讀后感是一種文學(xué)批評(píng)的形式，可以促進(jìn)文學(xué)作品更好地傳播和發(fā)展。那么，寫一篇有關(guān)讀后感的文章應(yīng)該注意哪些方面呢？首先，我們要全面理解、把握文章的內(nèi)容，包括主題、情節(jié)、人物、環(huán)境等等。其次，在書寫讀后感時(shí)，我們應(yīng)該注重自己的獨(dú)特思考和觀點(diǎn)，不要簡(jiǎn)單復(fù)述書中的內(nèi)容，而是要通過自己的觀察和體驗(yàn)，給出獨(dú)到的見解和思考。同時(shí)，讀后感要注意言之有物，表達(dá)清晰，可以嘗試運(yùn)用一些修辭手法和修辭技巧，使文章更具有吸引力和影響力。最后，讀后感是自己的感受和思考，不要拘泥于傳統(tǒng)的寫作模式，可以嘗試突破常規(guī)，展示自己的獨(dú)特思維和個(gè)性風(fēng)采。在這里給大家推薦一些精彩的讀后感范文，希望能夠激發(fā)大家的寫作靈感。
百年孤獨(dú)讀后感高中篇一
在喧鬧中，人們時(shí)常尋覓寧?kù)o;在不安中，人們時(shí)常尋親冷靜。他們卻在不知不覺中進(jìn)入了孤獨(dú)的境界。
在模糊的記憶中，第一次觸及到這本書，還是不求甚解地背著“守信是一種財(cái)富，不應(yīng)該隨意虛擲”在無數(shù)次凝神的瞬間，就會(huì)想起這本書，可以稱得上與他神交已久。當(dāng)我懷著虔誠(chéng)的心靈翻開這本名著后“正入萬山圈子里”的眩暈與迷茫感隨著頁數(shù)的增加而愈發(fā)縈繞在我心間——立刻就被書里面各種復(fù)雜的人物關(guān)系以及人物名弄的思緒混亂。但唯—慶幸的是，整個(gè)布恩迪亞家族的性格正如題目所展示的一樣——孤獨(dú)。
孤獨(dú)，成為了他們家族的名片。但又會(huì)有人疑惑了，難道作為家中頂梁柱的個(gè)、烏蘇娜，也孤獨(dú)嗎?沒有錯(cuò)，她眼睜睜地看著子孫后代一個(gè)個(gè)地陷入孤獨(dú)的深淵，她努力地料理著家庭，裝飾著房屋，難著這不是種逃避孤獨(dú)的積極表現(xiàn)?但她最終也無法擺脫寫在羊皮紙上的命運(yùn)，遺憾而逝。家族的第一人被綁在樹上，家族中的最后一人被螞蟻吃掉的結(jié)局也不出意外地接踵而至。
冰凍三尺非一日之寒，悲劇性的結(jié)局與時(shí)代的改變有著密不可分的關(guān)系。就像前言介紹的那樣，這一本書映射的則是拉丁美洲的興衰史。這本書巧妙地領(lǐng)著我們?nèi)ヒ娮C了拉丁美洲的歷史變遷：科技的發(fā)展，新道路的探索，現(xiàn)代化的推進(jìn)，殖民者的入侵，原著居民的反抗以至最后對(duì)命運(yùn)的安排舉手投降。在起于孤獨(dú)到歸于孤獨(dú)中，亦或有人以各種各樣的方式與孤獨(dú)斗爭(zhēng)，亦或終其一生溺身于情欲，成了拉丁美洲興衰史的真實(shí)寫白。
這個(gè)興盛近百年的家族以及整個(gè)馬孔多在一夜之間消失在拉丁美洲的大地上，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)的與孤獨(dú)為伴。說到孤獨(dú)，孤獨(dú)是每個(gè)人的宿命，愛與友誼不能根除它，只能安撫它。不要寄希望于消除孤獨(dú)，這是天方夜譚。孤獨(dú)在我們的生活中，無處不在，看看那些垂頭喪氣的，看看那些望洋興嘆的，心中不免有著孤獨(dú)，連那些外表開朗的人，也會(huì)有承受孤獨(dú)的那一時(shí)刻。顯得忙碌的都市人，也不免孤獨(dú)，這時(shí)他們就三兩成群，沉迷于燈紅酒綠，喧鬧繁華之中，然而最后一切又是歸于孤獨(dú)。
孤獨(dú)不是在山上而是在街上，不在一個(gè)人里面而在許多人中間。即使不是一個(gè)人，我們也會(huì)感到孤獨(dú)?？粗鴦e人與同學(xué)分享暑期的趣事，聽著一些游戲愛好者滔滔不絕地談?wù)撝螒?。即使在眼前，在耳畔，也瞬間有著鄰若天涯的孤獨(dú)感，既然我們無法抵抗，為什么不去好好地享受孤獨(dú)呢?！栋倌旯陋?dú)》中的家族，努力地抵抗孤獨(dú)，但心有余而力不足，無奈的被孤獨(dú)埋葬。他們成了歷史，從上古到現(xiàn)在流淌了近千年的歷史被孤獨(dú)所侵蝕。孤獨(dú)不會(huì)隨著時(shí)光的滔滔江水而匯入大海，也不會(huì)隨著有佳人的陪伴成燭火焰影。不如以巨人的姿態(tài)站起來俯視它，去找尋孤獨(dú)，去了解孤獨(dú)，去適應(yīng)孤獨(dú)。
孤獨(dú)，我們不妨將它看成是我們的朋友，一個(gè)能讓我們看清自己的朋友，一個(gè)會(huì)陪著自己一路走下去的朋友，一個(gè)在萬般喧鬧中讓你聆聽自己心跳的朋友，直至化成一抔黃土之后，他也會(huì)一直陪伴著你。
百年孤獨(dú)讀后感高中篇二
這本書以馬孔多這樣一個(gè)曾經(jīng)安靜而又單純的小村落為端點(diǎn)，講述了生活于其中的布恩迪亞家族的百年歷史。奧雷里亞諾·布恩迪亞上校是村落組建人之一阿爾卡蒂亞的兒子。父親老布恩迪亞曾是一位極富進(jìn)取心，勇于開拓的有志青年，直到吉卜賽人踏入了這個(gè)與世隔絕的村落，并帶來了外面的世界不可思議的發(fā)明。
他與吉卜賽人梅爾基亞德斯成為密友，將一腔熱忱在磁石、天文、煉金幾件事世界奇觀上消耗殆盡，這或許就是布恩迪亞家族百年孤獨(dú)的先兆。此后相同的命運(yùn)又一次次地在布恩迪亞家族人身上不斷重演，他們陷入了一個(gè)無法自拔的命運(yùn)輪回之中，直到一個(gè)世紀(jì)后家族最后一個(gè)孩子死去，奧雷里亞諾·巴比倫翻譯出了梅爾基亞德斯在一百多年前所寫的關(guān)于家族歷史的預(yù)言。
看似只是一個(gè)設(shè)計(jì)精密、情節(jié)波瀾的懸疑神秘故事，實(shí)際映射了哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
閱讀這本書，似乎是在夢(mèng)境中穿越了那個(gè)紛繁復(fù)雜的初始世界，看著它漸漸在時(shí)光流轉(zhuǎn)，命運(yùn)的往復(fù)中失去光彩，看著百年孤獨(dú)的布恩蒂亞家族銷聲匿跡于此，看著命運(yùn)將本來純粹的感情玩弄于股掌之中。
“這是無窮的愛和無法戰(zhàn)勝的膽怯之間的殊死較量。”這句話給我的映像最為深刻。布恩蒂亞家族為什么會(huì)百年孤獨(dú)?我想讀完這本書，我已經(jīng)有了答案。正是膽怯戰(zhàn)勝了所有的愛，使布恩迪亞家族的人永遠(yuǎn)缺乏了一顆無所畏懼的心，脫離了這個(gè)所謂真實(shí)的世界，永遠(yuǎn)活在怨恨和迷茫之中。
在這個(gè)家庭中，歲月的痕跡已經(jīng)磨平了所有的回憶，將他們變成廢料，垃圾和污物，讓這個(gè)無數(shù)辛勞換來的家庭破碎，墮落。且造且毀，且毀且造，固執(zhí)于自我，孤獨(dú)的宿命不斷重演。
奧雷里亞諾上校發(fā)動(dòng)的幾十次戰(zhàn)爭(zhēng)，不是為了理想，而只不過是為了他那純粹的、罪惡的自大。他視高傲為力量，所有的成功或是失敗都會(huì)讓他迷失，他經(jīng)逼近過權(quán)利的極致，為此他放棄了許多東西，而最終，他也像放棄那些一樣，堅(jiān)定的放棄了權(quán)利和榮耀，終其一生周而復(fù)始的在祖父的煉金房里鑄造小金魚。而最后才發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)將生命中最美好的部分永遠(yuǎn)的奪走了，在臨終時(shí)，那些無法刪除的百年記憶儼然成為了無法避免的折磨，就如同他將會(huì)無法避免的死去一樣。
還記得馬爾克斯上?！氨瘋厍脫舭l(fā)報(bào)鍵”說“馬孔多在下雨”，他儼然已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了太多，而換來的只是奧雷里亞諾的冷言冷語“別反混了，八月下雨很正常?！北拘詰n郁，生來孤獨(dú)的上校對(duì)下雨毫無感觸，絕對(duì)理性地勸說革命同僚別犯渾。權(quán)利、戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)改變了他，沒有“愛”，沒有“回憶”。
百年孤獨(dú)讀后感高中篇三
拉丁美洲作家馬爾克斯的名字是和魔幻現(xiàn)實(shí)主義聯(lián)系在一起的。而《百年孤獨(dú)》就是他展示其魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法的代表作。讀過他這部作品的人都忘不了他極善用絢麗而無羈的想象構(gòu)造出一個(gè)仿佛神話中的世界。
馬爾克斯幼年生活于哥倫比亞沿海小鎮(zhèn)。外祖母在夜間經(jīng)常為他講敘民間傳說和印第安人的神話。反映于創(chuàng)作之中，就是他那種“幻想而又不失真”的魔幻風(fēng)格。
《百年孤獨(dú)》還是馬爾克斯采用外祖母那種“不動(dòng)聲色的講著許多令人毛骨悚然的故事”的方式進(jìn)行創(chuàng)作的第一例。為了這個(gè)漫長(zhǎng)的“百年故事”，他想了十五年，而后因?yàn)槟慷靡粋€(gè)老頭帶著一個(gè)小男孩去見識(shí)冰塊(那時(shí)候，馬戲團(tuán)把冰塊當(dāng)做稀罕寶貝來展覽)的場(chǎng)景而開始動(dòng)筆，《百年孤獨(dú)》使他真正享受到寫作的快樂。而他往往十分重視小說的第一句話，因?yàn)樗J(rèn)為這決定著全書的風(fēng)格、結(jié)構(gòu)，甚至篇幅，故而《百年孤獨(dú)》開頭的這第一句話也同樣含有這種神秘的信息：“多年之后，面對(duì)槍決行刑隊(duì)，奧雷良諾.布恩迪亞上校將會(huì)想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午”，人們?yōu)榇税l(fā)明了一個(gè)新時(shí)態(tài)名詞“將來過去式”來為之命名。馬爾克斯真正動(dòng)筆寫作《百年孤獨(dú)》僅花了還不到兩年的時(shí)間，然而這之后他就引起了世界文壇的一次“爆炸性”的事件，魔幻現(xiàn)實(shí)主義的“蘑菇云”讓全世界的讀者為之震撼不已，癡迷而吃驚。
《百年孤獨(dú)》中講敘的一切都具有令人不敢置信的奇妙效果，其中糅合著印第安人的傳統(tǒng)信念和意識(shí)，比如認(rèn)為人的死亡是因?yàn)楹铀蚴^在召喚人的靈魂等等，以及阿拉伯的神話。在小說中，萬物有靈，人鬼共世，時(shí)空上則迂回，迷離以表現(xiàn)人生的輪回，他還相信預(yù)感和預(yù)示的作用，以此為以后的故事發(fā)展埋下種種神秘的伏筆。
百年孤獨(dú)讀后感高中篇四
從本書的背景去看，又看到了那個(gè)時(shí)代的孤獨(dú)。當(dāng)時(shí)恰逢哥倫比亞內(nèi)戰(zhàn)，數(shù)十萬人喪生，主人公布恩迪亞上校也是在這個(gè)時(shí)代造就的英雄。戰(zhàn)亂必將使人流離失所，孤獨(dú)隨之而生。
那個(gè)時(shí)代飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦的人們?cè)谧髡叩目坍嬛幸粤硪环N形式，無形地抗議著這一切，然而最終無法擺脫的還是孤獨(dú)。在那個(gè)時(shí)代，盡管有人掙扎著去打破這份孤獨(dú)，但終因無法凝聚成一股力量而告終，走向失敗。誠(chéng)然，孤獨(dú)是導(dǎo)致一切惡果的導(dǎo)火索。作者希望廣大拉美人民可以團(tuán)結(jié)起來，戰(zhàn)勝這份孤獨(dú)，讓團(tuán)結(jié)的力量促使拉美地區(qū)也投入現(xiàn)代文明的順流之中，順流而上，并非逆流而下。不被世界所孤立，傲立于文明發(fā)展的大潮之中，打破封閉，展開新生活。
過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，唯有孤獨(dú)永恒。作者所說的這句話并非絕對(duì)，放眼未來是正確的，而孤獨(dú)并非永恒。竭盡所能，擺脫孤獨(dú)，縱使一個(gè)人的力量再?gòu)?qiáng)大也難敵全軍萬馬。在整體的推動(dòng)下促使個(gè)人的前進(jìn)，是中國(guó)傳統(tǒng)思想的一部分，也正有了整體，個(gè)體才不至于太孤獨(dú)無助。這也正是中國(guó)不斷向前邁進(jìn)的原因之一。
這是否是你對(duì)兩性的看法?而馬爾克斯則回答，我認(rèn)為，婦女們能支撐整個(gè)世界，以免它遭受破壞;而男人們只知一味地推倒歷史。到頭來，人們是會(huì)明白究竟哪種做法不夠明智的。
百年孤獨(dú)讀后感高中篇五
讀百年孤獨(dú)的時(shí)候，像是站在滂沱歷史上的一抹影。卻回望，淡漠視循環(huán)往復(fù)的深妙處。
孤獨(dú)不止于孤身以獨(dú)立與世。無人懂，那是寂寞;心靈上的空虛與不得共鳴的悲傷。不知是誰說了那么一句：大抵是悲傷之人能寫出確鑿人心的話，藏在深處，一粒小石落水，滴答，翻起千層漪。世間的殘酷刑判者是時(shí)間。以往覺得歡愉，還沒聽真切，早已釋在歲月流沙里。
亙長(zhǎng)的歲月，本身即是孤獨(dú)。
——題記。
當(dāng)內(nèi)心虛無時(shí)，輔以外界之物到達(dá)安慰。
百年孤獨(dú)中，印象最深刻的除了第一代祖母烏蘇娜，還有奧雷連諾上校?；盍εc熱血是年輕的資本，初代不甘當(dāng)下，選擇另尋出路，嘗試新世界的開拓。那個(gè)時(shí)候，世俗、困惑、狹隘，思想和世界是同步的。有時(shí)候停下腳步，不是屈從與命運(yùn)，而是使然。使然，是一種隨性，一種選擇之上的必然。這種使然貫穿整個(gè)故事，整個(gè)時(shí)代，整個(gè)一生。烏蘇娜看到這種使然，阿瑪蘭塔也看到這種使然，可是卻無能為力。她無法阻止自我的仇恨，無法阻止自我的愛和不愛，這種使然，讓其害怕，以致之后的習(xí)慣。像是戰(zhàn)爭(zhēng)，像是作為情婦的佩特娜·科特。當(dāng)奧雷連諾第二遇上情婦的時(shí)候，他就明白，他永遠(yuǎn)不會(huì)愛上他的妻子，但當(dāng)他在死之前讓人抬去妻子那里的時(shí)候，他也明白他不會(huì)屬于情婦，卻也離不開。
往往歲月在不知不覺中奪走你的資本，枉然若夢(mèng)的瞬間，你便老了，失去了再行動(dòng)的本事。
奧雷連諾上校小的時(shí)候，純真卻充滿好奇。少言卻專注小金魚的制作。這是他的寄托。安靜在一件事物的時(shí)候，不研究其他的那份純粹，或許是他最珍貴的一切。戎馬尊貴，為榮譽(yù)而耗費(fèi)生命的時(shí)刻，我仿佛看到他的茫然。半生的耗費(fèi)，結(jié)果還是回歸本原。整個(gè)過程是孤獨(dú)的本體。當(dāng)失敗來臨的時(shí)候，未嘗不是轉(zhuǎn)折。福禍本相依，在此也無法稱其為福禍。
當(dāng)奧雷連諾上校嘗試再次拾起年輕時(shí)候的活力與熱血時(shí)，他的戰(zhàn)友及好友，望著他，說：上校，我以為您已經(jīng)很老了，可是，實(shí)際您已經(jīng)比我想象的還要老了。
孤獨(dú)在必須意義上的解讀，除了不曾被理解和認(rèn)同，更有應(yīng)對(duì)一切使然的無能為力。那是一種，從期望到失望到絕望最終不得不理解的過程，甚至連這過程都感覺的孤單。
因?yàn)楣萝妸^戰(zhàn)，所以感覺累乏。
烏蘇娜一向不愿意相信，或者不愿意承認(rèn)。有些事情是使然，有些杯具確實(shí)重復(fù)上演。整個(gè)歷史，從發(fā)展的角度來看，在新與舊，罪與赦，善與惡的不斷交替中。一切改變，變革，戰(zhàn)爭(zhēng)，傷痛，流血以至于分別，不斷的重復(fù)。當(dāng)重復(fù)的次數(shù)不斷增多，開始與結(jié)局呈現(xiàn)看似相同的結(jié)果的時(shí)候，是否這種重復(fù)不再具有意義。當(dāng)然，從吉普賽人的到來，或者更早，從第一代的開拓領(lǐng)地的時(shí)候開始，到之后的電力、工業(yè)的興起，不得不承認(rèn)，若沒有用于改變的舉措，并不能到達(dá)。人類在這樣的進(jìn)程中，處于重要的甚至更多的微小的位置和左右。而這種重要也可能是一種使然。
歷史在演變中，迫使做出改變，迫使一切悲傷和孤獨(dú)的事情發(fā)生。而人類的承受，必不可少的付諸實(shí)際，讓一切的行動(dòng)變得可笑和驕傲。
這也是慶幸所在。既然輪回的結(jié)局是讓重復(fù)變得毫無意義，那么在迫使做出改變的那個(gè)瞬間，那件事，那個(gè)人都變得十分重要。既然使然的機(jī)會(huì)都是公平的，那么使然的結(jié)局變得同樣重要。站在個(gè)人角度，這是一種榮幸，是一種唯一。從整個(gè)歷史來說，這是一種使命，一種不得不為。其實(shí)，最感孤獨(dú)的時(shí)候，不是最終的明白，也不是在消耗歲月時(shí)的不知所以，而是在整個(gè)抗?fàn)幹?，藏于平靜之下的無力感。
歲月，不知何時(shí)，已經(jīng)帶走徒增的一切，留下來的，渺小的事物，能夠讓其專注。是一切穩(wěn)態(tài)，完美。
百年孤獨(dú)讀后感高中篇六
作為拉美文學(xué)領(lǐng)軍人物加西亞馬爾克斯的巔峰之作，作為魔幻現(xiàn)實(shí)主義前無古人后無來者之作，《百年孤獨(dú)》猶如一陣從美洲大陸刮來的風(fēng)暴，強(qiáng)有力的撼動(dòng)世界文壇，在拉美暗淡的星空劃出一道奇幻的軌跡，點(diǎn)亮了輝煌的過去與苦難的現(xiàn)實(shí)交匯的孤獨(dú)之陸，表現(xiàn)了觸目驚心而又發(fā)人深省的“百年”與“孤獨(dú)”。
“百年”即是象征拉美漫長(zhǎng)的屈辱史。從書一開始，我們便進(jìn)入到一個(gè)伊甸園般的世界——馬貢多?！澳菚r(shí)的馬貢多是一個(gè)二十戶人家的村落，泥巴和蘆葦蓋成的房子沿河岸排開，湍急的河水清澈見底，河床里卵石潔白光滑宛如史前巨蛋。世界新生伊始，許多事物還沒有名字，提到的時(shí)候尚需用手指指指點(diǎn)點(diǎn)?！边@時(shí)馬貢多能夠與新航路開辟前的美洲十分相似，封閉落后卻又安逸和樂。然而與外界交流使這和諧安寧的狀態(tài)被打破。書中吉普賽人的到來，隱喻著歐洲禮貌與本土禮貌的交匯。而吉普賽人無用的先進(jìn)發(fā)明，對(duì)原住民財(cái)富的賺取，則隱喻了殖民者奸詐的掠奪。雖然書中吉普賽人的活動(dòng)對(duì)馬貢多的影響并不很大。吉普賽人的行為同時(shí)側(cè)面反映了馬貢多的落后愚昧，加上書中各種野蠻殘暴的行為，暗示了馬貢多所代表美洲禮貌的落后性與脆弱性，為后文的災(zāi)難埋下伏筆。
作者洋洋灑灑地交代了布恩迪亞家族的種.種不可思議的行為后，筆鋒一轉(zhuǎn)。從奧雷里亞諾的視角，我們看到了隱藏在平靜表面下的深刻的社會(huì)危機(jī)。當(dāng)里正與阿卡蒂奧關(guān)于村莊管理權(quán)發(fā)生激烈爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，我們能夠發(fā)現(xiàn)烏托邦似的社會(huì)與強(qiáng)權(quán)政府的矛盾，而這矛盾愈演愈烈，最終演變成了曠日持久的內(nèi)戰(zhàn)。如果說吉普賽人從貿(mào)易打破原住民社會(huì)秩序，那么內(nèi)戰(zhàn)就是徹底的影響人們正常生活，破壞安寧穩(wěn)定的社會(huì)形態(tài)。經(jīng)過閱讀歷史以及對(duì)作者個(gè)人經(jīng)歷的考察，能夠認(rèn)識(shí)到書中的內(nèi)戰(zhàn)，情景與20世紀(jì)拉美混亂狀態(tài)多么相似。值得一提的是，經(jīng)過阿卡蒂奧之口，反映了獨(dú)裁的殘酷現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了對(duì)獨(dú)裁統(tǒng)治的批判。內(nèi)戰(zhàn)與獨(dú)裁，又是這一世界的苦難根源。
內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)束并沒有為馬貢多居民帶來長(zhǎng)久的安寧與和諧。當(dāng)鐵路被引入小村莊時(shí)，馬貢多遭受了更大的劫難。香蕉公司的到來，與吉普賽人到來相類似，卻比前者威力更為強(qiáng)大。從書中能夠看出，鐵路是又一與外界聯(lián)系的標(biāo)志，同時(shí)代表著馬貢多現(xiàn)代化的到來?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)強(qiáng)烈地沖擊著居民自然的生活與樸實(shí)的思想。以香蕉公司為代表的殖民者肆無忌憚地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略，輸出科技成果與現(xiàn)代生活方式。馬貢多以往的價(jià)值觀和人生觀發(fā)生異變，現(xiàn)代生活方式誘惑著人們走向墮落?，F(xiàn)代化帶來表面的繁榮，卻掩蓋不了馬貢多道德衰落的現(xiàn)實(shí)。工人罷工導(dǎo)致的大屠殺以及香蕉公司的撤出與鐵路的荒廢導(dǎo)致的馬貢多的衰落，說明現(xiàn)代化可是是糖衣炮彈。殖民者攫取財(cái)富，經(jīng)濟(jì)侵略，罔顧人民利益的行徑被深刻的揭露批判。
如果說百年是一種悲哀的現(xiàn)實(shí)，那么孤獨(dú)就如同冥冥中主宰的命運(yùn)。家族成員，不可避免的與孤獨(dú)纏繞，能夠看做是一種病，禁錮家族成員的精神，折磨人的心靈，扭曲人的行為，表現(xiàn)是不近人情的行為和野獸一樣的情感。極端的冷酷，瘋狂的縱欲。前者，能夠稱為奧雷里亞諾病，后者，能夠稱為阿卡蒂奧病。例如奧雷里亞諾上校，一個(gè)偉大的斗士與高超的工匠，卻對(duì)家人與戰(zhàn)友麻木不仁，連蕾梅黛絲之死與烏爾蘇拉的教誨都無法融化他的鐵石心腸，他晚年封閉在實(shí)驗(yàn)室里，制作小金魚，然后融化掉，如此循環(huán)往復(fù)。與此孤僻寡合的性格相反，他的父親何塞.阿卡蒂奧.布恩迪亞是一個(gè)狂熱，激進(jìn)，生命力旺盛的人，不僅僅被吉普賽人弄得神魂顛倒，更在探索知識(shí)之路中走向瘋狂的深淵。家族其他成員，大抵不是沉默寡歡，封閉鉆研，就是性欲旺盛，盡情揮霍。這種孤獨(dú)，不僅僅是人的杯具，更是社會(huì)封閉隔絕，阻礙發(fā)展的誘因。
孤獨(dú)不僅僅表現(xiàn)于人，更表現(xiàn)于自然與社會(huì)環(huán)境。時(shí)代背景決定了孤獨(dú)的特質(zhì)是馬貢多代表的禮貌難以擺脫的特征，無論是作為原始社會(huì)的馬貢多，還是作為殖民地的馬貢多，雖然與外界進(jìn)行交流與溝通，雖然經(jīng)常受外界影響干擾，但仍然改變不了封閉落后的現(xiàn)狀，總是處在悲哀的下坡路上。究其根源，還是因?yàn)槲幕?jīng)濟(jì)沒有獨(dú)立健康發(fā)展，社會(huì)制度沒有深遠(yuǎn)持久的提高。馬貢多，往往任人掌控，被動(dòng)挨打，外部得不到支援，內(nèi)部也面臨分裂。馬貢多實(shí)際上處于自生自滅的狀態(tài)，被人操縱與利用。這是一種悲哀的現(xiàn)狀，也是難以改變的現(xiàn)狀。兩次大的反抗，一次是奧雷里亞諾的內(nèi)戰(zhàn)，一次是香蕉工人的罷工，結(jié)果都失敗了，并且當(dāng)事人都遭遇了極其殘酷的對(duì)待。奧雷里亞諾喪子，工人被屠殺拋尸。民主，自由，平等，團(tuán)結(jié)，這些期望都破滅了，更可悲的是，居民似乎忘卻了，只留下淡淡的血痕。馬貢多宛如世界禮貌之洋中的一個(gè)小島，一向處于孤立隔絕的悲哀狀態(tài)，并且這種狀態(tài)難以被徹底有力的打破。
百年孤獨(dú)讀后感高中篇七
spanstyle="text-indent:2em;">沒有“序”、“跋”，也沒有“后記”，《百年孤獨(dú)》就這樣進(jìn)入了我的眼簾。不查背景資料，就憑自我的直觀來寫。
觀后感。
如果有一、二個(gè)亮點(diǎn)自我也滿足了好在有兩位網(wǎng)友看過此書能夠作些交流。
摘錄：1927年出生于哥倫比亞馬格達(dá)萊納海濱小鎮(zhèn)拉卡塔卡，童年與外祖母一齊生活，1936年隨父母遷居蘇克雷，1947年考入波哥大國(guó)立大學(xué)，1948年因內(nèi)戰(zhàn)輟學(xué)，進(jìn)入報(bào)界，五十年代開始出版文學(xué)作品，六十年代初移居墨西哥，1967年出版《百年孤獨(dú)》。1982年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。作者：加西亞·馬爾克斯。
上述是書上唯一的介紹。
遙遠(yuǎn)的時(shí)代，遙遠(yuǎn)的地方，一步巨篇，是那么的陌生，也是如此的繁雜。猶如自我一個(gè)小宇宙，誰能說得清、講的透，唯一與我們有相似之處就是孤獨(dú)都是伴隨每個(gè)人的。
一個(gè)家族，一個(gè)140~150年的時(shí)間跨度，卻僅有近十個(gè)姓名，作者高超的敘述，駕馭文字的本事讓我敬佩。
從摘錄上看，作者經(jīng)歷了內(nèi)戰(zhàn)，雖然對(duì)他的經(jīng)歷無從明白，但他的作品、他作品中的敘述、他作品中的思想都讓我們感同身受。就如進(jìn)入了一次心靈之旅，而這次旅程讓我覺得很累，要整理出條理來很累。但收獲還是有的，就是可能膚淺些。
買此書的原因就是想了解什么是孤獨(dú)，而《百年孤獨(dú)》應(yīng)當(dāng)是一生的事，所以說孤獨(dú)會(huì)始終伴隨著自我。書上的家族和自我的家族聯(lián)系在一齊了，感慨多了許多。少年的孤獨(dú)、青年的孤獨(dú)、中年的孤獨(dú)，直到老年的孤獨(dú)，要想到達(dá)夢(mèng)想狀態(tài)卻被現(xiàn)實(shí)壓著，增添了許多許多孤獨(dú)感出來。那什么叫孤獨(dú)？怎樣排遣孤獨(dú)？怎樣從孤獨(dú)中感悟出什么？路上的人那么多，都是匆匆過客，唯有孤獨(dú)是給自我的。
本書寫的是一個(gè)家族從興盛走向衰亡的過程，殘酷的現(xiàn)實(shí)和科技發(fā)展帶來的提高和變化，利用大自然，被大自然報(bào)復(fù)的一個(gè)過程，還有內(nèi)戰(zhàn)的整個(gè)過程，家族中幾代人的命運(yùn)就相應(yīng)跟著起伏變化。
人物既有家族遺傳或叫基因，也由其他血液的進(jìn)入，代代相傳，性格也就不是兩種性的，而是多種性格的混合物，也許叫多種元素的結(jié)合吧。命運(yùn)就難說了，是冥冥之中的嗎？一本艱澀巨大的人類思想探索的書，看一次肯定是不夠的。
無論如何孤獨(dú)，我的觀點(diǎn)是：人要樂觀。應(yīng)當(dāng)明白自我只是一個(gè)凡人，有許許多多錯(cuò)誤缺點(diǎn)，用思想去戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝孤獨(dú)，而樂觀就是好的方式之一，也是應(yīng)對(duì)艱難困苦的好的精神支柱。
還有就是勤能補(bǔ)拙，把思想貫徹到勤勞中去，始終堅(jiān)持清醒的頭腦，還是回到古人所說的憂患意識(shí)中去了。
作者把許多哲理融入進(jìn)書里去了，猶如嵌入的珍珠，閃著智慧的光芒，時(shí)不時(shí)的讓我深思，異常是老年后的感悟是如此的精辟，而我在中年的感悟就受益匪淺了。
孤獨(dú)不怕，用強(qiáng)大的精神能夠享受這種孤獨(dú)。
百年孤獨(dú)讀后感高中篇八
就在最近，我讀完了馬爾克斯寫的《百年孤獨(dú)》。最開始，我選擇這本書時(shí)其實(shí)是受到了一些早期其他歌曲中出現(xiàn)百年孤獨(dú)的字眼，所以我才去書店買了回來看。
在我剛開始讀《百年孤獨(dú)》這本書的時(shí)候，我就覺得太深?yuàn)W了，有很多地方都讀不懂，而且很多事情很荒謬。這本書中的人名反復(fù)出現(xiàn)，相同怪事的重復(fù)發(fā)生，這是只有在電視劇中才會(huì)發(fā)生的。從生活實(shí)際出發(fā)，這些事情根本不可能會(huì)有。但是這些竟都寫在了這本書中，這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個(gè)成立了一百多年的世家中，男士叫來叫去就是叫阿卡迪奧或叫做奧雷良諾，一點(diǎn)新意都沒有。
且家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。這些都太奇怪了，甚至使人感到有些害怕。雖然憑借我的閱讀水平還不能很好地向大家詳細(xì)解釋什么，但我相信我只要我再細(xì)讀幾遍一定能夠讀出一些更深的東西，只是我現(xiàn)在實(shí)在是沒有這個(gè)能力。
人物給我印象較深的是霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對(duì)孿生兄弟。首先，他們叫的不一樣，不像別的那么復(fù)雜，記都記死了。然后就是他們繼承了父輩的名字卻表現(xiàn)出了完全相反的性格。霍·布恩蒂亞第二像奧雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍·布恩蒂亞那樣不羈——以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時(shí)交換了名字。這樣的懷疑并不離譜，是有一定道理的。但是，名字不一定要和性格一樣嘛。這是一個(gè)深深的諷刺。然而最后兩兄弟死去時(shí)又搞錯(cuò)了墓穴仿佛這樣才是正確的歸屬，一切是命中注定的。
雖然每一代的成員都經(jīng)歷著波折，但這個(gè)家族仍然一代一代地承傳著，并且一直傳承了下去。只是最后，當(dāng)家族中的男子死去時(shí)，讓這個(gè)百年世家終于陷入了衰敗。不過好在的是，家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾開竅了，因?yàn)樗罱K發(fā)現(xiàn)這一切的一切都只不過是這的家族不可避免的宿命，這是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)。
即便合上手中的書，那些情節(jié)還會(huì)在我的腦海中一幕幕地涌現(xiàn)出來。這本書實(shí)在讓我受益匪淺，難以忘懷。
百年孤獨(dú)讀后感高中篇九
拉丁美洲作家馬爾克斯的名字是和魔幻現(xiàn)實(shí)主義聯(lián)系在一起的。而《百年孤獨(dú)》就是他展示其魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法的代表作。讀過他這部作品的人都忘不了他極善用絢麗而無羈的想象構(gòu)造出一個(gè)仿佛神話中的世界。
馬爾克斯幼年生活于哥倫比亞沿海小鎮(zhèn)。外祖母在夜間經(jīng)常為他講敘民間傳說和印第安人的神話。反映于創(chuàng)作之中，就是他那種“幻想而又不失真”的魔幻風(fēng)格。
《百年孤獨(dú)》還是馬爾克斯采用外祖母那種“不動(dòng)聲色的講著許多令人毛骨悚然的故事”的方式進(jìn)行創(chuàng)作的第一例。為了這個(gè)漫長(zhǎng)的“百年故事”，他想了十五年，而后因?yàn)槟慷靡粋€(gè)老頭帶著一個(gè)小男孩去見識(shí)冰塊(那時(shí)候，馬戲團(tuán)把冰塊當(dāng)做稀罕寶貝來展覽)的場(chǎng)景而開始動(dòng)筆，《百年孤獨(dú)》使他真正享受到寫作的快樂。而他往往十分重視小說的第一句話，因?yàn)樗J(rèn)為這決定著全書的風(fēng)格、結(jié)構(gòu)，甚至篇幅，故而《百年孤獨(dú)》開頭的這第一句話也同樣含有這種神秘的信息：“多年之后，面對(duì)槍決行刑隊(duì)，奧雷良諾.布恩迪亞上校將會(huì)想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午”，人們?yōu)榇税l(fā)明了一個(gè)新時(shí)態(tài)名詞“將來過去式”來為之命名。馬爾克斯真正動(dòng)筆寫作《百年孤獨(dú)》僅花了還不到兩年的時(shí)間，然而這之后他就引起了世界文壇的一次“爆炸性”的事件，魔幻現(xiàn)實(shí)主義的“蘑菇云”讓全世界的讀者為之震撼不已，癡迷而吃驚。
《百年孤獨(dú)》中講敘的一切都具有令人不敢置信的奇妙效果，其中糅合著印第安人的傳統(tǒng)信念和意識(shí)，比如認(rèn)為人的死亡是因?yàn)楹铀蚴^在召喚人的靈魂等等，以及阿拉伯的神話。在小說中，萬物有靈，人鬼共世，時(shí)空上則迂回，迷離以表現(xiàn)人生的輪回，他還相信預(yù)感和預(yù)示的作用，以此為以后的故事發(fā)展埋下種種神秘的伏筆。
百年孤獨(dú)讀后感高中篇十
馬爾克斯幼年生活于哥倫比亞沿海小鎮(zhèn)。外祖母在夜間經(jīng)常為他講敘民間傳說和印第安人的神話。反映于創(chuàng)作之中，就是他那種“幻想而又不失真”的魔幻風(fēng)格。
《百年孤獨(dú)》還是馬爾克斯采用外祖母那種“不動(dòng)聲色的講著許多令人毛骨悚然的故事”的方式進(jìn)行創(chuàng)作的第一例。為了這個(gè)漫長(zhǎng)的“百年故事”，他想了十五年，而后因?yàn)槟慷靡粋€(gè)老頭帶著一個(gè)小男孩去見識(shí)冰塊(那時(shí)候，馬戲團(tuán)把冰塊當(dāng)做稀罕寶貝來展覽)的場(chǎng)景而開始動(dòng)筆，《百年孤獨(dú)》使他真正享受到寫作的快樂。而他往往十分重視小說的第一句話，因?yàn)樗J(rèn)為這決定著全書的風(fēng)格、結(jié)構(gòu)，甚至篇幅，故而《百年孤獨(dú)》開頭的這第一句話也同樣含有這種神秘的信息：“多年之后，面對(duì)槍決行刑隊(duì)，奧雷良諾.布恩迪亞上校將會(huì)想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午”，人們?yōu)榇税l(fā)明了一個(gè)新時(shí)態(tài)名詞“將來過去式”來為之命名。馬爾克斯真正動(dòng)筆寫作《百年孤獨(dú)》僅花了還不到兩年的時(shí)間，然而這之后他就引起了世界文壇的一次“爆炸性”的事件，魔幻現(xiàn)實(shí)主義的“蘑菇云”讓全世界的讀者為之震撼不已，癡迷而吃驚。
《百年孤獨(dú)》中講敘的一切都具有令人不敢置信的奇妙效果，其中糅合著印第安人的傳統(tǒng)信念和意識(shí)，比如認(rèn)為人的死亡是因?yàn)楹铀蚴^在召喚人的靈魂等等，以及阿拉伯的神話。在小說中，萬物有靈，人鬼共世，時(shí)空上則迂回，迷離以表現(xiàn)人生的輪回，他還相信預(yù)感和預(yù)示的作用，以此為以后的故事發(fā)展埋下種.種神秘的伏筆。
《百年孤獨(dú)》被評(píng)論界贊為“二十世紀(jì)用西班牙文寫作的最杰出的長(zhǎng)篇小說之一”。其作者馬爾克斯獲得1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為拉美小說界的“掌門人”。
百年孤獨(dú)讀后感高中篇十一
大一時(shí)，閑來無事，發(fā)現(xiàn)舍友書柜上擺著一本《百年孤獨(dú)》，便借來讀讀。我陸陸續(xù)續(xù)地用了將近一個(gè)月的時(shí)間才讀完，讀完之后的第一個(gè)感覺就是解脫，我解脫了，布恩迪亞家族也解脫了。
《百年孤獨(dú)》講述的是布恩迪亞家族七代人的傳奇故事以及沿海小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰。說實(shí)話，這本書的確難懂，光是書中理不清的人物關(guān)系以及相似卻又不同的人物姓名就夠讓人頭疼的。但是，好書就是有讓你硬著頭皮讀下去并且自虐式的想去讀第二遍的沖動(dòng)。當(dāng)你真正走進(jìn)布恩迪亞家族中去的時(shí)候，你就會(huì)感受到那種想擺脫孤獨(dú)但卻死也離不開它的糾結(jié)，矛盾和痛苦。
我認(rèn)為大多數(shù)中國(guó)讀者被馬爾克斯的作品吸引的原因，不外乎是獨(dú)特魔幻的寫作手法和另有深意的主題內(nèi)容。先從寫作手法上來看，馬爾克斯已然被打上了魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家的標(biāo)簽，但是魔幻是表，現(xiàn)實(shí)才是里，這種表里如一的結(jié)合使得《百年孤獨(dú)》從小說的一開始，吉普賽人帶著磁鐵觀像儀來到馬孔多的時(shí)候，這種現(xiàn)實(shí)與魔幻的結(jié)合就已經(jīng)讓讀者陷入了觸目驚心的現(xiàn)實(shí)和源于神話傳說的幻想中。從主題內(nèi)容上來說，由小及大，《百年孤獨(dú)》被看做是拉丁美洲奮斗歷史的完結(jié)。《百年孤獨(dú)》中浸__著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和__，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。
很多人對(duì)于《百年孤獨(dú)》都只是望而卻步，很想去讀，卻無法深入到作者描繪的那個(gè)觸手可及但又不敢觸摸的世界。
百年孤獨(dú)讀后感高中篇十二
百年孤獨(dú)這本書讀完后，雖然不像我讀三體那么震撼，但是我還是感覺到了震撼。魔幻又現(xiàn)實(shí)，情節(jié)和人物多而復(fù)雜，有摻雜復(fù)雜的情欲和家族歷史，令人眼花繚亂。
不僅讓人聯(lián)想起拉丁美洲的歷史，好像是一場(chǎng)徒勞。我想寫母親的一生，好像有點(diǎn)不值一提。沒有那么多人物，也沒有那么多情節(jié)，只有普通人生活的瑣碎和點(diǎn)滴，只有對(duì)命運(yùn)的屈服和悲涼。
多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會(huì)回想起父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。孩子們終其一生都將記得父親如何在桌首莊嚴(yán)入座，被長(zhǎng)期熬夜和苦思冥想折磨得形銷骨立，因激動(dòng)而顫抖著，向他們透露自己的發(fā)現(xiàn)：“地球是圓的，就像個(gè)橙子。”
死神一直追隨他的腳步，嗅聞他的行蹤，但尚未下定決心給他最后一擊。世上正發(fā)生著不可思議的事情，他對(duì)烏爾蘇拉說，“就在那邊，在河的另一邊，各種魔法機(jī)器應(yīng)有盡有，而我們卻還像驢子一樣生活。”
何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞當(dāng)初建功立業(yè)的雄心，迅速在磁鐵迷狂、天文演算、煉金幻夢(mèng)以及見識(shí)世上奇觀的熱望中消磨殆盡，曾經(jīng)勇于開拓、儀表整潔的他，變成一個(gè)外表懶散、不修邊幅的男人。
何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的熱情受到沉重打擊。他將此視為頑皮的命運(yùn)對(duì)自己的嘲弄：曾經(jīng)作出巨大犧牲、歷經(jīng)無數(shù)苦難尋找大海而不得，如今無心尋找它卻送上門來，橫在自己前進(jìn)的道路上成為無法逾越的障礙。
“我們還沒有死人，”他說，“只要沒有死人埋在地下，你就不屬于這個(gè)地方?！?/p>
“如果非要我死了才能留下，那我就去死?！?/p>
何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞沒能解開鏡屋之夢(mèng)，直到見識(shí)冰塊的那一刻。那倦怠的模樣和深邃的眼神與多年以后面對(duì)行刑隊(duì)時(shí)一般無二。但那時(shí)他尚未感覺到命運(yùn)的預(yù)示。你那么憎恨軍人，跟他們斗了那么久，琢磨了他們那么久，最終卻變得和他們一樣。人世間沒有任何理想值得以這樣的沉淪作為代價(jià)。
權(quán)力帶來的陶醉消失于陣陣煩惱之中。她從家族漫長(zhǎng)歷史上重復(fù)命名的傳統(tǒng)中得出了在她看來無可爭(zhēng)辯的結(jié)論：所有叫奧雷里亞諾的都性格孤僻，但頭腦敏銳，富于洞察力；所有叫何塞？阿爾卡蒂奧的都性格沖動(dòng)，富于事業(yè)心，但命中注定帶有悲劇色彩。讀后感·懂得幸福晚年的秘訣不過是與孤獨(dú)簽下不失尊嚴(yán)的協(xié)定罷了。直到羈留塵世的最后一刻，她都絲毫不曾察覺自己紅顏禍水的宿命意味著日常生活中的災(zāi)難。我知道你老了，可現(xiàn)在才明白你比看起來的樣子還要老得多。
她最終得出結(jié)論，自己不惜為他付出生命的這個(gè)兒子，不過是個(gè)無力去愛的人。等費(fèi)爾南達(dá)發(fā)覺丈夫還在世自己就成了寡婦，已經(jīng)錯(cuò)過了挽救的時(shí)機(jī)。
看著他裝門鎖，修鐘表，費(fèi)爾南達(dá)不禁暗自擔(dān)心他會(huì)不會(huì)也染上了且造且毀、且毀且造的惡習(xí)，就如同奧雷里亞諾·布恩迪亞上校做小金魚、阿瑪蘭妲縫扣子做壽衣、何塞·阿爾卡蒂奧第二讀羊皮卷、烏爾蘇拉追憶往事那樣。
他看到羊皮卷卷首的提要在塵世時(shí)空中完美顯現(xiàn)：家族的第一個(gè)人被捆在樹上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉。百年孤獨(dú)具有宏達(dá)的視野，將每個(gè)人都摸索的很透徹，寫了百年的歷史，寫了很多事情，情節(jié)，人物。我寫小說，也要有足夠多的人物，足夠多的時(shí)間，足夠多的情節(jié)來推動(dòng)人物的變化。人物的變化才能推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，進(jìn)而再次推動(dòng)人物的思想變化。
百年孤獨(dú)讀后感高中篇十三
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了?？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編收集整理的《百年孤獨(dú)》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
這是一部拉丁美洲的血淚史，也是馬爾克斯魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表。它描繪了布恩迪亞家族的發(fā)展，也講述了加勒比海岸馬貢多小鎮(zhèn)的興衰，但從字里行間中又可以感受到拉丁美洲發(fā)展的風(fēng)雨。
書中的發(fā)生的事令人感到荒誕不經(jīng)。被老何塞.阿爾卡蒂奧.布恩迪亞x死的普魯鄧希奧.阿基拉爾靈魂回到人間被烏爾蘇拉看見，以及一場(chǎng)下了四年的雨，甚至在書中失眠癥都成了傳染病。這些事都與布恩迪亞家族——一個(gè)男子不是叫何塞.阿爾卡蒂奧就是奧雷里亞諾的家族，有著一定關(guān)系。而且這些奇怪的事在第一代到最后一代（第七代）反復(fù)發(fā)生著，仿佛一個(gè)循環(huán)的怪圈，在這種循環(huán)中可以體會(huì)到布恩迪亞家族的孤獨(dú)。
我在讀這本書的時(shí)候就在想，作者難道只是寫一個(gè)家族，一個(gè)小鎮(zhèn)嗎？肯定不是，作者真正描寫的是拉丁美洲這片古老的土地。近代史中，這片土地充滿屈辱和血腥。而在書中，作者用魔幻的文字來描繪了文明的誕生，軍隊(duì)的`獨(dú)裁，資本主義和壟斷資本主義的入侵等等，這些發(fā)生在拉丁美洲的大事都在馬貢多這個(gè)小鎮(zhèn)中發(fā)生，它的興衰在作者筆下仿佛就是整個(gè)拉丁美洲的興衰。
不得不說這本書和《紅樓夢(mèng)》很類似，都是以小見大，以一個(gè)家族的興衰來展現(xiàn)一個(gè)時(shí)代。而且人物都有著孤獨(dú)的氣質(zhì)，寶玉享盡榮華的孤獨(dú)，黛玉清高寡合的孤獨(dú)，寶釵圓滑世故的孤獨(dú)，王熙鳳兩面三刀的孤獨(dú)。不同的人，不同的國(guó)情，所寫的作品卻都有著孤獨(dú)的靈魂。也許每個(gè)人都有著孤獨(dú)的靈魂。
馬尓克斯筆下的孤獨(dú)不僅僅是一個(gè)人，一個(gè)家族的孤獨(dú)，他所寫的是哥倫比亞的孤獨(dú)，是拉丁美洲的孤獨(dú)。有人會(huì)覺得書中人物的孤獨(dú)太過于可怕了，可是，仔細(xì)想想，這應(yīng)該是作者把人性中的孤獨(dú)放大化了，這所展現(xiàn)的應(yīng)該是一個(gè)民族的孤獨(dú)，抑或是拉丁美洲在那個(gè)特定時(shí)期的孤獨(dú)，這種孤獨(dú)無疑是可怕的。在書中，馬貢多小鎮(zhèn)是在風(fēng)暴中毀滅，馬貢多如果象征著拉丁美洲，那么，這個(gè)“風(fēng)暴”應(yīng)該就是孤獨(dú)了。馬貢多人民在這種孤獨(dú)中放棄了探索的精神，就像老布恩迪亞一樣整日制作小金魚，做完20個(gè)后就熔掉重做。其他人也像他一樣做著不同的事，都陷入的孤獨(dú)的怪圈中，怪圈不停地旋轉(zhuǎn)，人也不斷地循環(huán)，最后卷起一場(chǎng)風(fēng)暴，毀滅了自己。如果一個(gè)民族都陷入了這種怪圈，應(yīng)該也會(huì)被毀滅吧。
人的靈魂中是有孤獨(dú)這種東西的，因?yàn)槊總€(gè)人都是不同的。孤獨(dú)它有時(shí)能使我們更能夠認(rèn)清自己，讓自己冷靜下來思考，可以更好的面對(duì)困難。但，當(dāng)我們陷進(jìn)去無法自拔時(shí)，那么整個(gè)人或許就像馬貢多小鎮(zhèn)那樣被孤獨(dú)所毀滅吧。
在現(xiàn)代社會(huì)，我們可以給自己的靈魂來一場(chǎng)孤獨(dú)之旅，但，在這場(chǎng)旅行中別不知道回頭。
百年孤獨(dú)讀后感高中篇十四
我是懷著崇敬的心情讀完這篇文章的：幾年前，張石牙的母親因?yàn)橐粓?chǎng)罕見的暴雨，不幸在小黑河淹死。父親張木頭執(zhí)意認(rèn)為妻子的死是因?yàn)猷l(xiāng)親們的見死不救。于是，他斷絕了與人們的來往，守著自己唯一的“三獨(dú)”：獨(dú)屋、獨(dú)船、獨(dú)生兒子——石牙。石牙因?yàn)楦赣H的緣故，被同學(xué)們冷落與侮辱，他開始怨自己的父親了。后來，又是一場(chǎng)罕見的暴雨，石牙的死對(duì)頭——王猛為了給生病的媽媽捕魚被急流卷走了。石牙用父親的獨(dú)船救了王猛，自己卻像母親一樣溺水死了，張木頭知道后悲痛不已，而他也備受人們的尊敬。
這篇文章中，三個(gè)人物給我留下了深刻的印象：舍己救人、勇敢善良的石頭；頑固愛子的張木頭；不可一世又心地善良的王猛。
而文章的故事情節(jié)也牽動(dòng)著大家的內(nèi)心。在石頭的母親溺水而死，張木頭決心斷絕與人們的來往時(shí)，我們可以體會(huì)到張木頭對(duì)妻子的愛；在張木頭打傷兒子后又心急為他包扎傷口時(shí)，我們可以感受到張木頭的愛子情深；在王猛為給母親捕魚溺水，而石牙奮不顧身救他時(shí)，我們也可以感受到石牙舍己救人的精神。由此，我不得不佩服常新港的寫作水平。
張木頭的固執(zhí)造成了這樣的悲劇，也因此注定要孤獨(dú)一生，望大家不要重蹈覆轍啊！
百年孤獨(dú)讀后感高中篇十五
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編收集整理的百年孤獨(dú)讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
當(dāng)一切趨于入定后，你往往只能品嘗到孤獨(dú)?！}記
這是一部以一個(gè)家族的興衰為線索來表現(xiàn)當(dāng)時(shí)作者所處的拉丁美洲的一種縮影。拉丁美洲的百年歷程就如同書中一般，不斷重復(fù)著怪圈：不是前進(jìn)，而是徘徊。
“多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷利亞諾。布恩迪亞上校將會(huì)回想起他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)下午?！本褪沁@樣一段短小而深刻的句子帶著我們領(lǐng)略到魔幻現(xiàn)實(shí)主義世界的未來，過去和現(xiàn)在的三個(gè)時(shí)間層面，龐雜紛擾，眼花繚亂。
百年孤獨(dú)的.那種魔幻主義色彩從人物的名字中你就能體會(huì)的到。整個(gè)家族七代人，不斷的重復(fù)著那幾個(gè)名字，就如同家族宿命一樣：“第一個(gè)人會(huì)被捆在樹上，最后一個(gè)會(huì)被螞蟻吃掉?！痹诓粩嗟闹貜?fù)中步入滅亡。
一直深刻贊同王菲的《我也不想這樣》中的反正最后每個(gè)人都孤獨(dú)，在每段感情中，不管是暗戀還是相愛，到最后會(huì)發(fā)現(xiàn)不管是需求還是被需求，心靈永遠(yuǎn)都要有自己的空間。所以仍然你是你，我是我，難免孤獨(dú)。你我都是一條直線，有人與我永遠(yuǎn)很近但永遠(yuǎn)不能相交，而相交的兩條線必然愈行愈遠(yuǎn)。
其實(shí)就如同書名一般，全書所帶給我們的就是一種滿目蒼涼的孤獨(dú)感，孤獨(dú)首先集中在人物身上。就好比麗貝卡獨(dú)自一人老死于家中，被站爭(zhēng)迷失本性變得麻木的上校結(jié)局。還有阿瑪蘭坦的結(jié)局，她一直費(fèi)盡心機(jī)想得到皮埃特諾的喜愛，到手了卻又死活不要，讓其落了個(gè)自殺的下場(chǎng)。后來又有了赫利索多上校，兩人情到深處又?jǐn)嗳痪芙^其求婚，終使自己在孤獨(dú)和悲傷中度過。她大概是因?yàn)槭謿⑺懒嗣防禀旖z而產(chǎn)生的愧疚感，讓她自己無法釋懷，也不允許自己得到幸福吧！書中的人物多是這樣壓抑，在徘徊中走向了孤獨(dú)。
老實(shí)說讀完這本書的感覺挺壓抑的。我們每天都生活在一個(gè)日新月異的世界里，科技發(fā)達(dá)，文明進(jìn)步，我們馬不停蹄的向前奔跑。正如從第一批吉普賽人帶著各種新奇物品踏入馬孔多這座小鎮(zhèn)一樣，再到后來的什么火車，香蕉公司。進(jìn)步看似給馬孔多的居民帶來了便利和新鮮感，然而新鮮感過后帶來的又是一片孤獨(dú)。有人說孤單是一群人的狂歡，狂歡是一個(gè)人的孤單。正是因?yàn)楣聠尾攀沟靡恍┎桓始拍娜俗叩揭黄?，真正孤單的人也有著自己的狂歡吧！
然而真正的孤獨(dú)，不是寂寞、無助等淺顯的意義，而是停留在人內(nèi)心的冷淡。生命從來不曾離開過孤獨(dú)而獨(dú)立存在。真正意義上的孤獨(dú)猶如影子一樣存在，無論是我們出生、成長(zhǎng)、相愛還是成功失敗，總會(huì)時(shí)不時(shí)的提醒我們它的存在。孤獨(dú)的存在提醒我們要珍惜眼前，督促我們體驗(yàn)人生，讓我們?cè)诔晒Φ臅r(shí)候可以清醒，在失敗的時(shí)候淡然一笑。
抬頭仰望星空吧，去審視自己。有時(shí)候我多么希望所有人的孤獨(dú)都能消失，我們要的不是一個(gè)熱鬧的表象，而是一個(gè)真實(shí)的自我。
百年孤獨(dú)讀后感高中篇十六
這個(gè)城市的夏天漫長(zhǎng)而悶熱。隨手翻開同學(xué)送的一本書——《心是孤獨(dú)的獵手》。
無數(shù)次的打開，又無數(shù)次的放下，幾乎沒有辦法連貫地讀下去，只因?yàn)槠渲心切﹥疵偷墓陋?dú)比悶熱的天氣更加令人無法呼吸。
這是一本像洞一樣的小說，既清晰可見，又深不見底。五六個(gè)人物，若干種生活，若干個(gè)深深的隱藏著的自我，卻都有著相同的孤獨(dú)。同樣做為一個(gè)寫小說的人，想到她23歲就寫出這樣的小說，自己難免有些絕望，但是有些東西是文字意氣以外的東西。我合上書，久久的凝視著封面上麥卡勒斯那雙清洌而孤獨(dú)的眼睛，一個(gè)身患?xì)埣驳挠质萦指叩挠兄粡埻尥弈樀呐?，一個(gè)雙性戀者，一個(gè)把自己的生活搞得一團(tuán)糟的女人，她所有的故事，描寫的都是四個(gè)字：永遠(yuǎn)孤獨(dú)。
誰能畫出孤獨(dú)的樣子？這是閱讀麥卡勒斯之后，久久在我心里徘徊的一個(gè)問題。孤獨(dú)原來總是有著不同種的顏色：梵高的孤獨(dú)是流光四溢的燦爛星空，馬爾克斯的孤獨(dú)擔(dān)負(fù)著的是一個(gè)民族，海明威的孤獨(dú)總帶著硬硬的殼。而麥卡勒斯的孤獨(dú)卻是木質(zhì)的，仿佛我心中的孤獨(dú)，它早已隨著我的年華老去長(zhǎng)成了一棵參天大樹，它筆直的沖向天空，向著那虛無生長(zhǎng)，什么也無法將它阻擋，直到有一天，我們和死亡相逢，它使你強(qiáng)大，但它和任何人無關(guān)。它深深的扎根在你的生命中，永遠(yuǎn)不會(huì)退場(chǎng)。
辛格飛快揮舞著的雙手，閃閃發(fā)亮的眼睛，最終的沉默。而在他的閣樓里，醉鬼和醫(yī)生卻無止境的訴說著。那些話語和情緒那么的悲傷、沉重、熱烈，卻在說出的瞬間就完全消失，沒有得到任何理解，也不具有任何意義。
是的，傾訴，整本書里的人都在發(fā)瘋般的渴望著傾訴。
到底是從什么時(shí)候開始，我們變的這樣的孤獨(dú)。我們的靈魂像一團(tuán)火，生發(fā)出無數(shù)的想法和念頭，卻只能在黑暗中說給自己聽，而在那種自我傾訴之后，卻只有更深的孤獨(dú)。從何時(shí)開始，我們變的如此的暴烈，我們的心像饑渴的獵手，四處捕獵著一雙傾聽的耳朵，我想也是從那時(shí)起，我們變的無比脆弱?？赡苤灰?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)的理解，一點(diǎn)點(diǎn)的傾聽，就可以投靠一個(gè)完全不愛的人，甚至，愛上他。
辛格之所以被大家所愛著，正是由于他從來不向他們傾訴，永遠(yuǎn)扮演著傾聽者的角色。唯一不愛他的人，就是他的傾聽者安東尼，這幾乎是一個(gè)悲傷的諷刺。更悲傷的諷刺在于辛格是個(gè)聾啞人。據(jù)我所知，能夠讀唇語的聾啞人所能讀懂的只限于極慢的語速和夸張的口型。因此他們那些飛快熱切的傾訴，其實(shí)辛格是完全不可能聽懂的。但他們卻認(rèn)為，他在聽，并且懂了。其實(shí)他們的傾聽者，從來只有他們自己。
每個(gè)人作為一個(gè)個(gè)體，和喧囂的外部環(huán)境之間都存在疏離。
我們無法真正體會(huì)到別人的痛，即使是一位很優(yōu)秀的傾聽者。畢竟，傷口在別人身上。所謂感同身受，我是不大相信的。只是身世相同者抱在一起互相哭泣訴說，究竟是還是只有自己在揭開自己的傷疤給自己看。
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代給了我們傾訴的契機(jī)，于是我們更加滔滔不絕的，翻來覆去的申明自己的主張，描述著自己的靈魂。有時(shí)，我們甚至挖空心思的去想個(gè)絕妙的標(biāo)題，千回百轉(zhuǎn)的用一些華麗的詞句，來捕獵著讀者的目光，渴望著人們的傾聽。整個(gè)世界像一張喋喋不休的大嘴，無止境的傾訴著。而那些文字和話語，字里行間那些真摯的孤獨(dú)和熱情也許始終沒有人能理解，甚至沒有人愿意傾聽。每個(gè)人，關(guān)注的，只是自己的孤獨(dú)。
曾經(jīng)讀到過一個(gè)故事：一只受傷的小猴，傷心地把自己的傷疤給朋友們看，朋友們也都很關(guān)心它，關(guān)切的問它傷口是怎么來的，并告訴它怎樣處理傷口，可是后來還是死掉了，死于傷口發(fā)炎感染潰爛全身。它不停地展示傷口不顧一切地訴說痛苦，贏得朋友們的關(guān)心，而不去撫平它。潰爛是遲早的，害死他的是他自己。
即使得到了別人的傾聽，得到了別人的關(guān)注，那又能怎樣呢？傷口終究在自己身上。怎樣才能不孤獨(dú)，怎樣才能不受傷？或許，我們的孤獨(dú)是和我們的存在一樣與生俱來，這是宿命。這種感覺無論在誰身上總是能找到的?；蛟S，我還是抱有幻想，最親最愛的人，我們是在一起的。我們的心可以貼得很近，我們可以很快樂，可是孤獨(dú)不會(huì)因?yàn)槟銗刍虮粣郏瑑A訴或者傾聽減少，只是那些東西能讓你有孤獨(dú)減少的幻覺。
百年孤獨(dú)讀后感高中篇十七
讀完一本書，如果讀進(jìn)去了，一定會(huì)有千種思緒，萬般情感，可以將他們編織成文字，讓自己盡情抒發(fā)，這就是讀后感。下面的這篇《百年孤獨(dú)》讀后感范文，歡迎大家閱讀!
西班牙語為世界奉獻(xiàn)了兩部偉大不朽的巨著——塞萬提斯的《堂吉柯德》和這部《百年孤獨(dú)》，穿越三百五十年的光陰，隔著那曾被哥倫布征服過的茫茫大西洋遙遙對(duì)峙。作者虛構(gòu)了一個(gè)叫做馬孔多的小鎮(zhèn)，描繪了在這個(gè)奇特的地方生活的布恩蒂亞家族百年的盛衰史。他把讀者引入到這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說，也讓你體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感。正如最初楊修向我推薦這本書所言，書中的每一個(gè)人物都是深刻得讓你覺得害怕的，而書是本很具親和力的書。
全書的脈絡(luò)非常的清晰。一口氣讀下去，讀到奧雷連諾上校冷靜對(duì)準(zhǔn)備起義的自由黨人說“你們不是戰(zhàn)士，只是屠夫”，讀到憂郁的意大利樂手克列斯比在瘋狂的彈了一夜的大提琴后割腕自殺，讀到阿瑪蘭塔變態(tài)無恥的茍且活著，只是為了給自己的姐姐也是自己的情敵編織殮衣，讀到第十七個(gè)小奧雷連諾躲過數(shù)十年的追殺，卻被家人拒之門外，最終逃不掉額頭被釘死的宿命，讀到那裝滿了兩百節(jié)車廂的死尸被倒入大?！瓡?huì)悚然驚覺，經(jīng)過了開頭幾節(jié)的艱深滯澀，寫到這里已經(jīng)是酣暢淋漓，仿佛馬爾克斯十八年的悄沒聲息的創(chuàng)作磨練將所有的情節(jié)渾然一體，所有的情感在這一瞬厚積薄發(fā)不可抑制。我感覺自己似乎身處一個(gè)黑暗的隧道，面前是一個(gè)似乎無所不知的老太婆，說著自己的往事，那么多驚心動(dòng)魄的故事在平靜的語調(diào)中娓娓道來。你被每一個(gè)情節(jié)震撼，但是你能隱隱約約的清楚其實(shí)所有的事情都已注定，似乎每個(gè)人都被一個(gè)線牽引著無法偏離軌道。她偶爾會(huì)透露一些宿命的跡象，比如皮拉?苔列娜用來算命的紙牌，奧雷連諾上校對(duì)死亡的預(yù)感，羊皮紙上的梵語密文;但是，這些宿命的暗示卻被那些自認(rèn)為清醒的人們當(dāng)作瘋子的澹語和夢(mèng)囈，而那些真正清醒的人從中得到的卻是更加無邊無際的絕望和痛苦――發(fā)現(xiàn)自己的孤獨(dú)和苦難是不可避免，無論你是否努力去抗?fàn)幎紨[脫不了的絕望和痛苦。讀著讀著，你會(huì)被這種悲觀的念頭擊潰，會(huì)傻傻的想人生就是這樣，一切的命運(yùn)都沒法改變，難道這樣就不要活了嗎?人生的意義何在?如何才能擺脫這宿命的孤獨(dú)?當(dāng)我終于讀完這本書，合上之后唯一的念頭就是走出門外呼吸一下新鮮的空氣;我需要面對(duì)陽光來證明自己其實(shí)剛才只是做了一場(chǎng)惡夢(mèng)。雖然走出去之后，我看著屋外的天空，怎么也想不起到底是上午還是下午，但仍然覺得很幸運(yùn)，真的是一種解脫，從惡夢(mèng)里驚醒的感覺，一種逃離死境的慶幸，一種劫后余生的喜悅。
《百年孤獨(dú)》里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨(dú)者們。
烏蘇娜是第一種孤獨(dú)者——天使。她勤勞善良，是母親的化身。她的孤獨(dú)是因不能與人分享智慧的快樂而獨(dú)自寂寞。如果是《百年孤獨(dú)》這作品還有一絲亮色，讓我對(duì)世界不曾完全絕望的話，就是發(fā)現(xiàn)了這個(gè)老媽媽身上閃光的品質(zhì)。她沒有什么文化，也沒有什么深刻的思想，但是卻有著質(zhì)樸的本色，無論什么境遇。她一直活到自己的第六代出生，并且在暮年完全變瞎之后仍掩飾這一點(diǎn)，繼續(xù)自己的操勞和回憶。她可以用皮鞭抽打暴戾的孫子，打得他滿街亂竄;也能夠去牢獄中探望造反的兒子，雖然對(duì)他的革命毫不理解，卻毅然偷偷捎給他一把槍。她招待兒子的死敵，一位政府的將軍在她家里吃飯，因?yàn)樗X得這將軍人品好，為窮人做了許多好事;她痛罵奧雷連諾上校忘記了自己的承諾，驕傲的宣稱只要他敢殺害自己的朋友，就把他拖出來親手打死。我非常喜歡這個(gè)總習(xí)慣于一個(gè)人獨(dú)處、一個(gè)人回憶的老人，因?yàn)樗嬲鋵?shí)獨(dú)立。她是偉大的母親，更是偉大的孤獨(dú)者。
烏蘇娜的大兒子霍.卡迪奧是第二種孤獨(dú)者——野獸。他的孤獨(dú)是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異和隔膜。他的身上野性表現(xiàn)得極為明顯，感情也最為熾熱。當(dāng)他的弟弟奧雷連諾上校問他――當(dāng)時(shí)他們都只有十來歲――愛情的奧妙到底是什么，他毫不遲疑的回答：象地震!他得不到理解，在和父親的對(duì)抗中選擇了隨同吉普賽人的逃亡。然而，數(shù)年之后，他結(jié)束了流亡歲月，重新回到了家中，重新蟄伏在他憎恨的孤獨(dú)之中。當(dāng)孤獨(dú)變成一種與生俱來的氣質(zhì)時(shí)，當(dāng)孤獨(dú)已經(jīng)滲入他的血液時(shí)，他竟然無法離開這種孤獨(dú)了!
奧雷連諾上校血液中流淌著堅(jiān)強(qiáng)不屈的因子，也許由于孤獨(dú)把他同紛繁的世俗生活拉開了距離，他獲得了一種看待世界和人生的新的、完全獨(dú)立的眼光。他的岳父是保守黨人，想拉攏完全不懂政治的他加入政府，但是奧雷連諾堅(jiān)定的說：如果一定要選擇，他寧愿選擇自由黨，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)保守黨人是騙子，操縱選舉;他的朋友是自由黨，為了發(fā)動(dòng)暴力革命決定采取暗殺行動(dòng)，準(zhǔn)備殺掉他身為鎮(zhèn)長(zhǎng)的岳父，奧雷連諾便天天拿著火槍守在岳父的.門口保護(hù)，因?yàn)樗麍?jiān)信“這是屠殺，不是革命”。在他看似簡(jiǎn)單的行為中蘊(yùn)藏著巨大的力量和堅(jiān)定的信仰。
奧雷連諾上校血液也流淌著桀驁不遜的因子。當(dāng)政府軍開始?xì)垰o辜時(shí)，他主動(dòng)糾集了21個(gè)年輕人發(fā)起了動(dòng)亂。許多所謂的評(píng)論家評(píng)論說奧雷連諾是魯莽的發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)，但在我看來這樣的爆發(fā)絕對(duì)是必然。因?yàn)楣陋?dú)的宿命只有三種，第一種是烏蘇娜那種在孤獨(dú)中自得其樂，對(duì)她而言孤獨(dú)是一種具有形而上意味的人生境遇和體驗(yàn);第二種是象阿瑪蘭塔那樣生活在孤獨(dú)的陰影里不能自拔，在郁悶中可恥的墮落和變態(tài);最后一種就是象奧雷連諾上校這樣充分的燃燒，為了不變質(zhì)而毅然燃燒。其實(shí)他何嘗不明白自己的宿命，何嘗不懂得人生的沒有意義，在他和朋友馬克斯上校交談時(shí)就悲嘆過自己在革命里沒有信仰，但是他就是不能容忍一個(gè)沒有意義的人生，寧愿去尋找一個(gè)假想來讓欺騙自己。這個(gè)假想，對(duì)尼采來說，是美學(xué)和藝術(shù)，是希臘悲劇里的酒神，對(duì)奧雷連諾上校來說，是戰(zhàn)斗，是推翻政府，是讓工人過上更好的日子。
他的結(jié)局如同上天注定一樣走向毀滅。奧雷連諾上校最終遠(yuǎn)離塵囂，又躲入了小屋，度過了后來無用的數(shù)年歲月。仿佛是經(jīng)歷了一次否定之否定，他被一只看不見的黑手又從偏離的軌道上強(qiáng)行拉了回來。然而，這個(gè)時(shí)候他的重新孤獨(dú)，和早年的孤獨(dú)卻有了極大的改變。早年的那份孤獨(dú)，有一種特別的力量，當(dāng)一切喧囂靜息下來后，它仍然在工作著，穿透可見或不可見的間隔，直達(dá)人心的最深處;如今的這份孤獨(dú)，是絕望者最后的尊嚴(yán)，在最深重的苦難中沒有呻吟沒有哭泣，是復(fù)仇者最高的輕蔑，在最可怕的屈辱中沒有詛咒沒有嘆息。
但是我自己的閱讀時(shí)的樸素感受告訴我自己，有許多孤獨(dú)者，并不是不懂得愛情。那個(gè)意大利樂手，為失去而孤獨(dú)，而自殺，他難道是不懂得愛情嗎?在這個(gè)家族情欲淹沒一切的漩渦里，他是一個(gè)異數(shù)。他的死那么美，“手腕上的靜脈已給刀子割斷，兩只手都放在盛滿安息樹膠的洗手盤”，連馬爾克斯都被他的自殺而感動(dòng)，寫下這么美麗的自殺場(chǎng)景。其實(shí)奧雷連諾上校也不能說不懂得愛情，他對(duì)雷麥黛絲的愛，那么深沉，“使他經(jīng)常感到痛苦。這是肉體上的感覺，幾乎妨礙他走路，仿佛一塊石子掉進(jìn)了他的鞋里”。
在閱讀之后，我所能夠得到的印象仍然是片斷，依然不太清晰究竟是什么力量使得愛情如此偉大，最終戰(zhàn)勝了一個(gè)在家族中延續(xù)了百年的莫名的孤獨(dú)感。“一種休戚與共的感情”，這是作者留給我們的些微的一些線索。從這個(gè)意義上說，孤獨(dú)感原來產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運(yùn)之后，我們就會(huì)感到孤獨(dú)。
從這個(gè)意義上說，孤獨(dú)感原來產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運(yùn)之后，我們就會(huì)感到孤獨(dú)。從這個(gè)意義上，也僅僅是從這個(gè)意義上來說，20世紀(jì)彌漫著的孤獨(dú)感是可以戰(zhàn)勝的，這需要我們每一個(gè)人對(duì)記憶的忠誠(chéng)來實(shí)現(xiàn)，記住我們大家生死與共的命運(yùn)，記住這個(gè)世紀(jì)來無數(shù)加在我們和祖輩身上的災(zāi)難，唯有記憶才能讓我們大家團(tuán)結(jié)起來，因?yàn)橹挥羞@樣，永不孤獨(dú)的傳說才成為一種可能。
馬爾克斯是樂觀的，在刻骨銘心地寫就了布恩蒂亞這個(gè)百年孤獨(dú)的家族后，他仍舊滿懷信心地認(rèn)定團(tuán)結(jié)的可能性，愛情的可能性，他讓馬孔多這個(gè)孤獨(dú)的小鎮(zhèn)最終從地球上消失：“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，往定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了。”
后來馬爾克斯憑借這部作品獲得了1982年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為“拉美文學(xué)風(fēng)暴”中的代表人物。魔幻現(xiàn)實(shí)主義也借此書開山立派。
《百年孤獨(dú)》一部不可不讀的好書，我們打開它吧，讓它對(duì)我們?cè)V說神奇的世界和人生的喜怒哀樂。
百年孤獨(dú)讀后感高中篇十八
《百年孤獨(dú)》這本書是我看得最困難也是最久的一本書，每一代人都用同樣的.名字命名，這常常讓我頭痛不已，但我不得不承認(rèn)，這是我所看過的最吸引人的一本書，這本書是一本人類心靈孤獨(dú)的苦難史。
小說離奇的情節(jié)令人嘆為觀止。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個(gè)家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣貌，一切都逃不出一個(gè)詛咒?；簦堪?？布恩地亞與表妹烏蘇拉近—親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會(huì)像姨媽和姨父近—親結(jié)婚那樣生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子而拒絕與霍？阿？布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時(shí)候，布恩地亞正因鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被—迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾？布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾？布恩地亞的時(shí)候，正因與姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個(gè)帶尾巴的女嬰，正好應(yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾？布恩地亞上校自己。這個(gè)無疑充滿了諷刺的意味。而這個(gè)帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。
馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫道：“就在奧雷良諾？布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個(gè)鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！弊髡邔?duì)于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場(chǎng)颶風(fēng)隊(duì)舊事物來了一次徹底的清理。
《百年孤獨(dú)》的敘事結(jié)構(gòu)不一樣一般馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)來展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個(gè)循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)環(huán)相套的結(jié)構(gòu)恰如其分地表現(xiàn)了小說的一個(gè)主題：人的孤獨(dú)、封閉以及由孤獨(dú)封閉而造成的落后、消亡。作者對(duì)“孤獨(dú)”這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí)，他說過：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)?！边@是以這個(gè)家族的命運(yùn)來反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，他期望于整個(gè)民族的團(tuán)結(jié)?！安级鞯貋喖易宥疾欢星椋煌ㄈ说?，就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密”他們的孤獨(dú)并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨(dú)寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨(dú)竟能夠?qū)⒁粋€(gè)昔日以前繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無好處的生存哲學(xué)，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對(duì)待生活，事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對(duì)待生活，生活同樣會(huì)以怎樣的態(tài)度來回報(bào)你，一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。
這是一部描述家族的小說和中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》有些相似。但這是形似而神不似?！都t樓夢(mèng)》的矛盾來自于家族內(nèi)部是封建的等級(jí)制度毀了大觀園；而《百年孤獨(dú)》的矛盾來自外部科技、政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、商業(yè)一次又一次地沖擊著馬貢多小鎮(zhèn)。開篇的吉普塞人帶來了科技令霍？阿？布恩蒂亞發(fā)現(xiàn)了“地球是圓的像橙子?！比缓箅S著政治的介入。本來馬貢多是個(gè)幸福的村莊“至今還沒死過人”是他們驕傲的宣言。然后隨著政治的介入鎮(zhèn)長(zhǎng)的出現(xiàn)兩黨派的斗爭(zhēng)都讓這個(gè)和平的小鎮(zhèn)漸漸變質(zhì)：士兵為非作歹學(xué)生向往戰(zhàn)場(chǎng)。而壟斷資本主義的進(jìn)入又讓小鎮(zhèn)得到了虛偽的繁華并且迅速地在這泡沫經(jīng)濟(jì)中衰敗。
所謂魔幻現(xiàn)實(shí)主義，以荒誕的形式反映現(xiàn)實(shí)，不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離，都是取材于馬爾克斯對(duì)拉美現(xiàn)實(shí)的觀察和感悟。
夢(mèng)想與光榮的向往，對(duì)獨(dú)立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，現(xiàn)實(shí)中的追求和期望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無缺的結(jié)合點(diǎn)。
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