人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
教書育人的心得篇一
法國作家雨果曾說過：花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的。十年樹木，百年樹人，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅，教師就像那默默奉獻的綠葉，時時刻刻襯托著鮮花的嬌艷。
孔子說過：其身正，不令則行。其身不正，雖令不從。我們教師若不是路標，你講的道理再透，教育的形式再好，藝術(shù)性再強，都是無根之樹、無源之水、無雨之云、無光之燈!每個教師的一舉一動、一言一行、一思一想、一情一態(tài)，都清晰而準確地印在學(xué)生的視網(wǎng)膜里、心光屏上，都有意或無意地進行著現(xiàn)場的觀摩表演，這就是無聲路標的示范性，這種示范性將在學(xué)生的心靈深處構(gòu)成一股排山倒海般的內(nèi)化力。學(xué)子對恩師的追隨，如同云翔而影從。
沒有什么比師魂的陽光更有無窮的魅力的了。沒有什么比師行的榜樣更有無比的功能的了。
常言道，學(xué)高為師，德高為范。教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師之靈魂。這天，應(yīng)對全面建設(shè)小康社會的新形勢、新任務(wù)，應(yīng)對課程改革的新標準、新要求，我們就應(yīng)進一步加強師德修養(yǎng)。首先，我們要自覺創(chuàng)造教師職業(yè)內(nèi)在的尊嚴與幸福。讓自我有價值、有尊嚴地活著，應(yīng)成為我們的職業(yè)立場。僅有這樣，我們在喧囂的花花世界才不至于輕易迷失自我。比如，在應(yīng)對家長物質(zhì)上的尊重時，應(yīng)對市場經(jīng)濟的遍地誘惑時，我們該如何固守自我的價值觀念，堅持自我的生活信條呢我想最關(guān)鍵的還是，你是否找到了從事這個職業(yè)的尊嚴、價值與激動人心的幸福如果找到了，應(yīng)對家長，我們將成為他們思想上的朋友、育人中的伙伴。僅有這樣，樸素而平凡的教師生活才會變得充滿智慧與人格的挑戰(zhàn)，天天應(yīng)對的學(xué)生在我們眼中才會每一天都是新的。這就是教師獨有的享受。也僅有這樣，教師職業(yè)才能真正成為令人羨慕和富有內(nèi)在尊嚴的職業(yè)。
古今中外無數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就要有默默無聞的奉獻精神，甘為人梯，像春蠶吐盡青絲，像蠟燭化成灰燼，把畢生獻給事業(yè)，獻給學(xué)生。樹立良好的師德形象。教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。
教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護人。僅有這樣，才能保證教書育人的實效，學(xué)生才會親其師，信其道，進而樂其道。
史煙飄過，回看這天。走上三尺講臺，教書育人;走下三尺講臺，為人師表。教師不僅僅是社會主義精神禮貌的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。
教書育人的心得篇二
古人云：師者，傳道授業(yè)解惑也?！皞鞯馈碑斨赣?，“授業(yè)”當指教書。(從“授業(yè)”這個詞語來看，古人比我們更注重教育教學(xué)的實用性，更貼近生活)“解惑”當兼而有之。
教育教學(xué)的夢想境界，本應(yīng)是所有的學(xué)生對知識都如饑似渴，教師除了教他們怎樣學(xué)好知識，還要引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)什么樣的知識，幫忙他們規(guī)劃未來的藍圖，設(shè)計人生的輝煌方案。教者就是“解”他們在學(xué)習(xí)和人生道路上所遇到的“惑”。教的同時也是育?？墒?，現(xiàn)實和夢想總是有距離的，并且這距離還很讓人為難，甚至悲哀。這源于由社會糾結(jié)多個方面而構(gòu)成的復(fù)雜原因，最終作用于學(xué)者(相對于教者而言，即學(xué)習(xí)的人)和教者兩個方面。
先說學(xué)者，就目前我們所應(yīng)對和以前應(yīng)對的學(xué)生來說，大部分學(xué)生不能算是夢想中的“如饑似渴”者，這就給“教”增加了難度，使“育”的任務(wù)更加艱巨。并且，這“育”也是外因，是后天的，是蒼白無力的。只要是應(yīng)對現(xiàn)實敢于說真話，真心關(guān)注教育教師學(xué)生而不是一味強調(diào)教師沒有教好學(xué)生的人，都會承認這一點。如果只是一味歸咎于教者，學(xué)生知識潛力有問題，是教師沒有教好;學(xué)生厭學(xué)不學(xué)，是教師沒有育好。那教師無話可說，因為當今教育理念已經(jīng)十分“夢想”，教師處于絕對弱勢地位。教師無話可說，緘口不語，就會把教書育人做好了嗎不見得，他滿腹怨言，滿腹委屈，能把潛力發(fā)揮到極致，把工作做到最好嗎所以，真心關(guān)心教育、愛護學(xué)生的專家和領(lǐng)導(dǎo)就應(yīng)把教育意識層面的理念、社會輿論、法規(guī)政策等，制定得不要太夢想化，稍稍降低接近現(xiàn)實一點最好。就在這樣的大環(huán)境下，物質(zhì)生活優(yōu)裕得讓學(xué)生只明白享受卻不明白創(chuàng)造，只明白歡樂和順利不明白困難和挫折，退化到十分脆弱的地步，稍微不慎就會身體骨折甚至心理骨折，更有少數(shù)甚者生命骨折;文化生活貧乏得卻僅有電腦和手機，不明白雷鋒、焦裕祿、毛澤東是什么東東。應(yīng)對如此孺子，教師努力育之教之、教之育之。因為沒有教不好的學(xué)生，僅有不會教的教師。
教師想盡千方百計，從物質(zhì)和精神兩方面著手，一會在前召喚引導(dǎo)，一會在后鼓勵鞭策。你的召喚引導(dǎo)久而久之會讓他遲鈍麻木，你的鞭策也不能太輕或太重，太輕他毫無感覺樂彼不疲;太重就有體罰或變相體罰的嫌疑。輕者受到家長領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)問，重者走向法庭的被告席。這鞭策只好不輕不重，況且這輕重的標準不好把握，因為標準完全在于學(xué)生那敏感而又脆弱的承受潛力，在能理解與不能理解之間就是教師所要研究掌握的教育藝術(shù)。
相當一部分學(xué)生就是在這樣的學(xué)習(xí)生涯中，度過了寶貴的學(xué)生時代，熬成了家長。成了家長后忽然明白了學(xué)習(xí)的重要性，反過來逼迫學(xué)生好好學(xué)習(xí)。如此循環(huán)，代代相傳。人們啊，學(xué)生啊，為什么僅有在付出幾十年的代價之后才明白呢為什么前人以幾十年的生命為代價體驗到的深刻教訓(xùn)，我們不能汲取呢難道僅有自我也和前代一樣付出不可挽回的代價之后才明白教師和家長說的是千真萬確的真理嗎這是誰的杯具呢
這本應(yīng)是教師的神圣使命，說神圣是因為教師是克服人類無知和惡習(xí)的大機構(gòu)中的一個活躍而用心的成員，是過去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者，是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)?？墒怯捎诒娝苤膽?yīng)試教育的原因，修正靈魂、打造陽光的神圣使命枯萎，甚至退化萎縮。變得現(xiàn)實、淺近、低俗了，變成為考上高一級學(xué)府而教，這本是教育的副產(chǎn)品，卻成為唯一的主產(chǎn)品。
更令人痛心的是，我們沒有做到蘇霍姆林斯基對教育者提出的忠告：關(guān)于祖國的豪言壯語和崇高夢想在我們學(xué)生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的夢想，讓這些夢想存在于幼留意靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動之中，存在于愛和恨、忠誠和不妥協(xié)的精神之中。
這位高明的教育家，他關(guān)于教育惡化的預(yù)言如此真切而又細膩!我最終把學(xué)生教育到他老人家擔(dān)心的地步。可是，社會(尤其是上級教育行政機關(guān))評價教師是這個標準嗎是看我的學(xué)生血液里有沒有關(guān)于祖國的豪言壯語和崇高夢想嗎這當然是軟件，無法量化，無法把握。最終淡化、退化成一些堂而皇之、人人具備、可有可無的政治條件。
教書育人的心得篇三
古人云：師者，傳道授業(yè)解惑也。傳道當指育人，授業(yè)當指教書。(從授業(yè)這個詞語來看，古人比我們更注重教育教學(xué)的實用性，更貼近生活)解惑當兼而有之。
教育教學(xué)的夢想境界，本應(yīng)是所有的學(xué)生對知識都如饑似渴，教師除了教他們怎樣學(xué)好知識，還要引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)什么樣的知識，幫忙他們規(guī)劃未來的藍圖，設(shè)計人生的輝煌方案。教者就是解他們在學(xué)習(xí)和人生道路上所遇到的惑。教的同時也是育?？墒?，現(xiàn)實和夢想總是有距離的，并且這距離還很讓人為難，甚至悲哀。這源于由社會糾結(jié)多個方面而構(gòu)成的復(fù)雜原因，最終作用于學(xué)者(相對于教者而言，即學(xué)習(xí)的人)和教者兩個方面。
先說學(xué)者，就目前我們所應(yīng)對和以前應(yīng)對的學(xué)生來說，大部分學(xué)生不能算是夢想中的如饑似渴者，這就給教增加了難度，使育的任務(wù)更加艱巨。并且，這育也是外因，是后天的，是蒼白無力的。只要是應(yīng)對現(xiàn)實敢于說真話，真心關(guān)注教育教師學(xué)生而不是一味強調(diào)教師沒有教好學(xué)生的人，都會承認這一點。如果只是一味歸咎于教者，學(xué)生知識潛力有問題，是教師沒有教好;學(xué)生厭學(xué)不學(xué)，是教師沒有育好。那教師無話可說，因為當今教育理念已經(jīng)十分夢想，教師處于絕對弱勢地位。教師無話可說，緘口不語，就會把教書育人做好了嗎不見得，他滿腹怨言，滿腹委屈，能把潛力發(fā)揮到極致，把工作做到嗎所以，真心關(guān)心教育、愛護學(xué)生的專家和領(lǐng)導(dǎo)就應(yīng)把教育意識層面的理念、社會輿論、法規(guī)政策等，制定得不要太夢想化，稍稍降低接近現(xiàn)實一點。就在這樣的大環(huán)境下，物質(zhì)生活優(yōu)裕得讓學(xué)生只明白享受卻不明白創(chuàng)造，只明白歡樂和順利不明白困難和挫折，退化到十分脆弱的地步，稍微不慎就會身體骨折甚至心理骨折，更有少數(shù)甚者生命骨折;文化生活貧乏得卻僅有電腦和手機，不明白雷鋒、焦裕祿、毛澤東是什么東東。應(yīng)對如此孺子，教師努力育之教之、教之育之。因為沒有教不好的學(xué)生，僅有不會教的教師。
教師想盡千方百計，從物質(zhì)和精神兩方面著手，一會在前召喚引導(dǎo)，一會在后鼓勵鞭策。你的召喚引導(dǎo)久而久之會讓他遲鈍麻木，你的鞭策也不能太輕或太重，太輕他毫無感覺樂彼不疲;太重就有體罰或變相體罰的嫌疑。輕者受到家長領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)問，重者走向法庭的被告席。這鞭策只好不輕不重，況且這輕重的標準不好把握，因為標準完全在于學(xué)生那敏感而又脆弱的承受潛力，在能理解與不能理解之間就是教師所要研究掌握的教育藝術(shù)。
相當一部分學(xué)生就是在這樣的學(xué)習(xí)生涯中，度過了寶貴的學(xué)生時代，熬成了家長。成了家長后忽然明白了學(xué)習(xí)的重要性，反過來逼迫學(xué)生好好學(xué)習(xí)。如此循環(huán)，代代相傳。人們啊，學(xué)生啊，為什么僅有在付出幾十年的代價之后才明白呢為什么前人以幾十年的生命為代價體驗到的深刻教訓(xùn)，我們不能汲取呢難道僅有自我也和前代一樣付出不可挽回的代價之后才明白教師和家長說的是千真萬確的真理嗎這是誰的杯具呢
再說教者。一個教師首先就應(yīng)是一個學(xué)者，是一個博學(xué)者。花費自我所能花費的時間、精力，投入自我所能投入的情感、智慧，努力學(xué)好文化精髓，并且有自我個性的心得和感受，準備傳授給學(xué)生。并且還要終身學(xué)習(xí)，以汲取不斷更新的知識。人類的文化就是這樣傳承下來、光大起來的。教師就是這繼承、光大、傳遞人類優(yōu)秀文化的使者，在這個過程中，不斷修正學(xué)生的靈魂，為世界為人類打造一縷縷陽光。然后，教師還就應(yīng)是個博愛者。教師具有真摯并且廣泛的愛心，不僅僅僅是出于對學(xué)生身心的呵護，也是教育教學(xué)的需要，因為教育家已經(jīng)說過，教育的全部技巧在于如何愛兒童。從這個角度說，學(xué)生無論在行為、心理、學(xué)識等哪個方面出點問題，都就應(yīng)是教師的愛心不夠甚至是沒有認真負責(zé)所導(dǎo)致的。所以，教師要有發(fā)自內(nèi)心的深厚的廣博的愛心，并且這愛心要有教室將要倒塌時最終救自我兒子的無私，還要像陽光一樣照遍每一個角落。再者，教師還就應(yīng)是一個藝術(shù)家，因為，一個優(yōu)秀的教師不是把教書當作工作，而是當作自我所鐘愛的藝術(shù)(首先，你要愛藝術(shù))。最終教師是一個圣人，因為教師的人格就是教育工作者的一切，僅有健康的心靈才能塑造健康的心靈，有了健康的心靈才有健康的行為，才能為國家為民族做出貢獻。
這本應(yīng)是教師的神圣使命，說神圣是因為教師是克服人類無知和惡習(xí)的大機構(gòu)中的一個活躍而用心的成員，是過去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者，是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)。可是由于眾所周知的應(yīng)試教育的原因，修正靈魂、打造陽光的神圣使命枯萎，甚至退化萎縮。變得現(xiàn)實、淺近、低俗了，變成為考上高一級學(xué)府而教，這本是教育的副產(chǎn)品，卻成為的主產(chǎn)品。
更令人痛心的是，我們沒有做到蘇霍姆林斯基對教育者提出的忠告：關(guān)于祖國的豪言壯語和崇高夢想在我們學(xué)生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的夢想，讓這些夢想存在于幼留意靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動之中，存在于愛和恨、忠誠和不妥協(xié)的精神之中。
這位高明的教育家，他關(guān)于教育惡化的預(yù)言如此真切而又細膩!我最終把學(xué)生教育到他老人家擔(dān)心的地步?？墒?，社會(尤其是上級教育行政機關(guān))評價教師是這個標準嗎是看我的學(xué)生血液里有沒有關(guān)于祖國的豪言壯語和崇高夢想嗎這當然是軟件，無法量化，無法把握。最終淡化、退化成一些堂而皇之、人人具備、可有可無的政治條件。
教書育人的心得篇四
我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，并用自我的行動使這種美到達應(yīng)有的高度。——蘇霍姆林斯基
雖說國家興亡匹夫有責(zé)，但百年大計、教育為本，教育大計、教師為本。當前，我國教育事業(yè)發(fā)展已經(jīng)進入到全面提高教育質(zhì)量的新階段、建設(shè)人力資源強國的新階段。教書育人是教師的基本職責(zé)。作為學(xué)校，要提高教育質(zhì)量，在抓教育培養(yǎng)目標的落實，辦學(xué)條件的改善，師資隊伍建設(shè)的同時，還要著力抓教師教書育人水平的提高，這樣才能出人才、出成果，為全面實現(xiàn)小康社會服務(wù)。
教師之所以要堅持教書育人，是貫徹、落實黨的教育方針的客觀要求，是培養(yǎng)新世紀建設(shè)人才的客觀要求，是學(xué)生成長過程的客觀要求，也是教學(xué)規(guī)律的客觀要求。教學(xué)永遠具有教育性，但要真正做到既教書又育人，是很不容易的。這就要發(fā)揮我們教師個人的主觀能動性，貫徹、落實“三個代表”的要求，使教書育人工作成為教師的自覺行動。
為使教書育人工作做到實處，黨中央、國務(wù)院歷來高度重視提高教師工資待遇。___在2007年全國優(yōu)秀教師代表座談會上的重要講話中強調(diào)，“要隨著經(jīng)濟發(fā)展不斷提高教師待遇，依法保障教師收入水平”。溫家寶總理在2008年政府工作報告中提出，“要完善和落實教師工資、津貼補貼制度”。2008年12月國務(wù)院第41次常務(wù)會議決定，從2009年1月1日起，在全國義務(wù)教育學(xué)校率先實施績效工資制度。這項政策的實施，對加強教師隊伍建設(shè)，促進義務(wù)教育發(fā)展，辦好讓人民滿意教育至關(guān)重要、影響深遠、好處重大，廣大教師深受鼓舞、衷心擁護、普遍歡迎。
教書育人，首要的一條就是要把愛國主義的教育和熏陶作為教師最大的職責(zé)。作為一名普通教師，我們也許不能改變國家經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)狀，不能改變整個社會潮流和輿論，但我們能改變學(xué)生，只要我們不推卸、不躲避、不畏難，在心底里對自我說：“教書育人，我的職責(zé)?！蔽覀兪紫茸晕乙涀∥沂翘锰谜闹袊耍袧夂竦膼蹏楦?。三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等至理名言都是我們中國教育的精髓。我們有職責(zé)繼承良好的教育傳統(tǒng)，并透過教育實踐，不斷發(fā)揚光大。我們向?qū)W生灌輸?shù)氖紫染蛻?yīng)是我們自我的禮貌傳統(tǒng)，我們的唐裝，我們的京戲，我們的漢語，點點滴滴全是我們的禮貌。
作為教師，作為教書育人的使者，努力學(xué)習(xí)、勤于實踐，不斷提高教書育人本領(lǐng);更新教育觀念，用心探索教育教學(xué)規(guī)律，改善教學(xué)方法，鼓勵和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐潛力;用心投身教育教學(xué)改革，做全面實施素質(zhì)教育的努力踐行者和用心推進者。首先需要有愛心。而在教育中，愛更是教育的靈魂和生命。對學(xué)生進行愛的教育，是教育的關(guān)鍵，也是教育的基本要求。愛能激活學(xué)生的思維，彰顯學(xué)生的個性，放飛學(xué)生的心智，啟迪學(xué)生的心靈，喚醒學(xué)生的潛能，讓學(xué)生體驗到成功的歡樂，學(xué)習(xí)的歡樂，成長的歡樂。其次，教書育人需要耐心。內(nèi)心如火一般熾熱，對每一個學(xué)生負責(zé)，為全體學(xué)生服務(wù)，這樣才能燃起學(xué)生對知識渴望的熊熊之火。激發(fā)學(xué)生的斗志也是必不可少的，給他們樹立信心，讓他們有“克敵制勝”的決心，這樣才能在“創(chuàng)新教育”面前打好攻堅戰(zhàn)。
教書育人的心得篇五
蘇霍姆林斯基說：我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，并用自我的行動使這種美到達應(yīng)有的高度。教書育人是一名人民教師的基本職責(zé)。
作為一名人民教師，首先需要有愛心，在教育中，愛是教育的靈魂和生命。對學(xué)生進行愛的教育，把學(xué)生當做自我的親人和孩子，是教育的關(guān)鍵，也是教育的基本要求。愛能激活學(xué)生的思維，彰顯學(xué)生的個性，放飛學(xué)生的心智，啟迪學(xué)生的心靈，喚醒學(xué)生的潛能，讓學(xué)生體驗到成功的歡樂，學(xué)習(xí)的歡樂，成長的歡樂。我是2011年7月來武漢生物工程學(xué)院報到的，今生有緣認識了11級計算機與信息工程系的新生，他們富有個性、天真可愛。在高溫的武漢，我們一齊度過了軍訓(xùn)難忘的日子。有時候，這群孩子們有不想理解軍訓(xùn)考驗的念想，我多次深入宿舍，了解每一個人的家庭背景和高考經(jīng)歷，和他們談軍訓(xùn)的好處，一時間我們成為了最要好的朋友，讓這些遠離親人的學(xué)生們盡早適應(yīng)大學(xué)生活。在與他們的談心過程中，剛走出學(xué)校門口的我，好像又回到了大學(xué)學(xué)校，感覺自我又年輕了很多。
其次，教書育人需要耐心。有時候開個主題班會，班委通知后，又在群里通知，以為每個同學(xué)都會記在心里，可是仍然有很多同學(xué)打電話一一問我時間和地點，學(xué)生的頻繁來電致使手機都沒電了。有的學(xué)生年齡小，習(xí)慣了在家養(yǎng)尊處優(yōu)習(xí)的安逸日子，在課堂上按耐不住，總想回宿舍休息，我就在教室門口看管著他，利用晚上查寢時間，多次深入宿舍與他們交流，談心，教育他們養(yǎng)成好習(xí)慣。隨著時間的積累，這群孩子們慢慢地成長，逐漸適應(yīng)了那里的生活，也能夠按時上課，認真聽講。應(yīng)對這些不懂事的學(xué)生，教師要對自我的學(xué)生充滿耐心，屏住自我的性子，不能隨便發(fā)火，時刻提醒自我：他們還是孩子。
第三，多關(guān)注三困學(xué)生。
來武漢生物工程學(xué)院之前，有一種錯覺，總覺得美麗的三本院校學(xué)生家庭條件必須不錯，在2011年9月辦理新生入學(xué)手續(xù)的過程中，有的家長咨詢綠色通道新生助學(xué)貸款的事宜，在辦理完學(xué)生陳鵬輝的入學(xué)手續(xù)之后，有個浙江金華的家長在新生接待點與我聊天，怕我記不住她的孩子姓名，特地把她的孩子介紹給我，介紹一些他的高中狀況，以便于我開展工作。由于我所帶的班級的三困學(xué)生比較多，我一一找他們聊天，想方設(shè)法走進他們心底的最深處，想給他們的關(guān)懷。有一次我去查寢，有個學(xué)生趴在桌子上頭在哭，平時總是笑呵呵的他看起來十分難受，我去安慰他，他告訴我說沒事，也許在宿舍不方便的緣故吧。事后，我發(fā)信息給他，才明白這天他爸爸生病了，無人照顧，他是單親家庭，自小和爸爸相依為命。高中的時候，他爸爸為他付出了很多，因為他還不懂事，經(jīng)歷過兩次高考的他才考到武漢生物工程學(xué)院。那一刻我才明白學(xué)生是那么信任我，把我當做了他的親人，我深深感覺到輔導(dǎo)員身上的重擔(dān)，做的每一件事情都會牽動學(xué)生的心。
最終，端正態(tài)度，心態(tài)平和
輔導(dǎo)員每一天要處理學(xué)生的日常生活瑣事，手機24小時持續(xù)開機狀態(tài)。90后的學(xué)生缺乏獨立性，團隊意識不強，缺乏毅力，以自我為中心，喜歡跟風(fēng)趕潮流。80后的我與他們有代溝，很難走進他們的心。有的學(xué)生性子很急，一生氣就發(fā)火，連最基本的禮儀都拋在了九霄云外，讓人費解。遇到這種狀況，我首先對自我說：淡定。輔導(dǎo)員是學(xué)生接觸最多的人，我們的一舉一行都會對學(xué)生造成很大的影響。如果我們把情緒帶給他們，已經(jīng)成年的他們會有抵觸心理，反而收不到良好的效果。有個11信管班平時表現(xiàn)很好，爭取到了五四紅旗優(yōu)秀團支部榮譽稱號，在此期間，出了一點小差錯，五四紅旗優(yōu)秀團支部榮譽稱號被系黨總支取消了。我對全班人發(fā)了火，同學(xué)們對我很有意見。那一刻我曾心灰意冷，以前的付出就這樣被否定了。之后我多次反思才明白是自我的問題。輔導(dǎo)員無論遇到什么問題與困難，就應(yīng)端正態(tài)度，心態(tài)平和地解決問題與困難。
人生最難得的是經(jīng)歷，一年來的工作經(jīng)歷給我留下了完美的回憶，也積累了寶貴的教書育人經(jīng)驗，這將指引我不斷向前進，走向更加完善的人生。多學(xué)習(xí)，多實踐，做好本職工作，全心全意為學(xué)生服務(wù)。
教書育人的心得篇六
我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，并用自我的行動使這種美到達應(yīng)有的高度。蘇霍姆林斯基
雖說國家興亡匹夫有責(zé)，但百年大計、教育為本，教育大計、教師為本。當前，我國教育事業(yè)發(fā)展已經(jīng)進入到全面提高教育質(zhì)量的新階段、建設(shè)人力資源強國的新階段。教書育人是教師的基本職責(zé)。作為學(xué)校，要提高教育質(zhì)量，在抓教育培養(yǎng)目標的落實，辦學(xué)條件的改善，師資隊伍建設(shè)的同時，還要著力抓教師教書育人水平的提高，這樣才能出人才、出成果，為全面實現(xiàn)小康社會服務(wù)。
教師之所以要堅持教書育人，是貫徹、落實黨的教育方針的客觀要求，是培養(yǎng)新世紀建設(shè)人才的客觀要求，是學(xué)生成長過程的客觀要求，也是教學(xué)規(guī)律的客觀要求。教學(xué)永遠具有教育性，但要真正做到既教書又育人，是很不容易的。這就要發(fā)揮我們教師個人的主觀能動性，貫徹、落實三個代表的要求，使教書育人工作成為教師的自覺行動。
為使教書育人工作做到實處，黨中央、國務(wù)院歷來高度重視提高教師工資待遇。___在2007年全國優(yōu)秀教師代表座談會上的重要講話中強調(diào)，要隨著經(jīng)濟發(fā)展不斷提高教師待遇，依法保障教師收入水平。溫家寶總理在2008年政府工作報告中提出，要完善和落實教師工資、津貼補貼制度。2008年12月國務(wù)院第41次常務(wù)會議決定，從2009年1月1日起，在全國義務(wù)教育學(xué)校率先實施績效工資制度。這項政策的實施，對加強教師隊伍建設(shè)，促進義務(wù)教育發(fā)展，辦好讓人民滿意教育至關(guān)重要、影響深遠、好處重大，廣大教師深受鼓舞、衷心擁護、普遍歡迎。
教書育人，首要的一條就是要把愛國主義的教育和熏陶作為教師的職責(zé)。作為一名普通教師，我們也許不能改變國家經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)狀，不能改變整個社會潮流和輿論，但我們能改變學(xué)生，只要我們不推卸、不躲避、不畏難，在心底里對自我說：教書育人，我的職責(zé)。我們首先自我要記住我是堂堂正正的中國人，要有濃厚的愛國情感。三人行，必有我?guī)熝?、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆等至理名言都是我們中國教育的精髓。我們有職責(zé)繼承良好的教育傳統(tǒng)，并透過教育實踐，不斷發(fā)揚光大。我們向?qū)W生灌輸?shù)氖紫染蛻?yīng)是我們自我的禮貌傳統(tǒng)，我們的唐裝，我們的京戲，我們的漢語，點點滴滴全是我們的禮貌。
作為教師，作為教書育人的使者，努力學(xué)習(xí)、勤于實踐，不斷提高教書育人本領(lǐng);更新教育觀念，用心探索教育教學(xué)規(guī)律，改善教學(xué)方法，鼓勵和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐潛力;用心投身教育教學(xué)改革，做全面實施素質(zhì)教育的努力踐行者和用心推進者。首先需要有愛心。而在教育中，愛更是教育的靈魂和生命。對學(xué)生進行愛的教育，是教育的關(guān)鍵，也是教育的基本要求。愛能激活學(xué)生的思維，彰顯學(xué)生的個性，放飛學(xué)生的心智，啟迪學(xué)生的心靈，喚醒學(xué)生的潛能，讓學(xué)生體驗到成功的歡樂，學(xué)習(xí)的歡樂，成長的歡樂。其次，教書育人需要耐心。內(nèi)心如火一般熾熱，對每一個學(xué)生負責(zé)，為全體學(xué)生服務(wù)，這樣才能燃起學(xué)生對知識渴望的熊熊之火。激發(fā)學(xué)生的斗志也是必不可少的，給他們樹立信心，讓他們有克敵制勝的決心，這樣才能在創(chuàng)新教育面前打好攻堅戰(zhàn)。
教書育人的心得篇七
___年，有幸，我成為了一名教師!在教書育人的漫漫長途中，得出一點體會，如下:
書的海洋要用心去品味，這是一種修養(yǎng)過程。社會經(jīng)濟的發(fā)展沖擊教書的舞臺，不被外界花花綠綠所迷惑，沒有靜下心來是行不通的。
靜下心來教書，就會靜下心來備課，靜下心來研究教學(xué)資料，靜下心來吸收各種和自我有關(guān)的學(xué)科知識，靜下心來教書，也就會靜下心來讀書。
教師只要在靜下心來備課的基礎(chǔ)上才能上好每一節(jié)課，因為備好課是上好課的前提，雖然我們不能說，備好課了就必須能上好課，可是沒有認真?zhèn)湔n是絕對上不好課的。試想白天上班時間在辦公室里只顧著聊天，談?wù)摳鞣N流行元素，諸如時尚服裝、化妝品等，晚上出去瀟灑瀟灑：kk歌、蹦蹦迪等，從而使自我體力嚴重透支，以致第二天上班萎靡不振，這樣的教師靜得下心來備課嗎靜得下心來教書嗎
一些人之所以靜不下心來、潛不下心來，是因為他們僅把教育當成手段而非目的，當成一時之“飯碗”而非一生之事業(yè)，急功近利、急于求成。教師就是教師，不是“老板”;學(xué)校就是學(xué)校，不是“學(xué)店”。早在1924年，朱自清先生就在《教育的信仰》一文中說過，無論是辦學(xué)校的、做校長的、當教師的，都應(yīng)當把教育看成是目的，而不應(yīng)當把它當成手段。如果把教育當成手段，其目的不外乎名和利。他認為，學(xué)校一旦成了“學(xué)店”，教育就成了“跛的教育”，而“跛的教育是不能遠行的”。
潛下心來才會愛崗敬業(yè)。熱愛教育事業(yè)是教師最為重要的美德，潛下心來才會具有"鞠躬盡瘁，死而后已"的決心。教師從選擇教師職業(yè)伊始，就要具備"捧著一顆心來，不帶半根草去"，永不為外物所動的膽魂與氣概。僅有做到不計名利、樂于獻身，才能有所作為。僅有當我們對事業(yè)注入深厚的感情時，才能在教育的過程中得到內(nèi)心極大的充實和滿足，甚至能夠以苦為樂，以苦為趣的境地。教師應(yīng)像陶行知先生一樣"千教萬教，教人求真。千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人";僅有基于這樣的高品味精神境界的信念，教師才能支撐起樂業(yè)、敬業(yè)的精神。也僅有擁有這樣的精神，才可能盡心盡責(zé)，樂業(yè)愛教，敢于挑戰(zhàn)困難，從而樹立起"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干"的師德觀念。
靜心教書，潛心育人，首先要求廣大教師淡泊名利、志存高遠。學(xué)高為師，身正為范。高尚的師德，是對學(xué)生最生動、體、最深遠的教育。粉筆黑板見證著教師的清苦，三尺講臺容不下半點虛浮。身為教師，當不以名喜、不為利悲，不浮不飄、不急不躁，不畏攀登之艱、不畏攻堅之苦。僅有靜下心來備課、教課、批作業(yè)，耐心地與每個孩子對話，潛下心來研究學(xué)問、總結(jié)規(guī)律，才能品嘗到教書育人的真正樂趣，才能真正有所成就。
其次，應(yīng)創(chuàng)造有利于教師靜心教書、潛心育人的環(huán)境。少一些急功近利、不切實際的指標考核、評比表彰，多一些實實在在的人文關(guān)懷。在思想上尊重教師、工作上支持教師、生活上關(guān)心教師，讓教師成為社會上尊敬的職業(yè)，讓尊師重教蔚然成風(fēng)，讓靜心教書、潛心育人的人受重用，讓爭名于朝、逐利于市的人沒市場。
再次作為一名教師，更要真心的去愛每一個學(xué)生。為人師者，必須把整個心靈獻給孩子，用“真情、真心、真誠”愛學(xué)生，愛每一個學(xué)生。從師德的角度說，師愛是人類超凡脫俗的大愛，凝結(jié)著師者尚的情感，是教師靈魂的凝聚。教師要用愛心去呵護，用誠心去感化，用真心去教育孩子，愛在細微處，于細微之處顯真情。
“愛在左，責(zé)在右，走在生命之路的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途點綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的莘莘學(xué)子，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可流，卻覺得幸福?！北睦先说囊幌捰肋h生長在我的內(nèi)心深處，激勵著自我默默前行：靜下心來教書，潛下心來育人。在“靜”中，在“潛”中，使學(xué)生有尊嚴、有愛心、有職責(zé)地成長，教師也能享受到教育的幸福，彼此的生命價值共同得以提升。
教書育人的心得篇八
從教已經(jīng)十多年來。回頭想想，這么多年居然就這么過來了。真是感慨萬千?；仡欁晕易畛醯哪切┰竿?，其中并不包含教師這個職業(yè)。因為似乎覺得那份工作太煩，每一天要應(yīng)對那么多嘰嘰喳喳的小孩子，頭都大了。之后進入了這一行，才發(fā)覺這個世界的精彩之處，它遠比我想象的要有意思得多。于是才開始安下心來，本分工作。
從教師的角度來說，首先教師要尊重這樣的學(xué)生，幫忙他們創(chuàng)造一個安全、溫暖的氛圍，使其最大程度的表現(xiàn)自我。教師應(yīng)充分發(fā)揮他們的優(yōu)點，使他們和同學(xué)都能正確看待自我，看到自我身上的閃光點。這樣做的目的是使問題學(xué)生感到自我受尊重、被接納，獲得一種自我價值感。其次，教師要多與學(xué)生多交流，成為他們生活中無話不談的知心朋友。學(xué)生有煩惱愿意與教師傾訴。教師盡自我所能幫忙他們排憂解難，幫忙他們走出迷茫和困惑。
教書育人是教師的首要任務(wù)，傳道、守業(yè)是教師最基本的職業(yè)要求，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、教會學(xué)生學(xué)習(xí)是21世紀教師素質(zhì)的重要體現(xiàn)。
當教師讓我變成了一個更有耐心的人。和孩子打交道是件很有意思的事情。他們很可愛盡管無知。他們屢錯屢犯卻并非因為他們故意而是因為他們?nèi)菀走z忘。所以，我就經(jīng)常告訴自我要放下急噪的情緒低下頭、彎下腰和他們說話，畢竟教育是件循序漸進的事情也是件反復(fù)的事情。
當教師讓我變成了一個更有愛心的人。當初實在不認為教書是一件讓我感興趣的事情，也并不認為它有任何偉大之處。而我卻依然能沉下心來工作，最大的原因可能就是我喜歡孩子。最初喜歡孩子是因為剛畢業(yè)自我是個孩子性情的人，和他們打成一片是件最自然可是的事情;之后喜歡孩子是因為我喜歡孩子豐富而純凈的內(nèi)心世界，他們使我覺得我能夠活在他們充滿真、善、美的天地里。并且我和孩子們相處的時間越久便讓我對他們的喜歡越發(fā)深沉。當教師讓我變成了一個更有職責(zé)心的人。以前一向理解著父母、長輩等的關(guān)心而很少去關(guān)心別人。成為了那么多孩子的“姐姐”(或者也能夠說“媽媽”)之后，覺得肩膀上的職責(zé)一下子就沉重了起來。覺得不讓他們學(xué)會什么什么知識，覺得不幫忙他們養(yǎng)成什么什么習(xí)慣，那仿佛就是自我的恥辱似的。也不愿意自我去誤人子弟，就發(fā)狠心要對他們負起職責(zé)。這種職責(zé)感讓我對他們關(guān)愛有余、監(jiān)管有加、嚴格有度。我也從這份職責(zé)之中體會到了疲憊和幸福。舊的教育方法強調(diào)：“學(xué)生有一杯水，教師就應(yīng)有一桶水”所以各種教師進修班應(yīng)運而生，課堂上教師為表現(xiàn)自我有一桶水，45分鐘的課，自我就講了近40分鐘，有的還覺得沒講透，經(jīng)常拖到下一科教師來上課才戀戀不舍的離開。
把教學(xué)看作是知識的傳授是最普遍、最傳統(tǒng)的，也是落后于時代要求的。著名物理學(xué)家楊振寧認為：“中國教育方法是一步步教、一步步學(xué)。傳統(tǒng)教育方法訓(xùn)練出來的小孩，能夠深入地學(xué)習(xí)很多東西，這對于他進入大學(xué)、考試有很多幫忙但中國最需要的恐怕不見得是會考試的人?！焙茱@然，只會考試的人難以適應(yīng)當今世界的。
創(chuàng)新教育和實踐教育是素質(zhì)教育的兩大重要資料，教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)，如何開創(chuàng)性地學(xué)習(xí)，并在社會實踐中掌握和運用是至關(guān)重要的。中國教育學(xué)會會長顧明遠教授到美國訪問，在談?wù)搶γ绹逃目捶〞r很直率的對美國人說：“你們的小學(xué)教育中，學(xué)生的基礎(chǔ)知識較差?！泵绹藛柕溃骸跋壬?，請允許我叫一個學(xué)生，來考一考如何”于是美方找來了一個四年級的學(xué)生，顧教授提了一個問題：“你明白什么叫算珠嗎”學(xué)生回答：“我不明白。”說完后，小學(xué)生立刻坐在計算機前提檢索?！皣}、噠、噠”隨著鍵盤的敲擊聲，計算機屏幕上出現(xiàn)了什么是算珠、算珠的歷史、算珠的應(yīng)用等問題的說明。
這件事引起教授的思考，其實也值得我們大家思考。正如北京大學(xué)附中校長趙鈺對中國基礎(chǔ)教育的評價那樣：“我國的基礎(chǔ)教育存在兩強兩弱的現(xiàn)象。我們的基礎(chǔ)知識比較強，考試潛力比較強;可是我們的動手潛力、實踐潛力比較弱，我們的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新潛力比較弱?！蔽覀?nèi)蹴椙∏∈?1世紀人才最重要的素質(zhì)。
《中國教育報》“教師應(yīng)是‘自來水’”一文中，把教與學(xué)比作一桶水和一瓢水，并推而廣之，“教師務(wù)必是自來水?！惫P者則認為，水再多，也不外乎教與學(xué)的灌輸關(guān)系，只可是是量的大小。教師如何讓學(xué)生認識到水的重要，并不斷去探索水源，發(fā)現(xiàn)水源，這才是教師在素質(zhì)教育中真正成功，才是素質(zhì)教育所要求的實質(zhì)?！笆谌艘贼~”只能使人受用一時;僅有“授人以漁”才能使人受用終身。
教書育人的心得篇九
一切教育都源于愛?！睅煇凼墙虝说暮诵?，不僅僅能夠提高教育質(zhì)量，也能促進學(xué)生的成長和成才。所以我們要用我們的愛去浸潤學(xué)生的心靈。愛心是教好學(xué)生的必要條件。
加強對師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)。自古就是“教書育人，為人師表”。但“育人”隨著時代的發(fā)展，不斷有新的資料，此刻我們社會主義國家是培育“有夢想、有道德、有文化、有紀律”的四有新人。要求教師具有必須的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。師德師風(fēng)應(yīng)注入新內(nèi)涵、新時代的師德師風(fēng)應(yīng)注入新的內(nèi)涵：第一，視野和思維不能僅僅著眼于學(xué)生的此刻;第二，不能用過去的社會意識形態(tài)來教育此刻的學(xué)生。
從我們的民族傳統(tǒng)上講，當教師最重要的就是要誠信、守禮，這也是人的品德的構(gòu)成。受教育者要得到的不僅僅是知識，更重要的還是品德。教師在傳播知識的過程中，他的性格、品德包括價值觀都會影響到學(xué)生的成長。
我覺得新時代的師德師風(fēng)應(yīng)當是與傳統(tǒng)的標準揉在一齊的。我們教師的選擇標準應(yīng)當是平易近人、嚴中帶慈、公平待人、勤奮好學(xué)。嚴厲并不是苛刻，教師也是有七情六欲的，但不能把學(xué)生當作發(fā)泄的對象，這不是教育學(xué)生。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時期的師德師風(fēng)都應(yīng)當是一樣的，但此刻存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的學(xué)生對教師要絕對服從，但此刻則要求教師對學(xué)生也應(yīng)尊重，這是個提高。所以，新時代的教師在關(guān)愛和嚴格要求學(xué)生上要提出新的標準。
經(jīng)過的學(xué)習(xí)，我認為思想政治教育或心理健康教育不僅僅是個人的事，應(yīng)當是學(xué)校所有部門和工作人員的職責(zé)和義務(wù)。我國古代的教育家早就說過，人者，德為先。
素質(zhì)教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展。能夠全面發(fā)展，固然更好，但不是所有的人都能全面發(fā)展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。我們的社會不光需要學(xué)者，還需要專家;既需要全才，也需要專才。事實上想面面俱到的話，到頭來一面都難到。也許有的人會擔(dān)心，不多學(xué)一點，以后在工作中碰到來自其他方面的難題時怎樣辦?這好辦，先使專長得到發(fā)揮后，即便將后的工作中會遇上其他方面的難題，補起課來也會效率很高，因為這時候的學(xué)習(xí)是急迫的，有目的的，出于需要，故而興趣也大?？鬃釉缇驼f過，要“因材施教”，他的門生們也確實都各有所長。咱們的當代人怎樣就糊涂了呢?
師德體此刻教師的言行舉止上，成效體此刻教學(xué)過程中。教師要“培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進學(xué)生全面發(fā)展”。這實際上明確了“育人”的具體目標和資料，強調(diào)了教師“育人”的職責(zé)。我們教師要確切肩負起“立德樹人，教書育人”的光榮職責(zé)。關(guān)愛學(xué)生，嚴謹篤學(xué)，淡薄名利，自尊自律，加強師德建設(shè)，弘揚優(yōu)良教風(fēng)，以高尚師德影響學(xué)生，以風(fēng)范學(xué)識感染學(xué)生，作學(xué)生健康成長的引導(dǎo)者和指路人。
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