通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以將自己在閱讀過(guò)程中的感受整理出來(lái)，讓自己更好地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。在寫(xiě)讀后感時(shí)，要注意避免平鋪直敘，可以通過(guò)提出問(wèn)題、發(fā)表觀點(diǎn)、對(duì)比分析等方式進(jìn)行思考和呈現(xiàn)。接下來(lái)是一些讀者的讀后感，或許能給你對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)帶來(lái)一些新的思路。
在人間讀后感高中篇一
當(dāng)人，我已經(jīng)完全不夠格了。
不如說(shuō)，我已經(jīng)不能稱之為人了。
一直以來(lái)我們帶著名為假裝的面具。假裝朋友之間關(guān)系很好，說(shuō)著笑話一起笑，其實(shí)心里覺(jué)得他見(jiàn)識(shí)短淺，根本沒(méi)有共同話題;假裝今天中午的菜很好吃，其實(shí)自己一點(diǎn)兒都不餓，根本沒(méi)有胃口;假裝考試得了高分，心里很高興，其實(shí)自己知道別的學(xué)院泄了題出來(lái)，背了答案才有這個(gè)分?jǐn)?shù)。
原來(lái)我不是一個(gè)人在假裝啊，原來(lái)大家都在假裝啊，哈哈哈哈哈哈。
笑過(guò)之后會(huì)放松嗎。在太宰治的文字里找到了另一個(gè)自己，可是當(dāng)書(shū)本合上的時(shí)候，還不是需要繼續(xù)帶上面具繼續(xù)生活。
我們活在假裝的快樂(lè)里，大概正是需要這種徹底的悲劇，才能看清深淵，把我們從深淵中救起。
我肯直面自己內(nèi)心的陰暗面嗎?是恐懼，是躲避，還是接納?
文章里這些大段大段的心理自述有什么意義呢?毫無(wú)意義，全是亂七八糟的想法。文學(xué)作品又有什么意義呢?故事都是虛構(gòu)的，杜撰的，毫無(wú)意義。文學(xué)作品從來(lái)不是從毫無(wú)意義的人生中，活生生地挖掘出做人的道理。而是經(jīng)歷過(guò)相同的感受后，看到作者用語(yǔ)言描述出相似的場(chǎng)景，感到無(wú)比熟悉。所以從閱讀去窺探世界的過(guò)程是錯(cuò)誤的，唯有經(jīng)歷過(guò)再回到文學(xué)中，才能邊看邊哭，邊看邊笑。
不僅僅是《人間失格》，其他的所有文學(xué)，《桃花扇》也好，《悲慘世界》也好，我感受到的無(wú)盡的蒼涼。沒(méi)有所謂的對(duì)與錯(cuò)，也就沒(méi)有所謂的有意義和無(wú)意義，每個(gè)人都在混沌中漫無(wú)目的地游走。有的人形成了自己的價(jià)值觀，有著自己的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，才定義出屬于自己的“有意義”的幻覺(jué)。一切猶如鐘擺，在兩個(gè)極端之間來(lái)回折返，有起有落。
我有自我嗎?
在人間讀后感高中篇二
難得的新年休假，卻因新型冠狀病毒肺炎疫情的影響不能出門(mén)，那么，就自覺(jué)遵守規(guī)定，不出門(mén)、不串門(mén)，好好的待在家里，這也讓自己有了更多靜下來(lái)的時(shí)間去細(xì)細(xì)品味一本書(shū)的精華。
就像高爾基說(shuō)的那樣：“我讀書(shū)越多，書(shū)籍就使我和世界越接近，生活對(duì)我也變得越光明和有意義?！彼裕诿恳徽鹿?jié)中大部分的敘述都是他悲慘的童年，可是，他都挺過(guò)來(lái)了，也沒(méi)有與他共事的人們同流合污，正是那些書(shū)籍拯救了他，陪伴了六年的打工生涯、六年的屈辱生活，使高爾基“上大學(xué)”有了一定的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和基礎(chǔ)。
在如今的美好生活中，我們不用體會(huì)到像高爾基那樣悲慘的童年，新的時(shí)代給予了我們新的幸福生活，讓我們抓住幸福的每一瞬間，去感受愛(ài)，去傳遞愛(ài)，讓愛(ài)溫暖世界的每一角落，去照亮那些黑暗，去掃除那些陰霾。
在人間讀后感高中篇三
“我這一生，盡是可恥之事。”這是我對(duì)于這本日本文學(xué)大師太宰治先生的作品《人間失格》中印象最深的句子。
在一位摯友的推薦下我初次接觸了太宰治先生的書(shū)籍《人間失格》，我懷著淡然的心態(tài)開(kāi)始讀這本書(shū)，卻以意猶未盡結(jié)尾。看似平淡的敘述中帶著魔力和侵蝕力，一點(diǎn)點(diǎn)打動(dòng)我。
查閱了關(guān)于太宰治先生的資料，才知道他的一生充滿了傳奇色彩。他出身豪門(mén)，一生立志文學(xué)，師從金伏鱒二等小說(shuō)名家；大學(xué)時(shí)代曾積極投身于左翼運(yùn)動(dòng)，卻中途逃脫；生活放蕩不羈，卻熱衷于閱讀《圣經(jīng)》；五度自殺，四度殉情未遂，三十九歲時(shí)與最后一位情人投水自盡。若是發(fā)生在當(dāng)下的話怕是媒體們大肆炒作的素材了吧?《人間失格》是他的遺作，也是最被人知曉的作品。
回到書(shū)中的內(nèi)容，作者以自傳的形式訴說(shuō)了自己的人生軌跡，真實(shí)而又深刻。小說(shuō)主人公葉藏酗酒，放逐自我，用藥物麻痹自我，自殺，輾轉(zhuǎn)于多個(gè)女人之間，藥物和酒精侵蝕了他的身體和靈魂，他痛苦不堪，卻又無(wú)法掙脫。
作者想要表達(dá)的是什么?只是敘述自己的一生嗎？不是，是一種發(fā)自靈魂的的拷問(wèn)：人生的意義是什么?是虛度光陰嗎?當(dāng)然不是，但是這世上有很多人都在這么做，活著的每一天仿佛機(jī)械般行進(jìn)，日復(fù)一日，年復(fù)一年，人生沒(méi)有活出該有的色彩，枯燥無(wú)味。等到躺在病床上的最后一刻，回味起自己的人生，才恍然大悟，后悔莫及。
那些人是誰(shuí)?可能是你身邊的人，也有可能是你自己。太宰治的《人間失格》直面的是人類共同面對(duì)的普遍課題，描寫(xiě)了社會(huì)中概率越來(lái)越高的自閉者、叛逆者、邊緣者的悲劇。作品主人公就是這些人中的代表。葉藏若是處于當(dāng)下，一旦試圖叛逆、忠實(shí)于自我地生活，那么社會(huì)會(huì)越來(lái)越容不下他，他就會(huì)被異化成“人間失格者”。太宰治先生的作品之所以會(huì)受世人稱贊，原因大概是悲哀的人都有葉藏的影子吧。他不斷引起人們的共鳴，殘酷地給予世人痛擊，甚至成為了不少人的精神導(dǎo)師。
“因?yàn)榍优?所以逃避生命,以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲。因?yàn)轵湴?所以不選擇生,所以拒斥粗鄙的樂(lè)觀主義”。他從掛著失真的笑討好所有人的童年,到掙扎于金錢(qián)與愛(ài)日漸倦怠而絕望的青年,葉藏于安樂(lè)時(shí)創(chuàng)作絕望之詩(shī),于不如意時(shí)寫(xiě)出生之喜悅,這樣的反差令人感到他的直率和悲哀。
心理學(xué)家榮格認(rèn)為，所有人內(nèi)心的無(wú)意識(shí)深處都存在著一個(gè)“永遠(yuǎn)的少年”。他不會(huì)老去，永遠(yuǎn)不會(huì)長(zhǎng)大成人，他是永遠(yuǎn)的英雄，永遠(yuǎn)的青春。他不會(huì)定型成某一特定角色，不被世俗束縛，會(huì)一直樂(lè)此不彼地追逐著自己的夢(mèng)想，但卻沒(méi)有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的能力。這不是一種病態(tài)，它代表著所有人心中永不可及的“理想”。在這種意義上，人們把太宰治先生的文學(xué)稱為永恒的“青春文學(xué)”。我們?cè)谒髌返闹魅斯邪l(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，一個(gè)純真的“永遠(yuǎn)的少年”帶來(lái)的心靈上的沖擊無(wú)可避免。他與這世界的人性的丑惡形成了鮮明的對(duì)比，打開(kāi)了窺視人性的窗戶，從中看見(jiàn)自己的不足，他人的弊端，呼喚起心中一直藏起的膽戰(zhàn)和寒栗。
開(kāi)頭的語(yǔ)句的確是我感觸最深刻的，我想作者能寫(xiě)下如此篤定的肺腑之語(yǔ)必定是經(jīng)歷了社會(huì)的險(xiǎn)惡，人性的冷漠以及自我的摒棄吧。一個(gè)僅三十幾歲的人能看透這一切，用盡一生才學(xué)寫(xiě)下不朽佳作，必定擁有著無(wú)與倫比的才學(xué)，這是太宰治先生的作品給我最大的驚喜。
“人間失格”中的“格”一詞我將之理解為對(duì)待人生的態(tài)度，誰(shuí)沒(méi)有過(guò)痛苦和折磨?人間失格者不論何時(shí)都會(huì)存在，只是存在皆有意義，不論何種際遇都必有其須經(jīng)歷的因緣。與其凝望著深淵,不如懷抱溫柔,明媚地活著。這是最基本的積極處世之道。
生而為人，實(shí)則我幸。
轉(zhuǎn)角處重生。
博羅中學(xué)高一（19）班廖姬羚。
“太宰治，他大約的確已經(jīng)死了，而世界還在繼續(xù)不幸著。但，地球還在轉(zhuǎn)，太陽(yáng)照常升起?！?/p>
這是一部可以讓人感到深深的壓抑，如同被鬼壓身一樣，喊也喊不出來(lái)，動(dòng)也動(dòng)不了的恐懼的書(shū)，所謂的《人間失格》。
《人間失格》的色調(diào)是以絕望為底，暗淡無(wú)光的，讓人感到深深的無(wú)力，以至于竟然不可能一口氣讀完，我必須先歇一歇，緩一緩。它帶給我的沖擊實(shí)在太大，讓我害怕著什么似的。讀書(shū)，最怕的是和作者產(chǎn)生了共鳴，因?yàn)槟菢幽阋幌伦泳拖萘诉M(jìn)去，無(wú)法自拔。對(duì)我來(lái)說(shuō)，所謂人的生活，實(shí)在難以捉摸。
小時(shí)候的葉藏，是一個(gè)心思很重的孩子。太早的.成熟使他有著同齡人所沒(méi)有的敏感。雖然生活在所有人中間，但是他給人的感覺(jué)卻是離群索居的，與周圍人顯得格格不入。在很小的時(shí)候他就知道他的幸福觀與這世界所有人的都大相逕庭，并為此而徹夜難眠，痛苦呻吟，走火入魔。這種狀態(tài)在其他人看來(lái)或許是離經(jīng)叛道，一旦他表露這種想法的話，大概會(huì)被人當(dāng)做精神病人，送進(jìn)冰冷冷的醫(yī)院吧。對(duì)他來(lái)說(shuō)，里里外外的世界都有著可怕的相似。
后來(lái)他決定扮演一個(gè)小丑，來(lái)掩飾自己真實(shí)的內(nèi)心世界，來(lái)取悅這世上所有的人，自己的親人朋友，自己的老師同學(xué)，乃至周圍各種形形色色的所有人。讀到這，葉藏，你就是個(gè)與生俱來(lái)的邊緣人，若是在人群里碰上一位被認(rèn)為如你一樣的邊緣人，你一定會(huì)對(duì)他很和善吧。這種和善，我相信甚至到了讓你自己著迷的地步，因?yàn)槟阄医灾?，只有你一個(gè)是邊緣人。我想你會(huì)對(duì)我和善，但你我不在同一世界。你在紙張中，我在塵世中，你終究不愛(ài)那世界，我終究深愛(ài)著我所存在的世界！
長(zhǎng)大后的葉藏，越發(fā)的頹廢、逃課、酗酒、抽煙……糜爛的生活像極了那不應(yīng)受世人所唾棄的祥子，他也在冰湖上與常子墜入了進(jìn)去，無(wú)盡的深淵，不再孤獨(dú)，可葉藏卻……他還活著，常子死了，而這樣活著他需要嗎？行尸走肉一般卑微地的活著，壓抑！壓抑！壓抑！
與其說(shuō)《人間失格》是太宰治最后的遺著，不如說(shuō)這是他留給這個(gè)無(wú)法形容的世界的遺書(shū)更合適。太宰治在《人間失格》以葉藏的獨(dú)白談到：“當(dāng)茍活著是罪過(guò)的種子，我的不幸，是無(wú)力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不記對(duì)方或是自己心里，永遠(yuǎn)都有一道無(wú)法彌補(bǔ)的白色裂痕。我是被這樣的恐懼脅迫著，問(wèn)問(wèn)老天：不抵抗是罪嗎？”
沉重的獨(dú)白，是人生絕望的極致，太了解人生，也就絕對(duì)悲觀，這也許是太宰治的成就，同時(shí)也造就了他的悲劇。有人說(shuō)太宰治把人性看得太透徹，但我覺(jué)得他還不足，他只是放大了人生的孤獨(dú)，才對(duì)人性失望，靈魂憔悴破爛，而進(jìn)一步放任自我，不設(shè)底線，最終積重難返。是??！我們把世界看錯(cuò)，反說(shuō)它欺騙了我們！
活在自己的世界里，卑微而自由，這是葉藏或者太宰治的選擇。
我唯一愿意視為真理的就只有這一句話：一切都會(huì)過(guò)去的！我仍然認(rèn)為向人訴苦不過(guò)是徒勞，與其如此，不如默默承受。我急切地盼望著，可以經(jīng)歷一場(chǎng)放縱的快樂(lè)，縱使巨大的悲哀將接踵而至，我也在所不惜！我相信唯有盡力致辭，方不致癲狂！因?yàn)榍优常蕴颖苌?，以不抵抗在最黑暗的沉淪生出驕傲，因?yàn)轵湴?，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂(lè)觀主義?！度碎g失格》便相當(dāng)一次心靈的洗禮，洗禮后，我想吃點(diǎn)好的，睡個(gè)好覺(jué)，明早太陽(yáng)依舊升起，我依舊懷著對(duì)明天期待的心，依舊快樂(lè)！??！我有我愛(ài)的人與愛(ài)我的人，這是莫大的幸福！自然萬(wàn)物都能使我心頭一笑。
記著，希望是件好東西，沒(méi)準(zhǔn)兒是件最好的東西，而且從沒(méi)有一樣好東西會(huì)消逝！
在人間讀后感高中篇四
繼高爾基的《童年》后，我又讀了三部曲之一的《在人間》。
《在人間》講述阿廖沙從1878年到1884年來(lái)到“人間”后的苦難歷程。此時(shí)，阿廖沙已從狹小的家庭走向了社會(huì)，一方面，阿廖沙了解并加深了對(duì)下層人民的認(rèn)識(shí)，另一方面，阿廖沙開(kāi)接觸各類書(shū)籍和知識(shí)，讓他加深了對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，也初步形成了激進(jìn)的世界觀和人生觀。
阿廖沙十二、三歲就離開(kāi)了外祖母，從此，成為一個(gè)失學(xué)兒童，他到外祖母的妹妹家干活，此時(shí)，還是少年的他，要承擔(dān)起搞衛(wèi)生、照顧小孩等等保姆所干工作，東家只要有丁點(diǎn)不滿意，就會(huì)對(duì)他嚴(yán)厲責(zé)打。此后，阿廖沙還從事了七種職業(yè)，幼小的他嘗盡了生活中的酸甜苦辣，但就是在這樣惡劣的環(huán)境下，阿廖沙接觸到各類書(shū)籍，并像饑餓的人面對(duì)牛奶面包一樣，如饑似渴地學(xué)習(xí)各類知識(shí)。
相比于阿廖沙，我們?cè)诹己玫沫h(huán)境下學(xué)習(xí)，父母?jìng)儗?duì)我們寵愛(ài)有加，家務(wù)我們平時(shí)頂多象征性的做一點(diǎn)，我們更不用像阿廖沙那樣去外面賺錢(qián)養(yǎng)活自己，我們從沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)阿廖沙那樣的磨難，所以我們應(yīng)該倍加珍惜這樣的優(yōu)越環(huán)境，好好生活，好好學(xué)習(xí)!
在人間讀后感高中篇五
所謂的精神病患者，可以被視為在爭(zhēng)奪自我的戰(zhàn)斗中不準(zhǔn)備徹底投降的人。
一直不喜歡看日本作家的書(shū)，我覺(jué)得幾乎所有的日本書(shū)籍都是我不愿踏足之處，如果細(xì)細(xì)來(lái)品，可能也是有有趣的不那么無(wú)聊的文字，但問(wèn)題就在于他連我想拿起他的欲望都沒(méi)有，自然也就沒(méi)了下文。
就是這樣一個(gè)極度不愛(ài)日文的我，剛讀了太宰治的《人間失格》前三頁(yè)就被深深吸引了，準(zhǔn)確的來(lái)說(shuō)是被震撼到！被葉藏的性格震撼到！被他的結(jié)局震撼到！
世上有很多東西是矛盾的，比如樂(lè)觀的悲觀主義者，又比如大庭葉藏的性格――懦弱的驕傲。對(duì)于現(xiàn)實(shí)，他很大程度上在選擇逃避，這是他的懦弱；關(guān)乎自身的他拒絕一切妥協(xié)，這是他的驕傲。殊不知，驕傲原是七宗罪之首。他必須得為他所犯下的罪付出代價(jià)！生逢亂世有生逢亂世的疼，身處太平年間有身處太平年間的痛，葉藏的性格究竟是怎么形成的文章中沒(méi)有說(shuō)，我也無(wú)從知曉，仿佛與生俱來(lái)的他就是那個(gè)害怕人類的“怪物”，為此他也下足了功夫去掩蓋這一缺點(diǎn)，盡自己最大所能的戴上丑角的面具去討好別人，掩蓋自己內(nèi)心最真實(shí)的想法。欺人一時(shí)可以，一世談何容易！
難以再以謊騙討好別人生活下去的葉藏開(kāi)始沉湎于藥物，女春，自殺……身體由此日漸消瘦，意志也更加墮落。身邊的人更是對(duì)他的這一系列行為感到恐懼，最終他被送進(jìn)精神病院。最終葉藏死于二十七歲。
每個(gè)來(lái)到這個(gè)世界的人都不會(huì)如我們所期望的那樣輕輕松松舒舒服服，我們都在負(fù)重前行，沒(méi)有誰(shuí)能很大程度上的好過(guò)于誰(shuí)，別自己難為自己，適當(dāng)?shù)慕衣妒澜绲娜秉c(diǎn)，適當(dāng)?shù)陌葑约旱娜秉c(diǎn)，別太過(guò)極端。極端的驕傲，極端的自卑……終會(huì)釀成大禍。
愛(ài)我所愛(ài)，行我所行，無(wú)問(wèn)西東。
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在人間讀后感高中篇六
世界是一片暗夜,每個(gè)人必須給自己照亮道路。——題記。
“我撲在書(shū)上，就像饑餓的人撲在面包上”。這就是著名作家高爾基的讀書(shū)名言。
《在人間》是前蘇聯(lián)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家高爾基的一部著名的作品。高爾基，被列寧譽(yù)為是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最偉大的代表者”《在人間》故事的主人公是阿廖沙，在他11歲的時(shí)候，母親不幸去世。他不能過(guò)寄人籬下的生活，便漸漸地走入了社會(huì)之中，白手起家，獨(dú)立謀生。飽嘗了人世間的疾苦，知道了在社會(huì)上立足是多么的難。他在做雜工時(shí)，結(jié)實(shí)了許多的朋友。在他們的點(diǎn)滴幫助下，暢游了書(shū)的海洋，開(kāi)拓了自己的世界。
當(dāng)我翻開(kāi)這本書(shū)的書(shū)面，本以為會(huì)向大部分書(shū)籍那樣用優(yōu)美的詞語(yǔ)來(lái)開(kāi)頭，卻只是短短的一句話：“我來(lái)到人間，在城市主街上的一家“時(shí)尚鞋店”當(dāng)學(xué)徒。”這句話很普通，卻淡淡的透著作者的文化底蘊(yùn)，《在人間》中高爾基成功地運(yùn)用了多種藝術(shù)手法，塑造了一系列栩栩如生的人物形象。
讀完高爾基的《在人間》這本書(shū)后，感觸非常深。盡管作品中描寫(xiě)了那么多目不忍睹的慘事與丑事，整部作品仍然象陽(yáng)光透過(guò)云層一樣放射出了樂(lè)觀主義的思想光輝。文中除了外祖母外，那個(gè)善良，樂(lè)觀，富于同情心的“小茨岡”；那個(gè)老實(shí)忠厚，教導(dǎo)阿廖沙要做“正直的人”的老長(zhǎng)工格里戈里；那個(gè)獻(xiàn)身科學(xué)的進(jìn)步知識(shí)分子“好事情”；以及他先后遇到的許許多多的好人……他們都是阿廖沙的良師益友。正是這些善良，平凡的“普通粗人”哺育培養(yǎng)了阿廖沙對(duì)生活的積極態(tài)度和反抗精神。促使主人公阿廖沙沒(méi)有被艱辛、痛苦和屈辱的生活所壓倒，他滿懷信心，奮斗拼搏，沖破種種障礙與不幸，不斷探索新生活，這種樂(lè)觀主義精神使作品在思想內(nèi)容上帶上了積極的色彩。
人生的路很長(zhǎng)，而且這一路上也遍布著坎坷。但是我們總會(huì)有獨(dú)立面對(duì)社會(huì)的一天。
書(shū)一直是人類的朋友，這位朋友與我們每個(gè)人的交情都不大一樣。也許只是泛泛之交，或者是心心相惜的難求知音。正所謂書(shū)海無(wú)涯，浩瀚的書(shū)海實(shí)在是讓人難以企及。
我喜歡書(shū)，更喜歡看書(shū)，書(shū)是我最好的朋友，給予了我知識(shí)和快樂(lè)。然而，我最喜歡的一本書(shū)，就莫過(guò)于《在人間》了?！对谌碎g》是蘇聯(lián)作家高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第二部。
不僅如此，主人公阿廖沙也是因?yàn)閺N師斯穆雷給他看了果戈里的作品，才引起了他對(duì)書(shū)籍的熱愛(ài)，激發(fā)了他對(duì)正義和真理的追求，才促使他懷著“做個(gè)頑強(qiáng)的人，要想辦法改變自己，不然我就真的毀了”的決心，踏上了奔赴喀山的路。我真心希望他會(huì)有好的前程。
《在人間》是高爾基對(duì)阿廖沙少年時(shí)期的回憶，也展現(xiàn)了阿廖沙少年時(shí)期心靈成長(zhǎng)的曲折、坎坷的歷程，它是世界文化園林的魂寶，是世界文化底蘊(yùn)的寶貴遺產(chǎn)。
現(xiàn)在回想起來(lái)，我覺(jué)得那樣做并不好，久而久知，那本書(shū)便會(huì)被我漸漸遺忘，可能再也不會(huì)去碰它了。那么，我就少了一份知識(shí)，少了一次美的欣賞，少了一個(gè)閱讀的愜意感，我會(huì)失去一些很重要的東西，一些無(wú)法從其它地方進(jìn)行彌補(bǔ)的東西。所以，我更應(yīng)當(dāng)百倍珍惜。
這本書(shū)的作者高爾基說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，書(shū)籍確實(shí)是人類進(jìn)步的階梯，它帶領(lǐng)我們進(jìn)入了一個(gè)奇幻的世界，在那兒，我們可從丟掉所有的煩惱和不愉快，享受書(shū)帶給我們的樂(lè)趣與無(wú)限的遐想。
在人間讀后感高中篇七
讀名著，自古至今名著一直是一種文化的延續(xù)，不同時(shí)期的大家都對(duì)名著有所解讀。然而我們寫(xiě)的讀后感可能達(dá)不到那么高的境界，但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。
《在人間》則寫(xiě)了高爾基由于外祖父的破產(chǎn)而被迫外出打工掙錢(qián)謀生的曲折經(jīng)歷。他曾經(jīng)在鞋店、輪船等地方做學(xué)徒，不得不忍受老板的剝削和有錢(qián)人的斥罵，過(guò)著非常沉重而苦悶的生活。
《我的大學(xué)》則講述16歲的高爾基夢(mèng)想進(jìn)大學(xué)讀書(shū)，最終通過(guò)努力進(jìn)入社會(huì)學(xué)習(xí)，受到了各種思想的啟迪和教育，社會(huì)這所大學(xué)為他展現(xiàn)了一個(gè)色彩斑斕的廣闊世界，使他的思想越來(lái)越成熟起來(lái)。
我非常佩服阿廖沙那驚人的毅力和耐力，那種不屈不撓的精神，還有那種熱愛(ài)文學(xué)的精神，所以我贊美他!
人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一樣。把午夜的黑暗化為黎明的曙光。讓書(shū)陪伴你度過(guò)一年又一年，讓你在書(shū)香中漸漸成長(zhǎng)。珍惜現(xiàn)在的大好學(xué)習(xí)時(shí)光，以高爾基為榜樣。
在人間讀后感高中篇八
我說(shuō)你是人間的四月天，笑聲點(diǎn)亮了四面風(fēng);輕靈在春的光艷中交舞著變。林徽因是從朦朧的江南小巷走出來(lái)的婉約女子，撐著一柄古致的油紙傘，發(fā)梢絲縷的流蘇在氤氳細(xì)雨中搖曳，深邃明澈的眼眸清幽如水，素淡的唇間含著帶雨的花瓣。
她自有斐然才情，亦有一段天然風(fēng)騷，這是悠悠纏綿的江南暈染的：黛瓦粉墻，亭臺(tái)水榭，還有青石小巷的霏微煙雨，轉(zhuǎn)角長(zhǎng)廊的淡淡回風(fēng)。檐前落花里，她輕輕地?fù)崦鴷?shū)卷中溢出的淡淡墨香，她像一朵白蓮，白得純粹而無(wú)雕飾，她注定會(huì)是一個(gè)“一笑傾人城，再笑傾人國(guó)”的素雅端然的才女。
你是四月早天里的云煙，黃昏吹著風(fēng)的軟，星子在無(wú)意中閃，細(xì)雨點(diǎn)灑在花前。霧凇迷離的倫敦，淪陷在康橋?yàn)囦俚娜岵ɡ?，江南那把古樸的油紙傘擋不住霧都的萬(wàn)種風(fēng)情。徐志摩對(duì)她說(shuō)：“我懂你像懂自己一樣深刻?！彼c她在溫柔的夜色里默然相顧，有些人，看一眼，誤終生?？v使他們?cè)敲唇?，卻終要云淡風(fēng)輕地道一聲“珍重”，然后留給彼此一個(gè)漸遠(yuǎn)的背影。
緣深緣淺，情短情長(zhǎng)。他假裝釋然地寫(xiě)下：“悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái);我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”，攜手共享一程山水，一晚風(fēng)月，希望分手時(shí)可以微笑道別離。林徽因清醒地獨(dú)步于紫陌紅塵，在愛(ài)情面前，她從不卑微怯懦;她像一朵清雅的蓮，不蔓不枝，縱使兩岸姹紫嫣紅，而她，依舊靜靜地守護(hù)著最初的純凈;她深諳隨遇而安、適可而止，即使是新月朦朧的夜晚、怦然心動(dòng)的雨季里的無(wú)言相顧，她亦清醒地保持著本真。蔚藍(lán)的天空，俯瞰蒼翠的森林，他們中間，吹過(guò)一陣喟嘆的清風(fēng)。徐志摩寫(xiě)下：“我將于茫茫人海中訪我唯一的靈魂伴侶，得之，我幸;不得，我命，如此而已?！倍?，不驚不擾。她將曾經(jīng)的地久天長(zhǎng)深埋心底，然后告訴自己：“回不去了，真的回不去了?！蹦墙K究是水月鏡花。
那輕，那娉婷，你是，鮮妍百花的冠冕你戴著，你是天真、莊嚴(yán)，你是夜夜的月圓。林徽因渴望的不是遺世獨(dú)立的孤高，不是驚世風(fēng)華下肆意燃燒揮霍的光陰，她渴望的是尋常人家最渴望的相夫教子、柴米油鹽，她愛(ài)看裊裊炊煙和著清風(fēng)在云里繚繞，愛(ài)看幽幽的青苔爬滿斑駁的老墻，愛(ài)看深深庭院里的雕花木窗與月色相溶。她選擇了梁思成，他給她的是安穩(wěn)平淡的生活，他們相敬如賓，從生活到事業(yè)，都如此和諧。他愛(ài)一句話：則為你如花美眷，似水流年。那時(shí)的她已沒(méi)了青春去癡狂，當(dāng)梁思成問(wèn)她“為什么是我”時(shí)，她答道：“答案很長(zhǎng)，我得用一生去回答你，準(zhǔn)備好聽(tīng)我了嗎?”或許她的選擇是正確的，至少她這一生恰似白蓮，沒(méi)有絢爛繽紛的顏色，只有通透的白色卻純粹靜好，這菡萏于千傾碧葉上綻放，這一生倒也波瀾不興。她從不愛(ài)到卑微，從不愛(ài)到不知所措。多少年了，徐志摩和林徽因從未真正互相放下，在她眼里多情風(fēng)韻不改當(dāng)初，而她在他心里始終如初見(jiàn)。他們走著不同的路，愛(ài)著各自所愛(ài)的人，但再次相遇時(shí)又是康橋柔波里的浪漫。而她，始終清醒。
雪化后那片鵝黃，你像;鮮艷初放芽的綠，你是;柔嫩喜悅水光浮動(dòng)著你夢(mèng)期待中的白蓮。林徽因溫柔低首下的不勝嬌羞，春日濃醉里的曠世才情使人沉醉，這中，有金岳霖。他對(duì)她的愛(ài)做到了一生不變。他默默守護(hù)了她一生，無(wú)怨無(wú)悔，癡情至如此，令人動(dòng)容。他用理智駕馭著自己的情愛(ài)，他執(zhí)著而緘默。而她對(duì)他是一份敬愛(ài)、欽佩，她的心中始終“悠然見(jiàn)南山”，滾滾紅塵，她不輕易沾染，有時(shí)她更愿獨(dú)品一個(gè)人的明月清風(fēng)。
林徽因是一位奇女子，這篇特突出了人物性格特點(diǎn)，可謂抓到人物精髓。
在人間讀后感高中篇九
這周，我把高爾基的《童年在人間我的大學(xué)》這本書(shū)的人生的第二步曲《在人間》讀完了。你想知道嗎?讓我來(lái)給你介紹一下吧!
《在人間》這部曲主要講述了主人公阿廖沙在他媽媽去世后，外祖父將阿廖沙送到表哥薩沙的鞋店里工作，后來(lái)我燙到手了，在外祖母家呆了一段時(shí)間，外祖父又把我送到外祖母妹妹的兒子那里學(xué)習(xí)繪圖，后來(lái)，阿廖沙逃跑了，逃到了一艘輪船上工作，結(jié)識(shí)了廚師斯穆雷。他對(duì)阿廖沙十分好，并讓阿廖沙多讀書(shū)。最后，我回到了主人家里當(dāng)監(jiān)工。他們的言行讓我覺(jué)得要改變自己，最后，我決定動(dòng)身去喀山求學(xué)。
希望，是一股強(qiáng)烈的動(dòng)力，可以引發(fā)你向前;希望，是一個(gè)實(shí)用的工具，可以讓你突破重重困難，最終到達(dá)終點(diǎn);希望，是一種聰明的思想，動(dòng)用腦子，思索問(wèn)題，向著目標(biāo)向前，就可以直達(dá)成功的彼岸。
在這部曲中，我知道了：在社會(huì)上，各種人都會(huì)有。比如只愛(ài)擺派頭，可非常膽小的薩沙;有愛(ài)打抱不平的斯穆雷;有善良正直的駝子葉菲穆什卡……我們交朋友，要交友好的朋友。就像阿廖沙那樣，交了斯穆雷這樣善解人意而又鼓勵(lì)多看書(shū)的朋友，真是必不可缺啊!怪不得阿廖沙這么熱愛(ài)讀書(shū)，也是他為什么要去喀山求學(xué)重要的重要原因。
在生活中，也有像斯穆雷這樣的好人。就說(shuō)我們學(xué)校的黃世豪吧，他可是我的好朋友之一。他善解人意，可以讓人感到無(wú)比的欣慰。記得那一次，我語(yǔ)文只考了84分。我一看到這個(gè)分?jǐn)?shù)，就驚呆了，眼淚不知不覺(jué)地從眼眶里流了出來(lái)。他看見(jiàn)了，連忙撫慰我，說(shuō)：“人必定會(huì)有失敗的。俗話說(shuō)失敗乃成功之母嘛!你這次考差了，說(shuō)不定你下次就考好。你不要因?yàn)檫@次考好而泄了氣，那你的光輝前程就被你毀了。所以，不要太看重這次的分?jǐn)?shù)，你要記?。簭哪睦锏簦鸵獜哪抢锱榔饋?lái)。你既然從這里跌倒了，就要從這里爬起來(lái)!”我聽(tīng)了，連連點(diǎn)頭，我激動(dòng)地說(shuō)：“謝謝你，黃世豪，你的安慰撫摸了我的心，謝謝你!”從此以后，我再也不會(huì)為考試分?jǐn)?shù)低而傷心透了。
在生活中，這些好人無(wú)處不在。不過(guò)，也要注意結(jié)交朋友，不要交那些口是心非的“好人”，要交那些心地善良的好人，這樣他們才會(huì)影響你向上。一個(gè)人想要成績(jī)的提升，必須要有一個(gè)好的環(huán)境。讓我們一起來(lái)結(jié)識(shí)這些好朋友吧!
在人間讀后感高中篇十
《人間失格》(又名《喪失為人的資格》)是日本小說(shuō)家太宰治創(chuàng)作的一部半自傳體的小說(shuō)。
太宰治透過(guò)主角的人生遭遇，巧妙地將自己的一生與思想表達(dá)出來(lái)。小說(shuō)描述了葉藏是如何一步一步走向喪失為人資格的道路的，藉由葉藏的獨(dú)白，窺探作者的內(nèi)心世界——“充滿了可恥的一生”。小說(shuō)于1948年在雜志《展望》上作為全三回的連載小說(shuō)發(fā)表，同年太宰治自殺身亡。
酒館老板娘在文章最后說(shuō)：“我們所認(rèn)識(shí)的小葉，性格直率，為人聰慧，他要是不喝酒的話，不，即使是喝酒，也是一個(gè)像神一樣的好人?！笨删褪沁@樣子的葉藏酗酒，嗑藥，自殺，一步一步走向毀滅，無(wú)法回頭。
“膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會(huì)受傷，有時(shí)還會(huì)被幸福所傷?！?/p>
“不論家人對(duì)我說(shuō)什么，我從不頂嘴。他們寥寥數(shù)語(yǔ)的責(zé)備，都會(huì)讓我感覺(jué)如晴天霹靂一樣強(qiáng)烈，幾乎令我發(fā)瘋，別說(shuō)是頂嘴，我甚至覺(jué)得他們的責(zé)備一定是人類千古不變的真理。我沒(méi)有實(shí)踐真理的能力，恐怕已無(wú)法和人類共處。因此，我無(wú)力反駁，也無(wú)法為自己辯解。一旦受人批評(píng)，我便覺(jué)得對(duì)方說(shuō)的一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)，是我自己想法有誤，我總是默默承受對(duì)方的攻擊，內(nèi)心感受到幾乎為之狂亂的恐懼?！?/p>
少年時(shí)的葉藏就開(kāi)始戴著面具偽裝自己，忽視真實(shí)的自己，盡己所能扮演著別人所喜愛(ài)的角色逗人笑，如此一來(lái)，就算他置身于人們所謂的生活之外，人們應(yīng)該也不會(huì)太在意。年輕的時(shí)候他偽裝成好少年，敏感的做著別人眼中幽默有趣的“好孩子”，漸漸他長(zhǎng)大了，明知道紙包不住火，卻依舊賣笑偽裝，混沌度日。
敏感至極的小葉藏，當(dāng)他知道同學(xué)竹一發(fā)現(xiàn)他的偽裝時(shí)，他便整日活在恐懼與不安之中，可是善于偽裝的他，依舊在竹一面前滑稽的表演著，裝作一副我這人就是這么搞笑的樣子，內(nèi)心則全是被看穿的恐慌，“在外裝做無(wú)比快樂(lè)，實(shí)則內(nèi)心煩惱困惑”。多么可悲啊!
高中時(shí)的他一步步邁入深淵。因殉情被勒令退學(xué)，而后與家人斷絕聯(lián)系，后來(lái)出走，往后混沌度日，酗酒，磕藥，最終自殺。也許是他不知道這樣活下去有何意義了吧?。也許他知道自己只剩下酒精和黑暗了吧?自我摧殘，自我折磨，慢慢地，自己連偽裝成人的力氣都沒(méi)有了。
我們每個(gè)人為了融進(jìn)這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)，都帶著或多或少的偽裝，隱藏真實(shí)的自己，我想這大概是太宰治想表達(dá)的吧。
在人間讀后感高中篇十一
高三那年讀了太宰治的人間失格，有的只是無(wú)處安置的憤怒。丑角不能夠贏得別人的信任，也不能使他人真正快樂(lè)；對(duì)拒絕別人懷有恐懼；極端消極避退美好的可能；每個(gè)故事只是剛剛開(kāi)始就沒(méi)了下文；沒(méi)有目標(biāo)和希望，悲觀，頹廢，絕望，生無(wú)可戀等等讓我對(duì)其感到厭惡。
半年后對(duì)傳統(tǒng)文化不再感興趣的我卻也不再討厭人間失格，因?qū)ζ洚a(chǎn)生了同理心。時(shí)代的車輪從未像現(xiàn)在這樣走得如此迅速，我們大多數(shù)人都在持續(xù)焦慮，面對(duì)的挑戰(zhàn)越來(lái)越多，自然挫折也就一而再，再而三地出現(xiàn)，它會(huì)讓我們產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑感，最終忍不住自暴自棄，于是抑郁的人變的越來(lái)越多也變得再正常不過(guò)。
葉藏把自己裝進(jìn)殼子，形成了一個(gè)封閉的自我,與現(xiàn)實(shí)徹底割裂，他渴望愛(ài)，渴望幸福，也試圖去尋找愛(ài)，尋找幸福，但每一次愛(ài)和幸福出現(xiàn)，他又開(kāi)始逃避，甚至自我毀滅，一步步走向悲劇的深淵。結(jié)尾的時(shí)候作者借金橋小酒吧的老板娘之口概括了葉藏:我們認(rèn)識(shí)的小葉個(gè)性率真，幽默風(fēng)趣。只要不喝酒，不，就算喝了酒，也是個(gè)神一樣的好孩子，前者是指世人眼中的印象，后者才是原本真實(shí)的。就像心理學(xué)家榮格所說(shuō)，所有人內(nèi)心的無(wú)意識(shí)深處都存在著一個(gè)永遠(yuǎn)的少年原型。葉藏不就是一個(gè)充滿理想的，永遠(yuǎn)的少年嗎？他對(duì)幸福人生懦弱但執(zhí)著的追求，又何嘗不是我們自己內(nèi)心深處那個(gè)充滿恐懼,又渴望實(shí)現(xiàn)的自我呢。
時(shí)間再過(guò)去半年，我注意到了生而為人，我很抱歉這句話。于是我意識(shí)到了他的罪惡感大多來(lái)自于社會(huì)道德。比如他在社會(huì)中扮演的兒子這個(gè)角色，他的父親對(duì)養(yǎng)兒防老這個(gè)概念不是很強(qiáng)烈，但很在意個(gè)人意志及榮譽(yù)的延續(xù)。他完全沒(méi)有盡到該有的責(zé)任，毫無(wú)疑問(wèn)他是體制內(nèi)的失敗品。所以一直以來(lái)，他不得不害怕自己家庭背叛他，逃避他，甚至批判他，事實(shí)也確實(shí)如此，只是他到最后也依舊留戀和依賴。
世間不過(guò)只是人與人之間的爭(zhēng)斗而已。如果沒(méi)有枯木引導(dǎo)葉藏進(jìn)入深淵，葉藏會(huì)不會(huì)過(guò)上幸福的生活呢？我想不會(huì)，他花一生也難以治愈自己的童年。他不信任別人，也沒(méi)有成全過(guò)自己。他內(nèi)心空虛，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在尋求外界刺激，試圖借助某事某物使他的精神和情緒活動(dòng)起來(lái)。他只需要被人拉一把就會(huì)跌入深淵，獲得救贖卻要走很遠(yuǎn)的路，事實(shí)上他算不上不幸，只不過(guò)談不上幸福罷了。
故事的最后，他說(shuō)一切都會(huì)過(guò)去。這句話莫名刺痛了我。27歲的葉藏頭發(fā)花白，看起來(lái)已經(jīng)是四五十歲的樣子，寒冬來(lái)臨，坐著烤火的時(shí)候臉上也沒(méi)有任何表情，詭異的模樣比死人的面相還要難看，似乎他坐在火盆邊伸手烤火的間隙，生命就會(huì)自然消亡一樣。從瘋?cè)嗽撼鰜?lái)的他在世人的眼里已經(jīng)失去了做人的資格。瘋?cè)俗怨庞兄?，但隨著現(xiàn)代精神病學(xué)的誕生，尤其是隨著佛洛依德學(xué)說(shuō)的推廣，我們開(kāi)始把瘋狂的人看作是有精神疾病的人。于是，瘋子成了正常，理性和秩序的反面，是需要被規(guī)訓(xùn)被懲罰被治療的人。其實(shí)每個(gè)人都有不同程度的精神障礙，但這要跟誰(shuí)去說(shuō)呢？過(guò)去的路黯然無(wú)光，未來(lái)也難以被照亮。
現(xiàn)在我開(kāi)始關(guān)注意識(shí)形態(tài)對(duì)個(gè)體的影響。將自己置身事外的感覺(jué)就像在空中鳥(niǎo)瞰在十字路口行走的自己一樣。人間失格所講述的故事主要發(fā)生在1930年期間，當(dāng)時(shí)日本整個(gè)國(guó)家社會(huì)處于一種迷茫的狀態(tài)，冷漠的家庭和動(dòng)蕩的社會(huì)，讓葉藏過(guò)早的認(rèn)識(shí)了是人的本性，并對(duì)這種本性產(chǎn)生了深深的絕望，他擁有極強(qiáng)的自尊心，追求內(nèi)心深處的至善至美，但又太容易受傷。敏感的神經(jīng)使其逐漸封閉自己的內(nèi)心，于是他失去了愛(ài)的能力。
但當(dāng)我用這種方式對(duì)自身進(jìn)行思考的時(shí)候總感覺(jué)不對(duì)，似乎有個(gè)聲音告訴我:個(gè)人永遠(yuǎn)不可能將自己對(duì)文化的認(rèn)知同塑造自身的文化的意識(shí)形態(tài)對(duì)話，有關(guān)這方面的思考不過(guò)是自身的偏見(jiàn)而已。我無(wú)意褻瀆你的感情，但也許你的記憶有所偏差。
人間失格促進(jìn)了我對(duì)美的認(rèn)知，雖說(shuō)認(rèn)知也存在階段性，我現(xiàn)在對(duì)線性時(shí)間中對(duì)過(guò)去存在的事物的認(rèn)知也許和以后有所不同。但當(dāng)下感覺(jué)得到的極美之物在這一個(gè)階段里不由分說(shuō)地主宰了我。令我全身心地感動(dòng)，所以它應(yīng)該是我終身的神o。
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在人間讀后感高中篇十二
我最近讀完了仰慕已久的《童年·在人間·我的大學(xué)》。這部作品是蘇聯(lián)作家高爾基最著名的自傳體三步曲小說(shuō)。
在這部作品里，作者通過(guò)敘述自己童年，少年和青年時(shí)代的生活經(jīng)歷和描寫(xiě)自己坎坷的命運(yùn)，給我們展現(xiàn)了一個(gè)進(jìn)步革命青年的成長(zhǎng)過(guò)程。
《童年》反映了高爾基童年時(shí)父親不幸去世后，他在外祖母家里度過(guò)的艱苦歲月。他每天看到的是舅舅們?yōu)榧耶a(chǎn)而爭(zhēng)吵斗毆，外祖父毒打兒童等一系列的丑惡之事。但與此同時(shí)他也得到了外祖母的疼愛(ài)。外祖母經(jīng)常給他講故事，鼓勵(lì)他將來(lái)多寫(xiě)文章，使他對(duì)文學(xué)逐漸產(chǎn)生了濃厚的興趣。
《在人間》則寫(xiě)了高爾基由于外祖父的破產(chǎn)而被迫外出打工掙錢(qián)謀生的曲折經(jīng)歷。他曾經(jīng)在鞋店、輪船等地方做學(xué)徒，不得不忍受老板的剝削和有錢(qián)人的斥罵，過(guò)著非常沉重而苦悶的生活。
《我的大學(xué)》則講述16歲的高爾基夢(mèng)想進(jìn)大學(xué)讀書(shū)，最終通過(guò)努力進(jìn)入社會(huì)學(xué)習(xí)，受到了各種思想的啟迪和教育，社會(huì)這所大學(xué)為他展現(xiàn)了一個(gè)色彩斑斕的廣闊世界，使他的思想越來(lái)越成熟起來(lái)。
我非常佩服阿廖沙那驚人的毅力和耐力，那種不屈不撓的精神，還有那種熱愛(ài)文學(xué)的精神，所以我贊美他!
在十分悲慘的生活條見(jiàn)下，書(shū)是一文不值的。阿廖沙沒(méi)有書(shū)，也沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)。但他不理會(huì)別人的譏諷和反對(duì)，千方百計(jì)的借書(shū)，看書(shū)。
人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一樣。把午夜的黑暗化為黎明的曙光。讓書(shū)陪伴你度過(guò)一年又一年，讓你在書(shū)香中漸漸成長(zhǎng)。珍惜現(xiàn)在的大好學(xué)習(xí)時(shí)光，以高爾基為榜樣。
我在學(xué)習(xí)上也要這樣!要做到認(rèn)真學(xué)習(xí)、不恥下問(wèn)、多讀書(shū)、讀好書(shū)，逐步積累知識(shí)。只有這樣，才能有所作為呀!
在人間讀后感高中篇十三
透過(guò)童年的阿廖沙，我也好像看到了一個(gè)童年的高爾基。說(shuō)到這里，我對(duì)高爾基感想異常信服，在云云丑惡的情形中，竟可以作育出這樣一位巨大的作家，這無(wú)疑是一個(gè)事跡。在云云費(fèi)力的前提下，高爾基仍手不釋卷，不分析別人的阻擋而做本身以為對(duì)的事。
真理永久把握在少數(shù)人的手里，高爾基就是這少數(shù)人中的一個(gè)，由于他經(jīng)驗(yàn)了很多，也閱讀了很多，包羅糊口這本難“啃”的書(shū)。高爾基嘗盡了人生百態(tài)，曲折的人生教會(huì)了他很多糊口的方式，閱歷的富厚讓高爾基愈顯成熟，因此他的作品才會(huì)富有內(nèi)在，給人們揭示出最真實(shí)的那一面。
我們也要進(jìn)修高爾基對(duì)常識(shí)盼愿的立場(chǎng)，全力進(jìn)修。由于只有讓常識(shí)富厚你的頭腦，你才氣離開(kāi)初級(jí)意見(jiàn)意義，向著更高的抱負(fù)、方針奮勇提高。
在人間讀后感高中篇十四
納蘭性德，原名成德，字容若，號(hào)楞枷山人，他是清代前葉的滿族詞人，雖出身貴族，卻給人以惆悵的感覺(jué)，正如他自己所言“我是人間惆悵客”。他雖為皇帝御前侍衛(wèi)，但這對(duì)他來(lái)說(shuō)只不過(guò)是空有頭銜罷了，他意不在謀權(quán)，亦不在謀勢(shì)，他的追求是做一個(gè)來(lái)去自如的閑人。
梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)，“容若小詞，直追后主（即李煜）”，這一觀點(diǎn)，絕大多數(shù)人是贊同的，大抵是因?yàn)槔詈笾髦~多憂愁，后主“憂”是對(duì)故國(guó)的嘆惋，是對(duì)“朱顏改”的嘆惋，而容若的嘆是對(duì)其妻的嘆。不僅如此，兩人在風(fēng)節(jié)上也十分相似，李后主雖遭國(guó)滅，卻不曾對(duì)北宋新君奴顏婢膝，沒(méi)有唱過(guò)一句對(duì)新朝的稱贊之詞，而《虞美人》則是對(duì)故國(guó)思念的最佳體現(xiàn)；而容若則是以雄偉氣勢(shì)，寫(xiě)出邊塞生活，如《長(zhǎng)相思》：“山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲。”這支小令不僅寫(xiě)出了邊塞風(fēng)光，也寫(xiě)出了將士們的.男兒之風(fēng)，更是抒發(fā)了自己的故國(guó)之嘆。
“近來(lái)無(wú)限傷心事，誰(shuí)與話長(zhǎng)更，從教分付，綠窗紅淚，早雁初鶯。當(dāng)時(shí)領(lǐng)略，自盡斷送，總負(fù)多情，忽疑君到，漆燈風(fēng)飐，癡數(shù)春星?！保ā肚嗌罎瘛罚┐嗽~正是他對(duì)亡妻的無(wú)盡思念的至真體現(xiàn)?！敖鼇?lái)無(wú)限傷心事”是因盧氏的離去而令他傷心不已，而“忽疑君到”，可見(jiàn)他內(nèi)心尚不能接受盧氏離世的現(xiàn)實(shí)，以至于出現(xiàn)幻覺(jué)，幻想著盧氏依舊與自己生活在一起，而這也只有當(dāng)一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人思念至深時(shí)，才可能出現(xiàn)的情景，大有蘇軾之遺風(fēng)，那“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的情感躍然紙上。這就是納蘭詞無(wú)處不在的散發(fā)著“愁”的原因。
讀納蘭之詞，品人生五味，品納蘭之風(fēng)，讀人生百態(tài)。
在人間讀后感高中篇十五
柔和的微風(fēng)和著婉轉(zhuǎn)的琴音，如一泓清泉流入心窩，皎潔的月光下，我徜徉在《在人間》里，聞著淡淡的書(shū)香，翻開(kāi)書(shū)的扉頁(yè)，憂傷----在我的胸中氤氳開(kāi)來(lái)，越來(lái)越濃。
細(xì)細(xì)品讀《在人間》，我不禁潸然淚下。阿廖沙逝世，隨母親和外祖母一同前往外祖父家生活。外祖父家彌漫著相互仇恨的氣氛，，在這個(gè)家里，阿廖沙每一天飽受煎熬，生活得惴怩不安。隨著時(shí)間的流逝，阿廖沙在茨岡和外祖母的鼓勵(lì)和關(guān)懷下，漸漸懂得了:僅有堅(jiān)強(qiáng)地去應(yīng)對(duì)生活，才能取得成功!母親逝世后，阿廖沙也隨即離開(kāi)了外祖父家，去人世間謀生了。
阿廖沙每一天飽受欺辱，成為眾人的笑納。阿廖沙不顧眾人欺辱，至始不渝地工作賺錢(qián)，在眾人面前昂首挺胸，堅(jiān)持不懈地在社會(huì)上生活。他飽經(jīng)風(fēng)雪，在面臨困難時(shí)不向困難屈服!他在面臨困難時(shí)手不釋卷，把書(shū)當(dāng)做良師益友。最終，他在種種困境中成功成為了著名作家高爾基。
如今，隨著社會(huì)的發(fā)展迅速，人類的依靠思想越來(lái)越嚴(yán)重，所以而僥幸自我的生活是理所當(dāng)然的得到的。至今，我們不能因?yàn)橛型昝佬腋５纳疃蛋祪e幸。我們不能所以而懦弱無(wú)能，我們要的是一份堅(jiān)強(qiáng)凝結(jié)而成的力量。讓我們堅(jiān)強(qiáng)應(yīng)對(duì)一切，毫不畏懼的應(yīng)對(duì)一切逆境，戰(zhàn)勝逆境。
時(shí)光流逝，月光嵌滿林梢，靜靜傾斜在書(shū)頁(yè)上，斑駁的花枝影子在書(shū)頁(yè)上婆娑起舞。我和上《在人間》，靜靜回憶著書(shū)中的資料，書(shū)中那淡淡的墨香，仿佛從字里行間緩緩滲出，沁入我的身體，隨我而行，茫然，我恍惚覺(jué)得，一股溫?zé)岬难蹨I盈滿眼眶。
在人間讀后感高中篇十六
一代才女林徽因在文學(xué)上著述不多，本書(shū)精選其詩(shī)歌、小說(shuō)、散文佳作。其作品自有女性的溫婉清麗，但并不為小格局所囿。她并非不食人間煙火的嬌弱女子，筆下流露出令人驚訝的對(duì)民間百態(tài)的深諳，實(shí)有創(chuàng)作天賦。林徽因的一生是輝煌的、感人的，不能僅僅停留在她的詩(shī)文上。
林徽因陪同梁思成15年間先后走了中國(guó)150個(gè)縣，查證測(cè)量了2738處古建筑，由于野外工作艱苦，林徽因的身體受到極大的摧殘，肺結(jié)核病始終在折磨著她，但是林徽因?yàn)榱送瓿蓪W(xué)術(shù)研究的工作廢寢忘食，緊隨梁思成長(zhǎng)途跋涉完成了許多古建測(cè)量數(shù)據(jù)的紀(jì)錄，及建筑結(jié)構(gòu)的圖紙繪制，出色的體現(xiàn)了林徽因在建筑學(xué)方面的天才。
這位秀外慧中的民國(guó)女子，早已化為一代傳奇，于歷史中定格為“人間的四月天”：
心若向陽(yáng)無(wú)畏悲傷；你若安好便是晴天。
我說(shuō)你是人間的四月天，笑點(diǎn)亮了四月的風(fēng)。
鵝黃，暖綠，蓮白，和夢(mèng)里漾著初春的軟，你是；人間四月天。
但在真正拜讀她這本書(shū)的時(shí)候，我卻感覺(jué)到了她無(wú)以言表孤獨(dú)和厚重！
“生病，這短暫的逃離，讓林徽因感到一種”奢侈的愉悅“。只不過(guò)，她享受的不是父母的寵愛(ài)，不是浮生偷得半日閑，而是終于能夠置身事外的`清凈，不被人圍繞和打擾的孤獨(dú)！”
“如果說(shuō)，人在旅行的時(shí)候是處在彩色的油畫(huà)中，濃墨重彩，應(yīng)接不暇，一轉(zhuǎn)眼，一拐角，處處是驚艷和歡欣鼓舞；那么日常生活則是把人拽回沉悶的黑白畫(huà)中，這幅黑白畫(huà)的人物、場(chǎng)景和故事都是老掉牙的、千篇一律的。人們需要旅游，是想從沉悶的黑白畫(huà)中探出頭來(lái)，喘一口氣，但是旅游之后，視覺(jué)和心情的盛宴散去，曲終人散，一切如常，更反襯出黑白畫(huà)的枯燥和無(wú)聊。”
她是一代女神，傳奇，新一代女性的代表！處處做自己，把自己的人格魅力在順其自然和言行舉止中展現(xiàn)的淋漓盡致。敬佩她很認(rèn)真的對(duì)待自己！
在人間讀后感高中篇十七
文學(xué)是比鳥(niǎo)飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想、比花開(kāi)得還美的情感、比星閃得還亮的智慧、是我們到一百歲還忘不掉的信念。
讀了馬克西姆。高爾基的《在人間》，你才能真正地了解19世紀(jì)末期沙皇統(tǒng)治俄國(guó)時(shí)的黑暗和猥褻，齷齪。作品中主人公阿廖沙的原型就是高爾基本人，這一形象既是作者早年生活的寫(xiě)照，也是俄國(guó)人民，特別是處于社會(huì)下層的勞動(dòng)人民經(jīng)過(guò)磨練后走向新生活的典型。
在讀這本書(shū)的第一遍的時(shí)候，我還看不懂，所以不是很喜歡這本書(shū)。只是覺(jué)得有趣罷了。讀第二遍時(shí)，我隱約能感受到阿廖沙的委屈與痛苦，那是一種無(wú)法形容的心路歷程，是一種另人可憐的童年。讀第三遍時(shí)，我開(kāi)始迷上了這本書(shū)。我視乎可以進(jìn)入阿廖沙的人生路程，去陪他一起走過(guò)這條黑暗之路。我甚至可以進(jìn)入阿廖沙的身體，去他童年的路上走走、看看。去和他一起打工、一起借書(shū)、一起抵擋那些惡言惡語(yǔ)。
多度幾遍，我發(fā)現(xiàn)我是多么地憎恨沙皇，憎恨那個(gè)19世紀(jì)末期的俄國(guó)。同時(shí)我十分可憐那些處于社會(huì)下層的勞動(dòng)人民，例如阿廖沙。阿廖沙小小的年紀(jì)就要去打工、工作，還時(shí)常被人辱罵、暴打，卻一直在堅(jiān)持著讀書(shū)與學(xué)習(xí)，從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)讀書(shū)的信念。
因?yàn)樯矸莺图彝サ年P(guān)系，他過(guò)早地去各種地方打工，卻在打工的時(shí)候想盡辦法借書(shū)看。他過(guò)早地接觸這些人情世故，過(guò)早地接觸一些猥褻、齷齪的事。
高爾基精湛的寫(xiě)法，常常使我身臨其境，也去想想如果當(dāng)時(shí)我就是阿廖沙，我會(huì)怎么去做？沒(méi)有任何一朵玫瑰花，可以永留芳香。唯有書(shū)中的智慧永世長(zhǎng)存！
多讀讀書(shū)吧，讀讀高爾基的《在人間》吧！這種令人驚嘆的筆鋒，不是任何一個(gè)人都可以模仿的；讀高爾基的《在人間》，給你不一樣的驚人感受；讀高爾基的《在人間》接受一次心靈的洗禮，一次精神的震撼！
一本好書(shū),讓我們受益匪淺。它們不僅讓我們體會(huì)到作者的內(nèi)心，也不限于感受到社會(huì)生活各式各樣的人性，它們是一條清澈的小溪，凈化著我們的心靈;也是一輪輪明亮的太陽(yáng)，照亮著我們的前程?！锻?在人間.我的大學(xué)》就是這樣一本好書(shū)，它把這沉甸甸的智慧化作一個(gè)又一個(gè)的文字，一段一段的小節(jié)，一篇又一篇的文章，一本好書(shū)交給了我。
《童年.在人間.我的大學(xué)》是由蘇聯(lián)著名作家----高爾基所著。記述了主人公阿遼沙因父親去世，而迫不得已來(lái)到外祖父家，在本應(yīng)該天真無(wú)邪的童年時(shí)代，遭到外祖父的毆打，看到舅舅們?yōu)橥庾娓笇?lái)要留給他們的遺產(chǎn)勾心斗角，斷裂了兄弟感情;同時(shí)，也感受到了外祖母對(duì)他的無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)和照顧，失去了童年時(shí)該有的絢麗的色彩。隨著阿遼沙一天天的成長(zhǎng)，他不得不外出打工，在鞋店當(dāng)徒弟、給畫(huà)師當(dāng)幫工、到輪船上洗碗……做著遠(yuǎn)遠(yuǎn)超于自己年齡的活，飽嘗了人世間的悲歡離合，酸甜苦辣。不知不覺(jué)間，他愛(ài)上了讀書(shū)，他的讀書(shū)生涯也由此開(kāi)始，他先來(lái)到喀山市尋找心中的大學(xué)，尋求讀書(shū)學(xué)習(xí)，但一切都是浮影，他需要維持生計(jì)，其實(shí)，他早已進(jìn)入了社會(huì)大學(xué)的生活，只不過(guò)這個(gè)大學(xué)競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，比拼更加殘酷而已。
他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧!”的確，只有苦難，才能讓我們意志堅(jiān)定，心胸寬容坦蕩。沒(méi)有猛烈的暴風(fēng)雨，就沒(méi)有繽紛的彩虹;沒(méi)有環(huán)境的考驗(yàn)，就沒(méi)有動(dòng)物的進(jìn)化;沒(méi)有困難的磨練，就會(huì)被他人替代……即使高爾基在這么多困難面前，仍然不忘用心讀書(shū)?！拔覔湓跁?shū)上，就像饑餓的人撲在面包上。我夢(mèng)想大學(xué)生活，甚至甘愿忍受任何拷打”可見(jiàn)，高爾基從小就和書(shū)本結(jié)下了不解之緣。他愿意用一頓毒打來(lái)?yè)Q取看書(shū)的權(quán)利;他愿意用休息時(shí)間來(lái)?yè)Q取閱讀的時(shí)間;他愿意遭人侮辱來(lái)?yè)Q取一本好書(shū)……這樣意志堅(jiān)定、熱愛(ài)閱讀的高爾基怎么不會(huì)站在世界文學(xué)的金字塔的頂端呢?
人生就像一次航海，不可能一直一帆風(fēng)順，有大風(fēng)大浪，有許許多多絆腳的礁石，只要能有一顆堅(jiān)定自信、從容不迫的心和用書(shū)本不斷充實(shí)自己大腦的精神，就可以在航海的路上越走越遠(yuǎn)。
在人間讀后感高中篇十八
只有忍受一次次從峭崖上摔下的痛苦，才會(huì)成為飛翔天際的雄鷹；只有接受海浪一次次的撞擊，才會(huì)成為渾然光滑的河石；只有接受一次次風(fēng)雨的打擊，才會(huì)成為高歌飛翔的雨燕。人亦如此。
常言道：沒(méi)有一種不通過(guò)蔑視，忍受和奮斗就可以征服的命運(yùn)。
這是我讀完《在人間》這本書(shū)之后的感受?！对谌碎g》是高爾基的自傳體小說(shuō)，講述了高爾基從十一歲開(kāi)始在社會(huì)上謀生到他進(jìn)入大學(xué)前的經(jīng)歷。高爾基在十一歲時(shí)外祖父破產(chǎn)，年幼的他不得不外出群求生路。在摩登皮鞋店里，高爾基被他人蔑視，瞧不起，他周圍的人都是那么的自私，貪婪。但是，就是在這樣骯臟的環(huán)境中成長(zhǎng)的高爾基，仍然堅(jiān)強(qiáng)的接受了并忍受了這一切。想想看，高爾基曾多少次在寒冷的夜晚，孤獨(dú)的坐在臺(tái)階上，仰望星空，對(duì)著月亮質(zhì)問(wèn)：為什么我會(huì)如此悲慘，為什么我年紀(jì)如此小就要被迫承受這一切？為什么？！在經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)個(gè)這樣的夜晚的輾轉(zhuǎn)反側(cè)后，高爾基終于確定了自己的人生路線，于是他決定，開(kāi)始奮斗。在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的磨難，無(wú)數(shù)次對(duì)于人生的思考后，高爾基進(jìn)行了常人無(wú)法做到的努力。
他想盡各種辦法，用盡各種手段讀書(shū)，用力地吸取書(shū)中的養(yǎng)分。他想：我的命運(yùn)不應(yīng)該是這個(gè)樣子的！我要傾盡全力征服我的命運(yùn)，改變這一切，我要從這個(gè)沼澤中解脫出去！在那個(gè)沒(méi)有文化，如沼澤般的環(huán)境中，高爾基從未放棄過(guò)希望。因?yàn)樗雷约荷囊饬x。
高爾基博覽群書(shū)，又走遍整個(gè)國(guó)家，看遍了人民的生活狀態(tài)后，決心用文學(xué)喚醒那些支持暴政的人們。在1892年九月高爾基發(fā)表了他的處女作《馬加爾·楚德拉》，從此，一顆光芒奪目的明星升上了俄國(guó)文壇。接著高爾基便投身于革命事業(yè)，進(jìn)行革命宣傳，發(fā)表了數(shù)篇著作，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)文學(xué)奇跡。
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