時(shí)間如白駒過(guò)隙，總結(jié)是我們?cè)谑湃サ臅r(shí)光里抓住的瞬間。避免模棱兩可和泛泛而談，在總結(jié)中應(yīng)該具體而有深度。接下來(lái)為大家呈現(xiàn)一些精選總結(jié)范文，歡迎大家一起來(lái)借鑒和學(xué)習(xí)。
紅樓夢(mèng)人物分析論文篇一
香菱的命運(yùn)是可悲的，但是在《紅樓夢(mèng)》中曹雪芹對(duì)這個(gè)人物特別鐘愛(ài)，賦予她特殊氣韻，致使在大觀園中游移著一股極清的暗香，雖沒(méi)有林妹妹般的傲世獨(dú)立，倒也是一道有著剎那芳華的風(fēng)景了，然而卻終究“菱花空對(duì)雪澌澌”。
香菱原名英蓮，她出身在一二等富貴風(fēng)流之地姑蘇，母親封氏性情賢淑，深明禮義，父親甄士隱嚴(yán)正清白，稟性恬淡，為本地望族。年已半百的夫妻倆，膝下無(wú)兒，只有一女，乳名英蓮。英蓮“生得粉妝玉琢，乖覺(jué)可喜”，全家極其疼愛(ài)。應(yīng)該說(shuō)英蓮生活在這樣的家庭是幸福美好的。不幸的是，在她五歲那年的元霄佳節(jié)，士隱命家人抱去看燈，至半夜時(shí)家人霍啟因小解，將英蓮放在一家人家門檻上，待他回來(lái)，英蓮不見(jiàn)蹤影。全家人到處尋找，皆無(wú)音訊，英蓮早被拐子拐去，另走他鄉(xiāng)。三月十五葫蘆廟著火將甄家燒成一片瓦礫場(chǎng)，這一個(gè)又一個(gè)的不幸遭遇，給英蓮的命運(yùn)籠上了悲劇色彩。甄士隱只得將田莊折變，與妻投岳父家去。
當(dāng)人們?cè)傧び⑸彆r(shí)，她已長(zhǎng)到十二、三歲了。她被拐子養(yǎng)在僻靜處，認(rèn)拐子為親爹。當(dāng)英蓮，已有些姿色時(shí)，拐子騙她說(shuō)，爹因無(wú)錢還債，要賣她。這時(shí)正巧本地有個(gè)馮淵的小子，父母早亡，又無(wú)兄弟，有些薄產(chǎn)，一眼看上這丫頭，立意買著作正妻，發(fā)誓不再續(xù)娶，議定三日后過(guò)門。英蓮的命運(yùn)這時(shí)似乎出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，英蓮被磨折了多年，得了這段姻緣，倒是英蓮不幸中的有幸。然而又偏偏不幸的命運(yùn)在捉弄這紅顏薄命女。拐子為賺錢，第二日又將英蓮賣與“豐年好大雪”的薛家“呆霸王”薛蟠，意欲卷走兩家銀子，逃往他鄉(xiāng)。薛蟠橫行霸道，淫佚跋扈，拐子哪能走脫，被兩家拿往打個(gè)臭死。拐子求饒，兩家人都不肯收銀，只要領(lǐng)人。薛家仗著勢(shì)強(qiáng)人多，將馮淵打了個(gè)稀爛，抬回家三日便死了，薛蟠生拖硬拽拉把小小的英蓮拉回家作了小妾，進(jìn)行肆意蹂躪與踐踏。后來(lái)她被人們、薛蟠的妹妹薛寶釵漸斬喚著香菱。曹雪芹安排這薄命女名字的更改，寓意著很深的含義：它是說(shuō)，蓮的質(zhì)地高潔，貴若襯飾凈瓶水的柳枝，或如如來(lái)親炙的座席，一旦脫離蓮座，委落紅塵，處于污泥，甚而成為野草閑花群落中的一株菱花。
但是曹雪芹對(duì)香菱是十分鐘愛(ài)的，可以說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中有兩類截然不同的女子形象：一類是像黛玉、妙玉、晴雯等人的冷僻高傲;另一類是像襲人、寶釵等人的世故練達(dá)。而曹雪芹在塑造香菱時(shí)，卻拋撇了這兩種典型，把她塑造成嬌憨天真、純潔溫和、得人憐愛(ài)的女性。香菱雖然遭到了厄運(yùn)的磨難，但是卻依然渾融天真，毫無(wú)心機(jī)，她總是笑嘻嘻地面對(duì)人世的一切，她恒守著她溫和專一的性格。當(dāng)薛蟠在外尋花問(wèn)柳被人打得臭死，香菱哭得眼晴都腫了，她為自已付出珍貴的癡情。薛蟠外出做生意，薛寶釵把她帶入大觀園來(lái)往，她便有機(jī)會(huì)結(jié)識(shí)眾姑娘。為了揭示香菱書香人家的氣質(zhì)，曹雪芹還安排了這樣一個(gè)故事——香菱學(xué)詩(shī)。她拜黛玉為師，幾經(jīng)失敗，終于成功，夢(mèng)中得句，寫出了“精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒”“博得嫦娥應(yīng)借問(wèn)，緣何不使永團(tuán)圓”的精彩詩(shī)句，贏得眾人贊賞，被補(bǔ)為“海棠詩(shī)社“的社員。曹雪芹在百草千花、萬(wàn)紫千紅的大觀園中特意植入的一朵暗香的水菱。這時(shí)香菱命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)，給了讀者一次小小的安慰。
可是好景不長(zhǎng)，她舛苦的命運(yùn)又到來(lái)。薛蟠外出做生意又遇夏金桂，不幾天就粘上了，不久娶為正室。金桂的出現(xiàn)，使香菱步上死陰的幽谷。金桂未來(lái)之前，她雖不幸，但終究還很自足的狹小女性侍妄世界，快活單純過(guò)日子。金桂到來(lái)為爭(zhēng)寵，開始找碴，先命香菱陪她睡，香菱不肯，金桂說(shuō)她嫌臟，怕夜里伏侍;不久又裝起病來(lái)，說(shuō)是香菱氣的;金桂自扎紙人，挑唆薛蟠，薛蟠不問(wèn)清渾皂白，抓起門閂打香菱。香菱倍受到精神與肉體雙重磨折。金桂還像歷史上肆行文字獄的暴君，連薛蟠的妹妹薛寶釵給取的名字，也要找碴兒，她說(shuō)：“菱角花開，誰(shuí)見(jiàn)香來(lái)?若是菱角香了，正經(jīng)那些香花放在哪里?可是不通之極!”香菱道：“不獨(dú)菱花香，就連荷葉，蓮蓬，都是有一股清香的;但它原不是花香可比，若靜日靜夜，或清早半夜，細(xì)領(lǐng)略了去，哪一股清香比是花都好聞呢，就連菱角、雞頭、葦葉、蘆根，得了風(fēng)露，那一股清香也是令人心神爽快的?！苯鸸鸬溃骸耙滥阏f(shuō)，這蘭花桂花倒香的不好了?”香菱說(shuō)到熱鬧頭上，忘了忌諱，便接口道：“蘭花、桂花的香，又非別的香可比?！币痪湮戳?，金桂的丫頭忙指著香菱的臉,說(shuō)道：“你可要死!你怎么叫起姑娘的名字來(lái)?”香菱猛省，依著金桂從此改名“秋菱”。香菱最終忍不住百般虐待折磨，把前面路徑競(jìng)一心斷絕，跟隨寶釵去了。
老天會(huì)替人鳴不平，金桂弄巧成拙，自己落入自己設(shè)計(jì)的陰謀中毒斃了。香菱解除禁忌，扶為正室，這是香菱命運(yùn)的又一次重要轉(zhuǎn)機(jī)，這正像她第一次可能嫁給多情專一的馮淵一樣，是黑暗生命中的一線曙光。后來(lái)又為薛家懷上了一個(gè)胎兒。眼看一切惡運(yùn)即將過(guò)去，曙光即在前面，一個(gè)徹底改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)就要到來(lái)，然而它來(lái)得太遲了，太遲了。因?yàn)橐簧慕匐y、坎坷、舛苦、不幸，特別從薛蟠房中移出，不免對(duì)月傷悲，挑燈自嘆，氣怒傷肝，內(nèi)外拆挫不堪，已釀成干血之癥。最后香菱生下的同樣是一個(gè)“粉妝玉琢，乖覺(jué)可喜”的寧馨兒，而自己難產(chǎn)，在血汗床房掙扎而離開人世。這一生一死閃差野，讓人感到香菱的命運(yùn)何等蒼涼、乖蹇與不幸，給讀者留下了深深的思索!
根據(jù)現(xiàn)在已公布的《癸酉本石頭記》后28回文中關(guān)于香菱的結(jié)局主要是：香菱自從跟隨薛寶釵后，身體消瘦，氣血兩枯，病一日比一日加重。有一天她睡在床上時(shí)，夢(mèng)見(jiàn)了自己的父親甄士隱，醒來(lái)后被夏金桂發(fā)現(xiàn)她已藏身在這里，夏金桂便將她勒死了。香菱死后魂魄還回歸了故鄉(xiāng)(致使香魂返故鄉(xiāng))，與其母親封氏見(jiàn)了一面。
紅樓夢(mèng)人物分析論文篇二
在最開始的時(shí)候，我也很贊同這種說(shuō)法，如果賈母在的話，真的會(huì)不顧黛玉的感受么？自從讀了《細(xì)說(shuō)紅樓夢(mèng)》之后，我重新認(rèn)識(shí)了這位老祖母。之前我一直認(rèn)為賈母是一個(gè)慈祥浪漫的富貴老太太，而忽視了她最主要的身份其實(shí)是賈府的支柱。
其實(shí)在第七十五回《開夜宴異兆發(fā)悲音、賞中秋新詞得佳讖》一回中就已經(jīng)提到了賈府大廈將傾，賈母希望能夠在中秋節(jié)上熱鬧熱鬧，帶著兒孫登高賞月，連宴席上桌椅形式都是圓的。然而宴席上大家都是強(qiáng)顏歡笑哄著賈母開心，然而卻沖不淡冷清凄涼的氛圍。宴會(huì)結(jié)束了，眾人先后離場(chǎng)，賈母也要撐著賞月，不愿散去。
這是真正的賈母，希望籠著一家人，支撐著這個(gè)家庭。
紅樓夢(mèng)的前五十回是浪漫的美好的，賈府運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)雖然吃力，但仍然是興盛氣象。但是到了后面，敗跡日益明顯，運(yùn)轉(zhuǎn)越來(lái)越吃力。從前的美好如今都要撕破了，大觀園的女兒們也都要從園子走入人間了。
就如同《還珠格格》的第三部眾人物仿佛都換了模樣，張愛(ài)玲也曾說(shuō)后四十回的人物都面目可憎起來(lái)。其實(shí)這不就是從浪漫主義走入了現(xiàn)實(shí)主義么？前面是美好的，而后面要撕破面前的美好，自然是讓讀者難以走出來(lái)。
賈母作為一個(gè)家的精神支柱，不可能是一個(gè)感性的人物。感性如林黛玉、史湘云，是支撐不起一個(gè)家族的。《紅樓夢(mèng)》里掌家的王熙鳳、探春、李紈、寶釵，都十分理性。只有理性的人，這才能管得住丫鬟婆子，才能將這個(gè)家打理得井井有條。
所以寶玉娶親更重要的是為賈府找一個(gè)合適的女主人。黛玉極度感性，體弱多病，又是一個(gè)多心的人，聽見(jiàn)丫鬟婆子們說(shuō)話，都要疑心是不是說(shuō)自己，這樣的黛玉無(wú)法擔(dān)負(fù)起家族重?fù)?dān)。
反觀寶釵，雖然在大觀園中人緣很好，但是大家對(duì)她的評(píng)價(jià)是冷。興兒口中所說(shuō)：氣暖了，生怕吹化了姓薛的。寶釵的理性大度，很適合成為一個(gè)女主人。
就如同寶釵和寶玉成婚之后，寶玉昏昏沉沉記掛著黛玉，而寶釵直接說(shuō)出林妹妹死了這件事斷了寶玉的念想，寶玉自然是好了。
寶玉悟道離家的時(shí)候，整個(gè)家里只有寶釵能夠冷靜下來(lái)，明白他是塵緣了了。
《紅樓夢(mèng)》中的人物大多數(shù)都是圓形人物。并不能說(shuō)賈母疼愛(ài)黛玉就要把她嫁給寶玉，也不能因?yàn)橘Z母促成了寶釵和寶玉的婚事就否定了她對(duì)黛玉的愛(ài)。這個(gè)世間涉及到情的事情，怎么能用“非黑即白”一言蔽之呢。
紅樓夢(mèng)人物分析論文篇三
賈薔是一個(gè)紅樓夢(mèng)中的人物角色，寧府的正派玄孫。他父母早亡，從小跟賈珍過(guò)活，比賈蓉生得還風(fēng)流俊俏。雖然每日應(yīng)名去上學(xué)，亦只不過(guò)虛掩眼目而已，仍舊是斗雞走狗，賞花閱柳。他上有賈珍溺愛(ài)，下有賈蓉匡助，越發(fā)自大起來(lái)。后成了賈府小戲班梨香院的總管，與小旦齡官相好。后來(lái)宮里薨了老太妃，賈家遣散戲班子，是他接走了齡官。
管理戲班/賈薔。
園。到了清朝，王公貴族之家，有兩個(gè)炫耀自己的顯擺行為，一是設(shè)寺觀、二就是建戲班。當(dāng)時(shí)宮廷戲班演員達(dá)到400多人，絕不遜色于當(dāng)今國(guó)家大劇院。
雖然大戶人家少不了戲班，但伶人的地位又很低。清朝法律，兩種人是無(wú)資格參加科舉的，一是理發(fā)的、二就是伶人。所以，當(dāng)有人把林黛玉比戲子，林黛玉會(huì)那么生氣。
因?yàn)橘Z珍與賈薔的特殊關(guān)系，修蓋為賈元春準(zhǔn)備的'省親別墅(即后來(lái)的大觀園)時(shí)，賈珍派賈薔下姑蘇聘請(qǐng)教習(xí)，采買女孩子，置辦樂(lè)器行頭，負(fù)責(zé)整個(gè)戲班籌建工作，后來(lái)賈薔就做了大觀園戲班的總管。
賈元春省親，看了賈府戲班的演出，對(duì)小旦齢官特別滿意，額外賞了兩匹宮緞、兩個(gè)荷包并金銀錁子、食物之類，說(shuō)“齡官極好”，命“不可難為了這女孩子，好生教習(xí)”，并要齢官再作兩出戲。
齡官亮相/賈薔。
賈薔忙命齡官作《游園》、《驚夢(mèng)》二出。齡官執(zhí)意不作，認(rèn)為，這二出戲，不是自己的行當(dāng)本角，定要作《相約》、《相罵》二出。賈薔扭他不過(guò)，只得依她。齡官第一次亮相，就展現(xiàn)出倔犟的個(gè)性。哪怕是貴妃、哪怕是領(lǐng)班，她也不給面子。原因是不串行當(dāng)?？梢?jiàn)她對(duì)職業(yè)存著一種敬畏之心，有著良好的職業(yè)道德。
情份各定/賈薔。
一個(gè)夏日，赤日當(dāng)空，樹蔭合地，滿耳蟬聲，靜無(wú)人語(yǔ)。賈寶玉剛走到薔薇花架下，只見(jiàn)一個(gè)女孩子蹲在地上，手里拿著根綰頭的簪子在地下?lián)竿痢?/p>
賈寶玉留神細(xì)看，只見(jiàn)這女孩子眉蹙春山，眼顰秋水，面薄腰纖，裊裊婷婷，不忍棄她而去。
這個(gè)女孩子用金簪向土上畫字。賈寶玉就用眼隨著簪子的起落，一直一畫、一點(diǎn)一勾地看了去，又在手心里用指頭寫，原來(lái)是個(gè)薔薇花的“薔”字。
賈寶玉想：“這女孩子一定有什么話說(shuō)不出來(lái)的大心事，才這樣個(gè)形景。外面既是這個(gè)形景，心里不知怎么熬煎?？此哪觾哼@般單薄，心里那里還擱的住熬煎。”
夏日的天，說(shuō)變就變。忽然，一陣涼風(fēng)吹過(guò)，唰唰地落下一陣雨來(lái)。賈寶玉看那女子頭上滴下水來(lái)，紗衣裳登時(shí)濕了，禁不住喊了起來(lái)：“不用寫了。你看下大雨，身上都濕了。”
我們看到，齡官對(duì)賈薔的愛(ài)，已到了無(wú)法排遣的程度。
賈寶玉再一細(xì)看，原來(lái)就是那日薔薇花下劃“薔”字那一個(gè)。
賈寶玉從來(lái)未經(jīng)過(guò)這番被人棄厭，只得出來(lái)了。
另一個(gè)伶人寶官對(duì)賈寶玉說(shuō)道：“只略等一等，薔二爺來(lái)了叫他唱，是必唱的?！?/p>
放生戲雀/賈薔。
一會(huì)兒，賈薔從外頭回來(lái)了，手里提著個(gè)雀兒籠子，上面扎著個(gè)小戲臺(tái)，里面裝一個(gè)會(huì)銜旗串戲的雀兒。賈薔看賈寶玉來(lái)了，少不得客氣，告訴賈寶玉，這個(gè)雀兒，是花一兩八錢銀子買的。
賈薔進(jìn)去，對(duì)齡官笑道：“買了雀兒你頑，省得天天悶悶的無(wú)個(gè)開心。”說(shuō)著，便拿些谷子哄得那個(gè)雀兒在戲臺(tái)上亂串，銜鬼臉旗幟。
齡官冷笑了兩聲，道：“你們家把好好的人弄了來(lái)，關(guān)在這牢坑里學(xué)這個(gè)勞什子還不算，你這會(huì)子又弄個(gè)雀兒來(lái)，也偏生干這個(gè)。你分明是弄了他來(lái)打趣形容我們，還問(wèn)我好不好?！?/p>
齡官對(duì)這個(gè)玩藝的敏感，出乎賈薔意料，也出乎所有人意料，透出她對(duì)自己伶人地位的不甘。
賈薔聽了，連忙賭身立誓道：“罷，罷，放了生，免免你的災(zāi)病?！闭f(shuō)著，將雀兒放了，將籠子拆了。一兩八錢銀子，打了水漂。
齡官還在感嘆，又說(shuō)：“那雀兒雖不如人，他也有個(gè)老雀兒在窩里”，“偏生我這沒(méi)人管沒(méi)人理的，又偏病?！?/p>
賈薔忙要去大夫。
齡官又叫：“站住，這會(huì)子大毒日頭地下，你賭氣子去請(qǐng)了來(lái)，我也不看的。”
罵過(guò)之后，露出愛(ài)來(lái)。
賈薔與齡官，互相愛(ài)戀著、關(guān)心著，他們的生活，有情感的滋潤(rùn)，顯得如此有韻味。
賈寶玉見(jiàn)了這般景況，不覺(jué)癡了。
一瓢飲情/賈薔。
賈寶玉回到怡紅院就對(duì)襲人說(shuō)，“昨夜說(shuō)你們的眼淚單葬我，這就錯(cuò)了。我竟不能全得了。從此后只各人得各人的眼淚”。
“各人得各人的眼淚”。80回以后，賈寶玉還說(shuō)過(guò)一句更明確的話：“任憑弱水三千，我只取一瓢飲?！边@是賈寶玉對(duì)人生、對(duì)愛(ài)情的新認(rèn)識(shí)。是對(duì)自己泛愛(ài)行為的反思。而這變化，來(lái)自于齡官。齡官是賈寶玉的人生之師。
宮中老太妃薨了，朝廷下令，各官宦家，凡養(yǎng)優(yōu)伶男女者，一概蠲免遣發(fā)。
結(jié)局/賈薔。
結(jié)局一：賈府決定，買來(lái)的十二個(gè)伶官，愿意回去的，叫父母來(lái)領(lǐng)回去，有不愿意回去的，就留下。愿去者四、五人，其中就有齡官。齡官一走之后，杳無(wú)音信。她與賈薔的愛(ài)情，那么濃烈，也就此終結(jié)。齡官的遠(yuǎn)走高飛，讓我想起了裴多菲的詩(shī)：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。”
齡官為了這難得的自由機(jī)會(huì)，割舍了賈薔。說(shuō)她是賈府伶人中人格意識(shí)最強(qiáng)的人物，并不為過(guò)。也許，她意識(shí)到，與賈薔的愛(ài)，本身就是一個(gè)錯(cuò)誤。
結(jié)局二：根據(jù)劉心武先生的考證，齡官很有可能離去并嫁給了賈薔。而賈薔最后也脫離了賈府，自力更生，從而賈府抄家時(shí)，沒(méi)有牽連到他們。在后來(lái)，王熙鳳在獄神廟時(shí)，他們還去看望王熙鳳。
紅樓夢(mèng)人物分析論文篇四
紅樓夢(mèng)中的香菱判詞在這部小說(shuō)中算是一個(gè)很重要的內(nèi)容，這個(gè)判詞主要是揭示香菱一生的命理，從紅樓夢(mèng)香菱判詞之中我們可以知道香菱的一生將會(huì)經(jīng)歷許多的波折。
在紅樓夢(mèng)之中對(duì)于香菱的判詞其實(shí)是一首詩(shī)，整首詩(shī)共有四句話，其的完整內(nèi)容為“根并荷花一莖香，平生遭遇實(shí)堪商。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)?！笨梢哉f(shuō)從紅樓夢(mèng)香菱判詞的大致內(nèi)容中我們即可以知道香菱的一生是不幸的。這首判詞的大致意思是說(shuō)香菱原本是甄家的掌上明珠，但是在其三歲的時(shí)候被拐賣，在后來(lái)的時(shí)候又被薛蟠搶去做妾，可以說(shuō)香菱的身份和奴婢差不多，像她這樣的身份是不能夠比記入正冊(cè)的，但是又因?yàn)樗镜那Ы鹕矸菟砸膊豢梢杂浫敫眱?cè)，于是記錄者將她寫入了介于兩者之間的副冊(cè)。從這首判詞中我們隱約能夠知道香菱在夏金娃進(jìn)門之后備受折磨，可以說(shuō)是過(guò)得水深火熱，而且最后香菱還是被夏金娃折磨而死，這才是紅樓夢(mèng)之中所留下的關(guān)于香菱的判詞中香菱的結(jié)局?？墒窃诩t樓夢(mèng)的續(xù)寫之中，香菱卻是難產(chǎn)而死，這完全與曹雪芹所寫的給香菱的判詞之中香菱的結(jié)局不符。
雖然這首紅樓夢(mèng)中的判詞所寫的是香菱，但是他所代表的又何嘗不是指紅樓夢(mèng)中那個(gè)大觀樓里的所有名門女子，一個(gè)昔日的千金誰(shuí)會(huì)想到會(huì)變成一個(gè)紈绔的妾侍呢，其實(shí)這是對(duì)于那些姑娘命運(yùn)的一種隱晦的暗示。
紅樓夢(mèng)人物分析論文篇五
讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。你會(huì)寫紅樓夢(mèng)人物分析讀后感嗎?下面小編給大家?guī)?lái)紅樓夢(mèng)人物分析讀后感，希望大家喜歡!
在這個(gè)假期，我讀了許許多多的課外書，如：《水滸傳》、《伊索寓言》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》?？勺屛腋杏|最深的一本書是《紅樓夢(mèng)》?！都t樓夢(mèng)》原名《石頭記》，是我國(guó)的四大名著之一，由清代偉大文學(xué)家曹雪芹所著。他以賈、王、史、薛四大家族為中心，生動(dòng)地描述了清朝末期封建社會(huì)的全部生活。
曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》，揭露了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗，也表達(dá)了他的不滿與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來(lái)到榮國(guó)府，漸漸與“性格頑劣”的公子賈寶玉相戀，又因鳳姐從中使用掉包計(jì)，使得賈寶玉娶了薛寶釵，林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，并遁入空門的故事。林黛玉的悲慘命運(yùn)實(shí)在讓人感到惋惜，但最讓人憎恨的卻是當(dāng)時(shí)的封建傳統(tǒng)觀念。
作者充分運(yùn)用了我國(guó)書法、繪畫、詩(shī)詞、歌賦，音樂(lè)等各類文學(xué)藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛無(wú)不彰顯出人物的特點(diǎn)。黛玉的聰明清秀、才華橫溢、性格孤僻、心思敏捷;寶釵的美麗嫻雅，處事圓潤(rùn)等都被刻畫得栩栩如生。這一切都是作者憑借優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她們?cè)谑O的群芳中始終充滿著詩(shī)情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
讀了《紅樓夢(mèng)》這本書后，我感嘆世事的無(wú)常和人生的無(wú)奈。
煮一壺清茶，捧一本《石頭記》，靜坐于房檐下，細(xì)品書中內(nèi)涵。世人對(duì)它的褒貶不一，各有其感。
有人道，紅樓一世界，世界一紅樓。魯迅曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)，《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)許多人所知道，至少，是知道這名目的書。
誰(shuí)是作者和續(xù)者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事。
《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，講述了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的愛(ài)情故事。
書中描述道“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！彼蛉さ溃@個(gè)妹妹他好像哪里見(jiàn)過(guò)，還送了“顰顰”二字。
可見(jiàn)，賈寶玉對(duì)林黛玉的第一印象極好。而林黛玉對(duì)寶玉的第一印象也不錯(cuò)，“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即嗔視而有情?！?/p>
她心想在哪里見(jiàn)到過(guò)寶玉，沒(méi)有想到寶玉先說(shuō)了出來(lái)。這可見(jiàn)兩人是一見(jiàn)鐘情。
賈寶玉對(duì)薛寶釵沒(méi)多大意思，倒是薛寶釵對(duì)寶玉有點(diǎn)意思。在府中，眾人偏愛(ài)薛寶釵，認(rèn)為黛玉的容貌和性情都比不上寶釵。
寶釵容貌美麗，品格端莊，深得下人之心;黛玉有些孤高自許，目下無(wú)塵。但在寶玉眼里，黛玉是一個(gè)柔弱風(fēng)流，才情甚高的一位知己，靈魂的依靠。
為什么呢?話說(shuō)寶釵和黛玉的才情不分高低，且寶釵又明事理，得人心，這是黛玉所不及的。并且寶玉也曾對(duì)薛寶釵動(dòng)過(guò)情，書中描寫“寶釵，生得肌骨瑩潤(rùn)，舉止嫻雅。唇不點(diǎn)而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。又品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及?！笨梢?jiàn)薛寶釵長(zhǎng)得比林黛玉還美。
可惜的是，在生活中，寶釵并不是像黛玉一樣真情流露，而是常常深隱心機(jī)。她表面上端莊賢淑，完全符合封建淑女風(fēng)范，但實(shí)際上她期望著“好風(fēng)憑借力，送我上青云”溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。
她希望寶玉能走仕途，始終無(wú)法認(rèn)同寶玉“平等、自由”，蔑視功名利祿，厭惡八股的觀念，也絕不會(huì)支持寶玉反封建禮教的言行。這才導(dǎo)致寶玉對(duì)寶釵的感情斷裂，對(duì)她沒(méi)有了愛(ài)情，更多的是尊敬，選擇了黛玉作為自己的人生伴侶。
“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對(duì)著，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信:縱然是齊眉舉案，到底意難平。”
好一個(gè)“金玉良姻”，好一個(gè)“木石前盟”，到最后“金玉良姻”還是抵不過(guò)“木石前盟”。“金玉良姻”是物質(zhì)的，“木石前盟”是情感的;“金玉良姻”是后定，“木石前盟”是前定;“金玉良姻”是人為，“木石前盟”是天然?！澳臼懊恕痹谀莻€(gè)社會(huì)始終是不可能實(shí)現(xiàn)的，那只能是人生的一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)醒了，人生也結(jié)束了。
有個(gè)人不能忽視，那便是伺候他的丫鬟--襲人，她在《紅樓夢(mèng)》中出場(chǎng)次數(shù)比林黛玉、薛寶釵還要多，可謂重要。
襲人，本名珍珠，從小因家貧被賣入賈府，原是賈母的婢女，后又服侍史湘云幾年。賈母素喜襲人心地純良，恪盡職守，將她與了寶玉，王夫人將她作為姨娘的后備人選，后逐漸成為寶玉丫頭中的領(lǐng)頭人。
寶玉因見(jiàn)她姓花，故取陸游詩(shī)句“花氣襲人知驟暖”之意為其改名為“襲人”。襲人對(duì)人和氣，處事穩(wěn)重，工作認(rèn)真，富有心機(jī)，在大觀園里眾人是人前人后的夸獎(jiǎng)她，是出了名的賢人。
心中亦有些癡處，她服侍誰(shuí)，心里便唯有誰(shuí)。她是整部書中唯一一個(gè)與寶玉發(fā)生了“云雨情”的女人，并且她還曾得到王夫人“準(zhǔn)姨娘”的認(rèn)可。
后來(lái)的兩人交流僅限于生活上，心理越來(lái)越隔膜，以至寶玉在遞送舊手帕給黛玉時(shí)，都特意支開她，讓晴雯去送。在晴雯死后，寶玉甚至懷疑起襲人來(lái)。在“金玉良緣”成功逆襲后，襲人也很快被寶釵逐出，臨別留下“好歹留下麝月”的話。
最后，襲人嫁與了戲子蔣玉菡，留下了耐人回味的判詞——“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭?？傲w優(yōu)伶有福，誰(shuí)知公子無(wú)緣?！?/p>
書中給我印象最深的片段莫過(guò)于黛玉葬花。黛玉葬花應(yīng)是賈寶玉和林黛玉愛(ài)情的高潮部分，從兩人再續(xù)前緣在賈府相遇后一見(jiàn)鐘情，再到兩人的愛(ài)情終結(jié)，一路磕磕絆絆頗多。
從情侶間的小打小鬧，到林黛玉的內(nèi)心由稚嫩轉(zhuǎn)向成熟，葬花這部分是一個(gè)極其重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在這之前有一個(gè)小背景，林黛玉擔(dān)心賈寶玉是否被賈政責(zé)罵，便心揣不安去尋賈寶玉。
不巧，賈寶玉屋里的丫鬟正在鬧情緒，叫了兩次也沒(méi)能等到人來(lái)開門，轉(zhuǎn)眼就看到賈寶玉送薛寶釵出來(lái)，還有說(shuō)有笑。林黛玉本不是個(gè)能夠容忍封建制度下男性三妻四妾的女子，自然氣不打一處來(lái)，回到瀟湘館后也是哭了一夜，正巧次日又是他們約定的“葬花期”。
進(jìn)而就是賈寶玉聽到的《葬花吟》：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無(wú)處訴。手把花鋤出繡簾，忍踏落花來(lái)復(fù)去?柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。桃李明年能再發(fā)，明歲閨中知有誰(shuí)?三月香巢已壘成，梁間燕子太無(wú)情!明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼。明媚鮮妍能幾時(shí)?一朝飄泊難尋覓。花開易見(jiàn)落難尋，階前悶殺葬花人。獨(dú)把香鋤淚暗灑，灑上空枝見(jiàn)血痕。杜鵑無(wú)語(yǔ)正黃昏，荷鋤歸去掩重門。青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。怪奴底事倍傷神?半為憐春半惱春。
憐春忽至惱忽去，至又無(wú)言去不聞。昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂?；ɑ犋B魂總難留，鳥自無(wú)言花自羞。愿奴脅下生雙翼，隨花飛落天盡頭。天盡頭，何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去奴收葬，未卜奴身何日喪?奴今葬花人笑癡，他年葬奴知是誰(shuí)?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”
黛玉葬花這部分內(nèi)容，也是林黛玉和賈寶玉感情的一個(gè)極大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，賈寶玉對(duì)林黛玉是更近一步，林黛玉對(duì)賈寶玉卻開始逐漸有了嫌隙。同時(shí)，也為薛寶釵的不幸人生埋下伏筆。
《紅樓夢(mèng)》中人物個(gè)性鮮明，其最后的結(jié)局大都是個(gè)悲劇。王熙鳳最后落得個(gè)“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場(chǎng)。
賈元春被幽閉在皇家深宮內(nèi)，省親之后，元妃再無(wú)出宮的機(jī)會(huì)，后暴病而亡。
探春對(duì)賈府面臨的大廈將傾的危局頗有感觸，她想用“興利除弊”的微小改革來(lái)挽救，但無(wú)濟(jì)于事，最后遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)。
賈寶玉被迫娶薛寶釵為妻，終因無(wú)法忘懷精神上的伴侶林黛玉，婚后不久，就出家當(dāng)和尚去了。
薛寶釵只好獨(dú)守空閨，抱恨終身。林黛玉在賈寶玉婚禮時(shí)含恨去世。賈、史、王、薛四家紛紛敗落。
王家在王子騰死后，也隨即消散;。
薛家在薛寶釵父親死后就消散了，只能依附其他家族。
至此，四大家族不復(fù)往昔。
《紅樓夢(mèng)》讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想到了很多，收獲了很多?；蛟S吧，事事不能完美，而不完美亦成就這完美?！翱蓢@停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋?！币粋€(gè)個(gè)癡情的女子，一個(gè)個(gè)多才的人被無(wú)情地埋沒(méi)了。唉!這吃人的禮教!這吃人的社會(huì)!
“苦絳珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地。香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢(mèng)遙?！?/p>
對(duì)寶釵的評(píng)價(jià)，歷來(lái)褒貶不一。她固然是一個(gè)封建禮教的守護(hù)者，但也受到了封建權(quán)力的壓榨，應(yīng)該同情與批判兼而有之。
寶釵很少直接鼓吹和維護(hù)封建禮教，而是通過(guò)日常的一言一行反映出她的真實(shí)個(gè)性。外表上“隨分從時(shí)”、“裝愚守分”、“罕言寡語(yǔ)”，顯得“肅靜嚴(yán)厲賢淑”風(fēng)采，但實(shí)際上她“好風(fēng)憑仗力，送本人上青云”，袒護(hù)的是“欲償白帝”的野心。她熟諳世故，誠(chéng)府極深，在榮國(guó)府這人情復(fù)雜，矛盾交織的情況里，左右逢源，如魚得水。連忌恨一切的趙姨娘也贊她：“很風(fēng)雅”，“會(huì)做人”。
“會(huì)做人”與她“溫順敦樸”的外露特征相交融，使得她為人人所夸獎(jiǎng)?！安魂P(guān)已事不啟齒，一問(wèn)搖頭三不知”的處世準(zhǔn)繩，使得那些素日里做著丑事的封建主子們贊她“會(huì)做人”。例如：賈母給她做華誕，要她點(diǎn)戲，她就依著賈母平日的愛(ài)好說(shuō)了一遍，結(jié)果“賈母愈加喜好了”。
寶釵不只會(huì)做人，并且經(jīng)常借“做人”的時(shí)機(jī)來(lái)顯示自己的才干。史湘云要起詩(shī)社，但沒(méi)有錢，這時(shí)寶釵便趁機(jī)替她設(shè)東，先通知湘云從自家?guī)Чぞ邅?lái)請(qǐng)大師，但出門叫一個(gè)婆子來(lái)卻說(shuō)：“明日飯后請(qǐng)老太太姨娘賞木樨?！蓖獗砩鲜菐土素毴豕屡拿?，但實(shí)際上倒是給另一段“金玉良緣”一次沖擊。她處處當(dāng)心，處處為了奉迎賈母而安插，見(jiàn)的寶釵是如何“會(huì)做人”的了。
寶釵另一個(gè)特性就是虛假，她說(shuō)過(guò)，對(duì)僧人道士所說(shuō)的“金玉良緣”以為是亂說(shuō)，又說(shuō)金鎖沉甸甸的戴著無(wú)趣。但實(shí)際并非如此，寶玉去看生病的寶釵，寶釵拿著他的玉“從頭翻過(guò)來(lái)細(xì)看”又“念了兩遍”，再責(zé)怪丫環(huán)鶯兒為何不去倒茶，引出鶯兒笑說(shuō)“和姑娘項(xiàng)圈上的兩句話是一對(duì)兒”，引起寶玉留意后的，再將金鎖從里面的紅襖上掏將出來(lái)。
寶釵“做人”是勝利的，也留給人們一點(diǎn)啟迪。在當(dāng)今快速發(fā)展的社會(huì)中，要想更好地學(xué)習(xí)和生活，就要向?qū)氣O學(xué)點(diǎn)好的東西，認(rèn)真加以進(jìn)修，對(duì)今后的人生道路還是很有幫助的。
《紅樓夢(mèng)》是四大名著之首，以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉愛(ài)情悲劇為主要線索，著重描寫賈家榮、寧二府由盛到衰的過(guò)程。
讀完紅樓后，我覺(jué)得有無(wú)奈和悲傷，為黛玉而傷，為寶釵而悲。她們的悲和傷，看上去似乎都是寶玉造成的，但誰(shuí)又能說(shuō)不是當(dāng)時(shí)的社會(huì)間接造成的呢!倘若沒(méi)有世俗羈絆，黛玉又豈會(huì)在無(wú)數(shù)個(gè)夜晚哭泣?黛玉內(nèi)心所有的傷，所有的不安，都是為了這段情。
倘若沒(méi)有封建禮教的束縛，寶釵怎會(huì)被一段金玉良緣所負(fù)，誤了一生。在襲人拜托湘云做鞋子，寶釵知道湘云銀子少，所以將哥哥鋪里的螃蟹拿給湘云請(qǐng)客。這些無(wú)不能看出寶釵心思之細(xì)膩令人不得不服。在劉姥姥二進(jìn)大觀園中，大家伙行令時(shí)，黛玉只顧怕罰把《西廂記》《牡丹亭》中的句子說(shuō)了出來(lái)。事后寶釵找黛玉談話，表示理解她，從此寶黛成了知心姐妹。再有就是尖酸刻薄的趙姨娘因?yàn)閷氣O送了些東西，都稱贊她，人好又大方，會(huì)做人。所以說(shuō)，她本不應(yīng)是依靠誰(shuí)而活著的女子，是封建禮教迫害她一步步成為了有私心的人。盡管如此，她也從未做過(guò)傷害別人的事情，她只是明哲保身。所以不論別人如何黑化她，我都堅(jiān)持認(rèn)為她仍是那個(gè)在大觀園中豁達(dá)大度、巾幗不讓須眉的女子。
一部紅樓，浩浩蕩蕩成百上千的人物，每個(gè)人都有自己的執(zhí)念。忘不了功名富貴，忘不了愛(ài)恨情仇，正如“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利嚷?！?/p>
紅樓中令我浸濕眼眶的是，黛玉形容憔悴，躺在瀟湘館的病榻上，萬(wàn)念俱灰時(shí)，留下一句不完整的遺言“寶玉、寶玉，你好……”之后，渾身冷汗，氣若游絲，最后一點(diǎn)余溫亦消失殆盡?；蛟S她是帶著對(duì)寶玉的恨離開的人世，她不恨寶釵不恨賈母，只是恨寶玉沒(méi)有遵守承諾。又或許她是帶著對(duì)寶玉昔日的山盟海誓去往的天國(guó)?！皟z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)”，也許她已經(jīng)預(yù)感到了一切。但不管怎樣，她的離開并沒(méi)有引起轟動(dòng)，說(shuō)是悄悄的也不為過(guò)。我心痛，卻無(wú)能無(wú)力，也許黛玉之死，是一種解脫。人生如戲，戲如人生，終有曲終人散之時(shí)。
曹雪芹在小說(shuō)開篇便說(shuō)到，“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?”真的是，假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)?？赐赀@本書，感覺(jué)像是一場(chǎng)夢(mèng)，但這場(chǎng)夢(mèng)太真實(shí)，似乎我經(jīng)歷過(guò)那些恍如昨日的故事，也似乎懂得那些歲月里的談笑。紅樓人物之多，像是濃縮了世上每個(gè)人的影子，總能在這或者那里看到自己，那里有人間百態(tài)，世間萬(wàn)象。
魯迅說(shuō)，悲劇是將有價(jià)值的東西毀給人看。所以，《紅樓夢(mèng)》的悲劇美，才會(huì)在一旁觀看的我們感到震撼與悲痛，和無(wú)法自拔的深深陷入。
《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的杯具。《紅樓夢(mèng)》不只描述了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，并且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉和林黛玉的杯具感情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，在應(yīng)對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人感情的杯具的時(shí)候，看到了造成杯具的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她杯具的開始。
《紅樓夢(mèng)》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無(wú)遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓?；ㄩ_易見(jiàn)落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見(jiàn)血痕?！薄霸竷z此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”
“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不一樣，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn)。
紅樓夢(mèng)人物分析論文篇六
賈璉，在《紅樓夢(mèng)》里的戲份，其實(shí)不算少，他是賈家的第三代，“玉”字輩里較有代表性的人物。他是賈母的孫子，是賈赦的兒子，是賈寶玉的堂哥，是王熙鳳的老公。
賈璉這個(gè)人，給人的總體印象就是，沒(méi)啥本事，怕老婆，好色。
賈璉的夫人王熙鳳，我們很熟悉了，她是賈璉的正室夫人，金陵王家的女兒，掌管著諾大的榮國(guó)府，因?yàn)楣芾砑覄?wù)管得很好，府邸上上下下打理得井井有條，而深受賈母的喜愛(ài)。作為一個(gè)女強(qiáng)人，王熙鳳手掌重權(quán)，她的話比賈璉的還好使，倒越發(fā)襯得賈璉沒(méi)本事。
最經(jīng)典的一個(gè)場(chǎng)景就是，《紅樓夢(mèng)》第二十四回，賈蕓因?yàn)楦赣H早死，田產(chǎn)被舅舅霸占，和母親過(guò)著寒酸的生活。為了尋找生計(jì)，他去見(jiàn)賈璉，打聽有什么事情干。結(jié)果賈璉告訴他，“前兒到有一件事情出來(lái)，偏生你嬸子再三求了我，給了賈芹了。他許了我，說(shuō)明兒園里還有幾處要栽花木的地方，等這個(gè)工程出來(lái)，一定給你就是了。”
賈璉口中的“你嬸子”，指的就是王熙鳳，按輩分，賈蕓是“草”字輩，叫賈璉叔叔。賈蕓一聽此話，就明白了利害關(guān)系，于是打定主意，趕緊去買了上好的冰片和麝香，來(lái)走王熙鳳的門路，果不其然，走對(duì)了，因此也得了在大觀園栽花種樹的營(yíng)生。
由此可見(jiàn)，不當(dāng)家就沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)。賈璉也正因如此，對(duì)王熙鳳有幾分讓，也有幾分怕。
王熙鳳是個(gè)醋壇子，對(duì)老公盯得很緊，雖然在古代，尤其是像賈府這樣的大戶人家，男人三妻四妾正常得很。但是，賈璉這種人，你越是管得嚴(yán)，他就越是想偷吃，像什么多姑娘，鮑二家的，他來(lái)者不拒。就像現(xiàn)在的大人管小孩一樣，你越是不讓他做，他就偏要做。
尤二姐事件，是賈璉偷吃史上非常濃墨重彩的一筆。尤二姐是誰(shuí)呢？是尤氏（賈珍的夫人）的繼母尤老太跟前夫生的女兒。因?yàn)橘Z珍的父親賈敬死了，尤老太帶著兩個(gè)女兒尤二姐和尤三姐來(lái)奔喪，住到了寧國(guó)府里。賈府一眾男人，像賈珍賈蓉父子，都對(duì)這兩姐妹十分覬覦，沒(méi)想到賈璉也看上了尤二姐，于是，在眾人的慫恿下，賈璉偷偷娶了尤二姐，并把她安置在府外的別院里。
當(dāng)然，紙是包不住火的，才過(guò)了兩個(gè)月的好日子，王熙鳳就知道了這件事。她一不做二不休，想了一套連環(huán)計(jì)，先是把尤二姐騙進(jìn)了榮國(guó)府，放在了自己的眼皮子底下，借賈璉的姨太太秋桐的手來(lái)對(duì)付她；然后王熙鳳又收買人假裝去告賈璉，告他在國(guó)喪家孝兩重禁制下強(qiáng)娶民女；最后她又去寧國(guó)府找尤氏鬧，賺得了同情，還賺得了一筆銀子。
最終，賈璉偷娶尤二姐事件，鬧得賈府人盡皆知，眾人都譴責(zé)賈璉胡鬧，都夸王熙鳳識(shí)大體。而尤二姐因忍受不了種種折磨，吞金而死。賈璉想給她置辦喪事，都沒(méi)錢，王熙鳳只拿了二三十兩銀子打發(fā)了他，虧得平兒悄悄偷了兩百兩碎銀子給了賈璉，才算是把尤二姐的喪事給辦了。
紅樓夢(mèng)人物分析論文篇七
紅樓夢(mèng)有主要人物特點(diǎn)很分明，來(lái)分析一下吧。下面是本站小編精心為你整理紅樓夢(mèng)主要人物分析，一起來(lái)看看。
在《紅樓夢(mèng)》中，作者為大家塑造了一個(gè)成功的反面形象，那就是鳳姐。在她的身上，集中地體現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級(jí)的貪婪、兇婪、兇殘、狠毒、陰險(xiǎn)狡詐的階級(jí)本質(zhì)?？梢哉f(shuō)通過(guò)作者成功的描寫，使讀者在看到王熙鳳的同時(shí)也就看到了統(tǒng)治階級(jí)本身。
王熙鳳是一個(gè)描寫的非常生動(dòng)的人物，她出現(xiàn)在哪兒，哪兒至少就會(huì)有熱鬧。年僅二十歲的她就主持榮國(guó)府的家政。在卷首，我們通過(guò)冷子興之口對(duì)她的介紹：“模樣又極標(biāo)致，言談?dòng)炙?，心機(jī)又極細(xì)，竟是個(gè)男人不及萬(wàn)一的”“年紀(jì)雖小，行事卻比世人都大。如今出挑的美人一樣的模樣兒。少說(shuō)些有一萬(wàn)個(gè)心眼子。再要賭口齒，十個(gè)會(huì)說(shuō)話的男子也說(shuō)她不過(guò)?！边@樣對(duì)她已有了一點(diǎn)印象，但這些印象畢竟比較淡漠。但她第一次出了場(chǎng)，馬上就被活生生地呈現(xiàn)在讀者面前，教人再也不會(huì)忘卻。那是黛玉初次與她的外祖母相見(jiàn)，老祖宗把她的外孫女心肝肉兒地?fù)е藿械臅r(shí)候，就連王夫人、李紈和眾小姐都“個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，嚴(yán)肅恭整”的時(shí)候，卻有一個(gè)人從后院笑聲說(shuō)：“我來(lái)遲些，不曾迎接遠(yuǎn)客?！眱H僅一句話卻給人特別鮮明的印象，這句話只是“這一個(gè)”鳳姐才說(shuō)的出的。可能賈府眾人的感覺(jué)都已遲鈍了，可我們卻和黛玉一樣，感覺(jué)格外鮮明：“來(lái)者是誰(shuí)?這樣放誕無(wú)禮?”原來(lái)這就是賈母寵愛(ài)的鳳姐。接著短短的一段描寫，我們看到了一個(gè)大忙人，大紅人。因?yàn)槊?，她遲到了。在短短的聚會(huì)中還同王夫人談了另外兩件事。同黛玉講話也顯得很忙：笑著講兩句，馬上拿手帕拭淚，又忙轉(zhuǎn)悲為喜，趕忙詢問(wèn)有關(guān)情況和布置待客之道。因?yàn)榧t所以才敢這親放誕無(wú)禮，賈母才特別給她加上“潑辣貨”這一似貶實(shí)褒的稱號(hào)。這同鳳姐喜歡表現(xiàn)自己，事事爭(zhēng)風(fēng)頭的性格特點(diǎn)盯適應(yīng)，作者的濃筆艷抹，把鳳姐的露面寫得極其鮮明。在接下來(lái)，曹雪芹繼續(xù)在各場(chǎng)合描寫鳳姐，并一步步地揭示出其性格的其它側(cè)面，如才能、淫威、貪婪、偽善等，通過(guò)這樣的描寫，寫出了一個(gè)完整活生的鳳姐。
作者不僅從正面描寫了鳳姐，而且最常用的還是通過(guò)別人的觀察和描述來(lái)表現(xiàn)觀鳳姐的形象。賈府的窮親戚劉姥姥初見(jiàn)鳳姐時(shí)的描寫，就很好地表現(xiàn)出她的“威”。劉姥姥好不容易才進(jìn)了榮國(guó)府，經(jīng)過(guò)了一番周折后才等到“鳳姐”“下來(lái)”時(shí)，卻只聽人聲未見(jiàn)人影，又經(jīng)過(guò)擺飲，“半日鴉雀不聞”，最后才得到接見(jiàn)。而見(jiàn)到的鳳姐卻是“粉光脂艷，端端正正坐在那里，手內(nèi)拿著小銅火箸兒撥手爐內(nèi)的灰。平兒站在炕沿邊，捧著小小的一個(gè)填漆茶盤，盤內(nèi)一個(gè)小蓋鐘。鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內(nèi)的灰。慢慢的問(wèn)著：‘怎么還不請(qǐng)進(jìn)來(lái)?’待抬頭看見(jiàn)劉姥姥已在地下站著，”這才忙欲起身，但“猶未起身時(shí)，滿面春風(fēng)地問(wèn)好?！边@一段描寫的特別精彩，寥寥幾筆，足以傳神。尤其是她“撥手爐里的灰”的細(xì)節(jié)寫來(lái)“追魂攝魄?！边@種細(xì)節(jié)描寫雖簡(jiǎn)潔，但已寫足了一個(gè)貴族大家庭的管事奶奶對(duì)一個(gè)窮親戚的威風(fēng)。另外，其仆人興兒對(duì)其評(píng)論：“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”，也極其準(zhǔn)確地反應(yīng)了鳳姐的性格特征。
從第十二回起，作者陸續(xù)通過(guò)大段情節(jié)的描寫來(lái)表現(xiàn)了鳳姐性格的真實(shí)面?！岸驹O(shè)相思局”寫她狠毒，“協(xié)理寧國(guó)府”寫她的才干，“弄權(quán)鐵檻寺”寫她的貪婪舞弊。這些描寫使得讀者越讀下去，就越能發(fā)現(xiàn)其性格的險(xiǎn)暗面。“弄權(quán)鐵檻寺”，水日庵的老尼姑求鳳姐拆散張金哥的婚事，結(jié)果鳳姐得了三千兩銀子逼死了一對(duì)示婚夫妻。然而就在其利用賈王兩府關(guān)系使得陰謀得逞后，“鳳姐膽識(shí)愈壯，以后有了這樣的事，便恣意作為起來(lái)”，作者的譴責(zé)之意非常明顯。
鳳姐不象賈政、王夫人流戴著“寬厚”、“仁慈”的假面具，她做壞事自覺(jué)不而大膽，她曾經(jīng)宣稱“我從來(lái)不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)的，憑什么事，我說(shuō)行就行”，表示自己敢于向任何阻止她做壞事的力量挑戰(zhàn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，鳳姐的人生哲學(xué)大概同曹操相同：“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”。但人們又絕不會(huì)把她同曹操混淆開來(lái)。同時(shí)貪婪狠毒的天性，鳳姐卻以女性的美貌和聰明，善于逢迎辭令，把自己隱蔽的更巧妙，更具復(fù)雜性。在對(duì)金錢的貪婪追求上，她真可謂愛(ài)財(cái)如命。她瞞著賈璉放高利貸，甚至把丫環(huán)仆人們的月錢都挪去放債。后來(lái)賈府坐吃山空，錢的確不夠使了，機(jī)璉便讓她去求鴛鴦，她張口就要一二百兩銀子做報(bào)酬。連夫妻之間也這樣勾心斗角，可見(jiàn)其的確是賈府崩潰前的蛀蟲。
在“五熙鳳大鬧寧國(guó)府”這一典型情節(jié)中，作者用了近二回的篇幅全面生動(dòng)地展現(xiàn)了鳳姐性格。她發(fā)現(xiàn)賈璉偷娶尤二姐事兒以后，鳳姐從興兒嘴里聽到全部情況，針對(duì)不同人采取不同對(duì)策，對(duì)尤二姐先是虛心假意地籠絡(luò)，騙其入住大觀園后，又借刀殺人。而為其“顯威”而狀告賈璉的張華最后只落得被害死，被滅口的待遇，她的所做所為的確是興兒一席話最好的驗(yàn)證。
鳳姐性格的充分描寫，有力地暴露了封建統(tǒng)治階級(jí)的丑惡和封建社會(huì)的黑暗，作者給王熙鳳的“判詞”是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前已心研碎，死后性空靈。家富人寧，終有個(gè)家亡人散各奔騰。枉費(fèi)了意懸懸半世心：好一似蕩悠悠三更替。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀!一場(chǎng)歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定。”從這可以看出，作者對(duì)其還是很婉惜的。鳳姐越是能干，就越加速了賈家這座破敗大廈的崩塌，而她自己也同歸于盡。
總之，這一形象具有豐富的藝術(shù)魅力又有深刻的社會(huì)意義。
林黛玉是一個(gè)才華橫溢而性格孤傲的女子，“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”，則是她的寫照。她從小失去雙親，寄居在榮國(guó)府，雖然賈母對(duì)她疼愛(ài)有加，但由于清高自尊的個(gè)性，她常生“寄人籬下”的傷感。
她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說(shuō)中所描寫的“黛玉葬花”一幕，就突出了這一點(diǎn)?；ㄩ_花謝本來(lái)就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無(wú)常。她為落花嘆息，她把寶玉引為知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄托在寶玉身上。她深愛(ài)著寶玉，但又感到很難如愿。于是，她因想爭(zhēng)取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐，暗泣于無(wú)人之處。
她的內(nèi)心世界似難捉摸，但也常常將其顯露于外。若寶玉“得罪”了她，她便生氣，淚水漣漣，甚至為他而生病。表面上這樣，其實(shí)內(nèi)心仍是掛念著他，借口去看他。寶玉一病，她為之而傷心，為之而哭泣。但由于封建禮教道德的約束，她不得表白，不得自已，最終在寶釵出閣之日郁郁而死，沒(méi)能了卻自己的心愿。
曹雪芹深愛(ài)他筆下的林黛玉，愛(ài)她的一切，愛(ài)她的笑和淚，愛(ài)她的喜與悲。正是由于這種刻骨的愛(ài)，才使他將黛玉對(duì)寶玉的一段癡情演繹得美麗異常，刻畫得入木三分，為世人塑造了一個(gè)“心較比干多一竅”、反封建禮教的光彩照人的形象。
主人公賈寶玉是一個(gè)又奇又俗的人物。構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會(huì)的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國(guó)賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會(huì)。
他不喜歡所謂的“正經(jīng)書”，卻偏愛(ài)于“雜書”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對(duì)程朱理學(xué)提出了大膽的質(zhì)疑，認(rèn)為“除《四書》外，杜撰的太多了?！边@充分顯示出了他是封建君主制度的“逆子貳臣”。
他認(rèn)為“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導(dǎo)下，寶玉終日“在內(nèi)幃廝混”，并鐘愛(ài)和憐憫女孩子，鐘愛(ài)她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過(guò)人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的圣潔之美。賈寶玉道：女子出嫁前為珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚眼了。他甚至為自己生有一個(gè)男子之身而感到無(wú)可挽救的遺憾。
在他的生命歷程中，最重要的一件事無(wú)疑就是與林黛玉的相愛(ài)了。這場(chǎng)戀愛(ài)，一方面開始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛(ài)中背離了封建社會(huì)的人生之道。他們?cè)诜磁训牡缆飞显阶咴竭h(yuǎn)，最后導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局。
紅樓夢(mèng)人物分析論文篇八
要評(píng)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的人物，首要的當(dāng)數(shù)男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深，他其成為中國(guó)小說(shuō)史上塑造得最為成功的藝術(shù)典型之一，甚至人人還說(shuō)這一形象所影射的就是曹雪芹本人。但據(jù)我看來(lái)，這一典型形象絕非作者的實(shí)靈自作，而是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工而創(chuàng)造出來(lái)的完美藝術(shù)形象。在第三回《賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進(jìn)京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫寶玉的：無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)中一部最優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨著，是作者曹雪芹“嘔心瀝血，披閱十載，增刪五次”長(zhǎng)期艱辛勞動(dòng)才給子孫后世留傳下來(lái)的一件寶貴的藝術(shù)珍品?！都t樓夢(mèng)》出世以后，它所具有的思想藝術(shù)力量，立刻驚動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。人們讀它，談它，對(duì)它“愛(ài)玩鼓掌”“讀而艷之”;又為了品評(píng)書中人物而“遂相齟齷，幾揮老拳”;還有的青年讀者，為書中的愛(ài)情故事感動(dòng)得“嗚咽失聲，中夜常為隱泣?！币虼嗽诋?dāng)時(shí)有“閑談不說(shuō)紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書是枉然”一說(shuō)。
《紅樓夢(mèng)》在它帶給社會(huì)巨大的影響之后，也引起了人們對(duì)其品評(píng)、研究的興趣。正面我就從一個(gè)《紅樓夢(mèng)》欣賞者的角度來(lái)對(duì)其中的主要人物進(jìn)行一些評(píng)說(shuō)。不當(dāng)之處，還請(qǐng)大家給我指出、改正。一賈寶玉要評(píng)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的人物，首要的當(dāng)數(shù)男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深，他其成為中國(guó)小說(shuō)史上塑造得最為成功的藝術(shù)典型之一，甚至人人還說(shuō)這一形象所影射的就是曹雪芹本人。
但據(jù)我看來(lái)，這一典型形象絕非作者的實(shí)靈自作，而是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工而創(chuàng)造出來(lái)的完美藝術(shù)形象。在第三回《賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進(jìn)京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫寶玉的：無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。
天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言紈绔與膏梁：莫效此兒形狀!有些讀者在讀了這兩首《西江月》后，就此認(rèn)定了寶玉是一個(gè)不求上進(jìn)，只愛(ài)脂粉的孽根禍胎。但其實(shí)不然，這兩首《西江月》是從封建統(tǒng)治者的思想出發(fā)，所反映的是封建大家長(zhǎng)對(duì)寶玉盼著他中舉，揚(yáng)名以繼承地主階級(jí)事業(yè)的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于貶，充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點(diǎn)---叛逆性格。
明的儒家道學(xué)批評(píng)的一文不值?；诖朔N想法，他“雜學(xué)帝搜”，寧肯去讀《西廂記》《杜丹亭》這類被封建衛(wèi)道者視為邪書的“小說(shuō)淫詞”，也不去讀《四書》、講八股、聽“仕途經(jīng)濟(jì)”的“混帳話”。他對(duì)讀書上進(jìn)、為官做宦的世俗男子，有著強(qiáng)烈的憎惡和輕蔑。不僅如此，在紅樓夢(mèng)第三十二回中，史湘云勸他：“也該常常的會(huì)會(huì)這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn)，也好將來(lái)應(yīng)酬世務(wù)”。寶玉聽了十分逆耳，忙說(shuō)：“姑娘請(qǐng)別的妹妹屋里坐坐，我這里仔細(xì)污了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)的?！?/p>
賈玉玉的叛逆精神不僅表現(xiàn)在他堅(jiān)決不肯走封建主義人生道路，還表現(xiàn)在他對(duì)“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念大膽地提出了挑戰(zhàn)。當(dāng)然，在他的性格當(dāng)中，給人印象最深的也就是對(duì)于世俗男性的憎惡輕蔑以及與之相反的對(duì)于女孩子的特殊親愛(ài)和尊重。在第二回中，他發(fā)表了自己離經(jīng)逆道的獨(dú)到見(jiàn)解：“原來(lái)天生人為萬(wàn)物之靈，凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已?！薄芭畠菏撬龅墓侨?，男人是泥做為骨肉。我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)得濁臭逼人?！?/p>
后來(lái)隨著寶玉逐漸長(zhǎng)大，他的思想也日趨成熟，他又發(fā)現(xiàn)“女兒”也是不斷變化的，所以又有女兒由出嫁前的“無(wú)價(jià)寶珠”到出嫁以后變成“死珠”再最后竟變成“魚眼睛”的看法。這表明，他在成和或逐漸認(rèn)識(shí)到在封建社會(huì)中受壓迫最深的就是女孩。
因此，他在行動(dòng)上才表現(xiàn)出了對(duì)女兒不同一般的溫柔體貼。再有，樣寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級(jí)制度。賈環(huán)既是他弟弟，又是庶出，“他家規(guī)矩，凡做兄弟的都怕哥哥”,“須要為子弟之表率”，但寶玉卻是“不要人怕我”，所以賈環(huán)他們并不甚怕他，甚至得寸進(jìn)尺還想割害死他和鳳姐。即使被賈環(huán)有意用滾燙的蠟油燙傷，他還在為賈環(huán)打掩護(hù)。他還對(duì)仆人沒(méi)有主奴界限，直接破壞封建秩序。對(duì)茗煙“沒(méi)有沒(méi)下，大家亂玩一陣，”
“撕扇子千金一笑”使晴雯轉(zhuǎn)惱為笑;金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過(guò)生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。還有，就連寶玉追求的愛(ài)情婚姻也是建立在這種反叛思想的基礎(chǔ)上的。他早已將追求婚姻自主和個(gè)性解放的思想昭然明世，他在夢(mèng)中叫罵“和尚道士的話如何信得?什么‘金玉良緣’?我偏說(shuō)‘木石姻緣’”。
甚至拉著襲人的手把對(duì)黛玉的滿腔情都傾訴了出來(lái)。因此，也有人說(shuō)賈寶玉這個(gè)形象所體現(xiàn)的是初步民主平等思想。但畢竟，他的思想還是有一點(diǎn)狹礙的。例如，他不敢與封建制度徹底的決裂;他從來(lái)不敢和封建家長(zhǎng)正面發(fā)生沖突，對(duì)抗比較消極;還有當(dāng)他苦于找不到思想出路時(shí)，就產(chǎn)生了想死，想“化煙化灰”的虛無(wú)空幻的思想。
二林黛玉。
林黛玉這個(gè)人物在讀者心中的影響與賈寶玉幾乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建貴族階級(jí)的叛逆者，每次讀完《紅樓夢(mèng)》，她都能引起我的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼淚，甚至用她的愛(ài)情來(lái)反抗統(tǒng)治階級(jí)的壓迫。但同時(shí)在她身上又存在不少弱點(diǎn)。
因?yàn)榱主煊竦募沂?、出身，她在最根本點(diǎn)上所表現(xiàn)的是一個(gè)貴族階級(jí)的小組。在探春理家之后，黛玉評(píng)論說(shuō)：“要這樣才好。咱們家里也太花費(fèi)了。我雖不管事，心里每常閑了替算著，出的多，進(jìn)的少，如今若不省儉，必致后手不接?！眔六十二回)可見(jiàn)她對(duì)于自己是屬于貴族階級(jí)，對(duì)于與自己休戚相關(guān)的賈家貴族的命運(yùn)也是異常關(guān)心的。當(dāng)湘云等人說(shuō)一個(gè)扮小旦的伶人模樣很象林黛玉時(shí)，她是很氣惱的?！镑煊窭湫Φ?...我原是給你們?nèi)⌒旱?，拿著我比戲子，給眾人取笑!”(二十二回)這里不僅是由于她使“小性兒”，而更重要的是在于：她在自己和社會(huì)地位低賤的人們----例如伶人---之間劃下了一道深深的鴻溝。
從而認(rèn)為把自己與這類人相比，是對(duì)自己的一種侮辱。這里，她的階級(jí)優(yōu)越感表現(xiàn)的很突出。另一方面，她的性格中雖然存在著叛逆因素，但也并不是說(shuō)她就一味地與封建階級(jí)抗?fàn)?。在寶玉的叛逆思想與封建傳統(tǒng)觀念沖突，矛盾最激化的時(shí)候----寶玉挨打時(shí)，黛玉卻在寶玉被打后勸她：“你從此可都改了罷!”(三十四)在這里，黛玉勸寶玉時(shí)所憑借的是怎樣的一種想法呢?還有，她偶而說(shuō)了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文，被寶釵聽到了，寶釵就對(duì)她作了長(zhǎng)篇封建論教的說(shuō)教。
黛玉對(duì)此不但沒(méi)有反感，而且“心下暗服”(四十二回)從此變得眼寶釵非常親密。那么這里黛玉又是憑借怎樣的一種思想來(lái)對(duì)等待寶釵的勸告呢?顯然，在黛玉性格中，封建傳統(tǒng)觀念是與叛逆因素并存的。林黛玉的性格與她所生長(zhǎng)的環(huán)境有著很密切的關(guān)系。由于她出身在貴族世家，自幼受父母的痛愛(ài)，因此養(yǎng)成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了。
親骨肉，一個(gè)個(gè)象烏眼雞似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你”。在這樣一種險(xiǎn)惡的環(huán)境下，黛玉得不到一點(diǎn)歡樂(lè)幸福。但同時(shí)，險(xiǎn)惡的環(huán)境也培育了她的叛逆性格。她永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)薛寶釵的處事圓滑，也學(xué)不會(huì)討好封建統(tǒng)治大家長(zhǎng)。她眼里揉不得沙子，心里裝不下尖埃。無(wú)視“溫柔郭厚”的封建規(guī)范的存在。她用她那“比刀子還厲害”的言語(yǔ)對(duì)貴族家庭中種種黑暗和丑行揭露和嘲諷。我們常說(shuō)，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。
但其實(shí)我們應(yīng)該看到，她正是用她這種獨(dú)特的方式來(lái)反抗封建禮教的束縛的。除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薜寶釵曾經(jīng)一本正經(jīng)地向她宣揚(yáng)：“女子無(wú)才便是德”的封建信條，她絲毫沒(méi)有放在心上，她才華橫溢，寫詩(shī)做賦不讓須眉。而且她還和寶玉有著同樣的愛(ài)好，最愛(ài)看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。她的這種蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來(lái)不勸寶玉為官做宦，從來(lái)不用“仕途經(jīng)濟(jì)”一類的“混帳話”去勸說(shuō)寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。
他們的這種共通點(diǎn)也成了他們愛(ài)情的共同基礎(chǔ)。但可悲的是寶黛玉之間的愛(ài)情注定是一場(chǎng)悲劇。頑固的封建禮教是不充許他們之間的愛(ài)情存在的。于是嫌棄她的多病之身和小家子性兒為由，一次次地向她們的愛(ài)情發(fā)出警告。從“金玉良緣”到“慧紫鵑情辭試莽玉”再到“晴雯之死?！弊罱K在“抄檢大觀園”時(shí)達(dá)到了愛(ài)情的毀滅階段。在這場(chǎng)災(zāi)難中，司棋、芳官、四兒等先后做了犧牲品。就連“眉眼兒象林妹妹”的晴雯也在重病時(shí)被強(qiáng)趕出了大觀園，最后含屈而死。這里封建勢(shì)力徹底拋棄黛玉的訊號(hào)。從此黛玉的狀況每日愈下，就連重病將死也乏人問(wèn)津。美好的理想最終是毀滅了，黛玉贏得了愛(ài)情卻無(wú)法得到美滿的婚姻。
林黛玉的藝術(shù)形象深入人心，打動(dòng)了讀者，令人同情。但這個(gè)形象同時(shí)又是鮮活的。她那紛繁復(fù)雜的性格，明顯的弱點(diǎn)，和敢于反抗、追求愛(ài)情的鮮明個(gè)性組成了一個(gè)活生生的個(gè)體。使我們感到，她就我們所熟識(shí)的人，是為我們深深喜愛(ài)的人。
三薛寶釵。
說(shuō)完了寶黛，那自然要說(shuō)說(shuō)寶釵了。對(duì)寶釵的評(píng)價(jià)，長(zhǎng)期以來(lái)褒貶不一。
多才，琴棋書畫，詩(shī)詞歌賦無(wú)一不曉，各地風(fēng)土，處世之萬(wàn)般皆通。就連醫(yī)藥之理。寶釵也略知一二。因此寶玉常常為之贊嘆。她的藝術(shù)造詣很深，大觀園里是有口皆碑的。詩(shī)才敏捷，常常獨(dú)占鰲頭，足可與黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流”的容貌神韻也常令寶玉羨慕得發(fā)呆。的確，薛寶釵是一個(gè)才貌雙全的少女。但是作者越是渲染和贊美她的才貌，就越能讓人更好地批判她封建品德。但同時(shí)，作者并不是把她寫成一個(gè)小丑，而是通過(guò)對(duì)寶釵的批判來(lái)達(dá)到謫指封建制度的目的，貶中有褒，褒中含貶，但基本持否定態(tài)度，我想，這就是作者對(duì)薛寶釵的態(tài)度。
在《紅樓夢(mèng)》中，寶釵很少直接宣揚(yáng)和維護(hù)封建禮教，而是通過(guò)她日常生活中的一言一行為反映她的真實(shí)個(gè)性。在生活中，寶釵并不是像黛玉一樣真情流露，而是常常深隱心機(jī)。她表面上“隨分從時(shí)”“裝愚守拙”“罕言寡語(yǔ)”，一舉一動(dòng)顯得“端莊賢淑”完全符合封建“淑女”風(fēng)范。但實(shí)際上她期望著“好風(fēng)憑借力，送我上青云”溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。她熟諳世故，誠(chéng)府極深?！皝?lái)了賈府這幾年”雖然表面不言不語(yǔ)，安分守已，實(shí)則“留心觀察”因此即使是在榮國(guó)府這個(gè)人事復(fù)雜，矛盾交錯(cuò)的環(huán)境里，也生活得左右逢源，如魚得水。
甚至就連那個(gè)幾乏忌恨一切的趙姨娘也贊她：“很大方”，“會(huì)做人”?！皶?huì)做人”的確是薛寶釵的性格特點(diǎn)，這與她“溫柔敦厚”的外露特征相融合，使得她為人人所夸贊。寶釵“會(huì)做人”，“不關(guān)已事不開口，一問(wèn)搖頭三不知”的為人處世原則，讓她凡事不像黛玉一樣用尖酸刻薄的話語(yǔ)指出，而是充聞耳不聞，裝作看不見(jiàn)，只為心里明白也就罷了。這就使得那些平日里做著些見(jiàn)不得人的丑事的封建主子們便贊她“會(huì)做人”。寶釵“會(huì)做人”不僅體現(xiàn)在對(duì)封建階級(jí)最高統(tǒng)治者不露聲色的籠絡(luò)，還表現(xiàn)在對(duì)處于封建階級(jí)下層的被壓迫者的收賣上。賈母給她做生日，要她點(diǎn)戲，她就依著賈母素日的喜好說(shuō)了一遍。又將賈母喜吃的甜爛之食當(dāng)做自己喜吃之物說(shuō)了出來(lái)，結(jié)果“賈母更加喜歡了”。
服來(lái)。至于受壓迫的封建階級(jí)下層統(tǒng)治者，寶釵為刑岫煙掩蓋當(dāng)衣度日的事實(shí)，來(lái)維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的地位。她還設(shè)法拉攏黛玉，為病中的黛玉送去燕窩、糖片。甚至就連趙姨娘這個(gè)眾人嫌棄的女人有時(shí)也能得到一份寶釵送來(lái)的禮物，令她受寵若驚。遇到她在寶玉面前談?wù)撌送窘?jīng)濟(jì)，惱了的寶玉當(dāng)面給她下逐客令，寶釵為求“會(huì)做人”的命號(hào)，自然不能發(fā)火，只能把努力埋在心底，一笑了之，讓襲人對(duì)她“會(huì)做人”的名聲又多了一份贊嘆。寶釵不僅會(huì)做人，而且常常借“做人”的機(jī)會(huì)來(lái)表現(xiàn)自己的才能。
史湘云要起詩(shī)社，但沒(méi)有錢，這時(shí)寶釵便趁機(jī)要替她設(shè)東。寶釵告訴湘云要從自家?guī)|西來(lái)請(qǐng)大家，但出門叫一個(gè)婆子來(lái)卻說(shuō)：“明日飯后請(qǐng)老太太姨娘賞桂花?！薄皶?huì)做人”的寶釵表面上是幫了貧弱孤女的大忙，但實(shí)際上卻是給另一段“金玉良緣”一次打擊。她借口請(qǐng)大家，實(shí)則是為討好封建統(tǒng)治的大家長(zhǎng)。她處處小心，處處為了討好賈母而布置。
如此可見(jiàn)“會(huì)做人”的寶釵是怎樣“會(huì)做人”的了。寶釵另一個(gè)主要性格特點(diǎn)就是虛偽，她雖然說(shuō)過(guò)，對(duì)和尚道士所說(shuō)的“金玉良緣”認(rèn)為是胡說(shuō)，又說(shuō)金鎖沉甸甸的戴著無(wú)趣，但實(shí)際上并非如此。寶玉去看生病的寶釵，寶釵拿著他的玉“重新翻過(guò)來(lái)細(xì)看”又“念了兩遍”，再嗔怪丫環(huán)鶯兒為何不去倒茶，引出鶯兒笑說(shuō)“和姑娘項(xiàng)圈上的兩句話是一對(duì)兒”，這正好達(dá)到此此起寶玉注意的目的。然后再將本來(lái)戴著無(wú)趣的金鎖從里面的大紅襖上掏將出來(lái)。薛寶釵籠著紅麝串招搖過(guò)市也是同樣道理。本來(lái)她不愛(ài)花粉，衣著樸素，最不喜打扮，但金鎖專等玉來(lái)配，而紅麝串是元春獨(dú)賜予她和寶玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能來(lái)證明只有她才是得天運(yùn)命的人堪配寶玉。虛偽而“會(huì)做人”的寶釵就是這樣，以“敦厚溫柔”的“淑女”身分為掩蓋，用她深隱的心機(jī)暗示和討好賈府的家長(zhǎng)們。
不過(guò)就其社會(huì)會(huì)地位和得到在人們心中的好評(píng)來(lái)說(shuō)，寶釵“做人”是成功的。就從這點(diǎn)我們或許可以得到一點(diǎn)啟示。在當(dāng)今紛繁變化的社會(huì)中，要想得心應(yīng)手地周旋其中，恐怕這就要向?qū)氣O學(xué)幾手了。不過(guò)有得必有失，或許我們會(huì)推動(dòng)我們的真本性。但我想，只要我們?nèi)テ湓闫桑∑渚A，只學(xué)習(xí)好的一面，或許對(duì)我們也是很有幫助的。
四王熙鳳。
在《紅樓夢(mèng)》中，作者為大家塑造了一個(gè)成功的反面形象，那就是鳳姐。在她的身上，集中地體現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級(jí)的貪婪、兇婪、兇殘、狠毒、陰險(xiǎn)狡詐的階級(jí)本質(zhì)。可以說(shuō)通過(guò)作者成功的描寫，使讀者在看到王熙鳳的同時(shí)也就看到了統(tǒng)治階級(jí)本身。
王熙鳳是一個(gè)描寫的非常生動(dòng)的人物，她出現(xiàn)在哪兒，哪兒至少就會(huì)有熱鬧。年僅二十歲的她就主持榮國(guó)府的家政。在卷首，我們通過(guò)冷子興之口對(duì)她的介紹：“模樣又極標(biāo)致，言談?dòng)炙?，心機(jī)又極細(xì)，竟是個(gè)男人不及萬(wàn)一的”“年紀(jì)雖小，行事卻比世人都大。如今出挑的美人一樣的模樣兒。少說(shuō)些有一萬(wàn)個(gè)心眼子。再要賭口齒，十個(gè)會(huì)說(shuō)話的男子也說(shuō)她不過(guò)?！?/p>
這樣對(duì)她已有了一點(diǎn)印象，但這些印象畢竟比較淡漠。但她第一次出了場(chǎng)，馬上就被活生生地呈現(xiàn)在讀者面前，教人再也不會(huì)忘卻。那是黛玉初次與她的外祖母相見(jiàn)，老祖宗把她的外孫女心肝肉兒地?fù)е藿械臅r(shí)候，就連王夫人、李紈和眾小姐都“個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，嚴(yán)肅恭整”的時(shí)候，卻有一個(gè)人從后院笑聲說(shuō)：“我來(lái)遲些，不曾迎接遠(yuǎn)客?！眱H僅一句話卻給人特別鮮明的印象，這句話只是“這一個(gè)”鳳姐才說(shuō)的出的?？赡苜Z府眾人的感覺(jué)都已遲鈍了，可我們卻和黛玉一樣，感覺(jué)格外鮮明：“來(lái)者是誰(shuí)?這樣放誕無(wú)禮?”
原來(lái)這就是賈母寵愛(ài)的鳳姐。接著短短的一段描寫，我們看到了一個(gè)大忙人，大紅人。因?yàn)槊?，她遲到了。在短短的聚會(huì)中還同王夫人談了另外兩件事。同黛玉講話也顯得很忙：笑著講兩句，馬上拿手帕拭淚，又忙轉(zhuǎn)悲為喜，趕忙詢問(wèn)有關(guān)情況和布置待客之道。因?yàn)榧t所以才敢這親放誕無(wú)禮，賈母才特別給她加上“潑辣貨”這一似貶實(shí)褒的稱號(hào)。這同鳳姐喜歡表現(xiàn)自己，事事爭(zhēng)風(fēng)頭的性格特點(diǎn)盯適應(yīng)，作者的濃筆艷抹，把鳳姐的露面寫得極其鮮明。在接下來(lái)，曹雪芹繼續(xù)在各場(chǎng)合描寫鳳姐，并一步步地揭示出其性格的其它側(cè)面，如才能、淫威、貪婪、偽善等，通過(guò)這樣的描寫，寫出了一個(gè)完整活生的鳳姐。
作者不僅從正面描寫了鳳姐，而且最常用的還是通過(guò)別人的觀察和描述來(lái)表現(xiàn)觀鳳姐的形象。賈府的窮親戚劉姥姥初見(jiàn)鳳姐時(shí)的描寫，就很好地表現(xiàn)出她的“威”。劉姥姥好不容易才進(jìn)了榮國(guó)府，經(jīng)過(guò)了一番周折后才等到“鳳姐”“下來(lái)”時(shí)，卻只聽人聲未見(jiàn)人影，又經(jīng)過(guò)擺飲，“半日鴉雀不聞”，最后才得到接見(jiàn)。而見(jiàn)到的鳳姐卻是“粉光脂艷，端端正正坐在那里，手內(nèi)拿著小銅火箸兒撥手爐內(nèi)的灰。平兒站在炕沿邊，捧著小小的一個(gè)填漆茶盤，盤內(nèi)一個(gè)小蓋鐘。
鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內(nèi)的灰。慢慢的問(wèn)著：‘怎么還不請(qǐng)進(jìn)來(lái)?’待抬頭看見(jiàn)劉姥姥已在地下站著，”這才忙欲起身，但“猶未起身時(shí)，滿面春風(fēng)地問(wèn)好?！边@一段描寫的特別精彩，寥寥幾筆，足以傳神。尤其是她“撥手爐里的灰”的細(xì)節(jié)寫來(lái)“追魂攝魄。”這種細(xì)節(jié)描寫雖簡(jiǎn)潔，但已寫足了一個(gè)貴族大家庭的管事奶奶對(duì)一個(gè)窮親戚的威風(fēng)。另外，其仆人興兒對(duì)其評(píng)論：“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”，也極其準(zhǔn)確地反應(yīng)了鳳姐的性格特征。
從第十二回起，作者陸續(xù)通過(guò)大段情節(jié)的描寫來(lái)表現(xiàn)了鳳姐性格的真實(shí)面?！岸驹O(shè)相思局”寫她狠毒，“協(xié)理寧國(guó)府”寫她的才干，“弄權(quán)鐵檻寺”寫她的貪婪舞弊。這些描寫使得讀者越讀下去，就越能發(fā)現(xiàn)其性格的險(xiǎn)暗面?！芭獧?quán)鐵檻寺”，水日庵的老尼姑求鳳姐拆散張金哥的婚事，結(jié)果鳳姐得了三千兩銀子逼死了一對(duì)示婚夫妻。
然而就在其利用賈王兩府關(guān)系使得陰謀得逞后，“鳳姐膽識(shí)愈壯，以后有了這樣的事，便恣意作為起來(lái)”，作者的譴責(zé)之意非常明顯。鳳姐不象賈政、王夫人流戴著“寬厚”、“仁慈”的假面具，她做壞事自覺(jué)不而大膽，她曾經(jīng)宣稱“我從來(lái)不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)的，憑什么事，我說(shuō)行就行”，表示自己敢于向任何阻止她做壞事的力量挑戰(zhàn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，鳳姐的人生哲學(xué)大概同曹操相同：“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”。但人們又絕不會(huì)把她同曹操混淆開來(lái)。同時(shí)貪婪狠毒的天性，鳳姐卻以女性的美貌和聰明，善于逢迎辭令，把自己隱蔽的更巧妙，更具復(fù)雜性。
在對(duì)金錢的貪婪追求上，她真可謂愛(ài)財(cái)如命。她瞞著賈璉放高利貸，甚至把丫環(huán)仆人們的月錢都挪去放債。后來(lái)賈府坐吃山空，錢的確不夠使了，機(jī)璉便讓她去求鴛鴦，她張口就要一二百兩銀子做報(bào)酬。連夫妻之間也這樣勾心斗角，可見(jiàn)其的確是賈府崩潰前的蛀蟲。在“五熙鳳大鬧寧國(guó)府”這一典型情節(jié)中，作者用了近二回的篇幅全面生動(dòng)地展現(xiàn)了鳳姐性格。她發(fā)現(xiàn)賈璉偷娶尤二姐事兒以后，鳳姐從興兒嘴里聽到全部情況，針對(duì)不同人采取不同對(duì)策，對(duì)尤二姐先是虛心假意地籠絡(luò)，騙其入住大觀園后，又借刀殺人。
而為其“顯威”而狀告賈璉的張華最后只落得被害死，被滅口的待遇，她的所做所為的確是興兒一席話最好的驗(yàn)證。鳳姐性格的充分描寫，有力地暴露了封建統(tǒng)治階級(jí)的丑惡和封建社會(huì)的黑暗，作者給王熙鳳的“判詞”是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前已心研碎，死后性空靈。家富人寧，終有個(gè)家亡人散各奔騰。枉費(fèi)了意懸懸半世心：好一似蕩悠悠三更替。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀!一場(chǎng)歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定。”從這可以看出，作者對(duì)其還是很婉惜的。鳳姐越是能干，就越加速了賈家這座破敗大廈的崩塌，而她自己也同歸于盡。總之，這一形象具有豐富的藝術(shù)魅力又有深刻的社會(huì)意義。
五史湘云。
史湘云是曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里所著力刻劃的人物形象之一。她在“金陵十二釵”中名列前茅，在《紅樓夢(mèng)》復(fù)雜的形象體系中居于相當(dāng)重要的地位。她的形象，對(duì)于深刻地揭露社會(huì)矛盾，廣泛地表現(xiàn)作品都起了重要作用。
在對(duì)湘云的判詞寫著：“富貴又何為，襁褓之間父母違。轉(zhuǎn)眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛?！迸性~概括了湘云生于富貴，長(zhǎng)于憂患，自幼失去父母，且又遭逢未楊，只能在貧困潦倒中度過(guò)苦痛一生的悲慘遭遇。由于她的一生極富變化，因此她的性格也隨生活境遇的轉(zhuǎn)變而有所變化。由于她自幼生活在封建統(tǒng)治的高墻深院內(nèi)，被禁錮在侯們似海的封建記邸中，長(zhǎng)期標(biāo)準(zhǔn)的封建教養(yǎng)，使史湘云接受了一整套陳腐傳統(tǒng)的思想觀念。
在第三十一回寫的史湘云與丫環(huán)翠縷談陰陽(yáng)的一段話中：史湘云認(rèn)為“天地間都賦陰陽(yáng)二氣所生，或正或邪，或奇或怪，千變?nèi)f化，都是陰陽(yáng)順逆，多少一生出來(lái)，人罕見(jiàn)的就奇，究竟理還是一樣?！碑?dāng)翠縷提出：“從古至今，開天辟地，都是陰陽(yáng)了”時(shí)，史湘云就說(shuō)她“糊涂”，罵她“放屁”，接著又把自己的觀點(diǎn)作了進(jìn)上步說(shuō)明：“什么都是些陰陽(yáng)，難道還有個(gè)陰陽(yáng)不成!陰陽(yáng)兩個(gè)字還只是一字，陽(yáng)盡了就成陰，陰盡了就成陽(yáng);不是陰盡了又有個(gè)陽(yáng)生出來(lái)，陽(yáng)盡了又有個(gè)陰生出來(lái)?！笔废嬖频倪@一篇宏論，突出地表現(xiàn)了她受封建的唯心主義的荼毒之深。暴露出了其封建階級(jí)的本質(zhì)。
在這一湘云與寶釵是同一思想體系的。在她第一次正面出場(chǎng)賈府時(shí)，還是與林黛玉同榻而眠，而到了三十七回應(yīng)邀入詩(shī)社時(shí)，就被薛寶釵拉去蘅蕪苑同住了。在第二十一回，她見(jiàn)到賈寶玉要吃胭脂，就一巴掌把胭脂打落，同時(shí)罵他“這不長(zhǎng)進(jìn)的毛病兒，多早才改過(guò)?！睆倪@就開始展露出這個(gè)貴族少女身上的封建道學(xué)氣。接著她又操著薛寶釵的腔調(diào)，來(lái)勸賈寶玉去結(jié)交賈雨村之流，走仕途經(jīng)濟(jì)的道路。這一番薛寶釵式的言論，惹得寶玉大為光火，立即象過(guò)去對(duì)薛寶釵一樣，斥之為“混帳話”，給她難堪，趕她到別屋去坐。
由此可見(jiàn)，在史湘云骨子里的，還是根深蒂固的封建思想。但隨著她寄食依人的不幸遭遇和四大家族的衰落破敗以及大觀園的動(dòng)蕩不安，在最后一次詩(shī)會(huì)上的《柳絮詞》明顯地表現(xiàn)了她不愿封建階級(jí)的“春光別去”及對(duì)將徹底失去天堂的無(wú)限依戀和哀悼。不過(guò)湘云性格的最大轉(zhuǎn)換是在七十六回，那年仲秋節(jié)的日明之夜，賈母帶領(lǐng)全家在大觀園里開宴賞月。他們雖強(qiáng)打精神，尋歡作樂(lè)，又是擊鼓偉花，又是飲酒賦詩(shī)，又是說(shuō)笑話，但一派肅殺破敗的氣氛卻緊緊圍繞著他們。再加上一陣陣傳來(lái)的嗚咽凄清的笛聲，敏感多愁的黛玉自然對(duì)寫感懷，俯欄垂淚。當(dāng)更定夜闌，席散人歸時(shí)，只剩下同病相憐的史湘云來(lái)寬慰林黛玉。說(shuō)著說(shuō)著，她也不禁對(duì)寶釵有所鬼抱怨“可恨寶姐姐，天天說(shuō)親道地?zé)幔缫颜f(shuō)今年仲秋，要大家一處賞月，必要起社，大家聯(lián)句，到今日便棄了咱們，自己賞月去了”。
親歷賈府重大變故，受到寶釵冷落，體會(huì)到世態(tài)炎涼的湘云終于對(duì)封建勢(shì)力有所隔絕了。她與黛玉共同唱出了“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”的貴族階級(jí)覆滅前頹喪絕望的哀歌。另外在史湘云身上，我們同時(shí)也可以看到“英豪闊大”“需月風(fēng)光”的品格和橫放杰出的才華等一系列的下面形象。
史湘云作為一個(gè)成功的藝術(shù)典型，她辯證的人物思想性格對(duì)揭示作品本身所表現(xiàn)的社會(huì)矛盾起了非常重要的作用。
六其他。
在《紅樓夢(mèng)》中，除了以上幾位主要人物外，作者還塑造了眾多的人物形象，他們各自具有自己獨(dú)特而又鮮明的個(gè)笥性。溫順世故的襲人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍辱吞聲的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及潑辣能干的探春等無(wú)一不是有血有肉，個(gè)性鮮明的人物。就連書中一些著墨不多的焦大、傻大妞、小紅等也給人留下鮮明深刻的印象。因此，我們可以說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》這部書在人物形象的塑造上達(dá)到中國(guó)古代小說(shuō)的頂峰。
紅樓夢(mèng)人物分析論文篇九
陳曉旭飾林黛玉(87版紅樓夢(mèng)劇照)10歲時(shí)年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度。[1]兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似姣花照水，行動(dòng)似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。[1]秉絕代姿容，具稀世俊美，詩(shī)云“顰兒才貌世應(yīng)稀”。
林黛玉本貫姑蘇人氏，五歲時(shí)因父做官遷居揚(yáng)州。母親賈敏是賈母最小的女兒，父親林如海是前科的探花，升至蘭臺(tái)寺大夫，欽點(diǎn)出為巡鹽御史。林家雖是富貴之家，卻亦是書香門第。林黛玉曾有小一歲的幼弟，養(yǎng)到三歲死了。所以父母對(duì)她愛(ài)如珍寶，見(jiàn)她聰明清秀，便請(qǐng)了賈雨村做家庭教師，教她讀書習(xí)字，假充養(yǎng)子之意[6]。林黛玉六七歲，母親一病而終。
幼小失怙，寄人籬下的林黛玉過(guò)的是一種繁華中的蒼涼生活。她沒(méi)有真正貼心依靠的人，也沒(méi)有什么屬于自已的財(cái)產(chǎn)，絕頂?shù)穆斆骱蜐M腹的才華害了她，成就了她多思多慮，多愁善感的個(gè)性。同時(shí)孱弱的身體加劇了她對(duì)生命的幻滅感，縹渺無(wú)望的愛(ài)情煎熬著她易傷的心。在與物欲橫流的賈府她是個(gè)弱者，是個(gè)無(wú)關(guān)緊要的寄食者，她的心理無(wú)法承受這樣的事實(shí)，只有用清高孤傲來(lái)防衛(wèi)自已，表現(xiàn)得日益尖刻與小心眼。她，是一朵帶刺的玫瑰。刺是她唯一的堅(jiān)強(qiáng)，掩蓋在這脆弱的堅(jiān)強(qiáng)下面的，是她那深深的自卑情結(jié)。
她焉能不自卑呢?她唯一能夠憑以驕人自傲的美貌和才學(xué)，在寶姐姐來(lái)了以后，就有了勢(shì)均力敵的對(duì)手。與薛寶釵初次相見(jiàn)的那一瞬間，她最后的自信，她愛(ài)情的堡壘就開始搖搖欲墜了。。。。。。
既然有木石前盟，又何來(lái)金玉姻緣?說(shuō)明白了就是“既生瑜，何生亮?”黛玉的自卑感使她總是疑心重重，對(duì)寶玉的愛(ài)沒(méi)有信心。以至于不斷地折磨他的`感情為樂(lè)。看他傷了、哭了、病了、表白了，她才放心了、笑了、憐惜了、后悔了。池莉在小說(shuō)《來(lái)來(lái)往往》中提到“男女私情是千萬(wàn)揉搓不得的。”而寶玉就是在林黛玉的這一小性子下，被弄得柔腸百轉(zhuǎn)，不能自持，看客們也無(wú)不心思萌動(dòng)，一至叫囂要找個(gè)黛玉做情人，才不枉負(fù)平生。與她相比，寶相莊嚴(yán)的薛寶釵就有點(diǎn)可親可敬不夠可愛(ài)了。
黛玉的尖銳與《金鎖記》中的曹七巧有共同的根源，都是因?yàn)閻?ài)的缺乏，對(duì)外界的不信任，沒(méi)有信心和骨子里的反抗精神。雖然過(guò)著錦衣玉食的生活，難掩內(nèi)心深處的悲涼。
黛玉常常提到死這個(gè)字眼，仿佛跟喝杯咖啡一樣容易。死是她對(duì)于生活的最后反抗?，F(xiàn)在小資們對(duì)于死亡的迷戀，不知與黛玉有沒(méi)有關(guān)系，但不能不說(shuō)，死亡確是她的生命中最精采的一筆。在凄艷奪人的高潮，一個(gè)美麗的生命戛然而止，就象櫻花因它的易落而美麗一樣，從此，她永遠(yuǎn)停留在了她如花般的歲月，在讀者心目中成了永恒。如果曹雪芹不讓她死，讓她滿臉皺紋地老去，和寶玉柱著拐杖坐在墻角昏昏欲睡曬太陽(yáng)。或者嫁給別人，成了黃皮寡瘦，咽淚裝歡的怨婦，那估計(jì)，沒(méi)有多少人會(huì)象現(xiàn)在這樣愛(ài)她的。
在書中她對(duì)于進(jìn)了大觀園的劉姥姥的尖刻嘲諷，一直是我困惑不解的事。當(dāng)然，對(duì)于她這樣封建社會(huì)中的貴族小姐，不能希望她對(duì)普通老百姓有我們現(xiàn)在的共產(chǎn)主義覺(jué)悟。但這樣一位小姐出風(fēng)頭罵農(nóng)婦也未免有點(diǎn)可厭。主要原因我以為，劉姥姥進(jìn)賈府是為了乞得物質(zhì)上的幫助，其動(dòng)機(jī)市儈，謅媚粗鄙。黛玉在賈府，也是一個(gè)乞食者，劉姥姥的出現(xiàn)與作為刺傷了她敏感的神經(jīng)，她的嘲罵，似乎是想徹底劃分開她與她的不同之處，本質(zhì)上是對(duì)乞食這一行為的厭惡和無(wú)奈。
再看她葬花時(shí)的吟唱：一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝飄泊難尋覓。。。。。。
她的過(guò)分夸張的痛苦體驗(yàn)，她厭世的頹廢思想，她對(duì)愛(ài)情只是呻吟，從不爭(zhēng)取主動(dòng)的消極態(tài)度，不能不說(shuō)，其中都有自卑感徘徊不去的鬼影。平常的人物分析中，總是把她當(dāng)做是封建社會(huì)的叛逆者，我一直不解她逆在何處。如果說(shuō)表現(xiàn)在她對(duì)愛(ài)情的追求上，那她遠(yuǎn)沒(méi)有尤三姐的大膽，也沒(méi)有薛寶釵的主動(dòng)運(yùn)用手段。她是方式是隱晦的，被動(dòng)的，溫文的。。。。。。而從來(lái)不是叛逆的，因?yàn)橄鄲?ài)是每個(gè)男人女人都會(huì)有的正常心理需求，算不上叛逆。她因?yàn)樽员岸^(guò)分自尊，她因?yàn)樽宰鸲资軅?，因?yàn)閭Χ鴳n愁。憂愁，是她美麗的一部分。戴望舒《雨巷》詩(shī)中那是結(jié)著愁怨的姑娘是誰(shuí)呢?就是林黛玉。
“她是有/丁香一樣的顏色，/丁香一樣的芬芳，/丁香一樣的憂愁，/在雨中哀怨，/哀怨又彷徨。”。。。。。。注定，她是薄命的，“在雨的哀曲里，/消了她的顏色，/散了她的芬芳，/消散了，甚至她的/太息般的眼光，/她丁香般的惆悵。。。。。。?！弊⒍?，在被她淚水織成的雨巷中“她靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了。到了頹圯的籬墻，走盡這雨巷?！?/p>
林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn)。她病態(tài)的美，被曹雪芹描摹到了極致。讓人如何不愛(ài)她。。。。。。
紅樓夢(mèng)人物分析論文篇十
這首詩(shī)出現(xiàn)在第一回中。甄士隱家隔壁的葫蘆廟里寄居著一個(gè)貧困落魄的書生賈雨村。此人相貌魁偉，氣度不凡，很得甄士隱的賞識(shí)。一日在甄家書房里，偶然瞥見(jiàn)甄家的丫鬃嬌杏在院內(nèi)掐花。這個(gè)嬌杏因家主人常提起賈雨村，就回頭多看了他兩眼，賈雨村便以為嬌杏看中了自己，狂喜不禁，回到廟里就害起了單相思。這首詩(shī)便是他中秋夜對(duì)月隨口吟出的抒懷之作。
賈雨村在《紅樓夢(mèng)》中不是個(gè)無(wú)足輕重的角色。他賴甄士隱的慷慨資助赴京應(yīng)舉，名登金榜，穿戴著猩袍烏紗，得意洋洋地回來(lái)當(dāng)了知府。不久因“貪酷之弊”，被政敵搞掉，又變成平民，做了林黛玉的蒙師。后來(lái)又靠走賈政的“后門”，起復(fù)做官，由于善于鉆營(yíng)，在官場(chǎng)中爬上得高位置。脂硯齋的批語(yǔ)說(shuō)他是王莽、曹操一類人物，可能在賈家敗落時(shí)，他還要有一番恩將仇報(bào)、落井下石的表演，可惜曹雪芹的書只給我們留下八十回，高鶚續(xù)作的后四十回又沒(méi)完全體現(xiàn)作者原意，我們無(wú)法知道其具體情節(jié)了。從書的前幾回中，我們就可以看出，此人野心勃勃，城府極深，喜怒不形于色，心狠手辣，敢作敢為，可說(shuō)是個(gè)亂世之奸雄。
在吟上面這首詩(shī)時(shí)，他還是個(gè)旅居僧房，向和尚討粥吃的窮措大，所以看見(jiàn)個(gè)長(zhǎng)得周正一點(diǎn)的丫鬟也使他動(dòng)心，一廂情愿地想入非非。這首詩(shī)準(zhǔn)確地反映了一個(gè)窮秀才向慕女色及榮華富貴的心理。詩(shī)寫得挺像樣，說(shuō)明賈雨村很有才學(xué)。
破足道人念的《好了歌》。
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。
古今將相在何方?荒冢一堆草沒(méi)了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了;。
終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了;。
君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了;。
癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了?
紅樓夢(mèng)人物分析論文篇十一
林黛玉是《紅樓夢(mèng)》中的女主角，她是三生石旁邊的一株仙草，通過(guò)神瑛侍者會(huì)給的甘露水得意存活，所以她就追隨他下凡，用眼淚來(lái)償還神瑛侍者的恩惠。在《紅樓夢(mèng)》中她才思敏捷，多愁善感并且還生性孤傲。雖然她和賈寶玉有相同的愛(ài)情觀以及價(jià)值觀，并且他們真心相愛(ài)，但是由于封建制度的種種因素，他們的這段唯美愛(ài)情被扼殺掉。雖然他們的愛(ài)情遭到了封建制度的扼殺，但是林黛玉并不是像其他女子一樣，任由別人來(lái)擺布自己的命運(yùn)，她一直在向封建家族進(jìn)行宣戰(zhàn)，直至生命隕落的最后一刻，她也沒(méi)有像封建制度低頭，她是堅(jiān)定追求自由戀愛(ài)的女性代表。
基于當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)的影響，黛玉在賈府中一直有一種自卑感，這種自卑感并非是他人賦予的，是來(lái)自她內(nèi)心深處的。由于母親病逝，父親身患重病，無(wú)法照顧黛玉，于是父親便將視為掌上明珠的女兒送到外祖母家，在賈府任何人都沒(méi)嫌棄過(guò)她、看不起她，甚至外祖母——賈母對(duì)其疼愛(ài)有加，但是她依舊覺(jué)得很自卑，覺(jué)得自己是寄人籬下，時(shí)刻約束自己的言行，以防說(shuō)錯(cuò)話被別人笑話。所以她內(nèi)心就一直無(wú)法擺脫那種自卑感。
黛玉在家中一直被父母視為掌上明珠，由于母親較早的過(guò)世，父親過(guò)分的疼愛(ài)，所以，黛玉受到的舒服極少，進(jìn)而她的性格較為叛逆。父親不僅給她請(qǐng)先生，還讓她受到別的女子所沒(méi)有受到的教育。通過(guò)她對(duì)于先進(jìn)知識(shí)的學(xué)習(xí)，進(jìn)而她內(nèi)心深處就不愿受這個(gè)封建時(shí)代的束縛，所以，才華橫溢的她在面對(duì)這個(gè)腐朽的封建社會(huì)時(shí)，就極其的叛逆，并勇敢的同其進(jìn)行斗爭(zhēng)。當(dāng)她的愛(ài)情受到封建勢(shì)力的阻礙時(shí)，她就激烈的進(jìn)行抗?fàn)帲呐率歉冻錾苍谒幌А?/p>
《紅樓夢(mèng)》中的黛玉給人最大的印象就是孤傲，并且始終貫穿于文章的各個(gè)環(huán)節(jié)。無(wú)論是在外貌上還是在才情上，她都是很孤傲的、高高的凌駕于別人之上。她的這種孤傲性格也為她的命運(yùn)埋下伏筆。
在我國(guó)古代的婚姻，均是靠父母之命、媒妁之言。但是黛玉就要打破這種封建習(xí)俗，她要為自己的婚姻做主，并為之進(jìn)行抗?fàn)帲敝辽淖詈笠豢蹋琅f在抗?fàn)幹?。她的這種抗?fàn)幰庾R(shí)，充分的彰顯了在她的眼中男女一樣，女性也可以爭(zhēng)取自己的幸福，不應(yīng)該只是一味的受人擺布。同樣的處于封建時(shí)代的女三宮，她就不像林黛玉那樣，敢于為了自己的幸福同封建勢(shì)力進(jìn)行抗?fàn)?，她只是一味的低頭接受。
林黛玉在進(jìn)入賈府后，她同寶玉一起讀書，一起游玩?；趦扇酥g有著相近的興趣愛(ài)好，所以他們之間有較多的共同語(yǔ)言，這種相通的思想性格讓他們逐漸成為知己。伴隨著時(shí)間的流逝，她和寶玉之間的友情也就逐漸發(fā)展成了刻骨銘心的愛(ài)情。面對(duì)自己的愛(ài)情，她進(jìn)行執(zhí)著地追求，并希望將這種愛(ài)情轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實(shí)的婚姻。但是在那“存天理，滅人欲”的時(shí)代中，婚姻的締結(jié)是不需要愛(ài)情做基礎(chǔ)的。并且結(jié)婚只是一種政治行為，最終起決定作用的是家世利益，而絕不是個(gè)人的意愿。
作為封建家族最高統(tǒng)治者的賈母，她考慮到階級(jí)利益和政治權(quán)利的利益，所以她不想讓寶玉娶黛玉。賈母不是因?yàn)椴幌矚g黛玉而不選擇她，只是因?yàn)轺煊癯錾谝呀?jīng)衰敗了的“鐘鼎書香之家”，沒(méi)有寶釵擁有的薛家的龐大家世背景，如若他們倆結(jié)合，勢(shì)必沒(méi)有寶釵跟寶玉的結(jié)合給賈家?guī)?lái)的政治影響力強(qiáng)。寶玉跟寶釵結(jié)婚，可以鞏固賈家的政治地位和家族勢(shì)力，而寶玉跟黛玉結(jié)婚，有的只是他們倆的感情，而無(wú)論是在政治上還是家族勢(shì)力上都沒(méi)有任何的改變，基于這種原因賈母就非常的發(fā)對(duì)他們之間的愛(ài)情。當(dāng)賈母發(fā)現(xiàn)了他們之間有著她不贊同的愛(ài)情關(guān)系時(shí)，她驟然的改變了對(duì)黛玉的態(tài)度。特別是當(dāng)她聽說(shuō)黛玉因?yàn)榈弥獙氂褚蛯氣O結(jié)婚而昏厥時(shí)，她竟毫不掩飾地說(shuō)：“我方才看他卻還不至糊涂，這個(gè)理我就不明白了。咱們這種人家，別的事自然沒(méi)有的，這心?。磁c寶玉相戀）也是斷斷有不得的。林丫頭若不是這個(gè)病呢，我憑著花多少錢都舍得。若是這個(gè)病，不但治不好，我也沒(méi)有心腸了！”賈母的這些話便說(shuō)明了她對(duì)黛玉的溺愛(ài)之情已經(jīng)完結(jié)。
黛玉在得知這一切時(shí)，她并沒(méi)有因?yàn)橘Z母態(tài)度的轉(zhuǎn)變而改變自己的'初衷，而是依舊與寶玉保持著愛(ài)情的關(guān)系，縱使賈母不再來(lái)看望她、問(wèn)候她的病情，她依舊心系寶玉。直至最后她生命隕落時(shí)，口中依舊是念叨著寶玉，這種情形讓周邊的人無(wú)不為她淚流不止的。一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼?？v使她沒(méi)有能夠得到自己的幸福，但是她沒(méi)有拖鞋，她依舊同封建勢(shì)力抗?fàn)幍缴淖詈笠豢獭?/p>
女三宮是源氏之兄朱雀帝的女兒，所以她的出身比較尊貴。又逢她正值豆蔻年華又姿容艷美，所以她特別招人喜歡，因而追求她的人數(shù)不勝數(shù)。當(dāng)時(shí)女三宮與內(nèi)大臣之子柏木互相欣賞，但由于朱雀帝出于政治因素的考慮，致使他們不能結(jié)為連理。面對(duì)這種情況時(shí)女三宮沒(méi)有維護(hù)自己的愛(ài)情，而是默默地接受朱雀的安排。嫁給比自己大將近二十歲的風(fēng)流人物，并且是妻妾成群的源氏為妻。他們之間的婚姻遭到眾人的發(fā)對(duì)，但是只因朱雀帝的選胥標(biāo)準(zhǔn)，她就被迫嫁于源氏，毀壞了原本屬于自己的幸福。
縱使女三宮出嫁，她一直還想著自己的戀人。所以，他們背著源氏私底下相見(jiàn)，隨之生下一個(gè)酷似柏木的兒子。并且書中也有相關(guān)的記載，“源氏之妾三公主生下了薰君，源氏察覺(jué)薰君相貌酷似柏木，深感人世無(wú)常，不由悲從中來(lái)，低聲吟道：‘誰(shuí)人世間播松種，無(wú)言作答心隱痛?！彼运麄冎g的隱情也就被源氏所發(fā)現(xiàn)，這之后源氏就對(duì)女三宮進(jìn)行一系列的報(bào)復(fù)，他殘酷的羞辱、折磨女三宮，長(zhǎng)此以往女三宮痛苦到了極點(diǎn)，最終她萬(wàn)念俱灰，面對(duì)這悲痛的生活，她選擇了削發(fā)為尼遁入空門。從此一個(gè)“美麗可愛(ài)”、“天真爛漫”的女孩，就這樣從人間蒸發(fā)了。原本她可以幸?？鞓?lè)、無(wú)憂無(wú)慮地生活的，但是由于她對(duì)封建禮教的妥協(xié)，沒(méi)有捍衛(wèi)自己的幸福，所以她葬送了自己的青春年華，最終唯有與青燈古佛為伴。
通過(guò)對(duì)于她們之間的對(duì)比，很顯然的就看出黛玉的抗?fàn)幰庾R(shí)。縱使倆個(gè)人之間有著共同的結(jié)果，但是與女三宮相比，林黛玉沒(méi)有因?yàn)樽约旱纳矸莸匚欢鎭?lái)順受的接受她們的安排，縱使會(huì)因?yàn)樗瑢氂裰g的愛(ài)情而遭到賈母的反感，她也沒(méi)有屈服，相反的是向她們挑戰(zhàn)，就算最終也沒(méi)有得到自己想要的婚姻，并成為政治婚姻的犧牲品，但是她為自己的命運(yùn)做出了斗爭(zhēng)、做出了反抗，而不是像女三宮一樣逆來(lái)順受，即使忍受著光源氏的百般折磨，也沒(méi)有做出任何反抗，只是默默的承受，最終萬(wàn)念俱灰，選擇與青燈古佛為伴。
在封建社會(huì)中，兩個(gè)人之間的自由戀愛(ài)本身就同封建勢(shì)力相抗?fàn)?、追求自身的幸福。所以，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中的描寫中，將黛玉進(jìn)行了質(zhì)的提升，從而更加彰顯黛玉的那種反封建精神。黛玉同寶玉之間的愛(ài)情擁有相似的思想以及人生道路等，他們之間的愛(ài)情旅程相當(dāng)?shù)穆L(zhǎng)并且曲折復(fù)雜，同時(shí)，也是他們進(jìn)行相互了解的過(guò)程；他們之間的愛(ài)情是自然的、逐漸地從心頭慢慢滋生而出的，這種感情的出現(xiàn)極有可能就連他們自己都沒(méi)有意識(shí)到，但是這種愛(ài)情已經(jīng)滋生在他們心頭；他們之間的愛(ài)情是心緒、情趣、思想以及人生理想之間的相互結(jié)合，這些因素也是他們兩個(gè)之間生死愛(ài)情的基礎(chǔ)。
同時(shí)，《紅樓夢(mèng)》之所以用神話來(lái)暗示，這是凸顯了黛玉的悲劇命運(yùn)?！都t樓夢(mèng)》中“木石前盟”的神話故事，不僅彰顯了寶玉同黛玉兩者之間的愛(ài)情因果聯(lián)系，同時(shí)還確立了寶玉同黛玉之間那種露水潤(rùn)生和用淚相報(bào)的愛(ài)情情結(jié)，從這個(gè)神話就可以很明顯的看出他們之間的愛(ài)情不會(huì)圓滿的。文中黛玉所遇到的一系列悲劇，都充分的證明了這一結(jié)論，所以他們的愛(ài)情就是封建社會(huì)的犧牲品，是黛玉悲劇人生的代表符號(hào)。
紅樓夢(mèng)人物分析論文篇十二
打從看《紅樓夢(mèng)》開始，就覺(jué)得這是一個(gè)問(wèn)題，一直沒(méi)有糾結(jié)出來(lái)答案，明明第二回冷子興演說(shuō)榮國(guó)府時(shí)說(shuō)，“若問(wèn)那赦公，也有二子，長(zhǎng)名賈璉……”既是長(zhǎng)，為啥又叫二爺，但在賈府上下，璉二爺，璉二爺?shù)亟兄?，似乎也沒(méi)有一個(gè)人提出異議，好生奇怪!
有人說(shuō)，這是因?yàn)橘Z璉還有一個(gè)叫賈琮的哥哥，所以被稱作二爺，但明明冷子興已經(jīng)說(shuō)了，不是。冷子興的“也有二子”的也，當(dāng)是針對(duì)賈政家說(shuō)的，既然長(zhǎng)名賈鏈，就是再有一個(gè)兒子，也是賈璉的弟弟。而且第五十三回設(shè)晚宴，明確地寫著“廊上幾席，便是賈珍，賈璉，賈環(huán)，賈琮、賈蓉......”一句看出，賈璉長(zhǎng)于明顯長(zhǎng)于賈琮，是琮的哥哥，要不，細(xì)致謹(jǐn)慎的曹雪芹是不會(huì)列出這樣一個(gè)順序出來(lái)的。就算擱到現(xiàn)在，如果按正確的禮儀，就座次序也是很講究。因此，這個(gè)明顯說(shuō)不通。
據(jù)說(shuō)著名的紅學(xué)家周汝昌老先生曾考證出賈璉確實(shí)有個(gè)哥哥，沒(méi)有細(xì)翻周汝昌的著作，而且書也不在手頭，這個(gè)先存疑。
能說(shuō)得通的應(yīng)當(dāng)是賈璉從賈珠開始排行，賈珠的年歲是長(zhǎng)于賈鏈的，因此賈璉稱二爺。但如果這個(gè)觀點(diǎn)是正確的，寶玉似乎就要變成寶三爺了，明顯也有沖突，要說(shuō)寶玉是僅按賈政一門來(lái)算的話，何以賈璉計(jì)算時(shí)要按兩門的人來(lái)算呢?再說(shuō)了，叫寶玉為寶二爺?shù)囊膊恢官Z政一房中人。
但這個(gè)觀點(diǎn)基本至少有一點(diǎn)是正確的，就是賈珠明顯長(zhǎng)于賈璉，這個(gè)由鳳姐叫李紈嫂子可以得出結(jié)論，賈珠年長(zhǎng)于賈璉，賈珠實(shí)際上是榮府的王字輩老大，賈璉老二，寶玉老三，賈環(huán)老四，賈琮老五，這是榮府的總排行。如果只按賈政一房來(lái)算，則賈珠是老大，寶玉是老二，只在賈政一門來(lái)算，寶玉的寶二爺理所應(yīng)當(dāng)。
于是，這成了一個(gè)糊涂案。布丁猜想，可能是史老太君的意思，他心底里想讓寶玉襲爵吧，于是，就在排位次時(shí)，把賈珠加了進(jìn)去，讓賈鏈成為二爺，而當(dāng)上報(bào)襲爵時(shí)，又打算僅算政家一門，于是，寶玉就應(yīng)當(dāng)應(yīng)份地成為正統(tǒng)第一人。但這也只是猜測(cè)。
前段時(shí)間劉心武先生研究紅樓夢(mèng)，得出個(gè)結(jié)論是，賈政一門因?yàn)椴粎⑴c襲爵，因此，賈政一門是單獨(dú)排列的，而賈敬、賈赦則是兩門襲爵的，因此要放在一起排位，而賈鏈明顯小于賈珍，因此稱為二爺，似乎這個(gè)說(shuō)法蠻靠譜，至少于寶二爺、璉二爺，都說(shuō)得通。
紅樓夢(mèng)人物分析論文篇十三
基于當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)的影響，黛玉在賈府中一直有一種自卑感，這種自卑感并非是他人賦予的，是來(lái)自她內(nèi)心深處的。由于母親病逝，父親身患重病，無(wú)法照顧黛玉，于是父親便將視為掌上明珠的女兒送到外祖母家，在賈府任何人都沒(méi)嫌棄過(guò)她、看不起她，甚至外祖母——賈母對(duì)其疼愛(ài)有加，但是她依舊覺(jué)得很自卑，覺(jué)得自己是寄人籬下，時(shí)刻約束自己的言行，以防說(shuō)錯(cuò)話被別人笑話。所以她內(nèi)心就一直無(wú)法擺脫那種自卑感。
黛玉在家中一直被父母視為掌上明珠，由于母親較早的過(guò)世，父親過(guò)分的疼愛(ài)，所以，黛玉受到的舒服極少，進(jìn)而她的性格較為叛逆。父親不僅給她請(qǐng)先生，還讓她受到別的女子所沒(méi)有受到的教育。通過(guò)她對(duì)于先進(jìn)知識(shí)的學(xué)習(xí)，進(jìn)而她內(nèi)心深處就不愿受這個(gè)封建時(shí)代的束縛，所以，才華橫溢的她在面對(duì)這個(gè)腐朽的封建社會(huì)時(shí)，就極其的叛逆，并勇敢的同其進(jìn)行斗爭(zhēng)。當(dāng)她的愛(ài)情受到封建勢(shì)力的阻礙時(shí)，她就激烈的進(jìn)行抗?fàn)帲呐率歉冻錾苍谒幌А?/p>
《紅樓夢(mèng)》中的黛玉給人最大的印象就是孤傲，并且始終貫穿于文章的各個(gè)環(huán)節(jié)。無(wú)論是在外貌上還是在才情上，她都是很孤傲的、高高的凌駕于別人之上。她的這種孤傲性格也為她的命運(yùn)埋下伏筆。
在我國(guó)古代的婚姻，均是靠父母之命、媒妁之言。但是黛玉就要打破這種封建習(xí)俗，她要為自己的婚姻做主，并為之進(jìn)行抗?fàn)?，直至生命的最后一刻，她依舊在抗?fàn)幹?。她的這種抗?fàn)幰庾R(shí)，充分的彰顯了在她的眼中男女一樣，女性也可以爭(zhēng)取自己的幸福，不應(yīng)該只是一味的受人擺布。同樣的處于封建時(shí)代的女三宮，她就不像林黛玉那樣，敢于為了自己的幸福同封建勢(shì)力進(jìn)行抗?fàn)?，她只是一味的低頭接受。
（一）同封建禮教進(jìn)行抗?fàn)幍镊煊瘛?/p>
林黛玉在進(jìn)入賈府后，她同寶玉一起讀書，一起游玩。基于兩人之間有著相近的興趣愛(ài)好，所以他們之間有較多的共同語(yǔ)言，這種相通的思想性格讓他們逐漸成為知己。伴隨著時(shí)間的流逝，她和寶玉之間的.友情也就逐漸發(fā)展成了刻骨銘心的愛(ài)情。面對(duì)自己的愛(ài)情，她進(jìn)行執(zhí)著地追求，并希望將這種愛(ài)情轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實(shí)的婚姻。但是在那“存天理，滅人欲”的時(shí)代中，婚姻的締結(jié)是不需要愛(ài)情做基礎(chǔ)的。并且結(jié)婚只是一種政治行為，最終起決定作用的是家世利益，而絕不是個(gè)人的意愿。
作為封建家族最高統(tǒng)治者的賈母，她考慮到階級(jí)利益和政治權(quán)利的利益，所以她不想讓寶玉娶黛玉。賈母不是因?yàn)椴幌矚g黛玉而不選擇她，只是因?yàn)轺煊癯錾谝呀?jīng)衰敗了的“鐘鼎書香之家”，沒(méi)有寶釵擁有的薛家的龐大家世背景，如若他們倆結(jié)合，勢(shì)必沒(méi)有寶釵跟寶玉的結(jié)合給賈家?guī)?lái)的政治影響力強(qiáng)。寶玉跟寶釵結(jié)婚，可以鞏固賈家的政治地位和家族勢(shì)力，而寶玉跟黛玉結(jié)婚，有的只是他們倆的感情，而無(wú)論是在政治上還是家族勢(shì)力上都沒(méi)有任何的改變，基于這種原因賈母就非常的發(fā)對(duì)他們之間的愛(ài)情。當(dāng)賈母發(fā)現(xiàn)了他們之間有著她不贊同的愛(ài)情關(guān)系時(shí)，她驟然的改變了對(duì)黛玉的態(tài)度。特別是當(dāng)她聽說(shuō)黛玉因?yàn)榈弥獙氂褚蛯氣O結(jié)婚而昏厥時(shí)，她竟毫不掩飾地說(shuō)：“我方才看他卻還不至糊涂，這個(gè)理我就不明白了。咱們這種人家，別的事自然沒(méi)有的，這心?。磁c寶玉相戀）也是斷斷有不得的。林丫頭若不是這個(gè)病呢，我憑著花多少錢都舍得。若是這個(gè)病，不但治不好，我也沒(méi)有心腸了！”賈母的這些話便說(shuō)明了她對(duì)黛玉的溺愛(ài)之情已經(jīng)完結(jié)。
黛玉在得知這一切時(shí)，她并沒(méi)有因?yàn)橘Z母態(tài)度的轉(zhuǎn)變而改變自己的初衷，而是依舊與寶玉保持著愛(ài)情的關(guān)系，縱使賈母不再來(lái)看望她、問(wèn)候她的病情，她依舊心系寶玉。直至最后她生命隕落時(shí)，口中依舊是念叨著寶玉，這種情形讓周邊的人無(wú)不為她淚流不止的。一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼?？v使她沒(méi)有能夠得到自己的幸福，但是她沒(méi)有拖鞋，她依舊同封建勢(shì)力抗?fàn)幍缴淖詈笠豢獭?/p>
（二）默默忍受封建立禮教擺布的女三宮。
女三宮是源氏之兄朱雀帝的女兒，所以她的出身比較尊貴。又逢她正值豆蔻年華又姿容艷美，所以她特別招人喜歡，因而追求她的人數(shù)不勝數(shù)。當(dāng)時(shí)女三宮與內(nèi)大臣之子柏木互相欣賞，但由于朱雀帝出于政治因素的考慮，致使他們不能結(jié)為連理。面對(duì)這種情況時(shí)女三宮沒(méi)有維護(hù)自己的愛(ài)情，而是默默地接受朱雀的安排。嫁給比自己大將近二十歲的風(fēng)流人物，并且是妻妾成群的源氏為妻。他們之間的婚姻遭到眾人的發(fā)對(duì)，但是只因朱雀帝的選胥標(biāo)準(zhǔn)，她就被迫嫁于源氏，毀壞了原本屬于自己的幸福。
縱使女三宮出嫁，她一直還想著自己的戀人。所以，他們背著源氏私底下相見(jiàn)，隨之生下一個(gè)酷似柏木的兒子。并且書中也有相關(guān)的記載，“源氏之妾三公主生下了薰君，源氏察覺(jué)薰君相貌酷似柏木，深感人世無(wú)常，不由悲從中來(lái)，低聲吟道：‘誰(shuí)人世間播松種，無(wú)言作答心隱痛。’”所以他們之間的隱情也就被源氏所發(fā)現(xiàn)，這之后源氏就對(duì)女三宮進(jìn)行一系列的報(bào)復(fù)，他殘酷的羞辱、折磨女三宮，長(zhǎng)此以往女三宮痛苦到了極點(diǎn)，最終她萬(wàn)念俱灰，面對(duì)這悲痛的生活，她選擇了削發(fā)為尼遁入空門。從此一個(gè)“美麗可愛(ài)”、“天真爛漫”的女孩，就這樣從人間蒸發(fā)了。原本她可以幸?？鞓?lè)、無(wú)憂無(wú)慮地生活的，但是由于她對(duì)封建禮教的妥協(xié)，沒(méi)有捍衛(wèi)自己的幸福，所以她葬送了自己的青春年華，最終唯有與青燈古佛為伴。
通過(guò)對(duì)于她們之間的對(duì)比，很顯然的就看出黛玉的抗?fàn)幰庾R(shí)?？v使倆個(gè)人之間有著共同的結(jié)果，但是與女三宮相比，林黛玉沒(méi)有因?yàn)樽约旱纳矸莸匚欢鎭?lái)順受的接受她們的安排，縱使會(huì)因?yàn)樗瑢氂裰g的愛(ài)情而遭到賈母的反感，她也沒(méi)有屈服，相反的是向她們挑戰(zhàn)，就算最終也沒(méi)有得到自己想要的婚姻，并成為政治婚姻的犧牲品，但是她為自己的命運(yùn)做出了斗爭(zhēng)、做出了反抗，而不是像女三宮一樣逆來(lái)順受，即使忍受著光源氏的百般折磨，也沒(méi)有做出任何反抗，只是默默的承受，最終萬(wàn)念俱灰，選擇與青燈古佛為伴。
在封建社會(huì)中，兩個(gè)人之間的自由戀愛(ài)本身就同封建勢(shì)力相抗?fàn)?、追求自身的幸福。所以，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中的描寫中，將黛玉進(jìn)行了質(zhì)的提升，從而更加彰顯黛玉的那種反封建精神。黛玉同寶玉之間的愛(ài)情擁有相似的思想以及人生道路等，他們之間的愛(ài)情旅程相當(dāng)?shù)穆L(zhǎng)并且曲折復(fù)雜，同時(shí)，也是他們進(jìn)行相互了解的過(guò)程；他們之間的愛(ài)情是自然的、逐漸地從心頭慢慢滋生而出的，這種感情的出現(xiàn)極有可能就連他們自己都沒(méi)有意識(shí)到，但是這種愛(ài)情已經(jīng)滋生在他們心頭；他們之間的愛(ài)情是心緒、情趣、思想以及人生理想之間的相互結(jié)合，這些因素也是他們兩個(gè)之間生死愛(ài)情的基礎(chǔ)。
同時(shí)，《紅樓夢(mèng)》之所以用神話來(lái)暗示，這是凸顯了黛玉的悲劇命運(yùn)?！都t樓夢(mèng)》中“木石前盟”的神話故事，不僅彰顯了寶玉同黛玉兩者之間的愛(ài)情因果聯(lián)系，同時(shí)還確立了寶玉同黛玉之間那種露水潤(rùn)生和用淚相報(bào)的愛(ài)情情結(jié)，從這個(gè)神話就可以很明顯的看出他們之間的愛(ài)情不會(huì)圓滿的。文中黛玉所遇到的一系列悲劇，都充分的證明了這一結(jié)論，所以他們的愛(ài)情就是封建社會(huì)的犧牲品，是黛玉悲劇人生的代表符號(hào)。
紅樓夢(mèng)人物分析論文篇十四
《紅樓夢(mèng)》始終是中國(guó)人一個(gè)未了的‘夢(mèng)’，正如張愛(ài)玲說(shuō)的：“一恨鰣魚多刺，二恨海棠無(wú)香，三恨紅樓夢(mèng)未完”。紅樓夢(mèng)不是一個(gè)夢(mèng)，而是一個(gè)巨大而幽深的迷。
林黛玉——坦率純真、才華橫溢、自尊自重、尖酸小性、多愁善感、姿容絕世、冰雪聰明、孤傲清高、敏感多疑。
賈寶玉——聰明靈秀、溫柔多情、乖張頑劣、文思敏捷、重情重義。
薛寶釵——溫柔敦厚、博學(xué)多識(shí)、豁達(dá)大度、世故圓滑、陰險(xiǎn)奸詐、品格端方。
王熙鳳——聰明機(jī)變、精明能干、兩面三刀、八面玲瓏、心狠手辣、臉?biāo)嵝挠病?/p>
史湘云——豁達(dá)開朗、熱情豪爽、心直口快、單純樂(lè)觀、文才不俗、善良細(xì)心。
賈探春——敢做敢為、辦事練達(dá)、決斷果敢、剛強(qiáng)聰慧、心思縝密。
晴雯——聰慧美麗、風(fēng)流靈巧、叛逆勇敢、爽直莽撞、機(jī)敏尖刻、嫉惡如仇。
襲人——溫柔和順、處事穩(wěn)妥、機(jī)心深重。
平兒——聰明清俊、心地善良、機(jī)智能干、公正平和。
紫鵑——赤誠(chéng)忠心、聰慧機(jī)敏、溫柔嫻靜良、心地高潔、不卑不亢、坦誠(chéng)純真。
要評(píng)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的人物，首要的當(dāng)數(shù)男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深，他其成為中國(guó)小說(shuō)史上塑造得最為成功的藝術(shù)典型之一，甚至人人還說(shuō)這一形象所影射的就是曹雪芹本人。但據(jù)我看來(lái)，這一典型形象絕非作者的實(shí)靈自作，而是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工而創(chuàng)造出來(lái)的完美藝術(shù)形象。在第三回《賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進(jìn)京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫寶玉的：無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼。
可憐辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言紈绔與膏梁：莫效此兒形狀!有些讀者在讀了這兩首《西江月》后，就此認(rèn)定了寶玉是一個(gè)不求上進(jìn)，只愛(ài)脂粉的孽根禍胎。但其實(shí)不然，這兩首《西江月》是從封建統(tǒng)治者的思想出發(fā)，所反映的是封建大家長(zhǎng)對(duì)寶玉盼著他中舉，揚(yáng)名以繼承地主階級(jí)事業(yè)的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于貶，充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點(diǎn)———叛逆性格。詞中說(shuō)他：“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!”其實(shí)就是說(shuō)他不肯“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道”，不愿走封建家長(zhǎng)為他規(guī)定的讀書應(yīng)舉，結(jié)交官場(chǎng)，遵從禮法，經(jīng)幫濟(jì)世的人生道路，而是鄙視功名利祿，厭聞“仕途經(jīng)濟(jì)”的學(xué)問(wèn)。他甚至認(rèn)為那些和朱理學(xué)之類的儒家著述，“都是前人無(wú)故生事”是“杜撰”出來(lái)的。至于八股時(shí)文更是：“后人餌名釣祿之階”，是“拿安誆功名混飯吃的”。他把封建統(tǒng)治者奉若神明的儒家道學(xué)批評(píng)的一文不值。
基于此種想法，他“雜學(xué)帝搜”，寧肯去讀《西廂記》《杜丹亭》這類被封建衛(wèi)道者視為邪書的，也不去讀《四書》、講八股、聽“仕途經(jīng)濟(jì)”的“混帳話”。他對(duì)讀書上進(jìn)、為官做宦的世俗男子，有著強(qiáng)烈的憎惡和輕蔑。不僅如此，在紅樓夢(mèng)第三十二回中，史湘云勸他：“也該常常的會(huì)會(huì)這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn)，也好將來(lái)應(yīng)酬世務(wù)”。寶玉聽了十分逆耳，忙說(shuō)：“姑娘請(qǐng)別的妹妹屋里坐坐，我這里仔細(xì)污了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)的?！辟Z玉玉的叛逆精神不僅表現(xiàn)在他堅(jiān)決不肯走封建主義人生道路，還表現(xiàn)在他對(duì)“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念大膽地提出了挑戰(zhàn)。當(dāng)然，在他的性格當(dāng)中，給人印象最深的也就是對(duì)于世俗男性的憎惡輕蔑以及與之相反的對(duì)于女孩子的特殊親愛(ài)和尊重。
在第二回中，他發(fā)表了自己離經(jīng)逆道的獨(dú)到見(jiàn)解：“原來(lái)天生人為萬(wàn)物之靈，凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已?！薄芭畠菏撬龅墓侨猓腥耸悄嘧鰹楣侨?。我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)得濁臭逼人?！焙髞?lái)隨著寶玉逐漸長(zhǎng)大，他的思想也日趨成熟，他又發(fā)現(xiàn)“女兒”也是不斷變化的，所以又有女兒由出嫁前的“無(wú)價(jià)寶珠”到出嫁以后變成“死珠”再最后竟變成“魚眼睛”的看法。這表明，他在成和或逐漸認(rèn)識(shí)到在封建社會(huì)中受壓迫最深的就是女孩。因此，他在行動(dòng)上才表現(xiàn)出了對(duì)女兒不同一般的溫柔體貼。
再有，樣寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級(jí)制度。賈環(huán)既是他弟弟，又是庶出，“他家規(guī)矩，凡做兄弟的都怕哥哥”，“須要為子弟之表率”，但寶玉卻是“不要人怕我”，所以賈環(huán)他們并不甚怕他，甚至得寸進(jìn)尺還想割害死他和鳳姐。即使被賈環(huán)有意用滾燙的蠟油燙傷，他還在為賈環(huán)打掩護(hù)。他還對(duì)仆人沒(méi)有主奴界限，直接破壞封建秩序。對(duì)茗煙“沒(méi)有沒(méi)下，大家亂玩一陣，”“撕扇子千金一笑”使晴雯轉(zhuǎn)惱為笑;金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過(guò)生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。還有，就連寶玉追求的愛(ài)情婚姻也是建立在這種反叛思想的基礎(chǔ)上的。他早已將追求婚姻自主和個(gè)性解放的思想昭然明世，他在夢(mèng)中叫罵“和尚道士的話如何信得?什么‘金玉良緣’?我偏說(shuō)‘木石姻緣’”。甚至拉著襲人的手把對(duì)黛玉的滿腔情都傾訴了出來(lái)。因此，也有人說(shuō)賈寶玉這個(gè)形象所體現(xiàn)的是初步民主平等思想。但畢竟，他的思想還是有一點(diǎn)狹礙的。例如，他不敢與封建制度徹底的決裂;他從來(lái)不敢和封建家長(zhǎng)正面發(fā)生沖突，對(duì)抗比較消極;還有當(dāng)他苦于找不到思想出路時(shí)，就產(chǎn)生了想死，想“化煙化灰”的虛無(wú)空幻的思想。
林黛玉這個(gè)人物在讀者心中的影響與賈寶玉幾乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建貴族階級(jí)的叛逆者，每次讀完《紅樓夢(mèng)》，她都能引起我的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼淚，甚至用她的愛(ài)情來(lái)反抗統(tǒng)治階級(jí)的壓迫。但同時(shí)在她身上又存在不少弱點(diǎn)。因?yàn)榱主煊竦募沂馈⒊錾?，她在最根本點(diǎn)上所表現(xiàn)的是一個(gè)貴族階級(jí)的小組。在探春理家之后，黛玉評(píng)論說(shuō)：“要這樣才好。咱們家里也太花費(fèi)了。我雖不管事，心里每常閑了替算著，出的多，進(jìn)的少，如今若不省儉，必致后手不接?！笨梢?jiàn)她對(duì)于自己是屬于貴族階級(jí)，對(duì)于與自己休戚相關(guān)的賈家貴族的命運(yùn)也是異常關(guān)心的。當(dāng)湘云等人說(shuō)一個(gè)扮小旦的伶人模樣很象林黛玉時(shí)，她是很氣惱的?！镑煊窭湫Φ溃何以墙o你們?nèi)⌒旱?，拿著我比戲子，給眾人取笑!”這里不僅是由于她使“小性兒”，而更重要的是在于：她在自己和社會(huì)地位低賤的人們，例如伶人，之間劃下了一道深深的鴻溝。從而認(rèn)為把自己與這類人相比，是對(duì)自己的一種侮辱。
這里，她的階級(jí)優(yōu)越感表現(xiàn)的很突出。另一方面，她的性格中雖然存在著叛逆因素，但也并不是說(shuō)她就一味地與封建階級(jí)抗?fàn)?。在寶玉的叛逆思想與封建傳統(tǒng)觀念沖突，矛盾最激化的時(shí)候——寶玉挨打時(shí)，黛玉卻在寶玉被打后勸她：“你從此可都改了罷!”在這里，黛玉勸寶玉時(shí)所憑借的是怎樣的一種想法呢?還有，她偶而說(shuō)了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文，被寶釵聽到了，寶釵就對(duì)她作了長(zhǎng)篇封建論教的說(shuō)教。黛玉對(duì)此不但沒(méi)有反感，而且“心下暗服”從此變得眼寶釵非常親密。那么這里黛玉又是憑借怎樣的一種思想來(lái)對(duì)等待寶釵的勸告呢?顯然，在黛玉性格中，封建傳統(tǒng)觀念是與叛逆因素并存的。林黛玉的性格與她所生長(zhǎng)的環(huán)境有著很密切的關(guān)系。由于她出身在貴族世家，自幼受父母的痛愛(ài)，因此養(yǎng)成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了。不過(guò)，在她性格中最突出的一點(diǎn)也就是她對(duì)封建禮教的叛逆。林黛玉出身于世襲侯爵的“清貴之家”。由于生活在思想最先到達(dá)的，思想環(huán)境比較開放的南方，加之父母鐘愛(ài)，把她當(dāng)作男孩來(lái)培養(yǎng)教育，使得她的思想比較開放，才華橫溢。后由父母早喪，她寄居到每日每時(shí)都發(fā)生仇恨、傾軋、爭(zhēng)奪、欺詐的“本也難站”的賈府內(nèi)?！耙荒耆倭?，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，“一家子親骨肉，一個(gè)個(gè)象烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你”。在這樣一種險(xiǎn)惡的環(huán)境下，黛玉得不到一點(diǎn)歡樂(lè)幸福。但同時(shí)，險(xiǎn)惡的環(huán)境也培育了她的叛逆性格。她永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)薛寶釵的處事圓滑，也學(xué)不會(huì)討好封建統(tǒng)治大家長(zhǎng)。她眼里揉不得沙子，心里裝不下尖埃。無(wú)視“溫柔郭厚”的封建規(guī)范的存在。她用她那“比刀子還厲害”的言語(yǔ)對(duì)貴族家庭中種種黑暗和丑行揭露和嘲諷。我們常說(shuō)，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但其實(shí)我們應(yīng)該看到，她正是用她這種獨(dú)特的方式來(lái)反抗封建禮教的束縛的。
除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薜寶釵曾經(jīng)一本正經(jīng)地向她宣揚(yáng)：“女子無(wú)才便是德”的封建信條，她絲毫沒(méi)有放在心上，她才華橫溢，寫詩(shī)做賦不讓須眉。而且她還和寶玉有著同樣的愛(ài)好，最愛(ài)看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。她的這種蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來(lái)不勸寶玉為官做宦，從來(lái)不用“仕途經(jīng)濟(jì)”一類的“混帳話”去勸說(shuō)寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。他們的這種共通點(diǎn)也成了他們愛(ài)情的共同基礎(chǔ)。但可悲的是寶黛玉之間的愛(ài)情注定是一場(chǎng)悲劇。頑固的封建禮教是不充許他們之間的愛(ài)情存在的。于是嫌棄她的多病之身和小家子性兒為由，一次次地向她們的愛(ài)情發(fā)出警告。從“金玉良緣”到“慧紫鵑情辭試莽玉”再到“晴雯之死?！弊罱K在“抄檢大觀園”時(shí)達(dá)到了愛(ài)情的毀滅階段。在這場(chǎng)災(zāi)難中，司棋、芳官、四兒等先后做了犧牲品。就連“眉眼兒象林妹妹”的晴雯也在重病時(shí)被強(qiáng)趕出了大觀園，最后含屈而死。這里封建勢(shì)力徹底拋棄黛玉的訊號(hào)。從此黛玉的狀況每日愈下，就連重病將死也乏人問(wèn)津。美好的理想最終是毀滅了，黛玉贏得了愛(ài)情卻無(wú)法得到美滿的婚姻。林黛玉的藝術(shù)形象深入人心，打動(dòng)了讀者，令人同情。但這個(gè)形象同時(shí)又是鮮活的。她那紛繁復(fù)雜的性格，明顯的弱點(diǎn)，和敢于反抗、追求愛(ài)情的鮮明個(gè)性組成了一個(gè)活生生的個(gè)體。使我們感到，她就我們所熟識(shí)的人，是為我們深深喜愛(ài)的人。
說(shuō)完了寶黛，那自然要說(shuō)說(shuō)寶釵了。對(duì)寶釵的評(píng)價(jià)，長(zhǎng)期以來(lái)褒貶不一。對(duì)于這個(gè)人物，我們不能全盤否定，也不能全盤肯定，雖然她是一個(gè)封建禮教的守護(hù)者，是封建勢(shì)力的幫兇，但同時(shí)，她也是受封建勢(shì)力壓迫，毒害的千萬(wàn)個(gè)人物的其中一個(gè)。因此，作者在描繪這個(gè)人物時(shí)，是同情與批判兼而有之。作者同情她，她也是“薄命司”里“有命無(wú)運(yùn)的人?！弊髡咭操澝浪?，她的才，她的貌，是有目共睹的。她博學(xué)多才，琴棋書畫，詩(shī)詞歌賦無(wú)一不曉，各地風(fēng)土，處世之萬(wàn)般皆通。就連醫(yī)藥之理。寶釵也略知一二。因此寶玉常常為之贊嘆。
她的藝術(shù)造詣很深，大觀園里是有口皆碑的。詩(shī)才敏捷，常常獨(dú)占鰲頭，足可與黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流”的容貌神韻也常令寶玉羨慕得發(fā)呆。的確，薛寶釵是一個(gè)才貌雙全的少女。但是作者越是渲染和贊美她的才貌，就越能讓人更好地批判她封建品德。但同時(shí)，作者并不是把她寫成一個(gè)小丑，而是通過(guò)對(duì)寶釵的批判來(lái)達(dá)到謫指封建制度的目的，貶中有褒，褒中含貶，但基本持否定態(tài)度，我想，這就是作者對(duì)薛寶釵的態(tài)度。在《紅樓夢(mèng)》中，寶釵很少直接宣揚(yáng)和維護(hù)封建禮教，而是通過(guò)她日常生活中的一言一行為反映她的'真實(shí)個(gè)性。在生活中，寶釵并不是像黛玉一樣真情流露，而是常常深隱心機(jī)。她表面上“隨分從時(shí)”“裝愚守拙”“罕言寡語(yǔ)”，一舉一動(dòng)顯得“端莊賢淑”完全符合封建“淑女”風(fēng)范。但實(shí)際上她期望著“好風(fēng)憑借力，送我上青云”溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。她熟諳世故，誠(chéng)府極深?！皝?lái)了賈府這幾年”雖然表面不言不語(yǔ)，安分守已，實(shí)則“留心觀察”因此即使是在榮國(guó)府這個(gè)人事復(fù)雜，矛盾交錯(cuò)的環(huán)境里，也生活得左右逢源，如魚得水。
甚至就連那個(gè)幾乏忌恨一切的趙姨娘也贊她：“很大方”，“會(huì)做人”。“會(huì)做人”的確是薛寶釵的性格特點(diǎn)，這與她“溫柔敦厚”的外露特征相融合，使得她為人人所夸贊。寶釵“會(huì)做人”，“不關(guān)已事不開口，一問(wèn)搖頭三不知”的為人處世原則，讓她凡事不像黛玉一樣用尖酸刻薄的話語(yǔ)指出，而是充聞耳不聞，裝作看不見(jiàn)，只為心里明白也就罷了。這就使得那些平日里做著些見(jiàn)不得人的丑事的封建主子們便贊她“會(huì)做人”。寶釵“會(huì)做人”不僅體現(xiàn)在對(duì)封建階級(jí)最高統(tǒng)治者不露聲色的籠絡(luò)，還表現(xiàn)在對(duì)處于封建階級(jí)下層的被壓迫者的收賣上。賈母給她做生日，要她點(diǎn)戲，她就依著賈母素日的喜好說(shuō)了一遍。又將賈母喜吃的甜爛之食當(dāng)做自己喜吃之物說(shuō)了出來(lái)，結(jié)果“賈母更加喜歡了”。王夫人逼死金釧兒后，她和襲人扣聽到消息，就連一向奴性很強(qiáng)的襲人也不覺(jué)流下淚來(lái)，而剝削階級(jí)冷酷無(wú)情的本質(zhì)使得她只感到“奇”便急忙撇下襲人，跑來(lái)王夫人處來(lái)安慰她。把全部罪過(guò)都?xì)w之于金釧兒的“糊涂”。
她還說(shuō)：“不過(guò)多賞她幾兩銀子發(fā)送她，也就盡主仆之情了?！睘榱嘶\絡(luò)王夫人———她未來(lái)的婆婆，寶釵表現(xiàn)得非常大方，表示了她并不忌諱把自己的衣服賞與死去的奴才穿，當(dāng)即回家拿了幾身衣服來(lái)。至于受壓迫的封建階級(jí)下層統(tǒng)治者，寶釵為刑岫煙掩蓋當(dāng)衣度日的事實(shí)，來(lái)維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的地位。她還設(shè)法拉攏黛玉，為病中的黛玉送去燕窩、糖片。甚至就連趙姨娘這個(gè)眾人嫌棄的女人有時(shí)也能得到一份寶釵送來(lái)的禮物，令她受寵若驚。遇到她在寶玉面前談?wù)撌送窘?jīng)濟(jì)，惱了的寶玉當(dāng)面給她下逐客令，寶釵為求“會(huì)做人”的命號(hào)，自然不能發(fā)火，只能把努力埋在心底，一笑了之，讓襲人對(duì)她“會(huì)做人”的名聲又多了一份贊嘆。寶釵不僅會(huì)做人，而且常常借“做人”的機(jī)會(huì)來(lái)表現(xiàn)自己的才能。史湘云要起詩(shī)社，但沒(méi)有錢，這時(shí)寶釵便趁機(jī)要替她設(shè)東。寶釵告訴湘云要從自家?guī)|西來(lái)請(qǐng)大家，但出門叫一個(gè)婆子來(lái)卻說(shuō)：“明日飯后請(qǐng)老太太姨娘賞桂花?！薄皶?huì)做人”的寶釵表面上是幫了貧弱孤女的大忙，但實(shí)際上卻是給另一段“金玉良緣”一次打擊。她借口請(qǐng)大家，實(shí)則是為討好封建統(tǒng)治的大家長(zhǎng)。她處處小心，處處為了討好賈母而布置。
如此可見(jiàn)“會(huì)做人”的寶釵是怎樣“會(huì)做人”的了。寶釵另一個(gè)主要性格特點(diǎn)就是虛偽，她雖然說(shuō)過(guò)，對(duì)和尚道士所說(shuō)的“金玉良緣”認(rèn)為是胡說(shuō)，又說(shuō)金鎖沉甸甸的戴著無(wú)趣，但實(shí)際上并非如此。寶玉去看生病的寶釵，寶釵拿著他的玉“重新翻過(guò)來(lái)細(xì)看”又“念了兩遍”，再嗔怪丫環(huán)鶯兒為何不去倒茶，引出鶯兒笑說(shuō)“和姑娘項(xiàng)圈上的兩句話是一對(duì)兒”，這正好達(dá)到此此起寶玉注意的目的。然后再將本來(lái)戴著無(wú)趣的金鎖從里面的大紅襖上掏將出來(lái)。薛寶釵籠著紅麝串招搖過(guò)市也是同樣道理。本來(lái)她不愛(ài)花粉，衣著樸素，最不喜打扮，但金鎖專等玉來(lái)配，而紅麝串是元春獨(dú)賜予她和寶玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能來(lái)證明只有她才是得天運(yùn)命的人堪配寶玉。虛偽而“會(huì)做人”的寶釵就是這樣，以“敦厚溫柔”的“淑女”身分為掩蓋，用她深隱的心機(jī)暗示和討好賈府的家長(zhǎng)們。不過(guò)就其社會(huì)會(huì)地位和得到在人們心中的好評(píng)來(lái)說(shuō)，寶釵“做人”是成功的。就從這點(diǎn)我們或許可以得到一點(diǎn)啟示。在當(dāng)今紛繁變化的社會(huì)中，要想得心應(yīng)手地周旋其中，恐怕這就要向?qū)氣O學(xué)幾手了。不過(guò)有得必有失，或許我們會(huì)推動(dòng)我們的真本性。但我想，只要我們?nèi)テ湓闫?，取其精華，只學(xué)習(xí)好的一面，或許對(duì)我們也是很有幫助的。
在《紅樓夢(mèng)》中，作者為大家塑造了一個(gè)成功的反面形象，那就是鳳姐。在她的身上，集中地體現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級(jí)的貪婪、兇婪、兇殘、狠毒、陰險(xiǎn)狡詐的階級(jí)本質(zhì)?？梢哉f(shuō)通過(guò)作者成功的描寫，使讀者在看到王熙鳳的同時(shí)也就看到了統(tǒng)治階級(jí)本身。王熙鳳是一個(gè)描寫的非常生動(dòng)的人物，她出現(xiàn)在哪兒，哪兒至少就會(huì)有熱鬧。年僅二十歲的她就主持榮國(guó)府的家政。在卷首，我們通過(guò)冷子興之口對(duì)她的介紹：“模樣又極標(biāo)致，言談?dòng)炙?，心機(jī)又極細(xì)，竟是個(gè)男人不及萬(wàn)一的”“年紀(jì)雖小，行事卻比世人都大。如今出挑的美人一樣的模樣兒。少說(shuō)些有一萬(wàn)個(gè)心眼子。再要賭口齒，十個(gè)會(huì)說(shuō)話的男子也說(shuō)她不過(guò)?！边@樣對(duì)她已有了一點(diǎn)印象，但這些印象畢竟比較淡漠。但她第一次出了場(chǎng)，馬上就被活生生地呈現(xiàn)在讀者面前，教人再也不會(huì)忘卻。那是黛玉初次與她的外祖母相見(jiàn)，老祖宗把她的外孫女心肝肉兒地?fù)е藿械臅r(shí)候，就連王夫人、李紈和眾小姐都“個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，嚴(yán)肅恭整”的時(shí)候，卻有一個(gè)人從后院笑聲說(shuō)：“我來(lái)遲些，不曾迎接遠(yuǎn)客?！眱H僅一句話卻給人特別鮮明的印象，這句話只是“這一個(gè)”鳳姐才說(shuō)的出的?？赡苜Z府眾人的感覺(jué)都已遲鈍了，可我們卻和黛玉一樣，感覺(jué)格外鮮明：“來(lái)者是誰(shuí)?這樣放誕無(wú)禮?”原來(lái)這就是賈母寵愛(ài)的鳳姐。
接著短短的一段描寫，我們看到了一個(gè)大忙人，大紅人。因?yàn)槊?，她遲到了。在短短的聚會(huì)中還同王夫人談了另外兩件事。同黛玉講話也顯得很忙：笑著講兩句，馬上拿手帕拭淚，又忙轉(zhuǎn)悲為喜，趕忙詢問(wèn)有關(guān)情況和布置待客之道。因?yàn)榧t所以才敢這親放誕無(wú)禮，賈母才特別給她加上“潑辣貨”這一似貶實(shí)褒的稱號(hào)。這同鳳姐喜歡表現(xiàn)自己，事事爭(zhēng)風(fēng)頭的性格特點(diǎn)盯適應(yīng)，作者的濃筆艷抹，把鳳姐的露面寫得極其鮮明。在接下來(lái)，曹雪芹繼續(xù)在各場(chǎng)合描寫鳳姐，并一步步地揭示出其性格的其它側(cè)面，如才能、淫威、貪婪、偽善等，通過(guò)這樣的描寫，寫出了一個(gè)完整活生的鳳姐。作者不僅從正面描寫了鳳姐，而且最常用的還是通過(guò)別人的觀察和描述來(lái)表現(xiàn)觀鳳姐的形象。
賈府的窮親戚劉姥姥初見(jiàn)鳳姐時(shí)的描寫，就很好地表現(xiàn)出她的“威”。劉姥姥好不容易才進(jìn)了榮國(guó)府，經(jīng)過(guò)了一番周折后才等到“鳳姐”“下來(lái)”時(shí)，卻只聽人聲未見(jiàn)人影，又經(jīng)過(guò)擺飲，“半日鴉雀不聞”，最后才得到接見(jiàn)。而見(jiàn)到的鳳姐卻是“粉光脂艷，端端正正坐在那里，手內(nèi)拿著小銅火箸兒撥手爐內(nèi)的灰。平兒站在炕沿邊，捧著小小的一個(gè)填漆茶盤，盤內(nèi)一個(gè)小蓋鐘。鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內(nèi)的灰。慢慢的問(wèn)著：‘怎么還不請(qǐng)進(jìn)來(lái)?’待抬頭看見(jiàn)劉姥姥已在地下站著，”這才忙欲起身，但“猶未起身時(shí)，滿面春風(fēng)地問(wèn)好?！边@一段描寫的特別精彩，寥寥幾筆，足以傳神。尤其是她“撥手爐里的灰”的細(xì)節(jié)寫來(lái)“追魂攝魄?！边@種細(xì)節(jié)描寫雖簡(jiǎn)潔，但已寫足了一個(gè)貴族大家庭的管事奶奶對(duì)一個(gè)窮親戚的威風(fēng)。另外，其仆人興兒對(duì)其評(píng)論：“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”，也極其準(zhǔn)確地反應(yīng)了鳳姐的性格特征。從第十二回起，作者陸續(xù)通過(guò)大段情節(jié)的描寫來(lái)表現(xiàn)了鳳姐性格的真實(shí)面。
“毒設(shè)相思局”寫她狠毒，“協(xié)理寧國(guó)府”寫她的才干，“弄權(quán)鐵檻寺”寫她的貪婪舞弊。這些描寫使得讀者越讀下去，就越能發(fā)現(xiàn)其性格的險(xiǎn)暗面?！芭獧?quán)鐵檻寺”，水日庵的老尼姑求鳳姐拆散張金哥的婚事，結(jié)果鳳姐得了三千兩銀子逼死了一對(duì)示婚夫妻。然而就在其利用賈王兩府關(guān)系使得陰謀得逞后，“鳳姐膽識(shí)愈壯，以后有了這樣的事，便恣意作為起來(lái)”，作者的譴責(zé)之意非常明顯。鳳姐不象賈政、王夫人流戴著“寬厚”、“仁慈”的假面具，她做壞事自覺(jué)不而大膽，她曾經(jīng)宣稱“我從來(lái)不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)的，憑什么事，我說(shuō)行就行”，表示自己敢于向任何阻止她做壞事的力量挑戰(zhàn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，鳳姐的人生哲學(xué)大概同曹操相同：“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”。但人們又絕不會(huì)把她同曹操混淆開來(lái)。同時(shí)貪婪狠毒的天性，鳳姐卻以女性的美貌和聰明，善于逢迎辭令，把自己隱蔽的更巧妙，更具復(fù)雜性。在對(duì)金錢的貪婪追求上，她真可謂愛(ài)財(cái)如命。她瞞著賈璉放高利貸，甚至把丫環(huán)仆人們的月錢都挪去放債。后來(lái)賈府坐吃山空，錢的確不夠使了，機(jī)璉便讓她去求鴛鴦，她張口就要一二百兩銀子做報(bào)酬。連夫妻之間也這樣勾心斗角，可見(jiàn)其的確是賈府崩潰前的蛀蟲。在“五熙鳳大鬧寧國(guó)府”這一典型情節(jié)中，作者用了近二回的篇幅全面生動(dòng)地展現(xiàn)了鳳姐性格。她發(fā)現(xiàn)賈璉偷娶尤二姐事兒以后，鳳姐從興兒嘴里聽到全部情況，針對(duì)不同人采取不同對(duì)策，對(duì)尤二姐先是虛心假意地籠絡(luò)，騙其入住大觀園后，又借刀殺人。
而為其“顯威”而狀告賈璉的張華最后只落得被害死，被滅口的待遇，她的所做所為的確是興兒一席話最好的驗(yàn)證。鳳姐性格的充分描寫，有力地暴露了封建統(tǒng)治階級(jí)的丑惡和封建社會(huì)的黑暗，作者給王熙鳳的“判詞”是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前已心研碎，死后性空靈。家富人寧，終有個(gè)家亡人散各奔騰。枉費(fèi)了意懸懸半世心：好一似蕩悠悠三更替。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀!一場(chǎng)歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定。”從這可以看出，作者對(duì)其還是很婉惜的。鳳姐越是能干，就越加速了賈家這座破敗大廈的崩塌，而她自己也同歸于盡?？傊@一形象具有豐富的藝術(shù)魅力又有深刻的社會(huì)意義。
史湘云是曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里所著力刻劃的人物形象之一。她在“金陵十二釵”中名列前茅，在《紅樓夢(mèng)》復(fù)雜的形象體系中居于相當(dāng)重要的地位。她的形象，對(duì)于深刻地揭露社會(huì)矛盾，廣泛地表現(xiàn)作品都起了重要作用。在對(duì)湘云的判詞寫著：“富貴又何為，襁褓之間父母違。轉(zhuǎn)眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛?！迸性~概括了湘云生于富貴，長(zhǎng)于憂患，自幼失去父母，且又遭逢未楊，只能在貧困潦倒中度過(guò)苦痛一生的悲慘遭遇。由于她的一生極富變化，因此她的性格也隨生活境遇的轉(zhuǎn)變而有所變化。由于她自幼生活在封建統(tǒng)治的高墻深院內(nèi)，被禁錮在侯們似海的封建記邸中，長(zhǎng)期標(biāo)準(zhǔn)的封建教養(yǎng)，使史湘云接受了一整套陳腐傳統(tǒng)的思想觀念。在第三十一回寫的史湘云與丫環(huán)翠縷談陰陽(yáng)的一段話中：史湘云認(rèn)為“天地間都賦陰陽(yáng)二氣所生，或正或邪，或奇或怪，千變?nèi)f化，都是陰陽(yáng)順逆，多少一生出來(lái)，人罕見(jiàn)的就奇，究竟理還是一樣?！碑?dāng)翠縷提出：“從古至今，開天辟地，都是陰陽(yáng)了”時(shí)，史湘云就說(shuō)她“糊涂”，罵她“放屁”，接著又把自己的觀點(diǎn)作了進(jìn)上步說(shuō)明：“什么都是些陰陽(yáng)，難道還有個(gè)陰陽(yáng)不成!陰陽(yáng)兩個(gè)字還只是一字，陽(yáng)盡了就成陰，陰盡了就成陽(yáng);不是陰盡了又有個(gè)陽(yáng)生出來(lái)，陽(yáng)盡了又有個(gè)陰生出來(lái)?！笔废嬖频倪@一篇宏論，突出地表現(xiàn)了她受封建的唯心主義的荼毒之深。
暴露出了其封建階級(jí)的本質(zhì)。在這一湘云與寶釵是同一思想體系的。在她第一次正面出場(chǎng)賈府時(shí)，還是與林黛玉同榻而眠，而到了三十七回應(yīng)邀入詩(shī)社時(shí)，就被薛寶釵拉去蘅蕪苑同住了。在第二十一回，她見(jiàn)到賈寶玉要吃胭脂，就一巴掌把胭脂打落，同時(shí)罵他“這不長(zhǎng)進(jìn)的毛病兒，多早才改過(guò)?！睆倪@就開始展露出這個(gè)貴族少女身上的封建道學(xué)氣。接著她又操著薛寶釵的腔調(diào)，來(lái)勸賈寶玉去結(jié)交賈雨村之流，走仕途經(jīng)濟(jì)的道路。這一番薛寶釵式的言論，惹得寶玉大為光火，立即象過(guò)去對(duì)薛寶釵一樣，斥之為“混帳話”，給她難堪，趕她到別屋去坐。由此可見(jiàn)，在史湘云骨子里的，還是根深蒂固的封建思想。但隨著她寄食依人的不幸遭遇和四大家族的衰落破敗以及大觀園的動(dòng)蕩不安，在最后一次詩(shī)會(huì)上的《柳絮詞》明顯地表現(xiàn)了她不愿封建階級(jí)的“春光別去”及對(duì)將徹底失去天堂的無(wú)限依戀和哀悼。
不過(guò)湘云性格的最大轉(zhuǎn)換是在七十六回，那年仲秋節(jié)的日明之夜，賈母帶領(lǐng)全家在大觀園里開宴賞月。他們雖強(qiáng)打精神，尋歡作樂(lè)，又是擊鼓偉花，又是飲酒賦詩(shī)，又是說(shuō)笑話，但一派肅殺破敗的氣氛卻緊緊圍繞著他們。再加上一陣陣傳來(lái)的嗚咽凄清的笛聲，敏感多愁的黛玉自然對(duì)寫感懷，俯欄垂淚。當(dāng)更定夜闌，席散人歸時(shí)，只剩下同病相憐的史湘云來(lái)寬慰林黛玉。說(shuō)著說(shuō)著，她也不禁對(duì)寶釵有所鬼抱怨“可恨寶姐姐，天天說(shuō)親道地?zé)?，早已說(shuō)今年仲秋，要大家一處賞月，必要起社，大家聯(lián)句，到今日便棄了咱們，自己賞月去了”。親歷賈府重大變故，受到寶釵冷落，體會(huì)到世態(tài)炎涼的湘云終于對(duì)封建勢(shì)力有所隔絕了。她與黛玉共同唱出了“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”的貴族階級(jí)覆滅前頹喪絕望的哀歌。另外在史湘云身上，我們同時(shí)也可以看到“英豪闊大”“需月風(fēng)光”的品格和橫放杰出的才華等一系列的下面形象。史湘云作為一個(gè)成功的藝術(shù)典型，她辯證的人物思想性格對(duì)揭示作品本身所表現(xiàn)的社會(huì)矛盾起了非常重要的作用。
在《紅樓夢(mèng)》中，除了以上幾位主要人物外，作者還塑造了眾多的人物形象，他們各自具有自己獨(dú)特而又鮮明的個(gè)笥性。溫順世故的襲人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍辱吞聲的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及潑辣能干的探春等無(wú)一不是有血有肉，個(gè)性鮮明的人物。就連書中一些著墨不多的焦大、傻大妞、小紅等也給人留下鮮明深刻的印象。因此，我們可以說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》這部書在人物形象的塑造上達(dá)到中國(guó)古代小說(shuō)的頂峰。
紅樓夢(mèng)人物分析論文篇十五
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的杰出代表之一，許多人也相信它是中國(guó)文學(xué)史上的巔峰之作。它以十分細(xì)膩的描寫，讓讀者可以看到各種不同的人物，包括出身背景、性格、情感和命運(yùn)各不相同的人物。本文將通過(guò)分析《紅樓夢(mèng)》中的幾個(gè)經(jīng)典人物，探討這些人物的發(fā)展和探討作者所要傳達(dá)的信息。
第二段：林黛玉。
林黛玉是《紅樓夢(mèng)》中最為經(jīng)典的人物之一。她是柔弱、敏感、聰明且富有感情的女子，她的靈魂深處充滿了深刻的哲學(xué)思考。林黛玉在小說(shuō)中承受了各種不同的苦難，包括失去她可愛(ài)的螃蟹、清河縣府的難堪、賈家的凄涼，以及她的婚姻。這些苦難并不僅僅是她自己承受的，也是整個(gè)天賦地寶家族的一個(gè)縮影。
第三段：賈寶玉。
賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》中的另一個(gè)重要人物。賈寶玉對(duì)他的親戚們和朋友們充滿著愛(ài)，同時(shí)也非常關(guān)注他自己的觀念和感受。他在小說(shuō)中看似無(wú)所事事，但實(shí)際上，他探索了許多宏大的哲學(xué)概念，如道德、美和時(shí)間。與林黛玉一樣，賈寶玉承受了很多痛苦，他感到孤獨(dú)無(wú)助，對(duì)自己的命運(yùn)感到困惑。
第四段：王熙鳳。
在《紅樓夢(mèng)》中，還有另一個(gè)非常有趣的人物：王熙鳳。王熙鳳是一個(gè)精明的女孩，她對(duì)自己的命運(yùn)充滿了自信和野心。她逐漸地在賈家群體中展露了出來(lái)，發(fā)揮了她的作用，并最終成為了一個(gè)統(tǒng)治者。她所表現(xiàn)出來(lái)的愚弄和機(jī)智引來(lái)了許多讀者的關(guān)注。盡管她缺乏美貌和人格的優(yōu)點(diǎn)，但她的聰明才智讓她成為小說(shuō)中最具爭(zhēng)議的人物之一。
第五段：結(jié)論。
通過(guò)對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的三個(gè)主要人物的討論，我們可以看到這些人物實(shí)際上是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的詮釋。林黛玉和賈寶玉代表了中國(guó)古典哲學(xué)的兩個(gè)方面：一個(gè)是樸素、感性和天真的面向，一個(gè)是努力追尋真理的理性面向。而王熙鳳則代表了中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中相對(duì)缺乏的、努力超越固有規(guī)范的獨(dú)立精神?！都t樓夢(mèng)》所代表的中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)文化不僅對(duì)當(dāng)代中國(guó)文學(xué)具有重要的影響，同時(shí)是整個(gè)東方文化獨(dú)特視角的重要體現(xiàn)。
紅樓夢(mèng)人物分析論文篇十六
賈璉這個(gè)人物，在公司里大小也算是個(gè)中高層級(jí)別領(lǐng)導(dǎo)，但與妻子王熙鳳一比，就比下去了，屬于典型的“懼內(nèi)”丈夫。因?yàn)閼謨?nèi)，因?yàn)橥跷貘P處處高他一頭，使得賈璉在集團(tuán)處理事情上難免受制，影響其正常發(fā)揮，當(dāng)然勢(shì)必就影響職場(chǎng)晉升。本來(lái)若是沒(méi)有妻子王熙鳳的能干，賈府集團(tuán)的副總經(jīng)理就非賈璉莫屬，退一步來(lái)說(shuō)，即便當(dāng)不了副總經(jīng)理，當(dāng)個(gè)集團(tuán)執(zhí)行ceo也是可以的。但王熙鳳太能干了，她包攬了副總經(jīng)理與集團(tuán)執(zhí)行ceo兩個(gè)高級(jí)職位，讓賈璉這個(gè)集團(tuán)的公子哥不得不做一些輔助工作，顯得似乎有些窩囊。
其實(shí)拋開懼內(nèi)，拋開王熙鳳的能干，賈璉這個(gè)人也還是有能力的。比如處理公司與政府部門的人際關(guān)系，比如維系一些難伺候的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系，都能提現(xiàn)出賈璉處事的八面逢迎圓滑，也能提現(xiàn)出他有很強(qiáng)的交際能力，善于與各色各樣的客戶和政府官員打交道。還有在遇到問(wèn)題時(shí)，他不是抱怨，而是想辦法解決，盡管這個(gè)辦法有時(shí)候不一定光彩，但至少他能擔(dān)當(dāng)一些事情。當(dāng)然一個(gè)企業(yè)要如果真的像他那樣，靠挖東墻補(bǔ)西墻，估計(jì)早已到了破產(chǎn)的地步，破產(chǎn)只是早晚的問(wèn)題，不是他的能力問(wèn)題。
當(dāng)然賈璉懼內(nèi)公司里的人都知道，這應(yīng)該不是影響他升職的唯一理由，最重要的一個(gè)原因就是他的好色。他不僅搞辦公室曖昧，還對(duì)下屬的家屬下手。這都不是一個(gè)明智智慧的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該有的事，但他確確實(shí)實(shí)的做了。平兒吧，雖然時(shí)不時(shí)的也曖昧，但這已得到高層的默許，那個(gè)多姑娘，一個(gè)公司基層員工的家屬，賈璉也下手了，這還不算，他還在大孝期間偷娶了已有婚約的尤二姐，讓王熙鳳知道以后，雷霆大怒，以王熙鳳的手段，尤二姐又怎會(huì)是她的對(duì)手，最終因?yàn)橘Z璉的偷娶害死了尤二姐，盡管這不是賈璉想要的結(jié)果，但卻悲劇性的發(fā)生了。
說(shuō)到這一點(diǎn)，有些人會(huì)覺(jué)得我小題大做，一個(gè)富家公子哥，找?guī)讉€(gè)女朋友多正常，只要他自己愿意花錢，那些女孩愿意跟，別人僅限于道德譴責(zé)，無(wú)權(quán)管。其實(shí)現(xiàn)實(shí)中這樣的事還真的很多，某個(gè)富二代，或者某個(gè)大老板，不僅有原配夫人，還找了好幾個(gè)小夫人，更有甚者還以此為榮，讓原配與小三左右相爭(zhēng)，覺(jué)得很詫異，我也沒(méi)有那些閑工夫去八卦，只是覺(jué)得賈璉的職場(chǎng)不如意或多或少的與他的那些諸多的桃色新聞?dòng)嘘P(guān)。試問(wèn)沒(méi)有哪個(gè)董事長(zhǎng)喜歡把公司放到一個(gè)整天混在女人堆里的人手里，當(dāng)然除非這個(gè)人是董事長(zhǎng)唯一的孩子，沒(méi)得選擇。即便如此那些董事們也會(huì)有意見(jiàn)，也會(huì)拿這些桃色新聞來(lái)說(shuō)事。即便董事們沒(méi)有意見(jiàn)，但這樣的一個(gè)孩子，恐怕會(huì)將公司帶上破產(chǎn)。
有人說(shuō)這樣說(shuō)會(huì)冤枉賈璉，畢竟好色只是他性格的一部分，他的工作能力還算是可以的，除了這些，他還算是一個(gè)重情義的人，如對(duì)待尤二姐，但我只能說(shuō)這個(gè)缺點(diǎn)不僅是王熙鳳制他的把柄，更是一個(gè)中高層領(lǐng)導(dǎo)不明智的一面。賈璉在公司里，若是王熙鳳有意為難，他估計(jì)什么也辦不成。賈蕓曾求他謀一個(gè)職位就是一個(gè)例子，賈璉答應(yīng)了，最后這個(gè)工作卻給了賈薔，后來(lái)見(jiàn)賈璉沒(méi)有實(shí)權(quán)，賈蕓才轉(zhuǎn)投王熙鳳，最后謀了個(gè)監(jiān)督督建公司園藝項(xiàng)目負(fù)責(zé)人的職位，可見(jiàn)賈璉在職場(chǎng)因?yàn)閼謨?nèi)混的有些不如意，當(dāng)然這不是影響賈璉升職的必要原因。
賈璉的職場(chǎng)晉升除了取決于董事長(zhǎng)的慧眼識(shí)才，還取決于他自己。他若是沒(méi)有那些亂七八糟的桃色新聞，沒(méi)有偷娶尤二姐這樣的事，憑借他的圓滑，他處理事情的能力，晉升是肯定的，只是晉升到那一步，這要看領(lǐng)導(dǎo)的意思了。賈璉晉升，再大大不過(guò)寶玉，畢竟寶玉已是董事長(zhǎng)內(nèi)定的未來(lái)接班人，賈璉自然不在考慮之列。由此可見(jiàn)，一個(gè)人不僅要有能力，還要有得德。
紅樓夢(mèng)人物分析論文篇十七
首先必須說(shuō)，賈璉確實(shí)是賈府里青壯年一代里的得力之人。
看看賈氏家族里的男人來(lái)說(shuō)，兩府之外的，給人印象挺好的恐怕就賈蕓一個(gè)人（續(xù)書里發(fā)生了明顯變化，容日后討論），賈瑞、賈芹之類要么好色不要命，要么只圖個(gè)人享受，只會(huì)把事做壞。
就寧榮兩府里的男人來(lái)說(shuō)，東府的話，用柳湘蓮的話來(lái)說(shuō)是“除了那兩個(gè)石頭獅子干凈，只怕連貓兒狗兒都不干凈”的，族長(zhǎng)賈珍與兒媳婦秦可卿“爬灰”，與兒子賈蓉一起與小姨子尤二姐“聚麀”，尤二姐嫁了賈璉，他還找尤三姐尋歡作樂(lè)。
榮國(guó)府似乎沒(méi)這么亂，賈赦是瞎搞的，不過(guò)畢竟是老一輩了，年輕一代里寶玉、賈環(huán)都還小，是只講玩耍順便讀點(diǎn)書的，論辦事就數(shù)賈璉了。
特別是對(duì)外交往上，賈璉是賈府第一人選。從書中反映的幾件事來(lái)看，他也都屬辦得妥帖。特別是林如海病重時(shí)把林黛玉送回?fù)P州，并在處理好林如海喪事等后續(xù)事宜后，遵賈母所囑又把黛玉平安護(hù)送回賈府。其辦事周全，想必是得到了許多愛(ài)護(hù)林妹妹的讀者的充分肯定的。
更值得肯定的是，他是個(gè)辦事講底線的人。就說(shuō)賈赦強(qiáng)買“石呆子”幾把扇面的事吧。賈璉一直是在談判，一直搞不定，天天被賈赦罵無(wú)能。賈雨村聽說(shuō)后拿出“葫蘆僧亂判葫蘆案”那樣一脈相承的手段，以“拖欠官銀”為名抄了石呆子的扇面，用很低的官價(jià)作價(jià)給了賈赦，賈赦又借機(jī)表?yè)P(yáng)賈雨村能干，打擊賈璉。賈璉辯了句“為這點(diǎn)子小事，弄得人坑家敗業(yè)，也不算什么能為”，結(jié)果挨了賈赦好一頓打。說(shuō)明借勢(shì)壓人、傷天害理的事他是不干的，值得肯定。
總之，他與鳳姐一主外，一主內(nèi)，確實(shí)是賈府的“風(fēng)云夫妻”了。
與此同時(shí)，賈璉又活脫脫是個(gè)有點(diǎn)“饑不擇食”的好色之徒。
出差期間的勾當(dāng)就不說(shuō)了，鳳姐逢賈璉出門，是要對(duì)他的跟班進(jìn)行訓(xùn)話的，其中很要緊的一個(gè)意思是警告他們不要唆使賈璉在外面亂來(lái)。這一方面是顯示鳳姐對(duì)丈夫管得嚴(yán)，另一方面也說(shuō)明賈璉在外面肯定是不安分的。
就說(shuō)不出門的日子吧，他是只要一找到空檔，就背著王熙鳳找女人，至于這女人的名聲、身份，他是不在意的。
碰到香菱這樣本是大戶人家出身的女子，賈璉說(shuō)“那薛大傻子真玷辱了她”，言下之意是換他還可以配一配。這大概還算過(guò)得去吧，但他風(fēng)流行徑更多。
比如鳳姐生日那天，賈府上下都在為她慶生，賈璉卻趁此機(jī)會(huì)在家里與鮑二家的私通，還一起貶鳳姐、褒平兒，害得平兒平白無(wú)故挨了鳳姐的打；他還索性耍起無(wú)賴裝樣子要“殺”鳳姐。
女兒巧姐兒患天花，賈璉趁鳳姐全力照顧女兒而他搬出外面住的機(jī)會(huì)，與著名的“公交車”燈姑娘勾搭上了。
寧國(guó)府老族長(zhǎng)賈敬吃金丹中毒身亡，賈璉在協(xié)助料理喪禮期間，經(jīng)賈蓉介紹，瞞著鳳姐偷娶了尤二姐，還明里暗里示意鳳姐快不行了，以后璉二奶奶就是尤二姐（這話可能是真的，但實(shí)在是害人的）。
賈璉父親賈赦肯定他近來(lái)辦事不錯(cuò)，把丫頭秋桐獎(jiǎng)賞他做妾，他歡天喜地，雖說(shuō)并不馬上“厭舊”，畢竟也對(duì)尤二姐淡了不少，尤二姐在家里更加沒(méi)了依仗。
他這種一有機(jī)會(huì)就偷腥的性格，碰到王熙鳳這樣妒性重能力又強(qiáng)的妻子，必然會(huì)濺火花；而在那個(gè)時(shí)代那個(gè)環(huán)境里，王熙鳳又是管近而管不了遠(yuǎn)、管當(dāng)面而管不了背后、管軟而管不了硬，一腔妒火怒意，就全奔著柔弱無(wú)依的尤二姐去了。說(shuō)賈璉害了尤二姐，那是一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)的。
當(dāng)然，也還得說(shuō)，真的到了緊要關(guān)頭，賈璉還是講情義的人。
盡管他與鳳姐在榮國(guó)府威風(fēng)八面、春風(fēng)得意的時(shí)候，也搞了不少謀私利的小動(dòng)作；在與鳳姐的感情關(guān)系上，也是個(gè)“不忠”的角色，但到了賈府開始敗落，盡管已是無(wú)力回天，賈璉還是堪稱盡心盡力，與賈薔、賈環(huán)、邢大舅、王仁等趁火打劫甚至干出了賣巧姐兒這樣傷天害理之事的人物相比那是有霄壤之別的；比起不能為家族分憂，卻一天到晚想著出家的寶玉，對(duì)維持賈府局面的現(xiàn)實(shí)作用顯然也更大。
同時(shí)，對(duì)任勞任怨服侍他和鳳姐、巧姐兒，又為巧姐兒免于被賣起到了關(guān)鍵作用的平兒，賈璉也算負(fù)責(zé)，把她扶正了。這在當(dāng)時(shí)，也算是很不容易了吧。
綜上，賈璉這個(gè)人缺點(diǎn)很明顯，優(yōu)點(diǎn)也是有的；如果是在現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的人怎么相處、怎么用、怎么管，恐怕是一個(gè)挺值得思考的問(wèn)題。
紅樓夢(mèng)人物分析論文篇十八
民國(guó)初年蘭上星白編了一部《紅樓夢(mèng)人物譜》，共收錄721人，人各有傳，字?jǐn)?shù)長(zhǎng)短不一，此書中又收《紅樓夢(mèng)》所述及的古代帝王23人，古人115人，后妃18人，列女22人，仙女24人，神佛47人，故事人物13人，共262人，每人略考其生平及傳說(shuō)。連上二者合計(jì)，共收983人。
徐恭時(shí)作新統(tǒng)計(jì)?；A(chǔ)工作是：在歷年閱讀過(guò)程中，先以庚辰本作底本，逐回逐段地把人名材料作成札記，廣覽諸家表譜，相互核對(duì)，最后把人物歸類。統(tǒng)計(jì)出：
（一）寧榮兩府本支有男16人，女11人，寧榮兩府眷屬女31人。
（二）賈府本族有男34人，女8人。
（三）賈府姻婭有男52人，女43人。
（四）兩府仆人有丫鬟73人，仆婦125人，男仆67人，小廝27人。
（五)皇室人物有男9人，女6人。太監(jiān)27人，宮女7人。
（六）封爵人物有男37人，眷屬14人。
（七）官吏有擁有姓名及職名冠姓的男26人，只有職稱的'38人，胥吏男3人。
（八）社會(huì)人物有各階層男102人，女71人。大夫男14人，門客男10人。優(yōu)伶男6人，女17人。僧道男17人，尼婆49人。連宗男女各4人。
（九）外國(guó)人只有女2人。
（十）警幻天上有女19人，男6人。
總計(jì)：男495人，女480人，合計(jì)975人。其中有姓名稱謂的有732人，無(wú)姓名稱謂的有243人。
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