文化是一個國家和地區(qū)的獨(dú)特標(biāo)志，保護(hù)和傳承文化是我們的責(zé)任?？偨Y(jié)的語言要簡練明了，避免啰嗦和重復(fù)，注意語法和表達(dá)的準(zhǔn)確性。通過范文的學(xué)習(xí)，我們可以發(fā)現(xiàn)總結(jié)的寫作風(fēng)格和方法有很多種，可以靈活運(yùn)用。
三國演義閱讀心得經(jīng)典篇一
《三國演義》是中國四大名著之一，它描寫了從東漢末年至西晉初年近百年的歷史，反映了魏、蜀、吳三個政治集團(tuán)之間的政治和軍事斗爭，塑造了一批叱咤風(fēng)云的英雄人物。
在眾多的英雄人物中，給我留下深刻印象的當(dāng)屬劉備了。劉備是漢景帝之子中山靖王劉勝的后代，早年生活艱苦，遇到關(guān)羽、張飛后，在桃園結(jié)拜為生死與共的兄弟，之后一起鎮(zhèn)壓黃巾起義。劉備是個很重義的人，十分重視自己的兄弟，把兄弟看得比妻兒還重要。在趙云拼死將阿斗救回時，劉備反而將阿斗摔在地上，罵道：“為汝這孺子，幾損我一員大將?！边€有，當(dāng)關(guān)羽死后，劉備攻打吳國，想為關(guān)羽報仇。從這些事情可以看出：劉備的確重情重義。
劉備不僅重情義，而且有高尚的道德情操，在臨死前還教育他的兒子劉禪，即“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”、“惟賢惟德，能服於人”。正因為他的高尚品德，還有他的善待人才，使得他的身邊聚集了一批出類拔萃的人才。看到劉備三顧茅廬的故事，我不禁為他的堅持不懈和求賢若渴的精神感動。劉備身上有許多優(yōu)秀的品質(zhì)，所以他得以在亂世中生存下來，并且建立了蜀漢。即使最后蜀漢沒有在爭斗中活到最后，我們也不能否認(rèn)劉備作為一個國家的建立者，在某種意義上，他是一個成功的英雄。
很多人都讀過《三國演義》，每個人讀完它后得到的感悟都是不一樣的，我讀完這本書后，在人物身上得到許多啟示。從劉備身上，我明白了無論我們是什么身份，我們都應(yīng)該以一顆仁義之心對待他人，只有懷抱著善良之心去對待他人，我們才會得到別人同樣的對待。從曹操的身上，我也能學(xué)到不少東西，雖然曹操為人奸詐狡猾，但是他也有優(yōu)越的軍事才能和豁達(dá)的胸襟，才能吟唱出“對酒當(dāng)歌，人生幾何？”在日常生活中，我們也要從不同角度去了解別人，不能只從單一角度去認(rèn)識他人。
《三國演義》揭示了天下“合久必分，分久必合”的規(guī)律，用精彩的文字為我們展示了三國時期令人感嘆萬分的歷史事件，也告訴了我們很多道理，是一本值得讀的書。
三國演義閱讀心得經(jīng)典篇二
《三國演義》是我國四大名著之一，是明清的文化結(jié)晶，有著豐富的文化內(nèi)涵，三國的故事我們都耳熟能詳，具體事件也不想多說，主要感悟的還是三國這段歷史和如何成就不平凡的命運(yùn)。
中原地區(qū)可謂是人才輩出，時逢亂世開始便是群雄爭霸，跨州連郡都不在少數(shù)，掌握朝政大權(quán)進(jìn)而統(tǒng)一中原的只有曹操，他的成功讓我懂得了很多道理。
做人就要有鴻鵠之志。對漢末朝政掌握曹操并非第一人，前有大將軍何進(jìn)外戚當(dāng)政，卻無平天下之志，懷婦人之仁，終為宦官所殺。后有董卓起兵入京，殺少帝、欺君主、興勞役、征重賦，最終為義子呂布所殺。再到李鶴、郭汜，一個大司馬，一個宰相，一點(diǎn)實事不干，一個劫皇帝，一個抓百官公卿，自相殘殺。而到了曹操，先是發(fā)兗州、青州之兵擊潰亂軍接駕，再逐漸掌握朝政，對外安撫，對內(nèi)重新建立朝綱，結(jié)黨營私，順我者昌，逆我者亡，逐漸架空皇帝，再挾天子以令諸候，這些無不都體現(xiàn)了他的鴻鵠之志，從一個宦門遺丑變?yōu)閬y世之梟雄。
做人就要有清醒的頭腦。當(dāng)曹操滅了袁氏兄弟在中原的勢力時，胸懷大志頭腦清醒的他，早有一番鴻圖偉業(yè)藏于心中。隨即他斬了呂布，再把劉備趕到荊州，盡管還有東吳的孫權(quán)，漢中的張魯和劉璋、劉表等對手，但大勢已成，再加上百萬雄兵下荊州，劉琮束手，得荊州水軍陸軍數(shù)十萬，他感覺離統(tǒng)一天下改朝換代的日子近了，被喜悅沖昏大腦的曹操，以為東吳可以輕易拿下，劉備、孫權(quán)五萬之眾，螻蟻之力難撼泰山;諸葛亮、周瑜不足慮也;龐統(tǒng)、黃蓋投降理所當(dāng)然。不料赤壁一戰(zhàn)險些喪命，最后狼狽而逃，可謂是他人生中遺憾了。吃一塹長一智，經(jīng)歷眾多戰(zhàn)事，曹操對形勢有了清醒的認(rèn)識，雖然權(quán)傾朝野，但始終不稱帝。
三國演義閱讀心得經(jīng)典篇三
他身長八尺，濃眉大眼，闊面重頤。我贊美趙云：道勝一籌，義勝一籌，智勝一籌，謀勝一籌，仁勝一籌，文勝一籌，武勝一籌，云有八勝，吾等怎能不尊，怎敢不敬。我佩服趙云，佩服他在戰(zhàn)場上無懼的膽量，佩服他在做人上高尚的精神，佩服他寧死不降的氣節(jié)，更佩服他那顧全大局的品德。諸葛亮對于智勇雙全的趙云是很器重的，赤壁之戰(zhàn)前夕諸葛亮借東風(fēng)畢后就是依靠趙云接應(yīng)，那時趙云射斷吳將徐盛船上篷索，也顯示出了他過人的射技。
總之，在那個金戈鐵馬的年代里，無論是一代奸雄曹操，還是寬厚的劉備，還有“紫須碧眼”的孫權(quán)，都給我留下了深刻的印象。還有足智多謀的臥龍鳳雛;早年逝世的郭奉孝，周郎，以及笑到最后的司馬，他們的聰明才智，真叫人佩服。
翻開三國這本書，首先映入眼簾的就是這樣一段話：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅?！?/p>
這一段話奠定了全書的基調(diào)，蕩氣回腸又幾多蕭然，烽煙過后一場空悲切，不知話于誰聽。
中國是一個有故事的民族，在這個大地上，不知留下了多少前人的鮮花，才換回今天的安定和輝煌。
坐上時光穿梭機(jī)，我們回到了戰(zhàn)火交加的東漢末年，在這個百姓疾苦、民不聊生的時代，奸淫擄掠時有發(fā)生，為了能夠在亂世有生存之地，一批批英雄就此產(chǎn)生，他們或投奔一方勢力，或自力更生，造就了一番歷史。
之所以稱為亂世，是因為戰(zhàn)事時常發(fā)生，戰(zhàn)士們的鮮血染紅了長江、黃河，可是他們的事跡、這個年代的歷史卻永遠(yuǎn)流淌在我們心中，就像血液是熱的，更是充滿色彩的。我從小就看三國，6歲時，一本厚厚的，表面枯燥無味的書擺在了我的書架上，懷著充滿希望的心情翻開了這本書，書中的內(nèi)容竟一下子吸引了我，我鉆進(jìn)了這本充滿魔力的書，直到現(xiàn)在，我還在研究三國。
這本書記載的是東漢末年，由農(nóng)民起義到群雄割據(jù)的一系列故事。這個時期沒有誰是王者，沒有皇帝，更沒有一個統(tǒng)一的國家。個個秣兵厲馬，個個雄心勃勃，都想成為最終的霸主。特別是劉備、曹操、孫權(quán)這三個老大，都有無數(shù)的兵馬，無限的魅力，打來打去，一場仗打了八十多年后，終于決出了勝負(fù)，勝者不是魏、蜀、吳，而是新的勢力晉，這個搞笑的結(jié)局為三國畫上了“!”，或是個“?”。
三國時期，不僅有血肉橫飛，猛將如云的戰(zhàn)場，還有在戰(zhàn)場后方，無數(shù)出謀劃策、運(yùn)籌帷幄的“戰(zhàn)場”。有像呂布、趙云這樣的猛將，有像諸葛亮、周瑜這樣的不用刀槍卻勝過刀槍的謀士。更有像劉備、曹操這樣的王者。從這些英雄與歷史的身上，我懂得了許多道理。
三國世界個個王者最終的目標(biāo)無非是當(dāng)上皇上，他們充滿野心，自以為是，恨不得一步登天，但是最后卻誰也沒能得逞。做人就不要這樣，野心越大，輸?shù)镁驮綉K。一步登天是不可能的，只有踏實的做事，一步一個腳印，從小到大，從無到有，才能取得最終的成功。如果一口吃個胖子是絕對吃不下的。
雖然一開始你可能像劉備一樣渺小，但是只要努力，踏踏實實的來攀登生活的這個梯子，當(dāng)爬到梯子頂端時，你會看到自己腳印，看到下面的世界那么美麗。成功需要努力，只有心還不夠，除了有心還要有行動。滴水能把石穿透，萬事功到自然成。看看袁紹這樣的人，只是充滿了野心，卻不付出努力，一顆心是達(dá)到了成功，可是通過實際行動走的路，他還遠(yuǎn)沒有走完。
這三國這個亂世中，其實每一個人都是我們的老師，曹操告訴我們做人必須有心計，劉備說想成功就一定要有執(zhí)著的信念和一顆充滿慈愛的心。諸葛亮扇動羽扇，告訴我們只有時刻謹(jǐn)慎、細(xì)心才能成大事。關(guān)羽滿臉懊悔：“哎，千萬別像我這樣，心高氣傲，這樣得不到什么好的結(jié)局”。呂布來了，趙云來了，董卓來了，他們都來到了《三國演義》這本書中，講述他們的人生。
以史為鑒，以史為例。
從《三國演義》這本書中，我體會到了做人的真理，足夠享用一生?！度龂萘x》本身就是真理。讀歷史，讓人明智，讀國學(xué)，讓人明理。從這些經(jīng)典中，我們就可以與英雄對話，與歷史交談。讀三國，讓我身處這個充滿魔力的三國世界，我還要在這個三國世界中繼續(xù)去探索。
三國演義閱讀心得經(jīng)典篇四
三國演義是四大名著之一，是羅貫中寫的。一買到這本書，我就被深深地吸引住了。
故事中我認(rèn)識了：身在曹營心在漢的關(guān)羽、三顧茅廬的劉備、望梅止渴的曹操、賠了夫人又折兵的孫權(quán)……我最喜歡的`人還是諸葛亮，他足智多謀、料事如神，是蜀軍的主要人物。最主要的情節(jié)是空城計：說司馬懿引軍十五萬，攻西城，西城只剩二千五百軍在城中，諸葛亮傳令把旌旗藏起來，四座城門打開，每個門派二十個軍士扮成老百姓，打掃城門，自己在樓上彈琴。司馬懿一看覺得有古怪，就下令撤退。諸葛亮轉(zhuǎn)危為安真乃神也。
我不喜歡《三國演義》中的曹操和呂布。
曹操疑心太重，華佗給他治頭痛病，需要開腦子清理一下，曹操以為是想殺他，命人把他拉出去斬了。后來自己快不行了，才知道自己不應(yīng)該殺了華佗，但為時已晚。
呂布本是董卓麾座下的一員猛將，武藝極高，可偏偏是個小人，唯利是圖，趨炎附勢。被王允的美人計所離間，背棄了自己的義父董卓，挑撥離間之后揮劍砍了自己的義父，為后人所恥。
同學(xué)們，我們要引以為戒呀!
三國演義閱讀心得經(jīng)典篇五
讀書對我們是非常重要的，正如高爾基所說的“書籍是人類進(jìn)步的階梯"，就如花朵需要水的澆灌，樹木需要土壤來生長，人類生存需要氧氣。接下來，由我給大家推薦一本我最喜歡的書，它就是《三國演義》。
《三國演義》是中國古代四大名著之一。作為一本文學(xué)巨作，它在文學(xué)史上有著重要的地位。本書的作者羅貫中是元末著名文學(xué)家、戲曲家。他搜集各種歷史資料，靠著他縝密的構(gòu)思，編寫出了這部巨著《三國演義》。
《三國演義》主要寫的是三國時期蜀漢，孫吳，曹魏三大集團(tuán)政權(quán)勢力相互紛爭，最后統(tǒng)一為西晉的事。從東漢末年到西晉初年，從天下大亂到諸侯四起，再到三國鼎立，最后天下統(tǒng)一，正應(yīng)了本書開頭的那第一句話:天下大事，合久必分，分久必合。
《三國演義》中栩栩如生地刻畫了兩百多名人物，有各自掌權(quán)的君主，曹操，劉備，孫權(quán)……有足智多謀的謀士，諸葛亮，郭嘉，徐庶……有虎虎生威的大將軍們，許褚，張遼，李典，于禁，樂進(jìn)……有有情有義的關(guān)羽，張飛，趙云，也有有勇有謀的周瑜……每個人物都性格鮮明，并且都有我們值得尊敬、學(xué)習(xí)的地方。其中，我最喜歡關(guān)羽，諸葛亮，曹操這三個人物。被后人稱為武圣的關(guān)羽，曾溫酒斬華雄、千里走單騎、擒于禁斬龐德，有勇有謀，水淹七軍威震華夏，單刀赴會，刮骨療傷。忠義是他最大的優(yōu)點(diǎn)，身在曹營心在漢，一心只為報舊主。獨(dú)行千里報主之志堅，義釋華容酬恩之誼重。智慧的諸葛亮忠心耿耿，協(xié)助劉備，收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧。取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻，非常人所能。曹操被后人評為“治世之能臣，亂世之奸雄"，由此可見及能力，一生信奉“寧叫我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我"，出口不凡，同時也是一位文學(xué)家，詩人。他收復(fù)了北方中原，建立了三國中土地最廣的國家、最強(qiáng)盛的國家，也為西晉統(tǒng)一打下了堅實的基礎(chǔ)。
我深深地愛著三國，是因為它的道理之廣，是因為作者對光明的呼吁，也讓我深深的感受到了東漢末年的黑暗，造就了一段不平凡的英雄傳奇……快來跟我一起，走進(jìn)三國的世界吧!
三國演義閱讀心得經(jīng)典篇六
《三國演義》是四大名著之一，作者羅貫中，書中主要講了在西漢末年，朝廷腐朽，老百姓怨聲載道。后來終于爆發(fā)了農(nóng)民起義，天下一片大亂。經(jīng)過幾番戰(zhàn)爭后，才漸漸穩(wěn)定下來，形成了三國鼎立的局面。這三股強(qiáng)大的勢力分別是蜀國的劉備，吳國的孫權(quán)，還有魏國的曹操。他們?nèi)说膭萘κ钱?dāng)時的，經(jīng)過長期的群雄爭霸，天下才逐漸統(tǒng)一的事。
讀完《三國演義》這本書后，我被作者羅貫中高超的寫作水平給震撼了。在他的筆下一個個個性鮮明的人物栩栩如生，活靈活現(xiàn)。使我不知不覺走進(jìn)了書中和劉備等人一起斗智斗勇，排兵布陣，廝殺疆場，讓敵人聞風(fēng)喪膽，逃之夭夭。
三國演義閱讀心得經(jīng)典篇七
這本書里塑造了好多栩栩如生的人物。有鞠躬盡瘁死而后已的諸葛亮；有重情重義的關(guān)羽；有奸詐狡猾的曹操；還有求賢若渴的劉備。其中，我最佩服的就是諸葛亮了。他不但具有鞠躬盡瘁死而后已的高風(fēng)亮節(jié)，而且還料事如神，有膽有識，上知天文，下知地理。他的.‘’空城計‘’真讓人拍案叫絕。當(dāng)我讀到”司馬懿來到城下，見孔明獨(dú)坐城樓，焚香操琴，他知道孔明生平謹(jǐn)慎，怕中計，便領(lǐng)兵自退“時，我不禁哈哈大笑起來。我真佩服諸葛亮??！
三國演義這本書里描寫了大大小小的戰(zhàn)爭，如官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)等，戰(zhàn)爭的場面描寫的波瀾起伏，跌宕跳躍，讀來讓人心驚膽戰(zhàn)，使我們清晰地看到了一場場刀光劍影的戰(zhàn)爭場面。在這本書里，我不但了解到當(dāng)時的歷史事件，如"三顧茅廬“，“大意失荊州”，“七擒孟獲”等，還學(xué)會了很多知識，如成語“過五關(guān)斬六將”，“身在曹營心在漢”，“鞠躬盡瘁，死而后已”，還有一些歇后語，“劉備借荊州——借無回頭”，“曹操吃雞肋——食之無味，棄之可惜”，還有一些計策，如美人計，反間計，連環(huán)計等。這本書真是太精彩了，有空我一定要仔細(xì)地再讀一遍。
三國演義閱讀心得經(jīng)典篇八
三國演義講的是劉、孫、曹三家之爭，三國演義里面寫了劉備、曹操、張飛、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、關(guān)羽等英雄人物。
足智多謀的諸葛亮怎樣以一座空城抵擋住了十萬大軍的`進(jìn)攻？
此書教我們矯正身姿，讓你行得正，走的遠(yuǎn)。
三國演義閱讀心得經(jīng)典篇九
驍勇善戰(zhàn)的軍隊，神機(jī)妙算的謀略，性格鮮明的人物……劉備，關(guān)羽，張飛，呂布，周瑜，黃蓋，諸葛亮等一個個英雄好漢，桃園結(jié)義，火燒赤壁，三英戰(zhàn)呂布，草船借箭，空城計，苦肉計等一個個跌宕起伏的故事都會調(diào)動起我的`喜怒哀樂，三國演義就是那么的豐富精彩!在我讀過的書中，《三國演義》是最讓我受益匪淺一本書。當(dāng)周一一鞭一鞭的抽打黃蓋時，我不禁對這苦肉計所佩服，可也同情黃蓋如此被鞭打，雖知是假，但還是被黃蓋這種精神所折服;當(dāng)諸葛亮使用空城計悠閑鎮(zhèn)定的在城樓上彈琴時，我不禁為諸葛亮倒吸了一口氣，生怕司馬懿看出破綻來，但是看到司馬懿中計撤兵時，我心里的石頭才落下來，也不禁為諸葛亮的妙計所拍案叫絕;當(dāng)趙云在曹軍的千軍萬馬中來去自如時，我不禁為趙云單槍匹馬救主的忠心熱血所震撼。我不禁感嘆!劉備得如此賢將足矣!當(dāng)劉備懷著坦誠之心三顧茅廬最終把諸葛亮請下山時，我被他這種求賢若渴的精神所打動，也為劉備得到知音而感到高興!當(dāng)關(guān)羽在曹營中得到優(yōu)厚你的待遇是，也不會被這身外之物所屈服在別人的膝下，而是一心想著劉備，我不禁感嘆!得此忠心之人，劉備足矣!
《三國演義》讓我懂得了許多道理，讓我明白了什么是好，什么是壞，什么是忠，什么事義，什么是x。讀三國!品三國!悟三國!那些受益終身的道理將會永遠(yuǎn)留在我們的心中!
三國演義閱讀心得經(jīng)典篇十
書中的'諸葛亮、曹操、劉備、周瑜、關(guān)羽、張飛等人物，個性鮮明，上演了一系列精彩故事，如《空城計》、《草船借箭》、《三氣周瑜》、《赤壁大戰(zhàn)》等。
這些故事中有些讓人振奮，而有些讓人憤怒。特別是諸葛亮神機(jī)妙算，令我感到無比敬佩。
閱讀這本書，讓我能深刻領(lǐng)略古代英雄人物的聰明才智，這也是我喜歡《三國演義》的原因。
三國演義閱讀心得經(jīng)典篇十一
《三國演義》已讀了大半，今天我就來說說我感受到的《三國》。
在《三國演義》中，我最喜歡的人物就是諸葛亮。他有勇有謀，飽讀詩書，潔身自愛。他隱于山間，就是為了求一名有識之士。劉備三顧茅廬請他出山后，他為劉備鞠躬盡瘁，死而后已。他第一次用兵時，關(guān)羽、張飛二人并不相信他，但他卻用自己絕妙的計謀大破魏兵。蜀國的每一場戰(zhàn)爭，只要采取了他的計謀，必勝。雖說小說中將他美化了，夸大了一些他的作為，但在我心中，他就是戰(zhàn)神，是神靈一般的存在。
通過讀《三國演義》，我也學(xué)到了一些做人、做事的道理。就拿魏主——曹操來說，他有許多優(yōu)點(diǎn)，尤其是他治國、權(quán)謀的管理之法。在他的管理方式中，我認(rèn)同許多，如：他賞罰分明，部下如若有功，他必有重賞;部下如若犯錯，他也一定狠罰。從不因人而異，不徇私。但，他以自我為中心，有時不顧大局，看人時會戴“有色”眼鏡，這點(diǎn)是我所不認(rèn)同和不喜歡的。就像他所說的那句名言“寧教我負(fù)天下人，莫教天下人負(fù)我?！彼犝f自己的父親被陶謙所殺，他不管不顧，還不弄清事情的真相就要?dú)⒘颂罩t。這和劉備為報弟仇就是攻打東吳時的情景很像。他們沒有謀劃全局，只是魯莽行事，所以這兩次出兵，皆以大敗而歸。
“天下大事，分久必全，合久必分?！焙掀稹度龂萘x》的書籍，三國戰(zhàn)場的事事卻歷歷在目。讀《三國》的收獲一定不止于此，讓我們一起繼續(xù)認(rèn)真讀下去吧。
三國演義閱讀心得經(jīng)典篇十二
小的時候，我看的三國是連環(huán)畫版的，那個時候的我只對里面的圖畫最感興趣，文字大多我只能靠媽媽的解釋才勉勉強(qiáng)強(qiáng)理解意思。
不過當(dāng)時的我還是知道了很多有趣的故事，比如“桃園三結(jié)義、三顧茅廬……，我還認(rèn)識了聰明絕頂?shù)闹T葛亮，那個時候的我對諸葛亮崇拜極了，直到現(xiàn)在也是如此。
《三國演義》真是一本不同時期讀，有不同感受的著作。
到了年紀(jì)大了一些的時候，我開始看我可以接受的《三國演義》了，此時此刻，它已經(jīng)變成了一本歷史小說，里面故事的內(nèi)容更加豐富多彩了，而且還讓我的知識范圍不斷擴(kuò)大，視野得到了擴(kuò)充。
在小學(xué)高年級，再讀原著《三國演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作。對里面的人物也有了更深刻的認(rèn)識。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智?？伤膊⒎巧裣桑缢岏R謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。
所以我們沒有理由苛求別人和自己不犯錯誤，不應(yīng)該因為別人的一點(diǎn)過失而橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因為自己的一次考試的失利而灰心氣餒，更不應(yīng)該為自己取得的一點(diǎn)成績而沾沾自喜，人無完人，我們身上也一定存在著需要充實改進(jìn)的地方。
而我喜愛的三國猛將張飛，長坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國七十五萬大軍的性命，使蜀國狀況一落千丈。
相反，魏國名將司馬懿對諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂觀，使一代奇才諸葛亮無計可使，以病死五丈原為告終?？梢姰?dāng)遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。
隨著我的成長，每次研讀《三國演義》都有不同感受，《三國演義》真是伴我成長的一本好書。
三國演義閱讀心得經(jīng)典篇十三
今天，我為大家介紹一本書，書名叫做《三國演義》，這本書是由羅貫中所著作的。
《三國演義》描繪的是一本動亂的時代，一群在動亂時代中崛起的英雄。時代是大環(huán)境不可趨避的潮流，好的、壞的、智慧的、愚昧的、信仰的、懷疑的`、光明的、黑暗的，每個時代都有乘運(yùn)而起的英雄;但真英雄的境界，不在為自己制造舞臺，而在為百姓們開創(chuàng)時代。其中，我最喜歡“桃園結(jié)義”這個好看的故事。它說得是：劉備、張飛和關(guān)羽，偶然在一座茶館里相遇，三個人各方面都挺合得來，就在桃園結(jié)為兄弟，一起去投軍了。
我最喜歡的人物是劉備的軍師——諸葛亮。因為他博學(xué)多才，足智多謀。在生活中，我認(rèn)為有一個人也是這樣的。記得有一次，我在做試卷時，有一題我想了半天，都沒有算出來。媽媽回來后，提醒我之前教過我的一個方法，結(jié)果，我一算就算出來了。我覺得我媽媽就是現(xiàn)代版的諸葛亮!
在讀這本書的時候，你會為里面的人物喜怒哀樂，這本書特別地好看，你們可不能不其中我對諸葛亮影響最深刻。因為他用智慧打了許多勝仗。
以下是諸葛亮一生的功績;收二川、擺八陣、六出七擒、五丈原前點(diǎn)49盞明燈，一心只為酬三顧，東和北拒，中軍帳里，水面偏能用火攻。收二川：指取得東川和西川。擺八陣：擺設(shè)八陣圖。六出：六出祁山。七擒：七擒孟獲。三顧：三顧茅廬。東和：東和孫吳。北拒：北拒曹魏。水面偏能用火攻;在赤壁大戰(zhàn)中讓黃蓋坐二十條快船去假投降魏國，船上放滿了干草，到了曹操的大本營，二十條船一齊著，大船被大鐵環(huán)連住，逃不掉，全軍覆沒。我很佩服他的聰明才智，冷靜穩(wěn)重。我也要好好學(xué)習(xí)，成為一個人人稱贊的“小諸葛亮”。
這本書讓我百看不厭，同學(xué)們有空也看看吧!一定讓你們受用無窮。
三國演義閱讀心得經(jīng)典篇十四
聽聞習(xí)總書記也讀過《三國》時，我再次拿起了這本書，與習(xí)總書記共同領(lǐng)略三國英雄人物之風(fēng)采。我最喜三國之英雄皆在蜀軍中，便是下面這幾位。
諸葛亮。號臥龍先生，他學(xué)富五車，才智超群。大擺“空城計”讓司馬懿十萬大軍聞風(fēng)喪膽。還有火燒博望，火燒赤壁，草船借箭，智激周瑜，七擒孟獲等等。周瑜死前對天吶喊：“既生瑜，何生亮?”諸葛亮一生鞠躬盡瘁、死而后已，是忠臣與智者的代表人物。
這使我想到孔子學(xué)生中成就最大的曾子，他創(chuàng)作了《大學(xué)》等著作，也是一個智者，但曾子的天性并不很聰明，比較愚鈍，孔子說過“參魯也”，這個魯是粗魯?shù)聂?，但為什么會有這么大的成就呢?就是因為他的勤奮，“勤能補(bǔ)拙”。在以后的學(xué)習(xí)中，要多多思考問題，善于發(fā)問，善于討論，也要努力學(xué)習(xí)，勤奮學(xué)習(xí)，要相信只要努力就能成就學(xué)業(yè)，達(dá)成夢想。
諸葛亮，擁有智慧之美。
劉備。當(dāng)時曹操與孫權(quán)皆是重權(quán)在握，而他只是一介草民，如何相比相爭，然而他最終建立了蜀國，雖未興復(fù)漢室，卻得以三分天下。這是為什么呢?只因劉備的仁德，那“寧天下人負(fù)我，我不負(fù)天下人;寧日行于十里，也不棄百姓不顧。”這就是他的處世之道，從而得到了民心。
紅軍為什么可以打敗邪惡的日寇，擊敗強(qiáng)大的國民黨，就是因為他們時刻為百姓著想，得到了民心，最終解放中國。才有了如今我們強(qiáng)大的祖國，有了我輩的幸福生活!我在以后的交往中，也要學(xué)會有寬容的心，多為他人考慮，要樂于助人，做一個仁義之人。
劉備，擁有仁德之美。
關(guān)羽。那個被萬人敬仰的關(guān)公，雖然有些傲慢，但十分仗義。只要誰對他有恩，他必報。他過五關(guān)斬六將，只為了當(dāng)年桃園三結(jié)義的初衷，追隨劉備一起興復(fù)漢室。曹操對其封賞優(yōu)厚、禮遇有嘉，但他仍是身在曹營心在漢，一日聽聞劉備的消息便策馬追尋而去了。在赤壁之戰(zhàn)中，曹操敗走華容道，關(guān)羽念他對自己有恩，不忍殺之，便放走了他。以至后來關(guān)羽被東吳所殺，曹操雖為敵首卻為之痛哭流涕而厚葬之。
這讓我想到剛學(xué)過的課文《鄧稼先》，他獲得很高學(xué)歷以后，不留在美國，毅然回到祖國，建設(shè)祖國。也讓我想到了有著“中國航天之父”“中國導(dǎo)彈之父”稱號的錢學(xué)森，他本來在美國有很高的學(xué)歷和待遇，可就在五星紅旗第一次在浩瀚的藍(lán)天上升空時，他便堅決回到祖國的懷抱讓中華民族站起來。我在以后的生活中，也要知恩圖報，不能忘恩負(fù)義，為養(yǎng)育我們的祖國貢獻(xiàn)一份力量。像關(guān)羽那樣做個忠義之人。
關(guān)羽，擁有忠義之美。
趙云。一個威風(fēng)凜凜的大將軍，他提著一把長槍，有著萬夫不敵之勇，長板坡救阿斗，在百萬軍中殺出一條血路，如此之忠勇，世間少有。
在社會中，也有許多像他一樣的人，為救別人的生命，卻舍棄了自己的生命。就如在解救兩名落水青年時，十五名大學(xué)生結(jié)人梯勇敢相救，最終三名湖北籍大學(xué)生英勇獻(xiàn)出了自己年輕的生命。他們身上，集中體現(xiàn)了當(dāng)代青年胸懷祖國、心系人民的崇高思想，不懼危險、舍生忘死的英雄氣概，團(tuán)結(jié)互助、眾志成城的高尚情操。今后我也要做一個勇敢的人，不懼挫折，不懼挑戰(zhàn)，勇敢面對。
趙云，擁有勇敢之美。
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，世間之中，多少英雄豪杰，他教會了我：
面對幫助，要有恩必報;面對生活，要不懼挑戰(zhàn)。
智慧、仁德、忠義、勇敢，讓我們傳承中華美德，賞一路春暖花開。
三國演義閱讀心得經(jīng)典篇十五
初次食這本《三國演義》時，看到劉關(guān)張結(jié)為異姓兄弟，并且討伐黃巾軍時，那場面，仿佛身臨其境，浴血奮殺的情境讓我義憤填膺，這是我第一次感受到這種讀書之樂這種誘惑讓我不得不往下看，看得讓我被這些英雄豪氣深深渲染，看到趙云救阿斗的時候，那威武雄壯的身姿無可匹敵，一人抵擋千軍萬馬，那舞著槍，揮著劍的形象，深深刻在我的腦海里，直至做夢也能夢見他。
英雄當(dāng)然也不只他一個，還有眾人皆知的傳奇人物關(guān)羽。
水淹七軍，刮骨療傷等等事跡，都能體現(xiàn)了他的勇猛，斬殺華雄時，曹操本來想給關(guān)羽一杯壯膽酒，但關(guān)羽說等他回來時再喝，他打開城門，揮舞著青龍偃月刀，不幾回合，就將華雄斬殺，等到拿酒時，酒竟然還是溫的!看的我又驚訝佩服，又高興地手舞足蹈，每當(dāng)別人說起這故事是，我總是自豪的搶著說，好像是自己親身經(jīng)歷一樣。
說關(guān)羽是是說不完的，所以只好放下，說起另一位智者諸葛亮。
諸葛亮七擒孟獲，這是我最喜歡的一個他的故事，七擒，當(dāng)我看到了才知道，原來是其次抓住了蠻王孟獲，每次看到孟獲被捕，我就樂的前仰后合，上氣不接下氣，這也上我感受到了諸葛亮的聰明才智和寬厚大度，使我更加佩服他。
至于奸雄曹操嗎，我并不怎么喜歡他，但他的一件事卻讓我記得很清楚，就是割須棄袍。平時高傲的不可一世的曹操，今天怎么割須棄袍了?原來他是為了保命而割須棄袍的。當(dāng)時曹操自己單槍匹馬被馬超追殺，馬超對士兵們喊：前面有胡須的是曹操，殺了他，賞金萬兩!話音未落，曹操便割了自己心愛的胡須。馬超見了，又大喊到：前面穿黃袍的是曹操，殺了他，賞金萬兩!曹操接著又棄了自己心愛的袍子?？催@段是看的我咯咯直笑。
讀書給了我很多快樂，也增長了我不少知識，我相信，我時刻都會記著，食書的感覺是多么美妙!
三國演義閱讀心得經(jīng)典篇十六
孫武的生卒年月現(xiàn)已不可考。他本是齊國人，后移居吳國，因擅長兵法，被吳國大臣伍子胥推薦給吳王闔廬。孫武將其所撰兵法13篇獻(xiàn)給吳王，闔廬遂以孫武為將，出兵西破強(qiáng)楚，北威齊晉，揚(yáng)名諸侯之間。孫武最終終老于吳國，葬在吳都巫門外。
《計》篇論述的是能否進(jìn)行戰(zhàn)爭的問題。孫武指出，戰(zhàn)爭是關(guān)系到國家生死存亡的大事?！暗馈薄ⅰ疤臁?、“地”、“將”和“法”是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的五項基本要素?！暗馈敝甘谷嗣衽c統(tǒng)治者同心同德；“天”指晝夜、晴雨、寒暑等氣候時節(jié)和天命、人事、道義；“地”指土地和地勢、地形的高下、險要、平坦、距離的遠(yuǎn)近，攻守進(jìn)退的利弊；“將”指將帥的智謀、賞罰必信、英勇果斷和軍紀(jì)嚴(yán)明；“法”則指軍隊的組織編制、將吏職責(zé)的劃分和管理，以及軍需物資的供應(yīng)、管理。從這五要素出發(fā)，根據(jù)國君是否賢明，將帥有無才能，“天”、“地”二方面的條件如何，法令能否貫徹實行，兵力強(qiáng)弱與否，軍隊是不是訓(xùn)練有素，和賞罰是否分明，能夠預(yù)知戰(zhàn)爭的勝負(fù)，從而采取適當(dāng)?shù)膶Σ吆拖鄳?yīng)的行動。
《作戰(zhàn)》篇主要闡述的是如何進(jìn)行戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭的消耗和戰(zhàn)費(fèi)的開支是十分龐大的，戰(zhàn)爭曠日持久勢必危及國家的存亡。所以，他主張速勝。此外，為彌補(bǔ)己方的消耗和削弱敵國，他又主張“因糧于敵”，“勝敵而益強(qiáng)”。
《謀攻》篇主要論述了如何進(jìn)攻敵國的問題。以盡可能小的代價，去取得最大的成功，即力求不戰(zhàn)而勝，不靠硬攻而奪取敵城，不需久戰(zhàn)而毀滅敵國。所以，為實現(xiàn)這一目標(biāo)，他就異常強(qiáng)調(diào)以謀略取勝，指出：用兵的上策首先是以政治謀略取勝，其次以外交手段取勝，再次是使用武力取勝，下策才是攻城。而要做到這一點(diǎn)，就不僅僅需要知己，還要做到知彼。
《形》篇主要講如何利用物質(zhì)之“形”來保全自已，取得完全的勝利。僅有先使自我立于不敗之地然后等待和尋求戰(zhàn)勝敵人的時機(jī)，才能奪行戰(zhàn)爭的勝利。當(dāng)取勝條件不足時，應(yīng)采取守勢，當(dāng)取勝條件具備時，則應(yīng)采取攻勢。
《勢》篇主要闡述如何造成有利的態(tài)勢，來壓倒對方。只要選擇有才能的將領(lǐng)，充分發(fā)揮他們的才干，以自我的軍事實力為基礎(chǔ)，造成一種勢不可擋的有力態(tài)勢，士卒就會勇猛無比地戰(zhàn)勝敵人。
《虛實》篇主要論述指揮作戰(zhàn)如何爭取主動權(quán)，主動靈活地打擊敵人。。
《軍爭》篇論述的是如何經(jīng)過機(jī)動掌握主動，先于敵人造成有利態(tài)勢和取得制勝的條件。
《九變》篇主要論述如何發(fā)揮指揮上的靈活性。靈活性的基礎(chǔ)在于對利弊進(jìn)行全面的衡量。
《行軍》篇主要講述了如何配置、組織軍隊，觀察確定敵情和團(tuán)結(jié)將士。
《地形》篇主要論述在不一樣的地形條件下如何指揮軍隊的行動。地形是用兵的輔助條件。將帥應(yīng)重視地形，善于利用有利地形，避免不利地形。在此基礎(chǔ)上，將帥如能做到知己知彼，正確確定敵情，以奪取勝利為行動的唯一準(zhǔn)則，并能使全軍上下團(tuán)結(jié)一心，服從指揮，那就能無往而不勝。
《九地》篇論述了在九種不一樣的作戰(zhàn)地區(qū)指揮作戰(zhàn)的原則。在不一樣的作戰(zhàn)地區(qū)，將帥應(yīng)根據(jù)地形的不一樣而采取不一樣的行動。用兵的原則在于善于發(fā)現(xiàn)敵人的可乘之隙，乘其不備，迅速行動，集中兵力，搶先攻占其戰(zhàn)略要地，以壓倒敵軍的抵抗。
《火攻》篇主要指出火攻的目標(biāo)、種類，發(fā)火的物質(zhì)和氣象條件，以及實施方法。火攻只是輔助軍事進(jìn)攻的一種手段。所以，火攻者應(yīng)利用縱火所引起的敵軍的騷亂，適時發(fā)起攻擊，發(fā)展并擴(kuò)大戰(zhàn)果。
《用間》篇主要論述使用間諜的重要性及其方法。是否了解敵情對戰(zhàn)爭的勝負(fù)具有重要影響。要先知敵情，只能求諸間諜。僅有大圣大智大仁大義之人才能使用各種間諜，獲得廣泛的情報。
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作。它是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫武在其書中揭示了一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，提出了一套完整的軍事理論體系。這一理論不僅僅深受戰(zhàn)國以來歷代軍事家的重視和推崇，對他們的軍事思想和實踐產(chǎn)生了重要的影響，并且在世界軍事思想領(lǐng)域內(nèi)也擁有廣泛的影響，享有極高的聲譽(yù)，至今仍有其不可抹煞的科學(xué)價值?！秾O子兵法》雖不可避免地受到它所處時代的限制，有著這樣或那樣的缺陷。但瑕不掩瑜，這些缺陷并不能掩蓋它的光輝，絲毫也無損于它的偉大。
三國演義閱讀心得經(jīng)典篇十七
三國演義，不禁感嘆歷史的“分久必合，合久必分”。三國演義真的為讀者生動活現(xiàn)地演義了一個歷史故事，也讓我從中學(xué)到了一些為人處世之道。
先來說說曹操這個人物帶給我的啟示。曹操一生都屬于十分大膽型的人物，也是十分奸詐的。他誤殺了呂伯奢一家人，最后明知錯了，還要繼續(xù)殺了呂伯奢，其無情無義至此，陳宮便離他而去，曹操后來說的那句話耐人尋味：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。但反過來想想，如果當(dāng)時他不趕盡殺絕的話，呂伯奢若真帶了些人過來追殺他，可能曹操會就此退出歷史舞臺了。但是奸詐帶來的只會是一時的小利，一直是奸詐的話，自然會遭到報應(yīng)。后來董承一伙人便刺殺曹操，可惜事敗了。后來陸續(xù)都有一些人刺殺曹操，但都因一些意外而失敗了，否則這位曹阿瞞也不會叱咤風(fēng)云了。曹操給我的啟示就是，做人不能太狡詐。
與曹操截然相反的一個人物就是劉備了，他以仁義當(dāng)先，他熱愛百姓。劉備一生的行為都與曹操相反，曹操奸詐，劉備仁義。劉備在落難時，還帶著百姓逃命，他管理一個新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的愛戴。
但不論是曹操還是劉備，他們都有一個特點(diǎn)，那就是非常注重人才，曹操失了一個呂韋，祭奠時他不哭自己曹家的人，獨(dú)哭呂韋。他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。劉備則更重視人才了，起初趙云并不是劉家的將軍，但他十分器重趙云，幾次留他，后來終于歸到了劉門下，才使得那個扶不起的阿斗兩次脫險。徐庶被曹操“拐騙”到那邊，在送別時，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林，后來徐庶才又回來推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。
所以說，一個人的力量是有限的，需要招兵買馬，尋找志同道合的人，一同創(chuàng)建事業(yè)，這才是成功之道。與之相反的例子便是袁紹了，照說袁紹與曹操一戰(zhàn)的時候，擁有明顯的軍事優(yōu)勢，但袁紹為人不重視人才，有許多忠臣在身邊也不知道。他如果聽忠臣的話，那曹操怎么可能勝得了他呢？而他卻聽信一些小人的話，致使敗給了兵力較少的曹操。
三國演義還讓我學(xué)到：要善于聽取好的意見，忠言逆耳。曹操赤壁之戰(zhàn)為什么會?。课矣X得還是因為沒有聽信好的意見，面對新來的龐統(tǒng)這個外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計”，而面對另一個臣子對他的忠言，那位臣子大致說的是：“若敵人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“現(xiàn)在這個季節(jié)，不會刮東南風(fēng)，如果用火攻，那便是燒他們自己的營了”。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個氣象專家能知風(fēng)雨。但既然有人提了建議，曹操也應(yīng)該有所警覺呀，不然也不會敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹林中安七百里連營，早有臣子向他提出建議，說敵人如果用火攻怎么辦？但他沒有接受，致使后來真的被陸遜七百里火燒連營。所以，能否正確聽取他人的意見，往往決定著事情的最終成敗。
三國演義中的一些人物，也給我許多啟示。那些貪財，貪色的人，最終一定不會有好結(jié)果。董卓與呂布之所以會兵刃，還不是讓一個小女子貂嬋在中間挑撥離間，所以董卓便是敗在了自己的好色上。曹操也有點(diǎn)好色，張繡投降后，曹操在營中尋樂，便找了張繡老婆來玩弄，后來張繡當(dāng)然惱火，便暗算曹操，曹操幸虧命大，否則也被張繡結(jié)果了。
曹操修了銅雀臺后，還要把東吳的“二喬”放于臺上，于是便讓孔明用這點(diǎn)激了周瑜，讓周瑜決心出兵打曹操，曹操才有赤壁一敗。三國中還有一些賣主求榮的一些人，也得不到好結(jié)果。與之相反的則是關(guān)羽了，他不貪財也不好色，得到了曹操的敬佩，也得到了千千萬萬讀者的敬佩。
三國演義閱讀心得經(jīng)典篇十八
《三國演義》，群雄聚會，“悵廖廊，問蒼茫大地，誰主沉浮?”關(guān)羽!亂世英雄也。
關(guān)羽忠肝義膽，一身正氣。溫酒斬華雄，抗萬人之異議，沙場交鋒。溫酒未涼斬敵于馬下，氣懾敵軍，威震群雄。單刀赴會，關(guān)羽從容赴約，談笑自如，視敵人如草芥，機(jī)智周旋，舉一反三，創(chuàng)萬世佳話。為報曹操收留之恩，他誅顏良，斬文丑，后得知劉備去向，關(guān)羽掛印封金，千里走單騎，“忠義”二字在他身上表現(xiàn)得淋漓盡致。
關(guān)羽一生南征北戰(zhàn)，但誰也不是常勝將軍，荊州之戰(zhàn)，由于他的驕矜自負(fù)，自以為是，終于命隕于此。
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，浩浩中華歷史，吞云霄，沒乾坤，其間，又有多少個關(guān)羽似的英雄啊!
清末譚嗣同變法失敗，他自以為是要犧牲自己，就能喚醒國人的斗志，他毅然放棄出逃，殊不知，他的死只能染紅歷史，卻改變不了歷史。而如果他活下去，又何愁沒有機(jī)會呢?前者后者，他竟選擇了斷頭臺!無奈，又一個關(guān)羽似的英雄在歷史的長河中逝去。
劉邦卻沒有上演關(guān)羽和譚嗣同的悲劇。垓下之戰(zhàn)，劉邦深知自己的實力遠(yuǎn)不如楚軍，他廣招賢士，廣納良言，最終大敗楚軍，一統(tǒng)天下。試想，如果關(guān)羽能像劉邦一樣斟酌損益，廣納良言的話，相信，歷史將會被重寫。
縱看關(guān)羽一生的戎馬之路，前期他縱橫沙場，殺敵無數(shù)，功高蓋世，威震天下，義氣指天可嘆。然而，英雄得志氣嬌虛，隕命麥城淚嘆息。我想，這就是關(guān)羽的宿命——血染征袍透甲紅。
三國演義閱讀心得經(jīng)典篇十九
劉、孫、曹三家之爭是《三國演義》主要的故事情節(jié)，書中描繪了劉備、曹操、張飛、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、關(guān)羽等許多聞名于世的英雄人物。
這本書中每個人物形象都鮮明有力，每一次生死斗爭的戲劇沖突都讓人過目難忘，令人嘆為觀止。例如因為曹操狡猾陰險，《三國演義》讓人們知道了他華容道上的'驚恐逃竄。
而足智多謀的諸葛亮，則在小說里運(yùn)籌帷幄，用“空城計”讓十萬大軍望而生畏，形成巨大的軍事優(yōu)勢。
總的來說，《三國演義》不僅僅是一部娛樂性很高的小說，更是一本讓人們矯正心態(tài)、行走正道的人生指南。
三國演義閱讀心得經(jīng)典篇二十
《百年孤獨(dú)》是一本措辭簡單的書，甚至簡單到帶一點(diǎn)冷酷的味道。幾個字就能殺死一個人，幾句話就終結(jié)了一段感情。馬爾克斯能如此不動聲色地，把那么多紛繁的故事自然的、毫無痕跡的鏈接起來。
那里沒有政治，沒有宗教，不諷刺也不批判，就光講著一個村莊的故事，卻能字字珠心。有時候我甚至感覺是故事里的任務(wù)自我在講故事，因為每個人物都是那么鮮活，而這份鮮活，賦予了這本書另一種魅力，那就是每一個故事都隱隱的帶著對歷史的嘲弄，或蘊(yùn)含著讓人會心一笑的哲理；有時候我也會覺得每個人物都是那么的孤獨(dú)，這種孤獨(dú)不是因為一個人想另一個人，而是一個人，沒有人去想。
世界上最孤獨(dú)的事情，莫過于此。我想世界上也有那么一個地方，孤獨(dú)到?jīng)]有人去談起，也有那么一群人，孤獨(dú)到?jīng)]有人在意。這種鮮活的孤獨(dú)感，是每一次翻開這本書的我和馬爾克斯的共鳴，一種無以言表的孤獨(dú)，一種靈魂深處的寧靜。
讀第一遍的時候，我被完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義；讀第二遍的時候，我把七代人進(jìn)行了排列，最終使書中的人物對號入座；讀第三遍的時候，我連同《百年孤獨(dú)》所處的時代背景和作者的身世進(jìn)行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書本，為拉丁美洲。來，我在孤獨(dú)中體會其中的孤獨(dú)，并飽受折磨。為了排遣孤獨(dú)，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨(dú)》，分享孤獨(dú)，理解孤獨(dú)。
孤獨(dú)是可怕的。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在理解專訪時對孤獨(dú)的解釋意味深長：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。作者著書的目的是期望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來，走向禮貌，走向開放，走向繁榮。
孤獨(dú)是自閉的?！栋倌旯陋?dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮；再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多禮貌的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子?！币驗轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來?？上У氖?，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪死了，連同馬貢多的禮貌。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨(dú)、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。于是，書中結(jié)尾是：那個長豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。
孤獨(dú)是需要反省的。讀完書本，掩卷深思。《百年孤獨(dú)》的作者加西亞·馬爾克斯著書的涵義無疑是深遠(yuǎn)的：他是要經(jīng)過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)擺弄的正確途徑。為了到達(dá)這個目的，無論是文章架構(gòu)，還是資料選擇；無論是敘述方式；還是表現(xiàn)手法；無論是典故引用，還是故事編排，無不采用其極，令人匪夷所思。資料龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚亂。作者的匠心獨(dú)運(yùn)，文章的跌蕩起伏，儼然是對讀者最大挑釁。在不可思議的奇跡中，在現(xiàn)實交錯的生活中，在血淋淋的現(xiàn)實中，在荒誕不經(jīng)的傳說中，使讀者體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進(jìn)而理解孤獨(dú)的本義，理解《百年孤獨(dú)》的奇特。
孤獨(dú)是需要摒棄的?！白儸F(xiàn)實為幻想而又不失其真”，是魔幻現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則。對照《百年孤獨(dú)》的現(xiàn)實與背景，我們不難發(fā)現(xiàn)歷史總是驚人的相似。由此，我們想起了晚清政府閉關(guān)鎖國以至慘遭蹂躪的結(jié)局和新中國三十年改革開放而重新崛起的歷程?！栋倌旯陋?dú)》的作者加西亞·馬爾克斯在完成巨著后曾有一個夙愿：期望一百年孤獨(dú)的歷史永遠(yuǎn)消失并再也不會出現(xiàn)。但愿，作者的苦心和夙愿夢想成真。
即使人命定有孤獨(dú)相隨，即使我們必然要行走于大大小小亦真亦幻的循環(huán)之上卻又不能夠如莊子般“得其環(huán)中”，那我們又為何要構(gòu)筑銅墻鐵壁，孤獨(dú)重復(fù)從前的故事和悲愁，又為何要放棄我們尚被自我承認(rèn)的自由，而不選擇栽下能隨性漫步的花草，集結(jié)交合起世上人的生活，能隨心從這個循環(huán)走上另一個循環(huán)——以構(gòu)建起生活的新意直至消亡？讓心到達(dá)孤獨(dú)背面，讓真理與愛充盈我的眼界，我只愿做一個完整的人而非孤魂。
真正不會體悟到孤獨(dú)之痛的人僅有美人兒蕾梅黛斯那樣的神話，但她終須幻化上天。而我們只屬于地面。所以偉大的馬爾克斯寫就此書并非為了批判孤獨(dú)，而是期望能使拉美人乃至全世界的人能有所警醒，正視孤獨(dú)，打破各自封閉的枷鎖，停止無知愚昧的循環(huán)，走向融合與團(tuán)結(jié)。他甚至創(chuàng)造出了將來過去未完成時的語句，企盼今日和將來的人們能像馬孔多人一樣對抗失憶，正視歷史，但又不會像他們一樣到頭來懷念的是亦成孤魂的梅爾吉基亞德斯的部落的智慧，以及僅有鳥鳴能夠指引方向的封閉生活。理解、求索、敞開心懷，我們背負(fù)孤獨(dú)，卻不會枉活。
大風(fēng)掠境，羊皮卷上的家族被抹去，自永遠(yuǎn)至永遠(yuǎn)，都不應(yīng)再被重復(fù)。
西亞.馬爾克斯的讓我有些懵懂，也許是第一遍閱讀的緣故。
它到底想表現(xiàn)什么？作者因本書獲得了諾貝爾文學(xué)獎，那這本書的內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)很深刻，它到底是什么？一個家族興衰的過程及結(jié)束的原因？還是告訴讀者人類與生俱來的孤獨(dú)無法逃避？抑或是拉丁美洲一個世紀(jì)的真實再現(xiàn)？布恩地亞家族延續(xù)了100多年，但所有的人都不可避免地陷入了孤獨(dú)中，并在其中終其一生。雖然布恩地亞家族歷經(jīng)六世，也有過繁華與鼎盛，但自始自終沒有人能逃離孤獨(dú)。每一個靈魂都在孤獨(dú)中游蕩，家庭成員中沒有情感，沒有交流，沒有溝通與理解。每一個人都是一個獨(dú)立的世界，沒有人關(guān)心他人，沒有人關(guān)心身外的世界。他們在自我的世界中忙碌著，卻不明白為何忙碌。他們在忙碌中體味孤獨(dú)，甚至享受孤獨(dú)，最終在孤獨(dú)中離開這個世界。
結(jié)束了可悲的一生。布恩地亞后代們重復(fù)著前人的故事，亦重復(fù)著先人的孤獨(dú)。
雖然是初讀這本書，雖然書中情節(jié)瑣碎，故事亦魔亦幻，亦真亦虛，雖然還不能很好地把握小說的脈搏，不能很好地領(lǐng)悟它的宗旨，但還是感受到了布恩地亞家族的孤獨(dú)之魂，這也應(yīng)當(dāng)是書中馬貢多小鎮(zhèn)的孤獨(dú)，是哥倫比亞的孤獨(dú)，是拉丁美洲的孤獨(dú)。讀著它，總是不由自主想起《紅樓夢》，想起它的繁華、熱鬧，但這繁華、熱鬧的背后是否也有孤獨(dú)在嘆息？林黛玉清高寡合的孤寂，賈寶玉享盡榮華的孤寂，薛寶釵圓滑于世故的孤寂，賈元春表面榮華、內(nèi)心卑賤的孤寂，王熙鳳兩面三刀的孤寂，賈氏家族表面興盛、實則腐朽的無奈，不都是真實地存在著嗎？不一樣的著作，不一樣的故事，不一樣的國情，卻有著同樣的靈魂——孤獨(dú)。也許孤獨(dú)對每個人而言都是與生俱來的，是永遠(yuǎn)無法走出的。
百年孤獨(dú)讀后感（十八）：
前幾天讀完了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，一向打算寫篇讀后感，苦于無從下筆。一方面是對作品本身有一知半解之感，一方面想得太凌亂以至于理不出頭緒。然后上網(wǎng)找了幾篇讀后感想找找靈感，可是看完幾篇讀后感后我發(fā)現(xiàn)，我好想看了本假書。原先這些亂七八糟的人際關(guān)系里還有這么多深奧的道理，再一次懷疑我看的是本假書。
可是沒有像他們那樣的深刻感受也未必是件壞事，這樣說明我還沒有過上類似他們那樣的孤獨(dú)的日子，沒有感同身受，我還是幸福的。這樣一比較，我生活中的種.種自認(rèn)為的不幸，都是那么的渺小與可是如此?？墒羌幢銢]有像他們那樣深刻的感受，我也有我喜歡的人物，即便他不是這本書的主要人物，不是這個龐大的布恩迪亞家族的其中一員，但我依舊被他吸引。
他就是來自意大利負(fù)責(zé)安裝和調(diào)試自動鋼琴的琴師皮埃特羅克雷斯皮。
我不止被他的金發(fā)，他的教養(yǎng)，他的端莊，他的禮貌，他的善良，他的認(rèn)真吸引，還被他正直可靠，為愛割腕而死所吸引。我大概能夠想象出他初來乍到時出于禮貌與主人堅持適當(dāng)距離的彬彬有禮的模樣，將自我關(guān)在客廳，心無旁騖的裝好自動鋼琴的認(rèn)真的模樣，還有對待自我未婚妻的紳士模樣，即便他以往在麗貝卡沖動的糾纏中錯生活力，但最終找到了真愛，那就是阿瑪蘭妲。在經(jīng)歷了婚禮因為各種原因一向被推遲，看著親愛的未婚妻就在眼前但還是要堅持紳士風(fēng)度，沒有與她有什么肢體接觸，到之后與難以忍受等待的麗貝卡在不在為何熄滅了的燭火里接吻，相擁，在自我衷心不移等待婚期時卻接到何塞·阿爾卡蒂送來的一句“我和麗貝卡就要結(jié)婚了”這些種.種之后，在烏爾蘇拉充滿歉意的周二聚餐中與阿瑪蘭妲相愛，并在一個星期二向阿瑪蘭妲求婚。這一切似乎驗證了何塞·阿爾卡蒂說的那句“如果您真喜歡我們家，那還有阿瑪蘭妲呢”。但最終阿瑪蘭妲還是拒絕了他，這樣的打擊與內(nèi)心的崩潰，他最終選擇了割腕自殺，遠(yuǎn)離了這個帶給他一次又一次傷害的布恩迪亞家族。
皮埃特羅克雷斯皮的一生也是孤獨(dú)的。在無盡的愛與愛中輾轉(zhuǎn)，受挫，到最終逝命。就像王菲的《我也不想這樣》中的反正最終每個人都孤獨(dú)，在每段感情中，不管是暗戀還是相愛，到最終會發(fā)現(xiàn)不管是需求還是被需求，心靈永遠(yuǎn)都要有自我的空間。所以仍然你是你，我是我，難免孤獨(dú)。你我都是一條直線，有人與我永遠(yuǎn)很近但永遠(yuǎn)不能相交；而相交后的兩條線必然愈行愈遠(yuǎn)。皮埃特羅克雷斯皮與麗貝卡就是那兩條相交后愈行愈遠(yuǎn)的兩條線，而皮埃特羅克雷斯皮與阿瑪蘭妲就是那兩條永遠(yuǎn)很近但永遠(yuǎn)不能相交的線。真愛明明就在眼前卻又遙不可及。
其實人的一生，真正適宜的對象，真正有幸福感的瞬間，配額該是大體相當(dāng)，誰也不會更多，誰也不會更少，全在于一念之間。所以，如果恰好有這樣一個人，他愿意與你一同挨過這漫長的黑夜，也愿意傾聽你的滿腹牢騷，而你需要做的，只是拉住她的手，別讓她撲個空——那么，為什么不呢？可是在緊緊抓住她的手之前，你需要更努力的讓自我變得更加的優(yōu)秀，更加的有資本能夠留住她，同時你也需要更努力的克服在前進(jìn)時一向圍繞在你身邊的孤獨(dú)。到最終你會發(fā)現(xiàn)，你所走過的那么多個孤獨(dú)的夜晚，痛苦的時刻都是值得的，為了更好的。期望以后的你會感激此刻的你的努力與堅持，會驚訝與此刻的你的毅力與忍耐力。為了以后的日子，加油。
【本文地址：http://m.aiweibaby.com/zuowen/11747046.html】
