讀后感可以幫助我們總結(jié)自己在閱讀過(guò)程中的成長(zhǎng)和收獲。在撰寫(xiě)讀后感過(guò)程中應(yīng)注意觀點(diǎn)的客觀性和適度的主觀性的平衡,既要把握書(shū)本內(nèi)容,又要注重自身的感知和體驗(yàn)。那么,讓我們一起來(lái)閱讀一些優(yōu)秀的讀后感,發(fā)現(xiàn)更多作品的魅力吧!
白話資治通鑒讀后感篇一
亞里斯提卜曾說(shuō)過(guò):“能夠攝取必要營(yíng)養(yǎng)的人比吃的很多的人更健康,同樣的,真正的學(xué)者往往不是讀了很多書(shū)的人,而是讀了有用的書(shū)的人。”可見(jiàn)一本好書(shū)的重要性。今天我要向大家推薦一本好書(shū):《資治通鑒》。
《資治通鑒》為北宋著名政治家、史學(xué)家司馬光帶領(lǐng)他的助手歷時(shí)十九年編寫(xiě)的一部空前巨著,也是已知第一部編年體通史。它記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1326年的歷史,宋神宗認(rèn)為該書(shū)“鑒于往事,有資于治道”,而取名“資治通鑒”。
閱讀此書(shū),我們能穿越時(shí)空,來(lái)到古人生活的世界,零距離感受戰(zhàn)場(chǎng)上的肅殺,帝王們的奢侈,百姓中的疾苦。
春秋五霸之一的晉國(guó),地廣人多,本是可以通過(guò)勵(lì)精圖治而一統(tǒng)天下,結(jié)果皇族子弟們卻不為成就霸業(yè)而打算,卻為爭(zhēng)奪王位而勾心斗角,爾虞我詐。于是乘此機(jī)會(huì)士大夫們開(kāi)始發(fā)展自己的勢(shì)力,這時(shí)皇族子弟們才猛然醒悟,而此時(shí)已無(wú)法再管制士大夫們,最終落得了“三家分晉”的結(jié)局。導(dǎo)致這種結(jié)局的原因有兩點(diǎn):
1、他們太注重眼前的利益而不做長(zhǎng)遠(yuǎn)打算,只看見(jiàn)眼前的王位而看不見(jiàn)未來(lái)的發(fā)展;
2、他們?nèi)诵牟积R,猶如一盤(pán)散沙,不能齊心協(xié)力共同謀發(fā)展,最終讓士大夫們有了可乘之機(jī)。
他在我國(guó)古代帝王中是明君的代表。玄武門(mén)之變后,他登上了皇帝寶座,并重用賢臣,減輕百姓負(fù)擔(dān),對(duì)周邊少數(shù)民族恩威并重,使國(guó)家繁榮富強(qiáng),深受人民愛(ài)戴。由于他在位的這段時(shí)間政治比較清明,人民生活比較富裕,史稱“貞觀之治”。
同樣是帝王,為什么所統(tǒng)治的國(guó)家會(huì)有如此之大的差別呢?最關(guān)鍵的就是你是否能深得民心??梢?jiàn)“水能載舟,亦能覆舟”。
白話資治通鑒讀后感篇二
歷合縱連橫、商鞅變法,及此卷,秦已是強(qiáng)秦,山東諸國(guó),莫不懼之。然,此卷之主角,卻非強(qiáng)秦。乃趙、燕、齊爾。
一、主父之死。
趙武靈王,傳國(guó)于幼子,自稱主父。長(zhǎng)子安陽(yáng)君不服其弟。主父憐之,欲一分趙國(guó)為二,計(jì)未決而輟。后,主父與王游獵,安陽(yáng)君矯詔作亂,欲弒君自立,敗,逃之主父,主父納之。二人俱死。嗚呼,廢長(zhǎng)立幼,破滅之道也,古往今來(lái),莫不如是。
二、將相和。
完璧歸趙、澠池之會(huì)、負(fù)荊請(qǐng)罪,已是婦孺皆知,故不贅述。
三、燕齊大戰(zhàn)。
昔,燕王亂國(guó),齊乘其危,破其國(guó)。燕昭王發(fā)奮圖強(qiáng),禮賢下士,得大將樂(lè)毅。時(shí),齊王北破燕國(guó),西侵三晉,南擊宋楚,劍指二周,幾于稱帝,洋洋得志。樂(lè)毅遂西聯(lián)強(qiáng)秦,南合三晉,帥五國(guó)之兵,擊齊。所謂驕兵必?cái)≌?,是也。齊大敗,樂(lè)毅破城七十余,內(nèi)收民心,外安諸強(qiáng)。齊僅余二城,幾于亡國(guó)。然,當(dāng)此之時(shí),天不助燕,燕昭王薨,燕惠王立。惠王與樂(lè)毅不和,而田單又離間之,惠王遂罷樂(lè)毅。田單乃將齊軍,以火牛陣,大破燕軍,克復(fù)失地。
古往今來(lái),凡有功者,皆以為出乎己力,驕而洋洋得之,及至破滅,猶不知所以然。古語(yǔ)有云,謀事在人,成事在天。貪天之功以為己力者,未有不敗也。齊王燕王,莫不如此。今近四十年間,暴富者不勝數(shù),得守財(cái)至今者寥寥,何也?不知財(cái)之何以來(lái)者,亦不知財(cái)將何以去。
白話資治通鑒讀后感篇三
北宋著名史學(xué)家、文學(xué)家司馬光,寫(xiě)了《資治通鑒》一書(shū)。此書(shū)給當(dāng)時(shí)的人的影響力非常大,更給后人予警示。
恩,一下很奢侈的多出了這么多的時(shí)間,開(kāi)始好好閱讀《資治通鑒》。
今天淺嘗第一卷,并且拜讀了一下柏楊版的評(píng)說(shuō),倒不像是在讀一本史書(shū),而是“臣光曰”和“柏楊曰”兩個(gè)政治家的口舌之紛。
《通鑒》從魏、趙、韓三家分晉開(kāi)始編年敘述。
在司馬光眼中,這是一個(gè)周道衰落,綱紀(jì)敗壞的年代,三家能夠堂而皇之位列諸侯,“非三晉之壞禮,乃天子自壞之也”。
司馬光借此欲闡述的是一種正統(tǒng)儒家的正名理論。
“天子之職莫大于禮,禮莫大于分,分莫大于名”就是這種理論的核心。
君臣之位,如天地不可易位一樣牢固。
所以,雖然微子有德,他不能取代紂這樣的暴君;雖然姬重耳功大,死后不能隧葬;雖然齊、楚、晉、秦勢(shì)強(qiáng)于周,不敢輕易取而代之。
在柏楊先生眼中,這種極端的傳統(tǒng)就是一種反動(dòng),在歷史的潮流中一次又一次的被強(qiáng)權(quán)羞辱(宋為金所驅(qū)就是一個(gè)最大的諷刺)。
而我覺(jué)得,今天的中國(guó)恰恰需要這樣的一種禮教和名器。
混亂的價(jià)值取向,拜金的社會(huì)潮流,貧瘠的文化涵養(yǎng),道德底線崩潰,導(dǎo)致國(guó)人在人生觀中太需要一種共同的正統(tǒng)的思想來(lái)領(lǐng)導(dǎo),并且給所有人以福祉。
今天,西方文化占據(jù)著主流,接受的成本低,回報(bào)高。
不要怪國(guó)人崇洋,而是“名不正則民手足無(wú)措”。
在時(shí)間順序上,三家分晉之前的大事是智伯之亡。
用司馬光的形容,其人美須鬢長(zhǎng),射御力足,伎藝畢,巧文辯惠,強(qiáng)毅果敢,缺少的僅僅是一點(diǎn)仁君之德。
最終,智伯帥韓、魏攻趙,為三家所殺滅族。
戰(zhàn)場(chǎng)中最經(jīng)典的一個(gè)場(chǎng)面是,智伯決水淹晉陽(yáng),趙指日可下,他得意忘形而道“吾今乃知水可以亡人過(guò)也”。
聽(tīng)者有意,汾水可灌安邑,絳水可以灌平陽(yáng),一旁的韓康子和魏恒子一下子就明白了他的打算。
唇亡齒寒,這不是把盟友推向敵營(yíng)么?二家終叛,智氏遂亡。
不過(guò),從智伯的表現(xiàn)看,固然其是無(wú)德之君,我倒有點(diǎn)懷疑他的智力問(wèn)題。
此篇末,司馬光遂展開(kāi)關(guān)于才和德矛盾關(guān)系的討論,“凡取人之術(shù),茍不得圣人、君子而與之,與其得小人,不若得愚人”。
在我看來(lái),司馬光的思維簡(jiǎn)直就是最天真的二分法了。
豈知,人性本來(lái)就包括善惡,一個(gè)好的社會(huì)和制度能夠壓制人性中惡的部分,發(fā)掘人性善的那面。
過(guò)分強(qiáng)調(diào)品德,使很多朝代的根基毀于庸才之手。
讀史書(shū),讓我對(duì)那一個(gè)時(shí)代人的思維方式產(chǎn)生了無(wú)比的好奇。
比如豫讓為刺殺趙襄子,“漆身為癩,吞炭為啞”;聶政殺韓宰相俠累后,為不牽連其姐姐,“自皮面抉眼,自屠出腸”。
一個(gè)血雨腥風(fēng),死士輩出的時(shí)代,無(wú)論是為義還是為利,都讓我敬畏,因?yàn)闊o(wú)法接觸到其內(nèi)心世界,也許這也是中國(guó)史書(shū)的一種缺憾吧。
這一段歷史還有一個(gè)偉大的人物就是吳起,背負(fù)“母死不奔喪,殺妻以求將”的這樣一種壞名聲,吳起仕魯,大敗齊軍;投靠魏后,“將三軍,使士卒樂(lè)死,敵國(guó)不敢圖謀”,“守西河而秦兵不敢東鄉(xiāng),韓、趙賓從”,后為武侯所疑,往楚國(guó)為相,南平白越(江浙,福建一帶),北卻三晉,西伐秦,強(qiáng)盛一時(shí)。
可憐吳起英雄一世,最終還是死于非命,為楚貴族所殺,死前躲在悼王的尸體后面躲避亂箭。
叛亂者后來(lái)因?yàn)樯渫跏矝](méi)有好的下場(chǎng),死后復(fù)仇,我不禁驚嘆于吳起的智慧,然后不免辛酸,這種將相全才,在哪里都是改變?nèi)值娜宋?,可憐英雄惹人妒,猶得后世讀者憐。
北宋著名史學(xué)家、文學(xué)家司馬光,寫(xiě)了《資治通鑒》一書(shū)。
此書(shū)給當(dāng)時(shí)的人的影響力非常大,更給后人予警示。
《資治通鑒》此書(shū)詳解了九世紀(jì)在戰(zhàn)國(guó)紀(jì)的滄桑風(fēng)云中,我了解了六合一統(tǒng),在漢紀(jì)的泱泱文風(fēng)當(dāng)中,我知道兩漢(西漢和東漢)的.興衰,在三國(guó)紀(jì)當(dāng)中,我清楚了亂世中的演進(jìn),在晉、宋、齊、梁與陳紀(jì)當(dāng)中,我了解了當(dāng)時(shí)渾亂的場(chǎng)面,在唐紀(jì)當(dāng)中,我知道了封建社會(huì)的鼎盛,在五代紀(jì)中,我明白了五代十國(guó)的演進(jìn)。
此書(shū)里面也寫(xiě)了許多名人,如賢明帝王有:“千古一帝”的秦始皇、開(kāi)辟漢風(fēng)的漢高祖劉邦、開(kāi)疆拓土的漢武帝國(guó)劉徹、渡江稱制的司馬睿;如賢明臣子有:變法的商鞅、縱橫的蘇秦、“仲父”呂不韋、開(kāi)辟“絲綢之路”的張騫、外交家班超;如賢明的武將:樂(lè)毅、平定七國(guó)之亂的周亞父、“飛將軍”李廣、秦叔寶。
可見(jiàn),《資治通鑒》的歷史知識(shí)面十分廣泛。
司馬光發(fā)憤寫(xiě)了《資治通鑒》完整記述了戰(zhàn)國(guó)至五代時(shí)期的種種時(shí)間,并且英雄人物輩出。
里面更加給后人給予經(jīng)驗(yàn)。
俗話說(shuō)"讀史明志",所以,讀歷史可以讓人志存高遠(yuǎn)。
“歷史虛無(wú)主義”卻是絕對(duì)不可取的。
要求史書(shū)所載百分之百真實(shí)可靠,本來(lái)就是不現(xiàn)實(shí)的要求。
畢竟,史家們正努力地還歷史以本來(lái)面貌,雖然這是一個(gè)也許永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到的目標(biāo)。
但我相信,史家們所記載的內(nèi)容,還是有一定的現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。
“周公恐懼流言后,王莽謙恭未篡時(shí)。
向使當(dāng)初身便死,一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知?”畢竟周公有過(guò)大權(quán)獨(dú)攬的經(jīng)歷,畢竟王莽有過(guò)禮賢下士的表現(xiàn),這是誰(shuí)也抹煞不了的。
至于如果“當(dāng)初”他們真的“身便死”了,那不是還有“蓋棺論定”一說(shuō)嗎?
和其他所有史書(shū)一樣,《資治通鑒》也滲進(jìn)了許多神話、傳說(shuō)以及作者想當(dāng)然地杜撰的內(nèi)容,但這并無(wú)損于它的偉大。
讀到“嚼碎張巡齒”這一段時(shí),沒(méi)必要深究他的牙齒究竟是怎么碎的,他對(duì)敵人的刻骨仇恨卻深深刻印在我們的腦海。
讀到將士們箭盡糧絕,張巡把自己的小妾給將士們分食了的時(shí)候,于殘忍、冷酷、血腥的感覺(jué)之外,也無(wú)法不油然而生對(duì)張巡的無(wú)限敬意。
這樣恨敵入骨、堅(jiān)忍如狼的張巡,力盡被俘后如果不是大義凜然、慷慨就義,那才是真正不可想象的怪事!至于他的牙齒究竟是怎么碎的,恐怕不會(huì)有一絲一毫影響到他近乎神一樣不朽的光芒!
推而廣之,史書(shū)里其它不夠真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫(xiě),并無(wú)損于“史鑒”的意義。
史家們?cè)诹η笳鎸?shí)的同時(shí),難免會(huì)留下星星點(diǎn)點(diǎn)的瑕疵。
但瑕不掩瑜,絕不可因史書(shū)的不完美,就滑向“歷史虛無(wú)主義”的深淵。
白話資治通鑒讀后感篇四
智氏和趙氏都面臨選擇后繼之君的問(wèn)題,智宣子識(shí)人不明,趙簡(jiǎn)子立賢為后,沒(méi)有選好接班人是智氏身死族滅的根本原因。智伯自以為大,侮辱韓國(guó)主君,不防備災(zāi)禍,不聽(tīng)人勸告,強(qiáng)行索地于韓趙魏、使得三家聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗智氏。在最后的戰(zhàn)斗中,本是智氏與韓魏聯(lián)合攻趙,智伯卻恐嚇韓魏,唇亡齒寒使得韓魏臨陣倒戈,遂與趙襄子合力滅了智氏,最強(qiáng)大的智氏反被韓趙魏三家聯(lián)合給滅了,令人唏噓。進(jìn)而討論了德才之辨,才者,德之資也;德者,才之帥也,選賢用人要以德為先。
白話資治通鑒讀后感篇五
今天,我閱讀了一本名叫《資治通鑒》的書(shū)。
我最喜歡文中的朱買(mǎi)臣。因?yàn)樗m然家境貧寒,但時(shí)時(shí)不失讀書(shū)之心。面對(duì)妻子的罵聲,朱買(mǎi)臣不但沒(méi)有放下書(shū)本,反而更堅(jiān)定了讀書(shū)的決心。果然,他的埋頭苦讀沒(méi)被埋沒(méi),后來(lái)他成為了會(huì)稽的太守。
我最愛(ài)其中《李鷹不懼權(quán)貴》的故事。因?yàn)槔铤椕髦獨(dú)⑺缽埶?,他的哥哥張讓便?huì)上奏皇上。但為了還百姓一個(gè)清白,張讓待審后把張朔斬了頭。這事很快被皇上知道了,在皇上面前李鷹絲毫不懼。本想皇上會(huì)辭了他的職,沒(méi)想到卻重賞了他。其實(shí)皇上早就清楚事件的真相了。
讀了這本書(shū)史書(shū),使我受益匪淺。它不僅僅讓我飽覽了戰(zhàn)國(guó)到五代十國(guó)的歷史,還讓我了解了古代政治政壇方面的一些真實(shí)的故事。它還記錄著王朝是怎樣從繁華到衰敗的印痕。這個(gè)過(guò)程中有智慧,也有陰謀;有勇武,也有殘忍;有人性的掙扎、固守,也有墮落。
白話資治通鑒讀后感篇六
提起《資治通鑒》,你們知道它是什么嗎?告訴你吧,它是一本歷史故事書(shū)。由于我熱愛(ài)歷史,媽媽就在我過(guò)生日時(shí)送了我這本書(shū)。
它的封面有四個(gè)深紅色的大字――《資治通鑒》。除外就只剩下那“一片草地”和那幾個(gè)栩栩如生的、正在翩翩起舞的古代陶制品了。書(shū)后還有大約五百字的簡(jiǎn)介,方便人們來(lái)了解它。
有人說(shuō):外表美無(wú)用,需有實(shí)際效果才行。”我給大家說(shuō)一說(shuō)它的作用和主要內(nèi)容吧!它主要講了古代的故事和人物,如:《三家分晉》、《三顧茅廬》和《孔融讓梨》等。整整一千四百多年中所發(fā)生的事情都被它講了出來(lái)。如果你想查古代故事或人物,只需打開(kāi)《資治通鑒》,答案就會(huì)立刻呈現(xiàn)在你的面前。
有一次:媽媽問(wèn)我三國(guó)時(shí)期的“小霸王”是誰(shuí)。我找了很多資料都沒(méi)找到,最后還是在我的“寶貝”――《資治通鑒》中找到了。從此我更愛(ài)《資治通鑒》這本書(shū)了。
白話資治通鑒讀后感篇七
最近我突然對(duì)歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣?!顿Y治通鑒》變成了我的閱讀對(duì)象,它讓我了解了許多歷史上的.知識(shí)。
然而對(duì)歷史了解多少,那是很重要的,例如在正常交談中,談?wù)撃骋粋€(gè)人將他和成歷史上的某個(gè)英雄或某個(gè)小人做比較,自己因?yàn)椴涣私饽菚r(shí)候的歷史背景等而插不上話,就算別人沒(méi)有注意到你這一點(diǎn),自己也會(huì)覺(jué)得非常尷尬。
我們班上的王雨澤,他對(duì)于歷史的了解很廣,現(xiàn)在正在讀眾多史書(shū)中的《明朝那些事》,因?yàn)樗麑?duì)歷史很感興趣所以看過(guò)后常常能記得和陳述,所以在上《石灰吟》時(shí)這首詩(shī)的作者于謙是明朝的人,王雨澤能很好的陳述出當(dāng)時(shí)的歷史背景,他口若懸河,說(shuō)的形象生動(dòng),把當(dāng)時(shí)于謙的品質(zhì)和皇帝的昏庸說(shuō)的有生有色,直至下課鈴響了也不想下課。
可見(jiàn)歷史的了解可以改善人們的觀念,也可以改變一個(gè)人的形象,還可以改變一個(gè)人的氣質(zhì)。
白話資治通鑒讀后感篇八
這本書(shū)通過(guò)記錄一些明君賢臣的事跡,簡(jiǎn)單明了又不失生動(dòng)地告訴大家,清廉,正直,剛強(qiáng),寬厚,忠誠(chéng),信義,執(zhí)著等,這些古人所具有的品質(zhì)。這是品質(zhì),在今天仍然可貴,是我們?nèi)松飞纤豢扇鄙俚摹?/p>
下面我就來(lái)說(shuō)說(shuō)給我留下深刻印象的幾件事。
戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)崇尚詭術(shù)的時(shí)代,百家輩出,然而成本最低,效率最高,殺傷力最大的還是反間計(jì)。反間計(jì)有很多的表現(xiàn)形式,然而其無(wú)一例外的針對(duì)了人性中最脆弱的部分(多疑)。何人不疑,何況國(guó)君,寡人寡人,說(shuō)的就是無(wú)傾腹相交之人啊。因?yàn)閿橙撕托∪说姆撮g,最令人惋惜的還是魏,魏據(jù)中原之地,富庶傲視諸侯,如果能留住吳起和孫臏這兩位戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最偉大的軍事家,又何愁霸業(yè)不成;損失最慘重的還是趙,武靈王胡服騎射,北略中山,治胡地,使趙成為戰(zhàn)國(guó)末期唯一能夠和秦抗衡的國(guó)家。然而長(zhǎng)平一役,趙為范雎反間,以趙括代廉頗,以至四十萬(wàn)大軍為秦坑殺。有太多的史實(shí)和反間計(jì)聯(lián)系在了一起,可以肯定的是,它將繼續(xù)挑戰(zhàn)人類最脆弱的部分。因?yàn)樾畔⒂肋h(yuǎn)不可能是完備的,人性永遠(yuǎn)是多疑的。
還有一點(diǎn)讓我記憶猶新的就是商鞅變法。以刑名之學(xué)變法,手段太殘酷,積怨太深。他在渭水旁邊處決囚犯,染紅了整片渭水。更重要的是,他沒(méi)有得到太子虔和貴族的支持。秦孝公一死,商鞅就被車裂滅門(mén)?!暗萌苏吲d,失人者崩”,今日中國(guó)要推行各項(xiàng)改革,亦應(yīng)徐圖緩進(jìn),毋操之過(guò)急。再來(lái)說(shuō)說(shuō)唐太宗,唐太宗是個(gè)明知且有遠(yuǎn)見(jiàn)的皇帝。一個(gè)人要知足,干什么都要前思后慮,適可而止。光知吃飯,不知“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土”的稼穡之艱難,就不會(huì)珍惜糧食,就會(huì)大吃大喝,就會(huì)忘記勞動(dòng)者的血汗,久而久之,則飯不常也。你只知騎馬,加鞭快馬,不知道喂馬,不知道讓馬休息,不知疼馬,則不能久乘之。不錯(cuò),你一時(shí)比那些讓馬休息的人快了一些,可是你忘了,你的坐下騎已經(jīng)氣喘吁吁,快渴死了,餓死了,累死了,它不會(huì)把你馱到目的地的。君猶舟,民猶水,水可載舟,也可覆舟。當(dāng)權(quán)者不知愛(ài)護(hù)百姓,當(dāng)頭頭的,不知關(guān)心下屬,則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個(gè)道理:一個(gè)人要知足,干什么都要前思后慮,適可而止。
小至一個(gè)人,大至一個(gè)國(guó)家,《資治通鑒》里都給我們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)比較的典型,望大家有時(shí)間都來(lái)讀一遍,從中了解我國(guó)的歷史,從歷史中學(xué)到做人乃至治國(guó)的道理。
白話資治通鑒讀后感篇九
《資治通鑒》,簡(jiǎn)稱“通鑒”,是北宋的`司馬光主編的一部多卷本編年體,共294卷,歷時(shí)19年告成。它以時(shí)間為綱,事件為目,從周威烈王二十三年(公元前403年)寫(xiě)起,到五代的后周世宗顯德六年(公元959年)征淮南停筆,涵蓋16朝1326年的歷史。它是中國(guó)第一部編年體通史,在中國(guó)官修史書(shū)中占有極重要的位置。
司馬光從幼年時(shí)期就好史學(xué),為官后,將戰(zhàn)國(guó)跟秦代的史事編寫(xiě)成八卷,進(jìn)給宋英宗,很受英宗夸獎(jiǎng),命他連續(xù)編撰。為此特設(shè)一個(gè)史局,由他自己選用助手,他選定了劉恕、范祖禹跟劉?作為主要助手。當(dāng)時(shí)北宋的局勢(shì)比較牢固,政府收藏的書(shū)籍很多,他們能夠任意參考。
《資治通鑒》中唐朝中后期的歷史很詳盡,有六十多章,可以看到一個(gè)大帝國(guó)怎么緩緩地變成了分崩離析的藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。從代宗的放任開(kāi)始,到唐德宗的無(wú)奈,有憲宗、武宗的振作,到昭宗的任人使喚。即使宰相有像陸贄、李德裕,也只能抖擻一時(shí),而不能改變歷史變遷的常態(tài)。
在割據(jù)勢(shì)力強(qiáng)盛時(shí),不得不緩緩而動(dòng)。唐德宗開(kāi)端武力削藩,導(dǎo)致李希烈、田悅、王武俊、李納等人叛亂。后來(lái)轉(zhuǎn)變態(tài)度,對(duì)藩鎮(zhèn)一味姑息。唐德宗即位之初,雄心壯志,圖強(qiáng)振興,履行改造。但一遇挫折,這些措施便消失殆盡。所以子曰:“三年無(wú)改父之道,堪稱孝矣。”為政也是這樣,一開(kāi)始不熟悉情況,需要一段時(shí)光的觀察,之后辦法才華有所興。
這是一部可能媲美《史記》的史學(xué)鴻著。千百年來(lái),多少帝王賢臣、鴻儒大家都頻頻為其作注,足見(jiàn)其在史學(xué)界占據(jù)舉足輕重的地位。大家都來(lái)看看吧!
白話資治通鑒讀后感篇十
歷史無(wú)時(shí)無(wú)刻不展現(xiàn)在我們每個(gè)人面前,回顧歷史的長(zhǎng)河,歷史是生活的一面鏡子;以史為鑒,可知興衰;歷史上的每一天,都是喜憂參半;可以了解歷史的這一天發(fā)生的事件,借古可以鑒今,歷史是不能忘記的......
最近我閱讀了宋朝司馬光用19年的心血主編的一部長(zhǎng)達(dá)四百多萬(wàn)字的史書(shū)——《資治通鑒》,共294卷。記載的歷史由周威烈王二十三年(紀(jì)元前42019年)寫(xiě)起,一直到五代的后周世宗顯德六年(紀(jì)元959年)征淮南,計(jì)跨16個(gè)朝代,共1363年的逐年記載詳細(xì)歷史。它是中國(guó)第一部編年體通史,在中國(guó)史書(shū)中有極重要的地位。這本書(shū)通過(guò)記錄一些明君賢臣的事跡,簡(jiǎn)單明了又不失生動(dòng)地告訴大家,清廉、正直、剛強(qiáng)、寬厚、忠誠(chéng)、信義、執(zhí)著等,這些古人所具有的品質(zhì)。這些品質(zhì),在今天仍然可貴,仍是我們?nèi)松飞纤豢扇鄙俚摹?/p>
下面我就來(lái)說(shuō)說(shuō)給我留下深刻印象的幾件事吧。戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)崇尚詭術(shù)的時(shí)代,百家輩出,然而成本最低,效率最高,殺傷力最強(qiáng)大的還是反間計(jì)。反間計(jì)有很多的表現(xiàn)形式,然而其無(wú)一例外的針對(duì)了人性中最脆弱的部分(多疑)。何人不疑,何況國(guó)君,寡人寡人,說(shuō)的就是無(wú)傾腹相交之人啊。因?yàn)閿橙撕托∪说姆撮g,最令人惋惜的還是魏,魏據(jù)中原之地,富庶傲視諸侯,如果能留住吳起和孫臏這兩位戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最偉大的軍事家,又何愁霸業(yè)不成;損失最慘重的還是趙,武靈王胡服騎射,北略中山,治胡地,使趙成為戰(zhàn)國(guó)末期唯一能夠和秦抗衡的國(guó)家。然而長(zhǎng)平一役,趙為范雎反間,以趙括代廉頗,以至四十萬(wàn)大軍為秦坑殺。有太多的史實(shí)和反間計(jì)聯(lián)系在了一起,可以肯定的'是,它將繼續(xù)挑戰(zhàn)人類最脆弱的部分。因?yàn)樾畔⒂肋h(yuǎn)不可能是完備的,人性永遠(yuǎn)是多疑的。
還有一點(diǎn)讓我記憶猶新的就是商鞅變法。以刑名之學(xué)變法,手段太殘酷,積怨太深。他在渭水旁邊處決囚犯,染紅了整片渭水。更重要的是,他沒(méi)有得到太子虔和貴族的支持。秦孝公一死,商鞅就被車裂滅門(mén)?!暗萌苏吲d,失人者崩”,今日中國(guó)要推行各項(xiàng)改革,亦應(yīng)徐圖緩進(jìn),毋操之過(guò)急。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)唐太宗,唐太宗是個(gè)明知且有遠(yuǎn)見(jiàn)的皇帝。一個(gè)人要知足,干什么都要前思后慮,適可而止。光知吃飯,不知“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土”的稼穡之艱難,就不會(huì)珍惜糧食,就會(huì)大吃大喝,就會(huì)忘記勞動(dòng)者的血汗,久而久之,則飯不常也。你只知騎馬,加鞭快馬,不知道喂馬,不知道讓馬休息,不知疼馬,則不能久乘之。不錯(cuò),你一時(shí)比那些讓馬休息的人快了一些,可是你忘了,你的坐下騎已經(jīng)氣喘吁吁,快渴死了,餓死了,累死了,它不會(huì)把你馱到目的地的。君猶舟,民猶水,水可載舟,也可覆舟。當(dāng)權(quán)者不知愛(ài)護(hù)百姓,當(dāng)頭頭的,不知關(guān)心下屬,則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個(gè)道理:一個(gè)人要知足,干什么都要前思后慮,適可而止。
小至一個(gè)人,大至一個(gè)國(guó)家,《資治通鑒》里都給我們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)比較的典型,從中了解我國(guó)的歷史,從歷史中學(xué)到做人乃至治國(guó)的道理。讀了這本書(shū)更讓我感悟到了要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人就要努力學(xué)習(xí)。
白話資治通鑒讀后感篇十一
有一書(shū),君王宋神宗稱其“有鑒于往事,以資于治道”;有一書(shū),史學(xué)家王鳴盛贊其“此天地間必不可無(wú)此書(shū),亦學(xué)者不可不讀之書(shū)”;有一書(shū),與司馬遷所著《史記》并稱“史家兩司馬”。此書(shū)名曰《資治通鑒》。
《資治通鑒》為北宋司馬光主持編纂,是中國(guó)第一部編年體通史。然而,真正吸引我的,不是它至上的史學(xué)地位,也不是它歷來(lái)為人們所稱頌的名聲,而是它其中紛呈,精彩,曲折的故事,如同一幅活靈活現(xiàn)的歷史畫(huà)卷在我面前徐徐展開(kāi)。
每看完書(shū)中的一篇章,心中都會(huì)有感待發(fā)。其實(shí)我認(rèn)為,《資治通鑒》本身就是一篇觀后感,以史實(shí)為材料,以朝代為提綱,縱觀古今,在敘述故事的同時(shí)加入了對(duì)歷史的看法評(píng)判,這也是《資治通鑒》吸引我的原因之一。
春秋末期,晉國(guó)被稱為中原霸主,大權(quán)旁落于智、韓、趙、魏四家,其中智家勢(shì)力最大。然而智家繼任族長(zhǎng)智瑤卻是一個(gè)心胸狹隘,狂妄自大的人。他公然戲弄韓康子和魏桓子,甚至無(wú)故索取三家土地,最終三家分晉,晉國(guó)自此滅亡。智家原為四家中實(shí)力最強(qiáng)悍的,但在智瑤昏庸的領(lǐng)導(dǎo)下滅亡,令人嘆惋。而智瑤昏庸的源頭,便是由于他目中無(wú)人,不能寬容待人,聽(tīng)不進(jìn)勸諫,又得罪了其他三家,以致他們聯(lián)手攻打智家。一個(gè)驕傲自大的人,終會(huì)在他的自大中自取滅亡。不能因?yàn)檠矍暗囊粫r(shí)得意而忘乎所以,肆意妄為,應(yīng)該時(shí)刻懂得謙虛,謹(jǐn)慎。與此同時(shí),也應(yīng)當(dāng)多與有才干,有品德的人結(jié)交,不嫉賢妒能,還要虛心接受他人正確的意見(jiàn)。這樣,才能真正受人愛(ài)戴。
令我印象深刻的,還有書(shū)中的長(zhǎng)孫皇后、馬太后。長(zhǎng)孫皇后的賢良淑德被后世傳頌。她雖貴為皇后,衣食住用行均不求奢華。她從不徇私,凡事秉公處理;她還常勸唐太宗親近賢臣,減輕百姓徭役。長(zhǎng)孫皇后將賢德詮釋到了極致;馬太后與長(zhǎng)孫皇后相似,崇尚節(jié)儉,甚至穿粗布衣裳,直接帶動(dòng)了當(dāng)時(shí)清明的良好風(fēng)氣。當(dāng)年漢章帝的繼位離不開(kāi)馬家?guī)孜痪司说姆龀?,因此,繼位之后,他準(zhǔn)備封賞自己的舅舅。原本,這只是按慣例辦事,但遭到馬太后的嚴(yán)詞拒絕。馬太后認(rèn)為,馬家并無(wú)德才出眾之人,沒(méi)有被封賞的理由,也以免將來(lái)外戚專權(quán)。歷史上因外戚專權(quán)導(dǎo)致王朝覆滅的例子比比皆是,馬太后能看清根本,不為家族謀取私利,以國(guó)家為重,此等氣魄讓我驚嘆之余敬佩不已。當(dāng)然,我們當(dāng)前很難做到長(zhǎng)孫皇后那般端莊賢惠,也無(wú)須刻意如馬太后那般布衣草席。學(xué)會(huì)大公無(wú)私,懂得知書(shū)達(dá)禮,對(duì)她們心存敬意,足矣。
《資治通鑒》中還有很多類似以上的史實(shí),作為之后中國(guó)古代君主的必修書(shū)目,它教人勤儉節(jié)約,教人治國(guó)之道;教人如何得民心,如何用賢臣,如何除奸佞。
如果用一句話說(shuō)明《資治通鑒》,那必然是:有鑒于往事,以資于治道。
如果用一個(gè)詞形容《資治通鑒》,那將會(huì)是:博古通今。
白話資治通鑒讀后感篇十二
《資治通鑒》,簡(jiǎn)稱“通鑒”,是北宋的司馬光主編的一部多卷本編年體,共294卷,歷時(shí)19年告成。
它以時(shí)間為綱,事件為目,從周威烈王二十三年(公元前403年)寫(xiě)起,到五代的后周世宗顯德六年(公元959年)征淮南停筆,涵蓋16朝1326年的歷史。
它是中國(guó)第一部編年體通史,在中國(guó)官修史書(shū)中占有極重要的地位。
司馬光從幼年時(shí)期就好史學(xué),為官后,將戰(zhàn)國(guó)和秦代的史事編寫(xiě)成八卷,進(jìn)給宋英宗,很受英宗贊賞,命他繼續(xù)編撰。
為此特設(shè)一個(gè)史局,由他自己選用助手,他選定了劉恕、范祖禹和劉攽作為主要助手。
當(dāng)時(shí)北宋的局勢(shì)比較穩(wěn)定,政府收藏的書(shū)籍很多,他們可以任意參考。
《資治通鑒》中唐朝中后期的歷史很詳盡,有六十多章,可以看到一個(gè)大帝國(guó)怎樣慢慢地變成了分崩離析的藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。
從代宗的放任開(kāi)始,到唐德宗的無(wú)奈,有憲宗、武宗的振作,到昭宗的任人使喚。
即使宰相有像陸贄、李德裕,也只能振作一時(shí),而不能改變歷史變遷的常態(tài)。
在割據(jù)勢(shì)力強(qiáng)盛時(shí),不得不緩緩而動(dòng)。
唐德宗開(kāi)始武力削藩,導(dǎo)致李希烈、田悅、王武俊、李納等人叛亂。
后來(lái)轉(zhuǎn)變態(tài)度,對(duì)藩鎮(zhèn)一味姑息。
唐德宗即位之初,雄心壯志,圖強(qiáng)復(fù)興,實(shí)施革新。
但一遇挫折,這些措施便消失殆盡。
所以子曰:“三年無(wú)改父之道,可謂孝矣?!睘檎彩沁@樣,一開(kāi)始不熟悉情況,需要一段時(shí)間的觀察,之后措施才能有所興。
這是一部可以媲美《史記》的史學(xué)鴻著。
千百年來(lái),多少帝王賢臣、鴻儒大家都頻頻為其作注,足見(jiàn)其在史學(xué)界占有舉足輕重的地位。
大家都來(lái)看看吧!
最近讀了司馬光先生寫(xiě)的《資治通鑒》一書(shū),同時(shí)也讀了柏楊先生的“曰”,深深被這兩位跨越時(shí)空的人物所做的事情所感動(dòng)。
司馬光先生在現(xiàn)代史學(xué)評(píng)論中是個(gè)偏反面的人物,因?yàn)樗钃细镄隆?/p>
這個(gè)中學(xué)里就教過(guò)的,大家對(duì)待他的看法類似于對(duì)待曾國(guó)藩。
但是,在我讀了《資治通鑒》過(guò)程中所感到的是司馬光先生的殷切誠(chéng)懇的態(tài)度(對(duì)待皇帝),相對(duì)公平的態(tài)度(對(duì)待歷史),以及痛定思痛的態(tài)度(對(duì)待歷史的錯(cuò)誤)。
我不是那么肯定司馬光在某些事情中的看法,因?yàn)閺默F(xiàn)代人的眼中看古人有點(diǎn)迂腐和局限,有些甚至是不可理解,但是換個(gè)角度從800年前的古代人的角度出發(fā),司馬光的行為不僅僅是很正派,而且是很有君子風(fēng)范的(在處理歷史痕跡)上,因?yàn)橹袊?guó)人在孔子的教化下提倡立言(當(dāng)然在孔子之前就有很多人立言著書(shū)以求聞達(dá)于諸侯),所以歷史材料參差不齊,良莠不分,多如牛毛,同時(shí)又經(jīng)過(guò)歷世的焚毀和輾轉(zhuǎn)。
在這樣復(fù)雜的情況下,司馬光和他的助手們?cè)诨实鄣闹С窒逻x擇材料,編輯整理和撰寫(xiě)了這部宏偉巨著是十分了不起的行為。
現(xiàn)代的史學(xué)評(píng)論僅僅因?yàn)樗潜J嘏啥鴮⑺u(píng)論為偏反面的人物是有欠公平的。
現(xiàn)在,我讀的進(jìn)程不是很快,僅僅讀到第37卷(西漢末年時(shí)期),非常有意思地覺(jué)得編寫(xiě)歷史和記載歷史的人應(yīng)該是比較頑固的人,否則不是這么詳實(shí)地分毫不差地編錄帝王和群臣的錯(cuò)誤史話。
相信史學(xué)者其實(shí)是想更多地記載他們的優(yōu)點(diǎn),但因?yàn)橐鹬厥聦?shí)所以就偏偏記錄了那么多的缺點(diǎn),而且是重復(fù)往復(fù)地進(jìn)行類似的錯(cuò)誤。
有些是比較肯定的,不管現(xiàn)代的史學(xué)者們還是古代的史學(xué)者們,比如對(duì)待王莽的定位。
古代人對(duì)王莽進(jìn)行口誅筆伐是因?yàn)橥趺Х噶斯糯R(shí)分子所最為不齒的誅君篡位,(但是在誅君篡位這類事情里,楊堅(jiān)也是,怎么風(fēng)評(píng)就要好過(guò)他呢),現(xiàn)代史學(xué)者們批判大概因?yàn)橥趺ч_(kāi)歷史倒車的緣故。
我在讀王莽的那段中,很難理解一個(gè)人能夠集中這么多的缺點(diǎn),誅君篡位就不去提了,亂殺群臣也不去提了,用人唯親這點(diǎn)是很愚蠢的,還有他那個(gè)蠢到家的外交政策。
對(duì)待中國(guó)百姓所遇到的問(wèn)題,他不但不聞不問(wèn),甚至是用很荒謬的復(fù)古來(lái)處理,同時(shí)對(duì)待外邦問(wèn)題摒棄了一貫使用的互不侵犯,互利的原則,而做出了令人發(fā)怵的行為(動(dòng)用國(guó)家財(cái)產(chǎn)來(lái)讓人家單于改名字來(lái)沽名釣譽(yù),還有就是提出不平等的條例),這類缺乏常識(shí)的行為讓人摸不著頭腦,只能用發(fā)昏發(fā)瘋來(lái)解釋他這種行為。
然而最讓人發(fā)寒的不是王莽的行為,而是滋生王莽的環(huán)境。
滋生王先生的環(huán)境應(yīng)該是個(gè)不斷積累的過(guò)程,而起到元兇的則是人性呀。
這邊我只是說(shuō)說(shuō)歷史,并不想在這篇文章里分析人的心理和歷史的心理,只是在這里提一下。
人說(shuō)要真正了解中國(guó),就要讀《資治通鑒》,真的是一點(diǎn)都不錯(cuò)呀。
讀了之后覺(jué)得,我到底在驕傲什么呢?文明也好,文化也好,歷史更多留下來(lái)的是教訓(xùn),這些教訓(xùn)則是我們后世人的財(cái)富。
前人的血淚告訴我們應(yīng)該怎么樣避免過(guò)失而創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)的文明和文化。
地大物博帶來(lái)的不是人民的富足和強(qiáng)盛,而是歷經(jīng)幾千年的磨難。
我們的民族有著建立在苦難上的驕傲和自強(qiáng)不息精神,也有著建立在禁錮思想下的輝煌文明。
現(xiàn)代的人,珍惜了什么?舍棄了什么?遺憾了什么?虛榮著什么呢?最后問(wèn)一句,保留了什么?不知是什么時(shí)候,我開(kāi)始對(duì)歷史有點(diǎn)感興趣了。
愛(ài)民如子的孝文帝,殘暴天下的商紂王,喜好美色的唐玄宗,昏庸無(wú)比的唐德宗,信鬼神的唐憲宗與唐穆宗……一個(gè)個(gè),令人深有感觸。
《資治通鑒》,一本記載了一千三百六十二年歷史的史書(shū),司馬光整整用了十年時(shí)間才編成。
宋神宗以“鑒于往事,有資于治道”,命名為《資治通鑒》。
我在里面了解到:毛澤東把這本《資治通鑒》整整讀了十七遍,而我還只看了四遍。
十七遍,一本書(shū)三百三十八頁(yè),總共看了五千七百四十六頁(yè)。
這是一個(gè)多么驚人的數(shù)字!僅僅一本書(shū)就看了五千七百四十六頁(yè),令人敬佩呀!年老的唐玄宗,老眼昏花,不明事理,讓楊貴妃出家修行。
后來(lái)又娶進(jìn)楊太真(即楊貴妃,太真是老道士給她的道號(hào)),但我覺(jué)得楊太真似乎也不怎么好。
楊太真喜歡吃荔枝,唐玄宗命他們?nèi)烊拐笾?,比現(xiàn)在火車慢不了多少,一路上卻死了很多人。
唐玄宗為了楊太真的一笑,竟然犧牲了數(shù)十人到上百人的性命,可見(jiàn)唐玄宗的昏庸。
漢哀帝偏寵侍從董賢,所以有著“斷袖之癖”的典故。
有一次,漢哀帝與董賢同塌睡覺(jué),董賢翻身,不小心壓住了漢哀帝的袖子,漢哀帝不忍驚醒董賢,就把自己的袖子割斷了。
后來(lái),漢哀帝命董賢為大司馬,結(jié)果弄死了許多人才,最后,太后把董賢趕出了宮,另?yè)裢趺А?/p>
可見(jiàn)漢哀帝的.同性戀性格,使他拋棄了國(guó)家,拋棄了許多人才。
多么可惜呀!同時(shí)也反應(yīng)出了漢哀帝的昏庸,只要有人在精神或事情作為上有一點(diǎn)點(diǎn)反對(duì)董賢,漢哀帝就暗殺或把他斬之,可悲呀!司馬光的《資治通鑒》無(wú)人能比,他充分體現(xiàn)了中華民族的道德精神,司馬光的堅(jiān)持不懈。
白話資治通鑒讀后感篇十三
我最喜歡文中的朱買(mǎi)臣。因?yàn)樗m然家境貧寒,但時(shí)時(shí)不失讀書(shū)之心。面對(duì)妻子的罵聲,朱買(mǎi)臣不但沒(méi)有放下書(shū)本,反而更堅(jiān)定了讀書(shū)的決心。果然,他的埋頭苦讀沒(méi)被埋沒(méi),后來(lái)他成為了會(huì)稽的太守。
我最愛(ài)其中《李鷹不懼權(quán)貴》的故事。因?yàn)槔铤椕髦獨(dú)⑺缽埶?,他的哥哥張讓便?huì)上奏皇上。但為了還百姓一個(gè)清白,張讓待審后把張朔斬了頭。這事很快被皇上知道了,在皇上面前李鷹絲毫不懼。本想皇上會(huì)辭了他的職,沒(méi)想到卻重賞了他。其實(shí)皇上早就清楚事件的真相了。
這本書(shū)中,我最敬佩唐朝的裴度。他一生歷任要職,三度為相,既能在朝廷輔佐君主,又能帶兵出征,而且任勞任怨。雖然屢次受到妄臣排擠,讓受到朝廷的信任和重用。他與著名的詩(shī)人白居易、劉禹錫有深厚的友誼,和他們之間的詩(shī)酒風(fēng)流也使這位“身貌不逾中人”的宰相更帶了幾分書(shū)卷氣息。
讀了這本書(shū)史書(shū),使我受益匪淺。它不僅僅讓我飽覽了戰(zhàn)國(guó)到五代十國(guó)的歷史,還讓我了解了古代政治政壇方面的一些真實(shí)的故事。它還記錄著王朝是怎樣從繁華到衰敗的印痕。這個(gè)過(guò)程中有智慧,也有陰謀;有勇武,也有殘忍;有人性的'掙扎、固守,也有墮落。
白話資治通鑒讀后感篇十四
《資治通鑒》是宋朝司馬光主編的歷史上第一部編年體史書(shū),記錄了上起東周下至五代共一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬(wàn)字的巨著,一共花費(fèi)了十九年的時(shí)間。這本書(shū)通過(guò)記錄一些明君賢臣的事跡,簡(jiǎn)單明了又不失生動(dòng)地告訴大家,清廉,正直,剛強(qiáng),寬厚,忠誠(chéng),信義,執(zhí)著等,這些古人所具有的品質(zhì)。這是品質(zhì),在今天仍然可貴,是我們?nèi)松飞纤豢扇鄙俚摹?/p>
蓋世英雄陳湯,率領(lǐng)遠(yuǎn)征軍,在首都長(zhǎng)安遙遠(yuǎn)的西北,在距離三千四百公里外,中亞巴爾喀什湖西南,擊斬匈奴郅支單于,砍下人頭,向中央獻(xiàn)捷時(shí),指出:“膽敢冒犯強(qiáng)大中國(guó)的,距離再遠(yuǎn),也要誅殺!”豪氣上干霄漢。
千年之下,我們?nèi)月?tīng)到這個(gè)聲音,為之熱血沸騰。英雄們?yōu)榱私夥?,為了和平,揭竿而起,奮勇抗敵,其精神可歌可泣,永垂青史。匈奴汗國(guó)最終向中國(guó)臣服,并不是全因?yàn)橹袊?guó)有此力量,更關(guān)鍵的是匈奴內(nèi)部分裂。而這再一次向歷史證明:一個(gè)不能團(tuán)結(jié)的國(guó)家或族群,必然衰弱。匈奴如不分裂,郅支單于的人頭,也不會(huì)懸掛高竿。
然而當(dāng)中國(guó)前程似錦的時(shí)候,我們的君王們開(kāi)始享受起衣食無(wú)憂的奢侈生活。在荒淫無(wú)度的生活背后,浮現(xiàn)出了一個(gè)又一個(gè)的暴君,昏君還有那些腐朽的偽善的爪牙。他們的殘忍,他們的自私,讓我汗顏;百姓的呻吟,百姓的嘶喊,讓我觸目。于是人們?cè)趤y世中學(xué)會(huì)可自救。
還有一點(diǎn)讓我記憶猶新的就是商鞅變法。以刑名之學(xué)變法,手段太殘酷,積怨太深。他在渭水旁邊處決囚犯,染紅了整片渭水。更重要的是,他沒(méi)有得到太子虔和貴族的支持。秦孝公一死,商鞅就被車裂滅門(mén)。“得人者興,失人者崩”,今日中國(guó)要推行各項(xiàng)改革,亦應(yīng)徐圖緩進(jìn),毋操之過(guò)急。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)唐太宗,唐太宗是個(gè)明知且有遠(yuǎn)見(jiàn)的皇帝。一個(gè)人要知足,干什么都要前思后慮,適可而止。光知吃飯,不知“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土”的稼穡之艱難,就不會(huì)珍惜糧食,就會(huì)大吃大喝,就會(huì)忘記勞動(dòng)者的血汗,久而久之,則飯不常也。你只知騎馬,加鞭快馬,不知道喂馬,不知道讓馬休息,不知疼馬,則不能久乘之。不錯(cuò),你一時(shí)比那些讓馬休息的人快了一些,可是你忘了,你的坐下騎已經(jīng)氣喘吁吁,快渴死了,餓死了,累死了,它不會(huì)把你馱到目的地的。君猶舟,民猶水,水可載舟,也可覆舟。當(dāng)權(quán)者不知愛(ài)護(hù)百姓,當(dāng)頭頭的,不知關(guān)心下屬,則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個(gè)道理:一個(gè)人要知足,干什么都要前思后慮,適可而止。
我們還可以拿大家最感興趣的三國(guó),來(lái)分析一下。那為什么會(huì)有三國(guó)呢?《三國(guó)演義》序就說(shuō),分久必合合久必分,那為什么呢?是因?yàn)槲簳x南北朝這個(gè)士族地主階級(jí)做統(tǒng)治階級(jí)的時(shí)代我們可以說(shuō)是歷史的必然,就是由貴族轉(zhuǎn)化為庶族的時(shí)候要經(jīng)過(guò)士族這個(gè)中間環(huán)節(jié),因?yàn)槭孔逅且话胂筚F族,一半象庶族,為什么說(shuō)他象庶族呢?因?yàn)樗麣w根結(jié)底是平民,他不是貴族,這個(gè)象庶族。為什么說(shuō)象貴族呢?因?yàn)樗麑?shí)際上世襲和壟斷了仕途,所以從這個(gè)角度講啊,魏晉南北朝這個(gè)歷史階段的出現(xiàn)是必然的,何況到了東漢末年,士族地主階級(jí)已經(jīng)壟斷了仕途,這就是占領(lǐng)了上層建筑,已經(jīng)控制了輿論,這就是掌握了意識(shí)形態(tài),已經(jīng)成為了豪強(qiáng),這就是把握了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),這個(gè)階級(jí)遲早要登上歷史舞臺(tái),但是三國(guó)插進(jìn)來(lái)了,三國(guó)是什么?我們前面講過(guò)了,魏、蜀、吳三家建立的都是非士族政權(quán),這我們前面已經(jīng)交待過(guò)了,所以三國(guó)是插曲中的插曲。至于,那些什么諸葛亮,關(guān)云長(zhǎng),曹孟德,孫仲謀,司馬仲達(dá)的風(fēng)云人物的出現(xiàn),和他們的某些故事,就是偶然性了。如果沒(méi)有關(guān)云長(zhǎng),那么就或者會(huì)有一個(gè)長(zhǎng)云關(guān),干著跟關(guān)云長(zhǎng)差不多的事。但是由于他畢竟不是關(guān)云長(zhǎng),兩人或者性格不同,那么換成長(zhǎng)云關(guān),可能就在華容道口砍死了曹操。那么曹操那時(shí)死了,代不代表劉備或者孫權(quán)就能馬上滅魏了,那肯定是不能的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)就應(yīng)該這么分著,還沒(méi)到合的時(shí)候。具體來(lái)說(shuō)就是,魏國(guó)那時(shí)的實(shí)力是客觀實(shí)在的,這種客觀實(shí)在不受曹操個(gè)人是否存在而影響,曹操死了,曹丕就提前登上舞臺(tái),拿著魏國(guó)已有的客觀實(shí)在,跟孫劉繼續(xù)抗衡,其它以后的故事,也會(huì)類似地發(fā)生,只不過(guò)主角換成曹丕而已。這就是歷史的必然性與偶然性的結(jié)合,就是這種結(jié)合,構(gòu)成了中國(guó)五千多年來(lái)這么精彩斑斕的故事。
《資治通鑒》作為一面照亮君王得失成敗的鏡子,那就肯定少不了對(duì)歷來(lái)荒淫君主的斥責(zé)。其中就有一段:吳主每次宴會(huì)群臣都要把大臣們灌醉,他設(shè)置了黃門(mén)郎十人,專門(mén)負(fù)責(zé)搜集大臣們的過(guò)失,嚴(yán)重的被判刑、處死,輕的也要罪狀記錄下來(lái)。古代君王有多少荒于宦官、黃門(mén),司馬光以“黃門(mén)郎十人”數(shù)字中,突出了當(dāng)時(shí)奸臣當(dāng)?shù)溃鳠o(wú)能的歷史場(chǎng)景。
歷史,字字行行都是殘酷。殘酷的統(tǒng)治,殘酷的文化,殘酷的道德。一個(gè)犯了大罪,不僅他的家人、他的鄰舍、他的朋友要與他同罪,就連妻子、祖母、母親的宗族以及許多八桿子打不著的親戚都要受到誅連。一案既發(fā),成百上千的人無(wú)辜被殺,有的甚至還不知道發(fā)生了什么事情,已經(jīng)禍從天降。而這種誅連九族的手法,在整個(gè)封建社會(huì)的漫長(zhǎng)的歷史中源源不斷地重演。就是這些封建帝王死后,仍不放棄?mèng)~肉人民的機(jī)會(huì),他往往將建造陵墓的上千的工匠們,和他生前的嬪妃婢仆,一齊或殺死或活埋在陵墓里,美其名曰“守陵”?!顿Y治通鑒》里就曾描述過(guò)這樣一個(gè)場(chǎng)景:武士們用刀槍將帝王的陴妾們逼進(jìn)陵墓,然后用石頭沙土填堵了出口。附近的居民一開(kāi)始還能在靜夜聽(tīng)到隱隱的哭喊,三五天之后就聲息全無(wú)。
真的感謝司馬光先生,假使沒(méi)有《資治通鑒》,時(shí)到今天,恐怕全世界沒(méi)有一個(gè)人能提供一個(gè)輪廓;作為一個(gè)讀者,我是何等幸運(yùn)。問(wèn)題是,讀史者的幸運(yùn),不一定是造史者的幸運(yùn),甚至往往是造史者的悲哀。因?yàn)槲以谶@里聽(tīng)到了太多官員的假話謊言,和太多人民的哭聲喊聲。這就讓我在緬懷歷史的同時(shí),也該從中學(xué)到些教訓(xùn),不讓歷史重蹈覆轍。
白話資治通鑒讀后感篇十五
“最是無(wú)情帝王家”,這是《戾太子事件》給我最深的感受,很不好受。
戾太子,劉據(jù),漢武帝長(zhǎng)子,衛(wèi)皇后所出,“性仁恕溫謹(jǐn),上嫌其材能少,不類己”,加之武帝子嗣日益增加,“皇后、太子寵浸衰”。出于對(duì)政局的理智判斷,武帝雖對(duì)太子不滿,但仍在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)視劉據(jù)為合格的繼承者,而武帝重用的大臣卻普遍不歡迎太子,武帝身邊的宦官也頻繁構(gòu)陷太子。隨著武帝年事日高,小人構(gòu)陷愈急,太子計(jì)不知所出,只得依少傅石德計(jì)斬殺了欲以巫蠱治其罪的宦官江充,然民間皆云太子反,太子被迫與武帝對(duì)立,兵敗逃亡后被圍捕,自縊而死。
武帝并非昏庸之君,細(xì)節(jié)有三,可以鑒之:一是皇后和太子漸漸失寵,常有不自安之意,上覺(jué)之,讓大將軍衛(wèi)青帶話安慰,曰:“太子敦重好靜,必能安天下,不使朕憂。欲求守文之主,安有賢于太子者乎!聞皇后與太子有不安之意,豈有之邪?可以意曉之?!倍巧蠂L小不平,使常融召太子,融言“太子有喜色”,上嘿然。及太子至,上察其貌,有涕泣處,而佯語(yǔ)笑,上怪之;更微問(wèn),知其情,乃誅融。三是太子斬殺江充后,長(zhǎng)安擾亂,言太子反。上曰:“太子必懼,又忿充等,故有此變。”乃使使召太子。
然而,人言可畏,“三人成虎”,使者不敢進(jìn),未按旨意召太子,卻歸報(bào)云:“太子反已成,欲斬臣,臣逃歸?!鄙洗笈?。由是,事件遂不可逆轉(zhuǎn)。
一是漢武帝雄才大略,對(duì)于“不類己”的兒子多少是有些失望的,情感上自然疏遠(yuǎn)。曾經(jīng),“太子每諫證伐四夷,上笑曰:‘吾當(dāng)其勞,以逸遺汝,不亦可乎?’”(我承擔(dān)征伐的辛苦,打出太平時(shí)世留給你,這不是很好嗎?)言語(yǔ)間有著難掩的失落。而皇帝的手下個(gè)個(gè)是人精,就算你貴為太子,若皇帝不挺你,他們也不會(huì)發(fā)自內(nèi)心的.尊重和敬仰,反而是各種構(gòu)陷。漢武帝不愿違背祖訓(xùn)廢長(zhǎng)立幼,雖認(rèn)可劉據(jù)的法定儲(chǔ)君身份,但支持力度不大,若武帝力撐劉據(jù),就應(yīng)為其樹(shù)威立德,昭告天下,令小人心有忌憚,確保自己駕崩后太子能順利接位。
二是因性格使然,太子沒(méi)有著意培植自己的團(tuán)隊(duì),導(dǎo)致在當(dāng)時(shí)的朝局和宮廷中都處于比較孤立無(wú)援的狀態(tài)。并且,在如此不利的情況下還為自己樹(shù)敵太多。“上用法嚴(yán),多任深刻吏;太子寬厚,多所平反,雖得百姓心,而用法大臣皆不悅?!保ㄎ涞鄯ǘ葒?yán)明,多任用嚴(yán)苛的官吏,而太子寬厚,經(jīng)常將案例平反,致使執(zhí)法大臣不高興)。喜愛(ài)太子的寬厚長(zhǎng)者多不會(huì)結(jié)黨營(yíng)私,而嚴(yán)苛的官員則黨羽眾多,太子遭陷,遲早之事也。
三是父子之間無(wú)有效溝通。帝王之家親情淡薄,皇帝白天日理萬(wàn)機(jī),晚上還有眾多嬪妃等著翻牌,一眾子女難得見(jiàn)上他們的父皇一面,兒時(shí)無(wú)陪伴,長(zhǎng)大無(wú)交流。太子仁恕溫謹(jǐn),自是孝子一枚,卻被小人構(gòu)陷無(wú)計(jì)脫解,不得已斬殺江充、炙燒胡巫,被傳謀反,自始至終未爭(zhēng)取到向皇帝解釋的機(jī)會(huì)。悲乎!心為至孝,卻以逆名而亡!
白話資治通鑒讀后感篇十六
古人云:開(kāi)卷有益。閱讀,尤其是經(jīng)典閱讀,是一種人生感悟,是一種歷史回顧,是一種思想交流,也是一種境界提升。這個(gè)暑假,在老師們的大力推薦下,我閱讀了一本歷史故事書(shū)——《資治通鑒》。
其中我最敬佩的是藺相如,他奉命出使秦國(guó),不辱使命,完璧歸趙,所以被封了上大夫;又陪同趙王赴秦王設(shè)下的澠池會(huì),使趙王免受秦王侮辱。趙王為表彰藺相如的功勞,封藺相如為上卿。而戰(zhàn)無(wú)不克的老將廉頗見(jiàn)藺相如官比自己大,心生嫉妒。藺相如知道后,為了怕將相不和使別的國(guó)家乘虛而入,盡量不與他相見(jiàn)。后廉頗得知藺相如此舉完全是以國(guó)家大事為重,向藺相如負(fù)荊請(qǐng)罪。從此,兩人合好開(kāi)始盡心盡力的輔佐趙王治理國(guó)家。從這可以看出他是一個(gè)心胸廣大,顧大局,識(shí)大體的人。為了國(guó)家的興亡,不與廉頗的誤解斤斤計(jì)較,反而處處忍讓著他。
讀了他的'故事,我不禁想起我的所作所為:一次,我的同桌戶口本忘帶了,他從我這經(jīng)過(guò)時(shí)不小心弄到了我的文具盒,把我的一支筆摔到地上跌壞了,我大聲地嚷道:“你怎么把我的筆弄壞了,怎么這么不小心。你得賠給我一支新的?!蓖兰奔t了臉,說(shuō)道:“我現(xiàn)在有急事,回來(lái)再賠給你?!笨晌移煌?,于是與他爭(zhēng)論起來(lái),同學(xué)見(jiàn)狀,前來(lái)勸阻。后來(lái),他說(shuō)回來(lái)就買(mǎi)給我一支新的,我這才同意了。說(shuō)完他匆忙地跑了出去。等他回來(lái)時(shí),手中卻多了一個(gè)戶口本。可是已經(jīng)上課了,老師狠狠地批評(píng)了他一頓,他慚愧地低下了頭??晌覅s不以為然。下課后,出乎意料的是,他卻遞給了我一支與之前一樣的筆,小聲說(shuō)道:“這是我找了好幾家店才找到的,希望你能原諒我?!甭?tīng)到這句話,我感到很愧疚,原來(lái)他就是為找這支筆才會(huì)遲到的。我真的不應(yīng)該這樣做,不應(yīng)該耽誤他的時(shí)間,更不應(yīng)該在同學(xué)面前讓他難堪。我真慚愧。我的行為與藺相如相比簡(jiǎn)直是天壤之別,我應(yīng)該也像藺相如一樣,做一個(gè)寬宏大量,善于原諒他人,不與他人斤斤計(jì)較,顧大局識(shí)大體的人!
《資治通鑒》這本書(shū),讓我在這個(gè)暑假獲益良多,推薦大家也來(lái)看一看,你一定會(huì)愛(ài)上它的。
白話資治通鑒讀后感篇十七
“《資治通鑒》精采篇章頂醍醐。謀身良師處世友,知古論今人生?!?/p>
逝者如斯而不舍晝夜,這是歷史?;仡櫄v史的長(zhǎng)河,歷史是一面鏡子,以史為鑒,可以知興衰;歷史中總是喜憂參半,而中華文明又是唯一一個(gè)歷史上未曾中斷的世界文明,足夠我們?nèi)W(xué)習(xí)。
北宋涑水先生司馬光我最敬愛(ài)的一位史學(xué)家。他的代表作《資治通鑒》是歷史上第一部編年體史書(shū),記錄了上起東周下至五代共一千三百多年的史事。司馬光編寫(xiě)這四百多萬(wàn)字的巨著,一共花費(fèi)了十九年的光陰。這本書(shū)主要通過(guò)介紹一些明君賢臣的事跡,簡(jiǎn)單明了地告訴清廉,正直,剛強(qiáng)的入仕品質(zhì)。我的體會(huì),在當(dāng)今仍然不失為一本為人處世的指導(dǎo)準(zhǔn)則。
戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)崇尚詭術(shù)的時(shí)代,百家才人輩出,叱咤風(fēng)云人物何其多。然而殺傷力最大,成本最低的還是這個(gè)時(shí)代慣用的反間計(jì)。的確,何人不疑,何況國(guó)君,寡人寡人,便是無(wú)傾腹相交之人。在戰(zhàn)國(guó)中,最令人惋惜的還是魏,魏據(jù)中原之地,富蔗而傲視諸侯,若能留住孫臏這戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最偉大的軍事家,何愁霸業(yè)不成。損失慘重的是趙,武靈王胡服騎射,北略中山,治胡地。使趙國(guó)成為唯一能夠和秦國(guó)抗衡的國(guó)家。然而長(zhǎng)平一役趙為范雎反間,以趙括代廉頗,導(dǎo)致四十萬(wàn)大軍被秦坑殺。《資治通鑒》中記載了太多的史事和反間計(jì)有關(guān)。畢竟何人不疑,不疑何人。它永遠(yuǎn)是人類精神中最脆弱的部分。在當(dāng)今仍然挑戰(zhàn)者我們,試問(wèn)我們非圣人,若處在其中一位,誰(shuí)能做到真正的不疑。
江湖代有才人出,《資治通鑒》中不得不提的是謀臣志士。手搖蒲扇的諸葛孔明,“談笑間,檣櫓灰飛煙滅”的周公瑾,鍥而不舍,多次上疏的賈誼,料事如神之張良,歷史是棋局,他們便是旗手,各顯身手,上馬博弈,移兵退卒。這便是司馬光的主題思想之一;英雄贊歌,忠君護(hù)主。
書(shū)中記載,周顯王四十八年,錄孟嘗君門(mén)人公孫戍懷私念而進(jìn)諫,孟嘗君不計(jì)較他的私念卻采用他的諫言?!坝帜軗P(yáng)文之名,止文之過(guò),私得寶于外者,疾入諫!”這是司馬光肯定孟嘗君能夠諫言的原因。蓋世英雄陳湯,率領(lǐng)遠(yuǎn)征軍,在首都長(zhǎng)安遙遠(yuǎn)的西安,在距離三千四百公里外,擊斬匈奴單于,砍下人頭,向中央獻(xiàn)捷時(shí),指出:“明犯強(qiáng)漢者,雖遠(yuǎn)必誅?!?/p>
白話資治通鑒讀后感篇十八
權(quán)力是一個(gè)什么東西,竟讓無(wú)數(shù)人為之著魔?這個(gè)問(wèn)題我難以說(shuō)清,畢竟它離我太遠(yuǎn)。權(quán)力的光芒通過(guò)重重棱鏡,折射到我的`眼睛時(shí),早已不知它來(lái)自何方,我只知它是那么刺眼,讓我很難與之對(duì)視,只得低下頭,閉上眼,兩腿約莫還有點(diǎn)發(fā)麻。別問(wèn)我為什么,這雙腿早已跪了兩千年。
兩千年的皇權(quán)歷史,你方唱罷我登場(chǎng),圍繞的無(wú)非權(quán)力二字。若有人對(duì)權(quán)力的魔力表示懷疑,大可在街上隨便問(wèn)問(wèn),有誰(shuí)不知秦始皇、漢武帝、唐太宗、朱元璋?若要問(wèn)問(wèn)誰(shuí)是劉徽、馬鈞、郭守敬、宋應(yīng)星,估計(jì)沒(méi)幾個(gè)人知道。由此我們也可以管中窺豹,了解到人心對(duì)權(quán)力是何其崇拜。
古語(yǔ)有云:“上有所好,下必甚焉?!背`王好細(xì)腰,朝臣趕緊減肥,勒緊褲腰帶,餓的黃皮寡瘦,就為討楚王歡心,其實(shí)這還是小兒科罷了。齊桓公感嘆自己沒(méi)有吃過(guò)人肉,廚師易牙就動(dòng)起了心思,回家清蒸了小兒子,讓齊桓公嘗鮮。如此泯滅人性,雖旁觀者清,但當(dāng)局者迷,齊桓公曰:“易牙愛(ài)我”。
今語(yǔ)有云:“不怕領(lǐng)導(dǎo)講原則,就怕領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)愛(ài)好。”比如河南省原副省長(zhǎng)秦某某愛(ài)好攝影,于是理所當(dāng)然就成了中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)理事、河南省攝影家協(xié)會(huì)顧問(wèn),其作品眾望所歸獲得全國(guó)攝影界最高獎(jiǎng)??梢坏┞漶R就原形畢露,據(jù)專業(yè)攝影師爆料,秦某某的技術(shù)也無(wú)非是入門(mén)級(jí)而已。
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