通過撰寫報告，我們可以將復(fù)雜的問題簡化、邏輯清晰地呈現(xiàn)給讀者，提高信息的可理解性和可信度。在報告的撰寫過程中，要注意堅持客觀和中立的原則，避免個人主觀色彩的介入。以下是小編為大家收集的報告范文，僅供參考，希望能對大家撰寫報告有所啟發(fā)。
社會實踐調(diào)查活動報告篇一
暑假生活的開始，同學(xué)們都走出了校園步入了社會，我為了了解社會上的人情冷暖、開拓自己的視野和培養(yǎng)鍛煉自己的社會適應(yīng)能力，積極的參加了社會實踐活動。
經(jīng)過與爸媽的一致協(xié)商，最終決定讓我去報社報名賣報紙，經(jīng)過與報社管理人員的協(xié)商我拿到了一沓報紙，然后開開心的到達(dá)了人群最密集的地方—世紀(jì)泰華城。
剛開始到達(dá)的泰華城的時候我很羞澀，不敢問他人要不要報紙，即使問了也是很小聲的問，所以一上午都沒賣掉幾份報紙；到了下午我看到一個大姐姐也在賣報紙，于是我便故事勇氣問她為什么他的報紙賣得這么快，她說，只要干一行久了，就捉摸透了，她一開始也和我一樣不好意思，時間久了就好了，只要鼓足勇氣，有自信的問路人們買不買報紙就行，我想他們都可以做到我也一定可以，于是我便鼓足勇氣，大聲的向一個個路人們問他們要不要買報紙，很快，我的報紙就賣完了。
每個人剛進(jìn)入社會的時候都會遇到一些問題，但是每件事情都會有解決的時候，只要大家凡事都鼓足勇氣，毫不退縮。
全文眉目清晰，生動緊湊，趣味性強(qiáng)。內(nèi)容新穎，結(jié)構(gòu)合理，流暢連貫，自然通達(dá)。
美中不足的是：對于賣報的過程未進(jìn)行詳細(xì)描寫，只是一筆帶過，意義何在？結(jié)尾處未對自己的所感所謂進(jìn)行總結(jié)，收尾沒有做到呼應(yīng)。
這種題材作文相對嚴(yán)謹(jǐn)些，課題的提出施行和總結(jié)都應(yīng)詳細(xì)記錄。
社會實踐調(diào)查活動報告篇二
實踐時間:。
20xx年2月14日-2月16日。
一書春聯(lián)，一紙濃情，一個中國節(jié)。
一、文章摘要。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。春回大地，萬物復(fù)蘇。一年一度的春節(jié)，當(dāng)人們翹首以待時，悄悄地來了。春聯(lián)是春節(jié)一個必不可少的部分，傳達(dá)著人們的美好愿望與希冀。春聯(lián)亦名“門對”、“春帖”，是對聯(lián)的一種，因在春節(jié)時張貼，故名。
在學(xué)校學(xué)習(xí)了毛筆書法后，一直期望能學(xué)有所用，便利用了寒假的機(jī)會，跟老一輩們學(xué)寫春聯(lián)，很年輕人互相交流、學(xué)習(xí)，帶動小孩子們接近并了解博大精深的書法文化。
二、關(guān)鍵詞。
春節(jié)、春聯(lián)、書法。
三、導(dǎo)論。
（一）、背景。
寒假時間充裕，我又拿起了毛筆，練起了毛筆字。偶然間，叔叔送了我一副春聯(lián)，發(fā)現(xiàn)那原來是著名書法家臧科親自題寫的春聯(lián)的復(fù)印版，我便細(xì)細(xì)臨摹開來，別有一番風(fēng)趣。在練習(xí)中無法發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，很難有突破，我便請鄰居家的爺爺作指導(dǎo)，并和小學(xué)同學(xué)，兒時玩伴一起練習(xí)，在比較中發(fā)現(xiàn)不足。同時為了發(fā)揚(yáng)書法國粹，我還和小伙伴們一起組織書法愛好者一起寫春聯(lián)、貼春聯(lián)，教孩子們寫春聯(lián)。
（二）、目的。
渲染春節(jié)的氛圍，傳承書法國粹。練習(xí)毛筆字，走近中華習(xí)俗，親歷中國節(jié)。在一年一度的春節(jié)來臨之際，用自己的行動來傳達(dá)祝福，表示誠摯的心意，一筆一劃，一撇一捺，是笨拙的筆觸，是美好的傳達(dá)，讓老人們開心，讓孩子們盡興。
四、樣本情況。
大多是年紀(jì)相仿的同學(xué)，還有幾個小朋友的參與，一起學(xué)習(xí)，互相交流，鄰里親朋之間互相贈送、指點。大家的毛筆字水平相仿，基礎(chǔ)都不是很扎實，例如，我小學(xué)同學(xué)仇愛銀同學(xué)，就讀的是幼兒教育專業(yè)，毛筆字已過五級；鄰居蘇杰同學(xué)，他學(xué)的是理科，就幾乎沒有毛筆字基礎(chǔ)；還有一位老爺爺，以前經(jīng)常替人寫春聯(lián)，他表示，市面上金色的，五彩的春聯(lián)出現(xiàn)后，已經(jīng)幾乎沒有人家自己寫春聯(lián)了，大家的水平不一，但心是往一處想得，力也是往一處使得的。
五、研究對象。
六、正文。
春節(jié)，指華夏傳統(tǒng)歷法夏歷的元旦，農(nóng)歷正月初一，又稱農(nóng)歷新年、大年、歲首、正旦、正月朔日，又叫陰歷年，俗稱過年、度歲、慶新歲。春節(jié)起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動，是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日。在中國民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。
在春節(jié)期間，中國的漢族和一些少數(shù)民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀祖神、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。春節(jié)的活動豐富多彩多姿，帶有濃郁的各民族特色。受到中華文化的影響，屬于漢字文化圈的一些國家和民族也有慶祝春節(jié)的習(xí)俗。各地習(xí)俗不盡相同，但有一項卻是無論如何都少不了的，便是貼春聯(lián)了。
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
春聯(lián)是怎么來的呢？《山海經(jīng)》里有這么一則故事。傳說東海里有座風(fēng)景秀麗的度朔山，又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃樹，樹頂有一只金雞，日出報曉。這棵桃樹的東北一端，有一概拱形的枝干，樹梢一直彎下來，挨到地面，就像一扇天然的大門。朔山住著各種妖魔鬼怪，要出門就得經(jīng)過這扇鬼門。天帝怕鬼怪下山到人間作祟，派了兩個神將去把守，一個叫神荼，一個叫郁壘。這兩個神的名字有特別的念法，神荼要念“伸舒”，郁壘要念“郁律”。兩員神將專門監(jiān)察鬼怪的行為。發(fā)現(xiàn)哪個鬼怪為非作歹，便用草繩捆起來送去喂老虎。此后，從這個故事中引申出了鬼怪桃木之說。于是，那時候，人們每逢過年，便用兩塊桃木刻上神荼、郁壘的像或?qū)懮纤麄z的名字，掛在門的兩邊，叫做桃符，以示驅(qū)災(zāi)壓邪。唐以后逐漸改為尉遲恭、秦叔寶。傳說唐太宗李世民發(fā)動玄武門政變，殺死兄弟，逼迫父親唐高祖李淵退位當(dāng)太上皇，自己登上皇位。此后因魏徵夢斬涇河老龍，每夜好像聽見寢官外有鬼往屋里扔磚瓦，奇呼怪叫。唐太宗無奈，把這件事告訴了群臣。唐開國功臣大將秦叔寶自告奮勇愿意到宮門口守夜驅(qū)鬼，另一位開國功巨大將尉遲恭也愿意陪伴守夜。當(dāng)晚兩人全身披戴盔甲，手執(zhí)武器，在寢宮門口守了一夜。唐太宗果然睡了個好覺，接連幾天，唐太宗身體逐漸康復(fù)，不忍心再讓兩位大將持續(xù)守夜，于是便命人將兩位大將的威武形象畫下來，把畫像貼在門上。此事傳播開來，尉遲恭和秦叔寶漸漸被奉為門神。
由桃符演變成春聯(lián)，據(jù)《宋史·蜀世家》上所說，在五代時候，五代十國中的后蜀國主孟昶在公元964年的除夕。令學(xué)士辛寅遜在桃符版上寫兩句吉語獻(xiàn)歲，他不中意辛學(xué)士的作品，以其詞不工，就自己提筆寫下：
“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”
相傳，這邊是中國的第一副春聯(lián)，直到宋代，春聯(lián)仍稱“桃符”。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”和“春聯(lián)”。
春聯(lián)屬于楹聯(lián)的一種，是一種獨特的文學(xué)形式。它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是中國的一種獨特的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門上，為春節(jié)增加喜慶氣氛。清代《燕京時歲記》上記載：“春聯(lián)者，即桃符也。”五代十國時，宮廷里，有人在桃符上題寫聯(lián)語?！端问贰な袷兰摇氛f：后蜀主孟昶令學(xué)士章遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號長春’”，這便是中國的第一副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱“桃符”。王安石的詩中就有“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”和“春聯(lián)”。
“天泰地泰三陽泰，家和人和萬事和”美好的話語，寄托著人們對新的一年的期望，當(dāng)大年初一頭天早上，一開門，撲面而來的是伴隨著噼里啪啦的鞭炮聲的醒目的火紅色，紅色向來是中國認(rèn)為的吉慶之色，說不出的喜悅也是隨之而來。
我喜歡春回大地，萬物更新之態(tài)，便寫了一副“五湖四海皆春色，萬水千山盡得輝。橫批：萬象更新”，“春雨絲絲潤萬物，紅梅點點繡千山。橫批：春意盎然”；小伙伴們也紛紛拿起筆，寫下自己的祝福，“和順一門有百福，平安二字值千金”；“一年四季春常在，萬紫千紅花永開”；“一帆風(fēng)順年年好，萬事如意步步高。橫批：吉星高照”；“百年天地回元氣，一統(tǒng)山河際太平。橫批：國泰民安”？?字里行間是深深的祝福與切切的期盼。
喜氣盈門、福滿人間、家和萬事興，這些都是辛苦了一年的老百姓們最渴望也是最最期盼實現(xiàn)的。我們一行人，帶著最大的虔誠，來書寫下這份期盼，生怕一不小心就觸犯了什么而不靈了。一副對聯(lián)我們會在宣紙上寫下一遍又一遍，才敢在紅紙上落筆，落筆時又擔(dān)心寫歪畫錯，一旦貼上了院墻的門，便有著一年的時間任憑人們?nèi)シ磸?fù)觀看、批評，大家心里也是頗有壓力的。自己寫春聯(lián)這件事是得不到所有人支持的，紅紙黑字比不上紅紙金字那樣富麗堂皇，不受歡迎也是我們意料之中的事情。
寫毛筆字，讓我懂得了堅持，明白了非寧靜無以致遠(yuǎn)的意義。與硬筆比起來，毛筆字已經(jīng)退出了時代的洪流了，早在十幾年前，課堂上都用軟筆的時候，是我們這一輩遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法想象的事情。越來越少的人愿意學(xué)習(xí)書法，在教小孩子學(xué)習(xí)的時候，發(fā)現(xiàn)真正有深厚興趣，并且能堅持練習(xí)的人只有一兩個，大多數(shù)小孩，是三分鐘熱度，圖新鮮而已。
春聯(lián)，只是書法的一種體現(xiàn)形式而已，源遠(yuǎn)流長得書法文化是我們很難得知的，隸草楷行，不同的字體都有著不同的歷史與文明。中華五千年的文明的記載與傳承，是與文字離不開的'，息息相關(guān)，息息相關(guān)。讓我們重新拾起老祖宗的筆，繼續(xù)前進(jìn)，前進(jìn)。哪怕我們寫得不好，哪怕我們得到的只有嘲笑，我們也應(yīng)當(dāng)堅持，因為我相信，這是中國人所必須堅持下去的一項偉而光輝的事業(yè)！
七、小結(jié)。
哪怕我沒有資格去拿起這根接力棒，我也會盡我所能。在寫春聯(lián)的過程中，我不僅僅發(fā)現(xiàn)書法文明的逐漸缺失，也感覺到大家的輕視，物欲橫流的當(dāng)下，返璞歸真是很難的。
用自己的行動去努力實現(xiàn)別人眼中的不可能，用自己的真誠號召更多的人參與其中，眾志成城，堅不可摧。
社會實踐調(diào)查活動報告篇三
暑假生活的開始，同學(xué)們都走出了校園步入了社會，我為了了解社會上的人情冷暖、開拓自己的視野和培養(yǎng)鍛煉自己的社會適應(yīng)能力，積極的'參加了社會實踐活動。
經(jīng)過與爸媽的一致協(xié)商，最終決定讓我去報社報名賣報紙，經(jīng)過與報社管理人員的協(xié)商我拿到了一沓報紙，然后開開心的到達(dá)了人群最密集的地方—世紀(jì)泰華城。
剛開始到達(dá)的泰華城的時候我很羞澀，不敢問他人要不要報紙，即使問了也是很小聲的問，所以一上午都沒賣掉幾份報紙；到了下午我看到一個大姐姐也在賣報紙，于是我便故事勇氣問她為什么他的報紙賣得這么快，她說，只要干一行久了，就捉摸透了，她一開始也和我一樣不好意思，時間久了就好了，只要鼓足勇氣，有自信的問路人們買不買報紙就行，我想他們都可以做到我也一定可以，于是我便鼓足勇氣，大聲的向一個個路人們問他們要不要買報紙，很快，我的報紙就賣完了。
每個人剛進(jìn)入社會的時候都會遇到一些問題，但是每件事情都會有解決的時候，只要大家凡事都鼓足勇氣，毫不退縮。
全文眉目清晰，生動緊湊，趣味性強(qiáng)。內(nèi)容新穎，結(jié)構(gòu)合理，流暢連貫，自然通達(dá)。
美中不足的是：對于賣報的過程未進(jìn)行詳細(xì)描寫，只是一筆帶過，意義何在？結(jié)尾處未對自己的所感所謂進(jìn)行總結(jié)，收尾沒有做到呼應(yīng)。
這種題材作文相對嚴(yán)謹(jǐn)些，課題的提出施行和總結(jié)都應(yīng)詳細(xì)記錄。
蘇璐璐。
社會實踐調(diào)查活動報告篇四
調(diào)查時間：
調(diào)查地點：
安徽三聯(lián)學(xué)院。
調(diào)查內(nèi)容：
一、前言。
大學(xué)是人生最美好的階段、是過渡到成人的關(guān)鍵時刻、也是實現(xiàn)自我價值的理想場所。在這里，大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、成長、成才。進(jìn)入象牙塔大學(xué)生群體有著充足的課余時間，據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計：除去每天8小時的睡眠時間，以每周40節(jié)課每節(jié)45分鐘計算，每周上課時間為1800分鐘，而課余時間為4920分鐘，幾乎是上課時間的3倍，那么大學(xué)生是如何來處置這每周4920分鐘的課余時間的呢？而椐這次回訪調(diào)查總結(jié)：絕大多數(shù)大學(xué)生課余生活用在上網(wǎng)、運(yùn)動、閱讀、看電影電視、外出逛街等；部分大學(xué)生開始談戀愛以滿足感情生活的需要，來充實自己的課余生活；也有一部分選擇在學(xué)習(xí)的同時做些兼職工作，增長閱歷，豐富知識，鍛煉自己。然而，并非每位大學(xué)生都能處理好學(xué)習(xí)、生活、社會活動中的矛盾，合理的安排課余時間。為進(jìn)一步了解大學(xué)生如何處理、協(xié)調(diào)這些學(xué)習(xí)與生活間矛盾，幫助大學(xué)生合理有序的安排自己的課余生活，使得學(xué)習(xí)與實踐的時間分配達(dá)到最佳化。為此，我們對這一課題進(jìn)行認(rèn)真調(diào)查研究，在調(diào)查分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合實際提出幾點建議，為有關(guān)部門制定政策作出決議提供參考。
二、研究方法。
一、問卷筆者通過參考有關(guān)大學(xué)生雙休日活動安排調(diào)查問卷的分析，同各年級大學(xué)生交談深入了解后，編制出《大學(xué)生課余生活調(diào)查問卷》。該問卷旨在了解大學(xué)生的課余生活以及對其看法與感受。問卷采用abcd等幾個選項中選擇，采用匿名記票。
問卷內(nèi)容。
1、被試者的基本情況：包括性別、年級。（第1-2小題）。
2、大學(xué)生課余時間量調(diào)查。（第3題）。
3、大學(xué)生上自習(xí)的頻率。（第16題）。
4、大學(xué)生主要課余時間（除自習(xí)以外）的基本情況。（第5題）。
5、大學(xué)生期望及興趣愛好的課余活動情況。（第4、6題）。
6、大學(xué)生主要活動時間量安排情況。（第8-11題）。
二、抽樣我們調(diào)查分析的總體是合肥地區(qū)高校全體四年制本科生。
本次調(diào)查通過抽樣問卷調(diào)查，采取自愿填寫的形式。為使樣本具有更好的代表性，我們選取了不同辦學(xué)主體、不同規(guī)模、層次的三所代表性學(xué)校。在安徽大學(xué)、安徽三聯(lián)學(xué)院、安徽財經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院等幾所大學(xué)校園和學(xué)生宿舍內(nèi)，我們對于在這些學(xué)校就讀的20xx級（大四）、20xx級（大三）、20xx級（大二）、20xxx級（大一）大學(xué)生采用分層抽樣和隨機(jī)抽樣相結(jié)合的方法，進(jìn)行課余時間安排問卷調(diào)查。樣本容量為500，調(diào)查時注意將男女比例大體控制在1：1，以方便分析、研究。調(diào)查采用面對面的方式，調(diào)查選擇在晚6點到10點之間，分6天進(jìn)行，每校兩天。調(diào)查問卷發(fā)放、回收一次完成。
三、數(shù)據(jù)的處理和分析方法得到可靠的樣本數(shù)據(jù)后，根據(jù)研究分析目的，統(tǒng)計各項選項的數(shù)目及所占百分比。通過大學(xué)生課余活動安排的不同年級間的縱向差異分析和不同性別間的橫向差異進(jìn)行分析；從大學(xué)生的課余活動情況與之期望的情況間進(jìn)行比較分析。
社會實踐調(diào)查活動報告篇五
進(jìn)入大學(xué)已經(jīng)一年了，今年暑假，進(jìn)行了大學(xué)期間的第一個暑期社會實踐調(diào)查。借此次社會調(diào)查，好讓自己進(jìn)一步了解社會，在實踐中增長知識，鍛煉自己的才能，培養(yǎng)自己的韌性，更好地完善自己的為人處事，找出自身的不足和差距所在，我主要針對社區(qū)的老人的文化娛樂活動進(jìn)行了一些調(diào)查。
目前，人口老齡化已經(jīng)成為我國的一個重大的社會問題。老年人渴望豐富多彩的文化，有強(qiáng)烈的精神文化需求。加強(qiáng)老年文化建設(shè)，是關(guān)系到社會的穩(wěn)定和發(fā)展，關(guān)系到構(gòu)建社會主義和諧社會的重大問題。采取有力舉措，為老年人提供良好的精神生活環(huán)境、文化產(chǎn)品與服務(wù)勢在必行。老年人的文化活動是老年人生活的重要組成部分，是老年人發(fā)揮老有所為，老有所樂的重要內(nèi)容。大力開發(fā)與發(fā)展老年文化產(chǎn)業(yè)對老年人的生理與心理需求都有積極的作用。社區(qū)是老年人生活和活動最集中的地方，搞好社區(qū)老年文化設(shè)施建設(shè)，組織、動員老年人積極參加社區(qū)文化活動，以文化活動為載體，宣傳黨的路線、方針、政策，充分發(fā)揮文化教育、知識、娛樂的功能，提高全民覺悟和文化素質(zhì)，對全社會形成崇尚科學(xué)，鼓勵創(chuàng)新反對迷信和偽科學(xué)，從根本上促進(jìn)老年人提高生活質(zhì)量，加強(qiáng)社會和諧和政治穩(wěn)定具有十分重要的意義。本報告主要是對老年人文化娛樂活動情況進(jìn)行調(diào)查分析。
調(diào)查地點：湖南省衡陽市石鼓區(qū)幾個小區(qū)。
調(diào)查方法：咨詢，實地考察。
調(diào)查對象：社區(qū)老人。
內(nèi)容概述：
（1）當(dāng)今社區(qū)老人精神文化活動的基本情況。
（2）制約社區(qū)老人文化活動的主要問題。
（3）就相關(guān)問題提出的我的個人建議。
調(diào)查預(yù)測：由于本次調(diào)查實施調(diào)查人員過少，能夠調(diào)查的人群十分有限，地區(qū)范圍也過于狹窄，以及調(diào)查方法不夠精確，導(dǎo)致調(diào)查結(jié)果具有一定的局限性和片面性，但還是能反映出社區(qū)老人精神文化生活的大體情況，因此，此次調(diào)查具有一定意義。
一、當(dāng)今社區(qū)老人精神文化活動的基本情況。
老年文化生活是老年精神需求中重要的組成部分。當(dāng)然，老年文化生活是在老年文化的范疇之中。那么，什么是“老年文化生活”呢？一是老年人參加的知識型、娛樂型的文化活動。主要是從事著書立傳、文化娛樂、養(yǎng)生健身和學(xué)習(xí)新知識等活動；二是以老年人為主要角色，反映他們物質(zhì)生活和精神生活的不同側(cè)面的各種形式的文化產(chǎn)品。主要是文學(xué)藝術(shù)方面和生活知識方面。
通過走訪調(diào)查我們小區(qū)和周邊的幾個小區(qū)，我們發(fā)現(xiàn)如今老年人的休閑場所、手段和設(shè)施相對比較缺乏，不少老年人對自己的休閑娛樂生活并不滿意。雖然老年人退休后會有一定的活動空間，但總的來說他們的生活范圍主要還是集中在家庭和生活小區(qū)，利用社區(qū)設(shè)施進(jìn)行戶外運(yùn)動、打麻將玩紙牌、參加群眾性文體活動（如跳健身舞、交誼舞、廣場舞等）活動內(nèi)容非常單一。同時，社區(qū)街道組織開展的文化休閑娛樂活動缺乏持續(xù)性、周期性，影響這些活動開展的主要因素是資金的缺乏。雖然，近年來，政府部門不斷加大對社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施的投入，但對文化活動的開展重視不夠，組織的活動大多是在一些重大節(jié)日或慶祝日，平時文化休閑娛樂活動的開展少之又少，遠(yuǎn)不能滿足社區(qū)老年居民的文化需求。
二、制約社區(qū)老人文化活動的主要問題。
在某社區(qū)一項有關(guān)老年文化活動的調(diào)查中顯示，有68%的老年人每次參與活動的時間在1-5個小時以上，有6%的老年人沒有時間參加活動；有72%的老年人選擇隔三差五參加活動，有18%的老年人選擇一個月參加一次活動。這充分說明了，老年人對精神文化的需求越來越強(qiáng)烈，參加文化休閑娛樂活動的愿望不斷增強(qiáng)，但由于一些因素的影響，制約了他們的積極性。
(一)部分老人對社區(qū)文化活動需求不足。
當(dāng)代的老年人是一個帶有時代特征的特殊群體，他們在政治生活中經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨的洗禮，經(jīng)過革命戰(zhàn)爭和祖國建設(shè)的鍛煉和考驗，他們是體現(xiàn)了時代精神的一代人。他們具有生活簡樸、恥于索取、志在奉獻(xiàn)的精神，他們有在極其艱苦條件下艱苦奮斗的經(jīng)歷，他們在長期的實踐中積累了極其寶貴的社會閱歷與工作經(jīng)驗。但是，也有一些老年人頭腦中還存有封建社會的影子，尤其在單位曾負(fù)過責(zé)，任過職或大家庭的長者，還擺脫不了家長作風(fēng)，以前在家中、在單位享有很高的權(quán)威，如今年老體衰，從崗位上、勞動中退下來，隨著社會的變革成為社區(qū)人，失去在單位或家庭中唯我獨尊的地位，加之生理上的原因，固執(zhí)、急噪、多疑、易怒及自怨自艾的老年心理特征日趨明顯，一些老年人集體觀念、組織觀念淡薄，存有患得患失，斤斤計較的小農(nóng)意識，他們受教育不夠完善，文化素質(zhì)偏低，對新生事物吸收能力遲鈍，難以放下架子將自己融入社區(qū)老年人之中，加之對社區(qū)文化認(rèn)識不足，習(xí)慣并容易滿足于簡單、俗套的文體活動。所以無論是經(jīng)濟(jì)條件好的還是經(jīng)濟(jì)狀況欠佳的，30%的老年人對社區(qū)精神文化需求是很低的，不太熱心參與社區(qū)老年文化活動。我們與老人交談時，當(dāng)我們問及老人為什么沒有參加社區(qū)文化活動時，除了組織和設(shè)施因素外，一些老年人的回答是：沒有時間或沒有意思?？傊从吵鲆徊糠掷夏耆巳狈⒓由鐓^(qū)文化活動的強(qiáng)烈愿望。
（二）各級干部對社區(qū)老年文化的指導(dǎo)、組織力度不夠。
目前，社區(qū)建設(shè)各項工作繁重，社區(qū)居委會、村委會調(diào)整后，一部分年輕干部還沒有充分認(rèn)識到社區(qū)老年文化工作的重要性，還缺乏做好社區(qū)老年文化工作的經(jīng)驗。由于受計劃經(jīng)濟(jì)體制的影響，單位、部門、社區(qū)成員對社區(qū)老年文化工作認(rèn)知不足，責(zé)任意識和歸屬意識不強(qiáng)，對社區(qū)老年文化活動的組織、指導(dǎo)不夠。一些社區(qū)老年文化活動處于無序和單調(diào)的狀況。老年人對社區(qū)文化需求強(qiáng)烈，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)一些老人對因交通不便或身體欠佳不能參加老年大學(xué)而遺憾，有的老人反映社區(qū)缺少文化設(shè)施，有組織的老年文化活動少，難以滿足老年人參加文體活動的需求。我們感到各級干部應(yīng)加強(qiáng)對社區(qū)老年文化活動指導(dǎo)、組織，老年文化活動還有很多工作要做。
（三）老年人開展文化活動的設(shè)施、場地不足。
由于條塊分割使文化資源所有權(quán)、使用權(quán)、管理權(quán)配置不盡合理，一方面社區(qū)文化資源閑置浪費(fèi)，得不到有效的開發(fā)利用，另一方面文化資源緊張短缺，苦于無奈，缺少對有關(guān)社區(qū)資源行之有效的行政和法律手段，即使有的時候一些地方形成了文化資源的共享，但主要還是靠關(guān)系、靠感情，如有人事變動，資源共享隨之動搖。由于我區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還不夠平衡加之歷史的原因，地區(qū)之間還有不小的差距，少數(shù)社區(qū)老年文化活動設(shè)施簡陋，特別是一些社區(qū)缺乏適合老年人開展文化活動的場地。座談中一些老人和基層干部反映：由于各種條件限制，社區(qū)缺少資金和可利用資源，老年文化活動設(shè)施不夠，難于滿足老年人對社區(qū)文化活動的需求。
四、加強(qiáng)社區(qū)老人精神文化活動的幾點建議。
（一）、引導(dǎo)老年人轉(zhuǎn)變觀念，積極參與社區(qū)文化活動。
人類有史以來夢寐以求的長壽，在這一代老年人身上逐步得以實現(xiàn)。長壽社會的到來，顯示我們生活的時代是一個政治穩(wěn)定，社會進(jìn)步，科學(xué)發(fā)達(dá)，人民身體健康的昌明盛世。社區(qū)老年文化不能用中國古代“文化”的概念看待當(dāng)代；因此，發(fā)展老年學(xué)校、老年大學(xué)，滿足老年人學(xué)習(xí)政治和科學(xué)知識的要求，通過講課、面授、電化教育等手段，滿足老年人對社區(qū)文化的需求，組織老年人開展豐富多彩的文化活動，使他們各得其樂，使社區(qū)老年文化朝著“五自”方面發(fā)展，自覺自愿積極參與、各顯其能自由選擇、認(rèn)真負(fù)責(zé)自我組織、展示才華自我管理、提高質(zhì)量自我服務(wù)的道路發(fā)展。
（二）整合資源，實現(xiàn)資源共享。
在現(xiàn)有的老年文化活動設(shè)施的基礎(chǔ)上，大力發(fā)掘社區(qū)資源，逐步建立和完善社區(qū)老年文化設(shè)施，建立老年信息咨詢服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。在資源配置方面采取政府撥款購一點，企事業(yè)單位贈一點，發(fā)動個人捐一點。形成社區(qū)老年文化建設(shè)體系。建立資源共享機(jī)制，各級政府注重宏觀指導(dǎo)，提供政策支持，社區(qū)居委會積極協(xié)調(diào)，社區(qū)單位承擔(dān)自己在社區(qū)文化建設(shè)中應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，如：圖書館、活動場地、排練場、文化館、體育館等向社區(qū)免費(fèi)開放，為社區(qū)老年人開展文化活動創(chuàng)造條件。
（三）培養(yǎng)社區(qū)文化骨干，建立文化傳播機(jī)制。
老年人的需求中，文化教育需求和貢獻(xiàn)需求是相輔相成的。在社區(qū)內(nèi)注意發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)一批思想好，組織能力強(qiáng)，善于聯(lián)系群眾，熱愛社區(qū)老年文化工作的骨干，充分發(fā)揮社區(qū)中老黨員、老干部、老文化工作者、老文藝工作者和老體育工作者等有一技之長老人的作用，動員他們組成社區(qū)老年文化宣傳輔導(dǎo)站，通過培訓(xùn)文化骨干，組織和動員老年人積極參加各項文體活動，促進(jìn)老年文體隊伍的發(fā)展。社區(qū)老年人文化還要充分發(fā)揮社區(qū)中的有線廣播電視、閱報欄、科普畫廊、社區(qū)刊物、文化單位和社區(qū)中心的媒介作用，從小處做起，同時要制定中長期規(guī)劃和近期的實現(xiàn)目標(biāo)，建設(shè)中的社區(qū)老年文化就會朝著健康、積極向上的方向發(fā)展。社區(qū)老年文化就會隨著各項事業(yè)的發(fā)展向前延伸。
（四）探索打破老年文化設(shè)施功能受到的桎梏新思路。
各級政府對社區(qū)老年文化建設(shè)十分重視，為老年文化設(shè)施建設(shè)投入了大量的財力、物力、人力，如何保持老年文化設(shè)施的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，設(shè)施建設(shè)和設(shè)備如何充分發(fā)揮為老年人服務(wù)并長期保持活力，如果不能探索出一套行之有效的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制，沒有一定的經(jīng)濟(jì)支撐，那么這些設(shè)施將會成為各級政府的包袱，就會發(fā)生由于一些同志對社區(qū)老年文化活動概念理解的偏頗及客觀經(jīng)濟(jì)投入的現(xiàn)狀，使一些可貴的資源成為擺設(shè)，經(jīng)費(fèi)來源成為社區(qū)老年文化設(shè)施充分發(fā)揮應(yīng)有功能的桎梏。在我們調(diào)查中老年人表示，在社區(qū)，中老年人，尤其退休后的老年人對于社區(qū)文化的需求非常強(qiáng)烈，但是目前社區(qū)僅具備單一的管理職能。老年文化建設(shè)不能單純依靠一些基礎(chǔ)設(shè)施的投入，要從管理組織方面重視起來。隨著社區(qū)老年人口越來越多，要滿足大部分老年人的文化活動需求，需要社區(qū)系統(tǒng)化、科學(xué)化的管理，需要有規(guī)劃、有目的、有組織地開展活動，同時還要充分發(fā)揮老年人自身的優(yōu)勢，讓老年人玩在社區(qū)、樂在社區(qū)。
社區(qū)老年人文化娛樂問題，是需要全社會共同關(guān)注的問題，誰家沒有老人，哪個人不會變老。我們要從我做起，從現(xiàn)在做起，增加對老年人文化娛樂活動的關(guān)注，讓未來的老年人有學(xué)有樂，過上多姿多彩的生活。老年文化的建設(shè)，一要走民間與政府相結(jié)合的道路，二要走為社區(qū)服務(wù)的道路；不僅需要各級政府和全社會的多方支持，也要積極拓展活動平臺，通過我們的關(guān)注和努力，把老年文化建設(shè)深入到每一個角落。
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社會實踐調(diào)查活動報告篇六
要開展?jié)M足多樣化需求的服務(wù)。民有所需，我有所為。社區(qū)黨組織要著眼于黨員群眾多層次、多樣化的需求，開展面向社區(qū)群眾的便民利民服務(wù)，面向下崗失業(yè)人員的再就業(yè)服務(wù)，面向困難群眾的社會救助和福利服務(wù)，面向流動人員的維權(quán)服務(wù)，切實為社區(qū)群眾排憂解難。要從社區(qū)群眾和社區(qū)單位的實際需要出發(fā)，充分發(fā)揮街道辦事處和社區(qū)居委會的作用，搞好社區(qū)服務(wù)中心和社區(qū)服務(wù)站的建設(shè)與管理。當(dāng)前，尤其要加大投入，重點建設(shè)好市、區(qū)、街三級黨員服務(wù)中心。要創(chuàng)新服務(wù)形式，拓寬服務(wù)領(lǐng)域，強(qiáng)化服務(wù)功能，把黨員服務(wù)中心建設(shè)成為社區(qū)黨組織服務(wù)黨員、服務(wù)群眾、凝聚社會的工作平臺，成為社區(qū)黨員群眾多層次、多樣化需求能夠得到充分滿足的溫馨家園。
要開展符合產(chǎn)業(yè)化方向的服務(wù)。建設(shè)和諧社區(qū)、堅持以人為本，最根本的就是要不斷滿足社區(qū)居民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求。要進(jìn)一步引入市場運(yùn)作機(jī)制，盤活社會存量資產(chǎn)，合理配置產(chǎn)業(yè)資源，廣泛動員和依靠社會力量共同參與和興辦社區(qū)服務(wù)，形成社會化、產(chǎn)業(yè)化相結(jié)合的社區(qū)服務(wù)體系。要打造服務(wù)品牌，培育中介組織和服務(wù)實體，引導(dǎo)現(xiàn)有的社區(qū)服務(wù)機(jī)構(gòu)走向市場，引導(dǎo)新開辦的服務(wù)機(jī)構(gòu)立足市場，實現(xiàn)從福利化管理到企業(yè)化管理、從非經(jīng)濟(jì)實體到經(jīng)濟(jì)實體的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)社區(qū)服務(wù)可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的雙贏，為居民群眾享受改革發(fā)展的成果提供有力的物質(zhì)支撐。
2.以維護(hù)穩(wěn)定為基礎(chǔ)，把公平協(xié)調(diào)的保障體系覆蓋到社區(qū)。
城市社區(qū)是維護(hù)社會穩(wěn)定的第一道防線，沒有社區(qū)的穩(wěn)定，就沒有社會的穩(wěn)定。要強(qiáng)化社會保障體系、為社區(qū)提供有力的物質(zhì)支撐，進(jìn)一步增強(qiáng)社區(qū)黨組織協(xié)調(diào)各方、化解矛盾的功能，充分發(fā)揮好社區(qū)在維護(hù)社會穩(wěn)定中的基礎(chǔ)性作用。
為社區(qū)群眾提供暢通的`訴求渠道。對于社區(qū)內(nèi)出現(xiàn)的各種矛盾和問題，社區(qū)黨組織要變“堵”為“疏”，變被動為主動，變上訪為下訪，積極疏通社區(qū)群眾利益表達(dá)的渠道，理順群眾情緒，化解群眾矛盾，維護(hù)社會穩(wěn)定。要做好耐心細(xì)致的思想政治工作，組織開展經(jīng)常性、群眾性的法制教育活動，利用網(wǎng)絡(luò)化城市管理信息平臺，引導(dǎo)居民群眾通過合法途徑反映要求。要建立化解矛盾、民事調(diào)解的工作機(jī)制，健全信訪工作責(zé)任制，努力把社會不穩(wěn)定因素解決在社區(qū)、解決在萌芽狀態(tài)。
為社區(qū)困難黨員和群眾提供必要的幫扶救助。幫扶困難群體是維護(hù)社會穩(wěn)定的重要內(nèi)容，是建設(shè)和諧社區(qū)的基礎(chǔ)性工作，也是社區(qū)黨組織義不容辭的責(zé)任。。積極興辦“愛心超市”、“慈善超市”，切實幫助特殊困難家庭和流動人員家庭解決就醫(yī)看病、子女上學(xué)等實際困難。大力開發(fā)利民便民服務(wù)崗位，通過政府購買等方式，挖掘社區(qū)公益性服務(wù)崗位，幫助更多的下崗失業(yè)人員實現(xiàn)再就業(yè)。
3.以文化建設(shè)為載體，把和諧共贏的黨建氛圍營造到社區(qū)。
社區(qū)文化是社區(qū)居民群眾共同的行為準(zhǔn)則和價值觀念，是建設(shè)和諧社區(qū)的內(nèi)在要求，是凝聚黨員、凝聚群眾、凝聚社會的靈魂。社區(qū)黨組織要注重社區(qū)黨建與先進(jìn)文化的融合，著力提高黨建工作的影響力和凝聚力，為建設(shè)和諧社區(qū)提供有力的精神支撐。
以社區(qū)文化教育人，引導(dǎo)形成健康的道德風(fēng)尚。社區(qū)黨組織要切實承擔(dān)起精神文明建設(shè)的職責(zé)，深入開展愛國主義、集體主義教育，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，在社區(qū)形成與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與和諧社會相吻合的道德風(fēng)尚。要積極開展文明單位、文明小區(qū)、文明街道、文明窗口以及“五好家庭”的創(chuàng)建活動，倡導(dǎo)科學(xué)、文明、健康的生活方式，樹立良好的社會道德，為建設(shè)和諧社區(qū)營造良好的氛圍。
以社區(qū)文化凝聚人，引導(dǎo)形成共建的工作合力。社區(qū)黨組織要以先進(jìn)文化為紐帶，用黨建來引領(lǐng)社區(qū)文化,用社區(qū)文化來傳遞黨的溫暖和關(guān)懷。要深化黨員先進(jìn)性教育中開展的“三走進(jìn)、三服務(wù)”活動，通過建設(shè)一批功能性強(qiáng)的硬件設(shè)施、推出一批有感染力的文化精品、打造一批有特色的文化品牌，促進(jìn)社區(qū)文化和社區(qū)黨建融合起來、精神文明和物質(zhì)文明結(jié)合起來，進(jìn)一步增強(qiáng)社區(qū)黨組織的凝聚力，把社區(qū)內(nèi)各個單位、各類組織的積極性調(diào)動起來，把各個層次、各類群體團(tuán)結(jié)起來，共建和諧怡人的美好家園。
(三)調(diào)查總結(jié)。
和諧社區(qū)包含了三層含義：一是以“社區(qū)”為主體;二是處理好與社區(qū)相關(guān)的方方面面的關(guān)系;三是必須本”體現(xiàn)了社區(qū)精神文明建設(shè)的核心理念與價值目標(biāo)，要求以居民作為考慮問題的根本，以人為中心，滿足人的需要，增進(jìn)人的和諧，促進(jìn)人的全面發(fā)展?！盎ブ斌w現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的倫理原則和中華民族的傳統(tǒng)美德，人與人之既涉及到社會結(jié)構(gòu)的三大板塊——政府、社會與企業(yè)，又涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)等許多方面?！叭吮尽⒒ブ?、自主”這六個字很好地概括了和諧社區(qū)的基本內(nèi)涵?！叭碎g要相互關(guān)愛，互相幫助，促進(jìn)社區(qū)人際和諧，“我為人人，人人為我”?！白灾鳌斌w現(xiàn)了社區(qū)的自治功能和工作運(yùn)行機(jī)制要求，根據(jù)法律賦予的民主權(quán)利，積極參與社區(qū)生活、社區(qū)管理，自我服務(wù)，自我教育，自我管理，自我監(jiān)督，使政府、社區(qū)、居民良性互動、協(xié)調(diào)發(fā)展。
通過這次社區(qū)調(diào)查，參與社區(qū)精神文明建設(shè)，也能夠提升我們的思想道德修養(yǎng)，提升整個社會的精神文明風(fēng)尚。留意社區(qū)中人們關(guān)注、談?wù)摰膯栴}，并能學(xué)會綜合而靈活地運(yùn)用自己的知識理解他們，形成建立良好生活環(huán)境的情感和態(tài)度;在服務(wù)的過程中學(xué)會交往、合作，懂得理解和尊重，形成團(tuán)隊意識和歸屬感，增強(qiáng)服務(wù)意識和責(zé)任感。自覺地從身邊小事開始，關(guān)注周圍、社區(qū)、，對推動我國社會保障事業(yè)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、維護(hù)弱勢群體的利益、構(gòu)建社會主義和諧社會起到積極有效的作用。
社會實踐調(diào)查活動報告篇七
根據(jù)深入開展社會實踐是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的要求。組織開展以文化科技衛(wèi)生為主題的“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，對于引導(dǎo)青年學(xué)生在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中學(xué)習(xí)貫徹“三個代表”重要思想，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，構(gòu)建社會主義和諧社會，具有十分重要的意義。我做為一名大學(xué)生根據(jù)實際寫了此報告。
1..高考補(bǔ)習(xí)現(xiàn)象。
這一批學(xué)生自動放棄錄取。這樣，學(xué)校一部分招生名額就浪費(fèi)了。也使得部分學(xué)生失去了升學(xué)機(jī)會，而他們對應(yīng)屆學(xué)生的沖擊更大，我們的高考秩序發(fā)生了混亂，也使得部分學(xué)校盲目跟風(fēng)“專升本”教學(xué)質(zhì)量，學(xué)生就業(yè)很多問題得不到保證導(dǎo)致整個教育領(lǐng)域的“生態(tài)系統(tǒng)”開始失衡。
2.高考后經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
我們可以看到隨著居民收入的日益增加，中學(xué)生消費(fèi)中“攀比現(xiàn)象”、“浪費(fèi)現(xiàn)象”很普遍。為了幫助中學(xué)生克服盲目攀比，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，山東文登市埠口中學(xué)各班級利用班會時間，開展了“合理消費(fèi)”為主題的班會活動。活動中同學(xué)們能聯(lián)系自己身邊的“進(jìn)網(wǎng)吧”、“穿名牌”、“同學(xué)間互贈貴重禮物”等現(xiàn)象進(jìn)行討論，很多同學(xué)在談話中表示：中學(xué)生花父母的錢不能心安理得，今后應(yīng)該變追逐時髦消費(fèi)為合理消費(fèi)，中學(xué)生還應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約傳統(tǒng)，不隨波逐流、盲目攀比。
3.非法中介服務(wù)。
教育部強(qiáng)調(diào)，嚴(yán)禁在錄取工作中對考生進(jìn)行同錄取與否掛鉤的任何收費(fèi)行為。嚴(yán)禁任何教育部門為普通高校在計劃外招收學(xué)生；嚴(yán)禁以“擴(kuò)招費(fèi)”、“贊助費(fèi)”、“定向費(fèi)”、“跨地區(qū)建設(shè)費(fèi)”等名義向?qū)W生亂收費(fèi)。嚴(yán)禁任何高校委托“中介機(jī)構(gòu)”招生。全國高招工作僅由各地省級招辦和招生的高校組織實施，任何所謂的“中介機(jī)構(gòu)”的參與都是違規(guī)的。保守招生工作秘密，不準(zhǔn)擅自以任何形式向外界泄露屬于工作秘密的情況，嚴(yán)禁以索取報酬為目的向考生或任何中介人透露錄取過程中的信息。對違反招生政策的問題，發(fā)現(xiàn)一起查處一起，堅決查處以索取報酬為目的的“中介人”，并按其所犯錯誤的性質(zhì)、情節(jié)以及造成的后果，給予黨紀(jì)、政紀(jì)處分，觸犯刑法的移送司法機(jī)關(guān)依法處理。教育部早就對招生工作中的保密和嚴(yán)肅性作了規(guī)定但還有人以各種名義表示可以讓考生上滿意的院校。就此有關(guān)部門做出了措施：一是嚴(yán)禁任何高校委托中介或個人進(jìn)行招生亂收費(fèi)，嚴(yán)禁高校以調(diào)整計劃為由向考生亂收費(fèi)；二是堅決禁止并嚴(yán)厲打擊體制外的招生錄取，嚴(yán)禁未經(jīng)廣西招生考試院批準(zhǔn)擅自組織生源和擅自寄發(fā)錄取通知書，嚴(yán)禁高校和定向單位利用定向就業(yè)招生政策指定生源錄??；三是治理中介詐騙活動，嚴(yán)禁任何高校委托“中介”進(jìn)行招生活動，高校將協(xié)同公安部門查處中介人員以招生為名的詐騙活動。如此防范還有人頂風(fēng)冒險，任何中介機(jī)構(gòu)和個人均不得參與招生錄取。凡以高校招生委托代理、定向培養(yǎng)單位等名義進(jìn)行的所謂代辦、代錄、計劃外招生行為，都是非法的、無效的。無論是民辦高校還是成人高校的招生都要經(jīng)過省招辦，而自學(xué)考試則只要報名就可考試。中介有自己的利益驅(qū)使，而家長學(xué)生也有他們的想法，用錢買學(xué)可是“望子成龍”的下策。只有真真實實的上一旦才后悔莫急。
4高考后教師走穴跳槽現(xiàn)象。
教師是高考之后的又一熱門焦點，他們?yōu)榭忌髁虽伮肥矠樗麄兲峁┝烁呱耐緩健＝處熥鳛楣Τ急桓髅褶k中學(xué)請去代課，或調(diào)到條件好的學(xué)校，這為他們提供了更好的物質(zhì)條件和工作環(huán)境，也使的教育出現(xiàn)了漏洞：個別學(xué)校師資短缺，個別學(xué)校學(xué)生流失......
社會實踐調(diào)查活動報告篇八
大一學(xué)年臨近尾聲，我們supersenior的隊員在xx的陪伴下積極熱烈的展開了學(xué)校組織的社會實踐活動。經(jīng)過多次研討，我們一致通過了“關(guān)于蘇州小吃的研究”這一課題，并相關(guān)的展開了一系列的活動。
首先我們通過網(wǎng)上調(diào)查和文獻(xiàn)資料的收集為課題做了前期準(zhǔn)備，也因此對蘇州小吃的歷史發(fā)展、種類以及特色有了一些必要的了解。接下來我們準(zhǔn)備了問卷調(diào)查和實地訪察兩部分活動，希望通過這兩部分對我們的課題進(jìn)行深一步的了解，以便探究。當(dāng)然，在進(jìn)行這兩部分時，我們是以2~3人為一小組的形式分頭行動的。我們問卷調(diào)查的訪問對象分為蘇州本地人、游客、外國人和大學(xué)生這四類。因為口音相似，我負(fù)責(zé)的是本地人。我和張啟星同學(xué)先去了學(xué)校的教育超市，很快就找到了幾位本地人，我們就自制的問卷對他們進(jìn)行了調(diào)查，得到了很多非常有用的資料，之后我們又去了公園等休閑場所調(diào)查了幾位老年人。經(jīng)過總結(jié)、歸類、分析等一系列的研究，我們不難發(fā)現(xiàn)他們普遍都認(rèn)為現(xiàn)行的小吃價格比較合理，都在可以承受的范圍之內(nèi)，但是對于小吃的味道和口感，說法就有些不一致了，有的松脆可口，有的過于甜膩……這對于我們下一部活動起了極其重要的作用，可以說使我們進(jìn)行實地訪察的方向更清晰，目標(biāo)更明確了。
在七月初，在之前的一系列準(zhǔn)備下，我們同樣是以分組的形式去了幾家老字號進(jìn)行采訪，對于這部分我是感觸頗深，這其中不僅僅是蘇州小吃的研究這么簡單的問題了，可以說我與陳虹諭同學(xué)對采芝齋經(jīng)理采訪的過程并不是一番分順，甚至可以說是很坎坷的完成了這一采訪，這不得不使我對這個社會產(chǎn)生了很多想法。對于采芝齋，我想不管是本地人，就連我們外地的朋友也是早有耳聞的。在網(wǎng)上，我了解到采芝齋是中國老字號糖果店，它建于19世紀(jì)末，素以品種繁多、風(fēng)味獨特的蘇式糖果而聞名中外。采芝齋自產(chǎn)自銷的糖果上百種，主要有各式松子軟糖、烏梅餅、九制陳皮、沉香橄欖等。其特色是選料講究、加工精細(xì)、營養(yǎng)豐富、甜香可口，既有中國傳統(tǒng)糖果的特色，又吸取西式糖果的長處，自成一格。糖果內(nèi)的某些原料，不僅好吃，且具有滋養(yǎng)補(bǔ)益作用，寓藥理于甘美食品之中。所以我們是帶著非常興奮和期待的心情去采訪的，只是結(jié)果有點不盡如人意。首先也是因為我們對采芝齋的現(xiàn)狀和近年的發(fā)展還不是特別了解，對他們的運(yùn)行體制和形式都沒有研究透徹，所以采訪的過程難免有些磕磕絆絆，問題準(zhǔn)備的也不充分，語言可能也表達(dá)的不委婉吧，說得有些尖銳了，致使主管以及大廳負(fù)責(zé)人都不是很配合我們，采訪需要的圖片資料我們也沒有拍到，使得我們很是焦慮，不得不變的步步為營啊。其實就采芝齋我們也提了一些自己的想法，例如把茶點和冰激凌結(jié)合，或是如何更吸引青少年顧客，但似乎那位主管只是一味的敷衍我們，并不屑于我們的想法與意見，也多次在言語上顯示了他們極其強(qiáng)烈的優(yōu)越感，我想他們是有優(yōu)越的資本的，畢竟是中國最優(yōu)秀的百年老字號之一?？墒沁@種不屑，這種與其他幾組完全不同的遭遇和冷待，真是讓我很不舒服，我不知道自己算不算是出入社會了，但我想這種事在復(fù)雜的社會比比皆是，我不能一味的選擇出生牛犢不怕虎，這樣只會被久經(jīng)風(fēng)霜的人說成是魯莽，是無知。我經(jīng)過了這件事似乎有些了解父母老師口中所說的社會以及社會的復(fù)雜，似乎這件事情又只能作為一個警示，也不能以偏概全的就否認(rèn)了這個社會是有溫暖存在的，我想我是幸運(yùn)的，采訪的是采芝齋，才有了機(jī)會上了這樣一堂生動的課，我應(yīng)該算是受益匪淺的吧。
接下來我們也是保持平和的心態(tài)，把采訪的內(nèi)容作了歸納總結(jié)，大家一起討論了蘇州小吃對蘇州經(jīng)濟(jì)的影響，我們也準(zhǔn)備以登報、發(fā)宣傳單等形式繼續(xù)我們研究成果的后續(xù)宣傳，希望我們的研究能幫助到他人，能有意義。
通過親身體驗社會實踐讓我更進(jìn)一步了解和認(rèn)知了這個社會，以前總是在家人的庇護(hù)下長大不知道外面的世界如何現(xiàn)實。我也希望自己能在這次實踐中增長見識，更為重要的是想檢驗一下自己是否能夠融入這個社會，想通過社會實踐，找出自己在社會中存在的不足。社會實踐活動真是非常有意義的，尤其對于大學(xué)生來說，在我們正式進(jìn)入社會之前，盡可能的感受社會，了解外面的世界，是有百利而無一害的，人總是要受到磨礪的，趁現(xiàn)在年輕，還能在家庭學(xué)校的保護(hù)支持下，我們應(yīng)該盡情飛揚(yáng)青春，為自己的將來堆積起厚實堅挺的基石，使以后步入社會不會表現(xiàn)得太茫然太狼狽了。
這次社會實踐活動，不論我們的研究成果如何，我想都是成功有意義的，因為我們都達(dá)到了這次活動應(yīng)有的效果，豐富了自己的見識，拓展了眼見，也令我們受益頗多。不僅是這種集體活動也包括那些個人的實踐也可多多嘗試，以后我還是會多多參加的。
社會實踐調(diào)查活動報告篇九
暑假生活的開始，同學(xué)們都走出了校園步入了社會，我為了了解社會上的人情冷暖、開拓自己的視野和培養(yǎng)鍛煉自己的社會適應(yīng)能力，積極的參加了社會實踐活動。
二、課題研究的過程。
經(jīng)過與爸媽的一致協(xié)商，最終決定讓我去報社報名賣報紙，經(jīng)過與報社管理人員的協(xié)商我拿到了一沓報紙，然后開開心的到達(dá)了人群最密集的地方—世紀(jì)泰華城。
剛開始到達(dá)的.泰華城的時候我很羞澀，不敢問他人要不要報紙，即使問了也是很小聲的問，所以一上午都沒賣掉幾份報紙；到了下午我看到一個大姐姐也在賣報紙，于是我便故事勇氣問她為什么他的報紙賣得這么快，她說，只要干一行久了，就捉摸透了，她一開始也和我一樣不好意思，時間久了就好了，只要鼓足勇氣，有自信的問路人們買不買報紙就行，我想他們都可以做到我也一定可以，于是我便鼓足勇氣，大聲的向一個個路人們問他們要不要買報紙，很快，我的報紙就賣完了。
三、研究的結(jié)果和效果分析。
每個人剛進(jìn)入社會的時候都會遇到一些問題，但是每件事情都會有解決的時候，只要大家凡事都鼓足勇氣，毫不退縮。
點評：全文眉目清晰，生動緊湊，趣味性強(qiáng)。內(nèi)容新穎，結(jié)構(gòu)合理，流暢連貫，自然通達(dá)。
美中不足的是：對于賣報的過程未進(jìn)行詳細(xì)描寫，只是一筆帶過，意義何在？結(jié)尾處未對自己的所感所謂進(jìn)行總結(jié)，收尾沒有做到呼應(yīng)。
這種題材作文相對嚴(yán)謹(jǐn)些，課題的提出施行和總結(jié)都應(yīng)詳細(xì)記錄。
點評老師：蘇璐璐。
社會實踐調(diào)查活動報告篇十
2、摘要。
這次我們的調(diào)研地點是重慶市武隆縣后坪鄉(xiāng)，“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動調(diào)查報告。武隆縣是全國有名的貧困縣，而后坪鄉(xiāng)又是武隆縣最貧困的鄉(xiāng)。我們的調(diào)研方向包括：村莊經(jīng)濟(jì)資源、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社區(qū)發(fā)展、農(nóng)民收入和政治民主五個方面。設(shè)計的問題很廣，經(jīng)過我們的調(diào)查可以說能達(dá)到完全了解當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的效果。經(jīng)過調(diào)查我們得知：后坪鄉(xiāng)在農(nóng)業(yè)方面尚處于自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，機(jī)械化程度極低，土地有一定程度的'荒廢。因此，我們建議后坪鄉(xiāng)通過加快農(nóng)業(yè)機(jī)械化提高農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率（小機(jī)械耕作），拋棄小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的自給自足，充分利用農(nóng)業(yè)社進(jìn)行多戶合作，并充分利用荒地，最終形成規(guī)模經(jīng)濟(jì)。當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，絕大部分的村民都是以第一產(chǎn)業(yè)為生。我們建議鼓勵村民辦一些私營家庭作坊式企業(yè)，滿足鄉(xiāng)內(nèi)生活需要，解決部分人的就業(yè)問題，社會實踐報告《07年“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動調(diào)查報告》。據(jù)調(diào)查所知當(dāng)?shù)負(fù)碛械锰飒毢竦牡乩韮?yōu)勢，即擁有獨特而豐富的旅游資源。因此我們認(rèn)為可以加速旅游區(qū)的開發(fā)工作,積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè),以此來改變產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)第一產(chǎn)業(yè)比重過大的問題,使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)更加合理。從調(diào)查結(jié)果中我們發(fā)現(xiàn)，村民的選舉權(quán)已基本實現(xiàn)，但是絕大部分的村民都不了解與他們切身利益息息相關(guān)的惠民政策，導(dǎo)致誤解了政府的一些行為及一些國家的政策。鄉(xiāng)里醫(yī)療衛(wèi)生條件太差。對教育的重視程度比起城市有過之而無不及，他們也十分了解接受九年義務(wù)教育是孩子們的基本權(quán)利之一。
3、引言。
目前貧窮仍是我國面臨著的一個大問題。緩解和消除貧困，最終實現(xiàn)全國人民的共同富裕，是黨和國家一個歷史重任。扶貧開發(fā)是建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)的一項歷史任務(wù)，我國目前正處于并將長期處于社會主義初級階段，在較長時期內(nèi)存在貧困地區(qū)、貧困人口和貧困現(xiàn)象是不可避免的。為了呼吁當(dāng)?shù)卣蜕鐣鹘绲年P(guān)注，共同探求其發(fā)展的可行之路，我們走進(jìn)重慶市武隆縣后坪鄉(xiāng)進(jìn)行實地調(diào)查。
4、背景。
重慶作為全國四個直轄市之一，重慶的發(fā)展得到中央的高度重視，目視重慶的騰飛，展望山城如畫的未來。日新月異的重慶在“構(gòu)建和諧社會”的倡導(dǎo)下迅速發(fā)展，但其山區(qū)的落后卻為騰飛的重慶留下了瑕疵。關(guān)注貧困山區(qū)，加快重慶發(fā)展，得到了許多有志之士的認(rèn)同。作為當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該關(guān)注祖國的發(fā)展，時刻準(zhǔn)備著為社會做一份貢獻(xiàn)，進(jìn)而實現(xiàn)自己的人生價值。
5、調(diào)查目的。
一方面，為了更加了解貧困山區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和山區(qū)人民的生活水平，并竭盡我們的薄力，呼吁社會各界的關(guān)注，進(jìn)而探求其發(fā)展的可行之路。另一方面，為了有一個充實的大學(xué)生活，實現(xiàn)我們的人生價值，為社會做一份貢獻(xiàn)。因此我們走進(jìn)重慶市武隆縣后坪鄉(xiāng)，進(jìn)行了此次調(diào)研活動。我們對于后坪鄉(xiāng)基本情況的調(diào)查總結(jié)和淺薄的建議，以供政府及有關(guān)人士參考。
6、調(diào)查方式。
為了得到更為可靠的數(shù)據(jù)，我隊決定采取走訪農(nóng)家的方式做調(diào)查問卷。我們先后走訪了魚子、文鳳、高坪三個村的100戶農(nóng)家，得有效問卷85份。魚子、文鳳、高坪是我隊隊員經(jīng)鄉(xiāng)上領(lǐng)導(dǎo)指導(dǎo)后，認(rèn)真挑選選出的最具代表性的三個村子，從而能保證數(shù)據(jù)的可靠性。
社會實踐調(diào)查活動報告篇十一
安徽三聯(lián)學(xué)院。
大學(xué)是人生最美好的階段、是過渡到成人的關(guān)鍵時刻、也是實現(xiàn)自我價值的理想場所。在這里，大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、成長、成才。進(jìn)入象牙塔大學(xué)生群體有著充足的課余時間，據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計：除去每天8小時的睡眠時間，以每周40節(jié)課每節(jié)45分鐘計算，每周上課時間為1800分鐘，而課余時間為4920分鐘，幾乎是上課時間的3倍，那么大學(xué)生是如何來處置這每周4920分鐘的課余時間的呢？而椐這次回訪調(diào)查總結(jié)：絕大多數(shù)大學(xué)生課余生活用在上網(wǎng)、運(yùn)動、閱讀、看電影電視、外出逛街等；部分大學(xué)生開始談戀愛以滿足感情生活的需要，來充實自己的課余生活；也有一部分選擇在學(xué)習(xí)的同時做些兼職工作，增長閱歷，豐富知識，鍛煉自己。然而，并非每位大學(xué)生都能處理好學(xué)習(xí)、生活、社會活動中的矛盾，合理的安排課余時間。為進(jìn)一步了解大學(xué)生如何處理、協(xié)調(diào)這些學(xué)習(xí)與生活間矛盾，幫助大學(xué)生合理有序的安排自己的課余生活，使得學(xué)習(xí)與實踐的時間分配達(dá)到最佳化。為此，我們對這一課題進(jìn)行認(rèn)真調(diào)查研究，在調(diào)查分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合實際提出幾點建議，為有關(guān)部門制定政策作出決議提供參考。
一、問卷筆者通過參考有關(guān)大學(xué)生雙休日活動安排調(diào)查問卷的分析，同各年級大學(xué)生交談深入了解后，編制出《大學(xué)生課余生活調(diào)查問卷》。該問卷旨在了解大學(xué)生的課余生活以及對其看法與感受。問卷采用abcd等幾個選項中選擇，采用匿名記票。
問卷內(nèi)容。
1、被試者的基本情況：包括性別、年級。（第1-2小題）。
2、大學(xué)生課余時間量調(diào)查。（第3題）。
3、大學(xué)生上自習(xí)的頻率。（第16題）。
4、大學(xué)生主要課余時間（除自習(xí)以外）的基本情況。（第5題）。
5、大學(xué)生期望及興趣愛好的課余活動情況。（第4、6題）。
6、大學(xué)生主要活動時間量安排情況。（第8-11題）。
二、抽樣我們調(diào)查分析的總體是合肥地區(qū)高校全體四年制本科生。
本次調(diào)查通過抽樣問卷調(diào)查，采取自愿填寫的形式。為使樣本具有更好的代表性，我們選取了不同辦學(xué)主體、不同規(guī)模、層次的三所代表性學(xué)校。在安徽大學(xué)、安徽三聯(lián)學(xué)院、安徽財經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院等幾所大學(xué)校園和學(xué)生宿舍內(nèi)，我們對于在這些學(xué)校就讀的20xx級（大四）、20xx級（大三）、20xx級（大二）、20xxx級（大一）大學(xué)生采用分層抽樣和隨機(jī)抽樣相結(jié)合的方法，進(jìn)行課余時間安排問卷調(diào)查。樣本容量為500，調(diào)查時注意將男女比例大體控制在1：1，以方便分析、研究。調(diào)查采用面對面的方式，調(diào)查選擇在晚6點到10點之間，分6天進(jìn)行，每校兩天。調(diào)查問卷發(fā)放、回收一次完成。
三、數(shù)據(jù)的處理和分析方法得到可靠的樣本數(shù)據(jù)后，根據(jù)研究分析目的，統(tǒng)計各項選項的數(shù)目及所占百分比。通過大學(xué)生課余活動安排的不同年級間的縱向差異分析和不同性別間的橫向差異進(jìn)行分析；從大學(xué)生的課余活動情況與之期望的情況間進(jìn)行比較分析。
社會實踐調(diào)查活動報告篇十二
大一學(xué)年臨近尾聲，我們supersenior的隊員在***的陪伴下積極熱烈的展開了學(xué)校組織的社會實踐活動。經(jīng)過多次研討，我們一致通過了“關(guān)于蘇州小吃的研究”這一課題，并相關(guān)的展開了一系列的活動。
首先我們通過網(wǎng)上調(diào)查和文獻(xiàn)資料的收集為課題做了前期準(zhǔn)備，也因此對蘇州小吃的歷史發(fā)展、種類以及特色有了一些必要的了解。接下來我們準(zhǔn)備了問卷調(diào)查和實地訪察兩部分活動，希望通過這兩部分對我們的課題進(jìn)行深一步的了解，以便探究。當(dāng)然，在進(jìn)行這兩部分時，我們是以2~3人為一小組的形式分頭行動的。我們問卷調(diào)查的訪問對象分為蘇州本地人、游客、外國人和大學(xué)生這四類。因為口音相似，我負(fù)責(zé)的是本地人。我和張啟星同學(xué)先去了學(xué)校的教育超市，很快就找到了幾位本地人，我們就自制的問卷對他們進(jìn)行了調(diào)查，得到了很多非常有用的資料，之后我們又去了公園等休閑場所調(diào)查了幾位老年人。經(jīng)過總結(jié)、歸類、分析等一系列的研究，我們不難發(fā)現(xiàn)他們普遍都認(rèn)為現(xiàn)行的小吃價格比較合理，都在可以承受的范圍之內(nèi)，但是對于小吃的味道和口感，說法就有些不一致了，有的松脆可口，有的過于甜膩……這對于我們下一部活動起了極其重要的作用，可以說使我們進(jìn)行實地訪察的方向更清晰，目標(biāo)更明確了。
在七月初，在之前的一系列準(zhǔn)備下，我們同樣是以分組的形式去了幾家老字號進(jìn)行采訪，對于這部分我是感觸頗深，這其中不僅僅是蘇州小吃的研究這么簡單的問題了，可以說我與陳虹諭同學(xué)對采芝齋經(jīng)理采訪的過程并不是一番分順，甚至可以說是很坎坷的完成了這一采訪，這不得不使我對這個社會產(chǎn)生了很多想法。對于采芝齋，我想不管是本地人，就連我們外地的朋友也是早有耳聞的。在網(wǎng)上，我了解到采芝齋是中國老字號糖果店，它建于19世紀(jì)末，素以品種繁多、風(fēng)味獨特的蘇式糖果而聞名中外。采芝齋自產(chǎn)自銷的糖果上百種，主要有各式松子軟糖、烏梅餅、九制陳皮、沉香橄欖等。其特色是選料講究、加工精細(xì)、營養(yǎng)豐富、甜香可口，既有中國傳統(tǒng)糖果的特色，又吸取西式糖果的長處，自成一格。糖果內(nèi)的某些原料，不僅好吃，且具有滋養(yǎng)補(bǔ)益作用，寓藥理于甘美食品之中。所以我們是帶著非常興奮和期待的心情去采訪的，只是結(jié)果有點不盡如人意。首先也是因為我們對采芝齋的現(xiàn)狀和近年的發(fā)展還不是特別了解，對他們的運(yùn)行體制和形式都沒有研究透徹，所以采訪的過程難免有些磕磕絆絆，問題準(zhǔn)備的也不充分，語言可能也表達(dá)的不委婉吧，說得有些尖銳了，致使主管以及大廳負(fù)責(zé)人都不是很配合我們，采訪需要的圖片資料我們也沒有拍到，使得我們很是焦慮，不得不變的步步為營啊。其實就采芝齋我們也提了一些自己的想法，例如把茶點和冰激凌結(jié)合，或是如何更吸引青少年顧客，但似乎那位主管只是一味的敷衍我們，并不屑于我們的想法與意見，也多次在言語上顯示了他們極其強(qiáng)烈的優(yōu)越感，我想他們是有優(yōu)越的資本的，畢竟是中國最優(yōu)秀的百年老字號之一?？墒沁@種不屑，這種與其他幾組完全不同的遭遇和冷待，真是讓我很不舒服，我不知道自己算不算是出入社會了，但我想這種事在復(fù)雜的社會比比皆是，我不能一味的選擇出生牛犢不怕虎，這樣只會被久經(jīng)風(fēng)霜的人說成是魯莽，是無知。我經(jīng)過了這件事似乎有些了解父母老師口中所說的社會以及社會的復(fù)雜，似乎這件事情又只能作為一個警示，也不能以偏概全的就否認(rèn)了這個社會是有溫暖存在的，我想我是幸運(yùn)的，采訪的是采芝齋，才有了機(jī)會上了這樣一堂生動的課，我應(yīng)該算是受益匪淺的吧。
接下來我們也是保持平和的心態(tài)，把采訪的內(nèi)容作了歸納總結(jié)，大家一起討論了蘇州小吃對蘇州經(jīng)濟(jì)的影響，我們也準(zhǔn)備以登報、發(fā)宣傳單等形式繼續(xù)我們研究成果的后續(xù)宣傳，希望我們的研究能幫助到他人，能有意義。
通過親身體驗社會實踐讓我更進(jìn)一步了解和認(rèn)知了這個社會，以前總是在家人的庇護(hù)下長大不知道外面的世界如何現(xiàn)實。我也希望自己能在這次實踐中增長見識，更為重要的是想檢驗一下自己是否能夠融入這個社會，想通過社會實踐，找出自己在社會中存在的不足。社會實踐活動真是非常有意義的，尤其對于大學(xué)生來說，在我們正式進(jìn)入社會之前，盡可能的感受社會，了解外面的世界，是有百利而無一害的，人總是要受到磨礪的，趁現(xiàn)在年輕，還能在家庭學(xué)校的保護(hù)支持下，我們應(yīng)該盡情飛揚(yáng)青春，為自己的將來堆積起厚實堅挺的基石，使以后步入社會不會表現(xiàn)得太茫然太狼狽了。
這次社會實踐活動，不論我們的研究成果如何，我想都是成功有意義的，因為我們都達(dá)到了這次活動應(yīng)有的效果，豐富了自己的見識，拓展了眼見，也令我們受益頗多。不僅是這種集體活動也包括那些個人的實踐也可多多嘗試，以后我還是會多多參加的。
社會實踐調(diào)查活動報告篇十三
春節(jié)，是中華民族的傳統(tǒng)佳節(jié)中最重要的節(jié)日之一，中國人過春節(jié)，已超過4000年歷史了。而平時的假期短而分散，因此，春節(jié)是旅游旺季。在此春節(jié)期間，我班調(diào)查小組針對春節(jié)出行的問題進(jìn)行了簡單調(diào)查。
通過調(diào)查問卷，我們分析數(shù)據(jù)并總結(jié)出旅游的規(guī)律，作為春節(jié)出行參考。
你春節(jié)是否出行？
你春節(jié)出行地點是哪里？
你是以什么方式出游？
你會給親戚朋友帶一些禮品嗎？
你出行前會看一些相關(guān)攻略嗎？
你是自己獨自出行還是和家人一同出行？
以上是我們的調(diào)查問題。我們利用網(wǎng)絡(luò)以及親朋好友，共發(fā)出270張調(diào)查問卷（由于部分人春節(jié)不止去一個地方，所以數(shù)據(jù)有重復(fù)）。
通過計算，我們發(fā)現(xiàn)被調(diào)查人中出行的人約占：81.95%,說明大部分的人都選擇了在春節(jié)出行。
從選擇的地點方面看：一半以上的人都喜歡去南方。最熱門的地方是杭州，我們認(rèn)為，這是由于杭州距離我縣較近，且交通方便。上海位列第二，我們認(rèn)為其熱門原因與杭州相同。另外，許多人選擇去海南，廈門，可以很明顯地看出，許多人都喜歡去溫暖的地方。而隨著生活條件的提高，有少部分人已經(jīng)開始選擇春節(jié)出國，這也體現(xiàn)了春節(jié)出行已經(jīng)越來越多樣化。但也有一些人因為種種原因無法出行。
從交通方式的選擇上看：一般離我縣近的地方，多數(shù)人選擇自駕，而少數(shù)選擇飛機(jī)和動車火車的，主要由于他們選擇這些地方為旅行的中轉(zhuǎn)點或終點。而北方的地區(qū)，大部分人選擇了飛機(jī)和動車火車。因為他們認(rèn)為自駕游時間很寬裕，而且條件也都會比旅行團(tuán)好。這點說明現(xiàn)在自駕游已經(jīng)占了旅游方式的主要部分，當(dāng)然，也有一少部分的人選擇了旅行團(tuán)出游，因為他們認(rèn)為這樣比較省力，而且還可以有講解。我們覺得兩者各有各的好處，可以互補(bǔ)。
在調(diào)查時，我們也詢問了購票的方式，主要有兩類。一類跟隨旅游團(tuán)，不需要自行購票；另一類自助游，需要自行購票。由于網(wǎng)上購票快捷方便且價格便宜，所以現(xiàn)在大多數(shù)人都喜歡在網(wǎng)上購票，這一購票方式，已經(jīng)越來越普及，漸漸取代了傳統(tǒng)的購票方式。
有一些人表明在出游時沒有幫親朋好友帶禮品，但許多人表示會幫親朋好友帶些禮品，有些人甚至幫朋友及親戚帶了許多禮品。而當(dāng)我們問及禮品的價格時，還是有許多人表示這些禮品的價格有些偏高，不過盡管如此，還是有許多人愿意購買而且買的不止一點點。我們發(fā)現(xiàn)，往往出遠(yuǎn)門的人會習(xí)慣性地給親戚朋友帶禮物，而越是旅游熱門地點，往往禮品的價格會偏高。
許多人表示在出行前會先看一看相關(guān)的旅游攻略，這些攻略都有各自特點，例如，有些人喜歡熱鬧，就會選擇一些熱門地點；另一些人喜歡清靜，就會選擇一些特別的路線。
社會實踐調(diào)查活動報告篇十四
暑期社會實踐能夠豐富我們的閱歷，下面小編整理了一篇關(guān)于暑期社會實踐的調(diào)查報告，希望對大家有所幫助。
在全球化、信息化日漸深入人心的今天，隨著我國加入wto以及市場經(jīng)濟(jì)成為主流，計劃經(jīng)濟(jì)體制下的國有企業(yè)制度受到了巨大沖擊，制度改革勢在必行。改制的途徑是推行現(xiàn)代企業(yè)制度，即：政府與企業(yè)分離;所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離;實行公眾企業(yè)制度。改制的目標(biāo)是：提升國有企業(yè)的競爭能力，為國民創(chuàng)造更多財富，形成一整套科學(xué)規(guī)范并可供后人借鑒的制度。
第一部分：調(diào)查背景與調(diào)查形式
第二部分：正文
一、計劃經(jīng)濟(jì)的局限性
二、國有企業(yè)現(xiàn)今面臨的形勢
三、國有企業(yè)改制的途徑
第三部分：本次社會實踐的感受
第一部分 調(diào)查背景與調(diào)查形式
在全球化、信息化日漸深入人心的今天，隨著我國加入wto以及市場經(jīng)濟(jì)成為主流，計劃經(jīng)濟(jì)體制下的國有企業(yè)制度受到了巨大沖擊，制度改革勢在必行。對一個從中央計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的國家來說，由于它往往激流悠久體制的痕跡又帶有新市場的因素，所以說它的成效好壞也就既取決于過去的遺產(chǎn)，又取決于新引進(jìn)的市場機(jī)制。這正是中國的現(xiàn)狀，因此，為了充分了解國有企業(yè)的改制的前因后果，我們不僅要理解市場經(jīng)濟(jì)究竟發(fā)揮了什么作用，而且還需要理解為什么中央計劃經(jīng)濟(jì)的國有企業(yè)也創(chuàng)造出了相當(dāng)?shù)呢敻?，并且在分析中必須不能脫離中國的特殊國情，對此需要深入調(diào)查、分析與思索。
在這次社會實踐中，我查閱了大量相關(guān)文獻(xiàn)，閱讀了數(shù)十篇
社會實踐調(diào)查活動報告篇十五
自十一屆三中全會以來，隨著改革開放政策的實施，我國發(fā)生了翻天覆地的變化。農(nóng)村的發(fā)展尤為可觀，隨著新農(nóng)村建設(shè)的實施，我國農(nóng)村的變化隨處可見，就此變化，我進(jìn)行了以下幾方面的調(diào)查。
自古以來，稅費(fèi)問題都是農(nóng)民關(guān)注的重點。在農(nóng)村，稅費(fèi)問題等同于民生問題。在過去，沉重的負(fù)稅在一定程度上阻礙了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而稅費(fèi)改革就像一把利箭直指矛盾心臟。很大程度中扭轉(zhuǎn)了“農(nóng)民就是貧窮”提局面，提高了農(nóng)民的生活水平，促進(jìn)了國民經(jīng)濟(jì)的整體全面發(fā)展，這一稅費(fèi)改革的主要內(nèi)容為：
一、稅費(fèi)合并、簡化。
二、取消原來的農(nóng)村教育集體政策。
三、對農(nóng)業(yè)的稅費(fèi)政策進(jìn)行調(diào)整。
四、取消農(nóng)民承擔(dān)義務(wù)勞動投入的政策。
五、建立規(guī)范的村組公共事務(wù)民主決策制度。
這些利于民生的政策，在經(jīng)濟(jì)上提高了農(nóng)民的生活水平，縮短了城鄉(xiāng)差距；在政治上提高了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，有利于改革政策全部的推行。
有句話叫做“要致富，先修路”。隨著新農(nóng)村建設(shè)政策的全面貫徹，過去通車到我家的理想已經(jīng)轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)實?；叵脒^去，崎嶇的道路是我們出門的一大難題，嚴(yán)重阻礙了對外生產(chǎn)的發(fā)展，大多數(shù)農(nóng)民都不愿外出，不愿了解外界的狀況，難以知道外地發(fā)展的形勢，而坐井觀天、目光短淺，甚至?xí)霈F(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品無處銷的境況，因此，低洼不平的道路重建已成刻不容緩的事實。
自20xx起，全國農(nóng)村來了一次大動員，大家紛紛投入到建設(shè)家鄉(xiāng)道路的隊伍中來。讓昔日的低洼變成了今日的平坦，昔日的狹窄轉(zhuǎn)為今朝的寬闊。隨著道路建設(shè)的竣工，車輛的來往愈來愈頻繁，人們之間的交往也越來越密切，而且在很多地區(qū)還出現(xiàn)了車輛聯(lián)營，大大方便了人們的生活。
道路的保養(yǎng)工作開展得也還算順利，原本裂開的縫已用瀝青瀝好，道路上也設(shè)備了嚴(yán)禁大化車載重行駛的防范措施，沿路的建設(shè)（如橋）也已翻新，并且種了很多樹。行起車來，美觀的道路著實是一種享受。
“水乃農(nóng)業(yè)之本”，一至春夏交際時，用水難便成了農(nóng)民抱怨的核心，的確，特殊的地形，特殊的地理位置，特定的條件都造成了農(nóng)民用水難的問題。
即使是在現(xiàn)在，此問題也還沒有得到根本性的解決。還是有很多農(nóng)民在抱怨，政府也采取了眾多措施來解決它，相信不久后，此問題也會得到很好的解決。
“三農(nóng)”問題一直是黨和政府關(guān)注的重點。隨著生產(chǎn)的發(fā)展。舊的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形式已不能適應(yīng)當(dāng)前的需求，人們迫切需要一種高技術(shù)含量，高生產(chǎn)效率的新的生活形式，因此，我國的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)有了一定的調(diào)整。
首先就是以鎮(zhèn)為單位請了很多農(nóng)業(yè)專家下鄉(xiāng)指導(dǎo)，就病蟲害防治，常見農(nóng)業(yè)問題，農(nóng)民關(guān)心的問題都做了解釋，讓農(nóng)民從過去的盲目種田轉(zhuǎn)為能動性地種田。
其次，很多農(nóng)民不滿足于種田的微薄收入，而另辟新徑來致富?，F(xiàn)在農(nóng)民的收入形式早已不再局限于靠單純的種田來維持，眾多的養(yǎng)殖種植專業(yè)戶如雨后春筍般冒出，已充斥了農(nóng)業(yè)市場。
最后，宣傳方面的工作也是農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)得以調(diào)整的一個重要原因，在家里，經(jīng)常能夠接到一些指導(dǎo)農(nóng)民如何防治病蟲害，如何種植農(nóng)作務(wù)的幫助電話。這些電話主動及時有效地和農(nóng)民回答了一些疑難問題，使農(nóng)民的生產(chǎn)活動變得有針對性，有目的性。
農(nóng)村今昔狀況的變化是黨和政府幫助的結(jié)果，是新農(nóng)村建設(shè)的產(chǎn)物，更是農(nóng)民積極辛勤勞作的結(jié)果。從這些變化看來，我國農(nóng)業(yè)的發(fā)展有了一定的起色，還要繼續(xù)改進(jìn)。相信在新農(nóng)村建設(shè)的貫徹下，我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)會有更大程度的增長，農(nóng)村形勢會有更大程度的變化！
社會實踐調(diào)查活動報告篇十六
地球是人類惟一的家園,在茫茫的宇宙中,除了地球之外,目前尚未發(fā)現(xiàn)其他適合人類生存的星球.地球是我們?nèi)祟愘囈陨娴奈┮患覉@.生態(tài)環(huán)境是人類生存、生產(chǎn)與生活的基本條件。長期以來，黨和政府十分重視生態(tài)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)，將其作為一項基本國策。自然環(huán)境提供人類生存發(fā)展的環(huán)境資源的同時,遭到了人類機(jī)大的破壞.只有當(dāng)自然環(huán)境處與一種生態(tài)平衡的和諧狀況時,人類的前景才是樂觀的。大力倡導(dǎo)和樹立綠色文明理念；多辟渠道、形成機(jī)制；形成從我做起、從身邊事做起的局面。這既符合現(xiàn)階段我國國情，更是徹底改善生態(tài)環(huán)境的根本。只要全民動員起來，群策群力，積極行動，持之以恒，就一定能鑄起保護(hù)生態(tài)環(huán)境的綠色長城，中華大地就一定會山川秀美、江山如畫。
1.2目的。
通過對當(dāng)前青少年對生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀的了解，使他們加深對此社會問題了解與重視，了解政府工作的成效。
由于是第一次獨自完成這樣的社會調(diào)查實踐任務(wù)，所以準(zhǔn)備時間比較長。首先在網(wǎng)上查閱了一些有關(guān)調(diào)查問卷及報告的信息，通過收集各方面信息并參考范例初步設(shè)計出了調(diào)查表，通過自己反復(fù)查看并參考別人意見，反復(fù)修改最終做出用于調(diào)查的問卷。接下來尋找了調(diào)查單位，根據(jù)實際情況最后確定了調(diào)查人群及較為可行的實施方案，對具體的調(diào)查實施作出計劃。自此，調(diào)查的籌備工作基本完成。
2.1調(diào)查時間：20xx年7月20日-20xx年8月1日。
2.3調(diào)查目的：通過對當(dāng)前青少年對生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀的了解，使他們加深對此社會問題的了解與重視，了解政府工作的成效。
2.4調(diào)查方法：調(diào)查問卷，問詢法，座談訪問。由于實際情況制約，考慮到在學(xué)校中分發(fā)后回收率過低，問卷調(diào)查只進(jìn)行了小規(guī)模的采集。主要采取問詢一部分學(xué)生及向了解情況的相關(guān)同學(xué)交談詢問來收集答案，對其他青少年采取一一問詢收集答案的方法。同時利用工作之便對本小區(qū)和身邊朋友進(jìn)行了更加深入的了解。
環(huán)境保護(hù)是當(dāng)今社會發(fā)展的趨勢，也是全球關(guān)注的重大問題。環(huán)境保護(hù)任重道遠(yuǎn)，環(huán)境保護(hù)除開發(fā)展各項科技技術(shù)，解決環(huán)境污染中的一些問題，最重要的還是提升對環(huán)境保護(hù)的意識，環(huán)境保護(hù)工作中，如何去提升環(huán)保意識，這是一個關(guān)鍵的問題。提高環(huán)保意識對環(huán)境工作的重要性，應(yīng)該做好以下三點。
3.1認(rèn)識環(huán)境對人類的重要性。
社會發(fā)展起重要作用。自然環(huán)境具有自然、社會雙重屬性，以人類勞動為中介，自然環(huán)境在各個不同階段對社會發(fā)展都產(chǎn)生重要影響。
3.2認(rèn)識環(huán)境對經(jīng)濟(jì)的重要性。
經(jīng)濟(jì)在人們眼中仿佛一直與環(huán)境對立，其實不然。經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展必須要以環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展為前提。經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的持續(xù)性和穩(wěn)定性，依賴于自然資源的豐富程度和持續(xù)生產(chǎn)能力，因而保護(hù)和改善環(huán)境提供了經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和條件。環(huán)境的破壞和污染對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展存在著很大影響。環(huán)境的污染和破壞會引發(fā)自然災(zāi)害，給經(jīng)濟(jì)帶來直接的重大損失。
3.3認(rèn)識環(huán)境保護(hù)意識促進(jìn)環(huán)境保護(hù)的成效。
環(huán)境保護(hù)意識也需要與時俱進(jìn)，跟隨社會的發(fā)展趨勢，而不能抱守陳規(guī)。環(huán)保意識提高，不僅有利于開展環(huán)境保護(hù)工作，提升環(huán)境保護(hù)效率，促進(jìn)環(huán)境事業(yè)的發(fā)展，也有利于提升環(huán)境科技的創(chuàng)新成果，造福人類。
環(huán)境問題是隨著經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展的；老的環(huán)境問題解決了，又會出現(xiàn)新的環(huán)境問題。人類與環(huán)境這一對矛盾，是不斷運(yùn)動、不斷變化、永無止境的，因此，保護(hù)環(huán)境，任重道遠(yuǎn)。諸多的環(huán)境問題，都會給我們帶來了嚴(yán)重的痛苦和災(zāi)難，環(huán)境保護(hù)日趨緊迫。
解決當(dāng)代環(huán)境問題要加強(qiáng)教育，在學(xué)校教育中，培育學(xué)生“保護(hù)環(huán)境，由我做起”意識，并且身體力行。為增強(qiáng)人們的環(huán)保意識，要繼續(xù)做好宣傳，加大全民參與環(huán)保工作的宣傳力度，普遍提高群眾的環(huán)境意識，鼓勵更多的市民參與環(huán)境保護(hù)工作，促使人們在進(jìn)行任何一種社會活動、或生活生產(chǎn)活動、或科技活動與發(fā)明創(chuàng)造時，都能考慮到是否會對環(huán)境造成危害，或能采取相應(yīng)的措施，使對環(huán)境的危害降到最低限度。
5.1利用課堂教育，滲透環(huán)保意識。
學(xué)校作為傳授環(huán)保知識的主渠道，有著無可比擬的優(yōu)勢。但是由于歷史和現(xiàn)實的各種原因，我國的中小學(xué)“環(huán)境教育”起步比較晚，至今還沒有專門的教育課程，“環(huán)保教育”的內(nèi)容往往蘊(yùn)藏在各學(xué)科知識中。北京師范大學(xué)環(huán)境科學(xué)研究所王紅旗教授認(rèn)為：“環(huán)境教育是涉及各科教育滲透性的綜合體”。因此，在實際教學(xué)中，老師應(yīng)采取深入研究，善于發(fā)現(xiàn)，靈活滲透的原則。
5.2開展主題活動，加深環(huán)保意識。
在課堂教學(xué)滲透環(huán)保意識的同時，我們通過開展小隊、班級，甚至全校師生參與的主題活動，讓學(xué)生加深對環(huán)境保護(hù)的理解。如組織初一學(xué)生結(jié)合6月5日“世界環(huán)境日”，開展了《我們只有一個地球》的主題隊會，大家通過收集各種資料，扮演各種角色，深刻地揭示了保護(hù)我們地球家園的重要性。
課外可以開辦相關(guān)活動，例如綠色植物角評比活動、回收廢舊電池活動、校團(tuán)委組織的垃圾回收活動、環(huán)境保護(hù)知識講座、環(huán)境保護(hù)主題隊會、各班開展的護(hù)綠活動、環(huán)境保護(hù)黑板報比賽等等，通過參與上述系列活動，使學(xué)生明白保持環(huán)境整潔、維護(hù)生態(tài)環(huán)境平衡人人有責(zé)，并逐步養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的良好習(xí)慣?；顒悠陂g，在校園、公園、街頭及社區(qū)，學(xué)生們自覺地開展“從我、從現(xiàn)在、從身邊、從小事做起”的各種“潔、齊、美”活動，向周圍的同學(xué)及家長們宣傳環(huán)保的意義，大家一起來支持并積極參與城市綠化建設(shè)，共同為溫州爭創(chuàng)全國文明城市作貢獻(xiàn)，使大家個個成為“環(huán)保小公民”，人人爭當(dāng)綠化保衛(wèi)者，用自己的雙手為人類賴以生存的地球增添新的色彩。
5.3實施課題研究，提高環(huán)保意識。
組織學(xué)生開展課題研究，進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。在實施課題方案的過程中，提出問題，決定探究方向，組織探究，收集并整理資料，得出結(jié)論，采取社會行動。通過自己的研究，再次提高對環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識，自覺地參與到環(huán)保的行列中來，也不失為一種有效的途徑。
1）確立課題研究內(nèi)容。我們在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小課題研究選題時，著手從身邊細(xì)小的方面考慮，從我們周圍的環(huán)境出發(fā)。
2）制定課題研究方案。同學(xué)們在確定了研究課題后，就著手制訂研究的計劃，準(zhǔn)備研究的材料，依靠小組分工合作的精神，擬訂了工作方案，到圖書館查找文獻(xiàn)資料，把從名著、專著、教科書、科普讀物、報紙、期刊、年鑒等方面找到的環(huán)保資料進(jìn)行分析，制定社會調(diào)查問卷。
3）課題研究實施過程。有了充分的研究計劃他和準(zhǔn)備之后，同學(xué)們就深入學(xué)校、家庭、車站、菜場、社區(qū)等，發(fā)放調(diào)查表，收集反饋的信息，然后再進(jìn)行實地測量，采集標(biāo)本，調(diào)查取樣，采訪群眾，傾聽呼聲，充分收集研究材料。
4）匯總課題研究結(jié)論。同學(xué)們經(jīng)過一段時間的深入調(diào)查研究之后，就把所有的信息匯總起來，進(jìn)行處理，分析結(jié)果，得出結(jié)論。
同學(xué)們通過可觸、可聞、可見的實踐行動，深刻領(lǐng)會了保護(hù)環(huán)境的重要性和艱巨性。同時，對部分有潛力并自愿將來從事環(huán)保事業(yè)的學(xué)生，創(chuàng)造了環(huán)保初步認(rèn)知條件，使他們將知識、實踐和責(zé)任有機(jī)的結(jié)合起來，鼓勵并引導(dǎo)他們投身到環(huán)境保護(hù)事業(yè)中去。
5.4結(jié)合家庭社區(qū)，強(qiáng)化環(huán)保意識。
學(xué)生的環(huán)保教育，學(xué)校是主渠道，每個家庭、各個社區(qū)或部門單位也是不可分割的組成部分，只有各方面協(xié)同努力，學(xué)校的環(huán)保教育成果才能鞏固，即實現(xiàn)環(huán)保意識真正、持久地深入學(xué)生的心理。
社會實踐調(diào)查活動報告篇十七
新華書店。
早上10點左右，書店里不算多的讀者分散在各個書架旁。有的是隨便翻看，漫無目的的翻閱；有的是聚精會神的學(xué)習(xí)，在書中汲取知識；還有的.是在為自己的孩子選書……可能是人少的關(guān)系，導(dǎo)致我們沒法進(jìn)行計劃的調(diào)查。
一個小時匆匆而逝，11點多，書店的人潮上來了。我們開始進(jìn)行調(diào)查，調(diào)查結(jié)果如下：
喜歡當(dāng)代小說的人數(shù)不算多，共八人左右，部分讀者喜愛的理由是比較靠近生活，有親切感，比較適合平時在閑暇的時間進(jìn)行閱讀。熱愛中國古典文學(xué)的讀者也在少數(shù)，共七人，有的讀者喜愛是因為想多了解一下古典文學(xué)這方面的知識，有的讀者喜愛是因為是這方面的愛好者，研究這方面的知識。科普科幻類的書架旁，大部分都是兒童，共有14人。他們每個人手中的書都有所不同，其中最受歡迎的是《科幻小說精選集》，原因是內(nèi)容全，而且很吸引小讀者?？扉_學(xué)了，當(dāng)然最受歡迎的圖書還是學(xué)生用書、教材用書。每個學(xué)生都在為迎接新的學(xué)期而做著充分的準(zhǔn)備，購買學(xué)習(xí)用書的人數(shù)也居多，每個學(xué)生都對自己的薄弱點做著充分的估計。
通過調(diào)查，明顯的看出，購買學(xué)生用書的人數(shù)最多，可見學(xué)生們對學(xué)習(xí)的熱情很高啊。
高爾基曾經(jīng)說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”一個人的生活中沒有書籍，就好似昏暗的夜里沒有光亮。逆水行舟，不進(jìn)則退，假若你的生命里沒有書籍的渲染，那你也不再會原地踏步，而會退步，甚至被整個世界所拋棄。
讀好書，好讀書，讀書好。讀好書，我們會豁然開朗；好讀書，我們度過的時光會更有意義；讀書好，會讓我們眼前一亮。
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