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紅樓夢(mèng)人物分析論文篇一
賈璉，在《紅樓夢(mèng)》里的戲份，其實(shí)不算少，他是賈家的第三代，“玉”字輩里較有代表性的人物。他是賈母的孫子，是賈赦的兒子，是賈寶玉的堂哥，是王熙鳳的老公。
賈璉這個(gè)人，給人的總體印象就是，沒(méi)啥本事，怕老婆，好色。
賈璉的夫人王熙鳳，我們很熟悉了，她是賈璉的正室夫人，金陵王家的女兒，掌管著諾大的榮國(guó)府，因?yàn)楣芾砑覄?wù)管得很好，府邸上上下下打理得井井有條，而深受賈母的喜愛(ài)。作為一個(gè)女強(qiáng)人，王熙鳳手掌重權(quán)，她的話比賈璉的還好使，倒越發(fā)襯得賈璉沒(méi)本事。
最經(jīng)典的一個(gè)場(chǎng)景就是，《紅樓夢(mèng)》第二十四回，賈蕓因?yàn)楦赣H早死，田產(chǎn)被舅舅霸占，和母親過(guò)著寒酸的生活。為了尋找生計(jì)，他去見(jiàn)賈璉，打聽(tīng)有什么事情干。結(jié)果賈璉告訴他，“前兒到有一件事情出來(lái)，偏生你嬸子再三求了我，給了賈芹了。他許了我，說(shuō)明兒園里還有幾處要栽花木的地方，等這個(gè)工程出來(lái)，一定給你就是了?！?/p>
賈璉口中的“你嬸子”，指的就是王熙鳳，按輩分，賈蕓是“草”字輩，叫賈璉叔叔。賈蕓一聽(tīng)此話，就明白了利害關(guān)系，于是打定主意，趕緊去買了上好的冰片和麝香，來(lái)走王熙鳳的門(mén)路，果不其然，走對(duì)了，因此也得了在大觀園栽花種樹(shù)的營(yíng)生。
由此可見(jiàn)，不當(dāng)家就沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)。賈璉也正因如此，對(duì)王熙鳳有幾分讓，也有幾分怕。
王熙鳳是個(gè)醋壇子，對(duì)老公盯得很緊，雖然在古代，尤其是像賈府這樣的大戶人家，男人三妻四妾正常得很。但是，賈璉這種人，你越是管得嚴(yán)，他就越是想偷吃，像什么多姑娘，鮑二家的，他來(lái)者不拒。就像現(xiàn)在的大人管小孩一樣，你越是不讓他做，他就偏要做。
尤二姐事件，是賈璉偷吃史上非常濃墨重彩的一筆。尤二姐是誰(shuí)呢？是尤氏（賈珍的夫人）的繼母尤老太跟前夫生的女兒。因?yàn)橘Z珍的父親賈敬死了，尤老太帶著兩個(gè)女兒尤二姐和尤三姐來(lái)奔喪，住到了寧國(guó)府里。賈府一眾男人，像賈珍賈蓉父子，都對(duì)這兩姐妹十分覬覦，沒(méi)想到賈璉也看上了尤二姐，于是，在眾人的慫恿下，賈璉偷偷娶了尤二姐，并把她安置在府外的別院里。
當(dāng)然，紙是包不住火的，才過(guò)了兩個(gè)月的好日子，王熙鳳就知道了這件事。她一不做二不休，想了一套連環(huán)計(jì)，先是把尤二姐騙進(jìn)了榮國(guó)府，放在了自己的眼皮子底下，借賈璉的姨太太秋桐的手來(lái)對(duì)付她；然后王熙鳳又收買人假裝去告賈璉，告他在國(guó)喪家孝兩重禁制下強(qiáng)娶民女；最后她又去寧國(guó)府找尤氏鬧，賺得了同情，還賺得了一筆銀子。
最終，賈璉偷娶尤二姐事件，鬧得賈府人盡皆知，眾人都譴責(zé)賈璉胡鬧，都夸王熙鳳識(shí)大體。而尤二姐因忍受不了種種折磨，吞金而死。賈璉想給她置辦喪事，都沒(méi)錢(qián)，王熙鳳只拿了二三十兩銀子打發(fā)了他，虧得平兒悄悄偷了兩百兩碎銀子給了賈璉，才算是把尤二姐的喪事給辦了。
紅樓夢(mèng)人物分析論文篇二
賈政自幼酷喜讀書(shū)，原欲以科舉出身，不料代善臨終時(shí)遺本一上，皇上因恤先臣，遂額外賜了賈政一個(gè)主事之銜，升了工部員外郎。元春省親，賈政含淚啟道：“惟朝乾夕惕，忠于厥職外，愿我君萬(wàn)壽千秋，乃天下蒼生之同幸也?！币源怂茉焖麨橹页肌?/p>
悲讖語(yǔ)。
元春省親后的一次家宴，賈母帶著大家制燈迷，賈政從各人的燈謎中看出一些不祥之兆，心里暗想：“娘娘所作爆竹，此乃一響而散之物。迎春所作算盤(pán)，是打動(dòng)亂如麻。探春所作風(fēng)箏，乃飄飄浮蕩之物。惜春所作海燈，一發(fā)清凈孤獨(dú)。今乃上元佳節(jié)，如何皆作此不祥之物為戲耶?”并預(yù)感到寶釵等“皆非永遠(yuǎn)福壽之輩“。因賈政在席，寶玉姊妹兄弟們都不大說(shuō)話，賈母便攆賈政去歇息，眾人才得以自在取樂(lè)，以此塑造賈政為孝子、嚴(yán)父。
寶玉挨打。
奉元妃之命，寶玉進(jìn)入大觀園居住。端午節(jié)間，發(fā)生了蔣玉菡隱居紫檀堡、忠順王問(wèn)罪于賈政，金釧兒投井、賈環(huán)進(jìn)讒等事件。寶玉因“在外流蕩優(yōu)伶，表贈(zèng)私物，在家荒疏學(xué)業(yè)，淫辱母婢”之罪遭到賈政痛打。賈政雖然下手重了些，也是恨鐵不成鋼的意思。按他所信奉的.儒家正統(tǒng)思想來(lái)判斷，寶玉那些行為離經(jīng)叛道，必須嚴(yán)加管教。他事后“也就灰心，自悔不該下毒手打到如此地步”。
外任學(xué)政。
寶玉挨打后調(diào)養(yǎng)了幾個(gè)月。到中秋時(shí)節(jié)，賈政點(diǎn)了學(xué)政，于八月二十日起身赴任。此次出差長(zhǎng)達(dá)三年，回京途中因近海一帶海嘯糟蹋了幾處生民，奉旨就著賈政順路查看賑濟(jì)，于七月間回府。
中秋夜宴。
賈政回府后，賜假一月，在里面母子夫妻共敘天倫庭闈之樂(lè)。中秋家宴上，他講了個(gè)怕老婆的冷笑話：“偏是那日是八月十五，到街上買東西，便遇見(jiàn)了幾個(gè)朋友，死活拉到家里去吃酒。不想吃醉了，便在朋友家睡著了，第二日才醒，后悔不及，只得來(lái)家賠罪。他老婆正洗腳，說(shuō)：‘既是這樣，你替我舔舔就饒你?！@男人只得給他舔，未免惡心要吐。他老婆便惱了，要打，說(shuō)：‘你這樣輕狂!’唬得他男人忙跪下求說(shuō)：‘并不是奶奶的腳臟。只因昨晚吃多了黃酒，又吃了幾塊月餅餡子，所以今日有些作酸呢?！笨吹贸鰜?lái)他素日忌憚王夫人。接著賈環(huán)、寶玉作詩(shī)，賈政點(diǎn)評(píng)道：“發(fā)言吐氣總屬邪派，將來(lái)都是不由規(guī)矩準(zhǔn)繩，一起下流貨。妙在古人中有‘二難’，你兩個(gè)也可以稱‘二難’了。只是你兩個(gè)的‘難’字，卻是作難以教訓(xùn)之‘難’字講才好。哥哥是公然以溫飛卿自居，如今兄弟又自為曹唐再世了?！?/p>
玩母珠。
馮紫英進(jìn)賈府推介四件洋貨，其中有一件母珠。賈政賞玩過(guò)后聯(lián)想到家族危機(jī)：“像雨村算便宜的了。還有我們差不多的人家兒，就是甄家，從前一樣功勛，一樣的世襲，一樣的起居，我們也是時(shí)常往來(lái)。不多幾年，他們進(jìn)京來(lái)差人到我這里請(qǐng)安，還很熱鬧。一回兒抄了原籍的家財(cái)，至今杳無(wú)音信，不知他近況若何，心下也著實(shí)惦記?？戳诉@樣，你想做官的怕不怕?”又論自家道：“雖無(wú)刁鉆刻薄，卻沒(méi)有德行才情。白白的衣租食稅，那里當(dāng)?shù)闷??！?/p>
仕途起落。
賈政任學(xué)政期間“秉公辦事，凡屬生童，俱心服之至”，因此回京后得到吳巡撫保舉，皇上擢升他為工部郎中。元春、王子騰去世后，工部將賈政保列一等，皇上念賈政勤儉謹(jǐn)慎，即放了江西糧道，于寶玉大婚次日起身赴任。此次出差將近一年，于次年正月初以“不諳吏治，被屬員蒙蔽”的罪名被參回京。
獲罪抄家。
賈政被參回京不久，因從前的一系列禍?zhǔn)聦?dǎo)致賈府在元宵節(jié)獲罪抄家：寶玉涉嫌包庇蔣玉函而得罪了忠順王;私自接收江南甄家轉(zhuǎn)移家產(chǎn);江西糧道任上被李十兒等家仆蒙騙，弄壞了名聲;元春、王子騰先后去世;賈赦、賈璉在石呆子案善后過(guò)程中嫁禍于賈雨村;幾個(gè)姓賈的遠(yuǎn)族接連被查;薛蟠在太平縣鬧出人命官司;賈政對(duì)賈赦、賈珍、賈璉、鳳姐、賈蓉及其他家族子弟違法亂紀(jì)的行為失察，向驛站拿車、賈芹水月庵掀翻風(fēng)月案兩起事件，賈政也被賈璉蒙蔽。
人物結(jié)局。
抄家后，蒙北靜王、西平王看顧，榮國(guó)府世職失而復(fù)得，賈政襲職，但未能挽回家族頹運(yùn)。賈政查看家仆花名冊(cè)，背著手踱來(lái)踱去，竟無(wú)方法。眾人知賈政不知理家，也是白操心著急。賈政本是不知當(dāng)家立計(jì)的人，只有靠賈母主持大局。雖然世職仍舊襲了，但是家計(jì)蕭條，入不敷出，賈政又不能在外應(yīng)酬，難免典房賣地，諸凡省儉，尚且不能支持。賈母喪禮中，賈政為了避風(fēng)頭，諸事從簡(jiǎn)，鴛鴦替他感到不值。果然賈母的財(cái)產(chǎn)在出殯當(dāng)天就被賊寇洗劫一空，賈政連失單都不敢據(jù)實(shí)上報(bào)，說(shuō)是“咱們動(dòng)過(guò)家的，若開(kāi)出好的來(lái)反擔(dān)罪名”。
趁丁憂無(wú)事，賈政便向賈璉交代家事，自己帶上賈蓉扶了賈母、鳳姐、黛玉、秦可卿等人的靈柩回南安葬?；爻搪愤^(guò)常州毗陵驛地方，寶玉披著一領(lǐng)大紅猩猩氈的斗篷前來(lái)拜別賈政。寶玉出家后，圣上賞了一個(gè)“文妙真人”的道號(hào)，賈府蘭桂齊芳。賈政囑咐家人道：“如今只要我們?cè)谕獍殉旨沂?，你們?cè)趦?nèi)相助，斷不可仍是從前這樣的散慢。
紅樓夢(mèng)人物分析論文篇三
紅樓夢(mèng)中的香菱判詞在這部小說(shuō)中算是一個(gè)很重要的內(nèi)容，這個(gè)判詞主要是揭示香菱一生的命理，從紅樓夢(mèng)香菱判詞之中我們可以知道香菱的一生將會(huì)經(jīng)歷許多的波折。
在紅樓夢(mèng)之中對(duì)于香菱的判詞其實(shí)是一首詩(shī)，整首詩(shī)共有四句話，其的完整內(nèi)容為“根并荷花一莖香，平生遭遇實(shí)堪商。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)?！笨梢哉f(shuō)從紅樓夢(mèng)香菱判詞的大致內(nèi)容中我們即可以知道香菱的一生是不幸的。這首判詞的大致意思是說(shuō)香菱原本是甄家的掌上明珠，但是在其三歲的時(shí)候被拐賣，在后來(lái)的時(shí)候又被薛蟠搶去做妾，可以說(shuō)香菱的身份和奴婢差不多，像她這樣的身份是不能夠比記入正冊(cè)的，但是又因?yàn)樗镜那Ы鹕矸菟砸膊豢梢杂浫敫眱?cè)，于是記錄者將她寫(xiě)入了介于兩者之間的副冊(cè)。從這首判詞中我們隱約能夠知道香菱在夏金娃進(jìn)門(mén)之后備受折磨，可以說(shuō)是過(guò)得水深火熱，而且最后香菱還是被夏金娃折磨而死，這才是紅樓夢(mèng)之中所留下的關(guān)于香菱的判詞中香菱的結(jié)局。可是在紅樓夢(mèng)的續(xù)寫(xiě)之中，香菱卻是難產(chǎn)而死，這完全與曹雪芹所寫(xiě)的給香菱的判詞之中香菱的結(jié)局不符。
雖然這首紅樓夢(mèng)中的判詞所寫(xiě)的是香菱，但是他所代表的又何嘗不是指紅樓夢(mèng)中那個(gè)大觀樓里的所有名門(mén)女子，一個(gè)昔日的千金誰(shuí)會(huì)想到會(huì)變成一個(gè)紈绔的妾侍呢，其實(shí)這是對(duì)于那些姑娘命運(yùn)的一種隱晦的暗示。
紅樓夢(mèng)人物分析論文篇四
香菱的命運(yùn)是可悲的，但是在《紅樓夢(mèng)》中曹雪芹對(duì)這個(gè)人物特別鐘愛(ài)，賦予她特殊氣韻，致使在大觀園中游移著一股極清的暗香，雖沒(méi)有林妹妹般的傲世獨(dú)立，倒也是一道有著剎那芳華的風(fēng)景了，然而卻終究“菱花空對(duì)雪澌澌”。
香菱原名英蓮，她出身在一二等富貴風(fēng)流之地姑蘇，母親封氏性情賢淑，深明禮義，父親甄士隱嚴(yán)正清白，稟性恬淡，為本地望族。年已半百的夫妻倆，膝下無(wú)兒，只有一女，乳名英蓮。英蓮“生得粉妝玉琢，乖覺(jué)可喜”，全家極其疼愛(ài)。應(yīng)該說(shuō)英蓮生活在這樣的家庭是幸福美好的。不幸的是，在她五歲那年的元霄佳節(jié)，士隱命家人抱去看燈，至半夜時(shí)家人霍啟因小解，將英蓮放在一家人家門(mén)檻上，待他回來(lái)，英蓮不見(jiàn)蹤影。全家人到處尋找，皆無(wú)音訊，英蓮早被拐子拐去，另走他鄉(xiāng)。三月十五葫蘆廟著火將甄家燒成一片瓦礫場(chǎng)，這一個(gè)又一個(gè)的不幸遭遇，給英蓮的命運(yùn)籠上了悲劇色彩。甄士隱只得將田莊折變，與妻投岳父家去。
當(dāng)人們?cè)傧び⑸彆r(shí)，她已長(zhǎng)到十二、三歲了。她被拐子養(yǎng)在僻靜處，認(rèn)拐子為親爹。當(dāng)英蓮，已有些姿色時(shí)，拐子騙她說(shuō)，爹因無(wú)錢(qián)還債，要賣她。這時(shí)正巧本地有個(gè)馮淵的小子，父母早亡，又無(wú)兄弟，有些薄產(chǎn)，一眼看上這丫頭，立意買著作正妻，發(fā)誓不再續(xù)娶，議定三日后過(guò)門(mén)。英蓮的命運(yùn)這時(shí)似乎出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，英蓮被磨折了多年，得了這段姻緣，倒是英蓮不幸中的有幸。然而又偏偏不幸的命運(yùn)在捉弄這紅顏薄命女。拐子為賺錢(qián)，第二日又將英蓮賣與“豐年好大雪”的薛家“呆霸王”薛蟠，意欲卷走兩家銀子，逃往他鄉(xiāng)。薛蟠橫行霸道，淫佚跋扈，拐子哪能走脫，被兩家拿往打個(gè)臭死。拐子求饒，兩家人都不肯收銀，只要領(lǐng)人。薛家仗著勢(shì)強(qiáng)人多，將馮淵打了個(gè)稀爛，抬回家三日便死了，薛蟠生拖硬拽拉把小小的英蓮拉回家作了小妾，進(jìn)行肆意蹂躪與踐踏。后來(lái)她被人們、薛蟠的妹妹薛寶釵漸斬喚著香菱。曹雪芹安排這薄命女名字的更改，寓意著很深的含義：它是說(shuō)，蓮的質(zhì)地高潔，貴若襯飾凈瓶水的柳枝，或如如來(lái)親炙的座席，一旦脫離蓮座，委落紅塵，處于污泥，甚而成為野草閑花群落中的一株菱花。
但是曹雪芹對(duì)香菱是十分鐘愛(ài)的，可以說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中有兩類截然不同的女子形象：一類是像黛玉、妙玉、晴雯等人的冷僻高傲;另一類是像襲人、寶釵等人的世故練達(dá)。而曹雪芹在塑造香菱時(shí)，卻拋撇了這兩種典型，把她塑造成嬌憨天真、純潔溫和、得人憐愛(ài)的女性。香菱雖然遭到了厄運(yùn)的磨難，但是卻依然渾融天真，毫無(wú)心機(jī)，她總是笑嘻嘻地面對(duì)人世的一切，她恒守著她溫和專一的性格。當(dāng)薛蟠在外尋花問(wèn)柳被人打得臭死，香菱哭得眼晴都腫了，她為自已付出珍貴的癡情。薛蟠外出做生意，薛寶釵把她帶入大觀園來(lái)往，她便有機(jī)會(huì)結(jié)識(shí)眾姑娘。為了揭示香菱書(shū)香人家的氣質(zhì)，曹雪芹還安排了這樣一個(gè)故事——香菱學(xué)詩(shī)。她拜黛玉為師，幾經(jīng)失敗，終于成功，夢(mèng)中得句，寫(xiě)出了“精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒”“博得嫦娥應(yīng)借問(wèn)，緣何不使永團(tuán)圓”的精彩詩(shī)句，贏得眾人贊賞，被補(bǔ)為“海棠詩(shī)社“的社員。曹雪芹在百草千花、萬(wàn)紫千紅的大觀園中特意植入的一朵暗香的水菱。這時(shí)香菱命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)，給了讀者一次小小的安慰。
可是好景不長(zhǎng)，她舛苦的命運(yùn)又到來(lái)。薛蟠外出做生意又遇夏金桂，不幾天就粘上了，不久娶為正室。金桂的出現(xiàn)，使香菱步上死陰的幽谷。金桂未來(lái)之前，她雖不幸，但終究還很自足的狹小女性侍妄世界，快活單純過(guò)日子。金桂到來(lái)為爭(zhēng)寵，開(kāi)始找碴，先命香菱陪她睡，香菱不肯，金桂說(shuō)她嫌臟，怕夜里伏侍;不久又裝起病來(lái)，說(shuō)是香菱氣的;金桂自扎紙人，挑唆薛蟠，薛蟠不問(wèn)清渾皂白，抓起門(mén)閂打香菱。香菱倍受到精神與肉體雙重磨折。金桂還像歷史上肆行文字獄的暴君，連薛蟠的妹妹薛寶釵給取的名字，也要找碴兒，她說(shuō)：“菱角花開(kāi)，誰(shuí)見(jiàn)香來(lái)?若是菱角香了，正經(jīng)那些香花放在哪里?可是不通之極!”香菱道：“不獨(dú)菱花香，就連荷葉，蓮蓬，都是有一股清香的;但它原不是花香可比，若靜日靜夜，或清早半夜，細(xì)領(lǐng)略了去，哪一股清香比是花都好聞呢，就連菱角、雞頭、葦葉、蘆根，得了風(fēng)露，那一股清香也是令人心神爽快的。”金桂道：“依你說(shuō)，這蘭花桂花倒香的不好了?”香菱說(shuō)到熱鬧頭上，忘了忌諱，便接口道：“蘭花、桂花的香，又非別的香可比?！币痪湮戳?，金桂的丫頭忙指著香菱的臉,說(shuō)道：“你可要死!你怎么叫起姑娘的名字來(lái)?”香菱猛省，依著金桂從此改名“秋菱”。香菱最終忍不住百般虐待折磨，把前面路徑競(jìng)一心斷絕，跟隨寶釵去了。
老天會(huì)替人鳴不平，金桂弄巧成拙，自己落入自己設(shè)計(jì)的陰謀中毒斃了。香菱解除禁忌，扶為正室，這是香菱命運(yùn)的又一次重要轉(zhuǎn)機(jī)，這正像她第一次可能嫁給多情專一的馮淵一樣，是黑暗生命中的一線曙光。后來(lái)又為薛家懷上了一個(gè)胎兒。眼看一切惡運(yùn)即將過(guò)去，曙光即在前面，一個(gè)徹底改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)就要到來(lái)，然而它來(lái)得太遲了，太遲了。因?yàn)橐簧慕匐y、坎坷、舛苦、不幸，特別從薛蟠房中移出，不免對(duì)月傷悲，挑燈自嘆，氣怒傷肝，內(nèi)外拆挫不堪，已釀成干血之癥。最后香菱生下的同樣是一個(gè)“粉妝玉琢，乖覺(jué)可喜”的寧馨兒，而自己難產(chǎn)，在血汗床房掙扎而離開(kāi)人世。這一生一死閃差野，讓人感到香菱的命運(yùn)何等蒼涼、乖蹇與不幸，給讀者留下了深深的思索!
根據(jù)現(xiàn)在已公布的《癸酉本石頭記》后28回文中關(guān)于香菱的結(jié)局主要是：香菱自從跟隨薛寶釵后，身體消瘦，氣血兩枯，病一日比一日加重。有一天她睡在床上時(shí)，夢(mèng)見(jiàn)了自己的父親甄士隱，醒來(lái)后被夏金桂發(fā)現(xiàn)她已藏身在這里，夏金桂便將她勒死了。香菱死后魂魄還回歸了故鄉(xiāng)(致使香魂返故鄉(xiāng))，與其母親封氏見(jiàn)了一面。
紅樓夢(mèng)人物分析論文篇五
要評(píng)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的人物，首要的當(dāng)數(shù)男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書(shū)始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深，他其成為中國(guó)小說(shuō)史上塑造得最為成功的藝術(shù)典型之一，甚至人人還說(shuō)這一形象所影射的就是曹雪芹本人。但據(jù)我看來(lái)，這一典型形象絕非作者的實(shí)靈自作，而是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工而創(chuàng)造出來(lái)的完美藝術(shù)形象。
在第三回《賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進(jìn)京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫(xiě)寶玉的：無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！
富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言紈绔與膏梁：莫效此兒形狀！
有些讀者在讀了這兩首《西江月》后，就此認(rèn)定了寶玉是一個(gè)不求上進(jìn)，只愛(ài)脂粉的孽根禍胎。但其實(shí)不然，這兩首《西江月》是從封建統(tǒng)治者的思想出發(fā)，所反映的是封建大家長(zhǎng)對(duì)寶玉盼著他中舉，揚(yáng)名以繼承地主階級(jí)事業(yè)的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于貶，充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點(diǎn)---叛逆性格。
詞中說(shuō)他：“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！”其實(shí)就是說(shuō)他不肯“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道”，不愿走封建家長(zhǎng)為他規(guī)定的讀書(shū)應(yīng)舉，結(jié)交官場(chǎng)，遵從禮法，經(jīng)幫濟(jì)世的人生道路，而是鄙視功名利祿，厭聞“仕途經(jīng)濟(jì)”的學(xué)問(wèn)。他甚至認(rèn)為那些和朱理學(xué)之類的儒家著述，“都是前人無(wú)故生事”是“杜撰”出來(lái)的。至于八股時(shí)文更是：“后人餌名釣祿之階”，是“拿安誆功名混飯吃的”。他把封建統(tǒng)治者奉若神明的儒家道學(xué)批評(píng)的一文不值?；诖朔N想法，他“雜學(xué)帝搜”，寧肯去讀《西廂記》《杜丹亭》這類被封建衛(wèi)道者視為邪書(shū)的“小說(shuō)淫詞”，也不去讀《四書(shū)》、講八股、聽(tīng)“仕途經(jīng)濟(jì)”的“混帳話”。
他對(duì)讀書(shū)上進(jìn)、為官做宦的世俗男子，有著強(qiáng)烈的憎惡和輕蔑。
不僅如此，在紅樓夢(mèng)第三十二回中，史湘云勸他：“也該常常的會(huì)會(huì)這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn)，也好將來(lái)應(yīng)酬世務(wù)”。寶玉聽(tīng)了十分逆耳，忙說(shuō)：“姑娘請(qǐng)別的妹妹屋里坐坐，我這里仔細(xì)污了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)的?！?/p>
賈玉玉的叛逆精神不僅表現(xiàn)在他堅(jiān)決不肯走封建主義人生道路，還表現(xiàn)在他對(duì)“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念大膽地提出了挑戰(zhàn)。當(dāng)然，在他的性格當(dāng)中，給人印象最深的也就是對(duì)于世俗男性的憎惡輕蔑以及與之相反的對(duì)于女孩子的特殊親愛(ài)和尊重。在第二回中，他發(fā)表了自己離經(jīng)逆道的獨(dú)到見(jiàn)解：“原來(lái)天生人為萬(wàn)物之靈，凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已?！薄芭畠菏撬龅墓侨?，男人是泥做為骨肉。我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)得濁臭逼人?！焙髞?lái)隨著寶玉逐漸長(zhǎng)大，他的思想也日趨成熟，他又發(fā)現(xiàn)“女兒”也是不斷變化的，所以又有女兒由出嫁前的“無(wú)價(jià)寶珠”到出嫁以后變成“死珠”再最后竟變成“魚(yú)眼睛”的看法。這表明，他在成和或逐漸認(rèn)識(shí)到在封建社會(huì)中受壓迫最深的就是女孩。因此，他在行動(dòng)上才表現(xiàn)出了對(duì)女兒不同一般的溫柔體貼。
再有，樣寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級(jí)制度。賈環(huán)既是他弟弟，又是庶出，“他家規(guī)矩，凡做兄弟的都怕哥哥”,“須要為子弟之表率”，但寶玉卻是“不要人怕我”，所以賈環(huán)他們并不甚怕他，甚至得寸進(jìn)尺還想割害死他和鳳姐。即使被賈環(huán)有意用滾燙的蠟油燙傷，他還在為賈環(huán)打掩護(hù)。他還對(duì)仆人沒(méi)有主奴界限，直接破壞封建秩序。對(duì)茗煙“沒(méi)有沒(méi)下，大家亂玩一陣，”“撕扇子千金一笑”使晴雯轉(zhuǎn)惱為笑；金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過(guò)生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。
主人公賈寶玉是一個(gè)又奇又俗的人物。構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會(huì)的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書(shū)做官的人是“國(guó)賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會(huì)。
他不喜歡所謂的“正經(jīng)書(shū)”，卻偏愛(ài)于“雜書(shū)”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對(duì)程朱理學(xué)提出了大膽的質(zhì)疑，認(rèn)為“除《四書(shū)》外，杜撰的太多了?！边@充分顯示出了他是封建君主制度的“逆子貳臣”。
他認(rèn)為“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導(dǎo)下，寶玉終日“在內(nèi)幃廝混”，并鐘愛(ài)和憐憫女孩子，鐘愛(ài)她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過(guò)人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的圣潔之美。賈寶玉道：女子出嫁前為珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚(yú)眼了。他甚至為自己生有一個(gè)男子之身而感到無(wú)可挽救的遺憾。
在他的生命歷程中，最重要的一件事無(wú)疑就是與林黛玉的相愛(ài)了。這場(chǎng)戀愛(ài)，一方面開(kāi)始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛(ài)中背離了封建社會(huì)的人生之道。他們?cè)诜磁训牡缆飞显阶咴竭h(yuǎn)，最后導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局。
主人公賈寶玉是一個(gè)又奇又俗的人物。他脾氣的主要特征是叛逆，他的行為“偏僻而乖張”，是古代社會(huì)的叛逆者。曹雪芹寫(xiě)給寶玉判詞是“情不情”三個(gè)字。《紅樓夢(mèng)》全書(shū)從自“情可情（秦可卿）”開(kāi)始，到“情不情（賈寶玉）”結(jié)束，從這樣一個(gè)完整的過(guò)程中來(lái)看，“情不情”三字大有特有“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的意味。“情不情”三字是曹雪芹參照“花非花”而來(lái)。白居易的“花非花”歷來(lái)被人們視為不知云，其實(shí)就是冬天北方夜間凝結(jié)在窗戶上的霜花。賈寶玉的經(jīng)歷，正像霜花一樣，在人們不經(jīng)意間，榮華一時(shí)，轉(zhuǎn)瞬即逝。
讖語(yǔ)詞鑒嘲賈寶玉二首。
西江月?（第三回）。
無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂；縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。
潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章；行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！
富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼；可憐辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。
天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙；寄言紈袴與膏粱，莫效此兒形狀！
說(shuō)明。
林黛玉初見(jiàn)賈寶玉，作者對(duì)寶玉的外貌作了一番描繪，接著說(shuō)：“看其外貌最是極好，卻難知其底細(xì)。后人有《西江月》二詞，批的極確?！本褪沁@二首。
注釋。
1．皮囊——外表，長(zhǎng)相。佛家稱人的軀殼為臭皮囊。
2．草莽——雜草，無(wú)用之物。這句意思是：肚子里沒(méi)有儒家那套仕途經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)。
3．潦倒——困頓。
賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》中的第一主人公；是曹雪芹滿懷理想和激情，傾其心血和才力創(chuàng)造的藝術(shù)形像；是中國(guó)文學(xué)史上第一次出現(xiàn)的全新的不朽典型。脂硯齋稱賈寶玉是“古今未見(jiàn)之一人”，并說(shuō)“不獨(dú)于世上親見(jiàn)這樣的人不曾，即閱古今小說(shuō)傳奇中，也未見(jiàn)這樣的文字：”同時(shí)，賈寶玉這一人物形像既豐滿深刻，又生動(dòng)鮮明，至今還流行在生活中，并且將會(huì)永遠(yuǎn)活在人間。
然而，舊世界里出現(xiàn)的新人，往往被世俗看成乖僻邪謬，不近人情，甚至被人看成狂、瘋、癡、呆、傻，無(wú)復(fù)人理。這正是先覺(jué)者們普遍的命運(yùn)。賈寶玉不僅在《紅樓夢(mèng)》中成了“百口嘲謗，萬(wàn)目睚眥”的對(duì)像，被看作瘋、癡、呆、傻，被王夫人罵為“孽根禍胎”、“混世魔王”，就是在讀者和“紅學(xué)”家眼里，也有不同的看法。有人認(rèn)為賈寶玉是封建貴族階級(jí)的叛逆者；有人說(shuō)他是新興市民階層的代表；還有人說(shuō)，賈寶玉的民主主義思想是“古已有之”的，他的叛逆性格是對(duì)古代民主傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展；也有人說(shuō)，賈寶王叛逆性格的形成，是由于受大觀園“女兒國(guó)”的影響。賈寶玉到底是一個(gè)什么形像?他在書(shū)中處于什么地位，起著什么作用?這一形像有什么社會(huì)意義和美學(xué)價(jià)值?這是值得深入研究的。
關(guān)于賈寶玉的來(lái)歷，《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇講了個(gè)荒誕神奇而又寓意頗深的故事，女?huà)z煉石補(bǔ)天，煉成了三萬(wàn)六干五百零一塊；結(jié)果單單剩下一塊，棄在大荒山無(wú)稽崖青埂峰下。這塊頑石自經(jīng)女?huà)z鍛煉，靈性已通，自來(lái)自去，可大可?。辉瓉?lái)高十二丈見(jiàn)方二十四丈的龐然大物、卻縮小到扇墜兒一般，而且是鮮瑩明潔的寶玉模樣。一天，遇著茫茫大士、渺渺真人，在它上面縷了幾個(gè)字，攜它到那昌明隆盛之邦，詩(shī)禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)，去走一遭。于是，石頭城中，榮國(guó)府內(nèi)，生下一位公子，一落胞胎，嘴里便銜下一塊五彩晶瑩的玉。這就是大荒山無(wú)稽崖青埂峰下那塊頑石的幻相。
本來(lái)一塊頑石，無(wú)知無(wú)覺(jué)；坦然洪荒之中，平靜安寧，悠遠(yuǎn)恒久。偏偏又通了性靈，并且變成了人，有了感覺(jué)，有了情義，有了靈魂，享受了人間的諸種美妙，也吃盡了人間的種種痛苦。但最終還要變成石頭，還要回到大荒山無(wú)稽崖青埂峰下。這是一個(gè)圓環(huán)，無(wú)始無(wú)終。這不但是賈寶玉的“歷史”；也是宇宙和人類的歷史。——如今且書(shū)歸正傳，分析一下賈寶玉這個(gè)人物形像。
熱愛(ài)女性、尊重女性、崇拜女性，是賈寶玉這個(gè)典型的最突出的特征?！都t樓夢(mèng)》反復(fù)寫(xiě)了這個(gè)特征，有時(shí)還用神話（如神瑛侍者與絳珠仙草的故事，“太虛幻境”的描寫(xiě)）和夸張的筆墨（如“抓周”試志，對(duì)劉姥姥信口開(kāi)河信以為真）渲染強(qiáng)調(diào)這一特征。他還沒(méi)有出場(chǎng)之前，別人就介紹了他七八歲時(shí)說(shuō)的孩子話：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做骨肉。”后來(lái)書(shū)中又寫(xiě)他這樣的想法：“凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已?！彼麑?duì)許多少女都多情。不但對(duì)于活人，連畫(huà)上的美人也伯她寂寞，特意去“望慰”一番。他既然對(duì)許多少女都多情，就不能不發(fā)生苦惱。有一次，當(dāng)林黛玉和史湘云都對(duì)他不滿的時(shí)候，他就不能不“越想越無(wú)趣”——“目下不過(guò)兩個(gè)人，尚未應(yīng)酬妥協(xié)，將來(lái)又欲何為？”又一次，當(dāng)晴要和襲人吵鬧的時(shí)候，他就傷心地說(shuō)：“叫我怎么樣才好呢？把這個(gè)心使碎了，也沒(méi)有人知道?！彪m然通過(guò)“齡官畫(huà)薔”一事，“自此深悟人生情緣各有分定”，不可能死時(shí)得到所有女孩子的眼淚，但他喜歡在女孩子身上用心的癡性并沒(méi)有改變。這就是魯迅所概括的：“愛(ài)博而心勞”。也如警幻仙子所說(shuō)的“意淫”。這樣概括和形容賈寶玉的性格特性，不單因?yàn)橘Z寶玉生長(zhǎng)在少女群中，多所眷愛(ài)，而且他的愛(ài)并非只是男女之愛(ài)，而是更廣泛意義上的對(duì)周圍不幸者的愛(ài)。所謂“愛(ài)博”或云“博大的愛(ài)”似應(yīng)包含兩層意思：其一，這種愛(ài)是廣義的，包括親近、愛(ài)戀、體貼、尊重、同情等；因此其二：這愛(ài)所及的對(duì)像也就是比較廣泛的。不限于黛、釵、湘，也包括晴、襲、紫鵑、鴛鴦、平兒、香菱和其他一些小丫頭，等等。惟其“博愛(ài)”，所以“心勞”。設(shè)想賈寶玉心目中僅有一黛玉，他哪里至于如此勞碌！為人擔(dān)憂，代人受過(guò)，替丫頭充役，這類事在賈寶玉的“行狀”中簡(jiǎn)直多不勝舉，俯拾即是。即如“平兒理妝”一節(jié)，事情原本與寶玉毫不相干，然而他十分同情平兒的不幸，不僅“勞形”、為其理妝，而且“勞心”、嘆其身世。他想到“賈璉惟知淫樂(lè)悅己，并不知作養(yǎng)脂粉；平兒并無(wú)父母兄弟姊妹，獨(dú)自一人，供應(yīng)賈璉夫婦二人。賈璉之淫，鳳姐之威，他競(jìng)能周全妥帖，今日還遭荼毒，想來(lái)此人命薄，比黛玉尤甚?！钡蛩転槠絻豪韸y，補(bǔ)償了他平日不能“盡心”的“恨事”，竟感到是“今生意中不想之樂(lè)”。香菱因斗草弄臟了石榴紅綾裙之后，他讓襲人將同樣一條裙子送給她換，也是很高興得到這樣一次“意外之意外”的體貼和盡心的機(jī)會(huì)。后來(lái)他又把香菱斗草時(shí)采來(lái)的夫妻蕙和并蒂蓮用落花鋪墊著埋在土里，以至香菱說(shuō)他“使人肉麻”?？梢?jiàn)寶玉并不因?yàn)殓娗榱置妹枚蝗~障目，無(wú)視其他眾多女兒的不幸和痛苦。他的心懷，可算得較為博大的。即以其對(duì)林黛玉的愛(ài)而言，如果僅屬單純的性愛(ài)，也不至于“勞心”到那種地步。他對(duì)黛玉的愛(ài)，正是以同情、關(guān)切、尊重、相知為基礎(chǔ)的。
寶玉所處的環(huán)境本來(lái)就是個(gè)胭脂場(chǎng),為什么就不去怪身邊的女人而怪他呢,每個(gè)成功的男人背后都只該有一個(gè)偉大的女人,如果有一群女人那自然就得像寶玉這樣了。男人混在女人堆里或者女人混在男人堆里差不多不都得被同化嗎？這時(shí)候有些女人就該抽身而出，給男人一些空間，別把他給擠成娘們樣！
要評(píng)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的人物，首要的當(dāng)數(shù)男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書(shū)始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深，他其成為中國(guó)小說(shuō)史上塑造得最為成功的藝術(shù)典型之一，甚至人人還說(shuō)這一形象所影射的就是曹雪芹本人。但據(jù)我看來(lái)，這一典型形象絕非作者的實(shí)靈自作，而是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工而創(chuàng)造出來(lái)的完美藝術(shù)形象。
在第三回《賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進(jìn)京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫(xiě)寶玉的：
無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！
富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言紈绔與膏梁：莫效此兒形狀！
有些讀者在讀了這兩首《西江月》后，就此認(rèn)定了寶玉是一個(gè)不求上進(jìn)，只愛(ài)脂粉的孽根禍胎。但其實(shí)不然，這兩首《西江月》是從封建統(tǒng)治者的思想出發(fā)，所反映的是封建大家長(zhǎng)對(duì)寶玉盼著他中舉，揚(yáng)名以繼承地主階級(jí)事業(yè)的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于貶，充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點(diǎn)---叛逆性格。
詞中說(shuō)他：“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！”其實(shí)就是說(shuō)他不肯“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道”，不愿走封建家長(zhǎng)為他規(guī)定的讀書(shū)應(yīng)舉，結(jié)交官場(chǎng)，遵從禮法，經(jīng)幫濟(jì)世的人生道路，而是鄙視功名利祿，厭聞“仕途經(jīng)濟(jì)”的學(xué)問(wèn)。他甚至認(rèn)為那些和朱理學(xué)之類的儒家著述，“都是前人無(wú)故生事”是“杜撰”出來(lái)的。至于八股時(shí)文更是：“后人餌名釣祿之階”，是“拿安誆功名混飯吃的”。他把封建統(tǒng)治者奉若神明的儒家道學(xué)批評(píng)的一文不值。基于此種想法，他“雜學(xué)帝搜”，寧肯去讀《西廂記》《杜丹亭》這類被封建衛(wèi)道者視為邪書(shū)的“小說(shuō)淫詞”，也不去讀《四書(shū)》、講八股、聽(tīng)“仕途經(jīng)濟(jì)”的“混帳話”。
他對(duì)讀書(shū)上進(jìn)、為官做宦的世俗男子，有著強(qiáng)烈的憎惡和輕蔑。
不僅如此，在紅樓夢(mèng)第三十二回中，史湘云勸他：“也該常常的會(huì)會(huì)這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn)，也好將來(lái)應(yīng)酬世務(wù)”。寶玉聽(tīng)了十分逆耳，忙說(shuō)：“姑娘請(qǐng)別的妹妹屋里坐坐，我這里仔細(xì)污了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)的?！?/p>
賈玉玉的叛逆精神不僅表現(xiàn)在他堅(jiān)決不肯走封建主義人生道路，還表現(xiàn)在他對(duì)“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念大膽地提出了挑戰(zhàn)。當(dāng)然，在他的性格當(dāng)中，給人印象最深的也就是對(duì)于世俗男性的憎惡輕蔑以及與之相反的對(duì)于女孩子的特殊親愛(ài)和尊重。在第二回中，他發(fā)表了自己離經(jīng)逆道的獨(dú)到見(jiàn)解：“原來(lái)天生人為萬(wàn)物之靈，凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已?！薄芭畠菏撬龅墓侨猓腥耸悄嘧鰹楣侨?。我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)得濁臭逼人。”后來(lái)隨著寶玉逐漸長(zhǎng)大，他的思想也日趨成熟，他又發(fā)現(xiàn)“女兒”也是不斷變化的，所以又有女兒由出嫁前的“無(wú)價(jià)寶珠”到出嫁以后變成“死珠”再最后竟變成“魚(yú)眼睛”的看法。這表明，他在成和或逐漸認(rèn)識(shí)到在封建社會(huì)中受壓迫最深的就是女孩。因此，他在行動(dòng)上才表現(xiàn)出了對(duì)女兒不同一般的溫柔體貼。
再有，樣寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級(jí)制度。賈環(huán)既是他弟弟，又是庶出，“他家規(guī)矩，凡做兄弟的都怕哥哥”,“須要為子弟之表率”，但寶玉卻是“不要人怕我”，所以賈環(huán)他們并不甚怕他，甚至得寸進(jìn)尺還想割害死他和鳳姐。即使被賈環(huán)有意用滾燙的蠟油燙傷，他還在為賈環(huán)打掩護(hù)。他還對(duì)仆人沒(méi)有主奴界限，直接破壞封建秩序。對(duì)茗煙“沒(méi)有沒(méi)下，大家亂玩一陣，”“撕扇子千金一笑”使晴雯轉(zhuǎn)惱為笑；金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過(guò)生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。
還有，就連寶玉追求的愛(ài)情婚姻也是建立在這種反叛思想的基礎(chǔ)上的。他早已將追求婚姻自主和個(gè)性解放的思想昭然明世，他在夢(mèng)中叫罵“和尚道士的話如何信得？什么?金玉良緣?？我偏說(shuō)?木石姻緣?”。甚至拉著襲人的手把對(duì)黛玉的滿腔情都傾訴了出來(lái)。
因此，也有人說(shuō)賈寶玉這個(gè)形象所體現(xiàn)的是初步民主平等思想。但畢竟，他的思想還是有一點(diǎn)狹礙的。例如，他不敢與封建制度徹底的決裂；他從來(lái)不敢和封建家長(zhǎng)正面發(fā)生沖突，對(duì)抗比較消極；還有當(dāng)他苦于找不到思想出路時(shí)，就產(chǎn)生了想死，想“化煙化灰”的虛無(wú)空幻的思想。
紅樓夢(mèng)人物分析論文篇六
在最開(kāi)始的時(shí)候，我也很贊同這種說(shuō)法，如果賈母在的話，真的會(huì)不顧黛玉的感受么？自從讀了《細(xì)說(shuō)紅樓夢(mèng)》之后，我重新認(rèn)識(shí)了這位老祖母。之前我一直認(rèn)為賈母是一個(gè)慈祥浪漫的富貴老太太，而忽視了她最主要的身份其實(shí)是賈府的支柱。
其實(shí)在第七十五回《開(kāi)夜宴異兆發(fā)悲音、賞中秋新詞得佳讖》一回中就已經(jīng)提到了賈府大廈將傾，賈母希望能夠在中秋節(jié)上熱鬧熱鬧，帶著兒孫登高賞月，連宴席上桌椅形式都是圓的。然而宴席上大家都是強(qiáng)顏歡笑哄著賈母開(kāi)心，然而卻沖不淡冷清凄涼的氛圍。宴會(huì)結(jié)束了，眾人先后離場(chǎng)，賈母也要撐著賞月，不愿散去。
這是真正的賈母，希望籠著一家人，支撐著這個(gè)家庭。
紅樓夢(mèng)的前五十回是浪漫的美好的，賈府運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)雖然吃力，但仍然是興盛氣象。但是到了后面，敗跡日益明顯，運(yùn)轉(zhuǎn)越來(lái)越吃力。從前的美好如今都要撕破了，大觀園的女兒們也都要從園子走入人間了。
就如同《還珠格格》的第三部眾人物仿佛都換了模樣，張愛(ài)玲也曾說(shuō)后四十回的人物都面目可憎起來(lái)。其實(shí)這不就是從浪漫主義走入了現(xiàn)實(shí)主義么？前面是美好的，而后面要撕破面前的美好，自然是讓讀者難以走出來(lái)。
賈母作為一個(gè)家的精神支柱，不可能是一個(gè)感性的人物。感性如林黛玉、史湘云，是支撐不起一個(gè)家族的?！都t樓夢(mèng)》里掌家的王熙鳳、探春、李紈、寶釵，都十分理性。只有理性的人，這才能管得住丫鬟婆子，才能將這個(gè)家打理得井井有條。
所以寶玉娶親更重要的是為賈府找一個(gè)合適的女主人。黛玉極度感性，體弱多病，又是一個(gè)多心的人，聽(tīng)見(jiàn)丫鬟婆子們說(shuō)話，都要疑心是不是說(shuō)自己，這樣的黛玉無(wú)法擔(dān)負(fù)起家族重?fù)?dān)。
反觀寶釵，雖然在大觀園中人緣很好，但是大家對(duì)她的評(píng)價(jià)是冷。興兒口中所說(shuō)：氣暖了，生怕吹化了姓薛的。寶釵的理性大度，很適合成為一個(gè)女主人。
就如同寶釵和寶玉成婚之后，寶玉昏昏沉沉記掛著黛玉，而寶釵直接說(shuō)出林妹妹死了這件事斷了寶玉的念想，寶玉自然是好了。
寶玉悟道離家的時(shí)候，整個(gè)家里只有寶釵能夠冷靜下來(lái)，明白他是塵緣了了。
《紅樓夢(mèng)》中的人物大多數(shù)都是圓形人物。并不能說(shuō)賈母疼愛(ài)黛玉就要把她嫁給寶玉，也不能因?yàn)橘Z母促成了寶釵和寶玉的婚事就否定了她對(duì)黛玉的愛(ài)。這個(gè)世間涉及到情的事情，怎么能用“非黑即白”一言蔽之呢。
紅樓夢(mèng)人物分析論文篇七
《紅樓夢(mèng)》始終是中國(guó)人一個(gè)未了的‘夢(mèng)’，正如張愛(ài)玲說(shuō)的：“一恨鰣魚(yú)多刺，二恨海棠無(wú)香，三恨紅樓夢(mèng)未完”。紅樓夢(mèng)不是一個(gè)夢(mèng)，而是一個(gè)巨大而幽深的迷。
林黛玉——坦率純真、才華橫溢、自尊自重、尖酸小性、多愁善感、姿容絕世、冰雪聰明、孤傲清高、敏感多疑。
賈寶玉——聰明靈秀、溫柔多情、乖張頑劣、文思敏捷、重情重義。
薛寶釵——溫柔敦厚、博學(xué)多識(shí)、豁達(dá)大度、世故圓滑、陰險(xiǎn)奸詐、品格端方。
王熙鳳——聰明機(jī)變、精明能干、兩面三刀、八面玲瓏、心狠手辣、臉?biāo)嵝挠病?/p>
史湘云——豁達(dá)開(kāi)朗、熱情豪爽、心直口快、單純樂(lè)觀、文才不俗、善良細(xì)心。
賈探春——敢做敢為、辦事練達(dá)、決斷果敢、剛強(qiáng)聰慧、心思縝密。
晴雯——聰慧美麗、風(fēng)流靈巧、叛逆勇敢、爽直莽撞、機(jī)敏尖刻、嫉惡如仇。
襲人——溫柔和順、處事穩(wěn)妥、機(jī)心深重。
平兒——聰明清俊、心地善良、機(jī)智能干、公正平和。
紫鵑——赤誠(chéng)忠心、聰慧機(jī)敏、溫柔嫻靜良、心地高潔、不卑不亢、坦誠(chéng)純真。
要評(píng)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的人物，首要的當(dāng)數(shù)男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書(shū)始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深，他其成為中國(guó)小說(shuō)史上塑造得最為成功的藝術(shù)典型之一，甚至人人還說(shuō)這一形象所影射的就是曹雪芹本人。但據(jù)我看來(lái)，這一典型形象絕非作者的實(shí)靈自作，而是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工而創(chuàng)造出來(lái)的完美藝術(shù)形象。在第三回《賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進(jìn)京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫(xiě)寶玉的：無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼。
可憐辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言紈绔與膏梁：莫效此兒形狀!有些讀者在讀了這兩首《西江月》后，就此認(rèn)定了寶玉是一個(gè)不求上進(jìn)，只愛(ài)脂粉的孽根禍胎。但其實(shí)不然，這兩首《西江月》是從封建統(tǒng)治者的思想出發(fā)，所反映的是封建大家長(zhǎng)對(duì)寶玉盼著他中舉，揚(yáng)名以繼承地主階級(jí)事業(yè)的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于貶，充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點(diǎn)———叛逆性格。詞中說(shuō)他：“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!”其實(shí)就是說(shuō)他不肯“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道”，不愿走封建家長(zhǎng)為他規(guī)定的讀書(shū)應(yīng)舉，結(jié)交官場(chǎng)，遵從禮法，經(jīng)幫濟(jì)世的人生道路，而是鄙視功名利祿，厭聞“仕途經(jīng)濟(jì)”的學(xué)問(wèn)。他甚至認(rèn)為那些和朱理學(xué)之類的儒家著述，“都是前人無(wú)故生事”是“杜撰”出來(lái)的。至于八股時(shí)文更是：“后人餌名釣祿之階”，是“拿安誆功名混飯吃的”。他把封建統(tǒng)治者奉若神明的儒家道學(xué)批評(píng)的一文不值。
基于此種想法，他“雜學(xué)帝搜”，寧肯去讀《西廂記》《杜丹亭》這類被封建衛(wèi)道者視為邪書(shū)的，也不去讀《四書(shū)》、講八股、聽(tīng)“仕途經(jīng)濟(jì)”的“混帳話”。他對(duì)讀書(shū)上進(jìn)、為官做宦的世俗男子，有著強(qiáng)烈的憎惡和輕蔑。不僅如此，在紅樓夢(mèng)第三十二回中，史湘云勸他：“也該常常的會(huì)會(huì)這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn)，也好將來(lái)應(yīng)酬世務(wù)”。寶玉聽(tīng)了十分逆耳，忙說(shuō)：“姑娘請(qǐng)別的妹妹屋里坐坐，我這里仔細(xì)污了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)的?！辟Z玉玉的叛逆精神不僅表現(xiàn)在他堅(jiān)決不肯走封建主義人生道路，還表現(xiàn)在他對(duì)“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念大膽地提出了挑戰(zhàn)。當(dāng)然，在他的性格當(dāng)中，給人印象最深的也就是對(duì)于世俗男性的憎惡輕蔑以及與之相反的對(duì)于女孩子的特殊親愛(ài)和尊重。
在第二回中，他發(fā)表了自己離經(jīng)逆道的獨(dú)到見(jiàn)解：“原來(lái)天生人為萬(wàn)物之靈，凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已。”“女兒是水做的骨肉，男人是泥做為骨肉。我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)得濁臭逼人。”后來(lái)隨著寶玉逐漸長(zhǎng)大，他的思想也日趨成熟，他又發(fā)現(xiàn)“女兒”也是不斷變化的，所以又有女兒由出嫁前的“無(wú)價(jià)寶珠”到出嫁以后變成“死珠”再最后竟變成“魚(yú)眼睛”的看法。這表明，他在成和或逐漸認(rèn)識(shí)到在封建社會(huì)中受壓迫最深的就是女孩。因此，他在行動(dòng)上才表現(xiàn)出了對(duì)女兒不同一般的溫柔體貼。
再有，樣寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級(jí)制度。賈環(huán)既是他弟弟，又是庶出，“他家規(guī)矩，凡做兄弟的都怕哥哥”，“須要為子弟之表率”，但寶玉卻是“不要人怕我”，所以賈環(huán)他們并不甚怕他，甚至得寸進(jìn)尺還想割害死他和鳳姐。即使被賈環(huán)有意用滾燙的蠟油燙傷，他還在為賈環(huán)打掩護(hù)。他還對(duì)仆人沒(méi)有主奴界限，直接破壞封建秩序。對(duì)茗煙“沒(méi)有沒(méi)下，大家亂玩一陣，”“撕扇子千金一笑”使晴雯轉(zhuǎn)惱為笑;金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過(guò)生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。還有，就連寶玉追求的愛(ài)情婚姻也是建立在這種反叛思想的基礎(chǔ)上的。他早已將追求婚姻自主和個(gè)性解放的思想昭然明世，他在夢(mèng)中叫罵“和尚道士的話如何信得?什么‘金玉良緣’?我偏說(shuō)‘木石姻緣’”。甚至拉著襲人的手把對(duì)黛玉的滿腔情都傾訴了出來(lái)。因此，也有人說(shuō)賈寶玉這個(gè)形象所體現(xiàn)的是初步民主平等思想。但畢竟，他的思想還是有一點(diǎn)狹礙的。例如，他不敢與封建制度徹底的決裂;他從來(lái)不敢和封建家長(zhǎng)正面發(fā)生沖突，對(duì)抗比較消極;還有當(dāng)他苦于找不到思想出路時(shí)，就產(chǎn)生了想死，想“化煙化灰”的虛無(wú)空幻的思想。
林黛玉這個(gè)人物在讀者心中的影響與賈寶玉幾乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建貴族階級(jí)的叛逆者，每次讀完《紅樓夢(mèng)》，她都能引起我的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼淚，甚至用她的愛(ài)情來(lái)反抗統(tǒng)治階級(jí)的壓迫。但同時(shí)在她身上又存在不少弱點(diǎn)。因?yàn)榱主煊竦募沂?、出身，她在最根本點(diǎn)上所表現(xiàn)的是一個(gè)貴族階級(jí)的小組。在探春理家之后，黛玉評(píng)論說(shuō)：“要這樣才好。咱們家里也太花費(fèi)了。我雖不管事，心里每常閑了替算著，出的多，進(jìn)的少，如今若不省儉，必致后手不接?！笨梢?jiàn)她對(duì)于自己是屬于貴族階級(jí)，對(duì)于與自己休戚相關(guān)的賈家貴族的命運(yùn)也是異常關(guān)心的。當(dāng)湘云等人說(shuō)一個(gè)扮小旦的伶人模樣很象林黛玉時(shí)，她是很氣惱的。“黛玉冷笑道：我原是給你們?nèi)⌒旱?，拿著我比戲子，給眾人取笑!”這里不僅是由于她使“小性兒”，而更重要的是在于：她在自己和社會(huì)地位低賤的人們，例如伶人，之間劃下了一道深深的鴻溝。從而認(rèn)為把自己與這類人相比，是對(duì)自己的一種侮辱。
這里，她的階級(jí)優(yōu)越感表現(xiàn)的很突出。另一方面，她的性格中雖然存在著叛逆因素，但也并不是說(shuō)她就一味地與封建階級(jí)抗?fàn)?。在寶玉的叛逆思想與封建傳統(tǒng)觀念沖突，矛盾最激化的時(shí)候——寶玉挨打時(shí)，黛玉卻在寶玉被打后勸她：“你從此可都改了罷!”在這里，黛玉勸寶玉時(shí)所憑借的是怎樣的一種想法呢?還有，她偶而說(shuō)了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文，被寶釵聽(tīng)到了，寶釵就對(duì)她作了長(zhǎng)篇封建論教的說(shuō)教。黛玉對(duì)此不但沒(méi)有反感，而且“心下暗服”從此變得眼寶釵非常親密。那么這里黛玉又是憑借怎樣的一種思想來(lái)對(duì)等待寶釵的勸告呢?顯然，在黛玉性格中，封建傳統(tǒng)觀念是與叛逆因素并存的。林黛玉的性格與她所生長(zhǎng)的環(huán)境有著很密切的關(guān)系。由于她出身在貴族世家，自幼受父母的痛愛(ài)，因此養(yǎng)成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了。不過(guò)，在她性格中最突出的一點(diǎn)也就是她對(duì)封建禮教的叛逆。林黛玉出身于世襲侯爵的“清貴之家”。由于生活在思想最先到達(dá)的，思想環(huán)境比較開(kāi)放的南方，加之父母鐘愛(ài)，把她當(dāng)作男孩來(lái)培養(yǎng)教育，使得她的思想比較開(kāi)放，才華橫溢。后由父母早喪，她寄居到每日每時(shí)都發(fā)生仇恨、傾軋、爭(zhēng)奪、欺詐的“本也難站”的賈府內(nèi)?！耙荒耆倭?，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，“一家子親骨肉，一個(gè)個(gè)象烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你”。在這樣一種險(xiǎn)惡的環(huán)境下，黛玉得不到一點(diǎn)歡樂(lè)幸福。但同時(shí)，險(xiǎn)惡的環(huán)境也培育了她的叛逆性格。她永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)薛寶釵的處事圓滑，也學(xué)不會(huì)討好封建統(tǒng)治大家長(zhǎng)。她眼里揉不得沙子，心里裝不下尖埃。無(wú)視“溫柔郭厚”的封建規(guī)范的存在。她用她那“比刀子還厲害”的言語(yǔ)對(duì)貴族家庭中種種黑暗和丑行揭露和嘲諷。我們常說(shuō)，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但其實(shí)我們應(yīng)該看到，她正是用她這種獨(dú)特的方式來(lái)反抗封建禮教的束縛的。
除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薜寶釵曾經(jīng)一本正經(jīng)地向她宣揚(yáng)：“女子無(wú)才便是德”的封建信條，她絲毫沒(méi)有放在心上，她才華橫溢，寫(xiě)詩(shī)做賦不讓須眉。而且她還和寶玉有著同樣的愛(ài)好，最愛(ài)看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書(shū)”。她的這種蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來(lái)不勸寶玉為官做宦，從來(lái)不用“仕途經(jīng)濟(jì)”一類的“混帳話”去勸說(shuō)寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。他們的這種共通點(diǎn)也成了他們愛(ài)情的共同基礎(chǔ)。但可悲的是寶黛玉之間的愛(ài)情注定是一場(chǎng)悲劇。頑固的封建禮教是不充許他們之間的愛(ài)情存在的。于是嫌棄她的多病之身和小家子性兒為由，一次次地向她們的愛(ài)情發(fā)出警告。從“金玉良緣”到“慧紫鵑情辭試莽玉”再到“晴雯之死?！弊罱K在“抄檢大觀園”時(shí)達(dá)到了愛(ài)情的毀滅階段。在這場(chǎng)災(zāi)難中，司棋、芳官、四兒等先后做了犧牲品。就連“眉眼兒象林妹妹”的晴雯也在重病時(shí)被強(qiáng)趕出了大觀園，最后含屈而死。這里封建勢(shì)力徹底拋棄黛玉的訊號(hào)。從此黛玉的狀況每日愈下，就連重病將死也乏人問(wèn)津。美好的理想最終是毀滅了，黛玉贏得了愛(ài)情卻無(wú)法得到美滿的婚姻。林黛玉的藝術(shù)形象深入人心，打動(dòng)了讀者，令人同情。但這個(gè)形象同時(shí)又是鮮活的。她那紛繁復(fù)雜的性格，明顯的弱點(diǎn)，和敢于反抗、追求愛(ài)情的鮮明個(gè)性組成了一個(gè)活生生的個(gè)體。使我們感到，她就我們所熟識(shí)的人，是為我們深深喜愛(ài)的人。
說(shuō)完了寶黛，那自然要說(shuō)說(shuō)寶釵了。對(duì)寶釵的評(píng)價(jià)，長(zhǎng)期以來(lái)褒貶不一。對(duì)于這個(gè)人物，我們不能全盤(pán)否定，也不能全盤(pán)肯定，雖然她是一個(gè)封建禮教的守護(hù)者，是封建勢(shì)力的幫兇，但同時(shí)，她也是受封建勢(shì)力壓迫，毒害的千萬(wàn)個(gè)人物的其中一個(gè)。因此，作者在描繪這個(gè)人物時(shí)，是同情與批判兼而有之。作者同情她，她也是“薄命司”里“有命無(wú)運(yùn)的人。”作者也贊美她，她的才，她的貌，是有目共睹的。她博學(xué)多才，琴棋書(shū)畫(huà)，詩(shī)詞歌賦無(wú)一不曉，各地風(fēng)土，處世之萬(wàn)般皆通。就連醫(yī)藥之理。寶釵也略知一二。因此寶玉常常為之贊嘆。
她的藝術(shù)造詣很深，大觀園里是有口皆碑的。詩(shī)才敏捷，常常獨(dú)占鰲頭，足可與黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流”的容貌神韻也常令寶玉羨慕得發(fā)呆。的確，薛寶釵是一個(gè)才貌雙全的少女。但是作者越是渲染和贊美她的才貌，就越能讓人更好地批判她封建品德。但同時(shí)，作者并不是把她寫(xiě)成一個(gè)小丑，而是通過(guò)對(duì)寶釵的批判來(lái)達(dá)到謫指封建制度的目的，貶中有褒，褒中含貶，但基本持否定態(tài)度，我想，這就是作者對(duì)薛寶釵的態(tài)度。在《紅樓夢(mèng)》中，寶釵很少直接宣揚(yáng)和維護(hù)封建禮教，而是通過(guò)她日常生活中的一言一行為反映她的'真實(shí)個(gè)性。在生活中，寶釵并不是像黛玉一樣真情流露，而是常常深隱心機(jī)。她表面上“隨分從時(shí)”“裝愚守拙”“罕言寡語(yǔ)”，一舉一動(dòng)顯得“端莊賢淑”完全符合封建“淑女”風(fēng)范。但實(shí)際上她期望著“好風(fēng)憑借力，送我上青云”溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。她熟諳世故，誠(chéng)府極深?！皝?lái)了賈府這幾年”雖然表面不言不語(yǔ)，安分守已，實(shí)則“留心觀察”因此即使是在榮國(guó)府這個(gè)人事復(fù)雜，矛盾交錯(cuò)的環(huán)境里，也生活得左右逢源，如魚(yú)得水。
甚至就連那個(gè)幾乏忌恨一切的趙姨娘也贊她：“很大方”，“會(huì)做人”?！皶?huì)做人”的確是薛寶釵的性格特點(diǎn)，這與她“溫柔敦厚”的外露特征相融合，使得她為人人所夸贊。寶釵“會(huì)做人”，“不關(guān)已事不開(kāi)口，一問(wèn)搖頭三不知”的為人處世原則，讓她凡事不像黛玉一樣用尖酸刻薄的話語(yǔ)指出，而是充聞耳不聞，裝作看不見(jiàn)，只為心里明白也就罷了。這就使得那些平日里做著些見(jiàn)不得人的丑事的封建主子們便贊她“會(huì)做人”。寶釵“會(huì)做人”不僅體現(xiàn)在對(duì)封建階級(jí)最高統(tǒng)治者不露聲色的籠絡(luò)，還表現(xiàn)在對(duì)處于封建階級(jí)下層的被壓迫者的收賣上。賈母給她做生日，要她點(diǎn)戲，她就依著賈母素日的喜好說(shuō)了一遍。又將賈母喜吃的甜爛之食當(dāng)做自己喜吃之物說(shuō)了出來(lái)，結(jié)果“賈母更加喜歡了”。王夫人逼死金釧兒后，她和襲人扣聽(tīng)到消息，就連一向奴性很強(qiáng)的襲人也不覺(jué)流下淚來(lái)，而剝削階級(jí)冷酷無(wú)情的本質(zhì)使得她只感到“奇”便急忙撇下襲人，跑來(lái)王夫人處來(lái)安慰她。把全部罪過(guò)都?xì)w之于金釧兒的“糊涂”。
她還說(shuō)：“不過(guò)多賞她幾兩銀子發(fā)送她，也就盡主仆之情了。”為了籠絡(luò)王夫人———她未來(lái)的婆婆，寶釵表現(xiàn)得非常大方，表示了她并不忌諱把自己的衣服賞與死去的奴才穿，當(dāng)即回家拿了幾身衣服來(lái)。至于受壓迫的封建階級(jí)下層統(tǒng)治者，寶釵為刑岫煙掩蓋當(dāng)衣度日的事實(shí)，來(lái)維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的地位。她還設(shè)法拉攏黛玉，為病中的黛玉送去燕窩、糖片。甚至就連趙姨娘這個(gè)眾人嫌棄的女人有時(shí)也能得到一份寶釵送來(lái)的禮物，令她受寵若驚。遇到她在寶玉面前談?wù)撌送窘?jīng)濟(jì)，惱了的寶玉當(dāng)面給她下逐客令，寶釵為求“會(huì)做人”的命號(hào)，自然不能發(fā)火，只能把努力埋在心底，一笑了之，讓襲人對(duì)她“會(huì)做人”的名聲又多了一份贊嘆。寶釵不僅會(huì)做人，而且常常借“做人”的機(jī)會(huì)來(lái)表現(xiàn)自己的才能。史湘云要起詩(shī)社，但沒(méi)有錢(qián)，這時(shí)寶釵便趁機(jī)要替她設(shè)東。寶釵告訴湘云要從自家?guī)|西來(lái)請(qǐng)大家，但出門(mén)叫一個(gè)婆子來(lái)卻說(shuō)：“明日飯后請(qǐng)老太太姨娘賞桂花?！薄皶?huì)做人”的寶釵表面上是幫了貧弱孤女的大忙，但實(shí)際上卻是給另一段“金玉良緣”一次打擊。她借口請(qǐng)大家，實(shí)則是為討好封建統(tǒng)治的大家長(zhǎng)。她處處小心，處處為了討好賈母而布置。
如此可見(jiàn)“會(huì)做人”的寶釵是怎樣“會(huì)做人”的了。寶釵另一個(gè)主要性格特點(diǎn)就是虛偽，她雖然說(shuō)過(guò)，對(duì)和尚道士所說(shuō)的“金玉良緣”認(rèn)為是胡說(shuō)，又說(shuō)金鎖沉甸甸的戴著無(wú)趣，但實(shí)際上并非如此。寶玉去看生病的寶釵，寶釵拿著他的玉“重新翻過(guò)來(lái)細(xì)看”又“念了兩遍”，再嗔怪丫環(huán)鶯兒為何不去倒茶，引出鶯兒笑說(shuō)“和姑娘項(xiàng)圈上的兩句話是一對(duì)兒”，這正好達(dá)到此此起寶玉注意的目的。然后再將本來(lái)戴著無(wú)趣的金鎖從里面的大紅襖上掏將出來(lái)。薛寶釵籠著紅麝串招搖過(guò)市也是同樣道理。本來(lái)她不愛(ài)花粉，衣著樸素，最不喜打扮，但金鎖專等玉來(lái)配，而紅麝串是元春獨(dú)賜予她和寶玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能來(lái)證明只有她才是得天運(yùn)命的人堪配寶玉。虛偽而“會(huì)做人”的寶釵就是這樣，以“敦厚溫柔”的“淑女”身分為掩蓋，用她深隱的心機(jī)暗示和討好賈府的家長(zhǎng)們。不過(guò)就其社會(huì)會(huì)地位和得到在人們心中的好評(píng)來(lái)說(shuō)，寶釵“做人”是成功的。就從這點(diǎn)我們或許可以得到一點(diǎn)啟示。在當(dāng)今紛繁變化的社會(huì)中，要想得心應(yīng)手地周旋其中，恐怕這就要向?qū)氣O學(xué)幾手了。不過(guò)有得必有失，或許我們會(huì)推動(dòng)我們的真本性。但我想，只要我們?nèi)テ湓闫?，取其精華，只學(xué)習(xí)好的一面，或許對(duì)我們也是很有幫助的。
在《紅樓夢(mèng)》中，作者為大家塑造了一個(gè)成功的反面形象，那就是鳳姐。在她的身上，集中地體現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級(jí)的貪婪、兇婪、兇殘、狠毒、陰險(xiǎn)狡詐的階級(jí)本質(zhì)。可以說(shuō)通過(guò)作者成功的描寫(xiě)，使讀者在看到王熙鳳的同時(shí)也就看到了統(tǒng)治階級(jí)本身。王熙鳳是一個(gè)描寫(xiě)的非常生動(dòng)的人物，她出現(xiàn)在哪兒，哪兒至少就會(huì)有熱鬧。年僅二十歲的她就主持榮國(guó)府的家政。在卷首，我們通過(guò)冷子興之口對(duì)她的介紹：“模樣又極標(biāo)致，言談?dòng)炙?，心機(jī)又極細(xì)，竟是個(gè)男人不及萬(wàn)一的”“年紀(jì)雖小，行事卻比世人都大。如今出挑的美人一樣的模樣兒。少說(shuō)些有一萬(wàn)個(gè)心眼子。再要賭口齒，十個(gè)會(huì)說(shuō)話的男子也說(shuō)她不過(guò)?！边@樣對(duì)她已有了一點(diǎn)印象，但這些印象畢竟比較淡漠。但她第一次出了場(chǎng)，馬上就被活生生地呈現(xiàn)在讀者面前，教人再也不會(huì)忘卻。那是黛玉初次與她的外祖母相見(jiàn)，老祖宗把她的外孫女心肝肉兒地?fù)е藿械臅r(shí)候，就連王夫人、李紈和眾小姐都“個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，嚴(yán)肅恭整”的時(shí)候，卻有一個(gè)人從后院笑聲說(shuō)：“我來(lái)遲些，不曾迎接遠(yuǎn)客?！眱H僅一句話卻給人特別鮮明的印象，這句話只是“這一個(gè)”鳳姐才說(shuō)的出的?？赡苜Z府眾人的感覺(jué)都已遲鈍了，可我們卻和黛玉一樣，感覺(jué)格外鮮明：“來(lái)者是誰(shuí)?這樣放誕無(wú)禮?”原來(lái)這就是賈母寵愛(ài)的鳳姐。
接著短短的一段描寫(xiě)，我們看到了一個(gè)大忙人，大紅人。因?yàn)槊?，她遲到了。在短短的聚會(huì)中還同王夫人談了另外兩件事。同黛玉講話也顯得很忙：笑著講兩句，馬上拿手帕拭淚，又忙轉(zhuǎn)悲為喜，趕忙詢問(wèn)有關(guān)情況和布置待客之道。因?yàn)榧t所以才敢這親放誕無(wú)禮，賈母才特別給她加上“潑辣貨”這一似貶實(shí)褒的稱號(hào)。這同鳳姐喜歡表現(xiàn)自己，事事?tīng)?zhēng)風(fēng)頭的性格特點(diǎn)盯適應(yīng)，作者的濃筆艷抹，把鳳姐的露面寫(xiě)得極其鮮明。在接下來(lái)，曹雪芹繼續(xù)在各場(chǎng)合描寫(xiě)鳳姐，并一步步地揭示出其性格的其它側(cè)面，如才能、淫威、貪婪、偽善等，通過(guò)這樣的描寫(xiě)，寫(xiě)出了一個(gè)完整活生的鳳姐。作者不僅從正面描寫(xiě)了鳳姐，而且最常用的還是通過(guò)別人的觀察和描述來(lái)表現(xiàn)觀鳳姐的形象。
賈府的窮親戚劉姥姥初見(jiàn)鳳姐時(shí)的描寫(xiě)，就很好地表現(xiàn)出她的“威”。劉姥姥好不容易才進(jìn)了榮國(guó)府，經(jīng)過(guò)了一番周折后才等到“鳳姐”“下來(lái)”時(shí)，卻只聽(tīng)人聲未見(jiàn)人影，又經(jīng)過(guò)擺飲，“半日鴉雀不聞”，最后才得到接見(jiàn)。而見(jiàn)到的鳳姐卻是“粉光脂艷，端端正正坐在那里，手內(nèi)拿著小銅火箸兒撥手爐內(nèi)的灰。平兒站在炕沿邊，捧著小小的一個(gè)填漆茶盤(pán)，盤(pán)內(nèi)一個(gè)小蓋鐘。鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內(nèi)的灰。慢慢的問(wèn)著：‘怎么還不請(qǐng)進(jìn)來(lái)?’待抬頭看見(jiàn)劉姥姥已在地下站著，”這才忙欲起身，但“猶未起身時(shí)，滿面春風(fēng)地問(wèn)好?！边@一段描寫(xiě)的特別精彩，寥寥幾筆，足以傳神。尤其是她“撥手爐里的灰”的細(xì)節(jié)寫(xiě)來(lái)“追魂攝魄?！边@種細(xì)節(jié)描寫(xiě)雖簡(jiǎn)潔，但已寫(xiě)足了一個(gè)貴族大家庭的管事奶奶對(duì)一個(gè)窮親戚的威風(fēng)。另外，其仆人興兒對(duì)其評(píng)論：“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”，也極其準(zhǔn)確地反應(yīng)了鳳姐的性格特征。從第十二回起，作者陸續(xù)通過(guò)大段情節(jié)的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)了鳳姐性格的真實(shí)面。
“毒設(shè)相思局”寫(xiě)她狠毒，“協(xié)理寧國(guó)府”寫(xiě)她的才干，“弄權(quán)鐵檻寺”寫(xiě)她的貪婪舞弊。這些描寫(xiě)使得讀者越讀下去，就越能發(fā)現(xiàn)其性格的險(xiǎn)暗面?！芭獧?quán)鐵檻寺”，水日庵的老尼姑求鳳姐拆散張金哥的婚事，結(jié)果鳳姐得了三千兩銀子逼死了一對(duì)示婚夫妻。然而就在其利用賈王兩府關(guān)系使得陰謀得逞后，“鳳姐膽識(shí)愈壯，以后有了這樣的事，便恣意作為起來(lái)”，作者的譴責(zé)之意非常明顯。鳳姐不象賈政、王夫人流戴著“寬厚”、“仁慈”的假面具，她做壞事自覺(jué)不而大膽，她曾經(jīng)宣稱“我從來(lái)不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)的，憑什么事，我說(shuō)行就行”，表示自己敢于向任何阻止她做壞事的力量挑戰(zhàn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，鳳姐的人生哲學(xué)大概同曹操相同：“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”。但人們又絕不會(huì)把她同曹操混淆開(kāi)來(lái)。同時(shí)貪婪狠毒的天性，鳳姐卻以女性的美貌和聰明，善于逢迎辭令，把自己隱蔽的更巧妙，更具復(fù)雜性。在對(duì)金錢(qián)的貪婪追求上，她真可謂愛(ài)財(cái)如命。她瞞著賈璉放高利貸，甚至把丫環(huán)仆人們的月錢(qián)都挪去放債。后來(lái)賈府坐吃山空，錢(qián)的確不夠使了，機(jī)璉便讓她去求鴛鴦，她張口就要一二百兩銀子做報(bào)酬。連夫妻之間也這樣勾心斗角，可見(jiàn)其的確是賈府崩潰前的蛀蟲(chóng)。在“五熙鳳大鬧寧國(guó)府”這一典型情節(jié)中，作者用了近二回的篇幅全面生動(dòng)地展現(xiàn)了鳳姐性格。她發(fā)現(xiàn)賈璉偷娶尤二姐事兒以后，鳳姐從興兒嘴里聽(tīng)到全部情況，針對(duì)不同人采取不同對(duì)策，對(duì)尤二姐先是虛心假意地籠絡(luò)，騙其入住大觀園后，又借刀殺人。
而為其“顯威”而狀告賈璉的張華最后只落得被害死，被滅口的待遇，她的所做所為的確是興兒一席話最好的驗(yàn)證。鳳姐性格的充分描寫(xiě)，有力地暴露了封建統(tǒng)治階級(jí)的丑惡和封建社會(huì)的黑暗，作者給王熙鳳的“判詞”是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前已心研碎，死后性空靈。家富人寧，終有個(gè)家亡人散各奔騰。枉費(fèi)了意懸懸半世心：好一似蕩悠悠三更替。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀!一場(chǎng)歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定?！睆倪@可以看出，作者對(duì)其還是很婉惜的。鳳姐越是能干，就越加速了賈家這座破敗大廈的崩塌，而她自己也同歸于盡。總之，這一形象具有豐富的藝術(shù)魅力又有深刻的社會(huì)意義。
史湘云是曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里所著力刻劃的人物形象之一。她在“金陵十二釵”中名列前茅，在《紅樓夢(mèng)》復(fù)雜的形象體系中居于相當(dāng)重要的地位。她的形象，對(duì)于深刻地揭露社會(huì)矛盾，廣泛地表現(xiàn)作品都起了重要作用。在對(duì)湘云的判詞寫(xiě)著：“富貴又何為，襁褓之間父母違。轉(zhuǎn)眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。”判詞概括了湘云生于富貴，長(zhǎng)于憂患，自幼失去父母，且又遭逢未楊，只能在貧困潦倒中度過(guò)苦痛一生的悲慘遭遇。由于她的一生極富變化，因此她的性格也隨生活境遇的轉(zhuǎn)變而有所變化。由于她自幼生活在封建統(tǒng)治的高墻深院內(nèi)，被禁錮在侯們似海的封建記邸中，長(zhǎng)期標(biāo)準(zhǔn)的封建教養(yǎng)，使史湘云接受了一整套陳腐傳統(tǒng)的思想觀念。在第三十一回寫(xiě)的史湘云與丫環(huán)翠縷談陰陽(yáng)的一段話中：史湘云認(rèn)為“天地間都賦陰陽(yáng)二氣所生，或正或邪，或奇或怪，千變?nèi)f化，都是陰陽(yáng)順逆，多少一生出來(lái)，人罕見(jiàn)的就奇，究竟理還是一樣?！碑?dāng)翠縷提出：“從古至今，開(kāi)天辟地，都是陰陽(yáng)了”時(shí)，史湘云就說(shuō)她“糊涂”，罵她“放屁”，接著又把自己的觀點(diǎn)作了進(jìn)上步說(shuō)明：“什么都是些陰陽(yáng)，難道還有個(gè)陰陽(yáng)不成!陰陽(yáng)兩個(gè)字還只是一字，陽(yáng)盡了就成陰，陰盡了就成陽(yáng);不是陰盡了又有個(gè)陽(yáng)生出來(lái)，陽(yáng)盡了又有個(gè)陰生出來(lái)。”史湘云的這一篇宏論，突出地表現(xiàn)了她受封建的唯心主義的荼毒之深。
暴露出了其封建階級(jí)的本質(zhì)。在這一湘云與寶釵是同一思想體系的。在她第一次正面出場(chǎng)賈府時(shí)，還是與林黛玉同榻而眠，而到了三十七回應(yīng)邀入詩(shī)社時(shí)，就被薛寶釵拉去蘅蕪苑同住了。在第二十一回，她見(jiàn)到賈寶玉要吃胭脂，就一巴掌把胭脂打落，同時(shí)罵他“這不長(zhǎng)進(jìn)的毛病兒，多早才改過(guò)?！睆倪@就開(kāi)始展露出這個(gè)貴族少女身上的封建道學(xué)氣。接著她又操著薛寶釵的腔調(diào)，來(lái)勸賈寶玉去結(jié)交賈雨村之流，走仕途經(jīng)濟(jì)的道路。這一番薛寶釵式的言論，惹得寶玉大為光火，立即象過(guò)去對(duì)薛寶釵一樣，斥之為“混帳話”，給她難堪，趕她到別屋去坐。由此可見(jiàn)，在史湘云骨子里的，還是根深蒂固的封建思想。但隨著她寄食依人的不幸遭遇和四大家族的衰落破敗以及大觀園的動(dòng)蕩不安，在最后一次詩(shī)會(huì)上的《柳絮詞》明顯地表現(xiàn)了她不愿封建階級(jí)的“春光別去”及對(duì)將徹底失去天堂的無(wú)限依戀和哀悼。
不過(guò)湘云性格的最大轉(zhuǎn)換是在七十六回，那年仲秋節(jié)的日明之夜，賈母帶領(lǐng)全家在大觀園里開(kāi)宴賞月。他們雖強(qiáng)打精神，尋歡作樂(lè)，又是擊鼓偉花，又是飲酒賦詩(shī)，又是說(shuō)笑話，但一派肅殺破敗的氣氛卻緊緊圍繞著他們。再加上一陣陣傳來(lái)的嗚咽凄清的笛聲，敏感多愁的黛玉自然對(duì)寫(xiě)感懷，俯欄垂淚。當(dāng)更定夜闌，席散人歸時(shí)，只剩下同病相憐的史湘云來(lái)寬慰林黛玉。說(shuō)著說(shuō)著，她也不禁對(duì)寶釵有所鬼抱怨“可恨寶姐姐，天天說(shuō)親道地?zé)幔缫颜f(shuō)今年仲秋，要大家一處賞月，必要起社，大家聯(lián)句，到今日便棄了咱們，自己賞月去了”。親歷賈府重大變故，受到寶釵冷落，體會(huì)到世態(tài)炎涼的湘云終于對(duì)封建勢(shì)力有所隔絕了。她與黛玉共同唱出了“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”的貴族階級(jí)覆滅前頹喪絕望的哀歌。另外在史湘云身上，我們同時(shí)也可以看到“英豪闊大”“需月風(fēng)光”的品格和橫放杰出的才華等一系列的下面形象。史湘云作為一個(gè)成功的藝術(shù)典型，她辯證的人物思想性格對(duì)揭示作品本身所表現(xiàn)的社會(huì)矛盾起了非常重要的作用。
在《紅樓夢(mèng)》中，除了以上幾位主要人物外，作者還塑造了眾多的人物形象，他們各自具有自己獨(dú)特而又鮮明的個(gè)笥性。溫順世故的襲人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍辱吞聲的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及潑辣能干的探春等無(wú)一不是有血有肉，個(gè)性鮮明的人物。就連書(shū)中一些著墨不多的焦大、傻大妞、小紅等也給人留下鮮明深刻的印象。因此，我們可以說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》這部書(shū)在人物形象的塑造上達(dá)到中國(guó)古代小說(shuō)的頂峰。
紅樓夢(mèng)人物分析論文篇八
陳曉旭飾林黛玉(87版紅樓夢(mèng)劇照)10歲時(shí)年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度。[1]兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似姣花照水，行動(dòng)似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。[1]秉絕代姿容，具稀世俊美，詩(shī)云“顰兒才貌世應(yīng)稀”。
林黛玉本貫姑蘇人氏，五歲時(shí)因父做官遷居揚(yáng)州。母親賈敏是賈母最小的女兒，父親林如海是前科的探花，升至蘭臺(tái)寺大夫，欽點(diǎn)出為巡鹽御史。林家雖是富貴之家，卻亦是書(shū)香門(mén)第。林黛玉曾有小一歲的幼弟，養(yǎng)到三歲死了。所以父母對(duì)她愛(ài)如珍寶，見(jiàn)她聰明清秀，便請(qǐng)了賈雨村做家庭教師，教她讀書(shū)習(xí)字，假充養(yǎng)子之意[6]。林黛玉六七歲，母親一病而終。
幼小失怙，寄人籬下的林黛玉過(guò)的是一種繁華中的蒼涼生活。她沒(méi)有真正貼心依靠的人，也沒(méi)有什么屬于自已的財(cái)產(chǎn)，絕頂?shù)穆斆骱蜐M腹的才華害了她，成就了她多思多慮，多愁善感的個(gè)性。同時(shí)孱弱的身體加劇了她對(duì)生命的幻滅感，縹渺無(wú)望的愛(ài)情煎熬著她易傷的心。在與物欲橫流的賈府她是個(gè)弱者，是個(gè)無(wú)關(guān)緊要的寄食者，她的心理無(wú)法承受這樣的事實(shí)，只有用清高孤傲來(lái)防衛(wèi)自已，表現(xiàn)得日益尖刻與小心眼。她，是一朵帶刺的玫瑰。刺是她唯一的堅(jiān)強(qiáng)，掩蓋在這脆弱的堅(jiān)強(qiáng)下面的，是她那深深的自卑情結(jié)。
她焉能不自卑呢?她唯一能夠憑以驕人自傲的美貌和才學(xué)，在寶姐姐來(lái)了以后，就有了勢(shì)均力敵的對(duì)手。與薛寶釵初次相見(jiàn)的那一瞬間，她最后的自信，她愛(ài)情的堡壘就開(kāi)始搖搖欲墜了。。。。。。
既然有木石前盟，又何來(lái)金玉姻緣?說(shuō)明白了就是“既生瑜，何生亮?”黛玉的自卑感使她總是疑心重重，對(duì)寶玉的愛(ài)沒(méi)有信心。以至于不斷地折磨他的`感情為樂(lè)?？此麄恕⒖蘖?、病了、表白了，她才放心了、笑了、憐惜了、后悔了。池莉在小說(shuō)《來(lái)來(lái)往往》中提到“男女私情是千萬(wàn)揉搓不得的。”而寶玉就是在林黛玉的這一小性子下，被弄得柔腸百轉(zhuǎn)，不能自持，看客們也無(wú)不心思萌動(dòng)，一至叫囂要找個(gè)黛玉做情人，才不枉負(fù)平生。與她相比，寶相莊嚴(yán)的薛寶釵就有點(diǎn)可親可敬不夠可愛(ài)了。
黛玉的尖銳與《金鎖記》中的曹七巧有共同的根源，都是因?yàn)閻?ài)的缺乏，對(duì)外界的不信任，沒(méi)有信心和骨子里的反抗精神。雖然過(guò)著錦衣玉食的生活，難掩內(nèi)心深處的悲涼。
黛玉常常提到死這個(gè)字眼，仿佛跟喝杯咖啡一樣容易。死是她對(duì)于生活的最后反抗?，F(xiàn)在小資們對(duì)于死亡的迷戀，不知與黛玉有沒(méi)有關(guān)系，但不能不說(shuō)，死亡確是她的生命中最精采的一筆。在凄艷奪人的高潮，一個(gè)美麗的生命戛然而止，就象櫻花因它的易落而美麗一樣，從此，她永遠(yuǎn)停留在了她如花般的歲月，在讀者心目中成了永恒。如果曹雪芹不讓她死，讓她滿臉皺紋地老去，和寶玉柱著拐杖坐在墻角昏昏欲睡曬太陽(yáng)?；蛘呒藿o別人，成了黃皮寡瘦，咽淚裝歡的怨婦，那估計(jì)，沒(méi)有多少人會(huì)象現(xiàn)在這樣愛(ài)她的。
在書(shū)中她對(duì)于進(jìn)了大觀園的劉姥姥的尖刻嘲諷，一直是我困惑不解的事。當(dāng)然，對(duì)于她這樣封建社會(huì)中的貴族小姐，不能希望她對(duì)普通老百姓有我們現(xiàn)在的共產(chǎn)主義覺(jué)悟。但這樣一位小姐出風(fēng)頭罵農(nóng)婦也未免有點(diǎn)可厭。主要原因我以為，劉姥姥進(jìn)賈府是為了乞得物質(zhì)上的幫助，其動(dòng)機(jī)市儈，謅媚粗鄙。黛玉在賈府，也是一個(gè)乞食者，劉姥姥的出現(xiàn)與作為刺傷了她敏感的神經(jīng)，她的嘲罵，似乎是想徹底劃分開(kāi)她與她的不同之處，本質(zhì)上是對(duì)乞食這一行為的厭惡和無(wú)奈。
再看她葬花時(shí)的吟唱：一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝飄泊難尋覓。。。。。。
她的過(guò)分夸張的痛苦體驗(yàn)，她厭世的頹廢思想，她對(duì)愛(ài)情只是呻吟，從不爭(zhēng)取主動(dòng)的消極態(tài)度，不能不說(shuō)，其中都有自卑感徘徊不去的鬼影。平常的人物分析中，總是把她當(dāng)做是封建社會(huì)的叛逆者，我一直不解她逆在何處。如果說(shuō)表現(xiàn)在她對(duì)愛(ài)情的追求上，那她遠(yuǎn)沒(méi)有尤三姐的大膽，也沒(méi)有薛寶釵的主動(dòng)運(yùn)用手段。她是方式是隱晦的，被動(dòng)的，溫文的。。。。。。而從來(lái)不是叛逆的，因?yàn)橄鄲?ài)是每個(gè)男人女人都會(huì)有的正常心理需求，算不上叛逆。她因?yàn)樽员岸^(guò)分自尊，她因?yàn)樽宰鸲资軅?，因?yàn)閭Χ鴳n愁。憂愁，是她美麗的一部分。戴望舒《雨巷》詩(shī)中那是結(jié)著愁怨的姑娘是誰(shuí)呢?就是林黛玉。
“她是有/丁香一樣的顏色，/丁香一樣的芬芳，/丁香一樣的憂愁，/在雨中哀怨，/哀怨又彷徨。”。。。。。。注定，她是薄命的，“在雨的哀曲里，/消了她的顏色，/散了她的芬芳，/消散了，甚至她的/太息般的眼光，/她丁香般的惆悵。。。。。。?！弊⒍?，在被她淚水織成的雨巷中“她靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了。到了頹圯的籬墻，走盡這雨巷?！?/p>
林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫(xiě)成了她的命運(yùn)。她病態(tài)的美，被曹雪芹描摹到了極致。讓人如何不愛(ài)她。。。。。。
紅樓夢(mèng)人物分析論文篇九
紅樓夢(mèng)中薛寶釵人物分析：金陵十二釵之冠(與黛玉并列)，來(lái)自四大家族之薛家，薛姨媽之女，寶玉的姨表姐。她是一個(gè)復(fù)雜的矛盾糾葛體。她大方典雅，舉止雍容，既有大家閨秀卓越的氣質(zhì)，沉靜淡泊、溫柔平和的性格，又有心靈深處隱藏的豪放大度。她對(duì)官場(chǎng)黑暗深惡痛絕，但仍規(guī)諫寶玉讀書(shū)做官。
紅樓夢(mèng)中賈寶玉人物分析：榮國(guó)府銜玉而誕的公子，前世真身為赤霞宮神瑛侍者，現(xiàn)世賈政與王夫人之次子。他作為榮國(guó)府的嫡派子孫，出身不凡，聰明靈秀，闔府捧為掌上明珠，對(duì)他寄予厚望，他卻走上了叛逆之路，痛恨八股文，批判程朱理學(xué)，給那些讀書(shū)做官的人起名“國(guó)賊祿蠹”。他不喜歡“正經(jīng)書(shū)”，卻偏愛(ài)《牡丹亭》《西廂記》之類的“雜書(shū)”。他終日與家里的女孩們廝混，愛(ài)她們美麗純潔，傷悼她們的薄命悲劇。賈寶玉是意象化的小說(shuō)人物，是作家的心靈的映像。
紅樓夢(mèng)中林黛玉人物分析：金陵十二釵之冠。林如海與賈敏之女，寶玉的姑表妹，寄居榮國(guó)府。她生性孤傲，不善處世，不屑種種流行的為人處事之道，多愁善感，才思敏捷。她與寶玉真心相愛(ài)，是寶玉反抗封建禮教的同盟，是自由戀愛(ài)的堅(jiān)定追求者。她是書(shū)中一位富有詩(shī)意美和理想色彩的悲劇形象。她美得讓人由衷地心疼和愛(ài)憐，更具藝術(shù)魅力的是她無(wú)與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。她博覽群書(shū)，學(xué)識(shí)淵博，有多方面的才能，身上還閃耀著追求個(gè)性解放、爭(zhēng)取婚姻自由的樸素的民主主義思想的光輝。
紅樓夢(mèng)中王熙鳳人物分析：來(lái)自四大家族之王家，王夫人的內(nèi)侄女，賈璉之妻，即寶玉表姐及堂嫂。就人物的鮮活生動(dòng)而言，王熙鳳在《紅樓夢(mèng)》里面堪稱第一。寶、黛、釵他們自然在《紅樓夢(mèng)》里面的地位毋庸置疑。但是如果說(shuō)像寶、黛這些人物更多地寄寓了作者的理想，比較空靈;那么鳳姐這個(gè)人物呢更多的是來(lái)自于生活，好像要從紙上活跳出來(lái)。假如沒(méi)有王熙鳳，《紅樓夢(mèng)》就不會(huì)像現(xiàn)在這樣好看。
紅樓夢(mèng)人物分析論文篇十
打從看《紅樓夢(mèng)》開(kāi)始，就覺(jué)得這是一個(gè)問(wèn)題，一直沒(méi)有糾結(jié)出來(lái)答案，明明第二回冷子興演說(shuō)榮國(guó)府時(shí)說(shuō)，“若問(wèn)那赦公，也有二子，長(zhǎng)名賈璉……”既是長(zhǎng)，為啥又叫二爺，但在賈府上下，璉二爺，璉二爺?shù)亟兄?，似乎也沒(méi)有一個(gè)人提出異議，好生奇怪!
有人說(shuō)，這是因?yàn)橘Z璉還有一個(gè)叫賈琮的哥哥，所以被稱作二爺，但明明冷子興已經(jīng)說(shuō)了，不是。冷子興的“也有二子”的也，當(dāng)是針對(duì)賈政家說(shuō)的，既然長(zhǎng)名賈鏈，就是再有一個(gè)兒子，也是賈璉的弟弟。而且第五十三回設(shè)晚宴，明確地寫(xiě)著“廊上幾席，便是賈珍，賈璉，賈環(huán)，賈琮、賈蓉......”一句看出，賈璉長(zhǎng)于明顯長(zhǎng)于賈琮，是琮的哥哥，要不，細(xì)致謹(jǐn)慎的曹雪芹是不會(huì)列出這樣一個(gè)順序出來(lái)的。就算擱到現(xiàn)在，如果按正確的禮儀，就座次序也是很講究。因此，這個(gè)明顯說(shuō)不通。
據(jù)說(shuō)著名的紅學(xué)家周汝昌老先生曾考證出賈璉確實(shí)有個(gè)哥哥，沒(méi)有細(xì)翻周汝昌的著作，而且書(shū)也不在手頭，這個(gè)先存疑。
能說(shuō)得通的應(yīng)當(dāng)是賈璉從賈珠開(kāi)始排行，賈珠的年歲是長(zhǎng)于賈鏈的，因此賈璉稱二爺。但如果這個(gè)觀點(diǎn)是正確的，寶玉似乎就要變成寶三爺了，明顯也有沖突，要說(shuō)寶玉是僅按賈政一門(mén)來(lái)算的話，何以賈璉計(jì)算時(shí)要按兩門(mén)的人來(lái)算呢?再說(shuō)了，叫寶玉為寶二爺?shù)囊膊恢官Z政一房中人。
但這個(gè)觀點(diǎn)基本至少有一點(diǎn)是正確的，就是賈珠明顯長(zhǎng)于賈璉，這個(gè)由鳳姐叫李紈嫂子可以得出結(jié)論，賈珠年長(zhǎng)于賈璉，賈珠實(shí)際上是榮府的王字輩老大，賈璉老二，寶玉老三，賈環(huán)老四，賈琮老五，這是榮府的總排行。如果只按賈政一房來(lái)算，則賈珠是老大，寶玉是老二，只在賈政一門(mén)來(lái)算，寶玉的寶二爺理所應(yīng)當(dāng)。
于是，這成了一個(gè)糊涂案。布丁猜想，可能是史老太君的意思，他心底里想讓寶玉襲爵吧，于是，就在排位次時(shí)，把賈珠加了進(jìn)去，讓賈鏈成為二爺，而當(dāng)上報(bào)襲爵時(shí)，又打算僅算政家一門(mén)，于是，寶玉就應(yīng)當(dāng)應(yīng)份地成為正統(tǒng)第一人。但這也只是猜測(cè)。
前段時(shí)間劉心武先生研究紅樓夢(mèng)，得出個(gè)結(jié)論是，賈政一門(mén)因?yàn)椴粎⑴c襲爵，因此，賈政一門(mén)是單獨(dú)排列的，而賈敬、賈赦則是兩門(mén)襲爵的，因此要放在一起排位，而賈鏈明顯小于賈珍，因此稱為二爺，似乎這個(gè)說(shuō)法蠻靠譜，至少于寶二爺、璉二爺，都說(shuō)得通。
紅樓夢(mèng)人物分析論文篇十一
賈璉這個(gè)人物，在公司里大小也算是個(gè)中高層級(jí)別領(lǐng)導(dǎo)，但與妻子王熙鳳一比，就比下去了，屬于典型的“懼內(nèi)”丈夫。因?yàn)閼謨?nèi)，因?yàn)橥跷貘P處處高他一頭，使得賈璉在集團(tuán)處理事情上難免受制，影響其正常發(fā)揮，當(dāng)然勢(shì)必就影響職場(chǎng)晉升。本來(lái)若是沒(méi)有妻子王熙鳳的能干，賈府集團(tuán)的副總經(jīng)理就非賈璉莫屬，退一步來(lái)說(shuō)，即便當(dāng)不了副總經(jīng)理，當(dāng)個(gè)集團(tuán)執(zhí)行ceo也是可以的。但王熙鳳太能干了，她包攬了副總經(jīng)理與集團(tuán)執(zhí)行ceo兩個(gè)高級(jí)職位，讓賈璉這個(gè)集團(tuán)的公子哥不得不做一些輔助工作，顯得似乎有些窩囊。
其實(shí)拋開(kāi)懼內(nèi)，拋開(kāi)王熙鳳的能干，賈璉這個(gè)人也還是有能力的。比如處理公司與政府部門(mén)的人際關(guān)系，比如維系一些難伺候的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系，都能提現(xiàn)出賈璉處事的八面逢迎圓滑，也能提現(xiàn)出他有很強(qiáng)的交際能力，善于與各色各樣的客戶和政府官員打交道。還有在遇到問(wèn)題時(shí)，他不是抱怨，而是想辦法解決，盡管這個(gè)辦法有時(shí)候不一定光彩，但至少他能擔(dān)當(dāng)一些事情。當(dāng)然一個(gè)企業(yè)要如果真的像他那樣，靠挖東墻補(bǔ)西墻，估計(jì)早已到了破產(chǎn)的地步，破產(chǎn)只是早晚的問(wèn)題，不是他的能力問(wèn)題。
當(dāng)然賈璉懼內(nèi)公司里的人都知道，這應(yīng)該不是影響他升職的唯一理由，最重要的一個(gè)原因就是他的好色。他不僅搞辦公室曖昧，還對(duì)下屬的家屬下手。這都不是一個(gè)明智智慧的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該有的事，但他確確實(shí)實(shí)的做了。平兒吧，雖然時(shí)不時(shí)的也曖昧，但這已得到高層的默許，那個(gè)多姑娘，一個(gè)公司基層員工的家屬，賈璉也下手了，這還不算，他還在大孝期間偷娶了已有婚約的尤二姐，讓王熙鳳知道以后，雷霆大怒，以王熙鳳的手段，尤二姐又怎會(huì)是她的對(duì)手，最終因?yàn)橘Z璉的偷娶害死了尤二姐，盡管這不是賈璉想要的結(jié)果，但卻悲劇性的發(fā)生了。
說(shuō)到這一點(diǎn)，有些人會(huì)覺(jué)得我小題大做，一個(gè)富家公子哥，找?guī)讉€(gè)女朋友多正常，只要他自己愿意花錢(qián)，那些女孩愿意跟，別人僅限于道德譴責(zé)，無(wú)權(quán)管。其實(shí)現(xiàn)實(shí)中這樣的事還真的很多，某個(gè)富二代，或者某個(gè)大老板，不僅有原配夫人，還找了好幾個(gè)小夫人，更有甚者還以此為榮，讓原配與小三左右相爭(zhēng)，覺(jué)得很詫異，我也沒(méi)有那些閑工夫去八卦，只是覺(jué)得賈璉的職場(chǎng)不如意或多或少的與他的那些諸多的桃色新聞?dòng)嘘P(guān)。試問(wèn)沒(méi)有哪個(gè)董事長(zhǎng)喜歡把公司放到一個(gè)整天混在女人堆里的人手里，當(dāng)然除非這個(gè)人是董事長(zhǎng)唯一的孩子，沒(méi)得選擇。即便如此那些董事們也會(huì)有意見(jiàn)，也會(huì)拿這些桃色新聞來(lái)說(shuō)事。即便董事們沒(méi)有意見(jiàn)，但這樣的一個(gè)孩子，恐怕會(huì)將公司帶上破產(chǎn)。
有人說(shuō)這樣說(shuō)會(huì)冤枉賈璉，畢竟好色只是他性格的一部分，他的工作能力還算是可以的，除了這些，他還算是一個(gè)重情義的人，如對(duì)待尤二姐，但我只能說(shuō)這個(gè)缺點(diǎn)不僅是王熙鳳制他的把柄，更是一個(gè)中高層領(lǐng)導(dǎo)不明智的一面。賈璉在公司里，若是王熙鳳有意為難，他估計(jì)什么也辦不成。賈蕓曾求他謀一個(gè)職位就是一個(gè)例子，賈璉答應(yīng)了，最后這個(gè)工作卻給了賈薔，后來(lái)見(jiàn)賈璉沒(méi)有實(shí)權(quán)，賈蕓才轉(zhuǎn)投王熙鳳，最后謀了個(gè)監(jiān)督督建公司園藝項(xiàng)目負(fù)責(zé)人的職位，可見(jiàn)賈璉在職場(chǎng)因?yàn)閼謨?nèi)混的有些不如意，當(dāng)然這不是影響賈璉升職的必要原因。
賈璉的職場(chǎng)晉升除了取決于董事長(zhǎng)的慧眼識(shí)才，還取決于他自己。他若是沒(méi)有那些亂七八糟的桃色新聞，沒(méi)有偷娶尤二姐這樣的事，憑借他的圓滑，他處理事情的能力，晉升是肯定的，只是晉升到那一步，這要看領(lǐng)導(dǎo)的意思了。賈璉晉升，再大大不過(guò)寶玉，畢竟寶玉已是董事長(zhǎng)內(nèi)定的未來(lái)接班人，賈璉自然不在考慮之列。由此可見(jiàn)，一個(gè)人不僅要有能力，還要有得德。
紅樓夢(mèng)人物分析論文篇十二
對(duì)薛寶釵的性格分析，處事淡然，做事無(wú)情;穩(wěn)重平和，恭順體諒;圓滑隱忍，深明大義。
一、處事淡然，做事無(wú)情。
比如金釧兒的死：
王夫人為頭等大丫頭金釧兒的死有些心疼，寶釵知道后就趕過(guò)來(lái)進(jìn)行了一番巧妙的勸慰。王夫人說(shuō)：金釧把我的一件東西弄壞了，我一時(shí)生氣，打了她幾下，攆了她出去，原想過(guò)幾天就叫她上來(lái)，誰(shuí)知她氣性這么大，投井死了，豈不是我的罪過(guò)。寶釵聽(tīng)后很會(huì)說(shuō)話，她知道王夫人經(jīng)常吃齋、信佛，勸道：“姨娘是慈善人，固然這么想。據(jù)我看來(lái)，她并不是賭氣投井，多半是她下去玩，或是在井跟前憨玩，失了腳掉下去的，豈有這樣大氣的理。縱然有這樣大氣，也不過(guò)是個(gè)糊涂人，也不為可惜。”王夫人嘆道，話雖然如此，到底我心不安。寶釵嘆道：“姨娘也不要老念念于此。十分過(guò)不去，不過(guò)多賞幾兩銀子發(fā)送她，也就盡了主仆之情了?！彼袑?shí)安慰了姨媽，讓王夫人不但不用不安，而且還認(rèn)為自己是慈善的。但金釧兒的死，在寶釵眼里，如同一縷青煙一樣輕飄，多給幾兩發(fā)送銀子就足夠了，可見(jiàn)她的無(wú)情。
二、穩(wěn)重平和，恭順體諒。
1、賈母讓寶釵點(diǎn)戲。
賈母讓寶釵點(diǎn)戲，問(wèn)她愛(ài)吃什么。書(shū)中寫(xiě)道：“寶釵深知年邁之人，喜歡熱鬧戲，愛(ài)吃甜爛食物，于是照說(shuō)了，賈母果然更加喜歡。”讓她點(diǎn)一出戲，她點(diǎn)的是《西游記》，后來(lái)又讓她點(diǎn)，她又點(diǎn)了《魯智深醉鬧五臺(tái)山》。惹得從不忍心讓女孩子生氣的寶玉直抱怨：“你只好點(diǎn)這些熱鬧戲?！睂氣O不但懂得揣摩老太太的心理，她也有辦法讓寶玉也喜歡這戲。她說(shuō)，你要說(shuō)這出戲熱鬧，那你就是不知戲了。這出戲的節(jié)奏韻律都是好的，里面的一首《寄生草》辭藻極妙。寶玉就央求：好姐姐，念給我聽(tīng)聽(tīng)。寶釵念道：“慢搵英雄淚，相離處士家，謝慈悲，剃度在蓮臺(tái)下。沒(méi)緣法，轉(zhuǎn)眼分離乍。赤條條來(lái)去無(wú)牽掛?！睂氂衤?tīng)了，果然好詞。
2、史湘云海棠詩(shī)社做東。
史湘云快人快語(yǔ)，性情豪爽。在三十七回，湘云偶然興起，說(shuō)要做東邀一起海棠詩(shī)社。她就沒(méi)有想自己從小沒(méi)有了父母，在家只能聽(tīng)叔叔嬸子的，花錢(qián)做不得主。
1、行酒令時(shí)黛玉的詩(shī)句。
在四十回大家團(tuán)團(tuán)圍坐行酒令時(shí)要求說(shuō)一句詩(shī)和一句現(xiàn)成話，黛玉說(shuō)了兩句話：良辰美景奈何天，紗窗也沒(méi)有紅娘報(bào)。這兩句是出自西廂記和牡丹亭，在那個(gè)對(duì)女子限制繁多的`時(shí)代，大家閨秀不能看這個(gè)，更不能當(dāng)眾說(shuō)出來(lái)。別人對(duì)黛玉的話都沒(méi)有在意，而寶釵是很在意了。寶釵當(dāng)時(shí)的反應(yīng)是，扭頭看了黛玉一眼，沒(méi)言語(yǔ)，但記在心里。就她們兩個(gè)的時(shí)候，寶釵玩笑似地說(shuō)：你跪下，我要審你。好個(gè)千金小姐，好個(gè)不出閨門(mén)的女孩兒，滿嘴里都說(shuō)的是什么!看黛玉蒙了，沒(méi)有了平時(shí)的伶俐尖刻，寶釵就拉她坐下，款款給她講大道理：我們女孩子啊，不要看那些雜七雜八的書(shū)，亂了心性。如果真是這樣，就不如不識(shí)字的好。既然識(shí)了字，該看正經(jīng)書(shū)?？葱╇s書(shū)，亂了性情，就不可救了。女孩子的正經(jīng)事還是針線紡織，這才是正理。黛玉感動(dòng)寶釵沒(méi)有當(dāng)眾揭穿她，給她難看。
2、對(duì)薛蟠和趙姨娘的周到。
寶釵對(duì)自己的哥哥也不護(hù)短，而是深明大義。薛蟠被柳湘蓮打了以后，對(duì)薛寶釵的性格分析薛姨媽著急地要下人們找柳湘蓮報(bào)復(fù)，寶釵就說(shuō)：他們喝酒，酒后翻臉是常情，誰(shuí)醉了，多挨幾下也是有的。況且咱們家無(wú)法無(wú)天，也是人所共知。今兒偶然吃了一次虧，媽就這樣興師動(dòng)眾，顯得倚著親戚之勢(shì)欺壓常人。說(shuō)得薛姨媽消了火氣。寶釵對(duì)人見(jiàn)人煩的趙姨娘也是禮節(jié)有加。寶釵的哥哥薛蟠從南方帶來(lái)很多的土特產(chǎn)，分派送人的時(shí)候，寶釵并沒(méi)有忘記給趙姨娘準(zhǔn)備一份。這個(gè)從沒(méi)有被別人正眼看過(guò)的人心里就念叨開(kāi)了：還是人家寶姑娘會(huì)做人，即展樣，又大方，要是林姑娘，連正眼都不會(huì)看我們。
寶釵性格溫柔大方，周到得體，柔韌而有彈性。她進(jìn)退有據(jù)、剛?cè)嵊卸?、行止得體，是溫良恭讓的典范。
紅樓夢(mèng)人物分析論文篇十三
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的杰出代表之一，許多人也相信它是中國(guó)文學(xué)史上的巔峰之作。它以十分細(xì)膩的描寫(xiě)，讓讀者可以看到各種不同的人物，包括出身背景、性格、情感和命運(yùn)各不相同的人物。本文將通過(guò)分析《紅樓夢(mèng)》中的幾個(gè)經(jīng)典人物，探討這些人物的發(fā)展和探討作者所要傳達(dá)的信息。
第二段：林黛玉。
林黛玉是《紅樓夢(mèng)》中最為經(jīng)典的人物之一。她是柔弱、敏感、聰明且富有感情的女子，她的靈魂深處充滿了深刻的哲學(xué)思考。林黛玉在小說(shuō)中承受了各種不同的苦難，包括失去她可愛(ài)的螃蟹、清河縣府的難堪、賈家的凄涼，以及她的婚姻。這些苦難并不僅僅是她自己承受的，也是整個(gè)天賦地寶家族的一個(gè)縮影。
第三段：賈寶玉。
賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》中的另一個(gè)重要人物。賈寶玉對(duì)他的親戚們和朋友們充滿著愛(ài)，同時(shí)也非常關(guān)注他自己的觀念和感受。他在小說(shuō)中看似無(wú)所事事，但實(shí)際上，他探索了許多宏大的哲學(xué)概念，如道德、美和時(shí)間。與林黛玉一樣，賈寶玉承受了很多痛苦，他感到孤獨(dú)無(wú)助，對(duì)自己的命運(yùn)感到困惑。
第四段：王熙鳳。
在《紅樓夢(mèng)》中，還有另一個(gè)非常有趣的人物：王熙鳳。王熙鳳是一個(gè)精明的女孩，她對(duì)自己的命運(yùn)充滿了自信和野心。她逐漸地在賈家群體中展露了出來(lái)，發(fā)揮了她的作用，并最終成為了一個(gè)統(tǒng)治者。她所表現(xiàn)出來(lái)的愚弄和機(jī)智引來(lái)了許多讀者的關(guān)注。盡管她缺乏美貌和人格的優(yōu)點(diǎn)，但她的聰明才智讓她成為小說(shuō)中最具爭(zhēng)議的人物之一。
第五段：結(jié)論。
通過(guò)對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的三個(gè)主要人物的討論，我們可以看到這些人物實(shí)際上是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的詮釋。林黛玉和賈寶玉代表了中國(guó)古典哲學(xué)的兩個(gè)方面：一個(gè)是樸素、感性和天真的面向，一個(gè)是努力追尋真理的理性面向。而王熙鳳則代表了中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中相對(duì)缺乏的、努力超越固有規(guī)范的獨(dú)立精神?！都t樓夢(mèng)》所代表的中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)文化不僅對(duì)當(dāng)代中國(guó)文學(xué)具有重要的影響，同時(shí)是整個(gè)東方文化獨(dú)特視角的重要體現(xiàn)。
紅樓夢(mèng)人物分析論文篇十四
這首詩(shī)出現(xiàn)在第一回中。甄士隱家隔壁的葫蘆廟里寄居著一個(gè)貧困落魄的書(shū)生賈雨村。此人相貌魁偉，氣度不凡，很得甄士隱的賞識(shí)。一日在甄家書(shū)房里，偶然瞥見(jiàn)甄家的丫鬃嬌杏在院內(nèi)掐花。這個(gè)嬌杏因家主人常提起賈雨村，就回頭多看了他兩眼，賈雨村便以為嬌杏看中了自己，狂喜不禁，回到廟里就害起了單相思。這首詩(shī)便是他中秋夜對(duì)月隨口吟出的抒懷之作。
賈雨村在《紅樓夢(mèng)》中不是個(gè)無(wú)足輕重的角色。他賴甄士隱的慷慨資助赴京應(yīng)舉，名登金榜，穿戴著猩袍烏紗，得意洋洋地回來(lái)當(dāng)了知府。不久因“貪酷之弊”，被政敵搞掉，又變成平民，做了林黛玉的蒙師。后來(lái)又靠走賈政的“后門(mén)”，起復(fù)做官，由于善于鉆營(yíng)，在官場(chǎng)中爬上得高位置。脂硯齋的批語(yǔ)說(shuō)他是王莽、曹操一類人物，可能在賈家敗落時(shí)，他還要有一番恩將仇報(bào)、落井下石的表演，可惜曹雪芹的書(shū)只給我們留下八十回，高鶚續(xù)作的后四十回又沒(méi)完全體現(xiàn)作者原意，我們無(wú)法知道其具體情節(jié)了。從書(shū)的前幾回中，我們就可以看出，此人野心勃勃，城府極深，喜怒不形于色，心狠手辣，敢作敢為，可說(shuō)是個(gè)亂世之奸雄。
在吟上面這首詩(shī)時(shí)，他還是個(gè)旅居僧房，向和尚討粥吃的窮措大，所以看見(jiàn)個(gè)長(zhǎng)得周正一點(diǎn)的丫鬟也使他動(dòng)心，一廂情愿地想入非非。這首詩(shī)準(zhǔn)確地反映了一個(gè)窮秀才向慕女色及榮華富貴的心理。詩(shī)寫(xiě)得挺像樣，說(shuō)明賈雨村很有才學(xué)。
破足道人念的《好了歌》。
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。
古今將相在何方?荒冢一堆草沒(méi)了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了;。
終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了;。
君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了;。
癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了?
紅樓夢(mèng)人物分析論文篇十五
首先必須說(shuō)，賈璉確實(shí)是賈府里青壯年一代里的得力之人。
看看賈氏家族里的男人來(lái)說(shuō)，兩府之外的，給人印象挺好的恐怕就賈蕓一個(gè)人（續(xù)書(shū)里發(fā)生了明顯變化，容日后討論），賈瑞、賈芹之類要么好色不要命，要么只圖個(gè)人享受，只會(huì)把事做壞。
就寧榮兩府里的男人來(lái)說(shuō)，東府的話，用柳湘蓮的話來(lái)說(shuō)是“除了那兩個(gè)石頭獅子干凈，只怕連貓兒狗兒都不干凈”的，族長(zhǎng)賈珍與兒媳婦秦可卿“爬灰”，與兒子賈蓉一起與小姨子尤二姐“聚麀”，尤二姐嫁了賈璉，他還找尤三姐尋歡作樂(lè)。
榮國(guó)府似乎沒(méi)這么亂，賈赦是瞎搞的，不過(guò)畢竟是老一輩了，年輕一代里寶玉、賈環(huán)都還小，是只講玩耍順便讀點(diǎn)書(shū)的，論辦事就數(shù)賈璉了。
特別是對(duì)外交往上，賈璉是賈府第一人選。從書(shū)中反映的幾件事來(lái)看，他也都屬辦得妥帖。特別是林如海病重時(shí)把林黛玉送回?fù)P州，并在處理好林如海喪事等后續(xù)事宜后，遵賈母所囑又把黛玉平安護(hù)送回賈府。其辦事周全，想必是得到了許多愛(ài)護(hù)林妹妹的讀者的充分肯定的。
更值得肯定的是，他是個(gè)辦事講底線的人。就說(shuō)賈赦強(qiáng)買“石呆子”幾把扇面的事吧。賈璉一直是在談判，一直搞不定，天天被賈赦罵無(wú)能。賈雨村聽(tīng)說(shuō)后拿出“葫蘆僧亂判葫蘆案”那樣一脈相承的手段，以“拖欠官銀”為名抄了石呆子的扇面，用很低的官價(jià)作價(jià)給了賈赦，賈赦又借機(jī)表?yè)P(yáng)賈雨村能干，打擊賈璉。賈璉辯了句“為這點(diǎn)子小事，弄得人坑家敗業(yè)，也不算什么能為”，結(jié)果挨了賈赦好一頓打。說(shuō)明借勢(shì)壓人、傷天害理的事他是不干的，值得肯定。
總之，他與鳳姐一主外，一主內(nèi)，確實(shí)是賈府的“風(fēng)云夫妻”了。
與此同時(shí)，賈璉又活脫脫是個(gè)有點(diǎn)“饑不擇食”的好色之徒。
出差期間的勾當(dāng)就不說(shuō)了，鳳姐逢賈璉出門(mén)，是要對(duì)他的跟班進(jìn)行訓(xùn)話的，其中很要緊的一個(gè)意思是警告他們不要唆使賈璉在外面亂來(lái)。這一方面是顯示鳳姐對(duì)丈夫管得嚴(yán)，另一方面也說(shuō)明賈璉在外面肯定是不安分的。
就說(shuō)不出門(mén)的日子吧，他是只要一找到空檔，就背著王熙鳳找女人，至于這女人的名聲、身份，他是不在意的。
碰到香菱這樣本是大戶人家出身的女子，賈璉說(shuō)“那薛大傻子真玷辱了她”，言下之意是換他還可以配一配。這大概還算過(guò)得去吧，但他風(fēng)流行徑更多。
比如鳳姐生日那天，賈府上下都在為她慶生，賈璉卻趁此機(jī)會(huì)在家里與鮑二家的私通，還一起貶鳳姐、褒平兒，害得平兒平白無(wú)故挨了鳳姐的打；他還索性耍起無(wú)賴裝樣子要“殺”鳳姐。
女兒巧姐兒患天花，賈璉趁鳳姐全力照顧女兒而他搬出外面住的機(jī)會(huì)，與著名的“公交車”燈姑娘勾搭上了。
寧國(guó)府老族長(zhǎng)賈敬吃金丹中毒身亡，賈璉在協(xié)助料理喪禮期間，經(jīng)賈蓉介紹，瞞著鳳姐偷娶了尤二姐，還明里暗里示意鳳姐快不行了，以后璉二奶奶就是尤二姐（這話可能是真的，但實(shí)在是害人的）。
賈璉父親賈赦肯定他近來(lái)辦事不錯(cuò)，把丫頭秋桐獎(jiǎng)賞他做妾，他歡天喜地，雖說(shuō)并不馬上“厭舊”，畢竟也對(duì)尤二姐淡了不少，尤二姐在家里更加沒(méi)了依仗。
他這種一有機(jī)會(huì)就偷腥的性格，碰到王熙鳳這樣妒性重能力又強(qiáng)的妻子，必然會(huì)濺火花；而在那個(gè)時(shí)代那個(gè)環(huán)境里，王熙鳳又是管近而管不了遠(yuǎn)、管當(dāng)面而管不了背后、管軟而管不了硬，一腔妒火怒意，就全奔著柔弱無(wú)依的尤二姐去了。說(shuō)賈璉害了尤二姐，那是一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)的。
當(dāng)然，也還得說(shuō)，真的到了緊要關(guān)頭，賈璉還是講情義的人。
盡管他與鳳姐在榮國(guó)府威風(fēng)八面、春風(fēng)得意的時(shí)候，也搞了不少謀私利的小動(dòng)作；在與鳳姐的感情關(guān)系上，也是個(gè)“不忠”的角色，但到了賈府開(kāi)始敗落，盡管已是無(wú)力回天，賈璉還是堪稱盡心盡力，與賈薔、賈環(huán)、邢大舅、王仁等趁火打劫甚至干出了賣巧姐兒這樣傷天害理之事的人物相比那是有霄壤之別的；比起不能為家族分憂，卻一天到晚想著出家的寶玉，對(duì)維持賈府局面的現(xiàn)實(shí)作用顯然也更大。
同時(shí)，對(duì)任勞任怨服侍他和鳳姐、巧姐兒，又為巧姐兒免于被賣起到了關(guān)鍵作用的平兒，賈璉也算負(fù)責(zé)，把她扶正了。這在當(dāng)時(shí)，也算是很不容易了吧。
綜上，賈璉這個(gè)人缺點(diǎn)很明顯，優(yōu)點(diǎn)也是有的；如果是在現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的人怎么相處、怎么用、怎么管，恐怕是一個(gè)挺值得思考的問(wèn)題。
紅樓夢(mèng)人物分析論文篇十六
前幾年看紅樓夢(mèng)，不太喜歡襲人這個(gè)人物。覺(jué)得她沒(méi)有晴雯的風(fēng)流灑脫、桀驁不馴，是典型的封建女子的形象。不過(guò)，這次再讀紅樓夢(mèng)，使我對(duì)襲人這個(gè)人物形象有了不同的認(rèn)識(shí)和更深層次的理解。我想從襲人忠誠(chéng)溫婉，隨遇而安以及她對(duì)寶玉的感情這三個(gè)方面進(jìn)行分析。
（一）襲人的忠誠(chéng)溫婉。
在賈府這個(gè)封建等級(jí)制度森嚴(yán)家庭中，襲人有著特殊的地位，是因?yàn)樗菍氂竦馁N身丫鬟而寶玉的地位又是在賈府中舉足輕重的。更重要的是她忠誠(chéng)溫婉的性格讓她在主子和下人們中間具有極好口碑。
她做老太太的丫鬟時(shí)“心里只有老太太”，而做寶玉的丫鬟時(shí)眼里心里便只有寶玉了。雖然她深受封建禮教的束縛但她的品格仍然是值得肯定的。也正是因?yàn)檫@點(diǎn)，她取得了王夫人的充分信任。
面對(duì)地位低賤的人，她從不會(huì)依仗著寶玉的地位狐假虎威盛氣凌人，總是表現(xiàn)得很和善。面對(duì)喜人的尖酸刻薄她選擇了忍讓；面對(duì)劉姥姥醉臥寶玉臥室，她沒(méi)有像其他人一樣發(fā)怒嘲笑而是選擇好言相勸；面對(duì)里李嬤嬤的謾罵，她也選擇了忍氣吞聲。她總年是選擇得饒人處且饒人，讓人覺(jué)得她雖沒(méi)有鮮明的個(gè)性，但卻值得信任，與她相處最起碼并不會(huì)被鮮明的個(gè)性所刺痛。用“枉自溫柔和順，空去似桂如蘭”來(lái)形容她再合適不過(guò)。
（二）襲人對(duì)寶玉的感情。
雖然襲人對(duì)寶玉的關(guān)心有一部分是出于奴才對(duì)主子的忠誠(chéng)，一部分是年輕女子的情愛(ài)。但我認(rèn)為更多的是姐姐對(duì)弟弟甚至是母親對(duì)需要庇護(hù)的孩子的感情。對(duì)于從小被賣到賈府來(lái)當(dāng)丫鬟的襲人來(lái)說(shuō)，她的親情是缺失的，她把她心里對(duì)情感的需要寄托在了寶玉身上。她把寶玉當(dāng)成了一個(gè)不懂事的弱不禁風(fēng)的孩子，心心念念全都是寶玉。襲人盡她最大的能力來(lái)呵護(hù)他，愛(ài)他。曹雪芹是把襲人當(dāng)作一個(gè)有血有肉有感情的女子來(lái)寫(xiě)，雖然她建議王夫人讓寶玉搬出怡紅院，乃至最后給王夫出主意如何能讓寶玉迎娶寶釵都顯得不夠厚道。但站在他的立場(chǎng)，從她對(duì)寶玉的情感上來(lái)講也是可以理解的。
（三）襲人的隨遇而安。
在寶玉沒(méi)有遁入空門(mén)的時(shí)候她死心塌地地跟著寶玉，一心想著做寶玉的妾。雖然在寶玉出家后她想到了死，但是又顧及到賈府對(duì)自己不薄，不能死在賈家。她回到家中、嫁到蔣家的時(shí)候又想到死，但蔣家人對(duì)其也很熱情周到，她不能對(duì)不起蔣家的人。她也就安心在蔣家生活了。襲人就是這樣一個(gè)忠義堅(jiān)忍的女子，如同野草一樣，無(wú)論身處何處，都能頑強(qiáng)的生長(zhǎng)。
就是這樣一個(gè)溫婉如水的女子，內(nèi)心卻潛藏著巨大的能量。她忠誠(chéng)、仁義、頑強(qiáng)地生長(zhǎng)在逆境中。就是這樣一個(gè)溫婉的女子，也有自己的情感自己的準(zhǔn)則，也有女孩可愛(ài)的一面。她也只是個(gè)尋常女子，而不是一個(gè)表面忠厚、心懷奸詐的小人。作者借書(shū)中人物的話，也對(duì)襲人給予了較高的評(píng)價(jià)。作者塑造的襲人是個(gè)飽滿的任務(wù)，雖沒(méi)有鮮明的性格，但卻如水般滋潤(rùn)人心。
信科系軟件0801。
陳旭東。
學(xué)號(hào)：2008111639。
紅樓夢(mèng)人物分析論文篇十七
首先要說(shuō)明的是，以我個(gè)人看《紅》心得，黛玉和寶釵是書(shū)中貴族小姐的代表，襲人和晴雯是貴族府中高級(jí)丫頭的代表，并且作者是將她們比照來(lái)刻畫(huà)的。也就是說(shuō)，黛玉和晴雯，寶釵和襲人她們是分別對(duì)照來(lái)完成的。黛玉和晴雯是在外貌上的相似，寶釵和襲人是在性格上的相若。（此看法，也許前人已有論述，但這里完全是本人的閱讀體會(huì)。如有雷同，純屬巧合。）。
襲人和晴雯的相同點(diǎn)：
都長(zhǎng)相漂亮。這點(diǎn)無(wú)庸贅述。作為寶玉的貼身丫頭，沒(méi)有不漂亮的。
都是賈母賜給寶玉的。這一點(diǎn)決定了她們的身份和別的丫頭更高一點(diǎn)，她們說(shuō)話的底氣更足一點(diǎn)，別人對(duì)她們也都高看一眼，多擔(dān)待一點(diǎn)。
都喜歡寶玉。賈府上下無(wú)不喜歡寶玉。在小姐里面，是黛玉和寶釵的競(jìng)爭(zhēng)。在丫頭里面，也就襲人和晴雯最有可能最有資格也表現(xiàn)最明顯。她們二人也存在競(jìng)爭(zhēng)，只是沒(méi)有那么激烈和好看罷了。
襲人和晴雯的不同點(diǎn)：
家庭背景不同。襲人家在京郊地帶，中等人家，有母親和哥嫂諸親人。
估計(jì)她當(dāng)初進(jìn)賈府是主動(dòng)送進(jìn)來(lái)的，等長(zhǎng)大了，見(jiàn)了世面，再被家人贖回去，找一個(gè)不錯(cuò)人家嫁掉。有這樣的家庭，襲人在人生上是有保證的，即便賈家衰敗，也有退路。所以，她做丫頭是安穩(wěn)的。晴雯是孤兒，是在大街上被賴大（賈府的大管家之一）家的收買進(jìn)來(lái)的。作為孤兒，她的將來(lái)是沒(méi)有根基的，只能依靠自己。那么，她做丫頭是權(quán)宜的。如果相信命運(yùn)，最后也就是年齡到了，被許給賈府的男仆，生子，再做賈府幫傭。世世代代如此循環(huán)下去，只要賈府不敗。
性格不同。襲人溫柔、體貼、懂事、乖巧，遇事考慮周全。她自己明白在賈府這樣的人家，自己的性格是符合要求的，所以深得主子（主要是王夫人）歡心。晴雯聰明、伶俐、直爽、坦蕩，不懂曲意逢迎，脾氣火暴。她這樣的性格在有著復(fù)雜內(nèi)部的大家族中是不適合的，易得罪人。事情并沒(méi)有少做，卻得不到上頭贊許，甚至有出頭鳥(niǎo)的危險(xiǎn)。
丫鬟看。她喜歡寶玉是從內(nèi)心認(rèn)為她和寶玉有著同樣的人格，覺(jué)得和寶玉在一起，自己沒(méi)有受到來(lái)自階級(jí)、男尊女卑、主仆等觀念的壓抑。所以，她從來(lái)沒(méi)有逢迎寶玉，而是以自己應(yīng)該做和能夠做的方式去喜歡寶玉，為寶玉做事情。所以，她從來(lái)沒(méi)有想到也沒(méi)有去拿話套寶玉說(shuō)出符合她想象的話并且苦口婆心勸解寶玉。這里，我們可以清楚看出來(lái)，晴雯是在內(nèi)心有自我意識(shí)的人，她不認(rèn)為人生來(lái)就分三六九等，她眼中的別人就是這個(gè)或著那個(gè)“人”，只是面孔和姓名的不同而已。所以，她絕對(duì)不會(huì)扭曲自己的人格去做什么第一、第二、第??小妾。當(dāng)然，她也知道現(xiàn)實(shí)中，她就是一個(gè)丫頭，不可能和寶玉結(jié)合。所以，她僅僅是喜歡，沒(méi)有任何目的的喜歡。她喜歡的還只是當(dāng)下，沒(méi)有過(guò)多地去考慮將來(lái)。那么，在她死后，寶玉為她用心寫(xiě)了一篇悼文并在她墓前燒掉而表現(xiàn)出來(lái)的深切悲痛是不難理解的。
結(jié)局不同。襲人的結(jié)局安排在了最后一回。當(dāng)時(shí)賈家衰敗，寶玉離家出走。這時(shí)的襲人知道自己的人生理想徹底破滅，而且到那時(shí)為止賈家上層一直沒(méi)有將她許給寶玉做小妾的意思公布，所以，她處在一個(gè)很尷尬的境地：沒(méi)有留下來(lái)的名分，而賈政已經(jīng)提出要把寶玉的丫鬟全部趕走的想法，走出去也覺(jué)得不是滋味，畢竟自己在這里做了這么大的夢(mèng)卻沒(méi)有結(jié)果。襲人也是有情有義的人，一走了之，不符合她的性格。賈家卻沒(méi)那么多的想法，按照政策，他們給足了襲人安慰——不薄的一副妝奩，就打發(fā)她走人了。應(yīng)該說(shuō)，襲人的結(jié)局還算好的，也帶給我們讀者一絲心理安慰。晴雯的結(jié)局在第五回已經(jīng)點(diǎn)破：
霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為下賤。
風(fēng)流靈巧招人怨。壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念。
她被主子掃地出門(mén)，以帶病嬌弱之軀在破席爛絮之上等死。當(dāng)看到晴雯端起帶有腥膻氣的大粗碗一氣灌下水去，我們?cè)跄懿粍?dòng)容？晴雯就是晴雯，即便要死了，還是那么倔強(qiáng)，高傲，將左手兩根指甲鉸下來(lái)并一件貼身小紅綾襖交給寶玉，并要寶玉脫下他的襖兒，要帶在棺材里，在陰間還如在怡紅院里跟寶玉在一起一般。她說(shuō)：“??論理不該如此，只是擔(dān)了虛名，我可也是無(wú)可如何了?！币?jiàn)寶玉穿了自己的衣服，藏了指甲，又哭道：“回去他們看見(jiàn)了要問(wèn)，不必撒謊，就說(shuō)是我的。既擔(dān)了虛名，索性如此，也不過(guò)這樣了。”至死，晴雯也沒(méi)有改變自己的性情。她是何等不甘心??！
襲人也是不甘心的，是沒(méi)有做到寶玉小妾的不甘心。和晴雯比，我們讀者心中自是明了高下的。
紅樓夢(mèng)人物分析論文篇十八
要評(píng)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的人物，首要的當(dāng)數(shù)男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書(shū)始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深，他其成為中國(guó)小說(shuō)史上塑造得最為成功的藝術(shù)典型之一，甚至人人還說(shuō)這一形象所影射的就是曹雪芹本人。但據(jù)我看來(lái)，這一典型形象絕非作者的實(shí)靈自作，而是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工而創(chuàng)造出來(lái)的完美藝術(shù)形象。在第三回《賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進(jìn)京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫(xiě)寶玉的：無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼。可憐辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)中一部最優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨著，是作者曹雪芹“嘔心瀝血，披閱十載，增刪五次”長(zhǎng)期艱辛勞動(dòng)才給子孫后世留傳下來(lái)的一件寶貴的藝術(shù)珍品?！都t樓夢(mèng)》出世以后，它所具有的思想藝術(shù)力量，立刻驚動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。人們讀它，談它，對(duì)它“愛(ài)玩鼓掌”“讀而艷之”;又為了品評(píng)書(shū)中人物而“遂相齟齷，幾揮老拳”;還有的青年讀者，為書(shū)中的愛(ài)情故事感動(dòng)得“嗚咽失聲，中夜常為隱泣。”因此在當(dāng)時(shí)有“閑談不說(shuō)紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書(shū)是枉然”一說(shuō)。
《紅樓夢(mèng)》在它帶給社會(huì)巨大的影響之后，也引起了人們對(duì)其品評(píng)、研究的興趣。正面我就從一個(gè)《紅樓夢(mèng)》欣賞者的角度來(lái)對(duì)其中的主要人物進(jìn)行一些評(píng)說(shuō)。不當(dāng)之處，還請(qǐng)大家給我指出、改正。一賈寶玉要評(píng)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的人物，首要的當(dāng)數(shù)男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書(shū)始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深，他其成為中國(guó)小說(shuō)史上塑造得最為成功的藝術(shù)典型之一，甚至人人還說(shuō)這一形象所影射的就是曹雪芹本人。
但據(jù)我看來(lái)，這一典型形象絕非作者的實(shí)靈自作，而是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工而創(chuàng)造出來(lái)的完美藝術(shù)形象。在第三回《賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進(jìn)京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫(xiě)寶玉的：無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。
天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言紈绔與膏梁：莫效此兒形狀!有些讀者在讀了這兩首《西江月》后，就此認(rèn)定了寶玉是一個(gè)不求上進(jìn)，只愛(ài)脂粉的孽根禍胎。但其實(shí)不然，這兩首《西江月》是從封建統(tǒng)治者的思想出發(fā)，所反映的是封建大家長(zhǎng)對(duì)寶玉盼著他中舉，揚(yáng)名以繼承地主階級(jí)事業(yè)的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于貶，充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點(diǎn)---叛逆性格。
明的儒家道學(xué)批評(píng)的一文不值。基于此種想法，他“雜學(xué)帝搜”，寧肯去讀《西廂記》《杜丹亭》這類被封建衛(wèi)道者視為邪書(shū)的“小說(shuō)淫詞”，也不去讀《四書(shū)》、講八股、聽(tīng)“仕途經(jīng)濟(jì)”的“混帳話”。他對(duì)讀書(shū)上進(jìn)、為官做宦的世俗男子，有著強(qiáng)烈的憎惡和輕蔑。不僅如此，在紅樓夢(mèng)第三十二回中，史湘云勸他：“也該常常的會(huì)會(huì)這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn)，也好將來(lái)應(yīng)酬世務(wù)”。寶玉聽(tīng)了十分逆耳，忙說(shuō)：“姑娘請(qǐng)別的妹妹屋里坐坐，我這里仔細(xì)污了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)的?！?/p>
賈玉玉的叛逆精神不僅表現(xiàn)在他堅(jiān)決不肯走封建主義人生道路，還表現(xiàn)在他對(duì)“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念大膽地提出了挑戰(zhàn)。當(dāng)然，在他的性格當(dāng)中，給人印象最深的也就是對(duì)于世俗男性的憎惡輕蔑以及與之相反的對(duì)于女孩子的特殊親愛(ài)和尊重。在第二回中，他發(fā)表了自己離經(jīng)逆道的獨(dú)到見(jiàn)解：“原來(lái)天生人為萬(wàn)物之靈，凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已?！薄芭畠菏撬龅墓侨?，男人是泥做為骨肉。我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)得濁臭逼人。”
后來(lái)隨著寶玉逐漸長(zhǎng)大，他的思想也日趨成熟，他又發(fā)現(xiàn)“女兒”也是不斷變化的，所以又有女兒由出嫁前的“無(wú)價(jià)寶珠”到出嫁以后變成“死珠”再最后竟變成“魚(yú)眼睛”的看法。這表明，他在成和或逐漸認(rèn)識(shí)到在封建社會(huì)中受壓迫最深的就是女孩。
因此，他在行動(dòng)上才表現(xiàn)出了對(duì)女兒不同一般的溫柔體貼。再有，樣寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級(jí)制度。賈環(huán)既是他弟弟，又是庶出，“他家規(guī)矩，凡做兄弟的都怕哥哥”,“須要為子弟之表率”，但寶玉卻是“不要人怕我”，所以賈環(huán)他們并不甚怕他，甚至得寸進(jìn)尺還想割害死他和鳳姐。即使被賈環(huán)有意用滾燙的蠟油燙傷，他還在為賈環(huán)打掩護(hù)。他還對(duì)仆人沒(méi)有主奴界限，直接破壞封建秩序。對(duì)茗煙“沒(méi)有沒(méi)下，大家亂玩一陣，”
“撕扇子千金一笑”使晴雯轉(zhuǎn)惱為笑;金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過(guò)生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。還有，就連寶玉追求的愛(ài)情婚姻也是建立在這種反叛思想的基礎(chǔ)上的。他早已將追求婚姻自主和個(gè)性解放的思想昭然明世，他在夢(mèng)中叫罵“和尚道士的話如何信得?什么‘金玉良緣’?我偏說(shuō)‘木石姻緣’”。
甚至拉著襲人的手把對(duì)黛玉的滿腔情都傾訴了出來(lái)。因此，也有人說(shuō)賈寶玉這個(gè)形象所體現(xiàn)的是初步民主平等思想。但畢竟，他的思想還是有一點(diǎn)狹礙的。例如，他不敢與封建制度徹底的決裂;他從來(lái)不敢和封建家長(zhǎng)正面發(fā)生沖突，對(duì)抗比較消極;還有當(dāng)他苦于找不到思想出路時(shí)，就產(chǎn)生了想死，想“化煙化灰”的虛無(wú)空幻的思想。
二林黛玉。
林黛玉這個(gè)人物在讀者心中的影響與賈寶玉幾乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建貴族階級(jí)的叛逆者，每次讀完《紅樓夢(mèng)》，她都能引起我的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼淚，甚至用她的愛(ài)情來(lái)反抗統(tǒng)治階級(jí)的壓迫。但同時(shí)在她身上又存在不少弱點(diǎn)。
因?yàn)榱主煊竦募沂?、出身，她在最根本點(diǎn)上所表現(xiàn)的是一個(gè)貴族階級(jí)的小組。在探春理家之后，黛玉評(píng)論說(shuō)：“要這樣才好。咱們家里也太花費(fèi)了。我雖不管事，心里每常閑了替算著，出的多，進(jìn)的少，如今若不省儉，必致后手不接?！眔六十二回)可見(jiàn)她對(duì)于自己是屬于貴族階級(jí)，對(duì)于與自己休戚相關(guān)的賈家貴族的命運(yùn)也是異常關(guān)心的。當(dāng)湘云等人說(shuō)一個(gè)扮小旦的伶人模樣很象林黛玉時(shí)，她是很氣惱的?！镑煊窭湫Φ?...我原是給你們?nèi)⌒旱?，拿著我比戲子，給眾人取笑!”(二十二回)這里不僅是由于她使“小性兒”，而更重要的是在于：她在自己和社會(huì)地位低賤的人們----例如伶人---之間劃下了一道深深的鴻溝。
從而認(rèn)為把自己與這類人相比，是對(duì)自己的一種侮辱。這里，她的階級(jí)優(yōu)越感表現(xiàn)的很突出。另一方面，她的性格中雖然存在著叛逆因素，但也并不是說(shuō)她就一味地與封建階級(jí)抗?fàn)帯Ｔ趯氂竦呐涯嫠枷肱c封建傳統(tǒng)觀念沖突，矛盾最激化的時(shí)候----寶玉挨打時(shí)，黛玉卻在寶玉被打后勸她：“你從此可都改了罷!”(三十四)在這里，黛玉勸寶玉時(shí)所憑借的是怎樣的一種想法呢?還有，她偶而說(shuō)了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文，被寶釵聽(tīng)到了，寶釵就對(duì)她作了長(zhǎng)篇封建論教的說(shuō)教。
黛玉對(duì)此不但沒(méi)有反感，而且“心下暗服”(四十二回)從此變得眼寶釵非常親密。那么這里黛玉又是憑借怎樣的一種思想來(lái)對(duì)等待寶釵的勸告呢?顯然，在黛玉性格中，封建傳統(tǒng)觀念是與叛逆因素并存的。林黛玉的性格與她所生長(zhǎng)的環(huán)境有著很密切的關(guān)系。由于她出身在貴族世家，自幼受父母的痛愛(ài)，因此養(yǎng)成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了。
親骨肉，一個(gè)個(gè)象烏眼雞似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你”。在這樣一種險(xiǎn)惡的環(huán)境下，黛玉得不到一點(diǎn)歡樂(lè)幸福。但同時(shí)，險(xiǎn)惡的環(huán)境也培育了她的叛逆性格。她永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)薛寶釵的處事圓滑，也學(xué)不會(huì)討好封建統(tǒng)治大家長(zhǎng)。她眼里揉不得沙子，心里裝不下尖埃。無(wú)視“溫柔郭厚”的封建規(guī)范的存在。她用她那“比刀子還厲害”的言語(yǔ)對(duì)貴族家庭中種種黑暗和丑行揭露和嘲諷。我們常說(shuō)，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。
但其實(shí)我們應(yīng)該看到，她正是用她這種獨(dú)特的方式來(lái)反抗封建禮教的束縛的。除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薜寶釵曾經(jīng)一本正經(jīng)地向她宣揚(yáng)：“女子無(wú)才便是德”的封建信條，她絲毫沒(méi)有放在心上，她才華橫溢，寫(xiě)詩(shī)做賦不讓須眉。而且她還和寶玉有著同樣的愛(ài)好，最愛(ài)看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書(shū)”。她的這種蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來(lái)不勸寶玉為官做宦，從來(lái)不用“仕途經(jīng)濟(jì)”一類的“混帳話”去勸說(shuō)寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。
他們的這種共通點(diǎn)也成了他們愛(ài)情的共同基礎(chǔ)。但可悲的是寶黛玉之間的愛(ài)情注定是一場(chǎng)悲劇。頑固的封建禮教是不充許他們之間的愛(ài)情存在的。于是嫌棄她的多病之身和小家子性兒為由，一次次地向她們的愛(ài)情發(fā)出警告。從“金玉良緣”到“慧紫鵑情辭試莽玉”再到“晴雯之死?！弊罱K在“抄檢大觀園”時(shí)達(dá)到了愛(ài)情的毀滅階段。在這場(chǎng)災(zāi)難中，司棋、芳官、四兒等先后做了犧牲品。就連“眉眼兒象林妹妹”的晴雯也在重病時(shí)被強(qiáng)趕出了大觀園，最后含屈而死。這里封建勢(shì)力徹底拋棄黛玉的訊號(hào)。從此黛玉的狀況每日愈下，就連重病將死也乏人問(wèn)津。美好的理想最終是毀滅了，黛玉贏得了愛(ài)情卻無(wú)法得到美滿的婚姻。
林黛玉的藝術(shù)形象深入人心，打動(dòng)了讀者，令人同情。但這個(gè)形象同時(shí)又是鮮活的。她那紛繁復(fù)雜的性格，明顯的弱點(diǎn)，和敢于反抗、追求愛(ài)情的鮮明個(gè)性組成了一個(gè)活生生的個(gè)體。使我們感到，她就我們所熟識(shí)的人，是為我們深深喜愛(ài)的人。
三薛寶釵。
說(shuō)完了寶黛，那自然要說(shuō)說(shuō)寶釵了。對(duì)寶釵的評(píng)價(jià)，長(zhǎng)期以來(lái)褒貶不一。
多才，琴棋書(shū)畫(huà)，詩(shī)詞歌賦無(wú)一不曉，各地風(fēng)土，處世之萬(wàn)般皆通。就連醫(yī)藥之理。寶釵也略知一二。因此寶玉常常為之贊嘆。她的藝術(shù)造詣很深，大觀園里是有口皆碑的。詩(shī)才敏捷，常常獨(dú)占鰲頭，足可與黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流”的容貌神韻也常令寶玉羨慕得發(fā)呆。的確，薛寶釵是一個(gè)才貌雙全的少女。但是作者越是渲染和贊美她的才貌，就越能讓人更好地批判她封建品德。但同時(shí)，作者并不是把她寫(xiě)成一個(gè)小丑，而是通過(guò)對(duì)寶釵的批判來(lái)達(dá)到謫指封建制度的目的，貶中有褒，褒中含貶，但基本持否定態(tài)度，我想，這就是作者對(duì)薛寶釵的態(tài)度。
在《紅樓夢(mèng)》中，寶釵很少直接宣揚(yáng)和維護(hù)封建禮教，而是通過(guò)她日常生活中的一言一行為反映她的真實(shí)個(gè)性。在生活中，寶釵并不是像黛玉一樣真情流露，而是常常深隱心機(jī)。她表面上“隨分從時(shí)”“裝愚守拙”“罕言寡語(yǔ)”，一舉一動(dòng)顯得“端莊賢淑”完全符合封建“淑女”風(fēng)范。但實(shí)際上她期望著“好風(fēng)憑借力，送我上青云”溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。她熟諳世故，誠(chéng)府極深?！皝?lái)了賈府這幾年”雖然表面不言不語(yǔ)，安分守已，實(shí)則“留心觀察”因此即使是在榮國(guó)府這個(gè)人事復(fù)雜，矛盾交錯(cuò)的環(huán)境里，也生活得左右逢源，如魚(yú)得水。
甚至就連那個(gè)幾乏忌恨一切的趙姨娘也贊她：“很大方”，“會(huì)做人”?！皶?huì)做人”的確是薛寶釵的性格特點(diǎn)，這與她“溫柔敦厚”的外露特征相融合，使得她為人人所夸贊。寶釵“會(huì)做人”，“不關(guān)已事不開(kāi)口，一問(wèn)搖頭三不知”的為人處世原則，讓她凡事不像黛玉一樣用尖酸刻薄的話語(yǔ)指出，而是充聞耳不聞，裝作看不見(jiàn)，只為心里明白也就罷了。這就使得那些平日里做著些見(jiàn)不得人的丑事的封建主子們便贊她“會(huì)做人”。寶釵“會(huì)做人”不僅體現(xiàn)在對(duì)封建階級(jí)最高統(tǒng)治者不露聲色的籠絡(luò)，還表現(xiàn)在對(duì)處于封建階級(jí)下層的被壓迫者的收賣上。賈母給她做生日，要她點(diǎn)戲，她就依著賈母素日的喜好說(shuō)了一遍。又將賈母喜吃的甜爛之食當(dāng)做自己喜吃之物說(shuō)了出來(lái)，結(jié)果“賈母更加喜歡了”。
服來(lái)。至于受壓迫的封建階級(jí)下層統(tǒng)治者，寶釵為刑岫煙掩蓋當(dāng)衣度日的事實(shí)，來(lái)維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的地位。她還設(shè)法拉攏黛玉，為病中的黛玉送去燕窩、糖片。甚至就連趙姨娘這個(gè)眾人嫌棄的女人有時(shí)也能得到一份寶釵送來(lái)的禮物，令她受寵若驚。遇到她在寶玉面前談?wù)撌送窘?jīng)濟(jì)，惱了的寶玉當(dāng)面給她下逐客令，寶釵為求“會(huì)做人”的命號(hào)，自然不能發(fā)火，只能把努力埋在心底，一笑了之，讓襲人對(duì)她“會(huì)做人”的名聲又多了一份贊嘆。寶釵不僅會(huì)做人，而且常常借“做人”的機(jī)會(huì)來(lái)表現(xiàn)自己的才能。
史湘云要起詩(shī)社，但沒(méi)有錢(qián)，這時(shí)寶釵便趁機(jī)要替她設(shè)東。寶釵告訴湘云要從自家?guī)|西來(lái)請(qǐng)大家，但出門(mén)叫一個(gè)婆子來(lái)卻說(shuō)：“明日飯后請(qǐng)老太太姨娘賞桂花。”“會(huì)做人”的寶釵表面上是幫了貧弱孤女的大忙，但實(shí)際上卻是給另一段“金玉良緣”一次打擊。她借口請(qǐng)大家，實(shí)則是為討好封建統(tǒng)治的大家長(zhǎng)。她處處小心，處處為了討好賈母而布置。
如此可見(jiàn)“會(huì)做人”的寶釵是怎樣“會(huì)做人”的了。寶釵另一個(gè)主要性格特點(diǎn)就是虛偽，她雖然說(shuō)過(guò)，對(duì)和尚道士所說(shuō)的“金玉良緣”認(rèn)為是胡說(shuō)，又說(shuō)金鎖沉甸甸的戴著無(wú)趣，但實(shí)際上并非如此。寶玉去看生病的寶釵，寶釵拿著他的玉“重新翻過(guò)來(lái)細(xì)看”又“念了兩遍”，再嗔怪丫環(huán)鶯兒為何不去倒茶，引出鶯兒笑說(shuō)“和姑娘項(xiàng)圈上的兩句話是一對(duì)兒”，這正好達(dá)到此此起寶玉注意的目的。然后再將本來(lái)戴著無(wú)趣的金鎖從里面的大紅襖上掏將出來(lái)。薛寶釵籠著紅麝串招搖過(guò)市也是同樣道理。本來(lái)她不愛(ài)花粉，衣著樸素，最不喜打扮，但金鎖專等玉來(lái)配，而紅麝串是元春獨(dú)賜予她和寶玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能來(lái)證明只有她才是得天運(yùn)命的人堪配寶玉。虛偽而“會(huì)做人”的寶釵就是這樣，以“敦厚溫柔”的“淑女”身分為掩蓋，用她深隱的心機(jī)暗示和討好賈府的家長(zhǎng)們。
不過(guò)就其社會(huì)會(huì)地位和得到在人們心中的好評(píng)來(lái)說(shuō)，寶釵“做人”是成功的。就從這點(diǎn)我們或許可以得到一點(diǎn)啟示。在當(dāng)今紛繁變化的社會(huì)中，要想得心應(yīng)手地周旋其中，恐怕這就要向?qū)氣O學(xué)幾手了。不過(guò)有得必有失，或許我們會(huì)推動(dòng)我們的真本性。但我想，只要我們?nèi)テ湓闫?，取其精華，只學(xué)習(xí)好的一面，或許對(duì)我們也是很有幫助的。
四王熙鳳。
在《紅樓夢(mèng)》中，作者為大家塑造了一個(gè)成功的反面形象，那就是鳳姐。在她的身上，集中地體現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級(jí)的貪婪、兇婪、兇殘、狠毒、陰險(xiǎn)狡詐的階級(jí)本質(zhì)?？梢哉f(shuō)通過(guò)作者成功的描寫(xiě)，使讀者在看到王熙鳳的同時(shí)也就看到了統(tǒng)治階級(jí)本身。
王熙鳳是一個(gè)描寫(xiě)的非常生動(dòng)的人物，她出現(xiàn)在哪兒，哪兒至少就會(huì)有熱鬧。年僅二十歲的她就主持榮國(guó)府的家政。在卷首，我們通過(guò)冷子興之口對(duì)她的介紹：“模樣又極標(biāo)致，言談?dòng)炙?，心機(jī)又極細(xì)，竟是個(gè)男人不及萬(wàn)一的”“年紀(jì)雖小，行事卻比世人都大。如今出挑的美人一樣的模樣兒。少說(shuō)些有一萬(wàn)個(gè)心眼子。再要賭口齒，十個(gè)會(huì)說(shuō)話的男子也說(shuō)她不過(guò)?！?/p>
這樣對(duì)她已有了一點(diǎn)印象，但這些印象畢竟比較淡漠。但她第一次出了場(chǎng)，馬上就被活生生地呈現(xiàn)在讀者面前，教人再也不會(huì)忘卻。那是黛玉初次與她的外祖母相見(jiàn)，老祖宗把她的外孫女心肝肉兒地?fù)е藿械臅r(shí)候，就連王夫人、李紈和眾小姐都“個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，嚴(yán)肅恭整”的時(shí)候，卻有一個(gè)人從后院笑聲說(shuō)：“我來(lái)遲些，不曾迎接遠(yuǎn)客。”僅僅一句話卻給人特別鮮明的印象，這句話只是“這一個(gè)”鳳姐才說(shuō)的出的?？赡苜Z府眾人的感覺(jué)都已遲鈍了，可我們卻和黛玉一樣，感覺(jué)格外鮮明：“來(lái)者是誰(shuí)?這樣放誕無(wú)禮?”
原來(lái)這就是賈母寵愛(ài)的鳳姐。接著短短的一段描寫(xiě)，我們看到了一個(gè)大忙人，大紅人。因?yàn)槊?，她遲到了。在短短的聚會(huì)中還同王夫人談了另外兩件事。同黛玉講話也顯得很忙：笑著講兩句，馬上拿手帕拭淚，又忙轉(zhuǎn)悲為喜，趕忙詢問(wèn)有關(guān)情況和布置待客之道。因?yàn)榧t所以才敢這親放誕無(wú)禮，賈母才特別給她加上“潑辣貨”這一似貶實(shí)褒的稱號(hào)。這同鳳姐喜歡表現(xiàn)自己，事事?tīng)?zhēng)風(fēng)頭的性格特點(diǎn)盯適應(yīng)，作者的濃筆艷抹，把鳳姐的露面寫(xiě)得極其鮮明。在接下來(lái)，曹雪芹繼續(xù)在各場(chǎng)合描寫(xiě)鳳姐，并一步步地揭示出其性格的其它側(cè)面，如才能、淫威、貪婪、偽善等，通過(guò)這樣的描寫(xiě)，寫(xiě)出了一個(gè)完整活生的鳳姐。
作者不僅從正面描寫(xiě)了鳳姐，而且最常用的還是通過(guò)別人的觀察和描述來(lái)表現(xiàn)觀鳳姐的形象。賈府的窮親戚劉姥姥初見(jiàn)鳳姐時(shí)的描寫(xiě)，就很好地表現(xiàn)出她的“威”。劉姥姥好不容易才進(jìn)了榮國(guó)府，經(jīng)過(guò)了一番周折后才等到“鳳姐”“下來(lái)”時(shí)，卻只聽(tīng)人聲未見(jiàn)人影，又經(jīng)過(guò)擺飲，“半日鴉雀不聞”，最后才得到接見(jiàn)。而見(jiàn)到的鳳姐卻是“粉光脂艷，端端正正坐在那里，手內(nèi)拿著小銅火箸兒撥手爐內(nèi)的灰。平兒站在炕沿邊，捧著小小的一個(gè)填漆茶盤(pán)，盤(pán)內(nèi)一個(gè)小蓋鐘。
鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內(nèi)的灰。慢慢的問(wèn)著：‘怎么還不請(qǐng)進(jìn)來(lái)?’待抬頭看見(jiàn)劉姥姥已在地下站著，”這才忙欲起身，但“猶未起身時(shí)，滿面春風(fēng)地問(wèn)好?！边@一段描寫(xiě)的特別精彩，寥寥幾筆，足以傳神。尤其是她“撥手爐里的灰”的細(xì)節(jié)寫(xiě)來(lái)“追魂攝魄?！边@種細(xì)節(jié)描寫(xiě)雖簡(jiǎn)潔，但已寫(xiě)足了一個(gè)貴族大家庭的管事奶奶對(duì)一個(gè)窮親戚的威風(fēng)。另外，其仆人興兒對(duì)其評(píng)論：“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”，也極其準(zhǔn)確地反應(yīng)了鳳姐的性格特征。
從第十二回起，作者陸續(xù)通過(guò)大段情節(jié)的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)了鳳姐性格的真實(shí)面?！岸驹O(shè)相思局”寫(xiě)她狠毒，“協(xié)理寧國(guó)府”寫(xiě)她的才干，“弄權(quán)鐵檻寺”寫(xiě)她的貪婪舞弊。這些描寫(xiě)使得讀者越讀下去，就越能發(fā)現(xiàn)其性格的險(xiǎn)暗面。“弄權(quán)鐵檻寺”，水日庵的老尼姑求鳳姐拆散張金哥的婚事，結(jié)果鳳姐得了三千兩銀子逼死了一對(duì)示婚夫妻。
然而就在其利用賈王兩府關(guān)系使得陰謀得逞后，“鳳姐膽識(shí)愈壯，以后有了這樣的事，便恣意作為起來(lái)”，作者的譴責(zé)之意非常明顯。鳳姐不象賈政、王夫人流戴著“寬厚”、“仁慈”的假面具，她做壞事自覺(jué)不而大膽，她曾經(jīng)宣稱“我從來(lái)不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)的，憑什么事，我說(shuō)行就行”，表示自己敢于向任何阻止她做壞事的力量挑戰(zhàn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，鳳姐的人生哲學(xué)大概同曹操相同：“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”。但人們又絕不會(huì)把她同曹操混淆開(kāi)來(lái)。同時(shí)貪婪狠毒的天性，鳳姐卻以女性的美貌和聰明，善于逢迎辭令，把自己隱蔽的更巧妙，更具復(fù)雜性。
在對(duì)金錢(qián)的貪婪追求上，她真可謂愛(ài)財(cái)如命。她瞞著賈璉放高利貸，甚至把丫環(huán)仆人們的月錢(qián)都挪去放債。后來(lái)賈府坐吃山空，錢(qián)的確不夠使了，機(jī)璉便讓她去求鴛鴦，她張口就要一二百兩銀子做報(bào)酬。連夫妻之間也這樣勾心斗角，可見(jiàn)其的確是賈府崩潰前的蛀蟲(chóng)。在“五熙鳳大鬧寧國(guó)府”這一典型情節(jié)中，作者用了近二回的篇幅全面生動(dòng)地展現(xiàn)了鳳姐性格。她發(fā)現(xiàn)賈璉偷娶尤二姐事兒以后，鳳姐從興兒嘴里聽(tīng)到全部情況，針對(duì)不同人采取不同對(duì)策，對(duì)尤二姐先是虛心假意地籠絡(luò)，騙其入住大觀園后，又借刀殺人。
而為其“顯威”而狀告賈璉的張華最后只落得被害死，被滅口的待遇，她的所做所為的確是興兒一席話最好的驗(yàn)證。鳳姐性格的充分描寫(xiě)，有力地暴露了封建統(tǒng)治階級(jí)的丑惡和封建社會(huì)的黑暗，作者給王熙鳳的“判詞”是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前已心研碎，死后性空靈。家富人寧，終有個(gè)家亡人散各奔騰。枉費(fèi)了意懸懸半世心：好一似蕩悠悠三更替。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀!一場(chǎng)歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定?！睆倪@可以看出，作者對(duì)其還是很婉惜的。鳳姐越是能干，就越加速了賈家這座破敗大廈的崩塌，而她自己也同歸于盡?？傊?，這一形象具有豐富的藝術(shù)魅力又有深刻的社會(huì)意義。
五史湘云。
史湘云是曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里所著力刻劃的人物形象之一。她在“金陵十二釵”中名列前茅，在《紅樓夢(mèng)》復(fù)雜的形象體系中居于相當(dāng)重要的地位。她的形象，對(duì)于深刻地揭露社會(huì)矛盾，廣泛地表現(xiàn)作品都起了重要作用。
在對(duì)湘云的判詞寫(xiě)著：“富貴又何為，襁褓之間父母違。轉(zhuǎn)眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。”判詞概括了湘云生于富貴，長(zhǎng)于憂患，自幼失去父母，且又遭逢未楊，只能在貧困潦倒中度過(guò)苦痛一生的悲慘遭遇。由于她的一生極富變化，因此她的性格也隨生活境遇的轉(zhuǎn)變而有所變化。由于她自幼生活在封建統(tǒng)治的高墻深院內(nèi)，被禁錮在侯們似海的封建記邸中，長(zhǎng)期標(biāo)準(zhǔn)的封建教養(yǎng)，使史湘云接受了一整套陳腐傳統(tǒng)的思想觀念。
在第三十一回寫(xiě)的史湘云與丫環(huán)翠縷談陰陽(yáng)的一段話中：史湘云認(rèn)為“天地間都賦陰陽(yáng)二氣所生，或正或邪，或奇或怪，千變?nèi)f化，都是陰陽(yáng)順逆，多少一生出來(lái)，人罕見(jiàn)的就奇，究竟理還是一樣。”當(dāng)翠縷提出：“從古至今，開(kāi)天辟地，都是陰陽(yáng)了”時(shí)，史湘云就說(shuō)她“糊涂”，罵她“放屁”，接著又把自己的觀點(diǎn)作了進(jìn)上步說(shuō)明：“什么都是些陰陽(yáng)，難道還有個(gè)陰陽(yáng)不成!陰陽(yáng)兩個(gè)字還只是一字，陽(yáng)盡了就成陰，陰盡了就成陽(yáng);不是陰盡了又有個(gè)陽(yáng)生出來(lái)，陽(yáng)盡了又有個(gè)陰生出來(lái)?！笔废嬖频倪@一篇宏論，突出地表現(xiàn)了她受封建的唯心主義的荼毒之深。暴露出了其封建階級(jí)的本質(zhì)。
在這一湘云與寶釵是同一思想體系的。在她第一次正面出場(chǎng)賈府時(shí)，還是與林黛玉同榻而眠，而到了三十七回應(yīng)邀入詩(shī)社時(shí)，就被薛寶釵拉去蘅蕪苑同住了。在第二十一回，她見(jiàn)到賈寶玉要吃胭脂，就一巴掌把胭脂打落，同時(shí)罵他“這不長(zhǎng)進(jìn)的毛病兒，多早才改過(guò)?！睆倪@就開(kāi)始展露出這個(gè)貴族少女身上的封建道學(xué)氣。接著她又操著薛寶釵的腔調(diào)，來(lái)勸賈寶玉去結(jié)交賈雨村之流，走仕途經(jīng)濟(jì)的道路。這一番薛寶釵式的言論，惹得寶玉大為光火，立即象過(guò)去對(duì)薛寶釵一樣，斥之為“混帳話”，給她難堪，趕她到別屋去坐。
由此可見(jiàn)，在史湘云骨子里的，還是根深蒂固的封建思想。但隨著她寄食依人的不幸遭遇和四大家族的衰落破敗以及大觀園的動(dòng)蕩不安，在最后一次詩(shī)會(huì)上的《柳絮詞》明顯地表現(xiàn)了她不愿封建階級(jí)的“春光別去”及對(duì)將徹底失去天堂的無(wú)限依戀和哀悼。不過(guò)湘云性格的最大轉(zhuǎn)換是在七十六回，那年仲秋節(jié)的日明之夜，賈母帶領(lǐng)全家在大觀園里開(kāi)宴賞月。他們雖強(qiáng)打精神，尋歡作樂(lè)，又是擊鼓偉花，又是飲酒賦詩(shī)，又是說(shuō)笑話，但一派肅殺破敗的氣氛卻緊緊圍繞著他們。再加上一陣陣傳來(lái)的嗚咽凄清的笛聲，敏感多愁的黛玉自然對(duì)寫(xiě)感懷，俯欄垂淚。當(dāng)更定夜闌，席散人歸時(shí)，只剩下同病相憐的史湘云來(lái)寬慰林黛玉。說(shuō)著說(shuō)著，她也不禁對(duì)寶釵有所鬼抱怨“可恨寶姐姐，天天說(shuō)親道地?zé)?，早已說(shuō)今年仲秋，要大家一處賞月，必要起社，大家聯(lián)句，到今日便棄了咱們，自己賞月去了”。
親歷賈府重大變故，受到寶釵冷落，體會(huì)到世態(tài)炎涼的湘云終于對(duì)封建勢(shì)力有所隔絕了。她與黛玉共同唱出了“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”的貴族階級(jí)覆滅前頹喪絕望的哀歌。另外在史湘云身上，我們同時(shí)也可以看到“英豪闊大”“需月風(fēng)光”的品格和橫放杰出的才華等一系列的下面形象。
史湘云作為一個(gè)成功的藝術(shù)典型，她辯證的人物思想性格對(duì)揭示作品本身所表現(xiàn)的社會(huì)矛盾起了非常重要的作用。
六其他。
在《紅樓夢(mèng)》中，除了以上幾位主要人物外，作者還塑造了眾多的人物形象，他們各自具有自己獨(dú)特而又鮮明的個(gè)笥性。溫順世故的襲人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍辱吞聲的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及潑辣能干的探春等無(wú)一不是有血有肉，個(gè)性鮮明的人物。就連書(shū)中一些著墨不多的焦大、傻大妞、小紅等也給人留下鮮明深刻的印象。因此，我們可以說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》這部書(shū)在人物形象的塑造上達(dá)到中國(guó)古代小說(shuō)的頂峰。
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