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中國(guó)名著圍城讀后感篇一
不知道中國(guó)名著讀后感怎么寫?小編精心為你整理了中國(guó)名著讀后感,希望能幫到你。
手捧魯迅先生的《朝花夕拾》,品味著從字里行間透露出年少輕狂時(shí)的童真,神思似乎也飄向了那份曾經(jīng)屬于我們的逍遙日子。
《朝花夕拾》,正同于它另類的名字一樣,這本膾炙人口的巨作,是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫下的。
老了,累了,回味起童年時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,心中還是會(huì)有當(dāng)初的味道,想必還別有一番滋味吧。
清晨綻放的鮮花有了晨曦會(huì)顯得更加?jì)赡?,到了夕?yáng)西下時(shí)分去摘取,失去了剛剛盛開時(shí)的嬌艷與芳菲,晚霞的照射卻使它平添了一中風(fēng)韻,那若有若無(wú)的清香在風(fēng)的導(dǎo)送下,讓人浮想聯(lián)翩。
像是在嘗一道佳肴,細(xì)細(xì)咀嚼,幼年時(shí)童真的味道留在心頭,慢慢漾開。
魯迅先生是一派大作家,他的童年并不乏味。
他是鄉(xiāng)下人,卻能和城里人一樣去讀書。
少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂,多了一份知書達(dá)理。
少了城里孩子的嬌氣,多了一種大度氣派。
他懷念在百草園無(wú)憂無(wú)慮的日子,與小蟲子們?yōu)槲椋路疬@樣的童年才夠味兒。
趁大人們一愣神,以神不知,鬼不覺的神速,鉆進(jìn)百草園。
油蛉在這里低唱,蟋蟀也會(huì)來(lái)伴奏,魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過(guò)的。
枯燥,乏味,是對(duì)魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。
稍稍偷懶一會(huì)兒,也會(huì)被壽鏡吾老先生的一句:“人都到哪里去了?”喊回來(lái),整天除了讀書還是讀書,閑來(lái)無(wú)趣。
從書卷里散透出的天真爛漫,不經(jīng)意間似乎也把我感染了,或許魯迅的文章真有什么魔力吧,他用一個(gè)孩子處世不深的目光探射了我的心,引起了我的共鳴。
有人說(shuō):要看一個(gè)人是不是真的會(huì)寫文章,最主要還是看他的文章里有沒有感情。
老師也曾說(shuō)過(guò):只有情感才能把文章變成有血有肉的。
我不得不承認(rèn)魯迅確實(shí)厲害,他的一切話語(yǔ)雖然平淡樸實(shí),熾熱的情感卻展露無(wú)疑。
他希望與大自然真正擁抱在一起,憧憬在山水間流連,向往與小蟲子們打成一片的日子。
讀著讀著,仿若年邁的老人頓時(shí)變成了一個(gè)活力四射小孩子,身上散發(fā)著陽(yáng)光般的氣息。
小的時(shí)候,自己也曾擁有過(guò)那樣的光輝世紀(jì)。
喜歡坐在河岸邊看著鴨子從身前游過(guò),頒著手指頭細(xì)數(shù)“一只,兩只……”;喜歡奔跑在林間小道,拋開心中的不愉快,盡情去笑,不用管禮數(shù)是否;還喜歡躲在一個(gè)隱秘的地方,看著同伴進(jìn)進(jìn)出出找自己的忙碌身影,最后因?yàn)樽约憾愕募夹g(shù)太高超,無(wú)奈,只得向我低頭認(rèn)輸。
想到這里,心中有種竊喜的感覺,說(shuō)不上來(lái)是什么。
好象是一個(gè)小小的“陰謀”得逞了,又象是躲過(guò)了一場(chǎng)小小的“災(zāi)難”。
我們的童年漸行漸遠(yuǎn),留下的是一個(gè)美麗的回憶。
《朝花夕拾》,去領(lǐng)略一下魯迅的童年,慢慢體會(huì)其中的幸福童年味兒吧。
瑣碎的記憶在《朝花夕拾》中重現(xiàn),不一樣的年代,一樣的快樂(lè),童年,惹人懷念啊。
而激發(fā)出無(wú)比的責(zé)任感、愛國(guó)心;雖然沒有正面去描寫大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面,卻仍然能使人深刻地體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的無(wú)窮的災(zāi)難,這部書堪稱得上是中國(guó)版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》;無(wú)悔這近乎不眠不休的一日一夜。
老舍先生是我非常欣賞的中國(guó)作家,之前也不過(guò)看過(guò)他的話劇茶館和幾個(gè)短篇,‘馬褲先生’、‘抱孫’、‘眼鏡’ …… 他那不著痕跡的幽默讓我徹底折服,他筆下的人物仿若一幅幅漫畫肖像,看似夸張滑稽,可是琢磨之下卻又發(fā)現(xiàn)如此神似。
隨著整本書臨近尾聲,心中不禁感嘆人的本性在經(jīng)歷那樣一個(gè)年代,承受如此多的磨練后,展現(xiàn)得如此真實(shí),區(qū)區(qū)一個(gè)小羊胡同,形形色色的人物卻已代表了當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)不同心態(tài)的中國(guó)人,已成為了那個(gè)年代整個(gè)中國(guó)的一個(gè)縮影。
還有很多很多,每個(gè)人都有自己不同的特征,但最終,經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅,老舍先生使我仍然相信,惡有惡報(bào),善有善報(bào)!
《四世同堂》開始于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之前那個(gè)黎明前最黑暗的時(shí)光,結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的美麗時(shí)刻,而期間人們經(jīng)歷的便是那個(gè)最黑暗,最痛苦,最磨練自己的時(shí)光,其中一個(gè)關(guān)鍵詞自然是被中國(guó)人民深惡痛絕的日本鬼。
,他們所做的種種令人發(fā)指的事以及他們近乎變態(tài)的心理,使每一個(gè)描寫他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉,但使我欽佩的是,老舍先生并沒有用非常激烈的語(yǔ)言去深批日本人。
一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無(wú),蜻蜓點(diǎn)水般描寫,但就是這么幾滴水,已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài),通過(guò)這些文字,我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面,作者也沒有全盤否定日本人民,這從書中小羊胡同1號(hào)門的一位日本老婦的言行舉止便可看出。
可見,對(duì)于日本人,作者還是很理智的。
書的另一個(gè)重點(diǎn),便是漢奸了。
老舍先生筆下的他們讓人讀后對(duì)于他們的行為不禁咬牙切齒,而對(duì)于他們的死卻又無(wú)法覺得痛快。
書中沒有絕對(duì)的善與惡,無(wú)法用只言片語(yǔ)來(lái)判斷他們。
他們因日本人的到來(lái)而生,又因日本人的到來(lái)而死。
這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。
大赤包在獄中仍一直讓別人稱她冠所長(zhǎng),仍一直相信日本人一定會(huì)就她出去,一直做著風(fēng)光無(wú)限的夢(mèng),但夢(mèng)終究還是夢(mèng),最后她還是慘死在獄中。
冠曉荷,我一直覺得他對(duì)日本人照了魔,無(wú)論何時(shí)何地,他對(duì)他們永遠(yuǎn)是必恭必敬,鞠大于九十度的腰,對(duì)他們笑臉相應(yīng),他對(duì)日本人就像當(dāng)初臣民對(duì)皇帝,就連提起都會(huì)心驚肉跳。
直到臨死,日本人要將他活埋的時(shí)候,他也沒有任何異議,就連日本官賓查他檔案的時(shí)候,對(duì)于他的這些態(tài)度都稱之為“良民”。
祁瑞豐,藍(lán)東洋,胖菊。
,這些都是中國(guó)人的`敗類啊!而當(dāng)我讀到幾位漢奸的慘狀后,我開始對(duì)他們的行為慢慢感到疑問(wèn),為什么,為什么他們及至死亡的邊緣仍執(zhí)迷不悟,硬要把自己向死亡的陷阱里推呢?或許這是源于他們對(duì)金錢、權(quán)利的渴望,當(dāng)中國(guó)沒有被侵略的時(shí)候,他們無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì),而日本人的目的是吞噬中國(guó),俘虜中國(guó),他們知道只有憑借漢奸的貪婪以及中國(guó)腐朽的封建思想才能達(dá)到目的。
這樣便給了漢奸們升官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì),而漢奸們又意識(shí)到了是日本人給他們帶來(lái)了錢與權(quán),理所當(dāng)然他們更加擁護(hù)日本人,而還沒得到這些的,便更會(huì)使勁各種手段去討好日本人,這樣便奠定了中國(guó)漢奸前赴后繼的情況。
“君。喻于義,小人喻于利”,漢奸們對(duì)利益的貪婪和渴望,自然使他們直接通向了死亡之路。
其實(shí)不僅是漢奸,當(dāng)今社會(huì)那些腐朽官員都是對(duì)自身的放縱,僅一“貪”字,便可至人于死地!
如果說(shuō)漢奸是那個(gè)時(shí)代所造就的,那么我想招弟、野求更是當(dāng)時(shí)的犧牲品吧!作為大赤包的女兒,她注定是不幸的。
生活在一個(gè)極其虛偽、極其自私,不知榮辱的小人家中,就算她的本性如何善良、純潔,正所謂“近朱者赤,近墨者黑”,她變了,變成了一個(gè)只會(huì)享樂(lè),沒有思想,不懂正義、使命、。
國(guó)的女人!在媽媽的引導(dǎo)和支女們鬼魂的日。
中,她墮落了,她不在懂得。
惜自己甚至引以為榮!在媽媽的慘死和爸爸的落魄中,她不在是那個(gè)純潔的善良的少女了,“珍珠港事變之前,招弟的任務(wù)是監(jiān)視西洋人,她干這種事很在行。
她,不光能盯住美國(guó)人、英國(guó)人,還能弄得德國(guó)人、意大利人、法國(guó)人、俄國(guó)人,一古腦都拜倒在她的石榴裙下。
她的肉體已經(jīng)國(guó)際化了。
”正所謂“時(shí)代造英雄”,時(shí)代也可以滅英雄,多少所謂的。
國(guó)者,心地善良的人都因?yàn)榻疱X權(quán)利的誘惑而失去了自己,失去了生活的方向,一點(diǎn)一點(diǎn)地墮落!野求,曾幾何時(shí)他也是一位有知識(shí)的。
國(guó)志士,可為了維持生計(jì),給日本人做事,不得陷入了兩難境地,家離。
散,自我墮落,錢先生說(shuō)得好,他是自己給自己挖了墳?zāi)埂?/p>
就連金三爺這種打過(guò)漢奸的人,就因自己的生意漸漸好轉(zhuǎn)而喜歡起日本人……
老舍在揭示當(dāng)時(shí)一些人性的墮落的同時(shí),也反思了這樣一個(gè)問(wèn)題——為什么,為什么擁有幾千年?duì)N爛文明的泱泱大國(guó)會(huì)被日本欺辱?作者把問(wèn)題的根源指向了中國(guó)古老的家族文化。
家,在中國(guó)是禮教的堡壘,而這個(gè)堡壘卻容納了包括等級(jí)觀念、宗法思想、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等在內(nèi)的家族文化的諸多內(nèi)容。
祁老人、韻梅他們都是受這種觀念毒害最深的,祁瑞宣雖然是個(gè)博士,但在這四世同堂的大家庭里思想不免會(huì)受之波及,這應(yīng)該就是他后來(lái)一直生活在自責(zé)與痛苦之中的原因吧!
讀了《西游記》我深有感觸,文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧和他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。
正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心,致使此書成為了我國(guó)古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象:唐僧的誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著,孫悟空的正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星,豬八戒的貪財(cái),但又不缺乏善心,沙僧的心地善良、安于天命。
這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn),性格各不相同,恰好形成了鮮明的對(duì)比,這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超,也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。
其中我最喜歡的便是孫悟空,因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超,一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng),他就成了我心目中的英雄。
而且在他身上還有一種叛逆心理,以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。
這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。
中國(guó)名著圍城讀后感篇二
在這一百零八位英雄好漢當(dāng)中,我最喜歡林沖。
《林沖棒打洪教頭》這個(gè)故事,大家都聽過(guò),也學(xué)過(guò),這個(gè)故事講的是:一天,在柴進(jìn)的府上,柴進(jìn)熱心招待林沖,突然,洪教頭進(jìn)來(lái)了,看見柴進(jìn)正在熱心招待林沖,就要和林沖比武。比武開始,只見林沖幾招就打敗洪教頭。柴進(jìn)府上的人看了,都哈哈大笑,洪教頭只好不甘心地走開了。
《林沖棒打洪教頭》里的林沖和《武松打虎》里的武松一樣,都有勇氣。
讀了《水滸傳》這本書,讓我明白了這樣一個(gè)道理:只要有足夠的勇氣,就可以戰(zhàn)勝世界上所有的困難。
而我在生活中就是一個(gè)缺乏勇氣的人。當(dāng)我背書背不出來(lái)的時(shí)候,我總是不高興背,媽媽讓我努力背,結(jié)果我背書也背出來(lái)了。當(dāng)我遇到難題時(shí),我總是害怕,最后就解決不了難題,以致我現(xiàn)在的學(xué)習(xí)不太理想。
中國(guó)名著圍城讀后感篇三
我從小就佩服孫悟空,他是我心目中的“保護(hù)神”。不管在電視上、圖書、vcd、聽講故事時(shí)都津津有味?,F(xiàn)在我讀了《西游記》后,更被故事里的唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚師徒四人西天取經(jīng),歷經(jīng)九九八十一難的故事深深吸引住了。
師徒四人性格各有不同,唐僧善良,喜歡嗦嗦,對(duì)所有事物都阿彌陀佛。豬八戒又懶又貪吃,更愛睡懶覺。沙和尚老老實(shí)實(shí),一心向佛。但我最喜歡齊天大圣孫悟空,他是一個(gè)了不起的大英雄,擁有七十二變,神通廣大,手拿可大可小的金箍棒,為人正直、勇敢、足智多謀,一心護(hù)送唐僧西天取真經(jīng)。
《西游記》中有許多與妖怪斗智、斗勇、離奇精彩的故事,如孫悟空大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王、三借芭蕉扇等等。但我最喜歡是“三打白骨精”中精彩片段,白骨精狡猾、多變、善于偽裝,為了長(zhǎng)生不老,千方百計(jì)想吃到唐僧肉,三次變?yōu)槟贻p姑娘、老婆婆、老翁,用花言巧語(yǔ)哄騙唐僧、豬八戒、沙和尚,但都被孫悟空用火眼金睛一一識(shí)破,最后給孫悟空用金箍棒打死。在取經(jīng)的路上師徒四人歷盡種種磨難、千辛萬(wàn)苦,最終“功夫不負(fù)有心人”取到了真經(jīng)。
《西游記》不僅是我愛讀的書,更使我明白了很多道理,以后不管在學(xué)習(xí)、生活中遇到什么困難,都要勇敢的面對(duì)。
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中國(guó)名著圍城讀后感篇四
《圍城》不管是從銷量還是影響上來(lái)說(shuō),都是30年閱讀史上一道獨(dú)特的風(fēng)景,作為知識(shí)分子小說(shuō)的典范,《圍城》影響了幾代讀者。如果讓你寫一篇關(guān)于《圍城》的讀后感,你會(huì)怎樣寫呢?你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“《圍城》名著讀后感”,下面小編收集了相關(guān)的素材,供大家寫文參考!
之前就有朋友向我推薦過(guò)《圍城》,但端起書之后覺得索然無(wú)味,讀了不到一半就放棄了。此刻有幸再次讀此書,這次我卻的確開始鐘情于它,也頗有一些感想。
這書寫在1937年,卻遠(yuǎn)非革命性的,反而寫了那年頭知識(shí)分子們自顧自保半點(diǎn)也無(wú)高尚偉大的形象。至少作者很誠(chéng)實(shí),沒寫那些根本沒親身經(jīng)歷過(guò)的橫刀立馬吧。相反今日網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)里倒經(jīng)常重復(fù)戰(zhàn)爭(zhēng)的項(xiàng)目,如武俠小說(shuō)成人童話里編造的熱血年華。可我想,這樣的坦白,才是真正的有價(jià)值的。你看了后第一遍是笑,第二遍是深思,第三遍是不忍卒讀:因?yàn)椋臀覀兊纳詈纹湎嗨啤?/p>
《圍城》無(wú)疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。每個(gè)人從懂事的那天起就開始追逐自我認(rèn)為夢(mèng)想的感情,當(dāng)追到的時(shí)候又在為感情尋找一個(gè)夢(mèng)想的婚姻,而真正都做到的人寥寥無(wú)幾。其實(shí)生活已經(jīng)教給我們一個(gè)規(guī)律:婚姻是隨機(jī)的!結(jié)婚就像圍城,有的人想進(jìn)去,進(jìn)去的人想出來(lái)!當(dāng)感情被歲月侵蝕,成為生活的一部分,這時(shí)的感情已經(jīng)升華為親情了。
作者以《圍城》做書名,也許想告訴我們:不僅僅婚姻像圍城,人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。其實(shí)我們一向都在兜圈子,重復(fù)的做同一件事情:找個(gè)籠子把自我關(guān)起來(lái),過(guò)了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊更好,于是出了這個(gè)籠子進(jìn)了那個(gè)籠子。就這樣不斷的重復(fù)并樂(lè)此不疲。
看錢鐘書的《圍城》,評(píng)論里頭有這么一句話,也許我們每一個(gè)人都是方鴻漸,一生追求認(rèn)同感與歸屬感。有所觸動(dòng),于是提筆。
錢鐘書在自序中寫道,“只是人類具有無(wú)毛兩足動(dòng)物的基本根性?!卞X先生的諷刺本領(lǐng)可謂一流,是人便不能免俗,如此而已。
窮盡一生追逐自我認(rèn)同感,同外部世界抗?fàn)幹滤?。這似乎是神話故事里的夸父,然紅日不可得,夢(mèng)想又是否是觸手可及?不如去掉這遮掩的外殼,一生為欲望而活,不擇手段。良知與善摻雜在追逐夢(mèng)想的路上,我們厭棄這世界,卻又常常熱淚盈眶,反復(fù)掙扎,至死方休。
我們不斷取悅欲望,不斷厭倦,永遠(yuǎn)向著城池出發(fā),從不停滯于安逸。于是方鴻漸由蘇小姐轉(zhuǎn)向唐小姐,愛而不得后又投向?qū)O小姐的懷抱,于是方鴻漸由故鄉(xiāng)奔往法國(guó)又輾轉(zhuǎn)至上海,之后又去往內(nèi)陸。于是,于是這句話被我們熟記?!俺峭獾娜讼脒M(jìn)來(lái),城里的人想出去”。
回望當(dāng)下生活,又何嘗不是如此?
任你是追逐名,利,還是感情,夢(mèng)想。終避免不了這一遭。
學(xué)術(shù)上是一山更有一山高的,翻過(guò)這座山方知下一座仍屹立在那兒。名聲,金錢便更加無(wú)窮無(wú)盡,只要你想,就有更多的險(xiǎn)山與高峰,無(wú)休無(wú)止。感情,人們常常說(shuō)婚姻是感情的墳?zāi)梗挚傉f(shuō)感情是有保質(zhì)期的。張愛玲早說(shuō)過(guò),得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)。那得到了的呢?方鴻漸對(duì)唐曉芙始終念念不忘難以割舍應(yīng)當(dāng)并不僅僅因?yàn)樗拿利惻c溫柔吧。那是他一生渴求的感情,但不可得。也僅有不可得才讓這愛得以免俗。沒有爭(zhēng)吵,沒有懷疑,沒有天旋地轉(zhuǎn)的搖搖欲墜,僅有完美,僅有歆慕,僅有神經(jīng)末梢的微微顫動(dòng),僅有愛她。
我曾在文章里寫道:“生命,其本質(zhì)是為欲望所驅(qū)使而存在的物質(zhì)形態(tài)?!倍钭鳛樯漠?dāng)下存在形式,則常常以更不平坦的樣貌呈現(xiàn),它逼迫著我們?nèi)ネ讌f(xié),去改變既定的行駛方向。
圍城便是由這欲望筑造的世俗枷鎖,只要一刻懷有希冀與所求,便一刻無(wú)法脫離它的束縛。
叔本華說(shuō):得不到便痛苦,得到了便無(wú)聊。
我沉默。
有沒有停下來(lái)的人呢?我也很好奇,也許有吧。
《圍城》是錢鐘書先生的主要代表作。其中最有名的一句話是“城里的人想出來(lái),城外的人想進(jìn)去。”
船甲板上的對(duì)話,“那么,你就是搖籃里睡著的小寶貝了。瞧,多可愛!”等等表現(xiàn)了即使是知識(shí)分子,在人前人后不一的形象,可說(shuō)是無(wú)奈,更可說(shuō)是對(duì)人的不真誠(chéng)。一張假文憑,一段對(duì)鮑小姐肉欲的描述想來(lái)既是對(duì)在外留學(xué)生不能好好學(xué)習(xí)知識(shí)而吃喝玩樂(lè)的諷刺,也是對(duì)中國(guó)現(xiàn)狀的擔(dān)憂。
方鴻漸與周家的關(guān)系是一個(gè)圍城,已經(jīng)進(jìn)去了,想出出不來(lái),在這個(gè)密封的圍城里,方鴻漸喘可是氣來(lái),只能壓抑著自我,跟著一群市儈“談笑風(fēng)生”。方鴻漸自我的家是保守迂腐的,這個(gè)家還停留在封建社會(huì),方老先生看起來(lái)似乎在一些方面是明智的,是有父親形象的,但事實(shí)上正是這些所謂的明智阻礙了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。方鴻漸“生平最恨小城市的摩登姑娘,落伍的時(shí)髦,鄉(xiāng)氣的都市化,活像那第一套中國(guó)裁縫仿制的西裝,把做樣貌的外國(guó)人舊衣服上兩方補(bǔ)釘,也照式在衣袖和褲子上做了?!边@段真切描述了當(dāng)時(shí)的中國(guó)嚴(yán)重存在的“拿來(lái)主義”,不分是非黑白,把西方國(guó)外的東西搬進(jìn)家門。后應(yīng)對(duì)張先生的描述更是說(shuō)明在中國(guó)存在很多這樣自以為是,不了解事情真是含義情景下夸夸其談,愛眩但又沒有本錢眩。
作者花了很多篇幅寫方鴻漸跟蘇文紈、唐曉芙之間的關(guān)系。方鴻漸想進(jìn)入唐曉芙的圍城卻始終不得其門;蘇文紈喜歡讓所有的男人在她身邊打轉(zhuǎn),還以為自我進(jìn)入了方鴻漸的圍城,其實(shí)進(jìn)入?yún)s等于是在外面,而當(dāng)她與曹元朗結(jié)婚并過(guò)上真正的市儈生活時(shí),她卻安之若素。唐曉芙似乎是圍城中最好的人,因?yàn)閷?duì)方鴻漸來(lái)說(shuō)她是虛無(wú)縹緲的,可望不可及的,她是一個(gè)幻象,所以變得純潔而可愛。這篇幅中對(duì)人物的描述也很是到位,“詩(shī)人”曹元朗寫的是不文不類卻自認(rèn)為很了不起,翹著尾巴卻連狐貍都不能像,可大家仍夸獎(jiǎng)一通。大家的交往是如此的不真心,小人之交甜如蜜般。趙辛楣想追求蘇文紈,也付出行動(dòng),從這個(gè)篇幅中能夠看出他是一個(gè)相對(duì)來(lái)說(shuō)更會(huì)生活的人,異常是在那個(gè)時(shí)代背景。這些文人騷客賣弄文學(xué)的嘴臉在這個(gè)篇幅中被描述得如此可笑,很具有諷刺意味。
方鴻漸最終還是聽從了趙辛楣的話去三閭大學(xué)。沿途上,他們遇到了種種困難,最終經(jīng)過(guò)關(guān)系到達(dá)了三閭大學(xué),而關(guān)系這個(gè)在中國(guó)例行了多少年的東西,過(guò)去,此刻將來(lái)都將例行下去。路上行人的勢(shì)利眼,看人看外表,看著裝,對(duì)有身份的人阿諛?lè)畛卸鴮?duì)老百姓則愛理不理。在這段中女主人公孫柔嘉出現(xiàn)了,人如其名般,剛開始孫小姐顯得如此溫柔,乖巧。李梅亭的小氣,自私,像一個(gè)真正的生意人,帶著藥去邊遠(yuǎn)地區(qū)以十倍的價(jià)錢賣,而骨子里有當(dāng)時(shí)中國(guó)人的懦弱,無(wú)能。
再一個(gè)是在三閭大學(xué)發(fā)生的所謂的感情的糾紛,這場(chǎng)糾紛也顯得如此的可笑。方鴻漸并不想進(jìn)入孫柔嘉的生活,但他被孫柔嘉看上了,并且經(jīng)過(guò)“某種方式”得到了他。對(duì)方鴻漸來(lái)說(shuō)這個(gè)婚姻是他的圍城,在還沒進(jìn)去前,他不知所以,就這么進(jìn)去了,在進(jìn)去后,他渾渾噩噩得過(guò)日子,他也有想沖出來(lái)的沖動(dòng),但他是個(gè)被動(dòng)的人,不敢行動(dòng),也不會(huì)行動(dòng)。結(jié)尾一章,方鴻漸與孫柔嘉吵架后,正回家想消釋柔嘉的怨氣,柔嘉剛才正向姑媽講鴻漸的不是,害怕已被鴻漸偷聽到,方鴻漸其實(shí)并沒聽到,只得擺空城計(jì):“你心里明白,不用我說(shuō)。”結(jié)果柔嘉心虛之下,說(shuō)“本來(lái)不是說(shuō)給你聽的,誰(shuí)教你偷聽”這就無(wú)異承認(rèn)了她在“背后糟?!狈进櫇u,結(jié)果正準(zhǔn)備向妻子低頭的方鴻漸和一心想給丈夫找個(gè)好工作的孫柔嘉竟然越吵越厲害,最終走向“不離而散”,不歡而散。他家祖?zhèn)鞯哪琼斊沏~鐘當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)敲了六下,似在嘲笑,對(duì)人生的諷刺和嘲笑盡包含在這悵然悠悠的鐘聲里了。
人生是圍城,婚姻是圍城,沖進(jìn)去了,就被生存的種種煩愁所包圍。錢鐘書以他灑脫幽默的文筆,述說(shuō)著一群知識(shí)分子的歡樂(lè)與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字,有十?dāng)?shù)種不一樣的譯文在各國(guó)出版。在美國(guó),由于夏志清的推崇,不少人以錢鐘書為題撰寫博士論文和專著。
《圍城》是錢鐘書先生的代表作之一,也是其影響最深的作品。它講述了社會(huì)的腐敗,還有人們對(duì)婚姻的無(wú)奈。
錢鐘書在文中塑造了方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫柔嘉、李梅亭等鮮活的人物形象。我印象最深刻的應(yīng)當(dāng)是故事的主人公――方鴻漸,對(duì)于他,我更深的感觸應(yīng)當(dāng)說(shuō)是同情。錢鐘書對(duì)方鴻漸的描述可謂是出神入化,但最終卻為他選擇了一個(gè)悲慘的命運(yùn)。方鴻漸出生在一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭,強(qiáng)烈的好奇心促使他走入了圍城般的社會(huì)。在城中,他感受到了社會(huì)的不如意,但想要出去時(shí),卻發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)關(guān)掉了。抱著無(wú)奈的心境,他一頭鉆進(jìn)了婚姻、事業(yè)和家庭的圈子里。在婚姻的圍城里,他愛上了博學(xué)多才的蘇文紈,但對(duì)方的漠然卻注定這是一場(chǎng)失敗的的單戀。頗有心計(jì)的孫柔嘉利用他的同情心,成就了他那并不美滿的婚姻。在事業(yè)的圍城里,方鴻漸同樣也不如意,他經(jīng)歷兩次轉(zhuǎn)系后大學(xué)勉強(qiáng)畢業(yè)。在岳父的資助下,他踏上留學(xué)之路,卻因無(wú)心學(xué)業(yè)而與一紙博士文憑失之交臂。為了搪塞岳父及家人,只好買了一張假文憑交差。生活所迫,回國(guó)后的方鴻漸和趙辛楣等人一同踏上了前往三閭大學(xué)的求職之路,學(xué)校雖地處偏遠(yuǎn),但絕非一方凈土。清高孤傲、無(wú)所作為的方鴻漸最終在十幾個(gè)知識(shí)分子間的勾心斗角中敗下陣來(lái)。
方鴻漸的性格特點(diǎn)決定了他在圍城中的格格不入。方鴻漸自視清高,本站手持的卻是一張假文憑。自我感覺頗好的他,課堂效果卻死氣沉沉。正是他對(duì)自我過(guò)高的估計(jì),使他越來(lái)越不如意,也使他在圍城里陷得越來(lái)越深。他漸漸感受到了自我的無(wú)知,以及和別人的差距,轉(zhuǎn)而在心中筑起了一座新的圍城,一座自卑的圍城。其實(shí),這大可不必,只要能認(rèn)識(shí)到自我的不足,虛心求教,并對(duì)生活的不如意微笑應(yīng)對(duì),那座虛幻的圍城也就自然消失了。生活中,也有人時(shí)常抱怨社會(huì)的不公,對(duì)生活比自我好的人十分的羨慕,萬(wàn)分的嫉妒。與其嫉妒他人,不如踏踏實(shí)實(shí)做好份內(nèi)之事,要相信,機(jī)會(huì)總是垂青于有準(zhǔn)備的人。自視清高或一蹶不振,都不免使人走上方鴻漸的老路,抱憾終生。
中國(guó)名著圍城讀后感篇五
《圍城》是錢鐘書先生的主要代表作。其中最有名的一句話是“城里的人想出來(lái),城外的人想進(jìn)去?!?/p>
船甲板上的對(duì)話,“那么,你就是搖籃里睡著的小寶貝了。瞧,多可愛!”等等表現(xiàn)了即使是知識(shí)分子,在人前人后不一的形象,可說(shuō)是無(wú)奈,更可說(shuō)是對(duì)人的不真誠(chéng)。一張假文憑,一段對(duì)鮑小姐肉欲的描述想來(lái)既是對(duì)在外留學(xué)生不能好好學(xué)習(xí)知識(shí)而吃喝玩樂(lè)的諷刺,也是對(duì)中國(guó)現(xiàn)狀的擔(dān)憂。
方鴻漸與周家的關(guān)系是一個(gè)圍城,已經(jīng)進(jìn)去了,想出出不來(lái),在這個(gè)密封的圍城里,方鴻漸喘可是氣來(lái),只能壓抑著自我,跟著一群市儈“談笑風(fēng)生”。方鴻漸自我的家是保守迂腐的,這個(gè)家還停留在封建社會(huì),方老先生看起來(lái)似乎在一些方面是明智的,是有父親形象的,但事實(shí)上正是這些所謂的明智阻礙了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。方鴻漸“生平最恨小城市的摩登姑娘,落伍的時(shí)髦,鄉(xiāng)氣的都市化,活像那第一套中國(guó)裁縫仿制的西裝,把做樣貌的外國(guó)人舊衣服上兩方補(bǔ)釘,也照式在衣袖和褲子上做了?!边@段真切描述了當(dāng)時(shí)的中國(guó)嚴(yán)重存在的“拿來(lái)主義”,不分是非黑白,把西方國(guó)外的東西搬進(jìn)家門。后應(yīng)對(duì)張先生的描述更是說(shuō)明在中國(guó)存在很多這樣自以為是,不了解事情真是含義情景下夸夸其談,愛眩但又沒有本錢眩。
作者花了很多篇幅寫方鴻漸跟蘇文紈、唐曉芙之間的關(guān)系。方鴻漸想進(jìn)入唐曉芙的圍城卻始終不得其門;蘇文紈喜歡讓所有的男人在她身邊打轉(zhuǎn),還以為自我進(jìn)入了方鴻漸的圍城,其實(shí)進(jìn)入?yún)s等于是在外面,而當(dāng)她與曹元朗結(jié)婚并過(guò)上真正的市儈生活時(shí),她卻安之若素。唐曉芙似乎是圍城中最好的人,因?yàn)閷?duì)方鴻漸來(lái)說(shuō)她是虛無(wú)縹緲的,可望不可及的,她是一個(gè)幻象,所以變得純潔而可愛。這篇幅中對(duì)人物的描述也很是到位,“詩(shī)人”曹元朗寫的是不文不類卻自認(rèn)為很了不起,翹著尾巴卻連狐貍都不能像,可大家仍夸獎(jiǎng)一通。大家的交往是如此的不真心,小人之交甜如蜜般。趙辛楣想追求蘇文紈,也付出行動(dòng),從這個(gè)篇幅中能夠看出他是一個(gè)相對(duì)來(lái)說(shuō)更會(huì)生活的人,異常是在那個(gè)時(shí)代背景。這些文人騷客賣弄文學(xué)的嘴臉在這個(gè)篇幅中被描述得如此可笑,很具有諷刺意味。
方鴻漸最終還是聽從了趙辛楣的話去三閭大學(xué)。沿途上,他們遇到了種種困難,最終經(jīng)過(guò)關(guān)系到達(dá)了三閭大學(xué),而關(guān)系這個(gè)在中國(guó)例行了多少年的東西,過(guò)去,此刻將來(lái)都將例行下去。路上行人的勢(shì)利眼,看人看外表,看著裝,對(duì)有身份的人阿諛?lè)畛卸鴮?duì)老百姓則愛理不理。在這段中女主人公孫柔嘉出現(xiàn)了,人如其名般,剛開始孫小姐顯得如此溫柔,乖巧。李梅亭的小氣,自私,像一個(gè)真正的生意人,帶著藥去邊遠(yuǎn)地區(qū)以十倍的價(jià)錢賣,而骨子里有當(dāng)時(shí)中國(guó)人的懦弱,無(wú)能。
再一個(gè)是在三閭大學(xué)發(fā)生的所謂的感情的糾紛,這場(chǎng)糾紛也顯得如此的可笑。方鴻漸并不想進(jìn)入孫柔嘉的生活,但他被孫柔嘉看上了,并且經(jīng)過(guò)“某種方式”得到了他。對(duì)方鴻漸來(lái)說(shuō)這個(gè)婚姻是他的圍城,在還沒進(jìn)去前,他不知所以,就這么進(jìn)去了,在進(jìn)去后,他渾渾噩噩得過(guò)日子,他也有想沖出來(lái)的沖動(dòng),但他是個(gè)被動(dòng)的人,不敢行動(dòng),也不會(huì)行動(dòng)。結(jié)尾一章,方鴻漸與孫柔嘉吵架后,正回家想消釋柔嘉的怨氣,柔嘉剛才正向姑媽講鴻漸的不是,害怕已被鴻漸偷聽到,方鴻漸其實(shí)并沒聽到,只得擺空城計(jì):“你心里明白,不用我說(shuō)?!苯Y(jié)果柔嘉心虛之下,說(shuō)“本來(lái)不是說(shuō)給你聽的,誰(shuí)教你偷聽”這就無(wú)異承認(rèn)了她在“背后糟?!狈进櫇u,結(jié)果正準(zhǔn)備向妻子低頭的方鴻漸和一心想給丈夫找個(gè)好工作的孫柔嘉竟然越吵越厲害,最終走向“不離而散”,不歡而散。他家祖?zhèn)鞯哪琼斊沏~鐘當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)敲了六下,似在嘲笑,對(duì)人生的諷刺和嘲笑盡包含在這悵然悠悠的鐘聲里了。
人生是圍城,婚姻是圍城,沖進(jìn)去了,就被生存的種種煩愁所包圍。錢鐘書以他灑脫幽默的文筆,述說(shuō)著一群知識(shí)分子的歡樂(lè)與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字,有十?dāng)?shù)種不一樣的譯文在各國(guó)出版。在美國(guó),由于夏志清的推崇,不少人以錢鐘書為題撰寫博士論文和專著。
中國(guó)名著圍城讀后感篇六
“被圍困的城堡,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)。”這就是《圍城》。《圍城》并不僅僅是一部愛情小說(shuō)。它的內(nèi)容是多方面的,它的主題和象征是多層次的。
《圍城》的象征源自書中人物對(duì)話中引用的外國(guó)成語(yǔ),“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠,籠子外面的鳥想住進(jìn)去,籠內(nèi)的鳥想飛出來(lái);所以結(jié)而離,離而結(jié),沒有了局?!?/p>
小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城,他邁進(jìn)了就想出來(lái),沒進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去,有的報(bào)道說(shuō),方鴻漸就是作者的化身,甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的.但無(wú)論如何,方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的.但正因?yàn)樗侵R(shí)分子,而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子,才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”.他希望做個(gè)大人物,這樣的性格,似乎就決定了他的一生.
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位.方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子,在買假文憑之前,他也問(wèn)問(wèn)良心,他為自己起了最好的籍口:“父親是科舉中人,要看報(bào)條,丈人是商人,要看契據(jù).”以他自己的口氣,就是“說(shuō)了謊話,還要講良心.”說(shuō)謊就說(shuō)謊嘛,講了良心這謊話就變得不倫不類了.既然講良心,就干脆別買學(xué)位了.既然都不講良心了,就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的,兩頭不著岸.
方鴻漸一生的第三圈“圍城”,我想沒有人會(huì)反對(duì),是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度.也許從第—,圈“圍城”建立時(shí),就決定了會(huì)有第二圈圍城,就決定了會(huì)有第三圈圍城了.在那個(gè)到處是“小人物”的時(shí)代,做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的.可是他還是希望做個(gè)大人物,買文憑時(shí),希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了文憑,又覺得有損道德.要知道,社會(huì)上只有兩種人能夠混得好.
《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開始,淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境:不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿足和厭煩,兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換,其間交織著的希望與失望,歡樂(lè)與痛苦,執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬(wàn)事?!皣恰崩Ь掣嬖V我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的,這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀,但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求,熱忱深埋在冷靜之下,一如錢鐘書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄,這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段,而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn),使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧,不再墮入虛無(wú)。
生活本就是一座圍城,婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗,都是這座七彩城中的一種顏色,每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好,當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí),那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力,而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒有人會(huì)試圖離開她,即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡,假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好,但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。
《圍城》講述的是20世紀(jì)30年代一群知識(shí)分子的故事。小說(shuō)以從歐洲留學(xué)回國(guó)的青年方鴻漸為中心,以調(diào)侃、幽默和極富諷刺意味的筆觸,描繪了一群留學(xué)生與大學(xué)教授在生活、工作和婚姻戀愛等方面遭遇到的重重矛盾和糾葛,揭示了受西方文化影響的知識(shí)分子的猥瑣靈魂和灰色人生,表現(xiàn)了作者對(duì)舊中國(guó)西式知識(shí)分子的無(wú)情嘲弄,以及對(duì)中國(guó)化了的西方文明的精心審視。
小說(shuō)中方鴻漸這一西式知識(shí)分子的形象十分突出。他出身于封建世家,其父親是前清舉人,他靠著其死去的未婚妻(包辦婚姻)的父親(點(diǎn)金銀行的周經(jīng)理)的資助赴歐洲留學(xué),由于他“興趣頗廣、心得全無(wú)、生活懶散”,四年中換了幾所大學(xué),但卻一無(wú)所獲,沒有學(xué)到任何專長(zhǎng),眼看著回國(guó)在即,最后他不得不從一愛爾蘭人手中花40美元騙得一張“克萊登大學(xué)”(子虛烏有的大學(xué))的博士文憑。還有,由于他受西方生活的影響,生活放蕩,在回國(guó)的船上,他擋不住誘惑,與輕佻的鮑小姐偷情,干那茍且之事。雖然方鴻漸的性格中有不求上進(jìn)、游戲人生的一面,但他的性格中也有正值和熱情的一面。在應(yīng)邀的一次演講中,他鄙薄西洋文明給中國(guó)帶來(lái)的只不過(guò)是“鴉片和梅毒”;他拒絕大官僚的千金蘇文紈的自作多情的許愛,多次揭穿對(duì)方的庸俗、勢(shì)利和虛偽;在三閭大學(xué)任教期間,看不慣那里的黑暗的人事制度和同事之間的勾心斗角;還有,當(dāng)他從職的華美新聞社被敵偽收買后,他沒有顧及自己的生存問(wèn)題和親友的反對(duì),毅然離開了報(bào)館??梢哉f(shuō),他是一個(gè)具有一定民主主義思想的知識(shí)分子,但是他在現(xiàn)實(shí)生活中卻處處碰壁,處處受到冷遇。方鴻漸的悲劇,反映了20世紀(jì)30年代那些比較正值的知識(shí)分子在黑暗社會(huì)這一“圍城”中的悲劇命運(yùn)。
小說(shuō)除了著力塑造方鴻漸這一主要人物形象外,還成功地塑造了其他一些知識(shí)分子的形象。如滿口仁義道德,但卻滿腹男盜女娼的封建半舊遺老李梅亭;虛偽庸俗的,以在情場(chǎng)上施展手段而得意的大家閨秀蘇文紈;俗不可耐的小胖子“大詩(shī)人”曹元朗;外形木訥,內(nèi)心齷齪卑瑣的假洋博士韓學(xué)愈;道貌岸然卻老奸巨滑的三閭大學(xué)校長(zhǎng)高松年;溜須拍馬、淺薄猥瑣的勢(shì)利小人顧爾謙等。這些活躍在新“新儒林”里的各色人物,真實(shí)地再現(xiàn)了半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)知識(shí)分子靈魂的空虛和精神上的病態(tài)。
這本書寫得很有文學(xué)色彩。作者幽默的筆墨使一個(gè)性格鮮明的小人物躍然紙上。有人說(shuō),方漸鴻是作者本人的影子,無(wú)論是真是假,方漸鴻這個(gè)人物作者描寫得非常到位。作者的筆墨幽默,在幾處人物的外貌描寫中也得以體現(xiàn)。但更令我佩服的是作者以幽默的語(yǔ)言諷刺嘲弄一些社會(huì)現(xiàn)象,文字順暢,使人讀起來(lái)易懂。在寫作方面這本書也有很多我值得學(xué)習(xí)的地方。
其實(shí),有時(shí)我們也會(huì)身陷“圍城”,但更多都是我們自己為自己創(chuàng)造的。我曾經(jīng)也有很多煩惱和困擾,現(xiàn)在看來(lái),也不足為奇了。成功要靠自己努力爭(zhēng)取,“如果你失敗了,就說(shuō)明你還不夠強(qiáng)大,讓自己變得強(qiáng)大起來(lái)吧!”讀了這本書,我明白了,想要成功,只能改變自己。只是我去適應(yīng)環(huán)境,環(huán)境并不會(huì)來(lái)適應(yīng)我。想要打破自己身邊的“圍城”很簡(jiǎn)單,凡事應(yīng)更多地站在客觀的角度去考慮,多找找自身的原因。
中國(guó)名著圍城讀后感篇七
又讀《圍城》,感覺很不同,尤其是對(duì)于孫柔嘉的印象,感覺孫柔嘉并非如大多數(shù)人的評(píng)價(jià),處心積慮,把方鴻漸拖入圍城,他反而是認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo),努力實(shí)踐,不離不棄,對(duì)生活、對(duì)家庭從來(lái)沒有失去信心的正面形象。相對(duì)幾乎所有男人的夢(mèng)中情人唐曉芙而言,孫柔嘉更是一個(gè)活生生的人,而不是一個(gè)象征,一個(gè)理想。
在《圍城》里,身逢亂世的人們,過(guò)著顛沛流離的生活,以知識(shí)分子為主的主人公,活在自己的圍城里,面對(duì)著轉(zhuǎn)瞬即逝的財(cái)富、事業(yè)和愛情,經(jīng)歷著人生的幻滅,電光石火的美妙,注定只是回首的惘然。
在亂世,活著就是一種成就。
當(dāng)然,錢鐘書之寫《圍城》,對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)只是點(diǎn)到為止,書中的人物并沒有在戰(zhàn)爭(zhēng)中悄然而逝,他們依然以一種常態(tài)生存,戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于他們僅是一種不和諧音,一種避重就輕的背景音樂(lè)。
無(wú)論是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是在和平時(shí)期,總有一些東西會(huì)深留在人心中,吹盡黃沙始見金,那些人性的美好,人格的魅力,對(duì)于生活的摯愛,是怎樣的圍城都不能圍困,多久的歷史都不會(huì)沖淡的。
很早就聽人說(shuō)“城里的人想沖出去,城外的人想沖進(jìn)來(lái)”這句話,懷著一種一窺其究的心里翻開了圍城。它是一部極具諷刺性的長(zhǎng)篇小說(shuō),也是一副栩栩如生的市井百態(tài)圖。作者通過(guò)主人公方鴻漸留學(xué)回國(guó)(不如說(shuō)是游學(xué)),相親,戀愛,找工作等一系列事件,運(yùn)用幽默辛辣的筆鋒,把一個(gè)個(gè)人物形象展現(xiàn)的讀者的面前。作者是站在一定的高度而俯視著這個(gè)社會(huì),毫不掩飾的揭露出了人性的丑惡和生活的真實(shí)性。
圍城無(wú)疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。方鴻漸和孫柔嘉的相識(shí)是個(gè)偶然,所以結(jié)婚也是偶然,那么婚姻就是隨機(jī)的!不管用什么詞來(lái)形容婚姻,了解自己的婚姻才是最真實(shí)的。在沒有結(jié)婚之前,人們都想借助愛情這把鑰匙打開婚姻的城門,用婚姻這座城堡守住自己的愛情,但是進(jìn)去的人卻會(huì)發(fā)現(xiàn),不知道自己什么時(shí)候把鑰匙弄丟了,不用鑰匙也可以進(jìn)去,這時(shí)愛情早已升華為親情了。
作者以圍城做書名,就是想告訴我們不僅婚姻像圍城,人生,生活,職業(yè)等等更像圍城。
不知道圍城用意何在,但是它是一本智慧之書。未婚者把它當(dāng)做一個(gè)跳板來(lái)了解婚姻,已婚者把他當(dāng)做一面鏡子,時(shí)刻審視自己的婚姻!那么圍城里的人,事,情,昨天有,今天有,明天同樣有!
中國(guó)名著圍城讀后感篇八
“名著”兩個(gè)字,托現(xiàn)代語(yǔ)文教育無(wú)孔不入的福,已經(jīng)寫作“名著”,讀作“無(wú)聊”。
多有趣的小說(shuō)一旦“功德圓滿”成為名著,都像被裹胸纏足,活活把麻辣雞包裝成容嬤嬤——大名鼎鼎,可再也沒有誰(shuí)有興趣脫它的衣服去看內(nèi)容。
最開始對(duì)《圍城》感興趣,是因?yàn)榕笥逊质趾筇岬搅藷熚恰?/p>
她哭著說(shuō)錢鐘書騙人,說(shuō)她試過(guò)了那樣根本點(diǎn)不起來(lái)煙。
他用方鴻漸和趙辛楣的視角評(píng)價(jià)女人,又通過(guò)他們的心理剖析男人。
然后談婚姻,談求而不得,談雞毛蒜皮。
他能把人逗得哈哈大笑,但是字里行間似乎總是悲觀,極盡諷刺世道,百態(tài),和總是躍躍欲試去犯賤的人心。
而且男人女人,嘲諷得一視同仁,極端男權(quán)女權(quán)來(lái)了也挑不出錯(cuò)——畢竟作者針對(duì)的是所有人類,調(diào)笑得從來(lái)不分?jǐn)澄摇?/p>
方鴻漸是所謂的男主角,他資質(zhì)平平但運(yùn)氣好,借著未來(lái)岳父的光出國(guó)留學(xué),日夜努力玩樂(lè),終于不負(fù)所望,沒能拿到畢業(yè)證,這幾年徹底白玩,身體力行地做到了“揮一揮衣袖,不帶走外國(guó)的一片云彩”。
只要肯思考,辦法總比問(wèn)題多。面對(duì)著投資以后期待回報(bào)(方鴻漸鍍金的學(xué)位證)的岳父,鴻漸腦筋一轉(zhuǎn),花錢買了個(gè)假學(xué)位回來(lái)忽悠人……回來(lái)應(yīng)急。
此前他一直嫌未婚妻丑,不愿娶又不能自主。進(jìn)退兩難之際,未婚妻善解人意的在他回國(guó)之前自己死了。
這下好了,既能花(未來(lái))岳父的錢,還免于娶他那東施無(wú)鹽一樣的女兒,還能免費(fèi)住在他家,挑剔一下他給自己找的這份工作。
實(shí)打?qū)嵶龅搅塑涳堄渤浴?/p>
他是個(gè)一無(wú)是處的草包嗎?不,他詭異的非常有魅力,鮑小姐,蘇小姐,唐小姐,孫小姐,眼瞎的女生各個(gè)都或多或少地喜歡他。
作者私心不想把唐小姐嫁給他,最后不幸地便宜了孫小姐,贏得名為方鴻漸的結(jié)婚禮包。
趙辛楣這樣的真·有才學(xué)抱負(fù)的前同情(同時(shí)喜歡一個(gè)女生的情敵,類似詞語(yǔ)包括“同學(xué)”“同事”),愿意和他做朋友,并且每次看他們倆說(shuō)話就像看一場(chǎng)脫口秀或者一場(chǎng)相聲表演,聊天吐槽刻薄幽默,像是離散多年的半條毒舌終于等到了另一半。
淺薄歸納的話,鴻漸長(zhǎng)得帥,有點(diǎn)小聰明,不煩人,即使他毫無(wú)用處。
他像冰,陽(yáng)光下閃閃發(fā)亮,路過(guò)的人驚訝于那瞬間的美,沒看到最后地面上融化的那灘泥水痕跡。
他像十塊錢的鉆石,漂亮但廉價(jià)。
他像所有初看美好而內(nèi)里總有破落的事物。
他像“人”,像作者說(shuō)的,他真的在寫這一類“人”。
無(wú)能又不全是,不思進(jìn)取,又不滿現(xiàn)狀;自尊心有時(shí)極強(qiáng),有時(shí)候無(wú)影無(wú)蹤;有觀點(diǎn),又總是自以為是;對(duì)朋友不錯(cuò),但是需要日日夜夜的長(zhǎng)時(shí)間相處的愛人,才能發(fā)現(xiàn)這個(gè)人有多么不是東西。
偶爾又是個(gè)東西。
有時(shí)候覺得方鴻漸真實(shí)的煩人,作者用他們把所有時(shí)而冒出不甚光彩的齷齪念頭都抖在陽(yáng)光下。
方鴻漸的,蘇文紈的,趙辛楣的,孫柔嘉的,你的我的他的。
楊絳說(shuō)錢鐘書“癡”,但大家都能看出來(lái),其實(shí)在變著法夸他可愛。
事實(shí)上他擁有愛情,但他說(shuō)婚姻像圍城。
再仔細(xì)想想,“圍城”這個(gè)比喻適用面太廣,有什么不像圍城呢?
外面的人想進(jìn)來(lái),里面的人想出去,大抵人性如此。
中國(guó)名著圍城讀后感篇九
對(duì)于《圍城》的好奇也是因?yàn)椤背抢锏娜讼氤鰜?lái),城外的人想進(jìn)去?!倍@也是近十年后的我無(wú)意間再次翻閱的時(shí)候,有了新的感悟。人生在不斷前進(jìn),經(jīng)歷著些什么,透過(guò)《圍城》仿佛能看到自己的影子,無(wú)論是文中的方鴻漸,還是那個(gè)文采斐然的蘇文紈,都能喚起我心中的回憶。
方鴻漸和蘇文紈均是留學(xué)回國(guó)的,算得上是同學(xué),文紈喜歡鴻漸,可惜鴻漸并不喜歡她,令我感到意外的是蘇文紈卻選擇嫁給了曹元朗,不知道是否是中書先生的刻意安排,這樣的.結(jié)局于我而言是個(gè)悲劇。轉(zhuǎn)而想,方鴻漸的那種見一個(gè)愛一個(gè),又著實(shí)令我生厭,或許方鴻漸的這種愛是一種愛的游戲,不想負(fù)有任何責(zé)任的愛,因?yàn)閻矍橐坏┘由县?zé)任,則卷進(jìn)了婚姻的領(lǐng)域,而這也是中書先生的大意所在。封建包辦的婚姻與西方自由戀愛的思想沖突,這是多少近現(xiàn)代作家的寫照。
小說(shuō)中蘇小姐的確是個(gè)難得的才華動(dòng)人,美貌并舉的才女,而方鴻漸縱然對(duì)蘇小姐有好感,也是基于蘇小姐對(duì)他的好感,因?yàn)樘K文紈喜歡方鴻漸。雖然方鴻漸沒什么才華,博士學(xué)位也只是花錢買過(guò)來(lái)的,但是在我看來(lái),這并不是個(gè)人現(xiàn)象,反觀之,現(xiàn)在多少海龜派有真才實(shí)學(xué)。在方鴻漸和唐曉芙的一段對(duì)話中可以看到:留學(xué)多半是解脫自卑心理,并非為了高深學(xué)問(wèn),再見到博士碩士這些微生蟲,有抵抗力來(lái)自衛(wèi)。倒是和董斜川和褚慎明這兩個(gè)有點(diǎn)道貌岸然的比起來(lái),可愛了許多。小說(shuō)中只在一處提到這兩人,這兩人活脫脫的賣弄自己的文采,一個(gè)裝哲學(xué)家,一個(gè)裝詩(shī)人,裝清高,讀來(lái)倒覺著厭惡,惡心。倒是趙辛楣和方鴻漸后來(lái)成了好朋友,頗讓我意外,想必是不打不相識(shí)。趙辛楣也算是個(gè)對(duì)感情專一的男人,愛著蘇文紈二十年,而這一切因?yàn)樘K文紈結(jié)婚而宣告結(jié)束。有時(shí),愛容不得任何雜質(zhì),要么愛要么恨,愛和恨或許好比正負(fù)數(shù),同量不同方向。
“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠,籠子外面的鳥想住進(jìn)去,籠內(nèi)的鳥想飛出來(lái),所以結(jié)而離、離而結(jié),沒有了局?!绷硪痪涫恰敖Y(jié)婚猶如‘被圍困的城堡‘,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)。”不曾想這句話是用來(lái)形容婚姻的,不過(guò)這句話的魅力不止于在這,或許“人生萬(wàn)事,都有這個(gè)想法?!?/p>
中國(guó)名著圍城讀后感篇十
說(shuō)起錢鐘書先生的《圍城》,就不得不提起書中才女蘇文紈的一句話,“城中的人想出去,城外的人想沖進(jìn)來(lái)”。不管是婚姻還是事業(yè),整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中,沒有人能逃出這圍城所給予的束縛和磨礪。
《圍城》全都是生活中種種細(xì)節(jié),極其普通的瑣事。對(duì)于我自己,這本書的文筆可以稱的上市漂亮,但它并不容易被讀懂。往往讀完了一頁(yè),卻不知所云,只能重新來(lái)過(guò)。正是因?yàn)檫@樣,讀完了整本書才特別有成就感——當(dāng)你把所有微不足道的細(xì)節(jié)串聯(lián)在一起后,一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物就出現(xiàn)在你眼前了。
主人公方鴻漸被有些批評(píng)家稱為“圍城人”。他是個(gè)被動(dòng)的、無(wú)能的、意志不堅(jiān)定的、經(jīng)不住誘惑的人,更是一個(gè)失敗的人。即便這樣,他卻是真實(shí)的。凡有真實(shí)感的人,就都有缺點(diǎn)、就都是可笑的、猥瑣的、虛榮的、卑鄙的。有人說(shuō),方鴻漸這個(gè)角色就是作者在書中的化身,但無(wú)論如何,方鴻漸的確是個(gè)典型的知識(shí)分子的形象。
這第一圈圍城,就是他渴望做一個(gè)大人物的理想,也是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子,在買假文憑之前,他也問(wèn)問(wèn)良心,還找了一個(gè)看起來(lái)像是那么回事兒的借口:“父親是科舉中人,要看‘報(bào)條’,丈人是商人,要看契據(jù)。”根據(jù)他的邏輯,不管說(shuō)的是真話假話,都要摸著良心說(shuō)。這樣的謊話被他給說(shuō)的不倫不類的,兩頭都靠不著岸。
圍繞方鴻漸的另一圈圍城,是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛,每每因自己的怯懦,不敢多言,言亦不由衷,甚至一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷井之中,最后自食婚姻苦果。這座感情圍城,曾經(jīng)令方鴻漸十分向往,之后又無(wú)奈于城中的無(wú)聊,這當(dāng)真是對(duì)蘇文紈的話的最好的解釋。
我敢說(shuō),像方鴻漸的不學(xué)無(wú)術(shù),董斜川的附庸風(fēng)雅,曹元朗的庸俗無(wú)聊,褚慎明的欺世盜名,孫柔嘉的胸府心計(jì),鮑小姐的輕浮膚淺,李梅亭的厚顏無(wú)恥,高松年的老謀心,這一類人,無(wú)一不是現(xiàn)實(shí)中一些人的縮影;至于“文化沙龍”的無(wú)聊,三閭路上的奇聞逸事,學(xué)校里的人情世故,上海灘上的稻梁謀,大家庭內(nèi)的口舌是非,無(wú)不這樣真實(shí),又這般深刻。
實(shí)際上,我們無(wú)權(quán)指責(zé)方鴻漸等人圍城一樣的生活。生活本就是一座圍城,婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗,都是這座七彩城中的一種顏色,每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好,當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí),那么這座圍城就不再施加給你可怕的束縛和磨礪,而會(huì)變成一個(gè)制造幸福的樂(lè)園。沒有人再會(huì)試圖離開她——即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡。當(dāng)然,也許這座圍城并不會(huì)有一天變的這樣完美,但這終究還是我們心中一個(gè)美好的理想。
中國(guó)名著圍城讀后感篇十一
《圍城》是錢鐘書的代表作,主要講述了方鴻漸的人生故事。
頭一回讀《圍城》是初二,看了一半就看不下去了——那時(shí)候我喜歡的是金庸。
第二回讀《圍城》是高一,看著看著睡著了,因?yàn)橛X得節(jié)奏太慢,不過(guò)就這么迷迷糊糊的還倒也讀下來(lái)了。
這是第三回讀。好像還真發(fā)現(xiàn)他的高處了:恕我直言,自《圍城》以后的中國(guó)大陸的小說(shuō)沒有能超過(guò)他的。
先講一個(gè)故事:說(shuō)柏拉圖問(wèn)老師蘇格拉底什么是愛情?老師就讓他先到到麥田里去,摘一棵全麥田里最大最金黃的麥穗來(lái),期間只能摘一次,并且只可向前走,不能回頭。柏拉圖于是按照老師說(shuō)的去做了。結(jié)果他兩手空空的走出了田地。老師問(wèn)他為什么摘不到?他說(shuō):因?yàn)橹荒苷淮?,又不能走回頭路,期間即使見到最大最金黃的,因?yàn)椴恢懊媸欠裼懈玫模詻]有摘;走到前面時(shí),又發(fā)決總不及之前見到的好,原來(lái)最大最金黃的麥穗早已錯(cuò)過(guò)了;于是我什么也沒摘。老師說(shuō):這就是“愛情”。之后又有一天,柏拉圖問(wèn)他的老師什么是婚姻,他的老師就叫他先到樹林里,砍下一棵全樹林最大最茂盛的樹。其間同樣只能砍一次,以及同樣只可以向前走,不能回頭。柏拉圖于是照著老師的說(shuō)話做。這次,他帶了一棵普普通通,不是很茂盛,亦不算太差的樹回來(lái)。老師問(wèn)他,怎么帶這棵普普通通的樹回來(lái),他說(shuō):“有了上一次經(jīng)驗(yàn),當(dāng)我走到大半路程還兩手空空時(shí),看到這棵樹也不太差,便砍下來(lái),免得錯(cuò)過(guò)了后,最后又什么也帶不出來(lái)。”老師說(shuō):“這就是婚姻!”
這是一個(gè)公式、定律,《圍城》里的方鴻漸自然也可由此觀之。
方鴻漸就是唐曉芙那棵最大最金黃的麥穗,就是孫柔嘉那棵普普通通的樹。不過(guò)其實(shí)在方鴻漸眼中孫柔嘉也是那棵樹,但唐曉芙絕對(duì)是大麥穗。當(dāng)然,也許唐曉芙并沒有覺得前面有棵好的麥穗,但總之是沒有摘成。最荒繆的是蘇文紈,她并不是真的愛方鴻漸,方鴻漸本也不愛她??煞进櫇u因?yàn)樗チ颂茣攒剑驗(yàn)樗J(rèn)識(shí)了趙辛楣,因?yàn)橼w而去的三閭大學(xué),因?yàn)槿ト偞髮W(xué)認(rèn)識(shí)的孫柔嘉,——方鴻漸的婚姻還是拜她所賜呢。
在方鴻漸身邊的女人中,蘇文紈代表了女性的虛榮——她的所有活動(dòng)都為了這兩個(gè)字。蘇文紈是因?yàn)樘摌s所以親近、引逗、詆毀、嘲笑方鴻漸。她所作的一切都是基于“在人群中我理所當(dāng)然是焦點(diǎn)”這種大小姐思想。她之所以選擇方鴻漸也是認(rèn)為他軟弱,自己能控制住他。所以方鴻漸說(shuō)“蘇小姐是理想的女朋友”——一個(gè)官府大小姐做自己的女朋友當(dāng)然有面子,可也沒有誰(shuí)會(huì)心甘情愿接受這個(gè)大小姐脾氣的。
唐曉芙正是方鴻漸的心上人,方鴻漸對(duì)她的感情最純潔,兩個(gè)人本來(lái)是最理想的愛侶。可是,方鴻漸不幸被她表姐選中了——“我得不到別人也別想得到”。于是這一對(duì)就這么不明不白地完了。
孫柔嘉在方鴻漸心目中只不過(guò)是“不討厭”。若依趙辛楣那句“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期苦旅行而彼此不討厭的人,才可結(jié)交做朋友”來(lái)看倒是不錯(cuò),兩人充其量只是朋友??蓻]想到這胖子接著發(fā)的那番先旅行后結(jié)婚的“高論”竟成了讖語(yǔ),這對(duì)先經(jīng)過(guò)旅行的男女果然結(jié)婚了(雖然感情不是很好)。方鴻漸結(jié)婚的決定在我們看來(lái)好像沒必要,可是設(shè)身處地想:其實(shí)方鴻漸走的每一步都是當(dāng)時(shí)唯一的途徑,等于是生活的必然造成方鴻漸荒謬的結(jié)果,這就是錢鐘書的手段高明之處了。
我以為小說(shuō)有四等境界:最下等曰“歌頌”(如《抉擇》),第二等曰“批判”(如《傷痕》),更高曰“幽默”(如《鐘擺》),而獨(dú)以“荒謬”為最高——《圍城》正是這種“荒謬”作品。
為何?因?yàn)樯畋旧砭褪腔闹嚨?,萬(wàn)萬(wàn)不能較真,能看出這一層不易,化入小說(shuō)中更難。因?yàn)椴粌H要你看出生活的荒謬,還要熟知這荒謬的生活是怎么樣運(yùn)作的,方能在虛構(gòu)的生活中表現(xiàn)出荒謬來(lái),且荒謬而不做作,虛構(gòu)卻顯真實(shí)。一個(gè)在平淡中娓娓道來(lái)的故事,圓滑自然的進(jìn)行,最終化作無(wú)奈——“這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包含對(duì)人生的諷刺和感傷,甚于一切語(yǔ)言、一切啼笑?!?/p>
中國(guó)名著圍城讀后感篇十二
《圍城》是一本值得我們用心去讀,用心去思考的書。進(jìn)入大學(xué)之后,每位大學(xué)生都會(huì)對(duì)自我的個(gè)人有了更多的要求,為自我制定計(jì)劃,努力讓自我變得更好?;蚴窃诖髮W(xué)生學(xué)好專業(yè)知識(shí),或是在大學(xué)生考得一些證書,或是在大學(xué)鍛煉自我本事,或是在大學(xué)收獲一份感情。如此種種,給自我找到了充實(shí)大學(xué)生活的理由。我也是在個(gè)從高考路上走來(lái)的一名懵懂的大學(xué)新手,迷茫、忙碌、壓力仍然會(huì)時(shí)刻籠罩在身邊,在這個(gè)讓自我有些慌亂的大學(xué)生活中,我遇到了《圍城》這本書,它讓我忙碌的生活有了一片閑暇的時(shí)光,幫忙我緩解了疲勞,又使心靈得到解放。也讓我在這個(gè)人生的岔路口稍作停留,稍作了思考。
小說(shuō)中的主人公方漸鴻的婚姻像是一座圍城,在結(jié)婚之前,他還在圍城之外觀望,亦或羨慕,亦或沖動(dòng)著。想法設(shè)法地想要沖進(jìn)去,似乎那里才是自我靈魂的殿堂??墒钱?dāng)他邁進(jìn)了婚姻的圍城之后,他才明白,似乎一切并沒有自我想象的那么完美了。又想法設(shè)法地想要出來(lái)。這是對(duì)人性無(wú)知的一種諷刺。作者經(jīng)過(guò)寫回國(guó)、戀愛、找工作燈一系列事件,把一個(gè)人物的性格靈魂一針見血地展示在我們的面前。方漸鴻是典型的知識(shí)分子的形象,帶著玩世不恭的態(tài)度處世,又有一點(diǎn)良心??墒切愿駴Q定命運(yùn),他期望做“大人物”,本身就讓自我進(jìn)入了這座虛榮的“圍城”。在對(duì)待感情和婚姻方面,他同樣是玩世不恭,決定了他一生婚姻的失敗。
《圍城》告訴我們什么樣的生活里才是真實(shí)的,每個(gè)人都心里勾勒一幅美妙的感情藍(lán)圖,追到感情就期望為感情找一個(gè)溫暖安定的歸宿——婚姻,可是往往以往的海誓山盟都會(huì)成為玩笑,是真是假,連去爭(zhēng)辯的力氣到最終都舍不得出了。生活告訴我們:結(jié)婚就像圍城,有的人想進(jìn)去,進(jìn)去的人想出來(lái)!當(dāng)感情被歲月侵蝕,成為生活的一部分,這時(shí)的感情已經(jīng)升華為親情了,更有一份職責(zé)在其中。
雖然婚姻離我們還遠(yuǎn),可是對(duì)于一部分大學(xué)生來(lái)說(shuō),戀愛似乎就在眼前??墒?,畢竟學(xué)校中的戀愛更多還只是在象牙塔里面的童話故事,不管公主和王子怎樣堅(jiān)信“最終能幸福生活在一齊”,那都是經(jīng)不起時(shí)間推敲和現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)的幻想。也許很快就會(huì)發(fā)現(xiàn),感情會(huì)成為了兩個(gè)人的枷鎖,僅有結(jié)束才能打開,才能更好走下去。這時(shí),昔日的那些誓言都會(huì)在在現(xiàn)實(shí)面前低在頭顱,一切不堪一擊!。
可是為什么,還是會(huì)有那么多的人還是會(huì)在這座感情的“圍城”外久久駐足或者期望自我也能沖進(jìn)去,那是因?yàn)橛行〇|西看起來(lái)很完美,很誘人。所以在圍城之外就算擠得頭破血流也在所不惜??墒羌词褂辛烁星橛秩绾危媾R畢業(yè)找工作的壓力,生活的壓力,感情變成一種職責(zé),就會(huì)讓人覺得失去它原本的完美感覺。很多人就會(huì)對(duì)此失去耐心,想要擺脫,想要從中逃離。另一方面,感情也可能成友誼的枷鎖,曾記得一朋友跟我說(shuō)過(guò),她與一異性好朋友無(wú)話不談,平時(shí)能夠天南地北地扯??墒钱?dāng)之后男生向她表白,之后,兩個(gè)人就再也沒能像之前一樣推心置腹的談話了。最終,她放棄了那段感情,成就他們永遠(yuǎn)的友誼。此類情景絕非特例,在很多時(shí)候,沒有必要要用一種很特定的關(guān)系來(lái)約束彼此,只要志同道合地做朋友,也是人生一大美事,友誼才是最寶貴的財(cái)富。所以,我的好友選擇明智,她勇敢逃離那座“圍城”,所以能獲得開心,收獲友誼。
中國(guó)名著圍城讀后感篇十三
冷若冰霜,艷若桃花?!北臼且痪鋵?duì)文中蘇文紈的評(píng)價(jià),但在我看來(lái),這不僅僅是對(duì)蘇小姐的評(píng)價(jià),更是本書的靈魂所在。
蘇小姐如此,然而文中其它人物又何嘗不是如此。更甚于書中所述“圍城”也逃不開這八字的短評(píng)。
魯迅先生曾說(shuō),世上本沒有路,走的人多了也便成了路。圍城,大抵也是如此。世上本沒有圍城,被困住的人多了也便成了圍城?;蛘呖梢赃@么說(shuō),圍城,不過(guò)是各人加予自己或他人的枷鎖。
曾有人這樣說(shuō):“一個(gè)人的記憶就是座城市,時(shí)間腐蝕著一切建筑,把高樓和道路全部沙化。如果不往前走,終會(huì)被沙子掩埋。所以,我們淚流滿面,步步回頭,可是只能往前走。”沙城,就是一個(gè)人的記憶;記憶,也可能變成一個(gè)人的圍城。
偶爾可以夢(mèng)回沙城,那些建筑依舊精美,即使它變成圍城,它也依舊美好,艷若桃花,但那僅僅限于回憶,當(dāng)我們沉溺其中,整座城市便會(huì)開始崩潰,把所有美好通通埋葬,只余冷若冰霜的圍城。
《圍城》一書以方鴻漸的生活為主線,講述他如何一步步走向圍城,一步步將命途趨向冰霜般的寒冷境地。誠(chéng)然于他而言,圍城本就存在。從他最初出國(guó)求學(xué)不成而弄虛作假開始,他便一步步踏進(jìn)城中。然而,本可以如桃花般艷美的城,終在他的軟弱與怯懦下冰封千里。
我們沒有權(quán)利改變世界,但我們至少可以改變自己。盡管我們無(wú)法強(qiáng)大到拒絕走入圍城,但我們至少可以令圍城宛如桃花般優(yōu)美,而非千里冰原般寒冷。
書中的方鴻漸,其實(shí)很可憐,然而可憐人必有可恨之處,他本有那么多機(jī)會(huì)走出冰冷的圍城,給自己一個(gè)艷美溫暖的圍城,可他卻都一一放過(guò)。
無(wú)論是情感,亦或是生活,當(dāng)斷則斷。只有果決的做出抉擇,才不會(huì)令記憶的沙城變成冷若冰霜的圍城。
所以,即使我們無(wú)力阻攔記憶的沙城變成困住大家的圍城,但我們至少也一定可以做到不讓它變成一座冷若冰霜的圍城。
命運(yùn),圍城,究竟會(huì)冷若冰霜,還是會(huì)艷若桃花?選擇權(quán)永遠(yuǎn)都在我們自己身上。
中國(guó)名著圍城讀后感篇十四
這個(gè)寒假,我在閑暇時(shí)間讀了錢鐘書的作品《圍城》,文章的內(nèi)容使我印象非常深刻。
這篇小說(shuō)主要是以方鴻漸國(guó)外留學(xué)回來(lái)的生活作為線索來(lái)圍繞而寫,方鴻漸是以為先進(jìn)知識(shí)分子,但卻至始至終游離在國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)之外,著重著自己的婚姻生活和事業(yè)。他在各種情場(chǎng)、名利場(chǎng)之中活躍,與各種人進(jìn)行著一次次的勾心斗角,爭(zhēng)名逐利。這也是一場(chǎng)不見硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng),反映出了舊社會(huì)的糜爛生活是如何蠶食一個(gè)銳氣未脫的知識(shí)青年。而方鴻漸,他卻只是這群知識(shí)青年人群的縮影。作者用生動(dòng)的寫作手法,語(yǔ)言特點(diǎn),嘲諷的筆風(fēng),為我們呈現(xiàn)出了社會(huì)之中的各種人性。
方鴻漸是一個(gè)失敗的人,他在社會(huì)場(chǎng)上的爭(zhēng)名逐利中至始至終都缺乏了理智。他只是一個(gè)鳥籠里的鳥,就算他飛脫了這么籠子,他卻始終還是會(huì)被困在另一個(gè)籠子里。就像是生活。脫離了一個(gè)圈,就會(huì)進(jìn)入另一個(gè)圈,而方鴻漸,就是在這樣一個(gè)個(gè)循環(huán)中,樂(lè)此不疲。雖然最后方鴻漸還是如愿以償?shù)亟Y(jié)了婚,但他卻還是只是進(jìn)入了一個(gè)難以沖破的圍城之中。
這篇小說(shuō)作者多用的是嘲諷的語(yǔ)氣來(lái)進(jìn)行各種的細(xì)節(jié)人物描寫。就像魯迅先生的阿q一樣,他把各種人的性格特征完全呈現(xiàn)了出來(lái)。
這篇小說(shuō)作者主要剖析了舊社會(huì)知識(shí)分子的個(gè)性與道德上的弱點(diǎn),把他們的精神困境展現(xiàn)了出來(lái)。
對(duì)于這篇小說(shuō),我最喜歡的就是方鴻漸與唐曉芙的感情。唐曉芙,是一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)罕見的女孩,她在當(dāng)時(shí)舊社會(huì),就猶如一位仙女一般,出淤泥而不染。她臉上沒有一堆的脂粉,沒有經(jīng)過(guò)任何的修飾,是一個(gè)自然的女孩。而且她也擁有相對(duì)于舊社會(huì)而言的仙女一般的性格品質(zhì),她溫柔而善良,美麗而淳樸。似乎是世間最美好的事物。
作者花費(fèi)了如此多的筆墨來(lái)突出唐曉芙的外貌性格,也可以理解為什么方鴻漸會(huì)對(duì)唐曉芙有一見鐘情的感覺。
本來(lái)在方鴻漸的一系列作為之下,唐曉芙也愛上了方鴻漸,也開始了交往,可是,就是因?yàn)榉进櫇u拒絕了蘇文紈,使得蘇文紈把方鴻漸的過(guò)去都告訴了唐曉芙,使唐曉芙和方鴻漸的感情陷入了困境。其實(shí)他們兩個(gè)都是可憐的人,都因?yàn)楦髯缘囊獜?qiáng)和所謂的尊嚴(yán),放下了各自對(duì)彼此的感情。使這段感情真正走到了盡頭。
這篇小說(shuō)是值得一看的小說(shuō),里面的愛恨情仇名利爭(zhēng)逐,作者的刻意刻畫,語(yǔ)言風(fēng)格,都使我感到了耳目一新。
中國(guó)名著圍城讀后感篇十五
許多人認(rèn)識(shí)錢鐘書,都是從他的大作《圍城》開始的,我也一樣,不同的是,許多人迷上了錢先生語(yǔ)言的“犀利”,而我對(duì)錢先生后續(xù)的了解,也僅限于幾篇短篇,對(duì)錢先生的其他大作再也不敢高攀。但就我的才疏學(xué)淺,卻忍不住妄加評(píng)論。
不明白看《圍城》有什么益處,書中所塑造的各個(gè)人物,方鴻漸、孫柔嘉、趙辛楣、蘇文紈——除了唐曉芙尚有一點(diǎn)可愛之處外,其他人全部都該一棍子打死的,或奸詐、或小器、或無(wú)能、或吹噓、或自戀、或難伺候、或討人嫌,更多的是影響市容環(huán)衛(wèi)的;不知是不是因?yàn)殄X先生身上沒有夸人的細(xì)胞,貶人的能耐卻大長(zhǎng)。這樣的人物設(shè)定,從主角到配角到跑龍?zhí)椎慕巧?,幾乎沒有一個(gè)我們能從他身上學(xué)到東西的,讀來(lái)何用?我印象最深的一個(gè)“恐怖”片段就是一個(gè)胖女人在給孩子抓虱子,錢先生把她的手指比喻成五條香腸,閱罷在下頭皮發(fā)麻,頓時(shí)深切體會(huì)到洗頭的重要,不知這是否正是錢先生對(duì)我們的循循善誘?如果說(shuō)許多人喜歡錢先生就是因?yàn)槲仪懊嫣岬降恼Z(yǔ)言的“犀利”,那么在我看來(lái),“犀利”無(wú)異于“刻薄”。錢先生的比喻非常夠味,但有些比喻實(shí)不得當(dāng),比如他竟然能將新人比喻為扒手,讀者也只能佩服他的勇氣了。
說(shuō)起刻薄,似乎也有一個(gè)人是以“刻薄”著稱的——魯迅。但是由于時(shí)代的局限,錢先生的刻薄較魯迅的刻薄便小家子氣了不少。錢先生的刻薄仿佛不需要有任何人得罪他,只要是他筆下的人物,不管正邪都要被刻薄一番,刻薄就是錢先生的本性。而魯迅就敵我分明,有理有據(jù),需要時(shí)信手拈來(lái),不用時(shí)揮之即去,刻薄是魯迅的戰(zhàn)斗工具。
文章雖不值錢,紙墨也并不費(fèi)錢。批了這么多,并不因?yàn)殄X先生教訓(xùn)的:嫌臟就表示愛潔。
中國(guó)名著圍城讀后感篇十六
夜闌人靜的夜晚,躲開白天城市的喧囂,讓自己沉浸在一片靜穆之中,在屬于自己的小天地里細(xì)品沈從文先生的《邊城》,思緒隨著書中人物的變化發(fā)展起起伏伏。
邊城寫的是一個(gè)戀愛的故事,情節(jié)簡(jiǎn)樸優(yōu)美,湘西山城茶峒掌水碼頭順順的兩個(gè)兒子天保和儺送,同時(shí)愛上了城邊碧溪老船夫的孫女翠翠。但翠翠心里愛的卻是儺送,當(dāng)天保明白了這個(gè)三角戀愛的實(shí)情,深知不能勉強(qiáng),主動(dòng)退出了競(jìng)爭(zhēng),駕船下辰州,好忘卻那里的一切,卻不幸遇難,儺送雖然仍然愛著翠翠,但哥哥為此而死,使他心中壓抑,又對(duì)老船夫有誤會(huì),也在痛苦中離家去了桃源。而翠翠獨(dú)自承擔(dān)所有的變故,在等著,等著那個(gè)也許永遠(yuǎn)不回來(lái),也許明天回來(lái)的人。
如詩(shī)的邊城,詩(shī)意地演繹著人生,詩(shī)意地演繹著生活。書中所示的人性美浸透著完美,而翠翠的無(wú)限期等待又顯示著不完美。她的愛情悲劇可以說(shuō)是那個(gè)年代造成的,她和儺送本來(lái)完全可以結(jié)合在一起,培育出美麗的愛情之花,可惜二人卻失之交臂,留下了悠長(zhǎng)的遺憾。
而現(xiàn)在誰(shuí)會(huì)放棄自己的愛情呢?在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)誰(shuí)主動(dòng)放棄自己想要的東西,完美的愛情都是我們想要追尋的。在《邊城》中儺送為了親情而放棄了愛情,親情固然重要,但為了親情而放棄了愛情,也是可悲的。而翠又在不知道天保是因不能得到她的愛而憂郁出走落水身亡,不知道儺送是因?yàn)椴荒艿玫剿膼鄱x鄉(xiāng)遠(yuǎn)行,也不知道爺爺突然離世全是由于替自己的幸福思慮奔忙而心力交瘁。后來(lái)在陪伴她的楊馬兵向她說(shuō)明后,她才如夢(mèng)初醒,這實(shí)在讓人不免為她感到惋惜和可悲。
故事就這樣結(jié)束了,結(jié)局怎樣?給人留下了懸念,儺送最后回來(lái)了嗎?她們倆最后在一起了嗎?我不禁陷入了幻想之中,希望他們有情人能終成眷屬。看過(guò)《邊城》,讓我對(duì)世間完美的愛情又一次產(chǎn)生了懷疑,對(duì)人性多了一份了解,但又明白了自己的幸福就應(yīng)該去爭(zhēng)取,爭(zhēng)取了,得不到,也就沒有什么可遺憾的了。
《稻草人》是葉圣陶的著作,是我國(guó)最早的一部童話集。它已經(jīng)傳承了近一百年了,一直深受孩子們的喜愛。書中的每一篇童話都角度新穎,十分有趣,為孩子們帶來(lái)了許多樂(lè)趣,讓孩子們受到了深刻教育。其中我最喜愛的就是《畫眉》。
故事講述了一只畫眉在一個(gè)公子哥兒家享受榮華富貴,每天處優(yōu)養(yǎng)尊,就是為了給公子哥兒唱歌。它開始覺得很快活,日子久了它就不明白自己唱的`有什么意義,有什么趣味。直到有一天,畫眉因公子哥兒忘了關(guān)籠門,飛了出去,去尋找它想要探尋的答案。
畫眉又飛到了一個(gè)胡同,看見了一位拉三弦的黑大漢,一個(gè)十三四歲的小女孩站在旁邊唱歌,畫眉認(rèn)為它終于看見幸福的人了,可它又錯(cuò)了。女孩兒歌越唱越緊,結(jié)果嗓子啞了。黑大漢生氣了,數(shù)落女孩唱成這樣到時(shí)候憑什么要?jiǎng)e人的錢。畫眉明白了女孩唱歌是為了別人,黑大漢拉弦也是為了別人,他們只是掙一點(diǎn)糊口錢,一點(diǎn)趣味也沒有。
畫眉見了這些不幸的人,知道了自己以前也是很可憐的,“始知鎖向金籠聽,不及林間自在啼?!碑?dāng)別人的兩條腿,成為別人做菜的機(jī)器,做別人的樂(lè)器,為什么會(huì)有這樣毫無(wú)意義、毫無(wú)樂(lè)趣的生活呢?是他們都沒有自由!因?yàn)樯钏龋麄兌际チ俗杂伞P傺览?shī)人裴多菲說(shuō)過(guò):“生命誠(chéng)可貴,愛情價(jià)更高。若為自由故,二者皆可拋。”自由的價(jià)值甚至高于生命和愛情。要想有尊嚴(yán),有意義地生活,一定要擁有自由。
明白了這一切,畫眉決定不回去了。它來(lái)到了自由的原野之中,四處不再有籠子的欄桿圍住它,它愿意怎樣就怎樣,再遇見了不幸的人或事,它就用歌聲為他們驅(qū)除愁苦,真是“百囀千聲隨意移,山花紅紫樹高低?!睆拇?,畫眉就這樣自由快樂(lè)的生活著。
中國(guó)名著圍城讀后感篇十七
“被圍困的城堡,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)?!边@就是《圍城》?!秶恰凡⒉粌H僅是一部愛情小說(shuō)。它的內(nèi)容是多方面的,它的主題和象征是多層次的。
《圍城》的象征源自書中人物對(duì)話中引用的外國(guó)成語(yǔ),“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠,籠子外面的鳥想住進(jìn)去,籠內(nèi)的鳥想飛出來(lái);所以結(jié)而離,離而結(jié),沒有了局?!?/p>
小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城,他邁進(jìn)了就想出來(lái),沒進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去,有的報(bào)道說(shuō),方鴻漸就是作者的化身,甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無(wú)論如何,方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子,而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子,才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”.他希望做個(gè)大人物,這樣的性格,似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子,在買假文憑之前,他也問(wèn)問(wèn)良心,他為自己起了最好的籍口:“父親是科舉中人,要看報(bào)條,丈人是商人,要看契據(jù)。”以他自己的口氣,就是“說(shuō)了謊話,還要講良心?!闭f(shuō)謊就說(shuō)謊嘛,講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心,就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了,就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的,兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”,我想沒有人會(huì)反對(duì),是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第—,圈“圍城”建立時(shí),就決定了會(huì)有第二圈圍城,就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是“小人物”的時(shí)代,做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的??墒撬€是希望做個(gè)大人物,買文憑時(shí),希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了文憑,又覺得有損道德。要知道,社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。
《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開始,淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境:不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿足和厭煩,兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換,其間交織著的希望與失望,歡樂(lè)與痛苦,執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬(wàn)事?!皣恰崩Ь掣嬖V我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的,這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀,但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求,熱忱深埋在冷靜之下,一如錢鐘書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄,這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段,而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn),使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧,不再墮入虛無(wú)。
后來(lái)的坎坷,便對(duì)“人生萬(wàn)事,都有這個(gè)想法。”“圍城”是對(duì)一種人生情境的形象概括,也是對(duì)一種心理意態(tài)的巧妙把捉?!皣恰彼枥L的,乃是人類理想主義和幻想破滅的永恒循環(huán)。古往今來(lái),多少人都是從自以為天佑神助開始,而從意識(shí)到造化弄人結(jié)束?!秶恰分袝r(shí)起時(shí)伏,處處申說(shuō)的,都是理想的不斷升騰和一再破滅。經(jīng)常是事將成矣而毀即隨之,浪拋心力而已。許多人終身處于“圍城”境遇而不察,因此,“圍城”完全可以作為人類身處困境、屢遭挫折的象征。錢鍾書先生旁觀浮生,思慮沉潛;指點(diǎn)世態(tài),寄慨遙深,以形而下示形而上,使讀者對(duì)人生恍然如有所知。本書風(fēng)格幽默,妙譬可人,讀之頗可領(lǐng)略漢語(yǔ)文字的豐贍粹美。
人生萬(wàn)事如圍城。從1980年重版到現(xiàn)在,學(xué)者錢鍾書惟一一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》一直保持著持續(xù)的熱銷:1980年11月首印13萬(wàn)冊(cè)以后,迄今總銷量達(dá)398萬(wàn)冊(cè)。更被改編為小說(shuō)連播、電視劇等多種藝術(shù)形式,研究著作和論文也不計(jì)其數(shù)。不管是從銷量還是影響上來(lái)說(shuō),《圍城》都是30年閱讀史上一道獨(dú)特的風(fēng)景,作為知識(shí)分子小說(shuō)的典范,《圍城》影響了幾代讀者。
作者以“圍城”做書名,也許是想告訴我們:不僅婚姻像圍城,人生,生活,職業(yè)等等更像圍城。其實(shí)我們一直都在兜圈子,重復(fù)的做同一件事情;找個(gè)籠子把自己關(guān)起來(lái),過(guò)了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊跟好,于是出了這個(gè)籠子進(jìn)了那個(gè)籠子。就這樣的不斷重復(fù)并樂(lè)此不疲。
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