通過(guò)總結(jié)與反思，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己和改進(jìn)自己的行為。在寫總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該注重突出自己的優(yōu)點(diǎn)和亮點(diǎn)，同時(shí)也要坦誠(chéng)面對(duì)不足和問題。以下是一些不同主題的總結(jié)范例，供大家參考。
論文研究的目的和意義篇一
遵義會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一次重要的會(huì)議,具有重大的意義:遵義會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立解決問題的開始;提供了紅軍長(zhǎng)征勝利的軍事路線保證;提供了紅軍長(zhǎng)征勝利的根本組織保證;是毛澤東思想開始形成的起點(diǎn)。
在新時(shí)期回顧遵義會(huì)議的偉大功績(jī),給我們以下啟示:。
必須堅(jiān)持獨(dú)立自主解決中國(guó)革命問題的原則;。
必須堅(jiān)持馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的指導(dǎo)思想;。
必須堅(jiān)持既防右又防“左”的思想路線;。
必須在實(shí)踐中形成堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)集體;。
必須充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主,加強(qiáng)民主集中制。
一、遵義會(huì)議的歷史意義。
1.遵義會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立解決問題的開始。
中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái),一直得到共產(chǎn)國(guó)際的幫助和指導(dǎo)。這些指導(dǎo)有些是正確的,對(duì)中國(guó)革命作用很大;一些則是錯(cuò)誤的,不符合中國(guó)實(shí)際,給革命帶來(lái)了嚴(yán)重的危害。在遵義會(huì)議上,中國(guó)共產(chǎn)黨在與共產(chǎn)國(guó)際聯(lián)系中斷的情況下,第一次獨(dú)立自主地運(yùn)用馬克思主義原理,結(jié)合中國(guó)革命的具體實(shí)踐,解決了自己的路線、方針和政策,特別是確定了符合中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)和規(guī)律的積極防御的軍事路線;采取民主集中制原則,獨(dú)立解決了黨中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)改組問題。改變了把馬克思主義教條化,把共產(chǎn)國(guó)際指示和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的做法,實(shí)際上確立起實(shí)事求是的思想路線在中國(guó)革命全局上的領(lǐng)導(dǎo)地位。遵義會(huì)議表明中國(guó)共產(chǎn)黨已是一個(gè)政治上比較成熟的政黨,完全可以獨(dú)立的承擔(dān)中國(guó)革命的重任。遵義會(huì)議是紅軍長(zhǎng)征中一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn),這次會(huì)議奠定了中國(guó)革命勝利的基礎(chǔ)。我們黨對(duì)在黨內(nèi)占統(tǒng)治地位長(zhǎng)達(dá)4年之久的王明“左”傾錯(cuò)誤路線的糾正乃至對(duì)整個(gè)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié),就是以這次會(huì)議為開端的。
縱觀整個(gè)復(fù)華瀚亞平臺(tái)成立的“投委會(huì)”，基本上沒有擺脫平臺(tái)的束縛，沒有一個(gè)完全獨(dú)立的、自主的、擁有話語(yǔ)權(quán)的、能代表最廣泛的廣大債權(quán)人利益的統(tǒng)一組織，機(jī)械的套用其他平臺(tái)、或過(guò)往的案例。
2.遵義會(huì)議提供了紅軍長(zhǎng)征勝利的軍事路線保證。
毛澤東在會(huì)議上“集中闡述了當(dāng)時(shí)亟待解決的牽涉黨和紅軍生死存亡的馬克思主義軍事路線,正確闡述了中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)問題。這是遵義會(huì)議的靈魂,是實(shí)現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折的指針”。由于當(dāng)時(shí)處于緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境,軍事路線的錯(cuò)誤直接關(guān)系到黨和紅軍的生死存亡,而且這些錯(cuò)誤已為當(dāng)時(shí)中央大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)同志所認(rèn)識(shí),也為廣大紅軍指戰(zhàn)員十分不滿,糾正的條件已經(jīng)成熟。之前的通道、黎平、猴場(chǎng)三次會(huì)議,為糾正“左”傾錯(cuò)誤軍事路線創(chuàng)造了條件,毛澤東和張聞天、周恩來(lái)等形成共識(shí)為召開遵義會(huì)議奠定了思想基礎(chǔ)。在批評(píng)博古的錯(cuò)誤時(shí),毛澤東明確指出,軍事領(lǐng)導(dǎo)上實(shí)行錯(cuò)誤的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),才導(dǎo)致第五次反“圍剿”的失敗,造成紅軍長(zhǎng)征初期的嚴(yán)重?fù)p失。他批評(píng)李德不懂中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn),不從中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)際出發(fā)。遵義會(huì)議從當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況出發(fā),集中力量糾正軍事路線的錯(cuò)誤。遵義會(huì)議后,紅軍恢復(fù)了過(guò)去在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下作戰(zhàn)的正確原則,迂回曲折地穿插于敵軍重兵之間,歷時(shí)兩個(gè)多月,擺脫了數(shù)十萬(wàn)敵軍的追截圍剿,徹底粉碎了蔣介石企圖全殲紅軍的計(jì)劃。這是紅軍史上以弱勝?gòu)?qiáng)、以少勝多的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的光輝典范、是紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移中具有決定意義的勝利。
對(duì)于是否采取“立案”的爭(zhēng)吵，所謂的“立案派”和所謂的“反立案派”水火不相容，幾近你死我活的狀態(tài)，完全忽略了這僅僅是一個(gè)強(qiáng)有力方式、方法、手段而已;而“兩派”的有機(jī)結(jié)合將會(huì)完美的發(fā)揮這一手段，充分展示其巨大的國(guó)家機(jī)器的威力。
3.遵義會(huì)議提供了紅軍長(zhǎng)征勝利的根本組織保證。
遵義會(huì)議對(duì)中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)進(jìn)行了調(diào)整,確立了毛澤東在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位。遵義會(huì)議的召開和會(huì)議作出的決定,體現(xiàn)了毛澤東在這次糾正黨內(nèi)重大錯(cuò)誤的問題上,起著重要的核心作用。黨的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)質(zhì)是指導(dǎo)思想、指導(dǎo)方針的領(lǐng)導(dǎo),遵義會(huì)議肯定了毛澤東的正確主張,選舉毛澤東為中央政治局常委,也就是從指導(dǎo)思想、指導(dǎo)方針上確立了毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位。3人軍事指揮小組是當(dāng)時(shí)革命戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下黨中央重要的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu),毛澤東進(jìn)入3人軍事指揮小組,承擔(dān)起長(zhǎng)征途中處于中心的軍事任務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)工作,也表明毛澤東在黨中央領(lǐng)導(dǎo)核心地位的逐步確立。遵義會(huì)議確立了以毛澤東為代表的新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體,打開了中國(guó)革命新局面。自此,黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體開始逐步形成,從而結(jié)束了王明“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤在黨中央的統(tǒng)治。
一個(gè)完全獨(dú)立的、自主的、擁有話語(yǔ)權(quán)的、能代表最廣泛的廣大債權(quán)人利益的統(tǒng)一組織，以及一批擁有公心、和專業(yè)知識(shí)能力的代表，將會(huì)引領(lǐng)廣大債權(quán)人持之以恒的有效維權(quán)，并最終取得各方滿意的結(jié)果。
4.遵義會(huì)議是毛澤東思想形成發(fā)展的重要關(guān)節(jié)點(diǎn)。
遵義會(huì)議是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體開始形成的標(biāo)志,同時(shí)也是毛澤東思想形成發(fā)展的重要關(guān)節(jié)點(diǎn)。毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果?；仡欀袊?guó)革命的歷史可以看到,所謂理論飛躍,是對(duì)中國(guó)革命正反兩個(gè)方面豐富經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和升華。這種升華,不是解決了個(gè)別理論問題,而是正確回答了中國(guó)革命的一系列基本問題。遵義會(huì)議總結(jié)失敗教訓(xùn),正確解決了軍事路線,事實(shí)上確立了毛澤東在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位,使得毛澤東思想的發(fā)展有了一個(gè)良好的外部環(huán)境。由于領(lǐng)導(dǎo)集體的確立,正確思想的指導(dǎo),中國(guó)革命逐步走上了健康的發(fā)展道路。黨的七大確立毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想,并且寫進(jìn)了黨章,這標(biāo)志著以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期的中國(guó)革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中,已經(jīng)把馬克思主義的基本原理與中國(guó)革命的具體實(shí)際密切地結(jié)合起來(lái),實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍。
誰(shuí)是我們的敵人誰(shuí)是我們的朋友，這個(gè)問題一定要搞清楚;什么是我們當(dāng)前的主要矛盾以及矛盾的主要方面這個(gè)思路一定要清晰。如何解決發(fā)展與兌付的尖銳矛盾，我們認(rèn)為“兌付加發(fā)展”是最佳的途徑?？沙掷m(xù)的兌付、遞增的兌付，是最終的良藥。
二、遵義會(huì)議的歷史啟示。
歷史是現(xiàn)實(shí)的一面鏡子。遵義會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn),不僅對(duì)新民主主義革命的勝利作出了巨大的貢獻(xiàn),而且對(duì)于今天黨所領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)仍然有重要的啟示。1.必須堅(jiān)持獨(dú)立自主解決中國(guó)革命問題的原則。
一個(gè)國(guó)家的共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)取得勝利,必須首先立足于本國(guó),從本國(guó)的實(shí)際出發(fā),依靠本國(guó)革命力量和人民群眾的努力,把馬克思列寧主義的普遍原理與本國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái),走出一條適合本國(guó)國(guó)情的正確道路,把本國(guó)的革命和建設(shè)事業(yè)做好。遵義會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)踐馬克思主義關(guān)于獨(dú)立自主進(jìn)行革命這一原則的光輝范例。這次會(huì)議是在同共產(chǎn)國(guó)際失去聯(lián)系的情況下由我黨獨(dú)立召開的一次會(huì)議,會(huì)議從思想醞釀、組織準(zhǔn)備到組織領(lǐng)導(dǎo),都把共產(chǎn)國(guó)際顧問李德排除在外。會(huì)議決定:“(1)毛澤東同志選為常委。(2)指定洛甫同志起草決議,委托常委審查后,發(fā)到支部中去討論。(3)常委中再進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆止ぁ?4)取消‘三人團(tuán)’,仍由最高軍事首長(zhǎng)朱(德)、周(恩來(lái))為軍事指揮者,而恩來(lái)同志是黨內(nèi)委托的對(duì)于指揮軍事上下最后決心的負(fù)責(zé)者?！睍?huì)議對(duì)遠(yuǎn)在蘇聯(lián)的王明和共產(chǎn)國(guó)際顧問李德的“左”傾教條錯(cuò)誤路線進(jìn)行了批判,取消了李德在我黨的最高軍事指揮權(quán),實(shí)際上就是對(duì)共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中國(guó)革命“左”傾錯(cuò)誤思想指導(dǎo)的否定。因此,會(huì)議取得了成功,成為我黨第一次按照民主集中制原則獨(dú)立自主解決中國(guó)革命重大問題的開端和在全黨確立獨(dú)立自主解決中國(guó)革命問題原則的起點(diǎn)。從此,中國(guó)革命在中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立自主原則的指導(dǎo)下,及時(shí)糾正了各種錯(cuò)誤路線,克服了重要困難,從勝利走向勝利。遵義會(huì)議表明,無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)本國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命應(yīng)當(dāng)主要依靠自己的力量進(jìn)行,獨(dú)立自主地解決本國(guó)革命的問題,無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命既不能輸出,也不能輸入。
2.必須堅(jiān)持馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的指導(dǎo)思想。
馬克思主義理論是指導(dǎo)馬克思主義政黨完成自己歷史使命的強(qiáng)大思想武器。遵義會(huì)議表明,一切從實(shí)際出發(fā),堅(jiān)持馬克思主義同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的指導(dǎo)思想,這是革命取得勝利的關(guān)鍵。黨只有實(shí)現(xiàn)馬克思主義同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合,才能在領(lǐng)導(dǎo)革命過(guò)程中,避免犯右的或“左”的機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤,探索出一條正確的馬克思主義路線。而要真正做到這一點(diǎn),首先必須正確認(rèn)識(shí)本國(guó)的國(guó)情。其次必須以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。以王明為代表的“左”傾教條主義者不認(rèn)真研究中國(guó)革命的實(shí)際,不把馬克思主義當(dāng)作科學(xué)并以科學(xué)的態(tài)度來(lái)對(duì)待,把革命策略的制定基于主觀臆想之上,那就必然犯錯(cuò)誤,使革命事業(yè)遭受損失。而毛澤東則相反,他以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義,致力于研究中國(guó)的國(guó)情,尋找中國(guó)革命的特點(diǎn)和規(guī)律,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合,并以此來(lái)教育幫助其他同志,從而促成了遵義會(huì)議的勝利召開并取得了成功,最終實(shí)現(xiàn)了黨的歷史性轉(zhuǎn)折。在新的歷史條件下,我們必須從理論和實(shí)踐相結(jié)合的角度,堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),緊緊圍繞建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題,準(zhǔn)確把握時(shí)代特征和中國(guó)國(guó)情,認(rèn)真研究和回答中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)面臨的一系列重大問題,不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),不斷擴(kuò)展理論視野,不斷作出理論概括。這既是推動(dòng)黨和人民事業(yè)發(fā)展的緊迫任務(wù),也是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的必然要求。
3.必須堅(jiān)持既防右又防“左”的思想路線。
中國(guó)革命曾經(jīng)多次出現(xiàn)“左”傾和右傾兩種機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤,殘酷的歷史表明,在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化極端落后的中國(guó),“左”傾和右傾一樣都可以葬送社會(huì)主義,領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的中國(guó)共產(chǎn)黨必須十分重視防右,但也要防止和克服“左”的錯(cuò)誤傾向。遵義會(huì)議是在第三次“左”傾機(jī)會(huì)主義路線發(fā)展到極端,幾乎使革命走向失敗時(shí)召開的。遵義會(huì)議表明,要防止和克服革命隊(duì)伍中“左”的錯(cuò)誤傾向,就必須大力提倡實(shí)事求是的思想路線,必須開展馬克思主義思想教育,徹底拋棄“左”的路線、方針和政策,堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的馬克思主義的正確路線、方針和政策。
4.必須在實(shí)踐中形成堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)集體。
國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史表明,一個(gè)成熟的馬克思主義政黨,既要最充分地發(fā)揮人民群眾的偉大創(chuàng)造力,又要最明確地維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)集體的權(quán)威和作用,這是黨的事業(yè)發(fā)展的客觀需要,是實(shí)現(xiàn)人民根本利益的必然要求。對(duì)我們這樣的大黨、大國(guó)來(lái)說(shuō),尤其需要有一個(gè)在實(shí)踐中形成的堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)集體。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期,由于沒有形成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)集體,既犯過(guò)右傾機(jī)會(huì)主義也犯過(guò)“左”傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤,革命經(jīng)常出現(xiàn)問題。以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的形成,是從遵義會(huì)議開始的。如果沒有堅(jiān)強(qiáng)的中央領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo),沒有黨同人民的團(tuán)結(jié)奮斗,黨和人民的事業(yè)不可能取得如此輝煌的成就。
5.必須充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主,加強(qiáng)民主集中制。
黨內(nèi)民主是黨的根本政治制度,民主集中制是黨的根本組織原則。遵義會(huì)議對(duì)博古、李德在軍事指揮上的錯(cuò)誤進(jìn)行了嚴(yán)肅的、實(shí)事求是的批評(píng)和斗爭(zhēng),果斷取消了博古、李德的最高軍事指揮權(quán),但是并沒有單純地追究他們的個(gè)人責(zé)任,沒有給他們什么嚴(yán)重的懲辦,而是仍然分配給他們適當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)職務(wù),耐心地幫助和等待他們從思想上真正地認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤,吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。開展黨內(nèi)思想斗爭(zhēng),解決黨內(nèi)矛盾的唯一正確的方針,正是始于遵義會(huì)議而在延安整風(fēng)中找到的“團(tuán)結(jié)――批評(píng)――團(tuán)結(jié)”的方針。遵義會(huì)議以前的相當(dāng)一段時(shí)間,黨的民主集中制是不健全的,特別是黨內(nèi)流行家長(zhǎng)制和懲辦主義,動(dòng)輒實(shí)行所謂“殘酷斗爭(zhēng)、無(wú)情打擊”,危害很大。遵義會(huì)議在通過(guò)嚴(yán)肅的批評(píng)和自我批評(píng),正確的進(jìn)行必要的和適當(dāng)?shù)狞h內(nèi)斗爭(zhēng),正確的對(duì)待犯錯(cuò)誤的干部,為維護(hù)和加強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié),作出了一個(gè)榜樣,為后來(lái)堅(jiān)持和健全黨的民主集中制提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。毛澤東多次強(qiáng)調(diào),黨內(nèi)外都要造成“又有集中又有民主,又有紀(jì)律又有自由,又有統(tǒng)一意志、又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑,那樣一種政治局面”把它作為克服困難、抵御風(fēng)險(xiǎn)的一個(gè)有效手段。健全和完善黨內(nèi)民主制度是保障黨內(nèi)民主發(fā)展的固本之策。堅(jiān)持和完善民主集中制,是新時(shí)期黨的建設(shè)需要研究和解決的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題之一。歷史和現(xiàn)實(shí)表明,在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義和構(gòu)建和諧社會(huì)的新形勢(shì)下,不斷發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主,正確理解和堅(jiān)持民主集中制,對(duì)于加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè),鞏固黨的執(zhí)政地位,保證各級(jí)黨組織思想上的統(tǒng)一和行動(dòng)上的一致,都具有十分重要的意義。我們必須加強(qiáng)黨的民主集中制建設(shè),使每個(gè)黨員、干部都成為自覺執(zhí)行民主集中制的模范。
論文研究的目的和意義篇二
（一）。
學(xué)號(hào)：*****。
學(xué)院：經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院。
學(xué)位類型：農(nóng)業(yè)推廣碩士。
領(lǐng)域：農(nóng)村與區(qū)域發(fā)展。
導(dǎo)師：何**。
論文題目：周口市土地資源管理地理信息系統(tǒng)。
一、選題依據(jù)（選題的目的與意義，與選題有關(guān)的國(guó)內(nèi)外研究綜述，附主要參考文獻(xiàn)。）。
保護(hù)和合理利用土地資源，加強(qiáng)土地資源管理對(duì)珠海特區(qū)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展具有十分重要的意義。土地資源管理信息系統(tǒng)的建立，是推進(jìn)土地資源信息化的一項(xiàng)重要舉措。本人在參與“周口市土地資源管理地理信息系統(tǒng)”項(xiàng)目開發(fā)小組工作的基礎(chǔ)上，對(duì)系統(tǒng)設(shè)計(jì)和實(shí)現(xiàn)作了進(jìn)一步分析和研究。
當(dāng)前，我國(guó)城鎮(zhèn)已進(jìn)入快速建設(shè)階段，城鎮(zhèn)建設(shè)是社會(huì)各界關(guān)注的熱點(diǎn)，其中一個(gè)核心問題就是土地有效開發(fā)與集約利用問題。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加快，我國(guó)城鎮(zhèn)土地利用面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。土地是不可再生資源之一，極其寶貴，土地合理利用是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要基礎(chǔ)。我國(guó)人口眾多，資源相對(duì)不足，土地資源尤為緊缺，因此要大力提倡小城鎮(zhèn)在建設(shè)過(guò)程中堅(jiān)持土地的合理利用。但我國(guó)城鎮(zhèn)的土地開發(fā)建設(shè)的現(xiàn)狀不容樂觀。區(qū)域經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展導(dǎo)致了城鎮(zhèn)土地開發(fā)建設(shè)在規(guī)模和結(jié)構(gòu)上的迅速變化，產(chǎn)生了許多普遍問題，如土地利用無(wú)序、利用粗放、土地利用集約化程度偏低，建設(shè)用地與耕地的矛盾日益顯著，土地破壞、污染、浪費(fèi)嚴(yán)重等等，造成“半城市化”、生態(tài)惡化等嚴(yán)峻的問題。這是小城鎮(zhèn)土地開發(fā)建設(shè)中的兩難困境，它表現(xiàn)出一種短期利益與長(zhǎng)期利益，么地方政府、開發(fā)商與當(dāng)?shù)刈∶竦拿堋Ｔ谀壳叭丝?、資源、環(huán)境問題日益加劇的情況下，土地作為不可再生資源，對(duì)它的開發(fā)建設(shè)進(jìn)行科學(xué)管理具有重要意義。
土地資源信息種類繁多、數(shù)量巨大、涉及面廣、管理利用相當(dāng)復(fù)雜。需要依靠科技進(jìn)步，實(shí)施信息化發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)土地資源工作的現(xiàn)代化，在土地資源調(diào)查評(píng)價(jià)、政務(wù)管理和社會(huì)服務(wù)等各個(gè)層面廣泛利用現(xiàn)代信息技術(shù)，以信息化帶動(dòng)土地資源管理方式的根本轉(zhuǎn)變，以信息化帶動(dòng)信息采集技術(shù)與分析技術(shù)的飛躍，以信息化促進(jìn)政府工作方式由管理型向管理服務(wù)型的轉(zhuǎn)變。建立土地資源管理信息系統(tǒng)順應(yīng)資源、環(huán)境的全球性持續(xù)利用需求。土地資源數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化、信息共享、科學(xué)監(jiān)督以及將這些信息快速反映到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中去需要建立統(tǒng)一協(xié)調(diào)的土地資源管理信息系統(tǒng)，用以管理海量數(shù)據(jù)，迅速處理文檔、圖件，提供準(zhǔn)確可靠信息，從而將資料的大量積累、更新與經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)聯(lián)結(jié)起來(lái)，為綜合利用土地資源信息進(jìn)行宏觀決策和管理提供科學(xué)依據(jù)。
自20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著土地信息產(chǎn)業(yè)的建立和地理數(shù)字化產(chǎn)品的發(fā)展，社會(huì)對(duì)土地資源管理的認(rèn)識(shí)普通提高，對(duì)農(nóng)村土地的認(rèn)識(shí)逐漸加強(qiáng)，對(duì)其需求也大幅度提高。農(nóng)村土地資源信息管理系統(tǒng)成為包括政府部門在內(nèi)的必備的重要系統(tǒng)，各國(guó)都大力開發(fā)自己的農(nóng)村土地資源信息管理系統(tǒng)，并將先進(jìn)的技術(shù)、方法應(yīng)用到其中，如空間信息分析的新模型和方法，空間信息應(yīng)用的新模型和方法：三維、四維數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)和數(shù)據(jù)模型，人工智能和專家系統(tǒng)，網(wǎng)絡(luò)地理信息系統(tǒng)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等，來(lái)提高土地資源信息管理的技術(shù)含量，以更好的為土地管理服務(wù)。
西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家很早就意識(shí)到了土地資源的使用價(jià)值和稀缺性，對(duì)土地資源配置調(diào)控的研究較早，目前已經(jīng)形成了較為系統(tǒng)的研究成果，主要體現(xiàn)在土地地租理論、土地資源市場(chǎng)配置機(jī)制、土地用途管制制度等多個(gè)方面。
無(wú)論是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家，還是轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)國(guó)家，無(wú)論是資本主義國(guó)家，還是社會(huì)主義國(guó)家，每個(gè)國(guó)家都有一定數(shù)量的國(guó)有土地資源。在認(rèn)識(shí)到擁有一定數(shù)量的國(guó)有土地資源有調(diào)控土地市場(chǎng)，維護(hù)公共福利，儲(chǔ)備能源，調(diào)節(jié)生態(tài)平衡等功能后，一些發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家的國(guó)有土地資源數(shù)量還有擴(kuò)大的趨勢(shì)。國(guó)有土地資源管理日益受到各國(guó)的重視。在多種影響因素共同作用下，雖然世界各國(guó)的國(guó)有土地資源管理體制多種多樣，但國(guó)有土地資源管理體制的現(xiàn)狀和發(fā)展存在共性，是有規(guī)律可循的。
土地資源配置調(diào)控是一個(gè)綜合性的過(guò)程，其調(diào)控結(jié)果是各種因素、各種手段綜合作用的結(jié)果，而且各種因素和手段相互作用、相互影響，最終共同影響調(diào)控結(jié)果。要達(dá)到土地資源的合理配置，發(fā)揮土地資源的最大綜合效益，需要調(diào)動(dòng)市場(chǎng)、政府、社會(huì)等各種力量，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、行政、法律、稅收等多種手段，并且各種手段相互協(xié)調(diào)，互相促進(jìn)。土地資源調(diào)控就是綜合運(yùn)用各種手段和措施，達(dá)到土地資源合理配置，既滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，又能同時(shí)兼顧社會(huì)和環(huán)境效益。
土地市場(chǎng)是生產(chǎn)要素市場(chǎng)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的重要組成部分。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型以來(lái)，土地資源實(shí)行了由無(wú)償無(wú)限期無(wú)流動(dòng)，向有償有限期有流動(dòng)的土地使用制度改革。十余年的改革，成效和缺陷并存。一方面，國(guó)有土地“以地生財(cái)”，為地方政府積累了大量的建設(shè)資金，從而加快了城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改變了城市落后的面貌。另一方面，由于歷史的原因，有償使用的改革仍然采用的是政府審批模式，即要用地找市長(zhǎng)的模式，從而影響了資配置的公平與效率，并成為長(zhǎng)期以來(lái)困繞改革深化的重大問題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展史證明，實(shí)現(xiàn)土地資源和資產(chǎn)利益最大化的最佳途徑，是市場(chǎng)配置資源13%建立土地交易市場(chǎng)，是今天社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然選擇。當(dāng)前，我們必須重新認(rèn)識(shí)市場(chǎng)，并進(jìn)行土地市場(chǎng)運(yùn)作機(jī)制的觀念創(chuàng)新。
貿(mào)規(guī)則強(qiáng)調(diào)行政主體一致原則、公平原則、透明原則、非歧視原則。在中國(guó)人世的大背景下思考建立土地市場(chǎng)新機(jī)制，首要的問題是要認(rèn)清當(dāng)前土地市場(chǎng)政府與市場(chǎng)的現(xiàn)狀，找準(zhǔn)和wto規(guī)則存在的差距。土地市場(chǎng)新機(jī)制必須圍繞政府與市場(chǎng)、監(jiān)管與競(jìng)爭(zhēng)、平臺(tái)與服務(wù)等市場(chǎng)機(jī)制，開展全面而有針對(duì)性的深刻的行政革命，實(shí)現(xiàn)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)觀念向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念的轉(zhuǎn)變，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，確保政府行政管理體系必須和世貿(mào)規(guī)則所任。
因此，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，各種活動(dòng)對(duì)土地的使用展開競(jìng)爭(zhēng)，以土地需求的市場(chǎng)價(jià)格變化和自身能從土地上獲得的經(jīng)濟(jì)利益來(lái)決定各自活動(dòng)的最佳區(qū)位，從而使商業(yè)、工業(yè)、住宅等土地利用類型的空間布局與地價(jià)之間得到禍合，推動(dòng)了城市用地結(jié)構(gòu)的調(diào)整，使城市空間結(jié)構(gòu)發(fā)展變化，形成合理的土地資源空間布局（曹建海，2002）[22]，使得城市土地利用空間布局呈同心圈層分布。
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論文研究的目的和意義篇三
經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是基于一般規(guī)律特征下的研究，大量的研究對(duì)象做出的經(jīng)濟(jì)行為是一致的，重點(diǎn)在于對(duì)投入產(chǎn)出比的研究，以公開發(fā)布的數(shù)據(jù)為主，如果這些公開數(shù)據(jù)不準(zhǔn)確，需要修正和調(diào)整。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的實(shí)質(zhì)在于不重視過(guò)程，尤其是不重視對(duì)于企業(yè)“黑箱”行為過(guò)程的研究，其研究的著眼點(diǎn)在于對(duì)宏觀行業(yè)與微觀企業(yè)投人與產(chǎn)出之間的效益與效率分析。而數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)模型和計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是其最常用的研究工具。在數(shù)理模型中，假設(shè)前提、研究框架和數(shù)學(xué)工具非常嚴(yán)格，你變化一個(gè)參數(shù)，改變一個(gè)系數(shù)，是在分子還是分母上，都需要嚴(yán)格的證明和限定，正因?yàn)槿绱耍瑯?gòu)建數(shù)理計(jì)量模型是如此之難，而基于數(shù)理模型得出的結(jié)論又是具有如此的公信力。
而mba論文研究方法則根本不同，這取決于mba論文的研究對(duì)象不同。mba研究主要以企業(yè)作為研究對(duì)象，對(duì)企業(yè)出現(xiàn)的實(shí)際問題的表現(xiàn)和核心進(jìn)行分析，提出解決問題的方法、措施和策略，其結(jié)果是提升企業(yè)績(jī)效與持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)能力。mba論文研究方法在于過(guò)程的多樣性和手段的豐富性，如不同的行業(yè)特性、不同的企業(yè)規(guī)模、不同的成長(zhǎng)階段等諸多前提條件的不同，決定了工商管理學(xué)研究手段、工具的豐富化和個(gè)性化。1983年，美國(guó)一位著名的管理學(xué)家對(duì)當(dāng)時(shí)世界上200種研究方法進(jìn)行了比較研究，研究表明，沒有哪種研究方法是最有效的，其有效性完全取決于研究對(duì)象的不同，研究方法、研究工具必須同研究對(duì)象緊密結(jié)合起來(lái)才是有效的，否則其研究結(jié)論是毫無(wú)價(jià)值的。
對(duì)于工商管理學(xué)的研究手段，不能僅限于問卷調(diào)查和統(tǒng)計(jì)分析。問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)可信度如何，常常是值得推敲甚至懷疑的。工商管理學(xué)研究最精彩的環(huán)節(jié)根本不在于采用了多少數(shù)學(xué)方法和工具，而是在于個(gè)性化研究對(duì)象問題的'解決，思路、過(guò)程機(jī)理等才永遠(yuǎn)是研究中最畫龍點(diǎn)睛的一筆。即使工商管理學(xué)研究的問題不采用數(shù)學(xué)方法與工具，其實(shí)一樣也不一定影響其結(jié)論的有效性，因?yàn)檫@取決于研究什么問題。最值得引起警覺的是，千萬(wàn)不要認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)采用了大量的數(shù)學(xué)研究方法，就以為mba研究也一定要采用復(fù)雜的研究方法，這是害人的。所以對(duì)于mba論文研究方法只要能解決具體的企業(yè)實(shí)際問題，提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)能力和業(yè)績(jī)，采取任何一種有利于企業(yè)發(fā)展的方法都是可行和有效的。
科學(xué)研究的作用在于應(yīng)用科學(xué)的方法去尋求問題的答案。而mba畢業(yè)論文研究方法的作用與意義具體表現(xiàn)為：
第一，對(duì)于研究方法的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，可以看作一種訓(xùn)練，一種對(duì)學(xué)習(xí)者做學(xué)問態(tài)度的訓(xùn)練。通過(guò)mba論文設(shè)計(jì)中研究方法的學(xué)習(xí)，使每一個(gè)接受mba教育者明白做學(xué)問要保持科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性和客觀性。
第二，對(duì)于研究方法的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，可以構(gòu)想出他人無(wú)法想象的假設(shè)，并進(jìn)行他人無(wú)法實(shí)行的實(shí)證研究，從而在一定程度上體現(xiàn)出我們所做研究的學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)踐意義，從而達(dá)到mba培養(yǎng)的人才水平和要求。
第三，對(duì)于研究方法的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，可以成功造就出一批具有注重企業(yè)實(shí)際并以一定的研究方法為指導(dǎo)的“解決問題人才”,使之在原有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合對(duì)專業(yè)理論的理解和把握，從而能有更多的真知灼見來(lái)指導(dǎo)企業(yè)的運(yùn)行。
論文研究的目的和意義篇四
在研究生教育的整個(gè)過(guò)程中，學(xué)位論文質(zhì)量的高低是衡量研究生培養(yǎng)質(zhì)量的重要標(biāo)志。而論文質(zhì)量的高低，很大程度上取決于論文開題報(bào)告做的細(xì)致程度。論文開題報(bào)告做的細(xì)致，前期雖然花費(fèi)的時(shí)間較多，但寫起論文來(lái)就很順手，能夠做到胸有成竹，從而保證論文在規(guī)定的時(shí)間保質(zhì)保量地完成;但如果不重視論文開題報(bào)告，視論文開題報(bào)告為走過(guò)場(chǎng)，寫起論文來(lái)就會(huì)沒有目標(biāo)，沒有方向，沒有思路，可能就要多走彎路，也很難保證畢業(yè)論文的質(zhì)量。
碩士論文開題報(bào)告是研究生在完成文獻(xiàn)調(diào)研后寫成的關(guān)于學(xué)位論文選題與如何實(shí)施的論述性報(bào)告。論文開題報(bào)告既是文獻(xiàn)調(diào)研的聚焦點(diǎn)，又是學(xué)位論文研究工作展開的散射點(diǎn)，對(duì)研究工作起到定位作用。
寫論文開題報(bào)告的目的，是要請(qǐng)老師及專家們幫忙判斷一下所研究的選題有沒有價(jià)值，研究方法是否奏效，論證邏輯有沒有明顯缺陷。因此論文開題報(bào)告就要圍繞研究的主要內(nèi)容，擬解決的主要問題(或闡述的主要觀點(diǎn))，研究步驟、方法及措施為主要內(nèi)容。但筆者在工作實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)有很多學(xué)生往往在論文開題報(bào)告中花費(fèi)大量筆墨敘述別人的研究成果，談到自己的研究方法時(shí)，往往寥寥數(shù)語(yǔ)一筆帶過(guò)。這樣，不便于評(píng)審老師指導(dǎo)。
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論文研究的目的和意義篇五
摘要：本文通過(guò)分析《四庫(kù)全書總目》對(duì)于《漢紀(jì)》一書的評(píng)論，結(jié)合近年學(xué)者對(duì)《漢紀(jì)》研究所取得的一些成果，討論近代在對(duì)《漢紀(jì)》研究的過(guò)程中《四庫(kù)全書總目》所起到的指導(dǎo)意義。
關(guān)鍵詞：四庫(kù)總目漢紀(jì)漢紀(jì)研究。
《四庫(kù)全書總目》中在卷四十七史部三，編年類中有關(guān)于《漢紀(jì)》的一段簡(jiǎn)紹。該文共832字，雖字?jǐn)?shù)不多但論述精辟，內(nèi)容涉及《漢紀(jì)》的作者、成書、版本以及歷代學(xué)者及《四庫(kù)總目》本身對(duì)該書的評(píng)價(jià)等幾個(gè)方面。這段論述一直以來(lái)成為對(duì)于荀悅《漢紀(jì)》研究的重要資料。
《四庫(kù)總目》中在對(duì)《漢紀(jì)》的作者及成書介紹中曰：“漢荀悅撰，悅，字仲豫，潁陰人，獻(xiàn)帝時(shí)官秘書監(jiān)侍中，《後漢書》附見其祖《荀淑傳》。稱獻(xiàn)帝好典籍。以班固《漢書》文繁難省，乃令悅依左氏傳體為《漢紀(jì)》三十篇。詞約事詳，論辨多美。”這段話取自于《后漢書荀悅傳》，由于歷史上所流傳下來(lái)的對(duì)于荀悅生平的記載甚少，因此《四庫(kù)總目》所節(jié)選的這段記述便成為研究荀悅生平以及《漢紀(jì)》成書的一個(gè)重要參考資料?，F(xiàn)階段很多論文在談到荀悅生平以及《漢紀(jì)》成書時(shí)往往都會(huì)引用到此段記載，例如在潘喜顏發(fā)表的其碩士論文《漢紀(jì)的編纂特點(diǎn)》一文中便曾引用《四庫(kù)總目》中節(jié)選的這段《后漢書荀悅傳》來(lái)對(duì)荀悅的生平和《漢紀(jì)》的成書加以介紹。
而《四庫(kù)總目》對(duì)《漢紀(jì)》研究的影響主要體現(xiàn)在其接下來(lái)對(duì)《漢紀(jì)》的評(píng)價(jià)以及對(duì)歷代學(xué)者對(duì)《漢紀(jì)》評(píng)價(jià)的介紹上。其文如下：
《漢記》亦稱其因事以明臧否，致有典要，大行於世。唐劉知幾《史通六家篇》，以悅書為《左傳家》之首。其《二體篇》又稱其歷代寶之，有逾本傳。班、荀二體，角力爭(zhēng)先，其推之甚至。故唐人試士，以悅《紀(jì)》與《史》、《漢》為一科?！段墨I(xiàn)通考》載宋李燾《跋》曰：悅為此《紀(jì)》，固不出班《書》，亦時(shí)有所刪潤(rùn)，而諫大夫王仁、侍中王閎《諫疏》，班《書》皆無(wú)之。又稱司馬光編《資治通鑒》，書太上皇事及五鳳郊泰粗月，要皆舍班而從荀。蓋以悅修紀(jì)時(shí)，固《書》猶未舛訛。又稱其“君蘭”、“君簡(jiǎn)”，“端”、“瑞”，“興”、“譽(yù)”，“寬”、“竟”諸字與《漢書》互異者，先儒皆兩存之。王钅至作《兩漢紀(jì)後序》，亦稱荀、袁二《紀(jì)》，於朝廷紀(jì)綱、禮樂刑政、治亂成敗、忠邪是非之際，指陳論著，每致意焉。反復(fù)辨達(dá)，明白條暢，啟告當(dāng)代，而垂訓(xùn)無(wú)窮。是宋人亦甚重其書也。其中若壺關(guān)三老茂，《漢書》無(wú)姓，悅書云姓令狐。朱闈肷戲澆?！稘h書》作斬馬，悅書乃作斷馬。證以唐張渭詩(shī)“愿得上方斷馬劍，斬取朱門公子頭”句，知《漢書》字誤。資考證者亦不一。
這段文字一方面介紹了歷代以來(lái)學(xué)者們對(duì)于《漢紀(jì)》的評(píng)價(jià)及贊譽(yù)。另一方面則具體指明了《漢紀(jì)》在?？薄稘h書》保存史料方面所起到的巨大作用。而正是由于《四庫(kù)總目》這一段中用了大量的篇幅來(lái)介紹《漢紀(jì)》在?？薄稘h書》方面所起的無(wú)可替代的作用，所以導(dǎo)致后來(lái)很多的學(xué)者將注意力放到了對(duì)《漢紀(jì)》在取舍《漢書》與《史記》以及同時(shí)期歷史文獻(xiàn)這一問題的研究上。例如：李書蘭的《漢紀(jì)選用史記考》一文指出《漢紀(jì)》在記載漢武帝以前的史事時(shí)，有些地方是舍《漢書》而取《史記》，這主要反映在它對(duì)一些人物、數(shù)字、官名、年代以及文字的表述等方面。并指出《漢紀(jì)》在文字的表述上有時(shí)選用《史記》，一是為了文字準(zhǔn)確;二是為了文字完美;三是為了文字通俗易懂。最后又指出《漢紀(jì)》對(duì)《史記》里的一些人物事跡、官名封號(hào)、選拔人才、年代以及文字方面，也曾進(jìn)行過(guò)考訂或補(bǔ)充。李書蘭在另一篇文章―《漢紀(jì)補(bǔ)潤(rùn)漢書例證》中指出《漢紀(jì)》對(duì)《漢書》的補(bǔ)充，主要表現(xiàn)在一些有關(guān)帝王的政績(jī)、官吏的事跡、天文、三統(tǒng)說(shuō)、災(zāi)異及官制、民歌、西域諸方面的.內(nèi)容上。吉書時(shí)的《漢書)漢紀(jì)互異舉例》一文列舉了兩書記載互異之例、《漢紀(jì)》詳而《漢書》略之例及《漢紀(jì)》有而《漢書》無(wú)之例。
以上所列文章均把著眼點(diǎn)放在了《漢紀(jì)》與《漢書》、《史記》等漢代流傳史書之間的關(guān)系上。不能不說(shuō)《四庫(kù)總目》對(duì)于這些文章的出現(xiàn)是具有導(dǎo)向性的意義的。
《漢紀(jì)》作為我國(guó)歷史上第一部編年斷代史，其在史學(xué)上的成就和影響是有目共睹的。但是，就目前來(lái)說(shuō)我國(guó)針對(duì)荀悅以及《漢紀(jì)》所進(jìn)行的專門性研究卻并不普遍，例如研究荀悅的專書目前出版的僅有陳啟云先生的《荀悅與中古儒學(xué)》以及程宇宏先生的《荀悅治道思想研究》兩部。這兩部著作的著眼點(diǎn)都放在了對(duì)于荀悅本人思想內(nèi)容的探討上，通過(guò)分析荀悅其人的生活背景以及他所流傳的兩部著作（《漢紀(jì)》和《申鑒》）來(lái)討論荀悅的政治、哲學(xué)思想。需要指出的是陳書在描述荀悅生活的時(shí)代所發(fā)生的可能對(duì)荀悅思想產(chǎn)生影響的歷史事件和學(xué)術(shù)背景這一問題上有著較為深入全面的研究，取得了豐碩的成果，成為了研究荀悅思想的一部典范之作。
由以上的敘述可以看出，對(duì)于《漢紀(jì)》文本本身進(jìn)行的研究中很多學(xué)者都沒有離開《四庫(kù)總目》所引領(lǐng)出來(lái)的問題。即《漢紀(jì)》對(duì)于補(bǔ)正《漢書》、《史記》等史書的作用。同時(shí)很多學(xué)者也注重從比較《漢紀(jì)》與同時(shí)代流傳的史書上下手來(lái)對(duì)《漢紀(jì)》進(jìn)行研究。所有這些都明顯的受到了《四庫(kù)總目》的影響。
但是我們不難看出《漢紀(jì)》一書在《四庫(kù)總目》中所獲得的贊譽(yù)是極高的，而目前我國(guó)國(guó)內(nèi)對(duì)于荀悅以及其《漢紀(jì)》的研究還有著很多尚未開發(fā)的領(lǐng)域，這一點(diǎn)同《漢紀(jì)》在《四庫(kù)總目》中所獲得的評(píng)價(jià)和贊譽(yù)是及不相稱的。
參考書目：
【1】《四庫(kù)全書總目》中華書局版。
【2】《荀悅與中古儒學(xué)》陳啟云著，遼寧大學(xué)出版社，版。
論文研究的目的和意義篇六
科學(xué)的理論研究能使事物朝著積極的方向發(fā)展，本文研究的對(duì)象為孔子的教育思想對(duì)我國(guó)現(xiàn)代體育教學(xué)的啟示，借鑒歷史學(xué)、哲學(xué)等有關(guān)聯(lián)的研究方法，查閱與孔子相關(guān)的經(jīng)典著作，如由孔子的弟子編撰而成的《論語(yǔ)》。研讀了體育界關(guān)于傳統(tǒng)體育及體育教學(xué)等方面的資料，虛心請(qǐng)教曲阜師范大學(xué)的解毅飛教授、唐曉輝副教授以及山東師范大學(xué)的何仲凱副教授，聽取他們的指導(dǎo)意見，并對(duì)收集文獻(xiàn)資料中關(guān)于孔子教育思想所依據(jù)和遵循的原理，用科學(xué)的方法進(jìn)行理論上的邏輯推理，科學(xué)的剖析，對(duì)孔子教育思想及其特點(diǎn)進(jìn)行分析，認(rèn)為孔子的教育思想對(duì)我們后世體育教學(xué)的啟示在各個(gè)方面都產(chǎn)生了一定的影響。
孔子的教育思想是他在四十多年的教學(xué)實(shí)踐中形成的，其中蘊(yùn)含著豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中國(guó)教育產(chǎn)生了巨大的影響。他提倡“因材施教”的教學(xué)理念、“有教無(wú)類”的教學(xué)平等觀、正確處理“教學(xué)相長(zhǎng)”的師生關(guān)系、全面發(fā)展觀與注重“六藝”的教學(xué)內(nèi)容及其孔子的教育實(shí)踐觀與“學(xué)-思-行”相結(jié)合的教育內(nèi)容對(duì)古代及近代體育教學(xué)的啟示有著深遠(yuǎn)的影響。在現(xiàn)代體育教學(xué)觀念不斷更新的緊迫形勢(shì)下，深入研究孔子的教育思想，從中汲取教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。結(jié)合當(dāng)前體育教學(xué)現(xiàn)狀，總結(jié)其對(duì)體育教育有意義的啟示，能更好地促進(jìn)體育教育的發(fā)展。
本文認(rèn)為孔子的教育思想對(duì)我國(guó)現(xiàn)代體育教學(xué)有很大的'啟示作用，其作用已經(jīng)深入到體育教學(xué)的各個(gè)方面，在孔子以后的教學(xué)發(fā)展中，孔子的“學(xué)-思-行”以及“啟發(fā)式”教學(xué)模式為我國(guó)的教育事業(yè)開創(chuàng)了一種全新的教育模式，在孔子的教育生涯中，他是世界上最早、也是最完整、最全面的把“因材施教”的方法運(yùn)用到了教學(xué)中去的教育家，“因材施教”在目前已經(jīng)成為我們體育教學(xué)中一個(gè)很重要的教學(xué)原則。
孔子的教育思想無(wú)疑應(yīng)該是民主的、進(jìn)步的、積極的。他的教育思想無(wú)論是在當(dāng)時(shí)還是以后的社會(huì)都取得了一定的成就，并且在隋唐時(shí)期形成了著名的“東亞文化圈”,其核心就是孔子的儒家思想。直到今天，儒家思想在推動(dòng)?xùn)|亞諸國(guó)如新加坡、韓國(guó)、日本等國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展方面產(chǎn)生了不可估量的影響，而其中孔子的教育思想功不可沒。因此在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)蓬勃發(fā)展的今天，在“全面建設(shè)小康社會(huì)”成為舉國(guó)上下團(tuán)結(jié)一致為之奮斗的戰(zhàn)略目標(biāo)的今天，使孔子的教育思想在新世紀(jì)的曙光中重新煥發(fā)出青春和生命的活力，提高全民的整體文化素質(zhì)和道德水平，就成為擺在我們面前亟待解決的問題。有志于傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化、甘于為祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)奉獻(xiàn)青春和生命的文化人，應(yīng)該勇敢地挑起這份重?fù)?dān)，使中國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶再次閃耀出奪目的光彩！
孔子是我國(guó)古代偉大的教育家。在漫長(zhǎng)的教育實(shí)踐過(guò)程中，孔子積累了十分豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出了“有教無(wú)類”、“因材施教”、“啟發(fā)誘導(dǎo)”、“學(xué)思結(jié)合”等寶貴的教育主張和教學(xué)原則。這些經(jīng)驗(yàn)和主張，不僅對(duì)過(guò)去的社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，就是對(duì)今天如何在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣，以及怎樣發(fā)揮好學(xué)生的主體作用、發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)等方面，也有著積極的促進(jìn)作用。本文就以孔子的教育思想對(duì)現(xiàn)代體育教學(xué)的啟示，以求更好的把握體育教學(xué)的規(guī)律，促進(jìn)體育教學(xué)的提高。
關(guān)鍵詞：孔子思想體育教學(xué)啟發(fā)式因材施教有教無(wú)類。
論文研究的目的和意義篇七
第一，考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)文物保護(hù)要在不改變文物原狀的前提下進(jìn)行。所謂“不改變文物原狀”,在考古專業(yè)、歷史文物保護(hù)工作中是基本原則之一。具體就是指，不改變現(xiàn)場(chǎng)發(fā)掘出來(lái)的文物的原貌，包括該文物發(fā)掘時(shí)的形狀、結(jié)構(gòu)、材料、顏色。這樣做的目的，主要是為了通過(guò)歷史文物原有的形態(tài)及其制作工藝，結(jié)合所處時(shí)代背景，盡可能的去還原、去反映當(dāng)時(shí)的文化特征。
第二，加強(qiáng)對(duì)文物發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)原貌的保護(hù)。在考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，不僅只有文物，包括現(xiàn)場(chǎng)內(nèi)的各種東西，以及所處的環(huán)境，盡量少干擾[3].如此一來(lái)，可確保文物現(xiàn)場(chǎng)可再處理，有助于對(duì)文物現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行取樣，方便后續(xù)文物研究工作的順利開展。
第三，選擇適宜的現(xiàn)場(chǎng)文物保護(hù)所使用的材料。前面已經(jīng)提到了，歷史文物最大的特征就是不可再生，因此，為了保護(hù)好考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，確保文物不被破壞，在選擇文物保護(hù)材料方面，也需要具備這樣一種功能，即與文物保存等同的特殊材料。首先，選擇的材料要具備長(zhǎng)期耐久性；其次，選擇的材料性能要佳。
3.2考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)文物保護(hù)的基本步驟。
關(guān)于考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)文物保護(hù)，一般包括以下5個(gè)階段。
第一階段，前期調(diào)查工作[4].在考古現(xiàn)場(chǎng)文物發(fā)掘的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)事先對(duì)遺址進(jìn)行調(diào)查、勘探。包括該區(qū)域內(nèi)及周邊的環(huán)境，通過(guò)查閱當(dāng)?shù)氐娜宋?、歷史資料，了解一些與之相關(guān)的歷史信息，并對(duì)文物埋藏的環(huán)境進(jìn)行調(diào)查研究。調(diào)查的主要內(nèi)容應(yīng)涉及溫度、濕度、空氣狀況，這對(duì)于整個(gè)考古方案的進(jìn)行以及時(shí)間進(jìn)度的合理掌控至關(guān)重要。
第二階段，調(diào)查研究后，制訂可行的方案。根據(jù)所掌握的各方面信息，分析其可能存在的問題，討論后制訂有針對(duì)性的保護(hù)方案。此外，還需要準(zhǔn)備為保護(hù)方案順利開展實(shí)施而必要的設(shè)備、材料。
第三階段，建立臨時(shí)庫(kù)房。在考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，通常情況下，考古發(fā)掘前期能夠發(fā)現(xiàn)的有價(jià)值的歷史文物并不是很多，很多時(shí)候多是一些雜物遺物，當(dāng)然，對(duì)于這類遺跡遺物無(wú)須過(guò)多浪費(fèi)時(shí)間，這一段時(shí)間非常寶貴，應(yīng)當(dāng)盡快在考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)附近地帶建立臨床庫(kù)房。這樣做的目的，主要是為了給即將發(fā)掘出土的歷史文物，根據(jù)所掌握的各類信息，事先建立一個(gè)相對(duì)易控的環(huán)境空間。
第四階段，歷史文物的現(xiàn)場(chǎng)提取。文物的提取非常關(guān)鍵，也是整個(gè)考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)文物保護(hù)的最復(fù)雜的一個(gè)環(huán)節(jié)。因?yàn)槲奈镌诔鐾習(xí)r，處理?xiàng)l件比較簡(jiǎn)陋，所處環(huán)節(jié)也不容易控制，雖然文物提取只是將其送往臨時(shí)庫(kù)房保存，但提取及微環(huán)境控制的過(guò)程非常關(guān)鍵和復(fù)雜，要求也相對(duì)較高。例如，表面清理、加固等。
第五階段，對(duì)臨時(shí)庫(kù)房采取必要的保護(hù)措施，將文物科學(xué)包裝起來(lái)。包裝的目的是為了運(yùn)輸途中免受不必要的損壞，盡可能將每一個(gè)文物保持在最佳狀態(tài)，也就是能夠反映整個(gè)文物所處歷史及人文面貌的工藝狀態(tài)。因此，對(duì)于文物的包裝及相應(yīng)的設(shè)計(jì)非常關(guān)鍵，應(yīng)盡可能為其提供一個(gè)相對(duì)密閉且穩(wěn)定的環(huán)境，以相對(duì)合理的方式、科學(xué)的手段，讓文物從臨時(shí)庫(kù)房運(yùn)抵實(shí)驗(yàn)室的一段時(shí)間內(nèi)，減緩空氣環(huán)境的變化可能對(duì)文物造成的侵蝕。
3.3加強(qiáng)考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)文物保護(hù)的對(duì)策。
第一，濕度控制。在考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)要嚴(yán)格控制文物出土?xí)r的含水率，防止因周圍環(huán)境溫濕度的變化太快而損害文物。目前國(guó)內(nèi)大多采用干燥劑來(lái)控制，一般使用的干燥劑有硅膠。
第二，密封處理。文物大多都在地下埋藏了上百年甚至幾千年，地下的溫度濕度等環(huán)境與地面差距很大，如果出土后直接暴露在開放的大氣環(huán)境中，大氣中的水分、溫度、濕度、陽(yáng)光等都會(huì)直接對(duì)文物產(chǎn)生極大的破壞性影響，所以文物出土后一定要密封處理，避免文物與大氣直接接觸，氧化。
第三，避光保護(hù)?？梢姽庵械淖贤饩€對(duì)于文物的色澤等有著很大的影響[5],所以文物出土后要進(jìn)行遮光保護(hù)，可以采用黑色塑料袋進(jìn)行包裝保護(hù)。
4總結(jié)。
文物保護(hù)工作關(guān)系到我國(guó)古代優(yōu)秀文化瑰寶的保護(hù)和對(duì)古代歷史的研究工作，所以我們要采取科學(xué)合理的方法，從考古發(fā)掘的現(xiàn)場(chǎng)開始進(jìn)行保護(hù)，為更好地研究我國(guó)古代文化、生活提供物質(zhì)保障。
參考文獻(xiàn)。
論文研究的目的和意義篇八
任何一門學(xué)科的發(fā)展和走向成熟都離不開對(duì)其自身歷史的認(rèn)識(shí)和反思，美術(shù)教育學(xué)科當(dāng)然也不例外。著名美國(guó)教育家杜威曾經(jīng)說(shuō)，教育史猶如教育科學(xué)的實(shí)驗(yàn)園地。這句話同樣可以用來(lái)形容美術(shù)教育史與美術(shù)教育之間的密切關(guān)系，美術(shù)教育史亦是美術(shù)教育的實(shí)驗(yàn)園地。通過(guò)對(duì)美術(shù)教育史的研究，可以知曉美術(shù)教育在歷史上是如何發(fā)生的，是怎么形成的，又是如何進(jìn)行美術(shù)教育實(shí)踐的，其實(shí)踐的狀況又是如何的。中國(guó)學(xué)校美術(shù)教育自19發(fā)展以來(lái)經(jīng)歷了一百多年，因此，研究這一時(shí)段的中國(guó)美術(shù)教育史對(duì)于21世紀(jì)的美術(shù)教育發(fā)展具有重要意義。
一、彌補(bǔ)中國(guó)近代學(xué)校美術(shù)教育史的研究空缺和不足。
我國(guó)學(xué)校美術(shù)教育的開端首先發(fā)源于近代。光緒二十九年十一月二十六日（1904年1月13日）清政府頒發(fā)張百熙、榮慶、張之洞聯(lián)名奏呈之學(xué)堂章程，史稱《奏定學(xué)堂章程》，也稱“癸卯學(xué)制”?！蹲喽▽W(xué)堂章程》的頒布標(biāo)志著圖畫課程正式進(jìn)入學(xué)校系統(tǒng)，它的推行為學(xué)校美術(shù)教育規(guī)范化發(fā)展提供了法律與制度保障。近代也因此成為了學(xué)校美術(shù)教育實(shí)踐的重要?dú)v史時(shí)期，成為一份可待挖掘的歷史資源。
然而，歸納現(xiàn)有的研究可以發(fā)現(xiàn)，雖然中國(guó)近代學(xué)校美術(shù)教育早已引起學(xué)者們的關(guān)注，但其中多數(shù)文獻(xiàn)是針對(duì)專業(yè)美術(shù)教育史或者師范美術(shù)教育史的研究，對(duì)于基礎(chǔ)美術(shù)教育史這一范疇，它們或避而不談，或淺嘗輒止。僅有的近代基礎(chǔ)美術(shù)教育史的研究也存在碎片化現(xiàn)象，不能整體地反映整個(gè)近代學(xué)校美術(shù)教育情況：
其二主要表現(xiàn)在多為材料歸整，缺乏新的研究視角、方法，諸多問題尚未以理論的.方式深入地加以解決，更沒有從本質(zhì)上深刻挖掘美術(shù)教育的內(nèi)在邏輯。
由于近代學(xué)校美術(shù)教育自身具有多重價(jià)值，所以必將引起研究者的重視和投入，其研究在內(nèi)容上必將從目前的資料積累階段向縱深思想層面發(fā)展，在方法上必將從目前的美術(shù)學(xué)視角向教育學(xué)、社會(huì)學(xué)的多重視角發(fā)展。
通過(guò)本研究，可以有效彌補(bǔ)近代學(xué)校美術(shù)教育史的研究空缺和不足，使之能夠從整體上真實(shí)反映近代學(xué)校美術(shù)教育歷史事實(shí)，為當(dāng)今學(xué)校美術(shù)教育提供借鑒。
二、對(duì)當(dāng)下美術(shù)教育理論與實(shí)踐具有啟發(fā)作用。
“以史為鑒可以知興替”，對(duì)我國(guó)美術(shù)教育歷史現(xiàn)象進(jìn)行梳理，立足現(xiàn)代發(fā)展角度進(jìn)行研究，是學(xué)術(shù)研究的必要。近代是中國(guó)學(xué)校美術(shù)教育的開端及發(fā)展的重要時(shí)期，期間出現(xiàn)不少著名的美術(shù)教育家，如王國(guó)維、蔡元培、劉海粟、俞寄凡等，他們的積極貢獻(xiàn)使美術(shù)教育在這一時(shí)期贏得了一定的繁榮。這些優(yōu)秀的美術(shù)教育家思想已經(jīng)深深影響到今天的美術(shù)教育發(fā)展。對(duì)近代學(xué)校美術(shù)教育史的研究能夠讓我們更好地吸收優(yōu)秀的美術(shù)教育文化，從而更理性地思考和解決當(dāng)今基礎(chǔ)美術(shù)教育理論問題，為美術(shù)教育理論建設(shè)添磚增瓦。
過(guò)去的目的，發(fā)韌于昔日的經(jīng)驗(yàn)；現(xiàn)在的目的，來(lái)自于過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)；將來(lái)的目的，則出自現(xiàn)在的經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)近代學(xué)校美術(shù)教育史研究可以為當(dāng)下基礎(chǔ)美術(shù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)的制定、美術(shù)教育教材的建設(shè)、美術(shù)教育課程的設(shè)置等提供理論基礎(chǔ)。因此，從為當(dāng)下美術(shù)教育發(fā)展提供理論鋪墊的角度來(lái)說(shuō)，研究中國(guó)近代學(xué)?；A(chǔ)美術(shù)教育史更是迫切和必要的。
研究中國(guó)美術(shù)教育史對(duì)當(dāng)下的美術(shù)教育實(shí)踐同樣具有重要的啟發(fā)意義。胡知凡認(rèn)為近代美術(shù)教育史中的很多方法和理論同樣能指導(dǎo)今天的美術(shù)教育，如“宗亮寰提出的繪畫不能偏于一種方法，應(yīng)既考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)和興趣，又要顧及到學(xué)生繪畫技能習(xí)得的觀點(diǎn)，至今對(duì)我們中小學(xué)美術(shù)教育是有啟示作用的?！庇秩纭?923年新學(xué)制中小學(xué)圖畫課程綱要中所規(guī)定的學(xué)習(xí)內(nèi)容以及美術(shù)理論知識(shí)與技能，影響了我們今天的中小學(xué)美術(shù)課程?！?/p>
改革開放以來(lái)，中國(guó)美術(shù)教育和其他各行業(yè)一樣迅速進(jìn)入一個(gè)繁榮發(fā)展的黃金時(shí)期，中國(guó)美術(shù)教育的指導(dǎo)思想、教育觀念及教育內(nèi)容、教育方法、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)都需要新的創(chuàng)立。美術(shù)教育工作者有必要了解美術(shù)教育的歷史，研究美術(shù)教育規(guī)律，思考美術(shù)教育的發(fā)展。為適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，加強(qiáng)美術(shù)教育學(xué)科的教育理論研究，推進(jìn)美術(shù)教育學(xué)科建設(shè)與發(fā)展，美術(shù)教育史的研究成為擺在美術(shù)教育界緊迫而重要的一項(xiàng)任務(wù)。
三、促進(jìn)美術(shù)教育學(xué)科建構(gòu)。
任何一門學(xué)科的發(fā)展和走向成熟都離不開對(duì)其自身歷史的認(rèn)識(shí)和反思，美術(shù)教育學(xué)科當(dāng)然也不例外。著名美國(guó)教育家杜威曾經(jīng)說(shuō)，教育史猶如教育科學(xué)的實(shí)驗(yàn)園地。這句話同樣可以用來(lái)形容美術(shù)教育史與美術(shù)教育學(xué)科之間的密切關(guān)系，美術(shù)教育史亦是美術(shù)教育的實(shí)驗(yàn)園地。因此，美術(shù)教育史對(duì)于美術(shù)教育學(xué)科的建構(gòu)具有重要意義。
我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的美術(shù)教育發(fā)展史在我國(guó)文化史上占有重要的地位。近些年來(lái)，隨著美術(shù)教育學(xué)者對(duì)美術(shù)教育史研究的日益關(guān)注，國(guó)家對(duì)中國(guó)美術(shù)教育史的重視也提上了制度層面。20教育部頒布了“關(guān)于《全國(guó)普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)（教師教育）本科專業(yè)課程設(shè)置指導(dǎo)方案（試行）》的通知”，其中明確規(guī)定美術(shù)教育史作為必要的基礎(chǔ)理論課程進(jìn)行開設(shè)。美術(shù)教師教育作為培養(yǎng)中小學(xué)美術(shù)教師的途徑，美術(shù)教育史是其專業(yè)訓(xùn)練的重要組成部分。而作為必要的基礎(chǔ)理論課程進(jìn)行開設(shè)，目前最缺的是教材和相應(yīng)的研究資料。從陣容龐大的中小學(xué)美術(shù)教師來(lái)看，他們職前教育就缺乏這門必要的知識(shí)。教師工作中要進(jìn)行教學(xué)研究，參與教學(xué)改革，研究、思考問題是不能缺乏教育史知識(shí)平臺(tái)的。古今中外教育史中蘊(yùn)含著先賢寶貴的經(jīng)驗(yàn)，有著深厚精辟的理論，體現(xiàn)著美術(shù)教育與社會(huì)關(guān)系的規(guī)律，是他們思考發(fā)展和改革我國(guó)美術(shù)教育不可缺少的知識(shí)資源。
目前，我國(guó)學(xué)校美術(shù)教育史的研究相對(duì)比較薄弱，以往學(xué)術(shù)界對(duì)此領(lǐng)域雖也有過(guò)一些涉足，但缺乏系統(tǒng)的整理與研究。時(shí)至今日，沒有一部較系統(tǒng)的“中國(guó)學(xué)校美術(shù)教育史”專門著作出現(xiàn)。其實(shí)，我國(guó)美術(shù)教育史的研究與我國(guó)美術(shù)教育學(xué)的發(fā)展在一定程度上是不相稱的。因此，從美術(shù)教育學(xué)科構(gòu)建角度來(lái)講，研究近代學(xué)校美術(shù)教育史是迫切而必要的。
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論文研究的目的和意義篇九
摘要：近年來(lái)，隨著人們對(duì)考古越來(lái)越感興趣，考古現(xiàn)場(chǎng)文物的保護(hù)問題也日益得到文物局等有關(guān)部門的重視。文章通過(guò)闡述保護(hù)考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)文物的重要性，詳細(xì)剖析影響考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)文物損壞的原因，并給出了詳細(xì)的保護(hù)方法，希望對(duì)文物的保護(hù)工作有所幫助。
關(guān)鍵詞：考古發(fā)掘；現(xiàn)場(chǎng)；文物；保護(hù)。
1發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)造成文物損壞的因素。
在人類漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，創(chuàng)造了許多文化，有物質(zhì)文化也有精神文化。一直以來(lái)，人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的發(fā)掘與保護(hù)從未停止過(guò)，其中，考古就是一項(xiàng)文化保護(hù)活動(dòng)。在歷史的發(fā)展過(guò)程中，古代文物會(huì)受到不同程度的毀壞，其破壞因素主要來(lái)自3個(gè)方面：一是光線，光對(duì)出土器物的影響客觀存在，紫外線對(duì)出土文物的破壞和危害最為嚴(yán)重，而且紫外線還是發(fā)生光化學(xué)反應(yīng)的主要因素；二是溫濕度，溫濕度對(duì)出土器物的影響很大，通常相對(duì)溫度的變化會(huì)導(dǎo)致器物自身結(jié)構(gòu)產(chǎn)生收縮現(xiàn)象，使得一些漆木器等文物表面產(chǎn)生裂紋等破壞；三是微生物，器物表面由于微生物、霉菌等原因可造成文物表面色澤發(fā)生變化，尤其是木制文物，木質(zhì)成分容易與微生物的分泌物發(fā)生反應(yīng)導(dǎo)致色變，從而破壞文物的本來(lái)品質(zhì)。
2考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)文物保護(hù)的重要性。
正是由于文物原型具有重要的歷史價(jià)值，但暴露在一定的環(huán)境下容易受到損壞，所以更加需要形成文物保護(hù)的意識(shí)。文物保護(hù)是通過(guò)一定的技術(shù)輔助，盡量恢復(fù)文物本來(lái)面貌，以及延長(zhǎng)文物使用期限的過(guò)程。之所以要重視文物保護(hù)，主要是因?yàn)槲奈锞邆湟韵聨讉€(gè)方面的價(jià)值。
2.1文物的史料價(jià)值及其不可再生性。
文物是一個(gè)國(guó)家文化的延續(xù)和承載，是民族精神家園的結(jié)晶，是今人與祖先對(duì)話的載體，堪屬國(guó)之無(wú)價(jià)瑰寶。對(duì)于我們這樣一個(gè)有著五千年歷史的國(guó)家，做好文物保護(hù)工作，是建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要舉措，是歷史給予我們的神圣責(zé)任；做好文物保護(hù)工作對(duì)于我國(guó)優(yōu)秀文化的傳承和繼續(xù)、了解我國(guó)古代歷史起著重要的作用。然而文物由于其歷史性決定了其具有不可再生性，因此文物保護(hù)顯得格外重要，其主要內(nèi)容包括考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)的文物搶救保護(hù)和實(shí)驗(yàn)室文物修復(fù)保護(hù)等，比如長(zhǎng)沙馬王堆出土的戰(zhàn)國(guó)帛書，江西?；韬钅钩鐾恋闹窈?jiǎn)等這些都是不可再生的，如果做不好文物保護(hù)工作，對(duì)于以后研究先人的文化、生活習(xí)俗都會(huì)產(chǎn)生不良的影響。
2.2文物的考證?？眱r(jià)值及其不可復(fù)原性。
在考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，如果出土文物因搶救及時(shí)且得以科學(xué)的、有效的保護(hù)，大量珍貴的文物就能幸運(yùn)地被保存下來(lái)，為后期的文物復(fù)修與考古研究提供科學(xué)、真實(shí)的資料。很多古代流傳下來(lái)的文物，是我們能夠借以得知當(dāng)時(shí)時(shí)代風(fēng)貌和文化特征的第一手資料，且可以用來(lái)與傳世文獻(xiàn)相互?？保甲C版本，對(duì)于恢復(fù)古代文獻(xiàn)的真實(shí)性具有重要意義。
2.3文物的實(shí)物價(jià)值及其不可替代性。
考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)所發(fā)掘的所有文物，都具有唯一且不可替代的特點(diǎn)，比如發(fā)現(xiàn)的原始人頭蓋骨化石，就是任何化石都不能夠替代的重要文物，它反映了幾千年前原始人類的頭型和骨骼特征，同時(shí)對(duì)于研究人類的演變具有非常重大的意義，其實(shí)物代表的是特定時(shí)期人的生命和靈魂，做好文物保護(hù)工作，就是對(duì)以后不可再生的文物資源的'一種利用。
總之，文物是不可再生的遺存，各類形形色色的文物，承載著豐富的歷史信息、文化信息與人文信息，無(wú)論是歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值還是科學(xué)研究?jī)r(jià)值都是非常高的[1].
論文研究的目的和意義篇十
產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移是指在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，由于區(qū)位優(yōu)勢(shì)或者競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)條件的變化，驅(qū)使產(chǎn)業(yè)自發(fā)地在國(guó)家或者區(qū)域之間、以企業(yè)為主體的轉(zhuǎn)移活動(dòng)，是一個(gè)具備時(shí)間和空間維度的動(dòng)態(tài)過(guò)程，通過(guò)生產(chǎn)要素的流動(dòng)從一個(gè)區(qū)域轉(zhuǎn)移到另一個(gè)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)行為和過(guò)程。產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移是一個(gè)涉及多主體、多空間、多學(xué)科的一個(gè)復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，因此產(chǎn)業(yè)發(fā)生轉(zhuǎn)移的動(dòng)因也是多方面的。
(一)比較優(yōu)勢(shì)促發(fā)國(guó)際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。
赤松要最旱研究產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移問題，他提出的雁陣模型描述了日本的產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑為進(jìn)口國(guó)內(nèi)生產(chǎn)(替代進(jìn)口)出口擴(kuò)大生產(chǎn)模式，形象地解釋了發(fā)展中國(guó)家的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變換和產(chǎn)業(yè)在國(guó)家之間轉(zhuǎn)移的過(guò)程，預(yù)示了比較優(yōu)勢(shì)是國(guó)家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的動(dòng)因;劉易斯研究了20世紀(jì)60年代許多發(fā)達(dá)國(guó)家的勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，發(fā)現(xiàn)這些國(guó)家由于人口增長(zhǎng)率的自然下降，出現(xiàn)非熟練勞動(dòng)力的大量缺口，導(dǎo)致勞動(dòng)成本提升，勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)逐漸喪失了比較優(yōu)勢(shì)，因此這些國(guó)家不得不將這些產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國(guó)家。該理論是建立在要素稟賦理論基礎(chǔ)之上的，認(rèn)為影響產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的因素主要是國(guó)家間在非熟練勞動(dòng)力豐裕程度之間的比較優(yōu)勢(shì)由于存在比較優(yōu)勢(shì)，先發(fā)國(guó)家應(yīng)將本國(guó)已經(jīng)處于或者即將出現(xiàn)比較劣勢(shì)的邊際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移到后發(fā)國(guó)家，這對(duì)于后發(fā)國(guó)家來(lái)說(shuō)是具有潛在比較優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)業(yè)，通過(guò)產(chǎn)業(yè)區(qū)域間的空間移動(dòng)，以規(guī)避產(chǎn)業(yè)劣勢(shì)和發(fā)展先進(jìn)產(chǎn)業(yè)卻認(rèn)為發(fā)達(dá)國(guó)家為了擺脫重合產(chǎn)業(yè)絕對(duì)成本的不利地位和實(shí)現(xiàn)重合產(chǎn)業(yè)的再次增值，將國(guó)際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移作為產(chǎn)業(yè)調(diào)整的策略。
(二)產(chǎn)品價(jià)值鏈的深化誘發(fā)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。
20世紀(jì)60年代，弗農(nóng)認(rèn)為產(chǎn)品生命周期存在新產(chǎn)品階段、成熟產(chǎn)品階段和標(biāo)準(zhǔn)化階段三個(gè)階段，處于不同階段的產(chǎn)品特性差別比較大，對(duì)不同生產(chǎn)要素的偏向也不同，因此會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)品生產(chǎn)業(yè)務(wù)在要素稟賦程度不同的國(guó)家或者地區(qū)的空間轉(zhuǎn)移。發(fā)達(dá)國(guó)家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移就是為了順應(yīng)產(chǎn)品生命周期，回避處于不同階段的產(chǎn)品的生產(chǎn)劣勢(shì)。伴隨著產(chǎn)品內(nèi)分工的逐漸深入和細(xì)化，產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈也在不斷裂變和細(xì)化，產(chǎn)業(yè)鏈中不同技術(shù)含量和價(jià)值的環(huán)節(jié)因此能在不同地區(qū)或者國(guó)家之間拆分，進(jìn)而引致產(chǎn)業(yè)鏈和供應(yīng)鏈的中心區(qū)位轉(zhuǎn)移，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的環(huán)節(jié)越細(xì)化，價(jià)值區(qū)分越精細(xì)，最終會(huì)導(dǎo)致整條產(chǎn)業(yè)鏈的.企業(yè)集群式和組團(tuán)式轉(zhuǎn)移。
(三)微觀主體追求利益最大化的動(dòng)機(jī)誘使產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。
20世紀(jì)70年代，英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家鄧寧提出了oli模型。他認(rèn)為只有企業(yè)同時(shí)具備所有權(quán)優(yōu)勢(shì)、區(qū)位優(yōu)勢(shì)和內(nèi)部化優(yōu)勢(shì)，才能夠進(jìn)行對(duì)外直接投資或者產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移;跨國(guó)公司作為產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的主要載體，隨著國(guó)際分工更加細(xì)密，跨國(guó)公司順勢(shì)把業(yè)務(wù)不斷拆分，在本國(guó)范圍能達(dá)到生產(chǎn)能力極限之后把其中一部分業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)移到其他國(guó)家或者區(qū)域，于是促發(fā)了產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移;企業(yè)的區(qū)位行為是企業(yè)主體與各類利益相關(guān)者就工資、稅收、價(jià)格、基礎(chǔ)設(shè)施等關(guān)鍵因素進(jìn)行談判的結(jié)果。企業(yè)作為產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的微觀主體，以利潤(rùn)最大化的企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)區(qū)位和現(xiàn)有區(qū)位之間的贏利差額貼現(xiàn)值大于轉(zhuǎn)移的成本時(shí)，企業(yè)就會(huì)遷移到其他地區(qū)。
總之，上述學(xué)者的研究能為了我們研究產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移提供更明確的視角和更加全面的觀點(diǎn)。
論文研究的目的和意義篇十一
1)在新的科學(xué)宮里，勝利屬于新型的勇敢的人，他們有大膽的科學(xué)幻想，心里燃燒著探求新事物的熱情。
2)在科學(xué)工作中，不愿意越過(guò)事實(shí)前進(jìn)一步的人，很少能理解事實(shí)。
3)科學(xué)是永無(wú)止境的，它是一個(gè)永恒之謎。
4)一旦科學(xué)插上幻想的翅膀，它就能贏得勝利。
5)對(duì)搞科學(xué)的人來(lái)說(shuō)，勤奮就是成功之母。
6)研究真理可以有三個(gè)目的：當(dāng)我們探索時(shí)，就要發(fā)現(xiàn)到真理;當(dāng)我們找到時(shí)，就要證明真理;當(dāng)我們審查時(shí)，就要把它同謬誤區(qū)別開來(lái)。
7)驚奇就是科學(xué)的種子。
8)在科學(xué)上最好的助手是自己的頭腦，而不是別的東西。
9)我要做的只是以我微薄的力量為真理和正義服務(wù)，即使不為人喜歡也在所不惜?！獝垡蛩固?美國(guó))。
10)真理可能在少數(shù)人一邊?！乩瓐D(希臘)。
11)最初偏離真理毫厘，到頭來(lái)就會(huì)謬之千里。——亞里士多德(希臘)。
12)沒有一個(gè)人能全面把握真理?！獊喞锸慷嗟?希臘)。
13)科學(xué)是沒有國(guó)界的，因?yàn)樗菍儆谌祟惖呢?cái)富，是照亮世界的火把，但學(xué)者是屬于祖國(guó)的?！退沟?法國(guó))。
14)在新的科學(xué)宮里，勝利屬于新型的勇敢的人，他們有大膽的科學(xué)幻想，心里燃燒著探求新事物的熱情。
15)智力決不會(huì)在已經(jīng)認(rèn)識(shí)的真理上停止不前，而始終會(huì)不斷前進(jìn)，走向尚未被認(rèn)識(shí)的真理。
16)追求客觀真理和知識(shí)是人的最高和永恒的目標(biāo).
17)最初偏離真理毫厘，到頭來(lái)就會(huì)謬之千里。
19)感謝上帝沒有把我造成一個(gè)靈巧的工匠。我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)是受到失敗的啟發(fā)而獲得的?！骶S(英國(guó))。
論文研究的目的和意義篇十二
園林專業(yè)屬于實(shí)踐性強(qiáng)的設(shè)計(jì)類專業(yè)，學(xué)生除了要掌握基本的設(shè)計(jì)理論、繪圖技能以外，更需擁有較強(qiáng)的設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力和實(shí)際操作能力。所以，教學(xué)的目的不僅僅是知識(shí)的傳授，更應(yīng)是能力的培養(yǎng)。
但在目前園林專業(yè)教學(xué)中，普遍采用的教學(xué)方式是：先是對(duì)理論的系統(tǒng)性講解然后通過(guò)設(shè)計(jì)類作業(yè)或操作類作業(yè)來(lái)加深對(duì)理論的掌握。這種方法對(duì)提高學(xué)生的理論水平及獨(dú)立的設(shè)計(jì)能力有較好的效果，但對(duì)提升學(xué)生的設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力及解決實(shí)際問題的能力卻效果平庸。所以，我國(guó)這種傳統(tǒng)的“注入式”、“填鴨式”的教育方式，不太適合園林專業(yè)實(shí)踐性較強(qiáng)和創(chuàng)新要求較高的課程的需要，尤其是高年級(jí)學(xué)生的需要。
而案例教學(xué)在這些方面卻具有許多優(yōu)勢(shì)，能夠較好地填補(bǔ)學(xué)生對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)缺失的空白。案例教學(xué)法將學(xué)生帶入特定的設(shè)計(jì)案例作品的場(chǎng)景，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力和施工管理能力都具有較積極的意義。案例可以是設(shè)計(jì)作品，也可以是己完成施工的真實(shí)作品。通過(guò)一個(gè)或幾個(gè)獨(dú)特而又具有代表性的典型作品，讓學(xué)生在案例的閱讀、思考、分析、討論中，建立起一套適合自己的完整而又嚴(yán)密的邏輯思維方法和思考問題的方式。目前，我國(guó)的教育方式不太可能讓學(xué)生經(jīng)常地去接觸實(shí)際的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，而案例教學(xué)法則是架起理論與實(shí)際之間的一座很好的橋梁，縮短設(shè)計(jì)理論與實(shí)際工程的距離，較好地把真實(shí)的設(shè)計(jì)作品展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓他們?cè)O(shè)身處地地去思考、去分析、去討論設(shè)計(jì)方面的問題，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)創(chuàng)造能力及以后在實(shí)際工作中的管理能力都極有益處。
論文研究的目的和意義篇十三
3)一旦科學(xué)插上幻想的翅膀，它就能贏得勝利?！ɡ?。
4)科學(xué)尊重事實(shí)，服從真理，而不會(huì)屈服于任何壓力?！谥?。
5)科學(xué)研究的進(jìn)展及其日益擴(kuò)充的領(lǐng)域?qū)酒鹞覀兊南Ｍ??！Z貝爾。
6)科學(xué)需要人的全部生命?！透β宸?。
8)科學(xué)所打開的世界越來(lái)越遼闊，越來(lái)越奇妙……——伊林。
9)科學(xué)雖沒有國(guó)界，但是學(xué)者卻有他自己的國(guó)家?！退沟隆?/p>
10)科學(xué)技術(shù)發(fā)展到今天，已是綜合的大規(guī)模的集體的事業(yè)。——王方定。
11)獨(dú)立思考，實(shí)事求是，鍥而不舍，以勤補(bǔ)拙?！芘嘣?。
13)科學(xué)是我們時(shí)代的神經(jīng)系統(tǒng)?！郀柣?/p>
15)科學(xué)是埋葬形形色色褪了色的思想的墳場(chǎng)?！獮跫{穆諾。
17)任何科學(xué)的結(jié)論都不該看成是永恒不變的?！囃?。
18)科學(xué)是“無(wú)知”的局部解剖學(xué)?！裟匪?。
19)書本要服從科學(xué)，而不是相反?！喔?。
20)數(shù)理科學(xué)是大自然的語(yǔ)言?！だ浴?/p>
論文研究的目的和意義篇十四
現(xiàn)在工商管理教育廣受歡迎，管理類書籍與期刊大量出版，管理話題被廣泛談?wù)?，各種各樣的西方管理思想與論著被介紹到中國(guó)來(lái)。盡管中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上的地位不斷上升，工商管理教育也高速發(fā)展，但工商管理的研究方法尚未形成系統(tǒng)性的知識(shí)。著名華人管理學(xué)家美國(guó)亞利桑那州立大學(xué)徐淑英教授認(rèn)為，“中國(guó)的發(fā)展迫切需要積累管理知識(shí)，以幫助各類公司在這個(gè)動(dòng)態(tài)多變的環(huán)境中運(yùn)營(yíng)”.
一、管理的科學(xué)。
科學(xué)研究是人類追求知識(shí)或解決問題的一種研究活動(dòng)。通過(guò)科學(xué)研究這一求知活動(dòng)，使人類自身的知識(shí)領(lǐng)域得以拓展，擺脫以前的無(wú)知和愚昧，而且經(jīng)由科學(xué)研究活動(dòng)，還可以解決某些實(shí)際問題。
科學(xué)研究以事實(shí)為依據(jù)，科學(xué)家盡量在研究中排除價(jià)值和主觀偏好的影響，所以在選擇研究方法時(shí)，根據(jù)研究對(duì)象，科學(xué)地選擇研究方法‘而不是盲從于某種研究方法。社會(huì)學(xué)和心理學(xué)研究所使用的調(diào)査研究、理論研究在一定程度上可以排除價(jià)值和偏好的影響，而捕捉到科學(xué)的事實(shí)。像英國(guó)的古德爾女士，中國(guó)的任仁敏、嚴(yán)康慧女士，日本的kano教授，她們?cè)趧?dòng)物行為研究的過(guò)程中，能夠常年扎根田野，忍受孤獨(dú)和寂寞，從而捕捉到了人們很少能夠發(fā)現(xiàn)的科學(xué)事實(shí)，并在其研究領(lǐng)域取得建樹，就是典型的例子。就mba而言，它是一個(gè)應(yīng)用性很強(qiáng)的交叉學(xué)科，要接受多個(gè)學(xué)科理論的指導(dǎo)和借鑒。所以，mba研究應(yīng)該從不同學(xué)科和學(xué)術(shù)背景中吸取新鮮血液，從工商管理理論、研究方法與實(shí)踐管理等方面進(jìn)行不斷創(chuàng)新。
（一）研究方法。
那么，什么是科學(xué)的研究方法呢？一般認(rèn)為，科學(xué)的研究方法應(yīng)該滿足以下三方面的要求（黃速建、黃群慧，）：第一，從科學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)看，科學(xué)要有客觀的研究立場(chǎng)和研究對(duì)象，具有客觀性。第二，從科學(xué)研究過(guò)程來(lái)看，科學(xué)有嚴(yán)格的規(guī)范要求，即可檢驗(yàn)證實(shí)佳、邏輯一致性、知識(shí)可積累性和方法簡(jiǎn)練性。第三，從科學(xué)結(jié)論或知識(shí)看，科學(xué)具有廣泛性、有效性和精確性。馬慶國(guó)（）指出，管理學(xué)研究方法主要有三種（見圖6-1）：-是實(shí)驗(yàn)方法；二是問卷調(diào)查與統(tǒng)計(jì)處理方法；三是長(zhǎng)期跟蹤觀察的研究方法。從我國(guó)目前管理學(xué)研究狀況看，這些方法的應(yīng)用已經(jīng)引起重視，但從應(yīng)用范圍和層面上還相當(dāng)不夠。我國(guó)學(xué)者在國(guó)際頂尖管理期刊發(fā)表的論文數(shù)量還很少，其中一個(gè)很重要的原因就是研究方法論上還沒有與國(guó)際上的通用規(guī)范完全接軌。
從國(guó)際上看，隨著管理學(xué)的發(fā)展和管理學(xué)研究方法的日益豐富和完善，研究方法本身已經(jīng)成為一種具有概括性的知識(shí)體系，具有理論的意義。管理學(xué)研究方法也正日益向普遍化、理論化和綜合化的趨勢(shì)發(fā)展。而且，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，社會(huì)科學(xué)方法論和自然科學(xué)方法論相結(jié)合的障礙也將逐步消除，兩種方法論將不斷滲透和融合。由于現(xiàn)代管理學(xué)橫跨社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)，因而現(xiàn)代管理學(xué)研究方法論的發(fā)展總趨勢(shì)必然是融社會(huì)科學(xué)方法論和自然科學(xué)方法論為一體。但是，由于管理學(xué)研究對(duì)象的復(fù)雜性，決定了管理領(lǐng)域中總會(huì)有科學(xué)方法無(wú)法解決的問題，規(guī)范的研究方法將無(wú)法取代非科學(xué)的方法。
總之，研究活動(dòng)在于知識(shí)的累積和進(jìn)步，研究方法也在于“思”與“行”的有效結(jié)合。即以“思”來(lái)創(chuàng)建理論，而“行”來(lái)確保實(shí)證過(guò)程。通過(guò)“思”與“行”構(gòu)成了求知過(guò)程，其產(chǎn)物便是新的知識(shí)。
（二）研究的目的。
所謂研究，是事實(shí)的說(shuō)明，清楚說(shuō)明前人未曾說(shuō)明清楚的事情，研究的目的和價(jià)值在于發(fā)掘知識(shí)并解決問題，解決前人未曾解決之問題。對(duì)于科學(xué)研究，一種是為了獲取知識(shí)，為滿足求知欲而用科學(xué)的研究方法而做的研究；這就是我們所說(shuō)的為了建立理論或?qū)W說(shuō)所做的基礎(chǔ)研究。另一種是為實(shí)用，即為解決經(jīng)營(yíng)管理問題或?yàn)閷で筇岣吖ぷ餍识龅难芯?。也就是我們所說(shuō)的應(yīng)用研究，以解決現(xiàn)實(shí)中所發(fā)生的問題為出發(fā)點(diǎn)。因此，如果要進(jìn)行科學(xué)研究，要么是做基礎(chǔ)研究，要么是做應(yīng)用研究，別無(wú)他途。對(duì)于學(xué)術(shù)界，往往較為重視前者；而對(duì)于工商界，則更加注重后者。對(duì)于mba教育所培養(yǎng)出來(lái)的工商管理人才，一般更為傾向于應(yīng)用研究。
研究是一門“問題”學(xué)術(shù)，旨在發(fā)現(xiàn)有用的知識(shí)。我們要進(jìn)行研究，就不得不進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯吭O(shè)計(jì)。根據(jù)研究目的，管理研究分為基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究；根據(jù)研究的性質(zhì)，管理研究分為定性研究和定量研究；根據(jù)研究問題之來(lái)源及假設(shè)之種類，我們對(duì)管理研究分為探索性研究、敘述性研究和因果性研究三大類。探索性研究是一種初次的探索工作，由于缺乏前人的研究經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)的理論根據(jù)，初次從事這一問題的研究，需要的自然是一種更為廣泛且較為膚淺的探討性研究。
通過(guò)探索性研究，可以多多了解問題。常見的探索性研究有文獻(xiàn)調(diào)查和經(jīng)驗(yàn)調(diào)査。對(duì)于敘述性研究，針對(duì)敘述性假設(shè)而做的研究設(shè)計(jì)。敘述性研究一般分為調(diào)查性研究、關(guān)系性研究和發(fā)展性研究。此外，因果性研究是一種為驗(yàn)證分析性。假設(shè)，證實(shí)變量間的因果關(guān)系的一種研究設(shè)計(jì)。
（三）研究的嚴(yán)謹(jǐn)。
加拿大約克大學(xué)舒立克商學(xué)院譚勁松教授（）認(rèn)為，研究的終極目標(biāo)是為了創(chuàng)造出關(guān)于研究對(duì)象的規(guī)律性知識(shí)，以解釋和預(yù)測(cè)研究對(duì)象，而不是推廣某一具體理論或者學(xué)科。所以，我們進(jìn)行的研究要善于發(fā)現(xiàn)研究對(duì)象的演進(jìn)邏輯和價(jià)值體系，找出其發(fā)生和發(fā)展的規(guī)律，從而構(gòu)建具有普適性的理論體系，并將其用于解釋和預(yù)測(cè)現(xiàn)實(shí)問題。要解釋研究對(duì)象的規(guī)律，找出其存在的本質(zhì)，研究就需要具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯烤?。不僅要有科學(xué)的精神，而且要有研究方法，同時(shí)還要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，正如卡爾？波普爾（popper,k.r.）所說(shuō)，科學(xué)的本質(zhì)不是證明現(xiàn)有的理論，而是要挑戰(zhàn)現(xiàn)有的理論。因?yàn)椋F(xiàn)實(shí)中人們根本就不可能獲得完全證實(shí)的知識(shí)，所有的知識(shí)都是一種“暫時(shí)的”理論（有限真理），都是對(duì)現(xiàn)有問題的“猜測(cè)性解釋”,因此都是有待進(jìn)一步檢驗(yàn)和反駁的，或者說(shuō)向進(jìn)一步檢驗(yàn)和反駁開放的。
二、mba的研究方法。
現(xiàn)在有一種傾向，認(rèn)為工商管理學(xué)中如果沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法中那樣復(fù)雜的數(shù)學(xué)推導(dǎo)就上不得臺(tái)面，就算不上真正的工商管理研究，研究的檔次就不高，這實(shí)在是需要認(rèn)真推敲才能下判斷的結(jié)論。
經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是基于一般規(guī)律特征下的研究，大量的研究對(duì)象做出的經(jīng)濟(jì)行為是一致的，重點(diǎn)在于對(duì)投入產(chǎn)出比的研究，以公開發(fā)布的數(shù)據(jù)為主，如果這些公開數(shù)據(jù)不準(zhǔn)確，需要修正和調(diào)整。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的實(shí)質(zhì)在于不重視過(guò)程，尤其是不重視對(duì)于企業(yè)“黑箱”行為過(guò)程的研究，其研究的著眼點(diǎn)在于對(duì)宏觀行業(yè)與微觀企業(yè)投人與產(chǎn)出之間的效益與效率分析。而數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)模型和計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是其最常用的研究工具。在數(shù)理模型中，假設(shè)前提、研究框架和數(shù)學(xué)工具非常嚴(yán)格，你變化一個(gè)參數(shù)，改變一個(gè)系數(shù)，是在分子還是分母上，都需要嚴(yán)格的證明和限定，正因?yàn)槿绱?，?gòu)建數(shù)理計(jì)量模型是如此之難，而基于數(shù)理模型得出的結(jié)論又是具有如此的'公信力。
而mba的研究方法則根本不同，這取決于mba的研究對(duì)象不同。mba研究主要以企業(yè)作為研究對(duì)象，對(duì)企業(yè)出現(xiàn)的實(shí)際問題的表現(xiàn)和核心進(jìn)行分析，提出解決問題的方法、措施和策略，其結(jié)果是提升企業(yè)績(jī)效與持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)能力。mba的研究方法在于過(guò)程的多樣性和手段的豐富性，如不同的行業(yè)特性、不同的企業(yè)規(guī)模、不同的成長(zhǎng)階段等諸多前提條件的不同，決定了工商管理學(xué)研究手段、工具的豐富化和個(gè)性化。1983年，美國(guó)一位著名的管理學(xué)家對(duì)當(dāng)時(shí)世界上200種研究方法進(jìn)行了比較研究，研究表明，沒有哪種研究方法是最有效的，其有效性完全取決于研究對(duì)象的不同，研究方法、研究工具必須同研究對(duì)象緊密結(jié)合起來(lái)才是有效的，否則其研究結(jié)論是毫無(wú)價(jià)值的。
對(duì)于工商管理學(xué)的研究手段，不能僅限于問卷調(diào)查和統(tǒng)計(jì)分析。問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)可信度如何，常常是值得推敲甚至懷疑的。工商管理學(xué)研究最精彩的環(huán)節(jié)根本不在于采用了多少數(shù)學(xué)方法和工具，而是在于個(gè)性化研究對(duì)象問題的解決，思路、過(guò)程機(jī)理等才永遠(yuǎn)是研究中最畫龍點(diǎn)睛的一筆。即使工商管理學(xué)研究的問題不采用數(shù)學(xué)方法與工具，其實(shí)一樣也不一定影響其結(jié)論的有效性，因?yàn)檫@取決于研究什么問題。最值得引起警覺的是，千萬(wàn)不要認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)采用了大量的數(shù)學(xué)研究方法，就以為mba研究也一定要采用復(fù)雜的研究方法，這是害人的。所以對(duì)于mba的研究方法只要能解決具體的企業(yè)實(shí)際問題，提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)能力和業(yè)績(jī)，采取任何一種有利于企業(yè)發(fā)展的方法都是可行和有效的。
科學(xué)研究的作用在于應(yīng)用科學(xué)的方法去尋求問題的答案。而mba畢業(yè)論文研究方法的作用與意義具體表現(xiàn)為：
第一，對(duì)于研究方法的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，可以看作一種訓(xùn)練，一種對(duì)學(xué)習(xí)者做學(xué)問態(tài)度的訓(xùn)練。通過(guò)mba論文設(shè)計(jì)中研究方法的學(xué)習(xí)，使每一個(gè)接受mba教育者明白做學(xué)問要保持科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性和客觀性。
第二，對(duì)于研究方法的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，可以構(gòu)想出他人無(wú)法想象的假設(shè)，并進(jìn)行他人無(wú)法實(shí)行的實(shí)證研究，從而在一定程度上體現(xiàn)出我們所做研究的學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)踐意義，從而達(dá)到mba培養(yǎng)的人才水平和要求。
第三，對(duì)于研究方法的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，可以成功造就出一批具有注重企業(yè)實(shí)際并以一定的研究方法為指導(dǎo)的“解決問題人才”,使之在原有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合對(duì)專業(yè)理論的理解和把握，從而能有更多的真知灼見來(lái)指導(dǎo)企業(yè)的運(yùn)行。
論文研究的目的和意義篇十五
目前，我國(guó)企業(yè)的發(fā)展受到多方面因素的影響。而人力資源管理角色的發(fā)展對(duì)企業(yè)的發(fā)展有著非常重要的影響。雖然我國(guó)企業(yè)對(duì)于人力資源管理角色的發(fā)展雖然有著一定的理論知識(shí)，但并沒有積累大量的經(jīng)驗(yàn)，使得人力資源管理角色并沒有得到很大的發(fā)展。人力資源管理角色發(fā)展的動(dòng)因包含有主動(dòng)、被動(dòng)和共同演化視角。通過(guò)這些視角的分析可以對(duì)人力資源管理角色未來(lái)的發(fā)展進(jìn)行很好的展望。
一、人力資源管理角色的概述。
人力資源管理角色主要是指對(duì)于公司員工的各方面的探究以及員工在日常的管理工作中的能力。而在實(shí)際的發(fā)展過(guò)程中，企業(yè)的人力資源管理部門的管理能力、組織能力以及在實(shí)踐中的應(yīng)用能力等都能夠體現(xiàn)出人力資源管理角色的發(fā)展。在人力資源管理的形成、定位和演化過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用通過(guò)對(duì)人力資源管理角色發(fā)展的分析來(lái)研究人力資源管理角色在企業(yè)中的重要作用。
二、對(duì)于人力資源管理角色發(fā)展動(dòng)因的多視角分析。
1、主動(dòng)視角下的角色發(fā)展動(dòng)因。
通過(guò)主動(dòng)視角的分析來(lái)看，人力資源管理角色的發(fā)展主要受到組織戰(zhàn)略和權(quán)利的影響。第一，企業(yè)的組織戰(zhàn)略對(duì)于企業(yè)的人力資源角色的發(fā)展有著非常重要的影響。在實(shí)際的管理中，組織戰(zhàn)略包括獨(dú)立性、依賴性和防御性等。每一個(gè)企業(yè)都應(yīng)當(dāng)選擇適合自身發(fā)展的組織戰(zhàn)略。如果企業(yè)不能夠?qū)M織戰(zhàn)略做出正確的選擇，那么將直接影響到人力資源管理角色的發(fā)展。第二，組織權(quán)利能夠直接影響到人力資源管理角色的行為和政治策略。人力資源的管理人員能夠通過(guò)信息的傳遞來(lái)正確的判斷人力資源管理角色的價(jià)值。因此，在主動(dòng)視角的影響下，企業(yè)對(duì)于組織戰(zhàn)略和權(quán)利的正確選擇能夠直接影響到人力資源管理角色的發(fā)展。
2、被動(dòng)視角下的角色發(fā)展動(dòng)因。
人力資源管理角色在形成、定位和演化的過(guò)程中受著被動(dòng)視角的影響。在被動(dòng)視角下，企業(yè)對(duì)于相關(guān)技術(shù)的應(yīng)用能夠在一定程度上提升人力資源管理角色的價(jià)值。例如，隨著我國(guó)科技的發(fā)展，信息技術(shù)的利用使企業(yè)的人力部門實(shí)現(xiàn)了信息化的管理模式。另外，目前我國(guó)企業(yè)大都實(shí)施的是雇傭模式，這種模式的應(yīng)用阻礙了人力資源角色在實(shí)踐中的發(fā)展，使人力資源管理角色發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)不能充分體現(xiàn)在日常的應(yīng)用中。因此，被動(dòng)視角對(duì)于人力資源管理角色發(fā)展也有著非常重要的影響。
3、共同演化視角下的角色發(fā)展動(dòng)因。
對(duì)于企業(yè)而言，第一，在外部環(huán)境的影響下，企業(yè)的業(yè)務(wù)外包模式使得企業(yè)的人力資源管理角色缺乏應(yīng)有的重要性。另外，由于企業(yè)的管理層的理論知識(shí)的缺乏，這使得企業(yè)的管理水平不能夠順應(yīng)企業(yè)發(fā)展，阻礙了企業(yè)的人力資源管理的`發(fā)展。第二，一些企業(yè)在實(shí)際的運(yùn)營(yíng)過(guò)程中并沒有相應(yīng)的企業(yè)文化來(lái)促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，這也在一定程度上制約了企業(yè)的人力資源管理角色的發(fā)展。從總體上來(lái)看，企業(yè)文化受人力資源管理部門的能力以及社會(huì)資本的影響，所以企業(yè)文化能夠促進(jìn)人力資源管理角色的發(fā)展。
三、人力資源管理角色發(fā)展的展望。
1、發(fā)展動(dòng)因?qū)τ谌肆Y源管理角色的影響。
不同動(dòng)因?qū)τ谌肆Y源管理角色的作用效果不同。在人力資源管理角色的形成、發(fā)展和成熟的不同階段，各個(gè)動(dòng)因?qū)τ谌肆Y源管理角色的影響存在著很大的差異。在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，企業(yè)應(yīng)當(dāng)清楚的分析影響人力資源管理角色發(fā)展的主導(dǎo)動(dòng)因和輔助動(dòng)因，深刻的認(rèn)識(shí)到不同的動(dòng)因?qū)τ谌肆Y源管理角色的影響的不同。這些研究對(duì)于企業(yè)的人力資源管理角色的發(fā)展有著非常重要的意義，能夠?yàn)槿肆Y源管理角色的發(fā)展提供更好的理論基礎(chǔ)。
2、未來(lái)對(duì)人力資源管理角色的社會(huì)資本的研究。
目前，雖然研究者已經(jīng)對(duì)人力資源給管理角色的結(jié)構(gòu)性、關(guān)系性和共享性資本的內(nèi)涵有著非常深刻的認(rèn)識(shí)，但是這三個(gè)資本本身仍存在著很大的不確定性的因素。在實(shí)際的評(píng)價(jià)過(guò)程中，雖然企業(yè)的人力資源管理角色的組織結(jié)構(gòu)比較穩(wěn)定，但是用其進(jìn)行結(jié)構(gòu)性資本的評(píng)價(jià)存在著許多的問題。而對(duì)于關(guān)系性資本研究，人力資源管理部門的正式和非正式員工的影響使得關(guān)系性資本存在著許多不確定的因素。因此，對(duì)于人力資源管理角色的社會(huì)資本的進(jìn)一步研究，能夠更好的促進(jìn)企業(yè)的人力資源管理角色的發(fā)展。
3、不同國(guó)家的人力資源管理角色的發(fā)展不同。
不同國(guó)家的文化情境不同，這使得人力資源管理角色的發(fā)展不同。在未來(lái)的發(fā)展中，企業(yè)應(yīng)努力的分析各國(guó)的文化情境對(duì)于人力資源管理角色的影響以及各國(guó)企業(yè)的高層管理者對(duì)于人力資源管理角色的態(tài)度和期望。對(duì)于這些問題的探索能夠更加的了解到人力資源管理角色在不同國(guó)家的發(fā)展?fàn)顩r，豐富了人力資源管理角色發(fā)展的理論基礎(chǔ)，提高了人力資源管理角色發(fā)展的價(jià)值。
4、對(duì)于人力資源管理角色發(fā)展的評(píng)價(jià)。
不同的動(dòng)因?qū)τ谌肆Y源管理角色的發(fā)展的作用效果不一樣。目前，大部分的企業(yè)通過(guò)組織績(jī)效來(lái)評(píng)價(jià)不同動(dòng)因?qū)τ谌肆Y源管理角色的效果。但這種方式不足以促進(jìn)企業(yè)的人力資源管理角色的發(fā)展。企業(yè)可以通過(guò)對(duì)于人力資源管理角色的構(gòu)成、相容性、權(quán)重分配的均衡性等來(lái)評(píng)價(jià)人力資源給管理角色發(fā)展的效果。但是，目前這些因素的應(yīng)用并沒有得到很大的發(fā)展。因此，企業(yè)應(yīng)當(dāng)對(duì)于這些因素的影響進(jìn)行研究和檢驗(yàn)，從不同角度來(lái)探究人力資源管理角色發(fā)展的價(jià)值。
綜上所述，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人力資源管理角色必須得到進(jìn)一步的發(fā)展才能跟上時(shí)代的步伐。目前，我國(guó)人力資源管理角色的發(fā)展雖然已經(jīng)得到很大的認(rèn)可，但是并沒有得到大量的經(jīng)驗(yàn)積累，以至于人力資源管理角色的發(fā)展并沒有被應(yīng)用到實(shí)際中去。而通過(guò)從主動(dòng)、被動(dòng)和共同演化視角下對(duì)人力資源管理角色發(fā)展的動(dòng)因進(jìn)行分析，筆者認(rèn)為人力資源管理角色在未來(lái)的發(fā)展中應(yīng)當(dāng)注意發(fā)展動(dòng)因?qū)τ谌肆Y源管理角色的影響，加強(qiáng)對(duì)于人力資源管理部門的社會(huì)資本的研究，發(fā)現(xiàn)不同國(guó)家的人力資源管理角色的發(fā)展的不同，并且對(duì)人力資源管理角色的發(fā)展進(jìn)行很好的評(píng)價(jià)。這樣能夠在一定程度上促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，提高企業(yè)在市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力。
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論文研究的目的和意義篇十六
傳統(tǒng)模態(tài)邏輯多為單模態(tài)邏輯，即在同一系統(tǒng)內(nèi)只考慮一種模態(tài)算子(如時(shí)間、知識(shí)、程序等)，很少嘗試著在同一模態(tài)系統(tǒng)內(nèi)同時(shí)考慮多種模態(tài)算子。而隨著模態(tài)邏輯在人工智能、計(jì)算科學(xué)等領(lǐng)域的發(fā)展，人們開始思考這樣的問題:是否可以在同一邏輯系統(tǒng)內(nèi)處理必然、時(shí)間、知識(shí)、義務(wù)、程序等多種模態(tài)算子?基于這樣的考慮，邏輯學(xué)家開始嘗試構(gòu)造多模態(tài)邏輯系統(tǒng)。多模態(tài)邏輯系統(tǒng)是指包含兩種或兩種以上模態(tài)算子的模態(tài)邏輯系統(tǒng)，并且模態(tài)算子之間不可規(guī)約。本文擬從多模態(tài)邏輯的產(chǎn)生背景、研究動(dòng)因、概念界定出發(fā)，闡明研究多模態(tài)邏輯的理論和現(xiàn)實(shí)意義。
模態(tài)邏輯，從狹義上講，是研究“必然”和“可能”的邏輯。從現(xiàn)代意義上講，模態(tài)邏輯為研究這些概念提供了一個(gè)框架。在形式邏輯的背景下，除了可以明確地使用模態(tài)算子對(duì)這些概念進(jìn)行表述以外，還可以研究這些概念的內(nèi)涵和邏輯關(guān)系。同時(shí)，在語(yǔ)義學(xué)(如克里普克語(yǔ)義學(xué))背景下，可以研究這些概念的外延。模態(tài)邏輯的這些特性使其成為語(yǔ)言學(xué)、哲學(xué)、數(shù)理邏輯的交匯點(diǎn)。
從語(yǔ)言學(xué)的角度而言，不能簡(jiǎn)單地將模態(tài)邏輯看作是亞里士多德所謂的關(guān)于“可能”和“必然”的邏輯，而將其看作是關(guān)于“模態(tài)的邏輯”的研究則更為合理。從一般意義上講，模態(tài)邏輯是關(guān)于模態(tài)概念的研究。自然語(yǔ)言是十分豐富的，各種模態(tài)概念的存在也使得模態(tài)邏輯的研究對(duì)象更為充盈。其中，比較有代表性的例子有真勢(shì)模態(tài)、時(shí)態(tài)模態(tài)、道義模態(tài)、認(rèn)識(shí)論模態(tài)等。
鑒于在自然語(yǔ)言中存在著多種模態(tài)概念，模態(tài)邏輯的研究對(duì)象也不再局限于單一種類的模態(tài)。不同種類的模態(tài)在不同領(lǐng)域內(nèi)的作用也使得它們成為模態(tài)邏輯必不可少的研究對(duì)象。相對(duì)于傳統(tǒng)模態(tài)邏輯的“標(biāo)準(zhǔn)”定義而言，多模態(tài)邏輯擴(kuò)展了傳統(tǒng)模態(tài)邏輯的研究范圍。對(duì)不同種類模態(tài)的研究可以構(gòu)建不同的模態(tài)邏輯系統(tǒng)，為不同種類的模態(tài)構(gòu)建一個(gè)通用的研究框架，使得各種類型的模態(tài)邏輯在這一框架下既可以保持自身的獨(dú)立性，又可以具備統(tǒng)一的形式化規(guī)則，這才是模態(tài)邏輯的研究目標(biāo)。對(duì)不同模態(tài)的研究可以獲得不同的模態(tài)理論，如真勢(shì)邏輯、時(shí)態(tài)邏輯、道義邏輯、認(rèn)知邏輯、動(dòng)態(tài)邏輯等。此外，從另一角度來(lái)看，模態(tài)邏輯還是一種數(shù)學(xué)理論，可以用來(lái)表示上述不同模態(tài)理論之間共有的功能和概念。
模態(tài)邏輯已被廣泛研究了許多年，但在某種程度上，這一理論的發(fā)展并不均衡。從歷史的角度來(lái)看，劉易斯(c.i.lewis)“復(fù)興”了模態(tài)邏輯，從此模態(tài)邏輯作為一個(gè)獨(dú)立的形式邏輯的分支開始發(fā)展，由普萊爾(a.n.prior)、馮.賴特(g.h.vonwright)和辛迪卡(j.hintikka)分別建立的時(shí)態(tài)邏輯、道義邏輯、認(rèn)知邏輯也隨后發(fā)展起來(lái)。此后，在理論計(jì)算機(jī)科學(xué)的背景下，出現(xiàn)了動(dòng)態(tài)邏輯及相關(guān)研究。
模態(tài)邏輯的研究工作一般基于三點(diǎn):首先，從語(yǔ)言和哲學(xué)的角度對(duì)模態(tài)邏輯進(jìn)行討論，在每種理論背景的討論下，都會(huì)涉及模態(tài)算子的某些原則，而這就關(guān)系到對(duì)模態(tài)算子的解釋(時(shí)間的、道義的、認(rèn)知的……);此外，在引入可能世界語(yǔ)義學(xué)對(duì)模態(tài)算子進(jìn)行解釋的過(guò)程中也產(chǎn)生了許多問題。其次，從邏輯學(xué)的角度來(lái)看也出現(xiàn)了大量的問題，如系統(tǒng)的公理化、完全性、可判定性等邏輯學(xué)研究中的傳統(tǒng)問題。最后，模態(tài)邏輯研究中另外一個(gè)非常重要的問題就是自動(dòng)推理問題，即在該系統(tǒng)內(nèi)能否找到自動(dòng)的推理方法，以及這些推理方法的復(fù)雜性問題，而這涉及模態(tài)邏輯在計(jì)算機(jī)科學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用。
盡管模態(tài)邏輯有些方面的研究進(jìn)行得還不夠充分，但不得不承認(rèn)的是，近年來(lái)，模態(tài)邏輯研究已達(dá)到非常高的水平。例如，克里普克語(yǔ)義學(xué)是1970年代到1980年代大部分邏輯學(xué)家研究的主要問題;在計(jì)算機(jī)科學(xué)領(lǐng)域，模態(tài)邏輯的復(fù)雜性及自動(dòng)推理問題已引起人們的廣泛關(guān)注;此外，其他一些理論，如時(shí)態(tài)邏輯，通過(guò)新的算子或較為復(fù)雜的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)的引入，也得到了極大的發(fā)展。
目前，模態(tài)邏輯研究的發(fā)展?fàn)顟B(tài)可以概括為:一方面，模態(tài)邏輯是一個(gè)完整的領(lǐng)域，同時(shí)又是數(shù)理邏輯、哲學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)的分支;另一方面，它試圖從上述各個(gè)領(lǐng)域來(lái)收集知識(shí)，從而進(jìn)一步豐富和完善自身理論的發(fā)展。多模態(tài)邏輯就是在這樣的背景下產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。
多模態(tài)邏輯作為模態(tài)邏輯理論體系的重要組成部分，同時(shí)作為對(duì)傳統(tǒng)模態(tài)邏輯的擴(kuò)充和發(fā)展，有著更深層次的研究動(dòng)因。
首先，模態(tài)的聯(lián)合問題是多模態(tài)邏輯研究的首要?jiǎng)右蚝统霭l(fā)點(diǎn)。多種不同類型模態(tài)(真勢(shì)的、時(shí)態(tài)的、道義的、認(rèn)識(shí)論的、動(dòng)態(tài)的……)的存在，導(dǎo)致了多種不同模態(tài)理論的產(chǎn)生，而這一直是1950年代末至今模態(tài)邏輯學(xué)研究的主題。但奇怪的是，這些不同模態(tài)理論的發(fā)展都是相對(duì)獨(dú)立的，即對(duì)于不同類型的模態(tài)的研究都是獨(dú)立進(jìn)行的。除了幾個(gè)孤立的嘗試外，很少有人關(guān)注在同一個(gè)邏輯框架下幾種不同性質(zhì)的模態(tài)的聯(lián)合，即“模態(tài)聯(lián)合”問題。
人們?cè)谑褂米匀徽Z(yǔ)言或進(jìn)行日常推理時(shí)，總是會(huì)涉及多種不同類型的模態(tài)。例如:。
皮爾士不相信p是可能的皮爾士可能不知道p是強(qiáng)制性的皮爾士不知道p是被禁止的，他認(rèn)為p是被允許的在一個(gè)更為一般化的層面上，可以作出這樣的推斷:在任何實(shí)際使用模態(tài)的情況下，幾乎都需要同時(shí)使用多種模態(tài)。因此，從形式化角度研究涉及多種模態(tài)算子的系統(tǒng)(多模態(tài)邏輯系統(tǒng))是合乎邏輯與直覺的。其次，模態(tài)邏輯在計(jì)算機(jī)科學(xué)特別是人工智能領(lǐng)域的實(shí)際應(yīng)用，是多模態(tài)邏輯研究的第二個(gè)非常重要的動(dòng)因。模態(tài)邏輯的發(fā)展與計(jì)算機(jī)科學(xué)特別是人工智能科學(xué)的發(fā)展是相輔相成的。人工智能主要涉及的是關(guān)于“常識(shí)”的推理，亦即涉及人類“智能”的多種類型的推理。在這一點(diǎn)上，主要面向數(shù)學(xué)推理的經(jīng)典形式邏輯很快就被證明是不夠的。人工智能感興趣的是其他可能形式的邏輯，統(tǒng)稱為“非經(jīng)典邏輯”，非經(jīng)典邏輯也有助于其他邏輯理論的復(fù)興。模態(tài)邏輯并作為一種非經(jīng)典邏輯，能夠?yàn)槎喾N類型的.推理提供一種有價(jià)值的形式化理論。
如果利用模態(tài)邏輯對(duì)自然語(yǔ)言進(jìn)行形式化研究的話，那么，多模態(tài)邏輯對(duì)于計(jì)算機(jī)科學(xué)領(lǐng)域的重要意義就變得尤為明顯。例如，在形式化過(guò)程中，對(duì)時(shí)態(tài)、事件的表述并不能孤立地進(jìn)行，而是要考慮所處的系統(tǒng)。在所處系統(tǒng)的環(huán)境下表述概念，又將涉及不同情境下系統(tǒng)的形式化問題。對(duì)多個(gè)情境、概念的表述則涉及多種模態(tài)。此外，模態(tài)邏輯大多數(shù)可能的應(yīng)用，如通信協(xié)議和分布式系統(tǒng)，都同時(shí)涉及(認(rèn)知、時(shí)態(tài)等)不同類型的模態(tài)。從更為一般的意義上講，如果模態(tài)邏輯一定要應(yīng)用在計(jì)算機(jī)科學(xué)領(lǐng)域的話，那么，最大的可能就是多模態(tài)邏輯的應(yīng)用，而這種應(yīng)用也是通過(guò)多種模態(tài)的聯(lián)合得以實(shí)現(xiàn)的。
由此可見，正是因?yàn)槟B(tài)邏輯在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的應(yīng)用，使得人們對(duì)多模態(tài)邏輯產(chǎn)生了興趣。認(rèn)知邏輯和動(dòng)態(tài)邏輯可被看作是在特定的領(lǐng)域內(nèi)，較早系統(tǒng)研究的具體的多模態(tài)邏輯系統(tǒng)?？梢哉f(shuō)，認(rèn)知邏輯的“成功”恰恰是由于可以使用模態(tài)算子集，對(duì)一組理性主體或程序的知識(shí)或信念的復(fù)雜推理進(jìn)行形式化。同樣，動(dòng)態(tài)邏輯的最大價(jià)值在于對(duì)程序集進(jìn)行推理的可能性以及引進(jìn)了模態(tài)的形式運(yùn)算(更多地在于后者)，而這也是多種模態(tài)聯(lián)合的具體表現(xiàn)形式。
模態(tài)的聯(lián)合是邏輯學(xué)家和計(jì)算機(jī)科學(xué)家共同的興趣所在。實(shí)際上，隨著包括模態(tài)邏輯在內(nèi)的非經(jīng)典邏輯在人工智能領(lǐng)域的廣泛興起，最近的一些研究結(jié)果也顯示出“必然性可能性邏輯”(傳統(tǒng)模態(tài)邏輯)的局限。由此指向了多模態(tài)邏輯的研究，特別是一些時(shí)態(tài)、認(rèn)知系統(tǒng)，或同時(shí)考慮知識(shí)、信仰或其他模態(tài)概念的系統(tǒng)。這些系統(tǒng)都比較復(fù)雜，但也更加接近現(xiàn)實(shí)，揭示了新的概念，有些還未得到充分的探討，這同時(shí)也證明了多模態(tài)邏輯研究工作的價(jià)值。
再者，除了上述兩個(gè)多模態(tài)邏輯實(shí)際應(yīng)用的研究動(dòng)因之外，從邏輯和數(shù)學(xué)的角度而言，多模態(tài)邏輯研究能夠進(jìn)一步豐富形式化工具。正如上文所言，模態(tài)邏輯為形式化提供了豐富的工具:存在很多模態(tài)理論(真勢(shì)邏輯、時(shí)態(tài)邏輯、認(rèn)知邏輯等)，并且在每一種理論中，已確定了大量的模態(tài)邏輯系統(tǒng)。然而，這些理論及系統(tǒng)具有許多共同的特征。至少?gòu)臄?shù)學(xué)的角度來(lái)看，嘗試對(duì)這些系統(tǒng)進(jìn)行一個(gè)統(tǒng)一的形式化刻畫的想法是合法的，而這會(huì)為研究它們之間的真正差異提供一個(gè)更為清晰的視角。另外，這些不同理論之間的聯(lián)系也會(huì)使研究工作變得更為經(jīng)濟(jì)，而且在這個(gè)范圍內(nèi)可以得到一般性的結(jié)論。
多模態(tài)邏輯的界定是多模態(tài)邏輯研究的首要問題，對(duì)于多模態(tài)邏輯的界定主要有以下幾個(gè)角度:從模態(tài)邏輯的發(fā)展歷史來(lái)看，其在數(shù)學(xué)方面所取得的發(fā)展大多限于單模態(tài)邏輯的情況。大部分邏輯學(xué)家把多模態(tài)邏輯當(dāng)作是單模態(tài)邏輯的擴(kuò)展來(lái)研究。對(duì)于單模態(tài)邏輯而言，與之相關(guān)的很多問題，如系統(tǒng)的可靠性、完全性、可判定性等是可以解決的。由此強(qiáng)化了這樣一種想法:多模態(tài)邏輯是模態(tài)系統(tǒng)的簡(jiǎn)單疊加。從純粹語(yǔ)形的角度而言，多模態(tài)邏輯是指包含兩種或兩種以上模態(tài)算子的模態(tài)邏輯系統(tǒng)，且模態(tài)算子之間不可規(guī)約。多模態(tài)邏輯最重要的特征是系統(tǒng)內(nèi)模態(tài)的聯(lián)合。根據(jù)系統(tǒng)內(nèi)各個(gè)模態(tài)的性質(zhì)，可以將多模態(tài)邏輯系統(tǒng)分為同質(zhì)系統(tǒng)和異質(zhì)系統(tǒng)。
同質(zhì)系統(tǒng):在一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)引入多個(gè)模態(tài)算子，但仍是在同一模態(tài)理論中。例如傳統(tǒng)的認(rèn)知系統(tǒng)，在這一系統(tǒng)內(nèi)包含n個(gè)認(rèn)知算子，它們分別對(duì)應(yīng)n個(gè)理性人所構(gòu)成的集合，這相當(dāng)于經(jīng)典模態(tài)邏輯中必然性算子的n個(gè)“復(fù)本”。這也適用于一般的時(shí)態(tài)邏輯，盡管未引入多個(gè)模態(tài)算子，但它們都具有時(shí)態(tài)的屬性，故可用同一時(shí)態(tài)理論來(lái)解釋其內(nèi)部結(jié)構(gòu)。
異質(zhì)系統(tǒng):在同一系統(tǒng)內(nèi)引入幾種模態(tài)算子，并且它們從屬于不同的模態(tài)性質(zhì)。這意味著在這一系統(tǒng)內(nèi)匯集了不同的模態(tài)理論，每種模態(tài)理論都具有自己的特征和工作原理(公理、模型類型等)，例如時(shí)態(tài)—認(rèn)知系統(tǒng)、道義—真勢(shì)系統(tǒng)等。
上述兩種類型的多模態(tài)邏輯系統(tǒng)是非常不同的，無(wú)論是各自系統(tǒng)內(nèi)模態(tài)所具有的性質(zhì)，還是可能的邏輯系統(tǒng)中所具有的實(shí)際的復(fù)雜度。同質(zhì)系統(tǒng)內(nèi)的邏輯原則(即多個(gè)同質(zhì)模態(tài)算子間的相互作用原理)已在一些理論背景中得到有效的研究和刻畫，已有的結(jié)論基本上可以解釋同質(zhì)系統(tǒng)內(nèi)的模態(tài)算子的聯(lián)合問題。然而，異質(zhì)系統(tǒng)內(nèi)的模態(tài)算子的聯(lián)合的情況在增長(zhǎng)，也就是說(shuō)，不同種類的模態(tài)算子的聯(lián)合的情況在增長(zhǎng)。而這一點(diǎn)，筆者認(rèn)為，到目前為止，在模態(tài)邏輯研究中仍是相對(duì)邊緣化的，這也是多模態(tài)邏輯研究的主要問題之一。
通過(guò)對(duì)多模態(tài)邏輯研究的文獻(xiàn)進(jìn)行詳細(xì)的考察，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，盡管不同類型模態(tài)的聯(lián)合是非常貼近現(xiàn)實(shí)的，但相對(duì)于整個(gè)模態(tài)邏輯的研究歷史而言，這仍是相對(duì)邊緣化的工作。筆者認(rèn)為，可將單模態(tài)邏輯看作是多模態(tài)邏輯的一個(gè)特例，對(duì)多模態(tài)邏輯的相關(guān)問題，如系統(tǒng)的可靠性、完全性、可判定性及相關(guān)語(yǔ)義等問題的研究可從單模態(tài)邏輯出發(fā)，這是符合直覺和邏輯的。但是，我們不能粗略地認(rèn)為多模態(tài)邏輯只是單模態(tài)邏輯的一個(gè)簡(jiǎn)單擴(kuò)展。而似乎恰恰相反，在許多方面，多模態(tài)邏輯要比單模態(tài)邏輯復(fù)雜很多。
如果真勢(shì)邏輯(研究“必然”和“可能”的邏輯)被看作是模態(tài)邏輯的“心臟”，那么，可以采用相同方式構(gòu)建一個(gè)一般性框架來(lái)研究多模態(tài)邏輯。參考已有的理論，除了采用相關(guān)符號(hào)(如模態(tài)算子的表述)，可從模態(tài)的交互作用的公理模式的視角出發(fā)，從一般層面上構(gòu)建形式化系統(tǒng)去研究包含不同種類模態(tài)的邏輯系統(tǒng)，即構(gòu)建多模態(tài)邏輯的一般系統(tǒng)。這些多模態(tài)邏輯的一般系統(tǒng)能夠?yàn)闃?gòu)建具體的多模態(tài)邏輯系統(tǒng)從方法論層面提供指導(dǎo)。可以針對(duì)不同的理論背景或具體需要，構(gòu)建具體的多模態(tài)邏輯系統(tǒng)，從而為解決具體問題提供形式化工具。
多模態(tài)邏輯作為模態(tài)邏輯理論體系的一個(gè)重要組成部分，其產(chǎn)生和發(fā)展對(duì)于整個(gè)模態(tài)邏輯理論體系的發(fā)展的重要作用是不容小覷的。因此，對(duì)多模態(tài)邏輯理論展開深入研究具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。首先，對(duì)多模態(tài)邏輯理論作深入研究，對(duì)于構(gòu)建全面、完整的模態(tài)邏輯理論體系作具有重要的理論意義。多模態(tài)邏輯作為模態(tài)邏輯基礎(chǔ)理論的重要組成部分，其本身就具有重要的研究?jī)r(jià)值，它主要包括兩個(gè)方面:一方面，多模態(tài)邏輯作為模態(tài)邏輯的一般化擴(kuò)展，其研究?jī)r(jià)值是先驗(yàn)的。例如，在從單模態(tài)邏輯到多模態(tài)邏輯的擴(kuò)展中，一些性質(zhì)在多大程度上能夠進(jìn)行轉(zhuǎn)移，等等。另一方面，如果僅局限于對(duì)單模態(tài)邏輯的研究，實(shí)際上弱化了多模態(tài)邏輯出現(xiàn)之前已取得的發(fā)展。這種現(xiàn)象的一個(gè)典型的例子是模態(tài)算子計(jì)算與二元關(guān)系的運(yùn)算之間的聯(lián)系，而在多模態(tài)邏輯的背景下，這一聯(lián)系會(huì)得到強(qiáng)調(diào)。
目前對(duì)單模態(tài)邏輯的基礎(chǔ)理論研究已非常成熟，這主要包括單模態(tài)邏輯系統(tǒng)的建構(gòu)與完善、可判定性問題、語(yǔ)義解釋和哲學(xué)背景研究等。而對(duì)多模態(tài)邏輯理論的研究大部分還停留在邏輯應(yīng)用方法論層面，即僅僅是用多模態(tài)邏輯的方法去研究其他具體問題，如用多模態(tài)邏輯去建構(gòu)同時(shí)包含知識(shí)和時(shí)態(tài)算子的雙模態(tài)邏輯系統(tǒng)或同時(shí)包含時(shí)態(tài)、知識(shí)、道義算子的三模態(tài)邏輯系統(tǒng)，甚至是建構(gòu)同時(shí)包含多種具體模態(tài)算子的多模態(tài)邏輯系統(tǒng)，等等。而對(duì)多模態(tài)邏輯基礎(chǔ)理論的研究尚不充分，這主要包括多模態(tài)邏輯一般系統(tǒng)的建構(gòu)與完善，多模態(tài)邏輯系統(tǒng)的可判定性問題及其語(yǔ)義解釋等。加強(qiáng)多模態(tài)邏輯基礎(chǔ)理論的研究，可以進(jìn)一步豐富和完善整個(gè)模態(tài)邏輯理論體系。
其次，研究多模態(tài)邏輯有助于發(fā)揮模態(tài)邏輯的工具性作用。自產(chǎn)生以來(lái)，模態(tài)邏輯作為經(jīng)典邏輯的擴(kuò)充，在哲學(xué)領(lǐng)域發(fā)揮著不可替代的工具性作用。但是，隨著各種哲學(xué)問題及認(rèn)知、數(shù)學(xué)領(lǐng)域各種問題的出現(xiàn)，可以發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)單模態(tài)邏輯的解題功能是十分有限的，因而需要更加強(qiáng)大的模態(tài)邏輯工具去對(duì)具體的問題進(jìn)行解讀。筆者認(rèn)為，多模態(tài)邏輯產(chǎn)生和發(fā)展的必然性也在于此。深入研究多模態(tài)邏輯，分析多模態(tài)邏輯的哲學(xué)功能及其在各個(gè)領(lǐng)域應(yīng)用的可能性，對(duì)于人類整個(gè)知識(shí)體系的建構(gòu)和完善都有著不可替代的重要作用。
再者，多模態(tài)邏輯研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在模態(tài)邏輯發(fā)展的現(xiàn)代時(shí)期，理論計(jì)算機(jī)科學(xué)對(duì)模態(tài)邏輯的影響從根本上改變了模態(tài)邏輯能夠用在什么地方，以及它們將被如何應(yīng)用的期望。而多模態(tài)邏輯理論的發(fā)展將會(huì)進(jìn)一步推動(dòng)模態(tài)邏輯在計(jì)算機(jī)科學(xué)特別是人工智能領(lǐng)域的應(yīng)用。舉一個(gè)直觀的例子:如果想要用一個(gè)程序來(lái)刻畫一個(gè)合法理性人在特定環(huán)境中的實(shí)際決策過(guò)程，在編程之前首先要構(gòu)建一個(gè)具體的邏輯系統(tǒng)。一個(gè)理性人在作出各種決策之前要進(jìn)行推理(如進(jìn)行計(jì)算和推論)，而在推理過(guò)程中，理性人要受到多種因素的影響，并且各種因素會(huì)在理性人的思維之中進(jìn)行各種相互作用，于是在理性人的思維之中會(huì)產(chǎn)生多種可能的建模方案。理性人通過(guò)推理會(huì)與其他理性人交互作用，在特定情況下也會(huì)導(dǎo)致自身的變化，這包括理性人的動(dòng)態(tài)方面的變化，以及理性人對(duì)于其自身行為的推理和及時(shí)糾正。這時(shí)，可以假設(shè)一種因素決定一種算子，那么，在這一系統(tǒng)內(nèi)要處理的就不止是一種模態(tài)算子。此時(shí)需要構(gòu)建一個(gè)多模態(tài)邏輯系統(tǒng)，對(duì)這一實(shí)際決策過(guò)程進(jìn)行刻畫。之后可以按照多模態(tài)形式系統(tǒng)的要求，在遵循系統(tǒng)規(guī)則的前提下進(jìn)行嚴(yán)密的邏輯演算，那么，最終的決策結(jié)果一定是在綜合多種影響因素的前提下作出的更合乎科學(xué)分析和理性判斷的決策。當(dāng)然，多模態(tài)邏輯的應(yīng)用不僅僅局限于計(jì)算機(jī)科學(xué)領(lǐng)域，其在博弈論、多主體認(rèn)知等領(lǐng)域亦有許多重要的應(yīng)用功能。
論文研究的目的和意義篇十七
為了了解園林專業(yè)案例教學(xué)法的現(xiàn)狀與運(yùn)用前景，課題組進(jìn)行了問卷調(diào)查，調(diào)查內(nèi)容為專業(yè)基礎(chǔ)課與專業(yè)課。目前只有極少數(shù)的課程運(yùn)用過(guò)案例教學(xué)。從問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)只有《居住區(qū)環(huán)境綠地設(shè)計(jì)》課程運(yùn)用過(guò)案例教學(xué)法；《園林設(shè)計(jì)》、《建筑設(shè)計(jì)》、《綠地規(guī)劃》、《園林工程〉等課程有過(guò)這方面的嘗試，但還未形成系統(tǒng)。所以，園林專業(yè)中運(yùn)用案例教學(xué)法的現(xiàn)狀不容樂觀。從問卷調(diào)查的25門專業(yè)課和專業(yè)選修課中，學(xué)生對(duì)其中的19門課有這方面的強(qiáng)烈需求，其中園林專業(yè)的幾大主干課如《園林設(shè)計(jì)》、《建筑設(shè)計(jì)》、《園林工程》、《綠地系統(tǒng)規(guī)劃〉〉等，90%以上的學(xué)生期待有案例教學(xué)法的引入。
雖然目前案例教學(xué)法在園林專業(yè)運(yùn)用的涉及面較窄、涉及深度較淺，但案例教學(xué)作為一種行之有效的、以行動(dòng)為導(dǎo)向的訓(xùn)練手法，非常適合園林專業(yè)的發(fā)展需要，尤其是專業(yè)課的需要。培養(yǎng)創(chuàng)新型設(shè)計(jì)者與管理者是時(shí)代對(duì)園林專業(yè)提出的要求，而案例法教學(xué)在這方面具有不可替代的優(yōu)勢(shì)，它能用實(shí)際的設(shè)計(jì)實(shí)例或工程實(shí)例提高學(xué)生興趣，將學(xué)生培養(yǎng)成具有解決實(shí)際問題的“智慧高手”(解決怎么干、干什么的問題)而不是將學(xué)生培養(yǎng)成解釋問題的理論高手。所以，它必將具有強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭，具有較廣闊的運(yùn)用前景。
論文研究的目的和意義篇十八
5)科學(xué)成就是由一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的，惟有長(zhǎng)期的積聚才能由點(diǎn)滴匯成大海。——華羅庚。
6)科學(xué)不是為了個(gè)人榮譽(yù)，不是為了私利，而是為人類謀幸福?！X三強(qiáng)。
8)科學(xué)不能或者不愿影響到自己民族以外，是不配稱作科學(xué)的?！绽士?。
9)科學(xué)尊重事實(shí)，服從真理，而不會(huì)屈服于任何壓力?！谥堋?/p>
10)科學(xué)研究的進(jìn)展及其日益擴(kuò)充的領(lǐng)域?qū)酒鹞覀兊南Ｍ??！Z貝爾。
11)科學(xué)需要人的全部生命?！透β宸颉?/p>
13)科學(xué)所打開的世界越來(lái)越遼闊，越來(lái)越奇妙……——伊林。
14)科學(xué)雖沒有國(guó)界，但是學(xué)者卻有他自己的國(guó)家?！退沟?。
16)科學(xué)是永無(wú)止境的，它是一個(gè)永恒之謎?！獝垡蛩固?。
20)科學(xué)上的許多重大突破，都是從一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)微的成績(jī)積累起來(lái)的?！?/p>
論文研究的目的和意義篇十九
文物具有重要的研究?jī)r(jià)值，對(duì)歷史的研究具有極大的幫助作用。文物的保護(hù)工作并不是新型的行業(yè)，但在現(xiàn)階段的文物保護(hù)中，仍存在許多不合理的地方，例如對(duì)文物的保護(hù)范圍不明確、文物保護(hù)的方法不科學(xué)、文物運(yùn)輸及儲(chǔ)存方式不合理等等。對(duì)文物保護(hù)科學(xué)研究的內(nèi)容及原則進(jìn)行討論和研究，旨在明確文物保護(hù)科學(xué)研究的含義，對(duì)文物保護(hù)科學(xué)研究的具體內(nèi)容進(jìn)行梳理，對(duì)文物保護(hù)工作中的原則進(jìn)行明確，促進(jìn)文物保護(hù)工作能夠更好地進(jìn)行發(fā)展。
（一）文物保護(hù)科學(xué)研究的具體含義。
文物是具有一定的研究?jī)r(jià)值的歷史遺留物，由于文物的數(shù)量有限且年代久遠(yuǎn)，現(xiàn)代技術(shù)無(wú)法給予復(fù)制，因而文物是具有唯一性的歷史文化遺產(chǎn)。對(duì)文物進(jìn)行科學(xué)保護(hù)研究，是一項(xiàng)具有十分現(xiàn)實(shí)意義的工作。文物保護(hù)科學(xué)研究是對(duì)文物保護(hù)的技術(shù)方法進(jìn)行研究的專門學(xué)科，涉及的科學(xué)范圍廣泛，在進(jìn)行文物保護(hù)科學(xué)研究時(shí)，需要明確研究的幾個(gè)條件。明確什么是文物，文物的研究對(duì)象是什么，文物的研究對(duì)象是古代社會(huì)所遺留下來(lái)的文化遺產(chǎn)以及自然界的珍稀遺留。文物的范圍應(yīng)當(dāng)給予明確的界定，這樣在進(jìn)行文物保護(hù)時(shí)能夠明確文物保護(hù)工作的對(duì)象是什么，防止范圍不明確而造成部分文物無(wú)法得到良好的保護(hù)而損壞或者在非文物上浪費(fèi)人力財(cái)力物力。對(duì)文物保護(hù)學(xué)也要進(jìn)行研究，文物保護(hù)學(xué)涉及歷史、材料、化學(xué)、力學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的技術(shù)手段，同時(shí)也是多領(lǐng)域融合的專門學(xué)科，文物保護(hù)需要根據(jù)文物種類、年限、材質(zhì)等情況的不同來(lái)采取不同的保護(hù)方法，對(duì)珍稀文物的保護(hù)應(yīng)當(dāng)制定專門的保護(hù)方案，提高文物的保護(hù)力度。對(duì)文物保護(hù)學(xué)進(jìn)行研究是提高文物保護(hù)技術(shù)手段的重要措施，也是文物保護(hù)科學(xué)研究的重要方面。在對(duì)文物保護(hù)學(xué)進(jìn)行探索和研究的同時(shí)，也要明確文物保護(hù)學(xué)的實(shí)際研究目的，文物經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的保留而傳承至今，文物保護(hù)的目的也是為了其能夠長(zhǎng)久的保存下去，保護(hù)文物的完整性和原始狀態(tài)，同時(shí)盡可能滿足讓文物得到更好的研究的需求，在保障文物安全的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮文物的價(jià)值。
（二）對(duì)文物保護(hù)科學(xué)研究的內(nèi)容及原則探討的意義。
文物保護(hù)科學(xué)研究是一項(xiàng)長(zhǎng)期并且艱巨的任務(wù)，文物是承載著國(guó)家厚重歷史的文化遺留物，對(duì)于歷史學(xué)家對(duì)國(guó)家歷史進(jìn)行研究發(fā)揮著重要的作用，同時(shí)由于文物屬于不可再生的物品，無(wú)法通過(guò)現(xiàn)有技術(shù)手段進(jìn)行完全的復(fù)制，因此，對(duì)文物進(jìn)行科學(xué)的保護(hù)是文物管理工作的重中之重。對(duì)文物保護(hù)科學(xué)研究的內(nèi)容及原則進(jìn)行討論和研究，是對(duì)現(xiàn)階段文物保護(hù)科學(xué)研究的一次梳理，并且重新對(duì)文物保護(hù)工作進(jìn)行思考，從文物保護(hù)的目的出發(fā)，對(duì)文物保護(hù)科學(xué)研究的內(nèi)容進(jìn)行更為明確的界定，明確文物保護(hù)科學(xué)研究的具體內(nèi)容，對(duì)現(xiàn)有工作的不足進(jìn)行反思，加強(qiáng)對(duì)文物保護(hù)工作的薄弱環(huán)節(jié)的研究力度，對(duì)全面提高文物保護(hù)科學(xué)研究工作的具體內(nèi)容起到促進(jìn)和推動(dòng)作用。對(duì)文物保護(hù)科學(xué)研究的原則進(jìn)行探討，是針對(duì)我國(guó)對(duì)文物保護(hù)的相關(guān)法律——《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》的相關(guān)規(guī)定，對(duì)文物保護(hù)科學(xué)研究的原則進(jìn)行申明，根據(jù)相關(guān)的文物保護(hù)原則對(duì)相應(yīng)范圍內(nèi)的文物采取科學(xué)的文物保護(hù)方法進(jìn)行保護(hù)，提高文物保護(hù)工作的規(guī)范性和合理性。
（一）對(duì)文物保護(hù)科學(xué)方法的研究。
對(duì)文物保護(hù)科學(xué)方法的研究，是對(duì)文物完整性及其原始狀態(tài)的保護(hù)。文物保護(hù)的科學(xué)方法涉及文物的出土、運(yùn)輸、建檔研究、儲(chǔ)存等多個(gè)方面。文物的出土是文物保護(hù)的最初環(huán)節(jié)，文物的出土應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格按照相關(guān)的技術(shù)措施來(lái)執(zhí)行，工具的使用以及操作流程應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格規(guī)范，在特殊情況下應(yīng)當(dāng)以保護(hù)文物為原則進(jìn)行相關(guān)的處理，防止對(duì)文物造成較大的損害。文物的運(yùn)輸需要對(duì)文物進(jìn)行必要的安全保護(hù)措施，盡力減小因人為因素而對(duì)文物造成的不必要的破壞，破壞文物價(jià)值。在對(duì)文物進(jìn)行建檔研究時(shí)，應(yīng)當(dāng)以保障文物安全為前提，文物在出土階段就需要對(duì)其做好相關(guān)的圖片及文字記錄，在建檔研究階段，在保障文物安全的前提下，做好文物的建檔工作，并且按照相關(guān)的規(guī)定對(duì)文物進(jìn)行研究。文物的保存環(huán)境對(duì)文物具有深遠(yuǎn)影響，應(yīng)當(dāng)根據(jù)文物的材質(zhì)、年代等自身情況來(lái)對(duì)文物的保存環(huán)境進(jìn)行選擇，深入分析可能對(duì)文物造成影響的環(huán)境因素，盡可能的選擇最適宜的環(huán)境來(lái)保存文物，將環(huán)境對(duì)文物影響降低到最小，提高文物的存儲(chǔ)質(zhì)量和壽命。文物保護(hù)科學(xué)方法的研究是提高文物保存質(zhì)量和壽命的關(guān)鍵，在相關(guān)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)文物保護(hù)科學(xué)方法的現(xiàn)代化技術(shù)研究，提高文物保護(hù)科學(xué)方法的實(shí)際效果。
（二）對(duì)文物修復(fù)技術(shù)科學(xué)的研究。
在我國(guó)文物歷史發(fā)展至今，尤其是年代久遠(yuǎn)的文物中，能夠完好保存的文物在文物總量中占有的比例是極少數(shù)，文物修復(fù)技術(shù)科學(xué)是對(duì)出現(xiàn)不同程度損壞的文物的修整和復(fù)原，在一定程度上提高了文物的保存時(shí)間，防止文物因破敗不堪而面臨被毀滅的風(fēng)險(xiǎn)。文物的修復(fù)主要包括對(duì)文物的材料以及對(duì)文物工藝技術(shù)的修復(fù)，其中需要對(duì)文物進(jìn)行清洗、除銹、殺蟲、干燥等多種操作。文物的材料修復(fù)需要根據(jù)文物的原始材料情況來(lái)進(jìn)行修復(fù)材料的選擇，在進(jìn)行材料修復(fù)時(shí)，要在最大程度上保護(hù)文物的天然性，不破壞文物的原有價(jià)值，同時(shí)提高文物的抗老化能力，延緩老化速度，提高文物對(duì)保存環(huán)境的適應(yīng)能力以及保存壽命。文物修復(fù)技術(shù)的研究需要對(duì)文物修復(fù)材料進(jìn)行深入的.研究，可研究新型的文物修復(fù)材料，提高文物原貌的修復(fù)呈現(xiàn)效果。文物的修復(fù)工藝具有較強(qiáng)實(shí)際操作性，關(guān)系著文物修復(fù)的成敗，嚴(yán)重情況下甚至?xí)斐晌奈锏臍?，因此，在?duì)文物進(jìn)行修復(fù)工作之前，要仔細(xì)分析文物的原始狀況以及預(yù)期修復(fù)成果，從而制定出較為完善的文物修復(fù)方案，真正達(dá)到文物修復(fù)的目的，避免對(duì)文物造成不必要的損壞。
對(duì)文物材料的科學(xué)研究是文物保護(hù)科學(xué)研究?jī)?nèi)容的重要方面。文物的各項(xiàng)保護(hù)措施的研究是對(duì)文物造成影響的外因進(jìn)行的研究，而對(duì)文物材料的研究則是對(duì)影響文物保護(hù)的內(nèi)因的研究，因此文物的材料狀況是在文物的保護(hù)工作中起到?jīng)Q定性作用的影響因素。常見的金屬類文物是金、銀、銅、鐵四類金屬材料，由于材料本身的金屬活動(dòng)性具有較大的差異，因此在儲(chǔ)存中金對(duì)于環(huán)境的適應(yīng)能力較強(qiáng)，經(jīng)歷較長(zhǎng)的歷史仍能夠保持原始的狀態(tài)而不被環(huán)境改變，而鐵器則由于其易氧化，加之古代的制鐵工藝有限，因而保存至今的鐵器大多銹跡斑斑，甚至難以見到歷史久遠(yuǎn)的鐵器能夠保存至今。在對(duì)文物的材料進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)，要分別對(duì)文物組成材料的物理性質(zhì)、化學(xué)性質(zhì)以及生物性質(zhì)進(jìn)行研究，并且對(duì)組成材料在不同環(huán)境因素下的老化過(guò)程以及老化機(jī)制進(jìn)行研究，提高文物保護(hù)的科學(xué)研究水平。
三、文物保護(hù)科學(xué)研究的原則。
文物保護(hù)活動(dòng)是指為了保護(hù)歷史遺留物及其歷史環(huán)境而進(jìn)行的全部活動(dòng)，而保護(hù)的目的是為了保護(hù)文物原貌不受改變，保護(hù)文物所蘊(yùn)含的歷史信息以及歷史價(jià)值能夠完整地保存并延續(xù)。因此，文物保護(hù)科學(xué)研究的基本原則是不能改變文物的原始狀態(tài)。在文物保護(hù)領(lǐng)域普遍認(rèn)同的原則是對(duì)文物所有的保護(hù)和修復(fù)措施，都應(yīng)當(dāng)有足夠的研究資料作為證明，并且避免對(duì)文物的結(jié)構(gòu)上和裝飾上進(jìn)行任何改變，確保文物在此類人為活動(dòng)中能夠保持原貌，尊重歷史的賦予。即便是相關(guān)的研究人員無(wú)法揭示的文物信息，也不能對(duì)其進(jìn)行任何改動(dòng)及有破壞性的研究，應(yīng)當(dāng)將其完整的保存下去，以便后人對(duì)其繼續(xù)研究。
（二）關(guān)于文物及其現(xiàn)場(chǎng)保護(hù)的科學(xué)研究原則。
出土文物經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的埋葬，在土地中與周圍物質(zhì)存在一定的作用而形成相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)狀態(tài)，因此在對(duì)文物進(jìn)行出土作業(yè)時(shí)，需要嚴(yán)格按照相關(guān)的操作方法來(lái)進(jìn)行操作，遵守保護(hù)考古現(xiàn)場(chǎng)的原則，防止文物由于考古技術(shù)等方面的原因在文物出土?xí)r造成文物的損壞甚至毀滅。在文物出土后，需要對(duì)文物進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)的臨時(shí)保護(hù)，保護(hù)材料需要根據(jù)文物狀況進(jìn)行選擇，臨時(shí)保護(hù)的目的是在文物出土后到文物運(yùn)送到實(shí)驗(yàn)室之前，防止文物因光照、運(yùn)輸顛簸等原因造成文物的損壞，在文物到達(dá)實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行專業(yè)研究后，需對(duì)文物更換更為專業(yè)的保護(hù)。
（三）文物保護(hù)中對(duì)材料的選擇原則。
在文物的保護(hù)和修復(fù)技術(shù)中，需要用到許多保護(hù)材料，隨著我國(guó)材料學(xué)研究的發(fā)展，各種新型材料逐漸在我國(guó)文物保護(hù)領(lǐng)域推廣并應(yīng)用，在文物保護(hù)中需要使用的材料有金屬材料、木質(zhì)材料以及使用頻率日益提高的高分子材料等等，在材料中應(yīng)當(dāng)選擇文物保護(hù)屬性的材料，提高保護(hù)的安全系數(shù)。在文物修復(fù)工作中，常用到清洗劑、黏合劑、除銹劑等修復(fù)材料，應(yīng)當(dāng)避免多次修復(fù)，重復(fù)使用修復(fù)材料對(duì)文物造成損傷。在選擇文物保護(hù)中所用到的材料時(shí)，要根據(jù)文物的特點(diǎn)選擇具有相應(yīng)功能的材料來(lái)對(duì)文物進(jìn)行保護(hù)。
四、結(jié)語(yǔ)。
我國(guó)的發(fā)展歷史較為悠久，因而新舊出土的文物數(shù)量及其種類繁多，在文物的收集、運(yùn)輸、儲(chǔ)存等各個(gè)環(huán)節(jié)，人為的行動(dòng)均會(huì)對(duì)文物構(gòu)成潛在的危害，因此，對(duì)文物進(jìn)行必要的保護(hù)方法研究是十分必要的，文物的修復(fù)技術(shù)也是挽回文物破壞損失的重要舉措。在文物研究過(guò)程中，如何充分發(fā)揮文物材料的作用同樣是文物保護(hù)研究的重要措施。以文物保護(hù)科學(xué)研究的原則為指導(dǎo)，明確文物保護(hù)研究的內(nèi)容及范圍，盡力在保護(hù)文物的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮文物價(jià)值。
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論文研究的目的和意義篇二十
俄羅斯在歷史上是當(dāng)之無(wú)愧的競(jìng)技體育強(qiáng)國(guó)，其擁有諸多的競(jìng)技體育優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目，但與美國(guó)、中國(guó)等競(jìng)技體育強(qiáng)國(guó)一樣，足球運(yùn)動(dòng)與其傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目相比則多少黯然失色，換言之，足球項(xiàng)目并非俄羅斯的傳統(tǒng)強(qiáng)項(xiàng)，甚至在蘇聯(lián)解體后一度被外界視為其弱勢(shì)項(xiàng)目。
然而，近些年來(lái)，俄羅斯足球呈現(xiàn)出了快速上升的態(tài)勢(shì)，諸多的復(fù)蘇跡象表明，俄羅斯足球正在逐漸走向崛起。如和兩度有俄羅斯足球俱樂部問鼎歐洲聯(lián)盟杯冠軍，再如20俄羅斯以“黑馬”的姿態(tài)晉級(jí)歐錦賽四強(qiáng)，又如在世界杯小組賽中強(qiáng)勢(shì)力壓葡萄牙隊(duì)時(shí)隔再次躋身世界杯殿堂，這些成績(jī)有力的宣告了俄羅斯足球的強(qiáng)勢(shì)回歸。俄羅斯總統(tǒng)普京甚至在俄羅斯“殺入”歐錦賽四強(qiáng)后宣稱俄羅斯已經(jīng)恢復(fù)足球強(qiáng)國(guó)的地位。鑒于此，本研究將對(duì)俄羅斯足球崛起之歷程進(jìn)行梳理、回顧、分析與提煉，總結(jié)歸納有益之經(jīng)驗(yàn)，為我國(guó)足球發(fā)展提供相應(yīng)參考。
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