感悟是一種通過思考和體會，從經(jīng)驗中學到的人生智慧和人格塑造。如何獲得真正有意義的感悟？以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀感悟范文，供大家參考。希望這些范文能夠給你帶來啟示和靈感，讓你寫出一篇有思想、有溫度的感悟作品。每個人的感悟都是獨特而珍貴的，無論是對生活的感悟、對工作的感悟還是對人生的感悟，它們都值得我們用文字記錄下來，并與他人分享。相信通過感悟的表達，我們可以更好地認識自己，更深刻地理解世界。
初中圍城讀后心得與收獲感悟篇一
閑暇的日子本就易人深思，就像靜夜的蟬鳴，半夜的雨聲，總擾人清夢。倘若又在合適的情景讀上這樣一本富有深意的書，那愁緒便恰似一江春水向東流。我們總是重復著先人的經(jīng)歷(歷史總是驚人的相似)，發(fā)著先人早已發(fā)過的牢騷。你看那李杜詩篇，無不是在訴說仕途不順，懷才不遇的牢騷，我把此篇牢騷發(fā)得文藝些那就是又一遍佳作。且此時若將我整個人倒過來，以身為筆，頭為筆尖，思緒為墨，定能寫上厚厚一疊。
正如序言錢鐘書，文末附錄前老夫人楊絳《記錢鐘書圍城》中所言“角色當然是虛構(gòu)的。但是有考屁的人也當然不會錯過索隱的機會。放棄附會的權(quán)利的?！薄翱葱≌f，何須注釋呢?？墒呛芏嘧x者美隊一本小說發(fā)生興趣。就對作者也發(fā)生興趣。這是庸俗之見。并把小說里的人物和情節(jié)當作真人真事。有的干脆把小說的主角是為作者本人。非要看下蛋的雞才行?！边@一特點亦如得了接觸性枯草熱的人，閑著無事去大英博物館查閱因素。結(jié)果落了重癥病人的下場。(參見凱杰羅姆意識流短篇小說《想象》)。一本書的成功之處在于與讀者有共鳴，結(jié)合自身的經(jīng)歷有所感悟，又有了不同于作者的見解，以至于一千個讀者有一千個哈姆雷特。這點中外的讀者意外地保持一致，馬爾克斯《百年孤獨》的讀者亦紛紛寫信給作者，表示書中的布恩迪亞譜系一家子及其家人驚人的相似。尤其在對老一輩的描述更為相像。在某些精神特質(zhì)方面。
讀書時分，正值我人生失意之時，拜讀此書令我感悟良多。全文脈絡大體分為五個部分：
一、船甲上，方鴻漸生活懶散，留學四年帶著假博士文憑歸來。蘇文紈大小姐有意勾搭方鴻漸。方鴻漸沉迷于鮑小姐的誘惑之中。引楊絳之言即“欲償鮑魚之私”。
二、方鴻漸婉拒蘇文紈，傾心唐曉芙。二者互生情愫。深厚的感情終于不大不小的誤會。哪怕誰先一步擺明問題也不會如此。楊絳言“唐曉芙是完美的，錢鐘書不想其方鴻漸糟蹋?！?。
三、方鴻漸與昔日情敵趙辛楣成為兄弟，共赴三閭大學受聘。同行有孫柔嘉，李梅亭，顧得謙，行程間無不有諸多趣事，當大家有著共同的目標一同前進時，那段時間發(fā)生的事總是難忘的。
四、到達大學。即使大學，也免不了有權(quán)術(shù)斗爭。是謂有人的地方就有江湖。方鴻漸，趙辛楣，孫柔嘉三人作為知識分子，有著文人固有的傲氣，不屑于此。自然敗下陣來，落了他人口舌。以趙辛楣逃離，方鴻漸被辭退，孫柔嘉跟隨離去結(jié)束。
五、方鴻漸一步步洛入孫柔嘉為其織好得情網(wǎng)中，二人潦草結(jié)婚。期間，二人矛盾不斷，區(qū)別于小事觀點，分歧于趙辛楣之上。兩人矛盾在雙方父母接觸后進一步被激化，上升為兩個家庭間矛盾，終在一日爆發(fā)。孫柔嘉離家出走，獨自一人得方鴻漸突然想起遠方趙辛楣發(fā)來的電報，心中又升起了新的希望。作者就此落筆。殊不知，等待的他只是另一座圍城罷了。
圍城二字起地極賦深意，“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。”。于我而言，考公亦是圍城，認為其是自己的理想圣所，實則也是另一座圍城罷了。就如同方鴻漸一般，舊圍城的崩潰是，仿佛又看到了新的希望。若不清楚自己真心所要，其的一生也只是不斷地在圍城間跳來跳去。靜下心來，多問問自己，嘗試著去解答人生的意義，去探索自己的人生哲學。
方鴻漸為人聰穎，能言善辯，有著讀書人該有的樣子，卻本性懶散，荒廢了學業(yè)。懷有志向，卻深知自己的能力有限;想得人尊敬卻不屑于權(quán)術(shù)斗爭，落了個高不成低不就的下場，落入孫柔嘉的婚姻陷阱后，更是被束縛得死死的，以及斷了與唯一好友趙辛楣的聯(lián)系。夾在兩個家庭之間受氣，被批：“就權(quán)當是為了這個家，拜托，你干點什么正事吧?！?。我與主人公有諸多相似之處，遇事優(yōu)柔寡斷，同樣躊躇不前，事業(yè)與感情盡皆不順。每當我看著窗外思索著什么的時候，耳邊總會有聲音在說：“你整天板著臉杵在那兒，想啥呢?你倒是想出點什么沒?！?。我若心情尚佳，便辯駁幾句;若心生煩躁，便不予理會，正如同方鴻漸的翻版。不知錢老寫出此來，是否也經(jīng)歷過：過早背負了太大的責任，而被束縛了自由。
理論如辭典般厚實，實踐如薄紙般干癟。感悟再多，若真要實踐起來，還是要掉進坑里去的。只有親身經(jīng)歷，長期深思過，明白了人生的意義，才不會在圍城中迷失自我，黯然神傷。人生在世，不求自己的決定多么明智，但愿對自己所作的每一個決定都不后悔。到時回過頭來也能想起，當日在玩《英雄聯(lián)盟》pick寶石騎士時的獨白“我曾踏足山巔，亦曾跌落低谷，二者，都使我受益良多?！薄?/p>
再次提點自己，考公亦是圍城，切不可將其當作自己的理想去處。明白自己所想，然后一切才會有意義。手持阿拉岡之劍，朝心之所向，一往而前，就看看這風能吹到哪兒。
初中圍城讀后心得與收獲感悟篇二
《童年》這本書，令人讀后思緒萬千，并讓人深深隨著故事中的主人公的各種遭遇而情緒波動，或痛心或感動。今天小編在這分享一些童年的讀后感給大家，歡迎大家閱讀!
最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙(高爾基)的悲慘童年。具體描述了高爾基父母去世后他被送到祖父家度過童年的事。在那里，外祖母是他唯一最親近的人。之后，他歷經(jīng)了許許多多的磨難，他只上了三年學，11歲就走上社會，過早的開始了自食其力的生活。他當過學徒工，搬運工，守夜人等。16歲時，他只身來到喀山進入了“社會大學”，在與生命的斗爭中，他深入俄國社會的最底層和各個階層的各種人物接觸，飽嘗生活的艱辛，從而不斷地豐富了他的社會知識和生活經(jīng)驗。
每個人都有屬于自己的童年，不管它是快樂的，還是令人厭煩的，它始終都是我們一生最難忘、最珍貴的一段時光。
是啊，我們經(jīng)常過著“衣來伸手飯來張口”的生活，只顧著讓父母為自己遮風擋雨而從不用自己獨自在“人間”闖蕩，這種日子過久了，心里自然覺得不是滋味。而阿廖沙那個年代呢?很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他,辱罵他，欺負他。我有時也會有些想不明白，那些人做這些損人但不利己的事情干嘛，這些毫無意義的事情值得他們?nèi)プ鰡?難道他們身上就不會有這種事情發(fā)生嗎?當時正處在沙皇的殘酷統(tǒng)治時期，社會十分黑暗，人們都把精神寄托予宗教，每天都要做祈禱。然而，阿廖沙單純，完美的心靈并未受這些消極態(tài)度的同化，反而始終保持著自己高尚的思想，然而這種習慣穿了他的一生，為我們描繪出當時的生活環(huán)境和人性的黑暗面。他1589年開始他的小說的創(chuàng)作生涯，最終成為聞名中外的文豪。
阿廖沙的童年就是如此，讓人不由得在同情他的同時產(chǎn)生一種敬佩之情。童年屬于我，同樣也屬于你。當我們在內(nèi)心感到空曠時，回想一下童年時代對自己，它會凈化你的靈魂，讓你省出無限感慨。所以我們要更加珍惜如今美滿的生活。
但高爾基不為所動，因為他有自己的人生信念。當然，在他遭遇挫折的時候，也曾有過自殺的念頭，但高爾基最終還是憑堅強的意志堅持了下來。
如今，童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，留下我們對童年最美好的印象!
今天，我讀了世界著名的文學家高爾基寫的《童年》。
這本書寫的是主人公阿廖沙三歲時喪父隨母親投奔外祖父家。阿廖沙的外祖父脾氣暴躁，經(jīng)常毒打阿廖沙的外祖母和孩子們。有一次，他瘋狂地打阿廖沙的外祖母，以至于發(fā)卡上的發(fā)針都深深地扎進了她的頭皮里;也曾經(jīng)用浸過水的藤條抽打幼小的阿廖沙，竟把他打得昏死過去。唯一能給他帶來一絲溫暖和陽光的是外祖母。她慈祥善良、聰明能干、熱愛生活，對誰都很忍讓，有著圣徒一樣寬大的胸懷。她像炎炎沙漠中的一股清泉;她像黑沉沉的夜幕中一顆燦爛的明星。最后，阿廖沙的父母去世了，他過上了清貧卻很快樂的街頭流浪生活，走向了他的人生之旅。年僅11歲的他飽嘗了人世間的辛酸。他撿過破爛，當過學徒和雜工，受盡欺凌和虐待。不管生活如何艱難，他還是酷愛看書，勤奮自學，最終成為一代文豪。
再看看我呢，記得一年夏天媽媽帶我回外婆家，一路上我興奮地上蹦下跳，幻想著外婆一定備足了清涼解渴的冰激凌，燒了一桌子的山珍海味等我品嘗，我呆在涼快的空調(diào)房里盡情玩游戲……想到這些，我好幾次笑出聲。
一到那兒，我簡直驚呆了，沒有空調(diào)幫我吹去夏日的炎熱，沒有電腦讓我享受游戲的刺激，也沒有我愛吃的炸雞翅和冰激凌。樹上的知了不識趣地叫個不停，蚊蠅像直升機似的嗡嗡亂飛。我一刻也不愿意待，大哭要回自己家?，F(xiàn)在想起我有多不懂事啊!
如今我已經(jīng)遠離了那段童真歲月，也早已不再是昔日的那個任性的小丫頭了。但以往的單純，以往的歡笑，以往的可愛，以往的一切，細細回味，只覺得那番歡樂組成了我一個迷人多彩的童年。
以后，我都會珍藏每一份快樂，記錄下每一次收獲，在今后的路上把舵揚帆，發(fā)奮圖強，努力耕耘，為大地創(chuàng)造出豐碩的果實，為藍天涂抹上絢爛的彩霞。
今年暑假，我拜讀了前蘇聯(lián)著名文學家高爾基的《童年》。讀后我思緒萬千，久久不能平靜，深深為故事中的主人公那悲慘的遭遇而痛心，又為他的堅強而感動。
故事主人公叫阿廖沙，他三歲時一場大病后失去了父親。于是跟隨著悲痛欲絕的母親投奔外祖父。暴戾、專橫外祖父經(jīng)營著一個瀕臨破產(chǎn)的小染坊。在外祖父家生活，并不如意。阿廖沙經(jīng)常受到外祖父的毒打。兩個自私、貪得無厭，為了分家不顧一切的舅舅也歧視他。他還要承受表哥們的欺負和責罵，同學們的異樣眼光……在這樣惡劣、恐怖的生活環(huán)境中，他只能默默地忍受著，艱難地生存著。
之后，阿廖沙離開外祖父家，獨自一人踏上社會。他曾在許多地方打過雜。在這期間，阿廖沙飽受欺辱，但他還是堅強地熬過來了。有詩云：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，阿廖沙雖然改變不了自己的生活環(huán)境，但卻把苦難當作一種人生的磨礪，錘煉了自己。
阿廖沙的童年是黑暗、痛苦的，和他相比，我們的童年是彩色，幸福的。我們每天都在父母的呵護下，過著“衣來伸手，飯來張口”地幸福生活，我們沒有煩惱，生活無憂無慮。有的還是“小皇帝”、“小公主”，只要生活中稍有點不順心、不開心，就會讓父母等長輩忙活一陣子。只想著依賴父母，讓父母為自己遮風擋雨，卻忘了要學會自己長大。是《童年》呼醒了我，教會了我。我應該像阿廖沙一樣，堅強勇敢地面對人生中的苦難，使自己茁壯成長?；厥淄?，我要擯棄任性自私，珍惜現(xiàn)在，我要自強不息，展望未來，我要實現(xiàn)自己的人生夢想。
初中圍城讀后心得與收獲感悟篇三
最近我利用一些課余時間，拜讀了錢鐘書先生的名著《圍城》?！俺峭獾娜讼霙_進去，城里的人想逃出來”，這句話給我留下了刻骨銘心的感受。不僅在當時，甚至現(xiàn)在，這句話也可以應用于各個領(lǐng)域。
初看這本書時，我并沒有激動和歡呼雀躍，因為我當時感覺到讀《圍城》的感受，肯定會跟讀一般的小說感覺不大會一樣特別是覺得這是錢大師的代表作，又發(fā)表于那個戰(zhàn)亂的年代，讀起來會是非常的生硬和晦澀，至少是很可能讀不懂。記得只看了十幾頁時我就發(fā)現(xiàn)它通俗和流暢，大都是從身邊的瑣事娓娓道來，總有那么一種撞擊到靈魂的感觸，讓你欲罷不能，希望盡快的看到事情的發(fā)生和結(jié)果，特別是書中詼諧的語言，幽默的對話，以及那些使人讀起來回味無窮的經(jīng)典詞句，使我一下子投入進去，深深的被它吸引住了。
《圍城》首先講述了主人公方鴻漸先生回國路上以及回國后在上海的生活，作者通過對舊上海當時的中產(chǎn)階級的描繪，順帶也議論了留學生和老式的大家庭的生活;然后描寫了去三閭大學的路上，對當時抗戰(zhàn)時期內(nèi)地的民生和風情，對了解當時的社會狀態(tài)可見一斑;第三段則是在三閭大學內(nèi)，通過作者對學術(shù)界狠狠的挖苦和諷刺，揭露出當時舊中國的種種陋習;最后是方鴻漸先生婚后生活的描寫。
《圍城》這本書我讀了很多遍這次讀完以后對這本書又有了些新的認識。
有的報道說方鴻漸就是作者的化身甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無論如何方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子才構(gòu)成了他一生的第一圈圍城。他希望做個大人物這樣的性格似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈圍就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子在買假文證之前他也問問良心他為自己起了最好的籍口：父親是科舉中人要看報條丈人是商人要看契據(jù)。以他自己的口氣就是說了謊話還要講良心。說謊就說謊嘛講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心就干脆別買學位了。既然都不講良心了就干脆把學位發(fā)揚光大吧害得自己當個副教授忍氣吞聲的兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈圍城我想沒有人會反對是他在處理感情問題時候的玩世態(tài)度。也許從第—圈圍城建立時就決定了會有第二圈圍城就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是小人物的時代做個大人物并不是每個人都有能耐的?？墒撬€是希望做個大人物買文憑時希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了文憑又覺得有損道德。要知道社會上只有兩種人能夠混得好。
—種是真正大寫的入他們有他們獨特的才能他們有他們高尚的情操。他們是因為他們近乎模范的舉止才贏得別人的尊重。而另—種則是完全相反的。他們用旁門左道說謊時能夠令自己都騙過來。他們深有城俯他們的行為舉止有時真是沒有良心可言。而社會上更多的是后者從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當上大總統(tǒng)乾隆是如何登上皇位的就連現(xiàn)在的企業(yè)在商場上競爭也用盡手段不是你死就是我亡。
可是并不是所有人面對這些時都能夠狠下—條心的。多數(shù)的人都像方鴻漸—樣有那么一點的良心有那么—點的虛榮。他們處處做小人又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變就好像方鴻漸想知道韓學愈文憑的真?zhèn)我源苏一刈约旱墓酪粯?。熟不知道人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進去。
初中圍城讀后心得與收獲感悟篇四
《小王子》是法國作家圣·?？颂K佩里于1942年寫成的著名兒童文學短篇小說。小說的主人公，來自小星球b612的小王子之所以離開自己的家來到地球，是因為他和他的玫瑰鬧了別扭。那是一朵驕傲而美麗的花，小王子對她一直念念不忘。特別是在地球上馴服了狐貍之后，他更明白了愛的真諦，理解了玫瑰的小脾氣背后的心意，他要對自己的玫瑰負責，她永遠是宇宙間獨一無二的花。小王子決定回到b612星球，離開之前狐貍告訴小王子自己的秘密：“只有用心才能看得清實質(zhì)性的東西，用眼睛是看不見的?！?/p>
狐貍的話給了我很大的感觸，的確如此，那些實質(zhì)性的東西只是用眼睛看，是很難發(fā)現(xiàn)的。比如說愛，只有用心感受，才能體會到它的美好。
當今社會的人們喜歡整天抱怨，抱怨自己生活在壞人多好人少的社會中，其實這世上任何事物都有它的表面性和真實性。很多時候，我們只是看到表面而忽略了本質(zhì)，很多事物，因為我們用肉眼無法看到，才顯得神秘，其實得到這些又是那么的簡單，只需要一顆盛裝愛的心靈就足夠了。
仔細用心回想那“冰雪為容玉作胎”的張麗莉，她只是黑龍江省佳木斯市第十九中學初三(3)班的一名班主任，可是為了救學生，她寧愿自己被車輪從大腿輾過。再用心感受捐獻肝腎的12歲女孩何玥，她得知自己高度惡性小腦膠質(zhì)瘤的腫瘤擴散至腦部組織，生命只剩三個月時，她決定將她的兩個腎和一個肝捐給需要的人。
那些抱怨世上好人少的人們，你們用心感受了么?張麗莉和何玥都是很平凡的人，但卻因為她們心中的愛而變得不平凡，變得偉大，所以我們要用心去感受愛。
有時說不出愛的感覺與被愛的感覺，只覺得柔情漫溢、恬淡輕盈、至善至純。一起用心來感受愛吧!
今年暑假，我在家里讀了《小王子》這本書，這本書講的故事十分有趣。它講述了一位飛行員因飛機故障，被迫降落在無邊無際的撒哈拉大沙漠中，遇見了小王子之后聽小王子講自己所經(jīng)歷的奇妙之旅的故事。
小王子來自b612小行星，他十分孤獨，在他心情很失落的時候，他會提著凳子追著太陽看日落，只有看著脈脈含情的余暉才是他唯一的樂趣。他曾經(jīng)在一天里看了四十三次日落，是因為小王子心中充滿了無盡的孤獨與憂傷。但是后來，幸運的是一朵玫瑰花進入了他的生活。她是一朵美麗而又驕傲的花朵。敏感的小王子因為玫瑰的第一次憤怒，他離開了自己的星球，開始了自己孤單而又奇妙的旅行。
小王子先后訪問了六個星球，他剛來到地球時，遇見了一直狐貍，這可不是一般的狐貍呦!狐貍請求小王子馴養(yǎng)它，但是小王子只是想去交朋友，狐貍只好把真理：“肉眼看不見事物的本質(zhì)，只有用心靈才能洞察一切。”----作為禮物送給了小王子。
《小王子》是一本關(guān)于生活的寓言。在生活中，我們要懂得幻想，幻想能讓人身心愉悅，有前進的目標。我們要像那個飛行員和小王子一樣，要珍惜友情，我們更要學習小王子敢于承擔責任，勇于探索人生。
這個暑假中我看了一本名叫《小王子》的書，這是一部關(guān)于愛與責任的童話，還是一本寫給成人看的兒童書。
故事主要講的是：小王子是一個憂郁的小孩，他來自一個很小很小的星球，在那里什么都是好小好小的，只有小王子一個人。小王子很容易憂傷，他小小的生命柔弱多情。小王子與他的玫瑰花鬧了別扭，負氣離開了家，開始了他的星際漫游，分別拜訪了國王、愛虛榮的人、酒鬼、商人、點燈人和地理學家的星球，最后到地球上，在撒哈拉沙漠與作者相遇，彼此開始了心靈的交流。
作者通過這篇獻給好朋友的文章，其實是要傳達重要信息給不懂事的大人：“蟒蛇吞了大象”。那時正是法西期猖狂地要征服世界，但是大人們沒有一個懂得……從這里展開一個個隱喻，要大家明白地球很小，花兒很脆弱，就像人的出現(xiàn)是宇宙間各種條件奇跡般的湊合：羊要吃花朵，人雖給羊配上了嘴套，還是難免會有疏忽，更何況嘴套上又忘了配一根皮帶可以系上……這一切使人讀了感到責任，拯救文明需要每個人的努力。
小王子在星球上拜訪過的人，象征現(xiàn)實社會中生命狀態(tài)被扭曲的人。國王象征惟我獨尊、專制、獨裁的自我主義;愛慕虛榮者以最美的、服飾最好的、最富有的、最聰明的人自居也暗示了“最”字的可悲;酒鬼沉湎在自己的世界里，為逃避現(xiàn)實而顯現(xiàn)了懦弱;實業(yè)家在現(xiàn)實中的空忙，沒有真正的憧憬和鮮活的希望，三次的被打擾實際上也暗指一種自醒和提示;點燈人既想睡覺，又想堅守命令，表達了一種自我的矛盾和迂腐;地理學家為研究而研究，提示了有些人的不務實;小王子對花兒短暫生命的擔心，體現(xiàn)了他的愛和善良。這些星球上的典型人物，分別代表了人的富有侵略性和攻擊性，強烈的占有欲和功利心，對工作的盲目重復和創(chuàng)造力的缺乏，這是作者對現(xiàn)實的進一步批判。
來，我們一邊看《小王子》，一邊把手拉起來，哦，還有小王子的手，我們一起拉吧!讓我們的心靈彼此相互溫暖。
小王子讀書筆記。
如果有人愛上了一朵花兒，在數(shù)不清的星星中獨一無二的花兒，那么，只要他望著星空就足以使他感到幸福。他會想到“我的花兒就在那里的某個地方......”
從小王子的話里我們能感知到任何事物都有它的表面性與真實性，很多時候，我們只看到表面的事情，而忽略了內(nèi)在的意義。就像狐貍的話“只有用心靈才能看事物的本質(zhì);真正重要的東西是肉眼無法看見的”于是正因如此星星才顯得如此美麗。沙漠美麗，因為沙漠的某處隱藏著一口井。小王子的內(nèi)心真的是豐富的。很多事物，因為我們用肉眼無法看到，才顯得神秘。其實得到這些又是那么簡單，只需要一顆充滿愛的心。
小王子有一個小小的星球，星球上忽然綻放了一朵嬌艷的玫瑰花。以前，這個星球上只有一些無名的小花，小王子從來沒有見過這么美麗的花，他愛上了這朵玫瑰花，細心地呵護她。那一段日子，他以為，這是人世間唯一的一朵花，只有他的星球上才有，其他的地方都不存在。然而，當他來到地球上，發(fā)現(xiàn)僅僅一個花園里就有5000朵完全一樣的這種花。這時，他才知道，他擁有的只是一朵普通的玫瑰花。
一開始，這個發(fā)現(xiàn)讓小王子非常傷心。
接著，書中寫道：如果你們對大人說：“我看到了一座用紅磚蓋成的漂亮房子，窗邊有天竺葵，屋頂還有鴿子?！彼麄冊趺匆蚕胂蟛怀龇孔拥臉幼印５绻麑λ麄冋f：“我看見了一座價值十萬法郎的房子?！彼麄兙腕@呼：“多漂亮的房子啊!”在這些大人眼中，只有閃亮的數(shù)字才值得他們驚呼。與其住在十萬法郎的房子里，不如看看鴿子，聞聞天竺葵。
作者和那些大人們并不一樣，他說：“而且我也可能變成那些大人那樣，只對數(shù)字感興趣。也正是為了這個，我買了一盒顏料和一些鉛筆?！痹谧髡呱砩线€保留著童心，他害怕像其他大人一樣，只對數(shù)字感興趣，所以他再次繼續(xù)起那個美麗的愿望。
我應該知道了，最值得珍惜的東西是初心，它是一個人心底最開始最簡單的夢想，是他的起點。如果你是小孩子，就請無憂無慮的成長吧!如果你是大人，就請在夜晚的時候，看看星空，回想你當初的夢想。
初中圍城讀后心得與收獲感悟篇五
我讀了錢鐘書的長篇小說《圍城》，讓我感覺頗多，在這里我想這樣概括我的這些感受，如“婚姻圍城”，“職業(yè)圍城”，“心理圍城”和“人生圍城”等，這些都是人們都會討論的。首先我先介紹一下《圍城》的內(nèi)容簡介?！秶恰分v了這樣一個故事：主人公方鴻漸海外“游學”數(shù)年，回國前花了幾十塊美金到一個愛爾蘭人處弄得一紙假的文憑騙過父親與“岳父”。真才實學的蘇文紈喜歡他，而他喜歡美麗純真的唐曉芙，最后由于他與這對表姐妹之間的種種誤會，暫且離開了上海，稀里糊涂地與同在三閭大學教書的孫柔嘉結(jié)了婚?；楹?，方鴻漸對一直喜歡蘇文紈的摯友趙辛楣說：“若是你真娶了蘇小姐，會覺得也不過爾爾。”這也算是他在婚姻城堡中的感悟吧。這以后和孫柔嘉又在婚姻的“圍城”里，過著好像與外界隔絕的生活，因為好像生活中只有他們自己，他們將婚姻當做了一座圍城，想出來的和想進出的都很難。人生是圍城，婚姻是圍城。錢鐘書的小說《圍城》是一幅栩栩如生的世井百態(tài)圖。錢鐘書先生將自己的語言天才并入極其淵博的知識，再添加上一些諷刺主義的幽默調(diào)料，以一書而定江山。
而在這里我想從以下幾個方面來談談我的感受：
第一，是絕大多數(shù)人看了《圍城》之后的最大感受，那就是婚姻就是圍城。其實第一次看《圍城》的時候是同學推薦的，那時候我才19歲，看完之后也不太懂得故事的大致情節(jié)講了些什么內(nèi)容。現(xiàn)在再次翻閱此書，感覺有些不同了。主人公方鴻漸一個留洋的“海歸”博士生出身的他對唐小芙一往情深，但由于蘇的從中摻和，使得這段愛情宣布破產(chǎn)。后來在教書過程中遇見了孫柔嘉，并最后與她結(jié)婚，但是婚后的生活并不很幸福。這樣一個故事如果發(fā)生在當代，也只能夠說明主人公的婚姻生活和經(jīng)歷很不美滿和順暢。但在我看來，方鴻漸是一個很被動的男人，首先他在對于唐曉芙的愛情上就顯得很被動，如果說一個主動的人，如果說真心愛對方的話，就應該不用去管那些流言蜚語，但我們在生活中往往做不到這一點，就是因為我們太在乎別人是怎么看的。雖然這樣的想法很單純，但是也很美好，為什么我們會被那些惡意的話所中傷，為什么我們不活的快樂一些，忘記過去的煩惱。所以我們在婚姻愛情上應該主動出擊，男生尤其如此，女生也不必太過矜持，遇見喜歡的應該追到底為止。其次，我覺得婚姻是應該建立在兩個人互相信任的基礎(chǔ)之上的。如果連最起碼的信任都沒有，我會覺得這樣的婚姻從一開始就是個錯誤，包括婚姻的前奏—————愛情也是一樣的，都應該建立在信任的基礎(chǔ)之上。唐小姐對于方鴻漸就應該信任，無論蘇小姐說了些什么;方鴻漸和孫柔嘉也應該彼此信任，才不會對對方產(chǎn)生這么大的誤會。另外，我覺得我們現(xiàn)在對于婚姻和愛情要求的過多了，其實愛情和婚姻都是最浪漫和最純真的東西。在浪漫的法國，十幾歲的孩子被問最多的是“你今天和女孩子說話了沒”，“你交女朋友了沒”，這好像在中國會覺得很不可思議，因為中國的孩子從小就被教育要怎么這么樣都是被動的形成了太多的不成文的規(guī)矩，如在學校里，特別是初中或者是高中，禁止學生談戀愛等等過激的行為。最近還在網(wǎng)上看到一些關(guān)于擇偶的標準，如“寶馬轎車加上豪宅”，“非富二代不嫁”，這些是物質(zhì)上的要求，還有在相貌上的，學歷上的等等有太多的要求，其實這些都形成了我們現(xiàn)代社會中關(guān)于愛情和婚姻過“圍墻”，也正是由于有這些限制范圍的存在，才導致現(xiàn)在未婚人群的驟增，這是我從《圍城》這本書中體會到的一點點淺薄的內(nèi)容。
第二，《圍城》的象征源自書中人物對話中引用的外國成語，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內(nèi)的鳥想飛出來;所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局。”又說像“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來?！钡绻麅H僅局限于婚姻來談“圍城”困境，顯然不是錢鐘書的本意?！秶恰凡⒉粌H僅是一部愛情小說。它的內(nèi)容是多方面的，它的主題和象征是多層次的?！皣恰崩Ь呈秦灤┯谌松鱾€層次的。后來方鴻漸又重提此事，并評論道：“我近來對人生萬事，都有這個感想?！边@就是點題之筆。錢鐘書在全書安排了許多變奏，使得“圍城”的象征意義超越婚姻層次，而形成多聲部的共鳴?！秶恰繁缓芏嗳俗u為現(xiàn)代的《儒林外史》，是因為錢鐘書在這部小說中淋漓盡致地諷刺了知識分子。這種諷刺基于時代的和人性的的原因，也基于錢鐘書個體的原因。這就讓我想起了這幾年普遍存在的一種現(xiàn)象——————假的文憑現(xiàn)象，說真的，我對于這件事感觸頗深，首先我們應該對這種現(xiàn)象的存在報以一種寬容的態(tài)度，因為當下的社會競爭實在太大，造成要想找到一份合適的工作都變得是一種“妄想”，巨大的壓力在這些人的身上，致使他們失去理智而去弄一些假的文憑來蒙混過關(guān)。當然最主要的還是應該歸因于自身，一個人活著并不應該過于在注重那些虛浮的外在，而更應該注重自身內(nèi)在的修養(yǎng)，自信是最吸引人的魅力，我相信只要有信心，無論你在哪行哪業(yè)，都能夠干得很精彩。這些內(nèi)容扯得有些遠了，但是正是我的感受。作為一名當代的知識分子，我們更應該修正自身，而不總是將原因怪罪與外界。
第三。但《圍城》中的諷刺更多的是基于對人性的解剖。如李梅亭偷吃烤地瓜、陸子瀟以國防部、外交部信封唬人、范小姐用不通的英文假冒作者贈書給自己等等，又如結(jié)尾一章，方鴻漸與孫柔嘉吵架后，正回家想消釋柔嘉的怨氣，柔嘉剛才正向姑媽講鴻漸的不是，害怕已被鴻漸偷聽到，方鴻漸其實并沒聽到，只得擺空城計：“你心里明白，不用我說?！苯Y(jié)果柔嘉心虛之下，說“本來不是說給你聽的，誰教你偷聽?”這就無異承認了她在“背后糟蹋”方鴻漸，結(jié)果正準備向妻子低頭的方鴻漸和一心想給丈夫找個好工作的孫柔嘉竟然越吵越厲害，終于走向“不離而散”，不歡而散。我們捫心自問，做過這些事的似乎不止這些人，有時也包括自己?？▋?nèi)基的《人性的弱點》中也是如此評論人們自身的人性缺陷。所以通過對此書的了解，我覺得在現(xiàn)實生活中，我們要想避免出現(xiàn)這些人性的弱點，就應該了解自己，正確的對待客觀環(huán)境。
初中圍城讀后心得與收獲感悟篇六
這個暑假我看過許多的書，其中我最喜歡的就是《秘密花園》。
這本書講的是一個小女孩瑪麗與身邊的小朋友科林、迪康等幾個人發(fā)生的事?，旣惓錾谟《纫粋€貴族家庭，她經(jīng)常生病，還在一次霍亂中被人遺忘了。。。。。。后來被一個年輕的x官發(fā)現(xiàn)了，送到他的姑父――――――克雷文先生家里寄養(yǎng)。在那里她結(jié)識了克雷文先生的兒子科林，還有女仆瑪莎和她的弟弟迪康，還有園丁本?韋瑟斯達夫。
一天，瑪麗在無意間追隨著一只知更鳥，找到了秘密花園的門和鑰匙，就這樣，一個全新的天地出現(xiàn)在她眼前，精彩的故事開始了。之后，小瑪麗的身上每一天都在發(fā)生變化。在故事的開頭，小瑪麗是一個被寵壞了的孩子，她的媽媽不想見到她，她只能和幾個仆人在一起。她動不動就罵人，連衣服都不會自己穿，可是到了克雷文先生家中，她和女仆瑪莎接觸了不久，她就改變了不少。她的脾氣也開始變好了，也不那么倔強了，還經(jīng)常笑，人也變得漂亮了。自從她和科林迪康接觸以后，她就開始變得樂觀，以前不怎么吃東西的她，面對食物可以胃口大開狼吞虎咽，她經(jīng)常和迪康科林一起玩，真是快樂啊。
有變化的不止是瑪麗，還有科林，他本來是個任性的小王爺，不愛吃飯，借著生病，以為全世界的人都要聽他的，但自從和瑪麗一起接觸了秘密花園后，他慢慢地愛吃飯了，身體也強壯起來，愿意與人溫和地交流，更重要的是，他變得快樂了。瑪麗和科林進入秘密花園之后，這兩個原來不健康、脾氣暴躁倔強被寵壞的孩子都奇跡一樣地恢復了健康，還變得開朗，愛笑，這是為什么呢？是快樂呀！他們每天都在秘密花園中快樂得成長，所以才會這樣。快樂的力量是那么的強大！快樂，可以將人們從地獄拉回人間，甚至是天堂，原來快樂竟有這樣的魔力。
瑪麗和科林都變得快樂―開朗，我也想成為那樣的孩子，變成一個快樂的自信的孩子，讓那些閱讀這本書的孩子也一起分享快樂帶來的能力。
初中圍城讀后心得與收獲感悟篇七
20多年前讀過《圍城》，隨著時光流逝，其中的內(nèi)容差不多都忘記了，留在記憶里的幾乎只剩下一句話：婚姻是被圍困的城堡，城外的人拼命想沖進來，城內(nèi)的人拼命想沖出去。20多年后，再讀《圍城》，最關(guān)注的仍然是這句話。同時也在想，錢鐘書老先生寫這部書，有控訴婚姻的意思嗎?我想不是的，錢鐘書和楊絳的婚姻是幸福美滿的，他只會感嘆婚姻的美好，而不會控訴婚姻的不幸。
那么，《圍城》要表達的思想是什么呢?作者自序中提到這樣一句話：“寫這類人，我沒有忘記他們是人類，只是人類具有無毛兩足動物的基本根性?！庇纱宋蚁?，這部小說要表達的思想應該有這樣一種含義：人之所以會陷入圍城之困，是因為表現(xiàn)出了更多的動物性，就如本書主人公方鴻漸那樣。
1、學習不努力，陷入學業(yè)之困。
方鴻漸在學習上是個無用之人。在國內(nèi)上大學的時候，他學不了當時年輕人選擇最多的土木工程，而是選擇了社會學系。社會學系他也學不了，又轉(zhuǎn)入了哲學系。哲學系他也學不了，最后轉(zhuǎn)入文學系畢業(yè)。
很難想象，一個大學生上個大學轉(zhuǎn)了三個系，才得以畢業(yè)，該有多滑稽!土木工程，技術(shù)性比較高，學起來難度大，學不了的話還有情可原。社會系和哲學系也很難嗎?是啊，對于不學無術(shù)的人來說，那一定是很難的。
方鴻漸是一個學習國文的人，他也要出洋歐洲進行“深造”。在歐洲的四年中，他先后在英國倫敦、法國巴黎、德國柏林，倒換了三所大學。他隨便聽幾門課程，很有興趣，但是心得全無，恐怕就是聽課聽個熱鬧，全然進不了心。到畢業(yè)的時候，沒辦法給父親和供自己出國“深造”的丈人交待，只好通過郵寄從美國紐約花費30美金，辦了一個假哲學文憑。
在求學的道路上，方鴻漸陷入了圍城。上了大學、出了國求學，卻完不成學業(yè)，無法順利畢業(yè)，只有辦個假畢業(yè)證去糊弄家人。
方鴻漸智商有問題嗎?他的國學中學會考考過第二名，可見智商不存在問題。為什么學無所成?原因只有一個：懶惰，學習不努力。別說學習努不努力，哪怕拿出一半或者更少的精力去學習，還能混不到畢業(yè)證嗎?方鴻漸大概在學校是一點兒都不學吧。
動物沒有學習意識，個別動物至多有模仿意識。方鴻漸有學習意識，卻不學習。
2、工作不勤奮，陷入事業(yè)之困。
方鴻漸在三閭大學授教倫理學。他在學校圖書館找到一本參考書——倫理學綱要，原本想把這本書復印發(fā)給學生的，但轉(zhuǎn)念一想，又不發(fā)了，原因是要把這本書作為“枕秘寶”，萬不可公諸大眾，還是讓學生高深莫測的好。
課還沒有開始上，他就給自己定了調(diào)子“自己大不了是個副教授，犯不著太賣力氣的?！?/p>
作為副教授，他不去考慮如何把課教好，反而向?qū)W生灌輸這樣的思想“大家有書可看，照道理不必在課堂上浪費彼此的時間?！辈⑶易哉J為這話說出去很動聽，還以有這樣的想法而高興得坐不定。
他認為有名氣的教授從不點名、從不報告學生缺課。他覺得這就是堂堂大學者的風度。在羨慕之余，他就模仿教授的做法：不點名，連點名簿也不帶。這樣做的結(jié)果就是很多學生缺課，要是再不點名，就只剩有腳而跑不了的椅和桌聽課了。即使這樣，他也不管，要是管的話，他認為“從大學者的放任忽變而為小學教師的瑣碎”是一件很丟臉的事。
方鴻漸能給學生講多少知識，暫且不論，單是就講課的時間來說，就非常不稱職。課堂上，他講得收縮不住地快，筆記上的東西講完了，距離下課的鈴聲還早著呢。怎么辦?他有三種應對方法：一是找話應付。有時說不上幾句，就又無話可講了。二是提前退課。實在無話可講，就提前退課。三是板書。動不動在黑板上板書，寫一個字要花費嘴里講十個字的時間。
學生們終于忍耐不住方鴻漸的教學，學生們聯(lián)合向?qū)W校遞交公呈“呈為另換良師以重學業(yè)事”，從頭到底說方鴻漸沒資格教英語，請求學校把他換掉。
一個學期結(jié)束了，方鴻漸沒有得到下學期的聘書——他被解聘了。
方鴻漸何以從學業(yè)的圍城剛出來，又陷入了事業(yè)的圍城?因為他沒有所從事職業(yè)的能力和水平，而且也不努力、不用功去改變，對工作很散漫，還裝模作樣冒充名教授不點名，變著花樣讓自己的課拖延到下課的時間。這樣的老師，有多少都得被解聘。
有的動物會工作，還很勤奮，比如蜜蜂、螞蟻等。方鴻漸對待工作還不如動物，把僅有的那點兒能動性用在了應付上。
3、作風不端正，陷入婚戀之困。
方鴻漸在留洋回國途中的船上，認識了鮑小姐。這位鮑小姐衣著暴露，有人叫她“熟肉鋪子”，因為只有熟食店會把肉公開陳列;也有人叫她“真理”，因為真理是“赤裸裸的”。方鴻漸和她認識沒幾天，就在一起了。
鮑小姐下船后，方鴻漸又開始和蘇文紈小姐親近?？上Х进櫇u對蘇小姐并不感興趣，又不忍心拒絕人家，兩人產(chǎn)生了很曖昧的關(guān)系，也發(fā)生了非常親密的接觸。
在和蘇小姐交往的過程中，他又看上了唐曉芙小姐。當方鴻漸拒絕蘇小姐的求愛時，蘇小姐將方鴻漸歸國途中的風流史告訴了他心儀的唐小姐。唐小姐本來對方鴻漸是接納和認可的，但聽到方鴻漸的不端行為后，氣憤地退回了方鴻漸給她的信，宣布二人各奔西東。
對于孫柔嘉小姐，方鴻漸也是看不上眼的，然而卻在造謠聲中，如在云里，失掉自主，稀里糊涂承認了和孫柔嘉的戀愛關(guān)系，并很快舉行了訂婚和結(jié)婚儀式。從此二人開始了互撕的生活模式。
訂婚和結(jié)婚，對于一個人的人生來說是天大的事。如此重要的事，在方鴻漸的眼里卻都是兒戲。方鴻漸行為不檢點，為人輕浮，結(jié)交女友不辯人品是非，糊里糊涂跟自己看不上的人訂婚結(jié)婚，這都是他遭遇婚戀圍城的主要原因。
文章末尾，方鴻漸正和妻子孫柔嘉鬧第n次矛盾;第二次失去工作后，他準備南下重慶找朋友趙辛梅謀取新的工作。
就方鴻漸表現(xiàn)出太多的“動物的基本根性”來說，他今后的婚姻不會幸福，也可能不會持久;到重慶謀取新的工作后，再次被炒魷魚，仍是大概率事件，除非洗心革面重新做人。
人一生本來就面臨著諸多圍城，如果再表現(xiàn)出更多的動物性，那就一定會陷入這樣那樣的圍城之困。相反，如果學習努力、工作勤奮、作風端正，就不大可能陷入圍城;即使偶入圍城，也能順利沖破圍城的束縛。
初中圍城讀后心得與收獲感悟篇八
“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進來”
婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無奈于城中的無聊。而在三閭大學著實是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開那里，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服于這只手，逆來順受的承受朋友的施舍，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業(yè)低谷。整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。
終于將圍城的故事讀完了。我很少會完完整整地將一本書讀完，但圍城確是個例外，感懷與自己成長路上“圍城”的困惑，想從中獲得解答一樣，我希望自己快快讀完它;而這部妙語連珠的書也使得讀者讀之并不乏味。
我羨慕錢鐘書的“癡人癡福”，還有就是他的好記性和從小養(yǎng)成的讀書的好習慣，以及他對生活的樂觀豁達，自己找樂子。
學者之為學者并非偶然。
對圍城這本書，我也在邊讀邊尋找這些虛構(gòu)人物身上的真實人物的影子。那些人物是那么貼切和生動，栩栩如生，讓我覺得似乎某個角色就是我的某個身邊的熟人。其實我想凡人總是可以從這些小人物的身上發(fā)現(xiàn)自己的影子。
圍城中的比喻運用得讓我嘆服，甚至可以有讓人回味的余地，它不是某幾句話寫得精恰，而是整段話，或者就是你一口氣讀完的這本書。我覺得趙辛楣這個人物最討我的好，我很喜歡這個人物——知世事卻不世故，精明、智慧又不算計，處世靈活卻夠不上圓滑(當然僅僅是我自己個人的觀點)。而圍城電視劇中他的扮演者是英達。所以就更平添了我對這個人物的幾分關(guān)切和喜愛。
初中圍城讀后心得與收獲感悟篇九
三國演義中，作者羅貫中妙筆生花以《三國志》為基礎(chǔ)，記載了一百多年的歷史，刻畫了兩百個鮮活的人物形象。今天小編在這分享一些三國演義讀后感給大家，歡迎大家閱讀!
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”，每當這首《臨江仙》出現(xiàn)在我的視野里，耳畔就仿佛響起古典劇《三國演義》中楊洪基那深沉而雄渾的音調(diào)，令人神往，令人神思。心底平靜的湖面也泛起美妙的漣漪，思想也像插上了翅膀一樣隨著歌聲穿越千年時光，去追溯令人向往的歷史……而這，都緣自《三國演義》——心中永遠的經(jīng)典。
《三國演義》是一部歷史，一部詳盡而宏大的歷史。它記載了從東漢末年黃巾之亂到公元280年約110多年的歷史。它被學者們列為“四大名著”之一，而它也確實無愧于這一美譽。翻開它，就猶如展開了一幅巨大的歷史畫卷。
品讀三國，掩卷凝思，一個個英杰才俊在我腦海中翻騰：一方霸主如曹操、孫權(quán)、劉備、袁紹;博學多才的諸葛亮、龐統(tǒng)、徐庶、張昭;驍勇善戰(zhàn)的關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠、呂布等等。這些人或奸詐，或忠厚，或暴躁，或機智，形態(tài)各異，不勝枚舉，他們身上的英雄氣概渲染著一代又一代雄健的國民，久久難以消逝。
展開三國風云歷史，最值得一提的要數(shù)聞名遐邇的“赤壁之戰(zhàn)”。精彩的草船借箭突顯諸葛軍師“上至天文，下至歷史”的神才謀略;周瑜打黃蓋——一個愿打一個愿挨，赤膽忠心的大將黃蓋為保全大局，不惜上演苦肉計，假降曹操，為火燒赤壁告捷打下頭陣;還有風流倜儻的大都督周瑜，雖足智多謀、英姿勃發(fā)，只可惜心胸狹窄，最后大業(yè)未成身先去，活活氣死在江東。
就這樣，《三國演義》我讀了很多遍，對書里的很多經(jīng)典故事更是倒背如流，從中也得到很多啟示，最重要的一點，就是：知識改變命運。知識，在任何時候都是必不可少的!諸葛亮制造的木牛流馬大敗曹軍;劉葉發(fā)明的投石機大敗袁紹;諸葛亮布下的八卦陣更是所向無敵!看來，在那個戰(zhàn)火紛飛的年代，誰擁有了知識，誰就掌握了戰(zhàn)場的主動權(quán);誰擁有了知識，誰就能輕而易舉獲得戰(zhàn)斗的勝利!
同樣，當今世界，誰領(lǐng)先，誰獲勝;誰落后，誰挨打。一個個慘痛的例子告訴我們：只有發(fā)奮圖強，好好學習，才能掌握更多的知識，才能學到更多的新科技，才能讓我們的祖國更加繁榮、富強!
暑假里，我讀了中國的四大名著之一——《三國演義》。作者羅貫中妙筆生花以《三國志》為基礎(chǔ)，記載了一百多年的歷史，刻畫了兩百個鮮活的人物形象。當我開始讀這本書的時候，我的思想在字里行間穿梭，恍如身臨其境觸摸那段歷史。這里既有鼓角錚鳴，硝煙彌漫的戰(zhàn)場，也有文武群臣爭權(quán)奪利。引人入勝的情節(jié)讓人忘卻了這是在述說歷史，而好像是一個慈祥的老人在講述著一個個激動人心的故事。我深深地沉浸于故事之中，甚至忘記了吃飯、忘記了睡覺。
我最敬佩諸葛亮。為什么我最佩服他呢?因為他足智多謀、才華橫溢。諸葛亮在《草船借箭》中的神機妙算深深印在我腦中。
周瑜故意刁難諸葛亮，命他在十日之內(nèi)造完十萬支箭。面對這不可能完成的任務，諸葛亮有信心的回答說不須十日，三日便可完成，并立下軍令狀。魯肅十分擔心。諸葛亮卻一點也不著急，他請魯肅接二十條船給他。，每個船上都要三十個人，還要扎草人一千個，并排列在船的兩側(cè)。
兩天過去了，到第三天四更時，諸葛亮突然派人來請周瑜了，說他一定要同去取箭，周瑜將信將疑地和諸葛亮一起出發(fā)了。
五更時分，船隊接近曹軍水寨。諸葛亮令船只一字排開。軍士擂鼓吶喊。曹軍水軍都督聽到戰(zhàn)鼓聲和吶喊聲，心想一定會有埋伏，便讓萬余名弓箭手在江邊一字排開，向江中放箭。當?shù)静萑松系募鍧M時。諸葛亮立即吩咐士兵把船只調(diào)頭迅速離開了。到了營寨，周瑜有點不相信。派人把草上的的箭數(shù)了數(shù)，的確有十萬多只。從此以后，周瑜再也不為難諸葛亮了。
從諸葛亮的身上我懂得了，要想獲得成功，就要學會善于觀察，勤于思考，不怕困難，還要有持之以恒的決心。從三年級接觸。
作文。
開始，我就覺得作文難，難于上青天。因此，我每次寫作文時，都是搜腸刮肚、絞盡腦汁，有時候想不出來，急得像熱鍋上的螞蟻——七上八下。
自從讀了《三國演義》后，我一想到諸葛亮的聰明機智就不甘心讓這該死的作文整垮我。我下定決心，努力攻克作文難關(guān)，從作文難難關(guān)中解放出來。我在認真學好語文基礎(chǔ)知識的前提下，加強了課外閱讀，注意培養(yǎng)細心觀察事物的習慣，還學會了思考問題。并把每天所看、所聽、所想的，都記在。
日記。
本里。對老師布置的作文，我不再當個包袱，而是把它作為一次考驗自己的機會，認真審題或擬題，明確思路后，列出寫作提綱。再仔細思考，打好腹稿才動筆。寫完作文后向媽媽請教，媽媽會幫我修改一些病句，添加一些修辭手法。這樣，我的作文就比以前好了許多。老師也時常表揚我，有時還作為范文在班上念給同學們聽，這使我非常高興，也使我對寫好作文增加了不少信心。
有人說：“每一本書，都象一盞奇特的燈，不過它照的不是黑夜，而是求知者的心靈?！蔽矣X得《三國演義》就是一盞明燈，不僅照亮了我的心靈，還讓我喜歡上了寫作文?！度龂萘x》你是我心中永不熄滅的長明燈!
傳統(tǒng)文化既是中國的，也是世界的。如果我們?nèi)鄙賯鹘y(tǒng)經(jīng)典，就等于削弱了民族之魂。而傳統(tǒng)文化不僅僅是教育的一部分，還能培養(yǎng)人的審美能力和道德感。名著《三國演義》中“千古風流人物”的豪邁灑脫盡是世間獨一無二的個性。足夠能引起讀者的仰慕和向往?！度龂萘x》以描寫戰(zhàn)爭為主，反映了蜀、魏、吳三個政治集團的政治軍事斗爭，大概分為黃忠之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分，上演了一幕幕波瀾壯闊、氣勢磅礴的戰(zhàn)爭場面。
《三國演義》成功地刻畫了“談笑間檣櫓灰飛煙滅”的周瑜，“寧教我負天下人，休教天下人負我”的曹操;“鞠躬盡瘁死而后已”的諸葛亮;以及桃園結(jié)義的劉、關(guān)、張等典型人物形象，對后世有著深遠的影響。
《三國演義》中曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄”，他的一句。
名言。
“教我負天下人，休教天下人負我”令人毛骨悚然，如此引來千古罵名。事實上卻有些人也喜歡曹操，這歸功于曹操“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”。正是這種心懷大志，積極進取的精神使得曹操能從亂世之中脫穎而出，建立統(tǒng)一北方的豐功偉績，才有了世人對他的欽慕，和對待生活的態(tài)度。然而他不僅雄才大略，而且愛惜人才，能打破世俗觀念，不計較個人得失?！吧讲粎捀?，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”是長歌行中曹操求賢若渴，尊重賢士的肺腑之言。如此尊重賢士的首領(lǐng)，總是讓人心頭一暖，歸屬于他的帳下。他的志氣，開拓進取，積極向上，愛才給曹操贏得了極大的關(guān)注度。
諸葛亮人稱“臥龍”，他不但熟知天文地理，精通兵法戰(zhàn)術(shù)，志向遠大，其“鞠躬盡瘁死而后已”的崇高品德為人們所敬仰，被譽為“千里良相”，劉備愛才心切，懇求諸葛亮幫他完成興復漢室的大業(yè)，聯(lián)孫抗曹，大敗曹軍于赤壁，奪占荊、益二州，形成三國鼎立之勢。就在劉備攻打吳國時，損兵折將，退守白帝城，在臨死前囑咐諸葛亮，如劉禪成器就輔佐他;如他爛泥扶不上墻就取而代之，幫他攻下這天下?！笆苋斡跀”H，奉命于危難之間”諸葛亮盡全力輔佐劉禪。一篇《出師表》誠摯動人，感人至深。深刻表達了對君主的忠誠，在百軍之際他沒有放棄劉備給他留下大業(yè)，毅然接過了重擔而毫無怨言。
《三國演義》中的傳統(tǒng)文化是民族的血液，是人類的精神家園，存在于人們的生活方式和思維意識當中，我們每一天所經(jīng)歷的的事物中，往往都具有或深或淺的文化意蘊，布滿點點滴滴的文化痕跡。而《三國演義》的文化在于精神的傳承。曹操的心懷大志，積極進取，不計較個人恩怨，尊重賢才人士;諸葛亮對君主的忠誠，責任感和對漢室的熱愛;性格清高，但卻淡泊名利的情懷，讓我們了解到民族的經(jīng)典，不僅提高了個人的生活品味和審美情趣，提高了個人的素養(yǎng)和鑒賞能力，而且讓人的品格在潛移默化中不斷得到完善。
梁啟超先生說“少年智則國智，少年強則國強，少年進步則國之進步”。少年是國家的未來是傳承民族文化傳統(tǒng)的主力軍，我們要嚴格要求自己，把傳承民族文化傳統(tǒng)作為己任，挑起重擔，為國家貢獻自己的一分力量。
初中圍城讀后心得與收獲感悟篇十
《小王子》作品是圣艾修伯里在一九四三年出版的，故事講了作者因為飛機出了故障，被迫降落在荒無人煙的撒哈拉沙漠上。這時，突然出現(xiàn)了一個神秘的小男孩，他一再要求我為他畫一只小羊。他就是小王子，來自于一個遙遠的星球。后來他離開星球去太空漫游，分別拜訪了喜歡給別人下命令的國王，那個老想別人對他歡呼的人，對欲望難以自拔的酒鬼，脫離實際的老地理學家，生活在僵化規(guī)則之中的點燈人，他對他們的生活非常不理解。最后，他來到地球上，明白了許多道理，并和狐貍建立了友誼，從它那里學到了人生的真諦。也許，小王子沒有死，倒下的只是他的肉體，他的軀殼，而他的靈魂已經(jīng)回到了他的星球。如果有一天地球上沒有了戰(zhàn)爭，消除了丑惡現(xiàn)象，人間充滿了溫暖，真情和友誼，他可能還會回來。
《小王子》作品告訴我們，我們曾都是孩子，心里只有簡單的愿望和質(zhì)樸的心思，我們曾經(jīng)執(zhí)著自己的玩具，哪怕它已經(jīng)破舊不堪，對我們來說，它仍然是無可代替的，因為它曾經(jīng)和我們一起親密地成長。是啊，我們心里的重要和大人們是如此不同。我們曾為了一只迷路的小貓而憂傷，我們?yōu)榱艘欢浠▋旱木`放而無限喜悅，我們也會為了一只美麗別致的蝴蝶而雀躍不已――對我們來說，這才是重要的。
我喜歡《小王子》作品，正因為它接近了人們的心底，它帶著我們回到了我們最初的心靈之中，在反反復復追尋了許久之后。
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初中圍城讀后心得與收獲感悟篇十一
我看過許多革命書籍，本本都令人感動，催人落淚。其中，最觸動我心靈的書便是《紅巖》。
《紅巖》講述了一群英勇頑強的革命斗士與兇殘的國民黨特務作斗爭的故事，他們每個人的英勇事跡深深地震撼了我。
小蘿卜頭是我最敬佩的人，他年約八九歲，個頭卻只有五六歲的樣子。他爸爸宋綺云是一名革命戰(zhàn)士，所以小蘿卜頭在冥冥之中就成了一名小革命戰(zhàn)士。他依靠自己小小的身子和靈活的頭腦，和華子良(白公館裝瘋的廚工)一起給成崗、余新江、齊曉軒等地下黨成員送情報，幫助他們了解白公館的內(nèi)部構(gòu)造。有一次，小蘿卜頭去探望成崗和劉思揚的時候，兩位叔叔用火柴盒裝了一只小飛蟲送給他，小蘿卜頭愛不釋手，他把火柴盒貼著臉頰，聽著小蟲在盒子里扇動翅膀的聲音，心里一緊——這明明是渴望自由的聲音，于是他打開盒子，還它自由。小蘿卜頭注視著小蟲飛出窗外，他的心也被帶出了窗外，他是多么渴望自由，多么想像小飛蟲一樣長出翅膀飛出去，看看外面的世界。只可惜在白公館和渣滓洞暴動之前，小蘿卜頭一家被特務殘忍殺害?？吹竭@里，我不禁潸然淚下。
讀了這本書，我終于明白革命烈士的偉大。沒有他們，就沒有我們現(xiàn)在的幸福;沒有他們，就沒有現(xiàn)在富強的中國。鋼鐵長城，永不毀滅，革命烈士們，向你們致敬!小蘿卜頭小小年紀就能為國做貢獻，我們也要好好學本領(lǐng)，也為國做貢獻。有十四億人民的努力和支持，我們中國將越來越強大，鋼鐵長城將以更剛強的姿態(tài)屹立于世界的東方!
初中圍城讀后心得與收獲感悟篇十二
《名人傳》是由19世紀末20世紀初法國著名的批判現(xiàn)實主義作家羅曼·羅蘭創(chuàng)作的人物傳記作品，它包括《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》三部傳記。這本書也非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。這里給大家分享一些關(guān)于《名人傳》的讀書筆記，方便大家學習。
《名人傳》讀后感。
讀完了《名人傳》這本書，我深有感觸?！睹藗鳌愤@本書是諾貝爾文學獎得主，法國作者羅曼·羅蘭所著，創(chuàng)造了精神世界的太陽，可以使人們獲得心靈上的支撐。
此書寫的是貝多芬、米開朗琪羅與托爾斯泰有關(guān)的傳記，在一生中他們經(jīng)歷了種種磨難卻沒向命運低頭，仍堅持創(chuàng)作，艱難與命運斗爭直到生命的最后一秒，終成了代代相傳的偉人。
貝多芬是一位生性倔強樂觀的音樂家，無論在哪里，他的一生都在追求歡樂。從一開始命運就向他展示它的了殘酷和凄涼，他的童年是苦難的、不幸的。但他沒有放棄，他表示出一種積極樂觀生活的態(tài)度。到了晚年時期，作為音樂家的他聽覺完全喪失，但他仍然堅持創(chuàng)作音樂，他對生活的熱愛以及對音樂的執(zhí)著追求戰(zhàn)勝了他的痛苦，痛苦變成了他創(chuàng)作力量的源泉。貝多芬以他驚人的毅力與他樂觀積極的態(tài)度向我們展示了他一生的偉大，并驅(qū)使我們向他學習。
米開朗琪羅是一位典型的悲劇人物。米開朗琪羅的一生都是不幸的，更糟糕的是他的內(nèi)心近乎黑暗。他眼觀開闊，志存高遠，他甚至認為“天才”這個詞都不配于他;他恨人也遭人恨，他愛人卻無人愛他，他是孤獨的，他覺得死對他來說是一種解脫、一種快樂，他讓我們感受到生命的不易。他的藝術(shù)是偉大的，米開朗基羅是人類天才、智慧和勇氣的結(jié)晶，他的光榮與成就屬于全人類。
托爾斯泰是一位熱愛生命的人。他天性善良，悲天憫人，希望天下所有人都幸福安詳，他有一顆博愛的心。他在十九世紀末的俄羅斯就像一個太陽，用他強而有力的筆吹散了籠罩著的霧霾。托爾斯泰終身都在學習，還吃苦耐勞，即使到了晚年時期他還堅持下地干農(nóng)活。他的一生都圍繞著宗教信仰，一直都處在懷疑、放棄、堅守信仰當中。托爾斯泰幼年喪母，九歲喪父，從小缺乏親情之愛，這種苦難磨礪了他作家的人生，為他作家的人生奠定了基礎(chǔ)。他的文學成就是無人爭議的，他用自己苦難又坎坷的一生向我們展示了他真誠善良的堅定信念，他寫出了千古流傳的世界名著。
這些偉大的英雄們的一生都是坎坷又充滿挑戰(zhàn)的，他們用他們頑強的意志與奮斗的決心戰(zhàn)勝了生活的種種挫折與苦難，創(chuàng)造了他們值得千古流傳的作品及名聲。他們扼住了命運的咽喉，成了命運的強者。我想，我們現(xiàn)在的生活條件如此優(yōu)越，他們在惡劣的條件中都能頑強奮斗，擁有堅定的信念，我們又怎能不打起精神來，擁有奮斗的決心與毅力，成為命運的強者。讓我們一起鼓起勇氣去面對困難坎坷，奮勇直前，創(chuàng)造一個光明的未來!
貝多芬這個名字，可謂是家喻戶曉，耳熟能詳了。我從小便很崇拜貝多芬，就算鋼琴老師并沒有多向我介紹他，但從他的作品中，我總能感受到一種不同的氣息，也許——關(guān)于靈魂。
他與莫扎特不同，莫扎特的作品，總是洋溢著幸福與愉悅，節(jié)奏較快，音符跳躍。而貝多芬的作品是多變的：風格各異，心情憂郁，便寫出悲愴凄涼的曲;心情平靜，便奏出流暢優(yōu)雅的音樂;心情快樂，便彈出輕快甜美的音符。每一段旋律，都表現(xiàn)出一種情感;每一篇樂章，都演繹著一個人生;每一次演奏，都奏醒人們的靈魂。
天才卻總是活在痛苦中的。
貝多芬是音樂家，卻恰恰失去了聽覺——他甚至不敢向人訴說，貝多芬天生憂郁而暴躁的性格，使得除了與他深交的人，無人膽敢靠近。他也愛過一兩個女孩，但卻由于各種原因沒能在一起。明明是人人熟知的音樂家，卻常因為經(jīng)濟問題而苦惱。在他的命運中，仿佛卻少了太多本該擁有的快樂，被黑暗和痛苦籠罩，卻也正因為這些可怕的經(jīng)歷，在他生命道路上留下的烙印，使他的靈魂得到一次又一次的升華，使他的作品得到一次又一次“神的洗禮”。他沒有太多語言，音符就是他的話語，這樣的話語卻少有人聽得懂——使他不得不在他的世界中，僅有他的世界中，無盡的孤單著......
他崇拜巴赫，那也是崇拜上帝——巴赫的曲子，總是教堂的專屬。而上帝、命運似乎從不眷顧他，給他的打擊，一個比一個大。他從不屈于苦難，“以苦難換得歡樂”，是他對此唯一的詮釋，他也曾埋怨，也想要放棄，但在崩潰邊緣，總是藝術(shù)拉了他回來，回到看似光明卻黑暗無比的無法自拔的深淵。
一切的歡樂因藝術(shù)而起，一切的痛苦也由此而來。藝術(shù)，像個深遠的黑洞，無限地吸引著他，又不斷將他從陶醉中拋棄出去，將他狠狠摔在谷底......
晚年的他被病魔糾纏著，戲弄著，他卻仍在堅持創(chuàng)作，因為只有在音樂中，他才能感受到心靈上的一絲慰籍......
一八二七年三月二十六日，他在暴風雨中猝然長逝，那天，他也許聽得見命運在向他召喚：來吧，來我這里，那邊的光明是痛苦的，這里的黑暗是甜美的.....
《名人傳》閱讀理解。
“扼住命運的喉嚨”他握住筆，顫抖的手還想在紙上寫點什么，卻終究使不上力，“砰”，手重重垂下，再也抬不起來。他死了。醫(yī)生為他合上眼睛。周圍一片死寂，絕望得讓人窒息。貝多芬，一位曾轟動世界的音樂家，就這樣孤獨地死去。他的一生是悲慘的。出生在一個貧寒的家庭，17歲時母親去世，20歲時發(fā)現(xiàn)自己聽力下降，40歲聽力完全喪失，57歲時就早早逝去。他一生孤獨，直到死去也無人問津。他曾給好友寫信時說：“要是有可能，我想戰(zhàn)勝命運;可是，在我這一生的某個時期，我是上帝最不幸的造物----聽從上天的安排!多凄慘的隱忍!可是，我只能走這一條路!”是的，他只能走一條路。他沒有屈服于命運。兩耳失聰又怎么樣，誰都無法阻礙他通向音樂的大門!他緊咬牙關(guān)，在雙耳失聰后的7年里，創(chuàng)造了許多不朽的名曲。他是天才嗎?不是，他只是比我們多付出了幾百倍的努力!他的一生都在與命運抗衡，直到死去。
“沖破緊鎖的牢籠”他神情專注地雕琢著，雕像在陽光的照射下栩栩如生，他癡迷地盯著它，用手不住地愛撫著，許久，他皺緊眉，不住地搖頭，“嗙”雕像化作一地的碎片。他想要自由，但在那個年代，這只能是幻想。他只是由一個枷鎖進入另一個枷鎖，永遠被人控制著。他想過擺脫囚籠，但他做不到。他只能選擇逃避。他沉浸在自己的世界里，每日忘我地工作，想逃避現(xiàn)實的束縛，但他終究也是凡世的星塵，一味的畏懼只會讓他愈來愈疲倦。終于，他墮落了。
“盼望已久的死神總算來了。”“擺脫思想的枷鎖”一位老人靜靜地在書桌上寫字，屋外炮火震耳欲聾，他擱下筆，沉沉嘆口氣。許久，拿起筆，繼續(xù)寫作，他就是托爾斯泰。他愛國。但，俄國沙皇的黑暗統(tǒng)治讓他感到絕望，他希望有一個新的制度來助國家走出現(xiàn)狀，他的精神革命卻并未受到人們的欣賞，他所堅持的信仰讓他的家人感到尷尬。最終，他和親人起了沖突，無奈地脫離家庭的軌道。
苦難是會給人以打擊，但，風雨過后依舊是彩虹。沒有經(jīng)歷苦難，偉人如何擁有令人驚羨的人生?既然沒有能力去戰(zhàn)勝命運，那為什么不嘗試去改變它?請相信，路永遠在山那邊。命運永遠是靠自己的雙手把握住的!
初中圍城讀后心得與收獲感悟篇十三
有一種美，能放進你的背包，住進你的心扉，與你的俗世生活相伴相隨。像點燃一堆看似無用的枯葉，生命暗淡后留下的殘骸在最后的燃燒中照亮世界。詩人泰戈爾發(fā)現(xiàn)了這般清麗脫俗的美，他把它帶到詩句里，鐫刻在紙張上，像把銘文刻上銅鼎。一百年之后，那些美穿越風雨，依舊能在你打開書本的一瞬間直抵你的心靈。關(guān)于美，關(guān)于愛，關(guān)于感恩，關(guān)于世界……它們?nèi)话M了無聲的文字，它們緘默不語，卻鮮活得像夜鶯喃喃的歌聲。它們在泰戈爾的筆下，凝成了一本詩集——《飛鳥集》。
《飛鳥集》是印度詩人泰戈爾的代表作之一，它由三百二十五首意蘊深長的小詩組成。泰戈爾謳歌愛，歌頌這世間美好的一切，萬物生靈在泰戈爾的筆下都充滿了善意。溪流汩汩作響，那是自然對世界的饋贈……旭日冉冉升起，那是上天對人類的愛憐……詩人的雙目濾去了世故與不安，讓愛靜靜的流淌，讓美默默的綻放。我們在《飛鳥集》中，追尋美與愛，諦聽生命的祈禱，為明天的理想，添上堅定的翅膀。
我存在于世，是永恒的生命的驚喜。
贊美生命，是因為它的存在是一個華麗的奇跡。生命在無垠的宇宙間飄搖，我們常常為其脆弱流淚，也為其堅毅鼓掌。阿甘說過：“生活就是一盒巧克力，你永遠不知道會得到什么?！倍驗闊o法預知的未來，才讓堅持前行更有意義。
正如《飛鳥集》中提到的：“我存在于世，是永恒的生命的驚喜?！比松亲兓媚獪y的，此刻你腳下堅實的土地，可以讓你賴以生存安生立命，而或許在下一秒，它就會變成沼澤泥淖，吞噬掉你的所有。而此刻你經(jīng)歷的狂風侵襲，在下一秒也可能陽光和煦。所以，在順境中思慮危機，在逆境中堅信奇跡。要相信生命會在漫長的跑道上蜿蜒曲折出一個璀璨的夢，那些信念，會像夜空中的啟明星，伴你度過最黑暗的夜，引領(lǐng)你去奪取屬于你的絢爛明天。
永遠不要折服于困難，因為活著就會遇到奇跡，因為我們的生命永遠有驚喜。
休息屬于工作，就好比眼瞼屬于眼睛。
生活從來就不會給任何人開玩笑，它有其嚴酷冷峻的本質(zhì)，它公平地對待每一個奮斗者。而我們卻常常抱怨被生活戲弄，被求其不得的失落感深深包裹。殊不知，花開才有結(jié)果，付出才有收獲。就像詩集中提到的“休息屬于工作，就好比眼瞼屬于眼睛?！?/p>
世間的萬事萬物，都存在其必然的因果聯(lián)系。你要相信奮斗沒有苦果，千難萬險只是過程，你想要的遠方，終會在曲折繞盡后抵達。忙碌的工作，才讓愜意的休息擁有真正的意義。
哈佛大學的圖書館墻上，貼著這樣的一句話：“像狗一樣學習，像紳士一樣玩耍?！边@所世界頂尖的名校給在這里求學的學子以這樣的訓誡，像狗一樣瘋狂地去學習，然后你才有資格去享受玩耍。所以，不要抱怨一切太難無法堅持，當我們沒有拼盡全力時，我們都沒有資格去祈求閑適。
我們誤讀世界，反說它欺騙我們。
這是一首非常富有哲理的詩，初讀之時，便被這短小的詩句中蘊含的大哲理所征服。泰戈爾想告訴我們何為事物的兩面性，以及永遠不要為某件事情下絕對的定義。在我們沒有完全了解一件事物之前，一切的絕對定義都會顯得膚淺無知。而本身就握著錯誤的觀念去咒罵正確的真理，更是滑稽而悲哀。
世界是宏大的，我們在探索它的過程中常常會被冰山一角所迷惑而禁錮不前，放棄了機會去求取它真正的內(nèi)涵。我們常常誤讀他，卻以為自己的認知是完全正確的。當我們拿著對這個世界的錯誤印象時，卻以為被世界所欺騙迷惑。不要隨意去給某件事情貼標簽打烙印，更不要隨意去判斷一個人，大多時候我們都在誤讀。當我們了解的多了，才能在心里形成客觀印象，而形成客觀印象時，我們不再去抱怨被欺騙，而是選擇去包容。這，就是智者的情懷。
鳥以為讓魚活在天上是個善舉。
幫忙是一個大學問，泰戈爾在他的詩歌里也告訴了我們這個真理。鳥和魚，是兩種在不同的環(huán)境中生存的生物，一個在空中飛行，一個在水中遨游?？諝馀c水，有著無法逾越的界限。若是鳥兒可憐魚兒只能在水中，不能去體驗將生命暴露在空氣中舒展開，而將它帶出水面，那留給魚兒的，不是凌空的興奮感，而是喪命的危險。
這是一個淺顯易懂的類比，將鳥和魚隱喻了生活中不同的人。當我們沒有去經(jīng)歷另外一個人的生活，就不要武斷地想要去改造他的生命。行為的好壞不是單靠我們自己的思維就能下結(jié)論，也許對你有意義的事放到他人身上卻是致命傷。好心辦壞事是我們都不希望的，所以，我們要學會真正設(shè)身處地地站在他人的立場上去思考。換位思考是極其重要的，他貫穿著人與人交往的始終，當我們學會去了解，才不會尷尬像鳥和魚。
泰戈爾在《飛鳥集》中談到了許多生活中的美好與哲理，他炯炯有神的雙目，看透了生活的真諦。這一本薄薄的詩集，蘊含著豐富的大智慧。我只攫取了其中的部分精華與大家分享。
詩歌是靈動而深刻的，泰戈爾的經(jīng)典詩集值得我們?nèi)グ葑x。當我們穿越其中，會聽見溪水叮咚作響，看見星星綴滿夜空，嗅到花香充溢原野。我們從繁重奔忙的現(xiàn)代生活中深吸一口來自古老世紀與國度的氣息，單純的美，樸素的愛，泰戈爾讓我們重新去認識，去感受，去追尋。
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初中圍城讀后心得與收獲感悟篇十四
在同年訪問美國加州大學時，本來沒有資格“覲見”錢鐘書先生的水晶，在一次座談會上見到了自己崇拜的學者錢鐘書，便不失時機地提問。關(guān)于《圍城》，他問道：“為什么《圍城》中的唐曉芙下落不明？”
錢先生笑著答道：“人生不正多的是‘下落不明’的情形嗎？像我們今天在這里聚首碰面，明天各自東西，而我的`影像，在你們的腦中逐漸模糊，不就是‘淡出’的一個定例嗎？”
水晶先生堅持否認說“絕不會”，又追問：“像《圍城》中每一角色，都被冷嘲熱諷過，唯獨唐小姐例外，偏偏她又是‘淡出’的，這兩者中間，有什么關(guān)系嗎？”錢先生忙不迭地說：“難道你的意思是說，唐曉芙是我的夢中情人嗎？”逗得滿堂開懷大笑。
這次，水晶先生還請教了錢先生對魯迅的看法。錢先生說：“魯迅的短篇小說寫得非常好，但他只適宜寫短氣的文章，不適宜寫長氣的，像《阿q正傳》便顯得太長了，應當加以修剪才好。”
初中圍城讀后心得與收獲感悟篇十五
《圍城》這本書是錢鐘書先生所著，讀完令人受益匪淺，我們學到了只要你不被束縛，沖出那些落后的思想，人生就不再是一座“圍城”。今天小編在這分享一些圍城讀后感給大家，歡迎大家閱讀!
20xx年11月26日，我們廣東財經(jīng)大學12級計算機科學與技術(shù)1班舉行了一次團日活動，活動的主題是“我讀我閱，書香博客”。在這次活動中，我們?nèi)喾譃槿齻€讀書小組，每個小組一起讀一本書，在活動當日以組為單位向全班展示讀書心得。我所在的小組這次所讀的書是錢鐘書先生的《圍城》，讀完這本書后，我深受啟發(fā)，對人生有了一些新的理解和看法。
《圍城》這本書是錢鐘書先生寫作于1944年，并在1946年完成的一部有自傳色彩的長篇小說。當時錢鐘書正羈局于淪陷后的上海，情緒低落，內(nèi)心惆悵，就像作者本人所說的那樣：“兩手里憂世傷生”，在這種時代背景下，人人都有一種惶惶不安的情緒。小說創(chuàng)作的時間正是抗日戰(zhàn)爭進入相持階段的時候，而作者的經(jīng)歷與小說的主人公方鴻漸頗為相似：都是出身于中國的一個書香門第，1930年代留學于英國和法國，1938年初回國。故事以主人公方鴻漸的生活道路為線索，描寫了抗日戰(zhàn)爭初期某些知識分子的心理變化和生活變遷，著意表現(xiàn)的是現(xiàn)代中國上層知識分子的眾生相?！秶恰芬詰騽⌒缘闹S刺筆調(diào)，刻畫出了在全面抗戰(zhàn)的大環(huán)境下中國一部分知識分子內(nèi)心的彷徨和空虛?！俺峭獾娜讼霙_進來，城里的人想逃出來?！边@大概就是圍城的含義吧。小說的整個情節(jié)，是知識界青年男女們在愛情糾葛中的圍困與逃離，他們一次次次沖出“圍城”，卻又來到下一個“圍城”的入口，愛情、事業(yè)、家庭皆是“圍城”。而在更深的層次上，則是表現(xiàn)一部分知識分子們陷人精神“圍城”的境遇，而這，正是《圍城》主題的深刻之處。
在這部書中，作者通過細致入微的心理活動描寫，運用犀利的語言和巧妙的比喻，以機智的幽默和溫情的諷刺，入情入理的發(fā)掘了人物的隱秘心理，剖析了人性與道德上的弱點。反觀我們當今的社會，也有很大一部分人陷在“圍城”中無法脫身，才有了所謂的“房奴”、“蟻族”，他們親手為自己戴上了一把沉重的鎖拷，畫地為牢，作繭自縛。也許，生活的確給了我們很大的壓力，但是這并不是我們被欲望，利益，虛榮所困住上進腳步的借口。這本書在今天看來也是可以給許多被禁錮、被壓制、被體制化的人一些啟示的，在揭示了人類的心靈最深處的罪惡之后，我們應該反省自己，是不是該突破心中的“圍城”，去找尋自己內(nèi)心的真實夢想了呢?不再為了虛榮而裝做道貌岸然，拋開現(xiàn)實的枷鎖，開辟一片自己的天地。
讀完《圍城》，我們大家都受益匪淺，只要你不被束縛，沖出那些落后、迂腐、守舊、不切實際的思想，人生就不再是一座“圍城”。
《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經(jīng)典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語調(diào)述說人生無奈的笑面悲劇。
“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進來”婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無奈于城中的無聊。而在三閭大學著實是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開那里，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服于這只手，逆來順受的承受朋友的施舍，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業(yè)低谷。整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運;方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城;兩任老丈人也逃不出面子的圍城?？偠灾?，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點私立或者是一個面子，這也是民國時期封建思想與崇洋思想的盲目結(jié)合所帶來的弊端。
自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢鐘書先生以這樣幽默的語調(diào)，除了批判當時之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調(diào)侃當時老人的迂腐、留學生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠逃不出無盡的壓力和束縛，永遠要在無形的四堵墻下過完一生。每一個人都逃不出這樣的命運，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩，假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠只能獨守空城，更加失去了生命中的價值。
事實上，這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，言之鑿鑿其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當代社會，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。就那還算單純的學生來講，學校、家庭、社會，每一個環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個圍城。同學間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會也不可能逾越這座城墻，因為只要我們有生活，那我們就永遠處于一座圍城之中。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學習與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。
初中圍城讀后心得與收獲感悟篇十六
他們?yōu)榱斯餐男叛?，為了推翻國某黨反動派的黑暗統(tǒng)治，解救生活在水深火熱中的中國人民，同國某黨軍警、特務、叛徒不屈不撓地斗爭著，表現(xiàn)出了共產(chǎn)黨員的英勇氣概，對革命必勝的信念。
讓我難以忘記的是：許云峰以超人的意志，在敵人魔掌中兩次戰(zhàn)勝死神，在與世隔絕的魔窟中用雙手挖出一條越獄的通道留給戰(zhàn)友，自己壯烈犧牲。江姐看到自己丈夫彭松濤的頭顱掛在城樓上時，把刻骨之痛深深埋在心底，把滿腔悲憤化為革命的動力。她說：“毒刑拷打是太小的考驗!竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨人的意志是鋼鐵鑄成的!”成崗在獄中受盡各種嚴刑拷打，催眠術(shù)，測謊器，美國新藥誠實注射劑，然而依然無法動搖其革命信念。他居然還在敵人審訊室里大聲朗誦“我的自白書”，不禁令敵人驚慌失措。
高墻，電網(wǎng)，酷刑，死亡都不能阻止獄中共產(chǎn)黨員對黨和祖國的忠誠、熱愛;都不能動搖他們崇高的信仰。
有位哲人說：“一個民族如果忘記了歷史，她也注定將失去未來。”“溫故而知新”是人們的口頭禪。在我們這個偉大的時代，不能忘記黨的革命歷史，黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，失去對革命理想，信念的追求。一個人沒有一點精神，理想，就會變得庸俗，就會迷失方向。
如今，我們走在實現(xiàn)偉大中國夢的路上，一定要牢記千千萬萬革命先輩為了最廣大人民的根本利益，不怕流血犧牲，前赴后繼，英勇奮斗的感人事跡。把他們的精神化作我們前行的動力，為實現(xiàn)自己心中的夢想而努力。要將他們的遺愿發(fā)揚光大，為共建美好中國奮斗終生。
初中圍城讀后心得與收獲感悟篇十七
伊索寓言中有一則大家耳熟能詳?shù)墓适?，就是狐貍與烏鴉的故事。烏鴉禁不住狐貍的花言巧語，最終失掉了口中的肉?，F(xiàn)實中，我們也可能是那只烏鴉，嘴里銜著的肉呢，就是我們要堅持的真理爾爾，而狐貍的花言巧語或許就會威脅到我們口中的那塊肉，也許是威逼利誘，也許會傷害自己的生命。但我們無論如何也不要張開口，要咬緊口中的肉，堅持心中的真理。
我的一位同學曾這樣構(gòu)思過一幅場景：大海深處有一個小島，島上有許多居民，他們在我們的認知中全是精神病人，他們的社會法則也是不為我們這些正常人所接受的，譬如吃人肉爾爾。后來去了兩個文明人，是因為海難最終漂到那個島嶼上的，他們是幸運的，但同時他們又是不幸的，他們必須面臨兩種選擇，一是順從那些精神病人，順從那些不為文明人接受的法則，甚至是茹毛飲血的生活;二是堅守自己心中的那片凈土，堅守真理，但是會面臨死亡的威脅。事實上，一個選擇在小島上存活下來，做精神病人中的一員，而另一個繼續(xù)堅持自己的真理。后來，那個堅持真理的人死了，而那個做精神病的人繼續(xù)違心地活著。再后來，小島被人們發(fā)現(xiàn)，小島上的精神病人都被送到精神病院，包括那個違心的人，無論他怎么解釋。人們又在島上的一個山洞里發(fā)現(xiàn)了一本日記，是那個堅持真理的人留下的，后來，他被公認為島的發(fā)現(xiàn)者。
事實上，只要堅持住自己的內(nèi)心，堅守那片真理，無論生死，仍是一個受人尊敬的人，而違心地去順從不為人接受的教條理念，最終只會是走向滅亡，心靈上的滅亡。
“寧可枝頭抱香死，何曾吹落風雨中”，堅持理念，死又何妨!
眾所周知，中世紀的歐洲是非?；野档模鴤ゴ蟮摹叭招恼f”理論創(chuàng)造者哥白尼恰恰生活在這樣的一個年代。當時的歐洲被教皇黑暗地統(tǒng)治著，教徒們?yōu)榱司S護教廷的神圣，且宣揚自己的理論，堅持“地心說”，反對一切敢于質(zhì)疑的聲音。頗具批判精神的哥白尼卻敢于打破封建的枷鎖，堅持真理，與教廷進行抗爭，不管教廷的勢力有多么強大，懲罰有多么殘酷，仍不屈服，所以世界才會有今天正確的理念，才會有現(xiàn)在文明的發(fā)展。堅持心中的理念，或許會推動文明的進步，而一味的接受腐朽的理念只會導致世界的一片黑暗。
“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。李白是唐代著名的浪漫主義詩人，他不畏權(quán)貴，任心中所想，心中所做，曾命高力士為其脫靴，楊國忠磨墨。而這兩位又恰是玄宗身邊的近臣。李白非但沒有去巴結(jié)他們，反而戲辱他們，縱使丟官又何妨!李白堅持心中的那份豪爽，堅持自己，不為權(quán)貴、財富而違了自己的心，是世人的榜樣。
初中圍城讀后心得與收獲感悟篇十八
從來，我們對于“革命”的概念的印象大多都只是從課本故事文字或從電視劇的影像圖景中模糊地形成的，但那歸根結(jié)底都大致只是些膚淺的認識，我們從來只是漠漠而視，匆匆而過，但從未去深入的了解，去領(lǐng)悟到，在一個根深蒂固的舊時代里奮而崛起，撥開重重迷霧，為新時代而一路披荊斬棘、高歌向前的征途，是多么的艱苦卓絕，多么的漫長!那些為了民族和家園而奮不顧身的人們，他們的心中，是有著怎樣的一種萬丈豪情，讓他們義無反顧、前仆后繼，我們不了解，生活在這個和平而安定的年代的我們無法體會那時的人們，那種焦灼而絕望。在苦海中煎熬著渴盼著黎明的人們，他們的心中，是有怎樣一種渴念，改變他們的世界卻又唯恐無力回天，永夜暗暗無寂，可是沒有人會甘受這份壓榨與剝削肆虐不厭，因為，光明的召喚，在無時無刻的，傳入他們的心底，他們站起來，不再忍氣吞聲，而是奮而抗爭，為了祖祖輩輩的積怨，為了年年歲歲的屈辱，為了他們的子子孫孫，過上他們所渴望的好日子，他們向著光明，向著未來，終于站立起來，發(fā)出了吶喊!
在此之前，我曾讀過諸如《紅樓夢》、《戰(zhàn)爭與和平》這些以動蕩的歷史時期為背景，由幾個家庭中的幾代人來演繹人世的悲歡離合的小說，但卻在看了《紅旗譜》以后感到，原來歷史的故事也是可以如此的真實可感。小說語言生動而生活，在幾句平常的言談間就似乎能聽出那份北方鄉(xiāng)音的熱情、爽朗和淳樸了。小說敘述了在這片北方農(nóng)村的土地上，樸實善良耿直的莊稼人們深受地主鄉(xiāng)紳的壓迫，在權(quán)勢的淫威之下被艱難地茍活，一口砸鐘的糾紛從此結(jié)下了這個村莊地域里沖突最激烈的兩個階級三戶人家?guī)状说拿埽刂骼蠣斪玉T老蘭，是封建地主階級的最鮮明的代表，他的形象從一開始就仿佛從深不見底的黑暗泥淖中走出來的魔鬼一般，惡毒、自私、貪婪、甚至好色，從最初的為了占地而強行砸了村里人人都奉若至寶的一口古鐘，到后來承包了村里的割頭稅，繁稅重息讓家家戶戶都不敢殺豬也過不好年，可是這樣一個在外作孽頗多可怕的人其實在他自己的深宅大院的中的生活卻也并不快樂，我感到作者是真正把握住了人物性格的前因后果，他筆下的馮蘭池，盡管惡狠陰毒，卻并未成為令人咬牙切齒痛聲聲討之人，他這樣急切而不知饜足的積攢起來的財富，并沒有用來揮霍成侈靡鋪張的生活，而只知道像糧食一樣囤積起來，這樣的一種讓人感到匪夷所思的習慣卻鮮明地折射出他身上濃重的封建地主階級的短淺狹隘的積財觀念的特點，猶如巴爾扎克筆下的“歐也妮。葛朗臺”式的人物，只能讓人感到可恨之余的可悲可嘆。
而相較于他，書中的另外兩戶正派人家，都是耿直厚道的莊稼人，書中的靈魂人物——朱老忠，他自一個十五歲的愣頭孩子的出場到后來回鄉(xiāng)時的已是不惑之年的成年男子，他的如大山一般的穩(wěn)煉與深沉是在經(jīng)歷了闖關(guān)東的風霜苦雨之后積淀下來的歲月沉香，但從他踏上故土的第一刻起，他就帶著因父輩家仇而生的對于剝削階級的憤恨以及全心改變這個現(xiàn)狀的強烈信念，他的這個堅定的想法，仿佛一把不滅的明火，貫穿了《紅旗譜》的始終，也照亮了其他人的生命，總是在最艱難最絕望之際閃現(xiàn)出的人性與理性并耀的光輝，仿佛一面烈烈飄揚的紅旗，迎風怒振。
在朱家與嚴家兩戶家庭里長大的孩子們，大貴、二貴、運濤、江濤，加上另外老驢頭家的春蘭、后來的張嘉慶、嚴萍，這幾個年輕人是紅旗譜中最激進而強烈地音符，相比較深沉穩(wěn)重的中年父輩，他們更敏捷而迅速的找到了走出困苦的希望和方向，更熱情積極地投入到這份偉大而艱苦的事業(yè)中，用自己的青春的血汗，積極努力地做出每一份的努力，盡管在書末，他們的結(jié)局并不圓滿，運濤不幸鋃鐺入獄被判了無期徒刑，但即使在監(jiān)獄中的他也依然清楚警醒地保持著一個共產(chǎn)黨人的立場，無畏而堅強，他痛苦卻并不為此后悔萎靡頹廢，這正是一個從艱苦的成長環(huán)境中歷練成為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員的高尚精神，無論是誰，哀其不幸，卻嘉其勇毅。
江濤是繼他的哥哥之后第二個正式且完善的成長為一個共產(chǎn)黨人的主人公，他的進步，與他的恩師，也是本書中最核心的真理源頭人物——賈湘農(nóng)是密不可分的，沒有賈老師的指導和鼓勵，江濤無法擔起這樣一個重擔，成為共產(chǎn)黨的積極骨干分子，能夠周密而自信地組織安排宣傳和實踐工作，他的才干與智慧，如玉之雕琢，歷久愈珍。
看罷《紅旗譜》，只覺得一種感慨良多，在和平年代的我們無法觸摸到久遠的年歲以前，那些質(zhì)樸可敬的農(nóng)民父親們，他們的和善的卻也是堅毅的臉龐。如今的中國，早已進入了一個信息化與城市化高度發(fā)展的時代，人們被束之高閣的心，早已遠離了土地，遠離了農(nóng)村，對于那片曾是祖輩們辛苦耕耘、賴以生存的所在，我們只是一味的索取，或者更多的是不屑一顧，我們或許早已經(jīng)忘了，在這片土地最淳樸最自然的靈魂般的滋養(yǎng)下，生活在這片土地上的人們，有著如太陽一般磅礴的熱情和大地般廣博的心，他們的純白無私的心境和野火般烈烈的不息的勇毅，讓他們成為了最果決的歷史的推動者，他們是父輩中的英雄，也是時代的英雄，在那樣的黑暗而污濁的動蕩的年代里，他們?nèi)缑餍?，雖然光芒微弱，卻在不屈的明亮，終于連綴成那暗寂的夜里，那最初的一縷光明。
初中圍城讀后心得與收獲感悟篇十九
《簡·愛》是一部世界名著，它里面的內(nèi)容很是吸引人們，以著情感動人，以著傳遞的那股心靈深處的力量動人。今天小編在這分享一些簡愛讀后感給大家，歡迎大家閱讀!
在文學史上，有許多的經(jīng)典名著將要永不垂朽，但像《簡愛》這樣深深的進入人們的靈魂，以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對某些人來講，影響了他們一生的作品并不多。
19世紀英國文壇“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特的小說《簡·愛》，以19世紀早期英國偏遠鄉(xiāng)村為背景，用女主人公簡·愛的視角以自敘方式講述了一個受盡摧毀、凌辱的孤兒，如何在猶如兒童的人間地獄的孤兒院頑強地生存下去，成為一個獨立、堅強、自尊、自信的女性的成長故事。
簡·愛是個孤兒，從小寄養(yǎng)在舅母家中，受盡百般欺凌。后來進了慈善學校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經(jīng)受了苦痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡·愛無限的信心和堅強不屈的精神，她以頑強的意志以成績優(yōu)秀完成了學業(yè)。為了追求獨立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點是身份低下的家庭教師簡·愛與男主人羅切斯特之間歷經(jīng)磨難的愛情。這段愛情因男女主人公懸殊的社會地位和個性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發(fā)出燦爛的火花。作者以鮮明獨特的女性視角和敘事風格娓娓道來，真實而有藝術(shù)感染力。特別是簡·愛的獨特個性、思想和強烈的自尊心，在打動身為貴族的男主人公的同時，也緊緊抓住了我們讀者的心。
讀《簡愛》最深的感受是，這是一部充滿人性化的作品，寫的是一位飽經(jīng)滄桑的女性在生活中獲取的經(jīng)驗和心境，它在傳達現(xiàn)實生活的追求和向往上體現(xiàn)了對困厄和孤獨的抗掙，表現(xiàn)出那時英國女性對現(xiàn)實生活的迷茫，孤獨和恐懼，蘊涵著穿行于冰冷物質(zhì)空間人們對真情與溫情的渴望，顯示出別樣的精神價值。19世紀的英國同樣是一個金錢至上的社會，故事情節(jié)的開始就展現(xiàn)出簡凄慘，可憐的身世，沒有父母，唯一疼愛自己的舅舅也離她而去。天生叛逆的她在本是快樂的童年生活中充滿了反抗，在殘酷的現(xiàn)實生活中，她幼小的心在渴望溫暖和真情，尋找本屬于自己的一點一滴。
簡·愛藐視財富、社會地位和宗教的威儀，她認為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈?！彼男拍詈托袆诱宫F(xiàn)出來的力量，打動了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會中的人們的靈魂得到凈化。簡·愛是一個對自己的思想和人格有著理性認識的女性，一個對自己的幸福和情感有著堅定追求的女性，一個不再只是盲從于男人和世俗要求的女性，一個對自己的價值和情感做出了獨立判斷的女性，一個堅強獨立的女性。夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)造了一個前所未有的女性形象;簡·愛發(fā)出了一個屬于女性自己的聲音——對于平等、獨立、完整、自由的堅持和追求。
夏洛蒂·勃朗特的《簡愛》這部現(xiàn)實主義長篇小說自1847年出版以來，以不同語言在全世界不同種族的人們中廣為流傳，經(jīng)久不衰。簡·愛已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。
《簡·愛》是一部世界名著，它的內(nèi)容非常吸引人，會讓人沉醉在里面。
這本書主要講了：簡·愛是個從小就父母雙亡的可憐孩子。可是，她的舅媽又虐待她，她只好在這殘酷的環(huán)境里長大。不久后，舅媽要把她送進學校。學校是個貧困學校，資助學校的是一個富翁，當這個富翁來時，狠狠地侮辱了簡·愛。簡很生氣，可是她沒有屈服。沒想到，這時，一種疾病在學校蔓延開來。簡的好朋友海倫也因肺病死了。簡十分傷心。當簡畢業(yè)的時候，她來到了桑菲爾德。在那兒當家庭教師，她并沒有因為這個而感到恥辱。她認為，人人都是平等的。后來，簡跟桑菲爾德的主人——羅切斯特先生相愛了。就在他們要舉行婚禮的時候，簡意外得知，羅切斯特先生其實有一個妻子，只不過是個瘋子。在理智與情感的抉擇下，簡毅然選擇了理智，放棄了自己的愛情，到鄉(xiāng)下當了一個教師。最后，簡得知，桑菲爾德已經(jīng)被火燒成了一片灰燼。羅切斯特先生也瞎了，但這時，簡卻沒有嫌棄羅切斯特先生，而是選擇跟他在一起!
看完了這本書，我很佩服簡。佩服她堅強的毅力與自尊。在當今社會，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒自己本身，自己的自尊。只有自己真的錯了的時候，才應該去承認，去道歉。如果不是自己的錯，也不應該去為了討好別人而屈服!可是，現(xiàn)在，又有多少人會像簡·愛這樣，在強大的勢力面前不低頭，在可恥的侮辱、誣陷下不屈服，在金錢的誘惑下不理會，在情感與理智之間義無反顧的選擇理智!有許多人為了金錢，背叛自己真實的想法與心情，做一些自己心里并不想做的事情。這些人為了地位，不惜放下自尊，得到他們想要的東西，例如金錢與地位。這些人為了提高薪水，提高職位，不斷地去討好領(lǐng)導，只要是領(lǐng)導說的，不管是對是錯，他們都點頭稱贊。這樣的人，只會在討好中迷失自我，變成一個不會努力上進，只會用諂媚來提高身份的人!
《簡·愛》整本書里充滿了一種堅強不屈的精神，這將永遠值得我們學習!(作者：張宇佳)。
初中圍城讀后心得與收獲感悟篇二十
回憶剛結(jié)束不久《紅旗譜》的話劇展演，心中的激動之情仍未退卻，想想朱家，為保護土地，保護農(nóng)民利益，三代人民前赴后繼反抗地主馮家，縱使一死有何懼，當真是舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬!
《紅旗譜》是我國當代優(yōu)秀作家梁斌先生所作，滿腔的愛國熱情，多年的斗爭經(jīng)驗，豐富的農(nóng)村閱歷，為我們描繪了一幅幅波瀾壯闊的農(nóng)村革命的巨幅畫卷。這其中的《紅旗譜》便是經(jīng)典中的經(jīng)典。
南開大學演繹的話劇《紅旗譜》起于朱老鞏護鐘，虎子遠走和歸來之后與馮蘭池的斗智斗勇，終于反割頭稅的勝利。南開學子們用他們精湛的演技，完美的表演，為我們再現(xiàn)了朱老鞏護鐘的決絕之心。文中朱老鞏在油燈之下磨刀霍霍，不為屠戮，只為保護那四十八村的古鐘。不讓馮蘭池的奸計得逞。
朱老鞏的勇氣之心堪當嘉獎但論到實際作用卻不甚有用，淳樸的他被一招簡簡單單的調(diào)虎離山計所蒙騙，竟至鐘毀人亡的悲慘結(jié)局。其實，讀到這我深深的明白，即使沒有這招調(diào)虎離山計，這古鐘也終究會被馮蘭池損毀的，沒有別的原因，只因為，朱老鞏勢單力薄，無人相助。那時的農(nóng)民還抱有幻想，只想簡簡單單過日子，他們的要求竟低至只要能生存，便決計不會反抗。這讓我想起那篇文章，在《故鄉(xiāng)》中魯迅先生寫到：“雖然我一見便知道是閏土，但又不是我這記憶上的閏土了。他身材增加了一倍;先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋;眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風，大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著;手里提著一個紙包和一支長煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了?！笨梢钥闯觯c土已經(jīng)被生活摧殘的相當苦痛。文中又寫到：“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了?！边@句話更是實實在在的寫出了閏土的生活的無奈和凄涼，但是他沒有放抗的心，而是將生活的希望給予神佛之上，可氣又可悲。這就是中國農(nóng)民的真實寫照，樸實無華的農(nóng)民只要有一絲生活的希望，他們寧愿受些委屈，也不會去打破這微妙的平衡。
看著爹爹被氣致死，姐姐被辱自殺，30年后的虎子，不，朱老忠?guī)е鴿M腔的憤恨回來了，他懂得，和地主不能妥協(xié)，只能反抗。他更懂得運用自己的智慧，他明白，空有一身蠻力，不會運用頭腦始終還是會被地主欺負，闖關(guān)東的他經(jīng)過這么多年的摸爬滾打，他也練就一身的本事。他常說：“走著瞧，出水才看兩腿泥哩!”在他的身上我仿佛又看到了那個被逼上梁山，最后寧死不降的林沖，也看到豪氣萬千赤手空拳搏惡虎的武松。他就是中國千千萬萬的勞動人民的化身，他的兒子大貴因為馮蘭池被抓了壯丁，他恨，咬牙切齒的恨，直到，他們遇到了賈湘農(nóng)，他們知道了革命，他們的生活才又充滿了干勁，主，這不再是一個遙不可及夢想。報仇雪恨，告慰一家的在天之靈。
1929年冬賈湘農(nóng)帶領(lǐng)著鎖井鎮(zhèn)的農(nóng)民，舉行了聲勢浩大的，賈湘農(nóng)。大貴，江濤發(fā)表了震奮人心的演講，雖然有保安隊的干擾，但這并不能阻擋他們前進的腳步。面對保安隊，他們毫無畏懼，保安隊，你人多勢眾又如何，不過是仗勢欺人的狗罷了。這種奮不顧身，勇往直前的銳氣讓我又想起了《亮劍》里李云龍的話：“縱使敵總我寡，縱使身陷重圍，但我們敢于亮劍，我們敢于戰(zhàn)斗到最后一個人?！敝炖现宜麄冊诓恢挥X中便踐行了這句話，皇天不負苦心人，他們?nèi)〉昧朔锤铑^稅的勝利，把地主馮家打得落花流水。
馮家懷恨在心告了黑狀。全縣一片白色恐布，積極分子都上了黑名單，不久，日本侵略軍悍然進攻東北。國民黨采取不抵抗政策，保定二師掀起了如火如荼的**斗爭，斗爭規(guī)模宏大，但也遭到了國民黨的鎮(zhèn)壓，可嘆，可氣，可恨，可悲!
全文的最后朱老忠機智勇敢地救出了張嘉慶。脫險的路上，朱老忠仰望著風云變幻的天空，心里憧憬著“紅旗卷起農(nóng)奴戟”的偉大理想。這朱老忠是千千萬萬勞動人民的化身，他淳樸善良，又敢于和惡勢力斗爭。由此及彼，我聯(lián)想到如今的社會，我并不悲觀，但我也不是視而不見，淳樸如斯的農(nóng)民上訪被當成精神病抑或被暴打一頓，每每想世上不平到此處，我便痛心疾首。不僅如此，有好多人對不平事竟淡然處之，讓人傷心。
《紅旗譜》不僅譜出一曲壯麗革命之歌，也譜出現(xiàn)世之歌。
初中圍城讀后心得與收獲感悟篇二十一
我確信那是一個睿智的老人。我知道他在瓦爾登湖獨居時年紀并不大，即便死去時也稱不上“老人”，但他卻給我一種唯有老者方有的廣博、沉穩(wěn)和智慧的感覺。
關(guān)于對梭羅的印象，我是很矛盾的，他那么熱烈地愛著自然，用孩子般的想象遨游并描繪著自然。我在認定他有著老者的平和睿智的同時，腦中又時時會浮現(xiàn)出這樣的一個身影：一個孤獨的孩子，獨自漫步湖邊或徜徉林中，沒有驚慌，也不顯無助;看著那蓬勃華麗的生長著一切，內(nèi)心充滿著喜悅，似乎他也參與了創(chuàng)造，他也可以隨之生長起來。那份自在自得讓他儼然成了山林之王;然而他又斷不肯凌駕于萬物之上的，他只想做自然永遠的孩子。
是的，他是自然的孩子，但這不是一個對世界的新奇嘰嘰喳喳叫嚷個不停的孩子。我常常驚詫于他的那份好奇與平靜。他靜靜地打量著一切，不管是喧囂的城市，還是靜謐的山林。他靜靜地思考，思考著人類偉大的創(chuàng)造力，也思考他們唯我獨尊的行徑。他是人類的尊者。他以一顆安靜而純粹的心靈，以一顆高貴而智慧的頭顱俯看著茫茫眾生。他在工業(yè)革命初期便預見到了一兩百年后的今天的現(xiàn)狀。他關(guān)懷著人類，又蔑視著人類。他擔心一切美好的事物都會隨著人們功利目的下的發(fā)展而消逝，瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。甚至記憶都會淡去，直至不復記憶。
以前，我一直熱愛故鄉(xiāng)農(nóng)村的生活，甚至如今也經(jīng)常夢回故里，也曾在春日的余暉下去鄉(xiāng)間小路散步，觀賞小草野花;冬日去山澗小溪，游覽溪邊枯黃的野草和朦朧的冰凌……盡管我生活素淡，在簡單中體味著生命的純粹，但塵世中凡俗事物依然可以令我焦頭爛額;我喜歡山野，卻不一定能夠真正歸隱田園。如今居住的小城，城市化建設(shè)日新月異，帶給人們只是房價的居高不下與上班族急促的步伐、車水馬龍的喧鬧繁華，喜歡的鄉(xiāng)間曠野早已漸漸退出人們的視線，如今只有從心里保留著那份淡泊寧靜的向往與追求，在閱讀中體會那種安詳靜謐的意境……歸根到底，一句話——生活在經(jīng)濟飛速發(fā)展社會里的我們，無非是想保存著一種清野的夢幻慰安自己罷了。
梭羅的瓦爾登湖——穿越時空，散發(fā)出永久的魅力;它無疑是現(xiàn)代人的心靈家園;梭羅便具有了獨一無二的氣質(zhì)和迥異于常人的偉大。
我想，我會經(jīng)常光顧梭羅的瓦爾登湖——去感悟一百多年前睿智的思考者的坦誠與無欲……。
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