經(jīng)濟(jì)是社會(huì)資源分配和利益協(xié)調(diào)的學(xué)科，關(guān)系到社會(huì)的繁榮和穩(wěn)定。注意總結(jié)的語(yǔ)言要簡(jiǎn)練明了，避免太過(guò)冗長(zhǎng)而顯得啰嗦。以下是一些有效應(yīng)對(duì)壓力的方法，希望能幫助大家保持心理健康。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得筆記摘抄篇一
大千世界，每個(gè)人心中都有自己認(rèn)為最好的東西，而我認(rèn)為最好的是書(shū)籍。因?yàn)闀?shū)可以培養(yǎng)我們高貴的靈魂，成就你高尚的人格，陶質(zhì)最真誠(chéng)純潔的性情。能讀上一本好的書(shū)，會(huì)使自己更有智慧，脫俗，也是最幸運(yùn)的事情。
曾經(jīng)，我仔仔細(xì)細(xì)地讀過(guò)法國(guó)名著《苦兒流浪記》，它向我訴說(shuō)了人本就應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)不屈，面對(duì)悲苦的命運(yùn)更要挺起胸膛，昂首去正視困難。這就是生活的強(qiáng)者！
《昆蟲(chóng)記》告訴我盡管那是多么微不足道的東西，都本著認(rèn)真的態(tài)度去面對(duì)，既是說(shuō)生活中每件事的要非常認(rèn)真地去面對(duì)，還有要善于利用你的慧眼，仔細(xì)觀察身邊的事物，做一個(gè)生活有心人。
冰心得著作《母親》，讓我感悟到這個(gè)世界上最無(wú)私、偉大的是母愛(ài)。最?lèi)?ài)我們的人也是母親。我感概良多，我要好好珍惜她，尊重她，盡早自己的力去報(bào)答母親，愛(ài)護(hù)她。
還有許許多多深深刻在我心靈中的人生啟迪。書(shū)籍不僅給我增長(zhǎng)了知識(shí)，而且教育我做人的啟示。它就如一盞夜航燈，明亮了我成長(zhǎng)之舟前行的方向，正確指引我成長(zhǎng)的方向，正確指引著我駛向黎明的地方。它就如甘泉，滋潤(rùn)著我求知若渴的心田，使我的靈魂不在枯燥乏味。
記得雨果曾說(shuō)過(guò)：“各種蠢事，在每天閱讀好書(shū)的影響下，仿佛烤在火上一樣，漸漸融化”無(wú)論一個(gè)人做了多少壞事、蠢事書(shū)籍總能影響他，甚至是改變他?？梢?jiàn)書(shū)籍是世界做好的人生導(dǎo)師。
因?yàn)?，我熱?ài)讀書(shū)。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得筆記摘抄篇二
《童年》這本書(shū)主要的是童年時(shí)高爾基的生活，這時(shí)的阿廖沙無(wú)依無(wú)靠，但是唯一讓阿廖沙感到溫暖，感到人世間充滿陽(yáng)光的是她的外祖母。她的一舉一動(dòng)影響著他，教育著他，改變了他的信念，讓他沒(méi)有產(chǎn)生憤世嫉俗的心理，讓他沒(méi)有因自身的遭遇厭惡人間。這些都是外祖母給阿廖沙的，讓他在之后的逆境中不懈努力，并且成長(zhǎng)的和他外婆一樣善良、忠厚。
我不會(huì)拿我的生活和高爾基的生活作比較，我的生活來(lái)源于父母，這是父母給予我的，阿廖沙的父母沒(méi)能給予他這些，這并不是我的錯(cuò)，我也沒(méi)必要說(shuō)什么在如此寧?kù)o的環(huán)境中，我該怎樣怎樣。我想說(shuō)的是人心底的那份真善美，在那個(gè)人命賤如草的年代，還能留有外祖母那樣完美的人存在，她的一舉手一投足都如同康乃馨般含著完美，和諧的韻味，又如同青草般散發(fā)著清香沁人心脾。她是那黑暗世界里的一束光，以她為代表的人們都在用不同的方式進(jìn)行著愛(ài)的傳遞。他們?nèi)缤翘?yáng)，灼熱又明亮，它照盡了黑暗，曬干了污濁。他們猶如清河一般，洗滌了靈魂淘盡了污穢。世界因?yàn)橛兴麄兌兊蒙鷦?dòng)完美。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得筆記摘抄篇三
今天把《你的第一本哲學(xué)書(shū)》看完了，作者為托馬斯內(nèi)格爾，譯者為寶樹(shù)。書(shū)很短小，只有100多頁(yè)。抽空二天時(shí)間看完了。寫(xiě)得沒(méi)有想象中那么好，體例很好，但論述不夠精當(dāng)。這本《你的第一本哲學(xué)書(shū)》用九個(gè)問(wèn)題的思索告訴我們哲學(xué)的基本任務(wù)落腳點(diǎn)，包括“外部世界是否存在，他人的心靈，身心問(wèn)題，詞語(yǔ)的意義，自由意志，對(duì)與錯(cuò)，公正，死亡，生活的意義”。作為一本普及知識(shí)作品，它并沒(méi)有給出這些問(wèn)題的答案，而是說(shuō)明這些問(wèn)題和所以是哲學(xué)探討的問(wèn)題，列舉了各主要派別的觀點(diǎn)，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，只有對(duì)這些基本卻又最深?yuàn)W問(wèn)題的探索。
按照題目而言，第一本，可惜這不是我的第一本哲學(xué)書(shū)。按照張祥龍的講法，都是“邊緣問(wèn)題”，這些問(wèn)題不能涵蓋今日哲學(xué)界的爭(zhēng)論熱點(diǎn)，但這些確實(shí)都是哲學(xué)中最基本的問(wèn)題。
哲學(xué)便是由這些問(wèn)題組成的。由問(wèn)題引出思考，在思考中辯證，再深入的思考。
一個(gè)物質(zhì)的，一個(gè)靈魂上的？我并不相信這一點(diǎn)。如果是哲學(xué)上的，那么請(qǐng)不要弄的那么模棱兩可，將此二元化，不過(guò)是覺(jué)的反對(duì)者太多，折中而已。
也許是作者想的太多了，我覺(jué)的詞語(yǔ)無(wú)非就是我們用來(lái)表示抽象的思維的具體方法的一種，詞語(yǔ)自身的形式便表示一定的思維。
在絕對(duì)意義上，我們永遠(yuǎn)不可能做與我們事實(shí)上所做的不同的事。我比較贊同這一點(diǎn)，比如說(shuō)我們重新活一次，其他任何事物不變，估計(jì)到死我們所做的還是一樣的吧。
什么是對(duì)的，什么又是錯(cuò)的。這的確是個(gè)很深的問(wèn)題。一直以來(lái)我們所形成的道德觀都幾乎是其他人那學(xué)到的?；蛘呤俏覀兊摹凹核挥鹗┯谌恕?。但究竟什么是對(duì)的什么錯(cuò)的，確實(shí)又說(shuō)不清。
公平與公正？在我看來(lái)世界上本來(lái)就沒(méi)有絕對(duì)的公平與公正。如果你出身卑微那又如何，在當(dāng)今的社會(huì)里，只要你努力發(fā)奮就不可能解決不了自己的溫飽，雖然你可能一輩子達(dá)不到某些人的經(jīng)濟(jì)收入。但是這又何妨，經(jīng)濟(jì)收入在我看來(lái)雖然重要但不是絕對(duì)的，最關(guān)鍵的還是你能在自己的基礎(chǔ)上了，通過(guò)歷練學(xué)會(huì)很多，收獲很多。使自己的心智強(qiáng)大。
死亡這個(gè)問(wèn)題估計(jì)是很多人都思考過(guò)，我們死后會(huì)到哪里去？會(huì)以另外一種形式活著？還是就此消亡了？如果死后便什么都不復(fù)存在了，那我們活著又有什么意義呢？于我看來(lái)，與其花時(shí)間去思考死后的事，不如好好思考下現(xiàn)在，畢竟重要的是活在當(dāng)下。你要真的想弄明白死后會(huì)怎樣，死去吧。
當(dāng)你思考生活的時(shí)候，也許一開(kāi)始你會(huì)想到，奮斗，活的好，受人尊敬等等。但是當(dāng)你跳出，以更遠(yuǎn)的眼光來(lái)看。很久以后，我們生活的宇宙也許會(huì)坍塌或者達(dá)到熱平衡。你曾今的是否存在以及存在中干過(guò)什么都將不留一點(diǎn)痕跡。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得筆記摘抄篇四
要想擁有一個(gè)充實(shí)的人生，只有兩種選擇：一是“從事自己喜歡的工作”；二是“讓自己喜歡上工作”。但問(wèn)題是，一個(gè)人能夠碰上自己喜歡的工作的幾率恐怕不足萬(wàn)分之一。而且，即使進(jìn)了自己期望的公司，要能分配到自己期望的職位，從事自己期望的工作，這樣幸運(yùn)的機(jī)會(huì)幾乎沒(méi)有。
大多數(shù)人初入社會(huì)，只能從“自己不喜歡的工作”開(kāi)始。在這方面，日本唯一健在的“經(jīng)營(yíng)圣人”稻盛和夫的實(shí)踐心得值得我們用心體會(huì)。
01改變“心態(tài)”
我原本也像隨處可見(jiàn)的小青年一樣，興趣多變，不善于將心思集中在一件事情上。那么，像我這樣的年輕人，為什么在50年這么漫長(zhǎng)的時(shí)間里能夠一心一意專(zhuān)注于工作呢？那是因?yàn)槲腋冻隽伺Γ易屪约合矚g上了自己的工作。只要改變“心態(tài)”，每個(gè)人周?chē)氖澜缇蜁?huì)發(fā)生戲劇性的變化。
前面已經(jīng)提及，對(duì)于新型陶瓷的研究工作，一開(kāi)始我并沒(méi)有什么興趣。在大學(xué)時(shí)我專(zhuān)攻的是當(dāng)時(shí)最熱門(mén)的有機(jī)化學(xué)，但我想去的公司不肯錄用我，所以我不得已才就職于松風(fēng)工業(yè)。這是一家生產(chǎn)絕緣瓷瓶、屬于無(wú)機(jī)化學(xué)領(lǐng)域的企業(yè)，而研究新型陶瓷也是被分配的、不得不做的工作。
剛進(jìn)公司時(shí)，我所屬的研究室一共只有五六個(gè)人，除我之外，其他研究人員都是從事絕緣瓷瓶材料的改良工作的，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，那才是企業(yè)的核心產(chǎn)品。只有我一個(gè)人被指定去研究陶瓷的新材料（后來(lái)我將它命名為新型陶瓷），理由則是“將來(lái)在電子領(lǐng)域一定會(huì)需要高頻絕緣材料”。
這個(gè)領(lǐng)域當(dāng)時(shí)還是一個(gè)未知的世界，缺乏可靠的研究資料。另外，公司很窮，沒(méi)有什么像樣的實(shí)驗(yàn)設(shè)備，也沒(méi)有上司或前輩可以指導(dǎo)我的工作。在這樣的環(huán)境里，要做到“熱愛(ài)自己的工作”實(shí)在不容易。
但是辭職轉(zhuǎn)行又沒(méi)成功，我只好留在這里。于是，我決定改變自己的“心態(tài)”。“埋頭到工作中去！”我努力說(shuō)服自己。即使做不到很快就熱愛(ài)工作，但至少“厭惡工作”這種負(fù)面情緒必須從心中排除。我決定傾注全力先把眼前的工作做好再說(shuō)。
現(xiàn)在看來(lái)，這就是為了“喜歡工作”而做的努力吧，但是當(dāng)時(shí)的我，對(duì)這一點(diǎn)也并沒(méi)有清楚的認(rèn)識(shí)。
因?yàn)閹缀醪痪邆渑c新型陶瓷相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)，所以一開(kāi)始我先去大學(xué)圖書(shū)館尋找有關(guān)的文獻(xiàn)資料。那時(shí)還沒(méi)有復(fù)印機(jī)，我翻閱了過(guò)往的行業(yè)期刊和學(xué)術(shù)紀(jì)要，發(fā)現(xiàn)重要的內(nèi)容就立即抄寫(xiě)在筆記本上。
同時(shí)，雖然囊中羞澀，但我還是堅(jiān)持購(gòu)買(mǎi)研究所需的書(shū)籍。我還向美國(guó)陶瓷協(xié)會(huì)索要論文，那時(shí)總是辭典不離手，邊看邊譯。總之，一切都是從獲取最基礎(chǔ)的知識(shí)著手的。
然后，我依據(jù)從這類(lèi)資料中獲得的信息開(kāi)始做實(shí)驗(yàn)，根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果，再去尋求新的理論解釋?zhuān)缓笤僮鰧?shí)驗(yàn)——不斷反復(fù)這種細(xì)致而踏實(shí)的過(guò)程，就是我當(dāng)時(shí)的工作。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得筆記摘抄篇五
這一天，我讀了《海的女兒》的故事。
這個(gè)故事講述了小人魚(yú)公主愛(ài)上了王子，為王子忍受了很多痛苦。最后，小人魚(yú)公主變成了泡沫，因?yàn)樗幌雮λ膼?ài)的人。
這個(gè)故事多感人??！小人魚(yú)公主是那么善良無(wú)私，以后我會(huì)向她學(xué)習(xí)，做一個(gè)善良無(wú)私的`女孩！
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得筆記摘抄篇六
讀完了羊皮卷，看完了《世界上最偉大的推銷(xiāo)員》，我終于明白;為什么美國(guó)人推選總統(tǒng)時(shí)首先要求被選舉人是否做過(guò)推銷(xiāo)員。
讀完了羊皮卷，看完了《世界上最偉大的推銷(xiāo)員》，為了什么?做一匹狼，做一匹曠野里奔嘯的狼，有激情、有目標(biāo)，隨時(shí)準(zhǔn)備出擊的狼。
今天，我開(kāi)始新的生活。
失敗不再是我?jiàn)^斗的代價(jià)。它和痛苦都將從我的生命中消失。如果失敗和痛苦是難忍的火焰的話，我就是滔滔江水;如果他們是這洶涌澎湃的浪濤的話，我就要做堅(jiān)固的土地，永遠(yuǎn)把水?dāng)r住，吸收掉。我不再像過(guò)去一樣接受他們。我要在智慧的指引下，走出失敗的陰影，步入富足、健康、快樂(lè)的樂(lè)園，這些都是羊皮卷給我的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我自己曾經(jīng)期待的。
經(jīng)驗(yàn)是很重要。我沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，也許這是我的優(yōu)勢(shì)。我要培養(yǎng)出自己的原則，符合社會(huì)的個(gè)性原則。適應(yīng)、個(gè)性、和而不同，我要做一個(gè)這樣的人。
追求成功，做一匹呼嘯的狼，什么是成功?成功就是達(dá)成自己的預(yù)期目標(biāo)，每個(gè)人的目標(biāo)期許不一樣，但是社會(huì)的期待是一致的，活在世上，就要服從社會(huì)。當(dāng)被社會(huì)磨得體無(wú)完膚時(shí)，為什么不轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)呢?不能改變社會(huì)，就改變自己，去適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。
一、活著，因?yàn)橛袗?ài)。
看完《世界上最偉大的推銷(xiāo)員》，我最大的感動(dòng)是海菲沒(méi)有因?yàn)閺氖率浪椎呐c錢(qián)打交道的人而變得勢(shì)利，相反，他是一個(gè)充滿熱情、充滿愛(ài)的人。我現(xiàn)在才開(kāi)始領(lǐng)悟：活著，因?yàn)橛袗?ài)。愛(ài)自己，愛(ài)別人，愛(ài)不是一種做作，不是一種掩飾，不是一種為了愛(ài)而去的愛(ài)，愛(ài)是一種自然的流露，是內(nèi)心的原始沖動(dòng)，是生活的最低，也是最高境界。
活著，正因?yàn)橛袗?ài)，所以才真正地活著。無(wú)論是從事什么行業(yè)，唯一不可缺少地素質(zhì)就是愛(ài)。做為一個(gè)推銷(xiāo)員，海菲并沒(méi)有把金錢(qián)看作唯一，也不是至高利益，當(dāng)他把用來(lái)開(kāi)拓自己前程的第一件長(zhǎng)袍給了那個(gè)嬰兒的時(shí)候，他的內(nèi)心是痛苦的，但更是甜蜜的，沒(méi)有絲毫的后悔，盡管他不甘心自己永遠(yuǎn)做一個(gè)喂駱駝的臟小子，他知道，他做了一件值得的事情。
幸虧柏薩羅沒(méi)有責(zé)怪他，反而還為他高興，我才徹底地體會(huì)到，任何人都心里充滿了愛(ài)，我寧愿柏薩羅也真正地為他高興，而不是為了安慰他，事實(shí)就是如此。
上天也是希望愛(ài)滿人間的，不然怎么會(huì)安排最亮的那顆星星一直跟著海菲呢?而且還照在他的帳篷上一整夜。
這個(gè)故事給我一個(gè)很好的透視，無(wú)論在哪里，無(wú)論什么身份，無(wú)論從事什么職業(yè)，永遠(yuǎn)都不要忘記一點(diǎn)：自己永遠(yuǎn)是個(gè)人，一個(gè)有血有肉的人。是一個(gè)人，就要做得像個(gè)人，就要有愛(ài)。
也許有人覺(jué)得狼是沒(méi)有愛(ài)的，如果真這樣認(rèn)為，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了，不然，狼怎么會(huì)愛(ài)上羊呢?狼不是絕情動(dòng)物，狼是一種狀態(tài)，一種對(duì)生活極度充滿愛(ài)的狀態(tài)，當(dāng)然這不是動(dòng)物園里的狼，而是曠野里奔嘯的狼。
二、工作，為了價(jià)值。
扉頁(yè)上的話給我震動(dòng)：謹(jǐn)以此書(shū)獻(xiàn)給所有尋找人生價(jià)值的人們。工作為了什么，工作的動(dòng)力從哪里來(lái)，是什么力量使我們堅(jiān)持下去?價(jià)值，為了尋求自身的價(jià)值。
原以為，從學(xué)校出來(lái)，從部隊(duì)出來(lái)，跨入社會(huì)有個(gè)工作，能養(yǎng)活自己，掙點(diǎn)錢(qián)，孝順父母，不錯(cuò)，這也是一種價(jià)值觀念，大多數(shù)的人都是這種想法，為了生存去苦苦掙錢(qián)，到頭來(lái)發(fā)現(xiàn)自己頭破血流，活得很悲慘，還是在生存線上掙扎?？v觀那些做事業(yè)的人，從來(lái)不去在乎錢(qián)的多寡，到頭來(lái)卻錢(qián)財(cái)滿貫，難道是命運(yùn)?或許巧合?都不是，關(guān)鍵是那些為了錢(qián)去工作的人，途中發(fā)現(xiàn)艱辛的時(shí)候，就是沒(méi)有錢(qián)的時(shí)候，孤苦難奈，沒(méi)有了前進(jìn)的動(dòng)力，半途而廢了，因此也就一直徘徊不前了。而那些為了做事業(yè)而奮斗的人，在遇到困境挫折的時(shí)候，恰好就是最有激情的時(shí)候，怎么可能放棄呢?事業(yè)成功了，金錢(qián)都是附屬品了，那只是隨之而來(lái)的附加值。
“豬也有夢(mèng)想，豬夢(mèng)想天下的人都信基督教，希望人類(lèi)不要在豬圈門(mén)上柵欄桿?！比嘶钪蛻?yīng)該有夢(mèng)想，夢(mèng)想并不空虛、空洞，夢(mèng)想的另一端，就是自己的價(jià)值歸屬點(diǎn)。在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的旅途中，價(jià)值也就逐漸顯現(xiàn)了，人生有沒(méi)有成功與失敗呢?我還是覺(jué)得沒(méi)有，能夠按照自己的夢(mèng)想走，一步一步過(guò)來(lái)，即使在別人看來(lái)失敗了，我也覺(jué)得問(wèn)心無(wú)愧，成功沒(méi)有定論，失敗也只是一種觀點(diǎn)罷了，關(guān)鍵是要自己能夠正確判斷，不偏離社會(huì)中心，不損害他人利益。
自己的人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)了，就是成功。努力工作吧，不要再思前想后，不要再左顧右盼，為了實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，加油吧。
三、偉大，源于不懈追求。
《世界上最偉大的推銷(xiāo)員》告訴我：偉大，是追求的結(jié)果，更是堅(jiān)持的結(jié)果。三分鐘熱度是成就不了事業(yè)的，沒(méi)有什么容易的事。沒(méi)有唾手可得的成功。沒(méi)有一天的事業(yè)。沒(méi)有不可能的成功，只有不敢于的堅(jiān)持。堅(jiān)持就是勝利，可是就是堅(jiān)持卻是那么艱難。堅(jiān)持，可以摧垮一個(gè)人，也可以成就一個(gè)人。自古就有一個(gè)成語(yǔ)，功敗垂成，所以，不能堅(jiān)持到成功不是一個(gè)個(gè)別現(xiàn)象，而是普遍的，但是，堅(jiān)持到成功也是普遍的，不是個(gè)別的。堅(jiān)持，持續(xù)，現(xiàn)在也真正明白了老大把郵箱密碼設(shè)為“堅(jiān)持”的良苦用心。
堅(jiān)持，才是硬道理。
作為一個(gè)推銷(xiāo)員，生活是活潑的，卻也是艱辛的。我也知道了，將來(lái)的工作不是輕松的，推銷(xiāo)是世界上最孤獨(dú)的行業(yè)，是的，當(dāng)眼睜睜看著太陽(yáng)落山，遠(yuǎn)離親友，無(wú)處藏身，看著別人合家歡聚，共享天倫，自己卻別無(wú)選擇，只能穿越萬(wàn)家燈火，匆匆趕路。世界上沒(méi)有比這些更能讓人觸景生情，心碎意沉了。當(dāng)工作的時(shí)候，卻想起了家，那是一種什么感覺(jué)呢?我還沒(méi)有那么真切地體會(huì)到。
為了生命的價(jià)值，堅(jiān)持吧。
一時(shí)的成功不難，也許還可以附帶運(yùn)氣的成分，但是長(zhǎng)久的成功，或許叫做偉大，是沒(méi)有運(yùn)氣成分的。奧格?曼狄諾說(shuō)，決心成功，就不會(huì)失敗，是的，可是背后還有一個(gè)前提的，那就是是否能否堅(jiān)持到底，如果連堅(jiān)持到成功的決心都沒(méi)有，又怎么可能不會(huì)失敗呢。
我渴望成功，我渴望成就偉大，我希望自己的一生不要在平庸中度過(guò)，正因?yàn)槿绱?，?jiān)持吧，堅(jiān)持就是通向成功的橋梁，到達(dá)彼岸方可成就偉大。
當(dāng)我合上這本書(shū)的時(shí)候，我深深的感受到了，最偉大的推銷(xiāo)員不是多么的擁有銷(xiāo)售技巧，而是擁有一顆善良的心，一顆充滿智慧的心，擁有優(yōu)良的道德準(zhǔn)則，擁有成功的人生信仰，誠(chéng)如羅馬不是一天建成的，成功不是一蹴而就的，偉大源于對(duì)生命價(jià)值的不懈追求，實(shí)現(xiàn)自己所擁有的夢(mèng)想的人生才是完美人生。
為何成就這樣的偉大，為何能夠堅(jiān)持到底，做一匹曠野里奔嘯的狼，充滿激情，一直在路上奮力追尋，高速奔跑，卻惟獨(dú)沒(méi)有忘記思考，充滿智慧。
在這樣一個(gè)時(shí)刻在變化的時(shí)代，惟有睿智地奔跑的狼才能獲勝，做一匹狂而不妄的野狼。
奔跑吧，迎著朝陽(yáng)。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得筆記摘抄篇七
相信很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者練習(xí)過(guò)瑜伽，它要求通過(guò)肢體與呼吸的配合，釋放身體和心靈的疲憊，從而恢復(fù)到最佳狀態(tài)。?？斯赝欣摹懂?dāng)下的力量》，則是教我們做心靈的瑜伽，它告訴我們?nèi)绾伟讶粘Ｉ钪械呢?fù)面情緒減小到最少，教導(dǎo)我們要實(shí)事求是地看待問(wèn)題和解決問(wèn)題，減少過(guò)去和未來(lái)非現(xiàn)實(shí)的東西對(duì)我們生命過(guò)程的影響。把握當(dāng)下的力量，從而幫助我們體會(huì)到心靈的寧?kù)o，減少不必要的情緒和壓力，使我們能夠正視當(dāng)下并集中精力于當(dāng)下，做最好的自己。
現(xiàn)在是半夜三點(diǎn)，在溫暖的被窩里，可是你氣得睡不著覺(jué)。引發(fā)你怒氣的人早已安然入睡，那件事其實(shí)也早已過(guò)去了。但是你的思維卻不放過(guò)你，一再用它所固有的看待事物的模式來(lái)解釋那個(gè)人多對(duì)不起你，那件事會(huì)讓你多危險(xiǎn)、多丟臉、多麻煩！為什么會(huì)這樣呢？《當(dāng)下的力量》一書(shū)的作者德國(guó)作家?？斯赝欣J(rèn)為，人類(lèi)受苦或受情緒所困的根源來(lái)自于我們的大腦思維。思維其實(shí)也不是問(wèn)題，問(wèn)題出在我們無(wú)法控制我們的思維。隨著我們的成長(zhǎng)，接受教育、學(xué)會(huì)觀察社會(huì)，我們的思維便逐漸控制和屏蔽了我們自然意義上的真實(shí)意識(shí)，我們?cè)趯ひ捯?、汲汲?jīng)營(yíng)中失落了真實(shí)的自我，而沉溺于我們不由自主的思維，它不停地在外在世界尋求如財(cái)產(chǎn)、工作、地位、名望、外表、人際關(guān)系等自我認(rèn)同，當(dāng)我們獲得這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺(jué)得很幸福，失去了我們就會(huì)覺(jué)得很痛苦?？晌覀?cè)绞琼槒挠谶@種思維，就越感到空虛和孤獨(dú)。如此循環(huán)往復(fù)，痛苦不斷累積，整個(gè)人被負(fù)面情緒所填滿，一旦有一點(diǎn)刺激，則會(huì)爆發(fā)出來(lái)，引起情緒上的軒然大波。在這種情況下，惟有關(guān)注自己的內(nèi)在，閉上眼睛，停下來(lái)，傾聽(tīng)自己的思維而不是屈服于思維，從而感受自己的存在，無(wú)條件、無(wú)保留地接受當(dāng)下最真實(shí)的自我。簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是將注意力關(guān)注于當(dāng)下，活在當(dāng)下。
過(guò)去已經(jīng)過(guò)去，未來(lái)還沒(méi)來(lái)到，但我們的大腦總是喜歡跑到過(guò)去，跳躍到未來(lái)，強(qiáng)迫性地產(chǎn)生思維，帶來(lái)憤怒、傷心、悔恨、愧疚等情緒，產(chǎn)生壓力、焦慮、恐慌。但事實(shí)是，當(dāng)下是對(duì)過(guò)去的總結(jié)，也是到達(dá)未來(lái)的途徑，我們惟有把握住當(dāng)下，才是把握住了我們的生命過(guò)程。當(dāng)下的我擁有所有想要的東西，也是我唯一能擁有的。當(dāng)下的我擁有什么呢？父母，那么好好愛(ài)你的父母，不用給他們財(cái)物，一個(gè)擁抱，道一聲，爸媽?zhuān)量嗔?！?ài)人，千萬(wàn)別成天嘮叨你要怎樣，應(yīng)該怎樣，給他鼓勵(lì)，說(shuō)一句，我愛(ài)你，支持你！孩子，不需要在本該他們無(wú)憂無(wú)慮的年紀(jì)過(guò)早地給他們展示成人的世界，親親他，抱抱她，多陪陪她！所以，關(guān)注此時(shí)此刻我們的感受、要做的事情、面臨的問(wèn)題，盡量全神貫注并享受此時(shí)此刻我們正在做和解決的事情，才會(huì)讓我們的生命更有意義而不是消耗在對(duì)過(guò)去念念不忘或者對(duì)未來(lái)時(shí)時(shí)擔(dān)心的過(guò)程中。
活在當(dāng)下，把握住當(dāng)下的力量的目的，并不意味著停滯不前，被動(dòng)的接受當(dāng)前出現(xiàn)的任何情況而不作出努力，而是意味著我們會(huì)有更為積極的行動(dòng)力，會(huì)有更高的工作效率。把握當(dāng)下的力量，時(shí)刻保持平和與寧?kù)o，將注意力集中在當(dāng)前的每一步，會(huì)清楚地看到需要做什么，需要采取何種行動(dòng)，當(dāng)我們集中全部精力、摒棄其他事情、專(zhuān)心干手頭最緊急的工作時(shí)，不管諸如惰性等內(nèi)在的因素，還是外在的因素，都不能阻擋我們的行動(dòng)力。把握當(dāng)下的力量，實(shí)事求是地對(duì)待當(dāng)下，摒棄我們思維中對(duì)當(dāng)下的逃避和抗拒，丟掉好高騖遠(yuǎn)的思想，我們會(huì)更清晰地看待和分析問(wèn)題，會(huì)更加的腳踏實(shí)地、求真務(wù)實(shí)。作為一名民商事糾紛的裁判者，如何把握住當(dāng)下的力量呢？當(dāng)我面對(duì)當(dāng)事人情緒激動(dòng)的控訴，刻意的討好，甚至于無(wú)理的糾纏、謾罵，我都要懂得傾聽(tīng)，但不妄加評(píng)論、推測(cè)、批判、抱怨，冷靜地利用思維，保持平和的態(tài)度，堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，就能找到解決問(wèn)題的方案；當(dāng)我面對(duì)金錢(qián)、名利等巨大的誘惑，我始終淡然處之，珍惜當(dāng)下所擁有的，守得住清貧，耐得住寂寞，做好自己手頭的事情，兢兢業(yè)業(yè)的工作，從而實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值。
人生是一段旅程，為什么不好好享受和專(zhuān)注于現(xiàn)在呢？除了現(xiàn)在，我們什么都不占有！撥開(kāi)思維的束縛，活在當(dāng)下，把握當(dāng)下的力量，展現(xiàn)真實(shí)的自我，體會(huì)生命的美好，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值！
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得筆記摘抄篇八
書(shū)中《讓書(shū)籍里的人生開(kāi)出花來(lái)》這一故事的主人公——袁世界總是說(shuō)：“將士報(bào)國(guó)非惟疆場(chǎng)，教師育人不獨(dú)課堂?！笔前。芏鄡?yōu)秀的鄉(xiāng)村教師在努力提升自身業(yè)務(wù)素養(yǎng)、站穩(wěn)三尺講臺(tái)的同時(shí)，時(shí)刻關(guān)注周?chē)鷮W(xué)生的內(nèi)心成長(zhǎng)并為此做出了巨大的努力，取得了可喜的成績(jī)。
《讓書(shū)籍里的人生開(kāi)出花來(lái)》這一故事的主人公——袁世界，為了為鄉(xiāng)村的孩子在前進(jìn)路上亮起一盞明燈，鼓勵(lì)他們用知識(shí)改變?nèi)松?0多年來(lái)陸續(xù)購(gòu)買(mǎi)教育教學(xué)書(shū)籍四千多冊(cè)，自辦睢寧市第一家也是唯一一家公益書(shū)屋——源遠(yuǎn)書(shū)屋。為方便照顧書(shū)屋和孩子們，他依然辭去教導(dǎo)主任的職務(wù)，在離家較近的中學(xué)當(dāng)普通老師。為了豐盈孩子的閱讀人生，他舍棄自己的休息時(shí)間，變著方法吸引學(xué)生到書(shū)屋來(lái)閱讀，30年如一日。
徐翠梅老師11年如一日地關(guān)注留守兒童的教育工作，用自己的真心付出陪伴，換來(lái)了一批批留守兒童的健康成長(zhǎng)。
邱燕老師身患重病，依然在堅(jiān)守課堂之余忍受著非人的疼痛給離異家庭學(xué)生補(bǔ)課，通過(guò)與她聊天、定期進(jìn)行家訪、把她接回家中共度中秋等活動(dòng)，幫助孩子一改從前的叛逆、冷漠的個(gè)性，變得懂事、開(kāi)朗了。
在書(shū)中這樣的人物還很多，這樣的事例數(shù)不勝數(shù)。作為一名鄉(xiāng)村教師，我所在的班級(jí)中雖然沒(méi)有留守兒童，但是不乏單親家庭孩子，更多的是外來(lái)務(wù)工子女。他們或三班制或跑長(zhǎng)途運(yùn)輸，疲于生計(jì)的同時(shí)無(wú)暇顧及孩子的教育和心理問(wèn)題。即使是在身邊的家長(zhǎng)，更多的是關(guān)注孩子的衣、食、住、行問(wèn)題，缺少對(duì)孩子心理和精神層面的關(guān)心，導(dǎo)致很多孩子在行為上出現(xiàn)了這樣或者那樣的偏差。這大概就是書(shū)中徐老師所說(shuō)的新想象——精神留守。如何解決這一問(wèn)題，是需要我們向書(shū)中的老師一樣，在接下來(lái)的工作中持之以恒、不斷探索的。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得筆記摘抄篇九
鐘書(shū)和絳的愛(ài)情，是細(xì)水長(zhǎng)流。不管是絳在家里做飯等鐘書(shū)和圓圓，或者對(duì)鐘書(shū)的擔(dān)心，還是在古驛道去探望鐘書(shū)，都透露著一種淡淡的依戀。
阿圓和鐘書(shū)的生病，讓繹揪心不已。她不能分擔(dān)，有心無(wú)力。可是，鐘書(shū)為什么要在古驛道去？阿圓住院的楊柳為什么光禿禿的？為什么絳的心上綻出了血泡？阿圓走后，絳對(duì)鐘書(shū)說(shuō)阿圓回家了，她的眼晴是干枯的，可心上在流著淚。鐘書(shū)的眼里也有灼熱的痛，對(duì)阿圓的失去，成為他們不敢言說(shuō)的痛。絳老是做夢(mèng)，夢(mèng)里全是對(duì)鐘書(shū)的擔(dān)憂，以至于分不清夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)。這書(shū)里有些凄楚的美，對(duì)于夢(mèng)境，對(duì)于現(xiàn)實(shí)，對(duì)于隔著客棧的絳，和隔著小船的鐘書(shū)。年輕時(shí)，我們以為愛(ài)就是山盟海誓，以為愛(ài)就是你儂我儂。
殊不知，人世間最好的愛(ài)情，不一定是轟轟烈烈，不一定是悲壯豪邁。但一定有一種互相牽掛，互相依偎的溫暖，這才是愛(ài)情最好的模樣罷！
1、從今往后，咱們只有死別，再無(wú)生離。
2、人間不會(huì)有單純的快樂(lè)，快樂(lè)總夾雜著煩惱和憂慮，人間也沒(méi)有永遠(yuǎn)。
3、惟有身處卑微的人，最有機(jī)緣看到世態(tài)人情的真相。一個(gè)人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。
4、我撫摸著一步步走過(guò)的驛道，一路上都是離情。
5、離別拉得長(zhǎng)，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈遠(yuǎn)，愈怕從此不見(jiàn)。
6、家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途。
7、我們讀書(shū)，總是從一本書(shū)的最高境界來(lái)欣賞和品評(píng)。我們使繩子，總是從最薄弱的一段來(lái)斷定繩子的質(zhì)量。坐冷板凳的呆子，待人不妨像讀書(shū)般讀；政治家或企業(yè)家等也許得把人當(dāng)作繩子使用。
8、人間沒(méi)有單純的快樂(lè)，快樂(lè)總夾帶著煩惱和憂慮。
9、人間也沒(méi)有永遠(yuǎn)，我們一生坎坷，暮年才有了一個(gè)可以安頓的居處。但老病相催，我們?cè)谌松缆飞弦炎叩奖M頭了。
10、據(jù)說(shuō)，希望的事，遲早會(huì)實(shí)現(xiàn)，但實(shí)現(xiàn)的希望，總是變了味的。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得筆記摘抄篇十
“寬容與賞識(shí)讓教育更美麗愛(ài)心與智慧讓教育走的更遠(yuǎn)”。
在一次特殊的機(jī)會(huì)下，使我有幸讀了《美麗的教育》一書(shū)，并且深深?lèi)?ài)上了它。該書(shū)是一名教育專(zhuān)家、特級(jí)教師、全國(guó)優(yōu)秀班主任孫浦遠(yuǎn)老師所著。孫浦遠(yuǎn)老師用43年的心血與智慧灑在了教育這塊土地上，其態(tài)度之嚴(yán)謹(jǐn)、功夫之深厚，《美麗的教育》是她一生的教學(xué)生涯的真實(shí)寫(xiě)照，寫(xiě)出了栩栩如生、紛繁多樣的兒童現(xiàn)實(shí)生活，是一部生動(dòng)形象的小學(xué)心理學(xué)和教育學(xué)，讀了使我受益匪淺。
作為一個(gè)年輕的班主任，我在教育教學(xué)工作中，遇到了許多困惑，看了《美麗的教育》一書(shū)后，我吸取了許多教學(xué)與經(jīng)驗(yàn)，掌握了許多好的班主任工作方法，它是我的良師又是我的益友，對(duì)我的班級(jí)工作管理起到了及時(shí)有效的作用。一個(gè)個(gè)班主任工作案例，傳達(dá)著孫浦遠(yuǎn)老師以愛(ài)為主題的教育思想，傳播著她從愛(ài)入手的教育理念?！耙鲆粋€(gè)有愛(ài)心的教師?！边@是我讀后感觸最深的一點(diǎn)。一個(gè)班級(jí)能否形成堅(jiān)強(qiáng)而和諧的集體，是班主任工作的成敗的試金石。教育家馬卡連柯說(shuō)：“教育了集體，團(tuán)結(jié)了集體，加強(qiáng)了集體，以后，集體自身就成為很大的教育力量了?！比绻褜O浦遠(yuǎn)老師的經(jīng)驗(yàn)歸結(jié)為一點(diǎn)，就是培養(yǎng)了一個(gè)好的班集體，讓集體成為每個(gè)學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng)的搖籃。
從《美麗的教育》眾多案例中，我學(xué)到了兩大法寶：
有時(shí)候，我們老師常會(huì)好心辦壞事，造成這種情況其實(shí)還是我們工作的不細(xì)致，想的不周全。鼓勵(lì)孩子的方法有很多種，尤其是對(duì)行為偏差生上的鼓勵(lì)老師更應(yīng)該多想想辦法，多從這些孩子的角度來(lái)考慮，帶著一些寬容的心態(tài)去面對(duì)這些孩子。不能用一把尺子去丈量所有的孩子。不妨多動(dòng)動(dòng)腦筋，想一些既有效又能讓孩子、家長(zhǎng)都能接受的好辦法。聰明的人其實(shí)就是善于思考的人，他們往往有良好的思維方式，思維方式對(duì)于一個(gè)教師太重要了。
由于教師面對(duì)的是學(xué)生，是孩子。老師在孩子們面前有年齡優(yōu)勢(shì)、經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì)、知識(shí)優(yōu)勢(shì)、權(quán)力優(yōu)勢(shì)，所以面對(duì)很多問(wèn)題時(shí)省卻了思考。于是思維定勢(shì)就影響了教師的創(chuàng)造性思維。所以，我們應(yīng)先改變自己的思維，不斷更新教育理念，改變積淀在頭腦中的陳舊的教育模式和教育方法，努力使自己成為聰明的教師，做一個(gè)懂得欣賞、善于贊揚(yáng)的教師。
書(shū)中一個(gè)個(gè)案例解開(kāi)了深藏在我心中的困惑。我曾因?yàn)閷W(xué)生的問(wèn)題而煩惱，我也曾因?yàn)閷W(xué)生的調(diào)皮而頭疼，然而這一切都是教育過(guò)程中必須面臨的正常問(wèn)題，不要讓自己的煩惱擴(kuò)大，讓我們坦然去面對(duì)。因?yàn)閷W(xué)生的生命存在著差異，我們不是要所有的孩子都長(zhǎng)得一樣高、一樣強(qiáng)壯、一樣美麗，而是與學(xué)生的原有基礎(chǔ)相比，讓每個(gè)學(xué)生的生命有所發(fā)展，而老師應(yīng)該引領(lǐng)著我們的孩子體會(huì)自我的發(fā)展，教會(huì)學(xué)生懂得生活，擁有健康的心理和體魄，擁有積極向上的心態(tài)，擁有生活、求知的能力。孫老師的話無(wú)疑為身處“迷?！敝械奈艺业搅朔较?，看到了希望和未來(lái)。就像孫老師說(shuō)的一樣，踏踏實(shí)實(shí)上好每一堂課，認(rèn)認(rèn)真真對(duì)待每一次談心，開(kāi)開(kāi)心心組織每一次活動(dòng)，我們高興，學(xué)生也快樂(lè)。
《美麗的教育》表達(dá)樸實(shí)、詩(shī)意、形象而充滿激情，她擅長(zhǎng)把理性的思考傾注于可讀性較強(qiáng)的教育案例中，在一個(gè)個(gè)曲折動(dòng)人的故事里，作者的教育思想、教育機(jī)智、教育技巧、教育情感全都融會(huì)其中，發(fā)人深省，撼人心魄。對(duì)于像我這樣的年輕教師來(lái)說(shuō)，真可謂是思想的好向?qū)?，前進(jìn)的指明燈。我想我會(huì)積極的樂(lè)于請(qǐng)教，勇于思考，廣于閱讀，善于積累，勤于寫(xiě)作，努力去理解厚積薄發(fā)的深刻含義。我也認(rèn)為只要今天的我比昨天有進(jìn)步，長(zhǎng)此以往，必然將越來(lái)越好，從而盡可能達(dá)到自己所可以達(dá)到的最好程度，做一個(gè)聰明的教師，同時(shí)也就為教育事業(yè)做了自己最大的貢獻(xiàn)。
人生快事，莫如讀書(shū)。它能讓我們知天地、曉人生。它能讓我們陶冶性情，不以物喜，不以物悲。書(shū)是我們精神巢穴，生命源泉。古今中外有成就人，到與書(shū)結(jié)下了不解之緣，并善于從書(shū)中汲取營(yíng)養(yǎng)。從閱讀中養(yǎng)成愛(ài)好讀書(shū)習(xí)慣，體會(huì)讀書(shū)樂(lè)趣，學(xué)習(xí)和掌握一些讀書(shū)方法，這不是人生第一大快事嗎？下面，我就和大家分享讀書(shū)各種樂(lè)趣吧！
讀書(shū)一大樂(lè)趣莫過(guò)于當(dāng)你當(dāng)你正為一個(gè)問(wèn)題絞盡腦汁，百思不得其解時(shí)候，或?qū)δ骋粋€(gè)問(wèn)題似有所聞時(shí)候，打開(kāi)書(shū)一看，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)早已有人對(duì)這個(gè)問(wèn)題做了充分論述，正好騷到了你癢處。這種“柳暗花明又一村”感覺(jué)你那么舒服，那么自在。
讀書(shū)給人恬淡、寧?kù)o、心安理得快樂(lè)，是名利、金錢(qián)不可取代，書(shū)就像人類(lèi)精神營(yíng)養(yǎng)劑，缺了它，生活必缺陷。讓我們別留下遺憾，拿起書(shū)吧！相信你一定也能從書(shū)中懂得人生真諦！
暑假里我讀了《插班生兄妹的秘密》這本書(shū)，把我深深吸引住的是其中寫(xiě)《插班生兄妹的秘密》的這一篇。
《插班生兄妹的秘密》這一篇講的是唐子龍和唐子涵這對(duì)龍鳳胎兄妹，他們剛來(lái)到初三（8）班的時(shí)候，陶曉樂(lè)這個(gè)‘柯南迷’就覺(jué)得很奇怪，便開(kāi)始跟蹤這對(duì)兄妹。在路上的時(shí)候，唐子涵時(shí)不時(shí)的回頭張望，下的陶曉樂(lè)左躲右閃，心是不是跳到嗓子眼兒。過(guò)了一會(huì)兒，一雙手重重的拍在陶曉樂(lè)的肩膀上，陶曉樂(lè)嚇了一跳，回頭一看，原來(lái)是‘耗子’王浩和‘花癡妹’劉子琪。他們倆好奇陶曉樂(lè)在干什么，陶曉樂(lè)告訴了他們倆唐子龍和唐子涵的奇怪之處，他們倆非常認(rèn)同，就和陶曉樂(lè)一起跟蹤這對(duì)兄妹。
中途，唐子涵有幾次回頭時(shí)都差點(diǎn)兒發(fā)現(xiàn)他們，幸虧他們及時(shí)躲了起來(lái)，不然就功虧一簣了。唐子涵越這樣謹(jǐn)慎，陶曉樂(lè)就越好奇。這對(duì)兄妹左拐右拐，像是要甩掉他們一樣，但他們?nèi)耸冀K沒(méi)被甩掉，反而越跟越緊......最后唐子龍一揮手，一輛高級(jí)轎車(chē)把這對(duì)兄妹接走了。躲在一旁的陶曉樂(lè)、王浩和劉子琪都知道了這對(duì)兄妹是富二代。
第二天，陶曉樂(lè)對(duì)唐子龍和唐子涵說(shuō)了他們?nèi)烁欉@對(duì)兄妹的事。這得兄妹不但沒(méi)有生氣，而且還用懇求的語(yǔ)氣讓他們保密，陶曉樂(lè)連忙答應(yīng)了。陶曉樂(lè)來(lái)到了他們的家里，認(rèn)真地聽(tīng)唐子龍和唐子涵說(shuō)。他們說(shuō)因?yàn)樗麄兊募沂?，就在以前的學(xué)校被同學(xué)孤立了......
等他們說(shuō)完之后唐子涵就哭了起來(lái)，陶曉樂(lè)不知道怎么安慰這對(duì)兄妹，就對(duì)他們說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你們沒(méi)有朋友，從今天起，我們就是永遠(yuǎn)的好朋友?！?/p>
第二天陶曉樂(lè)把他的所見(jiàn)所聞都告訴了王浩和劉子琪。王浩和劉子琪知道后就開(kāi)始和陶曉樂(lè)密謀了一件大事。
在星期五下午最后的一節(jié)課，全班同學(xué)給這兩兄妹過(guò)了個(gè)快樂(lè)的生日，之后唐子龍有了自己的好兄弟，而唐子涵也有了自己的好姐妹。然而在公布成績(jī)的這一天，唐子龍和唐子涵這兩個(gè)兄妹坐上了去美國(guó)的飛機(jī)......
插班生兄妹就像兩個(gè)墜入人間的天使，突然闖入這個(gè)世界，又悄然無(wú)聲的離去，坐著飛機(jī)飛向了新的世界......
讀完這本書(shū)，讓我更加覺(jué)得同學(xué)之間要互相關(guān)心，互相幫助，同學(xué)會(huì)成為一輩子的好朋友的！
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得筆記摘抄篇十一
我懷著十分崇敬而又激動(dòng)的心情讀完了《紅巖》這本書(shū)?！醇t巖〉是一部中國(guó)軍事文學(xué)名著。它描寫(xiě)了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸；許云峰英勇斗敵，舍己為人；江姐受盡酷刑，堅(jiān)貞不屈；劉思揚(yáng)出身豪門(mén)卻投身革命；渣滓洞難友團(tuán)結(jié)奮斗，敵人喪膽；白公館志士奮勇突圍，迎來(lái)黎明所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓恩激動(dòng)、崇敬、悲憤、感嘆的畫(huà)面。
對(duì)這些可敬可佩的戰(zhàn)士，反動(dòng)派只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動(dòng)搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭(zhēng)精神豐富起來(lái)！讀到他們的事跡，我無(wú)法自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前寫(xiě)英語(yǔ)作文，花了不少時(shí)間卻只得低分，便泄氣了；工作中遇到不順心的事或小挫折，便想到放棄。沒(méi)有對(duì)學(xué)習(xí)、工作完全充滿熱情的我易被摧垮，總找借口說(shuō)自己是個(gè)女孩?？扇缃瘢诩t巖英雄的光輝形象前，我明白了：越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們?nèi)ラ_(kāi)拓；越是困難的時(shí)候，就越需要堅(jiān)定不移的精神去克服。
晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍(lán)的天空，萬(wàn)里無(wú)云，絢麗的朝霞，放射出萬(wàn)道光芒。這是解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的第一個(gè)黎明的描寫(xiě)。這一片生機(jī)勃勃的景象是無(wú)數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來(lái)的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。幸福的日子容易使人忘記了什么叫英勇、堅(jiān)貞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史，也使人麻痹了精神。我要感謝《紅巖》，它為我樹(shù)立了榜樣，它使我對(duì)人生價(jià)值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個(gè)真正的人，一個(gè)英勇堅(jiān)強(qiáng)的人！
4.《傷仲永》讀書(shū)筆記三篇。
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經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得筆記摘抄篇十二
領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：
教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。
學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。
記憶是靈活的，很敏感的，如果你善于使用它，不使它負(fù)擔(dān)過(guò)重，它就會(huì)成為你的第一個(gè)助手。
兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無(wú)法克服的障礙越多，他就應(yīng)當(dāng)更多的閱讀，閱讀能教給他思考，而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激。
只有當(dāng)知識(shí)成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時(shí)，才能稱(chēng)之為知識(shí)。
領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：
每個(gè)有文化、有教養(yǎng)的人都向往創(chuàng)造性勞動(dòng)的歡樂(lè)，以及由于勞動(dòng)的創(chuàng)造性而帶來(lái)的生活上的充實(shí)。
不要向兒童要求他不可能做到的事情。
教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣。
對(duì)每一節(jié)課，都要用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備，怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢?就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼，潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。
在你的科學(xué)只是的大海中，你所教給學(xué)生的教科書(shū)里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。
領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：
要使學(xué)生的只是不要成為最終目的，而要成為手段。
為了使學(xué)生從思考中獲取知識(shí)，教師必須對(duì)學(xué)生的知識(shí)有充分的了解。
不要讓學(xué)生去記誦那些還不理解、沒(méi)有完全弄懂的東西。
只有要求學(xué)生在課堂上不犯任何一個(gè)錯(cuò)誤，他才能成為讀寫(xiě)無(wú)誤的人。
懂得還不等于已知，理解還不等于知識(shí)，為了取得牢固的知識(shí)，還必須進(jìn)行思考。
請(qǐng)你毫不猶豫地在每一節(jié)課上盡量留出時(shí)間讓學(xué)生掌握新教材吧。
評(píng)分寧可少一點(diǎn)，但是每一個(gè)評(píng)分都要有分量，有意義。
如果學(xué)生感到?jīng)]有努力的方向，覺(jué)得自己什么也不行，這對(duì)他的精神是最大的壓抑。
盡一切努力使學(xué)生相信自己的力量。
領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：
成功的歡樂(lè)是一種巨大的情感力量。
復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，不要讓它變成后娘。
復(fù)習(xí)時(shí)要放過(guò)細(xì)節(jié)，抓住要點(diǎn)。
觀察是思考和記憶知識(shí)之母。
閱讀是對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段。
書(shū)寫(xiě)不好的人，總是那些閱讀也不好的人。
1對(duì)知識(shí)的興趣的第一個(gè)源泉，第一顆火星，就在于教師對(duì)上課時(shí)要講的教材和要分析的事實(shí)所抱的態(tài)度。
2讓學(xué)生把你所教的學(xué)科看做是最感興趣的學(xué)科，讓盡量多的少年像向往幸福一樣幻想著在你所教的這門(mén)學(xué)科領(lǐng)域里有所創(chuàng)造，做到這一點(diǎn)是你應(yīng)該引以為榮的事。
教師知道的東西要比教學(xué)大綱要求的多十倍至二十倍。
3學(xué)生應(yīng)當(dāng)感到自己的知識(shí)、思想、技能是一種榮譽(yù)和尊嚴(yán)。
4把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書(shū)籍的世界，培養(yǎng)起他們對(duì)書(shū)的酷愛(ài)，使書(shū)籍成為智力生活中的指路明星，這些都取決于教師，取決于書(shū)籍在教師本人的精神生活中占有何種地位。
5如果你的學(xué)生感到你的思想正在不斷地豐富著，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過(guò)的話，那么閱讀就會(huì)成為你的學(xué)生的精神需要。
6如果教師的智力生活是停滯的、貧乏的，在他身上產(chǎn)生了一種可以稱(chēng)之為“不尊重思想”的征兆，那么這一切就會(huì)明顯地在教學(xué)教育工作中反映出來(lái)。
7明智的善于思考的教師能給學(xué)生贏得時(shí)間。
8學(xué)習(xí)要在一種多方面的豐富的精神生活的廣闊背景下進(jìn)行。
9盡量做到讓有趣的使兒童感到驚奇的東西，同時(shí)成為兒童的智慧、情感和全面發(fā)展所需要的必不可少的東西。
10應(yīng)該使兒童的時(shí)間充滿使他們?nèi)朊缘氖虑?，而這些事情又能發(fā)展他們的思維，豐富他們的知識(shí)和技能，同時(shí)又不破壞童年的情趣。
11閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生愛(ài)好的最重要的發(fā)源地。
12無(wú)論哪一種愛(ài)好，如果它不能觸動(dòng)學(xué)生的思想和打動(dòng)他的心，那就不會(huì)帶來(lái)益處。
13學(xué)生的第一件愛(ài)好就應(yīng)當(dāng)是喜愛(ài)讀書(shū)，這種愛(ài)好應(yīng)當(dāng)終生保持。
14書(shū)籍不僅能造就聰明的頭腦，而且能培養(yǎng)出靈巧的雙手。
15通過(guò)閱讀而做好準(zhǔn)備的注意力，是減輕學(xué)生腦力勞動(dòng)的最主要的條件之一。
不管你到公共圖書(shū)館去借任何一本書(shū)是多么方便，我還是勸你建立起自己的藏書(shū)。
年輕的朋友，我建議你每個(gè)月買(mǎi)三本書(shū)，(1)關(guān)于你所教的那門(mén)學(xué)科方面的學(xué)科問(wèn)題的書(shū);(2)關(guān)于可以作為青年們的學(xué)習(xí)榜樣的那些人物的生活和斗爭(zhēng)事跡的書(shū);(3)關(guān)于人(特b別是兒童、少年、男女青年)的心靈的書(shū)(即心理學(xué)方面的書(shū))。
每過(guò)一年，你的科學(xué)知識(shí)都應(yīng)當(dāng)變得更豐富，到了你參加教育工作滿十年的時(shí)候，教科書(shū)在你眼里看來(lái)就淺顯得象識(shí)字課本一樣，只有在這樣的條件下，你才可以說(shuō)：為了上好一節(jié)課，你是用一輩子在備課的。只有每天不斷地補(bǔ)充自己的科學(xué)知識(shí)，你才有可能在講課的過(guò)程中看到學(xué)生的腦力勞動(dòng)：占據(jù)你的注意中心的將不是關(guān)心教材內(nèi)容的思考，而是對(duì)于你的d學(xué)生的思維情況的關(guān)心，這是每一個(gè)教師的教育技巧的高峰，你應(yīng)當(dāng)努力向它攀登。
請(qǐng)你記住：你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。
摘抄(8)。
教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長(zhǎng)的人的心靈。
教育是事業(yè)，而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè)，擔(dān)負(fù)的卻是教育的責(zé)任。師與生之間，維系在一起的是愛(ài)，因而愛(ài)也就成為了教育永恒的主題?！敖逃淖罡呔辰缡遣涣艉圹E的愛(ài)，我希望自己能夠達(dá)到這個(gè)境界?！倍嗝礃銓?shí)的一句話。正是這樣樸實(shí)的一句話，道出了張思明對(duì)教育的理解，表明了他對(duì)教育工作的態(tài)度——用心去做。
用心做教育，就要擁有一份童心。
教師與學(xué)生構(gòu)成了教育的主體，教師是施教者，學(xué)生是受教者，而兩者并不是對(duì)立的，教師與學(xué)生間的和諧成為了教育活動(dòng)得以順利進(jìn)行的保障。在教育活動(dòng)中，由于學(xué)生的年齡因素決定了學(xué)生的思想，他們有自己觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的視角，作為與學(xué)生有一定年齡差距的老師，則必須要擁有一顆學(xué)生一樣的童心才能與學(xué)生走得更近，才能走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心深處，使教育活動(dòng)以最小成本取得最大效益。
用心做教育，就要奉獻(xiàn)一片愛(ài)心。
“愛(ài)孩子是連母雞都會(huì)做的事”。學(xué)生在老師的眼中就是孩子。既然是孩子，我們就得用我們的愛(ài)來(lái)教育他們。我們每天最主要的工作是什么，上課、批改作業(yè)?不是，那只是我們工作中很小的一部分，我們主要的工作是把我們的愛(ài)給學(xué)生，并且，要把我們的愛(ài)給每一個(gè)學(xué)生，不要有所遺漏，因?yàn)?，如果你仔?xì)觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)每個(gè)孩子都是那么可愛(ài)。
用心做教育，就要豎立一顆恒心。
“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”。教育不是朝夕之功，而是一個(gè)周期性較長(zhǎng)的工作，也許作為我們來(lái)說(shuō)，體會(huì)到的只是重復(fù)：上課、作業(yè)、輔導(dǎo)……，然而，正是在這單調(diào)的重復(fù)中，學(xué)生卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生著變化：年齡在漸漸長(zhǎng)大，知識(shí)在逐步增多，思想越來(lái)越成熟，與人交往的能力越來(lái)越強(qiáng)……當(dāng)然，這些不會(huì)展現(xiàn)在我們面前，但是我們可以通過(guò)學(xué)生的一言一行體會(huì)得到。這是我們持之以恒，堅(jiān)持不懈地教育的結(jié)果。我們每個(gè)人都有過(guò)這樣的經(jīng)歷：經(jīng)過(guò)多次思想工作，頑固不化的調(diào)皮學(xué)生愛(ài)上了學(xué)習(xí);經(jīng)過(guò)耐心輔導(dǎo)，成績(jī)落后的學(xué)生迎頭趕上……這些都是我們長(zhǎng)期教育的結(jié)果。
我們選擇了教師這一職業(yè)，從事著教育這一事業(yè)，我們應(yīng)該用童心、愛(ài)心、恒心去撐起這一工作，我們應(yīng)該用心地去做好我們的工作。
少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽(yáng)之輝。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。
對(duì)于我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書(shū)就成了我們最有利的知識(shí)武器，通過(guò)書(shū)本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路?？偟膩?lái)說(shuō)，讀書(shū)對(duì)于我們個(gè)人成長(zhǎng)的好處可體現(xiàn)在幾個(gè)方面。
一、讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路。
牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對(duì)于整個(gè)人類(lèi)的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類(lèi)的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類(lèi)社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得筆記摘抄篇十三
1、人生有悲有喜，在我們快樂(lè)的時(shí)候就要忘我的投入并且把這快樂(lè)帶給別人，以至于因?yàn)槲覀兊拇嬖?，讓這個(gè)世界更加美好一些。
2、快樂(lè)就像一只蝴蝶你若伸手去捉它，往往會(huì)落空；但如果你靜靜地坐下來(lái)，它反而會(huì)在你身上停留。
3、所謂的死胡同不過(guò)是一條街的拐角，走出這個(gè)拐角，又是一片海闊天空了。
4、快樂(lè)的時(shí)候，看問(wèn)題的角度也更加清晰明確，不至于被一些失望、焦躁?？謶值蓉?fù)面情緒引起的盲點(diǎn)所遮掩，快樂(lè)就像戴在心靈上的一副眼鏡，能讓你透過(guò)迷霧般的表象，看清事物的本質(zhì)。
5、不是世界虧欠了我們什么，而是我們自己虧欠了自己因?yàn)槲覀儾煌５貙?duì)自己說(shuō)一些消極的東西讓自己無(wú)法積極地面對(duì)生活。
6、每一天都是上帝送給我們的禮物，一天有24小時(shí)，在這24小時(shí)了，你可能把大部分的時(shí)間都分給你忙碌的工作，但一定不要忘記留給自己10分鐘用來(lái)放松，用來(lái)思考生活的真諦。
7、快樂(lè)要懂得換位思考—————人們發(fā)現(xiàn)，別人的負(fù)擔(dān)并不比自己的輕，甚至比自己的還要重，于是他們又回到了原先丟掉負(fù)擔(dān)的地點(diǎn)，重新拾回自己的負(fù)擔(dān)。
8、辯論是一時(shí)的，朋友卻是永遠(yuǎn)的，花朵早晚都會(huì)凋謝，留下的余香卻能長(zhǎng)存心底。
9、快樂(lè)處世法—————————謙卑，不要吹噓，對(duì)別人耐心一點(diǎn)，榜樣勝過(guò)說(shuō)教。
10、快樂(lè)就是抓住離自己最近的東西；未來(lái)的還在未來(lái)，我們能掌握的只有現(xiàn)在，而現(xiàn)在的時(shí)光也如沙漏般一點(diǎn)一滴的溜走，每一份每一秒都是我們現(xiàn)在人生里最黃金的時(shí)刻，你可能聽(tīng)膩了這句話：過(guò)程永遠(yuǎn)比結(jié)果重要。但這句話卻是實(shí)實(shí)在在的真理。
個(gè)人感想。
人生不會(huì)永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順尤其是在現(xiàn)在這個(gè)“動(dòng)蕩”的世界里。股票有漲能跌，工作有可能被炒魷魚(yú)，多年的戀人可能會(huì)分手。但這都是生活的一面。生活還有另一面，就像一枚硬幣一樣當(dāng)它掉在地上，你只能看到它的一面，只有當(dāng)你把它撿起來(lái)的時(shí)候你才能看到另一面。
快樂(lè)只需一句話：活在當(dāng)下！如果你抱著這樣的態(tài)度對(duì)待生活和工作，那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)，工作的效率會(huì)高起來(lái)，生活的節(jié)奏會(huì)慢下來(lái)，而你自己，會(huì)快樂(lè)起來(lái)！
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得筆記摘抄篇十四
1對(duì)知識(shí)的興趣的第一個(gè)源泉，第一顆火星，就在于教師對(duì)上課時(shí)要講的教材和要分析的事實(shí)所抱的態(tài)度。
2讓學(xué)生把你所教的學(xué)科看做是最感興趣的學(xué)科，讓盡量多的少年像向往幸福一樣幻想著在你所教的這門(mén)學(xué)科領(lǐng)域里有所創(chuàng)造，做到這一點(diǎn)是你應(yīng)該引以為榮的事。
教師知道的東西要比教學(xué)大綱要求的多十倍至二十倍。
3學(xué)生應(yīng)當(dāng)感到自己的知識(shí)、思想、技能是一種榮譽(yù)和尊嚴(yán)。
4把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書(shū)籍的世界，培養(yǎng)起他們對(duì)書(shū)的酷愛(ài)，使書(shū)籍成為智力生活中的指路明星，這些都取決于教師，取決于書(shū)籍在教師本人的精神生活中占有何種地位。
5如果你的學(xué)生感到你的思想正在不斷地豐富著，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過(guò)的`話，那么閱讀就會(huì)成為你的學(xué)生的精神需要。
6如果教師的智力生活是停滯的、貧乏的，在他身上產(chǎn)生一種可以稱(chēng)之為“不尊重思想”的征兆，那么這一切就會(huì)明顯地在教學(xué)教育工作中反映出來(lái)。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得筆記摘抄篇十五
《莊子》共三十三篇，分“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三個(gè)部分，一般認(rèn)為“內(nèi)篇”的七篇文字肯定是莊子所寫(xiě)的，“外篇”十五篇一般認(rèn)為是莊子的弟子們所寫(xiě)，或者說(shuō)是莊子與他的弟子一起合作寫(xiě)成的，它反映的是莊子真實(shí)的思想。“雜篇”十一篇的情形就要復(fù)雜些，應(yīng)當(dāng)是莊子學(xué)派或者后來(lái)的學(xué)者所寫(xiě)，又一些篇幅就認(rèn)為肯定不是莊子學(xué)派所有的思想，如《盜跎》、《說(shuō)劍》等。內(nèi)篇最集中表現(xiàn)莊子哲學(xué)的是《齊物論》、《逍遙游》、《大宗師》等。
莊子一生窮困潦倒，卻能超越貧困樂(lè)在其中，他能言善辯，尤其善用寓言和小故事來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，同時(shí)嘲諷那些追名逐利的小人。莊子的文章充滿了天馬行空的想象，充滿了尖酸刻薄的諷刺和挖苦。他的所作所為，經(jīng)常令人瞠目結(jié)舌，又令人拍案叫絕。他看破功名，不屑利祿，甚至對(duì)于死亡，他也有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解。而莊子思想中最重要的東西就是他的《逍遙游》。
莊子所持的宇宙與人的關(guān)系是“天人合一”的，是物我兩忘的，所以他有著通達(dá)的生死觀;莊子認(rèn)為是道給了我們形貌，天給予了我們形體，我們要做的是不要因?yàn)楹脨憾鴵p害自己的本性。他以人的完整生命為起點(diǎn)來(lái)思考人應(yīng)當(dāng)度過(guò)一個(gè)怎樣的生活旅程。
他超越了任何知識(shí)體系和意識(shí)形態(tài)的限制，站在天道的環(huán)中和人生邊上來(lái)反思人生，他的哲學(xué)是一種生命的哲學(xué)，他的思考也具有終極的意義。而且還有很多思想十分超前，比如“一尺之捶，日截其半，萬(wàn)世不竭”，就是數(shù)學(xué)里的極限思想。
莊子的逍遙游，為了闡明逍遙之意，舉了鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)等等以為例，并且以故事的方式來(lái)呈現(xiàn)其要旨，思索其寓意，大致歸納出四個(gè)主要的概念:。
一、積厚與有待。，「積厚」與「有待」是兩個(gè)重要的觀念。「積厚」，意謂北海之水不厚，則無(wú)可養(yǎng)大鯤，非大道之淵源廣大，不能涵養(yǎng)圣人。「有待」，如鯤化鵬，雖欲遠(yuǎn)舉，若無(wú)大風(fēng)承負(fù)，必然無(wú)法抵達(dá)南冥，就算已養(yǎng)成大體，若不能加以變化，亦無(wú)法獲致大用，要承于自然之道，乘天地之正，御六氣之辯，才能至遠(yuǎn)，而自然之道是只能順乎其中，而不得外求的。
二、大知與小知。莊子運(yùn)用鯤鵬以及蜩鳩的寓言，藉由小鳩的無(wú)知，以寫(xiě)出俗人淺陋、不識(shí)大體的境界。鯤鵬之大與志在遠(yuǎn)方，與蜩鳩之小且無(wú)知，作了一個(gè)明顯的對(duì)比。正如小年無(wú)法體會(huì)大年，因?yàn)樾∧瓯旧砩鷣?lái)的限制，根本無(wú)法去經(jīng)驗(yàn)大年，生命長(zhǎng)短是不可違的律則，而蜩鳩先天的限制也無(wú)法使他遨游千里。
三、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名?！溉舴虺颂斓刂?，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉!故曰:至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名」。此即逍遙游篇的主旨、中心和結(jié)論，也是莊子的中心旨趣。由此可以了解所謂的逍遙游，應(yīng)該是承于天地之正而欲六氣之辯，而游于無(wú)窮。真正的逍遙必然是無(wú)所憑藉依附的，是悠游于自然之中的。
四、有用無(wú)用。莊子在篇末連舉幾個(gè)例子，藉由以說(shuō)明「至人無(wú)己、神人無(wú)功、圣人無(wú)名」，并且從中我們可以體會(huì)，「無(wú)用」并不是真的無(wú)用，乃是因?yàn)槿说呐袛嗟慕Y(jié)果。若是從不同的觀點(diǎn)來(lái)看同一個(gè)事物，將會(huì)有不同的判斷。自然間的萬(wàn)物皆有其本性，有用無(wú)用乃是人離開(kāi)自然大道后，因?yàn)樽约浩?jiàn)好惡所產(chǎn)生的概念，自然會(huì)有所偏頗，若使其心志順應(yīng)自然的規(guī)律，那么有用無(wú)用又有何差別?此即所謂「忘物」的功夫。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得筆記摘抄篇十六
作為一名一線的語(yǔ)文教師，在十幾年的生涯中，讓我逐漸體會(huì)到了作為一名教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重?fù)?dān)，當(dāng)前我國(guó)正在進(jìn)行新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革，此次改革是建國(guó)以來(lái)規(guī)模最大、涉及內(nèi)容最全面的一次課程改革。它對(duì)廣大教師提出了全新的挑戰(zhàn)，從中體會(huì)到了課程改革對(duì)課堂、對(duì)教師、對(duì)學(xué)生的沖擊，同時(shí)也存在一定的困惑。暑假，我有幸拜讀了范梅南先生的力作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》。書(shū)中用了很多的事例和體會(huì)，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀來(lái)令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見(jiàn)，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。人說(shuō)：讀書(shū)足以移情，足以博彩，足以長(zhǎng)才。使人開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀?shū)中有著廣闊的世界，書(shū)中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書(shū)籍永遠(yuǎn)是新的。這句話說(shuō)得一點(diǎn)也不假，書(shū)籍是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)，就是一次與大師的對(duì)話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時(shí)也會(huì)讓人收獲非淺。范梅南先生說(shuō)，機(jī)智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。我以為，以下幾方面是不可或缺的：
首先，要有一顆熱愛(ài)學(xué)生的心，涵養(yǎng)師愛(ài)，以情促教。育人之道，愛(ài)心為先。臺(tái)灣教育家高震東說(shuō)：“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神。”教育本身就意味著：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育，愛(ài)幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的：“在什么條件下知識(shí)才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界，才能成為一個(gè)人所珍視的智力財(cái)富和道德財(cái)富呢?只有在這樣的財(cái)富下——用形象的話來(lái)說(shuō)，就是在知識(shí)的活的身體里要有情感的血液在暢流?！庇浀糜腥苏f(shuō)過(guò)這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請(qǐng)把美好的笑容帶到學(xué)校，把對(duì)人與對(duì)世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點(diǎn)知識(shí);把游戲這一人類(lèi)最古老的快樂(lè)的方式引入課堂;把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美，換成幽默;把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點(diǎn)地，聽(tīng)腳步聲在走廊里擊起快樂(lè)的.回響。那些特別的孩子孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯(cuò)誤來(lái)學(xué)習(xí)正確的;我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因?yàn)橹灰覀兂錆M期待，他們或許很有希望?！薄罢樟翆W(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛(ài)，和對(duì)每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。懷著愛(ài)與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專(zhuān)著的神情告訴所有人，我們沒(méi)有放棄?！睆倪@些話中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶,走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國(guó)的希望。對(duì)于那些尚未開(kāi)放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛(ài)給特別的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿園的春色!
其次，要平等地對(duì)待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴(yán)慈相濟(jì)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》“基本理念”中的第一條說(shuō)：“義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程應(yīng)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性，使語(yǔ)文教育面向全體學(xué)生，實(shí)現(xiàn)：人人學(xué)有價(jià)值的語(yǔ)文;人人都能獲得必需的語(yǔ)文;不同的人在語(yǔ)文上得到不同的發(fā)展?！薄墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的必須“面向全體學(xué)生”的表述是貫穿于新課程標(biāo)準(zhǔn)的一條紅線。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，為每個(gè)學(xué)生的成才提供機(jī)會(huì)。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識(shí)，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗(yàn)人生的價(jià)值，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹(shù)，把綠陰覆蓋在他們身上;讓體罰和變相體罰遠(yuǎn)離文明的場(chǎng)所。當(dāng)然，作為教書(shū)育人者，也不能對(duì)學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴(yán)有度才是愛(ài)，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。
第三，要有敏捷的思維，開(kāi)拓眼界、拓寬思路。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實(shí)質(zhì)就是或因勢(shì)利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險(xiǎn)為夷。
第四，要有豐富的學(xué)識(shí)。有句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，我覺(jué)得不對(duì)，在信息爆炸的時(shí)代，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開(kāi)鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)?！遍_(kāi)鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習(xí)。在當(dāng)今信息化時(shí)代，知識(shí)的更新程度是驚人的。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識(shí)，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識(shí)，用知識(shí)武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動(dòng)中，保護(hù)學(xué)生愛(ài)問(wèn)為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。如果教師能做到精通專(zhuān)業(yè)，又上知天文、下曉地理，并善于運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)和原理，就能信手拈來(lái)，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)系。
讀書(shū)的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書(shū)當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用，時(shí)時(shí)用全新的教學(xué)理念來(lái)支撐自己的教育教學(xué)工作。讀了本書(shū)，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得筆記摘抄篇十七
讀書(shū)筆記摘抄是閱讀的重要環(huán)節(jié)，也是提高閱讀效率和深度的必要手段之一。不同于抄錄全文的方式，讀書(shū)筆記摘抄有著明確的目標(biāo)和方法。筆者在實(shí)踐中逐漸掌握了一些心得體會(huì)，下文將就此進(jìn)行總結(jié)并分享。
第二段：方法論。
讀書(shū)筆記摘抄的方法有多種，常見(jiàn)的包括記錄標(biāo)點(diǎn)、劃重點(diǎn)、制作思維導(dǎo)圖等。筆者最常用的是記錄標(biāo)點(diǎn)法。通過(guò)標(biāo)記對(duì)應(yīng)章節(jié)的頁(yè)碼，將需要記憶的重要信息提取出來(lái)，并簡(jiǎn)潔概括，方便后期查找、回顧和整理。同時(shí)，對(duì)于一些需要詳盡闡述的內(nèi)容，可以適當(dāng)延伸。
第三段：體系化。
讀書(shū)筆記摘抄需要體現(xiàn)思路的清晰和邏輯的嚴(yán)密。對(duì)于篇幅較長(zhǎng)的書(shū)籍，可以將其分為多個(gè)部分，為每個(gè)部分進(jìn)行分類(lèi)和編排。在每部分的末尾，可以設(shè)立對(duì)應(yīng)的總結(jié)，總結(jié)各章節(jié)內(nèi)容和主要思想，將不同章節(jié)之間的聯(lián)系和內(nèi)在邏輯展示出來(lái)。
第四段：反思。
讀書(shū)筆記摘抄不僅是記錄知識(shí)，更是對(duì)自身認(rèn)知和理解的提高。在書(shū)籍閱讀完成之后，不妨回頭查看自己所做的筆記，并對(duì)其中的錯(cuò)誤或疏漏進(jìn)行反思。同時(shí)，可以考慮將所學(xué)習(xí)到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活和工作中，從而加深理解，并提升實(shí)踐能力。
第五段：總結(jié)。
通過(guò)讀書(shū)筆記摘抄，可以讓自己沉浸到作者的思想世界中，理解和消化作者的思想，使其滲透到自身的思維和判斷中。讀書(shū)筆記摘抄不僅是學(xué)習(xí)知識(shí)的手段，更是提高自身認(rèn)知能力的途徑。做好讀書(shū)筆記摘抄有助于個(gè)人發(fā)展和成長(zhǎng)，同時(shí)也是對(duì)作者的一種敬意和認(rèn)可。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得筆記摘抄篇十八
自古以來(lái)，讀書(shū)便是人們探索知識(shí)、涵養(yǎng)修養(yǎng)的重要途徑。在閱讀的過(guò)程中，不僅需要走心地去閱讀，更要在讀后進(jìn)行筆記整理。讀書(shū)筆記摘抄，是讓我們成為更好的閱讀者的一個(gè)有效練習(xí)。在這篇文章中，我將會(huì)分享自己讀書(shū)筆記摘抄的心得體會(huì)，希望能夠?qū)ψx者有所啟發(fā)和幫助。
第二段：積極閱讀的重要性。
閱讀不僅是一種學(xué)習(xí)手段，更可以開(kāi)拓我們的心胸、拓展我們的視野。正確而有意義地讀書(shū)不僅有助于我們提高知識(shí)和思維能力，更有助于我們內(nèi)在的成長(zhǎng)及形成個(gè)性與觀念。在閱讀的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)自己可以解決自己的問(wèn)題和他人的問(wèn)題，通過(guò)閱讀，我們掌握了世界不同領(lǐng)域的知識(shí)，更了解自我，了解他人，了解世界。
不少人以為讀完一本書(shū)就行了，其實(shí)真正理解一本書(shū)的思想，需要細(xì)致而有效的閱讀筆記。閱讀筆記可以幫助我們更好的理解文章，同時(shí)節(jié)約我們的時(shí)間。因?yàn)椴还苁悄姆N讀書(shū)筆記，其實(shí)都是經(jīng)過(guò)了一次思考、梳理、總結(jié)的過(guò)程，這使得我們下一步閱讀的時(shí)候，不用再次研讀開(kāi)頭，而可以通過(guò)閱讀筆記入手，將思路迅速引回到上一次的思考上，思考這次閱讀的新問(wèn)題。讀書(shū)筆記可以為我們篩選出其中的精華，并立即運(yùn)用到我們的思考過(guò)程中。
第四段：了解不同類(lèi)型的筆記。
雖然每個(gè)讀者的個(gè)性和需求不盡相同，但好的讀書(shū)筆記卻有著一些共性。需要我們先積極思考，展開(kāi)頭腦風(fēng)暴，并找到合適的筆記工具作為記錄筆記的載體。常見(jiàn)的讀書(shū)筆記手段包括摘抄，總結(jié)，思維導(dǎo)圖，實(shí)踐，等等。其中，最常被使用的摘抄形式是以句子和段落為單位，將書(shū)中觀點(diǎn)、觀念、思想等信息摘抄出來(lái)，并加以注釋或自己的理解。而總結(jié)則幫助我們提煉出書(shū)中的核心內(nèi)容，形成簡(jiǎn)短精悍的知識(shí)架構(gòu)。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
讀書(shū)是一項(xiàng)發(fā)揚(yáng)人類(lèi)創(chuàng)造力、知識(shí)積累能力、思考與批判思想能力的重要活動(dòng)。而讀書(shū)筆記摘抄是讀書(shū)的有效輔助手段。我們應(yīng)該從自身的實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己的讀書(shū)筆記方式。同時(shí)，在讀書(shū)筆記摘抄的過(guò)程中，關(guān)鍵要保持思考的敏感與深度，并做好筆記的管理和整理工作。讓我們從閱讀開(kāi)始，通過(guò)讀書(shū)筆記摘抄進(jìn)一步提高自己的學(xué)習(xí)效益，同時(shí)讓閱讀成為我們生活的一部分。只有因愛(ài)讀書(shū)而讀書(shū)的人，才能真正地接觸到心靈深處的智慧之泉。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得筆記摘抄篇十九
作為一名讀書(shū)愛(ài)好者，讀書(shū)筆記和摘抄是我一直堅(jiān)持的記錄方式。通過(guò)寫(xiě)作紀(jì)錄讀書(shū)所得，能夠更好的加深對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的理解，歸納總結(jié)書(shū)中的知識(shí)和思想，對(duì)個(gè)人的學(xué)習(xí)和思考有著很大的幫助。下文將會(huì)從讀書(shū)筆記的重要性、如何寫(xiě)好讀書(shū)筆記、筆記摘抄的技巧、應(yīng)該注意的問(wèn)題以及讀書(shū)筆記的收獲等方面進(jìn)行論述。
第一段，引言（100字）。
作為讀書(shū)者來(lái)說(shuō)，讀書(shū)筆記和摘抄可謂是必不可少的存在。筆記是記錄思想和感悟的最好方式，也是一個(gè)人獲取知識(shí)的“收割機(jī)”。然而，許多讀書(shū)者在面對(duì)如何寫(xiě)好讀書(shū)筆記以及摘抄時(shí)，缺少一些必要的指導(dǎo)。本篇文章將分享一些讀書(shū)筆記和摘抄的心得體會(huì)。
第二段，讀書(shū)筆記的重要性（250字）。
讀書(shū)筆記，從其表面意義上看，僅僅是用筆或電子記錄下一些在讀書(shū)過(guò)程中的感想、總結(jié)及相關(guān)的知識(shí)，可是，它背后所蘊(yùn)涵的價(jià)值在于幫助別人或自己，節(jié)約時(shí)間和防止忘記。無(wú)論你是需要記憶一些重要的信息點(diǎn)，還是更好的理解所讀書(shū)籍的主題和思想，讀書(shū)筆記都是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。
第三段，如何寫(xiě)好讀書(shū)筆記（400字）。
寫(xiě)好讀書(shū)筆記是一個(gè)頗為重要的技巧，需要細(xì)致入微的思想和技巧。以下是我總結(jié)的一些經(jīng)驗(yàn)：
首先，寫(xiě)筆記最重要的是在讀書(shū)的時(shí)候思考，讀書(shū)時(shí)動(dòng)筆記錄信息，把重要的一些東西和所理解的思想及主題都寫(xiě)下來(lái)。
第二，選擇好合適的筆和筆記本，好的筆和筆記本不僅僅可以給人更好的手感和寫(xiě)作體驗(yàn)，更重要的是對(duì)于記錄的可靠性和防錯(cuò)起到很大的作用。
第三，合理地使用顏色和符號(hào)。不同的顏色和圖標(biāo)可以幫助我們更好地理清筆記的結(jié)構(gòu)，加深記憶，促進(jìn)思考。
第一，內(nèi)容精簡(jiǎn)。精簡(jiǎn)內(nèi)容是摘抄讀書(shū)筆記中最重要的技巧。相較于全文摘出的語(yǔ)句，個(gè)人需要選擇最能代表思想或者精髓的部分進(jìn)行摘抄。
第二，注明內(nèi)容來(lái)源與頁(yè)碼。在翻閱個(gè)人的讀書(shū)筆記時(shí)，有時(shí)會(huì)碰到不記得這段摘抄是哪本書(shū)里摘下來(lái)的，這時(shí)，注明書(shū)名、作者、頁(yè)碼會(huì)讓讀者受益匪淺。
第三，變化內(nèi)容的形式。除了直接寫(xiě)在筆記本里之外，還可以將一些摘自書(shū)中的有趣句子變形，用親身的方式投射在生活中，輕松記憶又好玩有趣。
第五段，讀書(shū)筆記的收獲（200字）。
讀書(shū)筆記和摘抄為個(gè)人信息的收集與整理提供了有效手段，同時(shí)，也是讓人回想過(guò)去，梳理思路的一個(gè)好方法。通過(guò)記錄和回顧讀書(shū)筆記，可以加深對(duì)所學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解、強(qiáng)化記憶。而且回顧過(guò)去的讀書(shū)筆記，也是知識(shí)和思想反復(fù)沉淀的必要環(huán)節(jié)，不斷豐富個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備，提升思考的深度和廣度。
總之，讀書(shū)筆記和摘抄是一個(gè)持久而又有效的學(xué)習(xí)方式，不僅能夠讓我們更好地理解和理解書(shū)中的知識(shí)和思想，同時(shí)又是提高記憶力和分析能力的好方式。只要持之以恒，不斷總結(jié)心得和方法，一定能夠事半功倍，更好地開(kāi)展自己的學(xué)習(xí)和思考生涯。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得筆記摘抄篇二十
1、對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我是一個(gè)完完整整的人，我的智力不差，能夠?qū)W好自己的社會(huì)主義文化課，我長(zhǎng)大后，我一定比吳偉強(qiáng)。雖然，我不能背起鋼槍保衛(wèi)祖國(guó)，也不能戰(zhàn)斗在烈火熊熊的戰(zhàn)場(chǎng)上，但我可以把我所學(xué)的知識(shí)，貢獻(xiàn)給人民，為了祖國(guó)的建設(shè)做出一份力量，有了奮斗的目標(biāo)，有了學(xué)習(xí)的榜樣，我的夢(mèng)想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的。
2、有時(shí)候，無(wú)所事事的時(shí)候，凝望遠(yuǎn)方，看著那參差不齊的屋頂，紅磚黑瓦，看著那電線桿上站著的幾只麻雀，看著那在冬日里依舊挺立的青松，突然發(fā)現(xiàn)，生活亦是這般美好，也只有在靜靜凝望的時(shí)候才能品味出這種意境吧。
3、人生路途中，誰(shuí)沒(méi)有過(guò)迷惘失意，誰(shuí)沒(méi)有過(guò)艱難挫折?正如悲觀者認(rèn)為成功是地平線上的太陽(yáng)，可望不可即;于樂(lè)觀者是指引他通向成功的路標(biāo)，近在眼前。你待世界以何種態(tài)度，世界就會(huì)以何種態(tài)度來(lái)對(duì)待你。
4、書(shū)籍給了我們?nèi)松淖孕藕蛦⒌希o了我們無(wú)窮的智慧和力量，給我們架起一座成功的橋梁，給我們注入無(wú)限金色的希望。暢游書(shū)海，其樂(lè)無(wú)窮。
5、美，無(wú)處不在。美，是一個(gè)晨曦初霞的黎明，是一個(gè)夕陽(yáng)西下的黃昏，是一株嬌艷欲滴的花朵。
6、奮斗是一種永不過(guò)時(shí)的美德。古人有祖狄聞雞起舞；匡衡鑿壁借光；程頤程門(mén)立雪；蘇秦懸梁刺股。今人有海倫凱勒?qǐng)?jiān)強(qiáng)毅力，改變?nèi)松?；張海笛、桑蘭不屈不撓，創(chuàng)造輝煌。從古至今，有多少人因?yàn)閵^斗留下了一段段佳話，有多少人通過(guò)奮斗譜寫(xiě)一段段歷史。縱使社會(huì)多么黑暗，縱使人生多么艱難，我只需奮斗，便可朝陽(yáng)四起。也許，這就是老舍最想表達(dá)的意境。我想這就是美德，就是奮斗的本質(zhì)吧。
7、若是在這樣的時(shí)刻里還不肯還不敢說(shuō)出久藏在心里的秘密，若是在享有的時(shí)候還時(shí)時(shí)擔(dān)憂它的無(wú)常，若是在愛(ài)與被愛(ài)的時(shí)候還時(shí)時(shí)計(jì)算著什么時(shí)候會(huì)不再愛(ài)與不再被愛(ài)，那么，我哪里是在享用我的生命呢?我不過(guò)是不斷地在浪費(fèi)它在摧折它而已罷。
8、我，堅(jiān)韌而挺拔，高潔而謙虛，優(yōu)雅而瀟灑。我便是--竹。很榮幸能與松，梅兩位好友共稱(chēng)為歲寒三友。我，承蒙大家厚愛(ài)，被大家當(dāng)做吉祥物，更被無(wú)數(shù)詩(shī)人所稱(chēng)頌。如“竹葉青青不肯黃，枝條楚楚耐嚴(yán)霜”。
9、生命是如此的短暫，我們要抓住生命的真諦，理解生命的意義，詮釋生命的勇氣，永遠(yuǎn)都不能輕易的放棄!生命不再與活的長(zhǎng)短，而要看活得是否有意義。理想，是生命中的一部分，實(shí)際行動(dòng)才是理想的真諦，整天沉浸在幻想中也未必能成大器。需要的不僅是勇氣，還有行動(dòng)和信心。
10、人生是美好的，因?yàn)槲覀兛梢詮闹形虺龊芏嗟览?。我的人生，我自己走，我的命運(yùn)，我自己掌握，我一定會(huì)通過(guò)自己讓我的人生更加精彩，更加美好!
11、友誼就像是一朵永不凋零的花，開(kāi)放著我們青春奔放的熱情，它宣告著少年一切美好的感情，就像我與她一樣，在互相信任的基礎(chǔ)上開(kāi)出了一朵無(wú)言的花。曾經(jīng)播下的中子，是否已經(jīng)結(jié)出了友誼的瓜果?在喧鬧中，我聆聽(tīng)歲月靜好，與朋友一起度過(guò)的日子，就算是哭也是開(kāi)心的。
12、青春已經(jīng)蘇醒，夢(mèng)想已經(jīng)起航。把握今天，朝著既定的目標(biāo)努力，就一定能成就屬于自己的夢(mèng)想?！拔崃铘撕湾艄?jié)而，望崦嵫而勿迫；路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?/p>
13、《伊索寓言》把一個(gè)個(gè)深?yuàn)W的哲理用故事的方式淺顯地表達(dá)出來(lái)，因此在古希臘，《伊索寓言》甚至是衡量一個(gè)人的知識(shí)的尺度。當(dāng)時(shí)著名的喜劇作家阿里斯托芬曾寫(xiě)過(guò)這樣一句臺(tái)詞：“你連伊索寓言也沒(méi)有熟讀，可見(jiàn)你是多么無(wú)知的懶散。”這真是本好書(shū)。
14、不一會(huì)兒，天空便一色純白，所有的灰暗都被那道紅光驅(qū)走了，天邊的顏色變了，變得閃起金光，金光四周的云霞則是一片粉紅，就在這一瞬，天邊突然光芒四射，我看到了太陽(yáng)的臉。他在笑，笑著跳出山頂，大地被照亮了，我也被照亮了，我不僅暗嘆，好美的初陽(yáng)。我在這一瞬，看到了太陽(yáng)最美的一面。我的大腦拍下了這美麗的瞬間。
15、有家的人真幸福!沒(méi)家的人很可憐!有了家，我們就有了依靠，因?yàn)榧矣形覀兊母改?，再大的困難，他們也用自己的身軀為我們擋著o在這充滿愛(ài)的家，我家是心靈的依存，喚著浪子回頭，載著游子思念家的赤紅的心。
16、整個(gè)人類(lèi)的生命就如一件一直在琢磨著的藝術(shù)創(chuàng)作，在我之前早已有了開(kāi)始，在我之后也不會(huì)停頓不會(huì)結(jié)束，而我的來(lái)臨我的存在卻是這漫長(zhǎng)的琢磨過(guò)程之中必不可少的一點(diǎn)，我的每一種努力都會(huì)留下印記。
17、俗語(yǔ)道：不以成敗論英雄，他那堅(jiān)強(qiáng)的意志，勇敢的精神不比英雄的行為遜色，他將成為經(jīng)歷磨難而戰(zhàn)無(wú)不勝的巨人，值得每個(gè)人倡導(dǎo)。
18、常有人問(wèn)：幸福是什么?又有多少人知道呢?其實(shí)，幸福很簡(jiǎn)單，幸福有時(shí)是一種擁有，有時(shí)是一種等待，有時(shí)是一種感覺(jué)。當(dāng)你收獲時(shí)是一種幸福，付出是一種幸福，淡泊寧?kù)o也是一種幸?！鋵?shí)幸福就在我們身邊，在我們點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中，你感覺(jué)到了沒(méi)有呢?在我們成長(zhǎng)道路上的每一個(gè)腳印里。
19、在苦惱中成長(zhǎng)，一切悲哀，如加以詩(shī)情和智慧去涂染，將都成為深深沉沉激動(dòng)的美麗。那些關(guān)于成長(zhǎng)的美好片段風(fēng)串成一曲歡快的旋律，懸掛在心里，在悵忙的回憶中輕輕地吟唱著。
20、欣賞，是一種美德，它鼓勵(lì)著無(wú)數(shù)的人們；欣賞，是一種態(tài)度，它促使人們恢復(fù)生活中的自信；欣賞，是一種動(dòng)力，它無(wú)時(shí)不刻都在鼓舞著人們。
21、對(duì)于書(shū)，我有著莫名的情愫。記得從咿呀學(xué)語(yǔ)，蹣跚學(xué)步起，便和書(shū)結(jié)下了一段不解之緣。小時(shí)候，總愛(ài)看一些幼稚的'童話，纏著媽媽給我講那些自以為很神秘的故事。然后饒有趣味地沉浸于童話中：愚蠢的國(guó)王、善良可愛(ài)的美人魚(yú)公主、命運(yùn)悲慘的賣(mài)火柴的小女孩……做一個(gè)溫馨、淡淡的夢(mèng)。在童話國(guó)度里，點(diǎn)亮只屬于我的煙火。
22、河里是一望無(wú)際的荷葉，像綠色的海洋。有的荷葉才只冒出一點(diǎn)嫩尖，可愛(ài)極了;有的已經(jīng)長(zhǎng)成手掌般大了，微風(fēng)吹來(lái)，隨風(fēng)搖曳;還有的已經(jīng)長(zhǎng)成“大玉盤(pán)”了。一片片荷葉挨挨擠擠，親密無(wú)間。水珠兒在葉面上滴溜溜地滾動(dòng)著，像一顆顆晶瑩的珍珠。
23、人到中年，逐漸有了一種不同的價(jià)值觀，原來(lái)認(rèn)為很重要的事情竟然不再那么重要了，而一直被自己有意忽略了的種種卻開(kāi)始不斷前來(lái)呼喚我，就像那草葉間的風(fēng)聲，那海洋起伏的呼吸，還有那夜里一地的月光。
24、青春中的我們也是莽撞叛逆無(wú)理取鬧的，因?yàn)槲也幌胩颖苁裁?，可這也正好象征著我們是青春的。但是，每個(gè)人在長(zhǎng)大成熟之前都會(huì)做事毛毛躁躁的，誰(shuí)又敢說(shuō)不是呢?但是我們也有許多的優(yōu)點(diǎn)：創(chuàng)造力強(qiáng)想象力豐富等。這是上一代人永遠(yuǎn)無(wú)法比擬的。而我，正處于人生中陽(yáng)光最充足的時(shí)間，就像早上89點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，散發(fā)著光芒。沒(méi)有理由不為青春自豪驕傲呀!
25、幸福，宛若塵世的精靈。有時(shí)你苦苦追尋，卻怎么也看不到它的身影;有時(shí)你突然回首，卻發(fā)現(xiàn)它就在你的身邊。幸福不關(guān)乎金錢(qián)的多少，也不在于地位的高低。要知道，有的人錦衣玉食，卻生活得痛苦不堪;有的人粗茶淡飯，卻享受著笑語(yǔ)歡歌。
26、童年，總充滿多彩的夢(mèng)，幻想有一雙翅膀，像小鳥(niǎo)在天空中飛翔。曾幻想有一件隱形衣，不僅能隱形，還能穿越時(shí)空，上天下海。童年的夢(mèng)如肥皂泡，雖然虛幻縹緲，可卻承載你的童年。
27、發(fā)誓著，終有一天要登上高峰，抬頭仰望，對(duì)著藍(lán)藍(lán)的天、白白的云，平靜地在心底靜靜說(shuō)出最讓人振奮的字語(yǔ)，我很重要！那一刻，我的心，找到了依靠的港灣，靈魂，找到了溫軟的懷抱，就像一個(gè)迷失已久的孩子，終于找到自己的家了。
28、留心感動(dòng)，它是生活中一道靚麗的風(fēng)景線;留心感動(dòng)，它會(huì)成為你生活中最美好的回憶;留心感動(dòng)，它會(huì)讓你感受到生活中的美。有人說(shuō)“生活中缺少的不是美，而是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”，但我卻覺(jué)得，生活中缺少的不是感動(dòng)，而是一雙發(fā)現(xiàn)身邊的感動(dòng)的眼睛。
29、愛(ài)很簡(jiǎn)單，愛(ài)不用優(yōu)美的句子。只要細(xì)心，愛(ài)就在身邊。做一些善良的小事，對(duì)別人愛(ài)護(hù)，同時(shí)也會(huì)收獲愛(ài)。小事，就一點(diǎn)點(diǎn)，對(duì)于你自己可能沒(méi)有留下一點(diǎn)印象，但對(duì)別人，卻是一條深深的、永不磨滅的印跡。
30、望斷幾世凡塵，揮灑丹青不悔。憂柔的情思，揉入幽韻的詩(shī)情畫(huà)意，一雙似水的嬌眸，染紅了癡守三生三世的唇，玲瓏的瘦影，用纖指挑撥著繾綣的弦音，心酸了前世今生的眷戀。
31、感激感動(dòng)，它會(huì)成為你獨(dú)到的內(nèi)在美。感激對(duì)手，因?yàn)樗?lì)自己，使自己進(jìn)步;感激生活，感激生活帶給你挫折，因?yàn)樗鼓愀鼒?jiān)強(qiáng);感激父母，因?yàn)樗麄儙Ыo你生命;感激感動(dòng)，因?yàn)樗屛覀冎懒诉@個(gè)世界上不僅僅有捕食關(guān)系，還有互助關(guān)系。
32、痛過(guò)了，才會(huì)懂得如何保護(hù)自己，瘋過(guò)了，才會(huì)懂得學(xué)會(huì)去冷靜;傻過(guò)了，才會(huì)懂得瀟灑去放手。在得失之間慢慢地認(rèn)識(shí)自己，明白自己。其實(shí)生活并不需要無(wú)謂的執(zhí)著，沒(méi)有什么就真的不能割舍，沒(méi)有誰(shuí)離開(kāi)誰(shuí)活不成。懂得放手，生活會(huì)更容易。
33、一襲思念的霓裳，起舞在婉約的宋風(fēng)里，訴著一腔的細(xì)膩思情。古韻聲聲，纏綿著心中不滅的夢(mèng)魂。滿眼憂傷的風(fēng)塵，在你走過(guò)的浸滿離愁的塵世，遺落一地哀戚的痕跡。世間的繁花似錦，毫不留情的在年華的窗幔上，投下一片斑駁的剪影。
34、醒來(lái)之后，我抬起頭，看看窗外，白雪皚皚的一片，心里的壓抑看見(jiàn)這白白的一片好多了。走出家門(mén)，用皮膚感覺(jué)著冬天的溫度，用鼻子嗅著冬天的氣味，還是那樣的熟悉。把雙手放在白白的雪上，感受雪的寒冷，手不一會(huì)就變紅了，而且僵硬。這和小時(shí)候的冬天不同。這就想小時(shí)候的冬天和我最好的朋友。
36、細(xì)看荷花，還真是千姿百態(tài)：有的才只有一個(gè)青里泛白的小花苞;有的只開(kāi)了一半;那些全開(kāi)了的，像一個(gè)個(gè)潔白的仙女在跳舞;荷花散發(fā)出清新淡雅的芬芳，引來(lái)花蝶飛舞，令人賞心悅目。
37、馬克思說(shuō)：“我的幸福源自于奮斗?！眾^斗可以將一個(gè)失敗的人變得勇敢自強(qiáng)；奮斗可以將一個(gè)低迷的社會(huì)變得生機(jī)繁榮；奮斗可以將一個(gè)國(guó)家變得富強(qiáng)發(fā)達(dá)。就像祥子最初為夢(mèng)想拼搏的那樣，雖然他的萬(wàn)苦千辛沒(méi)有換來(lái)累累碩果，但他是幸福的，因?yàn)樗膴^斗感動(dòng)了我，也感動(dòng)了社會(huì)。我們對(duì)他的奮斗不息感到敬佩。我想，奮斗就是幸福的定義吧！
38、如果眼淚可以換成親人的長(zhǎng)命百歲，我愿用這輪回的生生世世所有的眼淚，去換取她的長(zhǎng)命百歲!可是這只是幻想幻想而已!不要在胡思亂想了，人生總會(huì)與世分別的那一天，只是或早或晚，我努力的安慰自己，使自己心里平靜下來(lái)!
39、伯樂(lè)是相馬的，一種贊許，一種認(rèn)可，決定了馬的命運(yùn)。所以，贊許也是一種幫助。助人為樂(lè)令人帶來(lái)快樂(lè)，那么贊許會(huì)換來(lái)數(shù)不勝數(shù)的快樂(lè)，這種快樂(lè)來(lái)自外界，是更加令人喜悅的。欣賞不僅是一種快樂(lè)，更是一種友誼和友愛(ài)。
41、朝暉夕陰，變幻萬(wàn)千，世事本就無(wú)常。曾經(jīng)繁華的城池湮沒(méi)在歷史的風(fēng)塵中，自然免不了懷古傷今之嘆;昔日粉白黛綠的嬌容在流年中逝去，也免不了一番感傷之辭。有人惜弦月之缺，亦有人賞弦月之姿。時(shí)光流轉(zhuǎn)，世事更變千年如走馬，花開(kāi)花謝，四季更迭，這本就沒(méi)有什么不同，不同的只有你的心態(tài)。
42、如果我真正愛(ài)一個(gè)人，則我愛(ài)所有的人，我愛(ài)全世界，我愛(ài)生命。如果我能夠?qū)σ粋€(gè)人說(shuō)“我愛(ài)你”，則我必能夠說(shuō)“在你之中我愛(ài)一切人，通過(guò)你，我愛(ài)全世界，在你生命中我也愛(ài)我自己。”所以，請(qǐng)讓我學(xué)著為自己的行為負(fù)責(zé)，請(qǐng)讓我學(xué)著不去后悔，當(dāng)然，也請(qǐng)讓我學(xué)著不要重復(fù)自己的錯(cuò)誤。請(qǐng)讓我，讓我能從容地品嘗這生命的滋味。
43、勇敢，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，每一個(gè)人都會(huì)有自己所懼怕的事情或物品，每一個(gè)人也還會(huì)有極限，所謂極限，其實(shí)是我們以膽怯為名，給自己限定了一個(gè)高度，()認(rèn)為自己不可能突破這個(gè)高度!
44、年輕的時(shí)候，總是緊緊跟隨著周遭的人群，急著向前走，急著想知道一切，急著要得到我應(yīng)該可以得到的東西。卻要到今天才能明白，我以為我爭(zhēng)奪到手的也就是我拱手讓出的，我以為我從此得到的其實(shí)就是我從此失去的。
46、世界并非是一個(gè)公平的天平，每個(gè)時(shí)代，每個(gè)地域都存在著壓迫與不公。有的人面對(duì)人生的不幸與凄慘，總是痛苦地呻吟生不逢時(shí)，任由命運(yùn)宰割；而有的人則奮起抵抗，向命運(yùn)挑戰(zhàn)，因?yàn)樗麄冎罒o(wú)論成敗，只要奮斗過(guò)就無(wú)怨無(wú)悔，就會(huì)在人生的軌跡上留下最美的篇章。
47、“優(yōu)秀是一種習(xí)慣，素質(zhì)不需要提醒”。短暫的軍訓(xùn)培養(yǎng)了我堅(jiān)忍不拔的性格。學(xué)習(xí)是艱苦的，養(yǎng)成認(rèn)真、細(xì)致的習(xí)慣，堅(jiān)持不懈的品格，將使我受益終生。我要從現(xiàn)在開(kāi)始，堅(jiān)持預(yù)習(xí)、學(xué)習(xí)好各門(mén)功課。學(xué)而不倦，溫故知新。在學(xué)習(xí)上發(fā)揚(yáng)軍訓(xùn)精神，鍥而不舍，不向困難低頭。抓好每天的分分秒秒，敢于向困難挑戰(zhàn)，體驗(yàn)超越自我的那種驚喜。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得筆記摘抄篇二十一
故事的主人公皮諾喬是個(gè)調(diào)皮的木偶,他天真無(wú)邪、頭腦簡(jiǎn)單、好奇心強(qiáng);他缺乏主見(jiàn)、沒(méi)有恒心、經(jīng)不住誘惑,屢次下定決心卻總是半途而廢。
好詞：
油光發(fā)亮、自言自語(yǔ)、接二連三。
亂七八糟、一片慘白、軟弱無(wú)力。
精神抖擻、暴跳如雷、隱隱約約。
埋頭苦干、雷電交加、狼吞虎咽。
嘰嘰咕咕、興致勃勃、猶豫不決。
深深吸引、噼噼啪啪、惻隱之心。
嚎啕大哭、手舞足蹈、興高采烈。
擠眉弄眼、朦朦朧朧、悔恨不已。
窮追不舍、暈頭轉(zhuǎn)向、氣喘吁吁。
氣息奄奄、一絲氣息、無(wú)所事事。
悲痛欲絕、一本正經(jīng)、活蹦亂跳。
萬(wàn)般無(wú)奈、嚎啕大哭、緊鎖眉頭。
歇斯底里、忐忑不安、匆匆忙忙。
永生難忘、自作自受、萬(wàn)事大吉。
環(huán)顧四周、指點(diǎn)迷津、竭盡全力。
老弱病殘、慈眉善目、緊緊相擁。
改邪歸正、火冒三丈、決不輕饒。
四處逃竄、吞吞吐吐、無(wú)影無(wú)蹤。
疲憊不堪、竭盡全力、愈來(lái)愈近。
救命之恩、小心提防、十分善良。
蹦蹦跳跳、怒氣沖沖、一落千丈。
突如其來(lái)、花色各異、爭(zhēng)先恐后。
恍恍惚惚、大吃一驚、無(wú)憂無(wú)慮。
捧腹大笑、漫無(wú)目的、磕磕絆絆。
應(yīng)有盡有、精神抖擻、一臂之力。
好句：
1.木偶們高興地忘記了演出，臺(tái)下的觀眾氣憤地開(kāi)始大吵大鬧，要求木偶演員繼續(xù)演戲。木偶劇場(chǎng)亂成一鍋粥。
2.他們只管把匹諾曹扛在肩上，在舞臺(tái)上盡情地歡呼著。
3.他長(zhǎng)的挺嚇人，個(gè)子高高的，留著長(zhǎng)長(zhǎng)的胡須，黑黑的，一直拖到地上。他的嘴巴大大的，眼睛亮亮的，手里拿著一根鞭子。鞭子是用蛇和狐尾編成的。
4.臺(tái)上立刻安靜下來(lái)，大家誰(shuí)都不敢吱聲了，無(wú)論是男的或是女的，都在發(fā)抖。
5.經(jīng)理說(shuō)話的聲音有點(diǎn)像從魔鬼的喉嚨里發(fā)出來(lái)的，不管誰(shuí)聽(tīng)了都得害怕。
6.一會(huì)兒一輛天藍(lán)色的漂亮小車(chē)駛出了廄房，外面裝飾著金絲雀羽毛，里面裱糊得像奶油蛋糕那樣華麗。車(chē)子用一百對(duì)白老鼠拉著，鬈毛狗坐在駕車(chē)臺(tái)上，抽著鞭子，車(chē)子飛快地駛進(jìn)了樹(shù)林。
7.匹諾曹種下了金幣，滿懷喜悅之情回到城里，喜滋滋地等待奇跡出現(xiàn)，幻想著收獲無(wú)數(shù)金幣后的幸福情景。
8.在這許許多多的垂頭喪氣的動(dòng)物中間，不時(shí)走過(guò)一些高貴馬車(chē)。車(chē)上坐著不是狐貍，就是偷東西的喜鵲，或者是捕食小動(dòng)物的猛禽。
9.匹諾曹已經(jīng)聽(tīng)到這條惡犬在他身后很急促的喘氣聲，他不敢回頭看，他感覺(jué)到了他呼出的熱氣。
10.大海平靜得像一面水晶的鏡子。
11.匹諾曹一到海邊，就像小青蛙似的，很利落地“撲通”一聲跳到了水里。
12.在這個(gè)世界上善有善報(bào)，只要有機(jī)會(huì)，我會(huì)報(bào)答您的。天上下著飄潑一般的大雨，夾雜著冰雹巨雷滾滾，時(shí)而劃過(guò)的閃電照的如同白晝，令人毛骨悚然。
13.匹諾曹眼看必死無(wú)疑，不由得渾身發(fā)抖，害怕得透不過(guò)氣來(lái)，根本沒(méi)法子哀求饒命。
14.這一回櫻桃?guī)煾诞?dāng)真愣住了,眼睛嚇得鼓了出來(lái),嘴巴張得老大,舌頭拖到下巴,活像噴水池里一個(gè)妖怪的石頭像。
15.可憐的杰佩托在他后面追,可是追不上,因?yàn)槠ぶZ喬這小壞蛋蹦蹦跳跳,像只野兔。他那雙木腳卻在路面上劈劈啪啪,活像二十雙農(nóng)民的木頭鞋在響。
16.這真是個(gè)可怕的冬夜,雷聲隆隆,電光閃閃,整個(gè)天空好像著了火,寒冷徹骨的狂風(fēng)卷起滾滾的灰塵,吹得田野上所有的樹(shù)木刷拉刷拉直響。
17.這時(shí)窗口探出個(gè)頭來(lái),這是個(gè)美麗的小女孩,天藍(lán)色的'頭發(fā),臉白得跟蠟像似的,眼睛閉著,雙手交叉在胸前。她說(shuō)話時(shí)嘴唇也不動(dòng),聲音很輕很輕,像是從另一個(gè)改界來(lái)的。
18.這時(shí)候猛亂起一陣北風(fēng),呼呼地怒號(hào),把吊在那里的可憐木偶吹過(guò)來(lái)吹過(guò)去,狠狠地?fù)u得他像過(guò)節(jié)時(shí)丁當(dāng)丁當(dāng)搖著的大鐘,這樣搖啊搖啊,搖得他痛苦萬(wàn)分。
19.這一夜真是恐怖極了!天上下著瓢潑大雨,下著冰雹,打著可怕的響雷,電光閃閃如同白晝。
20.皮諾喬正拼命地游,看見(jiàn)大海當(dāng)中有一塊礁石,很像一塊雪白的大理石。礁石頂上站著一只漂亮的小山羊,親熱地叫著,招呼他過(guò)去。
21.等到他從這種昏迷狀態(tài)中醒來(lái),連自己也弄不清是在哪一個(gè)世界。他周?chē)岷谝黄?黑得像把頭鉆到一瓶墨水里。他側(cè)著耳朵聽(tīng),什么聲音也沒(méi)聽(tīng)到。他只是不時(shí)覺(jué)得有一陣大風(fēng)吹在臉上。起先他鬧不清風(fēng)是哪兒來(lái)的,可后來(lái)明白了,風(fēng)是從怪物的肺里來(lái)的。原來(lái),鯊魚(yú)的氣喘病很厲害,它一呼吸就像刮北風(fēng)似的。
22.“我這就原原本本告訴你。你要知道,打翻我那小船的同一個(gè)風(fēng)暴,把一艘商船也打沉了。海員全都得救,可是船沉到海底。這條鯊魚(yú)這一天胃口太好,吞下我以后,把船也吞進(jìn)來(lái)了……”
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得筆記摘抄篇二十二
書(shū)中分析了西方建筑史上各種風(fēng)格建筑類(lèi)型的空間特點(diǎn)和發(fā)展過(guò)程，一再?gòu)?qiáng)調(diào)空間是建筑的主體和靈魂。并且對(duì)建筑做了各方面的解釋?zhuān)ㄕ巍⒄軐W(xué)和宗教、科學(xué)、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)等方面的解釋?zhuān)源藖?lái)探討建筑做空間方面的解釋與其他解釋的關(guān)系，并得出建筑空間的解釋才是建筑藝術(shù)的一種根本解釋的終極結(jié)論。
這本書(shū)主要論述了什么是建筑藝術(shù)，并運(yùn)用建筑藝術(shù)獨(dú)特的語(yǔ)言，對(duì)建筑藝術(shù)所獨(dú)有的文化價(jià)值和審美價(jià)值給予了自己的界定，充分表達(dá)出了建筑藝術(shù)中能夠的民族性和時(shí)代感。書(shū)中通過(guò)建筑的功能性特點(diǎn)的角度把建筑藝術(shù)詳細(xì)的劃分為紀(jì)念性建筑、宮殿陵墓建筑、宗教建筑、住宅建筑、園林建筑、生產(chǎn)建筑等類(lèi)型。大體上，建筑藝術(shù)和工藝藝術(shù)都具有實(shí)用性的特點(diǎn)，同時(shí)在審美性上，兩者都有著充分的共同點(diǎn)。應(yīng)該看到，建筑藝術(shù)的本質(zhì)就是提供居住和活動(dòng)的一種生活場(chǎng)所，因此，實(shí)用性作為建筑藝術(shù)必要的特點(diǎn)之一。同時(shí)，隨著我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和整個(gè)社會(huì)的`進(jìn)步，人們對(duì)建筑藝術(shù)的要求不僅僅局限于傳統(tǒng)的實(shí)用性上來(lái)，而是隨著整個(gè)人類(lèi)族群的發(fā)展和進(jìn)步，逐步把建筑藝術(shù)的評(píng)價(jià)標(biāo)注提高到審美的層面，出現(xiàn)了對(duì)審美性的要求。
書(shū)中給出的建筑的定義是：建筑物和構(gòu)筑物的統(tǒng)稱(chēng)，是工程技術(shù)和建筑藝術(shù)的綜合創(chuàng)做的各種土木工程、建筑工程的建造活動(dòng)。從中我深刻的認(rèn)識(shí)到了，建筑就是人類(lèi)族群為了保證自身生產(chǎn)生活活動(dòng)能夠更好的進(jìn)行下去的、為了獲取更好的物質(zhì)生活環(huán)境的空間環(huán)境。建筑藝術(shù)，作為一種常見(jiàn)的立體藝術(shù)形式，主要是通過(guò)建筑整體組織和建筑形體、平面布置、立面形式、內(nèi)外空間組織、結(jié)構(gòu)造型，亦即建筑的構(gòu)圖、比例、尺度、色彩、質(zhì)感和空間感，以及建筑的裝飾、繪畫(huà)、雕刻、花紋、庭園、家具陳設(shè)等多方面的考慮和處理所形成的一種綜合性藝術(shù)。這種藝術(shù)在生活中隨處可見(jiàn)，但是應(yīng)該注意的是，我們?cè)谏钪胁蝗鄙倜?，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
作者認(rèn)為，建筑的起源于人類(lèi)勞動(dòng)實(shí)踐和日常生活遮風(fēng)雨、避群害的實(shí)用目的，是人類(lèi)抵抗自然力的第一道屏障。作為人類(lèi)重要的物質(zhì)文化形式之一，車(chē)爾尼雪夫斯一針見(jiàn)血地指出，“建筑作為一種藝術(shù)，比其他各種實(shí)際活動(dòng)更專(zhuān)一無(wú)二地服務(wù)從美感要求。”而建筑藝術(shù)的審美特征，主要是技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合、實(shí)用與審美相統(tǒng)一，建筑空間與實(shí)體的對(duì)立統(tǒng)一，靜態(tài)的、固定的、表現(xiàn)性的、綜合性的實(shí)用造型藝術(shù)，內(nèi)容表現(xiàn)上的正面性、抽象性和象征性，建筑與環(huán)境的協(xié)調(diào)等。從而可知，建筑藝術(shù)與其他造型藝術(shù)一樣，它主要通過(guò)視覺(jué)給人以美的感受。同時(shí)，建筑藝術(shù)是一種立體藝術(shù)形式，故建筑藝術(shù)形象具有特殊的反映社會(huì)生活、精神面貌和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的功能。歷代建筑藝術(shù)與它所處的歷史時(shí)代、地理氣候、民族文化和生活習(xí)俗密切相關(guān)，同時(shí)受到材料、結(jié)構(gòu)、施工技術(shù)的制約。
參照書(shū)中所述，我對(duì)我國(guó)的建筑以及建筑藝術(shù)進(jìn)行了參考，我發(fā)現(xiàn)我國(guó)的建筑體系主要是以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主的傳統(tǒng)形式，這種以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為特色的結(jié)構(gòu)建筑具有其獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。首先，這種建筑藝術(shù)表現(xiàn)能力強(qiáng)，在城市發(fā)展過(guò)程中體現(xiàn)這個(gè)城市的內(nèi)涵和特色，其次，這種建筑形式，以木質(zhì)為主要材料，不追求過(guò)高過(guò)大，這樣就對(duì)減震防震起到了一定的積極作用。值得我們注意的是，我國(guó)的獨(dú)特的建筑藝術(shù)形式已經(jīng)在城市規(guī)劃、建筑組群、單體建筑以及材料、結(jié)構(gòu)等方面的藝術(shù)處理均取得了輝煌的成就。通觀我國(guó)建筑，尤其是現(xiàn)代建筑，不僅僅充分對(duì)傳統(tǒng)的建筑形式加以繼承，同時(shí)在吸收外國(guó)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)建筑藝術(shù)形式加以發(fā)展，在繼承和吸收中不斷發(fā)展，有所創(chuàng)新。我國(guó)的現(xiàn)代建筑藝術(shù)形式在實(shí)踐中不斷發(fā)展，有理由相信在不遠(yuǎn)的將來(lái)我國(guó)的建筑藝術(shù)形式必將在世界建筑藝術(shù)之林占有一席之地，將我國(guó)的建筑藝術(shù)在世界范圍內(nèi)發(fā)揚(yáng)光大。
第一次讀這本書(shū)的時(shí)候，我還是大一的新生，偶爾在圖書(shū)館里發(fā)現(xiàn)這本略顯破舊的書(shū)，處于對(duì)建筑藝術(shù)的熱愛(ài)，我在角落翻看著，但是完全不懂說(shuō)的是什么?，F(xiàn)在我已經(jīng)是大三的一名學(xué)生了，重讀經(jīng)典，收益良多。從最初學(xué)習(xí)建筑的迷茫中走過(guò)，細(xì)致的看完這本書(shū)，我對(duì)建筑藝術(shù)的了解進(jìn)入一個(gè)新的層次，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)和現(xiàn)代藝術(shù)有了更深刻的了解。
書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。這本書(shū)講述的建筑藝術(shù)深入淺出，但是的確是我們專(zhuān)業(yè)所必須接觸的讀物。作為一個(gè)學(xué)建筑的學(xué)生，這本書(shū)是帶我們走進(jìn)建筑藝術(shù)的先導(dǎo)。曾經(jīng)難以理解的解構(gòu)：表皮主義，還有什么尖銳的大三角都是從這里演化過(guò)來(lái)的，曾經(jīng)的難點(diǎn)和重點(diǎn)，都如同換形游戲，改變的只是其表現(xiàn)形式，而不是其內(nèi)涵。通讀這本書(shū)，我們可以學(xué)習(xí)到，建筑藝術(shù)的來(lái)源和發(fā)展，我們可以對(duì)建筑的社會(huì)內(nèi)容、心理作用、形式效果等空間形式的表現(xiàn)加以理解，可以對(duì)囊括建筑物的方方面面學(xué)習(xí)到空間藝術(shù)的更深層級(jí)知識(shí)。
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