通過(guò)總結(jié)可以梳理自己的思路，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提高自我認(rèn)知?？偨Y(jié)的語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確清晰，不應(yīng)模棱兩可。以下是一份優(yōu)秀總結(jié)的范文，供大家參考和借鑒。
青協(xié)工作總結(jié)反思材料篇一
敬愛(ài)的黨組織：
三月，來(lái)自全國(guó)各地的人大代表和政協(xié)委員承載著百姓的寄托和希望，肩負(fù)著歷史賦予的責(zé)任和使命，帶著各自的議案，從全國(guó)各地奔赴北京，齊聚一堂。共商國(guó)事，為祖國(guó)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)謀，為普天蒼生請(qǐng)民愿。每年的人大會(huì)議和政協(xié)會(huì)議不僅是我國(guó)政治上的盛會(huì)，也是我國(guó)加快發(fā)展，關(guān)注民生，健全和完善社會(huì)主義制度的重要途徑和手段。
作為一名當(dāng)代的研究生，尤其是一名入黨積極分子，應(yīng)該積極的在思想，本領(lǐng)，作風(fēng)上找差距，爭(zhēng)取能夠早日達(dá)到一名合格黨員所要求的標(biāo)準(zhǔn)。每年的兩會(huì)都應(yīng)該是我們關(guān)注的焦點(diǎn)，通過(guò)每年舉行的兩會(huì)，可以使我們能夠在第一時(shí)間準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)到黨和國(guó)家的發(fā)展要求和工作方向，是我們及時(shí)調(diào)整，準(zhǔn)確修正自身工作方向的正確指導(dǎo)。通過(guò)學(xué)習(xí)兩會(huì)精神，從而了解國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，認(rèn)清大局，明辨是非，站對(duì)立場(chǎng)，堅(jiān)決擁護(hù)黨中央和國(guó)家所做出的科學(xué)決策。在日常的生活工作學(xué)習(xí)中自覺(jué)踐行兩會(huì)精神，自覺(jué)履行學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)，積極帶動(dòng)周圍的同學(xué)參與到兩會(huì)精神的學(xué)習(xí)、討論和實(shí)踐中去。
作為一名新時(shí)期研究生，我深為自己所處的盛世感到自豪。站在新的歷史方位,我們都要有著深刻而又清醒的認(rèn)識(shí)：這是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代。要讓中國(guó)這艘輪沿著又好又快、科學(xué)發(fā)展的航道前進(jìn)，我們一定要大力學(xué)習(xí)黨的理論來(lái)武裝自己，并努力把它們付之于實(shí)踐，那么我們美好的前途就不在離我們遙遠(yuǎn)了。
為此，我將著力從以下幾個(gè)方面嚴(yán)格要求自己，團(tuán)結(jié)同學(xué)，努力在工作中做到將自己的個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一起來(lái)：
首先，在思想上，我們將繼續(xù)不斷加強(qiáng)思想政治修養(yǎng)鍛煉。除了自覺(jué)學(xué)習(xí)以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，深入專研科學(xué)發(fā)展觀外，我計(jì)劃經(jīng)常閱讀有關(guān)黨建、黨史及黨員先進(jìn)事跡的書(shū)籍和報(bào)刊等，不斷加強(qiáng)對(duì)黨的路線、方針政策的認(rèn)識(shí)和理解。使本人在工作上有更大的精神動(dòng)力，做到學(xué)以致用，而不盲目;使自己能夠在改革開(kāi)放的浪潮中能鑒定好與壞、甄別正與邪;自覺(jué)抵制腐朽思想和不正之風(fēng)的侵蝕，從而樹(shù)立起正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。
其次，在生活上，我將以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想和全心全意為人民服務(wù)作為堅(jiān)定信念時(shí)刻鞭策、鼓勵(lì)自己，使自己對(duì)工作始終保持信心和干勁。其次，在工作上，我將以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想和全心全意為人民服務(wù)作為堅(jiān)定信念時(shí)刻鞭策、鼓勵(lì)自己，使自己對(duì)工作始終保持信心和干勁。在平凡的工作崗位上做一個(gè)平凡的人，以全心全意為人民服務(wù)的理念切切實(shí)實(shí)地為同學(xué)，為班級(jí)，為學(xué)院，為學(xué)校做點(diǎn)事。
最后，在學(xué)習(xí)上，我要專心搞科研，做到理論、實(shí)驗(yàn)兩手抓，終身學(xué)習(xí)。當(dāng)今社會(huì)處于一個(gè)以信息作為重要生產(chǎn)力的時(shí)代，誰(shuí)掌握的知識(shí)，誰(shuí)就擁有了進(jìn)步的階梯。除了虛心學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，還要要擴(kuò)大自己的知識(shí)面，提高自己的某個(gè)領(lǐng)域的精深程度，爭(zhēng)取做到獨(dú)當(dāng)一面，保證高效率地完成領(lǐng)導(dǎo)布置的任務(wù)。我將及時(shí)認(rèn)真地為自己充電，更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，把最前沿的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際生活中，使自己不會(huì)在飛速發(fā)展的信息社會(huì)中落伍，以便在生活中發(fā)揮自己更大的潛能，更加順應(yīng)社會(huì)發(fā)展展的需要。
以上是我們最近在思想、工作、學(xué)習(xí)等方面的匯報(bào)，我們將努力完成組織賦予我們的使命，把學(xué)習(xí)和工作抓好，我會(huì)繼續(xù)不斷地學(xué)習(xí)及努力，保持自己的優(yōu)點(diǎn)，克服現(xiàn)有的不足，使自己政治上更成熟，學(xué)習(xí)上更進(jìn)步，言行上更符合黨員標(biāo)準(zhǔn)，用實(shí)際行動(dòng)靠攏黨組織。
此致
敬禮
匯報(bào)人：
匯報(bào)時(shí)間：xx年xx月xx日。
青協(xié)工作總結(jié)反思材料篇二
本人xx，現(xiàn)為xx機(jī)電部施工員。看岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。冬至已矣，乃知新的一年即將到來(lái)。驀然回首，時(shí)光匆匆，太匆匆也。歲月就是這樣淡忘，回憶，又淡忘，模糊，又清晰，就像那酒壇里的酒，默默地沉淀，經(jīng)久醞釀出的只有自己能體會(huì)的醇香。似水流年的一季季過(guò)往里，總有流淌著的完美回憶，生命中的秀麗年華，亦有一路風(fēng)霜雪雨，故而人生總是喜憂參半。工地上的一個(gè)個(gè)秀麗亦或是曲折的故事構(gòu)成了一幅幅豐富的人生畫卷。所有這一切，就是浪惠及一生的財(cái)富。“吾日三省吾身”，我們作為人，需要時(shí)時(shí)總結(jié)過(guò)去，展望將來(lái)，既然選定了遠(yuǎn)方，便只會(huì)風(fēng)雨兼程。
浪自今年4月有幸入職公司以來(lái)，共參與了兩個(gè)項(xiàng)目建設(shè)。
1、20xx—04至20xx—10，新塘錦繡新天地機(jī)電部。
此階段浪的工作主要是負(fù)責(zé)新天地二期和三期的外圍園林電氣施工和二期24—33座機(jī)電部后期移交階段處理問(wèn)題。同時(shí)也輔助機(jī)電部同事跟進(jìn)新天地二、三期16—23座、36—46座強(qiáng)電工程現(xiàn)場(chǎng)施工管理。
其中負(fù)責(zé)外圍園林施工時(shí)，本人總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)是作為施工員，由于機(jī)電預(yù)埋的線管往往先于其他部門的施工，所以需向其他部門如綠化部和園建部了解他們施工的圖紙。須明白埋的線管如何避開(kāi)大樹(shù)坑，避免鉤機(jī)挖坑時(shí)挖斷線管。工作面一旦能夠做了就盡快安排班組去做，協(xié)調(diào)其他部門，避免自己返工或其他部門返工造成的浪費(fèi)資源。
而機(jī)電部后期移交階段處理的問(wèn)題，看似瑣碎，處理起來(lái)則頗為刺手，有時(shí)物業(yè)部一日就打二三十個(gè)電話過(guò)來(lái)要盡快去處理問(wèn)題。項(xiàng)目機(jī)電部在后期出現(xiàn)的問(wèn)題是部分單元套間漏了電話線、有線電視線；而最大的問(wèn)題在于業(yè)主收樓了，我部仍未給予送電。故許多挑剔的業(yè)主往往以此為理?yè)?jù)向物業(yè)部投訴。因?yàn)槔藶槿诵愿耠S和，易以與人溝通，項(xiàng)目機(jī)電部安排了我去協(xié)調(diào)此問(wèn)題。在供電部門裝上電表之前，浪完成了與二期幾百戶業(yè)主協(xié)調(diào)送電事宜，此期間幾百戶業(yè)主的電表（說(shuō)服業(yè)主自行帶給電表）基本由我來(lái)安裝。
新天地二、三期16—23座、36—46座我也經(jīng)常到現(xiàn)場(chǎng)管施工質(zhì)量，抓進(jìn)度。期間我不斷學(xué)習(xí)施工管理，透過(guò)現(xiàn)場(chǎng)不斷學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)?？赡苁俏业闹鹘遣皇侵饕?fù)責(zé)該區(qū)域，我常常感到，很多部門協(xié)調(diào)的問(wèn)題我是被動(dòng)的，信息是后知的。這是我工作不到位的地方，以后需改善。
同時(shí)，透過(guò)幾個(gè)機(jī)電班組的施工縱橫比較，認(rèn)識(shí)到哪些班組做得好，哪些班組做得一般。班組施工經(jīng)驗(yàn)不足的，浪常去跟進(jìn)監(jiān)管。
2、20xx—10—26至今，xx項(xiàng)目機(jī)電部。
此階段浪的工作主要是負(fù)責(zé)xx新辦公樓的電氣施工。
這天，xx新辦公樓工程整體已完成約80%，按照原施工計(jì)劃，也同樣在這天，就應(yīng)完工，所以目前施工進(jìn)度明顯滯后。作為施工員，參與建設(shè)此項(xiàng)目，有著不可推卸的職責(zé)。因而我總結(jié)出來(lái)幾點(diǎn)教訓(xùn)：
其一，xx項(xiàng)目作為一個(gè)改造工程，前期拆除有關(guān)設(shè)備務(wù)必拆除到底。在之前，因有些地方?jīng)]有明顯要求拆除，但不拆則影響美觀，思考到拆除辦理簽證麻煩，至今仍有一些開(kāi)關(guān)面板沒(méi)有拆除。
其二，拆除工作造成了超多的簽證，而中間產(chǎn)生的費(fèi)用，也許比當(dāng)初直接發(fā)包出去要節(jié)省不少，效率也提高不少。按簽工形式辦理簽證，班組工人工作缺乏用心性。
其三，后面的工程圖紙出來(lái)之后，機(jī)電部也即日審核申報(bào)材料，但由于材料采購(gòu)需要時(shí)間，按實(shí)際施工進(jìn)度要求，材料絕對(duì)是來(lái)不及的，所以前期報(bào)批的材料就應(yīng)準(zhǔn)備多一些材料，如線管、電線及構(gòu)配件等。
其四，在實(shí)際施工管理中，由于部分班組帶班人專業(yè)水平有限，質(zhì)量意識(shí)較差，在趕工期間不乏偷工，經(jīng)多次勸告，仍不改善，造成部分施工區(qū)域做出來(lái)的質(zhì)量達(dá)不上標(biāo)準(zhǔn)要求。能否創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)良的工程，根本仍在于基層的施工工人。
以上，是浪在項(xiàng)目部妄自菲薄得到的一些經(jīng)驗(yàn)。
xx新辦公樓項(xiàng)目待明年1月完工后，浪將調(diào)至其他項(xiàng)目。我的意愿是，期望領(lǐng)導(dǎo)能夠調(diào)我回去新天地。然而不管明年機(jī)電部安排我去哪個(gè)項(xiàng)目，浪將帶上這一年來(lái)公司給我增添的經(jīng)驗(yàn)，為公司創(chuàng)造更多的優(yōu)良工程，不辱使命。
1、請(qǐng)教部門同事，學(xué)習(xí)更多專業(yè)知識(shí)，如暖通、給排水專業(yè)，甚至土建結(jié)構(gòu)，努力使自己成為一個(gè)全面的施工管理人員。
2、按時(shí)間節(jié)點(diǎn)完成新天地5#、6#電房建設(shè)。
3、完成40—42座強(qiáng)電安裝工程。
4、完成新天地三期外圍園林路燈電氣施工。
5、辦理完成新天地三期向物業(yè)部移交的機(jī)電工程。
20xx年，感謝敏捷！感謝一些敏捷人走進(jìn)我的生活或我趕往他的生活，一些人的名字在浪的心里，給我期望和溫暖。每當(dāng)浪行進(jìn)在工地的樹(shù)蔭下，感受到心靈的昭示，深藏在歲月里顯著關(guān)切的光澤。能夠這樣說(shuō)，遇到了敏捷，也就遇到了改變的命運(yùn)。故而此刻不得已激動(dòng)地發(fā)自內(nèi)心深切的問(wèn)好敏捷！
青協(xié)工作總結(jié)反思材料篇三
20xx年轉(zhuǎn)瞬已過(guò)，我們期待的末日也沒(méi)有到來(lái)，迎接我們的是新的xx，新的一年新的開(kāi)始。
xx年我們公司在xx的太陽(yáng)能工程有信息工程大學(xué)和外國(guó)語(yǔ)想小學(xué)。信息工程大學(xué)是有真空玻璃管的太陽(yáng)能即熱系統(tǒng)，這個(gè)工程由于個(gè)人原因沒(méi)有直接負(fù)責(zé)這個(gè)工程，但后期售后有我來(lái)負(fù)責(zé)，這個(gè)工程完工后有個(gè)小插曲，我給大家講一下。
工程完工后有一個(gè)月學(xué)校反映沒(méi)有熱水，當(dāng)時(shí)天還暖和，到學(xué)校發(fā)現(xiàn)東樓有爆管情況，水箱處于低水位，保管由于系統(tǒng)缺水造成，當(dāng)時(shí)第一感覺(jué)是表頭損壞，造成上水不正常，更換表頭后情況依然存在，查看設(shè)定參數(shù)各項(xiàng)正常，查看線路發(fā)現(xiàn)循環(huán)管道探頭和上水管道探頭未裝，臨時(shí)安裝后各項(xiàng)正常，所以說(shuō)以后工程的各項(xiàng)探頭不能省裝，說(shuō)不定會(huì)影響表頭某項(xiàng)功能的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，處于安全考慮我把水箱的水設(shè)置成最低三格水，這樣可以水箱水溫的最大化穩(wěn)定，及最大化利用太陽(yáng)能，也可以避免空曬爆管，這個(gè)系統(tǒng)的太陽(yáng)能自動(dòng)上水是我手動(dòng)測(cè)試正常后離開(kāi)的。
西樓情況也不好，但爆管不多，到機(jī)房查看情況，發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)沒(méi)有一點(diǎn)水，系統(tǒng)也沒(méi)有缺水保護(hù)，循環(huán)泵一直空轉(zhuǎn)，但水箱顯示還有一格水，調(diào)節(jié)水位探頭高度后水位顯示正常，系統(tǒng)缺水保護(hù)，循環(huán)泵停轉(zhuǎn)，修改參數(shù)，換管后工作正常。
通過(guò)這次維修我個(gè)人終結(jié)太陽(yáng)能調(diào)試，各項(xiàng)參數(shù)設(shè)定后，最好是手動(dòng)測(cè)試正常后再離開(kāi)，水箱水位探頭必須根據(jù)水箱的高度，調(diào)節(jié)各水位位置，保證不能有錯(cuò)誤的顯示，這樣才能保證我們的太陽(yáng)能系統(tǒng)工作正常，避免不必要的損失。
我剛負(fù)責(zé)售后的時(shí)候，第一個(gè)任務(wù)就是溫縣的空氣源熱泵，當(dāng)時(shí)我還什么都不懂，現(xiàn)在懂一點(diǎn)了，說(shuō)下溫縣的空氣源，溫縣空氣源的安裝位置可以說(shuō)是在一個(gè)半封閉的房間里內(nèi)，空間有限，空調(diào)的集熱受到一定限制，安裝上空間太過(guò)狹窄，給售后帶來(lái)很大困難。他們的熱泵問(wèn)題是初期沒(méi)有安裝水處理，造成后期的管道結(jié)垢，把主機(jī)管路斷開(kāi)后接外循環(huán)加入除垢劑循環(huán)3小時(shí)后，除垢完成，現(xiàn)在空氣源運(yùn)轉(zhuǎn)正常。
這次維修我感覺(jué)在安裝工程是應(yīng)適當(dāng)考慮售后問(wèn)題，給售后留一定的空間，或者留一些東西方便后期的售后。
在我們公司剛起步的時(shí)候，做的工程有溫縣空氣源和安信平板太陽(yáng)能，其中溫縣的致命的是沒(méi)有考慮后期售后，溫縣空氣源主機(jī)如果出現(xiàn)問(wèn)題，這個(gè)系統(tǒng)必須全拆，因?yàn)樗麤](méi)有維修空間，安信酒店的平板問(wèn)題是坡度小，導(dǎo)致回水不徹底，現(xiàn)在問(wèn)題是有兩排出現(xiàn)了銅管凍裂，這些問(wèn)題不是大的問(wèn)題，但是給客戶造成不好的影響，最壞就是對(duì)我們的工程失去信心。
在下的一年中我準(zhǔn)備多學(xué)一點(diǎn)維修的知識(shí)方便以后的售后，在工程上多參觀，多學(xué)習(xí)，把別人的東西變成自己的。
xx年我還負(fù)責(zé)公司的采購(gòu)材料，材料是一個(gè)工程好壞的根本，好的材料才能做出好的工程，好的材料才能保證了工程的質(zhì)量。什么才是好材料，價(jià)格好，質(zhì)量好，用得好才叫好材料。
在材料上還需要各項(xiàng)目經(jīng)理的配合和監(jiān)督，材料在工地上的使用中出現(xiàn)的問(wèn)題，及質(zhì)量問(wèn)題，還需要各項(xiàng)目經(jīng)理的及時(shí)溝通。材料到場(chǎng)后還需要各經(jīng)理及時(shí)查看數(shù)量及質(zhì)量，防止經(jīng)銷售商的偷梁換柱。
在報(bào)材料的方面，工地需要什么材料做好統(tǒng)計(jì)提前報(bào)給我，我們的工地比較多，提前報(bào)給我，我可以規(guī)劃行程。做到時(shí)間的合理利用。
當(dāng)然還有特殊情況，特殊情況特殊對(duì)待，如工程上急需的材料可以當(dāng)天報(bào)第二天到，不能天天特殊情況，我還有其他的事情要做，希望各項(xiàng)目經(jīng)理的理解。
在材料上我準(zhǔn)備下一年擴(kuò)大我得材料庫(kù)，讓工程使用材料有更大的選擇空間，在材料上做到同等價(jià)格質(zhì)量最好。
我在公司已經(jīng)有一年了，坦誠(chéng)、務(wù)實(shí)、專業(yè)、共贏是我們的公司理念，我在公司工作很輕松因?yàn)槲覀兊墓ぷ鳉夥蘸芎?，，像一個(gè)大的家庭，苦點(diǎn)，累點(diǎn)心里也是甜的。
我在公司有壓力，因?yàn)槲椰F(xiàn)在的知識(shí)還欠缺很多，我要在最短的時(shí)間學(xué)習(xí)更多的知識(shí)。
新的一年新的開(kāi)始，祝大家在新的一年有一個(gè)新的開(kāi)始。
青協(xié)工作總結(jié)反思材料篇四
xx年轉(zhuǎn)瞬即逝，20xx年即將開(kāi)始。在不知不覺(jué)中我進(jìn)入xx這個(gè)大家庭已經(jīng)半年有余了，我是擔(dān)任第x項(xiàng)目經(jīng)理部xx縣第一人民醫(yī)院南院項(xiàng)目的材料員，主要負(fù)責(zé)材料的零星采購(gòu)和材料管理等工作。在這大半年中，在領(lǐng)導(dǎo)和同事的關(guān)心幫助下，使得我的工作進(jìn)展比較順利，也在其中學(xué)到了很多以前沒(méi)有接觸到的東西。
現(xiàn)將我的工作總結(jié)如下：
進(jìn)入公司后，剛好趕上公司啟用材料軟件系統(tǒng)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的培訓(xùn)，我了解到，此材料軟件在材料員界面有這么幾大部分組成：
1、預(yù)算，就是公司對(duì)該項(xiàng)目的材料計(jì)劃;
2、預(yù)算外采購(gòu)，就是在工地現(xiàn)場(chǎng)需要的材料在預(yù)算中沒(méi)有或是一些工地零星材料等;
3、采購(gòu)訂單，就是在采購(gòu)過(guò)程中，不管是預(yù)算內(nèi)或預(yù)算外的材料，在采購(gòu)時(shí)必須先在材料軟件上下采購(gòu)訂單，由部門領(lǐng)導(dǎo)核實(shí)批示之后才能進(jìn)行采購(gòu)。
4、采購(gòu)?fù)ㄖ獑?，通知在采?gòu)訂單中已經(jīng)由領(lǐng)導(dǎo)批示過(guò)的采購(gòu)訂單進(jìn)行采購(gòu);
5、材料入庫(kù)與出庫(kù)，就是材料進(jìn)場(chǎng)和出庫(kù)進(jìn)行登記。
這個(gè)材料軟件系統(tǒng)，能夠很直觀的讓公司領(lǐng)導(dǎo)看到該項(xiàng)目的進(jìn)展與材料使用等情況。
在項(xiàng)目中，一般性的大宗型材料都是由公司集中采購(gòu)，我所采購(gòu)的是在工程過(guò)程中需要的一些零散或急需的材料。在采購(gòu)過(guò)程中，首先是質(zhì)量關(guān)，在質(zhì)量同等的情況下，嚴(yán)把價(jià)格關(guān)，做到質(zhì)量?jī)?yōu)，價(jià)格低，貨比三家，降低成本，為公司取得利益最大化。
xx縣第一人民醫(yī)院南院項(xiàng)目中，在當(dāng)?shù)夭少?gòu)材料相對(duì)比較困難，主要是因?yàn)檫@邊的材料市場(chǎng)不是很健全，有很多的材料在當(dāng)?shù)夭少?gòu)部到，這就需要到南昌或通過(guò)公司來(lái)采購(gòu)。針對(duì)這一點(diǎn)，就要求各工隊(duì)在提出材料采購(gòu)計(jì)劃時(shí)，必須要有一個(gè)提前量，這樣才能夠及時(shí)采購(gòu)，不會(huì)耽誤工程進(jìn)展。
在材料進(jìn)場(chǎng)的時(shí)候，對(duì)材料的驗(yàn)收，主要是對(duì)其到貨數(shù)量，型號(hào)，質(zhì)量等是否與合同或訂單相符合，還有材料到場(chǎng)是的包裝等是否有破損等情況，若出現(xiàn)與合同訂單不符，或包裝有損壞等，及時(shí)與相關(guān)人員或廠家聯(lián)系，進(jìn)行溝通與解決問(wèn)題。
在材料入庫(kù)時(shí)，按照個(gè)工隊(duì)材料進(jìn)行擺放，以便于領(lǐng)取和其他工隊(duì)將材料拉亂，而無(wú)法找到。還有一些特殊材料，比如易碎、易受潮等材料單獨(dú)放置。
在個(gè)工隊(duì)領(lǐng)料過(guò)程中，本著堅(jiān)持節(jié)約預(yù)扣，預(yù)料還庫(kù)。促進(jìn)材料的節(jié)約和合理使用。在工程中所產(chǎn)生的廢料和包裝等進(jìn)行回收處理。
通過(guò)大半年的工作，我也總結(jié)出了自己在這方面的不足之處，比如有些材料怕見(jiàn)水，而當(dāng)時(shí)不是很清楚，導(dǎo)致有些材料出現(xiàn)進(jìn)水情況，幸虧不是很嚴(yán)重，還有材料怕劃痕，怕受壓等，在經(jīng)過(guò)這半年的工作，也都有了相對(duì)的了解。
在今后的工作中，一定嚴(yán)格要求自己，熟悉材料屬性，提高自己的業(yè)務(wù)水平，做好材料員一職，為公司的美好未來(lái)努力拼搏。
青協(xié)工作總結(jié)反思材料篇五
x年轉(zhuǎn)眼已過(guò)，我們期盼的末日也沒(méi)有到來(lái)，迎接我們的是新的x，新的一年新的開(kāi)始。x年我們公司在x的太陽(yáng)能工程有x大學(xué)和x小學(xué)。x大學(xué)是有真空玻璃管的太陽(yáng)能即熱系統(tǒng)，這個(gè)工程由于個(gè)人緣由沒(méi)有直接負(fù)責(zé)這個(gè)工程，但后期售后有我來(lái)負(fù)責(zé)，這個(gè)工程完工后有個(gè)小插曲，我給大家講一下。
工程完工后有一個(gè)月校園反映沒(méi)有熱水，當(dāng)時(shí)天還熱和，到校園發(fā)現(xiàn)東樓有爆管狀況，水箱處于低水位，保管由于系統(tǒng)缺水造成，當(dāng)時(shí)第一感覺(jué)是表頭損壞，造成上水不正常，更換表頭后狀況仍然存在，查看設(shè)定參數(shù)各項(xiàng)正常，查看線路發(fā)現(xiàn)循環(huán)管道探頭和上水管道探頭未裝，臨時(shí)安裝后各項(xiàng)正常，所以說(shuō)以后工程的各項(xiàng)探頭不能省裝，說(shuō)不定會(huì)影響表頭某項(xiàng)功能的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，處于安全斟酌我把水箱的水設(shè)置成最低三格水，這樣能夠水箱水溫的最大化穩(wěn)定，及最大化利用太陽(yáng)能，也能夠避免空曬爆管，這個(gè)系統(tǒng)的太陽(yáng)能自動(dòng)上水是我手動(dòng)測(cè)試正常后離開(kāi)的。
西樓狀況也不好，但爆管未幾，到機(jī)房查看狀況，發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)沒(méi)有一點(diǎn)水，系統(tǒng)也沒(méi)有缺水保護(hù)，循環(huán)泵一向空轉(zhuǎn)，但水箱顯示還有一格水，調(diào)理水位探頭高度后水位顯示正常，系統(tǒng)缺水保護(hù)，循環(huán)泵停轉(zhuǎn)，修改參數(shù)，換管后工作正常。
透過(guò)這次維修我個(gè)人終結(jié)太陽(yáng)能調(diào)試，各項(xiàng)參數(shù)設(shè)定后，最好是手動(dòng)測(cè)試正常后再離開(kāi)，水箱水位探頭務(wù)必根據(jù)水箱的高度，調(diào)理各水位位置，保證不能有錯(cuò)誤的顯示，這樣才能保證我們的太陽(yáng)能系統(tǒng)工作正常，避免沒(méi)必要要的損失。
我剛負(fù)責(zé)售后的時(shí)候，第一個(gè)任務(wù)就是溫縣的空氣源熱泵，當(dāng)時(shí)我還甚么都不懂，此刻懂一點(diǎn)了，說(shuō)下溫縣的空氣源，溫縣空氣源的安裝位置能夠說(shuō)是在一個(gè)半封閉的房間里內(nèi)，空間有限，空調(diào)的集熱遭到必須限制，安裝上空間太過(guò)狹窄，給售后帶來(lái)很大困難。他們的熱泵題目是早期沒(méi)有安裝水處理，造成后期的管道結(jié)垢，把主機(jī)管路斷開(kāi)后接外循環(huán)加進(jìn)除垢劑循環(huán)3小時(shí)后，除垢完成，此刻空氣源運(yùn)轉(zhuǎn)正常。這次維修我感覺(jué)在安裝工程是應(yīng)適當(dāng)斟酌售后題目，給售后留必須的空間，或留一些東西方便后期的售后。
在我們公司剛起步的時(shí)候，做的工程有溫縣空氣源和安信平板太陽(yáng)能，其中溫縣的致命的是沒(méi)有斟酌后期售后，溫縣空氣源主機(jī)假如出現(xiàn)題目，這個(gè)系統(tǒng)務(wù)必全拆，由于他沒(méi)有維修空間，安信酒店的平板題目是坡度小，致使回水不完全，此刻題目是有兩排出現(xiàn)了銅管凍裂，這些題目不是大的題目，但是給客戶造成不好的影響，最壞就是對(duì)我們的工程失往信心。
在下的一年中我預(yù)備多學(xué)一點(diǎn)維修的知識(shí)方便以后的售后，在工程上多參觀，多學(xué)習(xí)，把他人的東西轉(zhuǎn)成自己的。
x年我還負(fù)責(zé)公司的采購(gòu)材料，材料是一個(gè)工程好壞的根本，好的材料才能做出好的工程，好的材料才能保證了工程的質(zhì)量。甚么才是好材料，價(jià)格好，質(zhì)量好，用得好才叫好材料。
材料的價(jià)格，種類有很多，這個(gè)在預(yù)算是個(gè)頭痛事，我預(yù)備在下一年把各種材料的價(jià)格，品種，質(zhì)量好壞做一個(gè)具體的表格，方便以后的預(yù)算，在材料上還需要各項(xiàng)目經(jīng)理的配合和監(jiān)視，材料在工地上的使用中出現(xiàn)的題目，及質(zhì)量題目，還需要各項(xiàng)目經(jīng)理的及時(shí)溝通。材料到場(chǎng)后還需要各經(jīng)理及時(shí)查看數(shù)目及質(zhì)量，避免經(jīng)銷售商的移花接木。
在報(bào)材料的方面，工地需要甚么材料做好統(tǒng)計(jì)提早報(bào)給我，我們的工地比較多，提早報(bào)給我，我能夠規(guī)劃行程。做到時(shí)間的公道利用。固然還有特殊狀況，特殊狀況特殊對(duì)待，如工程上急需的材料能夠當(dāng)天報(bào)第二天到，不能每一天特殊狀況，我還有其他的事情要做，?？锤黜?xiàng)目經(jīng)理的理解。在材料上我預(yù)備下一年擴(kuò)大我得材料庫(kù)，讓工程使用材料有更大的選取空間，在材料上做到同等價(jià)格質(zhì)量最好。
我在公司已有一年了，坦誠(chéng)、務(wù)實(shí)、專業(yè)、雙贏是我們的公司理念，我在公司工作很簡(jiǎn)單由于我們的工作氣氛很好，像一個(gè)大的家庭，苦點(diǎn)，累點(diǎn)心里也是甜的。我在公司有壓力，由于我此刻的知識(shí)還欠缺很多，我要在最短的時(shí)間學(xué)習(xí)更多的知識(shí)。
新的一年新的開(kāi)始，祝大家在新的一年有一個(gè)新的開(kāi)始。
青協(xié)工作總結(jié)反思材料篇六
尊敬的黨組織：
市府辦公室群眾路線對(duì)照檢查材料在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作深入開(kāi)展之際，根據(jù)中央和省委以及廳機(jī)關(guān)有關(guān)要求，結(jié)合自身工作實(shí)際，對(duì)前一階段參加教育實(shí)踐活動(dòng)情況進(jìn)行了小結(jié)，并對(duì)照相關(guān)要求，認(rèn)真查找了自己在思想、工作、作風(fēng)上存在的問(wèn)題和根源，重點(diǎn)對(duì)自己在形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)方面存在的問(wèn)題進(jìn)行深刻剖析，認(rèn)真吸取教訓(xùn)，明確努力方向。
一、基本情況。
堅(jiān)持黨的基本理論和基本路線不動(dòng)搖，在政治原則、政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)和路線、方針、政策上同市委、市政府保持高度一致。對(duì)于中央的八項(xiàng)規(guī)定、xx省委和xx部轉(zhuǎn)變作風(fēng)十項(xiàng)規(guī)定，以及我市關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)的具體辦法，都認(rèn)真進(jìn)行了學(xué)習(xí)，并在日常工作中嚴(yán)守底線。特別是黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)以來(lái)，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)文件選編》等必讀書(shū)目，著力增強(qiáng)思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。通過(guò)近一階段的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，對(duì)教育實(shí)踐活動(dòng)有了更深的認(rèn)識(shí)：群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的重點(diǎn)不僅在于知，需要通讀熟讀黨法黨規(guī)和經(jīng)典文獻(xiàn)，更注重身體力行，不斷查找和克服自身存在的不足;不僅是各級(jí)黨組織的集體學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，更是每一名黨員干部自我超越、改善心智的難得機(jī)會(huì);不僅是一次階段性的集中教育整頓，更應(yīng)該成為持之以恒的修養(yǎng)工夫。
二、“四風(fēng)”方面存在的突出問(wèn)題。
對(duì)照對(duì)照黨章及關(guān)于改進(jìn)作風(fēng)的一系列要求，自己還存在諸多不足，現(xiàn)對(duì)照“四風(fēng)”逐一剖析如下：
(一)在形式主義方面。
倡導(dǎo)開(kāi)短會(huì)、說(shuō)短話，減少文山會(huì)海，提升機(jī)關(guān)效能，是反對(duì)形式主義的重要內(nèi)容。在這方面，市委始終高度重視，圍繞嚴(yán)格會(huì)議管理、精簡(jiǎn)文件簡(jiǎn)報(bào)，多次提出明確要求，健全完善了相關(guān)制度規(guī)則。辦公室召開(kāi)的各類會(huì)議緊湊高效，而且把許多會(huì)議合并召開(kāi)，會(huì)議內(nèi)容更為豐富，會(huì)議時(shí)間也更為精短，效率大大提高。作為負(fù)責(zé)綜合文字的副主任，我與所分管的科室同志們也直接承擔(dān)著大量的辦文辦會(huì)任務(wù)。在起草文件、承辦會(huì)議過(guò)程中，常常出于思維慣性，自覺(jué)或不自覺(jué)地陷入形式主義，具體表現(xiàn)為重形式、輕內(nèi)容，重程序、輕實(shí)質(zhì)，重過(guò)場(chǎng)、輕實(shí)效，特別是在起草文件過(guò)程中，對(duì)文章結(jié)構(gòu)、句式、修辭研究得多，對(duì)文章中的思想內(nèi)涵、創(chuàng)新理念和務(wù)實(shí)舉措研究得少，有“為創(chuàng)新而創(chuàng)新”、“為高度而高度”的形式化傾向;在辦會(huì)過(guò)程中，習(xí)慣套用以往的會(huì)議模式，缺少具體問(wèn)題具體分析，領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)會(huì)意圖把握上有待深入，對(duì)會(huì)議的實(shí)際效果關(guān)注不夠。
(二)在官僚主義方面。
綜合文字工作涉及工作的方方面面，而且許多辦文辦會(huì)任務(wù)都是時(shí)間緊、任務(wù)重，都要求我們把會(huì)議文件涉及的業(yè)務(wù)吃透、基層現(xiàn)狀摸透、存在的問(wèn)題點(diǎn)透，但我在實(shí)際工作中更多滿足于看材料，對(duì)業(yè)務(wù)和基層一線的許多情況掌握還是浮在面上，有些領(lǐng)域甚至可以說(shuō)是一團(tuán)漆黑，心中無(wú)數(shù)，無(wú)形中助長(zhǎng)了自身的官僚主義不良傾向。與具體業(yè)務(wù)部門和基層同志雖然也有座談交流，但更多屬于面對(duì)具體任務(wù)、臨陣磨槍的補(bǔ)救性措施，聯(lián)系基層、聯(lián)系群眾不廣泛，缺少實(shí)地調(diào)查研究。同時(shí)，思想政治工作做的不夠深入和細(xì)致，和分管科室的同志們政治思想交流不夠，對(duì)同志們工作要求多，生活關(guān)心不細(xì)致，自我反思，這些都是宗旨觀念淡薄，群眾意識(shí)不強(qiáng)的表現(xiàn)。此外，自己在研究材料過(guò)程中，提宏觀要求多，具體思路少，審閱修改多，直接動(dòng)筆少，這些都是自己需要在今后工作中著力克服的問(wèn)題。
(三)在享樂(lè)主義方面。
前一階段與同志們一道加班加點(diǎn)，辛苦付出，也逐漸適應(yīng)了這種連續(xù)作戰(zhàn)、高強(qiáng)度、快節(jié)奏的工作方式。但是從思想深處剖析，“干累了，歇口氣”的想法沒(méi)有徹底根除，還存有一定的厭戰(zhàn)畏難情緒。接到工作任務(wù)，有時(shí)首先想到的是怎樣盡快完成，而不是怎樣做到最好，特別是任務(wù)多、壓力大的時(shí)候更是如此;有時(shí)存在著應(yīng)付以求過(guò)關(guān)的想法，欠缺創(chuàng)新意識(shí)，有時(shí)產(chǎn)生的新想法也只是停留于心動(dòng)而無(wú)行動(dòng)的狀態(tài)，沒(méi)有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，局限于上級(jí)布置什么，就做什么;對(duì)于涉及到多個(gè)部門共同負(fù)責(zé)的任務(wù)，雖然也能主動(dòng)承擔(dān)、主動(dòng)溝通，但也有適可而止的想法，怕干的越多，責(zé)任越多，這些都需要我在今后的工作中防微杜漸，消除貪圖享樂(lè)的思想隱患。
(四)在奢靡之風(fēng)方面。
雖然辦公室是一個(gè)相對(duì)清苦的部門，實(shí)事求是地講，自己和同志們都沒(méi)有機(jī)會(huì)和條件去奢靡，自己也沒(méi)有消費(fèi)奢侈品的能力和偏好。但在思想深處，遇到奢侈消費(fèi)、炫富等社會(huì)不良現(xiàn)象時(shí)，還是沒(méi)有徹底剪斷貪圖攀比的思想根蔓。在公務(wù)活動(dòng)中，還有公家不差錢的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，艱苦奮斗精神有所弱化，勤儉節(jié)約做得還不到位，環(huán)保節(jié)能意識(shí)還不夠強(qiáng)，沒(méi)有養(yǎng)成綠色辦公、綠色消費(fèi)、綠色出行的良好習(xí)慣。
三、產(chǎn)生問(wèn)題的原因分析。
一是放松了嚴(yán)格的政治理論學(xué)習(xí)。由于對(duì)政治理論學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識(shí)不足，自覺(jué)不自覺(jué)地放松了政治理論學(xué)習(xí)，常把工作當(dāng)成硬任務(wù)，學(xué)習(xí)變成軟任務(wù)，總認(rèn)為自己是做實(shí)際工作的，不是政治理論工作者，沒(méi)有必要去深鉆細(xì)研，懂得一些基本觀點(diǎn)、基本原理能適應(yīng)工作就行。“經(jīng)驗(yàn)主義”的思想導(dǎo)致理論學(xué)習(xí)的興趣不濃，自以為憑已有的社會(huì)知識(shí)和工作經(jīng)驗(yàn)，做好本職工作應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題，經(jīng)驗(yàn)主義作怪，缺乏學(xué)習(xí)理論知識(shí)的強(qiáng)烈愿望，運(yùn)用理論知識(shí)指導(dǎo)工作實(shí)踐的能力不夠強(qiáng)。二是放松了嚴(yán)格的主觀世界改造。世界觀的改造抓得不夠緊，為人民服務(wù)宗旨觀和艱苦奮斗精神有所淡薄，自覺(jué)抵制形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這根弦繃得還不夠緊，對(duì)實(shí)事求是、群眾路線堅(jiān)持得不夠徹底，容易受到世俗各種消極思潮影響而隨波逐流，甚至一度認(rèn)為形式主義等積弊是當(dāng)前工作生活中不可避免的存在，沒(méi)有很好地針對(duì)問(wèn)題沉下去，尋求解決問(wèn)題的最佳方法。三是放松了嚴(yán)格的黨性修養(yǎng)鍛煉。反思自身在思想作風(fēng)方面存在的問(wèn)題，一個(gè)深層次的原因，就是近些年來(lái)在嚴(yán)格黨性鍛煉上所下的力氣不夠多，以事務(wù)工作代替政治和黨性鍛煉，對(duì)自己要求放松了，考慮群眾利益和全局利益還不夠，對(duì)個(gè)人的榮辱進(jìn)退考慮還比較多。致使工作的專注性不夠，個(gè)人思想有時(shí)還受到少干少出錯(cuò)、少說(shuō)少惹禍等消極被動(dòng)想法的干擾。
四、今后的努力方向和改進(jìn)措施。
針對(duì)自身的問(wèn)題和不足，在以后的學(xué)習(xí)、工作中，本人決心在局黨組的領(lǐng)導(dǎo)下，按照黨員領(lǐng)導(dǎo)干部標(biāo)準(zhǔn)要求，一是加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)。突出學(xué)習(xí)重點(diǎn)，掌握好鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，同志關(guān)于群眾的路線的重要論述等，重點(diǎn)是領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，提高政治敏銳性和鑒別力，始終與黨中央保持高度一致。二是強(qiáng)化黨性修養(yǎng)。堅(jiān)持身體力行、求真務(wù)實(shí)、言行一致的工作作風(fēng)，講真話、辦實(shí)事、求實(shí)效，腳踏實(shí)地，埋頭苦干。積極主動(dòng)地參加民主生活會(huì)，向黨組織匯報(bào)自己的思想、工作和學(xué)習(xí)情況，自覺(jué)接受群眾的監(jiān)督，積極開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)。充分尊重和聽(tīng)取同志們的意見(jiàn)，努力做一名合格的共產(chǎn)黨員和稱職的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。三是提升履職能力。立足實(shí)踐，從應(yīng)付性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)鉆研學(xué)習(xí)、從為了工作的“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)樘嵘约簩I(yè)素養(yǎng)的“我要學(xué)”，重點(diǎn)是向領(lǐng)導(dǎo)同志們學(xué)習(xí)、向各科室的同志們學(xué)習(xí)、向基層群眾學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，樹(shù)立強(qiáng)烈的時(shí)間觀念、效率觀念、質(zhì)量觀念，提高工作效率，不斷提高自身素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)水平。四是加強(qiáng)廉潔自律。始終保持與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格約束自己。嚴(yán)格遵守并堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨規(guī)黨紀(jì)、法紀(jì)政紀(jì)，自覺(jué)遵守五條禁令”和“三個(gè)決不允許”的紀(jì)律要求，從思想上筑起抵御腐朽思想侵蝕的堅(jiān)固防線，增強(qiáng)拒腐防變的責(zé)任感和緊迫感。同時(shí)，結(jié)合綜合文字的本職工作，多為領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)好參謀、出好主意，建立完善相關(guān)配套規(guī)章制度，提升廳機(jī)關(guān)的廉政建設(shè)水平。
x年xx月xx日。
青協(xié)工作總結(jié)反思材料篇七
實(shí)踐中，存在經(jīng)驗(yàn)不足的現(xiàn)象，有些事情做起來(lái)心有余而力不足。
3、不注重開(kāi)展學(xué)生活動(dòng)。
身為班主任，沒(méi)有為本班的學(xué)生搭建展示的平臺(tái)，造成學(xué)生在校生活單調(diào)、枯燥而乏味，學(xué)生兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)，學(xué)生們的生活是兩點(diǎn)一線，只會(huì)死讀書(shū)。殊不知生活這個(gè)舞臺(tái)才是學(xué)生真正的老師，特別是家長(zhǎng)們也能感到孩子生活的無(wú)奈，為孩子的未來(lái)?yè)?dān)憂，所以家長(zhǎng)們迫切的渴望學(xué)校為孩子們開(kāi)展豐富多彩、喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，讓孩子們的'在校生活變得精彩！
二、改進(jìn)措施。
1、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)做是首要的任務(wù)，每天為自己制定讀書(shū)計(jì)劃，訂閱教學(xué)書(shū)籍，認(rèn)真讀教學(xué)理論書(shū)籍，充實(shí)自己，將理論和教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，提升自己的文化底蘊(yùn)，為自己注入新鮮血液，使自己的課堂綻放溢彩。
2、在工作中注意自己的工作方法方式，征求教師的意見(jiàn)，充分發(fā)揚(yáng)民主，充分發(fā)揮大家的積極性，使之在工作中相互理解，相互支持。鼓勵(lì)同組教師為我校創(chuàng)新教育工作出謀劃策，并能積極投入到實(shí)際工作中去。在工作中不斷創(chuàng)新方法，積極更新觀念，大膽開(kāi)拓思路，開(kāi)展豐富多彩的學(xué)生活動(dòng)，使活動(dòng)更加貼近學(xué)生實(shí)際，更加具有實(shí)效。
3、以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，進(jìn)一步增強(qiáng)事業(yè)心和責(zé)任感，嚴(yán)格要求，自我加壓。始終保持與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，自重、自省、自警、自勵(lì)，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格約束自己，正確對(duì)待個(gè)人得失，不計(jì)名利，不圖虛名，遇事不張揚(yáng)，低調(diào)做人，高調(diào)做事，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，全心全意做好教育教學(xué)工作。
總之，在今后的工作、學(xué)習(xí)、生活中作為黨員，要牢記共產(chǎn)黨員的宗旨，對(duì)照科學(xué)發(fā)展觀，在工作作風(fēng)、工作能力、工作態(tài)度等方面為教師樹(shù)立表率。
青協(xié)工作總結(jié)反思材料篇八
20xx年11月30號(hào)，我成為了一名光榮的學(xué)生預(yù)備黨員，現(xiàn)已成為中國(guó)共產(chǎn)黨員已經(jīng)有一年多的時(shí)間了，在黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，在支部黨員老師、同學(xué)的悉心幫忙下，我不斷的加強(qiáng)政治、思想水平的學(xué)習(xí)，從而增強(qiáng)了自身的黨性修養(yǎng)，更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)到做一名合格的黨員不僅僅要解決組織上入黨的問(wèn)題，更重要的是要從思想上入黨。
一向以來(lái)，我都按照黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，學(xué)習(xí)勤奮。我深刻的認(rèn)識(shí)到作為一名黨員，必須要從身邊的小事做起，嚴(yán)格的要求自己。
下面我就按照工作、學(xué)習(xí)和生活狀況，談?wù)勛约旱母惺?，再剖析一下自身的不足之處，期望黨組織給予批評(píng)。
學(xué)習(xí)方面，我態(tài)度端正，目標(biāo)明確，用心投入到各項(xiàng)學(xué)習(xí)事務(wù)中。透過(guò)不間斷勤奮地學(xué)習(xí)，我的各門功課都取得了優(yōu)異的成績(jī)，并且獲得了二等獎(jiǎng)學(xué)金，優(yōu)秀團(tuán)員等一些榮譽(yù)。并且用心參加組織學(xué)院的各項(xiàng)活動(dòng)，透過(guò)組織科技文化節(jié)等一些活動(dòng)，增加了我的一些組織協(xié)調(diào)能了，也讓我更好的為大家最服務(wù)。
工作方面，在擔(dān)任學(xué)生會(huì)副主席時(shí)，用心幫忙同學(xué)，工作認(rèn)真，努力。能很好的為老師分擔(dān)我力所能及的工作，并且在工作的同時(shí)沒(méi)有停止自己的學(xué)習(xí)，四年來(lái)各科成績(jī)優(yōu)異沒(méi)有一科不及格。真正做到了一名大學(xué)生就應(yīng)做到的任務(wù)。
但是在這一年中我也發(fā)現(xiàn)了很多自身的問(wèn)題，現(xiàn)提出讓黨組織大家給予批評(píng)監(jiān)督，我會(huì)認(rèn)真的聽(tīng)取改正自身的問(wèn)題：
第一，黨員意識(shí)淡薄，作為一名大學(xué)生黨員，這既是壓力也是動(dòng)力。黨員就應(yīng)以身作則，不僅僅在學(xué)習(xí)上、工作方面要有優(yōu)異的表現(xiàn)，而且更重要的是認(rèn)真地從身邊的小事做起，努力在各主面不斷充實(shí)自己、完善自己，這樣才能順利成為一名合格的、優(yōu)秀的中國(guó)共產(chǎn)黨員。而我在這方面做的就不夠充分，黨員意識(shí)淡薄。
第二，自我約束力差，黨的政治紀(jì)律和組織紀(jì)律是鐵的紀(jì)律，是自覺(jué)的紀(jì)律，需要黨員時(shí)刻以黨員的行為準(zhǔn)則來(lái)約束自己，時(shí)刻持續(xù)黨員的自覺(jué)性，而在實(shí)際學(xué)習(xí)生活中，我有時(shí)會(huì)有懶惰情緒把黨員的身份拋在腦后，我行我素，認(rèn)為只要不違反學(xué)校紀(jì)律，自己做什么事情都能夠。
第三，與其他黨員聯(lián)系少、配合少，只顧抓好自己的學(xué)習(xí)，常常獨(dú)來(lái)獨(dú)往，不擅于主動(dòng)幫忙同學(xué)共同進(jìn)步，只埋頭學(xué)好自己的專業(yè)知識(shí)，關(guān)注個(gè)人發(fā)展。
最后我會(huì)透過(guò)以下措施改正自身的錯(cuò)誤，第一加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提高理論水平，提高自律潛力。充分認(rèn)識(shí)理論學(xué)習(xí)對(duì)于黨員的極端重要性和緊迫性，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的系統(tǒng)化和自覺(jué)性，堅(jiān)持搞好自學(xué)，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。第二，改善工作作風(fēng)，提高工作用心主動(dòng)性，提高工作質(zhì)量、辦事效率。工作中敢于克服困難，迎難而上。求真務(wù)實(shí)，開(kāi)拓創(chuàng)新，努力拼搏進(jìn)取。第三，樹(shù)立群眾觀念和團(tuán)結(jié)互助意識(shí)。
透過(guò)查找不足，我體會(huì)到無(wú)論作什么工作，都要端正態(tài)度，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)各方面的知識(shí)來(lái)開(kāi)拓眼界，不斷的提高自身的政治修養(yǎng)。對(duì)工作要有一種服務(wù)意識(shí)，事情無(wú)論大小都要盡心盡力，在工作中要不斷思考、不斷總結(jié)、不斷創(chuàng)新，充分調(diào)動(dòng)自己的主觀能動(dòng)性，提高自己的潛力和工作質(zhì)量，請(qǐng)黨組織考驗(yàn)我。
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青協(xié)工作總結(jié)反思材料篇九
反思剖析材料始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義和有中國(guó)特色的社會(huì)主義理想和信念，是共產(chǎn)黨員的立身之本。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部失去了理想信念，就會(huì)失去精神支柱，失去靈魂。只有自覺(jué)地進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造，堅(jiān)定自己的信念，牢記為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，提高自我約束能力，提高自我警省能力，過(guò)好權(quán)利關(guān)、金錢關(guān)、人情關(guān)、才能經(jīng)受住各種誘惑，立于不敗之地。
根據(jù)市委市政府、區(qū)委區(qū)政府警示教育月活動(dòng)實(shí)施方案的要求，我自覺(jué)參與警示教育月學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。在活動(dòng)中，我認(rèn)真觀看了區(qū)委經(jīng)濟(jì)工作會(huì)相關(guān)報(bào)道和會(huì)議系列評(píng)論，主動(dòng)學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟中共晉城市紀(jì)委七屆五次全體會(huì)議的會(huì)議精神，仔細(xì)閱讀了山西省紀(jì)委十一屆六次全會(huì)的會(huì)議報(bào)道，并在網(wǎng)站學(xué)習(xí)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講課件。積極主動(dòng)觀看了警示教育片。通過(guò)這一系列的學(xué)習(xí)，我結(jié)合自身崗位實(shí)際，進(jìn)行了深刻的對(duì)照檢查和反思剖析。現(xiàn)將本人存在的不足、問(wèn)題的根源和今后努力的方向自我剖析如下。
一、存在的問(wèn)題。
1、理論學(xué)習(xí)不夠系統(tǒng)全面。
完全達(dá)到“入腦、入心”的效果，在“學(xué)懂、弄通、做實(shí)”上存在差距。
缺乏舉一反三的主觀能動(dòng)性。對(duì)一些集中通報(bào)的典型案例，認(rèn)為這些行為和自己相離較遠(yuǎn)，缺乏將典型案例作為鏡鑒，緊密聯(lián)系工作崗位，切實(shí)把自己擺進(jìn)去、引以為戒的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。
專家對(duì)新修訂的《處分條例》也做了詳細(xì)的解讀與分析，由于講座內(nèi)容豐富，解讀方式多樣，當(dāng)時(shí)沒(méi)能全部學(xué)習(xí)到位。
2、使命意識(shí)不強(qiáng)，責(zé)任意識(shí)不夠。
有時(shí)想，自己參加工作幾十年，拼也拼過(guò)，干也干過(guò)，一度放松了對(duì)自己的要求，缺少了以前那種敢拼敢干的朝氣，工作上有些放不開(kāi)手腳。有時(shí)工作的主動(dòng)性不夠，使工作完成起來(lái)顯得被動(dòng)。
一些工作仍然做不到“馬上就辦”，對(duì)個(gè)別工作無(wú)法狠抓落實(shí)，以會(huì)議落實(shí)會(huì)議，以文件落實(shí)文件，重程序輕結(jié)果，行動(dòng)較慢。
在工作中開(kāi)拓創(chuàng)新力度不大。隨著形勢(shì)的變化、工作的進(jìn)展，要求自己必須與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新。但是實(shí)際工作中，仍然存在思想解放不夠，對(duì)新形勢(shì)、新事物、新矛盾、新問(wèn)題研究不夠，創(chuàng)新不強(qiáng)的問(wèn)題。遇到新問(wèn)題、新情況又沒(méi)有相關(guān)指導(dǎo)可以參考的情況下，存在求穩(wěn)怕亂的思想，主動(dòng)開(kāi)拓、大膽探索的勇氣不夠。
3、平時(shí)對(duì)自己要求不夠嚴(yán)格。
比如工作不深入不具體，這是工作作風(fēng)不夠優(yōu)良、革命熱情消減。只要自己時(shí)刻以一名黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，保持積極向上的精神面貌，才能克服糾正這些問(wèn)題。
二、改進(jìn)的方向。
1、改進(jìn)思想認(rèn)識(shí)，提高政治站位。
從根本上改進(jìn)自己的認(rèn)識(shí)觀，認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)黨的政策方針，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓務(wù)實(shí)，面對(duì)不同時(shí)期提出的新理念、新思想、新改革要善于動(dòng)腦思考，結(jié)合身邊實(shí)際環(huán)境琢磨新時(shí)代各種變化的原因、方向及影響，以正確的政治理論思想引導(dǎo)自己做好各項(xiàng)工作任務(wù)。
工作深入到實(shí)際長(zhǎng)期來(lái)抓，確保自身在落實(shí)“兩個(gè)維護(hù)”的政治任務(wù)中身體力行。
2、提升辦事效率，緊跟“洞頭速度”。
要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，察實(shí)情、出實(shí)招，辦實(shí)事、求實(shí)效，善于尋求上級(jí)精神與本地區(qū)本部門工作實(shí)際的結(jié)合點(diǎn)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，力求擔(dān)在關(guān)鍵、干在實(shí)處、走在前列，做到“馬上辦好”、“馬上辦成”，既出力又出彩。
3、明確崗位職責(zé)，提升工作能力。
始終堅(jiān)持執(zhí)行黨的各項(xiàng)規(guī)章制度。嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)持為政清廉。要從自我做起，嚴(yán)格遵守黨的各項(xiàng)紀(jì)律，保持氣節(jié)，安全著陸，做一個(gè)清清白白的人。
始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)新政策、新技術(shù)、新方法。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等新渠道，學(xué)習(xí)一些創(chuàng)新的工作方式和技巧，了解兄弟單位優(yōu)秀的工作經(jīng)驗(yàn)。
中嚴(yán)于律已，以身作則，真正做到一個(gè)讓黨放心讓人民信得過(guò)的服務(wù)工作者。把理論學(xué)習(xí)與上級(jí)的要求和當(dāng)前的中心工作結(jié)合起來(lái)，與自我的思想實(shí)際結(jié)合起來(lái)，與工作中遇到的難點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，真正做到學(xué)有所思、學(xué)有所悟、學(xué)有所用，克己奉公，防微杜漸，做廉潔自律的表率，正人先正已，打鐵還需自身硬。堅(jiān)持以共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自我，大力發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，堅(jiān)持經(jīng)常進(jìn)行自我反省，堅(jiān)決做到不為私心所擾、不為名利所累、不為物欲所動(dòng)。
通過(guò)警示教育學(xué)習(xí)，開(kāi)展反思剖析發(fā)現(xiàn)自己仍有很多需要在今后去堅(jiān)決落實(shí)。要時(shí)刻樹(shù)立警醒意識(shí)，在大是大非面前堅(jiān)持正確立場(chǎng)和態(tài)度，正確行使人民賦予的權(quán)利。要心系組織的重托，心系群眾的冷暖。要時(shí)時(shí)處處自重、自省、自警、自勵(lì)，從一點(diǎn)一滴的細(xì)微之處筑牢思想道德和黨紀(jì)國(guó)法兩道防線，時(shí)刻做到警鐘長(zhǎng)鳴，真正做到政治堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精湛、作風(fēng)優(yōu)良。在世界觀、人生觀和價(jià)值觀上進(jìn)行自我改造，牢固樹(shù)立“為人民服務(wù)”的思想，端正思想作風(fēng)，提升思想境界，切實(shí)做到為民、務(wù)實(shí)、清廉。
讀讀無(wú)妨。
酒駕反思---關(guān)于酒駕的自我反思與剖析。
南充拉票賄選案專題剖析反思發(fā)言提綱。
青協(xié)工作總結(jié)反思材料篇十
金剛經(jīng)在中國(guó)是一部很普及的佛教經(jīng)典，是記錄釋迦牟尼佛和他的大弟子須菩提問(wèn)答對(duì)話的一部經(jīng)。下面是《金剛經(jīng)》剖析，一起看一下吧。
第一部分金剛經(jīng)總義。
《金剛經(jīng)》梵文名稱是:aryavajracidakaprajaparamitanamamahasudra,譯為漢語(yǔ)是《神圣能斷金剛般若波羅蜜多大乘經(jīng)》?，F(xiàn)在的漢文《金剛經(jīng)》是后秦鳩摩羅什翻譯的。隋朝達(dá)摩笈多譯作“金剛能斷般若波羅蜜多經(jīng)”,唐玄奘譯作“能斷金剛經(jīng)”。唐義凈譯作“能斷金剛般若波羅蜜經(jīng)”。都有“能斷”兩個(gè)字。但現(xiàn)在出版的金剛經(jīng)就沒(méi)有“能斷”二字,甚至講《金剛經(jīng)》的人,也不講“能斷”二字,這是一個(gè)很大的錯(cuò)誤,是必須糾正的一個(gè)錯(cuò)誤。藏譯本嚴(yán)格按原文翻譯,一字不差。原文中cida(裁達(dá))是“能斷”或者“斬?cái)唷敝x,“破執(zhí)斷惑”是這部經(jīng)典的精神實(shí)質(zhì)?！吧现锹劽x”,這“能斷”二字豈能缺少?上智就是特別聰明的人,一看佛經(jīng)的名稱就明白了,不需要再看文本了,“聞名知義”就是這個(gè)意思。“斷”什么?就是斷執(zhí)著,所以叫“破執(zhí)斷惑”,“斷”者就是破除、消除、斬?cái)嗟囊馑?前面所說(shuō)的各種年頭,要斬?cái)?、破除?/p>
《能斷金剛般若經(jīng)》是佛經(jīng)般若系列部的一部,藏傳佛教般若學(xué)家稱為“般若三百頌”?！栋闳艚?jīng)》按內(nèi)容的繁簡(jiǎn)、部頭的大小,分為大部般若、中部般若、小部般若,大部十萬(wàn)頌、中部二萬(wàn)五千頌、小部八千頌。介于中、小部之間的還有一萬(wàn)八千頌和一萬(wàn)頌。一頌略等于32字的八言絕句一首。根據(jù)歷史傳說(shuō)記載,大部般若百萬(wàn)頌被因陀羅請(qǐng)?jiān)谌?不在人間。中部十萬(wàn)頌曾經(jīng)保存在龍地——“龍地”絕非傳說(shuō)中的龍宮,很可能就是佛滅度后大乘佛教一度很發(fā)達(dá)的大夏即新疆境內(nèi)。龍樹(shù)大師從龍地把十萬(wàn)頌般若重新帶到了印度,故稱“龍藏”?！褒埐亍痹谌碎g出現(xiàn)時(shí),就是在佛寂滅4后,也就是龍樹(shù)的時(shí)代。歷史上對(duì)佛出生的年代一直有爭(zhēng)議,現(xiàn)在一般說(shuō)是2530多年前,實(shí)際上這是巴利文佛教小城佛教的說(shuō)法。由于世界上承認(rèn)的人多起來(lái)了,佛的誕辰九算作(到1956年為止)是25,這是根據(jù)斯里蘭卡、泰國(guó)、緬甸小乘佛教的歷史記載來(lái)的。實(shí)際上按中國(guó)古代的說(shuō)法是佛生于公元前869年或867年。若依這兩種說(shuō)法,佛出世到現(xiàn)在是2800多年(大概在周靈王時(shí)期),這和時(shí)輪部的說(shuō)法很相近。般若部在佛經(jīng)里藏族學(xué)者稱“母子十七部”。“母經(jīng)”這般若內(nèi)容樣樣俱全的經(jīng)典,如上面所說(shuō)的大、中、小各部;“子部”指從“母部”分出來(lái)的卷本,如“七百頌”之類。
“般若”指的是超凡脫俗的開(kāi)悟大智慧,它是八萬(wàn)四千佛法的核心。佛曾對(duì)弟子說(shuō):“我涅磐后,佛法存在不存在,就看世上存在不存在般若法。”佛在因地(因地就是佛的前世,佛在未成佛前)的無(wú)數(shù)世的覓法、修持、利眾大行、受戒、施舍的最終目的就是為了得到“般若波羅蜜多”這個(gè)證悟大法。佛降生圣土,如拋棄糞土似的拋棄了尊貴的王位和金錢財(cái)富、嬌妻愛(ài)子(佛是凈飯王的兒子,三太子)29歲出家,苦修6年,法45年。他曾苦修、行乞,當(dāng)過(guò)叫花子。斯里蘭卡、泰國(guó)的僧人直到現(xiàn)在還是這樣,僧人沒(méi)有一分錢。不管旅館、車站、飯店,又要僧人去住,就可以住,不要錢?！氨惹稹?僧人)就是乞丐。為什么釋迦王子要當(dāng)乞丐呢?因?yàn)樗咽篱g的榮華富貴都看成是虛假的東西、表面華貴的東西,所以都拋棄了,才成為人天導(dǎo)師。佛的一生都是為了給世人言傳身教修證般若大法。佛的衣服為什么是黃色的?在中國(guó)僧人為什么穿藍(lán)色的?律里講佛的衣服是“壞色”,壞色也就是最下等的顏色。在印度高貴的服裝是白色,因?yàn)樘鞜?國(guó)王等有錢人穿潔白的衣服,最下等的是黃色、紅色。為什么法衣都是片片扇扇的呢?因?yàn)槭菑睦牙飺靵?lái)的破爛百家衣。學(xué)佛的人不能有隔夜的食品,不能有錢,不能用手摸金銀,衣服不能多有一件,但后來(lái)的僧人不是這樣。中國(guó)皇帝為什么穿黃色龍袍?因?yàn)樗麄冋J(rèn)為黃的、紅的是最高貴的顏色,僧人不能穿,所以,一般的出家人只能穿最下等的灰色、藍(lán)色。藏區(qū)的喇嘛為什么穿紅色?因?yàn)樵诓貐^(qū),紅色是最下等的顏色。然而發(fā)展到后來(lái),佛的黃色、紅色就成了最珍貴的顏色。
學(xué)佛法,做人都要真正按節(jié)律的要求來(lái)做。當(dāng)時(shí)佛能放棄三太子的地位而去當(dāng)乞丐,就充分顯示出了佛教的一種精神,也就是為了言傳身教。
《金剛經(jīng)》總說(shuō)的祗園精舍是施主給佛修的說(shuō)法的場(chǎng)地。釋迦牟尼成佛以后很長(zhǎng)時(shí)間不去見(jiàn)他的父親,他的父親很傷心,捎信去一再請(qǐng)求,他才回家看了一次,這也是一生中回家的最后一次。佛生下后7天,他的親生母親去世了,由姨母撫養(yǎng)。佛的姨母和妻子在佛回家時(shí),都同時(shí)出了家,他的兄弟一個(gè)隨他學(xué)法去了。般若是揭示一切事物的本質(zhì)和理性的無(wú)上智慧,是三世一切如來(lái)的根本大道,并非凈飯王子經(jīng)過(guò)6年苦修發(fā)明創(chuàng)造的。有些人不知道,認(rèn)為佛法是釋迦牟尼創(chuàng)造的。佛法不是佛創(chuàng)造的,而是客觀存在、被佛發(fā)現(xiàn)并悟證到的無(wú)上大道。因?yàn)槊恳粋€(gè)要成佛的人都必須按佛法來(lái)修煉、發(fā)心、修行,才能成佛。如果是某一位佛發(fā)明的,那他又是靠什么來(lái)成佛的呢?所以說(shuō)佛法是三世一切如來(lái)的法。有的人說(shuō)佛在菩提樹(shù)下苦苦修行49天或6年就成了佛。這種說(shuō)法不對(duì),這是因?yàn)闆](méi)有看佛經(jīng)才有這樣的錯(cuò)誤說(shuō)法。資糧道的三個(gè)阿僧劫他都是在修,無(wú)數(shù)世以來(lái)不斷的修慧、修福,最后才成了佛。若僅僅6年或者七七四十九天就能悟出這樣的大智慧,恐怕這個(gè)世界上成佛的就不只是一個(gè)凈飯王子了。所以大乘經(jīng)典中說(shuō),生在印度的釋迦牟尼只是說(shuō)法度眾的千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)佛的一個(gè)化身,他的出家修行之舉也是對(duì)世人追求超脫的示范。示范應(yīng)該怎樣修,應(yīng)該放棄世俗的榮華富貴,應(yīng)該和世俗決裂。有人還說(shuō),釋迦牟尼既然已經(jīng)成佛,為什么死了呢?釋迦牟尼示寂,正說(shuō)明了“諸行無(wú)?！薄姆ㄓ±锏囊粋€(gè)道理。“行”指一切有為之法即因緣形成之物。凡因緣形成之物都有生有滅。作為凈飯王子的釋迦牟尼也是肉體身怎么會(huì)不死?佛法中從來(lái)沒(méi)有生而不死之道,肉體幻化、成就之說(shuō)是旁門邪說(shuō),佛經(jīng)中無(wú)此說(shuō)法。我看了一本叫《金剛經(jīng)說(shuō)什么》的書(shū),書(shū)中說(shuō)“過(guò)去的山還是現(xiàn)在的山,現(xiàn)在的山也是過(guò)去的山,太陽(yáng)、天空、月亮都沒(méi)有變,山都沒(méi)有變,水都沒(méi)有變”。哪有這樣講佛法的?這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。太陽(yáng)、山川時(shí)刻都在變,科學(xué)是這樣講的,哲學(xué)也是這樣講的,佛法更是這樣講的。昨天的山就不是今天的山,昨天的水也不是今天的水。古代有一位希臘哲學(xué)家說(shuō)過(guò):“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流?！边^(guò)來(lái)時(shí)的河就不再是過(guò)去時(shí)的河了,因?yàn)樗粤飨氯チ?。任何東西都在變,只是我們?nèi)庋劭床磺宄?物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化是絕對(duì)的。佛法的無(wú)常不只是指人的一生活上幾十年后死了叫無(wú)常,這是非常粗淺的理解。無(wú)常是指每一剎那之間人的身體和精神都在變化、一切事物都在變化的客觀規(guī)律。世界上沒(méi)有永恒的東西。佛也是一種流,就像人的思想意識(shí)一樣,是一種過(guò)程,像水一樣,也有前后相續(xù)、連續(xù)不斷的變化過(guò)程,沒(méi)有一成不變的東西。諸法無(wú)常就是將這個(gè)道理。有些人說(shuō)“肉體幻化”,實(shí)際上密宗理論里說(shuō)肉體是幻化不了的,業(yè)身肉體是決定了的,“幻化”不是指肉體,是指自己的元身。密宗里有元身幻化,肉體已經(jīng)是些肉之軀,定型的東西無(wú)法改變。佛爺沒(méi)有辦法改變,難道還有比佛更高明的嗎?釋迦牟尼只活了80歲,也沒(méi)有改變這個(gè)肉體,最后還是火化了。
“般若”的讀音是“班甲”或“班呢啊”,意為“智慧”;“波羅蜜多”讀作“巴日阿咪大”,是到達(dá)彼岸即“超世”或“超時(shí)空”之義。般若波羅蜜多,從其所指對(duì)象分:1、般若波羅蜜多,是指一切事物的性空理性(即一切事物的根本性質(zhì));2、語(yǔ)文般若波羅蜜多,也稱文字般若,是指般若經(jīng)典和用語(yǔ)言文字表達(dá)的、俗智范圍內(nèi)的般若概念,般若義理不是真般若;3、道般若波羅蜜多是指見(jiàn)道位以上至成佛前的無(wú)漏分別智?！耙?jiàn)道”即修到正式產(chǎn)生般若正見(jiàn)的層次,修到超世的地步。這一階段尚未徹底干凈的破除二障,定中無(wú)分別,出定后仍有分別心。從入菩薩位到成佛前這一階段的智慧還不是正般若,只是準(zhǔn)般若,因?yàn)檎嬲陌闳羰侵阜鸬闹腔?。真正的般若智慧是“無(wú)分別心”的、“無(wú)漏”的。什么叫做“分別心”?什么是“漏”呢?“分別心”就是通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)和抽象概念認(rèn)識(shí)問(wèn)題、思考問(wèn)題的思維活動(dòng)。這種智力活動(dòng)的特征是抽象性和主客觀的分離性。因?yàn)槿四X中形成的概念始終是模糊不清的、不固定的,比如經(jīng)常見(jiàn)到的親人——母親,眼睛一閉,腦子里想的形象仍然是模糊的。這是思維的特點(diǎn),不可能像照相那樣清晰和用眼睛直觀那樣具有真實(shí)性和清晰度。人的分別思維始終是不清楚的、抽象的,而且和客觀是分離的。我們想問(wèn)題時(shí)需要一部分一部分來(lái)想,想一個(gè)人,想他的頭時(shí),就想不到他的腳,想眼睛時(shí)想不到鼻子,這也是思維的規(guī)律所決定的。把客觀對(duì)象分成一點(diǎn)一點(diǎn)的東西,分隔開(kāi)來(lái)思維,所以不是全面的。但是直覺(jué)的器官(如眼睛)一睜開(kāi),前面的東西是完整的,沒(méi)有排他性,而思維做不到,這是直覺(jué)的特點(diǎn)。因此人腦中形成的概念始終是模糊不清的,不固定的、永遠(yuǎn)達(dá)不到直觀的清晰度,達(dá)不到直覺(jué)所把握的具體性、完整性和真實(shí)性。語(yǔ)言文字所表達(dá)的事務(wù)始終是抽象的,憑習(xí)慣和經(jīng)驗(yàn)才能理解。就像電視這樣的東西,若從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)電視電影的人,對(duì)他介紹電視,無(wú)論怎樣講、寫多少文章都很難說(shuō)明白。人的理解要靠經(jīng)驗(yàn)、語(yǔ)言只是輔助工具。般若波羅智慧是通過(guò)修定產(chǎn)生的一種高級(jí)的直觀智能,在它面前,一切事物都像眼看事物一樣清晰、具體、真實(shí)。對(duì)沒(méi)有得到這種智慧,沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)這種境界的眾生來(lái)說(shuō),講般若實(shí)相就像給先天性的盲人解說(shuō)壁畫一樣無(wú)法理解。佛經(jīng)上有一個(gè)例子:有人給一個(gè)先天性的盲人講白色,說(shuō)白色像白面一樣,盲人不理解,因?yàn)榘酌嫠床灰?jiàn)。他去問(wèn)另一個(gè)人:白色是什么樣子?別人告訴他說(shuō)像下的雪一樣,他更不理解。又去問(wèn)養(yǎng)白鵝的人說(shuō)白色像什么?這人說(shuō)像鵝,瞎子就去摸鵝,鵝就“呱、呱”叫開(kāi)了,這瞎子說(shuō)我理解了,白色就是“呱呱呱”。這個(gè)故事說(shuō)明,語(yǔ)言文字講解始終是抽象的,沒(méi)有真正體驗(yàn)過(guò)般若智慧的人,就像先天性的盲人,給他講壁畫,任何概念都無(wú)法形成。也像瞎子摸象一樣,有人摸到耳朵,說(shuō)大象就像扇子;有人摸到腿,說(shuō)大象就像柱子。世俗的人理解般若智慧也是這樣。因此《法華經(jīng)》云:“是法不可示,言辭相寂滅,諸余眾生類,無(wú)有能得解”,“諸法寂滅相,不可以言宣”,“是法非思量分別之所能解”。分別思量無(wú)法解釋,因?yàn)槟鞘且环N直觀的修到那種程度才會(huì)出現(xiàn)的體驗(yàn),是一種境界。就像眼睛看到事物一樣,是一種具體的東西,具體的境界,只有修到那種境界的時(shí)候才有體會(huì),所以無(wú)法解釋。佛法經(jīng)典般若就像地圖,比如到某一個(gè)城市去,買一幅地圖比沒(méi)有好。但究竟哪些街道在什么地方,是什么樣子,地圖上不能形成具體的概念,還必須親自去找,找到后和你腦子里想的就不一樣。文字般若就是地圖一樣的東西,但一些人因此而否定文字般若也是錯(cuò)誤的。地圖必須有,否則干脆連什么方向都不知道?！奥庇卸x:一指貪、嗔、癡等諸惑煩惱,不除掉這些煩惱習(xí)染,人的認(rèn)識(shí)始終受其影響,得不到真知;二指分別心思想活動(dòng)。這種思維活動(dòng)是妨礙正見(jiàn)的。般若智和般若行是度脫苦海的航船,船怕漏水,漏水就會(huì)沉船,所以將煩惱和世俗分別心稱作“漏”。4、果般若波羅蜜多是佛位的真般若,是主客觀融為一體的境界。融為一體怎么講?舉個(gè)例子,就像夢(mèng)境一樣。夢(mèng)里走的地方,或碰見(jiàn)的人,或見(jiàn)到的好多東西,實(shí)際上醒來(lái)不都是你的思維活動(dòng)嗎?既沒(méi)有另外的人,也沒(méi)有另外的地方。這就叫主客觀融為一體,無(wú)二見(jiàn)。但我們一般人的主客觀是分離的,你就是你,我就是我,有時(shí)間和空間的區(qū)別,任何時(shí)候都得不到主客觀合一。但真般若是主客觀融為一體的、無(wú)阻無(wú)礙、清晰透徹、明見(jiàn)事理二諦的遍知一切的無(wú)上智慧,也稱“智慧法身”。遍知一切就是知道事相和事物的性質(zhì)、本質(zhì)兩個(gè)方面,包括一切事物。得到這種智慧,也就有了法身。法身是遍知一切的智慧、神通。經(jīng)中說(shuō)“處處有佛”,為什么說(shuō)處處有佛呢?因?yàn)榉鹗潜橹磺械?無(wú)任何障礙,所以,佛智遍及的地方就有佛身,即佛心所到之處便有佛身。這種智慧是佛法所追求的最高境界。八萬(wàn)四千法歸根結(jié)底只有一法,就是智慧,即“般若波羅蜜多”,其余都是隨從之法,方便之法,都是達(dá)到主法的工具,所以說(shuō)佛法的核心是智慧。懂得這個(gè)道理就不難理解《能斷般若波羅蜜多》這部經(jīng)典的價(jià)值。
佛教經(jīng)典的精神實(shí)質(zhì)不好理解的最根本的原因有兩個(gè):。
一、佛經(jīng)原典是未經(jīng)整理的原始資料,不向現(xiàn)代的教科書(shū)那樣條理分明,重點(diǎn)突出。因?yàn)榉鹗菓?yīng)機(jī)說(shuō)法,大部分經(jīng)典是問(wèn)答體,佛子們問(wèn)什么,佛便說(shuō)什么,隨機(jī)應(yīng)變各得其所。所以佛講得比較零亂。要想系統(tǒng)全面的掌握他的思想內(nèi)容、精神實(shí)質(zhì),就要博覽群經(jīng)、相互參照,進(jìn)行一番全面系統(tǒng)的研究整理工作。否則持一經(jīng)一說(shuō)的片言只語(yǔ),就難免產(chǎn)生顧此失彼、掛一漏萬(wàn)、“瞎子摸象”式的弊病。佛典種類繁多,卷冊(cè)如山,做好原始資料的研究整理工作,談何容易。所以學(xué)佛法的人往往就偏在“一經(jīng)一典”了,拿上一部經(jīng)典說(shuō)這就是佛法,去不知道別的經(jīng)典是怎么講的。每個(gè)人不可能把所有的佛經(jīng)都研究過(guò),龍樹(shù)、無(wú)著這些大師研究的總結(jié)就是我們應(yīng)該學(xué)的。現(xiàn)在有些人說(shuō)學(xué)佛還是要學(xué)原來(lái)的經(jīng)典,這是對(duì)的,但可能很片面,你不可能掌握法的全部經(jīng)典,但憑片言只語(yǔ)給佛的思想下結(jié)論,往往就會(huì)產(chǎn)生片面性。
二、佛法經(jīng)典從內(nèi)容和文詞上有“了義”和“不了義”的差別。“了義”從內(nèi)容上講,是指常規(guī)定理,不變的原則;從文詞上講,是指詞面詞里意思一致的經(jīng)文?！安涣肆x”從內(nèi)容上講,是指權(quán)宜之法,應(yīng)變之說(shuō);從文詞上講,是指詞面詞里意不相符,隱含別意,不能照字面意思理解的經(jīng)文。
這又是一個(gè)麻煩,如何區(qū)分佛經(jīng)的了義和不了義?了義和不了義總得有個(gè)原則和標(biāo)準(zhǔn)才行。所以一般的人往往學(xué)佛走偏,學(xué)不通,問(wèn)題就出在這里。首先要分清哪個(gè)是了義經(jīng),哪個(gè)是不了義經(jīng);哪些說(shuō)法是常規(guī)定理,哪些是不變?cè)瓌t;哪些是權(quán)宜之法,哪些又是變通之法。把這些都理解清楚,這又是一個(gè)難關(guān)。佛陀說(shuō)法是根據(jù)對(duì)象的智力層次和心理特點(diǎn)以及接受能力進(jìn)行開(kāi)導(dǎo)的。所以有時(shí)說(shuō)“有我,有法”,有時(shí)講“法我皆空”。難怪當(dāng)代有些人說(shuō):“佛說(shuō)相互矛盾,有時(shí)說(shuō)‘有',有時(shí)說(shuō)‘空'。”佛在世時(shí),有些大弟子就曾經(jīng)向佛提出:“您有時(shí)說(shuō)‘有',有時(shí)說(shuō)‘空',說(shuō)‘有'和說(shuō)‘空'的真正意思是什么?”佛就以“三性有無(wú)”和“理空事有”分真、假二諦和了義、不了義等作了答復(fù)。看了《解深秘經(jīng)》就會(huì)知道法的三性分別——理空事有,從事物的理性來(lái)說(shuō)是空的,從事相來(lái)說(shuō)是有的?！罢嬷B”是指事物的法性本質(zhì),“假諦”就是假相,即我們看到的世俗的表面現(xiàn)象。從這些分別上佛坐了答復(fù)。后來(lái),龍樹(shù)和無(wú)著同樣碰到前面所說(shuō)的那樣的問(wèn)題。龍樹(shù)大師廣泛搜集整理大乘經(jīng)典,從龍地請(qǐng)來(lái)了《般若十萬(wàn)頌》,根據(jù)《智慧無(wú)盡經(jīng)》分辨了義和不了義,對(duì)深理般若進(jìn)行了深刻地闡發(fā),寫出了中觀《六論》,以精密的辯證推理,論證了般若空理,開(kāi)辟了中觀大道;無(wú)著大師當(dāng)初在學(xué)法途中面對(duì)浩瀚的佛典,感到不得要領(lǐng),無(wú)法下手,便經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦,投師彌勒,由彌勒親授般若學(xué)大綱——《般若現(xiàn)觀莊嚴(yán)論》和《佛性論》等彌勒“五論”,在此基礎(chǔ)上對(duì)一般若為核心的大乘法進(jìn)行了提綱挈領(lǐng)性的研究總結(jié)工作,撰寫了闡發(fā)廣行般若的《五地論》即《瑜伽師地論》和匯總?cè)死矸ǖ摹抖z論》,并根據(jù)彌勒的《莊嚴(yán)經(jīng)論》、《法與法性論》、《辯中邊論》等開(kāi)創(chuàng)了唯識(shí)之學(xué)。從此以后對(duì)佛法的研究解釋才有了頭緒和準(zhǔn)則。正宗的佛學(xué)家,無(wú)論是藏傳系,還是漢傳系都視龍樹(shù)、無(wú)著為百代宗師,無(wú)一能另辟蹊徑,獨(dú)創(chuàng)新說(shuō)?，F(xiàn)在有些人根本沒(méi)有見(jiàn)過(guò)龍樹(shù)和無(wú)著的釋論中是怎么講的,隨便就從字面上來(lái)解釋,有的人甚至在練功中,根據(jù)自己的胡思亂想來(lái)解釋,這是對(duì)佛經(jīng)很不負(fù)責(zé)任的做法,必須根據(jù)唯識(shí)論或中觀論來(lái)講,因?yàn)樗麄儗?duì)整個(gè)佛法作了長(zhǎng)期的大量系統(tǒng)的研究和總結(jié)工作。現(xiàn)代的人沒(méi)有時(shí)間和精力來(lái)研究,不能隨便解釋。
藏傳佛教從8世紀(jì)中葉開(kāi)始了大規(guī)模的譯經(jīng)工作,般若部經(jīng)典的大部分翻譯工作在唐代已經(jīng)完成。11世紀(jì)中葉從桑普寺開(kāi)始陸續(xù)在各大寺院仿照印度那蘭陀寺的模式,建立了《般若》、《中觀》、《因明》、《具舍》、《律學(xué)》等“五部”授學(xué)論辯和格西(博士)學(xué)位制,使佛經(jīng)的學(xué)習(xí)和研究走上了嚴(yán)格的正規(guī)化道路。到宗喀巴時(shí)代,藏地的般若學(xué)在普及和提高方面都達(dá)到了相當(dāng)?shù)囊?guī)模和水平。宗喀巴大師游學(xué)前后藏,走遍各大寺院學(xué)法答辯,投師于當(dāng)時(shí)最著名的般若學(xué)大師尼阿文和仁達(dá)瓦,學(xué)《現(xiàn)觀莊嚴(yán)論》、《彌勒五論》和《龍樹(shù)六論》等經(jīng)典名著,以龍樹(shù)、無(wú)著之學(xué)為基礎(chǔ),參照印度般若學(xué)家的“二十一論疏”和藏地個(gè)大家的研究成果,寫出了《般若金珠論》、《辯了義不了義論》、《根本智慧論疏》、《入中論疏》、廣略二《菩提道次地論》等曠世巨著,將龍樹(shù)、無(wú)著的深廣般若學(xué)系統(tǒng)二江合流,將般若學(xué)推倒了一個(gè)新的高峰?，F(xiàn)在有些人說(shuō)什么“藏傳佛教不重經(jīng)學(xué)”,完全是無(wú)知的偏見(jiàn)。讀了宗喀巴以來(lái)藏傳佛教諸大師的般若論著,再看當(dāng)今國(guó)內(nèi)外眾多望文生義、信口開(kāi)河的膚淺的解說(shuō),真有點(diǎn)“會(huì)當(dāng)臨絕頂,一覽眾山小”的感覺(jué)。要想得到般若精髓,在當(dāng)今世界上非學(xué)藏傳般若學(xué)說(shuō)別無(wú)通道?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)外有些人解釋般若學(xué),特別膚淺,望文生義,不是從全面的般若的根本上來(lái)解釋,自相矛盾,摻上一些世俗的學(xué)說(shuō),認(rèn)為自己懂得儒家、道家、雜家,炫耀自己的學(xué)問(wèn),實(shí)際上正好離開(kāi)了佛法。佛學(xué)就是佛學(xué),它有完整的理論,圓滿的解釋。拿世俗的學(xué)問(wèn)來(lái)解釋可以,但不能把真假參雜在一起,不能把佛學(xué)講成大雜燴,這樣真的東西都沒(méi)有了。佛學(xué)就是佛學(xué),既不是哲學(xué),也不是科學(xué),也不是儒學(xué)、道學(xué)、雜學(xué)什么的,它有一整套自己的理論思想體系,不需要借助別的東西來(lái)解釋,也不允許混雜,應(yīng)該嚴(yán)格的按照佛典來(lái)解釋。別的學(xué)問(wèn)、科學(xué)可以創(chuàng)造,佛學(xué)沒(méi)有什么可發(fā)明創(chuàng)造的原理,因?yàn)槟銢](méi)有般若智,就沒(méi)有資格來(lái)發(fā)明。就像一個(gè)小學(xué)生,只知道加減乘除,難道你能發(fā)明創(chuàng)造高等數(shù)學(xué)原理嗎?我看了國(guó)內(nèi)外一些解釋《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》的書(shū)都沒(méi)有從整體、從般若的思想原意上來(lái)解釋,僅從文字面的意思來(lái)解釋,看了以后給人的印象是茅盾百出。這里講有,那里講沒(méi)有,說(shuō)沒(méi)有什么也沒(méi)有了(頑空),說(shuō)有什么也有了(實(shí)有),甚至說(shuō)佛學(xué)追求什么“真我”。
學(xué)習(xí)般若經(jīng),首先需要弄清楚真諦、俗諦、人無(wú)我、法無(wú)我這些基本概念,否則就搞不清什么是“空”,什么是“有”,什么是“無(wú)我”這類最基本、也最容易產(chǎn)生誤解的問(wèn)題。
佛法把一切事物分為真、假兩個(gè)方面,也就是真諦和俗諦?！爸B”是真實(shí)存在之義。真諦也叫理諦,就是絕對(duì)的真理;俗諦也叫事諦,就是相對(duì)的真理。“理”指的是事物的自性、本質(zhì)和絕對(duì)性;“事”指事物的現(xiàn)象、事相關(guān)系中的存在和相對(duì)性。世界上形形色色的每一種事物、每一種存在都有本質(zhì)和事項(xiàng)兩個(gè)方面。佛法中的理諦所說(shuō)的“理”是指無(wú)形無(wú)相、不生不滅、貫穿一切事物、包括一切存在、無(wú)時(shí)空界限、絕對(duì)不變的永恒真理,這樣的真理,也就是空。“事相”是指在特定的時(shí)空中,在特定的因緣條件的相互作用下,在各種事物的相依相對(duì)的關(guān)系中呈現(xiàn)出來(lái)的,處于生生滅滅的過(guò)程中的各種事物和現(xiàn)象。這種情況是世俗智能夠認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)到的,也是符合實(shí)際情況的,所以稱作“俗諦”。真諦是通過(guò)特殊訓(xùn)練,認(rèn)識(shí)跨越抽象思維(符號(hào)性思維、分別思維)后的直觀直覺(jué)智慧所經(jīng)驗(yàn)的境界。佛家的觀點(diǎn)都是建立在事理二諦基礎(chǔ)上的,所以,龍樹(shù)說(shuō)“佛說(shuō)一切法,都不離二諦”,月稱說(shuō)“誰(shuí)若不懂二諦,必然墮落邪道門”。如果不懂二諦的道理,讀了《心經(jīng)》就會(huì)墮入虛無(wú)斷見(jiàn)的深淵;讀了《金剛經(jīng)》中的“如來(lái)所說(shuō)法,皆不可取”這樣的經(jīng)文,如果不分理諦和事諦,就會(huì)認(rèn)為佛法說(shuō)得都不可取,學(xué)了干啥呢?佛說(shuō)的不可取,那什么可取呢?“佛連一個(gè)字都未講”這句話怎么解釋呢?佛說(shuō)了45年法,那么浩瀚的經(jīng)典保存了下來(lái),怎么能說(shuō)佛沒(méi)有說(shuō)法呢?理諦的角度來(lái)說(shuō),一切都是空的,沒(méi)有法,也沒(méi)有佛,沒(méi)有可說(shuō)之法,也沒(méi)有說(shuō)法之人,因此說(shuō),佛沒(méi)有說(shuō)法。還有另外一種理解,就是說(shuō)佛說(shuō)的般若,是通過(guò)自己的證得的東西親自體驗(yàn),才能悟出,所以佛沒(méi)有說(shuō),說(shuō)了沒(méi)有用,說(shuō)了也等于白說(shuō)。在彌勒的五論中講到佛沒(méi)有說(shuō)法的意思就是這樣說(shuō)的。一切真知都是通過(guò)自己的修煉得到的,都是具體的感受,別人說(shuō)了不起作用,所以佛也沒(méi)有說(shuō)。從自性的角度來(lái)解釋,佛法無(wú)自性,佛也無(wú)自性,當(dāng)然佛沒(méi)有說(shuō)法,當(dāng)然無(wú)法可取。所以必須分別理諦和事諦,否則就趕到互相矛盾。讀《金剛經(jīng)》,了解以上內(nèi)容是非常重要的,否則矛盾百出,就會(huì)產(chǎn)生“佛法自相矛盾”或者“佛說(shuō)佛法不可取”這樣極端錯(cuò)誤地認(rèn)識(shí)。
“人無(wú)我”和“法無(wú)我”中的“我”,不是平常所說(shuō)得你我他的“我”,而是指事物的獨(dú)立自性。中觀應(yīng)承派大師月稱在《中論疏》中說(shuō):“這里所說(shuō)的‘我'是指不依因緣而存在的一種事物的自性,任何事物都不存在這樣的自性,因此說(shuō)‘無(wú)我'。”這里所說(shuō)的“自性”并非通常所說(shuō)的物理特性、生理特性之類的東西,而是指一種固有的(非因緣所生)、單一的(非各種元素成分組合的)、獨(dú)立的(不依靠其他事物和條件、不受其他事物和條件的影響)、性質(zhì)不變的(永恒的、絕對(duì)的)“自性”。正如龍樹(shù)說(shuō)的:“自性非緣生,不依賴他物。”這里所說(shuō)的自性有一種特定的意義,就是指“非緣生”之物。世界上任何事物都是在各種條件下形成的,所以是緣生。它的存在,它的產(chǎn)生,它的毀滅,一直都是在各種相互關(guān)系中的,沒(méi)有任何一種非緣生的東西。大至宇宙天體星系,小至微塵粒子都是各種成分組合的,是各種因素和條件形成的,是受各種事物和因素的制約的,是處在一刻也不停的生生滅滅的變化過(guò)程中的,所以說(shuō),絕無(wú)上面所說(shuō)得那樣的“自性”,因此,叫做“自性空”或“性空”。龍樹(shù)在《中論》中說(shuō):“無(wú)一非緣生之物,因此,無(wú)一非空之物?！笔澜缟系拇嬖?離開(kāi)它的條件,離開(kāi)它的各種因素,這種事物就不存在了,所以它是空的。宗喀巴大師說(shuō):“哪個(gè)是緣生,哪個(gè)便是空?！比撕透鞣N事物若有“自性”,那他(它)的生成就不需要靠眾緣結(jié)合。既然要靠眾緣結(jié)合,哪有“自性”可言?人是眾緣結(jié)合的產(chǎn)物,人的出生、生存、生活要靠社會(huì)環(huán)境、物質(zhì)生活條件。人的思想意識(shí)、精神狀態(tài)受時(shí)代、地區(qū)、文化教育環(huán)境、物質(zhì)生活、所從事的職業(yè)等客觀條件的影響。在不同的環(huán)境條件下,可以變成不同的人,在野獸的環(huán)境中生活可以變成野獸,在文明人的環(huán)境中可以變成文明人。如果人有“自性”,怎會(huì)受環(huán)境條件的制約影響?怎么會(huì)有狼孩?“水”這種事物若有水的自性,那么他就應(yīng)該永遠(yuǎn)是水,不會(huì)受溫度的影響而有時(shí)變成氣體有時(shí)變成固體。如果說(shuō)水有水的自性,那么它的自性是氧原子呢,還是氫原子?假如說(shuō)水的自性是氫氧結(jié)合物,那么,既然是兩種物質(zhì)成分的結(jié)合,就沒(méi)有固定的、單一的、獨(dú)立的“自性”可言。同時(shí),氫原子和氧原子也不是單一的,是由更小的微粒組成的,把形成氫氧原子的各種成分分割開(kāi)來(lái),氧和氫何在?又比如時(shí)間,年是月組成的,月是日組成的,日是時(shí)組成的,時(shí)是分秒組成的,分秒也是由更短的時(shí)間組成的。那么時(shí)間這種存在的自性本質(zhì)又是什么呢?所以,“諸法無(wú)我”就是說(shuō)“諸種事物無(wú)自性”或“諸法性空”。
“人無(wú)我”和“法無(wú)我”本質(zhì)上是一回事,只是說(shuō)的對(duì)象不同。“人”指主體,“法”指客體。
有人說(shuō)釋迦牟尼尋找的是生命的真“我”;又說(shuō)“真悟”就是“我”。凡是讀過(guò)佛典的人都知道,佛法的宗旨就是“無(wú)我”。佛在四法印中親自宣布“諸法無(wú)我”。佛開(kāi)始說(shuō)法時(shí)就講了四條原則,叫“四法印”?！爸T行無(wú)常,諸法無(wú)我”,這是佛法的根本原則,是佛法和外道的根本分界線。佛法修煉的最低成就——羅漢也是以悟得“人無(wú)我”為前提的。說(shuō)什么釋迦牟尼“追求真我”,這哪里像個(gè)佛家的說(shuō)法?如果說(shuō)這個(gè)“我”是指“佛心”的話,佛說(shuō)“佛心本空”,哪里有什么“真我”?處處忘不掉“我”字,這正是世俗外道的特點(diǎn)。因?yàn)樘幪幫坏羰浪椎臇|西,所以還要追求“我”,這就是沒(méi)有真正理解佛法?！盁o(wú)我”才是佛法的根本。
這里還要說(shuō)一說(shuō)如何認(rèn)識(shí)“人無(wú)我”的問(wèn)題。
“人”是由物質(zhì)和精神兩種成分組成的。人既不是色(可見(jiàn)的色體,即純粹的肉體,因?yàn)楝F(xiàn)代和過(guò)去都可以用科學(xué)的方法保存肉體幾千年,如果肉體就是人,人就不會(huì)死了,肉體不能算作人),人也不是無(wú)形的識(shí)(即叫做靈魂的東西)。所以在《因明》、《俱舍》中把人和動(dòng)物等有生命之物劃分在“不相應(yīng)法”中。不相應(yīng)法就是就不是物質(zhì)的,也不是純粹精神的東西,所以,不相應(yīng)法就不是眼睛純粹能看見(jiàn)的東西。眼睛能看到的是色法。
你想一想,你能看到人嗎?人是什么?我們只能看見(jiàn)人的身體,人的表面,通過(guò)現(xiàn)代科學(xué)手段還可以看見(jiàn)人的內(nèi)臟、血管,但仍然看不見(jiàn)人。人的色體由土、水、火、風(fēng)(氣)、空的成份組成。肉是土的成分;血液、淋巴液是誰(shuí)的成分;人的溫度是火的成分;人的活動(dòng)、氣都是風(fēng)的成分;人的體內(nèi)外毛細(xì)孔都充滿空間,都是空的成分,體內(nèi)若無(wú)這些空間也不行,這些都是有形的。另外是識(shí)體,一般叫做“靈魂”。識(shí)體由感覺(jué)、認(rèn)識(shí)、思想、感情組成。佛經(jīng)上把人的肉體叫做色,意識(shí)屬性無(wú)形無(wú)相,就叫做名,在十二因緣中稱“名色”。通常所說(shuō)的“人”指的就是這種“名色之相”。這種指名色之相的你、我、他都存在,佛家從不否定這種存在。但“無(wú)我”的“我”指的并不是這種我,而是指在每一個(gè)人的思想觀念中形成的肉體和思想意識(shí)的主人翁式的“我”。想到“我”的利益、“我”的榮辱、“我”的得失、“我”的家庭、“我”的名利等等時(shí),這個(gè)無(wú)形的“我”就出現(xiàn)了。這個(gè)“我”在什么地方?這不是一個(gè)虛構(gòu)的“我”嗎?這個(gè)“我”把肉體、思想、意識(shí)都看作他的附屬物,認(rèn)為他們是“我”的身體、“我”的思想感情、“我”的感覺(jué)等等。這個(gè)“我”是苦樂(lè)的感受者,在切身的利害面前這個(gè)“我”就會(huì)跳出來(lái)。這個(gè)“我”在自己和別人中間畫上愛(ài)和恨、親和仇的界線,名利財(cái)產(chǎn)的`占有欲都從這個(gè)“我”產(chǎn)生,它支配著每個(gè)人的行動(dòng)。那么這個(gè)“我”和人究竟是什么關(guān)系呢?是一體呢,還是異體呢?如果是一體的話,人的每一個(gè)組成成分都應(yīng)該是“我”。但是,正如龍樹(shù)所說(shuō)的;“人非土水火,也非風(fēng)空識(shí);除此無(wú)別物,究竟人何在?”既不是肉體,也不是水分,也不是溫度,也不是氣,也不是識(shí),那么,人在哪里?通常人的意識(shí)中也沒(méi)有把肉體或意識(shí)看作自我,而看作是“我的”?！拔摇焙汀拔业摹边@兩個(gè)概念是有區(qū)別的。如果“我”和肉體意識(shí)是異體的話,那么這個(gè)既非肉體、也非意識(shí)的單一獨(dú)立的“我”在哪里呢?實(shí)際上這個(gè)“我”并不存在,只是人們的思想意識(shí)中的一種虛構(gòu)妄念。由于這種虛構(gòu)妄念,人們產(chǎn)生自私、產(chǎn)生貪欲、產(chǎn)生虛榮心、產(chǎn)生種種煩惱、受種種苦,所以,它被稱作“俱生無(wú)明”(生就的愚蠢)?！熬闵鸁o(wú)明”是一開(kāi)始就在人的思想上存在的?！盁o(wú)明”是愚蠢的東西,是智慧的對(duì)立面,人都在這種虛幻中生存。《金剛經(jīng)》名稱上的“能斷”二字,指的就是斷這種“人我執(zhí)”和“法我執(zhí)”。這種“人我執(zhí)”和“法我執(zhí)”如果是一種真實(shí)的存在的話,用智慧是無(wú)法斬?cái)?、消除的。正因?yàn)檫@“二執(zhí)”是一種虛構(gòu)妄念,真智一生就會(huì)煙消云散。但這“二執(zhí)”雖然是虛構(gòu)妄念,卻習(xí)染滲透到意識(shí)的深層,非常頑固,絕非一朝一夕可以破除,只有破執(zhí)斷惑的金剛般若才能斷其根、絕其種。
青協(xié)工作總結(jié)反思材料篇十一
20xx年11月30號(hào)，我成為了一名光榮的學(xué)生預(yù)備黨員，現(xiàn)已成為中國(guó)共產(chǎn)黨員已經(jīng)有一年多的時(shí)間了，在黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，在支部黨員老師、同學(xué)的悉心幫忙下，我不斷的加強(qiáng)政治、思想水平的學(xué)習(xí)，從而增強(qiáng)了自身的黨性修養(yǎng)，更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)到做一名合格的黨員不僅僅要解決組織上入黨的問(wèn)題，更重要的是要從思想上入黨。
一向以來(lái)，我都按照黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，學(xué)習(xí)勤奮。我深刻的認(rèn)識(shí)到作為一名黨員，必須要從身邊的小事做起，嚴(yán)格的要求自己。
下面我就按照工作、學(xué)習(xí)和生活狀況，談?wù)勛约旱母惺?，再剖析一下自身的不足之處，期望黨組織給予批評(píng)。
學(xué)習(xí)方面，我態(tài)度端正，目標(biāo)明確，用心投入到各項(xiàng)學(xué)習(xí)事務(wù)中。透過(guò)不間斷勤奮地學(xué)習(xí)，我的各門功課都取得了優(yōu)異的成績(jī)，并且獲得了二等獎(jiǎng)學(xué)金，優(yōu)秀團(tuán)員等一些榮譽(yù)。并且用心參加組織學(xué)院的各項(xiàng)活動(dòng)，透過(guò)組織科技文化節(jié)等一些活動(dòng)，增加了我的一些組織協(xié)調(diào)能了，也讓我更好的為大家最服務(wù)。
工作方面，在擔(dān)任學(xué)生會(huì)副主席時(shí)，用心幫忙同學(xué)，工作認(rèn)真，努力。能很好的為老師分擔(dān)我力所能及的工作，并且在工作的同時(shí)沒(méi)有停止自己的學(xué)習(xí)，四年來(lái)各科成績(jī)優(yōu)異沒(méi)有一科不及格。真正做到了一名大學(xué)生就應(yīng)做到的任務(wù)。
但是在這一年中我也發(fā)現(xiàn)了很多自身的問(wèn)題，現(xiàn)提出讓黨組織大家給予批評(píng)監(jiān)督，我會(huì)認(rèn)真的聽(tīng)取改正自身的問(wèn)題：
第一，黨員意識(shí)淡薄，作為一名大學(xué)生黨員，這既是壓力也是動(dòng)力。黨員就應(yīng)以身作則，不僅僅在學(xué)習(xí)上、工作方面要有優(yōu)異的表現(xiàn)，而且更重要的是認(rèn)真地從身邊的小事做起，努力在各主面不斷充實(shí)自己、完善自己，這樣才能順利成為一名合格的、優(yōu)秀的中國(guó)共產(chǎn)黨員。而我在這方面做的就不夠充分，黨員意識(shí)淡薄。
第二，自我約束力差，黨的政治紀(jì)律和組織紀(jì)律是鐵的紀(jì)律，是自覺(jué)的紀(jì)律，需要黨員時(shí)刻以黨員的行為準(zhǔn)則來(lái)約束自己，時(shí)刻持續(xù)黨員的自覺(jué)性，而在實(shí)際學(xué)習(xí)生活中，我有時(shí)會(huì)有懶惰情緒把黨員的身份拋在腦后，我行我素，認(rèn)為只要不違反學(xué)校紀(jì)律，自己做什么事情都能夠。
第三，與其他黨員聯(lián)系少、配合少，只顧抓好自己的學(xué)習(xí)，常常獨(dú)來(lái)獨(dú)往，不擅于主動(dòng)幫忙同學(xué)共同進(jìn)步，只埋頭學(xué)好自己的專業(yè)知識(shí)，關(guān)注個(gè)人發(fā)展。
最后我會(huì)透過(guò)以下措施改正自身的錯(cuò)誤，第一加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提高理論水平，提高自律潛力。充分認(rèn)識(shí)理論學(xué)習(xí)對(duì)于黨員的極端重要性和緊迫性，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的系統(tǒng)化和自覺(jué)性，堅(jiān)持搞好自學(xué)，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。第二，改善工作作風(fēng)，提高工作用心主動(dòng)性，提高工作質(zhì)量、辦事效率。工作中敢于克服困難，迎難而上。求真務(wù)實(shí)，開(kāi)拓創(chuàng)新，努力拼搏進(jìn)取。第三，樹(shù)立群眾觀念和團(tuán)結(jié)互助意識(shí)。
透過(guò)查找不足，我體會(huì)到無(wú)論作什么工作，都要端正態(tài)度，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)各方面的知識(shí)來(lái)開(kāi)拓眼界，不斷的提高自身的政治修養(yǎng)。對(duì)工作要有一種服務(wù)意識(shí)，事情無(wú)論大小都要盡心盡力，在工作中要不斷思考、不斷總結(jié)、不斷創(chuàng)新，充分調(diào)動(dòng)自己的主觀能動(dòng)性，提高自己的潛力和工作質(zhì)量，請(qǐng)黨組織考驗(yàn)我。
青協(xié)工作總結(jié)反思材料篇十二
一年來(lái)在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和同志們的關(guān)心與幫助下，我的政治思想、工作能力方面都得到很大提高，為了更好的完善自己，按照這次民主生活會(huì)的要求，聯(lián)系自己的思想和工作實(shí)際，感到在許多方面做的還不夠，需要作出自我批評(píng)，也請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)和同志們給予批評(píng)幫助?，F(xiàn)在我就全面客觀地做以下自我剖析:。
一、政治思想情況。
開(kāi)學(xué)以來(lái)，我認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章，學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展史，學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想，學(xué)習(xí)鄧小平理論，學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”的重要講話內(nèi)容，對(duì)黨的基本路線，黨的性質(zhì)和黨員的權(quán)利與義務(wù)以及黨的宗旨有了更深刻的認(rèn)識(shí)，更加明確了“全心全意為人民服務(wù)的”人生目標(biāo)。
二、主要工作及成績(jī)。
在學(xué)校黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，我積極參加了學(xué)校黨支部組織的黨性實(shí)踐活動(dòng)，特別是認(rèn)真聽(tīng)取各種報(bào)告之后，深刻領(lǐng)會(huì)會(huì)議精神，并緊密結(jié)合我們教育戰(zhàn)線的工作實(shí)際，深入總結(jié)了教育改革與發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。歷史和現(xiàn)實(shí)充分證實(shí)了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是正確的，老一輩的經(jīng)驗(yàn)是可貴的。年輕的我們將永遠(yuǎn)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，繼往開(kāi)來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)，迎著黨的旗幟走向美好的未來(lái)。
三、自身存在的問(wèn)題及不足。
一是學(xué)習(xí)不夠積極主動(dòng)，刻苦鉆研精神不強(qiáng)。我和大家一樣，總感到工作忙忙碌碌，也深知要適應(yīng)新形勢(shì)下高效、快捷的工作任務(wù)必須努力加強(qiáng)學(xué)習(xí)，但在實(shí)際中，卻總以工作忙為理由和借口，很難靜下心來(lái)潛心學(xué)習(xí)。即使有時(shí)也抽空翻閱一下報(bào)刊雜志，瀏覽一些政治理論書(shū)籍及有關(guān)業(yè)務(wù)知識(shí)書(shū)籍，但也往往是蜻蜓點(diǎn)水，真正掌握的理論和業(yè)務(wù)知識(shí)不夠全面、系統(tǒng)，在學(xué)習(xí)上需要進(jìn)一步加強(qiáng);二是理論聯(lián)系實(shí)際不夠，還不能很好地用理論去指導(dǎo)實(shí)際工作。另外，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，世界觀、人生觀和價(jià)值觀的的對(duì)照改造還不深刻。真誠(chéng)希望各位領(lǐng)導(dǎo)和同志們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦刑嵝盐?、督促我，以使我盡快加以改正。
四、改進(jìn)措施。
通過(guò)這次學(xué)習(xí)，認(rèn)真查擺，我對(duì)自己在思想、工作、廉潔自律等方面存在的問(wèn)題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。今后我將按照學(xué)校提出的活動(dòng)的要求，加強(qiáng)自身建設(shè)，抓好教育教學(xué)工作，為我校的教育工作作出更大的貢獻(xiàn)。
(一)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)自身的黨性修養(yǎng)。面對(duì)當(dāng)今復(fù)雜變化的世界格局、日新月異的經(jīng)濟(jì)變化和日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)，我給自己提出了更高的要求。作為現(xiàn)代人，要在知識(shí)、能力、道德等各方面進(jìn)一步錘煉自己、完善自己，我將永遠(yuǎn)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，繼往開(kāi)來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)，迎著黨的旗幟走向美好的未來(lái)。為了祖國(guó)的明天，我愿奉獻(xiàn)出自己的一切。
通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步增強(qiáng)立黨為公、執(zhí)政為民的公仆意識(shí)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和政績(jī)觀，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，自覺(jué)抵制拜金主義、享樂(lè)主義等腐朽思想的侵蝕，努力為學(xué)校教師做好表率。
(二)強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，促進(jìn)求真務(wù)實(shí)。要把對(duì)上負(fù)責(zé)和對(duì)下負(fù)責(zé)結(jié)合起來(lái)，把對(duì)同志負(fù)責(zé)和對(duì)自己負(fù)責(zé)結(jié)合起來(lái)，把對(duì)黨和人民的教育事業(yè)高度負(fù)責(zé)精神和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)，時(shí)刻遵守“四承諾、三樹(shù)立、兩禁止”的要求，切實(shí)肩負(fù)起黨和人民賦予的工作使命。
(三)堅(jiān)持從嚴(yán)治學(xué)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)和思想水平。作為一名小學(xué)教師，我將以身邊的模范人物為榜樣，進(jìn)一步增強(qiáng)加快教育發(fā)展的緊迫感，增強(qiáng)振興教育的使命感，把好基礎(chǔ)教育這一關(guān)，在增強(qiáng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、民族凝聚力和民族創(chuàng)新力的大潮中竭盡所能，貢獻(xiàn)出自己的一切力量。
在工作中我也有不足之處，比如遇事不夠冷靜，有急躁情緒等，在這里，我真誠(chéng)的希望每一位老黨員能夠當(dāng)面提出，加以批評(píng)指正，幫助我盡快的成熟起來(lái)。
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青協(xié)工作總結(jié)反思材料篇十三
段考過(guò)去成績(jī)已經(jīng)出來(lái)，看到自己的成績(jī)心中有幾多思考。
經(jīng)過(guò)這次段考，雖然成績(jī)?cè)谀昙?jí)中屬于中上水平，但我仍不是很滿意，決心以后要奮力爭(zhēng)取更好。段考也讓我認(rèn)識(shí)到了許多經(jīng)驗(yàn)和自己的缺點(diǎn)。
審題不認(rèn)真。
由于不認(rèn)真審題，語(yǔ)文的基礎(chǔ)紛紛敗下陣來(lái)，害我從“直沖云霄”的“山頂”上重重地摔了下來(lái)，使得這次語(yǔ)文考試非常地不理想，這是最嚴(yán)重的問(wèn)題之一。
過(guò)于自信。
政治雖處在優(yōu)秀的分?jǐn)?shù)線上，但與中等分?jǐn)?shù)只相差幾分，如果再有一點(diǎn)錯(cuò)誤，可能與優(yōu)秀擦肩而過(guò)。經(jīng)過(guò)仔細(xì)分析原因，是因?yàn)樘吖雷约毫耍赃@種自信心理過(guò)強(qiáng)，而導(dǎo)致出現(xiàn)驕傲的現(xiàn)象。應(yīng)妥善處理好自己的這種心理障礙，否則后果不堪設(shè)想，這是問(wèn)題之二。
沒(méi)有及時(shí)完全性的復(fù)習(xí)。
因?yàn)闅v史的內(nèi)容較為簡(jiǎn)單，所以自己沒(méi)有完全性的復(fù)習(xí)。只是大略地瀏覽了一下，對(duì)“命懸一線”的歷史成績(jī)，有一絲“窘迫不安”的感受，必須要在期考前及時(shí)復(fù)習(xí)，要復(fù)習(xí)重點(diǎn)內(nèi)容，一般不再范圍之內(nèi)的稍稍瀏覽即可，所以，這是嚴(yán)重問(wèn)題之三。
回答問(wèn)題沒(méi)有完整透徹。
政治考得一般的原因還在于回答問(wèn)題不夠完整透徹，不能清楚地表達(dá)自己的意思，就像一個(gè)口吃的人，很難去對(duì)別人表達(dá)意愿。如想克服這一缺點(diǎn)，必須多做有關(guān)的練習(xí)題，以增強(qiáng)自己的閱讀能力,答題能力，書(shū)面能力等，在多方面有效提高，就能在考場(chǎng)上略勝一籌，這是問(wèn)題的最后一點(diǎn)。
能夠正常發(fā)揮。
這次段考的最大優(yōu)點(diǎn)是能夠正常發(fā)揮，發(fā)揮出了一定的水平，如能在考場(chǎng)上能夠超常發(fā)揮，那就是百戰(zhàn)百勝，戰(zhàn)無(wú)不勝。
這次段考，猶如看了一場(chǎng)學(xué)生電影，讓我感受到懂得自己的不足和完美之處的樂(lè)趣，也讓我在以后的學(xué)習(xí)道路上有了前進(jìn)的目標(biāo)，這次段考，值了!
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