。

就業(yè)的清華畢業(yè)生中，也有43.8%的投奔國有企業(yè)，而去各級黨政機(jī)關(guān)就業(yè)的僅有12%。北大本科畢業(yè)生更傾向于事業(yè)單位，而碩士畢業(yè)生則青睞國有企業(yè)。

除北師大未公布就業(yè)單位分布外，有5所高校就業(yè)報告顯示，就業(yè)畢業(yè)生半數(shù)以上選擇留京。北大20xx屆本科畢業(yè)生簽約北京單位的比例更達(dá)到71.79%。人民大學(xué)在20xx屆畢業(yè)生中調(diào)查顯示，有77%的畢業(yè)生首選在京就業(yè)，最終，有56.78%的實現(xiàn)在京就業(yè)。

北京師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)與工商管理學(xué)院院長、勞動力市場研究中心主任賴德勝表示，高校畢業(yè)生的就業(yè)地域分布有兩個特點，一是多選擇北上廣，二是會留在學(xué)校所在地。兩個因素疊加在一起，就不難理解為何在京部屬名牌高校畢業(yè)生多選擇留京了。另一方面，隨著北上廣生活、工作壓力增大，產(chǎn)生溢出效應(yīng)，導(dǎo)致畢業(yè)生逐漸往省會城市、地級市分散。

高等教育質(zhì)量年度報告篇四

落實“立德樹人”這一根本任務(wù)，是班主任最基本的職責(zé)。雙減政策發(fā)布，是時代發(fā)展、教育改革的必然趨勢，是廣大人民群眾的熱切期盼，是落實立德樹人，大力推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)綜合性人才的助推器。作為班主任，作為政策的`實踐者，要深入學(xué)習(xí)，全面深度解讀，吃透政策精神，領(lǐng)悟其精髓——促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。

雙減政策和五項管理的相繼發(fā)布，營造了家校合力，協(xié)同育人的氛圍，使家校關(guān)系向教育命運(yùn)共同體發(fā)展。作為班主任，緊緊圍繞“以生為本”這一核心目標(biāo)，切實履行家庭教育指導(dǎo)者的職責(zé)，通過召開線上家長會等渠道，或在微信群中發(fā)布雙減政策解讀，或推送一些優(yōu)秀家長的應(yīng)對辦法。緩解家長擔(dān)心“雙減”之下，學(xué)生成績會下降的.焦慮情緒。幫助家長轉(zhuǎn)變觀念，響應(yīng)國家的號召，理解并支持雙減政策，樹立正確的教育觀。加強(qiáng)與家長的溝通與聯(lián)系，聽取家長的心聲，以促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展為目的。結(jié)合五項管理，制定切實可行的方案，讓家長參與班級管理，為促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展出謀劃策。

組織召開班會，讓學(xué)生了解雙減及五項管理的政策內(nèi)容。即減輕過重的家庭作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)，加強(qiáng)睡眠管理、時間管理、閱讀管理、作業(yè)管理、手機(jī)管理，提高思想認(rèn)識。在感受國家對下一代的關(guān)心與愛護(hù)的幸福感的同時，要知道，雙減不是沒有作業(yè)，而是要高效學(xué)習(xí)，是減量不減質(zhì)，減時不減效，不再是打時間戰(zhàn)，題海戰(zhàn)的高耗低效學(xué)習(xí)。這就要求每個學(xué)生都要有自主性，還要有自覺性和自律性。保證睡眠充足，合理運(yùn)用手機(jī)，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣、勞動習(xí)慣、生活習(xí)慣，促進(jìn)身心健康發(fā)展。

高等教育質(zhì)量年度報告篇五

《中國高等教育質(zhì)量報告》是迄今為止世界上發(fā)布的首份國家高等教育質(zhì)量報告。報告以充分的教育自信和冷靜的教育自省為主要基調(diào)，從“五個度”(即社會需求的適應(yīng)度、培養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成度、辦學(xué)資源的支撐度、質(zhì)量保障的有效度、學(xué)生和用戶的滿意度)進(jìn)行多維評判，在國家數(shù)據(jù)庫、評估認(rèn)證報告和系列質(zhì)量報告的基礎(chǔ)上用數(shù)據(jù)和事實說話，力求用科學(xué)方法和國際視野客觀全面評價中國高等教育質(zhì)量。

從總體上看，進(jìn)入新世紀(jì)中國高等教育跨越式發(fā)展，“硬指標(biāo)”成倍增長，取得了歷史性成就;在以提高質(zhì)量為核心的內(nèi)涵式發(fā)展新階段，“軟實力”顯著增強(qiáng)，呈現(xiàn)出良好的態(tài)勢。

這些前所未有的翻天覆地變化，展示中國高等教育正由大國向強(qiáng)國大踏步邁進(jìn)。當(dāng)前，中國高等教育的質(zhì)量狀況主要表現(xiàn)在：

1.社會需求適應(yīng)度。

滿足社會人才需要，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展，創(chuàng)新引領(lǐng)能力不足。

中國高等教育體量世界最大，為社會各行各業(yè)提供有力的人才和智力支撐。新世紀(jì)以來，中國高等教育實現(xiàn)跨越式發(fā)展，在校生規(guī)模3559萬人位居世界第一，毛入學(xué)率37.5%高于全球平均水平，極大地滿足了人民群眾“上大學(xué)”的強(qiáng)烈愿望，為各行各業(yè)培養(yǎng)了數(shù)以千萬計的高級專門人才，有力提升了中國人力資源開發(fā)水平。

中國高等教育院校布局和學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)得到改善，與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展基本匹配。地方新建本科院校異軍突起，中西部高校增量明顯，高職院校占居“半壁江山”，從根本上改變了中國高等教育格局。高校學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整趨于理性，與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)對接更加緊密，較好地滿足了經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級的要求。

中國高等教育科技實力不斷增強(qiáng)，高校在國家創(chuàng)新體系中的`地位日益凸顯。全國高?；A(chǔ)研究保持絕對優(yōu)勢，科技成果絕對量維持較高水平，系列科技創(chuàng)新平臺大大提升了科技創(chuàng)新能力，產(chǎn)生了一批代表國家水平的重大成果。在國家科技成果三大獎獲獎數(shù)量、科技論文、科技專著等都占據(jù)了全國70%的份量，高校成為國家科研成果的“大戶”。

高校一流人才培養(yǎng)和創(chuàng)新動力不足，對國家發(fā)展戰(zhàn)略支撐和創(chuàng)新引領(lǐng)不夠。從實施國家發(fā)展戰(zhàn)略來看，高?！靶滤幕比瞬诺纫涣魅瞬排囵B(yǎng)不足，創(chuàng)新團(tuán)隊匱乏和創(chuàng)新人才培養(yǎng)力度不夠。學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)還需進(jìn)一步優(yōu)化，集成創(chuàng)新不多，重大項目聯(lián)合攻關(guān)機(jī)制不暢。一流成果不多，科技成果轉(zhuǎn)化及產(chǎn)業(yè)化不高。高校內(nèi)生動力和活力不足，對創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展支撐引領(lǐng)作用不夠。

2.培養(yǎng)目標(biāo)達(dá)成度。

高校分類培養(yǎng)多種多樣人才,立德樹人提升學(xué)生全面素質(zhì)。

各類高校開始理性定位、注重特色發(fā)展，形成多樣化人才培養(yǎng)新格局。圍繞“培養(yǎng)什么樣的人”，各高校主動適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展對多樣化人才的需要，因地制宜找準(zhǔn)辦學(xué)定位，各顯其能特色發(fā)展，立足實地確定人才培養(yǎng)規(guī)格，各司其責(zé)培養(yǎng)創(chuàng)新型、復(fù)合型、應(yīng)用型和技能型多樣化人才，改變了以往高校辦學(xué)同質(zhì)化現(xiàn)象，初步建立了中國特色的高校分類體系。

校企合作、行業(yè)協(xié)作等聯(lián)合培養(yǎng)和協(xié)同育人的“組合拳”有突破、見成效。圍繞“怎么去培養(yǎng)人”，國家高密度、大強(qiáng)度出臺重大綜合改革計劃，推動高校不斷創(chuàng)新人才培養(yǎng)機(jī)制和培養(yǎng)模式?！鞍渭馊瞬拧焙汀白吭饺瞬拧钡刃Ｆ蠛献?、行業(yè)協(xié)作的一套“組合拳”取得新進(jìn)展，聯(lián)合培養(yǎng)和協(xié)同育人初見成效。

高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育仍是“軟肋”，對人才培養(yǎng)的“短板”現(xiàn)象應(yīng)有足夠警覺。高校開始重視創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，但缺乏制度保障和科技成果轉(zhuǎn)化平臺，社會支持大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐的空間還比較有限，尚未形成長效機(jī)制，推進(jìn)“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的實招不多。全國高校各類畢業(yè)率和學(xué)位授予率總體較高，在一些高校不同程度存在放松畢業(yè)要求、畢業(yè)生“用所非學(xué)”等“短板”現(xiàn)象，應(yīng)引起各方面足夠的警覺。

3.質(zhì)量保障有效度。

多主體內(nèi)外結(jié)合公共治理，多形式監(jiān)測評估行之有效。

政府充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，采取系列行政舉措有效促進(jìn)高等教育質(zhì)量提高。政府通過加大經(jīng)費(fèi)投入、加強(qiáng)政策指導(dǎo)、不斷完善制度和實施質(zhì)量工程、設(shè)立重點項目等一系列措施，對高等教育改革發(fā)展給予強(qiáng)有力的支持，切實保障了高等教育質(zhì)量的不斷提高，充分體現(xiàn)中國高等教育質(zhì)量保障的制度優(yōu)勢。

深入推進(jìn)管辦評分離，構(gòu)建中國特色高等教育質(zhì)量保障公共治理新格局。教育部頂層設(shè)計中國特色“五位一體”評估制度，充分發(fā)揮專業(yè)評估機(jī)構(gòu)“第三方”作用，鼓勵行業(yè)企業(yè)和社會廣泛參與，建立“主體多元、形式多樣、內(nèi)外結(jié)合”的高等教育質(zhì)量監(jiān)測評估機(jī)制，初步形成政府宏觀管理、學(xué)校自主辦學(xué)、社會廣泛參與的高等教育公共治理新格局。

各類監(jiān)測評估引導(dǎo)高校合理定位、內(nèi)涵建設(shè)、特色發(fā)展，取得明顯成效。實行分類評估、分類指導(dǎo)。合格評估兜住質(zhì)量的“國家底線”，審核評估強(qiáng)調(diào)“用自己的尺子量自己”，專業(yè)認(rèn)證有行業(yè)企業(yè)廣泛參與，國際評估鼓勵與國際標(biāo)準(zhǔn)實質(zhì)等效，促進(jìn)高校自主辦學(xué)、內(nèi)涵建設(shè)和特色發(fā)展。同時，充分利用大數(shù)據(jù)信息技術(shù)，用數(shù)據(jù)和事實說話發(fā)布質(zhì)量報告，提高了質(zhì)量監(jiān)測評估的客觀性和公信力。

國家高等教育資歷框架和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)不健全，監(jiān)測評估機(jī)構(gòu)及資源亟待整合。國家高等教育資歷(各級各類證書學(xué)歷學(xué)位)框架還不健全，高等教育各類質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)尚處建設(shè)之中，對高校辦學(xué)績效評價和參與國際監(jiān)測評估項目不夠重視。全國高職、本科、研究生教育的質(zhì)量保障與監(jiān)測評估缺乏統(tǒng)籌協(xié)調(diào)和相互銜接，迫切需要整合國家高等教育質(zhì)量監(jiān)測評估機(jī)構(gòu)及資源，并實行行業(yè)自律管理。

4.辦學(xué)資源支撐度。

教育經(jīng)費(fèi)校園設(shè)施極大改善，師資隊伍建設(shè)取得明顯成效。

中國高等教育經(jīng)費(fèi)投入“井噴式”增長，高?！坝布苯ㄔO(shè)面貌煥然一新。與相比，全國高校教育經(jīng)費(fèi)總收入增加了3.6倍。其中，國家財政性教育經(jīng)費(fèi)增加了近5倍;從到20，全國高校固定資產(chǎn)總值增加了42.15%，教學(xué)、科研儀器設(shè)備資產(chǎn)總值增加了57%，生均撥款水平達(dá)到歷史上最高水平。各類高?！坝布苯ㄔO(shè)投入呈現(xiàn)“井噴式”增長，從辦學(xué)條件到校園環(huán)境，從教學(xué)資源到科研設(shè)施，高?；A(chǔ)設(shè)施得到了全面改善，信息化水平顯著提升，能滿足教學(xué)科研需要，為全面提高高等教育質(zhì)量提供有力支撐。

中國高校師資隊伍持續(xù)壯大，層次結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，青年教師發(fā)展?jié)摿薮蟆５侥?，全國普通高校教職工總?shù)從106.5萬人增加到233.6萬人(位居世界第一)，其中專任教師從42.6萬人增加到153.5萬人(凈增110.9萬)。專任教師中50%具有碩博士學(xué)位，青年教師(45歲以下)超過70%，全國整體教師隊伍發(fā)展?jié)摿Υ?、后勁足?/p>

全國高校生均經(jīng)費(fèi)仍然不足，生師比居高不下，大師級領(lǐng)軍人才比較匱乏。不同類型高校生均撥款存在差距，不少新建本科院校尚未達(dá)到國家標(biāo)準(zhǔn)(1元/生)。高校普遍存在教學(xué)經(jīng)費(fèi)不足，實驗、實踐教學(xué)設(shè)施相對緊缺，并且從高校教育經(jīng)費(fèi)占全國教育總經(jīng)費(fèi)比例來看，近兩年高校教育經(jīng)費(fèi)比例略有下降。全國高校生師比偏高，初中級職稱教師約占80%比例，高校中大師級領(lǐng)軍人才和學(xué)科帶頭人比較匱乏。

5.學(xué)生及用戶滿意度。

全面關(guān)心關(guān)懷學(xué)生成長成才，學(xué)生及用戶滿意度持續(xù)提升。

學(xué)生對學(xué)校滿意度“硬件”超過“軟件”、師資素質(zhì)超過教學(xué)質(zhì)量。各類高校通過加大人員、資源等方面的投入和制度保障，學(xué)校教學(xué)和生活環(huán)境整體提升幅度較大，學(xué)生對在校學(xué)習(xí)、生活體驗的滿意度逐步提高?？傮w上看，學(xué)生對學(xué)?！坝布钡臐M意度超過對“軟件”的滿意度，對師資隊伍的滿意度超過對教學(xué)質(zhì)量的滿意度。

高校注重“以學(xué)生發(fā)展為本”，全面關(guān)心關(guān)懷學(xué)生的成長成才。高校努力關(guān)心關(guān)懷學(xué)生和強(qiáng)化學(xué)生就業(yè)工作，學(xué)生對學(xué)習(xí)過程體驗和就業(yè)狀況總體上比較滿意，但不同類型院校存在不平衡現(xiàn)象。在“985高?！焙汀?11高?！保瑢W(xué)生對于教師學(xué)術(shù)水平的認(rèn)可度明顯高于教學(xué)水平的認(rèn)可度;而單純從教學(xué)質(zhì)量的認(rèn)可度而言，“211高?！焙汀?85高?！狈炊蝗缫话阍盒?。

高校畢業(yè)生就業(yè)率保持較高水平，學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)總體比例較小。不同高校就業(yè)率不平衡，“985高?！薄?11高?！痹诋厴I(yè)生就業(yè)率方面優(yōu)于一般普通本科高校。學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)比例較小，綜合素質(zhì)培養(yǎng)仍需進(jìn)一步加強(qiáng)，特別是碩士研究生培養(yǎng)質(zhì)量有待提高。

用人單位對畢業(yè)生質(zhì)量基本認(rèn)可，不同類型高校存在較大差別。業(yè)界對畢業(yè)生知識、能力和素質(zhì)比較認(rèn)可，但高校教學(xué)與社會實際也在不同程度存在脫節(jié)，畢業(yè)生所學(xué)專業(yè)與就業(yè)崗位的相關(guān)性有待進(jìn)一步提高。需加強(qiáng)創(chuàng)新人才培養(yǎng)和提升創(chuàng)業(yè)實踐能力，重視發(fā)揮用人單位的評價結(jié)果對高校專業(yè)調(diào)整、人才培養(yǎng)改革等方面的作用。

6.放眼全球看質(zhì)量。

與國際質(zhì)量保障主流比肩而行，走中國特色高等教育強(qiáng)國之路。

中國要建設(shè)成高等教育強(qiáng)國，亟待以開放促改革、提質(zhì)量。前30年，中國能夠成為世界高等教育第一大國，得益于改革開放;后30年，中國要建成世界高等教育強(qiáng)國，制勝法寶仍然是改革開放。以開放促改革、提質(zhì)量，是做大做強(qiáng)高等教育、實現(xiàn)高等教育強(qiáng)國目標(biāo)的必然路徑，必須增強(qiáng)改革定力保持改革韌勁，扎扎實實把提高質(zhì)量舉措落到實處。

注重質(zhì)量是高等教育時代命題，誰輕視質(zhì)量誰將被淘汰出局。首屆世界高等教育大會向全球昭告，21世紀(jì)將是更加注重質(zhì)量的世紀(jì)，誰輕視質(zhì)量誰就將被淘汰出局?！百|(zhì)量的實現(xiàn)既要求建立各種質(zhì)量保障體系，形成多種評價模式，同時更需要在機(jī)構(gòu)內(nèi)部形成一種質(zhì)量文化?！边@是時代命題，也是歷史使命。

國際三大新理念指引方向，與世界比肩迫切需要“三重”轉(zhuǎn)變。“以學(xué)生為中心”“成果導(dǎo)向教育”和“培育質(zhì)量文化”，已成為發(fā)達(dá)國家和國際組織竭力推行的三大先進(jìn)理念。中國走高等教育強(qiáng)國之路，質(zhì)量保障迫切需要實現(xiàn)關(guān)注重心由“教師”到“學(xué)生”、評價重點由“投入”到“產(chǎn)出”、建設(shè)重任由“方法技術(shù)”到“質(zhì)量文化”的“三重”轉(zhuǎn)變，并切實加以落實、落地和落細(xì)。

國際兩大新舉措“外推內(nèi)引”，中國標(biāo)準(zhǔn)中國模式漸領(lǐng)風(fēng)騷。國際組織推行“國際實質(zhì)等效”質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和“高校優(yōu)秀實踐”示范引領(lǐng)，內(nèi)外結(jié)合全面提高高等教育質(zhì)量。中國要建設(shè)高等教育強(qiáng)國，需要有國際“尺度”參照，但不是被動接受國際評估。中國特色的“五個度”質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和中國大學(xué)的“內(nèi)部質(zhì)量保障優(yōu)秀實踐模式”得到國際上高度認(rèn)可，要從戰(zhàn)略上大力宣傳推廣，盡快掌握國際教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和評估規(guī)則的話語權(quán)，在國際競爭中盡快實現(xiàn)從跟隨者向領(lǐng)跑者的轉(zhuǎn)變。

國際兩大新方法開創(chuàng)監(jiān)測評估新時代，中國首創(chuàng)“數(shù)據(jù)平臺”廣受矚目。周期性評估和基于大數(shù)據(jù)常態(tài)監(jiān)測的有機(jī)結(jié)合，已成為國際高等教育質(zhì)量監(jiān)測評估的一種全新模式和潮流。中國建立起基于現(xiàn)代信息技術(shù)的“高等教育質(zhì)量國家數(shù)據(jù)平臺”，并用數(shù)據(jù)和事實說話向社會公開發(fā)布各類質(zhì)量報告，這在國際上是一個創(chuàng)舉，得到國內(nèi)外各方的高度評價。

中國質(zhì)量需要充分自信與冷靜自省，以開放和創(chuàng)新加快強(qiáng)國建設(shè)步伐。中國高等教育要實現(xiàn)由大到強(qiáng)，必須增強(qiáng)高等教育質(zhì)量的充分自信和冷靜自省，并把提高質(zhì)量上升到國家戰(zhàn)略高度;必須以開放促改革、提質(zhì)量，用“國際實質(zhì)等效”標(biāo)準(zhǔn)助推中國質(zhì)量提升;必須全面提升高校創(chuàng)新能力，真正支撐引領(lǐng)創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的實施，實現(xiàn)“跨越發(fā)展”和“彎道超車”。

高等教育質(zhì)量年度報告篇六

大中專畢業(yè)生的就業(yè)工作是牽動全社會的大事。畢業(yè)生的就業(yè)狀況是學(xué)院辦學(xué)質(zhì)量與辦學(xué)效益的重要體現(xiàn)，畢業(yè)生就業(yè)工作的好壞，直接影響到我院的社會聲譽(yù)，制約著我院的生源質(zhì)量和可持續(xù)發(fā)展。學(xué)院加大了對就業(yè)工作的投入，學(xué)院畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)中心也強(qiáng)化了就業(yè)指導(dǎo)，積極拓寬就業(yè)渠道，力爭實現(xiàn)畢業(yè)生最大限度地就業(yè)。作為高職學(xué)院的我們，不僅要積極響應(yīng)國家、省委省政府的有關(guān)就業(yè)精神，還要充分發(fā)揮行業(yè)辦學(xué)的特點，努力打造學(xué)院的品牌，為建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)貢獻(xiàn)自己的微薄之力。

（一）20xx屆畢業(yè)生就業(yè)基本情況

20xx年學(xué)院有藝術(shù)設(shè)計（陶瓷方向）、雕塑藝術(shù)設(shè)計、裝潢藝術(shù)設(shè)計、視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、產(chǎn)品造型設(shè)計、材料工程技術(shù)、工商企業(yè)管理、物流管理、營銷與策劃、商務(wù)管理等11個專業(yè)畢業(yè)生313名。截止12月份，畢業(yè)生就業(yè)302人，就業(yè)率達(dá)到96.49%。基本上完成了學(xué)院年初制定的目標(biāo)。

（二）20xx年畢業(yè)生就業(yè)工作的主要成績和經(jīng)驗

1、學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)高度重視畢業(yè)生就業(yè)工作

學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)高度重視畢業(yè)生就業(yè)工作，成立了“一把手”工程，由主持學(xué)院工作的院黨委副書記任組長，分管學(xué)生和就業(yè)工作的分管領(lǐng)導(dǎo)任副組長，學(xué)生處、教務(wù)處、實訓(xùn)部、各系負(fù)責(zé)人為成員單位，具體負(fù)責(zé)畢業(yè)生就業(yè)工作的組織實施。及時召開就業(yè)工作會議，傳達(dá)貫徹上級有關(guān)高校畢業(yè)生就業(yè)政策和措施，分解工作任務(wù)，落實工作責(zé)任。在學(xué)院黨委領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過各系、部門的積極努力工作，我院畢業(yè)生就業(yè)工作，不斷加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)，積極拓展就業(yè)市場、提供就業(yè)信息、提升服務(wù)水平、促進(jìn)充分就業(yè)，畢業(yè)生就業(yè)工作取得了較好成效，完成了預(yù)期的工作目標(biāo)和任務(wù)。

（二）強(qiáng)化就業(yè)教育，轉(zhuǎn)變擇業(yè)觀念

根據(jù)各專業(yè)特點、社會需求狀況和畢業(yè)生實際，各系、就業(yè)指導(dǎo)中心通過問卷形式，對15屆畢業(yè)生的就業(yè)意向和德化周邊相關(guān)企業(yè)的用人需求狀況進(jìn)行了調(diào)查，提高就業(yè)指導(dǎo)的針對性。在開設(shè)了就業(yè)指導(dǎo)選修課教學(xué)的同時，還邀請有關(guān)專家到學(xué)院舉辦職業(yè)生涯與就業(yè)指導(dǎo)專題講座，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、求職自信心和就業(yè)的主動性。同時，學(xué)院舉辦了第七屆大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃大賽，近30%的學(xué)生參加了活動，有效地促進(jìn)學(xué)生正確認(rèn)識自我，正確規(guī)劃自己職業(yè)生涯，合理定位就業(yè)方向和就業(yè)目標(biāo)。

（三）拓展市場空間，提供就業(yè)信息

就業(yè)指導(dǎo)中心通過走出去、請進(jìn)來等方式，到州泉，廈門等地拓展畢業(yè)生就業(yè)市場，收集就業(yè)信息；學(xué)院根據(jù)各專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)特點和就業(yè)方向，于20xx年12月19日舉辦了20xx屆畢業(yè)生供需見面會，組織邀請了20多家用人單位來招聘人才，為畢業(yè)生提供就業(yè)崗位1000多個。同時組織引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)求職，與德化縣人才交流中心合作，及時提供用人單位的招聘信息，免費(fèi)發(fā)布畢業(yè)生的求職信息，為畢業(yè)生尋求就業(yè)機(jī)會，努力探索新的就業(yè)模式。

（四）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)，促進(jìn)就業(yè)工作信息化

學(xué)院就業(yè)指導(dǎo)中心和各系建立了就業(yè)網(wǎng)站，及時更新內(nèi)容，發(fā)布招聘信息，做好與有關(guān)人才網(wǎng)站的鏈接；加強(qiáng)就業(yè)信息收集與管理，及時發(fā)布就業(yè)信息。積極組織引導(dǎo)學(xué)生參加有關(guān)網(wǎng)上招聘，拓寬就業(yè)信息來源渠道。20xx年，共提供近1200多條網(wǎng)絡(luò)就業(yè)信息。

（五）強(qiáng)化學(xué)生畢業(yè)前的頂崗實習(xí)，提高就業(yè)競爭能力

我院嚴(yán)格落實高職學(xué)生學(xué)期期間頂崗實習(xí)半年的要求，與合作企業(yè)一起加強(qiáng)針對崗位任職的技能培訓(xùn)，大力提升畢業(yè)生的技能操作水平，提高就業(yè)能力。與德化36家大型企業(yè)共同建立實習(xí)實訓(xùn)基地，加大是學(xué)院實踐實驗室的建設(shè)和投入，不斷培養(yǎng)和提高學(xué)生的技能水平和實際動手能力。

（六）實施“雙證書”制度，有力推動就業(yè)工作

落實高職院校學(xué)生畢業(yè)證書和職業(yè)資格證書“雙證書”制度。我院的職業(yè)資格技能鑒定站目前能夠開展12個專業(yè)技能鑒定，基本涵蓋了各個專業(yè)，為落實“雙證書”制度奠定了良好的基礎(chǔ)。我院把相關(guān)專業(yè)獲得相應(yīng)職業(yè)資格證書，作為學(xué)生畢業(yè)的條件之一，在頒發(fā)專業(yè)學(xué)歷證書前，努力使符合條件的應(yīng)屆畢業(yè)生通過職業(yè)技能鑒定獲得相應(yīng)的職業(yè)資格證書。對符合就業(yè)困難人員條件的高職畢業(yè)生，幫助其按規(guī)定申請相應(yīng)的鑒定補(bǔ)貼。

2、各專業(yè)之間的就業(yè)狀況不平衡。有些技能性強(qiáng)的專業(yè)就業(yè)較好，對一些就業(yè)對口比較窄的專業(yè)就業(yè)形勢不容樂觀。

3、招生、培養(yǎng)、就業(yè)一體化工作機(jī)制有待進(jìn)一步完善。

4、畢業(yè)生就業(yè)后的流動性較大，開展畢業(yè)生就業(yè)后的跟蹤服務(wù)工作有一定困難。

高等教育質(zhì)量年度報告篇七

摘要：廣西少數(shù)民族高等教育基于民族團(tuán)結(jié)實施一系列特殊政策，針對學(xué)習(xí)主體所開設(shè)的民族特色專業(yè)和特色課程，可以看作實施民族高等教育發(fā)展的內(nèi)部要素，視為內(nèi)部研究的主要對象，致力于培養(yǎng)優(yōu)秀的民族文化傳人，推動社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，實現(xiàn)民族高等教育政策改革發(fā)展的理想目標(biāo)。

廣西少數(shù)民族高等教育實施國家法規(guī)政策，以民族團(tuán)結(jié)為宗旨，聚集各民族聰明才智為中華民族偉大復(fù)興盡心盡力，56個民族都需要培養(yǎng)各行業(yè)優(yōu)秀的青年人才，實現(xiàn)這個理想目標(biāo)就要強(qiáng)調(diào)重視少數(shù)民族高等教育。所謂內(nèi)涵式發(fā)展即教育行為落實在大學(xué)學(xué)習(xí)主體所修專業(yè)及特色課程上，也可以說注重內(nèi)部要素的配置和協(xié)調(diào)，總結(jié)少數(shù)民族高等教育內(nèi)部發(fā)展的規(guī)律和改革的建議。

一、問題的提出。

廣西屬于嶺南地區(qū)是山清水秀的宜居之地，壯族人口1600萬，實施民族教育政策有其示范作用。因此，選擇有代表性的高校調(diào)研非常有價值，這里所涉及的問題是什么呢？一個是為何實行民族教育特殊政策，審視內(nèi)部要素研究，主要考察特色專業(yè)發(fā)展取得成果，以及特色課程生發(fā)的效果。從歷史上看，廣西歸于稻作文化的范疇，其生產(chǎn)方式和江南地區(qū)很接近，加之環(huán)境優(yōu)美、民風(fēng)淳樸、百姓勤勞，應(yīng)該是讓人心向往之的人間天堂，可惜這般先天優(yōu)勢沒有成功進(jìn)入人文精神認(rèn)同系統(tǒng)，王朝統(tǒng)治時期一般作為中原地區(qū)不愿光顧之地，甚至有文化沙漠之稱；改革開放30年來也是定位在西部經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，其實認(rèn)真分析，東靠廣東南鄰大海，為何廣東就是全國經(jīng)濟(jì)發(fā)展排頭兵，名為廣西就不行呢？當(dāng)然涉及各種原因，但是有一點不能忽視，就是激活廣西存在的各種潛能，特別是人的力量――通過教育達(dá)到具有敏感意識――時代和社會發(fā)展適應(yīng)的視野、技能及自覺到習(xí)慣的行為舉止，對于提升文化自覺后的社會發(fā)展非常重要的功能，利用秀麗山水、劉三姐傳奇故事打造的《印象劉三姐》就是壯族傳統(tǒng)文化人文價值最好的應(yīng)用，完全可以和世界優(yōu)秀文藝媲美，還是生態(tài)意義的文化經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)的資源合體。由此觀之，教育應(yīng)該成為激活傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代意識的一大利器，弘揚(yáng)民族文化變?yōu)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展的動力，實施少數(shù)民族高等教育價值非常大。關(guān)注少數(shù)民族高等教育不但要關(guān)注高校有多少學(xué)生，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)習(xí)主體學(xué)什么、怎樣學(xué)的實際問題，《廣西壯族自治區(qū)教育事業(yè)改革和發(fā)展“十二五”規(guī)劃》明確指出：“加強(qiáng)民族院校和民族特色學(xué)科建設(shè)，重點建設(shè)8個左右民族特色學(xué)科。”

二、特色專業(yè)：民族教育核心要素。

筆者深入廣西民族大學(xué)調(diào)研，這是八桂大地非常有代表性的民族高校，毫不夸張，廣西民族高等教育成果很大部分依賴此校的資源優(yōu)勢，其少數(shù)民族語言文學(xué)專業(yè)自1983年招收本科生起已有32年歷史了，其中特色專業(yè)即壯語言文學(xué)專業(yè)在、分別獲得中國少數(shù)民族語言文學(xué)專業(yè)碩士點和博士點，根據(jù)廣西壯族所占人口比例設(shè)立的壯語專業(yè)伴隨改革開放30余年已發(fā)展成為民族教育代表性的特色專業(yè)。

（一）特色專業(yè)考察。

廣西民族大學(xué)中國少數(shù)民族語言文學(xué)專業(yè)被列為國家特色專業(yè)建設(shè)點獲得國家和自治區(qū)的財政扶持。該專業(yè)之所以成為特色是因為滿足了文化學(xué)習(xí)生發(fā)的思想啟蒙和知識應(yīng)用以及在此基礎(chǔ)上反復(fù)磨煉形成的技能為今后生活、學(xué)習(xí)、工作起了無法替代的作用。其內(nèi)容要體現(xiàn)全球化發(fā)展下的時代特點壯語專業(yè)開設(shè)《古代漢語》《現(xiàn)代漢語》《語言學(xué)概論》《中國文學(xué)史》《現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》《外國文學(xué)》等還要學(xué)習(xí)體現(xiàn)壯語特色的內(nèi)容《現(xiàn)代壯語》《壯語閱讀與寫作》《壯族文學(xué)》和《壯語方言概論》等專業(yè)課程。壯漢雙語教育作為教學(xué)方法也必須成為專業(yè)建設(shè)一部分既能實現(xiàn)漢語普通話和規(guī)范文字的學(xué)習(xí)和交流又要達(dá)到壯族自身文化傳承、保護(hù)及創(chuàng)新的目的在專業(yè)教師和學(xué)生共同努力下《現(xiàn)代壯語》《民間文學(xué)》已經(jīng)成為自治區(qū)級精品課程經(jīng)過現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用實現(xiàn)了遠(yuǎn)程教學(xué)資源共享特別是現(xiàn)代社會學(xué)生手中智能手機(jī)網(wǎng)上互動直接與精品課程鏈接既可以學(xué)習(xí)相關(guān)課程內(nèi)容又可以完成留下的作業(yè)還能因為思考質(zhì)疑存在的問題與老師和同學(xué)積極討論實現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的網(wǎng)絡(luò)師生積極互動快捷高效滿足學(xué)習(xí)的需要。

（二）民族文化傳承。

為了恰當(dāng)評判壯語水平，6月，廣西以初、中、高三個等級確定了壯語文水平考試，廣西民族大學(xué)教學(xué)目標(biāo)是讓每個學(xué)生壯語達(dá)到中級以上，學(xué)習(xí)原汁原味的壯族語音、語言及其凝聚的各種文化形態(tài)，感受民族光輝燦爛的歷史，領(lǐng)會創(chuàng)世神話、歌圩歌謠、神奇?zhèn)髡f等民族文化精髓，因民族情感而產(chǎn)生民族文化的認(rèn)同，以中華大家庭56個民族中的一個而自豪，以學(xué)習(xí)應(yīng)用本族文化而驕傲。20在政府的財政支持下報讀壯語班減免學(xué)費(fèi)，達(dá)到條件獲得中國語言文學(xué)和中國少數(shù)民族語言文學(xué)兩個學(xué)位證書，學(xué)習(xí)壯語成為壯漢雙語人才，回到壯鄉(xiāng)更有利于壯族文化的傳承。為了讓學(xué)生真實感受民族文化的魅力，學(xué)校組織壯語班的學(xué)生到武鳴縣領(lǐng)悟三月三歌圩文化。武鳴縣是壯族的聚居縣，壯族人民歷來愛好山歌，他們唱山歌、聽山歌、趕歌圩的習(xí)俗，至今已有一千多年的歷史。廣大壯族人民以歌傳情、以歌會友，山歌的內(nèi)容豐富多彩，除了談情說愛、農(nóng)耕活動、天文地理、吉日慶典外，計劃生育、法律法規(guī)、時事政治等都能成為武鳴壯族山歌的好材料。這種活潑新穎的歌謠形式帶有歷史的傳承性和時代性，視為動態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，很容易激發(fā)現(xiàn)代大學(xué)生的情感共鳴，從中領(lǐng)悟到生動傳神、文藝展演的.文化魅力，也有利于民族文化的傳承、保護(hù)和創(chuàng)新。

（三）學(xué)習(xí)主體評價。

研判學(xué)習(xí)效果一定要借助于學(xué)習(xí)主體的客觀評價，高等教育學(xué)習(xí)主體――大學(xué)生頭腦靈活、知識豐富、反應(yīng)敏捷，他們非常清楚課程內(nèi)容、課堂學(xué)習(xí)、師生互動滿意與否，少數(shù)民族高等教育針對特定對象和特定內(nèi)容采取的特定教學(xué)活動，更要重視學(xué)習(xí)主體的掌握情況和滿意程度。筆者調(diào)研發(fā)現(xiàn)壯語班教學(xué)效果非常好，本來學(xué)習(xí)主體來自壯族生源是非常正常的，壯族文化居然吸引來了一位漢族小姑娘，作為級學(xué)生aa立志學(xué)習(xí)壯語文，目的就是到壯鄉(xiāng)當(dāng)一名漢壯雙語教師，為壯族文化教育做出一個大學(xué)生應(yīng)有的貢獻(xiàn)，祝福她早日實現(xiàn)弘揚(yáng)民族文化的教師夢。級學(xué)生hh明年就要畢業(yè)了，對于就業(yè)非常樂觀，作為我國與東盟聯(lián)系密切的廣西可以發(fā)揮自身優(yōu)勢，而壯族文化就是廣西代表性的品牌之一，學(xué)會壯語就能讓壯族文化走出去，成為聯(lián)系東盟的重要文化紐帶，壯語專業(yè)學(xué)生受到在廣西開展活動的東盟各國歡迎，因此，不愁找不到理想工作崗位。級的學(xué)生cc作為畢業(yè)生參加工作感慨良多，高中時就非常喜歡壯語，到了工作崗位更是認(rèn)為所學(xué)專業(yè)意義特別大。全球化現(xiàn)代文明發(fā)展更多集中優(yōu)勢主流文化，西方世界以英語語言為基礎(chǔ)，中華文化以漢語言文化為基礎(chǔ)，少數(shù)民族語言文化作為分支，由于語言環(huán)境缺乏，壯語言甚至很多壯族學(xué)生都無法使用。因此，政府采取特殊政策，免學(xué)費(fèi)扶持特色專業(yè)能夠保障文化傳承持續(xù)，讓古老燦爛的壯族文化發(fā)揚(yáng)光大，民族教育受到重視才更有利于傳承、保護(hù)壯族文化。

三、特色課程：民族教育內(nèi)涵要素。

廣西民族大學(xué)民族教育確立《現(xiàn)代壯語》《民間文學(xué)》為特色課程，學(xué)習(xí)語言需要熟練掌握語法規(guī)律，并能夠靈活應(yīng)用，為了讓學(xué)習(xí)效果更大化，務(wù)必強(qiáng)化學(xué)習(xí)的語言環(huán)境。這里強(qiáng)化帶有重視的意味，恰當(dāng)說法就是樹立語言環(huán)境意識，讓學(xué)習(xí)主體不知不覺潛移默化地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。歌舞展演、文學(xué)敘事、祭祀儀式等活態(tài)的文藝樣式是民間文學(xué)的重要來源，同樣民族教育《民間文學(xué)》不可或缺，原因就是這些傳奇故事、動聽歌謠、戲劇劇本等讓學(xué)習(xí)主體感受到藝術(shù)的熏陶，在喜歡基礎(chǔ)上漸漸掌握了語言的規(guī)律。落實特色專業(yè)就要看課程設(shè)立，其內(nèi)容是否能夠達(dá)到教育目的，《現(xiàn)代壯語》《民間文學(xué)》可以說承載了完成目標(biāo)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在談到民族教育內(nèi)部要素關(guān)系，可以把特色課程看作內(nèi)涵要素，即通過學(xué)習(xí)相關(guān)課程助力特色專業(yè)完成本科教學(xué)方案，既能達(dá)到合格正常畢業(yè)走向工作崗位，又能繼續(xù)深造考取研究生的預(yù)期。

（一）課程內(nèi)容學(xué)習(xí)與語言文字提升。

《現(xiàn)代壯語》以壯語語言組合規(guī)律和構(gòu)成語法特點傳授為內(nèi)容，主要通過總結(jié)壯族語言變遷性質(zhì)和具體應(yīng)用基本知識，讓學(xué)習(xí)主體在反復(fù)訓(xùn)練中熟悉掌握，并能應(yīng)用在對話交流和文字寫作中，能夠聲情并茂朗誦壯族經(jīng)典著作，熟悉和偏遠(yuǎn)山寨村民自如對話，準(zhǔn)確流暢寫出壯語文章，只有這樣才算達(dá)到了學(xué)業(yè)要求?！霸谑澜缟希灰袊?，就會有民間。只要有民間，幾乎就都有民間文學(xué)?！薄睹耖g文學(xué)》帶有生機(jī)勃勃、原汁原味的民間鄉(xiāng)野氣息，以壯族傳承的內(nèi)容考察，有創(chuàng)世大神譜系神話、各類歌謠、傳說故事等等，非常吸引學(xué)生閱讀，就這兩者關(guān)系來看，應(yīng)該是在專業(yè)教師教授壯族語音、文字，學(xué)習(xí)《現(xiàn)代壯語》掌握一定的聽說讀寫能力之后，再來學(xué)習(xí)《民間文學(xué)》，最好選擇一些壯語文字的內(nèi)容，即閱讀來自專家整理的以壯語記錄的原版文獻(xiàn)，這樣才是真正打造壯語專業(yè)學(xué)習(xí)的內(nèi)涵式提升。

（二）課程內(nèi)容學(xué)習(xí)與壯族文化創(chuàng)新。

壯族文化與民間信仰存在千絲萬縷的聯(lián)系，換言之，壯族傳統(tǒng)文化帶有鮮明的民間信仰的特性，壯族先民以特有的思維觀念塑造了創(chuàng)世大神布羅陀，把先民記憶中的種種美好寄托于布羅陀神力基礎(chǔ)上，千百年來內(nèi)化為族群做人處事、行為習(xí)慣的道德倫理，民間文化精英完善了民間信仰基礎(chǔ)上的《布洛陀經(jīng)詩》，《布洛陀經(jīng)詩譯注》和《壯族麼經(jīng)布洛陀影印譯注》又是專家、學(xué)者嘔心瀝血完成的屬于壯族文化新成果，承載民族精神體現(xiàn)內(nèi)容廣泛壯族文化的“百科全書”，民族教育不是只學(xué)習(xí)相關(guān)知識體系，也是在前人基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。壯族作為我國人口最多的少數(shù)民族值得挖掘的寶貴文化財富特別多，壯語專業(yè)學(xué)習(xí)主體要抓住民族文化精髓，在全球經(jīng)濟(jì)一體化時代背景下，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中以富有民族特色的文化展現(xiàn)民族的輝煌和榮譽(yù)。關(guān)注民族高等教育政策實施取得成就非常有意義，廣西民族大學(xué)特色專業(yè)中國少數(shù)民族語言文學(xué)（壯語）專業(yè)是考察的重點，其特色課程是保障民族教育實施的重要依托，對于弘揚(yáng)壯鄉(xiāng)民族文化，保護(hù)意義上的創(chuàng)新有莫大的價值，其成果完全可以應(yīng)用在新時代社會經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展中?；痦椖浚簭V西教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題民族團(tuán)結(jié)視角下的廣西扶持少數(shù)民族高等教育發(fā)展與改革的政策研究。

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作者:金乾偉王俊娜喻國偉單位:廣西科技大學(xué)藝術(shù)與文化傳播學(xué)院。

高等教育質(zhì)量年度報告篇八

摘要:美國高等教育起源較早，至今已有近4的發(fā)展歷史。在悠久的發(fā)展過程中，美國高等教育形成了國家干預(yù)、地方分權(quán)、學(xué)校自治的管理體制。美國較為完備高校的管理體制促進(jìn)了其高等教育的發(fā)展，美國擁有世界上公認(rèn)最好的高等教育體系和眾多的一流學(xué)府，美國高等教育無論在規(guī)模上還是質(zhì)量都位于世界前列。針對當(dāng)前我國高校管理體制存在的不足，本文通過介紹美國高等教育管理體制及其特征，希望能夠給我國高校教育體制的改革以啟示，借鑒吸收其管理體制中合理成功的經(jīng)驗。

關(guān)鍵詞:高等教育;管理體制;美國;啟示。

高等教育管理體制是指與高等教育管理活動相關(guān)的組織制度體系，主要包括高等教育管理機(jī)構(gòu)的設(shè)置、組織間的隸屬關(guān)系、以及相互間管理內(nèi)容、管理權(quán)限的劃分等等。高等教育管理體制從本質(zhì)上講，體現(xiàn)了一個國家在高等教育管理活動中的中央和地方政府、政府和高校，以及高校各管理層次、管理單元間的職責(zé)、權(quán)力和利益關(guān)系。在探討一個國家高等教育宏觀管理體制特征時，應(yīng)以這個國家中央政府、地方政府和社會在該國高等教育管理活動中的地位和作用為依據(jù)。為此，根據(jù)中央政府、地方政府和社會在高等教育管理活動中的地位與作用，當(dāng)前世界的高等教育的宏觀管理體制可分為權(quán)力集中型、權(quán)利分散型、集權(quán)和分權(quán)集合型的高等教育宏觀管理體制。美國高等教育宏觀管理體制即是典型的權(quán)利分散型。權(quán)力分散型高等教育宏觀管理體制是指高等教育的決策權(quán)力不在中央政府，而是由地方政府或利益集團(tuán)來獨立行使高等教育決策、立法、財政撥款以及評估、監(jiān)督職能的高等教育管理體制。

一、美國高等教育管理體制的特點。

(一)地方統(tǒng)管。

我們知道美國是一個典型的地方分權(quán)制國家，教育也不例外。美國雖在聯(lián)邦政府設(shè)有教育部，但教育部只是作為一個一般性的指導(dǎo)和咨詢機(jī)構(gòu)，美國憲法將所有的教育權(quán)利授予各州和其下轄的高等教育管理委員會或高等教育協(xié)調(diào)委員會。聯(lián)邦政府不得利用中央權(quán)力去控制各州教育的發(fā)展，也不能直接參與學(xué)校管理，各級各類學(xué)校，包括高等學(xué)校都必須接受當(dāng)?shù)卣谋O(jiān)督和指導(dǎo)。美國高等教育由地方統(tǒng)管。州政府對高等教育實施不同形式和程度的管理，對州所屬高校的規(guī)劃、教學(xué)和人事制度、財政撥款等方面施加直接影響。

(二)大學(xué)自主。

美國的高等院校都擁有很大的辦學(xué)自主權(quán)，高校在招收學(xué)生、課程設(shè)置、聘任教授、調(diào)整專業(yè)、財政開支和籌措經(jīng)費(fèi)等方面有很強(qiáng)的獨立性和自主決定性。但美國高校辦學(xué)的自主性并不意味著大學(xué)的校長可以獨攬大權(quán)，相反，美國的高校實行的是董事會領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制。董事會是美國大學(xué)的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)和決策機(jī)構(gòu)，是高校的法定代表機(jī)構(gòu)和最高治理機(jī)構(gòu)，也是治理結(jié)構(gòu)的核心。美國高校董事會可直接介入大學(xué)的運(yùn)作管理過程，校長在董事會的授權(quán)下全權(quán)負(fù)責(zé)學(xué)校的日常管理工作。正是這種高度的獨立自主性極大地調(diào)動了美國高校自身的辦學(xué)積極性，確保了高校根據(jù)社會和市場需求及時地做出反應(yīng)，這在很大程度上促進(jìn)了美國高等教育的多元化和蓬勃發(fā)展。

(三)社會監(jiān)督。

美國是分權(quán)型的高等教育宏觀管理體制，政府對高校只進(jìn)行原則性的指導(dǎo)，美國的絕大多數(shù)的大學(xué)具有很強(qiáng)的自主性，為此，對大學(xué)的監(jiān)督是必不可少的。在美國，對大學(xué)的辦學(xué)效益的監(jiān)督和調(diào)控是由社會民間組織進(jìn)行的。這種社會民間組織主要分為兩類:一類是由全國性的專業(yè)學(xué)科組織對大學(xué)進(jìn)行單一專業(yè)性或全校綜合性的教學(xué)質(zhì)量水平鑒定;另一類是由若干個權(quán)威性較高的民間學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)聯(lián)合開展問卷調(diào)查屏蔽，對各校專業(yè)學(xué)科之間的質(zhì)量進(jìn)行評估打分，來促進(jìn)各校辦學(xué)水平的提高。

二、中國高等教育管理體制存在的問題。

與美國分權(quán)制的高等教育管理體制不同，我國的高等教育管理體制雖然幾經(jīng)改革，但是目前我國的高等教育管理體制仍存在較為明顯的弊端和問題。其表現(xiàn)為:。

(一)政府對高校的管理高度集權(quán)。

在我國，各級各類行政機(jī)關(guān)對高等教育統(tǒng)得過多，管的過死。高校成為政府的隸屬部門，高校的機(jī)構(gòu)設(shè)置在一定程度上更像是國家行政機(jī)構(gòu)，而不是學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》(2010－)中第四十五條明確規(guī)定，健全統(tǒng)籌有力、權(quán)責(zé)分明的教育管理體制。以轉(zhuǎn)變政府職能和簡政放權(quán)為重點，深化教育管理體制改革。

(二)高校缺乏自主權(quán)。

我國高校自主權(quán)在很長一段時間內(nèi)都集中在上級主管部門手中。近年來，隨著我國教育全面改革的不斷深化，高校自主權(quán)得到一定的落實。但是，由于長時期政府對高校的管理影響下，政府機(jī)構(gòu)對高校的管理活動仍有較多的干預(yù)。

(三)教育資源投資渠道單一。

我國高等教育長期以來以政府投資為主，教育資源由政府統(tǒng)一配置。教育投資渠道單一，缺乏社會和個人的參與，這在很大程度上加大了高校對政府的依賴，也抑制了全社會辦教育的積極性。

三、美國高等教育管理體制對我國高校管理體制的啟示。

要改革我國高等教育管理體制，必須正確處理政府、社會、學(xué)校三者之間的關(guān)系。為此改革和優(yōu)化我國高校管理體制可以從以下幾方面著手:。

(一)擴(kuò)大高校辦學(xué)自主權(quán)。

要擴(kuò)大我國高校的自主權(quán)就必須改變長期以來政府對高校包管過多、統(tǒng)的過嚴(yán)的現(xiàn)狀，要轉(zhuǎn)變政府職能。政府要主動做到簡政放權(quán)，將高等教育管理權(quán)力下放高校，使高校成為高等教育實際的管理主體。但在擴(kuò)大高校自主權(quán)的.同時，應(yīng)確保政府對教育的宏觀監(jiān)控，政府應(yīng)對教育進(jìn)行預(yù)測、制度設(shè)計、總體布局和規(guī)劃等。

(二)加強(qiáng)高校立法。

黨的十八屆四中全會首次以全會的形式專題研究依法治國，全會提出要全面推進(jìn)依法治國，建設(shè)中國特色社會主義法治體系，建設(shè)社會主義法治國家。而法治社會的建立，基礎(chǔ)在于教育。高等教育作為一個國家重要的公共事務(wù)，在推進(jìn)法治建設(shè)的過程中起著不可估量的作用。為此，在建設(shè)法治中國的進(jìn)程中，推進(jìn)我國高等教育的法治化管理就勢在必行。加強(qiáng)高校立法，建立健全高等學(xué)校法律法規(guī)體系規(guī)范高等教育管理體制，以法律形式明確規(guī)定政府、社會和高校在高等教育管理中各自的權(quán)利和義務(wù)。通過加強(qiáng)我國高校的立法工作，用法治手段確立整個高等教育建立在法制的基礎(chǔ)上。我們需要進(jìn)一步制定和逐步完善高等教育法律法規(guī)，其中可以通過大學(xué)章程的制定來規(guī)范高校自我治理的運(yùn)行機(jī)制。

(三)拓寬高校投資渠道。

由于長期以來我國的高等教育資金來源主要依賴政府，教育投資渠道單一，導(dǎo)致了高校對政府的依賴性很大，從而缺乏必要的自主管理權(quán)。為了徹底改變這種狀況，我國的高等教育體制改革必須拓寬高校的投資渠道，改變資金來源單一的局面。國家要積極地鼓勵社會團(tuán)體和社會力量廣泛參與辦學(xué)，要實現(xiàn)高等教育投資渠道的多元化。在高等教育投資來源上，國家不能一直占大頭，高等教育投資由于其特殊的準(zhǔn)公共產(chǎn)品屬性，其來源渠道不僅可以擴(kuò)寬而且必須擴(kuò)寬。

(四)加強(qiáng)社會參與和監(jiān)督。

我們強(qiáng)調(diào)對高等教育管理體制進(jìn)行改革，要正確處理好政府、社會和學(xué)校之間的關(guān)系。作為高等教育管理中的主體之一，社會力量在高校的治理中也發(fā)揮著重要的作用。這點可以從美國的高等教育管理體制中得到很好地驗證，但是，在我國高等教育的管理工作中，社會力量卻很少參與其中。社會參與大學(xué)治理是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的必然趨勢，也是高等教育社會化的體現(xiàn)。在發(fā)達(dá)國家，社會力量通過各種咨詢委員會、評估機(jī)構(gòu)、董事會等介入大學(xué)治理，發(fā)揮咨詢和監(jiān)督的作用，并成為高等教育管理體制的重要組成部分。社會力量在大學(xué)治理中參與和監(jiān)督的缺乏，是當(dāng)前我國高等教育管理體制中顯著的缺陷。我國應(yīng)積極鼓勵社會力量參與大學(xué)管理，并激勵其對大學(xué)的辦學(xué)效益和運(yùn)轉(zhuǎn)進(jìn)行有力的監(jiān)督。

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高等教育質(zhì)量年度報告篇九

10月下旬起，我部門開始強(qiáng)化現(xiàn)場檢查，就檢查出的問題及時與相關(guān)部門溝通并進(jìn)行復(fù)驗，通過這種強(qiáng)化性檢查給業(yè)務(wù)部門施加壓力，使現(xiàn)場管理及服務(wù)品質(zhì)明顯提高。

2、實施內(nèi)部審核

我部門人員雖為萬達(dá)集團(tuán)老員工，但卻是本商業(yè)管理公司新人，對商業(yè)項目的特點及管理情況并不了解。基于此，部門成立初始，在公司總經(jīng)理的正確指導(dǎo)下以內(nèi)部審核作為切入點，利用5個有效工作日基本摸清了公司管理體系的運(yùn)行情況及存在的問題，共查出86項問題，發(fā)出47份《糾正預(yù)防措施報告?》，綜合形成《內(nèi)部審核報告》，并對糾正結(jié)果及糾正措施的實施情況進(jìn)行了驗證，確保了內(nèi)部審核程序的正常關(guān)閉。

3、優(yōu)化管理體系

通過內(nèi)部審核、月度檢查、日常抽查以及突擊檢查等品質(zhì)控制方法的實施，理清了公司管理體系運(yùn)行工作中存在的問題，自9月下旬起利用約1個月的時間，組織公司各部門有針對性地對管理體系進(jìn)行了優(yōu)化。通過此項工作的開展，不僅使部分管理人員動了起來，而且使各部門管理者更加熟悉體系文件，更加清楚管控要點。此次對過于繁瑣的文件、流程及表單進(jìn)行了簡化，對不適宜的體系文件進(jìn)行全面修正，對于工作中的'盲點進(jìn)行了補(bǔ)充，對不健全的體系文件進(jìn)行了完善。總體來說，共增加了6個文件及50個表單，修改了46個文件及26個表單，刪減了6個文件及35個表單。

4、實施管理評審

10月21日，在公司管理體系優(yōu)化工作結(jié)束后，協(xié)助總經(jīng)理組織召開了本年度公司管理評審會議，綜合第三方組織的顧客及消費(fèi)者滿意度調(diào)查情況、公司在顧客及消費(fèi)者滿意度較低的服務(wù)項目的改進(jìn)情況、商戶及消費(fèi)者投訴及處理情況、商戶的報修及處理情況、管理體系的優(yōu)化情況等諸多方面真實數(shù)據(jù)作為輸入信息，向與會人員匯報了本年度公司管理體系的運(yùn)行情況，為此次會議提供了充分有效的評審依據(jù)，并最終形成了管理報告。

5、配合監(jiān)督審核

10月23日—25日，迎來了認(rèn)證公司對本公司管理體系通過認(rèn)證以來的首次監(jiān)督審核，我部門全程陪同并全面配合了此次審核工作，并據(jù)審核意見向責(zé)任部門下發(fā)了《糾正預(yù)防措施報告》，且將按期限驗證糾正及糾正預(yù)防措施的實施情況。

三、工作亮點

1、建立了三級檢查機(jī)制，使品質(zhì)控制作用得以真正發(fā)揮。

2、通過對管理體系的優(yōu)化，進(jìn)一步明確了管理職責(zé)，理順了管理要點，修正了環(huán)境管理策劃的原則性問題，將原適合于自管的保潔服務(wù)策劃文件修正為真正適合對外包方的管理。優(yōu)化后的管理體系更具適宜性、可操性及實效性。

四、工作中的不足及改進(jìn)想法

盡管在短短三個多月的時間里，我部門做了大量具體工作，取得了小小的成績，但深知距離工作要求還存在差距，具體如下：

1、品質(zhì)控制機(jī)制雖然得以建立，但仍需進(jìn)一步完善。今后我們將加強(qiáng)對各部門自控能力的檢查，從而全方位地提升管理和服務(wù)品質(zhì)。

2、作為總經(jīng)理直管的唯一部門，對于公司例會中形成的決議我們的跟進(jìn)工作做得還不夠。在我們充分認(rèn)識到這一點的時候，就進(jìn)行過深刻的反思，并已經(jīng)開始行動做好此項工作。

3、作為品質(zhì)控制部門，由于之前幾個月業(yè)務(wù)繁忙，對于現(xiàn)場的日常檢查較少。但是任何理由都不能作為借口，今后我們會平衡好各方面工作，將大量的時間用于管理及服務(wù)品質(zhì)的監(jiān)控上，從而真正能夠做到替總經(jīng)理分憂。

一、目標(biāo)?

二、具體措施?

為了達(dá)到以上目標(biāo)，我們需要各部門團(tuán)結(jié)一致，互相配合，做好以下工作：

1.、制造部?

（1）請加強(qiáng)對產(chǎn)品的質(zhì)量自檢工作，提升員工的質(zhì)量意識；?

（4）請加強(qiáng)對現(xiàn)場的5s維護(hù),確?，F(xiàn)場整潔、有序，保證物流通道的暢通以及所需物品的即時獲得。

2、技術(shù)部?

3、 供應(yīng)部：請加強(qiáng)對合格供應(yīng)商的評價和控制，以確保原輔材料的品質(zhì)。對于出現(xiàn)多次質(zhì)量問題且無明顯改進(jìn)效果的供應(yīng)商，可考慮另外開發(fā)合格供應(yīng)商。

4、 質(zhì)量部應(yīng)與各部門做好協(xié)調(diào)、配合工作，起到對產(chǎn)品質(zhì)量的監(jiān)督作用；?

10、 ?中層以上管理者應(yīng)對質(zhì)量管理體系的要求達(dá)成共識，按照體系規(guī)范工作，提升管理水平。?工作需要大家的配合才能做好，希望各部門能夠齊心協(xié)力，共同完成公司2015年的質(zhì)量目標(biāo)！

高等教育質(zhì)量年度報告篇十

當(dāng)今，全球化和信息化改變著人們的學(xué)習(xí)方式，高等教育面臨著較大變革。教育質(zhì)量關(guān)系著學(xué)校的生存與發(fā)展，提高質(zhì)量是教育永恒的主題。如何將先進(jìn)的技術(shù)運(yùn)用到教學(xué)質(zhì)量管理，以提升高等院校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的質(zhì)量，成為教育學(xué)者和高校教學(xué)管理工作者研究的熱點課題。本文對高校教學(xué)質(zhì)量評價系統(tǒng)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，設(shè)計了高校教學(xué)質(zhì)量評價系統(tǒng)的框架并進(jìn)行了分析，以期對高校教學(xué)質(zhì)量評價系統(tǒng)的完善提供參考。

一、高校教學(xué)質(zhì)量評價的現(xiàn)狀分析。

在高校教學(xué)質(zhì)量評價中多數(shù)高校學(xué)生是教師教學(xué)質(zhì)量評價的主體，這種方式存在以下缺陷：第一，學(xué)生對教學(xué)質(zhì)量評價時，情感色彩較濃且存在代別人評價的現(xiàn)象；第二，學(xué)生作為單純的評價主體，對教師教學(xué)質(zhì)量評價的影響因素缺乏合理把握，導(dǎo)致評價結(jié)果有失公允，而這種有失公允的得分反而成為考核高校教師教學(xué)情況的關(guān)鍵指標(biāo)；第三，有些高校實施了教師督導(dǎo)聽課制度，但教師督導(dǎo)的對象往往是上一年度評教差的教師或?qū)⒁獣x升一定職稱的教師，督導(dǎo)對象普及率低。如何借助一定的網(wǎng)絡(luò)，改變以往單純依賴學(xué)生評價的弊端，突出教學(xué)質(zhì)量的多主體評價，增強(qiáng)對教師教學(xué)效果評價的公允性？可適時發(fā)現(xiàn)評價過程中存在的問題，制定針對性的管理舉措，提升教學(xué)質(zhì)量管理水平？如何對評價主體進(jìn)行圖像或指紋的識別，啟動電腦程序?qū)⒃u價主體的基本信息與電腦儲存的信息進(jìn)行比對，避免了評價主體冒名評價的弊端成為教學(xué)質(zhì)量評價系統(tǒng)改進(jìn)的.重點。

二、多主體參與教學(xué)質(zhì)量評價。

教學(xué)質(zhì)量評價主體借助校園網(wǎng)或internet進(jìn)行教學(xué)質(zhì)量評價。根據(jù)圖1所示，評價主體包括督導(dǎo)組評價、學(xué)生評價、畢業(yè)生用人單位評價、實習(xí)單位評價、家長評價和教師自評。用戶端模塊包括督導(dǎo)組模塊、學(xué)生評價模塊、畢業(yè)生用人單位評價模塊、實習(xí)單位評價模塊、學(xué)生家長評價模塊和教師自評模塊。多評價主體進(jìn)行評價時，企業(yè)用戶登陸管理企業(yè)及其用戶信息，根據(jù)畢業(yè)生在企業(yè)的表現(xiàn)，對學(xué)校教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行評價；督導(dǎo)教師登陸管理高校信息，核實評價者身份，依據(jù)一定的指標(biāo)體系對教學(xué)教師教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行評價；學(xué)生評價群體登陸平臺，選擇待評教師及課程，對教師教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行評價；授課教師登錄自評系統(tǒng)進(jìn)行評價。

三、利用識別技術(shù)進(jìn)行身份識別。

收集校內(nèi)評價主體對教學(xué)質(zhì)量評價的信息，其特征還包括依據(jù)評價主體識別卡或指紋的信息，如通過人物圖像識別系統(tǒng)，人物圖像識別系統(tǒng)通過攝像頭采集評價主體的人臉信息，對評價主體的身份進(jìn)行核實，把確認(rèn)的評價主體信息發(fā)送至教務(wù)部門的電腦終端的數(shù)據(jù)存儲器中存儲；通過指紋識別系統(tǒng)前期進(jìn)行指紋圖像獲取，對評價主體指紋信息進(jìn)行特征提取，通過比對等模塊，對評價主體的身份進(jìn)行確認(rèn)。對校內(nèi)評價主體安裝所述頭像或指紋識別機(jī)在所述評價主體使用的指定電腦顯示器上；對校外評價主體通過認(rèn)證模塊驗證用戶端的登錄請求，通過命令分析處理模塊，用戶端發(fā)出請求后，偵聽用戶端請求，根據(jù)用戶端請求的不同類別向不同的數(shù)據(jù)模塊發(fā)送請求信息。督導(dǎo)組、學(xué)生、教師自評借助校園局域網(wǎng)完成，評價主體的電腦終端與所述學(xué)校職能部門的電腦終端通過局域網(wǎng)絡(luò)連接，電腦終端連接一個學(xué)生卡、教工卡讀碼器或通過身份證進(jìn)行身份驗證的同時，借助指紋識別技術(shù)或無線映射識別技術(shù)（rfid）進(jìn)行指紋或頭像識別，讀碼器主動或者被動讀取學(xué)生攜帶的識別卡的電子標(biāo)簽中存儲的評價主體的基本信息，評價主體的評價信息通過局域網(wǎng)發(fā)送至電腦終端的數(shù)據(jù)存儲器中進(jìn)行身份比對、核實。畢業(yè)生用人單位評價、實習(xí)單位評價和家長評價可借助電腦和手機(jī)登錄網(wǎng)絡(luò)，通過單位授權(quán)的登錄賬號和密碼進(jìn)行登錄并進(jìn)行身份確認(rèn)。企業(yè)用戶登錄企業(yè)評價模塊，企業(yè)評價模塊包括畢業(yè)生用人單位模塊與錄用實習(xí)生企業(yè)模塊。

四、突出評價主體評價參考信息的存儲性。

為改變傳統(tǒng)教師教學(xué)質(zhì)量評價主體涉及不全面，評價信息反饋滯后的現(xiàn)象，節(jié)省教師教學(xué)質(zhì)量評價的時間，利于評價信息的及時反饋。判斷模塊主要任務(wù)在于對認(rèn)證模塊信息進(jìn)行核實的基礎(chǔ)上，根據(jù)評價主體的請求，進(jìn)入對應(yīng)的數(shù)據(jù)管理中心分模塊，數(shù)據(jù)管理中心模塊，主要對不同評價主體的評價信息獲取和信息存儲。本文教學(xué)質(zhì)量管理系統(tǒng)評價框架包括評價主體對應(yīng)的多臺電腦終端和至少一臺教務(wù)部門的電腦終端。通過上位機(jī)對在校生表現(xiàn)存儲、教師表現(xiàn)存儲、畢業(yè)生表現(xiàn)存儲、實習(xí)生表現(xiàn)存儲的存儲單元，依靠數(shù)據(jù)庫服務(wù)器和應(yīng)用服務(wù)器為評價主體提供評價的便利。教師授課過程中，借助裝有上位機(jī)和無線通訊設(shè)備的pc機(jī)，教師通過上位機(jī)進(jìn)行點名、提問，并對回答問題的情況進(jìn)行記錄；教師借助上位機(jī)進(jìn)行記錄學(xué)生出勤情況和作業(yè)完成情況，作為學(xué)生平時表現(xiàn)的參考，如圖3所示。上位機(jī)根據(jù)學(xué)生身份證號對學(xué)生進(jìn)行識別，上位機(jī)對評價結(jié)果進(jìn)行存儲。教室安裝適時授課監(jiān)控錄像，對學(xué)生的表現(xiàn)和教師的授課情況進(jìn)行監(jiān)控，通過存儲單元的建立使評價主體對課堂教學(xué)過程有據(jù)可查。評價主體評價后的數(shù)據(jù)通過通訊接口將多個控制器/分?jǐn)?shù)據(jù)管理中心的信息傳送到電腦后臺，以進(jìn)行更大范圍的數(shù)據(jù)統(tǒng)計。教學(xué)質(zhì)量評價系統(tǒng)通過數(shù)據(jù)通訊網(wǎng)與應(yīng)用服務(wù)器和數(shù)據(jù)庫服務(wù)器相連?？傊?，本文建立的評價系統(tǒng)擴(kuò)大了評價主體的范圍，注重授課教師講授知識的理論與實踐的結(jié)合，把企業(yè)與高校緊密結(jié)合，有利于高校培養(yǎng)出對企業(yè)有用的高素質(zhì)人才，增強(qiáng)學(xué)生適應(yīng)社會的能力。實現(xiàn)對教學(xué)質(zhì)量的監(jiān)控，并提高企業(yè)、家長和教師對教學(xué)質(zhì)量的關(guān)注，使學(xué)校教學(xué)質(zhì)量與社會需求實現(xiàn)良性互動。

高等教育質(zhì)量年度報告篇十一

推動民族地區(qū)高職教育發(fā)展,一個至關(guān)重要的問題是提高教育教學(xué)質(zhì)量,影響教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素有課程、師生素質(zhì)、考試等,本文針對上述問題并結(jié)合實際進(jìn)行了相應(yīng)的`闡述.

作者：毛國作者單位：湘西民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院,湖南,吉首,416000刊名：科技致富向?qū)в⑽目簁ejizhifuxiangdao年，卷(期)：2010”"(6)分類號：g75關(guān)鍵詞：高職教育教學(xué)質(zhì)量課程設(shè)置和改革教師素質(zhì)學(xué)生素質(zhì)考試改革

高等教育質(zhì)量年度報告篇十二

質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)外觀形狀：

干燥花蕾呈不整齊棍棒狀，常2～3個花序連生在一起，長1～2.5cm，直徑6～10mm。上端較粗，中部稍豐滿，下端漸細(xì)或帶有短梗?；^外面被有多數(shù)魚鱗狀苞片，外表面呈紫紅色或淡紅色。苞片內(nèi)表面布滿白色絮狀毛茸。氣清香，味微苦而李，嚼之顯棉絮狀。以朵大、色紫紅、無花梗者為佳。大多為統(tǒng)裝。

質(zhì)量監(jiān)測由于《中國藥典》上沒有規(guī)定對款冬花的.成分檢測，課題組通過高效液相色譜法測定［2］，暫規(guī)定款冬花蘆丁含量不得低于0.16%；參照《中國藥典》版附錄的相關(guān)規(guī)定檢測［3］，要求：水分不得超過10%；灰分不得超過20%；酸不溶性灰分不得超過15%；浸出物不得低于11%。

依據(jù)gb/t5009.19-檢測標(biāo)準(zhǔn)，暫定農(nóng)藥殘留：六六六、ddt不得檢出；重金屬及砷鹽重金屬鉛、鎘、汞及砷分別按gb／t5009的12、15、17、11檢測。鉛不得過5.0mg·kg-1，鎘不得過0.3mg·kg-1，汞不得過0.2mg·kg-1，砷不得過2.0mg·kg-1。微生物限度檢查依據(jù)《中國藥典》2005版一部附錄xiiic微生物限度檢查法［3］，細(xì)菌總數(shù)1g不得超過30000個，霉菌總數(shù)1g不得超過100個。

采收與加工。

采收季節(jié)立冬后土未封凍前采收。過早，因花蕾還未完成生長，其苞片未呈紫色（為白色），影響產(chǎn)量和品質(zhì)；過遲，土已封凍，不便采收。到第二年土壤解凍后采挖（2月中下旬），已有少量開放，因此，應(yīng)控制好采挖時間。

收獲方法收獲工具主要有鋤頭、撮箕、背簍等。采收要精挖細(xì)收，土里盡量不留冬花花蕾。用鋤頭將植株連根挖出后，從莖干上摘下花蕾，放入竹筐內(nèi)，不能重壓，不要水洗，否則花蕾干后變黑，容易腐爛。采挖時應(yīng)選擇晴天，晴天泥沙易抖落。

加工加工設(shè)備：干燥炕或烘箱，笆簀，曬席等。花蕾采后立即薄攤于通風(fēng)干燥處晾干。經(jīng)3～4d，水汽干后，用篩子篩去泥土，除凈花梗、雜物等非藥用部分，再晾至全干即成。遇陰雨天氣，用木炭或無煙煤以文火烘干，溫度控制在40～50℃。烘時，花蕾攤放不宜太厚，約5～7cm即可，時間也不宜太長，而且要少翻動，以免破損外層苞片，影響藥材商品品質(zhì)。

包裝材料選用聚乙烯無毒制品。款冬花的內(nèi)外包裝均須符合《中華人民共和國食品衛(wèi)生法》第8，9，10條之規(guī)定。款冬花成品在高溫多濕情況下易生蟲發(fā)霉。倉貯期間應(yīng)定期檢查，發(fā)現(xiàn)蟲貯、霉變、鼠害等及時采取措施。若生霉生蟲，要及時晾曬，或采用密封充氮降氧養(yǎng)護(hù)。

高等教育質(zhì)量年度報告篇十三

自20世紀(jì)80年代起，世界各國根據(jù)各自的實際情況，紛紛走上了各具特色的高等教育質(zhì)量管理之路。許多學(xué)者從不同的角度剖析各國高等教育質(zhì)量管理，形成了不同的高等教育質(zhì)量管理觀。

(一)經(jīng)驗說。

許多學(xué)者以國家經(jīng)驗為研究范式，通過對各國高等教育質(zhì)量管理形成與發(fā)展經(jīng)驗的對比研究，總結(jié)各國經(jīng)驗的相似之處，因此，筆者將其稱為高等教育質(zhì)量管理觀的“經(jīng)驗說”。“經(jīng)驗說”的代表學(xué)者很多，包括熊志翔、李守福、范文曜和馬陸亭等。這些研究涉及到英國、法國、美國、荷蘭、比利時及日本等代表性國家。如熊志翔提出了四個典型的歐洲高等教育管理模式――英國的多元評估型、法國的中央集權(quán)型、比利時的二元結(jié)構(gòu)型以及荷蘭的校外評估型?！浜螅钍馗５热擞衷谝陨纤姆N模式基礎(chǔ)上添加了美國的多元化模式以及日本的基準(zhǔn)自律型模式。

持“經(jīng)驗說”的學(xué)者還有另一種類型，即不以范式研究為目的，而是進(jìn)行比較研究，探究各國高等教育質(zhì)量管理體系發(fā)展的關(guān)鍵因素等。此類“經(jīng)驗說”的代表人物是布倫南與沙赫(brennan&shah)。，布倫南與沙赫發(fā)表了一項對14個西方國家(澳大利亞、比利時、加拿大、丹麥、芬蘭、法國、希臘、匈牙利、意大利、墨西哥、荷蘭、西班牙、瑞典、英國)高等教育質(zhì)量管理體系的研究報告。報告提出了高等教育質(zhì)量管理與機(jī)構(gòu)變化之間相互關(guān)系的理論模式，并指出全國范圍的或?qū)W校范圍的教育質(zhì)量管理與評估系統(tǒng)的建立是“權(quán)力與價值的問題”，質(zhì)量管理對各國學(xué)術(shù)系統(tǒng)的內(nèi)部價值帶來了更大的挑戰(zhàn)，通過質(zhì)量管理機(jī)制，社會經(jīng)濟(jì)的外部價值在學(xué)術(shù)體制生活中起到越來越重要的作用。

(二)體制說。

持“體制說”觀點的學(xué)者在認(rèn)識各國高等教育質(zhì)量管理制度時，往往從各國高等教育宏觀管理體制出發(fā)。他們認(rèn)為“各國高等教育質(zhì)量保障模式的選擇與構(gòu)建都是以其各自的高等教育宏觀管理體制為出發(fā)點并與之匹配的”。其分析理論框架的構(gòu)建則源自于伯頓?克拉克高等教育系統(tǒng)的三角協(xié)調(diào)圖，即從國家權(quán)力、學(xué)術(shù)權(quán)威及市場三個維度構(gòu)建分析框架。

“體制說”以陳玉琨教授為代表。在《高等教育質(zhì)量保障體系概論》一書中，他根據(jù)各國高等教育質(zhì)量管理的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，總結(jié)出三種模式――英國模式、大陸模式和美國模式。

在高等教育質(zhì)量管理英國模式的形成過程中，學(xué)術(shù)權(quán)威起到了很大的作用，因為“英國大學(xué)的質(zhì)量主要由大學(xué)自己負(fù)責(zé)，具體由學(xué)術(shù)專家進(jìn)行評判”。并且，盡管自20世紀(jì)80年代中期以來政府逐步加強(qiáng)對高等教育的干預(yù)力度，但“從總體上講，英國傳統(tǒng)的高校自主管理學(xué)校質(zhì)量的基本格局仍沒有被打破”。而“大學(xué)負(fù)責(zé)”、“學(xué)術(shù)專家進(jìn)行評判”以及“高校自主管理學(xué)?！倍颊f明了在英國高等教育質(zhì)量管理過程中，代表學(xué)術(shù)權(quán)威的學(xué)術(shù)專家、高校起到了主導(dǎo)作用。在大陸模式的形成過程中，政府亦即國家權(quán)力起到了主導(dǎo)作用，因為在這些國家的高等教育質(zhì)量管理過程中，“政府對大學(xué)進(jìn)行嚴(yán)格控制，大學(xué)的`自主權(quán)很小”。

高等教育質(zhì)量管理美國模式的形成與聯(lián)邦政府不直接干預(yù)高校日常運(yùn)作的傳統(tǒng)及立法有關(guān)。在國家權(quán)力的較小影響下，美國高等教育的質(zhì)量管理由各級專門機(jī)構(gòu)與民間組織發(fā)起，并在市場機(jī)制中發(fā)揮作用，聯(lián)邦政府在其中的職能則是“在不干預(yù)學(xué)校自主權(quán)的前提下，進(jìn)行教育經(jīng)費(fèi)的分配”、“學(xué)?？梢砸罁?jù)評估結(jié)果向政府提出自己的要求，社會可以利用評估結(jié)果選擇學(xué)校專業(yè)和畢業(yè)生”?？梢姡诿绹叩冉逃|(zhì)量管理形成與發(fā)展的過程中，市場起到了舉足輕重的作用。

不難看出，以陳玉琨教授為代表的高等教育質(zhì)量管理“體制說”，主要理論依據(jù)是伯頓?克拉克提出的國家權(quán)力、學(xué)術(shù)權(quán)威及市場在高等教育質(zhì)量管理模式形成過程中所起到的不同主導(dǎo)作用。

(三)力量說。

對各國高等教育質(zhì)量管理的認(rèn)識，除了“體制說”與“經(jīng)驗說”，還有一種就是田恩舜提出的“力量說”。他在批判接受前人研究成果的基礎(chǔ)上，以模式為線索，總結(jié)出五種高等教育質(zhì)量管理模式：自主型模式、控制型模式、市場型模式、合作型模式以及多元復(fù)合型模式。為何稱其為“力量說”呢?田恩舜認(rèn)為，高等教育質(zhì)量管理有三大主體――高校、社會、政府，而這三大主體的價值之間存在矛盾。有矛盾就需要協(xié)調(diào)，于是就自然有三種協(xié)調(diào)的力量――院校、政府和市場。他指出，“高等教育質(zhì)量保證就其本質(zhì)而言，是政府、高校與社會為了實現(xiàn)其各自的價值需求而進(jìn)行價值選擇和價值博弈的過程。在選擇和博弈的過程，國家權(quán)力、市場和院校自治這三種力量在不同時空背景下的張力與整合，就形成了不同的質(zhì)量保證模式”。因此，將其稱為“力量說”。

上述不同的高等教育質(zhì)量觀為我們開拓了深入研究各國高等教育質(zhì)量管理的視野?！敖?jīng)驗說”為我們提供了更直觀、更詳細(xì)的資料去了解不同的高等教育質(zhì)量管理體系，布倫南與沙赫的研究具有一定的普適性，為我們更好地觀察和了解高等教育質(zhì)量管理體系奠定了基礎(chǔ)?！绑w制說”將伯頓?克拉克的三角協(xié)調(diào)圖引入對高等教育質(zhì)量管理的研究，讓我們對各國高等教育質(zhì)量管理的權(quán)力分布有了更深入的了解。“力量說”為我們展示了一個雄心勃勃的模式研究。比起前人的研究，田恩舜的模式理論為他的論證過程提供了強(qiáng)大的邏輯框架。在這一框架下，他的模式研究始終是動態(tài)的，也就是說一個國家的高等教育質(zhì)量管理模式在不同的時間背景下是不同的。這種動態(tài)的發(fā)展模式打破了以往一個國家只能有一種模式的局限。

(四)主體說。

然而，仔細(xì)觀察以上三種高等教育質(zhì)量管理觀就能夠發(fā)現(xiàn)實際上無論是哪種學(xué)說都沒有擺脫伯頓?克拉克三角協(xié)調(diào)圖的框架。以上三種學(xué)說在考慮各國高等教育質(zhì)量管理的權(quán)力分布或力量協(xié)調(diào)時，涉及到的權(quán)力或力量不外乎院校、市場、社會、政府以及學(xué)術(shù)團(tuán)體。但是，“大學(xué)是隨著社會的需求而不斷變化的，特別是當(dāng)今世界，只要社會一天不停止變化，大學(xué)就一天都不會停止變化”社會在改變，高等教育也隨之而變，因此高等教育質(zhì)量管理的主體也應(yīng)該是不斷變化的。在高等教育從大眾化向普及化發(fā)展的過程中，高等教育的價值主體更多了，相應(yīng)地，如圖1所示，高等教育質(zhì)量管理的主體也由“三足鼎立”走向“四分天下”。

由此，便可以從高等教育質(zhì)量管理的主體這一角度去認(rèn)識各國高等教育質(zhì)量管理觀，并將其稱為“主體說”。與已有研究結(jié)論相比，“主體說”認(rèn)為，應(yīng)該將學(xué)習(xí)者作為未來高等教育質(zhì)量管理的一個重要主體之一。

事實上，學(xué)習(xí)者就曾是高等教育質(zhì)量主體。中世紀(jì)大學(xué)的主要職能是教學(xué)，并且具有學(xué)術(shù)自由與自治的傳統(tǒng)，因此，最初的高等教育管理主體只有兩個――學(xué)者與學(xué)習(xí)者。隨著政府、社會權(quán)力的逐漸介入，高等教育質(zhì)量管理的主體也隨之增加。到了現(xiàn)代，隨著高等教育由大眾化向普及化發(fā)展，學(xué)費(fèi)制在各國逐步實行，學(xué)習(xí)者的地位改變了。莫利認(rèn)為，“在一個大眾化的體系中，學(xué)生不再是手工制作出來的學(xué)者，而是作為工業(yè)生產(chǎn)中的實體”。在大眾化體系中尚且如此，到普及化階段，隨著學(xué)費(fèi)制被廣泛接受，學(xué)習(xí)者作為“利益相關(guān)者的影響力”將得到更大的提高。因此，高等教育質(zhì)量管理發(fā)展到今天，學(xué)習(xí)者將重新成為高等教育質(zhì)量管理的重要主體。

二、以學(xué)習(xí)者為主體的高等教育質(zhì)量管理發(fā)展趨勢。

以“主體說”為視角，可將高等教育質(zhì)量管理發(fā)展觀及其實踐特征歸納為三種類型：一是以英國為典型的政府逐漸介入以學(xué)者為主體的高等教育質(zhì)量管理發(fā)展過程；二是以法國為典型的社會逐漸介入以政府為主體的高等教育質(zhì)量管理發(fā)展過程；三是以美國為典型的學(xué)習(xí)者逐漸介入以社會為主體的高等教育質(zhì)量管理發(fā)展過程。隨著高等教育質(zhì)量管理的逐步發(fā)展，學(xué)習(xí)者介入高等教育質(zhì)量管理并逐漸成為主體的高等教育質(zhì)量管理模式會成為一種發(fā)展的趨勢。

隨著美國高等教育的普及化，學(xué)習(xí)者在高等教育質(zhì)量管理中的參與熱情和積極性開始凸現(xiàn)。美國高校管理特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生服務(wù)(studentservice)的理念，并認(rèn)為學(xué)生有權(quán)利參與教學(xué)計劃的制定和目標(biāo)規(guī)劃等事務(wù)。此舉明確地突出了學(xué)生在教學(xué)質(zhì)量管理中的主體地位。在美國高等教育領(lǐng)域，有許多委員會都有學(xué)生的參與，一些高校還設(shè)立了學(xué)生院長、學(xué)生助理之類的職位。當(dāng)涉及到高等教育質(zhì)量管理事宜時，作為委員會成員的學(xué)生可以通過委員會或是擁有某些職位的學(xué)生可以通過自己所在的職位“對學(xué)校的各種決策進(jìn)行討論、審議、建議，并擁有一定的決策權(quán)”學(xué)生參與管理的一個重要組織形式是學(xué)生參議院(studentsenate)，“它對學(xué)術(shù)事務(wù)擁有一定的管理權(quán)力，為學(xué)生提供了自我管理的平臺和機(jī)會”。在立法方面，美國有些州的法律要求公立高中和大學(xué)生代表擔(dān)任州教育董事會成員。同時，有許多機(jī)構(gòu)還開展針對學(xué)生的問卷調(diào)查，如全國學(xué)生學(xué)習(xí)投入調(diào)查(nsse)、大學(xué)就讀成果調(diào)查(crs)、大學(xué)生就讀經(jīng)驗調(diào)查(csed)和大學(xué)生調(diào)查(css)等，這些從學(xué)生視角出發(fā)的關(guān)于教育教學(xué)服務(wù)質(zhì)量的評價活動，就是對學(xué)習(xí)者在高等教育質(zhì)量管理過程中的話語權(quán)的尊重和落實。因此，在高等教育已達(dá)到普及程度的美國，學(xué)習(xí)者在高等教育質(zhì)量管理過程中的主體地位正在逐漸顯現(xiàn)，盡管學(xué)習(xí)者并沒有起到主導(dǎo)作用，但重視學(xué)習(xí)者這一主體的理念已經(jīng)深入人心。

除此之外，學(xué)習(xí)者這一主體在其他國家的高等教育質(zhì)量管理發(fā)展過程中也有所體現(xiàn)。如法國于1968年l0月10日頒布的《高等教育方向法》規(guī)定，大學(xué)各級機(jī)構(gòu)都要有包括學(xué)生在內(nèi)的各類人員參加；―頒布的《大學(xué)教育改革法》明文規(guī)定，改革各地區(qū)大學(xué)和學(xué)校事務(wù)中心，增加大學(xué)生在各地區(qū)大學(xué)和學(xué)校事務(wù)中心的職位和職能，在學(xué)校的管理委員會中增設(shè)1名大學(xué)生，并建立學(xué)生評價教師的制度。在英國，也曾開展多項針對大學(xué)生的問卷調(diào)查，如全國大學(xué)生滿意度調(diào)查(nss)。總之，如圖2所示，學(xué)習(xí)者已逐步成為高等教育質(zhì)量管理過程中不可或缺的一部分，在未來隨著高等教育的不斷發(fā)展會被更多地引入各國高等教育質(zhì)量管理框架之中。

三、結(jié)語。

高等教育質(zhì)量管理還將繼續(xù)發(fā)展，而在“主體說”的視野下，學(xué)習(xí)者在高等教育質(zhì)量管理過程中的主體地位會越來越凸顯。當(dāng)然，并不是否定其他三個主體，也不是說其他三者在質(zhì)量管理過程中不起主體作用了，而是筆者的一種預(yù)期，即在高等教育質(zhì)量管理發(fā)展到一個比較成熟的階段后，以學(xué)習(xí)者為主體的質(zhì)量管理將成為各國高等教育質(zhì)量管理發(fā)展的一種趨勢。

高等教育質(zhì)量年度報告篇十四

發(fā)布的“十二五”規(guī)劃的第二十八章《加快教育改革發(fā)展》中明確指出：全面實施高校本科教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)改革工程，健全教學(xué)質(zhì)量保障體系?？梢姡訌?qiáng)高校教育教學(xué)改革，建立健全教學(xué)質(zhì)量保障體系，已經(jīng)成為當(dāng)前我國高等教育發(fā)展的一項政策要求，是未來相當(dāng)長一段時期內(nèi)我國高等教育發(fā)展的戰(zhàn)略任務(wù)。

在我國高等教育質(zhì)量內(nèi)部保障體系的理論研究與實踐活動蓬勃開展的同時，開拓創(chuàng)新高等教育質(zhì)量外部保障體系的理論研究與實踐探索之路，健全完善高等教育質(zhì)量外部保障體系，貫徹落實“十二五”規(guī)劃的教育發(fā)展要求，促進(jìn)我國高等教育事業(yè)的不斷進(jìn)步與持續(xù)發(fā)展，是十分重要的。

高等教育質(zhì)量外部保障體系是指學(xué)校外部為了對學(xué)校教育質(zhì)量實施連續(xù)有效的質(zhì)量監(jiān)控所建立的監(jiān)控體系，由全國性或區(qū)域性的專門機(jī)構(gòu)組成。這些機(jī)構(gòu)的主要任務(wù)是領(lǐng)導(dǎo)、組織、實施和協(xié)調(diào)高等教育質(zhì)量鑒定活動［1］。

高等教育質(zhì)量外部保障體系是具有保障和促進(jìn)高等教育質(zhì)量提高功能的整體，其構(gòu)成主要包括保障目標(biāo)、保障主體和保障客體等［2］。

保障目標(biāo)是指高等教育質(zhì)量外部保障的目的。高等教育質(zhì)量外部保障的目的是保障與提高高等教育質(zhì)量，應(yīng)定位于通過監(jiān)督、調(diào)控、指導(dǎo)高等學(xué)校各項工作的開展，促使高等教育最大限度地滿足國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等方面的需求，為社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮和科技進(jìn)步作貢獻(xiàn)。

保障主體是指高等教育質(zhì)量外部保障活動的組織者和實施者。高等教育質(zhì)量外部保障的主體是政府和社會，包括國務(wù)院各部委、高等教育行政管理部門、專業(yè)評價委員會、社會評價機(jī)構(gòu)等。保障主體相互配合，形成合力，有利于創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，切實發(fā)揮質(zhì)量外部保障體系的作用。

保障客體是指高等教育質(zhì)量外部保障活動所指向的對象。高等教育質(zhì)量外部保障的客體是高等教育實施機(jī)構(gòu)的教學(xué)、科研和社會服務(wù)等活動過程。在我國，高等學(xué)校是高等教育實施的主要機(jī)構(gòu)，所以我國高等教育質(zhì)量外部保障的客體是高等學(xué)校的教學(xué)、科研和社會服務(wù)等活動的過程及其結(jié)果。

自1990年原國家教育委員會頒布《普通高等學(xué)校教育評估暫行規(guī)定》以來，我國高等教育評估工作發(fā)展很快。從1993年到，我國已有170多所高等學(xué)校進(jìn)行了本科教學(xué)工作的評估，有80多所高等學(xué)校申請參加了優(yōu)秀教學(xué)工作學(xué)校評估，其中已評估了13所高等學(xué)校。，國家教育部又對全國25所本科院校進(jìn)行了本科教學(xué)工作隨機(jī)性水平評估的試點工作［3］。

2月，教育部在《20-教育振興行動計劃》中提出實施“高等學(xué)校教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程”：健全高等教育質(zhì)量保障體系，實行以五年為一周期的全國高等學(xué)校教學(xué)質(zhì)量評估制度，從而將我國高等教育質(zhì)量保障活動推向一個新的發(fā)展階段。

這些措施，在促進(jìn)高校提高教育質(zhì)量方面起到了重要作用，為建立健全具有中國特色的高等教育質(zhì)量外部保障體系積累了經(jīng)驗。

隨著高等教育大眾化進(jìn)程的深入，以政府行政性評估為主的高等教育質(zhì)量外部保障體系在保障高等學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量方面雖然起到了強(qiáng)大的支撐作用，但是還存在著諸多問題。

（一）立法滯后，評估工作缺乏法律依據(jù)和規(guī)范。

我國在教育評估法制建設(shè)方面，至今除了《普通高等學(xué)校評估暫行規(guī)定》（以下簡稱《暫行規(guī)定》）這一部行政法規(guī)外，其余的只有散見于其他法規(guī)中的零星評估條款?！稌盒幸?guī)定》是計劃經(jīng)濟(jì)體制下的產(chǎn)物，其中關(guān)于評估目的、評估主體、評估機(jī)構(gòu)等有關(guān)規(guī)定，不適用于新時期評估工作的開展。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，政府、社會與高校在高等教育質(zhì)量保障中的職責(zé)與權(quán)限迫切需要通過立法加以界定和規(guī)范。（二）質(zhì)量保障主體單一，政府對評估工作進(jìn)行獨家控制。

我國高等教育評估完全是行政性的政府行為，社會其他各方面很少實質(zhì)性參與評估過程，評估的.目的、標(biāo)準(zhǔn)和價值取向只能體現(xiàn)政府的愿望［4］，這樣就會產(chǎn)生多方面的問題。

1.評估活動封閉。

我國高等教育評估由行政部門發(fā)起、實施，評估結(jié)果由其解釋和使用，有很強(qiáng)的封閉性，這樣既不利于高等學(xué)校的各項信息向社會傳遞，又會影響到評估的客觀性和公正性。

2.評估失真。

由于政府部門的工作與高校工作的規(guī)律不同，評估人員大多也并非專業(yè)出身，使得政府不可能收集到全國幾千所高校準(zhǔn)確、全面的質(zhì)量信息，會引起評估結(jié)果的失效，乃至決策的失誤。

3.評估效率低下。

政府是評估的唯一主體，帶有明顯的權(quán)威性。高校對政府自上而下的評估結(jié)果只能消極地接受，處于被動的地位，這樣對高校教育教學(xué)工作的改進(jìn)難以起到真正的作用。

專門性評估機(jī)構(gòu)是一種社會機(jī)構(gòu)，政府職能部門把教育評估看作是一種既定利益而不愿委托給社會機(jī)構(gòu)。專門性評估機(jī)構(gòu)要解決不少“生存”問題，例如接受委托問題、與行政部門的關(guān)系問題、評估市場開發(fā)問題等，只有政府轉(zhuǎn)變職能，形成具有市場主體地位的各評估機(jī)構(gòu)之間相互競爭與合作的評估市場，這些問題才能得到解決。

（四）質(zhì)量保障機(jī)構(gòu)職能重疊，設(shè)置分散。

目前，我國各級各類高等教育質(zhì)量外部保障機(jī)構(gòu)還沒有形成一個分工明確的有機(jī)整體，有些組織之間在職能上還存在一定的交叉與重疊。而且，國家沒有統(tǒng)籌規(guī)劃專業(yè)評估機(jī)構(gòu)的設(shè)置，沒有按大區(qū)設(shè)立評估組織，使得專業(yè)評估機(jī)構(gòu)多而分散。另外，無論是政府評估機(jī)構(gòu)，還是各專業(yè)評估機(jī)構(gòu)，其專業(yè)化程度不高，特色不強(qiáng)。

我國高等教育質(zhì)量外部保障經(jīng)歷了從無到有再到制度化的過程。借鑒發(fā)達(dá)國家的改革經(jīng)驗，結(jié)合我國的實際，健全我國高等教育質(zhì)量外部保障體系，是當(dāng)前我國高等教育改革的一項緊迫任務(wù)。

（一）加強(qiáng)立法，使評估和保障工作有法可依，有章可循。

我們應(yīng)依據(jù)《教育法》、《高等教育法》，以及我國高等教育的發(fā)展方針和政策，吸收其他國家質(zhì)量保障的法治經(jīng)驗，結(jié)合我國高等教育質(zhì)量保障的理論和實踐，對《普通高等學(xué)校評估暫行規(guī)定》進(jìn)行修改和完善，對政府、社會與高校在質(zhì)量保障中的職責(zé)與權(quán)限加以界定和規(guī)范，從法律上健全具有中國特色的高等教育質(zhì)量外部保障機(jī)制。

（二）轉(zhuǎn)變政府職能，提高外部保障組織體系的自主性和獨立性。

我國高等教育質(zhì)量外部保障一直是由政府主導(dǎo)，外部保障組織體系缺乏自主性和獨立性，表現(xiàn)出很大的行政依附性。對此，政府應(yīng)轉(zhuǎn)變職能，變行政管理為政策調(diào)控，通過制定有關(guān)政策法規(guī)、財政撥款資助、組織評估檢查等非行政指令性的措施來發(fā)揮作用，逐步建立起獨立于高等教育各利益主體的質(zhì)量保障組織體系［5］。

（三）加強(qiáng)評估中介機(jī)構(gòu)的建設(shè)，發(fā)展中介性評估。

發(fā)展中介性評估，是提高高等教育質(zhì)量與效益的有效途徑。評估中介機(jī)構(gòu)要通過對現(xiàn)有人員的培訓(xùn)和對高層次人才的引進(jìn)，提升機(jī)構(gòu)人員的專業(yè)素質(zhì)，建立評估信息網(wǎng)，積極開展評估理論與方法研究，建立探索符合實際、科學(xué)合理的評價體系和評估辦法，形成評估機(jī)構(gòu)的特色和專業(yè)優(yōu)勢［6］，堅持獨立性與公正性，樹立權(quán)威形象。

分工協(xié)作的高等教育質(zhì)量外部保障體系有助于節(jié)約評估開支，減輕多重評估給高校帶來的負(fù)擔(dān)。應(yīng)分別建立國家和地區(qū)級的專業(yè)性評估中介組織，分別領(lǐng)導(dǎo)、組織和協(xié)調(diào)相應(yīng)范圍內(nèi)的評估活動，實行分級設(shè)置、管理，充分發(fā)揮各自的作用和職能，并促進(jìn)它們之間的聯(lián)系和合作，形成一個上下貫通、責(zé)權(quán)分明的外部保障體系。

健全完善高等教育質(zhì)量外部保障體系是深入貫徹落實“十二五”規(guī)劃的要求，在高等教育大眾化進(jìn)程中，只有健全完善高等教育質(zhì)量外部保障體系，切實加強(qiáng)對高等教育質(zhì)量的外部監(jiān)控，才能保證高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高，實現(xiàn)高等教育健康、持續(xù)和協(xié)調(diào)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

［3］賀祖斌.高等教育大眾化與質(zhì)量保障［m］.廣西：廣西師范大學(xué)出版社，.

［4］張波.高校教學(xué)質(zhì)量保障體系構(gòu)建中應(yīng)予關(guān)注的幾個問題［j］.高教發(fā)展與評估，.

［5］許建領(lǐng).論大眾化階段高等教育質(zhì)量保證體系的指向與建構(gòu)［j］.高教探索，.

［6］方鴻琴.新形勢下高教評估中介組織體系的構(gòu)想［j］.現(xiàn)代大學(xué)教育，2004.

高等教育質(zhì)量年度報告篇十五

摘要：在高等教育多元質(zhì)量觀語境下，應(yīng)用型財經(jīng)院校須確立適應(yīng)社會發(fā)展所需的人才培養(yǎng)規(guī)格與質(zhì)量，構(gòu)建與自身規(guī)模、目標(biāo)相一致的科學(xué)有效的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系，才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；要在正確理解高等教育多元質(zhì)量觀的內(nèi)涵基礎(chǔ)上確立科學(xué)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式在我國高等教育大眾化不斷推進(jìn)的語境下實施錯位競爭，才能不斷增強(qiáng)服務(wù)社會的能力和社會競爭力。

關(guān)鍵詞：高等教育大眾化多元質(zhì)量觀應(yīng)用型財經(jīng)院校人才培養(yǎng)模式。

一、確立科學(xué)質(zhì)量觀的背景。

我國高等教育的連續(xù)擴(kuò)招，加快了高等教育大眾化的步伐，至今已跨入國際公認(rèn)的高等教育大眾化的門檻，高等教育已進(jìn)入了大眾化的過渡階段。隨之我國高等教育在量和質(zhì)上都出現(xiàn)了新的變化，辦學(xué)模式也呈現(xiàn)出多樣化特征。在這樣的前提下，高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)規(guī)格、培養(yǎng)方案及其課程體系、教學(xué)方法、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)與監(jiān)控體系、管理體制等要素與精英教育階段形成了較大差異，與之相應(yīng)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)也形成了多元共存的格局。因此，人才培養(yǎng)質(zhì)量也不能以精英教育的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)來衡量，而要以分類指導(dǎo)為原則，建立不同類型、不同層次高校的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，要糾正“高等教育大眾化可以不顧質(zhì)量或降低質(zhì)量”、“大眾化階段高等教育將不再成為高等教育了”等偏激認(rèn)識，從而建立大眾化語境下不同類型、和層次的高校質(zhì)量體系，制定與之相匹配的人才培養(yǎng)模式，使高校人才培養(yǎng)走上多樣化、靈活化、可持續(xù)化的道路。

由于我國高等教育推進(jìn)和發(fā)展堅持發(fā)展速度遵循“適度超前”、內(nèi)涵式發(fā)展與外延式發(fā)展并重（以外延式發(fā)展為主）、在大眾化進(jìn)程中保護(hù)精英教育等三大原則。因此，這就對應(yīng)用型財經(jīng)院校如何使其教育在精英教育與大眾化教育的鐘擺之間尋找到平衡點提出了新的要求。

二、多元質(zhì)量觀語境下應(yīng)用型財經(jīng)院校如何確立適合自身發(fā)展的質(zhì)量觀。

多元質(zhì)量觀實際上表明，大眾化語境下精英教育模式與大眾化教育模式的并存發(fā)展。即總體而言綜合性、研究型大學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)自然科學(xué)、社會科學(xué)、人文科學(xué)等領(lǐng)域的創(chuàng)新拔尖人才或科學(xué)家這一精英教育的任務(wù)，大量的專業(yè)性、應(yīng)用型高校承擔(dān)著大眾教育的任務(wù)，它們的主要任務(wù)是培養(yǎng)有寬厚理論基礎(chǔ)的不同層次的工程師、經(jīng)濟(jì)師、臨床醫(yī)師、律師、教師等人才，職業(yè)性技能型的高職院校則承擔(dān)著培養(yǎng)生產(chǎn)、管理、服務(wù)第一線的從事實際工作的技術(shù)人員。應(yīng)用型財經(jīng)院校應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的職業(yè)適應(yīng)性，其主要任務(wù)顯然是培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)、管理領(lǐng)域的一線經(jīng)營與管理人才；高職院校強(qiáng)調(diào)的是職業(yè)針對性，其主要任務(wù)是為生產(chǎn)第一線和工作現(xiàn)場服務(wù)的，承擔(dān)將設(shè)計、規(guī)劃等轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實產(chǎn)品或其他物質(zhì)形式以及生產(chǎn)具體物質(zhì)產(chǎn)品的技術(shù)人才、智能操作人才和直接面向客戶的初級服務(wù)人才。

基于其主要任務(wù)是培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)、管理領(lǐng)域的一線經(jīng)營與管理人才，應(yīng)用型財經(jīng)院校就應(yīng)堅持“社會導(dǎo)向”的原則。在具體的辦學(xué)模式上，可以借鑒美國19世紀(jì)70年代與農(nóng)業(yè)部門聯(lián)合設(shè)立農(nóng)業(yè)實驗站推廣知識、20世紀(jì)50年代與高科技企業(yè)共同開發(fā)“硅谷”培養(yǎng)高科技人才的“產(chǎn)學(xué)合作教育”的模式，逐步增強(qiáng)社會適應(yīng)性。另外，為滿足現(xiàn)代社會校企聯(lián)系加強(qiáng)的要求，應(yīng)用型財經(jīng)院校須注重學(xué)生應(yīng)用能力的培養(yǎng)，要求其把握辦學(xué)“為社會經(jīng)濟(jì)、政治服務(wù)，促進(jìn)社會生產(chǎn)的發(fā)展和生活水平的提高”的主導(dǎo)方向。

在價值目標(biāo)層面，應(yīng)用型財經(jīng)院校的人才培養(yǎng)也應(yīng)張揚(yáng)價值理性高于工具理性的辦學(xué)理念，堅持培養(yǎng)具有社會主義核心價值觀的應(yīng)用型人才的原則。當(dāng)中國高等教育大眾化進(jìn)程中面臨數(shù)量增長與質(zhì)量不高的矛盾、單一化質(zhì)量觀與多元化質(zhì)量觀矛盾、質(zhì)量的學(xué)術(shù)評價與社會評價的矛盾時，應(yīng)用型財經(jīng)院校更應(yīng)處理好這些矛盾，需要樹立首先培養(yǎng)學(xué)生的公民意識和社會責(zé)任感,再培養(yǎng)業(yè)務(wù)技能過硬的專門人才的理念，要樹立強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任、創(chuàng)新、效能并滿足國家、社會、受教育者實際需要的質(zhì)量觀。

在教育的理念層面，應(yīng)用型財經(jīng)院校確立質(zhì)量觀要與自身的所屬層次及類型相適應(yīng)，要樹立著重于培養(yǎng)應(yīng)用型人才，即在總體質(zhì)量觀的縱向?qū)哟紊隙ㄎ粸椤耙员究平虒W(xué)主體”，在橫向?qū)哟紊隙ㄎ粸椤芭囵B(yǎng)應(yīng)用型專門人才”。誠如潘懋元先生所說：“對于一所大學(xué)來說，必須有不同的分工，研究型的大學(xué)要著重發(fā)展精英教育，培養(yǎng)學(xué)術(shù)型人才，而一般的高等學(xué)校，尤其是高等職業(yè)院校要承擔(dān)起高等教育大眾化的任務(wù)，目的在于培養(yǎng)各類應(yīng)用型人才”[1]。應(yīng)用型財經(jīng)院校無疑應(yīng)該培養(yǎng)應(yīng)用型人才。因此，在中國高等教育處于大眾化過渡階段和大眾化階段，應(yīng)用型財經(jīng)院校應(yīng)在堅持“目的適切性”和“價值增值”兩個原則基礎(chǔ)上構(gòu)建質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系，并努力克服高等教育大眾化快速擴(kuò)招所帶來的生均教學(xué)資源不足而影響教育質(zhì)量，克服盲目以研究型、綜合性大學(xué)所應(yīng)堅持的“學(xué)術(shù)導(dǎo)向”標(biāo)準(zhǔn)來指導(dǎo)自身辦學(xué)的好高騖遠(yuǎn)傾向。

三、如何構(gòu)建科學(xué)的質(zhì)量體系。

首先，要堅持可持續(xù)發(fā)展與和諧發(fā)展的理念，要控制好規(guī)模，要優(yōu)化內(nèi)部結(jié)構(gòu)。就其在整個高等教育體系中的實際位置而言，應(yīng)用型財經(jīng)院校宏觀上要控制好規(guī)模、調(diào)整好結(jié)構(gòu)、發(fā)揮好效益，做到規(guī)模、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益的`協(xié)調(diào)發(fā)展；微觀上要有正確的辦學(xué)指導(dǎo)思想、明確的培養(yǎng)目標(biāo)、充實的教學(xué)內(nèi)容、高效的管理職能、鮮明的辦學(xué)特色，并最終將這些內(nèi)在的理念落實到辦學(xué)質(zhì)量、人才質(zhì)量、教學(xué)質(zhì)量、服務(wù)質(zhì)量和管理質(zhì)量上。

其次，要不斷深化教學(xué)改革，全面提升本科教學(xué)質(zhì)量。在推進(jìn)教改的過程中，培養(yǎng)目標(biāo)上要注重于應(yīng)用型人才培養(yǎng)，教學(xué)建設(shè)上要促進(jìn)內(nèi)涵建設(shè)、促進(jìn)特色發(fā)展和質(zhì)量提高；辦學(xué)目標(biāo)上要認(rèn)真領(lǐng)會分類指導(dǎo)的思想，全面實施教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程，健全教學(xué)質(zhì)量保障體系。

再次，應(yīng)用型財經(jīng)院校的定位要以區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會需求和就業(yè)為導(dǎo)向，以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為主線；要增強(qiáng)社會適應(yīng)性,加強(qiáng)應(yīng)用型、復(fù)合型、技能型人才培養(yǎng)，要改善辦學(xué)條件、深化教學(xué)改革，要著重于培育特色，重視大學(xué)精神和大學(xué)文化的建設(shè)。

第四，應(yīng)用型財經(jīng)院校推進(jìn)質(zhì)量工程應(yīng)把握“專業(yè)建設(shè)是龍頭、課程建設(shè)是核心、實踐實習(xí)基地建設(shè)是重點、教師隊伍建設(shè)是關(guān)鍵、科學(xué)管理是保障、完善內(nèi)部質(zhì)量保障體系是根本的規(guī)律。要著力將市場需求大、專業(yè)力量強(qiáng)的專業(yè)建成特色品牌專業(yè)，要大力扶持市場需求大、專業(yè)力量弱的專業(yè)，要調(diào)整或逐步放棄市場需求小的專業(yè)。要重視基礎(chǔ)課程、專業(yè)核心課程和系列課程建設(shè)，實現(xiàn)課程體系和結(jié)構(gòu)的整體優(yōu)化，要注重教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和考核方式的改革。第五，應(yīng)用型財經(jīng)院校要培養(yǎng)區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)所需的應(yīng)用型人才，要完善實踐課程體系、充實實驗項目、創(chuàng)建富有成效的實習(xí)基地。在課程建設(shè)上要注重聯(lián)動性和體系性，在項目設(shè)計上要注重與專業(yè)課程的滲透與復(fù)合，在基地建設(shè)上要注重基地效能的發(fā)揮。

四、創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，實踐科學(xué)的質(zhì)量體系。

科學(xué)的質(zhì)量體系需有創(chuàng)新的人才培養(yǎng)模式與之適應(yīng)。大眾化語境下，應(yīng)用型財經(jīng)院校要設(shè)計符合自身實際的人才培養(yǎng)模式，根據(jù)多元質(zhì)量觀的要求和分類指導(dǎo)的原則，從培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)方案、課程體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、實踐實習(xí)、畢業(yè)論文、考核方式、管理規(guī)范等各環(huán)節(jié)改革人才培養(yǎng)模式，確立與科學(xué)質(zhì)量體系相適應(yīng)的培養(yǎng)模式。

首先，要不斷創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。人才培養(yǎng)模式包含培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)規(guī)格以及為實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)和規(guī)格的整個教育過程。應(yīng)用型財經(jīng)院校要注重搭建有利于吸引滿足自身教學(xué)、科研及服務(wù)社會的人才平臺，注重提升自身的人力資本競爭力；要以構(gòu)筑創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式實驗區(qū)為抓手，打造創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的教育高地，從整體上提升學(xué)校教學(xué)硬件和軟件方面的綜合競爭力。

其次，應(yīng)用特色型財經(jīng)院校要明確多元質(zhì)量觀語境下學(xué)術(shù)型、工程型、技術(shù)型、技能型等各類人才的基本素養(yǎng)及其培養(yǎng)的基礎(chǔ)，要確立適合自身層次及未來發(fā)展的人才培養(yǎng)規(guī)格，即確立培養(yǎng)能將理論知識應(yīng)用于實踐的、富有創(chuàng)新精神和一定管理能力的應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)，確立在職業(yè)導(dǎo)向上具備較強(qiáng)的智力應(yīng)用技能型人才的培養(yǎng)目標(biāo)。

再次，應(yīng)用型財經(jīng)院校改革人才培養(yǎng)模式要增強(qiáng)“錯位競爭”與“占位競爭”意識。所謂“錯位競爭”就是指高校要凝煉特色，與綜合性、研究型一流大學(xué)錯位競爭，在人才培養(yǎng)規(guī)格定位、特色專業(yè)打造、服務(wù)面向把握、教學(xué)模式創(chuàng)新等層面結(jié)合自身的區(qū)位優(yōu)勢、行業(yè)指導(dǎo)優(yōu)勢、區(qū)域經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略發(fā)展優(yōu)勢，努力打造品牌、錘煉特色；所謂“占位競爭”就是要發(fā)揮好多年辦學(xué)積淀，依托行業(yè)、依托區(qū)位，在同類院校中樹立品牌，發(fā)揮品牌的輻射帶動作用，從而提高自身的辦學(xué)水平和辦學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)校社會聲譽(yù)。

第四，社會的動態(tài)變化對高等學(xué)校培養(yǎng)模式、目標(biāo)、過程具有重要影響，尤其是在大眾化和全球化語境下，任何大學(xué)對此都要有敏銳性，對社會變化的新需求和新挑戰(zhàn)要保持敏感。應(yīng)用型財經(jīng)院校更應(yīng)對經(jīng)濟(jì)社會變遷保持敏感，對社會的人才需求變化保持敏感，不斷創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，不斷深化教學(xué)改革，遵循高等教育的發(fā)展規(guī)律，確立科學(xué)的人才質(zhì)量觀，才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

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高等教育質(zhì)量年度報告篇十六

論文摘要:科技因素、經(jīng)濟(jì)因素、文化因素和人口因素是影響高等教育質(zhì)量的主要社會因素。科技發(fā)展從人才素質(zhì)的要求方面，對高等學(xué)校教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)管理等方面的質(zhì)量產(chǎn)生影響;市場經(jīng)濟(jì)通過多種手段對高等教育質(zhì)量產(chǎn)生影響;文化時高等教育質(zhì)量的諸多方面產(chǎn)生作用;人口因素主要是從人口數(shù)量和人口質(zhì)量兩方面對高等教育質(zhì)量產(chǎn)生影響。

影響高等教育質(zhì)量的社會因素主要包括科技、經(jīng)濟(jì)、文化和人口。科技發(fā)展對人才素質(zhì)提出了新的要求，影響高等學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)管理等方面;市場經(jīng)濟(jì)通過調(diào)節(jié)高等學(xué)校人才培養(yǎng)規(guī)格、優(yōu)化高等教育資源配置、推動改善高等教育質(zhì)量管理方式等手段對高等教育質(zhì)量產(chǎn)生影響;文化對影響高等教育質(zhì)量的諸多方面產(chǎn)生作用;人口因素主要是從人口數(shù)量和人口質(zhì)量兩方面對高等教育質(zhì)量產(chǎn)生影響。

20世紀(jì)70年代以來，科技發(fā)展突飛猛進(jìn)，人類知識爆炸性增長，尤其是高新科技的迅猛發(fā)展以及信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，正在形成現(xiàn)代科技革命。現(xiàn)代科技革命的主要特點有:主導(dǎo)技術(shù)以技術(shù)群落的形式出現(xiàn);不同科技門類之間相互聯(lián)系、相互滲透;科學(xué)技術(shù)化與技術(shù)科學(xué)化融為一體;科技經(jīng)濟(jì)一體化;科技發(fā)展加速化;人文價值取向復(fù)雜化?，F(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，從多方面對高等教育質(zhì)量產(chǎn)生影響。

(一)對人才素質(zhì)提出了新要求。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展既高度分化又高度綜合，特別是人文科學(xué)與自然科學(xué)的交融趨勢比較明顯。20世紀(jì)中期以來，分化為主的趨勢漸為綜合為主的趨勢所取代。這一趨勢要求高等學(xué)校加強(qiáng)學(xué)生的知識融通與遷移能力的培養(yǎng)，在教育過程中，應(yīng)有效推動多學(xué)科交叉，拓寬學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，提高他們綜合分析問題的能力?？茖W(xué)技術(shù)尤其是信息技術(shù)的發(fā)展，使得國際交往空前頻繁，各類信息共享，地球成為一個“村落”，這要求人們增強(qiáng)同一個地球、同一片藍(lán)天的意識，增加信任，學(xué)會關(guān)心，謀求合作。

科學(xué)技術(shù)是柄雙刃劍，在給人類帶來諸多便利之時，也對人類的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生強(qiáng)大的沖擊?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展的理性化特點，要求人們更為自覺地按照理性原則處理人與自然的關(guān)系，從對自然的掠奪與征服走向追求人與自然的和諧。這一趨勢要求我們培養(yǎng)的科技工作者要有人文關(guān)懷，自覺成為“科技人文主義者”。我們培養(yǎng)的人才應(yīng)有較高的人文、科學(xué)素質(zhì)，具備將科技置于整個社會系統(tǒng)之中，從政治、經(jīng)濟(jì)、法律、生態(tài)、心理、倫理等方面進(jìn)行綜合考慮的能力。

(二)對教學(xué)內(nèi)容的影響。

教學(xué)內(nèi)容從統(tǒng)一使用教科書、內(nèi)容相對固定、陳舊向著既要保證基礎(chǔ)，又要不斷更新，追蹤世界科技前沿發(fā)展。高校使用統(tǒng)一教科書的目的，是為了保證教學(xué)質(zhì)量，但統(tǒng)一教科書從組織編寫到試用修訂再到被確定為統(tǒng)編教科書，必須經(jīng)過若干年。在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的今天，教科書中的許多陳舊內(nèi)容，占用了大量課時，而反映最新科技成果的內(nèi)容卻進(jìn)不了課堂。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)滲透到各行各業(yè)，正深刻改變著傳統(tǒng)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、建筑業(yè)、材料、能源等各行業(yè)的傳統(tǒng)模式，這就要求高校相應(yīng)學(xué)科、專業(yè)的教學(xué)計劃、課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整。此外，計算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的廣泛使用，為高校教師們搜集資料、撰寫書稿、準(zhǔn)備講稿提供了極大便利，有利于課堂教學(xué)內(nèi)容的及時更新。

(三)對教學(xué)方式的影響。

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，對教學(xué)手段的影響是革命性的。信息技術(shù)以其電子化和形象化的特點，為學(xué)生直接展示各種事物的現(xiàn)象與過程，有助于提高學(xué)生的感知水平和學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生對知識的理解和智能的培養(yǎng)。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)可以不受校園、空間、地域的限制，擴(kuò)大了受教育者的規(guī)模。多媒體技術(shù)在課堂教學(xué)中的廣泛使用，能在較短時間內(nèi)，生動形象地傳達(dá)大容量的信息，拓寬了學(xué)生們的視野。網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)還能方便地實現(xiàn)教學(xué)的雙向互動，學(xué)生提問、做作業(yè)，教師答疑、布置作業(yè)，考試、改卷、提交成績等都可以不受時間、地點的限制。利用“虛擬現(xiàn)實”技術(shù)，學(xué)生們能夠主動參與學(xué)習(xí)過程，參與過程控制等。

在科學(xué)技術(shù)發(fā)展緩慢的時代，人們憑借一次性的學(xué)校教育就能享用終身，但在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，傳統(tǒng)的一次性學(xué)校教育已不能滿足工作的需要，即使是受過高等教育的人。人們的學(xué)習(xí)觀念正在發(fā)生深刻的變化，由一次性學(xué)校教育向終身教育轉(zhuǎn)變。這就要求高等學(xué)校所給予的并不僅僅是知識，從學(xué)校中獲得的知識也許到畢業(yè)的時候不少已經(jīng)陳舊。方法比知識更重要。受過高等教育的人應(yīng)該是會學(xué)習(xí)的人，擁有持續(xù)習(xí)的能力。計算機(jī)和信息網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字圖書館和各種電子數(shù)據(jù)庫，為終身學(xué)習(xí)創(chuàng)造了有利的條件。

許多學(xué)校利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，把教育擴(kuò)展到全國甚至全球的每一個角落。高等學(xué)校不僅利用校園網(wǎng)給校內(nèi)學(xué)生提供多媒體教學(xué)資源，以提高教育質(zhì)量，降低辦學(xué)成本，而且通過國際互聯(lián)網(wǎng)向校外包括國外的各類學(xué)習(xí)者提供各類高等教育。提高網(wǎng)絡(luò)教育質(zhì)量的現(xiàn)實需要，促使各高校挖掘自身潛力，充分利用最優(yōu)秀的教師資源，制作高水平的課件，同時加強(qiáng)高校之間的分工協(xié)作，實現(xiàn)課件和網(wǎng)絡(luò)資源的共享。

(四)對教學(xué)管理的影響。

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為教學(xué)管理自動化創(chuàng)造了條件?？茖W(xué)技術(shù)特別是信息技術(shù)為建立教學(xué)管理信息系統(tǒng)提供了物質(zhì)技術(shù)條件。學(xué)生學(xué)籍管理、學(xué)業(yè)成績分析與統(tǒng)計、教學(xué)評估等方面都可采用信息技術(shù)提供的便利條件。校園網(wǎng)絡(luò)化管理、計算機(jī)網(wǎng)上招生和就業(yè)服務(wù)等一體化的信息化管理系統(tǒng)也被廣泛應(yīng)用。如在許多高校，每個大學(xué)生憑借校園卡可以查詢?nèi)Ｕn程的各種信息，能進(jìn)行注冊、考試、登錄學(xué)分，憑卡還可以利用圖書館、實驗室、體育館和食堂、宿舍等生活設(shè)施。

二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展對高等教育質(zhì)蛋的影響。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展為教育提供必備的物質(zhì)基礎(chǔ)和條件，決定著教育發(fā)展的規(guī)模、結(jié)構(gòu)、速度，決定著教育的發(fā)展方向。一般來說有什么樣的經(jīng)濟(jì)，就有什么樣的教育。任何教育都必須滿足其所處的社會經(jīng)濟(jì)條件的要求。我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，對高等教育質(zhì)量的影響主要表現(xiàn)在如下方面。

(一)調(diào)節(jié)高等學(xué)校人才培養(yǎng)規(guī)格。

市場經(jīng)濟(jì)條件下，各行各業(yè)所需的人才通過人才市場獲得，高校培養(yǎng)的人才也必須接受人才市場的檢驗，只有合乎市場需要的人才才能被接納，才能體現(xiàn)高等教育的質(zhì)量。因此，高等學(xué)校必須按市場要求調(diào)整人才培養(yǎng)規(guī)格。具體地說，新的人才培養(yǎng)規(guī)格要求大學(xué)生掌握較寬的基礎(chǔ)知識、較精深的專業(yè)知識，具有較強(qiáng)的綜合能力，即通常所說的復(fù)合型人才。據(jù)此，高等學(xué)校應(yīng)努力將知識的傳承、創(chuàng)新和服務(wù)社會結(jié)合起來，使自己提供的教育服務(wù)和科研產(chǎn)品更加符合社會需求。

市場供求規(guī)律對招生與就業(yè)的影響，間接制約著高校人才培養(yǎng)規(guī)格。教育質(zhì)量從培養(yǎng)環(huán)節(jié)上可分為輸人質(zhì)量、過程質(zhì)量、輸出質(zhì)量、系統(tǒng)效率四個方面，招生與就業(yè)直接涉及輸人質(zhì)量和輸出質(zhì)量。市場將人才需求信息及時反饋給學(xué)校，高校依據(jù)社會各部門和社會發(fā)展對人才培養(yǎng)提出的要求，科學(xué)地進(jìn)行學(xué)科、專業(yè)設(shè)置，確定招生人數(shù)、招生層次、招生形式，及時調(diào)整人才培養(yǎng)規(guī)格、課程結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)方式，以適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)對各類專門人才在知識、能力、文化素養(yǎng)和思想觀念等方面的要求。

(二)優(yōu)化高等教育資源配置。

市場經(jīng)濟(jì)條件下，市場對資源配置起基礎(chǔ)性作用。高等學(xué)校教育教學(xué)資源是有限資源，甚至是稀缺資源，高等教育管理的任務(wù)就是通過對有限資源的組織和最大化的利用，實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)。在高校教育質(zhì)量管理中運(yùn)用市場機(jī)制，有助于實現(xiàn)教育資源的優(yōu)化配置和教育資源利用的最大化，從而保證人才培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)。市場經(jīng)濟(jì)條件下，人才的流動速度加快，對高校師資隊伍的穩(wěn)定產(chǎn)生影響，而師資是影響高等教育質(zhì)量最關(guān)鍵的資源，師資的流動必然對高等教育質(zhì)量產(chǎn)生影響。所以，市場機(jī)制通過對教育資源的配置制約著高等教育質(zhì)量。

市場機(jī)制在高等教育質(zhì)量保障中的主要作用是促進(jìn)競爭，形成優(yōu)勝劣汰。這種競爭是全方位的，既有校際競爭與校內(nèi)競爭，又有領(lǐng)導(dǎo)層與教職工的競爭，競爭的實質(zhì)是利益驅(qū)動，競爭的結(jié)果便是教育質(zhì)量的全面提高。例如，民辦高等教育機(jī)構(gòu)和公辦高等教育機(jī)構(gòu)競爭，民辦高校和公辦高校在收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)不同的背景下，必然依靠質(zhì)量競爭生源。通過不同體制的高校激烈競爭，不僅能夠促進(jìn)高等教育質(zhì)量的提高，同時也達(dá)成了高等教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的多樣化。在高等學(xué)校內(nèi)部引人競爭機(jī)制，有利于調(diào)動教職員工的工作積極性，促使他們改進(jìn)教育科研水平，提高教育教學(xué)質(zhì)量。市場機(jī)制不僅通過競爭促進(jìn)高等教育質(zhì)量的提高，還有助于引人多種管理手段保障高等教育質(zhì)量。長期以來，我國高等教育質(zhì)量保障主要依靠政府的政策法律機(jī)制，高校的自主性和社會參與作用沒有充分發(fā)揮出來。市場經(jīng)濟(jì)條件下，高等教育質(zhì)量管理不僅是政府的責(zé)任，也是社會大眾共同的責(zé)任，社會民間機(jī)構(gòu)在高等教育質(zhì)量保障中所起的作用不可小視?？梢姡袌鰴C(jī)制的引人必將對高等教育質(zhì)量管理的理念、方法與手段產(chǎn)生重要的影響。

文化具有彌散性的特點，它不僅深藏于教育者和受教育者的文化心理結(jié)構(gòu)中，影響從事教育活動的人的行為，而且對高等教育質(zhì)量的方方面面都產(chǎn)生作用，包括高等教育價值觀、教學(xué)內(nèi)容、專業(yè)課程、教學(xué)方式、教育目標(biāo)、教育管理體制等。我們以高等教育領(lǐng)域中最重要的三個方面，即高等教育價值觀、高校教學(xué)內(nèi)容、高等教育管理體制為例進(jìn)行簡要分析。

(一)文化對高等教育價值觀產(chǎn)生直接的影響作用。

高等教育價值觀主要表現(xiàn)為兩種，即以個人為中心的教育價值觀和以社會為中心的教育價值觀。具有不同文化傳統(tǒng)的國家有著不同的高等教育價值觀，如有著深厚的古典人文主義傳統(tǒng)的英國，強(qiáng)調(diào)高等教育應(yīng)促進(jìn)人性或理性的高度發(fā)展，培養(yǎng)“紳士”;美國受實用主義文化傳統(tǒng)的影響，強(qiáng)調(diào)高等教育的工具價值;以儒家文化為主流文化的我國，強(qiáng)調(diào)的是以社會為中心的教育價值觀;同屬儒家文化圈的日本，也同樣強(qiáng)調(diào)的是以社會為中心的教育價值觀，在特定的歷史時期，發(fā)展為國家主義教育價值觀。

隨著文化的開放與交流，兩種教育價值觀出現(xiàn)了一定程度的融合趨勢。在現(xiàn)時代，高等教育在社會發(fā)展中發(fā)揮著越來越重要的作用，英美等國也高度重視高等教育的'社會價值;而中國、日本等東方國家也意識到，高等教育要更好地服務(wù)社會，必須重視學(xué)生的個性培養(yǎng)。兩種教育價值觀出現(xiàn)了相互借鑒、相互交融的趨勢。

(二)文化對高等學(xué)校教學(xué)內(nèi)容發(fā)生多方面的影響作用。

文化對高等學(xué)校教學(xué)內(nèi)容的影響，首先表現(xiàn)在文化的知識形態(tài)是教學(xué)內(nèi)容的直接來源。如宗教文化是歐洲中世紀(jì)占統(tǒng)治地位的文化，中世紀(jì)大學(xué)的教學(xué)內(nèi)容以神學(xué)知識的傳授為主;文藝復(fù)興時期，古希臘羅馬的文學(xué)藝術(shù)被重新發(fā)現(xiàn)，大學(xué)的教學(xué)內(nèi)容則以世俗性知識為主;隨著產(chǎn)業(yè)革命的興起，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)成為近現(xiàn)代大學(xué)主要的教學(xué)內(nèi)容。

文化對高等學(xué)校教學(xué)內(nèi)容的影響，還表現(xiàn)在文化傳統(tǒng)制約著教學(xué)內(nèi)容的選擇。文化傳統(tǒng)不同的國家，其高等學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容也出現(xiàn)較大差異。如美國講求實用，美國高校的教學(xué)內(nèi)容以實用性、職業(yè)性知識為主;英國注重博雅，英國高校頗為重視古典人文課程;我國受倫理型文化傳統(tǒng)的影響，教學(xué)內(nèi)容十分重視人文、道德知識的修習(xí)等。

(三)文化對高等教育管理體制產(chǎn)生直接的影響作用。

考察世界各國不難發(fā)現(xiàn)，文化在很大程度上制約著國家的高等教育管理體制，進(jìn)而對高等教育質(zhì)量產(chǎn)生著直接的影響。美國在高等教育管理體制上，實行地方分權(quán)制，在高等學(xué)校內(nèi)部管理上，主要實行民主管理方式，少有校長負(fù)責(zé)下的科層制，很多大學(xué)實行的是校外人士參與的董事會制，學(xué)術(shù)權(quán)力在學(xué)校管理中發(fā)揮著很大的作用，這是美國文化中自由、民主觀念在高等教育管理領(lǐng)域的重要表現(xiàn)。而同是資本主義國家的法國，實行的則是高度集權(quán)的管理體制，這是法蘭西帝國政治文化傳統(tǒng)的影響所致。

我國長達(dá)數(shù)千年的封建統(tǒng)治，集權(quán)管理的思想影響深遠(yuǎn)，因此在我國的高等教育管理體制中，中央集權(quán)管理的特點十分明顯，高等學(xué)校缺乏應(yīng)有的辦學(xué)自主權(quán)。雖然我們已認(rèn)識到這種管理體制的弊端，并試圖加以改進(jìn)，但文化傳統(tǒng)的歷史慣性是相當(dāng)強(qiáng)大的，要徹底改變這種狀況，還有相當(dāng)長的路要走。

當(dāng)前我國人口變遷呈現(xiàn)如下特征:一是人口增速減緩。我國目前已實現(xiàn)人口再生產(chǎn)類型從高出生、低死亡、高增長到低出生、低死亡、低增長的歷史性轉(zhuǎn)變，進(jìn)人低生育水平國家行列。二是流動人口繼續(xù)增加。與相比，我國的遷移流動人口從1.44億人增加到1.47億人。三是老齡化進(jìn)程明顯加快。20底，我國65歲及以上人口首次超過1億人，占全國總?cè)丝诘?.69%;60歲及以上人口為1.44億人，占全國總?cè)丝诘?1.03%。四是城市化快速推進(jìn)。年，我國城鎮(zhèn)人口已達(dá)5.62億人，占總?cè)丝诘?3%。五是人口素質(zhì)進(jìn)一步提高。調(diào)查表明，我國人口受教育程度的結(jié)構(gòu)重心逐步上移。2005年，全國具有大專及以上文化程度的人口已達(dá)到6764萬人，是各種受教育程度人口中增長最快的。六是出生人口性別比居高不下。2005年全國出生人口性別比高于20人口普查數(shù)據(jù)，出生嬰兒男女比例失調(diào)。鬧人口變遷主要通過人口數(shù)量和人口質(zhì)量這兩方面對高等教育質(zhì)量產(chǎn)生影響。

人口數(shù)量的大小，主要在于人口年齡結(jié)構(gòu)的比例，影響高等教育規(guī)模進(jìn)而影響高等教育質(zhì)量。這就牽涉教育人口容量問題。所謂教育人口容量，是指教育生態(tài)系統(tǒng)在保持其自身平衡并能正常運(yùn)營的條件下，所能承載的最大受教育人口數(shù)量。受教育人口不能超過教育人口容量。我國高等教育面臨著兩大問題:一是高等教育適齡人口數(shù)量不斷加大。二是高等教育已步人大眾化階段，正向普及化階段邁進(jìn)。巨大的人口數(shù)量客觀上對高等教育質(zhì)量提出了挑戰(zhàn)。

人口質(zhì)量對高等教育的師資與生源也有很大影響。如果一個國家的人口文化素質(zhì)較高，那么師資的來源就可能比較充裕，合格的高校師資則相對較多。人口的文化素質(zhì)也直接影響高校的生源質(zhì)量。人口的文化素質(zhì)低，必然導(dǎo)致大學(xué)生文化基礎(chǔ)差，高校教師要花費(fèi)很多時間給學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)知識的補(bǔ)習(xí)，這將直接影響高等教育教學(xué)質(zhì)量的提高。人口文化素質(zhì)高，容易形成尊重知識、尊重人才、追求真理的社會氛圍，有利于形成良好的高校育人的外部環(huán)境。

高等教育質(zhì)量年度報告篇十七

自從黑格爾把近代哲學(xué)的原則規(guī)定為以笛卡爾的“我思”為基本定向之后，人的主體性問題便映入眼簾，即“凡是應(yīng)當(dāng)被認(rèn)為確實可靠的東西，一定要通過思維去證實”?！拔宜肌北毁x予了重要的地位，其重要思想史意義在于重新樹立起人的主體性，以便與宗教實體相抗衡。但是，黑格爾并不滿意這種以“我思”為基本原則的主觀意識哲學(xué)，認(rèn)為它僅僅是一種“主觀的外部反思”，并對其進(jìn)行了深刻的批判，而黑格爾對主觀意識哲學(xué)的批判，是在近代哲學(xué)建制原則上的改弦更張。

黑格爾對主觀意識哲學(xué)的批判，是在澄清思維客觀性原則的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。因為，黑格爾認(rèn)為，主觀意識哲學(xué)并不能夠獲得現(xiàn)實性的真理，而思想的根本問題在于主體與客體的和解問題，而這個問題一直以來并沒有得到很好的解決，并陷入困境。如此一來，對思想客觀性的證明，就成為黑格爾哲學(xué)的核心。毋庸置疑，在黑格爾之后，現(xiàn)代哲學(xué)也打著消除近代哲學(xué)主體性的旗幟，試圖通過主體間性來彌補(bǔ)、縫合以至于解決主體性彰顯的主客二分的困境。但深入看來，現(xiàn)代哲學(xué)不僅未能真正解決主體性的困境，反而由于在建構(gòu)主體間性的基礎(chǔ)上的晦暗不明，導(dǎo)致了在最好的情況下依然還在訴說著黑格爾的話語，在最壞的情況下退回到了笛卡爾那里。就像海德格爾所指出的，主體性哲學(xué)“按存在者的基本存在建構(gòu)來解釋存在者”，其結(jié)果導(dǎo)致在“‘基本的’開端處沒有規(guī)定清楚的正是這個思執(zhí)的存在方式，說得更準(zhǔn)確些，就是‘我在’的存在的意義”。

1內(nèi)在性之為主體間性的秘密。

如此一來，如何理解現(xiàn)代哲學(xué)試圖超越近代哲學(xué)主客體模式，代之以主體―主體模式來彌補(bǔ)、縫合主客體的缺陷就成為必要。我們列舉兩位現(xiàn)代重要的思想家進(jìn)行說明。首先，胡塞爾使用“移情作用”來建構(gòu)“主體間性”，這里的“移情作用”的基礎(chǔ)來自于笛卡爾的馬克思主義研究“我思”。因為，在胡塞爾那里，這種從自己走向他人的途徑，在先驗的意識上表現(xiàn)為“類比的統(tǒng)覺”，也即在意識中使他人成為我，從而使我成為與他人共在的，以至于把他人理解為和我一樣的生命有機(jī)體。進(jìn)一步而言，在主體間性的建構(gòu)上，胡塞爾把生活世界與主體間性兩者看作為互為前提、相互依賴。對此，胡塞爾指出，“在這種共同生活中每一個人都能參與到與其他人的生活中，因此，一般來說，世界不僅是為個別化了的人而存在，而且是為人類共同體而存在，更確切地說，只是通過將直接與知覺有關(guān)的東西共同體化而存在”。所以，胡塞爾把主體間性牢牢地夯實在生活世界當(dāng)中，從而確立“每一個人都‘知道’自己是生活在他周圍的人的地平線中，他與周圍的人可能時而發(fā)生現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)，時而發(fā)生潛在的關(guān)聯(lián)，如同周圍的人也能在現(xiàn)實的和潛在的共同生活中與其他人發(fā)生關(guān)聯(lián)一樣”。于是，一種基于先驗的意識(直覺)的主體間性理論被構(gòu)建出來。

其次，海德格爾一反胡塞爾通過純粹直覺建立主體間性的路向，把“此在”作為確立主體間性的基礎(chǔ)，建立起一種生存論路向上的主體間性理論。在海德格爾那里，主體與主體的聯(lián)系與共同存在，首先并不是以意識本身為前提，恰恰相反，而是以“此在”的存在狀態(tài)，“在世界之中”為基礎(chǔ)而形成。海德格爾指出，“只因為此在如其所在地就在世界之中，所以它才能接受對世界的‘關(guān)系’”。因此，“這另一種存在者之所以能夠‘同’此在‘聚會’，只因為它能夠在一個世界之內(nèi)從它本身方面顯現(xiàn)出來”。如此看來，海德格爾不再從人的意識出發(fā)尋求主體間得以形成的基礎(chǔ)，而是把此在的“在世界之中”作為主體與主體之間聯(lián)系的中介，形成了以“此在”為基本本體論的主體間性理論。而這種主體間性理論，它說明海德格爾要從更為源始的根基處揭示主體間關(guān)系得以形成的原則，即此在的在世?？梢钥闯?，以胡塞爾和海德格爾為主要代表的現(xiàn)代哲學(xué)，致力于建立一種主體間性理論，縫合近代主客體二分所帶來的主體性困境。他們或者把人的先驗直覺作為建立主體間性理論的原則，要么把人這個“此在”作為基本的建構(gòu)基礎(chǔ)，試圖建立主體與主體共同活動的有效平臺，從而達(dá)到人的真理性存在，消除近代哲學(xué)主體性的困境。但是，現(xiàn)代哲學(xué)是否解決了這個問題呢?斷然不是。因為，按照黑格爾的意見，“對于一個哲學(xué)體系加以真正的推翻，即在于揭示出這體系的原則所包含的矛盾”。顯然，以胡塞爾和海德格爾為主要代表的現(xiàn)代哲學(xué)未能揭示出近代哲學(xué)的原則及其矛盾，當(dāng)然也就未能超出近代哲學(xué)的解釋框架，僅以各種新的形式重復(fù)著舊有的東西，其好的一面為破除主客體模式提供了可資借鑒的方法，而其壞的一面卻倒退到了近代哲學(xué)的建制原則之中。

嚴(yán)格來講，主體間性得以成立并被合理訴說的一個重要前提是，必須對主體性進(jìn)行一番剖析，把主體之為主體性形成的原則揭示出來，并把它奠定在“科學(xué)”的基礎(chǔ)上。值得指出的是，以胡塞爾和海德格爾為主的現(xiàn)代哲學(xué)雖說在這一方面做了深入的探索，但其主體間性的存在論基礎(chǔ)依然晦暗不明。也就是說，他們未能就近代哲學(xué)體系的原則所包含的矛盾給予足夠的重視，并予以最為徹底的瓦解，相反，就其他們依然遵循著思維的獨立性而言，他們無不落入到近代哲學(xué)原則的范圍之內(nèi)。就像這種倒退必然要發(fā)生一樣，它現(xiàn)在被黑格爾揭示為，即“思維、獨立的思維，最內(nèi)在的東西，最純粹的內(nèi)在頂峰，就是現(xiàn)在自覺地提出的這種內(nèi)在性”。這在黑格爾看來，近代哲學(xué)最為根本的原則在于內(nèi)在性。內(nèi)在性昭示著思維的獨立性和能動性，它從自身出發(fā)把自己設(shè)定為與對象不同的東西，并與之對立，其結(jié)果導(dǎo)致“凡是應(yīng)當(dāng)被認(rèn)為確實可靠的東西，一定要通過思維去證實”。如此一來，內(nèi)在性之作為主體的主體性基礎(chǔ)，也就昭然若揭，或者說，主體之為主體性的存在論基礎(chǔ)在于思維的獨立性，也即是思維的實體性。

以胡塞爾和海德格爾為主要代表的現(xiàn)代哲學(xué)，是否已經(jīng)超出了黑格爾所指出的這個近代哲學(xué)的原則了呢?是否已經(jīng)建立起了一種超越主體性的真正的主體間性理論了呢?在這個問題上，伽達(dá)默爾指出，在胡塞爾那里，“你們和我們，這兩者本身都是多個的我，怎么能由一個超驗自我構(gòu)成?”而對于海德格爾而言，他的“思想中所發(fā)生的與傳統(tǒng)的決裂恰恰代表著一種傳統(tǒng)的無與倫比的復(fù)興”。這里傳統(tǒng)的復(fù)興，被伽達(dá)默爾描述為“一種真正歷史的自我意識，實際上，是一種末世學(xué)的自我意識”。所以，在伽達(dá)默爾看來，胡塞爾沒有，甚至海德格爾也沒有完全從近代哲學(xué)的原則中超拔出來，亦沒有解決近代哲學(xué)的主體性窘境，其建立起來的主體間性理論依然在近代哲學(xué)的主體性框架之內(nèi)，只是做了對近代哲學(xué)的主體性修修補(bǔ)補(bǔ)的工作而已，稍加點綴罷了。

2“感性活動”作為主體間性的基礎(chǔ)。

現(xiàn)代哲學(xué)試圖以主體間性克服主體性的困境，但由于其存在論基礎(chǔ)仍然局限在近代哲學(xué)的基本建制原則，即內(nèi)在性當(dāng)中，結(jié)果是這種克服收效甚微。因為，無論是胡塞爾的先驗論現(xiàn)象學(xué)路向，還是海德格爾的基礎(chǔ)本體論路向，兩者都在克服近代哲學(xué)原則的矛盾上，陷入到近代哲學(xué)的框架內(nèi)，使得他們建立起來的主體間性理論并沒有實質(zhì)性進(jìn)展。很顯然，主體間性是以主體―主體的模式超越主體―客體的模式，從主體間性建構(gòu)出一種人與人交往的理論。但值得指出，雖然現(xiàn)代哲學(xué)的主體間性轉(zhuǎn)向給哲學(xué)研究方式和方法上帶來了更新，給予主體在與世界的相互作用上更多的效力，但由于現(xiàn)代哲學(xué)在建構(gòu)主體間性的存在論上倒退到了近代哲學(xué)的原則中，仍然沿用著純粹的思維為出發(fā)點，致使這種主體間性理論仍然重復(fù)著近代哲學(xué)的話語傳統(tǒng)，即“20世紀(jì)試圖進(jìn)行的對主體概念的批判不正是重復(fù)德國唯心主義所獲得的成就嗎?”

就像黑格爾所言，試圖瓦解一種哲學(xué)體系，就必須揭示其哲學(xué)體系原則的矛盾，并超越它一樣，從這方面來講，黑格爾的意圖正在于指出從哲學(xué)存在論基礎(chǔ)上開始，追問其哲學(xué)體系形成的源始根基?？梢哉f，在這方面只有馬克思才具有實質(zhì)性的進(jìn)展，而這種進(jìn)展說明，只有馬克思才揭明主體間性的存在論基礎(chǔ)，即人的“對象性活動”，或“感性活動”?？梢哉J(rèn)為，主體間性之為主體性的延伸，它指代的是主體與主體的交互作用，也可稱為交往，而交往本身就是在馬克思的“對象性活動”原則的基礎(chǔ)上所建立主體間性的最為主要的形式。因為，一方面，如果要問及主體間性得以成立的前提，這個前提在馬克思那里是這樣表述的：“人是自然科學(xué)的直接對象;因為直接的感性自然界，對人來說直接是人的感性，直接是另一個對他來說感性地存在著的人;因為他自己的感性，只有通過別人，才對他本身來說是人的感性?！蔽阌怪靡桑R克思的感性揭示的是人與人關(guān)系成立的基礎(chǔ)，因為人的感性只有通過別人，亦即通過把別人也作為感性的存在，才能夠使自己成為感性的存在。進(jìn)一步而言，感性之為人與人關(guān)系的基礎(chǔ)，必然是以人的對象性的活動，也即感性的活動為其依托，并貫穿始終。所以，馬克思看到，唯一能夠使得主體間性確立的原則就是人的對象性活動，而對象性活動恰恰是瓦解主體性的武器，它預(yù)示著整個近代哲學(xué)所由建立的主體性原則的瓦解。對此，馬克思指出，“對象性的存在物進(jìn)行對象性的活動，如果它的本質(zhì)規(guī)定中不包含對象性的東西，它就不進(jìn)行對象性活動。它所以創(chuàng)造對象或設(shè)定對象，只是因為它是被對象設(shè)定的，因為它本來就是自然界。因為，并不是它在設(shè)定這一行動中從自己的‘純粹的活動’轉(zhuǎn)而創(chuàng)造對象，而是它的對象性的產(chǎn)物僅僅證實了它的對象性活動，證實了它的活動是對象性的自然存在物的活動”?？梢钥闯觯伺c對象的關(guān)系的實質(zhì)就是人在自己的對象性活動中產(chǎn)生的對象性關(guān)系，這個對象不僅設(shè)定自己為對象性的產(chǎn)物，而且也設(shè)定著產(chǎn)生它的人，或者說，正是人的對象性活動確證著他自己與對象的'本質(zhì)聯(lián)系。

另一方面，在馬克思看來，人對人與人之間關(guān)系的認(rèn)識，其實質(zhì)就是“關(guān)于自己和關(guān)于人們的各種關(guān)系的觀念和思想，人們關(guān)于自身的意識，關(guān)于一般人們的意識，關(guān)于人們生活于其中的整個社會的意識?！痹谶@里，馬克思認(rèn)為這種關(guān)于關(guān)系的觀念和思想，是以整個社會的意識為基礎(chǔ)所形成，也就是說，人只有在社會中才能夠建立起自己與他人的關(guān)系意識。但這種關(guān)系意識，又是以人的感性意識為基本條件產(chǎn)生，它是感性意識在社會中的表現(xiàn)形式。馬克思說，“感性意識不是抽象的感性意識，而是人的感性意識”，這種感性意識深刻地表現(xiàn)為人的社會歷史，表現(xiàn)為“為了使‘人’成為感性意識的對象和使‘人作為人’的需要成為需要而作準(zhǔn)備的歷史”。所以，馬克思把感性意識置放在了人的社會當(dāng)中，置放在了以人的感性活動為基礎(chǔ)形成的歷史當(dāng)中，當(dāng)然也就預(yù)示著整個近代哲學(xué)的建制原則坍塌，其準(zhǔn)確表述為：“感性的，即意味著‘向外的’、‘在外的’、‘不是僅僅在自身之中的’。如果說在感性活動前提中同樣承諾了意識的存在的話，那么，正因為這個活動是‘感性的’，所以這活動就不是意識因其內(nèi)在性而生的自發(fā)性，相反，這活動所包含的意識，那是活動者對于自身之面對于不同他的他物這一點的意識?！?/p>

因此，在秉承意識內(nèi)在性的近代哲學(xué)那里，當(dāng)然也包括現(xiàn)代哲學(xué)，就像主體之為主體性的存在論基礎(chǔ)的晦暗一樣，主體間性的形成基礎(chǔ)也是他們理解不了的。至此，我們能夠認(rèn)識到，對象性活動作為人與人關(guān)系最為根本的基礎(chǔ)被揭示了出來，這種揭示它使主體與主體之間的關(guān)系不再倒退到近代哲學(xué)的范圍之內(nèi)，不再像近代哲學(xué)―――唯心主義和唯物主義―――那樣僅僅從“客體的或者直觀的形式去理解”主體的對象;另一方面，在對象性活動基礎(chǔ)上形成的感性意識，它使得關(guān)于主體與主體之間關(guān)系的觀念、思維深深地扎根在人的現(xiàn)實感性活動當(dāng)中，瓦解了近代哲學(xué)的原則即意識內(nèi)在性，當(dāng)然也就從根本上超越了現(xiàn)代哲學(xué)建構(gòu)主體間性的那種抽象空洞的理論。所以，在馬克思那里，主體間性本質(zhì)上是由人的現(xiàn)實的對象性活動引起的主體與主體的交往關(guān)系，這種交往關(guān)系隨即成為社會歷史的，而且一并被感性意識反映出來，進(jìn)而被道說。

3道說主體間性的方向。

主體性到主體間性的過渡，從理論層面來講，它是要批判近代哲學(xué)主客兩分的困境，也就是超越以笛卡爾“我思”所建構(gòu)起來的主體性哲學(xué)，因為這種哲學(xué)把主體封閉在自我之內(nèi)，形諸為個人至上的主觀主義;而從現(xiàn)實層面來講，這種過渡揭示出主體在與現(xiàn)實世界相互作用的過程中，僅僅把對象看做實現(xiàn)自己目的的手段，也就是說，主體―客體的模式高揚(yáng)了主體性精神，而忽略甚至是主宰著它的對象，以至于作為主體的人無限膨脹自己的能力，包括科學(xué)精神、占有精神等等，而忽視了客觀對象對其存在的反作用。就像胡塞爾所言，“現(xiàn)代人的整個世界觀唯一受實證科學(xué)的支配，并且唯一被科學(xué)所造成的‘繁榮’所迷惑，這種唯一性意味著人們以冷漠的態(tài)度避開了對真正人的人性具有決定意義的問題”。而海德格爾也不斷地追問，“我們沉思現(xiàn)代科學(xué)的本質(zhì)，旨在從中認(rèn)識現(xiàn)代科學(xué)的形而上學(xué)基礎(chǔ)。何種關(guān)于存在者的觀點和何種關(guān)于真理的概念為科學(xué)成為研究奠定了基礎(chǔ)呢?”很顯然，在胡塞爾和海德格爾看來，現(xiàn)代人的生存意義的消失，其緣由都是以主體性形而上學(xué)不假思索地抬高人的主體性造成的。

以馬克思之見，在我們試圖使用主體性對現(xiàn)實世界進(jìn)行解釋時，追問主體性的來歷是澄清一切問題的前提。這個前提就是馬克思從未脫離現(xiàn)實世界來進(jìn)行思考，而是在現(xiàn)實世界當(dāng)中使主體之為主體性，同樣使主體間之為主體間性獲得自律。馬克思認(rèn)為，在使主體真正成為現(xiàn)實的主體上，我們首先需要確定的前提就是有生命的個人的存在，這個有生命的個人，“一方面具有自然力、生命力，是能動的自然存在物;這些力量作為天賦和才能、作為欲望存在于人身上;另一方面，人作為自然的、肉體的、感性的、對象性的存在物，同動植物一樣，是受動的、受制約和受限制的存在物”。這就是說，人這個主體性的存在物，他一方面需要對象作為自己的欲望而存在，需要他的對象作為他存在的條件，作為他自身本質(zhì)力量，抑或主體性力量的體現(xiàn);另一方面，人這個存在物作為自然的、感性的和對象性的存在物，他又是一種受動的存在物，他需要在這種受動、受限制的過程中確認(rèn)到自己的存在。這即是說，“人有現(xiàn)實的、感性的對象作為自己本質(zhì)的即自己生命表現(xiàn)的對象;或者說，人只有憑借現(xiàn)實的、感性的對象才能表現(xiàn)自己的生命”。這表明，主體之為主體性的根源不是自我意識，在其現(xiàn)實性上，他是主體的能動性與受動性的統(tǒng)一，只有在這種能動與受動的雙向運(yùn)動中，主體的主體性才能夠被揭示出來，進(jìn)而主體與主體的關(guān)系也才能夠被深刻把握。

可以看出，馬克思對現(xiàn)實的個人的主體性的規(guī)定，恰恰是以感性的受動性和活動的能動性的矛盾統(tǒng)一為理路而建構(gòu)出來，這一建構(gòu)無非要說明此人與彼人之間的互為制約、互為作用。因此，主體間性本質(zhì)上是以領(lǐng)會主體之為主體性的進(jìn)路而得到深切地表達(dá)，或者說，主體間之為主體間性本質(zhì)上是以主體之為主體性為前提，而對這個前提的理解，關(guān)鍵在于馬克思指出的要把對對象、現(xiàn)實、感性的理解當(dāng)做“人的感性活動，當(dāng)做實踐去理解，不是從主體方面去理解”。這里不是從主體方面去理解，即不是倒退到近代哲學(xué)的原則當(dāng)中去理解，亦即倒退到以意識內(nèi)在性為基礎(chǔ)的主體性哲學(xué)那里去理解，它說明，在人與對象、人與現(xiàn)實、人與人的關(guān)系上，時刻把這些關(guān)系作為人的感性活動以及由此生成的“一切社會關(guān)系的總和”來理解。這種理解，以及由這種理解所開啟的建構(gòu)主體間性的方向，顯現(xiàn)出馬克思從來不會脫離現(xiàn)實，或者說，不是脫離現(xiàn)實的個人的活動來解釋人及其人與人之間的關(guān)系，“把交往作為人的對象性活動的能力來加以規(guī)定，避免了將交往看成純思的邏輯本性所規(guī)定的思辨唯心主義本體論?！?/p>

值得指出，馬克思為了強(qiáng)調(diào)主體間性以感性活動為基礎(chǔ)，他特別地把人的語言作為闡釋主體間性的依據(jù)。質(zhì)言之，語言之為主體間性的表達(dá)，無非表明主體間性作為人與人之間交往關(guān)系的體現(xiàn)，就在于它是“與現(xiàn)實生活的語言交織在一起的”。語言在這里，無非表現(xiàn)的是“一種實踐的、既為別人存在因而也為我自身而存在的、現(xiàn)實的意識”。如此一來，主體間性也就被明確地把握為以語言為紐帶的現(xiàn)實的交往關(guān)系，在這個關(guān)系中，主體與主體之間的交往所形成的語言，就很容易地被理解為“由于和他人交往的迫切需要才產(chǎn)生的”。這里，馬克思讓我們注意的是，語言其實就是由人的感性活動―――交往是它的根本表現(xiàn)形式―――為基礎(chǔ)形成的感性世界，它是這個感性世界的表達(dá)，亦即這個感性世界本身。在這個意義上，伽達(dá)默爾的見解是中肯的?！坝捎谛味蠈W(xué)把事物的真實存在理解為直接被‘思想’所接受的本質(zhì)，存在經(jīng)驗的語言性質(zhì)就被隱蔽了?！彼€指出，“凡在有人說語言的地方，語言都有它們的現(xiàn)實，或者說，凡在人們能夠互相理解的地方，都有語言的現(xiàn)實”。伽達(dá)默爾對“語言的現(xiàn)實是人們理解的基礎(chǔ)”的這種態(tài)度，在馬克思那里深刻地表達(dá)為人的現(xiàn)實的生活過程，即以感性活動為基礎(chǔ)所形成的感性世界，與此同時，作為這個感性世界的語言也一并被揭示了出來。

高等教育質(zhì)量年度報告篇十八

在艾布拉姆斯所著的《鏡與燈--浪漫主義文論及批評傳統(tǒng)》中提到的“實用說”，主要是運(yùn)用在文學(xué)闡釋領(lǐng)域。我們?nèi)鐚⒔虒W(xué)活動當(dāng)作一門藝術(shù)的話，“實用說”便在教學(xué)上有了立足之地。實用說教學(xué)觀之下，教師將教學(xué)活動看作是為達(dá)到某種目的的手段，且其價值也是根據(jù)是否達(dá)到既定目的來判斷的。這與功利的教學(xué)不一樣，實用說教學(xué)觀下,教師秉承的是發(fā)掘語文知識的實用價值，引導(dǎo)學(xué)生萬事萬物皆為我所用，提倡以主觀能動性去與客觀事物接壤,產(chǎn)生關(guān)系，發(fā)現(xiàn)一切知識與生活世界的聯(lián)系。并以文本作為情感、思想理論對現(xiàn)實生活實踐進(jìn)行指導(dǎo)，或以文本中的價值觀來教化學(xué)生,使學(xué)生形成對生活世界、情感世界正確的認(rèn)識。

d、以生活具體事件切入,為文本的實用性埋下伏筆。

生活總是為作家提供不竭的靈感，使作家去創(chuàng)造可使人身臨其境的文章意境。作品的內(nèi)容和主題也都是以生活作為源頭而泉涌在作者的筆下的。換句話說，每一個作者的寫作都是以生活作為切入點的，其文章內(nèi)容、情感、主題也都是架構(gòu)在生活之上而用文字噴發(fā)的。其文字的噴發(fā)是經(jīng)過加工和整理的，是對生活事件本身的一個超越，具有某種實用價值，可引導(dǎo)學(xué)生完善或糾正對發(fā)生在真實生活世界中同類事件的看法，增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)識能力，培養(yǎng)學(xué)生的涵養(yǎng)情操,促進(jìn)其價值觀、世界觀、人生觀的完善^因此，為了更好的應(yīng)用文本的這種實用性,將所學(xué)知識為我所用，教師在教學(xué)中應(yīng)最大可能的挖掘文本中涵蓋的生活概念，并盡可能的以生活具體事件切人，讓作者的文章內(nèi)容顯得更真實,更能融進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，為其實用性的呈現(xiàn)埋下伏筆。

例如,在講解海倫?凱勒《假如給我三天光明》一文之前，教師就可以先以生活切人，讓學(xué)生完完全全的理解發(fā)生在現(xiàn)實世界的真實生活事件之后，再導(dǎo)出本課所學(xué)篇章。從真實生活事件中，學(xué)生獲得了感情的積淀，有些學(xué)生可能領(lǐng)悟能力較強(qiáng)，會整理出有價值的東西，如真實事件中人物面對喜怒哀樂的表現(xiàn)及生活態(tài)度給自己的啟示等等?？傊?，先切入的生活事件是要為文本實用價值凸顯埋下伏筆的。從《假如給我三天光明》這篇文章來看，它涉及到一個失明者對光明的渴望，以及在失明狀態(tài)中的感情、思想，面對生活態(tài)度的升華。依據(jù)這一點，教師首先要向生活汲取同樣的能量，并以這種能量作為要傳輸給學(xué)生的東西。在這里，教師可以為學(xué)生播放一首蕭煌奇的.《你是我的眼》。這首歌是一首抒情歌曲，抒寫了蕭煌奇在自己的“白色世界”中的心情故事，深情嘹亮的歌聲表現(xiàn)出他對多彩世界的渴望以及自強(qiáng)不息、努力爭取的生活態(tài)度。然后,教師要將蕭煌奇一路的坎坷和榮譽(yù)列舉出來，并為大家推薦蕭煌奇敘述自己成長故事的新書--《我看見音符的顏色》，看到他成功背后的艱辛和堅毅。以這個高中生都熟知的音樂天才為切人點，教師弓i出《假如給我三天光明》及海倫?凱勒艱辛而又堅毅的一生。這樣一來,學(xué)生從文本中獲得的價值是原來的一倍，或者更多，而且，還會增強(qiáng)對文本的理解。

二、提煉文本影射生活主題,為文本的實用性制造可能。

文本主題有時是影射生活的，或者是善意的頌揚(yáng)，或者是極致的諷刺，學(xué)生總會看到文本中所指涉的那類人或類似事件在生活中出現(xiàn)。可以說，作者是運(yùn)用智慧的雙手撥開生活世界的迷霧，并用文字的方式讓我們看清一切存在著的東西的真實面目。正所謂“世事洞明皆學(xué)問”，文本中影射生活的主題,為文本的實用性制造可能，學(xué)生可以借助對文本主題的提煉和理解，洞察到某種社會現(xiàn)象，或人類的某種品性。這些或正或反的例子，也會警示學(xué)生，讓其看到任何一種做法的是與非。這種智慧對于高中學(xué)生來說更為重要，他們的世界觀、人生觀、價值觀正處在形成階段，還不完善，不能對一些社會現(xiàn)象進(jìn)行正確的分析理解，也不了解人情世故，很可能在善惡無法辨別的情況下誤入歧途。而在高中語文課上，教師借助文本主題映射生活，使生活中的美好脫穎而出，使生活中的一些負(fù)面現(xiàn)象現(xiàn)出原形，這些東西都以真實的面目放大呈現(xiàn)在學(xué)生面前，提高學(xué)生的認(rèn)知能力，加強(qiáng)學(xué)生分辨對錯、善惡、美丑的能力。

以魯迅的《祝福》為例。雖然時過境遷,封建禮教、宗法制度都成過去,但是其中那些典型的人物卻是依然存在著的，他們的形象成了某類人的代名詞。在這里，教師應(yīng)弓i導(dǎo)學(xué)生提煉文本中可影射生活的主題或是人物形象特點，通過對文本中人物的分析來看清真實存在在現(xiàn)實生活中的某類人。例如祥林嫂，她的性格中有可取之處，如善良樸實、勤勞頑強(qiáng)，但是她對于自己的悲慘遭遇逢人便說，她遭遇奴役，其反抗和掙扎也不是為了自由，而是為了更好的依附封建禮教。換句話說，她沒有自己的個性，一直為了傳統(tǒng)而活?，F(xiàn)如今,這種人依然存在著。

三、應(yīng)用文本知識指導(dǎo)實踐，為文本的實用性創(chuàng)造價值。

有時，知識是實踐的“先驅(qū)”，它指導(dǎo)實踐，創(chuàng)造高于其本身更多的實用價值。所以，在高中語文課堂中，教師的教學(xué)不能止于理論知識的傳授,還要對學(xué)生加以引導(dǎo)。對于語文知識，它分的類別比較多，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法、記敘方式等等，涵蓋著從語言組成方式到對語言的運(yùn)用等方面，數(shù)不勝數(shù)。而對這些知識的學(xué)習(xí),是為了更好地應(yīng)用實踐，整體來說是閱讀和寫作的實踐。讀是單純意義的實踐，以對字詞知識的學(xué)習(xí)為實現(xiàn)的方法,換句話說,對字詞知識學(xué)習(xí)的目的是為了更好地讀。而寫作是高一層的實踐。它所富有的創(chuàng)造性遠(yuǎn)勝于單純的閱讀實踐。在這里，暫且忽略它們的自身意義，在語文課堂之中，它們的地位不分高低,同樣都是舉足輕重的。教師要引導(dǎo)學(xué)生從文本中提煉語文基礎(chǔ)知識，并將文本作為理論應(yīng)用實踐方法的材料，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀、寫作實踐，為文本的實用性創(chuàng)造價值。

再以魯迅的《祝?！窞槔＿@是一篇小說，具有小說的敘述方式，人物的形象’故事的情節(jié)，具體的環(huán)境慢慢如畫卷被展開。而對這些諸如小說三要素、小說情節(jié)四部分等基礎(chǔ)知識的掌握，既利于學(xué)生更好地進(jìn)行閱讀實踐，也利于學(xué)生進(jìn)行寫作實踐的嘗試。

在“實用說”教學(xué)觀下,高中語文學(xué)科被賦予了一種實用性的功能，學(xué)生在其所散發(fā)的光輝之下，獲得取之不盡的能量。

高等教育質(zhì)量年度報告篇十九

[摘要]當(dāng)前，科技的不斷進(jìn)步、社會的快速發(fā)展極大地提高了人們的生活質(zhì)量。然而，人們的生命質(zhì)量卻沒有與日益提高的生活質(zhì)量成正比，大學(xué)生否定生命、漠視生命、游戲生命等生命異化現(xiàn)象時有發(fā)生。文章通過分析現(xiàn)狀、原因及提出對策入手，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生正確思考生與死的生命課題，珍視生活，珍視生命，珍視未來。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；生命觀；生命教育。

一、生命不能承受如此之輕。

生命是珍貴的，生命又是脆弱的，如果不懂得珍惜，不懂的保護(hù)，來自外部的或自我的傷害都可能使生命稍縱即逝，永不再有。隨著社會進(jìn)步以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生的生命異化現(xiàn)象出現(xiàn)了多種表現(xiàn)形式。

(一)否定生命：大學(xué)生花季凋零之回眸。

(二)漠視生命：部分大學(xué)生生命關(guān)懷缺失。

人最寶貴的是生命，生命屬于我們每個人只有一次，生命是創(chuàng)造自身價值和其他一切價值的基礎(chǔ)，失去了生命也就失去了一切。然而，當(dāng)代的部分大學(xué)生中卻存在著不同程度的漠視生命的現(xiàn)象。經(jīng)常在報端能看見“某某墜水，圍觀大學(xué)生見死不救”的報道；同學(xué)打架，不僅不加勸阻，反而在旁煽風(fēng)點火；大學(xué)校園里，面對募捐箱和募捐人懇切的眼光，卻很少有人停下腳步去看，只因為大家都很忙……震驚整個教育界乃至整個社會的云南馬家爵殘忍地殺害了自己的四名同學(xué)，在獄中，當(dāng)記者問他“4個年輕同窗的生命在你的鐵錘下消失了，你對生命有過敬畏感嗎?”，馬家爵(茫然地)說：“沒有，沒有特別感受。我對自己都不重視，所以對他人的生命也不重視?！笨梢?，漠視生命的人，也必然會帶來個人情感經(jīng)驗的缺失，造成人格的扭曲和人性的缺陷，嚴(yán)重的甚至?xí)l(fā)展到采取極端的方式去否定生命。

(三)游戲生命：少數(shù)大學(xué)生人生意義淡化。

隨著人類的發(fā)展，社會的進(jìn)步，e時代的網(wǎng)絡(luò)以其巨大的模擬功能造出了另一個時空，一個虛擬的世界，人便憑空多出了另一個生存的空間――網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界既為生命的存在提供了新的空間，也給生命的真實存在制造了“陷阱”。有些大學(xué)生把時間都浪費(fèi)在網(wǎng)吧，整天上網(wǎng)聊天；有些大學(xué)生則沉醉于愛情的美夢之中：還有些大學(xué)生整天無所事事，東游西蕩。浪費(fèi)時間。教育者慨嘆當(dāng)前的大學(xué)生學(xué)風(fēng)不濃、考風(fēng)不正、缺乏理想，而當(dāng)代大學(xué)生的如此作為正是缺乏生命敬畏感的表現(xiàn)，于是，游戲生命的現(xiàn)象和行為便孕育而生，許多學(xué)生因此而荒廢了學(xué)業(yè)。失去了繼續(xù)做大學(xué)生的資格。

誠然，生命是可貴的。但是，部分大學(xué)生在遇到挫折時，隨便找了個“合適的理由”就放棄了自己寶貴的生命；或者在因為一點點微小的矛盾選擇扼殺別人的生命來成全自己那微小的自尊心，對生命的敬畏之情一瞬間蕩然無存。面對一幕幕的花季凋零。我們常常發(fā)出這樣的感嘆：生命不能承受如此之輕!但是，生命如此之輕，卻又充滿著韌性，我們不能降服于它的“輕”，更應(yīng)該珍惜生命，熱愛生命，以敬畏生命的勇氣去應(yīng)對生命中的“輕”。

二、生命異化之原因解讀。

人是社會性的。大學(xué)生生命異化的出現(xiàn)不是一個獨立現(xiàn)象。而是與各個方面相互聯(lián)系的，是各種力量相互斗爭、相互作用的結(jié)果。

(一)主體內(nèi)在的影響――自我認(rèn)同的危機(jī)和生命追求的迷失。

科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，極大地豐富和拓展了當(dāng)代大學(xué)生的生存空間和領(lǐng)域，提高了他們的生活質(zhì)量，但同時也使“自我”在知識的汲取、技術(shù)的利用面前被忽視了。隨著物質(zhì)享受的日益豐富，他們對為什么活著、怎樣活著等生命本身帶有實質(zhì)性的東西缺乏深刻的了解和認(rèn)識。當(dāng)代大學(xué)生深感方寸之心、良心道德、人格操守等找不到托付和安定之地，備受信仰與道德危機(jī)的極度創(chuàng)痛，在精神世界里無家可歸，極有可能采取極端的方式來尋求解脫。

(二)家庭教育的影響――扭曲的生命觀和不當(dāng)?shù)慕逃绞健?/p>

一方面，由于受中國傳統(tǒng)文化觀念的影響，一談及死亡問題，便認(rèn)為不吉利，大多數(shù)人因此退避三舍。另一方面，受到功利主義的影響，家長對子女在物質(zhì)上過多滿足、在學(xué)業(yè)上的過高期望、在精神上的過少關(guān)注。是造成子女產(chǎn)生心理疾病甚至走上自殺道路的重要原因之一。魯迅先生在《我們怎樣做父親》一文中說到：“我現(xiàn)在心以為然的道理，極其簡單，一要保存生命；二要延續(xù)生命；三要發(fā)展這個生命?！奔议L不僅要關(guān)注孩子的生活和學(xué)習(xí)成績，更應(yīng)該關(guān)注孩子生命成長過程中的心理健康，引導(dǎo)孩子健康成長。

(三)學(xué)校教育的影響――人文教育的遮蔽和技術(shù)教育的泛濫。

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代化的實現(xiàn)給學(xué)校教育帶來的最大災(zāi)難就是人文教育理念的遮蔽和技術(shù)教育的泛濫，教育在不知不覺中拋棄了過去的人文主義價值理念，包括對生命中真善美的價值追求，而轉(zhuǎn)向能夠創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益和能夠獲得經(jīng)濟(jì)利益的知識與技術(shù)；過多地強(qiáng)調(diào)了教育的工具價值，而忘記了教育的最高目的在于通過知識來啟迪智慧，并將智慧溶入生命，從而提升生命的價值和意義。這種忽視人文精神、一味追求技術(shù)至上的教育，導(dǎo)致打?qū)W生對生命存在及價值的無知，對生命意義、道德人格和生死問題的無知。大學(xué)生淡漠了對生命的敬畏與珍惜，把生命當(dāng)作了物品，可以隨手丟棄。從而沒有了“生命是上天所賜”的神圣感，沒有了“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”的感恩之心。對自己的生命不珍惜，對別人的生命也沒感覺。

(四)社會環(huán)境的影響――市場經(jīng)濟(jì)的沖擊和多元文化的混亂。

雄人物的盲目崇拜，給大學(xué)生生命觀的形成與發(fā)展造成了嚴(yán)重的影響。不僅是電影電視，連電子游戲都充滿了暴力與血腥，花真實的錢買虛擬的武器來打敗虛擬的敵人，荒唐廝殺后的場面血腥四濺，尸首分離，慘不忍睹，而這卻正好讓尚處于青春期的大學(xué)生感到刺激并沉迷其中不能自拔，“殺人”二字成了很隨便就吐出來的詞。血腥殘暴的鏡頭和游戲已經(jīng)讓大學(xué)生習(xí)以為常，以至于他們?nèi)绱四暽拇嬖诩捌鋬r值。

三、提升大學(xué)生生命感悟。樹立正確生命觀。

通過對大學(xué)生生命異化的歸因分析，筆者認(rèn)為，提升大學(xué)生對生命的敬畏、正確引導(dǎo)大學(xué)生的生命態(tài)度和生命行為刻不容緩。

(一)引導(dǎo)大學(xué)生在生命感悟中深化人生觀。

首先，積極、向上的人生觀有利于激發(fā)大學(xué)生對生活的熱愛，使他們更加珍惜人生和生命。當(dāng)大學(xué)生有了正確的人生觀，認(rèn)識到了自己生命的意義和價值，就會更加珍惜生命，熱愛生命，敬畏生命，在生活中盡情感受人生的樂趣，努力學(xué)習(xí)。積極工作，不會對生命采取隨意踐踏的態(tài)度，把大學(xué)生自殺和殺人事件消滅在萌芽狀態(tài)。

其次，深化正確的人生觀，使大學(xué)生們認(rèn)識到人生的意義與價值。一方面人生來之不易，另一方面人又有自己的特殊價值，人既是自然之子，又是自然之精華，具有任何其他生物所沒有的優(yōu)點與長處。

最后，深化正確的人生觀，使大學(xué)生形成和擁有良好的心理素質(zhì)，進(jìn)而有利于適應(yīng)、應(yīng)付各種非常情境。積極、向上的人生觀可以使青年大學(xué)生主動地適應(yīng)現(xiàn)實，接受現(xiàn)實、改造現(xiàn)實，能夠較好地處理遇到的各種挫折和困難，防止行為的偏激與草率，進(jìn)而避免、化解和減少與他人的沖突，使暴力犯罪的可能性降低為零。

(二)引導(dǎo)大學(xué)生在生命認(rèn)知中確立生命意識。

首先，認(rèn)識和理解生命。人的生命包括兩個層次：一是物質(zhì)形態(tài)的生命，即身體；二是精神形態(tài)的生命，即思想?！叭咳祟悮v史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”。正是“有生命的個人”創(chuàng)造了歷史，保證了社會的存在和促進(jìn)了社會的發(fā)展。人不僅應(yīng)該認(rèn)識和理解個體生命存在的惟一性、獨特性和不可替代性，還應(yīng)該認(rèn)識和理解人類生命整體在社會存在和發(fā)展中的重要價值和作用。

其次，熱愛和珍惜生命。生命是五彩繽紛的，是充滿生機(jī)的。熱愛和珍惜生命，就是要在認(rèn)識和理解生命的基礎(chǔ)上，把保存生命作為人生的最大價值，并以此為前提去充實生命的應(yīng)有內(nèi)涵，實現(xiàn)生命的價值和意義。

再次，尊重和敬畏生命。尊重和敬畏生命有三個層次：一是尊重和敬畏自己的生命；二是尊重和敬畏他人的生命：三是尊重和敬畏所有的生命。尊重和敬畏生命的過程，也是一個激發(fā)生命的.過程。生命是鮮活的，只有尊重和敬畏他們，才能開發(fā)生命的潛力，構(gòu)建大學(xué)生更美好的生命意義。

最后，創(chuàng)造和超越生命。作為歷史的創(chuàng)造者，人不僅是一種“飲食男女”的自然地生存，更是一種精神的追求，表現(xiàn)為人對理想、感情、道德、精神、信仰、價值的追求?！鞍延邢薜纳度氲綗o限的為人民服務(wù)之中去”的價值情懷讓我們時刻感受到雷鋒就在我們身邊。肩負(fù)重要使命的當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該認(rèn)識到，無限是生命意識到自身有限時對自身的超越，只有不斷地以生命的創(chuàng)造力去實現(xiàn)生命的超越，一個人的生命才是真正有價值的。

(三)引導(dǎo)大學(xué)生在生命體驗中理解死亡。

西方哲學(xué)家海德格爾認(rèn)為，人就是向死而生的。生命是短暫的，死亡是永恒的：生是偶然的，死是必然的。法國作家蒙田說：“誰教會人死亡，誰就教會人生活?！遍_展死亡教育，引導(dǎo)大學(xué)生理性地認(rèn)識和對待死亡，是十分必要的。

首先，應(yīng)該要用死亡知識給學(xué)生“洗了腦”，轉(zhuǎn)變他們的思想觀念，使其敢于采取不避諱、不逃避的態(tài)度，公開討論死亡的話題。正確面對生活中死亡現(xiàn)象的發(fā)生，解除對死亡的忌諱和恐懼，了解生與死的不可避免性，體會失去親情和親人帶來的痛苦與思念，樹立正確的死亡觀，就像面對生一樣坦然地面對死。

其次，有目的、有計劃地組織學(xué)生到高危病房、殯儀館等地方去參觀訪問，模仿性的“親身經(jīng)歷”某件生死事件，請“劫后余生”的人談?wù)勊麄兠媾R死亡時的心理感受、“死亡”經(jīng)歷對自己的生命所帶來的震撼和恐懼以及“劫后余生”自己對生命的珍愛和眷戀之情，這樣可以極大地豐富學(xué)生的死亡體驗，引起學(xué)生對生命的尊重、敬畏等生命情感，從而達(dá)到珍惜生命賜予、維護(hù)生命尊嚴(yán)、創(chuàng)造生命價值的目的。

最后，引導(dǎo)學(xué)生樹立超越死亡的意識，在死亡沒有到來之前，認(rèn)認(rèn)真真地活好人生的每一天，真真切切地做好人生的每一件事情，兢兢業(yè)業(yè)地做好人生的每一項工作，以自己真實的生命存在藐視死亡的威脅，以自己豐富的人生意義貶損死亡的恐懼，以自己偉大的生命價值否定死亡的羈絆，以自己輝煌的人生成就超越死亡的毀滅，使自己的生命更富內(nèi)涵、更添風(fēng)采。

[參考文獻(xiàn)]。

[1]顧海良.生命教育大學(xué)生讀本[m].北京：人民出版社，2007.

[2]劉濟(jì)良.論“生活世界”視閾中的生命教育[j].教育科學(xué)，2004，(4).

高等教育質(zhì)量年度報告篇二十

隨著高等教育大眾化進(jìn)程的加快，隨著社會需求、入學(xué)對象、辦學(xué)機(jī)構(gòu)等多樣化格局的形成，人才培養(yǎng)的質(zhì)量問題成為人們普遍關(guān)注和疑慮的問題。其原因主要有三個：其一，發(fā)達(dá)國家高等教育的快速增長時期，一般都出現(xiàn)了程度不等的人才培養(yǎng)質(zhì)量下降現(xiàn)象。我國高等教育的大眾化能否避免以”質(zhì)量滑坡“為代價，人們普遍感到擔(dān)憂。其二，許多人仍然習(xí)慣于精英教育階段的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，他們存在雙重疑慮：既對那些”似乎不象大學(xué)“的機(jī)構(gòu)能否承擔(dān)高等教育任務(wù)、保證人才培養(yǎng)質(zhì)量心存疑慮，又對那些從傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)衡量似乎斷難進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生能否順利完成高等教育學(xué)業(yè)心存疑慮。其三，誠如諾貝爾獎獲得者彭齊亞斯所言，我們已經(jīng)進(jìn)入了一個”以質(zhì)量取勝的時代“。而高等教育發(fā)展進(jìn)入大眾化階段以后，如果高等教育質(zhì)量不能得到社會的基本認(rèn)可，高等學(xué)?！彼谟璧馁Y格和技術(shù)不能滿足社會的要求時“，社會將”拒絕制度化教育所產(chǎn)生的成果“（聯(lián)合國教科文組織：《學(xué)會生存--教育世界的今天與明天》）。這就提醒我們，在質(zhì)量問題上決不能掉以輕心。因為，高等教育質(zhì)量問題不僅關(guān)系到高等學(xué)校畢業(yè)生的就業(yè)前景，而且關(guān)系到高等教育大眾化的成功與否和社會的穩(wěn)定大局。

一、在高等教育質(zhì)量問題上業(yè)已形成的共識對于高等教育大眾化階段的質(zhì)量評價與質(zhì)量保障問題，人們已經(jīng)有許多討論和探索，目前取得共識的主要有以下幾點：

（1）大眾化階段高等教育的人才觀和質(zhì)量觀也必須多樣化。不能再用精英教育階段對人才和質(zhì)量的要求與標(biāo)準(zhǔn)，去衡量和評估大眾化階段高等學(xué)校的人才培養(yǎng)質(zhì)量；（2）大眾化階段仍然應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)社會所需的”精英人才“，即高素質(zhì)的具有創(chuàng)新能力和實踐能力的杰出人才，例如象愛因斯坦那樣的`基礎(chǔ)研究人才，象比爾?蓋次那樣的應(yīng)用技術(shù)研究及產(chǎn)業(yè)化的領(lǐng)軍人物，以及經(jīng)過實踐磨練之后有可能成為卓越的思想家、藝術(shù)家或社會活動家的人才。因此，高等教育規(guī)模的擴(kuò)張不能影響高層次優(yōu)秀人才的培養(yǎng)，教育部要求北京大學(xué)、清華大學(xué)等進(jìn)入985程和部分進(jìn)入211工程的高等院校穩(wěn)定本科規(guī)模，擴(kuò)大研究生教育，正是基于這一認(rèn)識。

（3）要想方設(shè)法，保證基本的教學(xué)條件，穩(wěn)定日常的教學(xué)秩序，注重內(nèi)涵的提高和軟件的改進(jìn)，防止大規(guī)模擴(kuò)張可能導(dǎo)致的質(zhì)量滑坡。

二、尚未引起重視的、與高等教育質(zhì)量相關(guān)的變化和問題（1）傳統(tǒng)高等教育的”邏輯起點“是”高深學(xué)問“，誠如美國學(xué)者約翰?s?布魯貝克所言，是那些”處于已知和未知之間“、”常人的智慧難以把握“的”高深學(xué)問“。進(jìn)入大眾化階段以后，高等教育的外延拓展，內(nèi)涵也將發(fā)生深刻的變化，特別是人才培養(yǎng)目標(biāo)，將要求不一，跨度更大，部分本科院校和所有的高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院將主要培養(yǎng)應(yīng)用型人才，甚至培養(yǎng)一線的技術(shù)、管理人員，而不再是造就專家、經(jīng)理人才。在美國、日本等發(fā)達(dá)國家，由于信息社會和”知識經(jīng)濟(jì)“的臨近，由于企業(yè)知識、技術(shù)含量不斷增加，所有社區(qū)學(xué)院、短期大學(xué)和部分本科院校所培養(yǎng)的畢業(yè)生。主要是企業(yè)的”高級藍(lán)領(lǐng)工人“或一線管理人員。而我們的學(xué)生及其家長，有關(guān)院校的教師和校長等等，尚未意識和重視這一正在發(fā)生的變化，或者盡管已經(jīng)看到然而仍然難以接受這一變化。

（2）不同層次、不同類別的人才培養(yǎng)，其模式與方法不盡一致，甚至大相徑庭。例如，同樣是法學(xué)領(lǐng)域，培養(yǎng)一個法學(xué)家和培養(yǎng)一個法官或律師，其質(zhì)量要求和培養(yǎng)方式與途徑是不同的；同樣，造就科學(xué)家和工程師、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和企業(yè)家、文藝?yán)碚摷液妥骷业鹊?，其質(zhì)量內(nèi)涵和培養(yǎng)方式也有明顯的差異；而計算機(jī)軟件專家和計算機(jī)數(shù)據(jù)錄入員的知識、能力結(jié)構(gòu)就區(qū)別更大。其中十分重要的問題，是作為高等教育質(zhì)量觀核心的對相關(guān)知識、技能和素質(zhì)的價值取向與價值序列問題。

[1][2]。

高等教育質(zhì)量年度報告篇二十一

【內(nèi)容提要】文章首先總結(jié)了西方大眾化時期有代表性的三種高等教育質(zhì)量觀，然后以此為基礎(chǔ)，分析從精英階段到大眾化階段高等教育質(zhì)量觀轉(zhuǎn)變的原因及表現(xiàn)。本文認(rèn)為，大眾化時期高等教育質(zhì)量觀最大的轉(zhuǎn)變就在于質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的變化和評價質(zhì)量主體的變化，因此，從我國目前的情況來看，精英時期的質(zhì)量觀必須首先在這兩方面進(jìn)行轉(zhuǎn)變，才能適應(yīng)我國發(fā)展大眾化高等教育的要求。

高等教育質(zhì)量年度報告篇二十二

一、“120”中的“1”――即為“一票否決”。

質(zhì)量管理中現(xiàn)場事物檢測的根本就是進(jìn)行產(chǎn)品質(zhì)量的把關(guān)，

而在把關(guān)中，對有嚴(yán)重缺陷的產(chǎn)品必須實施“一票否決”。這是質(zhì)量人的權(quán)利，也是質(zhì)量人的責(zé)任。

二、“120”中的“2”――即為“兩種手段”。

全面質(zhì)量管理要求：既要對涉及產(chǎn)品質(zhì)量的各相關(guān)部門及人員進(jìn)行管理，又要對質(zhì)量的主體產(chǎn)品本身實施檢測控制。兩種手段相輔相成，缺一不可。

三、“120”中的“0”――即為“零缺陷”。

“零缺陷”――是質(zhì)量管理所追求的終極目標(biāo)。產(chǎn)品制造不可能不存在缺陷，但如何降低、減少這種缺陷出現(xiàn)的機(jī)率，持續(xù)改進(jìn)產(chǎn)品質(zhì)量，是質(zhì)量管理的根本所在。

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