人際關(guān)系是我們?nèi)粘Ｉ钪兄匾囊徊糠?，良好的人際關(guān)系能帶來幸福感。在總結(jié)中，我們可以回顧過去，展望未來，為自己制定新的目標。在范文中，可以看到總結(jié)時對自己的優(yōu)點和不足進行了客觀評價，有助于自我提高。
高中政治試講課篇一
尊敬的各位評委、老師：
大家好。今天我說課的題目是人教版教材高二政治必修4第一單元第一個框題《生活處處有哲學(xué)》。
《生活處處有哲學(xué)》是人教版教材高二政治必修4第一單元第一個框題，是學(xué)習哲學(xué)的入門框體。設(shè)計好這堂課對激發(fā)學(xué)生學(xué)習哲學(xué)的興趣尤為重要。因此，本框題在《生活與哲學(xué)》中具有不容忽視的重要的地位。
根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析，結(jié)合著高二年級學(xué)生他們的認知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下的教學(xué)目標：
(一)知識目標。
(1)理解：
哲學(xué)智慧生成于人類的實踐活動。
哲學(xué)源于人類對世界的追問和思考。
哲學(xué)是給人智慧，使人聰明的學(xué)問。
哲學(xué)可以使人們正確對待宇宙和人生。
(2)運用：
聯(lián)系我們的生活和實踐，說明哲學(xué)并不神秘，它就在我們周圍的生活和實踐中。
(二)能力目標。
(1)提高學(xué)生的思維層次，鍛煉學(xué)生的思維能力。
(2)通過學(xué)習，使學(xué)生初步具有用理性和智慧的眼光認識自然，社會和人生的變化和發(fā)展的能力。
(三)情感，態(tài)度和價值目標。
(1)通過學(xué)習，使學(xué)生喜歡哲學(xué)，熱愛哲學(xué)，切實體會到生活需要智慧，生活需要哲學(xué)。
(2)使學(xué)生認同哲學(xué)對于人生的意義和價值，認同哲學(xué)是一門指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，它可以指導(dǎo)人們更好地認識世界和改造世界。人們要想生活得有意義和有價值，就不能沒有哲學(xué)。
根據(jù)著高一新課程標準，在吃透教材基礎(chǔ)上，我確定了以下的教學(xué)重點和難點。
教學(xué)重點：哲學(xué)就在我們身邊。
重點的依據(jù)：只有理解了哲學(xué)就在我們身邊，學(xué)生才不會對哲學(xué)陌生，而逐漸試著去嘗試探索。
教學(xué)難點：哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。
難點的依據(jù)：學(xué)生對哲學(xué)的作用之前有一定的知識儲備，但沒有系統(tǒng)地概括，因此不易理解。
為了講清教材的重，難點，使學(xué)生能夠達到本框題設(shè)定的教學(xué)目標，我再從教法和學(xué)法上談?wù)劊?/p>
我們都知道哲學(xué)是一門培養(yǎng)人的理性思維，并能夠加以應(yīng)用的重要學(xué)科。因此，在教學(xué)過程中，不僅要使學(xué)生學(xué)習相應(yīng)的哲學(xué)知識，更重要的是讓學(xué)生對哲學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，使得應(yīng)用哲學(xué)是學(xué)生自覺的行為，這也將對他們將來的人生產(chǎn)生裨益。因此，對學(xué)生學(xué)習興趣的激發(fā)，將作為這堂課的中心任務(wù)。
考慮到我校高二年級學(xué)生的現(xiàn)狀，我主要采取學(xué)生參與活動的教學(xué)方法，讓學(xué)生真正的融入課堂，體驗哲學(xué)的魅力，從而產(chǎn)生踐行的愿望。培養(yǎng)學(xué)生將課堂教學(xué)和自己的思想和行動結(jié)合起來，充分引導(dǎo)學(xué)生全面的看待發(fā)生在身邊的現(xiàn)象，發(fā)展思辯能力，注重學(xué)生鍛煉學(xué)生思考生活的能力。
當然教師自身也是非常重要的教學(xué)資源。教師本人應(yīng)該通過課堂教學(xué)感染和激勵學(xué)生，充分調(diào)動起學(xué)生參與活動的積極性，激發(fā)學(xué)生對解決實際問題的渴望，并且要培養(yǎng)學(xué)生以理論聯(lián)系實際的能力，從而達到最佳的教學(xué)效果。同時也體現(xiàn)了課改的精神。
基于本框題的特點，我主要采用了以下的教學(xué)方法：
1，直觀演示法：利用圖片，視頻等手段進行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，活躍課堂氣氛，促進學(xué)生對知識的掌握。
2，活動探究法：引導(dǎo)學(xué)生通過創(chuàng)設(shè)情景等活動形式獲取知識，以學(xué)生為主體，使學(xué)生的獨立探索性得到了充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，思維能力，活動組織能力。
3，集體討論法：針對課前自主探究的問題，組織學(xué)生進行集體和分組討論，促使學(xué)生在學(xué)習中解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的團結(jié)協(xié)作的精神，并且讓學(xué)生展示自己的探究成果，獲得成就感，樹立信心。
由于本框題內(nèi)容與學(xué)生生活的關(guān)系比較密切，學(xué)生已經(jīng)具有一些的哲理儲備，并且中以前的學(xué)習中有加以應(yīng)用，如寫作中。因此，可以充分利用學(xué)生的知識能力，讓學(xué)生自己閱讀來闡釋其中的哲學(xué)意義。并例舉社會上存在的一些富有哲理的故事，在老師的指導(dǎo)下進行討論，然后進行歸納總結(jié)，得出正確的結(jié)論。這樣有利于調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生對哲學(xué)的興趣更盎然。
學(xué)生學(xué)習背景分析：學(xué)生在小學(xué)開始學(xué)習成語，了解了一些哲學(xué)道理。高年級之后懂得用這些道理來闡釋自己的人生感悟。到了初中以后懂得用一些詩句，長篇來體會人生。到了高中之后，有了哲學(xué)，應(yīng)該能借用這一系統(tǒng)的哲理來體驗人生。所以，要做好這個哲學(xué)的命題，就是讓學(xué)生學(xué)了哲學(xué)之后能夠自覺地利用哲學(xué)智慧來思考人生，經(jīng)營人生。
學(xué)法的指導(dǎo)是體現(xiàn)學(xué)生主體性的重要要求。讓學(xué)生把握一般哲學(xué)道理和哲學(xué)的不同，進行相應(yīng)的知識轉(zhuǎn)化。充分利用學(xué)生的哲學(xué)道理積累，讓學(xué)生展現(xiàn)自己的思維，從而成為真正的學(xué)習的主人。這節(jié)課在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習方法和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習能力方面主要采取以下方法：課后自我探究法，分析歸納法，合作探究法，課后探究法。
最后我具體來談?wù)勥@一堂課的教學(xué)過程：
在這節(jié)課的教學(xué)過程中，我注重突出重點，條理清晰，緊湊合理。各項活動的安排也注重互動，交流，最大限度的調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性，主動性。
1，導(dǎo)入新課：(2—3分鐘)。
由辯論賽《笑比哭好哭比笑好》導(dǎo)入新課。
2，教學(xué)過程：(35分鐘)。
在講授新課的過程中，我突出教材的重點，明了地分析教材的難點。還根據(jù)教材的特點，學(xué)生的實際，教師的特長，以及教學(xué)設(shè)備的情況，我選擇了多媒體輔助教學(xué)手段。這些教學(xué)手段的運用可以使抽象的知識具體化，枯燥的知識生動化，乏味的知識興趣化。還重視教材中的疑問，適當對題目進行引申，使它的作用更加突出，有利于學(xué)生對知識的串聯(lián)，積累，加工，從而達到舉一反三的效果。
主要通過個環(huán)節(jié)進行。第一，對學(xué)生作為習作《如果》的點評。第二，思考三幅漫畫的哲學(xué)道理。第三，總結(jié)自己在課后探究——仰望天空中的思考。第四，結(jié)合教材事例《燭光照亮小屋》展現(xiàn)哲學(xué)的智慧。第五，闡述什么是哲學(xué)以及它的作用。
3，課堂小結(jié)，強化認識。(2—3分鐘)。
課堂小結(jié)，可以把課堂傳授的知識盡快地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì);簡單扼要的課堂小結(jié)，可使學(xué)生更深刻地理解政治理論在實際生活中的應(yīng)用，并且逐漸地培養(yǎng)學(xué)生具有良好的個性。
4，板書設(shè)計。
我比較注重直觀，系統(tǒng)的板書設(shè)計，還及時地體現(xiàn)教材中的知識點，以便于學(xué)生能夠理解掌握。
板書：
框體一：生活處處有哲學(xué)。
1，哲學(xué)就在我們身邊。
(1)哲學(xué)智慧和思想產(chǎn)生于人類的生活和實踐活動。
(2)哲學(xué)起源于人們對實踐的追問和對世界的思考。
2，哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。
(1)哲學(xué)是一種給人智慧，使人聰明的學(xué)問，其本義就是熱愛智慧或追求智慧的學(xué)問。
(2)哲學(xué)可以使我們正確地看待自然，社會和人生的變化和發(fā)展，從而指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界。
5，課后探究。
針對學(xué)生已有的知識，我設(shè)制了這一探究活動：收集十句影響你人生或者你最喜歡的哲理名言。這樣可以讓學(xué)生有意識地收集跟自己有關(guān)的哲理，之后通過哲學(xué)學(xué)習可以更全面的理解它們，乃至以后結(jié)合自己的人生經(jīng)歷，那么就能更深刻地領(lǐng)悟它們，這些哲理也將融入生活指引人生，一生受用。
高中政治試講課篇二
本框第一目“生活中的政治權(quán)利與義務(wù)”為情景導(dǎo)入。通過六張照片展示公民下游的政治權(quán)利和義務(wù)，旨在使學(xué)生對本部分內(nèi)容有初步的感性認識。這一目的內(nèi)容本人沒有采用。第二目“神圣的權(quán)利，莊嚴的義務(wù)”是情景分析，教材具體闡明公民的三項政治權(quán)利和四項政治性義務(wù)。第三目“參與政治生活，把握基本原則”，是對公民政治權(quán)利和義務(wù)關(guān)系認識的深化和升華。
對本框，本人計劃用兩個課時。第一課時講公民的政治權(quán)利和義務(wù)，第二課時講公民參與政治生活的三大原則。主要是考慮到公民參與政治生活的難度比較大，需要一節(jié)課才能講透。第一課時的內(nèi)容比較簡單，但基礎(chǔ)的知識也比較多。本框如果只用一課時講完，時間不夠用。
本單元在堅持馬克思主義國家觀、民主觀的基礎(chǔ)上，主要介紹我國的國家性質(zhì)、公民的政治權(quán)利與義務(wù)，以及公民參與政治生活的內(nèi)容、行為準則和主要方式等。從知識的內(nèi)在聯(lián)系看，本框是對人民當家作主地位以及民主廣泛性和真實性作進一步的分析。人民當家作主的地位是通過人民享有的政治權(quán)利和履行的政治性義務(wù)體現(xiàn)的；人民享有的政治權(quán)利和履行的政治性義務(wù)是民主廣泛性和真實性的具體體現(xiàn)。了解本目的內(nèi)容對學(xué)好第三目公民參與政治生活要堅持的三大原則做好了鋪墊。本目中選舉權(quán)和被選舉權(quán)為第二課的民主選舉和第三單元講人民代表大會制度作好了埋伏；本目中的監(jiān)督權(quán)為第二課的民主監(jiān)督和第二單元對政府的監(jiān)督和第三單元人大的監(jiān)督、人民檢察院的法律監(jiān)督、政協(xié)的監(jiān)督以及共產(chǎn)黨和民主黨派的相互監(jiān)督，這些知識點串起來就可形成一個監(jiān)督的知識專題。
本部分在高考中一般是出選擇題，難度也比較低，屬于識記類較多。xx年廣東出了一道自由和法律關(guān)系的辨析題。此后這部分再也沒有主觀題出現(xiàn)。
關(guān)于公民的政治權(quán)利和義務(wù)，在初三也涉及了，學(xué)生有一定的基礎(chǔ)。本人教的高一（6）、高一（7）、高一（8）是普通班，高一（9）、高一（10）是重點班。但這部分內(nèi)容比較簡單，普通班和重點班理解起來都較容易。
（1）知識目標。
知道公民享有的三項政治權(quán)利和四項政治性義務(wù)。
（2）過程和方法目標。
通過對xx年3月14日西藏拉薩發(fā)生的打砸、搶燒事件為素材，引出本部分的內(nèi)容，設(shè)計視頻、圖片、文字材料等讓學(xué)生在本次事件中體驗和感悟公民的政治權(quán)利和義務(wù)。
（3）情感、態(tài)度和價值觀目標。
通過西藏拉薩打砸、搶燒事件和本部分知識的學(xué)習，激發(fā)學(xué)生關(guān)心國家大事的熱情，培養(yǎng)學(xué)生的公民意識，即樹立權(quán)利意識和義務(wù)意識，不做臣民，不做暴民；增強堅持人民民主專政的理解。
（1）重點：公民的政治權(quán)利和義務(wù)的內(nèi)容；公民享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)的法律資格、地位。
理由：這些是本部分學(xué)生最起碼要掌握的內(nèi)容。
（2）難點：選舉權(quán)和被選舉權(quán)的含義；監(jiān)督權(quán)的含義；自由和法律的關(guān)系。
理由：對這兩個含義的了解主要是學(xué)生對它們外延不清楚；對自由和法律關(guān)系，有些人會理解為自由就是想干什么就干什么，無拘無束，認為法律是對自由的限制。實際上我國傳統(tǒng)的老莊和道教就是這樣認為的。中國人缺乏現(xiàn)代的法治思想，往往把自由和法律完全對立起來。
主要通過西藏拉薩打砸、搶燒事件這一案例，讓學(xué)生在其中自主領(lǐng)悟、模擬、體驗、探究、加深對公民享有的政治權(quán)利和履行義務(wù)的理解，對自由和法律關(guān)系的理解。
理由：選擇一例一析主要是考慮到西藏拉薩打砸、搶燒事件可以貫穿本部分內(nèi)容，同時也使學(xué)生的注意力集中在本次事件的分析上，提高他們理論聯(lián)系實際的能力。
多媒體教學(xué)。
理由：在本課件安排了兩個視頻、大量發(fā)生在西藏拉薩打砸、搶燒事件中的圖片、與教材內(nèi)容相關(guān)的西藏拉薩打砸、搶燒事件的背景資料，使學(xué)生的學(xué)習變得直觀、生動，使教學(xué)內(nèi)容變得豐厚和富有時代氣息。
新課型。
一課時。
通過發(fā)生在xx年西藏拉薩的3。14事件這一時政熱點貫穿本節(jié)課，一例一析，主題集中，而且和課堂的聯(lián)系十分默契，沒有牽強附會之感，給人以心靈的震撼，其中恰當?shù)厥褂昧宋淖植牧?、視頻、圖片、聲音，做到圖文并茂，有聲有色，三維目標得到了有效的落實，特別是本節(jié)課十分注重以潛移默化的方式培養(yǎng)學(xué)生的公民意識和愛國意識，情感、態(tài)度和價值觀的目標落實得尤為出色。
不足之處就是如果能夠在講公民服兵役和參加民兵組織義務(wù)時，如果能夠找到一個具體的先進人物的感人事跡，效果也許會更好。
高中政治試講課篇三
本人說課的內(nèi)容是必修二政治生活第一單元第一課第二框第兩目的內(nèi)容.
本框第一目“生活中的政治權(quán)利與義務(wù)”為情景導(dǎo)入.通過六張照片展示公民下游的政治權(quán)利和義務(wù)，旨在使學(xué)生對本部分內(nèi)容有初步的感性認識.這一目的內(nèi)容本人沒有采用.第二目“神圣的權(quán)利莊嚴的義務(wù)”是情景分析，教材具體闡明公民的三項政治權(quán)利和四項政治性義務(wù).第三目“參與政治生活把握基本原則”，是對公民政治權(quán)利和義務(wù)關(guān)系認識的深化和升華.
對本框，本人計劃用兩個課時.第一課時講公民的政治權(quán)利和義務(wù)，第二課時講公民參與政治生活的三大原則.主要是考慮到公民參與政治生活的難度比較大，需要一節(jié)課才能講透.第一課時的內(nèi)容比較簡單，但基礎(chǔ)的知識也比較多.本框如果只用一課時講完，時間不夠用.
本單元在堅持馬克思主義國家觀、民主觀的基礎(chǔ)上，主要介紹我國的國家性質(zhì)、公民的政治權(quán)利與義務(wù)，以及公民參與政治生活的內(nèi)容、行為準則和主要方式等.從知識的內(nèi)在聯(lián)系看，本框是對人民當家作主地位以及民主廣泛性和真實性作進一步的分析.人民當家作主的地位是通過人民享有的政治權(quán)利和履行的政治性義務(wù)體現(xiàn)的;人民享有的政治權(quán)利和履行的政治性義務(wù)是民主廣泛性和真實性的具體體現(xiàn).了解本目的內(nèi)容對學(xué)好第三目公民參與政治生活要堅持的三大原則做好了鋪墊.本目中選舉權(quán)和被選舉權(quán)為第二課的民主選舉和第三單元講人民代表大會制度作好了埋伏;本目中的監(jiān)督權(quán)為第二課的民主監(jiān)督和第二單元對政府的'監(jiān)督和第三單元人大的監(jiān)督、人民檢察院的法律監(jiān)督、政協(xié)的監(jiān)督以及共產(chǎn)黨和民主黨派的相互監(jiān)督，這些知識點串起來就可形成一個監(jiān)督的知識專題.
本部分在高考中一般是出選擇題，難度也比較低，屬于識記類較多.20xx年廣東出了一道自由和法律關(guān)系的辨析題.此后這部分再也沒有主觀題出現(xiàn).
關(guān)于公民的政治權(quán)利和義務(wù)，在初三也涉及了，學(xué)生有一定的基礎(chǔ).本人教的高一(6)、高一(7)、高一(8)是普通班，高一(9)、高一(10)是重點班.但這部分內(nèi)容比較簡單，普通班和重點班理解起來都較容易.
(1)知識目標。
知道公民享有的三項政治權(quán)利和四項政治性義務(wù).
(2)過程和方法目標。
通過對20年3月14日西藏拉薩發(fā)生的惡劣事件為素材，引出本部分的內(nèi)容，設(shè)計視頻、圖片、文字材料等讓學(xué)生在本次事件中體驗和感悟公民的政治權(quán)利和義務(wù).
(3)情感、態(tài)度和價值觀目標。
通過西藏拉薩惡劣事件和本部分知識的學(xué)習，激發(fā)學(xué)生關(guān)心國家大事的熱情，培養(yǎng)學(xué)生的公民意識，即樹立權(quán)利意識和義務(wù)意識，不做臣民，不做暴民;增強堅持人民民主專政的理解.
(1)重點:公民的政治權(quán)利和義務(wù)的內(nèi)容;公民享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)的法律資格、地位.
理由:這些是本部分學(xué)生最起碼要掌握的內(nèi)容.
(2)難點:選舉權(quán)和被選舉權(quán)的含義;監(jiān)督權(quán)的含義;自由和法律的關(guān)系.
理由:對這兩個含義的了解主要是學(xué)生對它們外延不清楚;對自由和法律關(guān)系，有些人會理解為自由就是想干什么就干什么，無拘無束，認為法律是對自由的限制.實際上我國傳統(tǒng)的老莊和道教就是這樣認為的中國人缺乏現(xiàn)代的法治思想，往往把自由和法律完全對立起來.
主要通過西藏拉薩惡劣事件這一案例，讓學(xué)生在其中自主領(lǐng)悟、模擬、體驗、探究、加深對公民享有的政治權(quán)利和履行義務(wù)的理解，對自由和法律關(guān)系的理解.
理由:選擇一例一析主要是考慮到西藏拉薩惡劣事件可以貫穿本部分內(nèi)容，同時也使學(xué)生的注意力集中在本次事件的分析上，提高他們理論聯(lián)系實際的能力.
多媒體教學(xué).
理由:在本課件安排了兩個視頻、大量發(fā)生在西藏拉薩惡劣事件中的圖片、與教材內(nèi)容相關(guān)的西藏拉薩惡劣事件的背景資料，使學(xué)生的學(xué)習變得直觀、生動，使教學(xué)內(nèi)容變得豐厚和富有時代氣息.
新課型.
一課時.
高中政治試講課篇四
我說課的課題是人教版教材必修四生活與哲學(xué)第三單元第七課第二框題“用聯(lián)系的觀點看問題”
二、說教材。
1、本框題在教材中的地位。
本框題是哲學(xué)辯證法理論中一個重要觀點，既是世界觀又是上一框題《世界是普遍聯(lián)系的》的方法論，因此它是對上一框題的延續(xù)，同時學(xué)好這個框題也為學(xué)好辯證法的其它觀點打下良好的基礎(chǔ)，所以它在整課中具有不容忽視的重要地位。
2、教學(xué)目標：
知識目標：識記整體和部分的含義，系統(tǒng)的基本特征，理解整體和部分的辨證統(tǒng)一關(guān)系，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。
能力目標：用具體事例分析我們做事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標；剖析生活實例，鍛煉綜合性思維，更好地解決生活中的實際問題。
情感、態(tài)度與價值觀目標：樹立全局意識和顧全大局觀念，培養(yǎng)合作精神，增強集體主義思想，樹立為集體做貢獻的價值觀。
3、教學(xué)重點：整體和部分是辨證統(tǒng)一的關(guān)系；因為掌握了整體和部分的辯證關(guān)系，對青年學(xué)生正確處理好個人與他人、個人與集體、個人與社會的關(guān)系，從而健康成長，具有重要意義。
教學(xué)難點：掌握系統(tǒng)優(yōu)化的思維方法。因為這個知識比較抽象；學(xué)生沒有這方面的基礎(chǔ)。但學(xué)好這個知識，對于指導(dǎo)學(xué)生的認識和實踐具有重要意義。
三、說教法。
1、直觀演示法：
利用圖片、材料等手段進行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，活躍課堂氣氛，促進學(xué)生對知識的掌握。
2、活動探究法。
引導(dǎo)學(xué)生通過創(chuàng)設(shè)情景等活動形式獲取知識，以學(xué)生為主體，使學(xué)生的獨立探索性得到了充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、活動組織能力。
3、討論法。
針對提出的問題，組織學(xué)生進行集體和分組討論，促使學(xué)生在學(xué)習中解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的團結(jié)協(xié)作的精神。
四、說學(xué)法。
讓學(xué)生從機械的“學(xué)答”向“學(xué)問”轉(zhuǎn)變，從“學(xué)會”向“會學(xué)”轉(zhuǎn)變，成為真正的學(xué)習的主人。這節(jié)課在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習方法和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習能力方面主要采取思考評價法、分析歸納法、自主探究法、總結(jié)反思法。
五、說教學(xué)過程：
（一）復(fù)習鞏固。
1.聯(lián)系的含義。
2.說明世界是普遍聯(lián)系的。
導(dǎo)入：情景導(dǎo)入。
（二）新課講授：講議結(jié)合。
第一部分是重點，我采用直觀演示法和討論法等突破重點。設(shè)計情景，事例導(dǎo)入，啟發(fā)思考，層層誘導(dǎo)，講議結(jié)合。
1、堅持整體與部分的統(tǒng)一。
從坐井觀天和盲人摸象的典故中，讓學(xué)生分析，整體和部分的區(qū)別，得出結(jié)論。
1.整體和部分相互區(qū)別。
(1)含義不同；
整體指事物的全局和發(fā)展全過程；從數(shù)量上看它是一。
部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段，從數(shù)量上看它是多。
讓學(xué)生了解張網(wǎng)捕雀典故。
古代有個人在林中見到一張捕雀的大網(wǎng)，捕到的麻雀都是雀頭鉆進一個個網(wǎng)眼里，于是他回家用一截截短繩結(jié)成許多互不關(guān)聯(lián)的像網(wǎng)眼一樣的小繩圈來捕雀，結(jié)果一個雀也沒有捕到。
學(xué)生探究活動：
單個網(wǎng)眼為什么捕不到雀而網(wǎng)能捕到呢？
師析：（1）因為他不懂得捕雀的網(wǎng)雖然由一個個網(wǎng)眼組成，但網(wǎng)中的網(wǎng)眼相互制約地聯(lián)系在一起，成為一個整體，因而使網(wǎng)在功能上具備了單個網(wǎng)眼所不具備的功能。這說明，整體具有部分根本沒有的功能。
(2)地位、作用、功能不同。
2.（1）整體和部分相互聯(lián)系、密不可分。
整體由部分組成，整體功能的形成離不開部分原有的功能；部分是整體中的部分，部分離開整體就不再具有部分的功能。
讓學(xué)生分析，“國興則家昌,國破則家亡”“一著不慎，滿盤皆輸。”從而得出結(jié)論：
（2）二者相互。
影響。
整體功能狀態(tài)及其變化會影響到部分的功能狀態(tài)及其變化；部分也影響整體，甚至在一定條件下，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能及其變化起決定作用。
再次調(diào)動學(xué)生的積極性，給學(xué)生講述“三個老師偷油”的故事，得出方法論的啟示，方法論的講解，是對情感態(tài)度價值觀目標的實現(xiàn)和升華。
3、整體和部分關(guān)系原理的方法論意義。
（1）樹立全局觀念，立足整體，尋求最優(yōu)目標。
讓學(xué)生再思考：我國為什么提出“西部大開發(fā)”戰(zhàn)略？
（2）搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。
學(xué)習完整體和部分，讓學(xué)生列舉出整體和部分的例子，從而讓學(xué)生更深刻的理解二者的關(guān)系，老師再列舉一個“地球，由地核、地幔、地殼三大部分的相互聯(lián)系構(gòu)成的系統(tǒng)”的例子，過渡到第二部分知識點，這是本課的難點，我采取學(xué)生探究，教師總結(jié)的方法，突破難點。
二、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。
整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。由于之前已經(jīng)講過整體和部分的含義，所以系統(tǒng)和要素的含義，可直接給出。
1、系統(tǒng)和要素的含義。
系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。
要素是組成一個整體而相互作用的部分。
為突破難點，激發(fā)學(xué)生的興趣，給學(xué)生講述一個“一舉而三役濟”的故事。
沈括在《夢溪筆談》中記述了一個“一舉而三役濟”的故事。宋真宗年間，一場大火把宮內(nèi)樓臺宮室燒成廢墟。修復(fù)這些宮室樓臺有三個困難：一是取土困難，路途遙遠；二是運輸困難，要運土及大批建筑材料；三是處理大量垃圾困難。面對這些困難，負責該工程的丁謂經(jīng)過周密思考，首先下令把宮前的大街挖成大溝，就地取土燒磚。第二步把宮外的汴水引入大溝中，運進竹木等建筑材料。第三步，重建宮室樓臺，工程完工后再把碎磚廢土填入溝內(nèi)，修復(fù)原來的大街。
學(xué)生探究活動：用哲學(xué)道理分析一舉而三役濟的意義？
多媒體顯示：《一舉而三役濟》（內(nèi)容見注4）。
引導(dǎo)學(xué)生探究活動得出結(jié)論：
這個施工方案全面考慮了施工的各個環(huán)節(jié)及其相互聯(lián)系，結(jié)構(gòu)合理、關(guān)系順暢，既節(jié)約了資源，又大大縮短了工期，實現(xiàn)了整體的最優(yōu)目標。古人尚能如此，我們更應(yīng)該自覺地優(yōu)化結(jié)構(gòu)、協(xié)調(diào)發(fā)展，爭取系統(tǒng)目標的最優(yōu)化。
2、系統(tǒng)的基本特征。
系統(tǒng)觀念為人們把握復(fù)雜事物提供了一系列科學(xué)方法和原則。
第一，整體性原則。
第二，有序性原則。
第三，優(yōu)化原則。
學(xué)生的興趣被激發(fā)，可以再調(diào)起高潮，讓學(xué)生聽一首歌曲，三個和尚挑水，讓學(xué)生從愉快的歌聲中，明白一個道理：
“三個和尚沒水喝”，導(dǎo)致這一結(jié)果的根本原因就在于人數(shù)雖然多了，但沒有形成合理的結(jié)構(gòu)，不是相互支持，相互促進，而是相互制肘、相互消磨，結(jié)果各要素的力量或作用被內(nèi)耗了，出現(xiàn)了1＋1＜2的效應(yīng)。所以，就要求我們一定要做到：
3、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法的要求。
（1）著眼于事物的整體性；遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。
（2）用綜合的思維方式來認識事物。
鞏固練習：以鞏固知識為基礎(chǔ)，培養(yǎng)能力為目標。
鞏固新知是課堂教學(xué)不可缺少的過程，這一階段從時間上來看是學(xué)生注意力易分散，易疲勞的階段。進行練習可重新喚起學(xué)生的注意力，練習的形式和內(nèi)容可以多樣化，但要以能提高學(xué)生技能、發(fā)展能力為目標。高中哲學(xué)常識的教學(xué)更要突出培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力、對社會政治經(jīng)濟等各種現(xiàn)象的觀察、分析能力。
最后依據(jù)本課知識結(jié)構(gòu)，回顧教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)重點，并布置課后作業(yè)。
六、說教學(xué)反思。
這節(jié)課我們重點學(xué)習了用聯(lián)系的觀點看問題，知道了整體和部分是相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、密不可分的。應(yīng)當樹立全局觀念，統(tǒng)籌全局，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，同時必須搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。明確了系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，要運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法處理問題。設(shè)計這課的意圖是通過通俗易懂的典故、成語和材料，把抽象的哲學(xué)思想簡單化，讓學(xué)生能很容易就接受知識的目的。在整個教學(xué)過程中滲透語文、歷史、等學(xué)科的知識，有助于學(xué)生綜合思維能力的培養(yǎng)。精心設(shè)置疑問，讓學(xué)生根據(jù)事例得出結(jié)論，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)了思辨能力。
高中政治試講課篇五
高中政治是我國初中高中教育的一門必修課程，也是我們了解國家政治制度、政治文化和國際形勢的一個重要途徑。而政治小講課則是高中政治課程中的一項重要教學(xué)形式，它不僅是對政治知識進行鞏固和強化的重要手段，也是提高學(xué)生自主學(xué)習和思考能力的有效途徑。在我參加高中政治小講課的過程中，我深刻感受到了其重要性和效果，下面是我的一些心得體會。
政治小講課是一種集中、系統(tǒng)、針對性強的教學(xué)方式，它突破了循序漸進的學(xué)習模式，讓學(xué)生在短時間內(nèi)進行深度學(xué)習和思考。對于政治學(xué)科的學(xué)習來說，政治小講課堪稱重要，因為政治涉及的范疇廣泛，涉及的知識點多樣，且往往難以直觀理解和聯(lián)系實際，課堂知識點的講解往往難以貼近學(xué)生的認知和思考水平。政治小講課則能夠抓住學(xué)生普遍存在的問題，針對性地進行學(xué)習和講解，從而達到更好地教學(xué)效果。
政治小講課在實踐中可以用于許多場景，比如考前復(fù)習課堂、考后鞏固課堂、重難點講解等。尤其在考前階段，通過針對性的講解和深度思考，可以幫助學(xué)生加深對政治知識的理解和記憶，同時讓學(xué)生在短時間內(nèi)掌握重難點。在考試后，可以組織學(xué)生進行政治小講課，以整理知識、深化理解、拓展思路。此外，在重要節(jié)日或年度紀念日等場景下，通過政治小講課的方式，也可以讓學(xué)生更好地認識國家歷史文化。
第四段：政治小講授的教學(xué)方法。
對于教學(xué)者來說，開展一堂政治小講課并不容易，需要講師具備豐富的政治知識和教學(xué)經(jīng)驗，同時要采用恰當?shù)慕虒W(xué)手段，讓學(xué)生更好地接受并消化知識。教師可以采用互動式的教學(xué)形式，引導(dǎo)學(xué)生進行提問和發(fā)言，讓學(xué)生在互動中加深理解和記憶，同時激發(fā)學(xué)生的積極性和思考能力。此外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生進行課堂筆記，幫助學(xué)生深入理解知識點，鞏固記憶，也有利于后期的回顧和提高。
第五段：結(jié)論。
政治小講課作為高中政治教學(xué)的重要方式，不僅可以幫助學(xué)生加深對知識的理解和記憶，還可以提高學(xué)生的自主學(xué)習和思考能力，使其更好地適應(yīng)未來的學(xué)術(shù)和職業(yè)挑戰(zhàn)。通過政治小講授的方式，讓學(xué)生深入了解國家政治制度和發(fā)展歷程，更好地接觸國際形勢和輿情，進一步提高公民素質(zhì)和社會責任感。因此，政治小講課在高中政治教學(xué)中還將發(fā)揮重要的作用，帶領(lǐng)著學(xué)生不斷成長、豐富、發(fā)展。
高中政治試講課篇六
我說課的課題是人教版教材必修四生活與哲學(xué)第三單元第七課第二框題“用聯(lián)系的觀點看問題”
1、本框題在教材中的地位。
本框題是哲學(xué)辯證法理論中一個重要觀點，既是世界觀又是上一框題《世界是普遍聯(lián)系的》的方法論，因此它是對上一框題的延續(xù)，同時學(xué)好這個框題也為學(xué)好辯證法的其它觀點打下良好的基礎(chǔ)，所以它在整課中具有不容忽視的重要地位。
2、教學(xué)目標：
知識目標：識記整體和部分的含義，系統(tǒng)的基本特征，理解整體和部分的辨證統(tǒng)一關(guān)系，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。
能力目標：用具體事例分析我們做事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標；剖析生活實例，鍛煉綜合性思維，更好地解決生活中的實際問題。
情感、態(tài)度與價值觀目標：樹立全局意識和顧全大局觀念，培養(yǎng)合作精神，增強集體主義思想，樹立為集體做貢獻的價值觀。
3、教學(xué)重點：整體和部分是辨證統(tǒng)一的關(guān)系；因為掌握了整體和部分的辯證關(guān)系，對青年學(xué)生正確處理好個人與他人、個人與集體、個人與社會的關(guān)系，從而健康成長，具有重要意義。
教學(xué)難點：掌握系統(tǒng)優(yōu)化的思維方法。因為這個知識比較抽象；學(xué)生沒有這方面的基礎(chǔ)。但學(xué)好這個知識，對于指導(dǎo)學(xué)生的認識和實踐具有重要意義。
1、直觀演示法：
利用圖片、材料等手段進行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，活躍課堂氣氛，促進學(xué)生對知識的掌握。
2、活動探究法。
引導(dǎo)學(xué)生通過創(chuàng)設(shè)情景等活動形式獲取知識，以學(xué)生為主體，使學(xué)生的獨立探索性得到了充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、活動組織能力。
3、討論法。
針對提出的問題，組織學(xué)生進行集體和分組討論，促使學(xué)生在學(xué)習中解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的團結(jié)協(xié)作的精神。
讓學(xué)生從機械的“學(xué)答”向“學(xué)問”轉(zhuǎn)變，從“學(xué)會”向“會學(xué)”轉(zhuǎn)變，成為真正的學(xué)習的主人。這節(jié)課在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習方法和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習能力方面主要采取思考評價法、分析歸納法、自主探究法、總結(jié)反思法。
（一）復(fù)習鞏固。
1.聯(lián)系的含義。
2.說明世界是普遍聯(lián)系的。
導(dǎo)入：情景導(dǎo)入。
（二）新課講授：講議結(jié)合。
第一部分是重點，我采用直觀演示法和討論法等突破重點。設(shè)計情景，事例導(dǎo)入，啟發(fā)思考，層層誘導(dǎo)，講議結(jié)合。
1、堅持整體與部分的統(tǒng)一。
從坐井觀天和盲人摸象的典故中，讓學(xué)生分析，整體和部分的區(qū)別，得出結(jié)論。
1.整體和部分相互區(qū)別。
(1)含義不同；
整體指事物的全局和發(fā)展全過程；從數(shù)量上看它是一。
部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段，從數(shù)量上看它是多。
讓學(xué)生了解張網(wǎng)捕雀典故。
古代有個人在林中見到一張捕雀的大網(wǎng)，捕到的麻雀都是雀頭鉆進一個個網(wǎng)眼里，于是他回家用一截截短繩結(jié)成許多互不關(guān)聯(lián)的像網(wǎng)眼一樣的小繩圈來捕雀，結(jié)果一個雀也沒有捕到。
學(xué)生探究活動：
單個網(wǎng)眼為什么捕不到雀而網(wǎng)能捕到呢？
師析：（1）因為他不懂得捕雀的網(wǎng)雖然由一個個網(wǎng)眼組成，但網(wǎng)中的網(wǎng)眼相互制約地聯(lián)系在一起，成為一個整體，因而使網(wǎng)在功能上具備了單個網(wǎng)眼所不具備的功能。這說明，整體具有部分根本沒有的功能。
(2)地位、作用、功能不同。
2.（1）整體和部分相互聯(lián)系、密不可分。
整體由部分組成，整體功能的形成離不開部分原有的功能；部分是整體中的部分，部分離開整體就不再具有部分的功能。
讓學(xué)生分析，“國興則家昌,國破則家亡”“一著不慎，滿盤皆輸?！睆亩贸鼋Y(jié)論：
（2）二者相互。
影響。
整體功能狀態(tài)及其變化會影響到部分的功能狀態(tài)及其變化；部分也影響整體，甚至在一定條件下，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能及其變化起決定作用。
再次調(diào)動學(xué)生的積極性，給學(xué)生講述“三個老師偷油”的故事，得出方法論的啟示，方法論的講解，是對情感態(tài)度價值觀目標的實現(xiàn)和升華。
3、整體和部分關(guān)系原理的方法論意義。
（1）樹立全局觀念，立足整體，尋求最優(yōu)目標。
讓學(xué)生再思考：我國為什么提出“西部大開發(fā)”戰(zhàn)略？
（2）搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。
學(xué)習完整體和部分，讓學(xué)生列舉出整體和部分的例子，從而讓學(xué)生更深刻的理解二者的關(guān)系，老師再列舉一個“地球，由地核、地幔、地殼三大部分的相互聯(lián)系構(gòu)成的系統(tǒng)”的例子，過渡到第二部分知識點，這是本課的難點，我采取學(xué)生探究，教師總結(jié)的方法，突破難點。
二、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。
整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。由于之前已經(jīng)講過整體和部分的含義，所以系統(tǒng)和要素的含義，可直接給出。
1、系統(tǒng)和要素的含義。
系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。
要素是組成一個整體而相互作用的部分。
為突破難點，激發(fā)學(xué)生的興趣，給學(xué)生講述一個“一舉而三役濟”的故事。
沈括在《夢溪筆談》中記述了一個“一舉而三役濟”的故事。宋真宗年間，一場大火把宮內(nèi)樓臺宮室燒成廢墟。修復(fù)這些宮室樓臺有三個困難：一是取土困難，路途遙遠；二是運輸困難，要運土及大批建筑材料；三是處理大量垃圾困難。面對這些困難，負責該工程的丁謂經(jīng)過周密思考，首先下令把宮前的大街挖成大溝，就地取土燒磚。第二步把宮外的汴水引入大溝中，運進竹木等建筑材料。第三步，重建宮室樓臺，工程完工后再把碎磚廢土填入溝內(nèi)，修復(fù)原來的大街。
學(xué)生探究活動：用哲學(xué)道理分析一舉而三役濟的意義？
多媒體顯示：《一舉而三役濟》（內(nèi)容見注4）。
引導(dǎo)學(xué)生探究活動得出結(jié)論：
這個施工方案全面考慮了施工的各個環(huán)節(jié)及其相互聯(lián)系，結(jié)構(gòu)合理、關(guān)系順暢，既節(jié)約了資源，又大大縮短了工期，實現(xiàn)了整體的最優(yōu)目標。古人尚能如此，我們更應(yīng)該自覺地優(yōu)化結(jié)構(gòu)、協(xié)調(diào)發(fā)展，爭取系統(tǒng)目標的最優(yōu)化。
2、系統(tǒng)的基本特征。
系統(tǒng)觀念為人們把握復(fù)雜事物提供了一系列科學(xué)方法和原則。
第一，整體性原則。
第二，有序性原則。
第三，優(yōu)化原則。
學(xué)生的興趣被激發(fā)，可以再調(diào)起高潮，讓學(xué)生聽一首歌曲，三個和尚挑水，讓學(xué)生從愉快的歌聲中，明白一個道理：
“三個和尚沒水喝”，導(dǎo)致這一結(jié)果的根本原因就在于人數(shù)雖然多了，但沒有形成合理的結(jié)構(gòu)，不是相互支持，相互促進，而是相互制肘、相互消磨，結(jié)果各要素的力量或作用被內(nèi)耗了，出現(xiàn)了1＋1＜2的效應(yīng)。所以，就要求我們一定要做到：
3、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法的要求。
（1）著眼于事物的整體性；遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。
（2）用綜合的思維方式來認識事物。
鞏固練習：以鞏固知識為基礎(chǔ)，培養(yǎng)能力為目標。
鞏固新知是課堂教學(xué)不可缺少的過程，這一階段從時間上來看是學(xué)生注意力易分散，易疲勞的階段。進行練習可重新喚起學(xué)生的注意力，練習的形式和內(nèi)容可以多樣化，但要以能提高學(xué)生技能、發(fā)展能力為目標。高中哲學(xué)常識的教學(xué)更要突出培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力、對社會政治經(jīng)濟等各種現(xiàn)象的觀察、分析能力。
最后依據(jù)本課知識結(jié)構(gòu)，回顧教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)重點，并布置課后作業(yè)。
這節(jié)課我們重點學(xué)習了用聯(lián)系的觀點看問題，知道了整體和部分是相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、密不可分的。應(yīng)當樹立全局觀念，統(tǒng)籌全局，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，同時必須搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。明確了系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，要運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法處理問題。設(shè)計這課的意圖是通過通俗易懂的典故、成語和材料，把抽象的哲學(xué)思想簡單化，讓學(xué)生能很容易就接受知識的目的。在整個教學(xué)過程中滲透語文、歷史、等學(xué)科的知識，有助于學(xué)生綜合思維能力的培養(yǎng)。精心設(shè)置疑問，讓學(xué)生根據(jù)事例得出結(jié)論，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)了思辨能力。
高中政治試講課篇七
預(yù)習：心理學(xué)研究表明：人類獲得信息絕大部分是通過視覺輸入的，而且通過視覺輸入的信念比通過聽覺輸入的信息保持記憶的時間要長得多。閱讀能力是最基礎(chǔ)的學(xué)習能力。預(yù)習是提高閱讀能力的重要一環(huán)。預(yù)習是無師自通的橋梁，是思維習慣形成的助推器。從近期效應(yīng)看可以增加上課的目的性，提高時效性;從遠期效應(yīng)看可以培養(yǎng)自學(xué)能力，形成自主學(xué)習自主發(fā)展的能力。就形式而言，預(yù)習可以分為課前預(yù)習和階段性預(yù)習、粗預(yù)習和精預(yù)習等。
專心上課，積極思考：即專心看(書,黑板,屏幕)、聽(老師講解和同學(xué)們發(fā)言),積極參與(積極動腦，和老師形成零距離互動)，還要考慮你預(yù)習時所確定的聽課重點。看、聽、參與等形式都必須動腦，這是衡量專心與否的重要標志。如果這點做不好，就不可能形成自己的知識。
聽課要緊跟老師的講課思路，把握老師如何分析重點、難點和疑點問題。老師提出問題，要主動思考，尋找答案。還可利用教材的“議一議”、“想一想”、“試一試”、“憶一憶”、“說一說”、“算一算”、“查一查”，以及“小資料”、“語錄”等欄目促進思考，幫助深化理解基本概念和基本觀點。只要長期堅持下去，自己思維的敏捷性、深刻性、整體性和創(chuàng)造性就能得到鍛煉和發(fā)展。
端正學(xué)習政治的態(tài)度。
要克服學(xué)習中實用主義的傾向?！靶枰笔峭瑢W(xué)們學(xué)習的直接和重要的動力。現(xiàn)實狀況是受高考指揮棒的影響，有的同學(xué)不自覺地將學(xué)科分為三六九等，凡高考中必須要考的、分值高的科目就會下大力氣去抓，哪怕不喜歡也要強迫自己去學(xué)，反之對高考中不考、或者分值比較低的學(xué)科，不管有用沒用，就不愿意付出精力去學(xué)習，而越學(xué)不進去就越感到枯燥無味，形成了一種惡性循環(huán)。
一.背基礎(chǔ)，死去活來地背。
二.做題。高考真題，肯定有你做不完的題可以去做，不用擔心沒題做。
三.自己總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。每次考試練習完了之后，我的試卷都會被自己的修改畫得亂七八糟，到處都是圈圈畫畫箭頭之類的標志，這些就告訴我哪里的知識寫的不對，為什么，哪里的題目沒有審清楚，為什么，哪里的點漏了，為什么。這些都是你學(xué)要在每次考試后仔仔細細問自己的問題!不要總想著從別人那里拿現(xiàn)成的，自己做過總結(jié)過的才是最真實可靠的!
1.我國非常重視并積極推進節(jié)能減排工作，先后頒布實施節(jié)約能源法、可再生資源法、循環(huán)經(jīng)濟促進法等法律法規(guī)?！笆晃濉币?guī)劃綱要提出，~單位gdp能耗要降低20℅左右。為落實規(guī)劃綱要，國務(wù)院制定節(jié)能減排綜合性工作方案，由中央財政支持十大重點節(jié)能工程和重點工業(yè)污染治理項目;通過財政補貼方式實施節(jié)能產(chǎn)品惠民工程;國家發(fā)改委等部門聯(lián)合舉辦中國國際節(jié)能減排和新能源科技博覽會。
作為十大重點節(jié)能工程之一的綠色照明工程，將逐步使用節(jié)能燈取代白熾燈和其他低效照明產(chǎn)品。通過對消費者的財政補貼，國家在20推廣節(jié)能燈1億只，直接拉動社會消費10多億元。與此同時，我國綠色照明產(chǎn)業(yè)也得到長足發(fā)展。截至年5月，我國綠色照明企業(yè)總數(shù)已突破3000家，年產(chǎn)值近700億元。
(1)結(jié)合材料，說明我國推進節(jié)能減排工作體現(xiàn)的政府活動原則，以及履行管理經(jīng)濟職能的具體內(nèi)容。
在做題的時候。應(yīng)該先把設(shè)問中的一些關(guān)鍵詞畫出來。如上面紅字標出。以此來確定自己的答題內(nèi)容和答題層次。該題可看出有兩個層次要答。一是政府活動原則，二是經(jīng)濟職能。
然后回到材料中尋找與此有關(guān)的。用藍字標出。接下來看看答案：
活動原則：保護環(huán)境，實施惠民工程，體現(xiàn)了對人民負責的原則;制定法律法規(guī)，依法行政，體現(xiàn)了依法治國的原則。
具體內(nèi)容：制定節(jié)能減排戰(zhàn)略規(guī)劃和工作方案;制定并監(jiān)督執(zhí)行相應(yīng)經(jīng)濟法規(guī);部署節(jié)能減排重點工程;運用財政補貼等經(jīng)濟調(diào)節(jié)手段，匯集和傳播有關(guān)經(jīng)濟信息。
利用自己的所學(xué)知識，結(jié)合材料，寫出答案。一般都是按點給分，只要出現(xiàn)關(guān)鍵詞加上材料，就會給分。所以各位千萬不要忽視了審題材料這個環(huán)節(jié)。
高中政治試講課篇八
《思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)》是人教版高中政治必修一《文化生活》第十課第二框題的教學(xué)內(nèi)容。主要學(xué)評析文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，說明青少年應(yīng)該不斷地追求更高的思想道德目標。
通過上一框題的學(xué)習，學(xué)生從宏觀上把握了國家加強思想道德建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容，，本課將從微觀上即從個人的角度重點學(xué)習不斷提高思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的原因及具體要求。本課內(nèi)容離學(xué)生的距離較近，是學(xué)生比較感興趣的。
1、知識與技能目標：
識記：思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的含義。
理解：思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的內(nèi)在聯(lián)系。
分析：當代中國青年如何追求更高的思想道德目標。
2、過程與方法目標：
（正確分析當今社會生活中存在著的思想道德沖突，認識社會生活的急劇變化給人們的思想道德觀念帶來的沖擊挑戰(zhàn)。
（面對生活中的道德沖突，提高自己明辨是非能力。
（通過對“兩個修養(yǎng)”的對比和學(xué)習，提高學(xué)生比較分析問題的能力。
3、情感、態(tài)度與價值觀目標：
通過本課的學(xué)習，增強當代中學(xué)生自覺提高自身全面素質(zhì)的能力，不斷地追求更高的思想道德目標。學(xué)生努力加強自身的思想道德修養(yǎng)，成為一個道德高尚的人、一個脫離低級趣味的人、一個有益于國家和人民的人。
教學(xué)重點：理解思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的內(nèi)在聯(lián)系。
教學(xué)難點：歸納如何追求更高的思想道德目標。
情景教學(xué)法，通過講述社會生活中的事例，展示生活中的思想道德沖突。
啟發(fā)式教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生思考對道德沖突時如何判斷選擇。
體驗式教學(xué)，讓學(xué)生體驗思想道德價值。
學(xué)生學(xué)法：自我閱讀法、列舉法、討論法、歸納法等自主學(xué)習法。
1、情境導(dǎo)入、啟發(fā)思考。
教師：在教師的崗位上經(jīng)常會出現(xiàn)一些左右為難的事。
鏡頭一：教師節(jié)那天，家長給我送來了茶葉等禮品，我該不該收？
教師：（過渡提問）：請問同學(xué)們在校園的生活中有沒有遇到類似的兩難的事情？
學(xué)生：思考學(xué)習生活中碰到的思想道德沖突的事件。
2、合作探究、精講點撥。
3、直面生活中的思想道德沖突。
學(xué)生：思考回答。
教師：（預(yù)設(shè)學(xué)生的思想沖突事件）。
鏡頭二：校園里散步，撿到一張飯卡，朋友說一起用此卡去超市消費，我內(nèi)心有點矛盾。
鏡頭三：中午食堂吃飯，隊伍很長，排在前面的同學(xué)叫我插隊在他前面，我該不該過去？
學(xué)生：課堂探究一：思考1：為什么會出現(xiàn)上述的道德沖突？
思考2：怎樣解決類似的道德沖突，做出正確選擇？
教師：歸納知識點一：這些現(xiàn)象之所以普遍存在的原因：
（1）隨著社會主義市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的生活方式發(fā)生了巨大的.變化。這些變化反映到人的思想觀念中，形成了多元化的道德選擇標準，從而引發(fā)道德沖突。
（2）個人思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)層次不同。
4、在科學(xué)文化的陶冶中升華。
學(xué)生：自主閱讀教材，思考如何提高自己的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)？
教師：歸納知識點二：科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的含義。
（1）科學(xué)文化修養(yǎng)的含義：人們在科學(xué)知識、文史知識、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程。
（2）思想道德修養(yǎng)的含義：人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認識、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習慣，形成正確世界觀、人生觀、價值觀，樹立崇高理想的過程。
教師：（過渡）科學(xué)文化修養(yǎng)就是平常所講的“才”，思想道德修養(yǎng)就是我們所說的“德”。
學(xué)生：小小辯論賽：當代社會“德”和“才”哪個更重要？
探究活動：唇槍舌劍論“德”“才”（突破本課重點知識）。
學(xué)生展開辯論：正方觀點——當今社會德比才重要。
反方觀點——當今社會才比德重要。
教師：（點撥）大家在各自的立場上講得都很有道理，德和才都很重要，所以有人就說：無才無德是“廢品”；有德無才是“半成品”；有才無德是“危險品”；有才有德才是“精品”。所以我們每個人都要努力做精品，成為德才兼?zhèn)渲恕?/p>
學(xué)生：朗讀名人名言，懂得德與才的重要性。
東漢哲學(xué)家王符：“德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大。”
北宋史學(xué)家司馬光：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”
高中政治試講課篇九
政府依法行政的具體要求是：合法行政。合理行政。程序正當。高效便民。誠實守信。權(quán)責統(tǒng)一。
基本要求是a、加強立法工作，提高立法質(zhì)量b、建立權(quán)責明確的執(zhí)法體制。
c、加強執(zhí)法隊伍建設(shè)d、深化行政管理體制改革。
3、為什么要對政府權(quán)力為進行監(jiān)督?
(1)權(quán)力是一把雙刃劍，用好能造福人民，濫用會滋生腐敗，貽害無窮。為防止權(quán)力的濫用，需要對政府權(quán)力進行監(jiān)督。
(2)政府接受監(jiān)督是堅持依法行政，做好工作的必要保證。
a、才能提高行政水平和工作效率，減少和防止工作失誤。
b、才能防止濫用權(quán)力，防止以權(quán)謀私、權(quán)錢交易等腐敗行為，保證清正廉潔。
c、才能更好地作出正確的決策d、才能真正做到對人民服務(wù)、對人民負責。
4、如何對政府的權(quán)力進行監(jiān)督?
(1)關(guān)鍵是：建立健全制約和監(jiān)督機制，這個機制一靠民主，二靠法制。
(2)建立全面的行政監(jiān)督體系：
(3)建立政務(wù)信息公開制度，政府自覺接受監(jiān)督。
5、政府的權(quán)威，從根本上講是由國家性質(zhì)決定的。
區(qū)別有權(quán)威與無權(quán)威政府的根本標志：政府的管理是否被人民自覺地認可和服從。
我國政府權(quán)威是如何體現(xiàn)出來的?(1)有權(quán)威的政府必定是依法行政的政府，它會維護憲法和法律的尊嚴，從而維護人民群眾的根本利益。(2)有權(quán)威的政府必定是廉潔、高效、團結(jié)合作、全心全意為人民服務(wù)的政府，它在廣大人民群眾中有較高的信譽。(3)有權(quán)威的政府必定是富有威望和影響力的政府，它得到人民的自覺認可和擁護，有令必行，有禁必止。(4)有權(quán)威的政府對社會經(jīng)濟發(fā)展，政治文明、文化繁榮都會有積極的指導(dǎo)和促進作用。
認真聽講。
學(xué)好政治課的第一步，就是認真聽講。上課專心致志地聽取教師對于各個知識點的講述、分析，注意力跟著教師的思路走，聽懂基本概念、基本原理，掌握本節(jié)課的知識重點。在聽課的過程中，要做好課堂筆記，隨時記錄下教師在課堂上講述的重點，邊聽邊記，既可以加深對于課本內(nèi)容的理解，又可以為課后的復(fù)習做準備。倘若不注意聽講，又不做筆記，那么，這門課就等于白學(xué)，而浪費的時間、精力卻是無法挽回的。因此，認真聽講，做好筆記是十分重要的。
聯(lián)系實際。
政治課具有極強的實用性，它的理論與我們的生活、與社會現(xiàn)實緊密相聯(lián)，息息相關(guān)。學(xué)習政治課，必須要理論聯(lián)系實際，用實踐來檢驗理論是馬克思主義認識論的基本原理，只有經(jīng)受實踐檢驗的理論才是真正的理論，我們的政治課理論是可以分析現(xiàn)實的，這是它生命力之所在，因此，要大力提倡學(xué)以致用，在實踐中掌握理論。由于社會是一個復(fù)雜的有機體，社會現(xiàn)象錯綜復(fù)雜，任何一個理論也不能解決一切問題，需要在實踐中充實、發(fā)展，通過應(yīng)用，我們會發(fā)現(xiàn)理論的正確與不足，從而進一步學(xué)好政治課。
冷靜思考。
由于政治課的理論具有抽象性的特點，決定了學(xué)好政治課不能僅僅靠死記硬背的辦法，而要多思，勤思。政治課是一門關(guān)于思維的學(xué)科，沒有思想，人云亦云，是學(xué)不好政治課的。經(jīng)過大腦冷靜的思考，我們會尋找到基本原理之間的相互聯(lián)系，不但知其然，而且知其所以然，達到知識的融會貫通。
適當練習。
練習就是要適當做一些作業(yè)，作業(yè)分為兩大類：基本原理的練習和原理應(yīng)用的練習。前者的目的主要是檢驗基礎(chǔ)知識掌握的程度是否牢固;后者的目的主要是檢驗理論與實踐的結(jié)合能力。我認為，每一次作業(yè)，實際上就是一次開卷考試，在無人監(jiān)考的情況下，對自己的真實水平進行一次考核。因此，練習要認認真真，扎扎實實，一定要自己親手做一遍，決不能應(yīng)付差事，甚至抄襲別人的作業(yè)。
高中政治試講課篇十
高中政治課堂教學(xué)中提高教學(xué)效率的策略。
課堂效率的提高對教學(xué)而言是非常重要的，實行新課改之后，高中政治教學(xué)的內(nèi)容增加非常多，但是上課的時間卻在不斷地減少，面臨這種形勢，老師必須采取科學(xué)的手段，努力地提高高中課堂教學(xué)效率。
一、老師備課必須充分，學(xué)生必須做好預(yù)習工作。
老師在備課的時候首先必須真正地了解教材，這樣才能夠更好地確定教學(xué)要求和教學(xué)目的，找出教學(xué)中存在的難點和重點，從而選擇正確的方法，這樣教學(xué)的時候教學(xué)效率才會更高。而學(xué)生的預(yù)習對教學(xué)效率的提高也是非常重要的，學(xué)生預(yù)習的有效性能夠讓學(xué)生在上課的時候，帶著問題聽課，這樣學(xué)生聽課的針對性會有明顯的上升，并且學(xué)習欲望也會有明顯的提高，教學(xué)效率也會得到提高。
二、把握好重點和難點，提高課堂教學(xué)效率。
若是在教學(xué)的`時候，學(xué)生不能夠很好地掌握難點和重點，那么學(xué)生在運用的時候便會存在一定的問題，長此以往必然會影響到學(xué)生的政治學(xué)習。
1.進行舊知識的復(fù)習，并對新內(nèi)容進行開發(fā)。
學(xué)生在知識獲取的時候應(yīng)該真正地做到循序漸進。很多需要學(xué)習的新知識，在以往已經(jīng)出現(xiàn)過，但是并沒有對其進行深化，在遇到這樣的問題時，老師可以引領(lǐng)學(xué)生進行舊知識的復(fù)習，然后逐步地引到新知識中去。
2.保證教學(xué)方式的靈活性。
很多知識學(xué)生以往并沒有接觸過，并且理解起來也比較困難，學(xué)習的難度也比較大，在這種情況下，老師可以進行教學(xué)方式的選擇，保證其靈活性，讓學(xué)生更好地進行知識的掌握。
3.重視學(xué)生自學(xué)以及課堂的討論。
高中生由于年齡增長，在學(xué)習的時候本身便已經(jīng)有了一定的自學(xué)能力，但是學(xué)生自學(xué)的時候往往會不知道重點在哪里，若是進行課堂的討論，能夠讓學(xué)生看待問題更加全面，()同時學(xué)生思考問題的能力也會有一定的提升，所以，老師應(yīng)該對學(xué)生進行指導(dǎo)，讓學(xué)生自學(xué)的時候帶著問題，這樣效果會更好。
4.將現(xiàn)代教育的手段運用進去，對課堂內(nèi)容進行豐富。
老師在進行政治教學(xué)的時候，可以將投影儀、計算機等設(shè)備運用進去，這樣能夠改變以往政治教學(xué)枯燥無味的情況，學(xué)生的學(xué)習興趣也會有明顯的提升。
三、讓學(xué)生更好地進行交流和合作，保證課堂效率的提高。
讓學(xué)生更好地進行合作和交流能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，讓學(xué)生更好地發(fā)展。在教學(xué)的時候，若是學(xué)生能夠自學(xué)的知識，老師便沒有必要講課，讓學(xué)生之間更好地進行溝通和交流，這樣學(xué)生對問題的理解會更加的深刻。此外，老師還應(yīng)該組織學(xué)生進行小組合作學(xué)習，這樣學(xué)生能夠更加全面地了解問題，在小組合作學(xué)習的過程中，老師應(yīng)該了解學(xué)生的進程和掌握情況，對于學(xué)生討論過程中存在的偏題，老師應(yīng)該及時地進行糾正和引導(dǎo)。
4.將反饋激活。
激活反饋指的便是將學(xué)生的思維激活，讓學(xué)生更加積極地參與到學(xué)習中去，從而提高自己的學(xué)習效率；其次，激活反饋還是對課堂練習形式進行激活，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣進行練習，這樣學(xué)生的思維能力和實踐應(yīng)用能力也會有明顯的提高。
想要提高高中政治教學(xué)效率，便必須考慮到會給課堂效率造成影響的一些因素，并且，老師還應(yīng)該在教學(xué)過程中不斷地進行實踐和探索，將學(xué)生對政治的興趣真正地激發(fā)出來，這樣課堂效率才會真正的提高。
參考文獻：
[1]劉華。高中政治教學(xué)中提高課堂教學(xué)效率的有效策略[j].高中生學(xué)習：師者，（12）。
[2]于曉麗。高中思想政治課教師實現(xiàn)課堂教學(xué)有效性對策研究[d].山東師范大學(xué)，（12）。
高中政治試講課篇十一
目前我國國有企業(yè)，大多數(shù)產(chǎn)品都比較單一，沒有自己的技術(shù)品牌，面對原材料價格不斷上行，同行業(yè)間日趨激烈的競爭，以及國內(nèi)外的巨大壓力，不少企業(yè)已經(jīng)開始飄零不定。
美國《財富》雜志此前評選出的世界企業(yè)500強中，中國內(nèi)地僅有11家企業(yè)“榜上有名”，而且多數(shù)屬于電力、石油、銀行等國家壟斷性行業(yè)，不具備自己的品牌；在公布的世界最具有影響力的100個品牌中，中國大陸僅一個品牌入選。
然而，“madeinchina”卻已深入世界每個角落，并逐漸占據(jù)了各個生活場所。所謂的“中國制造”指的是通過為別國的品牌、用別國的技術(shù)、替別國公司做加工而賺取微薄的收入和利潤，還有的企業(yè)在中國市場上擁有自己的品牌，但所使用的核心技術(shù)是別國的。但隨著科技水品的不斷發(fā)展，“中國制造”已經(jīng)不能適應(yīng)市場的需求了。在中國制造迫切需要確立核心競爭力，成為“中國創(chuàng)造”。畢竟，僅僅是制造而沒有創(chuàng)新，制造就沒有生命力。
中國之所以仍處于“不發(fā)達”階段就是因為現(xiàn)階段我國的社會生產(chǎn)力水平還比較低，科學(xué)技術(shù)水平還不夠高，所以要擺脫“不發(fā)達”階段，從“中國制造”走向“中國創(chuàng)造”，就必須要實施“科教興國和人才強國戰(zhàn)略”。發(fā)展先進的科學(xué)技術(shù)，是實現(xiàn)我國生產(chǎn)力快速發(fā)展和社會全面進步的必然要求。而大力發(fā)展教育，才能從根本上增強我國的綜合國力，從而在激烈的國際競爭中取得戰(zhàn)略主動地位?？萍紕?chuàng)新能力，已越來越成為綜合國力競爭的決定性因素。在激烈的國際競爭面前，如果我們的自主創(chuàng)新能力上不去，一味靠技術(shù)引進，就永遠難以擺脫科技落后的局面。
我國已經(jīng)從低成本時代向高成本時代過渡，因而企業(yè)也必須由“成本優(yōu)勢”向“技術(shù)優(yōu)勢”轉(zhuǎn)變，而“技術(shù)優(yōu)勢”的核心就是提高自主創(chuàng)新能力。只有創(chuàng)造出屬于自己的品牌，中國才能在國際市場中占有一席之地。要真正跟上世界經(jīng)濟發(fā)展的腳步，真正參與分享世界經(jīng)濟發(fā)展的“大蛋糕”，我們必須擁有創(chuàng)新能力，并以此向經(jīng)濟價值鏈的高端發(fā)展，最終加入科技創(chuàng)新國家之列。
江澤民同志指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力”。作為青少年學(xué)生，我們要提高自己的科學(xué)素質(zhì)、創(chuàng)新精神和實踐能力，我把我國建設(shè)成為創(chuàng)新型國家而努力。
高中政治試講課篇十二
公車讓座問題，這是一個時常引起公眾爭議的問題，由此引發(fā)的一次次口水戰(zhàn)，可以說是全民道德的投射吧。近日，又出現(xiàn)了一男子因醉酒未讓座而被人扇了一耳光的事，打人者甚至揚言“替你媽教育你！”
公車讓座，這一面小鏡子。你可以看見中國人的道德底限在哪里。“毆打未讓座的醉酒人；揚言替父母教育人家；無視艱苦站立的孕婦或老人；責備疲憊不堪的學(xué)生未讓座給精神抖擻的老人……中國人的道德底限。”透過這面鏡子，你將無法逃避這個問題，無法逃脫這個高速發(fā)展所帶來的道德問題。
事物，都是永恒發(fā)展的。這是一個你無法否認的事實。中國，從改革開放到現(xiàn)在，我們只用了40多年的時間，將中國，這個巨人身上的瘡痍，都給清洗干凈了。我們只花40多年的時間。這是件令人驕傲的事啊！
但我們只顧巨人肉體上的傷，忘卻了巨人大腦里的傷口。
我們的祖先，用了幾千的時光發(fā)展中國，讓他的道德和他的肉體步伐一致。讓他慢慢成為亞洲這片大陸上的，真正意義上的巨人。讓其他國家，仰視他的源遠流長、博大精深的文明。
可是1840年的開始，我們衰落了。被炮火轟擊著的我們，在那段艱難的歲月中，中華民族前仆后繼、流血犧牲，救亡圖存，推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義的壓迫，站起來了，屹立于世界的東方。
那個時候，中國的巨人還是個完整的巨人，雖然，他滿身瘡痍。
但是，現(xiàn)在的中國，有著強實的身體，缺少匹配的道德啊。
我爸是李剛，躲貓貓，大頭娃娃……這一件件事，告訴我們，中國發(fā)展的太快了。中國應(yīng)該放慢點他的腳步，讓道德也跟上。
為此，我們才有了最美媽媽，最美司機，最美老師這些擁有開著美麗的道德花的人。這些我們所牢記的風向標們。
事物的發(fā)展是永恒的，我們是這發(fā)展的掌舵者。無疑，道德是平衡發(fā)展的關(guān)鍵。
當公車讓座不再是個問題時，我們的發(fā)展才是平衡的，道德和經(jīng)濟才可以相互協(xié)調(diào)發(fā)展。
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