方案的成功需要團(tuán)隊合作和良好的溝通。方案的可行性是制定方案時需要重點考慮的因素之一，我們要評估方案的可行性和可持續(xù)性。下面是一些經(jīng)過實踐驗證的方案，希望能夠?qū)Υ蠹业墓ぷ饔兴鶈⑹尽?/p>
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇一
《道德與法治》是體現(xiàn)國家意志的課程，承載著培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人的重大歷史使命，課程內(nèi)容體現(xiàn)了鮮明的價值導(dǎo)向，具有其它學(xué)科課程所不能替代的育人功能。教材單元主題安排和課文內(nèi)容設(shè)計著眼于兒童成長需要，著眼于解決兒童成長中的各種問題，將國家對少年兒童的要求貫穿到兒童可感可知的生活事件之中。
最新部編版《道德與法治》四年級下冊教材是從20xx年春季正式實行，全冊共四個單元，分別是第一單元：同伴與交往;第二單元：做聰明的消費者;第三單元：美好生活哪里來;第四單元：感受家鄉(xiāng)文化關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展。單元主題下設(shè)課文主題，每個課文題均來一個引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、研討的話題。第一單元主要從們的消費技巧，從而讓學(xué)生學(xué)做生活中的聰明消費者。第三單元主要通過教學(xué)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識現(xiàn)實生活中的吃穿用哪里來，并真實地、客觀地、綜合地了解工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性。使學(xué)生能從生活的角度，知道工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與人們生活的密切關(guān)系，從小體驗勞動者的辛勞與智慧。第四單元通過教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識中華民族悠悠五千年的歷史長河，閃耀著勤勞、智慧的中華兒女創(chuàng)造的璀璨文明。中華文明是祖先留給我們寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，中國以“禮儀大國”‘禮儀之邦’的美譽著稱于世”。時至今日，仍有很多中華禮儀之瑰寶值得我們學(xué)習(xí)和傳頌，在五千年的傳承中也有很多糟粕摻雜其中，我們作為新世紀(jì)的接班人，要繼承先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)，更要堅決抵觸陋習(xí)陋俗，使我中華傳統(tǒng)文化淵源流傳，萬世流芳。
二、目的要求：
為促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和發(fā)展，使學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。
(一)情感、態(tài)度、價值觀：1、培養(yǎng)學(xué)生在集體活動中樂于合作、待人誠實守信的品質(zhì)，初步形成規(guī)則意識、民主意識;2、使學(xué)生知道學(xué)習(xí)是自己的責(zé)任，體驗學(xué)習(xí)給自己帶來的樂趣，形成積極向，上、樂觀好學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度;3、在了解家鄉(xiāng)的基礎(chǔ)。上萌發(fā)家鄉(xiāng)的熱愛之情，能向家鄉(xiāng)的優(yōu)秀人物學(xué)習(xí);4、關(guān)愛自然，感激大自然對人類的哺育，初步形成保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識;(二)行為與習(xí)慣：1、幫助學(xué)生建立與人交往有誠信、能合作、民主地參與集體生活品質(zhì)，初步形成規(guī)則意識、民主意識;.2、培養(yǎng)學(xué)生獨立自主地完成自己學(xué)習(xí)任務(wù)的良好習(xí)慣;培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的毅力和耐心，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;3、培養(yǎng)學(xué)生愛惜名勝古跡，不亂丟亂扔亂刻畫的良好習(xí)慣;4、養(yǎng)成保護(hù)水資源，愛護(hù)身邊環(huán)境的良好習(xí)慣。
(三)知識與技能：1、培養(yǎng)學(xué)生逐步建立自覺遵守公共秩序的意識，知道同情和幫助殘疾人是一個人的良好品德的體現(xiàn)，并養(yǎng)成主動關(guān)愛處境困難或者不幸人的行為;2、知道自己是集體中的一員，關(guān)心集體、參加集體活動、維護(hù)集體榮譽承擔(dān)義務(wù)，了解家鄉(xiāng)環(huán)境問題，積極參加力所能及的環(huán)境保護(hù)活動，了解民風(fēng)民俗及對人們的影響，抵制不良風(fēng)氣和迷信活動，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，培養(yǎng)對家鄉(xiāng)的熱愛之情;3、了解日常消費的狀況，感受消費在人們生活中的重要作用，使學(xué)生樹立正確的消費觀，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的美德。
三、、學(xué)生素質(zhì)分析：
本班學(xué)生學(xué)習(xí)自覺性較差，學(xué)生的思想行為各不相同，部分學(xué)生比較自私，團(tuán)結(jié)協(xié)作精神差。學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性也比較差，有些學(xué)生作業(yè)拖拉，字寫得比較差。上課時，不愛動腦、動筆，需要不斷督促。
四、教學(xué)措施。
1、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標(biāo)。
2、品德教育要回歸生活，突出課程的經(jīng)驗性。
3、追求教學(xué)的有效性，打好做人的基礎(chǔ)。
4、建立新的教學(xué)觀，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
5、實現(xiàn)評價改革，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。
6、加強課程管理，保證教學(xué)質(zhì)量。
五、教學(xué)進(jìn)度。
章節(jié)題目課時備注。
第一單元同伴與交往61。
1我們的好朋友22。
2說話要算數(shù)23。
3當(dāng)沖突發(fā)生2。
第二單元做聰明的消費者64。
4買東西的學(xué)問25。
5合理消費26。
6有多少浪費本可以避免2。
第三單元美好生活哪里來6。
77我們的衣食之源2。
88這些東西哪里來2。
99生活離不開他們2。
第四單元感受家鄉(xiāng)文化關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展6。
10我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗2。
11多姿多彩的民間藝術(shù)2。
12家鄉(xiāng)的喜與憂2。
一、基本情況分析。
1.本班共有學(xué)生xx人，其中男生xx人，女生xx人。
2.學(xué)生能在以前所學(xué)知識的基礎(chǔ)上，不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗、情感、能力、知識，加深對自我、對他人、對社會的理解，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
3.學(xué)生本身是非常喜歡道德與法治這門課程的，但由于家長對它不夠了解，所以重視不夠，這樣影響了一些家庭作業(yè)的完成，也影響了一些實踐活動的開展，學(xué)生對本課程的學(xué)習(xí)也會受到了影響。
二、教材分析。
部編版《道德與法治》四年級下冊教材是從20xx年春季正式實行，是在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程?！兜赖屡c法治》四年級下冊教材力求突破知識單一的傳統(tǒng)模式，注重促進(jìn)學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀、能力、知識在互相聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實“三維目標(biāo)”。教材采用單元編排、主題統(tǒng)整的方式來構(gòu)建教材體系。以單元編排的方式，每個單元反映生活的一個側(cè)面，突出一個鮮明的教育主題，本冊教育內(nèi)容由四個單元構(gòu)成。
分別是第一單元：同伴與交往;第二單元：做聰明的消費者;第三單元：美好生活哪里來;第四單元：感受家鄉(xiāng)文化關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展。單元主題下設(shè)課文主題，每個課文題均來一個引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、研討的話題，下面又生成多個小話題。
本冊教材主要呈現(xiàn)以下特點:。
通過歷史與文化的啟蒙，對學(xué)生進(jìn)行熱愛祖國的教育，引發(fā)學(xué)生對祖國的認(rèn)同感、歸屬感等等。
2、綜合性。本冊教材幾乎涵蓋思想品德、歷史、地理、社會等多方面的內(nèi)容。所有這些內(nèi)容都是通過“個人——人與人——人與社會”這條主線來串聯(lián)的.，使之形成一個完整的教學(xué)線索。
3、參與性。為了使學(xué)生能真正體味到教材所要表達(dá)的思想、觀點，就需要為學(xué)生提供自己親自參與、親身體驗的機(jī)會，本冊教材中設(shè)計了大量的問題、案例，讓學(xué)生參與，讓學(xué)生仿佛置身于真實的社會場景中，通過學(xué)生與家庭、學(xué)生與學(xué)校、學(xué)生與社會生活中的具體事例以及對這些事例的認(rèn)識與實踐來提高自己，完善自己。
4、直觀性。本冊教材呈現(xiàn)的是一頁頁文字與畫面有機(jī)融合的版面，力圖通過各種精選的圖畫、照片、示意圖、地圖和表格等，來最大程度地闡述教材所要反映的思想、意圖。例如第二單元《做聰明的消費者》，根據(jù)四年級學(xué)生的年齡特點，在文字的基礎(chǔ)上，安排了大量的插圖，這些插圖，已不再僅僅是一些圖畫，還有示意圖和大量的照片，通過這些插圖，不僅增加了歷史審美感和歷史直觀性。也幫助學(xué)生能夠更好地理解本單元的內(nèi)容。從而達(dá)到道德與法治課程所要達(dá)到的教學(xué)目的。
三、教學(xué)目標(biāo)。
第一單元主要從同伴交往的主題出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會和諧的同伴交往方法，成為同學(xué)中受歡迎的人。
第二單元通過觀察包裝，引導(dǎo)其辨別商品質(zhì)量，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步展開聯(lián)想，思考買不到不合適的東西怎么辦?這些內(nèi)容的安排旨在培養(yǎng)學(xué)生正確理財觀，提高他們的消費技巧，從而讓學(xué)生學(xué)做生活中的聰明消費者。
第三單元主要通過教學(xué)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識現(xiàn)實生活中的吃穿用哪里來，并真實地、客觀地、綜合地了解工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性。使學(xué)生能從生活的角度，知道工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與人們生活的密切關(guān)系，從小體驗勞動者的辛勞與智慧。
四、提高質(zhì)量的措施。
在教學(xué)中，我將會根據(jù)教材內(nèi)容的特點，注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，給學(xué)生提供一些具有活動性的問題，引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛去觀察生活，用自己的感覺去進(jìn)行體驗。
1.改變陳舊的觀念，樹立新觀念。
(1)轉(zhuǎn)變教材觀。我在備課過程中，要注意理清教材的思路，把握教材的教學(xué)主題。在教學(xué)過程中，要以教材提供的教育主題為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)，去探究。
(2)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀。我在教學(xué)過程中，要更新觀念，關(guān)注每一位學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀、能力的形成。同時，在教學(xué)過程，要指導(dǎo)學(xué)生怎樣學(xué)，通過什么方法學(xué)，不把現(xiàn)成的結(jié)論強加給學(xué)生，而是讓學(xué)生用自己的眼光、方式來看待世界，允許學(xué)生有自己的看法。
(1)幫助學(xué)生參與社會、學(xué)習(xí)做人。道德與法治課程教學(xué)的核心是幫助學(xué)生參與社會、學(xué)習(xí)做人。我在教學(xué)過程中，要關(guān)注每一個兒童的成長，發(fā)展兒童豐富的內(nèi)心世界和主體人格，體現(xiàn)以人為本的現(xiàn)代教育價值取向。培養(yǎng)學(xué)生對生活的積極態(tài)度和參與社會的能力，使學(xué)生成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的人。
(2)以兒童的生活為基礎(chǔ)。道德與法治課程的教育意義在于對兒童生活的引導(dǎo)，用經(jīng)過生活錘煉的，有意義的教育內(nèi)容教育兒童。我在教學(xué)過程中，所選取、引用的教育內(nèi)容和形式要貼近學(xué)生的生活，反映兒童的需要，引導(dǎo)他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。
3.要追求教育的基礎(chǔ)性和有效性。兒童期是道德與法治發(fā)展的啟蒙階段，我在教學(xué)過程中，要從兒童發(fā)展的現(xiàn)實和可能出發(fā)，要采用他們樂于和適于接受的生動活潑的方式，幫助、引導(dǎo)他們解決現(xiàn)實生活中的問題，為他們今后人格和諧發(fā)展與完善奠定基礎(chǔ)。
4.改革教學(xué)方式。我要注意遵循道德與法治課程的基本教學(xué)理念，采取以客觀社會為基礎(chǔ)與學(xué)生為主體的靈活多樣的教學(xué)形式。廣泛采用活動型教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生在自主活動中自我體驗感悟，探究發(fā)現(xiàn)訓(xùn)練技能，養(yǎng)成習(xí)慣。
5.重視學(xué)生學(xué)業(yè)評價。要從每個學(xué)生原有基礎(chǔ)出發(fā)，尊重學(xué)生的個性特點，強調(diào)以鼓勵為主的發(fā)展性評價。
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇二
一、教材分析：
二、教學(xué)目標(biāo)。
1.通過第一單元《與班級共成長》的教學(xué)，幫助孩子們建立集體觀念，學(xué)習(xí)做小主人，自己的班級自己愛，自己的班級自己管，班級生活規(guī)則大家定、齊遵守，從而培養(yǎng)孩子們初步的集體意識和自主管理意識、責(zé)任意識。
2.通過第二單元《為父母分擔(dān)》的教學(xué)，體會父母為家庭忙碌的辛勞，管好自己，少給父母添麻煩，做些力所能及的家務(wù)事，減輕父母的負(fù)擔(dān)，為家庭事務(wù)出主意，用自己的創(chuàng)意和行動為家庭做貢獻(xiàn)。
3.通過第三單元《信息萬花筒》的教學(xué)，引導(dǎo)孩子們在社會生活中養(yǎng)成遵守秩序，愛護(hù)環(huán)境、愛護(hù)公共設(shè)施等良好行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)做一個文明的小公民。滲透《環(huán)境保護(hù)法》、《煙花爆竹安全管理條例》等法制教育。
4.通過第四單元《讓生活多一些綠色》的教學(xué)，讓孩子們愛祖國從愛自己的家鄉(xiāng)做起，了解家鄉(xiāng)的美麗山水、豐富物產(chǎn)，認(rèn)識為家鄉(xiāng)作出貢獻(xiàn)的可親可敬的人們，為偉大祖國日新月異的變化而驕傲自豪。
三、教學(xué)重點：
教材在選擇切入點時，力求從兒童的生活經(jīng)驗和兒童感興趣的問題入手，采用第一人稱的表現(xiàn)方式，來增強教材與學(xué)生的親近感。教學(xué)中應(yīng)將學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)活動融為一體。教師要利用和開發(fā)地方教育資源，教師要聯(lián)系當(dāng)?shù)睾蛯W(xué)生的實際，及時地把社會中新的信息、科學(xué)技術(shù)新的成果、學(xué)生生活中新的問題和現(xiàn)象等吸收到課程內(nèi)容中去，不斷提高教育教學(xué)的針對性。實效性和主動性，提高整個教育的質(zhì)量。，精品教育資料文庫。
四、教學(xué)措施。
1.利用直觀教具，引起學(xué)生的注意力。
2.通過各種有趣的機(jī)械操練、意義操練形式，激發(fā)學(xué)生參與的熱情。
3.充分發(fā)揮現(xiàn)代化教育手段的作用。
4.力體現(xiàn)“用中學(xué)、學(xué)中用”的原則。
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小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇三
一、學(xué)生基本情況：
二年級的學(xué)生在經(jīng)過一年的學(xué)習(xí)后基本懂得了學(xué)校生活規(guī)則，初步養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，多數(shù)學(xué)生文明有禮貌，能遵守課堂學(xué)習(xí)規(guī)定，能積極學(xué)習(xí)，能安全健康地學(xué)習(xí)生活。但仍有少數(shù)學(xué)生比較頑皮，自我控制能力差，在課堂上、集體活動中不能很好地約束自己，甚至個別孩子有模仿社會上不良言行的現(xiàn)象。
三個班的孩子還是有些差別，二班的孩子較為活潑頑皮，一班、三班的孩子紀(jì)律意識強一些，因此在教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)有情況調(diào)整教學(xué)，有不同的方法開展教學(xué)，激勵所有孩子努力學(xué)習(xí)。
同時，二年級的小學(xué)生責(zé)任感和自尊心逐漸產(chǎn)生形成，要求自己的一切應(yīng)比過去做得更好，更認(rèn)真，就可利用道德法制課，抓住這個極好的時機(jī)，有目的、有計劃地培養(yǎng)學(xué)生良好的情感和意志品質(zhì)。學(xué)生心目中的榜樣不多，但模仿性較強，因此利用教材讓學(xué)生樹立榜樣意識。
二、教材分析：
2、本教材游戲較多，通過游戲和和各種兒童喜歡的主體活動，對學(xué)生進(jìn)行深入淺出的、道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育。為學(xué)生形成積極地生活態(tài)度、良好的道德品質(zhì)和實際的生存能力打下初步的基礎(chǔ)。
3、本教材面向兒童的整個生活世界，以兒童的現(xiàn)實生活為主要題材。課程將從課堂擴(kuò)展到家庭、社區(qū)及其兒童生活的所有空間。
三、教學(xué)目標(biāo)：
1、通過第一單元《我們的節(jié)假日》的教學(xué)，不僅讓孩子們關(guān)注身邊最常見的傳統(tǒng)節(jié)日，感受節(jié)日的氣氛，感受美好的生活和濃濃的親情，而且還通過延伸、拓展學(xué)習(xí)，讓孩子們了解源遠(yuǎn)流長的祖國傳統(tǒng)節(jié)日，關(guān)注祖國大家庭其它民族的一些民俗、傳統(tǒng)禮儀、積極的民間文化等，集中進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，建立起核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接的精神鏈條。
2、通過第二單元《我們的班級》的教學(xué)，幫助孩子們建立集體觀念，學(xué)習(xí)做小主人，自己的班級自己愛，自己的班級自己管，班級生活規(guī)則大家定、齊遵守，從而培養(yǎng)孩子們初步的集體意識和自主管理意識、責(zé)任意識。
3、通過第三單元《我們的公共場所》的教學(xué)，引導(dǎo)孩子們在社會生活中養(yǎng)成遵守秩序，愛護(hù)環(huán)境、愛護(hù)公共設(shè)施等良好行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)做一個文明的小公民。滲透《環(huán)境保護(hù)法》、《煙花爆竹安全管理條例》等法制教育。
4、通過第四單元《我們生活的地方》的教學(xué)，讓孩子們愛祖國從愛自己的家鄉(xiāng)做起，了解家鄉(xiāng)的美麗山水、豐富物產(chǎn)，認(rèn)識為家鄉(xiāng)作出貢獻(xiàn)的可親可敬的人們，為偉大祖國日新月異的變化而驕傲自豪。
四、教學(xué)重點：
幫助孩子們建立集體觀念；引導(dǎo)孩子們在社會生活中養(yǎng)成遵守秩序，愛護(hù)環(huán)境、愛護(hù)公共設(shè)施等良好行為習(xí)慣。
五、教學(xué)難點：
了解源遠(yuǎn)流長的祖國傳統(tǒng)節(jié)日；認(rèn)識為家鄉(xiāng)作出貢獻(xiàn)的可親可敬的人們，為偉大祖國日新月異的變化而驕傲自豪。
六、提高教學(xué)質(zhì)量的主要措施：
1、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2、根據(jù)小學(xué)生心理發(fā)展水平和認(rèn)知特點，聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗，采取由淺入深、由近及遠(yuǎn)、循環(huán)往復(fù)、螺旋上升、形式多樣等方式，引導(dǎo)孩子們通過學(xué)習(xí)，從不同角度、側(cè)面感悟和踐行核心價值觀。
4、建立學(xué)習(xí)小組，開展小組合作學(xué)習(xí)。
5、課程中積極發(fā)揮繪本生動活潑、有趣有啟發(fā)性的作用，引導(dǎo)孩子們通過自主閱讀、小組講述或者表演等形式，自然而然地懂得其中蘊含的規(guī)則、法理等，使教學(xué)從課堂延伸到學(xué)生更廣闊的生活領(lǐng)域，做到實實在在的知行合一。
七、教學(xué)進(jìn)度。
第一、二周：第一課假期有收獲。
第三周：第二課周末巧安排。
第四、五周：第三課歡歡喜喜慶國慶。
第六周：第四課團(tuán)團(tuán)圓圓過中秋。
第七周：第五課我愛我們班。
第八周：第六課班級生活有規(guī)則。
第九周：第七課我是班級值日生。
第十周：第八課裝扮我們的教室。
第十一、十二周：第九課這些是大家的。
第十三周：第十課我們不亂扔。
第十四周：第十一課大家排好隊。
第十五周：第十二課我們小點兒聲。
第十六、十七周：第十三課我愛家鄉(xiāng)山和水。
第十八周：第十四課家鄉(xiāng)物產(chǎn)養(yǎng)育我。
第十九周：第十五課可親可敬的家鄉(xiāng)人。
第二十周：第十六課家鄉(xiāng)新變化。
第二十一周：復(fù)習(xí)。
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇四
這學(xué)期，本人擔(dān)任三年級的思想品德課教學(xué)。教學(xué)過程中本人能適應(yīng)新時期教學(xué)工作的要求，從各方面嚴(yán)格要求自己，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，使教學(xué)工作有。
計劃。
有組織有步驟地開展。立足現(xiàn)在，放眼未來，為使今后的工作取得更大的進(jìn)步，現(xiàn)對本學(xué)期教育教學(xué)工作做如下總結(jié)：
通過三年級上冊的學(xué)習(xí)，絕大部分學(xué)生品行良好，使得他們在知識的吸收、心理的鍛煉、能力的培養(yǎng)、法紀(jì)的遵守等方面都有較大的收獲。但也有少部分學(xué)生組織紀(jì)律觀念較差，學(xué)習(xí)積極性不高，這也是本期教學(xué)中所抓的重點。從期末考試成績來看，學(xué)生們的整體水平所提高，但各種行為的養(yǎng)成教育還較差，這是教學(xué)的重點。個別學(xué)生基礎(chǔ)知識掌握不牢、重點知識不易識別、運用所學(xué)知識解答問題的能力較差、學(xué)生的良好習(xí)慣沒有養(yǎng)成。
1、深入鉆研教材，認(rèn)真?zhèn)湔n，精心選擇教法。
備好課是上好課的前提和保證。為此，本人根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實際，設(shè)計課堂教學(xué)，擬定采用的教學(xué)方法。在深入鉆研教材和了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，認(rèn)真寫出了切實可行的教案，使每一節(jié)課都能做到“有備而上”。本學(xué)期學(xué)校建立了多媒體教室、電腦室，開通本地教學(xué)資源，利用這一優(yōu)勢，本有精心組織和充分利用這些教學(xué)資源，*和制作各種利于吸引學(xué)生注意力的教學(xué)課件，使現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)走進(jìn)課堂，使學(xué)生樂學(xué)，充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，達(dá)到愉快教學(xué)的目的。在教學(xué)中注重學(xué)生活動，課堂氣氛活躍，教學(xué)效果良好。
2、精心組織課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。
上好課是提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。課堂教學(xué)中本人盡量講解做到清晰化、條理化；課堂語言力求準(zhǔn)確化、情感化和生動化；教學(xué)思路做到線索清晰、層次分明。在課堂上特別注意調(diào)動學(xué)生的積極性，加強師生交流，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生學(xué)得容易，學(xué)得輕松，學(xué)得愉快；注意精講多練，在課堂上老師講得盡量少些，學(xué)生活動盡量多些；同時在每一堂課上都充分考慮不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)能力，讓各個層次的學(xué)生都得到提高。努力實現(xiàn)思想品德課的趣味化。思想品德課與學(xué)生實際生活聯(lián)系緊密，因此我在教學(xué)過程中將教學(xué)與實際緊密聯(lián)系，切實解決學(xué)生中遇到的實際問題，使學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。通過教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和正義感。學(xué)生在日常行為、思想素質(zhì)等方面有了較大改變。
3、加強課后輔導(dǎo)，提高教學(xué)質(zhì)量。
課后輔導(dǎo)是課堂教學(xué)的補充和鞏固。因此本人針對中學(xué)生愛動、好玩，缺乏自控能力的特點，經(jīng)常通過談心、主題探究等方式抓好學(xué)生的思想教育，并使這一工作貫徹到對學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)中去。耐心做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作，對后進(jìn)生努力做到從友善開始，比如，多與他們談心；從贊美著手，善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，及時給予肯定。所有的人都渴望得到別人的理解和尊重，所以，在和學(xué)生交談時，對他們的處境、想法表示深刻的理解和尊重，改變教師角色，努力使自己成為學(xué)生的朋友，讓他們敢說話，說真話。這樣讓學(xué)生感到你與他是平等的，那么他就能很好的去接受你的觀點，從而轉(zhuǎn)變自己的思想，改變自己的行為。從而真正達(dá)到思想教育的目的。
1、深研教材，把握教材特色，準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)，積極有效地備好每一堂課，向課堂四十五分鐘要效益。
2、教學(xué)中注重和運用針對性原則和知行統(tǒng)一的原則，密切聯(lián)系社會現(xiàn)實和學(xué)生實際講透教材，分析問題，提高認(rèn)識。
3、鉆研教學(xué)，充分啟迪學(xué)生智慧，運用各種教研工具，有效地運用各種切實可行的教方法，不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，收到理想的教學(xué)效果。
4、在教學(xué)中突出學(xué)生的自主合作探究理念的形成和發(fā)展。
5、注重學(xué)生知識的鞏固和過關(guān)，精心設(shè)計好相應(yīng)的練習(xí)，利用課前提問時間來充分調(diào)動學(xué)生鞏固知識的積極性。
6、在課堂教學(xué)中，以課本知識為依托，堅定不移地推行德育教育，針對學(xué)生的年齡特點，充分利用紀(jì)念日，辯論會，校內(nèi)外活動，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀，人生觀、價值觀，養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操，從學(xué)生身邊小事抓起，一言一行抓起，做到以德促學(xué)。
7、注重優(yōu)差生的分類輔導(dǎo)，用教師的愛心，耐心，恒心去關(guān)愛每一個學(xué)生的全面發(fā)展。
8、搞好測試及試卷講評。
總之，時間飛逝，轉(zhuǎn)眼間，一個緊張而又充實的學(xué)期又過去了，在全體同仁的幫助下，在全體學(xué)生的共同努力下，本人在教育教學(xué)工作中取得了一定的成績，收到了良好的效果。但不足之處亦顯而易見，催人深省。所以我將把不足之處作為教學(xué)中進(jìn)行補充學(xué)習(xí)的方面，在今后的教育教學(xué)工作中，更加嚴(yán)格要求自己，努力工作，發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點，開拓前進(jìn)，使教育教學(xué)工作再上新臺階，相信有耕耘總會有收獲！
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇五
在素質(zhì)教育全面推進(jìn)的背景下，道德與法治教學(xué)的重要性受到了社會各界的關(guān)注，并從以往的初中教育滲透到了小學(xué)基礎(chǔ)性教育階段。那么，如何在小學(xué)道德與法治教學(xué)中真正落實道德品質(zhì)與法治素養(yǎng)呢？體驗式教學(xué)模式的提出以及在道德與法治課中的運用，為教師走出教學(xué)困境提供了助力，顯示出重要的作用。對此，本文就體驗式教學(xué)在小學(xué)道德與法治課中應(yīng)用的重要性，對小學(xué)道德與法治課堂中的體驗式教學(xué)實踐方法提出幾點建議，以供同仁參考。
體驗式教學(xué)的重要性。
確定學(xué)生的主體地位體驗式教學(xué)模式在道德與法治課堂中的實施，更加關(guān)注學(xué)生的主體感應(yīng)，從學(xué)生的生活經(jīng)驗、學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，更加傾向于小學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的學(xué)習(xí)自主性發(fā)揮，為小學(xué)生提供了更多自主體驗與探索的時間與空間，讓學(xué)生在充分發(fā)揮主觀能動性的過程中，體驗到道德與法治課學(xué)習(xí)的樂趣，確定了學(xué)生在道德與法治課中的主體地位。
構(gòu)建了師生雙邊和諧關(guān)系任何一個學(xué)科的課堂教學(xué)活動，都是建立在教師與學(xué)生的雙邊交往基礎(chǔ)之上的，關(guān)鍵在于這種雙邊交往關(guān)系是否科學(xué)、和諧、合理。在以往的道德與法治課中，教師往往歸于獨斷、專制，這種教學(xué)模式讓師生雙邊關(guān)系不斷產(chǎn)生裂痕。但是在體驗式教學(xué)模式下，主張建立平等的道德與法治課堂教學(xué)環(huán)境，堅持民主平等的原則，教師與學(xué)生不再是單純的教育者與受教者關(guān)系，而是一個學(xué)習(xí)共同體，有助于構(gòu)建和諧的師生雙邊關(guān)系，拉近師生距離，促進(jìn)小學(xué)生在道德與法治課中的情感體驗。
提升課堂教學(xué)實效性道德與法治課跟生活息息相關(guān)，但是在傳統(tǒng)課堂中由于教師采用過于理論化的講述方式，學(xué)生完全無法做到感同身受，難以對“道德”與“法治”產(chǎn)生思想情感的認(rèn)同，從而使得在脫離現(xiàn)實生活的背景下課堂教學(xué)實效性未能獲得充分保障。相較于傳統(tǒng)教學(xué)方法，體驗式教學(xué)為學(xué)生提供了更加真實的體驗、感覺、領(lǐng)悟?qū)W習(xí)的過程，真正解放了學(xué)生的學(xué)習(xí)思想，在理論知識聯(lián)系生活實際中培養(yǎng)了小學(xué)生實事求是的精神，進(jìn)一步挖掘出了課程本身的隱性教育因素，在很大程度上提升了道德與法治課的教學(xué)實效性。
體驗式教學(xué)的實踐。
在資料搜集中體驗課程。
教學(xué)資源。
不僅僅局限于課本的有限資源，在信息化時代的發(fā)展下，教師與學(xué)生可以從多種途徑搜集需要的資源。小學(xué)《道德與法治》教材在編制中給學(xué)生與教師留有了很多開放的空間，因此教師可以給學(xué)生布置具備體驗性特點的課前預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生在資料搜集中獲得初步的感知與體驗，學(xué)會用心觀察、動腦思考、動手實踐。以《同行藍(lán)天下》為例，教材中主要講述殘疾人作為社會弱勢群體的特殊性，但是一部分學(xué)生因為生活中缺乏觀察或者生活經(jīng)驗不夠豐富，對于殘疾人的生活方式了解甚少，此時教師可以給學(xué)生布置課前學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生通過書籍資料搜集、身邊人訴說、認(rèn)真觀察周圍的人等方式，對社會上的特殊人群有了初步認(rèn)知，為課堂教學(xué)活動的順利開展以及學(xué)生的深度體驗奠定基礎(chǔ)。
音頻與視頻展示的方式，能夠讓小學(xué)生在視覺與聽覺的刺激下進(jìn)入到學(xué)習(xí)情境之中，獲得更加深刻的學(xué)習(xí)體驗，增加對道德與法治知識的理解與認(rèn)可程度例如，在“溫暖的家”單元中涉及“居家生活講節(jié)約”的內(nèi)容，那么如何讓學(xué)生更加清晰地認(rèn)識到哪種行為屬于“節(jié)約”、哪種行為屬于“不節(jié)約”呢？此時，教師可以利用多媒體播放動態(tài)視頻，讓學(xué)生對比視頻前后兩個家庭生活中存在哪些差異，在對比觀察中，聯(lián)想到自己在居家生活的行為是屬于哪一種，從而對勤儉節(jié)約有了更加深刻的認(rèn)識
在游戲活動中體驗小學(xué)生具有活潑好動的特點。為了增加小學(xué)生在道德與法治課堂學(xué)習(xí)中的思想情感體驗，教師可以組織角色扮演的游戲活動，讓學(xué)生在揣摩人物心理、人物行為以及生活環(huán)境中深化思想與情感體驗，促進(jìn)小學(xué)生道德素養(yǎng)與法治素養(yǎng)的生成。例如，在《夸夸我的假期生活》中，教師組織學(xué)生分別扮演假期生活中出現(xiàn)的不同角色，讓學(xué)生在扮演幫助他人的角色以及被幫助者的角色轉(zhuǎn)換中，感受到“送人玫瑰手有余香”，促進(jìn)小學(xué)生的道德品質(zhì)升華，同時也感受到了道德與法治課學(xué)習(xí)的樂趣。
在實踐活動中體驗道德與法治課的體驗式教學(xué)，若是僅僅停留在有限的課堂教學(xué)時間與空間中，難以真正提升課堂教學(xué)的實效性，也會讓小學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗停留在淺層次上。因此，教師應(yīng)注重課外拓展性活動的組織，讓學(xué)生在走出課堂、走進(jìn)生活、深入社會中獲得更加切實的體驗。例如，在《家鄉(xiāng)變了》課堂教學(xué)之后，教師可以給學(xué)生安排實踐性任務(wù)，讓學(xué)生從衣食住行四個方面記錄人們口中的“家鄉(xiāng)變化”，在實踐活動中深化學(xué)生的學(xué)習(xí)情感體驗。
結(jié)束語。
體驗式教學(xué)模式在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中的實踐運用，推動了道德與法治教學(xué)的改革與創(chuàng)新，深化了小學(xué)生的學(xué)習(xí)情感體驗，有助于學(xué)生道德素養(yǎng)與法治意識的提升，希望教師予以重視。
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇六
一、課題研究背景：
從2016年秋季開始，基于《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》和《青少年法治教育大綱》編寫的道德與法治課教材開始進(jìn)入教學(xué)實踐?！兜赖屡c法治》這門課是一門與社會發(fā)展合拍共舞的學(xué)科，能不能通過《道德與法治》這門課不斷提高學(xué)生本學(xué)科的核心素養(yǎng)，直接關(guān)系到本學(xué)科的生命力，關(guān)系到本學(xué)科的教育力和教學(xué)質(zhì)量。因此，運用主題式情境教學(xué)是小學(xué)《道德與法治》課程的重要授課方法，是幫助學(xué)生提高道德素質(zhì)，樹立法律意識，增強社會責(zé)任感和社會實踐能力的有效途徑。
二、課題研究意義：
1.激趣引思，寓教于樂。
新課標(biāo)明確指出，教師的任務(wù)就是創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生投入到豐富多彩、充滿活力的課堂教學(xué)活動中去，并以其親身生活實踐為基礎(chǔ)，從中體驗并獲得做人的基本道理，真正提高本學(xué)科的核心素養(yǎng)。而引人入勝的情境毫無疑問能激發(fā)學(xué)生濃厚的興趣。
2.創(chuàng)設(shè)情境，參與課堂。
運用情境教學(xué)，利用多媒體等多種方式提供圖文音像并茂、令人身臨其境的情境，可以調(diào)動學(xué)生聽覺、視覺功能，讓學(xué)生在情境中感受，在情境中思考討論，讓學(xué)生喜歡上道德與法治課，促使學(xué)生最大限度的參與到課堂教學(xué)中。
3.提高認(rèn)識，增強能力。
道德與法治課的教學(xué)過程，要重視提高學(xué)生的價值認(rèn)同、守規(guī)意識、生活參與、個性品質(zhì)等學(xué)科核心素養(yǎng)。給學(xué)生以明確、清晰的示范和導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生有正確的價值觀、人生觀、世界觀，逐步提高學(xué)生的思想認(rèn)識和辨別能力、分析判斷能力和抵制誘惑的能力。學(xué)生通過情境體驗，實現(xiàn)情感共鳴和遷移，貼近學(xué)生生活，拉近課堂和現(xiàn)實的距離。
三、課題的核心概念及其界定。
1.小學(xué)“道德與法治”
自2016年起，義務(wù)教育階段小學(xué)和初中起始年級的“品德與生活”“思想品德”教材名稱將統(tǒng)一更改為“道德與法治”。這是1949年新中國成立以來，“法治”二字首次出現(xiàn)在義務(wù)教育階段的政治課程名稱中。青少年作為法治宣傳教育的重點對象，提出堅持從青少年抓起，把法治教育納入國民教育體系。當(dāng)今，法治成為每個公民不可或缺的基本素養(yǎng)，無論是作為法治建設(shè)的基礎(chǔ)工程，還是作為學(xué)生成長的素質(zhì)工程，將法治納入義務(wù)教育內(nèi)容體系乃是時代發(fā)展的必然要求。小學(xué)《道德與法治》課程以兒童的生活為基礎(chǔ)，用三條主線和四個方面構(gòu)成課程的基本框架。三條主線是：兒童與自我、兒童與社會、兒童與自然;四個方面是：健康、安全地生活，愉快、積極地生活，負(fù)責(zé)任、有愛心地生活，動手動腦、有創(chuàng)意地生活。本學(xué)科將三條主線、四個方面課程框架創(chuàng)造性地拓展為與兒童發(fā)生密切聯(lián)系的家庭、學(xué)校、自然、社會四大生活場域，設(shè)置一個個道德與法治教學(xué)活動，引領(lǐng)置身其中的兒童在四個生活方面學(xué)習(xí)、活動、提升，將道德教育、法治教育與兒童的生活有機(jī)融合，引導(dǎo)兒童形成內(nèi)化的道德品質(zhì)，感知生活中的法、身邊的法，培育國家觀念、規(guī)則意識、誠信觀念和遵紀(jì)守法的行為習(xí)慣。
2.主題式情境教學(xué)。
主題式情境是指根據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容,以及學(xué)習(xí)者的年齡特點和原有經(jīng)驗,設(shè)置相應(yīng)的融語言、聲、文、圖、像等為一體的、一連串的有銜接的“子”情境,構(gòu)成一個有鮮明內(nèi)容的,有教育意義的單元主題情境。
主題式情境教學(xué),源于情境教學(xué)法。情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中,教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的,以形象為主體的生動、具體的場景,以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗,從而幫助學(xué)生理解教材,并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法。其核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。
而主題式情境教學(xué),是指教師在教學(xué)過程中通過主題情境的創(chuàng)設(shè),營造一種積極、愉快的學(xué)習(xí)氛圍,引導(dǎo)學(xué)生在情境活動中進(jìn)行體驗、自主、合作、探索、交流、反饋、評價等一系列活動,來完成各項教學(xué)目標(biāo),并使學(xué)生得到全面發(fā)展的教學(xué)方法。
四、課題研究目標(biāo)。
五、課題研究內(nèi)容。
通過調(diào)研、問卷和訪談等方式，對我校道德與法治課程的實施現(xiàn)狀進(jìn)行分析，通過課堂觀察羅列出本課程在理念、教材的理解和靈活運用上存在現(xiàn)象及問題歸因，說明小學(xué)“道德與法治”主題式情境教學(xué)實施的必要性。
通過對課程標(biāo)準(zhǔn)的索引，采取集中統(tǒng)一學(xué)習(xí)和分散自學(xué)的方式進(jìn)行文獻(xiàn)研究和理論學(xué)習(xí)，探索“道德與法治”課程的主題式情境教學(xué)之路，將其轉(zhuǎn)變?yōu)檫m合本校學(xué)生實踐體驗的真實的教育教學(xué)活動。
教材作為相對穩(wěn)定的教學(xué)媒體，一定程度的局限性和滯后性是無法避免的。因此，需要教師依據(jù)我校德育的培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)生實際對教材的內(nèi)容進(jìn)行重新組合，重新設(shè)計教學(xué)思路，彰顯教師自己的教學(xué)風(fēng)格和個性。
兒童生活的建構(gòu)絕不能僅僅限于課堂教學(xué)。基于我校德育課程的培養(yǎng)目標(biāo)，以“道德與法治”課程為基礎(chǔ)，整合德育校本課程的內(nèi)容，從學(xué)生實際出發(fā)，對學(xué)?！暗赖屡c法治”課程內(nèi)容進(jìn)行拓展，主要從“開發(fā)社區(qū)資源、融合校園文化、整合學(xué)科資源、走進(jìn)學(xué)生生活”四個方面進(jìn)行拓展。
(3)教學(xué)策略的研究。
采用課例研究的方式，通過課堂觀察、課后討論、教學(xué)反思、課堂重建等方式來總結(jié)和提煉小學(xué)“道德與法治”課程的教學(xué)策略，進(jìn)一步優(yōu)化課程教學(xué)，從而推動該課程的高效實施。
注重教學(xué)中對提升學(xué)生品格，形成學(xué)生道德智慧的研究，引導(dǎo)兒童去選擇和建構(gòu)有道德的生活及生活方式。形成基于學(xué)生實際學(xué)習(xí)的“道德與法治”課程的案例，提升教師的教學(xué)理念，促進(jìn)師生的共同發(fā)展。
六、課題研究的方法。
1.調(diào)查研究法：通過問卷、訪談、測試等科學(xué)方法，調(diào)查、了解當(dāng)前課堂教學(xué)現(xiàn)狀，把握學(xué)生在主題式情境教學(xué)法的實施下學(xué)習(xí)的有效性，為課題深入開展提供依據(jù)和參考。
2.文獻(xiàn)研究法：通過查閱文獻(xiàn)資料學(xué)習(xí)、了解主題式情境教學(xué)法實施的前沿信息和實踐現(xiàn)狀，吸取成功經(jīng)驗，避免簡單重復(fù)。
3.行動研究法：在主題式情境教學(xué)法的實施的行動研究過程中不斷地探索、改進(jìn)和創(chuàng)生，豐富理論，優(yōu)化實踐。
4.經(jīng)驗總結(jié)法：通過實踐、反思，歸納提煉、修正形成主題式情境教學(xué)法實施的課型范式，并通過開展宣貫、調(diào)研、教研活動、專題研討、專題論文等方式使研究成果在更大范圍內(nèi)推廣。
七、課題研究的程序及成員分工。
(一)課題研究的程序。
1.申報階段(2018年6月-2018年9月)。
主要任務(wù)：認(rèn)真查閱文獻(xiàn)資料，學(xué)習(xí)有關(guān)理論，確立研究課題，領(lǐng)會課題實質(zhì)，提高對研究的認(rèn)識和開展研究的水平;制定課題研究方案，組建課題組，申報課題立項;組織課題組老師認(rèn)真學(xué)習(xí)課題方案及相關(guān)理論，制定課題實施計劃。
主要措施：建立學(xué)習(xí)制度，開展專題沙龍。
2.實施階段(2018年9月-2020年2月)。
主要任務(wù)：開展課題研究，邊實踐邊研究。
主要措施：建立課題研究的過程管理制度，建立課題組交流平臺，根據(jù)需要組織專題研討，集中力量攻克難點。
3.總結(jié)階段(2020年3月-2020年12月)。
主要任務(wù)：收集整理課題研究成果，提出結(jié)題申請，進(jìn)行結(jié)題。
主要措施：課題組做好階段研究和匯報活動;教師定期撰寫專題論文;認(rèn)真做好研究過程中的資料積累、整理、分析、歸檔工作。
(二)成員分工。
八、課題研究預(yù)期成果。
1、提高學(xué)生的道德和法治意識，學(xué)生能最大限度的參與到課堂教學(xué)中，提高認(rèn)識，增強能力。
2、教育教學(xué)案例、教學(xué)反思的整理和積累。
3、完成道德和法治課的視頻錄課活動，積累感性材料。
5、在全面深入研究之后，對各種材料進(jìn)行整理、分析，撰寫論文，形成本課題的結(jié)題報告。
執(zhí)筆：
二0**年x月。
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇七
本班共有學(xué)生x人，經(jīng)過幾年的學(xué)習(xí)，大部分學(xué)生初步養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，有愛心，有責(zé)任心，能夠遵守紀(jì)律，上課認(rèn)真聽講，積極參與互動，品行端正。不過，有少數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)自覺性較差，自我控制能力差，平時不注意自己的言行舉止，甚至有個別孩子有模仿社會上不良言行的現(xiàn)象。在本學(xué)期的教學(xué)中，教師要注意關(guān)注特別學(xué)生，用不同的方法開展教育教學(xué)工作，激勵所有孩子努力學(xué)習(xí)，健康成長。
教材分析。
統(tǒng)編版道德與法治四年級下冊教材共有四個單元，每個單元一個主題，分別是“同伴與交往”“做聰明的消費者”“美好生活哪里來”“感受家鄉(xiāng)文化關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展”。這四個單元是學(xué)生進(jìn)行自主探索所指向的四個問題域。
教材必定要有鮮明的價值導(dǎo)向。單元作為學(xué)生學(xué)習(xí)活動所指向的問題域,當(dāng)然也有教育的價值導(dǎo)向。
第一單元“同伴與交往”,引導(dǎo)學(xué)生理性看待友誼,懂得什么是真正的友誼,著重培養(yǎng)學(xué)生的守信品質(zhì),掌握化解沖突、應(yīng)對欺負(fù)的基本方法和技能,價值導(dǎo)向清楚明確。
第二單元“做聰明的消費者”以“理性消費”為主題,引導(dǎo)學(xué)生做理智的消費者,學(xué)會文明購物,樹立科學(xué)和合理的消費觀,養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣,這些內(nèi)容都具有鮮明的價值導(dǎo)向。
第三單元“美好生活哪里來”以“工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與勞動者”為主題,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識農(nóng)業(yè)、工業(yè)生產(chǎn)的重要意義,懂得各行各業(yè)的勞動者都是平等的,體會勞動者的艱辛和辛勤付出,尊重和感謝勞動者,珍惜他人勞動成果,樹立正確的勞動觀念和愛崗敬業(yè)的意識,適時融入我國傳統(tǒng)美德教育和社會主義核心價值觀教育。
第四單元“感受家鄉(xiāng)文化關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展”,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和熱愛家鄉(xiāng)文化,通過了解和感受家鄉(xiāng)的發(fā)展,激發(fā)他們熱愛家鄉(xiāng)之情和建設(shè)家鄉(xiāng)的責(zé)任感、使命感,幫助他們成為家鄉(xiāng)發(fā)展的支持者。
教學(xué)目標(biāo)。
感受友誼的美好，懂得什么是真正的友誼，學(xué)會珍惜和維系友誼。
認(rèn)識失信的危害，養(yǎng)成說到做到的好習(xí)慣，對他人和對自己守信。
認(rèn)識沖突發(fā)生的原因，學(xué)會避免和化解沖突，學(xué)會正確應(yīng)對他人的欺負(fù)。
掌握購物的技巧，做文明的消費者，懂得維護(hù)自己的合法權(quán)益。
學(xué)會合理消費，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣和生活方式。
通過探究衣食住行與農(nóng)業(yè)的關(guān)系，知道農(nóng)業(yè)是我們衣食住行的主要來源，與人們的生活緊密聯(lián)系，懂得我們的生活與農(nóng)業(yè)息息相關(guān)。
懂得工業(yè)產(chǎn)品給生活帶來的便捷，體會工業(yè)勞動者的艱辛，了解工業(yè)與生活的密切聯(lián)系，尊重工業(yè)勞動者。
知道中國制造遍布全球，懂得中國制造轉(zhuǎn)向中國創(chuàng)造才能體現(xiàn)中國工業(yè)的創(chuàng)新能力。
體會不同職業(yè)給生活帶來的便利，知道生活離不開各行各業(yè)的勞動者。
社會分工需要不同的職業(yè)，各行各業(yè)勞動者沒有高低貴賤之分，我們應(yīng)該尊重普通勞動者。
了解我國春節(jié)、清明、端午、中秋等幾個主要的傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗、傳說故事等，體會其對人們生活的影響。
了解我們家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗，增強學(xué)生愛家鄉(xiāng)愛祖國的感情。
初步了解我國著名的民間藝術(shù)，關(guān)注當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)，探究民間藝術(shù)產(chǎn)生的原因，感受民間藝人的聰明才智。
關(guān)心民間藝術(shù)的未來，力所能及地為民間藝術(shù)的保護(hù)和傳承做貢獻(xiàn)。
通過收集材料、采訪家人、實地參觀等調(diào)查活動，讓學(xué)生進(jìn)一步了解并體會我們的家鄉(xiāng)的發(fā)展帶給人們物質(zhì)生活條件的巨大改善，感受家鄉(xiāng)前進(jìn)的步伐，產(chǎn)生自豪、熱愛之情。
教學(xué)重難點。
理解什么是真正的友誼，學(xué)會珍惜和維系友誼。
認(rèn)識到失信的危害，養(yǎng)成說到做到的好習(xí)慣。
掌握購物的技巧，做文明的消費者，學(xué)會合理消費，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣和生活方式。
理解農(nóng)業(yè)、工業(yè)給人們生活帶來的改變，體會人們的日常生活與農(nóng)業(yè)、工業(yè)之間的密切聯(lián)系。
懂得社會分工需要不同的職業(yè)，各行各業(yè)勞動者沒有高低貴賤之分，我們應(yīng)該尊重普通勞動者。
知道中國制造遍布全球，懂得中國制造轉(zhuǎn)向中國創(chuàng)造才能體現(xiàn)中國工業(yè)的創(chuàng)新能力。
了解我國傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗等，并了解我們家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗，增強學(xué)生愛家鄉(xiāng)愛祖國的感情。
了解我國著名的民間藝術(shù)，關(guān)注當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)，關(guān)心民間藝術(shù)并力所能及地為民間藝術(shù)的保護(hù)和傳承做貢獻(xiàn)。
了解并體會我們的家鄉(xiāng)的發(fā)展帶給人們物質(zhì)生活條件的巨大改善，產(chǎn)生自豪、熱愛之情。
教學(xué)方法及措施。
1.力求突破知識單一的傳統(tǒng)模式，注重促進(jìn)學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀、能力、知識在相互聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實“三維”目標(biāo)。
2.鉆研教材，全面準(zhǔn)確地把握和課程目標(biāo)，吃透教材內(nèi)容，并根據(jù)本班實際情況制訂教學(xué)計劃和教學(xué)設(shè)計。
3.根據(jù)本校的實際和學(xué)生的實際生活，大膽選擇、開發(fā)和利用課程資源，重視學(xué)生的社會參與，提高教育的針對性、實效性。
4.綜合組織多種活動，盡可能提供學(xué)生參與、親身體驗的機(jī)會。
5.重視發(fā)展性教學(xué)評價方法的運用，強調(diào)評價多樣化，如：主體多樣化，角度多樣化，尺度多樣化，強調(diào)質(zhì)性評價，強調(diào)日常觀察過程，強化專題性探究過程，建立成長記錄袋，實施階段性評價。
教學(xué)時間安排。
（略）。
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇八
轉(zhuǎn)眼一個學(xué)期過去了，本學(xué)期，我承擔(dān)了四年級兩個班的道德與法治課的教育教學(xué)工作，現(xiàn)對本學(xué)期的教學(xué)工作做如下總結(jié)：
在這學(xué)期的教育教學(xué)任務(wù)中，我能按照課標(biāo)要求制定并實施教育教學(xué)工作計劃。通過教學(xué)，學(xué)生能熱愛生活，熱愛大自然，樂于交往，體驗快樂，形成好的生活習(xí)慣，并能有一個正確的生存態(tài)度和處事方法。
我在教學(xué)中首先積極鉆研教材，探索性的嘗試設(shè)計種種教學(xué)方式，以新課程改革理念為指導(dǎo)，不斷反思積累經(jīng)驗，尋找有效的教學(xué)途徑。能采用一些積極有效的教學(xué)手段，使學(xué)生主動學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。
我在教學(xué)時，做到了關(guān)注學(xué)生的接受性，尊重兒童的年齡特征，挖掘生活對兒童品德形成具有價值的資源，體現(xiàn)出兒童個體與其周圍自然、社會的內(nèi)在聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生主動地學(xué)習(xí)社會生活，在現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)問題。
結(jié)合本學(xué)期品德組的課題——教師如何在課堂上創(chuàng)設(shè)體驗性活動來實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)活動的有效性，來設(shè)計教學(xué)活動。對于道德與法治課堂，要考慮到低段學(xué)生的認(rèn)知水平和接受能力。不能僅僅局限于講解教科書，學(xué)生也不是依靠聽講來學(xué)習(xí)，而是要通過觀察、調(diào)查、實驗、探索、服務(wù)、制作、創(chuàng)造、表現(xiàn)等活動，實際地去感受、體驗、領(lǐng)悟、發(fā)現(xiàn)。根據(jù)四年級學(xué)生身心發(fā)展的特點和需要，教學(xué)時將教學(xué)活動的設(shè)計放在重要的位置。
設(shè)計出好的教學(xué)活動，是提高課堂教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的重要環(huán)節(jié)。精心設(shè)計好教學(xué)活動，那么就能有效地達(dá)到預(yù)想的目標(biāo)。我創(chuàng)設(shè)了多項活動，讓學(xué)生在活動中去體驗去收獲。教學(xué)活動的選擇首先考慮的不是活動的形式和數(shù)量，而應(yīng)該是活動的有效性，活動本身是否有意義，是否有必要。在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)情景、活動，讓學(xué)生在活動中親身去感受、體驗，以親身感知來接受知識。
通過本學(xué)期教學(xué)的回顧與總結(jié)，在以后的工作中我會發(fā)揚優(yōu)點，改正不足，努力做到：
1.努力學(xué)習(xí)教學(xué)理論，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改進(jìn)教學(xué)方法。
2.創(chuàng)新評價，激勵促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
3.做好課后反思，及時針對自己的不足，找原因，想辦法。雖然這學(xué)期我在教學(xué)工作上取得了一定的進(jìn)步。但是通過教學(xué)總結(jié)，我仍發(fā)現(xiàn)了很多自己做的不好的、有所疏漏和做得不到位的地方?？傊瑸榱嗽诮窈蟮慕虒W(xué)工作中打下堅實的基礎(chǔ)，我將繼續(xù)求索，不斷創(chuàng)新。
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇九
認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》、《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》、《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》、《吳江市加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)行動計劃》，對學(xué)生進(jìn)行法制道德教育，提高學(xué)生的法律意識、提高學(xué)生明辨是非的能力。積極做好后進(jìn)生的教育管理工作，預(yù)防在校學(xué)生違法犯罪，實現(xiàn)學(xué)校對學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)。
1、通過法制道德教育，使學(xué)生了解基本的法律常識，形成正確的法制道德觀念，養(yǎng)成良好的守法習(xí)慣。
2、通過家長學(xué)校對家長進(jìn)行必要的指導(dǎo)，使家庭成員與學(xué)校同時進(jìn)行該方面的'教育。
3、通過學(xué)習(xí)，進(jìn)行普法宣傳，為學(xué)生營造一種文明的社會氛圍，每一位老師認(rèn)識法制道德教育在學(xué)生德育中的重要作用，有效地制止學(xué)生違法犯罪事件的發(fā)生。
學(xué)校法制教育的主要對象為在校學(xué)生，以及學(xué)生家長。教育內(nèi)容為：中學(xué)各學(xué)科教材中的法制教育素材；《中學(xué)生日常行為規(guī)范》和《中學(xué)生守則》、《吳江市法制道德教育讀本》、《關(guān)心下一代文摘匯編》并適時運用報刊雜志上針對青少年的法制教育材料和案例進(jìn)行教育。
1、行為規(guī)范教育。
對學(xué)生進(jìn)行與之密切相關(guān)的有關(guān)道德與法律常識的教育?！秶旆ā?、《未成年人保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》、《交通法》、《治安管理處罰條例》、《吳江市加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)行動計劃》等。讓學(xué)生清楚地知道自己應(yīng)該履行的法律義務(wù)、責(zé)任和權(quán)利。
3、增強辨別是非和自我保護(hù)能力。辨別是非能力是一個判斷對錯、合法違法等情況的基本能力，自我保護(hù)能力是一個人不接受外來的不良影響，進(jìn)行自己保護(hù)自己的能力，這兩種能力都會對一個人的行為產(chǎn)生影響，必須通過多方的比較、判斷、分析等訓(xùn)練，提高學(xué)生該方面的能力。
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇十
摘要：在我國不斷發(fā)展的情況下，小學(xué)教學(xué)方式越來越多樣化。而今，道德與法治課程也已經(jīng)被納入了小學(xué)教學(xué)中，旨在提高學(xué)生的道德水平與法治意識，從而促進(jìn)其全面良好發(fā)展。然而，由于小學(xué)生生活閱歷、學(xué)習(xí)能力以及理解能力相對有限，傳統(tǒng)的理論教學(xué)方式無法激起其學(xué)習(xí)的興趣與熱情。教師在教學(xué)過程中應(yīng)主動采用生活化教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)，以降低學(xué)生理解難度，并促進(jìn)其學(xué)習(xí)效果與綜合素養(yǎng)的不斷提高。
引言。
心理學(xué)家科爾伯格認(rèn)為小學(xué)階段的兒童正處于“前習(xí)俗水平”到“習(xí)俗水平”轉(zhuǎn)化的重要階段，學(xué)生會在中低年級階段逐漸形成道德觀念，積極支持并維護(hù)集體制度，遵從道德要求，成為一個“好孩子”。在中高年級階段逐漸形成法制觀念，尊重權(quán)威與法律制度，維護(hù)社會秩序，傾向于成為一個“好公民”。因此，小學(xué)階段是學(xué)生道德與法制觀念形成的重要時期。然而，目前的小學(xué)道德與法治教學(xué)面臨著教學(xué)方法刻板、課堂枯燥、教師與學(xué)生普遍不重視等教學(xué)現(xiàn)狀。因此，本文提出應(yīng)用生活化教學(xué)策略解決小學(xué)道德與法治教學(xué)中的問題，具體如下。
道德與法治課程在教學(xué)中雖然有比較明確的目標(biāo)，而且具有科學(xué)性和趣味性的特點，但是在教學(xué)過程中要結(jié)合班級學(xué)生的實際情況以及需求，因為不同階段的學(xué)生認(rèn)知和個性都大不相同。在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計方面也要滿足不同學(xué)生的需求，從學(xué)生的生活實際出發(fā)，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的生活化。
例如：在學(xué)習(xí)《可愛的校園》的知識時，教師所制定的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生通過對校園的觀察，尋找校園的可愛之處，讓學(xué)生注重校園文明的建設(shè)和秩序的維護(hù)，真正做到保護(hù)校園和愛護(hù)校園。在實際教學(xué)的過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生組織進(jìn)行校園觀察活動，通過一定時間的觀察和搜集，將各種信息進(jìn)行匯總和總結(jié)，在課堂上進(jìn)行進(jìn)一步的分析和演練，積極鼓勵學(xué)生暢所欲言，讓學(xué)生各抒己見，將自己對校園文明的想法和感受都表達(dá)出來，教師再給予適當(dāng)?shù)难a充和糾正。通過生活化的教學(xué)目標(biāo)，深度接軌學(xué)生生活認(rèn)知基礎(chǔ)，讓學(xué)生在校園文明秩序的觀察和討論中獲得活動參與度和熱情逐步提升，這樣學(xué)生的認(rèn)知也會得到提高，有助于實現(xiàn)道德與法治課程最佳的教學(xué)效果。
生活化案例屬于教材內(nèi)容的細(xì)化與延伸，對教學(xué)效果的提高也起到了極大的促進(jìn)作用，但教師所選擇的案例內(nèi)容不僅要與教材內(nèi)容相對應(yīng)，還要能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，從而最大限度地發(fā)揮生活化教學(xué)的效果，避免出現(xiàn)舍本逐末、本末倒置的情況。除此之外，教師還必須要對生活化內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計、優(yōu)化處理，如利用實際案例來設(shè)計情境、設(shè)計問題、引導(dǎo)思考等，從而提高學(xué)生思考的積極性與主動性，豐富其學(xué)習(xí)體驗，以保證教學(xué)的整體效果。
例如，在學(xué)習(xí)《主動學(xué)做家務(wù)活》這個章節(jié)內(nèi)容時，教師可在課堂上播放一段視頻，視頻主要內(nèi)容為：一個小男孩在生活中習(xí)慣好吃懶做，衣來伸手飯來張口，爸爸媽媽要他做一點家務(wù)活，他總是以各種理由來推脫;另一個小女孩則是勤勞肯干，總是會幫助爸爸媽媽洗衣服、拖地、洗菜、洗碗等，獲得了家人的贊賞與表揚。視頻播放結(jié)束以后，教師詢問學(xué)生：“請問你在生活中最像視頻中的哪一個小朋友？”此時，學(xué)生便開始議論紛紛，并對自己在生活中的行為進(jìn)行反思。教師此時可再提出一個問題：“所以你們今后打算怎樣做呢？”有的學(xué)生則會說：“我打算以后自己穿衣服、洗衣服，幫家人做一些自己可以做得到的家務(wù)活，減輕爸爸媽媽的負(fù)擔(dān)。”而有的學(xué)生則會說：“爸爸媽媽很辛苦，我以后還要幫他們洗腳、按摩、捶背?！蓖ㄟ^學(xué)生的回答，我們可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生已經(jīng)意識到自己生活中的一些不良習(xí)慣，并進(jìn)行了較為深刻的反思。又如學(xué)習(xí)到《老師，您好》這個單元的內(nèi)容時，教師可要求學(xué)生利用各種各樣的形式來表達(dá)自己對老師的熱愛與贊美之情，有些學(xué)生會通過朗誦詩歌來表達(dá)自己對老師的敬愛之情，有些學(xué)生會一展歌喉唱出自己的心聲，有些學(xué)生則制作精美的卡片送給老師，表達(dá)自己崇高的敬意……豐富教學(xué)形式不僅能讓課堂學(xué)習(xí)氛圍活躍起來，還能增進(jìn)師生之間的情誼，從而使學(xué)生的思想道德素質(zhì)得到進(jìn)一步的洗禮。
在小學(xué)道德與法治課堂上創(chuàng)設(shè)生活情景，將法治觀念滲透到生活化場景中，可以有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生主動參與到生活化的情景課堂中，促進(jìn)學(xué)生了解法律知識，樹立法治精神，增強法治觀念，從而提高學(xué)生的道德與法治課堂學(xué)習(xí)效率，使課堂學(xué)到的不僅是法治知識，更是社會生活的基本規(guī)范與遵守規(guī)則的精神。
例如，教學(xué)《班級生活有規(guī)則》這一課時，首先，通過“過馬路要走人行道、紅燈停綠燈行、車輛上路靠右行”等交通規(guī)則的例子導(dǎo)入規(guī)則意識，然后引導(dǎo)學(xué)生思考“如果行人和車輛都不遵守交通規(guī)則，沒有做到紅燈停綠燈行，車輛行人隨便逆行，馬路上會變成什么樣？”結(jié)合小視頻使學(xué)生直觀體會規(guī)則的重要性，然后教師通過圖片展示班級生活中“課間打鬧、上課吃東西、隨手丟垃圾”等行為，請同學(xué)們判斷并討論該如何對待;再由教師引導(dǎo)學(xué)生共同約定遵守小學(xué)生守則，做一個遵守紀(jì)律的好孩子。在教學(xué)過程中，通過創(chuàng)設(shè)生活情景的方法，促使學(xué)生聯(lián)系班級與校園生活，直觀體會規(guī)則的重要性，將遵守規(guī)則、依照規(guī)則辦事的觀念與精神滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活當(dāng)中。
道德與法治教育還需我們教師在日常教學(xué)中，抓住德育教育契機(jī)，矯正學(xué)生不良習(xí)慣，強化學(xué)生遵紀(jì)守法的意識，結(jié)合實際生活范例，及時滲透教育，注重學(xué)生的養(yǎng)成教育。同時，教師需以身作則，給學(xué)生做好榜樣，從而促進(jìn)學(xué)生將所學(xué)道德與法律知識應(yīng)用到學(xué)習(xí)與生活當(dāng)中，使學(xué)生在日常生活中保持知行合一，將道德意識與法治精神真正在生活中踐行應(yīng)用。
例如，在教學(xué)《干點家務(wù)活》這一課時，首先進(jìn)行調(diào)查，請同學(xué)們介紹一下自己在家里都會做哪些家務(wù)活，以及為什么要做家務(wù)活。教師在學(xué)生分享的過程中適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生“做家務(wù)不僅是基本的生活技能，也是愛父母愛長輩的表現(xiàn)”。然后請同學(xué)們說說自己準(zhǔn)備如何在家替爸爸媽媽分擔(dān)家務(wù)，并匯總同學(xué)們的承諾公示在家長群或校訊通，與家長共同引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會遵守承諾。在此過程中，不僅對學(xué)生進(jìn)行了德育教育，而且使學(xué)生做到知行合一，將課堂所學(xué)真正應(yīng)用到生活當(dāng)中。
結(jié)語。
綜上所述，本文主要論述的是小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中，關(guān)于生活化教學(xué)的思考，通過教學(xué)內(nèi)容的生活化、教學(xué)目標(biāo)的生活化以及教學(xué)訓(xùn)練的生活化這三個方面，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)道德與法治知識的過程中，幫助和啟發(fā)更多的學(xué)生提高自身的道德和修養(yǎng)，實現(xiàn)更加全面和健康的成長。
參考文獻(xiàn)：
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創(chuàng)新。
應(yīng)用[j].小學(xué)教學(xué)參考，2018（03）：59.
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇十一
本學(xué)期學(xué)生進(jìn)入了三年級第二學(xué)期，我仍然擔(dān)任三年級一班本門課程。在所有任課老師的共同努力下，本班學(xué)生總體來說學(xué)習(xí)積極性高，集體榮譽感強，自主學(xué)習(xí)能力在逐步提高中。通過上期四個單元的探索學(xué)習(xí)，關(guān)于學(xué)習(xí)、學(xué)校、家庭、安全的認(rèn)識在前階段學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，隨著知識的增加、理解力的增強呈現(xiàn)螺旋上升提高。因此，本學(xué)期將繼續(xù)遵循沙區(qū)“‘學(xué)本式’卓越課堂”教學(xué)模式，結(jié)合我班學(xué)生特點，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會小組合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自主探索學(xué)習(xí)精神和方法，提高實踐、創(chuàng)新能力。
漆同學(xué)因為多動癥越來越嚴(yán)重，常常不能自控，有些影響自己和同學(xué)們的學(xué)習(xí)；代同學(xué)是單親家庭孩子，而且主要是父親、婆婆在教育，也很不到位，所以行為習(xí)慣還有很多問題。我將一如既往地對家庭問題產(chǎn)生的特殊兒童更多一份關(guān)愛。
本冊教材同上冊一樣重點關(guān)注了學(xué)生自我與周圍環(huán)境、人群的關(guān)系（上冊關(guān)注了校園、家，關(guān)注了自我學(xué)習(xí)和安全成長），本冊在低年級認(rèn)識自我的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生從認(rèn)識自己與同學(xué)的不一樣之處入手，認(rèn)識到每一個人都是獨特的個體，我們要學(xué)會尊重、理解他人的不同，與他人和諧相處，做一個誠實守信的學(xué)生。第二單元再次引導(dǎo)學(xué)生深入到自己生活的居住地，了解家庭、社區(qū)、家鄉(xiāng)的聯(lián)系，感受家人、鄰居、家鄉(xiāng)建設(shè)者為家庭和家鄉(xiāng)和諧、美好的付出，增強幸福感和自豪感。第三個單元又涉及規(guī)則和規(guī)范的教育、基本文明素養(yǎng)的培養(yǎng)。最后一個單元“多樣的交通和通信”是一個全新的學(xué)習(xí)內(nèi)容，但是又和學(xué)生的生活結(jié)合得相當(dāng)緊密，幫助學(xué)生了解現(xiàn)代生活、安全出行。
1.學(xué)會了解自己、了解他人，知道取長補短；能用理解、尊重的眼光看待他人，學(xué)會和他人誠實合作、交流，樹立集體觀念、合作意識和團(tuán)隊精神。
2.了解自己生活的地方，感受自己家的溫暖、家鄉(xiāng)的美麗，學(xué)會和左鄰右舍和諧相處、互助互愛，知道家鄉(xiāng)的建設(shè)靠大家，培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)的情感。
3.知道生活中處處有規(guī)則，體會規(guī)則的重要性，養(yǎng)成愛護(hù)公共設(shè)施的良好習(xí)慣，爭做文明小公民。
4.引導(dǎo)學(xué)生深刻體會四通八達(dá)法人交通和飛速發(fā)展的現(xiàn)代通訊給我們生活帶來的便利，懂得現(xiàn)代交通和通信在我們生活中的重要作用，學(xué)會合理選擇出行的方式和正確運用現(xiàn)代通信手段。
1.第一單元我和我的同伴。
第一課我是獨特的2課時。
第二課不一樣的你我他1課時。
第三課我很誠實2課時。
第四課同學(xué)相伴1課時。
2.我在這里長大。
第五課我的家在這里1課時。
第六課我家的好鄰居2課時。
第七課請到我的家鄉(xiāng)來2課時。
3.第三單元我們的公共生活。
第八課大家的“朋友”2課時。
第九課生活離不開規(guī)則1課時。
第十課愛心的傳遞者2課時。
4.第四單元多樣的交通和通信。
第十一課四通八達(dá)的交通2課時。
第十二課慧眼看交通2課時。
第十三課萬里一線牽2課時。
機(jī)動2課時。
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇十二
一、教學(xué)目標(biāo)任務(wù)：
初一思想品德課立足學(xué)生成長發(fā)展過程中的思想實際，著眼于學(xué)生未來發(fā)展，圍繞著“學(xué)會生存，學(xué)會做人，學(xué)會合作，學(xué)會學(xué)習(xí)”的育人要求，以“尊重、關(guān)愛、責(zé)任”為整個初中階段的基本價值目標(biāo)，依據(jù)初一年級的特點，在適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境，把握學(xué)習(xí)新節(jié)奏等基礎(chǔ)上，本學(xué)期重點培養(yǎng)學(xué)生自尊、自信，使學(xué)生逐步走向自立，逐步走向自理，做堅強的勇者，做合格的四有公民。
二、學(xué)生基本情況：
本學(xué)期全年級近900人，共13個班。通過半期的學(xué)習(xí)，初一學(xué)生基本上適應(yīng)了初中的學(xué)習(xí)，學(xué)生思維發(fā)生了變化，觀察、記憶發(fā)生了變化，情感更加豐富。學(xué)習(xí)的主動性、積極性增強，對思想政治課的學(xué)習(xí)能把理論與實際結(jié)合起來，并指導(dǎo)自己的行為。
但在學(xué)生身上仍然存在思想不穩(wěn)定，自制力不強，學(xué)習(xí)方法比較死板的現(xiàn)象。特別是在學(xué)習(xí)中如何把理論知識與自己的實際結(jié)合起來有待進(jìn)一步加強。在學(xué)習(xí)成績上存在著不平衡現(xiàn)象。這是本學(xué)期教師在教學(xué)中必須加強的。
三、教材分析：
本教材是由人民教育出版社出版，義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書。七年級下期選取現(xiàn)實生活中的素材，將心理健康、道德、法律、國情等學(xué)習(xí)內(nèi)容有機(jī)整合為統(tǒng)一整體。全書共發(fā)四單元共八課十九框內(nèi)容。本學(xué)期的教學(xué)核心是“自尊、自信、自立，做堅強的勇者”。
第一單元，做自尊自信的人，分兩課六框完成教學(xué)任務(wù)。本單元是幫助學(xué)生學(xué)會正確地認(rèn)識自己和評價自己。第一課“珍惜無價的自尊”，按照課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，是讓學(xué)生懂得自尊心的培養(yǎng)，對自己的成長是十分重要的。第二課“揚起自信的風(fēng)帆”。通過三框內(nèi)容使學(xué)生明確，自信是成功的基石，在成長的過程中，全力以赴、不斷奮斗，做自信的中國人。
第二單元，做自立自強的人。分兩課共四框完成教學(xué)目標(biāo)。本單元在對自尊自信有了初步認(rèn)識和體驗的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生走自立之路，做自強的人。第三課“走向自立人生”，主要是幫助學(xué)生擺脫依賴，從而主動學(xué)習(xí)如何自立。第四課“人生當(dāng)自強”，主要是使學(xué)生懂得自強是通向成功的階梯。在自強品質(zhì)培養(yǎng)過程中，要樹立理想，通于并善于戰(zhàn)勝自己的弱點。善于發(fā)現(xiàn)自己的長處。
第三單元，做意志堅強的人。分兩課共四框完成教學(xué)目標(biāo)。本單元通過走自立之路，做自強的人基礎(chǔ)上，使學(xué)生堅信，只有選擇堅強的人，才能成為自尊、自信、自立的人。
第五課“讓挫折豐富我們的人生”客觀分析挫折和逆境，尋找有效的應(yīng)對方法，養(yǎng)成勇于克服困難和開拓進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì)。第六課“為堅強喝彩”，通過對堅強意志的分析，使學(xué)生懂得堅強的意志是實現(xiàn)人生目標(biāo)的保障，從而頑強地磨礪自己的意志，學(xué)會堅強。
第四單元，做知法守法用法的人。分兩課5框完成教學(xué)目標(biāo)。本單元從未成年人的成長，了解掌握相關(guān)的法律知識十分必要。學(xué)會采取正當(dāng)方法維護(hù)自己的合法權(quán)益，最終成為知法、守法、用法的好公民。第七課“感受法律的尊嚴(yán)”，從我們身邊的規(guī)范，使學(xué)生懂得生活離不開法律，在生活中“法不可違”并要“防患于未然”。第八課“法律護(hù)我成長”闡述了未成年人這個特殊的群體，有著特殊的法律保護(hù)，未成年人在成長過程中，要學(xué)會用法律保護(hù)自己的合法權(quán)益。
四、主要教學(xué)方法措施：
1、積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，激發(fā)道德學(xué)習(xí)愿望。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)教材中，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)道德知識，活化教材中所蘊含的德性精神，激發(fā)學(xué)生的道德需要，煥發(fā)學(xué)生道德生命活力，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)主動思考。
2、改進(jìn)課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。在引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，課堂教學(xué)把教材作為美的載體，結(jié)合生活實際，讓學(xué)生充分表現(xiàn)自我，師生共同創(chuàng)造德性美。
3、堅持正面教育，積極啟發(fā)思想火花，塑造完美人格。
教師在教學(xué)中充分發(fā)揮教材的教育功能，充分利用現(xiàn)實生活中的素材，師生雙方以完美的人格相互敞開,相互創(chuàng)造,共同成長。
4、嚴(yán)謹(jǐn)真實。求實求新。教師在教學(xué)過程中，用真實的素材，用真實的情感啟迪學(xué)生。使學(xué)生從教學(xué)中得到感受，奠定積極的理念，在實際生活中逐步去完美自己的人格。
5、注重實踐，提高教育教學(xué)效果。課堂教學(xué)采用讀、講、練相結(jié)合。讀教材、講生活、談體會。充分運用教材進(jìn)行實地演練，使教材的理念真正成為指導(dǎo)學(xué)生的行為。
五、教學(xué)安排表。
小學(xué)道德與法治教學(xué)方案篇十三
論文通常用來指在各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行研究并描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡稱論文。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
摘要：初中教育階段是學(xué)生學(xué)習(xí)拓展的主要階段，初中思想品德教育中道德與法治教育與學(xué)生自身拓展緊密聯(lián)絡(luò)，在現(xiàn)今的教育中還存在諸多問題，受以往傳統(tǒng)教育意識的影響，教師還沒有擺脫填鴨式的教學(xué)實踐模式，并沒有將學(xué)生作為探究的主體，使學(xué)生對思想品德教育中道德與法治課程的學(xué)習(xí)熱枕不高，沒有達(dá)到很好地培育效果。如何優(yōu)化初中思想品德教育中道德與法治教學(xué)措施、加強學(xué)生學(xué)習(xí)熱枕、增強初中道德與法治教學(xué)質(zhì)量，是相關(guān)教育人員值得學(xué)習(xí)的問題。
在初中，學(xué)生處于思想成熟階段，會受到各界影響，隨著網(wǎng)絡(luò)時代發(fā)展，學(xué)生了解到的信息也更多更繁雜，作為相關(guān)的道德與法治教師，注意培養(yǎng)學(xué)生建立正確的道德與法制意識是必需的，這里首要明確初中思想品德教育中道德與法制教育的深層次需求性，隨后提出幾方面對策，在教學(xué)生活實踐體現(xiàn)，希望能夠增強領(lǐng)悟，并為相關(guān)的教學(xué)事業(yè)拓展助力。
對于初中的道德與法治教學(xué)，大多存在教師一言堂的現(xiàn)象，教師成為了整個課堂的主體，學(xué)生一直處于被動地位，這樣既剝奪了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利，又約束了學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)新思想，學(xué)生沒有發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂趣所在，使得教育效果很難得到提升；在實際教學(xué)中，教師沒有擺脫傳統(tǒng)的教育思想，以往師生觀念阻礙學(xué)生對于知識的學(xué)習(xí)，教師一直處于高高在上的位置，學(xué)生懼怕教師的威嚴(yán)，甚至在課堂上對不懂得地方不敢進(jìn)行提問，也不敢表達(dá)自己的想法，不利于學(xué)生對道德與法治教育知識的學(xué)習(xí)；缺乏創(chuàng)新的教育理念，教師、黑板以及粉筆成為了課堂的主體部分，班級學(xué)生眾多，教師在教學(xué)過程中，沒有運用良好的教育方式，沒有將每個學(xué)生顧及到，在教學(xué)中也沒有做到與實踐相結(jié)合，所教授的知識并沒有得到學(xué)生的理解，一味的長篇大論運用滿堂灌的教學(xué)方式。這些都使教學(xué)質(zhì)量得不到提高，出現(xiàn)了教師講課很認(rèn)真，學(xué)生卻沒有得到所要掌握到的知識。那么，怎樣將課堂教學(xué)發(fā)揮最大作用，使道德與法治教學(xué)效果得以提高，是眾多教育者應(yīng)該進(jìn)行思考的問題。
2.1不斷的轉(zhuǎn)變教師自身教學(xué)的觀念。
新課標(biāo)要求下道德與法治課程需要不斷的進(jìn)行改革和創(chuàng)新，全面地貫徹黨的教育方針，不斷地調(diào)整和改革道德與法治教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，注重構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的道德與法治課程教育體系。新課標(biāo)將原先的思想品德改為道德與法治課程，就是希望能夠有效的提升我國初中生道德觀念和法律意識。因此，在新課標(biāo)的要求下，需要道德與法制教師不斷的改變自身傳統(tǒng)的教育觀念和思想，從應(yīng)試教育的觀念逐步轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的觀念。初中的道德與法律課程教學(xué)目標(biāo)，就是要不斷的提升學(xué)生自身的道德素質(zhì)、思想意識和法律意識，要注重在實際的道德與法治教學(xué)課程中促進(jìn)學(xué)生綜合發(fā)展。在實際的教學(xué)過程中教師必須要以學(xué)生為本，在課堂中明確學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)地位，把課堂學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，注重培養(yǎng)學(xué)生個方面的能力。在新課標(biāo)的要求下，不斷地完善自身的標(biāo)準(zhǔn)，保持大結(jié)構(gòu)不變，注重局部的調(diào)整，精益求精，在課堂教學(xué)過程中注重跟緊時代的步伐，強調(diào)價值觀引領(lǐng)，充分的體現(xiàn)以學(xué)生為本、為學(xué)生的成長服務(wù)。
2.2構(gòu)建良好的師生關(guān)系。
在實際的如果能中要想有效地落實新課改的要求，真正有效地實現(xiàn)道德與法制教學(xué)的目標(biāo)，就需要注重構(gòu)建良好的師生關(guān)系。教師要想真正有效地落實教學(xué)的目的，就需要注重充分的調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。有一句話叫“親其師信其道”，在實際教學(xué)過程中構(gòu)建良好的師生關(guān)系，可以有效的提升教師和學(xué)生之間的默契度，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。因此，在實際的初中道德與法制教學(xué)過程中，教師要想有效地落實新課改的要求，就需要認(rèn)識到自身即是傳道授業(yè)解惑者，而且還是學(xué)生的朋友。在實際的教學(xué)過程中對于學(xué)生應(yīng)當(dāng)注重多一些尊重和賞識，在新課改的要求下注重構(gòu)建新型的師生關(guān)系，對于班級中每一位學(xué)生的成長、進(jìn)步和學(xué)習(xí)過程中的問題要及時的與學(xué)生進(jìn)行交流，表達(dá)自身關(guān)愛之心，在課堂中營造良好、輕松、快樂的學(xué)習(xí)氛圍。
2.3引入道德模范實施教學(xué)，培養(yǎng)自主思考能力。
初中政治教師對中學(xué)生開展道德與法治教育時，可多關(guān)注一些時政熱點，把所學(xué)的理論知識與實際進(jìn)行較好地融合，以便為學(xué)生提供一個優(yōu)良的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。初中道德與法治課程作為一門綜合性較強的學(xué)科，經(jīng)引入道德模范開展課程教學(xué)，可引起學(xué)生共鳴。比如，講“換位思考與人為善”這一節(jié)內(nèi)容時，教師借助多媒體創(chuàng)設(shè)情境，列舉道德模范的事例進(jìn)行導(dǎo)入，讓學(xué)生感悟?qū)嶋H交往中落實的“換位思考，與人為善”。再組織開展“我推薦，我評議身邊好人”活動，每一位學(xué)生講一講自己身邊的道德典型（具備平等待人、寬容他人、尊重他人、與人為善的良好品質(zhì)的人）。在此之前，教師要留給學(xué)生之間協(xié)作、交流的空間，讓學(xué)生能夠進(jìn)行深層次的思考，再讓學(xué)生以講故事的形式分享。從活動開始到故事分享整個過程中，學(xué)生要先分析“己所不欲，勿施于人”道德準(zhǔn)則是什么，再根據(jù)實際情況梳理內(nèi)容，并整理小故事。這完全是需要依賴學(xué)生自主思考的結(jié)果。選擇組織活動這種充滿情趣的教學(xué)方法，能夠鍛煉學(xué)生的自主性，培養(yǎng)其自主思考能力。教師通過在課堂教學(xué)中向?qū)W生講解名人故事，可讓學(xué)生潛移默化地理解換位思考具體指什么，日常生活中須多理解他人。
所謂想象力，就是人腦在已有表象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新形象的能力。研究表明，人不僅能回憶過去感知過的事物的形象（即表象），而且能想象出過去從未感知過的事物的形象。正是由于具有想象力，人們才能不斷發(fā)現(xiàn)新事物、新規(guī)律，提出新概念、新理論，創(chuàng)造新知識、新產(chǎn)品，推動實踐發(fā)展和社會進(jìn)步。馬克思曾把想象力稱為“十分強烈地促進(jìn)人類發(fā)展的偉大天賦”。愛因斯坦認(rèn)為，想象力之所以比知識更重要，是因為知識是有限的、相對固定的，而想象力則概括著世界上的一切，從而成為人類知識進(jìn)化的源泉和科學(xué)研究中的實在因素。英國科學(xué)家貝弗里奇也指出：“想象力之所以重要，不僅在于引導(dǎo)我們發(fā)現(xiàn)新的事實，而且激發(fā)我們做出新的努力，因為它使我們看到有可能產(chǎn)生的后果。事實和設(shè)想本身是死的東西，是想象力賦予它們生命?！?/p>
人類歷史發(fā)展充分證明了想象力的重要性。古今中外，許多偉大的科學(xué)家、發(fā)明家、思想家、藝術(shù)家都具有豐富的想象力，許多偉大的科學(xué)理論和發(fā)明創(chuàng)造都萌芽于想象。例如，我國古代哲學(xué)典籍《莊子》一書中，許多深刻的哲理是通過想象力豐富的寓言來表達(dá)的。波蘭天文學(xué)家哥白尼在提出“太陽中心說”前，曾想象“太陽坐在寶座上率領(lǐng)著它周圍的行星家族”。德國化學(xué)家凱庫勒在分子結(jié)構(gòu)理論研究中，把原子設(shè)想為一條條頭尾相連的環(huán)形蛇，并由此提出苯分子的環(huán)狀結(jié)構(gòu)理論。英國物理學(xué)家和化學(xué)家法拉第想象磁一定能產(chǎn)生電，之后通過9年實驗，提出了電磁感應(yīng)原理，并形成了世界上第一臺感應(yīng)發(fā)電機(jī)的雛形。而元素周期表、萬有引力、場、基因、多維空間等科學(xué)理論和科學(xué)成果，也都是豐富想象力的結(jié)晶。
1.教師要不斷提高自己的想象力。
教師是教學(xué)的主導(dǎo)者，教師的水平，能力直接影響著教育教學(xué)。社會在發(fā)展，知識在更新，逆水行舟不進(jìn)則退！有些老師會認(rèn)為自己教了這么多年的書，都是這樣的，怎么會有問題呢？熟不知現(xiàn)在學(xué)生的生活環(huán)境、見識、思維方式都在不斷的變化著。如果我們教師自己不跟進(jìn)現(xiàn)在學(xué)生的思維，不與他們同步或超前，對學(xué)生想象力就難以做出正確評價，那么就會和學(xué)生格格不入，就難以引導(dǎo)學(xué)生想象，肯定阻礙學(xué)生想象力的發(fā)展。因此，要培養(yǎng)學(xué)生想象力，教師必須不斷地提高自己的想象力。除了不斷學(xué)習(xí)進(jìn)修，還要多看兒童讀物、科幻片、動畫片等，并且課余時間要經(jīng)常與孩子一起玩，互相交流。
2.注意學(xué)生的思維特點，循序漸進(jìn)。
要熟悉并掌握學(xué)生的思維特點，根據(jù)學(xué)生的思維特點做到：促進(jìn)學(xué)生想象由無意向有意過渡，促進(jìn)學(xué)生想象由無序向有序過渡，促進(jìn)學(xué)生想象由模糊向清晰過渡，促進(jìn)學(xué)生想象由片面向全面過渡，促進(jìn)學(xué)生想象由易變向穩(wěn)定過渡，促進(jìn)學(xué)生想象由單向向多向過渡，促進(jìn)學(xué)生想象由順向向順逆靈活過渡。
3.培養(yǎng)小學(xué)生觀察事物的習(xí)慣，發(fā)展他們獨立思考的能力。
人的想象總是以自己頭腦中的形象為基礎(chǔ)的。培養(yǎng)學(xué)生的想象力，要從培養(yǎng)學(xué)生仔細(xì)的觀察力入手。這就要求教師在教學(xué)中，通過直觀教具的運用和到實際中的活動告訴學(xué)生先觀察什么，后觀察什么，如何確立觀察中心等等，在此基礎(chǔ)上，要讓學(xué)生盡可能詳細(xì)地說出觀察到的情況，只有觀察得仔細(xì)，才能想象得準(zhǔn)確。
4.在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)想象的氣氛與環(huán)境，鼓勵學(xué)生大膽想象，奠定想象的情感基礎(chǔ)。
只有在歡愉舒暢的自由氛圍中，學(xué)生才能夠、才敢于去盡情想象。如跟學(xué)生講話時，要盡可能使用他們的語言，縮短與學(xué)生的距離；講課時面帶微笑，使孩子們感到親切；要注意留給孩子們充分發(fā)揮想象的時間等等。同時，教師還要鼓勵孩子們大膽進(jìn)行想象。小學(xué)生由于受到身心發(fā)展水平的約束，產(chǎn)生一些離奇甚至荒謬的想法是難免的。在這種情況下，教師首先要認(rèn)真分析孩子們的思維過程，在對其進(jìn)行耐心引導(dǎo)與糾正的同時，要鼓勵孩子大膽想象的精神。對于小學(xué)生來講，錯誤的想法可以糾正，但想象的積極性一旦消失，則無法換回。
5.要通過教學(xué)豐富學(xué)生的知識面，提供想象的知識基礎(chǔ)。
教師要注意教給學(xué)生課本上沒有的知識，使兒童的知識范圍在課本的基礎(chǔ)上有所豐富和擴(kuò)展，只有這樣，才能使學(xué)生產(chǎn)生豐富的想象?！兜赖屡c法治》課是一門以活動為主的生活化的課程，許多知識來自于孩子的自我實踐總結(jié)，這就要求孩子們有一定的思辯能力。比如在《風(fēng)兒輕輕吹》《清新空氣是個寶》等課教學(xué)中，不僅要對風(fēng)、空氣等概念要清楚，還需要引導(dǎo)孩子去發(fā)現(xiàn)“風(fēng)”“空氣”到底是什么，并與廣泛的生活實際聯(lián)系起來，發(fā)揮想象，使孩子們在抽象中認(rèn)識這一概念，并懂得它們在實際生活中的作用。學(xué)生獲得了堅實寬闊的知識基礎(chǔ)，就能夠在更大的空間內(nèi)進(jìn)行自由想象，從而達(dá)到本課教學(xué)目的，總結(jié)出保護(hù)環(huán)境的重要性。
6.引導(dǎo)質(zhì)疑，展開想象力。
“學(xué)成于思，思源于疑。”學(xué)生有了疑問才會去進(jìn)一步思考問題，才有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。蘇霍姆林斯基曾說過：“人的心靈深處，總有一種把自己當(dāng)作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要，這種需要在小學(xué)生精神世紀(jì)中尤為重要?！倍趥鹘y(tǒng)教學(xué)中，習(xí)慣于教者設(shè)疑，學(xué)生解疑。這樣學(xué)生處于被動思考狀態(tài)，習(xí)慣于坐等答案。久之，則形成思維惰性，長此以往，不利于學(xué)生發(fā)展。因此在教學(xué)中我們提出：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)的。鼓勵學(xué)生自己質(zhì)疑，去發(fā)現(xiàn)問題，大膽發(fā)問。
7.對學(xué)生的想象及時評價。
對想象正確、迅速給予鼓勵，對有創(chuàng)見的要大力表揚，對不正確的及時糾正。學(xué)生表達(dá)想象結(jié)果的過程和教師評價過程都是培養(yǎng)學(xué)生想象力良好的手段和時機(jī)。在評價學(xué)生想象結(jié)果時要注意兩點：一是多表揚少批評。即使學(xué)生想錯了，也要先表揚學(xué)生敢想敢說的積極性，然后再熱情耐心地指出錯在哪里，以保護(hù)學(xué)生想象的積極性。二是不能輕易否定學(xué)生想象的結(jié)果。如果把學(xué)生創(chuàng)造想象扼殺在萌芽狀態(tài)，這對磁頭學(xué)生想象力、創(chuàng)造力是極為不利的。
總而言之，在教學(xué)中不能因循守舊，應(yīng)因時因人，靈活運用，盡可能的選擇最佳的方法和方式挖掘和培養(yǎng)學(xué)生的想象力。使之達(dá)到最佳的效果。
現(xiàn)在的新課標(biāo)給教育教學(xué)帶來了全新的理念，小學(xué)思品課作為小學(xué)課程體系中一門重要學(xué)科課程，既要讓學(xué)生了解一些品德知識和規(guī)范要求，懂得道德思維方式方法，更要讓學(xué)生學(xué)會在生活中如何待人接物，如何規(guī)范行為，即學(xué)會做人，最終實現(xiàn)教育的本質(zhì)，即促進(jìn)人的社會化，將自然人培養(yǎng)成對社會有用的人。而《道德與法治》更使人耳目一新，它突出的表現(xiàn)了其生活性、開放性和活動性的特征，把道德寓于兒童的生活之中，引導(dǎo)學(xué)生健康、安全的生活，愉快、積極的生活，負(fù)責(zé)任、有愛心的生活，動腦筋、有創(chuàng)意的生活。通過一年多的教學(xué)試驗，我明白了《道德與法治》這門學(xué)科是以兒童直接參與學(xué)習(xí)活動的形態(tài)展現(xiàn)在我們面前的，不但使學(xué)生在興趣、愉快中潛移默化的學(xué)習(xí)知識、培養(yǎng)品質(zhì)，也給教師注入了更多、更新的活力。
小學(xué)《道德與法治》課作為對學(xué)生進(jìn)行思想道德養(yǎng)成教育的主陣地，還未能緊跟上時代的步伐，還未能真正做到為學(xué)生終身發(fā)展服務(wù)。小學(xué)道德與法治課，仍有些脫離學(xué)生的生活實際、脫離社會、脫離家庭，重于“說教”，形成了知、行不能統(tǒng)一的問題，甚至造成學(xué)校教育與家庭教育、社會教育相背離的現(xiàn)象，造成學(xué)生是非觀念的混淆。存在的主要問題有:。
(1)小學(xué)道德與法治教育與家庭教育的矛盾。因為學(xué)校教育只是生活的一部分，學(xué)校教育需要在家庭中得到延伸，但就現(xiàn)狀而言并不樂觀。學(xué)校教育學(xué)生，同學(xué)之間的小磨擦應(yīng)文明解決，以理服人，而有些家長則對子女講，要以牙還牙，不能吃虧。家庭教育與學(xué)校教育的矛盾直接影響學(xué)生是非觀念的混淆。
(2)小學(xué)道德與法治教育與實際行為的矛盾。道德與法治教育有一個突出的特點，即必須講理。但教育實踐中，往往容易形成說教的弊病。學(xué)生從本性上不能接受“赤裸裸”的教育形式。這就形成了知、行不能統(tǒng)一的問題。他們在思想上知道該怎么做，但實際行為卻有很大反差。如學(xué)生知道乘車要讓座的道理，但在實際乘車過程中，有幾名學(xué)生能真正做到讓座的。
小學(xué)道德與法治教育與社會教育的矛盾。這一問題最生動的例子莫過于“紅燈停，綠燈行”。當(dāng)小學(xué)生在路口碰到紅燈時，他是聽學(xué)校課堂上說的“?！蹦?還是隨人流“行”呢?不論是“停”還是“行”都對學(xué)生是一個疑問，“為什么學(xué)校里道德與法治教育與社會上人的行為是不一致的?”這些問題，有小學(xué)道德與法治教育脫離社會、家庭、學(xué)生生活的原因，也有學(xué)校生活與社會、家庭、學(xué)生生活不能整合的原因，說到底是學(xué)校道德與法治教育與生活實際脫節(jié)、背離的原因，這就需要我們就小學(xué)生道德與法治教育的生活化問題進(jìn)行思考與對策。
在課堂教學(xué)中，我以現(xiàn)代德育理論和生活教育思想為指導(dǎo)，以豐富學(xué)生生活知識，提高其適應(yīng)與創(chuàng)造生活能力，確立其積極生活態(tài)度，形成其健康人格為宗旨，通過教師的組織、參與、指導(dǎo)、幫助，并結(jié)合學(xué)生自身的生活實踐，真正使學(xué)生在道德學(xué)習(xí)中確立起健康向上、合理融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的生活理念，優(yōu)化其生活過程，提高其生活質(zhì)量，構(gòu)建起良好道德品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)得以全面提高，讓小學(xué)思品課教學(xué)成為回歸生活的教學(xué)，讓小學(xué)思品教育成為回歸生活的教育。
在教學(xué)中，我除了在課堂上與學(xué)生共同參與學(xué)習(xí)活動外，還根據(jù)本課程的特征，讓學(xué)生走出課堂，在大自然中實踐，在生活中學(xué)習(xí)從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動的強烈愿望。同時將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶。作為一名教師，在道德與法治教學(xué)工作過程中，我針對我班學(xué)生注重了以下幾點:。
(1)與學(xué)生平等交流，解決實際問題。
例如:有的學(xué)生知道自己長大了，自己想做家務(wù)可是家長不放心。于是，有的學(xué)生就會產(chǎn)生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不讓我做，那我就不做吧!”面對這種想法，我就適時引導(dǎo)學(xué)生去討論怎樣去爭取實踐的機(jī)會。有的說:“我長大了，我學(xué)習(xí)了很多知識，我行的，你就讓我做吧?！庇械恼f:“我長大了，我給爸爸、媽媽倒水。”有的說:“我長大了，我給爺爺、奶奶捶背。”也有的說:“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做?！庇械膶W(xué)生說:“我就跟他們講道理，如果不聽我就讓他們在旁邊看著?！蔽艺f:“確實，我們在生活中經(jīng)常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對現(xiàn)實，想辦法解決問題，而不是逃避它們?；厝ズ螅x擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個問題?！庇辛死蠋煹墓膭睢⑼瑢W(xué)的建議，再去實踐，得到的可能會更多。
(2)、再現(xiàn)生活情景，創(chuàng)設(shè)貼近生活的學(xué)習(xí)活動。
道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“道德寓于兒童生活中，兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認(rèn)識和感悟，只有源于兒童實際生活的教育活動，才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感?！苯處熢诮虒W(xué)過程中應(yīng)從學(xué)生的生活經(jīng)驗出發(fā)，用兒童的眼光看社會，努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生生活中的社會問題，并聯(lián)系學(xué)生的生活實際，創(chuàng)設(shè)出貼近學(xué)生生活的多樣化的活動情景，讓學(xué)生在自然和諧的氛圍中，自主參與學(xué)習(xí)活動，學(xué)會把握自己生活的方向，學(xué)會把書本知識與生活經(jīng)驗聯(lián)系起來，從而走進(jìn)生活，認(rèn)識社會，健康成長。
學(xué)生平日里的生活豐富多彩，生活感受可謂豐富多樣，如果在課堂上再現(xiàn)學(xué)生的生活情景、生活場景，學(xué)生肯定會情趣盎然，再次得到與生活的親密接觸、體驗、感悟，進(jìn)一步明確生活中所蘊含的做人的道理。
(3)走進(jìn)真實生活情景，讓學(xué)生體驗、實踐生活。
學(xué)生的一些認(rèn)識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識和道德行為實踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往會遇到各種挫折，使學(xué)生對道德與法治教學(xué)產(chǎn)生懷疑。我們的教育教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個簡單的結(jié)論--“該怎么做?”，而是要讓學(xué)生親自去試一試--“你會怎么做?人們會有什么評價?”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，我認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開放，讓學(xué)生到生活中去體驗、實踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮道德與法治課程的重要作用。
(4)課堂教學(xué)，多角度地展開。
要改變道德與法治教育的現(xiàn)狀就要改變過去的以說教為主的教學(xué)模式。教師根據(jù)不同題材的主題課程制定不同的教學(xué)策略。經(jīng)過這些年教學(xué)的打磨，臨沂市探索出以下兩種較為有效的教學(xué)對策:“歷史與文化題材”教學(xué)策略和“地理與環(huán)境題材”教學(xué)策略。
小學(xué)道德與法治中有關(guān)歷史與文化題材的內(nèi)容，都是以某一特定的“散點”事件出現(xiàn)的，選取有典型性和代表性的歷史人物、歷史事件來以事帶史、以人帶史，折射我國悠久的歷史、燦爛的文化，了解我國近代的屈辱史、抗?fàn)幨芬约叭祟惖奈拿鬟z產(chǎn)，沒有系統(tǒng)完整的歷史事件發(fā)展脈絡(luò)。對于歷史知識教學(xué)，魯潔教授認(rèn)為:小學(xué)不應(yīng)過于強調(diào)歷史的知識點，而應(yīng)教給孩子“活著的歷史”。不應(yīng)教給學(xué)生一個個死板的知識點，而應(yīng)呈現(xiàn)給學(xué)生一個個鮮活靈動的生命，一段段精彩紛呈的故事，一曲曲蕩氣回腸的贊歌。蘊涵人類經(jīng)驗的歷史要成為聯(lián)系過去、現(xiàn)在以及未來的橋梁，讓兒童通過對歷史與文化的感悟和體驗、通過參與豐富多彩的綜合實踐活動，形成基本的道德觀、價值觀和人生觀。
小學(xué)道德與法治學(xué)科將部分地理題材的內(nèi)容吸納其中，地理題材僅涉及了一些簡單的地圖知識和區(qū)域地理內(nèi)容，大致包括地理地貌、氣候民俗、世界人口等地球表面的地理環(huán)境中的各種自然現(xiàn)象和人文現(xiàn)象。小學(xué)品德教材中的地理應(yīng)該是生活的地理，人文的地理。因此，教師在教學(xué)過程中要以學(xué)生的社會生活為依托，充分利用生活中的地理教學(xué)資源，讓學(xué)生去體驗身邊的地理，并從體驗中去探索、領(lǐng)悟、學(xué)習(xí)，最大限度地將整個教學(xué)過程設(shè)計為在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，開展問題探究式學(xué)習(xí)體驗活動的過程。
題材不同，策略不同，教學(xué)的方法就有所差異。這就要求教師在上課前一周吃透教材，從德育資源庫中搜集必用資料，并布置學(xué)生預(yù)習(xí)，引領(lǐng)學(xué)生搜集、整理相關(guān)資料，對主題進(jìn)行初步探究，提出困惑，教師適當(dāng)指導(dǎo)探究方法。課中老師根據(jù)策略精心設(shè)計教學(xué)過程。在合作、探究、交流的基礎(chǔ)上有所“感悟”，初步形成正確的道德認(rèn)識或深化認(rèn)識，提升情感進(jìn)而引發(fā)學(xué)生生成新的問題，引領(lǐng)學(xué)生從課堂走向廣闊的地理空間。
(4)觸動學(xué)生幼小心靈，讓良好品德引領(lǐng)生活。
《道德與法治》是一門新課程，它與以往的道德與法治課有所不同的是，課程在內(nèi)容上更貼近生活，以學(xué)生自身生活為出發(fā)點，通過課堂上構(gòu)建一個活動來模擬生活真實情境，讓學(xué)生在活動中體驗、感悟，使學(xué)生的品格得到培養(yǎng)，情操得到陶冶，素養(yǎng)得到提高。因此，在上課前，我都會精心設(shè)計每節(jié)課的每個塊面的活動?？梢赃@么說，活動對于《道德與法治》這門課程來說就是它的生命所在，那么在組織學(xué)生活動，使學(xué)生通過活動得到發(fā)展這方面應(yīng)該注意什么呢?首先活動的主題來源必須使學(xué)生所關(guān)注的日常生活，具有實踐意義。因為只有當(dāng)學(xué)習(xí)發(fā)生在有意義的背景中，即與學(xué)生的生活世界發(fā)生聯(lián)系時那種學(xué)習(xí)才是有效的。
教材是教學(xué)的素材，是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的材料，不是束縛學(xué)生思維的枷鎖。小學(xué)思品教材不只是傳遞知識信息的載體，更是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動所憑借的話題、范例。老師在教學(xué)中要大膽地抓住學(xué)生現(xiàn)實生活中的道德需要、道德困惑、思想難題及學(xué)生中的熱點問題，對教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑?、刪、添、改，充實教材，開放教材資源，科學(xué)地整合教學(xué)內(nèi)容與資源，使教學(xué)內(nèi)容與資源不再局限于傳統(tǒng)意義的教材資源，而擴(kuò)展到學(xué)生的整個生活空間，為“社會”進(jìn)入課堂奠定基礎(chǔ)。因為老師在實施課程的同時還擔(dān)任著課程開發(fā)者的角色。新課程指出，道德存在于人的整個生活中。我們的教學(xué)要以學(xué)生的生活為起點，通過生活學(xué)會生活，以提升學(xué)生的生活能力，讓品德教學(xué)真正地突顯出它的有效性。要想真正教好《道德與法治》這門課程，教師就應(yīng)該多想方法，不斷創(chuàng)新，在探索中求進(jìn)步、促發(fā)展、我堅信只有自己心中擁有太陽，才能給人以陽光，只有掌握了愛的藝術(shù)，你的心血才會澆灌燦爛的希望之花。生活化、活動化、綜合化是小學(xué)德育課程的基本特征，三者密不可分。實施生活化的教學(xué)策略，使學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)與社會生活實踐緊密結(jié)合起來，一方面拓展了學(xué)習(xí)的時空，另一方面把學(xué)習(xí)生活置于社會生活的大背景下，讓學(xué)生在豐富多彩的生活中，與社會、自然相融。
內(nèi)容摘要：為適應(yīng)新時代背景下《道德與法治》教學(xué)要求，提高課堂教學(xué)的效益，使學(xué)生們良好的道德品質(zhì)逐步形成。本人在此就課堂教學(xué)的一些基本方法與大家共享，以便于相互交流、借鑒，相互學(xué)習(xí)，共同提高。
雖然初中思想品德課幾經(jīng)改革，現(xiàn)在初中生學(xué)的是《道德與法治》課，課程標(biāo)準(zhǔn)也做了相應(yīng)的調(diào)整;老師們也在課堂教學(xué)中做了很大的改變，花費了不少氣力。但效果不佳，學(xué)生們思想品德形成不盡如人意，考試成績不夠理想等等。
那么，怎樣才能上好思想品德課呢？有效提高思政的教學(xué)效果呢？我們在教育教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生、教材、學(xué)校等實際情況采用不同的教學(xué)方法、手段來進(jìn)行，不能千篇一律，照搬照抄。為此，本人僅僅就自己在教育教學(xué)中的一些經(jīng)驗方法與各位同事交流探討，以便于相互學(xué)習(xí)，共同提高。
深入了解學(xué)生身心發(fā)展特點，了解學(xué)生學(xué)習(xí)生活實際狀況;潛心學(xué)習(xí)研讀新課程標(biāo)準(zhǔn)，教材，教輔等，做到心中有數(shù)。這樣的教學(xué)活動才能引發(fā)學(xué)生的共鳴，才能更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動性，才能提高課堂教學(xué)效果。具體地說我在上課之前，還總是要與班主任，其他科任教師，本班學(xué)生進(jìn)行一些交流、溝通，以便于了解他們的學(xué)習(xí)狀況，身心發(fā)展情況等等。做到了備教材、備學(xué)生、然后再來制定相應(yīng)的教育教學(xué)計劃，教學(xué)進(jìn)度，教學(xué)設(shè)計等。打有準(zhǔn)備之戰(zhàn)，這樣上起課來就會輕松自如。學(xué)生學(xué)起來也就會感興趣許多。
如“教學(xué)珍愛生命”時，我擬定了在課堂上舉行一次“如何防范各種險情”的知識、方法大比拼活動，讓學(xué)生們課前搜集遇到各種險情時該如何做的相關(guān)知識、方法，然后在課堂上競相展示。將學(xué)生分為幾個小組，分別演示“在發(fā)生地震時如何自救？”“火災(zāi)發(fā)生時怎樣進(jìn)行自我保護(hù)？”“進(jìn)行體育運動時如何才能有效避免傷害？”“當(dāng)遇到有人求救時又該怎么辦？”通過活動使學(xué)生逐漸認(rèn)識到思品課不僅是簡單說教，同時也能教給他們一些生活的常識本領(lǐng)，也能使他們從中受益，獲得有益的東西。
我個人在教育教學(xué)中嘗試了如下做法：
1.講授新課之前，可以先布置學(xué)生圍繞即將學(xué)習(xí)的新知識，要求學(xué)生有針對性地查找相關(guān)資源，為課堂學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。
2.在教育教學(xué)中設(shè)置適當(dāng)?shù)膯栴}，讓學(xué)生通過思考能夠做出相應(yīng)的回答。在教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)適當(dāng)問題讓學(xué)生回答，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)他們的思維，引導(dǎo)學(xué)生去主動探求新知。如講授合理利用“網(wǎng)絡(luò)”時，我提出如下問題：
（1）你每天都要上網(wǎng)嗎？每天上網(wǎng)的時間是多長？
（2）你上網(wǎng)都會做些什么？
（3）遇到網(wǎng)絡(luò)不良信息等問題你是如何處理的？
（4）如果有網(wǎng)友要求與你見面你會如何處理？
針對上述提問，我會選擇不同層次的學(xué)生來回答，并引導(dǎo)他們做出較為理性的選擇。
3.實際操作：青少年思想品德的形成是一個逐步發(fā)展，螺旋式上升的過程，知、情、意、行是思想品德形成的重要方法步驟，實踐活動對于青少年品德形成有著極為重要的作用意義。學(xué)生通過實踐活動參與，激發(fā)了自身學(xué)習(xí)興趣，這樣的教育教學(xué)會取得更好的效果。4.我們的教學(xué)要貼近生活的實際，貼近學(xué)生的實際。如在教學(xué)“面對日益發(fā)展的社會生活”一課前，我先給學(xué)生布置了一個任務(wù)：請學(xué)生通過調(diào)查、訪談、實地考察等方式，了解所在城市近幾年發(fā)生的巨大變化，如走出校園就會看到到處各式各樣造型的高樓大廈，街上流動的是各式轎車，映入眼簾的是綠草紅花，城市布局更加合理，特別是“三個萬畝工程的實施”讓保山的天更藍(lán)了，水更綠了，等等。這些同學(xué)們在課堂上是津津樂道，暢所欲言。在此基礎(chǔ)上我結(jié)合教材的相關(guān)知識，分析了我區(qū)經(jīng)濟(jì)社會生活發(fā)生巨大變化的原因，深化了學(xué)生的認(rèn)識，讓他們實現(xiàn)了知情意行的有機(jī)統(tǒng)一，達(dá)到了良好的教學(xué)效果。
我們教師有愛心就是要帶著鼓勵，帶著微笑走進(jìn)學(xué)生。因為我們都知道，人是感情動物，只有感情上接受了，他才會信服這位老師所教授的知識。在現(xiàn)實生活中我們經(jīng)常會遇到這樣的學(xué)生，因為對老師的不喜歡，而導(dǎo)致在學(xué)習(xí)中不想學(xué)，故意與老師對著干，更有甚者干脆放棄學(xué)習(xí)。責(zé)任心說的就是教師要有責(zé)任感，使命感。要做到教書育人。平常心要求我們要能客觀地看待學(xué)生、家長;客觀的看待生活中的大事小情;客觀的看待學(xué)校、他人、社會對自己的評價;正確看待金錢、名譽、地位等，要有“不帶半根草去”的常人之心。
在這點上我是這樣做的：課堂上不同的問題則提問不同的學(xué)生;作業(yè)的要求、批改等會針對不同層次的學(xué)生而有所不同;對考試的要求也因人而異，不搞“一刀切”。
綜上所述，我們作為新時代背景下的思想品德教育工作者，應(yīng)該把握好時代發(fā)展的脈搏，積極投身到教育教學(xué)改革的實踐中去，不斷改進(jìn)教育教學(xué)方法，努力讓教學(xué)“活”起來，使學(xué)生“動”起來，“學(xué)”起來，這樣才能大幅提高課堂教學(xué)效益，才能使學(xué)生們的思想意識緊跟時代發(fā)展的步伐，使他們逐步樹立起正確的理想信念，為他們形成“真善美”的高尚品德打下堅實的基礎(chǔ)。使《道德與法治》課散發(fā)出應(yīng)有的魅力。
【參考文獻(xiàn)】。
4、陶行知《教育的真諦》。
5、赫爾巴特.赫爾巴特《普通教育》。
6、習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上的講話。
小學(xué)是學(xué)生進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)的關(guān)鍵性階段，也是人生的重要階段，學(xué)生接受怎樣的教育，就會成為怎樣的人。小學(xué)階段的道德與法治課能夠提升學(xué)生的品德，還能夠促進(jìn)學(xué)生的多方面發(fā)展。在新形勢下，隨著教學(xué)改革的進(jìn)行，小學(xué)教師對道德與法治課進(jìn)行了新的認(rèn)識，從基本學(xué)情出發(fā)，確定教學(xué)策略，以此促進(jìn)學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展，提升教學(xué)的有效性。
1.轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，讓學(xué)生有效學(xué)習(xí)。
2.從學(xué)生出發(fā)，優(yōu)化教學(xué)方法。
3.堅持以人為本的理念，營造輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。
現(xiàn)代化教育理念當(dāng)中非常強調(diào)讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，教師需要將學(xué)生的位置明確化，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，只有這樣才能夠給學(xué)生更多的情感體驗，才能夠培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價值觀，從此成為全面發(fā)展的、對社會有用的人才。樹立起以人為本的觀念，首先需要教師轉(zhuǎn)變思想，改變以自我為中心的教育模式和教育思想，建立新型的師生關(guān)系，師生之間增加交流和互動，適當(dāng)進(jìn)行角色的互換。其次，適合進(jìn)度和方向，在課堂上了解學(xué)生的學(xué)習(xí)動態(tài)，使用多種方式營造輕松和愉悅的課堂教學(xué)氛圍。若是學(xué)生的興趣點比較低，教師就需要究其原因，對學(xué)生的表現(xiàn)作出更多的了解和反應(yīng)，明確地擺正教師自己的位置，改變沉悶的課堂環(huán)境，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)效果的提升。[4]在新形勢下，道德與法治課教師要重新建立起新的教學(xué)模式，不斷地革新教學(xué)思維，由此探究出更有效的教學(xué)對策。要采取有效的措施去對整個教學(xué)的環(huán)境和教學(xué)的過程進(jìn)行優(yōu)化，提升教學(xué)的整體質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生多方面的進(jìn)步。在此形式之下，面對教學(xué)的內(nèi)容，面對教學(xué)的環(huán)境以及教學(xué)的目標(biāo)，需要教師樹立起全新的教學(xué)理念。綜合研究各類對學(xué)生產(chǎn)生影響的學(xué)習(xí)要素，做好教學(xué)的準(zhǔn)備和設(shè)計，由此提升道德與法治課堂的教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。[5]教師要對學(xué)生進(jìn)行全面的了解和分析，才能夠更好地教授知識，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)道德與法治課的過程中成為一個全面發(fā)展的人，成為國家的棟梁之才，成為對社會有用的人。
【參考文獻(xiàn)】。
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[摘要]隨著社會各行各業(yè)競爭程度的加劇，社會各界對人才綜合素質(zhì)的要求不斷提高，尤其是思想道德素質(zhì)和法治素質(zhì)已經(jīng)成為一個人的必備素質(zhì)。初中生正處于思想和行為素質(zhì)發(fā)展的關(guān)鍵時期，初中道德與法治課程自然也就承擔(dān)起了非常重要的教學(xué)職能。“學(xué)為中心”的教育理念應(yīng)用于初中道德與法治課程教學(xué)，能夠更好地促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展與進(jìn)步。
[關(guān)鍵詞]初中教育;。
學(xué)為中心。
初中道德與法治課程的教學(xué)，教學(xué)的最終目標(biāo)不僅僅局限于讓學(xué)生掌握一定的知識要點，促進(jìn)學(xué)生智力素質(zhì)的發(fā)展，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)、法治素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，因此道德與法治教學(xué)是初中階段不可或缺的教學(xué)內(nèi)容之一，需要做到“學(xué)為中心”。通過道德與法治教學(xué)可以幫助初中生樹立正確的價值觀，增強學(xué)生的法治意識，及時糾正可能存在的思想和行為偏差，促進(jìn)初中生的健康成長和發(fā)展。
教學(xué)理念是一切教學(xué)活動開展的總體指導(dǎo)，初中道德與法治課程的教學(xué)首先。
要樹立正確的教學(xué)理念?；诖?，在道德與法治教學(xué)中要堅持“學(xué)為中心”的教學(xué)理念，要著眼于學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，堅持從學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長需求出發(fā)，制定符合學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展的教學(xué)計劃和目標(biāo)，保證學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展和進(jìn)步。首先，教師要轉(zhuǎn)變觀念，改變以往單純從教學(xué)內(nèi)容出發(fā)的教學(xué)思想，而是要從學(xué)生出發(fā)開展道德與法治教學(xué)，教師要對學(xué)生建立全面深入的認(rèn)知，盡可能全面的分析初中學(xué)生的思想狀況、道德狀況、心理健康狀況、法律意識等，實現(xiàn)對班級學(xué)情的重要把握，然后制定更加有效的教學(xué)方案。其次，教師重視學(xué)生在道德與法治教學(xué)中的主體地位，讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的中心，例如，在“讓友誼之樹長青”的教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生自由組合成若干學(xué)習(xí)小組，開展小組合作學(xué)習(xí)、進(jìn)行集體探索性的學(xué)習(xí)等，讓學(xué)生分享彼此之音質(zhì)生活收獲、趣味經(jīng)歷、學(xué)習(xí)成果等，也可以開展一些集體學(xué)習(xí)活動、實踐活動，讓學(xué)生明白友誼的偉大之處，樹立起互幫互助的良好意識和情感，不斷提升自身的思想品德和行為素質(zhì)。
初中階段的教學(xué)存在一定的特殊性，初中生年齡偏小，認(rèn)知和理解能力相對有限，學(xué)習(xí)自制力和專注力通常不高，對于較為枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容通常缺乏學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)效果得不到保證。尤其是對于道德與法治的教學(xué)內(nèi)容來說，其本身趣味性不強，教師教學(xué)時如果刻板的照本宣科將大大降低學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，所以老師采取“學(xué)為中心”的教學(xué)方法，從學(xué)生的興趣出發(fā)，改進(jìn)和創(chuàng)新教學(xué)方式，采用學(xué)生喜愛的教學(xué)手段，不斷提升道德與法治教學(xué)的質(zhì)量和效率。尤其是要充分運用現(xiàn)代教育技術(shù)開展道德與法治教學(xué)，加強對于網(wǎng)絡(luò)媒體、新媒體等教學(xué)工具的應(yīng)用，促進(jìn)課堂教學(xué)的互動和交流，多讓學(xué)生獲得新奇有趣的學(xué)習(xí)體驗，提升教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生德育素質(zhì)的更好發(fā)展。例如，在講到《我敬畏生命》一課時，單純依靠教師講解“敬畏生命”的理論知識難免比較平淡，教師可以通過多媒體播放一些與“生命”相關(guān)的震撼畫面或短片，讓學(xué)生從視覺上感受生命力的頑強，明白生命的來之不易，在學(xué)生受到視覺沖擊和情感沖擊后，教師在引入課堂上與“敬畏生命”相關(guān)的知識內(nèi)容，這樣一來教學(xué)效果將得到大大改善。此外，還可以充分運用初中生喜愛的趣味化教學(xué)方式如游戲、表演等，將理論化的知識通過趣味性的方式傳遞給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)。
道德與法治教學(xué)的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德、行為習(xí)慣和法治素質(zhì)，便于在今后的生活和工作中健康成長和發(fā)展，由此可見，道德與法治教學(xué)成果的最終落腳點是生活和實踐，因此在進(jìn)行初中道德與法治教學(xué)時，要重視實踐教學(xué)活動的組織和開展。具體而言，教師要引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識應(yīng)用于實踐，加深對知識的理解，因此學(xué)校要定期組織有針對性的實踐活動，結(jié)合教材理論知識內(nèi)容，在教學(xué)過程中設(shè)計相關(guān)的實踐活動，實現(xiàn)理論教學(xué)與實踐教學(xué)的有效結(jié)合，促進(jìn)課內(nèi)教學(xué)與課外實踐的統(tǒng)一，在實踐活動中加強對教材知識的理解和應(yīng)用。如，在講解《生活需要法律》一課時，教師可以讓學(xué)生思考自己在生活中有過哪些與法律相關(guān)的事件，反思法律意識的淡薄將造成什么后果，最后法律在事件的解決中發(fā)揮了怎樣的作用，讓學(xué)生將生活實踐中的所見所想制作成一個典型案例，然后拿到課堂上進(jìn)行分析，以此讓初中生認(rèn)識到法律的重要性。
總之，初中道德與法治教學(xué)的“學(xué)為中心”，就是要求教師在教學(xué)實踐中要堅持以生為本的原則，多從學(xué)生需求出發(fā)，制定更有針對性和吸引力的教學(xué)方案，采取有針對性的教學(xué)方法，積極提升課堂教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率，進(jìn)而讓學(xué)生具備良好的思想道德品質(zhì)、人文情感素質(zhì)和法治觀念，為初中生的未來發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
摘要:在課改全面推行的今天,作為進(jìn)行德育教育的主陣地--道德與法治課凸現(xiàn)出了其舉足輕重的作用。但在教學(xué)中還存在著這樣一個弊端,那就是“重說教”、“輕實踐”,因而造成學(xué)生“知”“行”脫節(jié)、“說”“做”不一。其實道德與法治是一門理論與實踐、知與行緊密結(jié)合的學(xué)科,作者旨在在新課程理念的指導(dǎo)下,從開放性導(dǎo)課,開放性教學(xué)內(nèi)容,開放性教學(xué)過程,開放評價形式四方面著手,通過學(xué)生的自我發(fā)現(xiàn)、自我認(rèn)識、自我感悟、自我教育,真正實現(xiàn)知行的統(tǒng)一。
關(guān)鍵詞:開放性教學(xué)教學(xué)內(nèi)容教學(xué)過程。
托爾斯泰曾說過:"成功的教學(xué)所必須的不是強制,而是激發(fā)學(xué)生的興趣"。品社課的新課導(dǎo)入,猶如一臺戲、一部電影的序幕,一篇文章的開頭,如果能引人入勝、富有情趣,就能主動地進(jìn)入教師所設(shè)計的特定環(huán)境之中,學(xué)生學(xué)習(xí)新課的興趣就能很快地調(diào)動起來?？梢?良好的新課導(dǎo)入是引導(dǎo)學(xué)生主動地參與到課堂的前提。
1、音樂渲染。針對小學(xué)生無意注意占絕對優(yōu)勢,容易被新異的刺激吸引這一特點,播放與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的音樂導(dǎo)入新課,能很快地喚起學(xué)生的求知欲望。如《勞動光榮》一課,教師可播放《勞動光榮》的歌曲讓學(xué)生欣賞并跟唱,在學(xué)生受到美妙的歌曲感染之后,教師可順勢揭示課題。
2、實驗操作。運用實驗操作法有利于學(xué)生在動手、動腦操作中,很自然地進(jìn)入課堂教學(xué)活動之中。
3、趣味游戲。游戲是學(xué)生最喜歡的活動之一。教師通過設(shè)計學(xué)生容易參與、趣味性濃的游戲,讓學(xué)生在游戲活動中進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)。
新課導(dǎo)入的方法還有很多,如利用電教媒體、講述故事、實物演示、小品表演、猜測謎語等,如果教師能在"趣"字上做文章,在"開放"上下功夫,就能激發(fā)學(xué)生興趣,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。實踐告訴我們,各種導(dǎo)入方法各有各的特點,教師要根據(jù)教材內(nèi)容、教學(xué)條件與學(xué)生實際,靈活,交替地運用,才會使學(xué)生感到新鮮,使新課充滿活力,從而達(dá)到開放性教學(xué)預(yù)期的教學(xué)效果。
葉圣陶曾說過:教材只能作為教課的依據(jù),要教得好,使學(xué)生受益,還要靠教師善于運用。這句話提示我們,教材不是圣書,它只是提供了最基本的教學(xué)內(nèi)容。因此,我們在使用手中的課本時,要創(chuàng)造性地使用,既善于利用課本,又敢于跳出課本。我們的課堂應(yīng)既包括課本內(nèi)容,又充滿生活內(nèi)容、現(xiàn)實內(nèi)容和時代內(nèi)容。
1、教材內(nèi)容向生活開放。
事實證明,那些與學(xué)生生活貼近,真實、可靠的事例,更容易使學(xué)生產(chǎn)生共鳴,達(dá)到期望目標(biāo)。因此,只有把教材與學(xué)生生活緊密聯(lián)系,找準(zhǔn)教材與學(xué)生實際的切合點,巧妙地選取學(xué)生的事例整合教材,才能促進(jìn)學(xué)生道德行為目標(biāo)的達(dá)成。
2、教學(xué)內(nèi)容向社會開放。
前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說過:"在學(xué)生的思想和行為中間有一條小小的鴻溝,需要用實踐把這條鴻溝填滿。"這說明只有讓學(xué)生不斷地進(jìn)行實踐活動,良好的道德行為習(xí)慣才能形成。因此我本著讓學(xué)生走進(jìn)生活、走近社會的思想進(jìn)行教學(xué)。
德育是塑造靈魂的工程,品社課是小學(xué)德育的主陣地,更應(yīng)以德育人、以情感人。教師要充分尊重學(xué)生的人格,教師與學(xué)生間,學(xué)生與學(xué)生間應(yīng)有充分的情感交流,以心靈撞擊心靈,以心靈贏得心靈。為此,筆者認(rèn)為教者在課堂上要努力營造一種和孩子"等高"的平等氣氛,讓孩子在輕松的環(huán)境里率真地坦露一切,把個性發(fā)展的主動權(quán)還給孩子,讓孩子自主地學(xué)習(xí),盡情享受童年的歡樂,健康快樂地成長。因此,要實施開放化、活動化教學(xué),關(guān)鍵在于教師要解放思想,突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式,努力為學(xué)生創(chuàng)造人人參與的機(jī)會。
1、突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式。
傳統(tǒng)的"臺上臺下"式課堂教學(xué)教學(xué)模式不利于學(xué)生主體作用的發(fā)揮。不妨改為"茶館式",即把全班學(xué)生分成若干小組,以小組為單位團(tuán)團(tuán)圍坐,合作完成一個共同的任務(wù),推選出代表匯報交流本組活動成果;也可改成組與組競賽的"對壘"式。
2、創(chuàng)造人人參與的機(jī)會。
素質(zhì)教育強調(diào)面向全體學(xué)生,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。即讓每個孩子的思維都被激活,讓每個孩子的情感都受到激發(fā),讓每個孩子都參與活動,讓每個孩子都有表現(xiàn)的機(jī)會。"茶館式"教學(xué)模式就為人人參與教學(xué)提供了充分的空間。
對小學(xué)生道德與法治進(jìn)行評價是品社課教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)。在實施素質(zhì)教育的今天,如何評價小學(xué)生的道德與法治,特別是如何提高道德與法治的測試效果,是一個值得思考的問題。近幾年我在評價小學(xué)生道德與法治的方式方法上進(jìn)行了大膽的實驗和改革,通過嘗試"開放性"的品德評價機(jī)制,明顯提高了道德與法治教學(xué)的實效性。
1、調(diào)整評價目標(biāo)。
教師對學(xué)生在思品活動過程中的實際表現(xiàn)評價時,要突出以下幾個方面,學(xué)生在活動中的參與態(tài)度、創(chuàng)造性思維、合作能力、良好心理素質(zhì)、關(guān)注生活和社會程度。
2、充實評價內(nèi)容。
在思品活動中,評價學(xué)生對道德認(rèn)知的掌握,側(cè)重于"再認(rèn)、再現(xiàn)能力";評價學(xué)生學(xué)習(xí)活動中的能力側(cè)重于合作能力及心理品質(zhì)、創(chuàng)造性思維;評價學(xué)生的道德判斷和道德行為正確與否側(cè)重于平時活動中的態(tài)度、真實表現(xiàn)及是否關(guān)注社會。
3、嘗試開放性品德成績測試。
所謂"開放性"是相對于閉卷測試或開卷測試而言的,即測試內(nèi)容、測試時間、測試地點都開放。它無須教師或其他人員監(jiān)考,不要求學(xué)生在教室或統(tǒng)一地點答題,測試時間長達(dá)一天。一天內(nèi)若因調(diào)查、了解或?qū)嵺`活動影響了答題,時間還可延長,直到做完為止。
實施道德與法治課的開放性,必將引起教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)模式、教學(xué)方法等的變化,從而改變過去從教材到課堂封閉這種單一的教學(xué)形式,真正實現(xiàn)從多方位、多角度、多渠道地加強育人教育。當(dāng)然,開放的內(nèi)涵還有很多,等待著我們進(jìn)一步地去探索。
【中圖分類號】g633【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】a。
學(xué)校道德與法治的改革、素質(zhì)教育的實施、教學(xué)方法的探索與創(chuàng)新、德育的加強，離不開教師能力和成績的提高。實施素質(zhì)教育，首先要提高教師素質(zhì)。教師素質(zhì)主要包括兩個方面：一是專業(yè)知識要扎實更新，專業(yè)能力要提高；二是教師言行和道德意識要提高。這是實施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)和前提。為了提高教師的素質(zhì)，我們必須腳踏實地地做好以下工作。
隨著改革的深入發(fā)展，政治理論不斷豐富和發(fā)展。作為一名道德與法治教師，他不能滿足學(xué)歷和原始知識的要求。他必須不斷地學(xué)習(xí)和更新自己的知識，使自己的知識適應(yīng)發(fā)展的需要。只有掌握了豐富的知識，教師才能理解、類比、舉一反三。只有這樣，教師才能使教學(xué)生動有趣，方便熟練，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲。然而，在知識爆炸的時代，教師往往很難跟上形勢的發(fā)展。教師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷吸收新知識，豐富其他學(xué)科的知識，與時俱進(jìn)。不斷反思教育，學(xué)習(xí)總結(jié)自己的教育經(jīng)驗，努力使自己的教育教學(xué)少走彎路，讓學(xué)生愿意接受。我聽學(xué)生說：“老師，我本來對道德與法治沒興趣，我喜歡你的課，我對道德與法治課感興趣?！蔽医?jīng)常買書，無論是在教育還是教學(xué)中，或是雜志、電視新聞、心理訪談等。他們經(jīng)常與社會上不同層次的學(xué)生和人交流，并在課堂上使用。豐富的課堂教學(xué)，再加上我自己豐富的經(jīng)驗，經(jīng)常用我自己的經(jīng)驗來傾聽學(xué)生的心聲，能如此有效。
教師要不斷提高自身的專業(yè)能力，必須具備深厚的學(xué)科知識，勇于反思和提高自身的專業(yè)能力。這就要求教師積極參與研究，結(jié)合實際，因材施教，勇于實踐，善于總結(jié)，不斷探索和掌握好的思想教育方法，有效地開展素質(zhì)教育。每節(jié)課結(jié)束后，我會寫一兩句關(guān)于我的課的話，不斷地反思和提醒自己，學(xué)生們對這節(jié)課的反應(yīng)如何？我很關(guān)心班上學(xué)生的一句話。我記得那天上課的時候，同學(xué)們悄悄地說：“老師，不能再這樣了?！痹瓉?，我上課的時候，備課有時不能按時完成。聽到這句話后，我把它寫在課本的準(zhǔn)備工作中提醒自己。真的不能再這樣了。這是教學(xué)要求，體現(xiàn)了自己教學(xué)的不足。雖然我做不到，但我經(jīng)常想我仍然可以做到。特別注意學(xué)生的言行，說話更和諧，學(xué)生不怨恨，有刺激，也要記下來。
教師必須以高尚的師德為榜樣，用高尚的言行來促進(jìn)學(xué)生的精神修養(yǎng)。這就要求教師：（1）對國家和社會負(fù)責(zé)，對社會有不同的看法，不能說出來誤導(dǎo)學(xué)生。（2）在行為上，教師應(yīng)始終是好的教師，并要求學(xué)生這樣做。教師應(yīng)該首先這樣做。我記得有一次我讓我的學(xué)生去社會實踐，我總是和他們在一起。當(dāng)我犯錯誤時，學(xué)生們可以幫助我立即改正錯誤。當(dāng)我說的普通話不正確時，學(xué)生們可以及時指出…這些都是我近年來的收獲。每隔一段時間，我會讓學(xué)生們提出建議。當(dāng)學(xué)生們評論我的作業(yè)時，我寫了一句話：“謝謝你給我這么好的建議?！睂W(xué)生們有什么意見？因為我能正確處理，學(xué)生也深受影響。有一次一個學(xué)生在課堂上違紀(jì)了。當(dāng)時，我不知道是誰，但我說犯錯沒關(guān)系。只要我們承認(rèn)并及時糾正，我們都會原諒他。之后，一些學(xué)生站了起來。當(dāng)時，我真的很高興我不用一個一個地去檢查。我可能會因為找不到而感到尷尬。
尊重學(xué)生的權(quán)利，尊重學(xué)生的專業(yè)、個性。有些教師總是愿意為學(xué)生“思考”，往往忽視學(xué)生的權(quán)利，認(rèn)為自己對學(xué)生有益，而學(xué)生的權(quán)利卻微不足道。于是，上課經(jīng)常拖堂，擠占學(xué)生的課間活動時間，隨便把學(xué)生的課挪用，作業(yè)沒完沒了，學(xué)生不可避免地感到疲倦和厭惡。曾經(jīng)在九年級的班上，因為中考只是一個年級，學(xué)生不太在乎。一個成績較好的學(xué)生覺得他對聽課不感興趣，所以他抄了英文筆記。當(dāng)時我很生氣。我在同學(xué)面前把她的筆記本撕成兩半。突然，教室里安靜了下來，因為我一般不會生氣。繼續(xù)完成課后的內(nèi)容，和同學(xué)們交流，了解她的想法，我向她道歉，“我不應(yīng)該撕筆記本，“學(xué)生們也承認(rèn)了她的錯誤。后來，當(dāng)我在課堂上的時候，我在全班同學(xué)面前向他們道歉。有些學(xué)生不明白，我解釋說老師犯了錯誤。這樣，我贏得了同學(xué)們的信任，所以同學(xué)們對我有什么心理上的話要說，請給他們我的建議。我尊重學(xué)生，學(xué)生也尊重我，不管他們是否在課堂上，他們都離我很近。即使我在學(xué)校累了，只要我和同學(xué)們相處融洽，就不會有煩惱。只要學(xué)生們看著我的臉色不好，他們就會說老師不應(yīng)該太累，多休息，多保重自己的健康。
只有當(dāng)老師樂觀向上，學(xué)生才會愿意接近老師接受教育，才會感染到學(xué)生的幸福感。當(dāng)然，教師也是人，在現(xiàn)實生活中，有各種各樣的麻煩和不滿意，很難保持愉快的心情。但只要我們專注于學(xué)生，教導(dǎo)和教育人們，無私地工作，努力在學(xué)生面前放棄懊惱，調(diào)節(jié)他們的情緒，保持良好的心情，給學(xué)生帶來微笑。經(jīng)常去學(xué)生那里看，關(guān)心學(xué)生的痛癢，和學(xué)生打成一片。在一個班上，兩個學(xué)生為座位上的一點小事吵架。當(dāng)時，我也很生氣。我的臉沉了下去，很不高興。學(xué)生們都說，請老師不要生氣了，生氣會變老。我一聽，我立刻調(diào)整我的情緒，繼續(xù)我的課。下課后，我獨自和學(xué)生們交談。之后，我對學(xué)生們說謝謝。這樣，我和學(xué)生相處得很好。
總而言之，“親其師，信其道”。受學(xué)生歡迎和喜愛的教師往往對學(xué)生有一種親和力，并且能事半功倍?？鞓返慕處熓墙逃徒虒W(xué)的快樂，學(xué)生是學(xué)習(xí)和生活的快樂。
參考文獻(xiàn)。
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[2]盧紅.劉桂梅.淺議在初中政治課堂教學(xué)中對創(chuàng)新思維的幾點反思[j].中小學(xué)教育，2014.
[摘要]隨著社會各行各業(yè)競爭程度的加劇，社會各界對人才綜合素質(zhì)的要求不斷提高，尤其是思想道德素質(zhì)和法治素質(zhì)已經(jīng)成為一個人的必備素質(zhì)。初中生正處于思想和行為素質(zhì)發(fā)展的關(guān)鍵時期，初中道德與法治課程自然也就承擔(dān)起了非常重要的教學(xué)職能。“學(xué)為中心”的教育理念應(yīng)用于初中道德與法治課程教學(xué)，能夠更好地促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展與進(jìn)步。
[關(guān)鍵詞]初中教育；
學(xué)為中心。
初中道德與法治課程的教學(xué)，教學(xué)的最終目標(biāo)不僅僅局限于讓學(xué)生掌握一定的知識要點，促進(jìn)學(xué)生智力素質(zhì)的發(fā)展，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)、法治素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，因此道德與法治教學(xué)是初中階段不可或缺的教學(xué)內(nèi)容之一，需要做到“學(xué)為中心”。通過道德與法治教學(xué)可以幫助初中生樹立正確的價值觀，增強學(xué)生的法治意識，及時糾正可能存在的思想和行為偏差，促進(jìn)初中生的健康成長和發(fā)展。
教學(xué)理念是一切教學(xué)活動開展的總體指導(dǎo)，初中道德與法治課程的教學(xué)首先。
要樹立正確的教學(xué)理念?；诖耍诘赖屡c法治教學(xué)中要堅持“學(xué)為中心”的教學(xué)理念，要著眼于學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，堅持從學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長需求出發(fā)，制定符合學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展的教學(xué)計劃和目標(biāo)，保證學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展和進(jìn)步。首先，教師要轉(zhuǎn)變觀念，改變以往單純從教學(xué)內(nèi)容出發(fā)的教學(xué)思想，而是要從學(xué)生出發(fā)開展道德與法治教學(xué)，教師要對學(xué)生建立全面深入的認(rèn)知，盡可能全面的分析初中學(xué)生的思想狀況、道德狀況、心理健康狀況、法律意識等，實現(xiàn)對班級學(xué)情的重要把握，然后制定更加有效的教學(xué)方案。其次，教師重視學(xué)生在道德與法治教學(xué)中的主體地位，讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的中心，例如，在“讓友誼之樹長青”的教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生自由組合成若干學(xué)習(xí)小組，開展小組合作學(xué)習(xí)、進(jìn)行集體探索性的學(xué)習(xí)等，讓學(xué)生分享彼此之音質(zhì)生活收獲、趣味經(jīng)歷、學(xué)習(xí)成果等，也可以開展一些集體學(xué)習(xí)活動、實踐活動，讓學(xué)生明白友誼的偉大之處，樹立起互幫互助的良好意識和情感，不斷提升自身的思想品德和行為素質(zhì)。
初中階段的教學(xué)存在一定的特殊性，初中生年齡偏小，認(rèn)知和理解能力相對有限，學(xué)習(xí)自制力和專注力通常不高，對于較為枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容通常缺乏學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)效果得不到保證。尤其是對于道德與法治的教學(xué)內(nèi)容來說，其本身趣味性不強，教師教學(xué)時如果刻板的照本宣科將大大降低學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，所以老師采取“學(xué)為中心”的教學(xué)方法，從學(xué)生的興趣出發(fā)，改進(jìn)和創(chuàng)新教學(xué)方式，采用學(xué)生喜愛的教學(xué)手段，不斷提升道德與法治教學(xué)的質(zhì)量和效率。尤其是要充分運用現(xiàn)代教育技術(shù)開展道德與法治教學(xué)，加強對于網(wǎng)絡(luò)媒體、新媒體等教學(xué)工具的應(yīng)用，促進(jìn)課堂教學(xué)的互動和交流，多讓學(xué)生獲得新奇有趣的學(xué)習(xí)體驗，提升教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生德育素質(zhì)的更好發(fā)展。例如，在講到《我敬畏生命》一課時，單純依靠教師講解“敬畏生命”的理論知識難免比較平淡，教師可以通過多媒體播放一些與“生命”相關(guān)的震撼畫面或短片，讓學(xué)生從視覺上感受生命力的頑強，明白生命的來之不易，在學(xué)生受到視覺沖擊和情感沖擊后，教師在引入課堂上與“敬畏生命”相關(guān)的知識內(nèi)容，這樣一來教學(xué)效果將得到大大改善。此外，還可以充分運用初中生喜愛的趣味化教學(xué)方式如游戲、表演等，將理論化的知識通過趣味性的方式傳遞給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)。
道德與法治教學(xué)的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德、行為習(xí)慣和法治素質(zhì)，便于在今后的生活和工作中健康成長和發(fā)展，由此可見，道德與法治教學(xué)成果的最終落腳點是生活和實踐，因此在進(jìn)行初中道德與法治教學(xué)時，要重視實踐教學(xué)活動的組織和開展。具體而言，教師要引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識應(yīng)用于實踐，加深對知識的理解，因此學(xué)校要定期組織有針對性的實踐活動，結(jié)合教材理論知識內(nèi)容，在教學(xué)過程中設(shè)計相關(guān)的實踐活動，實現(xiàn)理論教學(xué)與實踐教學(xué)的有效結(jié)合，促進(jìn)課內(nèi)教學(xué)與課外實踐的統(tǒng)一，在實踐活動中加強對教材知識的理解和應(yīng)用。如，在講解《生活需要法律》一課時，教師可以讓學(xué)生思考自己在生活中有過哪些與法律相關(guān)的事件，反思法律意識的淡薄將造成什么后果，最后法律在事件的解決中發(fā)揮了怎樣的作用，讓學(xué)生將生活實踐中的所見所想制作成一個典型案例，然后拿到課堂上進(jìn)行分析，以此讓初中生認(rèn)識到法律的重要性。
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