嘉庚精神論文大全（16篇）

環(huán)境保護(hù)是我們時(shí)代一個(gè)重要的議題，我們每個(gè)人都應(yīng)該為守護(hù)地球家園而努力。在寫一篇較為完美的總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該明確總結(jié)的目的和受眾。"以下是一些經(jīng)典的總結(jié)案例，希望能夠激發(fā)你寫作的靈感。"

嘉庚精神論文篇一

精神論文是一種獨(dú)特的學(xué)術(shù)寫作方式，它旨在探討人類精神與意識(shí)的本質(zhì)，并對(duì)心理學(xué)、哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)等學(xué)科做出深刻的貢獻(xiàn)。在閱讀和撰寫精神論文的過程中，我深刻地體會(huì)到了它所帶來的啟示和挑戰(zhàn)。本文將利用五段式的結(jié)構(gòu)，探討我在精神論文研究中得到的心得體會(huì)。

精神論文是一種探索人類精神與意識(shí)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)寫作形式。它通過概念的探討和邏輯的推理，揭示了意識(shí)的起源和本質(zhì)。閱讀精神論文需要有一定的哲學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)，并且有對(duì)這些領(lǐng)域的深刻理解和思考。而撰寫精神論文則需要精確的個(gè)案分析、理論解讀以及推理能力。通過在精神論文的研究中，我不僅加深了對(duì)意識(shí)和心理學(xué)的理解，也提高了我的思維能力和寫作水平。

第二段：思維的拓展。

精神論文的閱讀與撰寫是一種深度思維的訓(xùn)練和體驗(yàn)。在閱讀過程中，我不得不進(jìn)行復(fù)雜的思想跳躍和邏輯推理，以理解和解釋每一篇論文中的觀點(diǎn)。這種思維的拓展挑戰(zhàn)了我對(duì)一般知識(shí)的認(rèn)識(shí)，也拓寬了我的思維邊界。在撰寫論文時(shí)，我們需要將大量復(fù)雜的概念和觀點(diǎn)整合在一起，形成一個(gè)有邏輯的整體。這個(gè)過程需要仔細(xì)的分析和組織，同時(shí)也培養(yǎng)了我批判性思維和科學(xué)研究的能力。

第三段：觀點(diǎn)與非觀點(diǎn)。

閱讀精神論文的一個(gè)重要挑戰(zhàn)是理解和分析作者的觀點(diǎn)。精神論文中的觀點(diǎn)往往深?yuàn)W難懂，需要我們有較高的哲學(xué)素養(yǎng)和邏輯思維能力。在與其他人討論精神論文時(shí)，遇到觀點(diǎn)的不同甚至對(duì)立時(shí)，我們要學(xué)會(huì)保持冷靜和客觀，并通過進(jìn)一步的論證和證據(jù)來支持我們的觀點(diǎn)。這種辯證和理性的思考方式使我受益匪淺，并且能夠更好地理解和分析其他學(xué)科領(lǐng)域的觀點(diǎn)。

第四段：實(shí)踐的啟示。

精神論文的寫作過程需要將理論和實(shí)踐緊密結(jié)合。我們需要通過實(shí)際案例的分析來驗(yàn)證理論觀點(diǎn)，并從中得出結(jié)論和啟示。這種實(shí)踐的過程讓我更加深入地理解了學(xué)術(shù)理論的應(yīng)用，并且將其與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合。只有通過實(shí)踐，我們才能更好地理解和掌握知識(shí)，并且從中獲得對(duì)問題的更深入的理解。

第五段：追求真理的動(dòng)力。

精神論文對(duì)于我來說是一種追求真理和思辨精神的驅(qū)動(dòng)力。研究和撰寫精神論文讓我更加深入地思考人類思想和行為的本質(zhì)，進(jìn)而反思和審視自己的境界和精神追求。在這個(gè)過程中，我學(xué)會(huì)了如何提問和質(zhì)疑，如何尋找真理，并將其用于實(shí)際生活。精神論文在啟發(fā)我思維的同時(shí)，也讓我對(duì)學(xué)術(shù)研究和人生價(jià)值有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。

在研究和撰寫精神論文的過程中，我不僅加深了對(duì)意識(shí)和心理學(xué)的理解，也提高了我的思維能力和寫作水平。通過精神論文的閱讀和思考，我拓展了我的思維邊界，并培養(yǎng)了批判性思維和科學(xué)研究的能力。精神論文的觀點(diǎn)與非觀點(diǎn)的辯證思考以及實(shí)踐的啟示，讓我能夠更好地理解和掌握知識(shí)，并將其應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活。最重要的是，精神論文激發(fā)了我對(duì)追求真理和思辨精神的動(dòng)力，讓我對(duì)學(xué)術(shù)研究和人生價(jià)值有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。通過精神論文的研究，我將繼續(xù)追尋真理，并且把所學(xué)應(yīng)用于實(shí)際生活中，為人類的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

嘉庚精神論文篇二

大家好！

中國有句古話：“千人同心，則得千人之力；萬人異心，則無一人之用，”意思是說，如果一千個(gè)人同心同德，就可以發(fā)揮超過一千人的力量，如果一萬個(gè)人離心離譜，恐怕連一個(gè)人的力量也比不上！這就是團(tuán)隊(duì)的力量，這就是我們需要的團(tuán)隊(duì)精神。今天，隨著市場(chǎng)規(guī)則的日益規(guī)范和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，企業(yè)要想在競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)一席之地，靠什么？靠企業(yè)家的個(gè)人英雄主義？靠少數(shù)人的單打獨(dú)斗？不，那已經(jīng)是夕陽挽歌，風(fēng)光不再了！

因?yàn)槲覀兯鶑氖碌墓ぷ?，是只有通過團(tuán)隊(duì)協(xié)作才能完成好，因?yàn)楝F(xiàn)在的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力的綜合競(jìng)爭(zhēng)！今天，齊都藥業(yè)在藥品行業(yè)中遙遙，面對(duì)機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們有理由追問，我們應(yīng)該記住些什么？我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)些什么？我們應(yīng)該記住，為了齊都藥業(yè)的發(fā)展披荊斬棘，殫精竭慮，奮戰(zhàn)在一線，保質(zhì)保量；我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作的戰(zhàn)斗力，團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神。翻看當(dāng)代企業(yè)的榮辱興衰史，我們不難發(fā)現(xiàn)：一千個(gè)不成功的企業(yè)可能有一千個(gè)不成功的理由，但是一千個(gè)成功的企業(yè)，必然會(huì)有一個(gè)重要的因素，那就是上下同欲，精誠合作的團(tuán)隊(duì)精神！

對(duì)于xx藥業(yè)來說，影響企業(yè)發(fā)展的陰霾已逐漸遠(yuǎn)去，推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的有利因素仍在不斷增長，對(duì)工作我們應(yīng)同心同德，勇敢面對(duì)不懈努力。親愛的朋友們，我們齊都藥業(yè)就是一個(gè)完整的團(tuán)隊(duì)，個(gè)人與團(tuán)隊(duì)的關(guān)系，就像小溪與大海，個(gè)人只有完全融入團(tuán)隊(duì)，才能充分發(fā)揮個(gè)人的作用。團(tuán)隊(duì)發(fā)展離不開個(gè)人，個(gè)人的發(fā)展更離不開團(tuán)隊(duì)，只有將個(gè)人追求與團(tuán)隊(duì)追求緊密結(jié)合，樹立與團(tuán)隊(duì)風(fēng)雨同舟的信念，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人更大的發(fā)展！沒有完美的個(gè)人，只有完美的團(tuán)隊(duì)。

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嘉庚精神論文篇三

北京時(shí)間2019年8月21日上午，在里約奧運(yùn)會(huì)女子排球決賽中，郎平帶領(lǐng)的中國隊(duì)以3-1戰(zhàn)勝塞爾維亞隊(duì)，重回世界之巔。無私奉獻(xiàn)精神;團(tuán)結(jié)協(xié)作精神;艱苦創(chuàng)業(yè)精神;自強(qiáng)不息精神是女排精神的高度概括!下面是由小編為大家?guī)淼年P(guān)于女排精神論文，希望能夠幫到您！

2019年1月15日，cctv2019年體壇風(fēng)云人物的年度評(píng)選活動(dòng)在北京國家體育館隆重舉行，此次活動(dòng)的核心內(nèi)容和指導(dǎo)思想是顯示“榜樣的力量”，中國女子排球隊(duì)?wèi){借著2019年在國際大賽中的出色表現(xiàn)獲得了最佳團(tuán)隊(duì)獎(jiǎng)。回顧新中國體育的發(fā)展歷程，體育精神特別是“女排精神”在不同時(shí)期影響了一代又一代人。而在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，作為時(shí)代精英的大學(xué)生由于受到社會(huì)、家庭等成長環(huán)境的多種影響，其價(jià)值觀發(fā)生了巨大的改變。如何讓具有榜樣作用的女排精神在當(dāng)代大學(xué)生身上發(fā)揚(yáng)光大，如何通過弘揚(yáng)“女排精神”引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，是值得教育工作者深思的問題和探索的課題。

1981年11月16日，中國女排以亞洲冠軍的身份參加了在日本舉行的第三屆世界杯排球賽，經(jīng)過7輪28場(chǎng)激烈的爭(zhēng)奪，中國隊(duì)以全勝的戰(zhàn)績(jī)首次獲得了世界杯賽冠軍。11月17日，全國婦聯(lián)致電祝賀中國女排獲世界冠軍：“你們是祖國的驕傲，婦女的驕傲。向你們學(xué)習(xí)，向你們致敬，讓‘女排精神’在我國四化建設(shè)的道路上永放光輝!”?！?〕這是“女排精神”的首次提出。隨后，中國女排在1982年的秘魯世錦賽上再度奪冠，在1984年第23屆奧運(yùn)會(huì)上，實(shí)現(xiàn)了三連冠的夢(mèng)想，在1985年第四屆世界杯和1986年第十屆世錦賽上，又連續(xù)兩次奪冠。從1981年到1986年，中國女排創(chuàng)下了世界排球史上第一個(gè)“五連冠”，開創(chuàng)了我國大球翻身的新篇章。

“女排精神”是對(duì)中國女排走上“五連冠”之路經(jīng)驗(yàn)的全面總結(jié)和科學(xué)提煉。她們的經(jīng)驗(yàn)表明，只有樹立強(qiáng)烈的民族自豪感，視國家利益高于一切，才能做到無私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息。“無私奉獻(xiàn)”是一種愛，是對(duì)自己事業(yè)的不求回報(bào)、全身心的付出，是把本職工作當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)來熱愛和完成，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴中尋找樂趣，努力做好每一件事、認(rèn)真善待每一個(gè)人，全心全意為祖國工作服務(wù);“團(tuán)結(jié)協(xié)作”是一切事業(yè)成功的基礎(chǔ)，個(gè)人和集體只有依靠團(tuán)結(jié)的力量，才能把個(gè)人愿望和團(tuán)隊(duì)目標(biāo)結(jié)合起來，產(chǎn)生驚人的效果;“艱苦奮斗”是一種不怕艱難困苦，奮發(fā)圖強(qiáng)，為國家和人民利益樂于奉獻(xiàn)的斗爭(zhēng)精神;“自強(qiáng)不息”是一種開拓創(chuàng)新的精神，不斷有新的追求，不斷攝取新的知識(shí)和技能，不斷創(chuàng)造新的成就，是一種積極的人生態(tài)度、人生追求和人生境界，是對(duì)人生意義的一種深刻認(rèn)識(shí)和理解。

“女排精神”其實(shí)質(zhì)就是愛國主義精神，其基本內(nèi)涵則是：無私奉獻(xiàn)精神，團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，艱苦奮斗精神和自強(qiáng)不息精神?！芭啪瘛鄙羁痰卦忈屃恕盀閲鵂?zhēng)光、無私奉獻(xiàn)、科學(xué)求實(shí)、遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)友好、堅(jiān)強(qiáng)拼搏”的中華體育精神，〔2〕不僅是中國體育的一面旗幟，更成為了整個(gè)民族銳意進(jìn)取、昂首前進(jìn)的精神動(dòng)力。

1.3弘揚(yáng)“女排精神”的當(dāng)代社會(huì)價(jià)值。

十年的“文革”動(dòng)亂，導(dǎo)致國家政治混亂，經(jīng)濟(jì)蕭條，教育、科學(xué)、文化事業(yè)受到了嚴(yán)重摧殘。黨的十一屆三中全會(huì)使我國進(jìn)入了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。但是改革開放早期階段，國人猛地意識(shí)到與世界的差距，而變得有些失落和彷徨。因此，在中國女排首次奪得世界杯賽冠軍后，《某知名日?qǐng)?bào)》頭版頭條進(jìn)行了專題報(bào)道并配發(fā)了評(píng)論員文章，時(shí)任全國婦聯(lián)主席的鄧穎超在同一天的《體育報(bào)》上發(fā)表文章，呼吁“各行各業(yè)的人民群眾都要學(xué)習(xí)中國女排精神，樹立遠(yuǎn)大的志向，發(fā)揚(yáng)腳踏實(shí)地、苦干實(shí)干的作風(fēng)，把自己的工作做好，更快地將我們的社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)!”?！?〕各行各業(yè)都表示，要學(xué)習(xí)“女排精神”，搞好四化建設(shè)，北大學(xué)子更是喊出“團(tuán)結(jié)起來，振興中華”的時(shí)代最強(qiáng)音。由此可見，“女排精神”廣為傳頌，其實(shí)就是在向國人和全世界莊嚴(yán)宣告中華民族崛起的信心和能力?！?〕“女排精神”已超出了體育競(jìng)技的范疇，對(duì)當(dāng)時(shí)激勵(lì)國人的民族自豪感和民族精神、激發(fā)四化建設(shè)斗志起到了積極的感召與促進(jìn)作用。

1.3.1弘揚(yáng)“女排精神”有利于改善社會(huì)風(fēng)氣，引導(dǎo)人們樹立正確的價(jià)值觀。

改革開放條件下，人們?cè)谙硎苁袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也感覺到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中存在著投機(jī)取巧的心理和極端個(gè)人主義、損人利己的不道德行為。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的最終價(jià)值取向是人民和國家的利益得到實(shí)現(xiàn)。如果每個(gè)人為滿足個(gè)人利益而損害國家和人民利益，甚至不惜損德犯法，那么整個(gè)社會(huì)將成為一盤散沙，個(gè)人利益最終也難以實(shí)現(xiàn)。因此，弘揚(yáng)女排精神，讓人們明確國強(qiáng)我榮，國弱我辱，正確處理國家、集體、個(gè)人三者之間的利益關(guān)系;讓人們明確良好的社會(huì)風(fēng)氣，需要每個(gè)人的真誠奉獻(xiàn)，努力的付出，建立同心同德、團(tuán)結(jié)互助、和諧美好的社會(huì)關(guān)系，最終用正確的精神力量規(guī)范、矯正人們的行為和價(jià)值觀念，才能獲得人生價(jià)值的最終實(shí)現(xiàn)。

社會(huì)主義初級(jí)階段我國經(jīng)濟(jì)還處于轉(zhuǎn)型、發(fā)展中，社會(huì)矛盾還比較突出，人們對(duì)實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的認(rèn)識(shí)不足，面對(duì)艱巨任務(wù)時(shí)還會(huì)出現(xiàn)信心不足。一個(gè)缺乏理想信念的民族，就失去了精神支柱，失去了追求和目標(biāo)，失去了前進(jìn)的動(dòng)力和方向。這樣的民族是沒有任何希望和前途的。弘揚(yáng)“女排精神”，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，不畏艱險(xiǎn)、埋頭苦干實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)目標(biāo)，才能使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，社會(huì)更加和諧，人民生活更加殷實(shí)。

2當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀存在的問題?所謂價(jià)值觀，是指人們頭腦中對(duì)有關(guān)價(jià)值追求的一種觀念，是人們對(duì)于某類或某種事物價(jià)值的基本看法，具體表現(xiàn)為人們對(duì)該類事物相對(duì)穩(wěn)定的觀點(diǎn)、信念、看法和理想等。大學(xué)生是具有相對(duì)較高文化水平的特殊群體，是國家和民族發(fā)展的未來，當(dāng)代大學(xué)生擁有什么樣的價(jià)值觀，不僅關(guān)系到大學(xué)生個(gè)人發(fā)展的前途，更關(guān)系到國家發(fā)展的前景。因此，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確、積極向上的價(jià)值觀，具有重要的意義。

但各種社會(huì)現(xiàn)象表明，相對(duì)于我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富不斷豐富，人們生活水平逐步提高，精神文明的發(fā)展卻有所滯后，從而造成物質(zhì)文明與精神文明發(fā)展的不平衡。發(fā)展中的中國也出現(xiàn)了發(fā)達(dá)國家曾出現(xiàn)過的一些問題，使人們的價(jià)值觀發(fā)生著深刻的變化，這必然會(huì)影響到當(dāng)代大學(xué)生，導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值觀存在諸多問題。

2.1理想信仰出現(xiàn)危機(jī)，愛國主義觀念弱化。

在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的今天，西方價(jià)值觀以及資產(chǎn)階級(jí)思想正在全球擴(kuò)散。大學(xué)生作為新生一代，比較容易接受新事物，一些辨別能力不強(qiáng)的大學(xué)生受到功利化、商業(yè)化的影響，政治意識(shí)淡化，失卻了國家榮譽(yù)感;一些大學(xué)生把物質(zhì)利益作為一切行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在物欲的洪流中逐漸迷失了方向，失去了自我;一些大學(xué)生價(jià)值取向趨于功利，注重實(shí)際，理想信念和奉獻(xiàn)精神弱化，過于強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值、個(gè)人利益和個(gè)人發(fā)展，無視國家、集體和他人的利益，自私狹隘、見利忘義，甚至唯利是圖。

2.2集體主義精神缺乏，合作意識(shí)淡薄。

一些大學(xué)生的集體主義價(jià)值觀嚴(yán)重削弱，注重謀求個(gè)人利益的最大化，全局觀念和整體意識(shí)淡化;處理問題時(shí)只考慮個(gè)人利益，采用對(duì)人對(duì)己雙重標(biāo)準(zhǔn);在團(tuán)隊(duì)中刻意彰顯個(gè)性，缺少合作精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。

2.3畏難怕苦，逃避問題，缺乏責(zé)任心。

經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和生活環(huán)境的優(yōu)化，造成了當(dāng)代大學(xué)生缺乏艱苦環(huán)境的鍛煉，在學(xué)習(xí)、工作中怕吃苦，特別是表現(xiàn)在就業(yè)選擇上，一些大學(xué)生看重工資高、工作環(huán)境舒適的職業(yè)，而不愿意去那些祖國需要并能發(fā)揮自己專業(yè)特長但工作環(huán)境相對(duì)艱苦的崗位;在學(xué)習(xí)、生活中遇到困難，缺乏迎難而上的勇氣和意志力，容易被困難、挫折擊垮，心理承受能力差;在社會(huì)、家庭中缺乏擔(dān)當(dāng)，當(dāng)需要承擔(dān)責(zé)任時(shí)往往選擇逃避，沒有積極主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任的勇氣和魄力，社會(huì)責(zé)任心及社會(huì)公德心不強(qiáng)。

3弘揚(yáng)“女排精神”對(duì)重塑大學(xué)生價(jià)值觀的榜樣作用。

作為國家未來和希望的大學(xué)生們，在當(dāng)前亟需要樹立正確的價(jià)值觀。“女排精神”，對(duì)重塑大學(xué)生價(jià)值觀具有深刻的社會(huì)意義和重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

3.1女排對(duì)愛國主義的完美詮釋是大學(xué)生價(jià)值觀重塑的優(yōu)秀教材。

愛國主義教育是提高全民族素質(zhì)的基礎(chǔ)性工程，是促進(jìn)中華民族振興的重要工作?！?〕江書記在中共十四屆六中全會(huì)上的講話中曾指出：“為了把我們的事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)，必須在全國人民特別是青少年中進(jìn)一步加強(qiáng)愛國主義教育。”因此愛國主義教育是推動(dòng)中國社會(huì)前進(jìn)的巨大力量，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)主旋律的重要組成部分，同時(shí)也是我國培養(yǎng)四有新人的基本要求。

“女排精神”的核心就是愛國主義。中國女排在當(dāng)時(shí)能取得如此輝煌的成績(jī)，就是憑借著她們熱愛祖國、視祖國利益高于一切的愛國精神。在這種精神的指引下，她們?yōu)檎衽d中華而臥薪嘗膽，刻苦磨礪，以超常規(guī)的訓(xùn)練和科學(xué)求實(shí)的態(tài)度磨煉剛強(qiáng)意志和精湛球藝。在女排隊(duì)員看來，愛國就是一種奉獻(xiàn)、忠誠和付出。在國際大賽上“升國旗，奏國歌”則是其頑強(qiáng)拼搏的根本動(dòng)力和最終目標(biāo)，這生動(dòng)地體現(xiàn)了愛國主義的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。

通過弘揚(yáng)“女排精神”，可引導(dǎo)大學(xué)生樹立民族自尊心和自信心，樹立對(duì)祖國的高度責(zé)任感和祖國利益高于一切的思想，樹立為祖國、為人民勇于獻(xiàn)身的精神，把愛國之心、報(bào)國之志轉(zhuǎn)化為愛國行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)四化建設(shè)的宏偉目標(biāo)，建設(shè)中國特色社會(huì)主義而努力學(xué)習(xí)和工作。

3.2女排對(duì)集體主義精神的升華是培養(yǎng)大學(xué)生團(tuán)隊(duì)意識(shí)、協(xié)作精神的生動(dòng)事例。

中國在社會(huì)主義建設(shè)過程中，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，取得了令世人矚目的一系列成就，這一切都依靠于集體主義精神。集體主義精神是一個(gè)集體在長期的共同生活和共同社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的，為集體大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的思想品格、價(jià)值取向和道德規(guī)范，是一個(gè)集體的心理特征、思想情感的綜合反映。它倡導(dǎo)國家、集體和個(gè)人利益相結(jié)合，促進(jìn)社會(huì)和個(gè)人的和諧發(fā)展，把國家、集體利益放在首位，充分尊重和維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益，當(dāng)國家、集體和個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，個(gè)人利益服從國家和集體利益。

集體主義精神在女排隊(duì)員身上得到了充分的展示。1981年，郎平在被評(píng)為全國十佳運(yùn)動(dòng)員時(shí)曾說過：“我每一次重扣的成功，無不包含著同伴們的努力，我是代表集體領(lǐng)獎(jiǎng)的”。在女排隊(duì)員的眼中，總是把“我”和“我們”緊密地聯(lián)系在一起，離開了“我們”，“我”就是一只不能高飛的孤雁。

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)合作的社會(huì)，社會(huì)的進(jìn)步，國家的發(fā)展，都是集體智慧的結(jié)晶。個(gè)人就如同大海中的一滴水、萬丈高樓的一塊磚，只有在集體的環(huán)境中，一滴水、一塊磚才能發(fā)揮出自身的作用。女排的集體主義精神對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)如何處理個(gè)人與集體、“我”與“我們”的關(guān)系提供了生動(dòng)的事例。

3.3女排的刻苦訓(xùn)練、頑強(qiáng)拼搏精神，更是大學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。

當(dāng)時(shí)女排訓(xùn)練引入了日本女排所提倡的“魔鬼訓(xùn)練”和“意志排球”理念，奉行從嚴(yán)、從難、從實(shí)戰(zhàn)出發(fā)和大運(yùn)動(dòng)量的訓(xùn)練原則。每天上千次的起跳、上百次的滾翻，使女排隊(duì)員身體承受了巨大的刺激，肌肉拉傷、關(guān)節(jié)扭傷、摔傷挫傷等運(yùn)動(dòng)損傷時(shí)常發(fā)生，有的隊(duì)員練完了甚至需要在隊(duì)友的攙扶下才能走出訓(xùn)練場(chǎng)。正是通過這樣刻苦的訓(xùn)練，中國女排的攻防技術(shù)日臻完善，相互配合越加默契，作風(fēng)頑強(qiáng)，成為世界頂級(jí)的強(qiáng)隊(duì)。?比賽場(chǎng)上的每一次勝利無不包含著場(chǎng)下幾十次、幾百次甚至千萬次的練習(xí)，每一次喝彩無不展現(xiàn)著女排隊(duì)員超越自我、挑戰(zhàn)極限、百折不撓的拼搏精神。頑強(qiáng)拼搏是中國女排的傳家寶，更是中國人骨氣和力量的體現(xiàn)。傷痛不能使女排姑娘退縮，困難更擋不住中國女排前進(jìn)的步伐，尤其是面對(duì)強(qiáng)大對(duì)手時(shí)不膽怯、不畏懼，始終敢打敢拼;在比分落后時(shí)不言棄、不放松，勇于追求勝利。頑強(qiáng)拼搏使中國女排在多次逆境中反敗為勝，這戰(zhàn)勝的不僅是對(duì)手，更是自己;這超越的不僅是對(duì)手，更是自己。頑強(qiáng)拼搏不僅是“女排精神”的精髓，更是體育精神的升華。

勝利的鮮花，從來就是在汗水中綻放;未來的希望，往往就蘊(yùn)藏在如雨的汗水中。實(shí)現(xiàn)理想沒有任何捷徑。在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，付出與收獲同在。因此，大學(xué)生只有刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，掌握專業(yè)技能，促進(jìn)全面發(fā)展，才能在機(jī)遇來臨時(shí)，抓住機(jī)遇，體現(xiàn)自身的價(jià)值。當(dāng)遇到各種困難和挫折時(shí)，更要學(xué)習(xí)女排的頑強(qiáng)拼搏精神，勇于面對(duì)各種挑戰(zhàn)，迎難而上。“鳳凰涅槃”，雖經(jīng)歷過挫折，卻更能讓人成長。

總之，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和強(qiáng)調(diào)個(gè)性品質(zhì)的當(dāng)今社會(huì)，弘揚(yáng)中國女排愛國敬業(yè)、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、刻苦拼搏、永不服輸?shù)木瘢浴芭啪瘛睘閷W(xué)習(xí)、工作和生活的榜樣，對(duì)重塑當(dāng)代大學(xué)生正確的價(jià)值觀，使其成為社會(huì)、國家有用的棟梁之才有著積極、重要及不可替代的作用。

〔3〕楊捷.當(dāng)代“女排精神”研究〔d〕.河北師范大學(xué)，2019.

〔5〕鄧穎超，宋任窮.撰文贊揚(yáng)中國女排各行各業(yè)都要學(xué)習(xí)女排精神樹立遠(yuǎn)大志向，腳踏實(shí)地苦干實(shí)干，掌握精湛技藝，創(chuàng)造優(yōu)異成績(jī)〔n〕.某知名日?qǐng)?bào)，1981-11-17.

〔7〕劉湘.中泰青少年學(xué)校道德教育比較研究〔d〕.海南大學(xué)，2019.

嘉庚精神論文篇四

長征精神是實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)的精神。在紅軍長征途中,黨的政策正確與否,關(guān)系到革命的全局,關(guān)系到中國工農(nóng)紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的成敗。長征初期,由于李德、博古等人采取退卻中的右傾逃跑主義,隨后王明又犯了嚴(yán)重的“左”傾冒險(xiǎn)主義,使紅軍陷入國民黨圍追堵截之中損失慘重。在黨和紅軍生死存亡的關(guān)頭,黨實(shí)事求是,從實(shí)際出發(fā),1935年1月黨召開遵義會(huì)議糾正了李德、博古等人在軍事上和組織上的錯(cuò)誤,在事實(shí)上確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)。從此,實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)便貫穿了整個(gè)長征過程。先后制定正確的路線、方針和政策,根據(jù)實(shí)際情況克服重重困難,先后取得了四渡赤水,巧渡金沙江,強(qiáng)渡大渡河和飛奪瀘定橋等勝利,紅軍三大主力于1936年10月在陜北勝利會(huì)師。據(jù)實(shí)地調(diào)研了解到,長征紅軍主要活動(dòng)于今四川省內(nèi)的甘孜、阿壩、涼山、雅安等市、州,特別是在甘孜、阿壩的雪山草地,幾乎每個(gè)縣都留下了長征紅軍的戰(zhàn)斗足跡,并且有些縣的紅色旅游資源顯得相當(dāng)豐富。天全、寶興兩地政府根據(jù)四川省委和政府的發(fā)展規(guī)劃要求,正結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況,尋找關(guān)聯(lián),統(tǒng)一規(guī)劃,各地、各部門相互協(xié)調(diào),大眾參與,整體運(yùn)作整個(gè)產(chǎn)業(yè)。使當(dāng)?shù)刎S富的紅色旅游資源與雄渾秀美的自然風(fēng)光、多姿多彩的民族文化交相輝映,成為極具發(fā)展?jié)摿Φ穆糜尉坊?。充分發(fā)揮自身在四川的紅色旅游資源“將帥故里”、“長征豐碑”、“川陜蘇區(qū)”三大板塊之一的地位,借助四川發(fā)展紅色旅游,力推“重走長征路,將帥故里游”的經(jīng)典紅色旅游線路,挖掘當(dāng)?shù)刭|(zhì)量品質(zhì)好、革命歷史文化內(nèi)涵豐富的資源。致力于變資源優(yōu)勢(shì)為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì),促進(jìn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村發(fā)展,帶領(lǐng)村民脫貧致富。

長征精神是艱苦奮斗、百折不撓的精神。長征是人類歷史上艱苦奮斗、百折不撓精神的光輝典范。1934年10月,紅軍的三大主力陸續(xù)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移,開始長征。在國民黨反動(dòng)派的圍追堵截中,紅軍忍受著嚴(yán)寒酷暑、高寒缺氧、干渴饑餓,跨過了千里冰封的萬里雪山,穿過了人跡罕至的茫茫草地。他們吃草根、咽樹皮、涉沼澤、眠雪地,不斷克服艱難險(xiǎn)阻。轉(zhuǎn)戰(zhàn)11個(gè)省,翻越18座高山,渡過24條江河,占領(lǐng)過62座城市,突破10個(gè)地方軍閥包圍,艱難跋涉兩萬多里,完成了革命轉(zhuǎn)移。長征給人們一種深刻的啟示:一個(gè)民族,一個(gè)國家,一個(gè)政黨,一支軍隊(duì),只要有艱苦奮斗的精神,就能夠成就事業(yè),創(chuàng)造輝煌。長征中錘煉出來的艱苦奮斗精神在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中,依然魅力無窮。據(jù)實(shí)地調(diào)研了解,老區(qū)人民對(duì)山高路遠(yuǎn)、偏僻落后、基礎(chǔ)落后、交通不便、信息不靈,積極探索,艱苦奮斗,不斷整合當(dāng)?shù)刈匀毁Y源、紅色資源以及民族資源,加強(qiáng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展,改善當(dāng)?shù)厝嗣裆钏?使當(dāng)?shù)厝嗣駭[脫了以往的貧困落后的局面,正大步邁入全面建設(shè)小康社會(huì)的隊(duì)列中。

長征精神是開拓進(jìn)取、不斷創(chuàng)新的精神。長征途中,中央和紅軍果斷地召開了遵義會(huì)議,結(jié)束了王明等人的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo),黨和紅軍的路線轉(zhuǎn)移到正確軌道上來,中國共產(chǎn)黨開始獨(dú)立自主地決定自己的路線、方針和政策。在以毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下,紅軍創(chuàng)造性地采取聲東擊西,避實(shí)就虛的戰(zhàn)斗方式,成功突破了敵人的包圍。又如,在紅軍長征途中,強(qiáng)渡大渡河之前,進(jìn)入了少數(shù)民族地區(qū)——“四川彝族居住的地區(qū),這些強(qiáng)悍的彝族人從來沒有被居住在他們周圍的漢人所征服和感化過”。面對(duì)這樣一個(gè)從未遇到的棘手問題,紅軍以開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神,積極探索與少數(shù)民族的相處之道,尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣,為新中國的民族區(qū)域自治進(jìn)行了有益探索,這樣紅軍與少數(shù)民族同胞共同戰(zhàn)斗打退了敵人的追擊。這些都體現(xiàn)出了紅軍開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神。當(dāng)前在革命老區(qū),老區(qū)人民不斷弘揚(yáng)長征精神,整合自然和人文資源,開拓進(jìn)取,不斷創(chuàng)新,全力推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村和小康社會(huì)建設(shè)。如,四川省雅安市寶興縣北部夾金山南麓的磽磧藏寨,是當(dāng)年紅軍長征翻越第一座大雪山的出發(fā)地,它同時(shí)又是寶興生態(tài)旅游保護(hù)區(qū)內(nèi)的一個(gè)藏族鄉(xiāng)。這里因地理位置偏僻,氣候寒冷,人煙稀少,森林密布,野生動(dòng)植物資源十分豐富,形成了紅軍故事、藏族文化與自然景觀的有機(jī)結(jié)合。又如,據(jù)調(diào)研了解,天全、寶興兩地針對(duì)當(dāng)?shù)丶t色旅游資源廣泛、分散的態(tài)勢(shì),采取人為地“以線串景”即精心設(shè)計(jì)旅游線路的辦法來打造旅游產(chǎn)品。這正是紅軍在長征中開拓創(chuàng)新精神在老區(qū)的具體體現(xiàn)。

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嘉庚精神論文篇五

自20xx年起，根據(jù)《關(guān)于醫(yī)教協(xié)同深化臨床醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)改革的意見》的相關(guān)要求，七年制中醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)制改為八年。這次改革在規(guī)范化的同時(shí)使中醫(yī)學(xué)生的求學(xué)之路變得漫長，這就需要他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中更要懂得沉得住、靜下心，創(chuàng)造性地去傳承中醫(yī)藥文化。新時(shí)期“工匠精神”中所蘊(yùn)含的精神理念和文化內(nèi)涵與這做好中醫(yī)學(xué)生的思想政治教育不謀而合。

“工匠精神”代表著對(duì)完美的無限追求，就是指無論何時(shí)，都要追求卓越的創(chuàng)造精神、精益求精的品質(zhì)精神、消費(fèi)者至上的服務(wù)精神。對(duì)于有著八年學(xué)制的中醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說，傳承“工匠精神”需要他們?cè)谇髮W(xué)過程中更加精益求精，追求嚴(yán)謹(jǐn)與科學(xué)。

1、培養(yǎng)中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的工匠精神有利于弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化?！洞筢t(yī)精誠》中闡述了有關(guān)醫(yī)德的兩個(gè)要素，即“精”和“誠”。每一種藥物的發(fā)現(xiàn)、中醫(yī)藥理論的創(chuàng)新都離不開每一代中醫(yī)藥傳承人的“工匠精神”。他們兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇。取其精華、祛其糟粕是他們對(duì)中醫(yī)藥傳承發(fā)揚(yáng)的基本態(tài)度，也是對(duì)中國傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)揚(yáng)的基本態(tài)度。

2、培養(yǎng)中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的工匠精神有利于傳承名老中醫(yī)身上的優(yōu)秀品質(zhì)。具有工匠精神的中醫(yī)學(xué)生，在未來的職業(yè)生涯中時(shí)刻保持踏實(shí)務(wù)實(shí)的美好品質(zhì)，對(duì)照名老中醫(yī)的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，補(bǔ)己所短，更好地挖掘整理祖國的醫(yī)藥寶庫。

3、培養(yǎng)中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生匠精神有利于樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。學(xué)生們通過實(shí)踐“工匠精神”能夠更好地發(fā)揮醫(yī)者仁心的優(yōu)勢(shì)，為改善醫(yī)患關(guān)系做出自己的努力。

1、在校園文化的.熏陶中培養(yǎng)學(xué)生的“工匠精神”。在校園文化建設(shè)中開展“工匠精神”教育，一方面不斷強(qiáng)化中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生對(duì)自己的專業(yè)學(xué)習(xí)進(jìn)行良好的定位，提升學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)能力；另一方面不斷培植學(xué)生的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，提升學(xué)生大醫(yī)精誠的醫(yī)學(xué)素養(yǎng)。校園積極開展的多元化的文化活動(dòng)可以使“工匠精神”在勤奮學(xué)習(xí)、誠實(shí)守信中體現(xiàn)，鍛煉學(xué)生的敬業(yè)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)的優(yōu)秀品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的服務(wù)意識(shí)。

2、在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的累積中培養(yǎng)學(xué)生的“工匠精神”。我們可以將“工匠精神”的教育與中醫(yī)專業(yè)的臨床實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，得中醫(yī)學(xué)專業(yè)教學(xué)和大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃，鼓勵(lì)學(xué)生在前期實(shí)習(xí)和后三年住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)中積極接觸工作崗位，在實(shí)踐中培育愛崗敬業(yè)、精益求精的良好風(fēng)范，不斷通過細(xì)節(jié)來踐行“工匠精神”，不斷提高學(xué)生理論與實(shí)踐相結(jié)合的能力。

3、在專業(yè)知識(shí)的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的“工匠精神”。培育中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的“工匠精神”，離不開中醫(yī)各家經(jīng)典著作。然而，浩如煙海的中醫(yī)典籍，對(duì)于剛接觸中醫(yī)文化的學(xué)生來說是晦澀難懂的。所以在平時(shí)的各種理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，應(yīng)配合“工匠精神”的教育，讓更多的中醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生勤學(xué)古訓(xùn)、發(fā)揮名老中醫(yī)的刻苦鉆研的精神。

4、“工匠精神”中那些踏實(shí)做事、淡泊名利的特質(zhì)對(duì)于大學(xué)生都是最好的思想政治教育。通過加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生黨員的“工匠精神”，發(fā)揮學(xué)生黨員的先鋒模范作用，從而更好地增強(qiáng)黨組織的吸引力和凝聚力，使學(xué)生黨員在加強(qiáng)繼承并發(fā)揚(yáng)中醫(yī)文化的使命感的同時(shí)，影響更多優(yōu)秀的同學(xué)志愿加入到黨組織中來。

5、以樹立優(yōu)秀典型引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)“工匠精神”?！肮そ尘瘛钡男纬珊秃霌P(yáng)不是自發(fā)性的，“口傳心授”是工匠們傳授手藝的方法。名老中醫(yī)在傳授醫(yī)學(xué)技藝的同時(shí)，也傳遞了細(xì)心、專一、堅(jiān)持的精神。因此，建設(shè)一支具有“工匠精神”的職工隊(duì)伍尤為重要。

嘉庚精神論文篇六

在我們的日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)觸及到各種精神層面的問題。精神論文是對(duì)這些問題進(jìn)行研究和探討的一種方式。在讀完一些精神論文后，我深深感受到了它們的價(jià)值和意義。本文將就我從這些論文中所獲得的體會(huì)和心得進(jìn)行闡述和探討。

首先，我認(rèn)為精神論文對(duì)于人們了解自身和他人的心理過程有著重要的作用。通過研究和分析各種心理現(xiàn)象，我們可以更深入地了解自己和他人的情感和行為動(dòng)機(jī)。例如，通過閱讀有關(guān)情緒管理的論文，我了解到了情緒管理對(duì)于個(gè)人的幸福和人際關(guān)系的重要性。這使我更加意識(shí)到了自己的情緒，并學(xué)會(huì)了更好地管理和表達(dá)自己的情感。

其次，精神論文還可以幫助我們更好地理解和理解他人的行為。通過深入研究人類行為的原因和動(dòng)機(jī)，我們可以更好地理解他人的行為選擇。例如，通過閱讀有關(guān)人際關(guān)系的論文，我了解到了人際關(guān)系中的各種心理機(jī)制和交流模式。這使我學(xué)會(huì)了更好地理解他人的情感和需求，并更好地處理人際關(guān)系。

此外，精神論文還可以幫助我們改變和提升自己的思維方式。通過研究和探討各種思維模式和認(rèn)知偏差，我們可以更好地認(rèn)識(shí)到自己的思維習(xí)慣和偏見。例如，通過閱讀有關(guān)認(rèn)知失調(diào)的論文，我認(rèn)識(shí)到了自己在思考問題時(shí)的一些盲點(diǎn)和局限性。這使我更加警覺地思考問題，并嘗試推翻自己的既有觀念，從而擴(kuò)展了自己的思維空間。

另外，通過閱讀精神論文，我還意識(shí)到了精神健康對(duì)于個(gè)人幸福和社會(huì)和諧的重要性。精神健康是一個(gè)人身心健康的基石，對(duì)于個(gè)人的自尊和自信、人際關(guān)系的良好和諧以及社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展都起著重要的作用。通過研究和了解各種心理疾病和障礙，我更加體會(huì)到了精神健康的寶貴和脆弱。這使我更加重視自己的精神健康，更加關(guān)心他人的心理需求，并積極參與到精神健康的宣傳和教育中去。

總結(jié)起來，精神論文是一種非常有價(jià)值的學(xué)術(shù)刊物，通過研究和分析各種心理現(xiàn)象和現(xiàn)象，為我們提供了更好的了解自己和他人的機(jī)會(huì)，幫助我們改進(jìn)自己的思維方式，認(rèn)識(shí)到精神健康的重要性。因此，我認(rèn)為讀精神論文是一種有益的行為，可以使我們更好地理解和應(yīng)對(duì)自己的心理問題，并為更好地發(fā)展個(gè)人和社會(huì)作出積極的貢獻(xiàn)。

嘉庚精神論文篇七

近年來，人們?cè)谧非笪镔|(zhì)欲望的同時(shí)，也漸漸開始關(guān)注精神層面的滿足。精神論文成為其中一個(gè)熱門話題，引發(fā)了廣泛的討論和探索。撰寫這篇論文的過程中，我深深感受到了精神層面的重要性，并從中得到了一些體會(huì)和心得體會(huì)。

在文章的第一段，我觸及到了精神層面的概念。每個(gè)人都有自己的需求和欲望，無論是物質(zhì)還是精神層面。然而，精神層面的滿足往往被忽視，被置于次要的位置。在撰寫論文的過程中，我發(fā)現(xiàn)人們追求精神滿足的動(dòng)機(jī)來自于自我實(shí)現(xiàn)和追求幸福的渴望。在這個(gè)物欲橫流的世界，人們?cè)絹碓揭庾R(shí)到物質(zhì)無法帶來永恒的滿足，于是更多的開始探尋內(nèi)心的根源，并尋求精神層面的回報(bào)。

第二段展開了我對(duì)精神層面滿足的探索過程。我意識(shí)到，通過培養(yǎng)內(nèi)在的品質(zhì)和修煉內(nèi)心的平衡，可以實(shí)現(xiàn)更深層次的精神滿足。我研究了一些成功的案例和心理學(xué)理論，發(fā)現(xiàn)個(gè)體的心理狀況與其精神滿足之間存在著密切的聯(lián)系。通過培養(yǎng)積極的情感、發(fā)展自我意識(shí)和尋找與他人的良好關(guān)系，可以提升個(gè)體的幸福感和生活滿意度。同時(shí)，我也意識(shí)到，精神層面的滿足是一個(gè)長期的過程，需要不斷地修正和調(diào)整。

在第三段中，我討論了精神滿足對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響。通過精神層面的滿足，個(gè)人可以獲得更高的幸福感和滿意度，提升生活的質(zhì)量。同時(shí)，社會(huì)也會(huì)受益于個(gè)體的精神滿足。一個(gè)精神滿足的個(gè)體更有可能展現(xiàn)出積極的行為和態(tài)度，他們更有動(dòng)力去實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。因此，建設(shè)一個(gè)精神滿足的社會(huì)，對(duì)于每個(gè)人都是有益的。

第四段探討了如何實(shí)現(xiàn)精神層面的滿足。通過培養(yǎng)積極的生活態(tài)度、注重個(gè)人發(fā)展和與他人建立良好的關(guān)系，每個(gè)人都可以實(shí)現(xiàn)精神層面的滿足。此外，我還強(qiáng)調(diào)了自我反思和心理咨詢對(duì)于個(gè)人成長的積極作用。當(dāng)個(gè)體遇到心理困境時(shí)，他們可以尋求專業(yè)的幫助和指導(dǎo)，從而更好地解決問題和實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。

文章的最后一段，我總結(jié)了本篇論文的主要觀點(diǎn)。精神層面的滿足對(duì)每個(gè)人都至關(guān)重要。通過充實(shí)自己的內(nèi)在世界，培養(yǎng)積極的情感和建立良好的關(guān)系，個(gè)體可以實(shí)現(xiàn)更深層次的滿足和幸福感。與此同時(shí)，精神層面的滿足也會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)關(guān)注和追求精神的層面，努力實(shí)現(xiàn)自我成長和內(nèi)心的滿足。

在撰寫這篇論文的過程中，我深入探索了精神層面的滿足，從中獲得了許多啟示和觸動(dòng)。我深信，只有關(guān)注并追求精神層面的滿足，我們才能真正地實(shí)現(xiàn)幸福和滿意的人生。

嘉庚精神論文篇八

小時(shí)候?qū)懳业睦硐?，總?huì)巴拉巴拉寫一遍。那時(shí)候的我不去想這些理想的可能性，不會(huì)契合經(jīng)濟(jì)收益和生活水平，不會(huì)想自己需要具備哪些條件，只一味地憧憬著我想干什么，干什么看起來是有趣的。有夢(mèng)的人是幸福的，我夢(mèng)想當(dāng)一名人民教師。

如今，進(jìn)入了耒陽，我成為了一名中職生，開始走向?qū)诟呖嫉缆飞?，但不再是普高的物理化政史地生。我以為這好像是一條捷徑，但現(xiàn)實(shí)告訴我并不是，真想把夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)連起來，把夢(mèng)想與工匠精神連起來。夢(mèng)想產(chǎn)生于興趣，執(zhí)著于動(dòng)力，用專業(yè)對(duì)口學(xué)習(xí)和工匠精神帶著夢(mèng)想起航。

匠心是恒心，耐得住寂寞才能守得住繁華，不管是學(xué)某項(xiàng)技術(shù)，亦或研發(fā)某種產(chǎn)品。大多開始的時(shí)候，我們會(huì)干勁十足，隨著時(shí)間的推移，陸續(xù)出現(xiàn)的困難，各種打擊會(huì)不斷蠶食我們的毅力，那還能像開始一樣的堅(jiān)持嗎？不忘初心，方得始終，半途而廢是不可能獲得成功的。

匠心是細(xì)心，細(xì)微之處彰顯非凡品質(zhì)。對(duì)學(xué)習(xí)精益求精的態(tài)度必不可少。記得我初三的時(shí)候，不愛做物理題，成績(jī)也一直是平淡如水。學(xué)了表面知識(shí)，便覺得自己能耐非凡了，可是那些需要深究的問題如果不細(xì)心鉆研難道會(huì)得到解決嗎？或許很多人會(huì)說，小毛病多并不是什么大問題，卻可以影響其質(zhì)量，撼動(dòng)其根本。

匠心是虛心，滿招損，謙受益。只有保持謙虛的心，才會(huì)有足夠的心里空間去學(xué)習(xí)知識(shí)，去發(fā)現(xiàn)不足。剛進(jìn)入中職學(xué)校，覺得這里的課程較少且簡(jiǎn)單，恍然思考，是不是自己太過浮躁，自己真的優(yōu)秀嗎？都懂嗎？對(duì)口專業(yè)學(xué)習(xí)，眼高心低，唯此才能有更高的理解與造詣。

把匠心精神當(dāng)作一種責(zé)任才能找尋到自我，我們要敬畏它，所謂工匠精神，更多的是，執(zhí)著專注，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，精益求精，追求創(chuàng)新，將思維發(fā)散出來。如果還按照以前的模式學(xué)習(xí)，不創(chuàng)新思維，那便是大錯(cuò)特錯(cuò)了。所以，這個(gè)時(shí)候，我們需要的更多的匠心，創(chuàng)新。

匠心需要專注，經(jīng)得起喧囂才能寧靜以致遠(yuǎn)。專注是一種態(tài)度，更是一種境界。古來成功的人大多專注，對(duì)一種事特別感興趣，再累也不覺得枯燥。像一顆螺絲釘一樣，傳承工匠精神的專注。我們既然選擇了工匠人生，那就讓我們風(fēng)雨兼程，奔向夢(mèng)想的遠(yuǎn)方。

其實(shí)我們也像《西游記》里那個(gè)桀驁不馴的猴子，沖破了匠心精神，懷揣著大有可為的想法，擁有用理想代替現(xiàn)實(shí)的熱情，卻忘了其匠心精神的根本。這只猴子十分符合我們內(nèi)心的理想主義，從石頭里出來就知道自己要什么，卻沒有付出恒心，不細(xì)心、不虛心、空有抱負(fù)。

頓時(shí)有種擊中的感覺，對(duì)于平凡，對(duì)于夢(mèng)想，我們似乎都誠惶誠恐吧。我是一個(gè)平凡人，平凡到我今天發(fā)生任何事能影響到的也只有幾滴眼淚。平凡不是一成不變，平凡也有精彩。做一名真正的匠者，讓匠心精神帶著夢(mèng)想起航。

嘉庚精神論文篇九

什么是“工匠精神”？大而概之就是愛崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)做事、精益求精、追求完善。勞模的本色凸現(xiàn)了“工匠精神”。

增城各級(jí)勞模源于廣大勞動(dòng)大眾，在他們當(dāng)中，有艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取、扭虧為盈的企業(yè)負(fù)責(zé)人及腳踏實(shí)地、勤奮勞動(dòng)的一線工人；有十年如一日、刻苦鉆研、不懈努力、攻克艱難，獲多項(xiàng)科技成果的技術(shù)能手；有農(nóng)村帶頭人和專業(yè)戶，立志耕山，開展種養(yǎng)，努力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，帶領(lǐng)父老鄉(xiāng)親走上共同致富的道路；有視培養(yǎng)新一代為已任、用愛和智慧塑造健康向上心靈的優(yōu)秀教師；有兵不血刃、破案如神，嚴(yán)懲刑事犯罪分子、確保一方平安的忠誠衛(wèi)士；有呵護(hù)患者、救死扶傷的醫(yī)務(wù)工作者；有依法行政、嘔心瀝血、當(dāng)好群眾貼心人的機(jī)關(guān)干部；有把青春獻(xiàn)給國防事業(yè)、榮立奇功的軍之英才；還有堪稱“城市美容師”的環(huán)衛(wèi)工，他們正是增城各行各業(yè)的“工匠”。

弘揚(yáng)勞模工匠精神須愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)是一種美德，是對(duì)事業(yè)、職業(yè)應(yīng)有的態(tài)度。有一句公民道德格言叫“就業(yè)須敬業(yè)、敬業(yè)有事業(yè)”，意思是說一個(gè)人無論從事哪種職業(yè)，都必須敬業(yè)；一個(gè)人只有始終敬業(yè)，才可能成就一番事業(yè)。弘揚(yáng)勞模工匠精神，首先要愛崗敬業(yè)，通過刻苦學(xué)習(xí)、努力工作，不斷實(shí)踐，增強(qiáng)能力，從而塑造勞模形象。

弘揚(yáng)勞模工匠精神須嚴(yán)謹(jǐn)做事。古人云：“天下大事必做于細(xì)?！惫そ车某砷L必須有一種老實(shí)的態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，甘愿從基礎(chǔ)做起，從小事做起，樂于扮演拾遺補(bǔ)缺、跑龍?zhí)椎慕巧挥羞@樣才能不斷積累經(jīng)驗(yàn)，逐步獲得社會(huì)承認(rèn)，在平凡的崗位上獲得不平凡的成就。

弘揚(yáng)勞模工匠精神須傳承傳統(tǒng)。中華民族具有五千多年的文明史，技藝高超的工匠層出不窮，豪杰輩出，英雄橫空，從魯班雕木成凰到庖丁解牛神技，從墨子探行求規(guī)到張衡觀天測(cè)地，古人憑著精湛的技藝為我們樹立了不垂的豐碑。弘揚(yáng)勞模工匠精神要立足于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，汲取其思想精華和高深的智慧。

弘揚(yáng)勞模工匠精神須不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新發(fā)展是新時(shí)代的主旋律。勞模作為工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾的杰出代表，決不能滿足于墨守成規(guī)。只有不斷創(chuàng)新，才能掌握“老伯，你好了嗎？”他只應(yīng)了一聲“嗯”，繼續(xù)重復(fù)剛才的動(dòng)作。大約又過了三十分鐘我往老伯那邊看，他在刷漆，他拿起刷子，把刷子放在油漆桶里，沾一沾油漆，把刷子拿出來，在早已做好的木箱上刷了又刷，并且，他每刷一次，就把那個(gè)木箱拿起來，借著燈光照一照。我實(shí)在看不耐煩了，起身來，向老伯揮一揮手，說：“老伯，你弄吧，我先回去了?！比缓筠D(zhuǎn)身就走。

大樹下，那顆細(xì)膩的心永遠(yuǎn)保存在工匠心里?！笥?。

傍晚，云霞襯映著落日，把半邊天都染紅了，襯托著漸深的暮色。夕陽的影子照在了一顆大樹上，透過樹的縫隙，在樹底下撒下淡淡的余暉。吃過晚飯，我照常到家附近的老伯的小店去坐。那老伯是一個(gè)工匠，家里的經(jīng)濟(jì)條件不是很好，膝下只有一個(gè)正在讀書的兒子，他兒子也很少去店里看他，他總是一個(gè)人在店里工作，于是，我常常到他的店里去坐坐，她的店就在我家附近的一棵大榕樹下。”老伯“我叫了他一聲，他正在做木箱，頭也不抬的”嗯“了一下。我坐在他旁邊，看著他在大榕樹下做木箱。他借著燈光一絲不茍的工作著，一會(huì)兒拿起螺絲釘，在這里釘一下，一會(huì)兒拿起扳手，在那里擰一下，一會(huì)兒拿起錘子，在這里敲一下，一會(huì)兒又拿起鋸子，在那里鋸一下……我不耐煩的說：“老伯，就是做一個(gè)木箱，不用這么認(rèn)真?！崩喜疀]抬頭，也沒說什么，我也就沒再問了。不過看他做木箱看膩了罷，我就玩起了他的工具。

這時(shí)，老伯放下刷子，拿起那個(gè)被油漆一遍又一遍刷過的木箱，笑了笑。我回過頭，跑過去，望著那個(gè)木箱，在燈光下閃閃發(fā)亮。老伯開了口：“做我們這一行工作的，講究細(xì)致即使是一個(gè)細(xì)節(jié)，我們也會(huì)認(rèn)真去對(duì)待，并做好它，其中的酸甜苦辣，只有用心去做一件事的人才能體會(huì)。”望著那個(gè)木箱，我沉思了許久。夜深了，我走在大道上。晚風(fēng)，帶著秋日的涼意拂來。我深思著老伯的話語，或許，每個(gè)工匠都是這樣，他們都擁有一顆細(xì)膩的心，即使是一個(gè)小細(xì)節(jié)，他們也會(huì)認(rèn)真去對(duì)待，他們的工作就是把有價(jià)值的事堅(jiān)持下去。

嘉庚精神論文篇十

“各級(jí)黨委要在這場(chǎng)嚴(yán)峻斗爭(zhēng)的實(shí)踐中考察識(shí)別干部，激勵(lì)引導(dǎo)廣大黨員、干部在危難時(shí)刻挺身而出、英勇奮斗、扎實(shí)工作，經(jīng)受住考驗(yàn)”，***總書記為核心的黨中央近日作出重要指示，對(duì)做好疫情防控工作提出了明確要求。一分部署，九分落實(shí)。廣大黨員、干部要在勇?lián)?dāng)、善作為中戰(zhàn)勝疫情，全力以赴打一場(chǎng)疫情防控阻擊漂亮仗、大勝仗。

持續(xù)錘煉堅(jiān)決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的過硬本領(lǐng)。堅(jiān)持學(xué)習(xí)中央新精神和疫情防控新知識(shí)，既全面系統(tǒng)學(xué)，又及時(shí)跟進(jìn)學(xué)，既要系統(tǒng)學(xué)習(xí)中央新指示、新部署，又要及時(shí)跟進(jìn)學(xué)習(xí)疫情防控新辦法、新舉措;既深入思考學(xué)，又聯(lián)系實(shí)際學(xué);注重多思多想、舉一反三，學(xué)懂弄通、全面掌握，既知其然又知其所以然。學(xué)習(xí)理論只是手段，具體實(shí)踐才是目的。疫情防控不能缺少科學(xué)理論，科學(xué)理論代替不了防控實(shí)踐。眾所周知，干部成長無捷徑可走，經(jīng)風(fēng)雨、見世面才能壯筋骨、長才干。面對(duì)疫情加快蔓延的嚴(yán)重形勢(shì)，廣大黨員、干部要做起而行之的實(shí)干家，在疫情防控阻擊第一線增長才干，在疫情防控阻擊第一線積累經(jīng)驗(yàn)，在疫情防控阻擊第一線錘煉本領(lǐng)。勇?lián)?dāng)、善作為不能僅憑一腔熱情，更要靠過硬的本領(lǐng)、堅(jiān)定的信念、不變的初心，只有在親身實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)才是管用經(jīng)驗(yàn)，只有在親身實(shí)踐中獲得的本領(lǐng)才是過硬本領(lǐng)。

全面樹牢堅(jiān)決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的價(jià)值理念。發(fā)揚(yáng)不畏艱險(xiǎn)、無私奉獻(xiàn)的精神，體悟“疫情就是命令，防控就是責(zé)任”的精神境界。人生的真正價(jià)值在于對(duì)國家、對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。面對(duì)疫情加快蔓延的嚴(yán)重形勢(shì)，廣大黨員、干部更應(yīng)該樹立正確的價(jià)值理念，時(shí)刻不忘自己的黨員身份，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到***總書記為核心的黨中央重要指示精神上來，認(rèn)清肩負(fù)的責(zé)任使命，不忘初心、牢記使命，挺身而出、英勇奮斗、扎實(shí)工作，當(dāng)好群眾的貼心人和主心骨，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾堅(jiān)定不移把黨中央決策部署落到實(shí)處，主動(dòng)發(fā)揮先鋒模范作用，服從組織命令，經(jīng)受住各種突發(fā)情況的考驗(yàn)，高標(biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量完成組織交辦的疫情防控阻擊任務(wù)，切實(shí)做到守土有責(zé)、守土擔(dān)責(zé)、守土盡責(zé)。

充分展現(xiàn)堅(jiān)決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。能否敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)，最能看出一名黨員、干部的黨性和作風(fēng)。面對(duì)疫情加快蔓延的嚴(yán)重形勢(shì)，廣大黨員、干部都要胸懷責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)，沖鋒在前，勇挑重?fù)?dān)，在疫情防控阻擊工作中精準(zhǔn)發(fā)力、全面發(fā)力，充分發(fā)揮個(gè)人主觀能動(dòng)性，把黨中央重大決策部署落實(shí)好、完成好。自覺養(yǎng)成接到疫情防控阻擊新任務(wù)“馬上落實(shí)”的好習(xí)慣。此時(shí)，“馬上落實(shí)”就體現(xiàn)了講黨性和好作風(fēng)，也體現(xiàn)了心系群眾的民本情懷和一心為民的鮮明態(tài)度。對(duì)組織下達(dá)的疫情防控阻擊任務(wù)，說干就干、干就干好，不推脫、不拖拉、不敷衍，力求疫情防控阻擊精準(zhǔn)高效。同時(shí)，在疫情防控阻擊第一線，虛心向群眾學(xué)習(xí)、真心對(duì)群眾負(fù)責(zé)、熱心為群眾服務(wù)、誠心接受群眾監(jiān)督，善于發(fā)現(xiàn)群眾面臨的突出困難、善于反映群眾的意見呼聲、善于總結(jié)群眾創(chuàng)造的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，始終堅(jiān)定站在群眾的立場(chǎng)上想問題、作決策、抓落實(shí)，緊緊依靠人民群眾堅(jiān)決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)。

嘉庚精神論文篇十一

中國企業(yè)和外國企業(yè)究竟有何區(qū)別？最近瑞士洛桑國際管理學(xué)院（imd）emba項(xiàng)目60多名海外高級(jí)職業(yè)經(jīng)理人組成團(tuán)隊(duì)，對(duì)上海30多家中資企業(yè)（woce）和外資企業(yè)（fie）進(jìn)行了考察，考察的結(jié)果既意外又引人深思，以下是其得出的結(jié)論：

1.整體差別究竟有多大？學(xué)員報(bào)告的首要觀察結(jié)果就是――“我們并未發(fā)現(xiàn)兩類企業(yè)之間存在明顯差別，這本身就是很有意思的結(jié)論！”――這是第一個(gè)意外之處，因?yàn)閮H在幾年前這還是難以想象的事情。然而經(jīng)過將近的真正市場(chǎng)化競(jìng)爭(zhēng)后，中資企業(yè)的管理水準(zhǔn)已達(dá)到與外資企業(yè)難分高下的程度，在世界上最充滿競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境中，中資企業(yè)所面臨的挑戰(zhàn)不會(huì)弱于外資企業(yè)。

毋庸置疑，如此戰(zhàn)術(shù)靈活的策略必然可贏得短期優(yōu)勢(shì)（如在中國市場(chǎng)上中資企業(yè)的反應(yīng)速度總是先人一步且中資企業(yè)會(huì)采取許多實(shí)用的方法將產(chǎn)品盡快投放市場(chǎng)），但這種策略也有實(shí)際的危險(xiǎn)。長期來看，從戰(zhàn)略角度考慮問題會(huì)受益匪淺，發(fā)現(xiàn)并利用市場(chǎng)趨勢(shì)、招聘和培養(yǎng)自身人才，并規(guī)劃和開展有效投資――所有這一切都是為了追求可能會(huì)影響未來市場(chǎng)的長期因素。若是過于注重短期目標(biāo)和朝三暮四，那么企業(yè)終有一天會(huì)難以跟上市場(chǎng)發(fā)展的腳步。

3.當(dāng)然中資企業(yè)也可能用行動(dòng)迅速和四面出擊來彌補(bǔ)戰(zhàn)略思維的匱乏，因?yàn)橹匈Y企業(yè)可比外資競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手嘗試更多的不同方式。在考察的中資企業(yè)中，企業(yè)的勁頭和活力都要超過外資企業(yè)。這種勁頭和活力會(huì)給人身處“迅速變化的”環(huán)境的感覺，如果企業(yè)內(nèi)部文化能剔除對(duì)于失敗的恐懼，那么這種意識(shí)就會(huì)創(chuàng)造競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。此外，專業(yè)的戰(zhàn)略并不一定等同于活力和干勁。這是一個(gè)很能說明問題的指標(biāo)，能夠解釋外資企業(yè)存在的不利的制約因素與行為。

4.中資企業(yè)在適應(yīng)變革方面速度更快，其執(zhí)行速度也要超過外資企業(yè)，原因一般同樣被認(rèn)為是中資企業(yè)所具備的獨(dú)特活力和干勁。事實(shí)上，這也是中資企業(yè)在本土市場(chǎng)經(jīng)營的較大活動(dòng)自由所賦予的優(yōu)勢(shì)。外資企業(yè)常常需要向海外總部匯報(bào)并等候其批復(fù)，才能啟動(dòng)一項(xiàng)本地計(jì)劃，由此行動(dòng)受到嚴(yán)重掣肘。而外資企業(yè)所制定的中國市場(chǎng)方案幾乎常要被那些對(duì)中國市場(chǎng)一無所知的總部高管修改。

5.中資企業(yè)在運(yùn)用本土知識(shí)方面也要略勝一籌，中資企業(yè)不僅具有活力而且也有本土人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)來獲得知識(shí)。

總之，我們所觀察到的各種全中資企業(yè)所具備的“創(chuàng)業(yè)精神”很可能會(huì)有利于在短期內(nèi)形成在本土市場(chǎng)中的重大經(jīng)營優(yōu)勢(shì)。當(dāng)然也有若干隱憂，尤其是應(yīng)盡快形成戰(zhàn)略思維模式，消除“推諉扯皮”的企業(yè)文化等。

（作者為洛桑國際管理學(xué)院imd國際經(jīng)濟(jì)學(xué)教授）。

嘉庚精神論文篇十二

摘要：艱苦卓絕的防疫抗疫斗爭(zhēng)鑄就了偉大的抗疫精神。這一抗疫精神為高校思政課提供了絕佳的教學(xué)素材，把抗疫精神融入高校思政課教學(xué)全過程十分重要也十分必要。從抗疫精神的五個(gè)方面“生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共”出發(fā)，探求其與高校各門思政課程教學(xué)內(nèi)容的有效切入點(diǎn)，把馬克主義具體理論和抗疫斗爭(zhēng)實(shí)踐緊密結(jié)合，用理論闡釋實(shí)踐，用實(shí)踐印證理論?？挂呔袢谌敫咝Ｋ颊n教學(xué)，建議從講好抗疫故事、創(chuàng)新教學(xué)模式、提升教學(xué)能力三個(gè)方面著手。

2020年9月8日，***總書記在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上的講話中明確指出：“在這場(chǎng)同嚴(yán)重疫情的殊死較量中，中國人民和中華民族以敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的大無畏氣概，鑄就了生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共的偉大抗疫精神?！笨倳泴?duì)抗疫精神的精辟概括，深刻闡明了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民打贏這場(chǎng)疫情防控的人民戰(zhàn)爭(zhēng)、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)的精神實(shí)質(zhì)，深刻揭示了這場(chǎng)斗爭(zhēng)取得階段性勝利的力量之源。

高校思政課，是培養(yǎng)學(xué)生政治認(rèn)同、思想認(rèn)同和情感認(rèn)同的課程，是立德樹人的關(guān)鍵課程。清華大學(xué)的艾四林教授說：“這場(chǎng)抗擊疫情的斗爭(zhēng)，是一堂現(xiàn)實(shí)的思政課，也是一堂鮮活的思政課，是一堂深刻的思政課，也是一堂難忘的思政課”。這場(chǎng)抗疫斗爭(zhēng)為思政課提供了教育教學(xué)的絕佳素材，把抗疫精神融入思政課教學(xué)全過程，具有深遠(yuǎn)的價(jià)值意蘊(yùn)。

1.加深了馬克思主義理論的說服力。

教育的深邃力量來自理論的說服力。武漢保衛(wèi)戰(zhàn)、湖北保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利，充分體現(xiàn)了以***總書記為核心的黨中央對(duì)馬克思主義的堅(jiān)持、運(yùn)用和發(fā)展，用無數(shù)感人事實(shí)彰顯了馬克思主義的生機(jī)與活力，證實(shí)了“四個(gè)自信”的正確性，詮釋了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論的真理屬性?？梢哉f，此次的抗疫斗爭(zhēng)蘊(yùn)含了豐富的“思政元素”，為思政課理論聯(lián)系實(shí)際提供了厚重的“活教材”，體現(xiàn)了思政課教學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的觀照?？挂呔袢谌敫咝Ｋ颊n教學(xué)，就是要從理論層面去詮釋這種偉大精神，用這種精神去印證馬克思主義的鮮明特征。思政課只有緊扣時(shí)代脈搏、融入時(shí)代精神才能體現(xiàn)理論的巨大說服力和強(qiáng)大吸引力。

2.展現(xiàn)了科學(xué)真理內(nèi)化于心的感染力。

最好的教育就是來自親身的經(jīng)歷和體驗(yàn)，危機(jī)中往往飽含教育的契機(jī)，抗疫斗爭(zhēng)愈是艱苦卓絕，其培育出的精神就愈是激勵(lì)人，對(duì)此精神的詮釋就愈是富有感染力。思政課作為傳播馬克思主義理論的重要載體，不僅要將馬克思主義的科學(xué)真理傳遞給學(xué)生，而且要通過鮮活的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容將科學(xué)的真理呈現(xiàn)出來，引導(dǎo)學(xué)生真正學(xué)會(huì)用馬克思主義科學(xué)真理思考現(xiàn)實(shí)問題，實(shí)現(xiàn)個(gè)人認(rèn)知能力的提升?？挂呔袷亲甜B(yǎng)處于“拔節(jié)孕穗期”的大學(xué)生的寶貴養(yǎng)料。這種精神融入思政課，是要用馬克思主義理論源頭對(duì)抗疫精神進(jìn)行學(xué)理分析，準(zhǔn)確把握偉大抗疫精神的生成邏輯和科學(xué)內(nèi)涵，讓學(xué)生把現(xiàn)實(shí)關(guān)切和理論聚焦有機(jī)融合，自覺做抗疫精神的傳播者和踐行者，激勵(lì)學(xué)生把愛國情、強(qiáng)國志、報(bào)國行自覺融入社會(huì)主義建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。

3.提供了思政課教學(xué)改革的內(nèi)動(dòng)力。

***總書記指出：“推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性?！苯虒W(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新應(yīng)該是思政課教學(xué)改革的突破口。只要內(nèi)容鮮活起來，針對(duì)性、可讀性、實(shí)效性增強(qiáng)起來，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣自然濃厚，教學(xué)形式的表達(dá)和教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)問題就會(huì)迎刃而解。就思政課改革來說，教學(xué)的內(nèi)容聚焦現(xiàn)實(shí)問題的思考，才能實(shí)現(xiàn)知識(shí)教學(xué)和思想教育的有機(jī)統(tǒng)一。用抗疫精神豐富的思政課堂，立足中國抗擊疫情的具體實(shí)踐，把知識(shí)傳授和價(jià)值引導(dǎo)有機(jī)結(jié)合，能夠深化學(xué)生對(duì)馬克思主義學(xué)說體系的認(rèn)識(shí)、對(duì)中國化馬克思主義最新成果的認(rèn)識(shí)。聚焦身邊事，其親和力和針對(duì)性更強(qiáng)，有利于學(xué)生學(xué)會(huì)悟透馬克思主義理論的基本內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)思想性和理論性的高度統(tǒng)一。

1.“生命至上”彰顯價(jià)值選擇。

***總書記在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上145次提到了“人”，堅(jiān)持人民至上、強(qiáng)調(diào)人民立場(chǎng)、盛贊人民偉力、著眼人類未來?！盀榱吮Ｗo(hù)人民生命安全，我們什么都可以豁得出來！”《馬克思主義基本原理概論》（簡(jiǎn)稱《原理》）在講到馬克思主義的鮮明特征時(shí)，明確指出：“人民至上是馬克思主義的政治立場(chǎng)?！鄙辽系目挂呔裾邱R克思主義政黨的人民至上立場(chǎng)的突出體現(xiàn)，抗疫斗爭(zhēng)中共產(chǎn)黨始終把人民的生命安全和身體健康放在首位，不論尊卑貴賤、不論膚色人種，每個(gè)生命都全力護(hù)佑，每個(gè)病人的尊嚴(yán)都悉心呵護(hù)。把生命至上的抗疫精神作為鮮活的教學(xué)素材，融入到課程的講授和輔導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生深化對(duì)人民利益和人民立場(chǎng)的認(rèn)識(shí)，正確看待人與自然關(guān)系，認(rèn)識(shí)“群眾路線”本質(zhì)，講清楚中國共產(chǎn)黨“一切為了人民”的初心和使命。生命至上，是共產(chǎn)黨執(zhí)政為民理念的最好詮釋，“人命關(guān)天”民族基因的最好印證，這一理念和西方社會(huì)“群體免疫”思想形成鮮明的對(duì)比，贏得了國內(nèi)民眾和國際社會(huì)的高度贊譽(yù)，這一精神融入思政課能極大增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心和自豪感。

2.“舉國同心”彰顯制度優(yōu)勢(shì)。

危急時(shí)刻方顯英雄本色，無數(shù)的“天使白”“志愿紅”“橄欖綠”“守護(hù)藍(lán)”舍小家為大家，舍個(gè)人利益為集體利益，體現(xiàn)了盡職盡責(zé)的職業(yè)精神和舍生忘死的愛國情懷，集中體現(xiàn)了中國人民壓倒一切困難的頑強(qiáng)意志?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中“繼承愛國傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神”“加強(qiáng)道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)”“培育職業(yè)精神樹立家庭美德”等內(nèi)容都與這一抗疫精神緊密聯(lián)系，將防疫抗疫中涌現(xiàn)出的先進(jìn)人物、先進(jìn)事跡、感人故事等典型事跡作為教學(xué)案例融入思政課教學(xué)尤為貼切，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生樹立理想信念、開展愛國主義教育和職業(yè)道德教育十分有幫助，疫情防控中出現(xiàn)的負(fù)面新聞對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)和法律意識(shí)十分重要。

4.“尊重科學(xué)”彰顯求真品質(zhì)。

科學(xué)是“最高意義上的革命力量”。中西藥診療方案的推出、核酸檢測(cè)試劑盒的應(yīng)用、多條技術(shù)路線對(duì)疫苗的研發(fā)，大數(shù)據(jù)的追溯、健康碼的識(shí)別、差異化的防控，無一不體現(xiàn)了科學(xué)對(duì)疫情防控的技術(shù)支撐。正如***總書記所說，我們秉持科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度，把遵循科學(xué)規(guī)律貫穿到?jīng)Q策指揮、病患治療、技術(shù)攻關(guān)、社會(huì)治理各方面全過程?！对怼逢P(guān)于科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用從理論層面闡述了“尊重科學(xué)”這一精神的馬克思主義理論基礎(chǔ)。尊重科學(xué)這一抗疫精神還集中體現(xiàn)了“求真務(wù)實(shí)”的實(shí)踐品質(zhì)。公開透明的信息公布機(jī)制體現(xiàn)了實(shí)事求是的態(tài)度，先后推出八版全國新冠肺炎診療方案等則充分體現(xiàn)了在反復(fù)的科學(xué)實(shí)踐中我們才能得出真理性認(rèn)識(shí)的樸素道理。

5.“命運(yùn)與共”彰顯大國擔(dān)當(dāng)。

唯物辯證法的總特征就是聯(lián)系和發(fā)展，任何事物都不可避免地同其他事物相互聯(lián)系。偉大的抗疫精神不是某個(gè)人、某個(gè)民族、某個(gè)國家的精神風(fēng)貌，也不是某個(gè)領(lǐng)域、某個(gè)方面、某個(gè)行業(yè)的精神風(fēng)貌，而是組織與個(gè)人、前線與后方、國內(nèi)和國際等不同要素組成的“有機(jī)體”。其國內(nèi)意義就是一方有難八方支援，世界意義就是國際主義精神。這一抗疫精神和《原理》中普遍聯(lián)系的原理結(jié)合起來，正好體現(xiàn)了理論和實(shí)際的互相印證。***總書記多次提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，抗疫的全球化再一次證實(shí)***總書記人類命運(yùn)共同體思想的正確性。自疫情暴發(fā)中國所采取的一系列措施無不書寫了踐行人類命運(yùn)共同體理念的大國擔(dān)當(dāng)，毫無保留分享信息、力所能及提供幫助、主動(dòng)推動(dòng)科研合作也彰顯了中國與世界各國同呼吸共命運(yùn)的道義擔(dān)當(dāng)。正如聯(lián)合國秘書長古特雷斯評(píng)價(jià)：“中國為抗擊新冠肺炎疫情并避免其蔓延付出了巨大犧牲，為全人類做出了貢獻(xiàn)?！笔澜缧l(wèi)生組織總干事譚德塞這樣評(píng)價(jià)：“中國強(qiáng)有力的舉措既控制了疫情在中國境內(nèi)擴(kuò)散，也阻止了疫情向其他國家蔓延，不僅是在保護(hù)中國人民，也是在保護(hù)世界人民?！痹凇对怼泛汀陡耪摗方虒W(xué)中，要講清楚構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的核心內(nèi)涵、時(shí)代背景和主要內(nèi)容，用“命運(yùn)與共”的抗疫精神引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清“人類是休戚與共的命運(yùn)共同體”，只有摒棄傲慢與偏見，全世界各國人民團(tuán)結(jié)合作，才能應(yīng)對(duì)各種全球性問題，共建地球美好家園。

1.講好抗疫故事。

思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，肩負(fù)著在青少年“拔節(jié)孕穗”關(guān)鍵期引導(dǎo)其樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的使命。情感的力量最是動(dòng)人。疫情防控中涌現(xiàn)了許多可歌可泣的英雄故事，這些都是思政課最好的素材，結(jié)合課程內(nèi)容選擇共情力強(qiáng)的抗疫故事。

（1）正面故事弘揚(yáng)正能量。正面故事可以選擇弘揚(yáng)愛國主義、宣揚(yáng)社會(huì)主義制度優(yōu)越性、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的故事。愛國主義的主人翁從家喻戶曉的“共和國勛章”獲得者鐘南山，“人民英雄”國家榮譽(yù)稱號(hào)的獲得者張伯禮、陳薇、張定宇到快遞小哥、光頭護(hù)士等，這些逆行者都舍生忘死地用自己的實(shí)際行動(dòng)愛著我們的祖國和人民，他們的精神感天動(dòng)地;社會(huì)主義制度優(yōu)越性的故事最突出的就是10天建成火神山醫(yī)院、12天建成雷神山醫(yī)院、10多天建成16家方艙醫(yī)院、19省市對(duì)口支援湖北……生動(dòng)詮釋了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義制度優(yōu)越性。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的故事，可以通過突出醫(yī)護(hù)人員的不畏生死、社區(qū)基層工作者的日夜辛勞和醫(yī)療防護(hù)物資生產(chǎn)企業(yè)職工的不眠不休來進(jìn)行講述。無論是醫(yī)護(hù)人員的主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)、“我是黨員我先上”，還是退休專家的重返崗位，都書寫了“敬業(yè)”，他們是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的模范。（2）反面事例引以為鏡鑒。有正就有反，疫情防控中，隱瞞不報(bào)者有之、散布謠言者有之、違法亂紀(jì)者有之、貪贓枉法者有之、制造恐慌者有之、發(fā)國難財(cái)者有之，這些反面事例更加襯托了偉大者的美好和自私者的丑陋，鮮明的對(duì)比更容易教育學(xué)生樹立底線思維和法紀(jì)意識(shí)，教育學(xué)生深思反面事例造成的負(fù)面效應(yīng)，并引以為鏡鑒。（3）身邊故事增添親和力。身邊的故事才最有說服力，思政課教學(xué)中，宣傳抗疫精神可以挖掘發(fā)生在身邊的抗疫故事，尤其是抗疫期間身邊90后、00后大學(xué)生主動(dòng)參加志愿活動(dòng)，積極投身防疫抗疫，充當(dāng)抗疫先鋒的感人故事，思政課的教學(xué)要結(jié)合所講授內(nèi)容遴選其中富有代表性的故事，提高課堂的親和力和針對(duì)性。

2.創(chuàng)新教學(xué)模式。

線上線下相結(jié)合的混合式教學(xué)模式是把偉大抗疫精神融入高校思政課的最佳教學(xué)模式。這種方式高度重視信息技術(shù)平臺(tái)，把“線上”和“線下”有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)外的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和探究精神。

的有益補(bǔ)充，不斷讓學(xué)生感受到抗疫戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大精神，感受社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，激發(fā)學(xué)生愛國愛民情懷和為祖國發(fā)展樹立崇高理想信念的精神，畫出育人同心圓。

3.提高教學(xué)能力。

***總書記強(qiáng)調(diào)：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新?！?020年最突出的事就是防疫抗疫，最感人的精神就是抗疫精神，此次抗疫不僅是對(duì)黨和國家的一次大考，也是對(duì)高校思政課教師的一次大考。一方面，要求教師必須主動(dòng)適應(yīng)線上教學(xué)手段，善于利用新的信息技術(shù)展開教學(xué)工作。另一方面，要求教師能夠闡明抗疫精神背后的深層智慧，在把抗疫精神融入思政教學(xué)全過程，要結(jié)合馬克思主義的經(jīng)典著作和***新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論進(jìn)行闡述，透析抗疫精神的歷史文化邏輯和理論制度邏輯，避免泛泛空談和流于形式。通過黨中央一系列疫情防控措施和***總書記關(guān)于疫情防控的重要講話，闡明中國共產(chǎn)黨一心為民的本質(zhì)和勇于理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的勇氣;自覺堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析抗疫精神并能夠引導(dǎo)學(xué)生用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法正確分析抗疫斗爭(zhēng)中出現(xiàn)的正面和反面事例，揭批西方錯(cuò)誤言論和思潮;結(jié)合世界疫情和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展態(tài)勢(shì)，闡明堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義的世界歷史意義。最后，抗疫精神涉及到哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)、自然科學(xué)等多種領(lǐng)域的知識(shí)，思政課教師要想辦法拓展自己的專業(yè)領(lǐng)域和視野，學(xué)習(xí)相關(guān)專業(yè)知識(shí)，能夠幫助學(xué)生從多角度多領(lǐng)域領(lǐng)會(huì)偉大抗疫精神，以更寬的口徑和更廣的視野把偉大抗疫精神融入思政課教學(xué)全過程，并以此為契機(jī)，促使自己的教學(xué)能力和教學(xué)水平得以全面提升。

參考文獻(xiàn)：

嘉庚精神論文篇十三

摘要：在抗疫斗爭(zhēng)偉大實(shí)踐中凝練和升華而成的抗疫精神，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體中國人民英勇抗擊重大困難和風(fēng)險(xiǎn)的中國精神、中國智慧、中國情懷和中國力量，能夠?qū)π聲r(shí)代青年學(xué)生的健康成長和全面發(fā)展發(fā)揮出崇高信仰啟迪、核心價(jià)值引領(lǐng)和堅(jiān)強(qiáng)精神支撐的關(guān)鍵作用。青年思想政治教育把抗疫精神融入自身的理論探索和實(shí)踐活動(dòng)中，對(duì)于堅(jiān)定青年學(xué)生的理想信念、塑造青年學(xué)生的價(jià)值觀念，以及構(gòu)筑青年學(xué)生的精神家園而言，同樣具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義和寶貴的時(shí)代價(jià)值。

關(guān)鍵詞：抗疫精神;青年思想政治教育;青年學(xué)生。

doi：10.15938/.2020.06.024。

***在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上指出，在這場(chǎng)同嚴(yán)重疫情的殊死較量中，中國人民和中華民族共同鑄就了“生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共”[1]的抗疫精神。把這一精神充分融入青年思想政治教育之中，能夠有效引導(dǎo)青年學(xué)生深刻理解中國共產(chǎn)黨以人民為中心的執(zhí)政理念，切實(shí)領(lǐng)悟中國特色社會(huì)主義的顯著優(yōu)勢(shì)，更加堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，以此幫助青年學(xué)生自覺把個(gè)人理想和生活實(shí)踐與社會(huì)發(fā)展的時(shí)代潮流緊密聯(lián)系起來，不負(fù)時(shí)代使命和人民期望。

理想信念對(duì)于一個(gè)個(gè)體、一個(gè)國家、一個(gè)民族而言，任何時(shí)候都至關(guān)重要。特別是青年學(xué)生的理想信念更關(guān)乎國家發(fā)展和民族未來。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家和民族就有前途、有希望、有力量。因此，培育青年學(xué)生的堅(jiān)定理想信念始終是青年思想政治教育的核心任務(wù)?？挂呔癫粌H為青年學(xué)生的理想信念教育注入了嶄新的時(shí)代內(nèi)涵，也為豐富青年思想政治教育內(nèi)容提供了重要的精神元素。

抗疫精神彰顯出中國共產(chǎn)黨人秉持“人民至上”的崇高信仰。這次新冠疫情造成的感染范圍不僅是全球空前的，產(chǎn)生的防控難度也是史無前例的。正是由于抗疫斗爭(zhēng)的復(fù)雜性、艱巨性和長期性，黨中央在新冠肺炎疫情暴發(fā)的第一時(shí)間就對(duì)新冠病毒結(jié)構(gòu)特性和疫情傳播情況態(tài)勢(shì)展開了科學(xué)分析與系統(tǒng)研判，要求各級(jí)黨委黨組織和廣大黨員干部始終要把人民利益放在抗疫斗爭(zhēng)一切工作的首要地位?？梢哉f，“生命至上”的抗疫精神是中國共產(chǎn)黨人秉持“人民至上”崇高信仰的有力詮釋。***在多次指揮抗疫斗爭(zhēng)的講話中強(qiáng)調(diào)：“為了保護(hù)人民生命安全，我們什么都可以豁得出來！”[2]中國共產(chǎn)黨人也通過實(shí)際行動(dòng)積極兌現(xiàn)了全心全意為人民服務(wù)的莊嚴(yán)承諾，真正做到了不惜一切代價(jià)全力救治每一位患者，悉心護(hù)佑每一個(gè)生命。這場(chǎng)抗疫斗爭(zhēng)偉大實(shí)踐，既是中國共產(chǎn)黨人勇于沖鋒在前、敢于作為擔(dān)當(dāng)?shù)脑嚱鹗?，也是“不忘初心、牢記使命”主題教育的鮮活范例，其中蘊(yùn)含的抗疫精神能夠不斷強(qiáng)化中國共產(chǎn)黨人對(duì)一切為了人民、一切依靠人民的深刻體悟。

抗疫精神彰顯出廣大人民群眾對(duì)中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念。2020年黨和國家各項(xiàng)事業(yè)正處于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，中國特色社會(huì)主義建設(shè)面臨著能否順利完成現(xiàn)代化強(qiáng)國戰(zhàn)略任務(wù)、實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)重要目標(biāo)、全面謀劃“十四五”任務(wù)目標(biāo)等重要課題。新冠疫情的暴發(fā)對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)構(gòu)成了前所未有的壓力和挑戰(zhàn)。中國特色社會(huì)主義不僅要竭盡全力捍衛(wèi)人民群眾的生命安全和身體健康，解決迫在眉睫的疫情防控問題;而且要持續(xù)推動(dòng)國家經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長和結(jié)構(gòu)優(yōu)化，確保各項(xiàng)決勝目標(biāo)統(tǒng)籌推進(jìn)。抗疫斗爭(zhēng)偉大實(shí)踐取得的重大戰(zhàn)略成果表明，中國特色社會(huì)主義制度在化解嚴(yán)重風(fēng)險(xiǎn)危機(jī)、提高國家治理效能方面具有其他制度無法比擬的優(yōu)越性和先進(jìn)性。全體中國人民在抗疫斗爭(zhēng)偉大實(shí)踐中真切見證了中國特色社會(huì)主義制度集中力量辦大事的顯著優(yōu)勢(shì)。從運(yùn)用黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系建立全國上下一盤棋的疫情防控機(jī)制，嚴(yán)格規(guī)范了各級(jí)黨委黨組織把疫情防控部署落細(xì)落實(shí)，到運(yùn)用共建共治共享的社會(huì)治理體系建立健全公共安全體制機(jī)制，合理協(xié)調(diào)了廣大疾控工作人員自覺貫徹“六穩(wěn)”“六保”工作要求。我國是疫情發(fā)生以后全球首個(gè)穩(wěn)定國民生產(chǎn)秩序，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)正向增長的主要經(jīng)濟(jì)體，在疫情防控救治和經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展兩方面均處于國際領(lǐng)先地位。正是中國特色社會(huì)主義所顯示的強(qiáng)大修復(fù)能力和旺盛生機(jī)活力，使中國人民和中華民族再一次經(jīng)受住了這次歷史性嚴(yán)峻考驗(yàn)，并且進(jìn)一步深化了中國人民和中華民族對(duì)中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念。

抗疫精神彰顯出中國人民和中華兒女對(duì)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的強(qiáng)烈信心?！皼]有任何力量能夠阻擋中國人民和中華民族的前進(jìn)步伐?！盵3]全體中國人民要想同心同德邁向前進(jìn)，必須擇取一種能夠融含全體中國人民共同情感意志的理想信念作為強(qiáng)大精神支撐。中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)代表了中華民族長期以來的整體利益，凝聚了幾代中國人民對(duì)美好生活的深切向往，體現(xiàn)了每一位中華兒女為實(shí)現(xiàn)民族振興的殷切期盼。在中國特色社會(huì)主義新的歷史方位下，中國人民和中華兒女更為明晰實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想的宏偉藍(lán)圖，也更有信心和能力達(dá)成這一夢(mèng)想的高遠(yuǎn)目標(biāo)?？挂叨窢?zhēng)偉大實(shí)踐是中國人民和中華兒女在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的前進(jìn)道路上必須戰(zhàn)勝的重要一關(guān)?？挂呔駝t是幫助中國人民和中華兒女能夠以深厚凝聚力、堅(jiān)韌忍耐力和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力去面對(duì)一切艱難險(xiǎn)阻的不竭力量源泉。疫情期間，全體中國人民或主動(dòng)長期居家隔離，自覺切斷感染源頭，或前仆后繼奔赴抗疫前線，為生產(chǎn)醫(yī)療物資和配送生活物品作出積極貢獻(xiàn)，從每個(gè)個(gè)體的傾力相助到組成志愿團(tuán)隊(duì)的協(xié)作支援，從國內(nèi)人民攜手到海外留學(xué)生、華僑華人的跨國馳援，無不展示出廣大人民群眾在抗疫斗爭(zhēng)中對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的強(qiáng)烈信心。由此升華而成的抗疫精神使中國人民和中華兒女愈加堅(jiān)信，只要在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)這一理想明燈的照亮下，最廣泛的人民群眾一定能夠緊密團(tuán)結(jié)在一起，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的前進(jìn)道路上不斷創(chuàng)造出新的輝煌成就。

抗疫精神蘊(yùn)含的理想信念不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生，也不會(huì)一經(jīng)產(chǎn)生就不再動(dòng)搖變化，而是需要融合抗疫斗爭(zhēng)偉大實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)發(fā)展不斷加以鞏固和強(qiáng)化。把抗疫精神融入青年思想政治教育，不僅要充分認(rèn)識(shí)抗疫精神在堅(jiān)定青年學(xué)生理想信念上的價(jià)值意義，也要遵循由淺入深、由易到難的學(xué)習(xí)認(rèn)知規(guī)律，引導(dǎo)青年學(xué)生的理想信念實(shí)現(xiàn)由至信到深厚的思想轉(zhuǎn)變。

一方面，抗疫精神蘊(yùn)涵的理想信念為青年“三觀”教育及其實(shí)踐養(yǎng)成提供了重要遵循。加強(qiáng)理想信念教育，是解決好廣大青年學(xué)生價(jià)值觀、人生觀和世界觀“總開關(guān)”的重要環(huán)節(jié)。正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀能夠幫助廣大青年確立科學(xué)的思維方式和認(rèn)知基礎(chǔ)。***十分重視對(duì)正處于“拔節(jié)孕穗期”的青年學(xué)生在世界觀、人生觀、價(jià)值觀方面的培育和養(yǎng)成，他曾提出要用理想信念打牢青年學(xué)生的共同思想基礎(chǔ)，教育和幫助青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。[4]抗疫精神蘊(yùn)含的理想信念深刻體現(xiàn)了中國人民敢于壓倒一切困難而不被任何困難所壓倒的頑強(qiáng)意志，生動(dòng)詮釋了中國人民求真務(wù)實(shí)、勇于進(jìn)取的實(shí)踐品格，充分彰顯了中國人民和衷共濟(jì)、風(fēng)雨同舟的道義擔(dān)當(dāng)。把抗疫精神蘊(yùn)含的理想信念作為對(duì)廣大青年開展理想信念教育的重要內(nèi)容，能夠幫助廣大青年在形成正確價(jià)值觀、人生觀、世界觀過程中，奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)，促進(jìn)青年學(xué)生身心人格的健康發(fā)展。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)和條件?？挂呔癖旧砭褪菍?shí)踐取向的?？挂呔裉N(yùn)含的信仰、信念、信心是一種率先作用于人民群眾思想領(lǐng)域的精神力量，并且能夠在科學(xué)理論的指導(dǎo)下轉(zhuǎn)換創(chuàng)生出投身疫情防控斗爭(zhēng)的物質(zhì)力量。***要求廣大青年學(xué)生“將正確的道德認(rèn)知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來”[5]?？挂呔癜l(fā)源于每一位經(jīng)歷抗疫斗爭(zhēng)的人民群眾的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，廣大青年對(duì)抗疫斗爭(zhēng)的親身參與，對(duì)疫情防控的真切體悟，更易于將抗疫精神內(nèi)化為自身思想靈魂的深層精神追求，并且外化為應(yīng)對(duì)困難和挑戰(zhàn)的實(shí)踐行動(dòng)。同樣，青年思想政治教育也不能把對(duì)抗疫精神的宣傳和弘揚(yáng)僅停留在“理論掌握群眾”[6]的知識(shí)灌輸環(huán)節(jié)，而是要以抗疫精神為立足點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)理論灌輸和實(shí)踐養(yǎng)成的有機(jī)結(jié)合，不斷激活和滿足青年學(xué)生關(guān)心時(shí)事的思想理論需求和政治參與需要，提升青年學(xué)生在教育實(shí)踐活動(dòng)中的主體性地位和主動(dòng)性意識(shí)，引導(dǎo)青年學(xué)生不斷增強(qiáng)為人民奉獻(xiàn)、為國家建功、為民族立業(yè)的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。

另一方面，要把理論教育和實(shí)踐教育統(tǒng)一起來，從認(rèn)知、情感和行動(dòng)等多個(gè)層面引導(dǎo)青年學(xué)生深刻體悟抗疫精神的理想信念意蘊(yùn)。首先，青年思想政治教育要引導(dǎo)青年學(xué)生對(duì)抗疫精神的情感認(rèn)同。廣大青年學(xué)生對(duì)抗疫精神的情感認(rèn)同，是在對(duì)抗疫斗爭(zhēng)偉大實(shí)踐的大量事實(shí)和完整形態(tài)形成深刻體悟基礎(chǔ)上展開的動(dòng)態(tài)心理過程。用抗疫精神堅(jiān)定青年學(xué)生的理想信念，需要著重選取抗疫實(shí)踐中涌現(xiàn)出的鮮活生動(dòng)案例，特別是青年逆行者們的感人事例，講解透徹諸多事例背后體現(xiàn)的理想信念元素，喚起青年學(xué)生對(duì)抗疫精神的深刻情感認(rèn)同和高度價(jià)值共鳴。

同時(shí)，青年思想政治教育要引導(dǎo)青年學(xué)生形成對(duì)抗疫精神的科學(xué)認(rèn)知。***曾指出：“要練就‘金剛不壞之身’，就必須用科學(xué)理論武裝頭腦。”[7]抗疫斗爭(zhēng)戰(zhàn)略性成果的取得源于馬克思主義的科學(xué)理論指導(dǎo)。青年思想政治教育需要發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用，把抗疫精神置于馬克思主義中國化思想創(chuàng)新視閾中，引導(dǎo)青年學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)抗疫精神所凝結(jié)的馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，進(jìn)一步鞏固青年學(xué)生堅(jiān)定理想信念的理論基礎(chǔ)。最后，引導(dǎo)青年學(xué)生自覺踐行抗疫精神蘊(yùn)含的理想信念。對(duì)理想信念的自覺踐行是抗疫精神在青年學(xué)生的認(rèn)知層面、情感層面、信仰層面共同致力、層層遞進(jìn)的最終結(jié)果。青年思想政治教育需要著力指導(dǎo)和組織黨支部、共青團(tuán)、學(xué)生社團(tuán)積極開展用抗疫精神堅(jiān)定青年學(xué)生理想信念的主題實(shí)踐活動(dòng)，幫助青年學(xué)生在理論與實(shí)踐的融通互動(dòng)中，逐漸積淀和不斷鞏固對(duì)崇高信仰、堅(jiān)定信念和強(qiáng)烈信心的自覺體認(rèn)，從而把個(gè)人的前途命運(yùn)同國家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和民族復(fù)興的歷史進(jìn)程熔鑄在一起。

價(jià)值觀作為人們思想觀念的價(jià)值內(nèi)核，代表了人們?cè)趯?shí)際生活和勞動(dòng)實(shí)踐中逐漸形成的對(duì)周圍事物的價(jià)值評(píng)價(jià)和價(jià)值取向，既能夠?yàn)槿藗儽鎰e紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮提供基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值選擇，也能夠?yàn)槿藗儗?duì)共同理想信念的認(rèn)同和追求提供重要價(jià)值支撐和價(jià)值引領(lǐng)。

***強(qiáng)調(diào)：“抗疫斗爭(zhēng)偉大實(shí)踐再次證明，社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具有的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是凝聚人心、匯聚民力的強(qiáng)大力量。”[8]這一論述不僅能夠說明抗疫精神集中體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，凝結(jié)了全體中國人民為取得抗疫斗爭(zhēng)勝利成果而團(tuán)結(jié)奮斗的價(jià)值觀念共識(shí)。而且也為推進(jìn)新時(shí)代青年思想政治教育的“三觀”教育提出了新要求。青年思想政治教育需要把抗疫精神體現(xiàn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效融入課堂教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)中，為發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀鑄魂育人功能提供有力支撐。

第一，充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在抗疫斗爭(zhēng)偉大實(shí)踐中的重要作用。一方面，抗疫精神體現(xiàn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，確立了中國共產(chǎn)黨和中國人民在抗疫斗爭(zhēng)偉大實(shí)踐中的價(jià)值體認(rèn)和價(jià)值追求。***指出：“生命至上，集中體現(xiàn)了中國人民深厚的仁愛傳統(tǒng)和中國共產(chǎn)黨人以人民為中心的價(jià)值追求?！盵9]同樣，“舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共”的抗疫精神都從不同側(cè)面充分表達(dá)了當(dāng)代中國價(jià)值理念在抗疫斗爭(zhēng)偉大實(shí)踐中的集體承諾。任何牢固的核心價(jià)值觀，都一定內(nèi)含著固有的應(yīng)然價(jià)值導(dǎo)向?？挂呔耋w現(xiàn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，之所以能夠成為引領(lǐng)和凝聚全體中國人民為實(shí)現(xiàn)抗疫斗爭(zhēng)偉大勝利而團(tuán)結(jié)奮斗的鮮明價(jià)值標(biāo)識(shí)，關(guān)鍵在于其代表的應(yīng)然價(jià)值導(dǎo)向能夠激勵(lì)全體中國人民為其鍥而不舍的執(zhí)著追求。另一方面，抗疫精神體現(xiàn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，建構(gòu)了指導(dǎo)和約束全體中國人民參與抗疫斗爭(zhēng)偉大實(shí)踐的價(jià)值原則和價(jià)值規(guī)范。在抗疫斗爭(zhēng)偉大實(shí)踐中，全體中國人民面對(duì)疫情帶來的生死考驗(yàn)和長期隔離帶來的身心壓力，一直不屈不撓、毫無畏懼。有人選擇向險(xiǎn)而行，有人選擇默默堅(jiān)守，全體中國人民不管用何種方式為疫情防控工作貢獻(xiàn)力量，都顯示出了高度的責(zé)任意識(shí)、自律觀念、奉獻(xiàn)精神、友愛情懷?？挂呔耋w現(xiàn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以作為具有普遍群眾基礎(chǔ)的觀念共識(shí)和價(jià)值遵循，說明其已經(jīng)在抗疫斗爭(zhēng)偉大實(shí)踐過程中滲透到了全體中國人民的價(jià)值基因和精神血脈之中，潛移默化地影響和支配著每個(gè)個(gè)體參與到抗疫斗爭(zhēng)偉大實(shí)踐中來的思維方式和行為方式。

第二，正確看待抗疫精神體現(xiàn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)深化青年思想政治教育的重要功能。新冠肺炎疫情暴發(fā)以來，我國社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域曾出現(xiàn)了紛繁復(fù)雜的價(jià)值觀念和暗潮涌動(dòng)的多元思潮，在一定程度上對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位造成了沖擊和挑戰(zhàn)。特別是面對(duì)我國政府在抗疫斗爭(zhēng)偉大實(shí)踐中做出的艱苦努力，卻有一些來自境外勢(shì)力詆毀與攻擊的“雜音”出現(xiàn)，暴露出西方話語中根植的西方中心主義和霸權(quán)主義心態(tài)。這種情況為中國人民進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和行為選擇帶來了迷惑和干擾。歷史無數(shù)次證明，社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域越是紛紜激蕩，就越是需要強(qiáng)調(diào)民心之所向的核心價(jià)值觀;人們的思想觀念越是復(fù)雜多變，就越是需要秉持共同的價(jià)值追求，以此才能確保全體社會(huì)成員為實(shí)現(xiàn)同一理想目標(biāo)而勠力同心和奮勇向前?？挂呔耋w現(xiàn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀為深化社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育、系統(tǒng)整合各種社會(huì)思潮發(fā)揮著重要作用。一方面，抗疫精神體現(xiàn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠?yàn)榍嗄陮W(xué)生提供基本價(jià)值導(dǎo)向。社會(huì)主義核心價(jià)值代表了我國社會(huì)評(píng)判是非曲直的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，能夠成為全體中國人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀“最大公約數(shù)”，在抗疫斗爭(zhēng)偉大實(shí)踐中畫出全體中國人民不懼艱險(xiǎn)、砥礪前行的“最大同心圓”。青年思想政治教育只有把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)培根鑄魂、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，才能把社會(huì)主義核心價(jià)值觀變成青年學(xué)生牢不可摧的精神支柱和日用不覺的行為準(zhǔn)則。另一方面，抗疫精神體現(xiàn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠?yàn)閺?qiáng)化社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育提供重要價(jià)值依托。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。以***同志為核心的黨中央把貫徹落實(shí)社會(huì)主義的基本理論、基本路線和基本方略與指導(dǎo)抗疫斗爭(zhēng)偉大實(shí)踐緊密結(jié)合起來，統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，以堅(jiān)定果敢、攻堅(jiān)克難的勇氣、決心和智慧，同時(shí)間賽跑、與病魔較量，在全國疫情蔓延的各個(gè)地區(qū)立即打響了聯(lián)合攻關(guān)、協(xié)調(diào)致力的疫情防控總體戰(zhàn)和阻擊戰(zhàn)，最終取得了舉世矚目的抗疫斗爭(zhēng)重大戰(zhàn)略成果?？挂叨窢?zhēng)偉大實(shí)踐中大量真實(shí)數(shù)據(jù)、鮮活事例和震撼場(chǎng)面能夠把社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的抽象價(jià)值內(nèi)核具體化、形象化、生動(dòng)化?？挂呔耋w現(xiàn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅可以引導(dǎo)廣大青年學(xué)生對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)產(chǎn)生更加深厚的感性認(rèn)知，而且能夠增強(qiáng)廣大青年對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)內(nèi)在深層統(tǒng)一性的理性認(rèn)同，進(jìn)而為增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的感染力、號(hào)召力和凝聚力提供重要價(jià)值依托。

第三，科學(xué)引導(dǎo)青年學(xué)生把理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵與抗疫斗爭(zhēng)偉大實(shí)踐高度統(tǒng)一起來。一方面，青年思想政治教育要利用好疫情防控這本鮮活生動(dòng)的實(shí)踐教材，把抗疫精神體現(xiàn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)內(nèi)涵和內(nèi)容要求闡釋全面、闡釋深入、闡釋透徹?？挂叨窢?zhēng)偉大實(shí)踐本身就是一堂形象生動(dòng)、內(nèi)蘊(yùn)豐富的思想政治教育課。青年思想政治教育需要及時(shí)把“疫情防控戰(zhàn)場(chǎng)”轉(zhuǎn)化為幫助青年學(xué)生理解和領(lǐng)會(huì)抗疫精神的“思想政治教育課堂”。在全國人民共同參與的這場(chǎng)抗疫斗爭(zhēng)中，全國各地、大江南北處處皆是隱性青年思想政治教育課堂。無論是身處抗疫一線的工作人員，還是隔離在家的人民群眾，皆有著對(duì)抗疫斗爭(zhēng)偉大實(shí)踐的切身體驗(yàn)和獨(dú)特感受。人人都是抗疫斗爭(zhēng)的“劇中人”，人人都可以成為抗疫課堂的“主講人”。青年思想政治教育需要把抗疫精神體現(xiàn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀特有內(nèi)涵提煉出來，并且上升到學(xué)理層面和理論高度，引導(dǎo)青年學(xué)生理解和把握其中反映的共同價(jià)值指向和普遍價(jià)值追求，把青年學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的感性認(rèn)知升華為理性認(rèn)同。另一方面，青年思想政治教育要聚焦青年學(xué)生的日常思想政治教育工作，把抗疫精神體現(xiàn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到青年學(xué)生的日常生活和社會(huì)交往中。***曾提到，必須把社會(huì)主義核心價(jià)值觀“融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它，要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫”[10]。這就要求青年思想政治教育要不斷根據(jù)抗疫斗爭(zhēng)偉大實(shí)踐的形勢(shì)變化，著眼于疫情防控中的熱點(diǎn)話題和現(xiàn)實(shí)命題，深度挖掘抗疫斗爭(zhēng)偉大實(shí)踐呈現(xiàn)出來的社會(huì)主義核心價(jià)值觀標(biāo)志性成果和現(xiàn)實(shí)性意蘊(yùn)，不斷豐富和拓展教育形式與教育手段，在貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的教育實(shí)踐活動(dòng)中增強(qiáng)青年學(xué)生的思想自覺和行為自覺。

每個(gè)個(gè)體都需要一個(gè)放置和寄托自己思想情感與生命體驗(yàn)的精神家園，同時(shí)，都需要將其筑牢在由民族國家力量凝聚而成的共有精神家園基礎(chǔ)之上。青年思想政治教育在構(gòu)筑廣大青年學(xué)生精神家園中承擔(dān)著不可替代的責(zé)任義務(wù)。抗疫精神本身蘊(yùn)含的人文精神、家國情懷和文化特質(zhì)與青年思想政治教育完成這一責(zé)任義務(wù)的核心內(nèi)容又是高度一致的。因此，把抗疫精神融入青年思想政治教育，用抗疫精神構(gòu)筑青年學(xué)生的精神家園，是創(chuàng)新和發(fā)展新時(shí)代青年思想政治教育的應(yīng)有之義。

首先，抗疫精神傳承和豐富了中國精神的特質(zhì)稟賦與文化基因。在一個(gè)國家的社會(huì)成員共有精神家園中，國家精神表征著這個(gè)國家在思想意識(shí)領(lǐng)域的根本利益，凝結(jié)了社會(huì)成員共有精神家園的精神內(nèi)核。***指出，“抗疫精神，同中華民族長期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承，是愛國主義、集體主義、社會(huì)主義精神的傳承和發(fā)展，是中國精神的生動(dòng)詮釋，豐富了民族精神和時(shí)代精神的內(nèi)涵?！盵11]在抗疫斗爭(zhēng)偉大實(shí)踐中，民族精神與時(shí)代精神彼此融合、相互支撐，共同賦予了抗疫精神深厚的民族底蘊(yùn)與嶄新的時(shí)代內(nèi)涵。一方面，抗疫精神弘揚(yáng)和傳承了民族精神。在五千多年中華文明發(fā)展中孕育而來的民族精神積淀著中國人民最深層的精神追求，代表著中華兒女最獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。抗疫精神傳承和弘揚(yáng)了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、自強(qiáng)不息、天下為公、克己奉公、協(xié)和萬邦等精神特質(zhì)。其中，愛國主義是中華民族精神的核心元素。在抗疫斗爭(zhēng)偉大實(shí)踐中，愛國主義的血脈精神紐帶把全體中國人民緊密凝聚在一起，成為了鼓舞中國人民舉國同心、舍生忘死的情感寄托和心靈歸宿。無數(shù)中華兒女義無反顧地投入到抗疫斗爭(zhēng)偉大實(shí)踐中的根本目的就在于為國家平安、人民健康、民族復(fù)興承擔(dān)起生而為中國人的歷史使命。抗疫精神最樸素、最直接、最真摯的精神情感就鐫刻在愛國主義的家國情懷之中。另一方面，抗疫精神豐富和發(fā)展了時(shí)代精神。國家精神是一個(gè)發(fā)展性概念范疇?？挂呔癫粌H傳承和弘揚(yáng)了中華民族精神的悠久傳統(tǒng)和文化基因，而且豐富和發(fā)展了當(dāng)代中國精神的本質(zhì)內(nèi)涵和深刻意蘊(yùn)。贏得抗疫斗爭(zhēng)偉大勝利，不僅需要家國情懷和慷慨大義，而且必須尊重科學(xué)、崇尚真理。面對(duì)疫情，黨和國家始終秉持科學(xué)精神、科學(xué)原則、科學(xué)態(tài)度。黨和國家把遵循客觀規(guī)律、勇于開拓創(chuàng)新的精神理念貫徹到了決策指揮、病患治療、疫苗研發(fā)、科研攻關(guān)和社會(huì)治理等各個(gè)方面，為疫情防控提供了理性思維模式和先進(jìn)技術(shù)支持?？挂呔褚灿纱送癸@出時(shí)代精神的改革創(chuàng)新精神內(nèi)核，自然應(yīng)成為新時(shí)代中國精神的生動(dòng)表達(dá)。

其次，抗疫精神為構(gòu)筑青年學(xué)生的精神家園提供了豐厚滋養(yǎng)。把抗疫精神融入青年思想政治教育，引導(dǎo)青年學(xué)生深刻體會(huì)抗疫精神對(duì)民族精神的傳承和發(fā)揚(yáng)，以及對(duì)時(shí)代精神的豐富和發(fā)展，能夠增強(qiáng)青年學(xué)生對(duì)國家和民族存續(xù)發(fā)展的深厚歷史情感，以及對(duì)國家和民族繁榮富強(qiáng)的美好現(xiàn)實(shí)期待。在抗疫斗爭(zhēng)偉大實(shí)踐中，以***同志為核心的黨中央堅(jiān)持全國動(dòng)員、全民參與，聯(lián)防聯(lián)控、群防群治，構(gòu)筑起了最嚴(yán)密的防控體系，全力以赴救治每位患者，不僅為打贏疫情防控狙擊戰(zhàn)和決勝脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)注入了強(qiáng)大精神力量和物質(zhì)力量，而且為凝聚抗疫共識(shí)，深化國際合作貢獻(xiàn)了中國方案和中國智慧。在抗擊疫情的過程中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民有效應(yīng)對(duì)疫情，統(tǒng)籌運(yùn)用綜合國力，開展了全方位的人力組織戰(zhàn)、物資保障戰(zhàn)、科技突擊戰(zhàn)、資源調(diào)配戰(zhàn)，依靠自身制度優(yōu)勢(shì)成功抵御了抗疫斗爭(zhēng)中遇到的多種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。中國政府迅速通過科學(xué)合理的戰(zhàn)略布局調(diào)整和行之有效的應(yīng)對(duì)機(jī)制措施，防止了疫情的快速傳播和廣泛擴(kuò)散，有效檢驗(yàn)了中國特色社會(huì)主義制度的危機(jī)應(yīng)對(duì)能力和事務(wù)執(zhí)行能力，極大振奮和鼓舞了中國人民干事創(chuàng)業(yè)的熱情。“人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)。唯有精神上站得住、站得穩(wěn)，一個(gè)民族才能在歷史洪流中屹立不倒、挺立潮頭。同困難作斗爭(zhēng)，是物質(zhì)的角力，也是精神的對(duì)壘?！盵12]“井岡山精神”“長征精神”“延安精神”“雷鋒精神”“白求恩精神”“抗洪精神”“載人航天精神”等中國人民在長期革命、建設(shè)、改革歷史進(jìn)程中塑造的精神氣質(zhì)在抗疫精神中都有著清晰映射。這些源源不斷的精神資源能夠?yàn)榍嗄晁枷胝谓逃龢?gòu)筑青年學(xué)生精神家園提供豐厚的精神滋養(yǎng)，有助于青年學(xué)生深切體會(huì)抗疫精神所葆有的對(duì)民族精神和時(shí)代精神的歷史情感與實(shí)踐傳承。

最后，以抗疫精神鑄塑青年學(xué)生精神家園的民族之魂與時(shí)代之魂。一方面，用抗疫精神凝聚廣大青年學(xué)生的民族精神之魂，筑牢廣大青年學(xué)生的精神家園根基。在理論教育中，青年思想政治教育需要將抗疫精神的豐富內(nèi)涵和生動(dòng)事例充實(shí)到愛國主義教育教材體系中，引導(dǎo)青年學(xué)生聯(lián)系國內(nèi)外在抗擊疫情過程中的實(shí)際狀況，聯(lián)系中華民族五千多年歷史文化中生成發(fā)展起來的博愛厚生的人文情懷、舉國同心的團(tuán)結(jié)精神、不懼艱難的大無畏精神、革故鼎新的創(chuàng)新理念、命運(yùn)與共的天下情懷，主動(dòng)發(fā)掘抗疫精神的文化基因、時(shí)代意義和深刻內(nèi)涵，進(jìn)而增強(qiáng)廣大青年學(xué)生對(duì)中華民族、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會(huì)主義的深厚情感。在具體實(shí)踐中，青年思想政治教育需要聚焦抗疫精神和民族精神的共融共通共生之處，以抗疫精神為切入點(diǎn)和線索，激發(fā)青年學(xué)生對(duì)民族精神內(nèi)核的強(qiáng)烈共鳴，進(jìn)而不斷增強(qiáng)青年學(xué)生對(duì)國家和民族的歸屬感、尊嚴(yán)感、榮譽(yù)感，進(jìn)一步夯實(shí)青年學(xué)生的精神家園根基。另一方面，用抗疫精神凝聚廣大青年學(xué)生的時(shí)代精神之魂，塑造廣大青年學(xué)生的嶄新精神風(fēng)貌。***指出：“青年是引風(fēng)氣之先的社會(huì)力量?！盵13]廣大青年的精神風(fēng)貌集中展現(xiàn)了中國社會(huì)的時(shí)代精神狀況。用抗疫精神凝聚廣大青年學(xué)生的時(shí)代之魂，塑造廣大青年的嶄新精神風(fēng)貌是青年思想政治教育的現(xiàn)實(shí)要求。青年思想政治教育需要把抗疫斗爭(zhēng)彰顯出的時(shí)代精神有機(jī)融入到思政課程和課程思政之中，彼此同向同行、同頻共振，著力講好中國人民在抗疫斗爭(zhēng)偉大實(shí)踐中的生動(dòng)故事，幫助廣大青年學(xué)生以青春之我體會(huì)“青年一代不怕苦、不畏難、不懼犧牲，用臂膀扛起如山的責(zé)任”[14]的時(shí)代風(fēng)采。青年思想政治教育需要廣泛激勵(lì)和聚合廣大青年學(xué)生以實(shí)踐為導(dǎo)向的抗疫精神動(dòng)力，從而鼓舞青年學(xué)生以嶄新精神風(fēng)貌，努力成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

參考文獻(xiàn)。

[3]***總書記在出席慶祝中華人民共和國成立70周年系列活動(dòng)時(shí)的講話[j].奮斗，2020（19）：4-11.

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[6]馬克思恩格斯文集（第一卷）[m].北京：人民出版社，2009：11.

[7]***總書記系列重要講話讀本[m].北京：學(xué)習(xí)出版社，2016：108.

嘉庚精神論文篇十四

“踏破鐵鞋行千里，叩敲大地繪新圖。”這是對(duì)地質(zhì)戰(zhàn)線英雄模范人物的寫照。常年奮斗在深山荒漠、原野海洋，工作流動(dòng)分散、條件艱苦的地質(zhì)工作者，為人民做出了貢獻(xiàn)。經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，地質(zhì)部于四月十四日舉行了評(píng)功授獎(jiǎng)大會(huì)，表彰他們的英雄事跡。

值得引以為榮的是，地質(zhì)戰(zhàn)線涌現(xiàn)出來一批勇于探索，大膽實(shí)踐，取得新認(rèn)識(shí)、新突破的地質(zhì)工作者。我們能有李四光同志這樣世界有名的科學(xué)家，是地質(zhì)戰(zhàn)線的光榮，也是中華民族的光榮。

地質(zhì)隊(duì)伍的艱苦創(chuàng)業(yè)精神值得各條戰(zhàn)線廣大職工學(xué)習(xí)。在深山溝、在密林中、在雪線邊、在戈壁灘、在海島上，到處都留下了他們艱辛的足跡和勤勞的血汗。他們向祖國提供了豐富可靠的地質(zhì)資料和礦產(chǎn)資源，基本上保證了我國社會(huì)主義建設(shè)的需要。

豐富的礦產(chǎn)資源是我國十分寶貴的財(cái)富，是四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)的重要物質(zhì)條件。無論發(fā)展農(nóng)業(yè)，發(fā)展輕工業(yè)，開采石油煤炭，修筑鐵路港口，興修水利工程，建設(shè)黑色金屬、有色金屬、稀有金屬及非金屬礦等等，都必須首先弄清地質(zhì)情況，探明礦產(chǎn)資源。就拿石油地質(zhì)勘探工作來說，五十年代中期，地質(zhì)部門加強(qiáng)了石油普查，取得了一連串的突破，為石油工業(yè)的大發(fā)展提供了豐富的資源。正是根據(jù)李四光同志的建議，地質(zhì)系統(tǒng)的石油普查隊(duì)才向華北、松遼等沉積盆地進(jìn)軍。

由韓景行同志率領(lǐng)的踏勘組，寫出了石油地質(zhì)概查報(bào)告。地質(zhì)人員頭頂青天，腳踏草原，冒著嚴(yán)寒，圈定了大慶長垣構(gòu)造，為石油部門開發(fā)大慶油田創(chuàng)造了條件。后來，石油普查工作削弱了，不僅影響到石油工業(yè)的持續(xù)發(fā)展，也影響到整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。正是在這個(gè)意義上說，地質(zhì)工作是四化建設(shè)的基礎(chǔ)，在國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，具有戰(zhàn)略性的地位。

當(dāng)前，地質(zhì)工作雖然取得了很大的成績(jī)，但為了適應(yīng)四化建設(shè)和人民的各種需要，還需要更大的努力。應(yīng)該看到，地質(zhì)工作還是國民經(jīng)濟(jì)的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，技術(shù)水平、裝備水平和管理水平落后，許多礦產(chǎn)資源的遠(yuǎn)景不清，某些急需的礦產(chǎn)資源緊張、儲(chǔ)量不足。地質(zhì)工作要當(dāng)好先行，就要不斷分析資源形勢(shì)，掌握四化建設(shè)對(duì)礦物原料需求的趨勢(shì)，既要滿足當(dāng)前國家建設(shè)的需要，又要考慮長遠(yuǎn)建設(shè)的需要。要搞好成礦遠(yuǎn)景區(qū)和各類礦產(chǎn)資源的預(yù)測(cè)和總量估計(jì)，找到和評(píng)價(jià)更多的礦產(chǎn)地。一個(gè)礦從發(fā)現(xiàn)到查明，能夠提供設(shè)計(jì)建設(shè)，需要經(jīng)過一個(gè)較長的探索過程。因此，地質(zhì)工作必須先行，這是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的客觀規(guī)律。

要建設(shè)一支又紅又專的地質(zhì)隊(duì)伍，必須充分發(fā)揮科技人員的作用。搞地質(zhì)工作的要特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)地質(zhì)業(yè)務(wù)技術(shù)，懂得地質(zhì)工作的特點(diǎn)和基本規(guī)律，由外行變?yōu)閮?nèi)行。不少同志已經(jīng)或者正在由外行變成內(nèi)行。實(shí)踐證明：由外行變?yōu)閮?nèi)行并非高不可攀。地質(zhì)工作從始至終貫穿著艱苦復(fù)雜的腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)，科技人員在地質(zhì)工作中起著主導(dǎo)作用。充分調(diào)動(dòng)科技人員的積極性，發(fā)揮他們的作用，真正做到有職有權(quán)，是做好地質(zhì)工作的決定性條件。各級(jí)黨的領(lǐng)導(dǎo)，要繼續(xù)落實(shí)黨的知識(shí)分子政策，正確認(rèn)識(shí)科技人員在地質(zhì)工作中的重要地位和作用，充分發(fā)揮他們的優(yōu)點(diǎn)和專長，盡可能解決他們?cè)诠ぷ髦泻蜕钪械奶厥庑枰?。所有科技人員都要不斷提高技術(shù)專業(yè)水平，學(xué)習(xí)地質(zhì)科學(xué)領(lǐng)域的新技術(shù)、新方法，掌握現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)知識(shí)，貢獻(xiàn)自己的才智和力量。

祖國的四化建設(shè)對(duì)于地質(zhì)工作寄予很大的期望，地質(zhì)工作的前程無限廣闊。廣大地質(zhì)工作者要把已經(jīng)取得的成績(jī)和榮譽(yù)，作為繼續(xù)前進(jìn)的起點(diǎn)，千方百計(jì)多找礦，找好礦，多出成果，快出成果，從地面、海上、空中向大自然進(jìn)軍！

嘉庚精神論文篇十五

摘要：中小學(xué)校長培訓(xùn)的日益專業(yè)化對(duì)校長培訓(xùn)團(tuán)隊(duì)的要求越來越高。團(tuán)隊(duì)文化是團(tuán)隊(duì)的靈魂，它在增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力，提高團(tuán)隊(duì)績(jī)效，統(tǒng)一團(tuán)隊(duì)成員思想，激勵(lì)成員行為，促進(jìn)成員形成自覺性、主動(dòng)性等方面存在不可估量的作用。加強(qiáng)培訓(xùn)管理團(tuán)隊(duì)的團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)成為關(guān)系培訓(xùn)質(zhì)量，助益中小學(xué)校長培訓(xùn)專業(yè)化的基礎(chǔ)和保障因素。

關(guān)鍵詞：校長培訓(xùn)；專業(yè)化。

2.角色職責(zé)。相對(duì)完善的校長培訓(xùn)項(xiàng)目管理團(tuán)隊(duì)，至少包括項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，項(xiàng)目管理人（班主任），后勤項(xiàng)目統(tǒng)籌等幾類人員。不同于常規(guī)的工作中人員分工相對(duì)穩(wěn)定，校長培訓(xùn)團(tuán)隊(duì)人員常常會(huì)面臨角色互換的情況，本項(xiàng)目的項(xiàng)目負(fù)責(zé)人可能是另一項(xiàng)目的班主任，根據(jù)項(xiàng)目的長短或班額大小團(tuán)隊(duì)成員數(shù)也會(huì)有不同。所以，必須規(guī)范角色任務(wù)，每類角色職責(zé)明確，責(zé)權(quán)利統(tǒng)一。項(xiàng)目負(fù)責(zé)人根據(jù)培訓(xùn)目標(biāo)科學(xué)設(shè)置方案、課程、聘請(qǐng)專家并總體掌控項(xiàng)目開展和運(yùn)行。項(xiàng)目管理人員做好培訓(xùn)前中后期學(xué)員的組織和管理，各項(xiàng)材料的收集、整理等。辦公室或后勤人員做好學(xué)員吃、住、行等保障。團(tuán)隊(duì)人員明確角色分工，各司其職，能有效避免相互推諉，形成合力，更好的保障校長培訓(xùn)中各項(xiàng)工作的順利進(jìn)行。

3.溝通機(jī)制。溝通促進(jìn)理解，產(chǎn)生好的執(zhí)行力。通過良好的溝通，團(tuán)隊(duì)成員可以群策群力，集思廣益，緊密協(xié)作，各環(huán)節(jié)無縫對(duì)接。完整的溝通機(jī)制包括訓(xùn)前的項(xiàng)目解析、方案解讀、人員分工、任務(wù)分解和動(dòng)員，訓(xùn)中的項(xiàng)目的運(yùn)轉(zhuǎn)情況和存在的問題、各自的工作開展情況、學(xué)員學(xué)習(xí)和生活情況、專家授課的效果、項(xiàng)目超出預(yù)計(jì)的困難，訓(xùn)后的項(xiàng)目評(píng)價(jià)、效果反饋、問題反思和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等。項(xiàng)目負(fù)責(zé)人可根據(jù)項(xiàng)目長短、規(guī)模大小和培訓(xùn)團(tuán)隊(duì)人數(shù)多少選擇正式會(huì)議和或靈活的如qq、微信或簡(jiǎn)單的碰頭會(huì)開展溝通。有效的溝通，保證培訓(xùn)信息的共享性和真實(shí)性，化解各方在培訓(xùn)中出現(xiàn)的矛盾，促進(jìn)項(xiàng)目成員的相互了解、信任與配合。

1.凝聚力。凝聚力是團(tuán)隊(duì)的核心。通過行政指令的方法，固然可以強(qiáng)化所謂的凝聚力，但是缺乏或者淡化個(gè)人感情和社會(huì)心理需求的強(qiáng)制命令下的凝聚力，雖然可以在短期內(nèi)提高效率，但團(tuán)隊(duì)成員內(nèi)心依然是散沙。對(duì)校長培訓(xùn)團(tuán)隊(duì)而言，首先要使團(tuán)隊(duì)成員明確團(tuán)隊(duì)共同的目標(biāo)，這是凝聚團(tuán)隊(duì)成員的基礎(chǔ)。其次，通過共同參與項(xiàng)目方案設(shè)計(jì)、課程設(shè)置、班級(jí)管理和建設(shè)等使成員獲得參與感和專業(yè)上的價(jià)值感。通過研訓(xùn)結(jié)合、外出調(diào)研、參加同行會(huì)議等獲得成長感。團(tuán)隊(duì)成員在共同目標(biāo)的指引下，在共同參與和不斷成長中，明確團(tuán)隊(duì)發(fā)展的大目標(biāo)和團(tuán)隊(duì)成員的小目標(biāo)的一致性，個(gè)人發(fā)展和團(tuán)隊(duì)發(fā)展的互相依托性，團(tuán)隊(duì)成員內(nèi)發(fā)出對(duì)團(tuán)隊(duì)的認(rèn)同感，團(tuán)隊(duì)也就能產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力。

2.公利心。培訓(xùn)是一種服務(wù)。這種服務(wù)，是促進(jìn)他人成長與發(fā)展的過程，也是自我提高與成長的過程。培訓(xùn)項(xiàng)目的順利完成，是團(tuán)隊(duì)所有人努力和奉獻(xiàn)的結(jié)果。培訓(xùn)中的資源，不管是專家和基地學(xué)校，還是賓館和交通工具等人財(cái)物資源，均是共享狀態(tài)，擁有這些資源不是為了個(gè)人的利益，也不是為了某個(gè)人的利益，而是為了共同的目標(biāo)。只有不斷拓展、共享資源，才能提高員工的組織支持感，才能更有利于團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的達(dá)成。

3.合作?！氨娙耸安窕鹧娓??！表?xiàng)目的順利運(yùn)行，是團(tuán)隊(duì)所有成員同心協(xié)力的結(jié)果。所以，團(tuán)隊(duì)每個(gè)人都要有合作的精神，如果不懂合作或者不去合作，就會(huì)削弱團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力和向心力，影響項(xiàng)目的執(zhí)行和運(yùn)行。要想取得好的合作的效果，成員要明確總體的工作內(nèi)容和目標(biāo)及個(gè)人的角色、定位、責(zé)任及價(jià)值所在。成員間必須坦誠以待，共同參與項(xiàng)目設(shè)計(jì)比如規(guī)則制定、項(xiàng)目規(guī)劃、項(xiàng)目管理，每個(gè)人都有發(fā)言和建議的權(quán)力等。

4.“傳、幫、帶”。在團(tuán)隊(duì)中，首先領(lǐng)導(dǎo)者要以身作則，作為“師長”的身份，傳授給員工在工作中需要的知識(shí)和技能；在工作中，引導(dǎo)、啟發(fā)員工自己去尋找解決問題的途徑，提高員工解決實(shí)際問題的能力和獨(dú)立工作的能力。其次營造互幫互助的氛圍，通過“新老”或“長幼”搭配，形成不同特色的組合，協(xié)同完成任務(wù)，共同提高[2]，這種“師帶徒”或“導(dǎo)師制”的方式，會(huì)更快促進(jìn)員工的成長，避免短板效應(yīng)的發(fā)生。再者，領(lǐng)導(dǎo)可以協(xié)助團(tuán)隊(duì)成員到基層學(xué)校掛職、蹲點(diǎn)，接觸并深入了解基礎(chǔ)教育。或通過申報(bào)課題，組建課題組，在課題研究中引領(lǐng)團(tuán)隊(duì)成員的成長和提高。

員工的情感會(huì)影響他們的態(tài)度、行為和績(jī)效產(chǎn)出，個(gè)體的情感可以通過情緒傳染和交叉影響等機(jī)制形成團(tuán)隊(duì)的情感基調(diào)，團(tuán)隊(duì)情感基調(diào)一方面可能反過來對(duì)下屬個(gè)體情感產(chǎn)生影響，另一方面進(jìn)而對(duì)團(tuán)隊(duì)績(jī)效產(chǎn)生影響。[3]實(shí)證研究表明，團(tuán)隊(duì)成員的積極情感特質(zhì)與領(lǐng)導(dǎo)成員交換關(guān)系、團(tuán)隊(duì)成員交換關(guān)系和工作滿意度間存在著顯著的正相關(guān)關(guān)系，積極的情感特質(zhì)通過領(lǐng)導(dǎo)成員交換關(guān)系和團(tuán)隊(duì)成員交換關(guān)系同時(shí)正向作用于工作滿意度。[4]培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)情感的重要性不言而喻。

1.信任感。信任是團(tuán)隊(duì)文化的基礎(chǔ)，也是所有關(guān)系的基礎(chǔ)，它在增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)認(rèn)同感、凝聚力，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)合作，提高工作效率和工作滿意度等方面起著重要作用。信任包括團(tuán)隊(duì)成員之間的信任，團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)團(tuán)隊(duì)成員的信任以及團(tuán)隊(duì)成員對(duì)團(tuán)隊(duì)各種政策的信任。[5]校長培訓(xùn)團(tuán)隊(duì)中，要營造彼此信任的環(huán)境。作為項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，要通過用人不疑、尊重、贊美、授權(quán)、激勵(lì)、公平公正等營造良好的環(huán)境，使團(tuán)隊(duì)成員之間在這樣的環(huán)境中既信任別人，也感受到被信任。

2.歸屬感。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，歸屬和愛的需要是人的重要的心理需要。人都要在群體的相互關(guān)心、照顧和認(rèn)同中獲得安全感和歸屬感。缺乏歸屬感的人，就會(huì)對(duì)自己的工作缺乏激情，責(zé)任感不強(qiáng)，積極性差，導(dǎo)致高缺勤率、低生產(chǎn)率、對(duì)工作不滿及情緒低落。在校長培訓(xùn)團(tuán)隊(duì)中，無論是具有學(xué)科專業(yè)特點(diǎn)的項(xiàng)目負(fù)責(zé)人還是管理特點(diǎn)的班主任或后勤服務(wù)人員，其工作價(jià)值都要得到認(rèn)可和體現(xiàn)，都要得到關(guān)心和尊重，都對(duì)團(tuán)隊(duì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展充滿著信心和希望。有良好的工作環(huán)境，科學(xué)的管理規(guī)范和激勵(lì)機(jī)制，和諧的人際關(guān)系，員工自然而然會(huì)對(duì)所在的團(tuán)隊(duì)產(chǎn)生歸屬感。

3.責(zé)任感。團(tuán)隊(duì)的責(zé)任感很大程度上決定著項(xiàng)目的成敗。這種責(zé)任感，歸根結(jié)底都要細(xì)化到團(tuán)隊(duì)個(gè)體成員身上，每個(gè)人各盡其責(zé)，最終構(gòu)成團(tuán)隊(duì)共同的責(zé)任，這兩者必須協(xié)調(diào)一致。方案設(shè)計(jì)和制作者科學(xué)合理設(shè)置課程，班主任精心做好班級(jí)管理、與培訓(xùn)學(xué)員建立良好關(guān)系，后勤人員做好各種食宿交通的安排，各司其職，各盡其責(zé)，項(xiàng)目才能順利運(yùn)轉(zhuǎn)并朝向好的培訓(xùn)效果運(yùn)行。

參考文獻(xiàn)：

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摘要：能源安全問題直接關(guān)系著一個(gè)國家的政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國際地位和外交空間。當(dāng)前，大慶油田經(jīng)過60年的開發(fā)，后備資資源接替不足，開發(fā)難度日益增大，穩(wěn)產(chǎn)難度持續(xù)加強(qiáng)。大慶石油人通過圍繞“加強(qiáng)黨建、科技創(chuàng)新、拓展技能、狠抓生產(chǎn)和人才培養(yǎng)”等五個(gè)方面，不斷挖掘、繼承和發(fā)揚(yáng)大慶精神鐵人精神，有力推動(dòng)大慶油田持續(xù)穩(wěn)產(chǎn)，為保障國家能源安全繼續(xù)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：大慶精神;鐵人精神;能源戰(zhàn)略;穩(wěn)產(chǎn)。

1大慶精神鐵人精神產(chǎn)生的背景。

1949年新中國建立，國家千瘡百孔、一窮二白、百廢待興，全國石油產(chǎn)量只有12萬噸，全國需要石油1000多萬噸，基本全部依靠進(jìn)口，物資也及其貧乏，外儲(chǔ)資金基本全部用于購買石油。毛澤東同志語重心長地說：“要進(jìn)行建設(shè)，石油是不可或缺的，天上飛的，地上跑的，沒有石油都轉(zhuǎn)不動(dòng)”。1958年中蘇開始交惡，大批蘇聯(lián)專家撤離，實(shí)施技術(shù)封鎖，國外資本主義國家打壓新興的中國，國內(nèi)正處在大躍進(jìn)和三年自然災(zāi)害的大浪滔天中，國家建設(shè)和發(fā)展舉步維艱。1958年川中石油會(huì)戰(zhàn)的失利，讓剛剛發(fā)展起來的石油工業(yè)，又處在了岌岌可危的境地。

在這樣的歷史背景下，1959年9月26日，松基三井石破油出，驚天一噴，喜見工業(yè)油流，宣告了大慶油田的發(fā)現(xiàn)，打破了國外石油界流行的海相生油論，開始了我國石油工業(yè)的歷史性轉(zhuǎn)變，把中國貧油的帽子甩進(jìn)了太平洋。1959年10月1日，新中國成立10周年國慶節(jié)，王進(jìn)喜作為勞模來到北京，看到長安街來往的汽車都背著大氣囊，羞愧難當(dāng)、傷心落淚，誓奪拿下大油田，再來北京報(bào)喜。1960年6月1日，大慶首列原油外運(yùn)，從發(fā)現(xiàn)到外運(yùn)，只用了短短8個(gè)月時(shí)間，開創(chuàng)了開發(fā)世界級(jí)大油田的歷史記錄。

2大慶精神鐵人精神新時(shí)代內(nèi)涵。

能源安全問題直接關(guān)系著一個(gè)國家的政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國際地位和外交空間。一座油田的壽命大概二三十年，大慶油田作為我國工業(yè)戰(zhàn)線的一面旗幟，經(jīng)過60年的開發(fā)，后備資源接替不足，開發(fā)難度日益增大，總體效益逐步下滑。油氣勘探己轉(zhuǎn)入低、深、難領(lǐng)域，長垣進(jìn)入“雙特高”，綜合含水率達(dá)到94%以上，外圍面臨“三低”挑戰(zhàn)，深層氣進(jìn)展艱難，“老問題”疊加之多前所未有，新問題解決如同滾石上山。要想持續(xù)穩(wěn)產(chǎn)，難度極大。穩(wěn)產(chǎn)極其重要，考驗(yàn)極其嚴(yán)峻。能不能繼續(xù)穩(wěn)產(chǎn)，是對(duì)全體大慶石油人的重大考驗(yàn)，也是對(duì)大慶精神鐵人精神的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。保障國家能源安全，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)產(chǎn)是大慶石油人最大的政治和大局。面對(duì)日益嚴(yán)峻的穩(wěn)產(chǎn)形勢(shì)，大石油人不忘初心，牢記使命，充分挖掘大慶精神鐵人精神新時(shí)代內(nèi)涵，圍繞“加強(qiáng)黨建、科技創(chuàng)新、拓展技能、狠抓生產(chǎn)和人才培養(yǎng)”等五個(gè)方面，“五輪并驅(qū)”全力服務(wù)油氣，推動(dòng)大慶油田持續(xù)穩(wěn)產(chǎn)，為保障國家能源安全繼續(xù)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2018年大慶油田完成油氣當(dāng)量4166.8536萬噸，目前仍保持著油氣當(dāng)量4000萬噸以上的世界級(jí)水平，仍然占據(jù)著中國石油總產(chǎn)量的五分之一的份額。大慶油田依舊“老當(dāng)益壯”。

2.1立足基層、強(qiáng)化黨建促穩(wěn)產(chǎn)。

團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)群眾、加強(qiáng)黨的建設(shè)，是我國國有企業(yè)的光榮傳統(tǒng)，是國有企業(yè)的“根”和“魂”。求木之長者，必固其根本。從會(huì)戰(zhàn)時(shí)期的“員工三班倒，班班見領(lǐng)導(dǎo)”“工人身上有多少泥，干部身上就有多少泥”發(fā)展起來的“三基”工作，是大慶油田的優(yōu)良傳統(tǒng)。始終注重抓基層打基礎(chǔ)，著力加強(qiáng)基層黨的建設(shè)，用大慶精神鐵人精神涵養(yǎng)基層戰(zhàn)斗力。一方面以筑強(qiáng)堡壘、當(dāng)好先鋒為目標(biāo)，加強(qiáng)黨組織建設(shè)。為適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展要求，設(shè)立三聯(lián)型黨支部，從上到下將不同崗位黨員編入一個(gè)黨支部，組成了一個(gè)全方位的有機(jī)整體，彼此相輔相成，相互促進(jìn)，不可分割，機(jī)關(guān)黨建與基層黨建有效融合，促成了一個(gè)個(gè)凝聚力強(qiáng)、戰(zhàn)斗力強(qiáng)、執(zhí)行力強(qiáng)的戰(zhàn)斗堡壘。一方面以凝心聚力、創(chuàng)新創(chuàng)效為目標(biāo)，加強(qiáng)群團(tuán)組織建設(shè)。堅(jiān)持以黨建帶工建、帶團(tuán)建，建立以職工服務(wù)中心、基層服務(wù)站點(diǎn)和職工小家為網(wǎng)絡(luò)的三級(jí)服務(wù)體系，持續(xù)開展開辦員工創(chuàng)新大講堂，創(chuàng)建勞模創(chuàng)新工作室等活動(dòng)，為員工成長成才、建功立業(yè)搭建平臺(tái)。另一方面以同頻共振、高質(zhì)量發(fā)展為目標(biāo)，強(qiáng)化機(jī)關(guān)基層有機(jī)結(jié)合，融入高質(zhì)量發(fā)展這一中心。通過持續(xù)加強(qiáng)黨建，完成了大慶精神鐵人精神在新時(shí)代“形”的重塑和“神”的重鑄，構(gòu)建了有利于保障大慶持續(xù)穩(wěn)產(chǎn)、有利于企業(yè)持續(xù)深化改革、有利于增強(qiáng)廣大職工群眾獲得感和幸福感的黨支部，這些黨支部承擔(dān)起新的使命，煥發(fā)出新的精神狀態(tài)，在偉大夢(mèng)想的引領(lǐng)下，開拓創(chuàng)新，勇于變革、永不懈怠、團(tuán)結(jié)奮斗，為油田穩(wěn)產(chǎn)攻堅(jiān)克難、保駕護(hù)航。

2.2立足實(shí)際、科技創(chuàng)新助穩(wěn)產(chǎn)。

資源有限，科技無限。創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，若要保障大慶油田穩(wěn)產(chǎn)，希望在科技，出路在科技，根本也在科技。大慶石油人以高度的責(zé)任感和前瞻性，把艱苦奮斗的革命精神與堅(jiān)持科技進(jìn)步和不斷創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合起來，一直堅(jiān)持“往遠(yuǎn)看、往前搶”，充分發(fā)揚(yáng)“三超”精神、工匠精神和釘子精神，重科技、講創(chuàng)新，按照油田需要、重大配套、生產(chǎn)急需和長遠(yuǎn)儲(chǔ)備四個(gè)類別，實(shí)施跨專業(yè)、跨學(xué)科、跨單位聯(lián)合攻關(guān)，群策群力，逢山開路、遇河架橋，著力解決制約勘探開發(fā)的瓶頸難題，科技攻關(guān)加快“新陳代謝”，既要把原有的優(yōu)勢(shì)開發(fā)技術(shù)做到極致，保持領(lǐng)先，又要找準(zhǔn)差距不足，緊跟前沿。一大批科研創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化為油田發(fā)展的不竭動(dòng)力，多項(xiàng)研發(fā)成果打破國外壟斷，榮獲國家和集團(tuán)科技進(jìn)步大獎(jiǎng)。

2.3苦練技能、拓展能力保穩(wěn)產(chǎn)。

大慶油田位于中國東北部，四季不分明、氣候條件惡劣。一年一半夏季，一半冬季。夏季暴雨連天、道路井場(chǎng)泥濘濕滑，抬儀器時(shí)往往一腳下去，就拔不出腿。冬季漫天大雪、地凍三尺，零下二三十度施工屬于常態(tài)，而夏季和冬季正是測(cè)井施工最繁忙的時(shí)候，時(shí)間緊、任務(wù)重。要想高效安全地完成施工任務(wù)，這些嚴(yán)酷的環(huán)境因素，必須戰(zhàn)勝。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。多年的經(jīng)驗(yàn)孕育出了“七分準(zhǔn)備.三分生產(chǎn)”的生產(chǎn)理念，建立了一套指揮靈、行動(dòng)快、制度嚴(yán)、抓的狠的生產(chǎn)組織系統(tǒng)。一方面在信息掌握上下功夫，采油廠、鉆井隊(duì)與各技術(shù)服務(wù)公司并網(wǎng)共享生產(chǎn)信息，及時(shí)了解采油廠生產(chǎn)計(jì)劃，時(shí)時(shí)掌握鉆井隊(duì)施工井型和進(jìn)度，因時(shí)、因地、因井，科學(xué)合理安排生產(chǎn);一方面在生產(chǎn)準(zhǔn)備上做文章，各項(xiàng)工作提前就位，項(xiàng)目列全、風(fēng)險(xiǎn)吃透、時(shí)間定準(zhǔn)，不出紕漏。另外，生產(chǎn)指揮靠前站，工作重心不斷前移，生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)與機(jī)關(guān)后勤無縫銜接，一切以井為中心，圍繞優(yōu)質(zhì)服務(wù)轉(zhuǎn)，“白+黑”“5+2”，領(lǐng)導(dǎo)24小時(shí)輪流值班，手機(jī)24小時(shí)開機(jī)，生產(chǎn)調(diào)度24小時(shí)值班，保障隊(duì)伍24小時(shí)待命，形成了主動(dòng)溝通、主動(dòng)擔(dān)當(dāng)、主動(dòng)作為、主動(dòng)出擊、主動(dòng)攻關(guān)“五個(gè)主動(dòng)”服務(wù)精神，為油田勘探開發(fā)提供了快節(jié)奏、高效率的技術(shù)支持和全方位、全過程、全天候的優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

2.5搭建平臺(tái)、培養(yǎng)人才保穩(wěn)產(chǎn)。

“功以才成，業(yè)由才廣”。人才是企業(yè)發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)公司持續(xù)發(fā)展，離不開一支政治堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精湛、素質(zhì)優(yōu)良、作風(fēng)過硬的人才隊(duì)伍。油田始終把當(dāng)下與未來的關(guān)系作為人才培養(yǎng)的方向，一方面通過核心人才薪酬改革選拔了一批想干事、會(huì)干事、能干成事的人，把經(jīng)驗(yàn)豐富、有兩把“刷子”且愿意吃苦耐勞的同志安排到重點(diǎn)崗位，給他們搭平臺(tái)、鋪好路，盡其才、成其才，推動(dòng)各項(xiàng)工作向高質(zhì)量、高水平發(fā)展。另一方面，緊密結(jié)合生產(chǎn)經(jīng)營實(shí)際、崗位業(yè)務(wù)技能要求，加強(qiáng)青年人才儲(chǔ)備，強(qiáng)化教育培訓(xùn)和實(shí)踐練兵，以技能競(jìng)賽活動(dòng)為抓手，深入開展“大練兵、大比武”活動(dòng)，以賽促學(xué)，以考促訓(xùn)，以比促練。出臺(tái)具體獎(jiǎng)勵(lì)辦法，在薪酬待遇、評(píng)先選優(yōu)、職稱晉級(jí)、選拔任用方面作為重要參考依據(jù)，激勵(lì)他們?cè)诠ぷ鲗?shí)踐中自主學(xué)習(xí)、自我提升，提高隊(duì)伍的整體業(yè)務(wù)能力和技能水平，鍛造成了一支召之即來，來之即戰(zhàn)，戰(zhàn)之必勝的人才隊(duì)伍。

3結(jié)束語。

進(jìn)入新時(shí)期，我們不斷賦予大慶精神新內(nèi)涵，使其成為取之不竭、用之不盡的精神寶藏，使其體現(xiàn)到新的發(fā)展實(shí)踐中，把“愛國”情懷體現(xiàn)到立足本職、胸懷全局，自覺維護(hù)國家石油戰(zhàn)略安全上;把“創(chuàng)業(yè)”激情體現(xiàn)到解放思想、奮發(fā)有為，一心一意推進(jìn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展上;把“求實(shí)”態(tài)度體現(xiàn)到嚴(yán)細(xì)認(rèn)真、精益求精，在各項(xiàng)具體工作中爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)上;把“奉獻(xiàn)”精神體現(xiàn)到時(shí)刻以國家和企業(yè)利益為重，自覺維護(hù)保障國家能源安全的大局上。時(shí)代催人奮進(jìn)，新的征程任重道遠(yuǎn)，大慶石油人準(zhǔn)備在新的時(shí)代不忘初心、牢記使命，繼承和發(fā)揚(yáng)大慶精神鐵人精神，為國家能源戰(zhàn)略安全構(gòu)建萬里長城，續(xù)寫“我為祖國獻(xiàn)石油”的華美篇章。

參考文獻(xiàn)：

[1]尹卓然.大慶精神、鐵人精神新時(shí)代內(nèi)涵[j].現(xiàn)代企業(yè)文化，2014（3）：110.

【提要】本文對(duì)企業(yè)家精神、企業(yè)成長及二者相互關(guān)系的研究文獻(xiàn)進(jìn)行了回顧，歸納提出了3個(gè)基本假設(shè)和16個(gè)從屬假設(shè)。借助剔除了缺失項(xiàng)后的2321個(gè)中國上市公司面板數(shù)據(jù)，利用結(jié)構(gòu)方程模型分析工具，透過研究所構(gòu)建的模型，對(duì)本文提出的各個(gè)研究假設(shè)進(jìn)行了檢驗(yàn)。本文基于樣本公司數(shù)據(jù)，測(cè)算了企業(yè)家精神水平，并對(duì)不同類型企業(yè)家精神水平進(jìn)行了簡(jiǎn)單分析。研究檢驗(yàn)了樣本公司數(shù)據(jù)與所構(gòu)建模型的擬合性，發(fā)現(xiàn)樣本公司數(shù)據(jù)能夠與模型較好擬合。隱變量模型檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，關(guān)于冒險(xiǎn)精神與創(chuàng)新精神之間存在互為因果關(guān)系的假設(shè)，以及冒險(xiǎn)精神對(duì)企業(yè)成長具有顯著負(fù)向影響的假設(shè)，得到了檢驗(yàn)的嚴(yán)格的支持;但創(chuàng)新精神與企業(yè)成長之間存在顯著正向影響的假設(shè)沒能得到嚴(yán)格支持。在觀察變量之間關(guān)系方面，只有4個(gè)從屬假設(shè)得到了檢驗(yàn)的嚴(yán)格支持。此外，研究發(fā)現(xiàn)，子樣本與總體樣本之間的檢驗(yàn)結(jié)果存在顯著差異，子樣本之間在模型匹配性與輸出結(jié)果上都存在顯著差異;只有民營企業(yè)與制造業(yè)子樣本能夠與模型很好擬合，并輸出有效檢驗(yàn)結(jié)果。

改革開放至今，中國經(jīng)濟(jì)保持較高增速，市場(chǎng)各類主體數(shù)量不斷增加，企業(yè)家隊(duì)伍日益擴(kuò)大，企業(yè)家精神得到有效激發(fā)，整體處于較高水平。2000年后，伴隨新經(jīng)濟(jì)的興起和中國加入wto，新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的技術(shù)派企業(yè)家蓬勃成長。2008年，一大批曾經(jīng)經(jīng)歷過艱難創(chuàng)業(yè)與奮發(fā)拼搏成長的優(yōu)秀企業(yè)，面對(duì)金融危機(jī)的沖擊及挑戰(zhàn)，應(yīng)對(duì)乏力。經(jīng)濟(jì)增速由高速增長轉(zhuǎn)入了中高速增長新常態(tài)，企業(yè)盈利水平持續(xù)下滑。導(dǎo)致這一不利局面的原因，既有國際宏觀環(huán)境的惡化，也有中國企業(yè)家精神整體水平一定程度下滑的影響。一方面，發(fā)展順境使得一些企業(yè)甚至不需自己作出努力，僅僅依靠市場(chǎng)自身的擴(kuò)張和分享改革紅利就可以獲得搭便車式的快速增長;虛擬經(jīng)濟(jì)部門的持續(xù)暴利，誘使大量產(chǎn)業(yè)資本脫離實(shí)業(yè)進(jìn)入虛擬部門，這在很大程度上導(dǎo)致了部分企業(yè)家創(chuàng)新精神、冒險(xiǎn)精神、奮斗意識(shí)的逐漸萎靡。另一方面，創(chuàng)業(yè)繼承也導(dǎo)致了企業(yè)家精神整體水平的下降;20世紀(jì)八九十年代創(chuàng)業(yè)的那批企業(yè)家，絕大部分已經(jīng)到了退居二線的年齡，需要下一代來繼承事業(yè);與第一代創(chuàng)業(yè)企業(yè)家相比，成長于相對(duì)優(yōu)越生活環(huán)境的這些接班人，可能并不是一個(gè)具有創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神、時(shí)代使命感與擔(dān)當(dāng)精神的好的企業(yè)家。如何再次有效激發(fā)企業(yè)家精神，恢復(fù)企業(yè)發(fā)展活力，擺脫經(jīng)濟(jì)下行困境，成為全社會(huì)普遍關(guān)注而且亟需解決的關(guān)鍵難題。

（一）國內(nèi)外企業(yè)家精神研究概述。

1732年，法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家康替龍?jiān)凇渡虡I(yè)性質(zhì)概論》一書中首次提出了企業(yè)家概念，認(rèn)為企業(yè)家是不確定性的承擔(dān)者，要面對(duì)不確定的市場(chǎng)和承擔(dān)價(jià)格風(fēng)險(xiǎn)（招锜昕，2013）。自此以后，學(xué)者們對(duì)企業(yè)家的概念內(nèi)涵與企業(yè)家人格特質(zhì)等問題展開了研究，19世紀(jì)西方學(xué)者們開始將企業(yè)家具有的某些特征歸納為企業(yè)家精神，但在英文術(shù)語使用上，企業(yè)家（entrepreneur）和企業(yè)家精神（entrepreneurship）常?；Q使用。20世紀(jì)初，熊彼特最早提出并系統(tǒng)論述了企業(yè)家精神。

國外學(xué)者們紛紛從自我研究視角，對(duì)企業(yè)家精神的內(nèi)涵進(jìn)行了闡述，而且在研究層面上也包括個(gè)體、組織與社會(huì)三個(gè)不同層面;彼此之間雖有共性內(nèi)涵，但也有異質(zhì)性理解，事實(shí)上很難給企業(yè)家精神下一個(gè)明確的定義。熊彼特（1934）認(rèn)為，企業(yè)家最突出的動(dòng)機(jī)在于“個(gè)人實(shí)現(xiàn)”心理，即企業(yè)家精神，包括建立“私人王國”、對(duì)勝利的熱情、創(chuàng)造的喜悅、堅(jiān)強(qiáng)的意志。彼得·德魯克（1985）繼承了熊彼特的思想，在其著作《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》中深刻闡述了企業(yè)家精神，指出企業(yè)家精神的本質(zhì)特征是創(chuàng)新，認(rèn)為“預(yù)測(cè)未來的最好辦法就是創(chuàng)造它”?？驳下『湍翁貏t將企業(yè)家精神與風(fēng)險(xiǎn)或不確定性緊密聯(lián)系在一起（賈康、程瑜，2017）。柯茲納（1973）認(rèn)為企業(yè)家精神是一種能夠最早發(fā)現(xiàn)新機(jī)會(huì)并加以把握利用的能力。sextonandbowman（1984）認(rèn)為企業(yè)家精神是企業(yè)家具有的精力充沛、有雄心、勇敢面對(duì)挫折的心理特征。gartner（1988）認(rèn)為，企業(yè)家精神就是“創(chuàng)造性組織”。onetal.（2006）則發(fā)現(xiàn)土地的所有權(quán)和對(duì)這些土地上資源利用的權(quán)力是企業(yè)家精神的一個(gè)重要方面。anamaraperedoetal.（2014）認(rèn)為企業(yè)家精神來自于企業(yè)家個(gè)人特質(zhì)的五個(gè)方面，即專門或以凸現(xiàn)的方式來創(chuàng)造某種社會(huì)價(jià)值的能力、識(shí)別機(jī)遇并利用機(jī)遇來創(chuàng)造該價(jià)值的能力、利用創(chuàng)新的能力、容忍風(fēng)險(xiǎn)的能力和拒絕接受可獲得資源限制的傾向等。lynskey（2012）指出，企業(yè)家精神不僅表現(xiàn)為個(gè)體的行為特征，更表現(xiàn)為組織的特質(zhì);morris（2014）認(rèn)為，對(duì)企業(yè)家精神的研究還應(yīng)關(guān)注企業(yè)家的組織管理風(fēng)格、組織及其環(huán)境的開放性互動(dòng)。nijkamp（2013）認(rèn)為應(yīng)該從社會(huì)層面進(jìn)行企業(yè)家精神研究，需要將企業(yè)過程或企業(yè)事件等“關(guān)系經(jīng)理人”也納入研究范疇;feldman（2001）則強(qiáng)調(diào)要關(guān)注企業(yè)家與背景的互動(dòng)。

國內(nèi)關(guān)于企業(yè)家精神的研究起步較晚，在內(nèi)涵界定上同樣沒能形成共識(shí)。知網(wǎng)期刊數(shù)據(jù)庫所收錄的最早從事企業(yè)家精神研究的文獻(xiàn)是《上海經(jīng)濟(jì)研究》在1983年第5期發(fā)表的一篇介紹性文章，直到1998年年度收錄數(shù)量才達(dá)到10篇。1985年，慰祖在《外國經(jīng)濟(jì)與管理》上發(fā)表了《成就、權(quán)力激勵(lì)論與企業(yè)家精神》一文，成為國內(nèi)最早從事企業(yè)家精神研究的學(xué)者。張維迎和盛斌（1989）在《企業(yè)家：經(jīng)濟(jì)增長的國王》中指出：區(qū)別企業(yè)家與一般民眾的要素，是冒險(xiǎn)精神、創(chuàng)新精神、不滿足精神和英雄主義精神。汪丁丁（2000）把企業(yè)家精神概括為三方面：首先是創(chuàng)新精神，其次是敬業(yè)精神，第三是合作精神。高希均（2000）認(rèn)為企業(yè)家精神具備有創(chuàng)意、有膽識(shí)、敢投資、擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)四個(gè)特質(zhì)。賈良定和周三多（2006）認(rèn)為，企業(yè)家精神由知識(shí)素養(yǎng)、創(chuàng)新能力和倫理品質(zhì)三個(gè)層面構(gòu)成。趙薇和杰弗瑞·德登（2010）指出，企業(yè)家精神是一種思考、推理和行動(dòng)模式，是一種追求機(jī)會(huì)、整體權(quán)衡、具有領(lǐng)導(dǎo)能力的行為。歐雪銀（2009）認(rèn)為，創(chuàng)新是企業(yè)家的靈魂，創(chuàng)新精神是企業(yè)家精神最本質(zhì)的特征。李軍和楊興時(shí)（2010）認(rèn)為創(chuàng)業(yè)精神是企業(yè)家必不可少的一個(gè)特征。錢穎一（2010）認(rèn)為企業(yè)家精神是一種取向，一種態(tài)度，是一種時(shí)常以新方式整合資源以提高生產(chǎn)力的心態(tài)。王麗敏等（2010）認(rèn)為，冒險(xiǎn)精神是企業(yè)家的基本素質(zhì);張玉梅（2014）指出冒險(xiǎn)是企業(yè)家的天性。楊衛(wèi)敏（2017）認(rèn)為，企業(yè)家精神就是“想常人不敢想，干常人不敢干”的冒險(xiǎn)精神、“樂于接受新的挑戰(zhàn)，向未知領(lǐng)域挺進(jìn)”的創(chuàng)新精神、“成功僅是前進(jìn)的起點(diǎn)，建立一個(gè)又一個(gè)商業(yè)橋頭堡”的不滿足精神和“勇于承擔(dān)責(zé)任，喜歡征服世界”的英雄主義精神。宋志平（2017）指出，企業(yè)家精神內(nèi)涵主要包括創(chuàng)新精神、堅(jiān)守精神、兼濟(jì)天下精神。2017年9月出臺(tái)的《中共中央國務(wù)院關(guān)于營造企業(yè)家健康成長環(huán)境弘揚(yáng)優(yōu)秀企業(yè)家精神更好發(fā)揮企業(yè)家作用的意見》，將企業(yè)家精神概括為愛國敬業(yè)遵紀(jì)守法艱苦奮斗的精神、創(chuàng)新發(fā)展專注品質(zhì)追求卓越的精神、履行責(zé)任敢于擔(dān)當(dāng)服務(wù)社會(huì)的精神。綜合國內(nèi)外關(guān)于企業(yè)家精神研究文獻(xiàn)可知，盡管國內(nèi)外學(xué)者對(duì)企業(yè)家精神具體內(nèi)涵的理解存在不統(tǒng)一性，但對(duì)企業(yè)家精神基本內(nèi)核總體上都是指向于創(chuàng)新與冒險(xiǎn)。

（二）國內(nèi)外企業(yè)成長研究概述。

企業(yè)成長問題一直都是經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)長期關(guān)注和研究的熱點(diǎn)話題之一，目前國內(nèi)外已經(jīng)發(fā)表了大量研究成果。早在18世紀(jì)，smith、marshall和charlesbabbage等人就對(duì)企業(yè)成長問題進(jìn)行了研究。marshall一直主張規(guī)模經(jīng)濟(jì)對(duì)企業(yè)成長的決定性作用，認(rèn)為企業(yè)成長是內(nèi)部經(jīng)濟(jì)和外部經(jīng)濟(jì)共同作用與競(jìng)爭(zhēng)作用下優(yōu)勝劣汰的結(jié)果，而企業(yè)家則是推動(dòng)企業(yè)成長的關(guān)鍵因素（商晨陽，2012）。stigler（1951）認(rèn)為，在企業(yè)發(fā)展所處的不同階段，不同決定性因素在發(fā)揮影響作用，推動(dòng)著企業(yè)成長。hart（1995，1997）和stead（1996）認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)企業(yè)持續(xù)成長，必須確保企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與宏觀企業(yè)生態(tài)系統(tǒng)保持和諧。henriquesandsadorsky（1996）分析了顧客壓力、股東壓力、社區(qū)壓力及政府的環(huán)境規(guī)制對(duì)企業(yè)可持續(xù)成長的影響作用。hamelandprahalad（1994）認(rèn)為，企業(yè)只有在動(dòng)態(tài)環(huán)境下形成新的資源結(jié)構(gòu)，才能適應(yīng)外部形勢(shì)變化，實(shí)現(xiàn)企業(yè)持續(xù)成長。laursenetal.（1999）指出，企業(yè)成長其實(shí)就是一個(gè)企業(yè)雇用、培育與激勵(lì)員工的能力不斷增強(qiáng)的過程。（2001）指出，快速成長企業(yè)的創(chuàng)始人具有如下特征：強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)增長和技術(shù)變革的戰(zhàn)略意圖、對(duì)企業(yè)成功更堅(jiān)定的承諾、更愿意做出犧牲。leosleuwaegenetal.（2002）認(rèn)為企業(yè)成長是規(guī)模擴(kuò)張和不斷學(xué)習(xí)的結(jié)果，企業(yè)信譽(yù)機(jī)制和普通法律制度則通過影響市場(chǎng)和要素資源的獲取，進(jìn)而影響成長速度。abell、crouchleyandmills（2001）考察了企業(yè)家個(gè)人社會(huì)資本等因素對(duì)企業(yè)成長的影響。tovebrink（2018）發(fā)現(xiàn)，組織鄰近的動(dòng)態(tài)互動(dòng)可以補(bǔ)充中小企業(yè)能力，促進(jìn)中小企業(yè)創(chuàng)新與成長。（2016）指出，文化通過控制其宏觀經(jīng)濟(jì)影響，通過政治和法律制度，對(duì)企業(yè)增長有直接的微觀經(jīng)濟(jì)影響。penrose（1959）《企業(yè)成長理論》的出版，正式將企業(yè)成長理論確認(rèn)為了管理學(xué)的一個(gè)獨(dú)立研究方向，并且構(gòu)建“資源-能力-企業(yè)成長”分析框架。20世紀(jì)80年代，ichakadizes提出了生命周期理論，按照時(shí)間順序把企業(yè)發(fā)展過程劃分成若干個(gè)階段，從而開創(chuàng)了一種更具實(shí)踐意義的企業(yè)成長研究方式。

國內(nèi)對(duì)企業(yè)成長問題的研究，起步晚于歐美學(xué)者。直到20世紀(jì)90年代，國內(nèi)才逐步有學(xué)者開始聚焦于研究企業(yè)成長問題。趙曉（1999）指出，企業(yè)內(nèi)部資源的不平衡及其動(dòng)態(tài)優(yōu)化組合，是企業(yè)成長的動(dòng)力源泉。吳國英（2003）認(rèn)為，企業(yè)應(yīng)充分通過有效學(xué)習(xí)來實(shí)現(xiàn)企業(yè)可持續(xù)成長。童紀(jì)新和孫孝科（2004）指出，并購已經(jīng)成為企業(yè)成長的一種重要途徑;但李銘松（2004）發(fā)現(xiàn)，并購本身并不必然會(huì)帶來企業(yè)的成長，企業(yè)只有高度重視資源整合，才能真正促進(jìn)企業(yè)成長。賀小剛和李新春（2005）的研究發(fā)現(xiàn)，與戰(zhàn)略能力和管理能力相比，企業(yè)家的關(guān)系能力對(duì)企業(yè)成長的貢獻(xiàn)出現(xiàn)一定程度的弱化。毛蘊(yùn)詩等（2005）強(qiáng)調(diào)，企業(yè)成長主要取決于企業(yè)能力的培育。周鴻勇（2006）認(rèn)為，軟控制力的突破是家族企業(yè)健康成長的關(guān)鍵。孟楊（2006）認(rèn)為，企業(yè)文化是企業(yè)的精神支柱，是企業(yè)健康成長和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。曹利軍（2008）指出，創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)企業(yè)成長的關(guān)鍵所在。莊亞明等（2008）認(rèn)為，關(guān)鍵種因子、優(yōu)勢(shì)種因子和冗余種因子等內(nèi)源性因素是影響企業(yè)成長的關(guān)鍵因素。郭凡生（2009）指出，企業(yè)家是推動(dòng)企業(yè)成長的關(guān)鍵力量。汪建等（2013）指出，企業(yè)根據(jù)產(chǎn)業(yè)特征及自身優(yōu)勢(shì)來優(yōu)化整合產(chǎn)業(yè)鏈并占據(jù)鏈中關(guān)鍵環(huán)節(jié)，有助于推動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈升級(jí)及產(chǎn)業(yè)鏈間的耦合以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)鏈優(yōu)勢(shì)和價(jià)值最大化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)快速成長。方芳和蔡衛(wèi)星（2016）發(fā)現(xiàn)，銀行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)顯著促進(jìn)了企業(yè)成長，但這一促進(jìn)作用受到企業(yè)異質(zhì)性的影響，對(duì)小企業(yè)、非國有企業(yè)和無政府補(bǔ)貼企業(yè)的成長促進(jìn)更加顯著。吳先明等（2017）研究發(fā)現(xiàn)，工資扭曲對(duì)企業(yè)成長同時(shí)具有促進(jìn)效應(yīng)和抑制效應(yīng)，工資扭曲可以提高初創(chuàng)期企業(yè)的生存概率。李賁和吳利華（2018）發(fā)現(xiàn)，開發(fā)區(qū)設(shè)立促進(jìn)了企業(yè)規(guī)模成長，而且開發(fā)區(qū)設(shè)立對(duì)企業(yè)規(guī)模變化的影響與開發(fā)區(qū)級(jí)別、企業(yè)生命周期和行業(yè)要素密集度的異質(zhì)性有關(guān)，政策效應(yīng)和集聚效應(yīng)是開發(fā)區(qū)影響企業(yè)成長的重要傳導(dǎo)機(jī)制。

從文獻(xiàn)回顧可知，企業(yè)成長是一個(gè)復(fù)雜過程，受到多方面因素的影響;這既有企業(yè)家個(gè)人因素的作用，也有來自外部環(huán)境因素的影響，而且更多地是受到來自外部環(huán)境因素的綜合影響。要推進(jìn)企業(yè)持續(xù)健康成長，除了企業(yè)家個(gè)人自身的努力付出、正確決策之外，更多是要積極改造或是適應(yīng)環(huán)境因素，最大化利用好外部環(huán)境因素的積極作用。

（三）關(guān)于企業(yè)家精神與企業(yè)成長關(guān)系的研究。

企業(yè)家精神造就了二戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)的奇跡，主導(dǎo)了美國20余年新經(jīng)濟(jì)的興起，也推動(dòng)了中國改革開放以來的經(jīng)濟(jì)快速增長。為探索企業(yè)家精神與企業(yè)成長之間的關(guān)系，埃森哲訪談了26個(gè)國家和地區(qū)的幾十萬名企業(yè)家，結(jié)果表明有79%的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為企業(yè)家精神對(duì)企業(yè)成功而言至關(guān)重要，企業(yè)家精神也被認(rèn)同為是確保組織健康長壽的關(guān)鍵基因。主流學(xué)術(shù)觀點(diǎn)認(rèn)為，企業(yè)家精神是企業(yè)家特殊技能的集合，是企業(yè)家組織建立和經(jīng)營管理企業(yè)綜合才能的展示，是一種重要而特殊的無形生產(chǎn)要素，對(duì)企業(yè)生存和發(fā)展有著非常重要的作用。

（2002）的研究指出，企業(yè)家精神是推動(dòng)拉美與東南亞創(chuàng)業(yè)與企業(yè)發(fā)展的主要因素之一。n（2004）用數(shù)據(jù)檢驗(yàn)了地理集中、企業(yè)家精神與區(qū)域增長的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)區(qū)域企業(yè)家精神和區(qū)域吸收能力是區(qū)域增長的重要解釋因子。（2004）指出，企業(yè)家精神被公認(rèn)為經(jīng)濟(jì)增長、競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)的驅(qū)動(dòng)力，而且政府部門可以在創(chuàng)業(yè)精神凝聚中發(fā)揮核心作用。richardsonj（2004）的研究發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)業(yè)活動(dòng)可能是創(chuàng)造就業(yè)和經(jīng)濟(jì)增長的源泉，但創(chuàng)業(yè)活動(dòng)也可能不足以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（2006）指出，企業(yè)家精神是推動(dòng)企業(yè)等商業(yè)部門增長的引擎，也是社會(huì)部門迅速擴(kuò)張的推動(dòng)力。louzhao-hui（2010）分析了企業(yè)家能力與企業(yè)成長的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)與學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力相比，企業(yè)家的積極性對(duì)企業(yè)成長有著更為重要的正向影響。（2011）指出，在一個(gè)充滿活力和不斷變化的經(jīng)濟(jì)中，機(jī)會(huì)和競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略不斷變化，企業(yè)家精神對(duì)企業(yè)積累動(dòng)態(tài)能力和創(chuàng)造可持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)力至關(guān)重要，對(duì)企業(yè)成長具有重要影響。erg（2014）發(fā)現(xiàn)，城市地區(qū)比其他區(qū)域更富有創(chuàng)業(yè)精神，具有高經(jīng)濟(jì)增長水平和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)多樣性的城市區(qū)域，往往表現(xiàn)出高于其他區(qū)域的企業(yè)家精神水平，有更多機(jī)會(huì)激勵(lì)型創(chuàng)業(yè)活動(dòng)。陳俊龍等（2004）指出，企業(yè)家精神是經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)鍵因素之一，并利用面板數(shù)據(jù)回歸模型證明了企業(yè)家精神對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的促進(jìn)作用。秦輝和戚東梅（2004）認(rèn)為，企業(yè)家精神以企業(yè)家素質(zhì)為基礎(chǔ)，是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的重要支柱，中國民營企業(yè)在創(chuàng)建期正是在企業(yè)家精神的推動(dòng)下迅速發(fā)展起來的。過聚榮（2004）指出，企業(yè)家精神、組織能力與成長密切相關(guān)，企業(yè)家精神在不斷克服危機(jī)、積累資本的過程中具有核心地位，是形成企業(yè)發(fā)展組織能力的關(guān)鍵動(dòng)力，從而推動(dòng)企業(yè)成長。賀小剛和李新春（2005）認(rèn)為，企業(yè)家對(duì)企業(yè)績(jī)效的直接貢獻(xiàn)十分有限，而且企業(yè)家能力的發(fā)揮受到經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和企業(yè)家背景因素的影響。任巧巧（2008）指出，企業(yè)家精神融合滲透在企業(yè)動(dòng)態(tài)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)之中，是維持企業(yè)長期競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的保障，對(duì)企業(yè)成長至關(guān)重要。周玉華（2010）通過對(duì)美、日等典型企業(yè)成長過程的考察，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新和企業(yè)家精神在企業(yè)成長中發(fā)揮了重要作用。曠錦云和程啟智（2010）認(rèn)為，企業(yè)家精神能夠提高企業(yè)適應(yīng)環(huán)境變化的能力，能夠持續(xù)地增強(qiáng)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力、創(chuàng)新力和控制力，能夠不斷地提高企業(yè)自身的生存和發(fā)展能力，是企業(yè)生存和發(fā)展之本，是企業(yè)之魂。李杏（2011）認(rèn)為，企業(yè)家精神有利于提高公司的發(fā)展業(yè)績(jī)。李淑芬（2011）指出，優(yōu)秀企業(yè)家精神有利于把握企業(yè)發(fā)展方向，有助于優(yōu)化資源配置實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效率提高，進(jìn)而促進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益增長。郭治楠（2013）認(rèn)為，企業(yè)家勇于創(chuàng)新、敢于打破常規(guī)的精神有利于企業(yè)創(chuàng)新精神的養(yǎng)成，進(jìn)而推動(dòng)中國創(chuàng)業(yè)發(fā)展。毛良虎等（2016）發(fā)現(xiàn)，企業(yè)家精神顯著影響組織創(chuàng)新能力提升、組織學(xué)習(xí)能力提高，企業(yè)家精神和企業(yè)績(jī)效之間不存在直接的影響，而是通過組織學(xué)習(xí)、組織創(chuàng)新間接影響企業(yè)績(jī)效。

從上述國內(nèi)外學(xué)者的研究結(jié)論看，盡管絕大多數(shù)文獻(xiàn)都支持了企業(yè)家精神對(duì)企業(yè)成長與經(jīng)濟(jì)增長具有積極作用的論斷，但也有極少數(shù)的文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，企業(yè)家精神對(duì)企業(yè)業(yè)績(jī)或區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長可能并沒有必然的直接作用。而且在上述研究中，定性研究占了多數(shù)，關(guān)于企業(yè)家精神與企業(yè)成長之間的量化研究并不多，而且沒有學(xué)者對(duì)中國上市公司的企業(yè)家精神與企業(yè)成長之間關(guān)系進(jìn)行量化檢驗(yàn)。顯然，這為本文的研究提供了切入點(diǎn)。

三、研究變量與研究假設(shè)的提出。

（一）本文研究視角。

本文旨在探討中國上市公司的企業(yè)家精神與上市公司成長之間的影響作用。在研究方法上，采用結(jié)構(gòu)方程模型作為研究工具，在文獻(xiàn)回顧與評(píng)述的基礎(chǔ)上，提出研究假設(shè)，然后通過量化檢驗(yàn)來揭示所設(shè)定的隱變量之間的作用關(guān)系與作用程度，驗(yàn)證研究假設(shè)的成立與否。

（二）研究變量的確定。

基于文獻(xiàn)回顧的結(jié)論，本文將企業(yè)家精神的關(guān)鍵內(nèi)涵理解為創(chuàng)新精神與冒險(xiǎn)精神兩個(gè)方面。因此，本文所研究的即是創(chuàng)新精神（cxjs）、冒險(xiǎn)精神（mxjs）、企業(yè)成長（qycz）三個(gè)隱變量之間的作用關(guān)系。綜合考慮數(shù)據(jù)庫所能夠提供的上市公司數(shù)據(jù)，以及從直觀定性分析角度出發(fā)，所猜想各數(shù)據(jù)與三個(gè)隱變量之間的關(guān)系，本文決定以觀察變量“研發(fā)強(qiáng)度”“技術(shù)人員占比”來測(cè)量隱變量“創(chuàng)新精神”，以觀察變量“資產(chǎn)負(fù)債率”“投資收益占比”“小股東持股比例”來測(cè)量隱變量“冒險(xiǎn)精神”，以觀察變量“營業(yè)收入”“利潤總額”來測(cè)量隱變量“企業(yè)成長”。

各觀察變量定義如下：

研發(fā)強(qiáng)度（yfqd）：指樣本公司年度研發(fā)投入支出占全部當(dāng)年?duì)I業(yè)收入的百分比。

技術(shù)人員占比（jszb）：即樣本公司當(dāng)年技術(shù)人員占當(dāng)年全部員工的百分比。

資產(chǎn)負(fù)債率（fzbl）：指樣本公司當(dāng)年全部負(fù)債余額占當(dāng)年全部資產(chǎn)總額的百分比。

投資收益占比（tszb）：即樣本公司當(dāng)年對(duì)外投資收益總額占當(dāng)年全部利潤總額的百分比。

小股東持股比例（xgbl）：即樣本公司大股東以外其他所有股東所持股份占當(dāng)年公司全部股份的百分比。

營業(yè)收入（yysr）：即樣本公司當(dāng)年所取得的全部銷售收入總額。

利潤總額（lrze）：即樣本公司當(dāng)年所取得的全部利潤總額。

（三）研究假設(shè)的提出。

1.冒險(xiǎn)精神與創(chuàng)新精神。冒險(xiǎn)是一種敢為人先的擔(dān)當(dāng)，是一種敢于開拓全新事業(yè)的首創(chuàng)精神。冒險(xiǎn)精神和創(chuàng)新精神是一脈相承的，創(chuàng)新離不開冒險(xiǎn)精神。然而在企業(yè)家精神研究領(lǐng)域，盡管有不少學(xué)者分別從政府規(guī)制與法制、金融發(fā)展、教育培訓(xùn)、個(gè)人特質(zhì)等方面，深入研究了企業(yè)家精神的影響因素，但幾乎沒有學(xué)者就冒險(xiǎn)精神與創(chuàng)新精神之間的影響進(jìn)行具體研究。不過，有一些領(lǐng)域的學(xué)者就冒險(xiǎn)與創(chuàng)新之間關(guān)系進(jìn)行了闡述。汪前進(jìn)（2000）認(rèn)為，創(chuàng)新需要冒險(xiǎn)精神，創(chuàng)新意味著冒險(xiǎn)，大創(chuàng)新意味著大冒險(xiǎn)。許全興（2002）指出，從認(rèn)識(shí)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展實(shí)踐看，創(chuàng)新需要冒險(xiǎn)，沒有冒險(xiǎn)就不會(huì)有創(chuàng)新。韓震（2002）認(rèn)為，只有大膽冒險(xiǎn)進(jìn)入無法預(yù)見其前景的未知領(lǐng)域，才有可能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。石國興（2002）指出，創(chuàng)新精神由創(chuàng)新意識(shí)、質(zhì)疑與批判、探索與求實(shí)、冒險(xiǎn)與犧牲、堅(jiān)韌與寬容等成分構(gòu)成。魏寅（2018）指出，創(chuàng)新是一場(chǎng)“壯麗的探險(xiǎn)”，惟有以“豁出去”的精神奮勇前行，才能率先抵達(dá)頂峰。不過這些觀點(diǎn)，都并沒有得到定量研究的檢驗(yàn)。

基于上述分析，提出研究假設(shè)h1及其子假設(shè)：

h1：企業(yè)家的冒險(xiǎn)精神與其創(chuàng)新精神之間有著顯著的相互影響，互為因果。

h111：企業(yè)的資產(chǎn)負(fù)債率對(duì)其研發(fā)強(qiáng)度有著顯著的相互影響。

h112：企業(yè)的資產(chǎn)負(fù)債率對(duì)其技術(shù)人員占比有著顯著的相互影響。

h121：企業(yè)的投資收益占比對(duì)其研發(fā)強(qiáng)度有著顯著的相互影響。

h122：企業(yè)的投資收益占比對(duì)其技術(shù)人員占比有著顯著的相互影響。

h131：企業(yè)的小股東持股比例對(duì)其研發(fā)強(qiáng)度有著顯著的相互影響。

h132：企業(yè)的小股東持股比例對(duì)其技術(shù)人員占比有著顯著的相互影響。

2.冒險(xiǎn)精神與企業(yè)成長。盡管沒有學(xué)者專門就冒險(xiǎn)精神與企業(yè)成長問題進(jìn)行研究，但在企業(yè)成長相關(guān)研究文獻(xiàn)中，可以在創(chuàng)業(yè)導(dǎo)向下找到一些關(guān)于冒險(xiǎn)性與中小企業(yè)成長關(guān)系的探索。朱吉慶（2008）指出，具有較強(qiáng)企業(yè)家精神的創(chuàng)業(yè)者，對(duì)存在于國際市場(chǎng)中的機(jī)會(huì)具有更為敏銳的洞察力，并且敢于通過冒險(xiǎn)、創(chuàng)新和前瞻性行為來把握該機(jī)會(huì)，從而有效推動(dòng)企業(yè)成長。勾麗（2010）指出，企業(yè)家主動(dòng)性、創(chuàng)新性和冒險(xiǎn)性對(duì)提高集群企業(yè)成長績(jī)效有積極影響作用。周榮鑫（2012）的研究發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)業(yè)導(dǎo)向創(chuàng)新性、冒險(xiǎn)性以及先動(dòng)性對(duì)企業(yè)環(huán)境洞察能力;變革更新能力、技術(shù)柔性能力和組織柔性能力存在顯著影響，進(jìn)而對(duì)企業(yè)的財(cái)務(wù)績(jī)效和成長績(jī)效都有顯著積極影響。王靜（2013）的研究發(fā)現(xiàn)，中小企業(yè)的企業(yè)家風(fēng)險(xiǎn)偏好程度越低，其成長性越強(qiáng);也就是說，風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避型企業(yè)家比風(fēng)險(xiǎn)中性和風(fēng)險(xiǎn)趨向型企業(yè)家更有利于促進(jìn)中小企業(yè)的成長;王靜認(rèn)為，這一研究結(jié)論與眾多學(xué)者崇尚的企業(yè)家冒險(xiǎn)精神對(duì)企業(yè)成長具有重要積極作用的認(rèn)知相悖。馮思寧（2014）的研究發(fā)現(xiàn)，在個(gè)體私營企業(yè)中，高層個(gè)體或者團(tuán)隊(duì)管理者更需弘揚(yáng)創(chuàng)新、冒險(xiǎn)等企業(yè)家精神，如此中小企業(yè)才能在發(fā)展迅猛的經(jīng)濟(jì)大環(huán)境中，更好參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)并獲得更好市場(chǎng)效益，實(shí)現(xiàn)更快發(fā)展。金佩華（2014）的研究發(fā)現(xiàn)，中小企業(yè)創(chuàng)業(yè)導(dǎo)向會(huì)對(duì)企業(yè)成長產(chǎn)生直接影響，但創(chuàng)業(yè)導(dǎo)向三維度之一的冒險(xiǎn)性則未能通過檢驗(yàn)，也就是說，承風(fēng)險(xiǎn)擔(dān)可能會(huì)對(duì)企業(yè)成長產(chǎn)生不利后果。王永杰（2015）指出，企業(yè)家精神所表現(xiàn)出的創(chuàng)新性、洞察力和冒險(xiǎn)精神等特性，是中小企業(yè)成長的主要?jiǎng)訖C(jī);但它既有可能帶動(dòng)企業(yè)在正確的方向上快速成長，也有可能使企業(yè)陷入風(fēng)險(xiǎn)和困境。恭元芳（2016）指出，冒險(xiǎn)精神不僅能夠改變企業(yè)思想和生存環(huán)境，還有助于完善企業(yè)創(chuàng)新文化制度，是推動(dòng)企業(yè)成長的不竭動(dòng)力。王洪巖（2017）指出，“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下的冒險(xiǎn)活動(dòng)與企業(yè)成長績(jī)效正相關(guān)。綜合而言，現(xiàn)有文獻(xiàn)對(duì)冒險(xiǎn)精神與企業(yè)成長之間關(guān)系存在不同觀點(diǎn)，而且總體上認(rèn)為冒險(xiǎn)精神可能會(huì)不利于中小企業(yè)成長?？傮w上看，多數(shù)中國境內(nèi)上市公司的規(guī)?？赡芏际侵行∑髽I(yè)，因此，本文提出研究假設(shè)h2及其子假設(shè)：

h2：企業(yè)家的冒險(xiǎn)精神對(duì)企業(yè)成長具有顯著的負(fù)向影響。

h211：企業(yè)的資產(chǎn)負(fù)債率對(duì)企業(yè)營業(yè)收入有著顯著的負(fù)向影響。

h212：企業(yè)的資產(chǎn)負(fù)債率對(duì)企業(yè)利潤總額有著顯著的負(fù)向影響。

h221：企業(yè)的投資收益占比對(duì)企業(yè)營業(yè)收入有著顯著的負(fù)向影響。

h222：企業(yè)的投資收益占比對(duì)企業(yè)利潤總額有著顯著的負(fù)向影響。

h231：企業(yè)的小股東持股比例對(duì)企業(yè)營業(yè)收入有著顯著的負(fù)向影響。

h232：企業(yè)的小股東持股比例對(duì)企業(yè)利潤總額有著顯著的負(fù)向影響。

3.創(chuàng)新精神與企業(yè)成長。關(guān)于創(chuàng)新精神與企業(yè)成長的研究，有一些是散落在企業(yè)家精神與企業(yè)成長文獻(xiàn)之中，也有一些文獻(xiàn)專門針對(duì)企業(yè)家的創(chuàng)新精神與企業(yè)成長進(jìn)行了研究。楊敬仁和萬紅根（2002）指出，企業(yè)應(yīng)加強(qiáng)理念創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新，樹立市場(chǎng)意識(shí)，推進(jìn)產(chǎn)品升級(jí)換代，激發(fā)員工創(chuàng)造性，進(jìn)而推動(dòng)企業(yè)持續(xù)發(fā)展。周雪晴（2003）認(rèn)為，企業(yè)必須保持創(chuàng)新精神，努力突破由過去成功經(jīng)驗(yàn)所形成的固有行為模式，才能在競(jìng)爭(zhēng)中迎來持續(xù)發(fā)展。伍剛（2012）深入研究了創(chuàng)新與企業(yè)成長的關(guān)系分析，認(rèn)為企業(yè)家創(chuàng)新精神是推動(dòng)企業(yè)成長的主要因素。李冬艷（2013）認(rèn)為，企業(yè)家創(chuàng)新精神是企業(yè)家精神的本質(zhì)體現(xiàn)和核心反映，在引領(lǐng)方向、開拓市場(chǎng)、變革組織形式等多方面對(duì)企業(yè)成長具有突出影響。恭元芳（2016）指出，創(chuàng)新精神是企業(yè)文化的一部分，具有時(shí)代性、發(fā)展性、層次性和全員性特點(diǎn);創(chuàng)新精神不僅能夠改變企業(yè)思想和生存環(huán)境，也能夠完善企業(yè)創(chuàng)新文化制度，是企業(yè)成長的不竭動(dòng)力。王洪巖（2017）指出，創(chuàng)新精神被學(xué)者們認(rèn)為是推動(dòng)企業(yè)成長的重要力量，在“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下，創(chuàng)新意識(shí)與企業(yè)成長績(jī)效正相關(guān)，產(chǎn)品或服務(wù)創(chuàng)新也與企業(yè)成長績(jī)效正相關(guān)。

學(xué)者們一致認(rèn)為，創(chuàng)新精神對(duì)企業(yè)成長具有顯著的推動(dòng)作用，是促進(jìn)企業(yè)持續(xù)成長的關(guān)鍵動(dòng)力之一。本文據(jù)此提出研究假設(shè)h3及其子假設(shè)：

h3：企業(yè)家的創(chuàng)新精神對(duì)企業(yè)成長具有顯著的正向影響。

h311：企業(yè)的研發(fā)投入對(duì)企業(yè)營業(yè)收入有顯著的正向影響。

h312：企業(yè)的研發(fā)投入對(duì)企業(yè)利潤總額有顯著的正向影響。

h321：企業(yè)的技術(shù)人員占比對(duì)企業(yè)營業(yè)收入有顯著的正向影響。

h322：企業(yè)的技術(shù)人員占比對(duì)企業(yè)利潤總額有顯著的正向影響。

四、研究對(duì)象與數(shù)據(jù)處理。

（一）研究對(duì)象。

考慮到數(shù)據(jù)的可獲取性，本文以中國上市公司群體作為研究對(duì)象。在時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，選擇了2016年作為研究時(shí)點(diǎn)。因此，最終所收集的數(shù)據(jù)，即是來自wind數(shù)據(jù)庫的2016年中國上市公司相關(guān)數(shù)據(jù)。

（二）樣本數(shù)據(jù)的預(yù)處理。

盡管結(jié)構(gòu)方程模型的分析軟件amos可以容許輸入存在缺失項(xiàng)的數(shù)據(jù)，但為了提高輸出結(jié)果的可靠性，本文決定剔除存在缺失項(xiàng)的樣本數(shù)據(jù)。wind數(shù)據(jù)庫實(shí)際收錄有3443個(gè)境內(nèi)上市公司2016年度的數(shù)據(jù)，不過有一些上市公司存在一項(xiàng)甚至多項(xiàng)數(shù)據(jù)缺失，不合適作為研究樣本，因此被剔除。最終保留下來作為分析樣本的上市公司，實(shí)際上只有2321家;其中國有企業(yè)795家，民營企業(yè)1436家，其他企業(yè)90家;制造業(yè)企業(yè)1715家，非制造類企業(yè)606家。

（三）樣本數(shù)據(jù)的主成分提取。

將2321家樣本公司的研發(fā)強(qiáng)度、技術(shù)人員占比、資產(chǎn)負(fù)債率、投資收益占比、小股東持股比例、營業(yè)收入、利潤總額數(shù)據(jù)輸入到spss軟件，利用主成分分析法進(jìn)行降維處理，指定提取三個(gè)主成分因子，得到輸出結(jié)果如表1所示。從表1數(shù)據(jù)看，營業(yè)收入、利潤總額共同解釋了主成分1，研發(fā)強(qiáng)度、技術(shù)人員占比解釋了主成分2，資產(chǎn)負(fù)債率、投資收益占比、小股東持股比例解釋了主成分3。主成分分析得出的這一對(duì)應(yīng)關(guān)系，和隱變量、觀察變量關(guān)系的界定完全一致，嚴(yán)格支持了前文用觀察變量“研發(fā)強(qiáng)度”“技術(shù)人員占比”來測(cè)量隱變量“創(chuàng)新精神”，用觀察變量“資產(chǎn)負(fù)債率”“投資收益占比”“小股東持股比例”來測(cè)量隱變量“冒險(xiǎn)精神”，以及用觀察變量“營業(yè)收入”“利潤總額”來測(cè)量隱變量“企業(yè)成長”的研究假定。

（四）企業(yè)家精神水平的初步測(cè)量。

本文將企業(yè)家精神簡(jiǎn)單區(qū)分為創(chuàng)新精神與冒險(xiǎn)精神，并分別用“研發(fā)強(qiáng)度”與“技術(shù)人員占比”來測(cè)量創(chuàng)新精神，用“資產(chǎn)負(fù)債率”“投資收益占比”和“小股東持股比例”來測(cè)量冒險(xiǎn)精神。為便于變量之間的橫向比較，先是對(duì)樣本公司原始數(shù)據(jù)進(jìn)行了標(biāo)準(zhǔn)化換算，即以樣本公司變量實(shí)際數(shù)據(jù)除以所有樣本公司中該變量值的最大值，得到相對(duì)百分?jǐn)?shù);然后對(duì)樣本公司各變量分別計(jì)算出平均數(shù)，得到結(jié)果如表2所示。

表2中各變量均差異較大，仍不便于綜合計(jì)算創(chuàng)新精神、冒險(xiǎn)精神，并進(jìn)一步計(jì)算企業(yè)家精神水平。因此，本文再一次對(duì)表2所列各類企業(yè)各指標(biāo)均值進(jìn)行了標(biāo)準(zhǔn)化處理。基于二次標(biāo)準(zhǔn)化處理后的數(shù)據(jù)，通過計(jì)算各觀察變量的算術(shù)平均值，得到各類企業(yè)的創(chuàng)新精神、冒險(xiǎn)精神與企業(yè)家精神水平值如表3所示。

表3數(shù)據(jù)表明，在中國上市公司中，民營企業(yè)的企業(yè)家精神水平略好于國有企業(yè)，而制造業(yè)企業(yè)的企業(yè)家精神水平則明顯好于非制造類企業(yè)。國有企業(yè)的創(chuàng)新精神顯著優(yōu)于民營企業(yè)，但在冒險(xiǎn)精神上卻明顯落后于民營企業(yè);非制造類企業(yè)雖然在創(chuàng)新精神上只是略低于制造業(yè)企業(yè)，但在冒險(xiǎn)精神上卻大幅落后于制造業(yè)企業(yè)。這一測(cè)量結(jié)果，與現(xiàn)實(shí)生活中人們的感知情況基本一致。

五、隱變量之間假設(shè)檢驗(yàn)結(jié)果與分析。

（一）結(jié)構(gòu)方程模型構(gòu)建與檢驗(yàn)。

本文采用結(jié)構(gòu)方程模型來對(duì)隱變量之間、觀察變量之間的影響路徑進(jìn)行探索，因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)方程模型可以采用因果模式、路徑圖等來描述變量之間因果關(guān)系（kliner.b，1998），并最終借助定量檢驗(yàn)輸出結(jié)果。相應(yīng)地，結(jié)構(gòu)方程模型也就包含有測(cè)量模型與結(jié)構(gòu)模型（侯杰泰，1994）?；谇拔姆治鼋Y(jié)果，本文構(gòu)建了如圖1所示的結(jié)構(gòu)模型。在amos模型估計(jì)方法方面，基于對(duì)全部5種估計(jì)方法的比較，選擇了模型擬合性效果最好的一般化最小平方法。將預(yù)處理以后的2321個(gè)樣本公司的數(shù)據(jù)輸入到結(jié)構(gòu)模型，在一般化最小平方法下，amos24運(yùn)行后輸出的模型擬合性結(jié)果表明，圖1所示結(jié)構(gòu)模型可以與樣本公司數(shù)據(jù)較好擬合。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，結(jié)構(gòu)模型與樣本數(shù)據(jù)的整體擬合指數(shù)cmin/df的值若介于1-3為佳，4或5也屬于可接受的臨界范圍;本文所構(gòu)建的圖1所示結(jié)構(gòu)模型的cmin為28.200，df為11，cmin/df=2.56，顯然屬于1-3的較佳范圍。此外，絕對(duì)擬合指標(biāo)擬合優(yōu)度指數(shù)gfi為0.997，調(diào)整后擬合優(yōu)度指數(shù)agfi為0.991，也均大于二者的可接受臨界值0.90。因此，完全可以接受采用圖1所示結(jié)構(gòu)模型來進(jìn)行后續(xù)的研究假設(shè)檢驗(yàn)。

（二）模型計(jì)算輸出結(jié)果及其分析。

調(diào)用圖1所示結(jié)構(gòu)模型，利用amos軟件并采用一般化最小平方法進(jìn)行估計(jì)，輸入2321個(gè)樣本公司數(shù)據(jù)，最終輸出的模型路徑系數(shù)結(jié)果如圖2所示，其路徑系數(shù)的顯著性檢驗(yàn)結(jié)果如表4所示。

研究假設(shè)h1、h2均得到嚴(yán)格支持，研究假設(shè)h3在一定程度上得到支持。表4表明，企業(yè)家的冒險(xiǎn)精神與創(chuàng)新精神之間，存在有路徑系數(shù)為0.71的相互作用，互為因果關(guān)系，而且這一相互作用在顯著性水平為0.001的條件下高度顯著。也就是說，企業(yè)家的冒險(xiǎn)精神與創(chuàng)新精神之間確實(shí)存在顯著的正向互為因果關(guān)系：隨著企業(yè)家冒險(xiǎn)精神的提升，企業(yè)家的創(chuàng)新精神也會(huì)增強(qiáng);相應(yīng)地，企業(yè)家創(chuàng)新精神的弘揚(yáng)，也會(huì)帶來冒險(xiǎn)精神的彰顯。企業(yè)家的冒險(xiǎn)精神與企業(yè)成長之間的負(fù)向影響的假設(shè)也得到了嚴(yán)格支持：冒險(xiǎn)精神對(duì)樣本上市公司的成長存在有-0.74的負(fù)向作用效果，而且這一負(fù)向作用效果在顯著性水平為0.05的條件下顯著。企業(yè)家的創(chuàng)新精神與企業(yè)成長之間存在有0.44的正向作用效果，但這一路徑系數(shù)不顯著;但如果把顯著性條件進(jìn)一步放寬到尚可接受的0.1，也可以認(rèn)為企業(yè)家的創(chuàng)新精神對(duì)企業(yè)成長具有顯著的正向影響;因此，研究假設(shè)h3只是在一定程度上得到了定量檢驗(yàn)的支持。

（三）子樣本計(jì)算輸出結(jié)果之間的比較分析。

在研究過程中，本文將2321家樣本公司按照所有制區(qū)分為國有企業(yè)、民營企業(yè)與其他企業(yè)三類，將樣本公司按照行業(yè)區(qū)分為制造業(yè)與非制造類兩類;因此，得到了5個(gè)樣本量不等的子樣本。分別將國有企業(yè)、民營企業(yè)、制造業(yè)與非制造類4個(gè)子樣本數(shù)據(jù)輸入到圖1所示結(jié)構(gòu)模型，得到如表5所示結(jié)果。

表5結(jié)果表明，國有企業(yè)子樣本和非制造類子樣本數(shù)據(jù)與結(jié)構(gòu)模型不匹配，無法通過模型得出正確檢驗(yàn)結(jié)果。這一結(jié)果可能與子樣本的樣本數(shù)量有關(guān);國有企業(yè)子樣本只有795個(gè)，非制造類企業(yè)子樣本更是只有606，分別明顯少于民營企業(yè)子樣本的1436個(gè)與制造業(yè)子樣本的1715個(gè)。民營企業(yè)與制造業(yè)子樣本，均與結(jié)構(gòu)模型相匹配，能夠輸出正確計(jì)算結(jié)果;但兩個(gè)子樣本的檢驗(yàn)結(jié)果都與總體樣本的結(jié)果不一致，也就是說，民營企業(yè)和制造業(yè)企業(yè)在冒險(xiǎn)精神與創(chuàng)新精神之間關(guān)系、冒險(xiǎn)精神對(duì)企業(yè)成長影響作用方面，都存在與總體樣本不一致的問題。雖然總體樣本的檢驗(yàn)結(jié)果支持企業(yè)家的冒險(xiǎn)精神與創(chuàng)新精神之間存在顯著的正的互為因果關(guān)系，但民營企業(yè)、制造業(yè)子樣本的檢驗(yàn)卻發(fā)現(xiàn)，企業(yè)家的冒險(xiǎn)精神與創(chuàng)新精神存在的是相互間的顯著負(fù)向影響。顯然，在民營企業(yè)或制造業(yè)企業(yè)，企業(yè)家冒險(xiǎn)精神的增強(qiáng)，或顯著遏制創(chuàng)新精神的發(fā)揮;反過來，企業(yè)家創(chuàng)新精神的提升，會(huì)抑制冒險(xiǎn)精神的增長。

此外，盡管總樣本中發(fā)現(xiàn)企業(yè)家的冒險(xiǎn)精神對(duì)企業(yè)成長具有顯著的負(fù)向影響，但在民營企業(yè)、制造業(yè)子樣本中，卻發(fā)現(xiàn)企業(yè)家的冒險(xiǎn)精神對(duì)企業(yè)成長表現(xiàn)出正向作用;也就是說企業(yè)家的冒險(xiǎn)精神可以給民營企業(yè)或制造業(yè)企業(yè)帶來企業(yè)成長的積極貢獻(xiàn)。綜合來說，無論是民營企業(yè)，還是制造業(yè)企業(yè)，企業(yè)家冒險(xiǎn)精神的提升，雖然會(huì)在一定程度上抑制企業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，但卻有助于推動(dòng)企業(yè)成長。

六、觀察變量之間假設(shè)檢驗(yàn)結(jié)果與分析。

（一）冒險(xiǎn)精神與創(chuàng)新精神各觀察變量之間假設(shè)檢驗(yàn)結(jié)果與分析。

冒險(xiǎn)精神的觀察變量“資產(chǎn)負(fù)債率”“投資收益占比”“小股東持股比例”，與創(chuàng)新精神的觀察變量“研發(fā)強(qiáng)度”“技術(shù)人員占比”之間的作用路徑，及研究假設(shè)h1的各從屬假設(shè)如圖3所示。圖3基于全部2321家樣本公司數(shù)據(jù)，通過結(jié)構(gòu)方程模型amos運(yùn)算輸出的路徑系數(shù)及其檢驗(yàn)結(jié)果見表6。

圖3模型檢驗(yàn)結(jié)果表明，雖然研究假設(shè)h1得到了檢驗(yàn)的嚴(yán)格支持，但假設(shè)h1的6個(gè)從屬假設(shè)中，卻只有假設(shè)h111、h131得到了嚴(yán)格支持，其他假設(shè)都沒有得到支持。企業(yè)的資產(chǎn)負(fù)債率與研發(fā)強(qiáng)度之間標(biāo)準(zhǔn)化作用路徑系數(shù)為-0.23，且在0.001的顯著性水平下通過了檢驗(yàn)，也就是說，二者之間存在互為因果關(guān)系，而且二者之間是負(fù)向相關(guān)。企業(yè)的小股東持股比例與研發(fā)強(qiáng)度之間標(biāo)準(zhǔn)化作用路徑系數(shù)為0.09，同樣也在0.001的顯著性水平下通過了檢驗(yàn)，即二者之間存在正向的互為因果關(guān)系。其他關(guān)于資產(chǎn)負(fù)債率與技術(shù)人員占比、投資收益占比與研發(fā)強(qiáng)度、投資收益占比與技術(shù)人員占比、小股東持股比例與技術(shù)人員占比之間存在互為因果關(guān)系的假設(shè)h112、h121、h122和h132，都沒能通過研究檢驗(yàn)，它們之間的互為因果關(guān)系不成立。

（二）冒險(xiǎn)精神與企業(yè)成長各觀察變量之間假設(shè)檢驗(yàn)結(jié)果與分析。

冒險(xiǎn)精神的觀察變量“資產(chǎn)負(fù)債率”“投資收益占比”“小股東持股比例”，與企業(yè)成長的觀察變量“營業(yè)收入”“利潤總額”的作用路徑，及研究假設(shè)h2的各從屬假設(shè)如圖4所示。將2321家樣本公司數(shù)據(jù)輸入圖4所示模型，amos運(yùn)算輸出的路徑系數(shù)及其檢驗(yàn)結(jié)果見表7。

創(chuàng)新精神的觀察變量“研發(fā)強(qiáng)度”“技術(shù)人員占比”，與企業(yè)成長的觀察變量“營業(yè)收入”“利潤總額”之間的作用路徑，及研究假設(shè)h3的各從屬假設(shè)如圖5所示。2321家樣本公司數(shù)據(jù)輸入圖5所示結(jié)構(gòu)方程模型后，amos運(yùn)算輸出的路徑系數(shù)及其檢驗(yàn)結(jié)果見表8。

圖5所示模型的檢驗(yàn)結(jié)果表明，假設(shè)h3下的4個(gè)從屬假設(shè)都沒有得到檢驗(yàn)支持，這一結(jié)論與研究假設(shè)h3沒有得到檢驗(yàn)支持的結(jié)論相一致。實(shí)際檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，研發(fā)強(qiáng)度對(duì)營業(yè)收入與利潤總額的作用系數(shù)都為-0.08，而且都在0.001的顯著性水平下通過了檢驗(yàn)，即意味著企業(yè)的研發(fā)強(qiáng)度對(duì)營業(yè)收入、利潤總額均有高度顯著的負(fù)向影響，這與本文所提出的研究假設(shè)完全相反。企業(yè)的技術(shù)人員占比對(duì)營業(yè)收入的作用系數(shù)為0.03，對(duì)利潤總額的作用系數(shù)為0.02，雖然都為正值，但卻都沒有通過顯著性檢驗(yàn)，因此本文所提出的假設(shè)h321和h322也都沒有得到檢驗(yàn)支持。

七、主要研究結(jié)論。

首先，本文對(duì)企業(yè)家精神進(jìn)行了測(cè)量。以往的文獻(xiàn)，更多是借助于量表或其他問卷方式收集調(diào)研資料，以主觀評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)來對(duì)企業(yè)家精神水平進(jìn)行測(cè)量。這種測(cè)量或多或少帶有主觀性和不確定性，容易在不同測(cè)試樣本中發(fā)生較大變動(dòng)，即使是相同樣本，也可能會(huì)出現(xiàn)測(cè)量結(jié)果的差異。本文采用了中國上市公司的客觀數(shù)據(jù)，通過對(duì)客觀數(shù)據(jù)的兩次標(biāo)準(zhǔn)化轉(zhuǎn)換，測(cè)量了企業(yè)家的冒險(xiǎn)精神、創(chuàng)新精神水平值，并且計(jì)算了企業(yè)家精神的水平值，并在此基礎(chǔ)上對(duì)不同類型企業(yè)的企業(yè)家精神水平進(jìn)行了比較。

其次，只有部分研究假設(shè)得到了檢驗(yàn)支持。在3個(gè)隱變量假設(shè)中，假設(shè)h1和假設(shè)h2得到了嚴(yán)格支持，只有假設(shè)h3沒有得到檢驗(yàn)支持。而在16個(gè)從屬觀察變量假設(shè)中，只有假設(shè)h111、假設(shè)h131、假設(shè)h231和h232共4個(gè)假設(shè)得到了檢驗(yàn)的嚴(yán)格支持，其他14個(gè)研究假設(shè)都沒有得到研究支持。這一結(jié)果可能說明，觀察變量之間可能存在協(xié)同作用，以共同構(gòu)建了隱變量之間的作用結(jié)果，而單獨(dú)的觀察變量測(cè)量，由于忽略了這一協(xié)同作用，所以難以有效呈現(xiàn)出觀察變量之間的作用效果。

再次，民營企業(yè)、制造業(yè)子樣本與總體樣本之間檢驗(yàn)結(jié)果的差異，可能表明不同類型企業(yè)之間存在明顯的風(fēng)險(xiǎn)偏好差異。由于民營企業(yè)與國有企業(yè)相比具有更高的風(fēng)險(xiǎn)偏好，制造業(yè)企業(yè)比非制造類企業(yè)具有更高的風(fēng)險(xiǎn)偏好，導(dǎo)致民營企業(yè)、制造業(yè)企業(yè)愿意承擔(dān)更大投資經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)，從而在經(jīng)營上采取了更為大膽冒進(jìn)的舉措。而這種冒險(xiǎn)行動(dòng)，一方面給民營企業(yè)與制造業(yè)企業(yè)帶來了更高的風(fēng)險(xiǎn)回報(bào)收益，加快了企業(yè)成長進(jìn)程;另一方面，可能也導(dǎo)致民營企業(yè)或制造業(yè)企業(yè)減少了對(duì)技術(shù)創(chuàng)新的關(guān)注，甚至?xí)D占創(chuàng)新資源，即表現(xiàn)出冒險(xiǎn)精神與創(chuàng)新精神的負(fù)向影響。

嘉庚精神論文篇十六

“無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故?！泵坊ㄗ鳛槭竺ㄖ?，由內(nèi)而外散發(fā)著一股堅(jiān)貞不屈、傲霜斗雪的剛毅氣質(zhì)，自古以來便是中國傳統(tǒng)精神的代表，也成為文人墨客紛紛稱贊的對(duì)象。習(xí)近平總書記曾說：“我們現(xiàn)在所處的，是一個(gè)船到中流浪更急、人到半山路更陡的時(shí)候，是一個(gè)愈進(jìn)愈難、愈進(jìn)愈險(xiǎn)而又不進(jìn)則退，非進(jìn)不可的時(shí)候?！边M(jìn)入新時(shí)代，年輕干部就要像梅花一樣，不畏艱險(xiǎn)、勇于成長，做寒風(fēng)中的那“一抹紅”。

學(xué)梅姿：墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。

那墻角的幾枝梅花，冒著嚴(yán)寒獨(dú)自盛開，古干虬枝、仙姿凜然，不管外界條件如何嚴(yán)苛，依然凜然挺立、傲霜斗雪。梅花在墻角盛開，不易為人所知，更未被人賞識(shí)，卻又毫不在乎。年輕干部剛踏入工作崗位工作，容易心高氣傲，也總是會(huì)面臨許多困難和挫折。如果遇到挫折就自暴自棄，被失利蒙蔽雙眼，看不清成長的道路，就會(huì)在原地踏步、事倍功半。年輕干部要學(xué)習(xí)梅花的姿態(tài)，有不畏艱難的“干勁”，擼起袖子加油干;要有敢闖新路的“鉆勁”，以青春之我，創(chuàng)造青春國家;要有不計(jì)得失的“犟勁”，“功成”有我卻不必在我。

嗅梅香：遙知不是雪，為有暗香來。

俗話說：“酒香不怕巷子深?！闭缑坊ㄒ粯?，大隱隱于市，卻因其淡淡的芬芳，讓人看到其內(nèi)在的品格高貴、才氣譙溢。有些年輕干部在工作中被冷落后，就放松自己，在自己的小天地中混日子。然而，梅花香自苦寒來，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能聞芬芳?林則徐家境清苦，書房掛有一副對(duì)聯(lián)，“家少樓臺(tái)天地起，案余燈火有天知”，白天為生計(jì)奔波，只有利用晚上時(shí)間刻苦學(xué)習(xí)。年輕干部只有持續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)、積累經(jīng)驗(yàn)、增長才干，才能有足夠的本領(lǐng)為偉大復(fù)興事業(yè)添磚加瓦，才能成長為讓黨放心、讓人民滿意的優(yōu)秀黨員干部。

賞梅色：冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。

明朝大臣陳壽，一生為官四十余載，始終堅(jiān)守克己奉公、清正廉潔的為官之道，雖貧寒卻不為“五斗米”而折腰，雖備受排擠卻不與世俗同流合污，堅(jiān)持不隨意彈劾官吏、不為子弟親友謀取好處、不喜金錢財(cái)務(wù)?！靶」倭拧敝\一己得失，往往為個(gè)人私利斤斤計(jì)較、事事算計(jì);而成大事者眼光長遠(yuǎn)，胸懷天下百姓，憂黨憂國憂民。年輕干部要扣好人生的第一?！翱圩印?，不隨波逐流，要知道一次觥籌交錯(cuò)，一天就渾渾噩噩，一次學(xué)習(xí)讀書，習(xí)慣就逐步養(yǎng)成。要在工作中清醒地堅(jiān)守信仰、走穩(wěn)道路，練就足夠強(qiáng)壯的“鋼筋鐵骨”，做好黨和人民事業(yè)的接班人。

現(xiàn)梅魂：忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春。

古代圣賢把權(quán)力當(dāng)做責(zé)任和重?fù)?dān)，提拔晉升越快，態(tài)度越是恭謙。晚晴名臣曾國藩在家書《致諸弟·喜述大考升官》中寫道，“格外之恩，非常之榮，將來何以報(bào)稱?惟有時(shí)時(shí)惶恐，思有補(bǔ)于萬一而已。”新時(shí)代背景下，年輕干部要如蓮花般“出淤泥而不染”、白楊樹般“高大而不彎其身”、胡楊般“赤誠忠耿，千百年終不悔”，守得住本心、經(jīng)得起風(fēng)浪，方能在歷史發(fā)展的大潮中，向黨和人民交出滿意的答卷。英國浪漫主義詩人雪萊曾說：“冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”在“嚴(yán)寒”中盛開過“一抹紅”的年輕干部，終將會(huì)成長為“春天”里的“參天大樹”。

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