最新浪漫與現(xiàn)實(shí)的經(jīng)典語錄(實(shí)用9篇)

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最新浪漫與現(xiàn)實(shí)的經(jīng)典語錄(實(shí)用9篇)
時(shí)間:2023-11-16 02:49:08     小編:靈魂曲

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫?下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,大家一起來看看吧。

浪漫與現(xiàn)實(shí)的經(jīng)典語錄篇一

進(jìn)入“圍城”的人都有這樣的感慨,覺得愛人沒戀愛時(shí)勤快了,也變得懶散了,也不象戀愛時(shí)那么在意對方了,反正就是覺得失落。戀愛時(shí)的優(yōu)點(diǎn)現(xiàn)在全成了缺點(diǎn)。自己也說不清原因何在,其實(shí)就是初踏進(jìn)婚姻,有點(diǎn)適應(yīng)不了殘酷的現(xiàn)實(shí)生活罷了。

戀愛時(shí)每天卿卿我我,一日不見如隔三秋,被浪漫沖昏了頭,每天腦海中想的是怎么做能討好對方,能讓對方開心,所以盡其所能的表現(xiàn)自己。那時(shí)真是對方要星星不給摘月亮,特別是男孩,這點(diǎn)做得尤其到位。想吃什么呀,穿什么呀,基本都能如愿。由于還沒踏進(jìn)婚姻,不用考慮家庭開銷。結(jié)婚了就不行了,得計(jì)劃開支呀,不能每月都成月光族?。∷杂行┵I也行不買也中的就干脆不花銷了。所以一些朋友都有這樣的感受:戀愛時(shí)錢夠花,一旦結(jié)了婚錢就不夠花了。這樣一來,就會滿足不了自己的.消費(fèi)心愿,越想越煩。小兩口能互諒互讓還好,否則就會覺得后悔當(dāng)初結(jié)婚的決定。

一旦走入了婚姻,就會感覺特放松,覺得愛的人也娶到家了,該懶就懶了,所以不用刻意的打扮了,所以給對方留下了懶惰懶散的印象。

回來還會抱怨對方呢。這就是婚前婚后的兩種觀念。

想一輩子浪漫下去,就別進(jìn)入“圍城”,既然想進(jìn)入“圍城”就該勇敢面對。

朋友你可想好了……

浪漫與現(xiàn)實(shí)的經(jīng)典語錄篇二

青春,每個(gè)人都要經(jīng)歷。錯(cuò)過了,就失去了,只留下美好的回憶!

---題記

馬老師,再見!

端起那杯水,拿起那捧花,帶了那件校服。抬起頭,“政史地”,我來了。

3樓,曾經(jīng)的教室就在眼前,那樣熟悉。轉(zhuǎn)過身,敲敲門,走進(jìn)“政史地”。她,坐在椅子上,好像已經(jīng)睡著了。我走過去,把東西放在桌子上,摸了摸她的額頭,好燙!我趕忙脫下那件簽滿名字的校服,披在她身上,回班拿了退燒藥,并留下一張字條:別太忙,注意休息。睡前披上衣服,辦公室里,別著涼。醒來后記得把藥吃掉,弟子還要去比賽,先走了!

我剛要起身離開,她醒了。勉強(qiáng)露出了慈祥的笑容,對我說:“弟子,你怎么來了”?隨后看了看桌子,便突然明白了。

沒什么,快畢業(yè)了,來看看您!我怕錯(cuò)過了,以后就沒機(jī)會了。老師,您還好嗎?是不是生病了?快把藥吃了吧!我端起杯子拿到她面前,藥經(jīng)過喉嚨,她露出了欣慰的表情。對我說:“謝謝你,孩子”!

我走到她面前,對她說:“老師,請不要對我說謝謝,這是我最后一次的'請求。老師,我要感謝您,在這三年里對我的幫助,謝謝!雖然,您沒有給我上過一堂課,但您在我身后的默默付出,我可以感覺到。我也總是能看見您在走廊匆忙的身影。平時(shí)多注意身體,不要讓自己生病,多喝水。沒課的時(shí)候,多出去走走。您頸椎不好,平時(shí)不要做太大幅度的動(dòng)作,要睡低枕頭,像您剛才這樣就是不對的。要注意飲食…老師您辛苦了!我,該走了,您照顧好自己,一定不要忘記我說的話”!

老師起身,撫摸了我的頭,說到:“傻孩子,我答應(yīng)你,你放心吧,我會照顧好自己。但也請?jiān)试S我說最后一句謝謝。我做了這么多年老師,遇到的學(xué)子數(shù)不勝數(shù),而你,卻是個(gè)個(gè)例。我們正式認(rèn)識,已有三年了,而我從沒教過你,但是,你卻對我很尊敬,在這離別之際,還特意來看我,謝謝你,孩子!”她拿出了一只黑色鋼筆,在我的校服上簽上了名字,并把鋼筆送給了我?!斑@個(gè)杯子,我會保留著,等你下次來看我。我相信,等我們再次見面,你已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了你的夢想,孩子,加油,老師在這里等你!走吧,走吧!她說著說著,就把我從辦公室里趕了出來。

我不知所措的走出來,通過門縫朝里面看了一眼。看到老師朝向窗外,偷偷的抹著眼淚。我回到班級,放聲痛哭了起來。

老師,我會回來的,等我們在相聚,一定是一個(gè)全新的我站在您的面前。馬老師,再見!

浪漫與現(xiàn)實(shí)的經(jīng)典語錄篇三

進(jìn)入“圍城”的人都有這樣的'感慨,覺得愛人沒戀愛時(shí)勤快了,也變得懶散了,也不象戀愛時(shí)那么在意對方了,反正就是覺得失落。戀愛時(shí)的優(yōu)點(diǎn)現(xiàn)在全成了缺點(diǎn)。自己也說不清原因何在,其實(shí)就是初踏進(jìn)婚姻,有點(diǎn)適應(yīng)不了殘酷的現(xiàn)實(shí)生活罷了。

戀愛時(shí)每天卿卿我我,一日不見如隔三秋,被浪漫沖昏了頭,每天腦海中想的是怎么做能討好對方,能讓對方開心,所以盡其所能的表現(xiàn)自己。那時(shí)真是對方要星星不給摘月亮,特別是男孩,這點(diǎn)做得尤其到位。想吃什么呀,穿什么呀,基本都能如愿。由于還沒踏進(jìn)婚姻,不用考慮家庭開銷。結(jié)婚了就不行了,得計(jì)劃開支呀,不能每月都成月光族??!所以有些買也行不買也中的就干脆不花銷了。所以一些朋友都有這樣的感受:戀愛時(shí)錢夠花,一旦結(jié)了婚錢就不夠花了。這樣一來,就會滿足不了自己的消費(fèi)心愿,越想越煩。小兩口能互諒互讓還好,否則就會覺得后悔當(dāng)初結(jié)婚的決定。

一旦走入了婚姻,就會感覺特放松,覺得愛的人也娶到家了,該懶就懶了,所以不用刻意的打扮了,所以給對方留下了懶惰懶散的印象。

回來還會抱怨對方呢。這就是婚前婚后的兩種觀念。

想一輩子浪漫下去,就別進(jìn)入“圍城”,既然想進(jìn)入“圍城”就該勇敢面對。

朋友你可想好了……

浪漫與現(xiàn)實(shí)的經(jīng)典語錄篇四

在我們初中生的一天里,一天當(dāng)中有一個(gè)時(shí)間段特別短暫。。而這短暫的時(shí)間段對我們來說有極為重要。他可以讓我們補(bǔ)充體力,排除體內(nèi)廢物,站崗,做操,和同學(xué)聯(lián)絡(luò)情感,放松神經(jīng),舒活筋骨…總之,它讓我們干的事情太多了,但時(shí)間卻又特別的少,它就是我們的大課間!

“啊,你偷吃東西!我給老師說你!”

“哎呀,都是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的,你干嘛呢?”

“那我也餓了,你也讓我吃一點(diǎn)?!?/p>

……

“啊,你偷吃東西!我給老師說你!”

“哎呀,都是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的,你干嘛呢?”、

“那你下課幫我抄一份課堂作業(yè),要字跡工整…”

……

而且,很想上廁所…

還有…

現(xiàn)在你知道為什么大課間重要了吧!

一下課,腦子里先蹦出來的問題就是“事先買東西吃呢還是先去噓噓呢?

不過大多數(shù)人都是先吃東西,原因嗎,自己想去吧。

吃完后,隊(duì)伍就不會這么一致了。想去廁所就直接去噓噓了,不想的就趕緊去做操去了。

每次到到廁所一看,從廁所出來的',要進(jìn)去的,混在一團(tuán)。校領(lǐng)導(dǎo)為什么不設(shè)兩個(gè)門呢?而這時(shí),喇叭已經(jīng)響起:“請還沒到位的同學(xué)抓緊時(shí)間到操場集合…”

廁所里也很多人,有時(shí)兩個(gè)人會用一個(gè)便池,還會有臉對臉噓噓的情況呢…

尷尬啊…

也許,這是一種別樣的浪漫吧,初中生特有的浪漫。

浪漫與現(xiàn)實(shí)的經(jīng)典語錄篇五

杜甫一生堅(jiān)持“奉儒守官”,形成了積極用世、忠慈仁愛的性格和襟懷??v觀其詩,儒家的仁者情懷與關(guān)注民生疾苦的精神高度統(tǒng)一于其身。詩人常常以時(shí)代的觀察者和記錄者身份對民生疾苦賦予深厚的同情,他的詩歌中較多涉及“骨”字,隨物賦形,以“骨”述他人與社會之境況,具有博愛精神,這些富含“骨”字的詩作被稱為“骨詩”。顧名思義,所謂骨詩,指詩句中帶“骨”字的詩。骨是人和脊椎動(dòng)物體內(nèi)支持身體、保護(hù)內(nèi)臟的堅(jiān)硬組織,在這里比喻人的品格、氣質(zhì)、神韻。這些“骨詩”將作者關(guān)愛生命和憂國憂民的情懷融為一體,集中彰顯了杜甫悲天憫人的博大胸襟、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識、親情友情的真誠呼喚和疾惡如仇的仁愛情懷。

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是杜甫流落蜀中時(shí)寫的一首著名詩篇,其中“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼!何時(shí)眼前突兀見此屋,吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的“寧苦身以利人”的精神,千載之后,依然感人?!叭簟薄ⅰ叭齽e”是杜甫現(xiàn)實(shí)主義詩歌中的不朽之作,集中體現(xiàn)了杜甫對安史之亂中人民苦難的認(rèn)同和深切同情,如《新婚別》中,詩人以新嫁娘的口氣訴說了千回百轉(zhuǎn)的心事?!抖旁娤樽ⅰ氛f此詩“君”字凡七見,“君妻”,“君床”,聚之短也;“君行”,“君往”,別之速也;“隨君”,情之切也;“對君”,意之傷也;“與君永相望”,志之堅(jiān)且貞也。頻頻呼君,幾乎一聲一淚。這樣的詩,句句都能打動(dòng)讀者的心弦。

與熱愛人民的感情相聯(lián)系,揭露統(tǒng)治階級的罪惡,是詩人經(jīng)常表現(xiàn)的重要主題。他的筆鋒永遠(yuǎn)指向最高統(tǒng)治者。在《麗人行》中,他以非常生動(dòng)而含蓄的筆墨,諷刺了在唐玄宗的嬌寵下,楊氏姐妹所過的奢侈淫亂的生活;在《遣遇》、《甘林》等詩中,揭露出官吏把人民搜刮一空,造成處處賣兒鬻女繳納租庸的凄慘景象。不僅如此,詩人還對統(tǒng)治集團(tuán)其他各種腐朽現(xiàn)象加以多方面抨擊:在《洗兵馬》中,他指斥李林甫等官僚的得勢囂張;在《草堂》中,他譴責(zé)成都軍閥李忠厚的作威作福和殘殺人民;在《潼關(guān)吏》、《諸將五首》等詩中,他又嘲笑唐軍將領(lǐng)的庸懦無能……可以說杜甫的不少詩都反映了徭役、租稅和征戰(zhàn)等給普通百姓帶來的災(zāi)難,批判可謂入木三分。

在儒家文化中,“骨”、“骨氣”,“氣骨”是剛健中正的表征,詩人仁心廣被,澤及天下蒼生,以詩抒懷,用仁義培植和澆灌的愛國愛民的偉大品格在詩中得以充分彰顯。應(yīng)該說,這些仁愛情懷是傳統(tǒng)儒家仁愛思想在杜甫詩歌中的自然推演。儒家仁的觀念中帶有濃濃的愛意,這種愛不是一己之愛,而是一種大愛、博愛、泛愛,它對后世文人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。杜甫生在唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的急速轉(zhuǎn)變時(shí)代,一生飽經(jīng)憂患,境遇十分坎坷,他對民間疾苦有著切身體會,因而往往能一語中的,引起讀者深層次的共鳴。

在唐代,給人民帶來最深苦難的是由于統(tǒng)治階級的腐敗引起的內(nèi)亂外患,這種情形在杜甫詩中得到了深刻的反映:“路衢唯見哭,城市不聞歌”(《征夫》)。更為可貴的是,詩人不僅反映了戰(zhàn)亂給社會帶來的殘破景象,而且揭示出了更尖銳的社會矛盾。由于連年戰(zhàn)亂,人口銳減,壯丁尤少,于是統(tǒng)治階級便用殘暴手段,把結(jié)婚才一天的丈夫,還沒有成年的“中男”,甚至年老婦人都一起強(qiáng)征入伍或服役,這一切都反映在著名的`組詩“三吏”、“三別”中,尤其在《石壕吏》這首詩中,表現(xiàn)得最集中、最深刻。

由于杜甫看到人民在戰(zhàn)亂中受到的災(zāi)難太深、太重了,因此他熱切盼望戰(zhàn)亂平息,好讓人民過上太平的生活。他在詩中不斷喊出代表著當(dāng)時(shí)人民愿望的呼聲:“安得壯士挽天河,凈洗甲兵常不用”(《洗兵馬》),“安得務(wù)農(nóng)息戰(zhàn)斗,普天無吏橫索錢”(《晝夢》),直到詩人老年,也一直沒有停歇過這樣的呼喊。當(dāng)安祿山率領(lǐng)胡兵蹂躪著祖國的土地,在大敵當(dāng)前時(shí),詩人一方面看到人民在官吏的橫暴下被強(qiáng)征入伍,情形極為悲慘,另一方面他又懷著沉痛的矛盾心情,在《新婚別》等詩中,勸人民去從軍,平息這一給國家民族帶來極大禍害的叛亂。正因?yàn)樵娙藢θ嗣駪阎@樣深厚的感情,因此,當(dāng)他聽到有人建議遷都洛陽,取其地勢險(xiǎn)固,他卻表示反對,認(rèn)為只要減輕對人民的剝削,實(shí)行良好的政治,天下就能安寧。所謂“盜賊”,其實(shí)是被逼得無路可走的人民。這就是他在《有感五首》中表現(xiàn)出來的光輝思想:“不過行儉德,盜賊本王臣?!?/p>

破碎的祖國一旦出現(xiàn)山河復(fù)整的氣象,悲歌了一生的詩人又寫出了歡樂而感人的詩,如著名的《聞官軍收河南河北》:“劍外忽傳收薊北,初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在,漫卷詩書喜欲狂……”這首詩不僅從他的每一個(gè)形象里涌出喜悅的感情,而且它的每一個(gè)音節(jié)都像春天的旋舞曲似地飛轉(zhuǎn)著輕快的旋律。

杜甫的一生是為人民憂慮的一生,是為人民歌唱的一生。直到他病倒在湘江船上,在生命的最后,也沒有忘記過多難的祖國、多苦的百姓。他在最后一首詩中慨嘆道:“公孫仍恃險(xiǎn),侯景未生擒。書信中原闊,干戈北斗深?!?《風(fēng)疾舟中伏枕抒懷》)這就是壯懷一腔憂國憂民之思的杜甫,在他的眼中,廣大民眾的苦難憂樂始終都是最值得關(guān)注和同情的對象,始終都在為社會的不公、時(shí)代的不幸而搖旗吶喊。

杜甫憂國憂民的思想感情、崇高的人格集中體現(xiàn)了中國封建時(shí)代知識分子最可貴的品質(zhì),從而教育、激勵(lì)了后世無數(shù)詩人和愛國者――陸游、辛棄疾、文天祥、顧炎武等人。杜甫偉大的詩篇和現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法吸引和啟迪后世一代又一代的詩人,從中唐的白居易到晚清的黃遵憲,他們的創(chuàng)作與杜甫的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法都是一脈相承的。

總之,杜甫的“骨”詩可謂“氣骨崢嶸,體勢雄渾”,是其仁愛精神的詮釋,這種情感恰恰是詩人在生活中的體察,激發(fā)了詩人與生俱來的對生命的珍重與責(zé)任,并在生命里程中越來越深厚地表露出來,這種“愛”與責(zé)任不是簡單思想的投射,而是重天下輕己身的利他人格的體現(xiàn),是封建文人的奉獻(xiàn)精神和犧牲精神的顯現(xiàn)。這種無時(shí)無處由其胸襟發(fā)出的對國家、對人民、對朋友、對親人的關(guān)愛,正是人文關(guān)懷的良知性善的真切發(fā)現(xiàn)。其大量深切關(guān)注人民疾苦、仁愛之情的“骨”詩,全面詮釋了儒家“為人之仁”的人格追求與真諦。

浪漫與現(xiàn)實(shí)的經(jīng)典語錄篇六

我能想到最浪漫的事,就是和你一起慢慢變老……

爺爺奶奶都已邁入花甲之年,是一對老夫老妻了。奶奶勤勞能干,爺爺沉默寡言。家里的家務(wù)奶奶基本全包,洗衣,做飯,掃地,澆花……爺爺總是默默地接受著,從沒一句夸獎(jiǎng)的話。奶奶卻也毫無怨言,日子依舊那么過著。在我看來,爺爺對奶奶十分平淡,毫無風(fēng)花雪月的浪漫。

前些日子,爺爺去內(nèi)蒙古旅游回來??吹綌?shù)日未見的爺爺,我欣喜地跑到門口接他,聽到爺爺回來,奶奶從廚房走出?!盎貋砹恕?。奶奶說?!班?,爺爺答道,隨后一邊換上拖鞋一支手把旅行包遞給奶奶。這就是爺爺奶奶久別重逢的“感人“場面?和平時(shí)完全一樣平淡,我無奈地?fù)u搖頭。

爺爺從旅行包中摸出一件絲綢馬甲遞給奶奶,綢布上的花案古樸典雅?!斑@是給你的,”爺爺?shù)卣f。我驚愕地看著爺爺,要知道他平時(shí)十分節(jié)約,很不喜歡花錢的。爺爺仿佛看出我的'心思,微笑道:“蒙古的羊毛好,暖和,現(xiàn)在天冷了,你奶奶腰不好……”一邊說著,一邊用手撥著馬甲領(lǐng)口細(xì)滑的羊毛。奶奶的臉上泛起微微紅暈,輕輕把馬甲疊起,捧進(jìn)衣柜。我的心仿佛也被這細(xì)軟的羊毛觸碰,柔柔的,暖暖的。略微改變了對爺爺?shù)目捶ā?/p>

奶奶走進(jìn)廚房張羅飯菜,我和爺爺坐著談天。“爺爺,內(nèi)蒙古很冷吧,”我問。“是啊,下了大雪呢,”爺爺點(diǎn)頭說。我不由一愣,“你不是在電話里告訴奶奶那里沒下雪嗎?”爺爺狡黠地笑笑,像個(gè)孩子?!昂呛?,我騙她呢,就你奶奶那操心勁兒,要知道那兒下雪,還能睡著覺嗎?”我呆住了,心像大鐘被重重地撞了下似的,幡然徹悟,鐘磬音遼響天際。眼睛暖暖的。我讀懂了這浪漫的愛,大愛無言。

記憶開始倒片……

花開花謝,云卷云舒,冬去春來,輪回四季,爺爺奶奶攜手走過多少風(fēng)風(fēng)雨雨,對他們來說,沒有多少甜言蜜語,只看著對方慢慢變老。這就是最浪漫的事呀,平實(shí)而有溫馨。

浪漫與現(xiàn)實(shí)的經(jīng)典語錄篇七

無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中,大家都有寫作文的經(jīng)歷,對作文很是熟悉吧,作文是一種言語活動(dòng),具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。怎么寫作文才能避免踩雷呢?下面是小編幫大家整理的浪漫與現(xiàn)實(shí)的交匯高中作文,歡迎大家分享。

我觀中國上下五千年,從一部部一篇篇一句句的中國文學(xué)中悟出了兩個(gè)詞:浪漫與現(xiàn)實(shí)。這兩個(gè)詞是充滿了矛盾的,一個(gè)仿佛帶著光環(huán),一個(gè)卻如萬年積沙般沉重。但若細(xì)細(xì)品味中國文學(xué),便又可以從這矛盾中找出此相同來,其交匯處又充滿文學(xué)之美。

這些現(xiàn)實(shí)主義的人似乎滿心都是悲劇,對現(xiàn)實(shí)的慘象讓他們將中國文學(xué)便(變)成了一種宣泄,一種對現(xiàn)實(shí)的嘶吼與批評。但另有一些人在這慘象中卻看到了希望,看到了無數(shù)花團(tuán)錦簇的喜劇,而他們筆下的文學(xué),則充滿了浪漫。

浪漫是中國文學(xué)的另一個(gè)代名詞。文人們得不到,但懷揣夢想去創(chuàng)造;得到了,便去珍惜?!缎〈坝挠洝分性鴮懙溃骸奥曌u(yù)可盡,江天不可盡;丹青可盡,山色不可盡?!崩寺奈娜藗円捕鄳阎@樣一顆心。屈原的騷體詞藻華麗想象奇特,用想象來剔除不得志之苦。宋玉寫《風(fēng)賦》,將別人對他的質(zhì)疑與嘲笑用細(xì)膩傳神地描寫排遣出去,他說:“風(fēng)起于青萍之末?!痹俚嚼寺κr(shí)期,盛唐的李白,他喊著“浮生若夢,為歡幾何”,觀三千飛瀑,坐看敬亭山;教力士脫靴貴妃磨墨。縱使并未得到重用,他仍高歌著“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來”。浪漫主義的人心中都是希望,宛如羽毛閃光的自由鳥兒,終有一日可直沖九宵。

再回頭看中國文學(xué)中最美的兩處。不難發(fā)現(xiàn)其實(shí)現(xiàn)實(shí)與浪漫都不過是用文字來寄托來抒寫。正是因?yàn)樵谏钪杏泻芏嗝?,文人們從心的兩面來看,才分出了現(xiàn)實(shí)與浪漫這一對矛盾又一致的風(fēng)格,而這兩種風(fēng)格的交匯,便是中國文學(xué)傳承以來生生不息之美!

浪漫與現(xiàn)實(shí)的經(jīng)典語錄篇八

偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫,是盛唐一顆光焰萬丈的巨星。這位一生憂國憂民、恪守儒家傳統(tǒng)的詩人,以他最為自覺最為深沉的社會意識,把個(gè)體人格化入廣闊的社會人生,以他出自至性至靈的呼喊,把對自家命運(yùn)的自嘆自憐、對社會人生的大悲大痛融為一體;從以凝重的詩筆,血淚的歌唱,描繪了盛唐由盛而衰、萬方多難的時(shí)代社會畫卷,真實(shí)而深刻地反映了各種尖銳復(fù)雜的社會矛盾和廣大人民災(zāi)難深重的生活,以及自己悲天憫人、愛國愛家的博大情懷,熔鑄成了一部具有眾多社會內(nèi)容、鮮明時(shí)代特色、強(qiáng)烈政治傾向和兼擅眾長、沉郁頓挫風(fēng)格的“詩史”,彪炳青史,流芳千古。其詩歌的現(xiàn)實(shí)主義精神具有深遠(yuǎn)的價(jià)值。

杜甫詩歌的現(xiàn)實(shí)主義精神體現(xiàn)來自于他高度成熟的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法,這主要體現(xiàn)在杜甫詩歌為數(shù)眾多、質(zhì)量很高的敘事詩上面。

第一,杜甫善于選取具有典型意義的人和事,加以藝術(shù)的概括,塑造眾多的人物形象,描寫廣闊的社會生活畫面。逾墻而逃的老翁,應(yīng)急河陽役的老嫗,新安被征的男子,暮婚晨別的新娘,無家可歸的獨(dú)身漢,夔州負(fù)薪的老處女,鞠躬盡瘁的諸葛亮,殷勤勸飲的田父,昏庸無能的大臣……組成一個(gè)人物形象畫廊。栩栩如生,刻畫淋漓盡致,如此眾多的、真實(shí)、鮮明的具有典型意義的形象,是杜甫詩歌的'杰出貢獻(xiàn)。

第二,杜甫善于把主觀的思想感情融化于客觀事實(shí)的描述中,讓人物和事實(shí)本身說話,自然感人。就象我現(xiàn)在所從事的新聞宣傳工作一樣,在新聞稿件中講述客觀事實(shí),讓作者的傾向性從作品中流露,而不是在作品中強(qiáng)調(diào)作者的主觀意識。例如杜甫詩歌《麗人行》寫到“三月三日天氣新,長安水邊多麗人。態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真,肌理細(xì)膩骨肉勻。繡羅新裳照暮春。蹙金孔雀銀麒麟?!像勚宄龃涓?,水晶之盤行素鱗。犀箸厭飫久未下,鸞刀縷切空紛綸。……后來鞍馬何逡巡,當(dāng)軒下馬入錦茵。楊花雪落覆白萍,青鳥飛去銜紅巾。炙手可熱勢絕倫,慎莫近前臣相嗔!”

這首詩諷刺了楊氏兄妹的驕奢荒淫,曲折地反映了君主的昏庸和時(shí)政的腐敗,妙在從頭到尾,都用精工細(xì)膩的筆觸,鮮明富麗的色彩,嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度,來描寫場面和情節(jié),讓詩人自己的傾向和感情從場面、情節(jié)中流露出來。正如浦起龍?jiān)凇蹲x杜心解》中所說:“無一字譏語,描摹處語語刺譏;無一聲感嘆,點(diǎn)逗處聲聲感嘆?!睆亩辛吮纫话爿p松的諷刺更為強(qiáng)烈的藝術(shù)批判力量。另外,如《石壕吏》、《兵車行》、《垂老別》等著名詩篇,都出色地運(yùn)用了這種手法,讓傾向從事物本身流露出。

第三、杜甫在描寫人物時(shí)還善于用人物個(gè)性化的語言來刻畫心理、塑造形象。無論是對話還是獨(dú)白,都精彩傳神。比如《新婚別》一詩,完全用新娘的口吻寫出:“兔絲附蓬麻,引蔓故不長。嫁女與征夫,不如棄路旁。結(jié)發(fā)為妻子,席不暖君床。暮婚晨告別,無乃太匆忙。君行雖不遠(yuǎn),守邊赴河陽。妾身未分明,何時(shí)拜姑嫜。父母養(yǎng)我時(shí),日夜將我藏。生女有所歸,雞狗亦得將。君今往死地,沉痛迫中腸。誓欲隨君去,形勢反倉皇。勿為新婚念,努力事戎行。婦人在軍中,兵氣恐不揚(yáng)。自嗟貧家女,久致羅儒裳。羅儒不復(fù)施,對君洗紅妝。仰視百鳥飛,大小必雙翔。人事多錯(cuò)迕,與君永相望?!边@首詩很好地體現(xiàn)出杜甫愛國與愛民的思想,對人民苦難的同情。詩將新娘送別丈夫的無奈、憤恨、抱怨、憂慮、沉痛、勉勵(lì)、期待的復(fù)雜心理展示無疑,從而塑造出一位感情豐富、深明大義的勞動(dòng)?jì)D女形象。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)只有先平定戰(zhàn)亂,才能得到最起碼的休養(yǎng)生息的環(huán)境。顯然是新婦的呼聲,也體現(xiàn)了杜甫的思想。它如《無家別》、《潼關(guān)吏》均采用對話方式;這些人物的話語,通俗樸素,各各符合性格、身份、年齡特征,顯示出現(xiàn)實(shí)主義的特色。因?yàn)槿宋锏恼Z言傳神,使我們在閱讀時(shí)如聞其聲、如見其人,有著真實(shí)、親切的感覺。

浪漫與現(xiàn)實(shí)的經(jīng)典語錄篇九

現(xiàn)象學(xué)美學(xué)的審美價(jià)值觀與現(xiàn)象學(xué)的意向性理論密切相關(guān),意向性理論中的主客相關(guān)性特征和內(nèi)在的主客二元分裂思維的.殘余決定了現(xiàn)象學(xué)美學(xué)審美價(jià)值觀的基本理論品格:它雖然強(qiáng)調(diào)審美價(jià)值在主客體的交流對話中產(chǎn)生,但是它并未真正實(shí)現(xiàn)主客體的統(tǒng)一,而始終在主體與客體之間搖擺.現(xiàn)象學(xué)美學(xué)的審美價(jià)值觀經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段:蓋格爾的主觀性審美價(jià)值觀階段、英伽登的客觀化審美價(jià)值觀階段和杜夫海納的形式上的主客統(tǒng)一的審美價(jià)值觀階段.

作者:程金海作者單位:復(fù)旦大學(xué),中文系,上海,33刊名:陰山學(xué)刊英文刊名:yinshanacademicjournal年,卷(期):16(2)分類號:b83-0關(guān)鍵詞:現(xiàn)象學(xué)美學(xué)審美價(jià)值觀蓋格爾英伽登杜夫海納

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