教案的編寫需要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和實際需求，符合教學(xué)大綱的要求。在編寫教案時，我們應(yīng)注重教學(xué)過程的靈活性和適應(yīng)性，隨時根據(jù)學(xué)生的實際情況進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。教案是教師根據(jù)教學(xué)大綱和教材內(nèi)容的要求，結(jié)合學(xué)生的實際情況，經(jīng)過研究和設(shè)計，編寫出的一種教學(xué)計劃。它具有指導(dǎo)性、操作性、系統(tǒng)性和可操作性的特點(diǎn)，對于教學(xué)活動的開展起到了重要的作用。現(xiàn)在教學(xué)任務(wù)繁重，我們需要編寫一份教案了吧？那么我們應(yīng)該如何編寫一份完善的教案呢？首先，我們需要充分了解教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，明確我們要達(dá)到的教學(xué)效果。其次，我們要合理安排教學(xué)時序，確定每個環(huán)節(jié)的時間分配。此外，我們還需要設(shè)計合理的教學(xué)活動，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和創(chuàng)新意識。同時，我們要注意教學(xué)方式的選擇，靈活運(yùn)用多種教學(xué)手段，使教學(xué)過程更加生動有趣。最后，我們還需要評估教學(xué)效果，及時調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和方法。以下是小編為大家收集的教案范例，供大家參考。希望能給大家提供一些思路和啟示。教案是教學(xué)中不可或缺的一部分，它對于教學(xué)效果的提高具有重要的意義。讓我們一起來看看這些教案范例，共同進(jìn)步吧。
高一歷史必修一教案篇一
對“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的認(rèn)識。
1.武帝的這一政策與秦代有很大不同，儒學(xué)獨(dú)尊后，其他思想學(xué)派并未被禁止。而且所提倡的儒學(xué)本身也廣泛吸收了法家、陰陽家等各家學(xué)說，統(tǒng)一的思想帶有一定的綜合傾向，因而獲得了成功。
2.尊儒興學(xué)，把教育、考試與選官結(jié)合起來，是武帝的創(chuàng)造，在客觀上促成了重視知識重視教育的社會風(fēng)尚，儒家思想逐漸滲透到社會各方面，造就了中國傳統(tǒng)文化的基本范式。同時，改變了漢初“非功侯不得封相”的慣例，使大批讀書人通過讀書而進(jìn)入仕途。
3.封建政治與儒學(xué)密切結(jié)合起來，初步形成了儒家政治的歷史傳統(tǒng)。
4.但從本質(zhì)上看，這仍是一種封建專制主義文化政策。漢武帝運(yùn)用皇權(quán)干預(yù)思想學(xué)術(shù)，抑制了民族思想的自由發(fā)展，禁錮了思想界的探索精神，違悖了思想統(tǒng)一于真理的規(guī)律，有明顯的消極作用。
對漢武帝的評價問題。
漢武帝是中國歷的帝王，在其統(tǒng)治時期，通過文治武功，使西漢統(tǒng)治過火鼎盛時期，其他向來被稱為“英主”，其一生，既立有豐功偉績，也有重大失誤。他與秦始皇相比，即“異于秦始皇者無幾矣”，又“有亡秦之失而免于亡秦之禍”。(司馬遷之語)史學(xué)界對其晚年的政策調(diào)整關(guān)注較大。他為調(diào)整統(tǒng)治政策，在有關(guān)西北屯兵的爭論中，借機(jī)頒布了輪臺“哀痛之詔”，公開向天下承認(rèn)了自己的失誤，公開否定自己，果斷地調(diào)整統(tǒng)治政策，從而有效地緩和了社會矛盾，挽救了統(tǒng)治危機(jī)，帶來了后來的“昭宣中興”。他這一行舉，可以說是古代帝王罪已以收民心的一次顯成功的嘗試，他比秦皇始、唐太宗高明的多。但也有人對他這一行舉持否定態(tài)度，認(rèn)為在統(tǒng)治危機(jī)和內(nèi)外出現(xiàn)困局情況下，是悲觀消沉情緒的反映。
秦漢的統(tǒng)治思想問題。
任何統(tǒng)治階級為維持統(tǒng)治，都會根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)的形勢和政治需要，確立自己的統(tǒng)治思想。作為封建大一統(tǒng)開始形成時的秦漢統(tǒng)治者，在確立統(tǒng)治思想方面進(jìn)行了種。種探索。戰(zhàn)國時期的泰國，有實行法治的傳統(tǒng)，商鞅就是法家的代表人物之一。秦國的丞相李斯與韓非是同學(xué)。戰(zhàn)國時的法家集大成者韓非，更是受到秦王嬴政的賞識，嬴政在看到韓非的書后說：“寡人得見此人與之游，死不恨矣?！焙箜n非在秦國因被李斯嫉妒而侵害，但他的思想被嬴政采納，法家思想成為秦的統(tǒng)治思想。秦始皇以吏為師、崇尚法治，實行嚴(yán)刑峻法，將法家思想定為一尊地位。法家思想適應(yīng)了專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治建立的需要。
西漢王朝是在農(nóng)民大起義摧毀了暴秦統(tǒng)治基礎(chǔ)上建立的，漢高祖及臣下，多數(shù)是秦末大起義中出現(xiàn)的下層人物，他們能比較認(rèn)翰的思考秦亡的教訓(xùn)。漢初統(tǒng)治者面臨經(jīng)濟(jì)凋敝的局勢，為緩和階級矛盾，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，確立了以道家“無為”思想為特征的黃老政治為統(tǒng)治思想。劉邦實行的恢復(fù)經(jīng)濟(jì)、輕徭薄賦、約法省禁就是黃老政治的具體體現(xiàn)。在劉邦、孝惠、高后、文、景統(tǒng)治的五六十年間，一直實行黃老政治。黃老政治的實行，恢復(fù)了經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定了統(tǒng)治。
到漢武帝時這種情況有了變化。黃老政治的實行，諸子百家學(xué)說的流行，不適應(yīng)思想統(tǒng)一和加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。漢武帝接受了董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議。進(jìn)而在太學(xué)和地方學(xué)校中，講授儒家經(jīng)典，通過考試合格者可入仕。從此，儒家思想成為我國封建社會歷代的統(tǒng)治思想。但是，董仲舒兼采百家之長，融儒法為一家。漢武帝雖尊崇儒術(shù)，但實際上是“霸王道來之”，儒法并用，是經(jīng)過改造的儒家思想。
秦漢專制主義中央集權(quán)制度的建立與發(fā)展。
(l)專制主義中央集權(quán)制度是中國封建社會的基本制度。封建皇帝個人專斷獨(dú)裁，控制一切軍國大事，地方一切權(quán)力集中于中央，中央一切權(quán)力集中于皇帝。
(2)戰(zhàn)國時的韓非提出了專制主義中央集權(quán)的理論。秦始皇統(tǒng)一中國后，實踐了韓非的理論，通過創(chuàng)行皇帝制度、中央官制和郡縣制，采取了一系列經(jīng)濟(jì)和文化措施，建立了專制主義中央集權(quán)制度?！?3)漢承案制，劉邦承襲了秦始皇開創(chuàng)的專制主義中央集權(quán)制度，歷經(jīng)惠、文、景帝，到漢武帝時，通過解決王國問題，進(jìn)一步控制了地方政權(quán)；又接受了董仲舒的建議，確立了封建君主專制主義的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。兩漢時采取中外朝制度和設(shè)立尚書臺，實行刺史制度和上計制，從而完善了這一制度。到東漢初，這一制度進(jìn)一步加強(qiáng)并定型。
(4)這一制度是建立在封建生產(chǎn)方式基礎(chǔ)之上的，適應(yīng)了封建地主階級政治、經(jīng)濟(jì)的需要，有利于統(tǒng)一的多民族的封建國家的鞏固和發(fā)展，有利于抵御外族入侵和大規(guī)模水利工程的修建。但也有明顯的弊端：加強(qiáng)了人民的控制和統(tǒng)治，皇帝個人作用對政局影響大，容易產(chǎn)生腐敗和專權(quán)，這也是中國封建社會政治腐敗長期延續(xù)的重要因素。特別是到了封建社會末期，其積極意義日益減少，弊端日益加重。
關(guān)于王莽改制的評價問題。
在20世紀(jì)20年代前，對王莽改制是一致否定的。此后，有了三種觀點(diǎn)。第一，基本肯定說。認(rèn)為王莽是一位有膽識的改革家和理想主義者，他實行的一系列改革措施，從歷史發(fā)展的角度，無疑是具有進(jìn)步意義的。第二，基本否定說。郭沫若認(rèn)為：王莽實行的一系列倒行逆施的政策和措施，不但未使動蕩不定的封建統(tǒng)治秩序穩(wěn)定下來，相反給人民增添了更多新的災(zāi)難，階級矛盾更加尖銳了。第三，主觀與客觀說。作為改革家的王莽，清醒地看到了西漢后前危機(jī)的深刻根源，首先是土地兼并和奴婢數(shù)量的膨脹，其次是豪民富商的高利貸掠奪和財貨壟斷。他的改革是針對大地主階層的，本意是想干一番事業(yè)的，但結(jié)果竟變成了一場對人民的浩劫，這是他根本沒有料到的，他成了西漢腐朽統(tǒng)治的替罪羊。
西漢地方行政制度的演化。
(1)劉邦對秦朝的地方行政制度，既有繼承，又有改造，除繼續(xù)采用郡縣制外，也實行分封諸侯王制度，即郡國并行制。
(2)由于諸侯王勢力的膨脹威脅了皇權(quán)，景帝采取削藩政策，還用武力平定了七國之亂。漢武帝進(jìn)一步削在王侯權(quán)勢，通過實行“推恩令”等措施，基本上解決了王國問題。漢武帝以后直到東漢，雖一直保留封國，但國象對王國權(quán)勢限制很嚴(yán)，王國封地也越來越小，勢力越來越小，諸侯王實際成了只有爵位而無實權(quán)的封建貴族。
(3)漢武帝時為監(jiān)察地方，全國分13州，設(shè)置刺史。后來，刺史權(quán)漸重，積久成制，成為行政長官。西漢末到東漢，刺史改稱州牧，級別提高，成為地方行政長官。州也成了地方行政區(qū)劃了。
高一歷史必修一教案篇二
【重點(diǎn)難點(diǎn)】。
教學(xué)重點(diǎn)：西歐莊園的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：比較西歐莊園中的農(nóng)民與中國古代社會農(nóng)民的異同。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
農(nóng)奴阿布拉黑的一天(片斷)。
在領(lǐng)主自營地上，阿布拉黑整天忙于耕作，恨不得有三頭六臂。他駕著一隊耕牛穩(wěn)步行走，把土地梨成整齊的田壟、田溝。春光明媚，令人神清氣爽，但阿布拉黑頭腦中經(jīng)常出現(xiàn)管事和他的助手，他們可以處罰他——甚至?xí)摅姿绻J(rèn)為他偷懶的話。
阿布拉黑腦海里也會浮現(xiàn)修道院長和其手下僧侶的形象，他們穿戴著干凈的襯衣、襯褲、兜帽、長襪、暖袍和羊皮手套。僧侶每年都領(lǐng)取新衣服，而阿布拉黑卻沒有衣服可換，依舊穿著污跡斑斑的長上衣和綁腿，甚至它們破舊不堪。
今天讓我們一起來學(xué)習(xí)第8課：《西歐莊園》，走近西歐中世紀(jì)的莊園生活。
二、新課講授。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：莊園的領(lǐng)主與佃戶。
1.展示：《莊園圖解示意圖》。
2.教師講述：“典型的莊園”包括著一個農(nóng)村和周圍的田地。但是普通的莊園,并不如此整齊。較大的莊園往往包括著幾個農(nóng)村,小的莊園有的只占著一個農(nóng)村的一部分。莊園的土地是封建領(lǐng)主所有,而直接生產(chǎn)者的農(nóng)民通過各種地和形態(tài),從封建領(lǐng)主的手中取得占用一部分土地的權(quán)利,進(jìn)行個體生產(chǎn)。
3.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：在西歐莊園里主要生活著哪些人?在莊園里土地是如何劃分的?
提示：領(lǐng)主、佃戶(包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴;莊園的土地分為兩部分(一部分由領(lǐng)主自己保留，直接經(jīng)營，稱為“直領(lǐng)地”，剩下的耕地是佃戶的“份地”)，莊園的周圍大多是林地、荒地等，被稱為“共用地”，全體佃戶都可以放牧，按照規(guī)定共同使用。
4.材料展示：
材料一莊園的主要工作是農(nóng)業(yè)，同時也有手工業(yè)，有木匠、鐵匠，莊園自己釀造啤酒，有自己的磨坊和面包師，總之，莊園生產(chǎn)了人們?nèi)粘Ｉ钏枰慕^大部分產(chǎn)品。
材料二從日出勞動到日落，勞動的報酬十分微薄。他的家一般是簡陋的小屋用糊了泥巴的籬笆建造的。地面就是泥土，從上面下來的雨和雪使泥地變得又濕又冷。農(nóng)民在一只箱子里塞進(jìn)些稻草當(dāng)他的床鋪。他的伙食粗糙而單調(diào)——不是黑面包就是褐色的面包。如果收成不好就挨餓。餓死的事情決不是沒有聽說過。他當(dāng)然是文盲，而且是迷信和恐懼的犧牲品，也時常受到邪惡的領(lǐng)主管家的欺騙。他還要交很多的租稅并服役,可以說，他是一個被蔑視、沒有任何社會地位的可憐蟲。
5.問題思考：材料二中農(nóng)奴的生活說明了什么?結(jié)合上述材料，分析西歐莊園的性質(zhì)。
提示：農(nóng)奴依附于封建主，缺乏人身自由;自由莊園是一個獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)單位。
6.材料展示：莊園里的佃戶除了耕種自己的份地之外，還要為莊園主耕種土地，每周都要有幾天為莊園主干活，莊園主直接控制的農(nóng)奴每周的大部分時間都要為莊園主干活。領(lǐng)主還向佃戶征收其他捐稅。
7.問題思考：結(jié)合上述材料，分析領(lǐng)主與佃戶之間是一種什么關(guān)系。
提示：領(lǐng)主與佃戶之間是統(tǒng)治與被統(tǒng)治、剝削與被剝削的關(guān)系。佃戶有義務(wù)為領(lǐng)主勞動，領(lǐng)主也不能隨意沒收佃戶的土地，他們之間具有一定的契約關(guān)系。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：莊園法庭。
1.材料展示:。
材料一佃戶因為沒有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士;佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士;只要領(lǐng)主的磨坊能夠磨面粉，就不得到莊園以外磨面粉，違者罰款20先令。
材料二無權(quán)享用公共牧場但仍在牧場內(nèi)放牧的人，侵犯了全體村民的權(quán)益，判令他們從牧場牽走他們的牲畜，從此不得占用牧場，違者還要被罰款;某人不按規(guī)定的價格賣酒，也要被罰款。
2.教師提問：
(1)材料反映了西歐莊園具有什么權(quán)?
提示：司法權(quán)。
(2)根據(jù)兩則材料分析莊園法庭懲罰各種違法行為的手段是什么。
提示：罰金。
(3)材料中反映了哪些行為會受到法庭的制裁?
提示：佃戶在勞役中怠工、不能完成勞役、家畜誤入領(lǐng)主的園子、到莊園以外磨面粉、侵犯全體村民權(quán)益的行為等。
(4)西歐莊園法庭審判的依據(jù)是什么?
提示：習(xí)慣法或村法。
(5)從上述材料中，我們可以看出西歐莊園法庭有什么作用?
提示：莊園法庭既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)，也有利于維護(hù)佃戶的權(quán)益，同時莊園也起著維護(hù)莊園公共秩序的作用。
三、課堂總結(jié)。
正因為“我的附庸的附庸不是我的附庸”這種奇特的政治現(xiàn)象和自給自足的莊園奇景，構(gòu)成了中世紀(jì)西歐文明的獨(dú)特性。但歷史辯證法總是彰顯著永恒的道理，當(dāng)一種新制度建立的時候，卻孕育了否定這個制度本身的新元素。
板書設(shè)計。
1.興起的時間、發(fā)展。
2.性質(zhì)：獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)。
3.居民：佃戶(自由農(nóng)民和農(nóng)奴)。
4.領(lǐng)主與佃戶的關(guān)系：統(tǒng)治與被統(tǒng)治、剝削與被剝削。
5.莊園法庭：特點(diǎn)與作用。
高一歷史必修一教案篇三
一、“嚴(yán)守中立”和“南北議和”
1.帝國主義“嚴(yán)守中立”的偽裝及實質(zhì)。
2.中外反動勢力壓力下的“南北議和”
二、南京臨時政府和《中華民國臨時約法》。
1.中華民國的成立。
2.中華民國對內(nèi)對外政策。
3.《中華民國臨時約法》的頒布和性質(zhì)。
三、袁世凱篡奪革命果實。
1.中外反動勢力的支持。
2.革命派的妥協(xié)退讓。
3.清帝退位。
4.袁世凱篡奪革命果實。
四、辛亥革命的功績和教訓(xùn)。
1.辛亥革命的性質(zhì)。
2.辛亥革命的歷史功績。
3.辛亥革命的失敗原因和教訓(xùn)。
高一歷史必修一教案篇四
力，以及從材料中獲取歷史信息的能力,全面分析問題的能力、讀圖識圖能力。
（2）發(fā)展學(xué)生的辨證思維、發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維能力、對比分析能力。
上的人生態(tài)度。
（2）在認(rèn)識到開辟新航路是歷史進(jìn)步的同時，也認(rèn)識到其過程的血腥味與罪惡感。
（1）新航路開辟的原因、經(jīng)過。
（2）書本上的圖片資料。
１、辯證分析新航路開辟的影響。
２、比較鄭和下西洋與迪亞士、哥倫布等人航行的不同。
本課教材主要從三個方面向?qū)W生介紹了歐洲人開辟新航路的歷史：東方的誘惑（即原因和條件），新航路的開辟（即經(jīng)過），走向會合的世界（即影響）。
本課內(nèi)容在世界近代史教材中的地位相當(dāng)重要，建議教師在教學(xué)時必須注意理順前后教材知識的內(nèi)在邏輯聯(lián)系：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的興起是新航路開辟的經(jīng)濟(jì)根源；新航路的開辟打破了整個世界相對孤立的狀態(tài)，促進(jìn)了人類文明逐漸成為一個整體。
本課授課對象是高三年級上學(xué)期的學(xué)生，思維活躍，興趣廣泛，樂于表現(xiàn)，通過高中兩年的學(xué)習(xí)，對于歷史理論問題的理解能力，歷史知識的儲備和認(rèn)知水平和抽象思維能力都有很大的提高，但沒有形成知識體系，分析問題還缺乏深度。
多媒體教學(xué)法、問題探究法、歷史情境教學(xué)法、、對比教學(xué)法。
(導(dǎo)入)。
（推進(jìn)新課）教師提問：與新航路相對立的是舊航路，那么什么是舊航路？“舊航路”出現(xiàn)了什么問題讓歐洲人不得不探尋新的通道？新的通道指向哪里？是什么驅(qū)使歐洲人去那里進(jìn)行探尋？14世紀(jì)末的西歐人都有這種狂熱追求嗎？這種現(xiàn)象根本上反映了什么？就讓我們一起來了解新航路開辟的原因。。
多媒體顯示一、新航路開辟的原因（學(xué)生帶著以上問題閱讀課文自己找出答案并在課堂上展示）。
多媒體顯示“舊航路”
(1)從中國或印度出發(fā)，到中亞沿里海和黑海沿岸到達(dá)小亞細(xì)亞轉(zhuǎn)往歐洲。
(2)從印度出發(fā)，由海路到波斯灣，然后經(jīng)兩河流域抵達(dá)地中海東岸。
(3)從中國出發(fā)，由海路進(jìn)紅海，然后陸路穿越蘇伊士地帶前往埃及轉(zhuǎn)往歐洲。
早在15世紀(jì)以前，歐洲和亞洲就有了貿(mào)易往來，商路主要有三條：
一條是完全的陸路，由中亞沿里海和黑海沿岸到達(dá)小亞；其余兩條則海、陸并用；
一條先由海路到波斯灣，然后經(jīng)兩河流域抵達(dá)地中海東岸的敘利亞一帶；
另一條從海路進(jìn)紅海，再穿越蘇伊士地峽前往埃及的亞歷山大。
這三條商路最后都匯聚于地中海東部沿岸地區(qū)，東方商品一般先運(yùn)抵此地，然后轉(zhuǎn)運(yùn)歐洲。當(dāng)時，東方的商品，如香料、樟腦、檀香、絲綢、寶石、布匹等在歐洲市場上極受歡迎，是上流社會的生活必需品，但經(jīng)過波斯人、阿拉伯人、東羅馬人、意大利人的多次倒手，價格一抬再抬成為極度昂貴的奢侈品。而當(dāng)時的東西方貿(mào)易基本上被意大利人和阿拉伯商人所壟斷，歐洲商人要想直接經(jīng)營東方商品獨(dú)占豐厚利潤只能繞開阿、意商人，另辟蹊徑。
更嚴(yán)重的是十五世紀(jì)中葉以后，奧斯曼帝國勢力強(qiáng)大，控制了亞歐商路的樞紐，傳統(tǒng)的東西方貿(mào)易雖然沒有完全中斷，但土耳其人的橫征暴斂和長期的戰(zhàn)爭使正常的商業(yè)秩序遭到破壞，商旅裹足不前。從此東方運(yùn)到歐洲的商品數(shù)量急劇減少，價格卻迅猛上漲。歐洲上層社會一貫視東方奢侈品為生活必需品，不惜高價大批采購，由此導(dǎo)致貿(mào)易嚴(yán)重入超，貴金屬大量外流，財政不堪負(fù)擔(dān)。加上西歐商人和消費(fèi)者早就對居間盤剝的意大利和阿拉伯商人怨聲載道，于是各國紛紛采取行動，希望另尋出路開辟能夠繞過地中海通達(dá)東方的新航路。
材料一哥倫布說過：“黃金是一切商品中最寶貴的，黃金是財富。誰占有了黃金，就能獲得他在世上所需要的一切，同時也就取得了把靈魂從煉獄中拯救出來并使靈魂重享天堂之樂的手段?！辟F金屬黃金成為人人都渴求的東西。
材料二文藝復(fù)興運(yùn)動興起于14世紀(jì)至16世紀(jì)，人文主義是其指導(dǎo)思想。資產(chǎn)階級人道主義的最初形式。它肯定人性和人的價值，要求享受人世的歡樂，要求人的個性解放和自由平等，推崇人的感性經(jīng)驗和理性思維。
人文主義是一種哲學(xué)理論和一種世界觀。人文主義以人，尤其是個人的興趣、價值觀和尊嚴(yán)作為出發(fā)點(diǎn)。對人文主義來說，人與人之間的容忍、無暴力和思想自由是人與人之間相處最重要的原則。
高一歷史必修一教案篇五
[要點(diǎn)梳理]。
1．主要線索和階段特征。
2．政治制度的建立和更替。
3．社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化。
(1)原始社會經(jīng)濟(jì)。
(2)奴隸社會經(jīng)濟(jì)。
4．民族融合的加強(qiáng)。
5．科技文化成就。
科技文化的發(fā)展是社會政治經(jīng)濟(jì)的反映。
[例1]促使原始人定居的主要因素是。
a．原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
b．掌握建造房屋與制陶的技術(shù)。
c．飼養(yǎng)家畜家禽。
d．營造公共墓地．。
(2000年?北京、安徽春季高考)。
答案：a。
[例2]問答題。
參考答案：
這些言論的思想核心是“兼愛”、“非攻”。
[辨疑解難]。
1．奴隸社會取代原始社會是歷史的進(jìn)步。
2．關(guān)子“禪讓制”和世襲制問題。
3．春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)思想文化繁榮的原因。
4．如何評價大國的爭霸戰(zhàn)爭。
第一，對于結(jié)束分裂割據(jù)狀態(tài)，實現(xiàn)區(qū)域統(tǒng)一有積極作用。
5．為什么說春秋戰(zhàn)國時期是中國歷史的大變革時期。
春秋戰(zhàn)國時期是中國歷史的大變革時期，其表現(xiàn)是：
政治方面，周王室衰微，“征伐自諸侯出”，世卿。
高一歷史必修一教案篇六
1、教材地位：
2、教學(xué)目標(biāo)：
(1)、知識與能力。
學(xué)生能了解和掌握反洋教斗爭的發(fā)展;義和團(tuán)運(yùn)動興起、發(fā)展、高潮、失敗的全過程;清政府對義和團(tuán)態(tài)度的變化。
通過教學(xué)，讓學(xué)生初步培養(yǎng)閱讀教材、分析教材的能力;初步運(yùn)用辯證唯物主義評價歷史問題的能力;初步學(xué)會分析圖片、史料，培養(yǎng)“論出史出”的能力;通過合作探討方案，初步培養(yǎng)小組合作學(xué)習(xí)分析問題的能力。
(2)、過程與方法。
采取自學(xué)—設(shè)問—引導(dǎo)—探究—總結(jié)的模式進(jìn)行教學(xué)。
(3)、情感、態(tài)度與價值觀。
通過對“義和團(tuán)運(yùn)動的興起”的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義情感;對義和團(tuán)運(yùn)動的“扶清滅洋”口號的學(xué)習(xí)，以史為鑒，樹立正確的愛國主義的思想;而義和團(tuán)運(yùn)動的失敗，讓學(xué)生再次認(rèn)識“農(nóng)民階級無力救中國”的道理。
3、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：“扶清滅洋”口號的提出。
確定依據(jù)：“扶清滅洋”口號是義和團(tuán)運(yùn)動的基本主張，也是農(nóng)民階級在民族危機(jī)情況下的救國主張，是農(nóng)民階級局限性的表現(xiàn)，也是導(dǎo)致其失敗的重要原因，它貫穿本節(jié)課內(nèi)容的始終。
教學(xué)難點(diǎn)：清政府對義和團(tuán)策略的變化。
確定依據(jù)：高一年級學(xué)生正處于歷史思維能力的形成期，思維能力還不強(qiáng)，對清政府由“剿”到“撫”再到“剿”的政策缺乏完整的掌握，是學(xué)生較難分析和掌握的問題。
二、說教法。
1、教法選擇：
本課的教學(xué)方法以師生互動為主,通過開展研究性學(xué)習(xí),實現(xiàn)師生互動，生生互動,教師為”導(dǎo)演”,學(xué)生為”演員”.
依據(jù)：根據(jù)新課程改革的要求和高一學(xué)生的心理特征，對學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,培養(yǎng)分析思維能力和理解能力。
2、具體做法：
(1)、采用問題教學(xué)法。
從激發(fā)學(xué)生求知欲和培養(yǎng)學(xué)生的問題意識角度出發(fā)，圍繞本課的重點(diǎn)、難點(diǎn)設(shè)置了若干材料、問題，并將材料、問題貫穿于教學(xué)之中。學(xué)生通過閱讀資料、分析探究、小組討論，在教師的指導(dǎo)幫助下掌握重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。
(2)、談話教學(xué)法。
教師提供背景資料，設(shè)置學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生思考，以平等的地位與學(xué)生進(jìn)行交流、對話,通過談話的方式，引導(dǎo)學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
三、學(xué)法。
1、學(xué)生情況分析。
高一學(xué)生有一定的獨(dú)立思考能力，但學(xué)習(xí)的方法和習(xí)慣還有待養(yǎng)成。因此我認(rèn)為高一年級應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和閱讀分析史料的能力，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法,在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生自主、探究、合作地學(xué)習(xí)，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，體現(xiàn)新課程改革的基本思想,以凸現(xiàn)中學(xué)歷史課程現(xiàn)代公民教育的本質(zhì)。
2、學(xué)法指導(dǎo)。
(1)、自主探究學(xué)習(xí)法。
在課前，給學(xué)生預(yù)習(xí)資料，上課時教師扮演學(xué)生領(lǐng)路人的角色，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下探究并自我總結(jié)，形成知識結(jié)構(gòu)。
(2)、比較學(xué)習(xí)法。
對重要知識引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較，培養(yǎng)學(xué)生的比較思維意識，學(xué)生在比較中鞏固知識，培養(yǎng)能力。
(3)、歸結(jié)法。
由于歷史知識的過去性特征，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生橫向、縱向聯(lián)系至關(guān)重要，讓學(xué)生有聯(lián)系意識，掌握聯(lián)系學(xué)習(xí)的方法。
高一歷史必修一教案篇七
狹義：羅馬公民法。
廣義：通行于羅馬統(tǒng)治的整個地中海地區(qū)的法律制度。
二、發(fā)展演變。
1.起源：早期成文法《十二銅表法》。
背景：平民與貴族的斗爭。
制定：公元前5世紀(jì)中期，羅馬制定十二銅表法。
特點(diǎn)：內(nèi)容廣泛，條文明細(xì)。
影響：審判量刑皆有法可依，貴族對法律的隨意解釋受到限制，保護(hù)了平民利益。
局限：它也保留了一些比較野蠻的習(xí)慣法。
2.發(fā)展：公民法——萬民法。
(1)公民法。
(2)萬民法。
內(nèi)容：帝國對行省上層階級大量授予公民權(quán)，對無羅馬公民權(quán)的外邦人給以適當(dāng)?shù)乃痉ūＵ稀?/p>
3.完善：《民法大全》。
時間：6世紀(jì)。
過程：查士丁尼組織法學(xué)家，把歷代的羅馬法加以系統(tǒng)化和法典化，匯編成《民法大全》。
作用：標(biāo)志著羅馬法體系最終完成。
三、主要內(nèi)容。
1.類型。
形式：成文法、習(xí)慣法。
結(jié)構(gòu)：公民法、萬民法。
2.核心內(nèi)容。
保護(hù)私有財產(chǎn);提倡法律面前，人人平等。
3.實質(zhì)。
維護(hù)奴隸制度，保護(hù)統(tǒng)治階級的政治和經(jīng)濟(jì)利益。
四、作用。
1.維系統(tǒng)治。
(1)為國家權(quán)力提供法律依據(jù)，穩(wěn)定社會秩序。
(2)調(diào)整糾紛，緩和社會矛盾，穩(wěn)固帝國統(tǒng)治。
(3)維護(hù)羅馬帝國的政治、經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治。
2.影響深遠(yuǎn)。
(1)是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系。
(2)對近代歐美國家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響(是現(xiàn)代歐洲大陸法律體系的基礎(chǔ))。
(3)近代資產(chǎn)階級將其作為反封建和鞏固資本主義制度的有力思想武器。
如何克服“不會學(xué)歷史”
1、指導(dǎo)學(xué)生初步學(xué)會搭建歷史知識結(jié)構(gòu)。
對高一新生來講，教材內(nèi)容看來是支離破碎的，他們自己很難形成知識系統(tǒng)，這就需要教師進(jìn)行指導(dǎo)。老師指導(dǎo)高一學(xué)生首先在章節(jié)內(nèi)部理出知識線索;其次是給章節(jié)以準(zhǔn)確的“定位”;再次是牽出串在章節(jié)之間的“綱”，即教材的主線。如《中國近代現(xiàn)代史》(上)一至四章的主線是中國半殖民地半封建社會形成過程：開始——加深——進(jìn)一步加深——完全形成。這樣的揭示猶如登高鳥瞰，歷史的脈絡(luò)清晰可見，歷史的規(guī)律了然于胸。當(dāng)然，高一新生要在短時間內(nèi)達(dá)到這種境界是不可能的，但至少為他們指明了一個努力的方向。
2、指導(dǎo)學(xué)生一些有效的歷史知識記憶法。
歷史要學(xué)好，大量積累歷史知識是必不可少的，尤其在高一年級打基礎(chǔ)的階段，記憶顯得尤為重要。歷史知識記憶法有重復(fù)記憶法、比較記憶法、歌訣記憶法、定點(diǎn)串線記憶法等。
當(dāng)然，“教學(xué)有法，但無定法”。作為教師，必須在教學(xué)過程中，不斷地調(diào)整策略，不斷地適時對學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，以幫助學(xué)生持續(xù)性地進(jìn)行歷史有效學(xué)習(xí)。
高一歷史必修一教案篇八
3、秦朝：建立統(tǒng)一的中央集權(quán)制國家；中央實行三公九卿制，地方實行郡縣制。
5、兩漢：選官制度是察舉制。
6、六朝：開始出現(xiàn)農(nóng)村集市“草市”
7、隋唐：選官制度是科舉制；實行三省六部制；唐朝的印刷技術(shù)是雕版印刷術(shù)。
8、唐末：xx開始用于軍事；出現(xiàn)夜市。
高一歷史必修一教案篇九
列舉古代中國手工業(yè)發(fā)展的基本史實，認(rèn)識古代中國手工業(yè)發(fā)展的基本特征。
[知識與能力]。
通過學(xué)習(xí)教材中提供的歷史文獻(xiàn)，了解中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實，并在此基礎(chǔ)上能對其種類、部門、管理等方面進(jìn)行列舉。
深入了解中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征，并能對“工官”制度作進(jìn)一步認(rèn)識;同時，能對所涉及的手工業(yè)專有名詞進(jìn)行探究。
通過本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成閱讀歷史文獻(xiàn)的習(xí)慣，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生借助歷史文獻(xiàn)進(jìn)行獨(dú)立學(xué)習(xí)和探究的能力。
引導(dǎo)學(xué)生深入理解中國古代手工業(yè)的特征，了解其生產(chǎn)的意義和局限性，進(jìn)行合理的辯證思維和創(chuàng)新性探索，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生歷史思維能力。
結(jié)合課本中所提供的歷史圖片和內(nèi)容以及手工業(yè)發(fā)展的數(shù)據(jù)，鼓勵學(xué)生進(jìn)行推理和論證，提高學(xué)生的歷史比較能力和分析能力。
結(jié)合地圖，理解中國古代不同時期手工業(yè)中心的地理分布，培養(yǎng)學(xué)生的歷史時空感和觀察能力。
[過程與方法]。
學(xué)生可以根據(jù)教科書中所提供的歷史文獻(xiàn)和圖片及自己的觀察所得，進(jìn)行大膽的想像、合理的推理和主動的探究。并嘗試運(yùn)用觀察法、閱讀法(包括歷史文獻(xiàn)、地圖等)、訪問法和調(diào)查法等方法進(jìn)行歷史問題的探究和思考。
教師應(yīng)該注重啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生按合理、有效的原則對歷史事件進(jìn)行歸類;同時，設(shè)計有針對性和啟發(fā)性的問題，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組討論，并對討論過程和結(jié)果以及學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u價。
[情感、態(tài)度與價值觀]。
通過本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，知道中國古代有高度發(fā)達(dá)的手工業(yè)技術(shù)和完備的手工業(yè)部門，中國的手工業(yè)生產(chǎn)歷史悠久、成就輝煌，從而增強(qiáng)民族的自豪感和自信心，加深對我們偉大祖國與中華民族的熱愛之情。
在理解教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，在有條件的地區(qū)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實地考察和訪談，增加對古代手工業(yè)成就的切身感受。
通過書中文獻(xiàn)、歷史圖片和地圖對中國古代的手工業(yè)文明進(jìn)行更深入的了解，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和熱愛科學(xué)的精神。
(二)教學(xué)內(nèi)容分析。
本課內(nèi)容共分為五個目。第一目，從總體上詳細(xì)地介紹了中國在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)背景下手工業(yè)生產(chǎn)的基本情況，并說明中國傳統(tǒng)社會是建立在以小農(nóng)為經(jīng)營主體的高度分散的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的事實。農(nóng)戶以耕作為主，兼營副業(yè)，在中國傳統(tǒng)農(nóng)耕社會是比較普遍的。手工業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模和經(jīng)營形式，因此受到限制。
第二目，介紹了西漢手工業(yè)的“工官”制度和后來“匠戶”的產(chǎn)生。并說明“工官”制度的延續(xù)，使得技術(shù)水準(zhǔn)較高的手工業(yè)局限于為帝王貴族服務(wù)的范圍里，技術(shù)發(fā)明和革新不能服務(wù)于社會，新技術(shù)難以廣泛推行。在“匠戶”制度下，工匠沒有人身自由，他們的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造能力受到限制。
第三目，介紹了中國古代紡織業(yè)的發(fā)展歷程和成就以及在世界上所產(chǎn)生的影響。說明當(dāng)時絲綢制品主要為上層社會所消費(fèi)，勞動人民在紡織品方面的消費(fèi)受到經(jīng)濟(jì)條件的限制。
第四目，介紹了中國古代冶鑄業(yè)的發(fā)展。中國在新石器時代晚期就已經(jīng)開始使用銅器。商代的青銅器文明高度發(fā)達(dá)。春秋時期出現(xiàn)鐵器，中國生鐵和塊煉鐵大體同時出現(xiàn)。中國古代的冶鐵鼓風(fēng)技術(shù)較早就進(jìn)入了成熟期。
第五目，介紹了中國古代陶瓷業(yè)的發(fā)展。說明中國原始時代的彩陶就已經(jīng)表現(xiàn)出相當(dāng)高的工藝水平。從商代中期到東漢晚期，是從陶到瓷的過渡階段。中國古代的制瓷業(yè)高度發(fā)達(dá)，地域分布較廣，在世界上影響深遠(yuǎn)。
本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
重點(diǎn)：掌握中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實。
難點(diǎn)：理解中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征。教師要引導(dǎo)學(xué)生從當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)上去理解手工業(yè)的發(fā)展，可以適當(dāng)?shù)亟柚鷼v史文獻(xiàn)法和講解法，加深學(xué)生對這一問題的理解。分析“工官”制度的利弊及其原因，可以在教師的指導(dǎo)下鼓勵學(xué)生進(jìn)行探究。
(三)問題解答。
[想一想]中國古代宮廷工藝品和民間用品相比有哪些差異?
答案提示：(1)生產(chǎn)機(jī)構(gòu)不同：宮廷工藝品由專門的官辦皇家工場生產(chǎn)，而民間用品由普通的民間工場生產(chǎn);(2)用途不同：宮廷工藝品除供日常使用外，還供藝術(shù)欣賞，而民間用品一般是老百姓日常使用;(3)管理機(jī)構(gòu)不同：宮廷工藝品從生產(chǎn)到使用都由專門的官僚機(jī)構(gòu)管理，而民間用品則不是這樣;(4)工藝水平不同：宮廷工藝品的生產(chǎn)水平是全國的，而民間用品則沒有那么高的水平;(5)生產(chǎn)者的身份不同：宮廷工藝品的生產(chǎn)者幾乎沒有人身自由，而且服務(wù)范圍只限于宮廷，技術(shù)發(fā)明不能服務(wù)于社會，而民間用品的生產(chǎn)者則不受人身限制，技術(shù)的發(fā)明直接服務(wù)于社會;(6)價值不同：宮廷工藝品造價昂貴，而民間用品則價格低廉。
[議一議]。
1.運(yùn)用我們從古代詩文、戲曲、民間傳說中已經(jīng)學(xué)到的知識，舉例說明中國古代自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的狀況。
答案提示：戲曲“黃梅戲”中董永和七仙女的“男耕女織”的劇情，就是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的典型體現(xiàn)。
答案提示：譯文：禹在涂山召集諸侯，有許多諸侯手執(zhí)玉器和絲帛參與盛會。這說明物質(zhì)生產(chǎn)比較貧乏的禹的時代，絲織業(yè)的生產(chǎn)已經(jīng)達(dá)到了一定水平;然而，在中國古代絲綢是貴重織物，往往為貴族所專有。
[自我測評]。
在地圖上標(biāo)示出定窯、鈞窯、景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯和耀州窯的大體位置。
答案提示：它們的所在省份是：定窯——河北、均窯——河南、景德鎮(zhèn)窯——江西、龍泉窯——浙江、耀州窯——陜西。
[材料閱讀與思考]閱讀《顏氏家訓(xùn)》中的一段話，思考中國傳統(tǒng)農(nóng)戶是怎樣實現(xiàn)消費(fèi)的基本自給自足的：
生民之本，要當(dāng)稼穡而食，桑麻以衣。蔬果之畜，園場之所產(chǎn);雞豚之善，塒圈之所生。爰及棟宇器械，樵蘇脂燭，莫非種殖之物也。至能守其業(yè)者，閉門而為生之具以足，但家無鹽井耳。
譯文：老百姓要想生存，吃的食物來源于莊稼，穿的衣服來源于桑麻。蔬菜果類是園子里生產(chǎn)的;雞豬等畜類是圈養(yǎng)的。至于住的房屋和使用的工具，以及燃料和照明所用燈燭，無一不是勞動經(jīng)營所得。所以，能守住家業(yè)的人，即使不出門生存所需的東西都有了，只是家中沒有鹽井而已。
答案提示：因為中國古代長期以來都處于自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下，這就造成了中國的傳統(tǒng)農(nóng)戶基本不和外界發(fā)生關(guān)系，尤其是商品交換關(guān)系;他的日常所需，諸如吃的、穿的、用的都可以通過土地來直接或間接地獲得。其中“桑麻以衣”以及“棟宇器械，樵蘇脂燭”等，都是手工業(yè)生產(chǎn)所得。
[知識鏈接]“匠戶”和“匠籍”
明代學(xué)者王守仁設(shè)計“十家牌法”，關(guān)于“匠戶”寫道：“匠戶則云某里甲下某色匠?！笨芍硲艄芾淼男问?。
(四)教學(xué)評價建議。
[評價目標(biāo)]了解學(xué)生的歷史歸納、概括能力和觀察能力。激勵學(xué)生，調(diào)動他們的積極性，使之奠定更好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。
[評價方法]測驗法、活動法。
[評價過程]。
在本課學(xué)習(xí)結(jié)束后，教師可以就本課的內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行測驗以考察學(xué)生對知識的理解和掌握情況，主要形式可以是筆試。要把歷史知識和歷史能力有機(jī)地結(jié)合起來進(jìn)行考查，不僅考查學(xué)生再現(xiàn)知識的能力，更要考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識分析解決問題的能力。尤其應(yīng)當(dāng)重視對中國古代手工業(yè)的基本特征的考查。
在教學(xué)過程中，教師要及時根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，通過作業(yè)或制作歷史圖表來對所學(xué)知識進(jìn)行歸類，從而有助于所學(xué)歷史知識的掌握。進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，加強(qiáng)學(xué)生的綜合能力以及發(fā)展學(xué)生的良好個性。
如果條件允許還可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀歷史遺跡，如各地有名的瓷窯等。參觀結(jié)束后，要求學(xué)生寫出參觀報告，教師以此對學(xué)生進(jìn)行評價。
[評價總結(jié)]本課的內(nèi)容適合用各種評價方法。在此只用了兩種，來檢測學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的變化和對所學(xué)知識的掌握。在實際的操作過程中，教師可以根據(jù)教學(xué)的實際情況有針對性地選擇合適的方法。
[崔是與《四民月令》]。
《四民月令》的作者崔是，生活在東漢中晚期之間，生年不詳，卒于漢靈帝建寧三年(公元170年)。涿郡安平(今河北省安平縣)人。出生于當(dāng)?shù)匾粋€“清門望族”之家，祖駟，父瑗，雖未居顯位，然均有文名。中年以前居家。漢桓帝元嘉元年(公元151年)由原郡薦舉，出仕為郎。同年轉(zhuǎn)為議郎。不久(約元嘉元年以后，延熹二年以前，即公元151—159年之間)，出任五原太守。任內(nèi)勸導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣穹N麻和發(fā)展家庭紡織業(yè)，并整頓邊防，卓有成效。因病去職，再任議郎。大約延熹六年(公元163年)，鮮卑犯邊，被任命為遼東太守，因母喪未竟就職。以后，大約永康元年(167年)底到建寧二年(169年)之間，被任命為尚書，“以世方阻亂，稱疾不視事。數(shù)月免歸”。為官清廉，去世時，“家徒四壁立，無以殯斂”。他是當(dāng)時與蔡邕齊名的的學(xué)者，兩次任議郎期間，均參與在“東觀”(東漢的國家藏書館)撰修《漢紀(jì)》、審定《五經(jīng)》等工作。“所著碑、論、箴、銘、苔、七言、祠、文、表、記、書凡十五篇。”代表作是《政論》一書，“指切時要，言辯而確，當(dāng)世稱之”(《后漢書?崔是傳》)。
《四民月令》作為一部家庭經(jīng)營手冊，主要是根據(jù)當(dāng)時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實況來設(shè)計的，但其中也融會了作者的政治觀點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)思想。
《四民月令》成書后，流傳甚廣。
新中國建立后，農(nóng)史工作者把《四民月令》的整理研究當(dāng)做整理祖國農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)的重要組成部分。1965年，中華書局出版了石聲漢的《四民月令校注》。1981年，農(nóng)業(yè)出版社出版了繆啟瑜的《四民月令輯釋》。這兩個輯佚本均以《玉燭寶典》為主要根據(jù)，廣泛汲取《齊民要術(shù)》和各種類書中的有關(guān)資料，參考各種輯本，盡量做到不漏輯、不誤輯，對所輯原文作了詳細(xì)校勘和注釋，并分別在“附錄”和“序說”中分析了崔是的生平、思想和《四民月令》的內(nèi)容與價值。他們的工作比前人大大前進(jìn)了一步，為對《四民月令》的進(jìn)一步研究奠定了基礎(chǔ)。同時，作為反映東漢末年地主經(jīng)濟(jì)和社會生產(chǎn)生活的珍貴資料，《四民月令》亦為史學(xué)界所重視，視作重要的研究對象。
《四民月令》的主題，是按一年十二個月，將一個家庭中的事務(wù)，作有秩序有計劃的安排。這些家庭事務(wù)，可以區(qū)分為三類：一是家庭生產(chǎn)和交換;二是家庭生活(其中又包括祭祀、醫(yī)藥養(yǎng)生、子弟教育、住房和器物的修繕保藏等方面);三是社會交往。
《四民月令》所載家庭事務(wù)雖然牽涉面廣泛，但有關(guān)家庭生產(chǎn)和交換的內(nèi)容是最多的。在家庭生產(chǎn)當(dāng)中，大田作物栽培、園圃作物栽培、林木種植和利用、畜牧、采集，都屬于廣義農(nóng)業(yè)的范疇，其中種植業(yè)尤其是糧食作物種植業(yè)占居主導(dǎo)地位。在家庭手工業(yè)中，桑蠶紡織是與農(nóng)業(yè)相結(jié)合的特殊的手工業(yè)生產(chǎn)項目，釀造和其他食品制作也是以農(nóng)產(chǎn)品為原料的，屬于農(nóng)產(chǎn)品從生產(chǎn)轉(zhuǎn)向消費(fèi)的重要一環(huán)。交換活動主要是農(nóng)產(chǎn)品和家庭副業(yè)產(chǎn)品的賤買貴賣。因此，雖然《四民月令》不是專談農(nóng)事的，更沒有具體論述農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的原理，只講什么時令應(yīng)該做什么事情，但這些事情大多直接或間接與農(nóng)業(yè)有關(guān)，《四民月令》整個按月安排的計劃中，中心和起決定作用的無疑是農(nóng)事活動，這與后世專談節(jié)序的月令書不同，所以歷來都把它視為農(nóng)書。
“四民”包括“士、農(nóng)、工、商”，是指四種不同職業(yè)的編戶齊民。“四民月令”，顧名思義，它按時令所安排的各項活動應(yīng)該對“士、農(nóng)、工、商”“四民”都是適用的;從《四民月令》的內(nèi)容來考察，它的確有普遍適用的一面，并非只適用于哪一個階層。書中對各項農(nóng)事的時間安排，如“三月桃花盛，農(nóng)人候時而種也”;六月“趣耘鋤，毋失時”;十月“趣納禾稼，毋或在野”，只要是氣候條件相似的地方，當(dāng)然對所有經(jīng)營農(nóng)業(yè)的編戶齊民都是適用的。其手工業(yè)和商業(yè)活動的安排亦然。
[自然經(jīng)濟(jì)]。
自然經(jīng)濟(jì)也就是通常所說的自給自足的經(jīng)濟(jì)，它的基本特點(diǎn)是：生產(chǎn)的目的不是為了交換，而是為了直接滿足本經(jīng)濟(jì)單位或生產(chǎn)者個人的需要。
在自然經(jīng)濟(jì)條件下，社會是由許多成獨(dú)立體系的經(jīng)濟(jì)單位(如原始氏族公社、奴隸制莊園、宗法式的農(nóng)民家庭和封建莊園等)組成的。每一個這樣的單位，除了主要經(jīng)營農(nóng)業(yè)(少數(shù)則是畜牧業(yè))以外，還從事其他各種經(jīng)濟(jì)活動：從采掘原料開始，直到最后把這些原料加工成消費(fèi)品，都在本單位內(nèi)部實現(xiàn)，和外界的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系很少。例如，在中國傳統(tǒng)社會，農(nóng)民個體經(jīng)濟(jì)就是一種自然經(jīng)濟(jì)，它們一家一戶就是一個生產(chǎn)單位，家庭成員按照性別、年齡所形成的自然分工，從事各種不同的勞動，如耕作、放牧、打柴、紡線、織布、縫紉以及制造工具等等。農(nóng)民“不但生產(chǎn)自己需要的農(nóng)產(chǎn)品，而且生產(chǎn)自己需要的大部分手工業(yè)品”(《-選集》，第586—587頁)。農(nóng)業(yè)同家庭手工業(yè)相結(jié)合，是自然經(jīng)濟(jì)的一個重要特點(diǎn)。
自然經(jīng)濟(jì)是社會生產(chǎn)力水平低下和社會分工不發(fā)達(dá)的產(chǎn)物。從有人類社會起，一直到資本主義生產(chǎn)方式建立以前，基本上是自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位;商品經(jīng)濟(jì)只具有從屬和補(bǔ)充的作用。
在自然經(jīng)濟(jì)條件下，與較低的社會生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，物質(zhì)生產(chǎn)過程中人與人之間的關(guān)系，具有很大的狹隘性和單純性。由于生產(chǎn)力低下，生產(chǎn)規(guī)模十分狹小，各個經(jīng)濟(jì)單位又彼此處于分散、孤立的狀態(tài)，因此，因循守舊、墨守成規(guī)、閉關(guān)自守，也就成了這種經(jīng)濟(jì)的必然具有的特征。
在向近代化邁進(jìn)的時期，由于商品貨幣關(guān)系的迅速發(fā)展，自然經(jīng)濟(jì)逐漸趨于瓦解，并終于為資本主義經(jīng)濟(jì)所代替。在資本主義制度下，占統(tǒng)治地位的是資本主義性質(zhì)的商品生產(chǎn)，自然經(jīng)濟(jì)只是作為一種落后的經(jīng)濟(jì)殘余而存在。不過，在殖民地和附屬國里，由于資本帝國主義的長期控制和奴役，社會生產(chǎn)力得不到充分的發(fā)展，自然經(jīng)濟(jì)仍然被大量保留下來。
[匠戶制度]。
蒙古統(tǒng)治者在其初期掠奪戰(zhàn)爭中，把從中亞各地和中原地區(qū)俘獲的手工藝匠人集中起來，加以利用。這些工匠成為元代初期官營手工業(yè)中的主要勞動力，他們的身份同于工奴。大規(guī)模戰(zhàn)爭結(jié)束后，元政府采取拘括戶口的辦法來控制工匠。工匠的戶籍，編入另冊，稱為匠戶。
元代匠戶主要有兩種，為軍隊生產(chǎn)，受軍隊管轄的是軍匠;為各局院生產(chǎn)，受局院管轄的是官局人匠，總稱系官人匠。此外，還有受各貴族王公直接管轄的，稱投下匠戶。匠戶名義上不再負(fù)擔(dān)其他科差，每月并向政府領(lǐng)取一些最基本的生活消費(fèi)品，大致是每人米三斗、鹽半斤。家屬只供給四口，大口每月二斗五升，小口一斗五升，超過四口的，不予供給。由于長官的克扣，經(jīng)常還不能夠完全領(lǐng)到手。所以工匠們常是“衣食不給，致有庸力將男女質(zhì)典者”。
匠戶的職業(yè)是世襲的，非經(jīng)放免，子孫不能脫籍。官局中的勞役完全是強(qiáng)制性質(zhì)的，這就是所謂“匠不離局”。
在這種極端困苦的情況下，工匠們經(jīng)常用逃亡和怠工等形式來進(jìn)行反抗。由于工匠們的反抗，官局手工業(yè)各部門生產(chǎn)效率低，產(chǎn)品質(zhì)量差，有時不得不采用差派民間工匠到官局手工業(yè)部門中勞動的辦法來解決技術(shù)、勞力缺乏的問題。
明代沿襲了元代的匠戶制度，將人戶分為民、軍、匠三等。其中匠籍全為手工業(yè)者，軍籍中也有不少在各都司衛(wèi)所管轄的軍器局中服役者，稱為軍匠。從法律地位上說，這些被編入特殊戶籍的工匠和軍匠比—般民戶地位低，他們要世代承襲，且為了便于勾補(bǔ)，不許分戶。匠、軍籍若想脫離原戶籍極為困難，需經(jīng)皇帝特旨批準(zhǔn)方可，隸匠、軍籍是不得應(yīng)試躋身士流的。輪班匠的勞動是無償?shù)?，要受工官坐頭的管制盤剝，工匠以怠工、逃亡等手段進(jìn)行反抗，明政府不得不制定了適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的以銀代役法。嘉靖四十一年(1562年)起，輪班匠一律征銀，政府則以銀雇工。這樣，輪班匠實際名存實亡，身隸匠籍者可自由從事工商業(yè)，人身束縛大為削弱。明中期開始的逐步深化的匠役改革無疑促進(jìn)了民間手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。到了清代，持續(xù)了4個半世紀(jì)的匠戶制度正式終結(jié)。
[中國早期蠶絲生產(chǎn)]。
中國是最早發(fā)明養(yǎng)蠶織絲的國家，傳說其發(fā)明者是黃帝的妻子嫘祖。她用蠶絲織造絹帛，使人們有了衣裳。絲織品比葛、麻類纖維織出的粗布具有無法比擬的優(yōu)點(diǎn)。
把傳說與考古加以印證，說明中國蠶絲的出現(xiàn)確實不下五千年的歷史。近年考古學(xué)家在良渚文化(距今約5250—4150年)遺址中發(fā)現(xiàn)了不少絲綢的物證。如在吳江梅堰袁家棣出土的一件陶壺的下腹部刻有五條頭向一致的蠶紋，其形態(tài)與現(xiàn)代家養(yǎng)桑蠶酷似，證明當(dāng)時已經(jīng)飼養(yǎng)了桑蠶。錢山漾遺址中還出土了絹片、絲帶和絲線。經(jīng)鑒定，原料都屬家蠶絲。絲帶寬0.5厘米，是由30根單絲分10股編織而成的圓形帶子。絹片的經(jīng)緯密度為每平方厘米48根，可能是先繅而后織，推測是用水平式腰機(jī)織成的。這說明早在四五千年前中國的絲織業(yè)已達(dá)到了一定水平。
家蠶絲又叫桑蠶絲，與野生柞蠶絲、葛麻絲不同，是桑蠶化蛹前吐的絲，顏色潔白，有光澤，手感柔軟。一只桑蠶能吐800—1500米天然纖維?，F(xiàn)代家蠶個體大，吐的絲也粗。古代的家蠶形體小，蠶絲纖維偏細(xì)，所以當(dāng)時用增加經(jīng)緯絲數(shù)來達(dá)到絹織物的密度。桑蠶的飼養(yǎng)及先繅后織技術(shù)的發(fā)明確實是中國古代一項很了不起的創(chuàng)造。
[西漢的絲織業(yè)]。
西漢時期的紡織技術(shù)有很大的提高。當(dāng)時，長安和臨淄(山東淄博市)是全國絲織業(yè)的中心。長安設(shè)有東西織室，臨淄和陳留襄邑(河南睢縣)等地設(shè)立了大規(guī)模的官營作坊，作坊的織工常達(dá)數(shù)千人之多。在絲織業(yè)發(fā)達(dá)的城市里，也有富商大賈經(jīng)營的作坊。農(nóng)民家庭則主要是紡織自己穿用和繳納賦稅的麻布、葛布和絹帛，有時也出售一小部分紡織品。
絲織品的種類很多，官營作坊以生產(chǎn)比較貴重的錦、繡、紗觳為主。1972年，從長沙馬王堆漢墓出土的文物中，有保存完好的絹、紗、綺、錦、起毛棉、刺繡、麻布等絲麻織品，這些絢麗多彩的高級絲織物，用織、繡、繪、印等技術(shù)制成各種動物、云紋、卷草及菱形等花紋，反映西漢的紡織技術(shù)已經(jīng)達(dá)到很高的水平。特別是一件素紗禪衣，薄如蟬翼，輕若煙霧，其重量僅49克，充分顯示了中國古代勞動人民的創(chuàng)造才能。在山東臨沂銀雀山出土的西漢帛畫和漢畫像石中已有單錠紡車的圖像。特別是1956年在江蘇銅山洪樓出土的畫像石上面刻有幾個人物在織布、紡紗和調(diào)絲操作的圖像，展示了一幅紡織生產(chǎn)的生動情景。
西漢時不僅有紡紗的工具，而且出現(xiàn)了織布機(jī)。秦漢之際，斜織機(jī)在南北方地區(qū)已經(jīng)比較普遍，在農(nóng)村廣泛地采用了腳踏提綜的織機(jī)。同時還有織造提花織物的機(jī)械——提花機(jī)，提花技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平。漢錦是漢代織物水平的代表，是多彩織物。經(jīng)對絲織品的化學(xué)分析，知道是用茜草素和藍(lán)靛作染料，可染成綠、紅等色。這比戰(zhàn)國時的染色工藝提高了一步。
[馬王堆漢墓]。
馬王堆漢墓在湖南長沙市東郊五里牌，為一馬鞍形土堆，封土堆高10余米，直徑30米左右。原來以為是五代楚王馬殷的墓葬，1972—1974年相繼發(fā)掘，先后出土3座西漢墓葬。據(jù)考證，這是西漢初期諸侯家族墓地。其墓葬結(jié)構(gòu)非常宏偉復(fù)雜，其中一、三號墓棺槨葬具保存完好。一號墓由墓頂至槨室深達(dá)20米。槨室構(gòu)筑在墓坑底部，由三槨(外槨、中槨、內(nèi)槨)、三棺(外棺、中棺、內(nèi)棺)，以及墊木所組成。木棺四周及其上部填塞木炭，厚30—40厘米，約1萬余斤。木炭外面又用白膏泥填塞封固，厚度達(dá)60—130厘米。棺內(nèi)女尸一具，保存十分完整，為國內(nèi)所僅見。隨葬物品非常豐富，達(dá)3000余件，有絲織品、帛書、帛畫、漆器、陶器、竹簡、竹木器、木桶、農(nóng)畜產(chǎn)品、中草藥等。其中覆蓋在內(nèi)棺上的一幅彩繪帛畫，花紋鮮艷，色彩絢麗，畫面內(nèi)容想像豐富，是中國現(xiàn)存2100多年前的絲織品繪畫珍品。另外，一號漢墓中出土了大量西漢初年的絲麻織品，有許多錦、綺、菱紋羅等精美的提花織物，還有凸版彩色套印的印花紗以及多次套染與媒染相結(jié)合染成的織物，據(jù)分析共有三十六種色相，反映了西漢初期紡織和印染技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平。
根據(jù)漆器款識、封泥、印章等推斷，一號墓為漢侯利蒼之妻，二號墓為利蒼本人，三號墓是利蒼之子。3座墓葬的時間相距20多年。又據(jù)考證，侯系漢惠帝二年(公元前193年)封，四年(公元前191年)即廢。
馬王堆漢墓的發(fā)掘，對我國的歷史和科學(xué)研究均有巨大價值，其出土文物異常珍貴。如從三號墓中出土的帛書《五十二病方》，經(jīng)考證，其原書比《黃帝內(nèi)經(jīng)》(成書于春秋戰(zhàn)國時代)可能還要早，書中記載了52種疾病，還提到了100多種疾病的名稱，共載方280多個，所用藥物計240多種。這是我國現(xiàn)在所能看到的最早的方劑。《五十二病方》的發(fā)現(xiàn)，補(bǔ)充了《內(nèi)經(jīng)》以前醫(yī)學(xué)的內(nèi)容，是一份非常珍貴的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)。出土文物后移至湖南省博物館陳列，三號墓坑則仍保留原樣，以供中外游人參觀游覽。
[青銅時代]。
青銅是銅與鉛、錫的合金。紅銅又稱純銅。由于銅礦石與其他有色金屬礦常常是伴生的，所以紅銅中常含有鉛、錫等金屬。一般稱錫含量低于2%，鉛含量低于3%的銅為紅銅。紅銅的熔點(diǎn)為1083℃，鑄成的器物硬度差，鑄造過程中的流動性也不好，冷卻時收縮性也較大。但加入錫、鉛以后，其性能可以改善。例如：加入10%的鉛，熔點(diǎn)可降低43℃;加入10%的錫，熔點(diǎn)可降低73℃;若加入20%的錫，熔點(diǎn)可降低193℃。同時，布氏硬度也可以提高。紅銅的布氏硬度為35，加入5%一7%的錫，布氏硬度就增高到50—65,加入9%一10%的錫以后，布氏硬度可達(dá)到70—100。另外，加入鉛和錫以后，鑄器時可使銅液的流動性得以改善，使青銅器表面的裝飾花紋獲得清晰的效果。
商代除了鉛青銅(銅鉛合金)和錫青銅(銅錫合金)外，還出現(xiàn)了銅鉛錫三元合金。大約在商王武丁前后，古代工匠已經(jīng)掌握了這種三元合金工藝。這比西方要早好幾個世紀(jì)。
一件銅器的鑄造需要經(jīng)過以下的工藝流程：(1)制模，即將要制作的青銅器先用泥塑出模子，有花紋的要刻出花紋;(2)從泥模上翻制外范;(3)將泥模刮去薄薄一層，使之成為范芯;(4)范芯與泥模先陰干，然后用高溫烘烤;(5)將陶范與范芯組裝起來，并予以固定;(6)澆注銅液;(7)拆去陶范與范芯;(8)修整、打磨毛刺。這時—件金燦燦的銅器就鑄造出來了。
在完成上述程序后即可獲得一件銅器的稱為渾鑄法。但有些銅器造型奇特，如四羊尊的肩部有四只形象生動的羊頭，用渾鑄法不能鑄成。于是工匠們用分鑄法，先鑄出附件(羊頭)，再在鑄造器身時，將它們鑄接在一起;也有的是先鑄器身，再將附件與器身鑄接在—起。這種分鑄技術(shù)在商代已被工匠們熟練地掌握，所以鑄造出許多精美、奇特的銅器。泥范分鑄方法的應(yīng)用，開創(chuàng)了與古代西方不同的、具有中國特色的范鑄技術(shù)，這是三千年前中國工匠的杰出創(chuàng)造。
青銅文化即青銅時代創(chuàng)造的物質(zhì)文化與精神文化。大約從夏代開始，中國進(jìn)入青銅時代。到了商代，青銅器的應(yīng)用幾乎涉及社會生活的各個方面。
由于青銅工具的銳利遠(yuǎn)勝于石器，加以當(dāng)時的鑄造技術(shù)可以制作出適合于不同用途的各種手工工具和農(nóng)具，有力地推動了社會生產(chǎn)的發(fā)展。因此，擁有眾多人口的都邑出現(xiàn)了。在這些都邑中，建造起巨大的宮殿;修造大型王陵;構(gòu)筑起城垣與壕溝之類的防御設(shè)施。在都邑與各地之間有馬車與舟船等交通工具相連接;還出現(xiàn)了鍥刻的甲骨文，用于記錄社會生活中的事件;天文、歷法、醫(yī)學(xué)等科學(xué)也發(fā)展起來。青銅工具用于采礦業(yè)，可以采出更多的礦石。冶煉業(yè)發(fā)展的結(jié)果，反過來又促使青銅鑄造業(yè)的發(fā)展。這種良性循環(huán)，使中國的青銅時代得到了充分的發(fā)展。它所創(chuàng)造的燦爛的青銅文化，在世界文化遺產(chǎn)中占有獨(dú)特的地位。
[中國古代冶鐵業(yè)]。
中國古代冶鐵業(yè)興盛于公元前770年左右，春秋戰(zhàn)國之際進(jìn)入鐵器時代，鑄鐵件大量用于制作農(nóng)具、手工工具等。公元前221年秦統(tǒng)—中國后，設(shè)“鐵官”管理冶鐵業(yè)。到公元前119年的漢武帝元狩四年，共在大河上下、長江南北的39個郡內(nèi)的49個產(chǎn)鐵地區(qū)設(shè)有鐵官。到唐代，全國共有鐵礦104處。公元810年前后，鐵的年收入量約為200萬斤。到宋代，全國冶鐵場所分布于36個州，年總收入量達(dá)到550萬斤，其中的74%集中在今河北的邢臺、磁縣兩地。元明時代，中國官鐵收入大幅度增長，元初達(dá)到1000萬斤/年，明初更達(dá)到1800余萬斤/年。同時，冶鐵業(yè)重點(diǎn)南移到江西、湖廣地區(qū)。公元1395年的明洪武28年，官庫存鐵達(dá)3700余萬斤。于是明太祖朱元璋下令停辦官冶鐵，讓民間自由開采，官府只按2/30的稅率收稅。至清代，大型鐵場集中在廣東佛山和陜西漢中2處。佛山的冶鐵工人曾多達(dá)3000人。漢中鐵場有大小分廠幾十處，大廠有2000—3000人，小廠有數(shù)百人至千余人不等。
中國鑄鐵冶煉技術(shù)所以能夠比歐洲早1900年發(fā)明，并且很早推廣應(yīng)用，主要由于繼承和發(fā)展了青銅冶鑄技術(shù)，并運(yùn)用了長期累積的豐富經(jīng)驗。遠(yuǎn)在商代和西周時代，青銅冶鑄技術(shù)已有很高水平，商代已能鑄造大型青銅器如“司母戊大方鼎”，西周已能鑄造大型青銅器如“大盂鼎”、“大克鼎”等。春秋時代已使用高大的圓錐形煉銅豎爐，高達(dá)1.2到1.5米左右，爐缸有一或兩個鼓風(fēng)口，有著鼓風(fēng)設(shè)備，因而到春秋后期，冶鐵鼓風(fēng)爐有重大的進(jìn)步，已能鑄造大型鐵器用來頒布成文的刑法。公元前513年，晉國曾在國都征收“一鼓鐵”的軍賦，把成文的刑法(即當(dāng)時所謂“刑書”)鑄在鐵鼎上頒布(《左傳》昭公29年)。
我國冶鐵技術(shù)的進(jìn)步是和冶鐵鼓風(fēng)爐的改進(jìn)分不開的。由于冶鐵手工業(yè)積累了經(jīng)驗，擴(kuò)大了煉爐，加強(qiáng)了鼓風(fēng)設(shè)備，使得煉爐的溫度有了進(jìn)一步的提高，也就改進(jìn)了冶鐵技術(shù)。當(dāng)時冶鐵煉爐上的鼓風(fēng)設(shè)備是一種特制的有彈性的大皮囊，這種大皮囊的形式和當(dāng)時一種盛物的叫做“橐”的皮囊相類似，兩端比較緊括，中部鼓起，好似駱駝峰。在這個大皮囊上有把手，用手拿把手來鼓動，就可把空氣中的氧不斷地壓送到煉爐鼓風(fēng)管中，以促進(jìn)煉爐中木炭的燃燒，從而提高煉爐的溫度。這時冶鐵的煉爐叫做“橐”。鼓風(fēng)的大皮囊因為形式像橐，就稱為“橐”。那個煉爐的鼓風(fēng)管的裝置，因為和一種稱為“篇”的管樂器差不多，就稱為“篇”。這種鼓風(fēng)設(shè)備也總稱為“橐篇”。
1953年河北興隆燕國冶鐵遺址出土大批鐵質(zhì)鑄范，包括六角梯形鋤范、雙鐮范、斧范、雙鑿范、車具范等，大多數(shù)是復(fù)合范，構(gòu)造復(fù)雜，制作精美，說明這時鑄鐵的鑄造工藝已達(dá)到相當(dāng)完美的程度。從六角梯形鋤范使用鐵內(nèi)芯來形成鋤柄孔的辦法(即通過鋤范壁插入一根鐵芯子)來看，說明當(dāng)時冶鐵手工業(yè)工人已掌握了相當(dāng)熟練的操作技術(shù)。鐵范本身是白口生鐵的鑄件，又是鑄造鐵器的模具。這樣用鐵范來鑄造鐵器，可使鑄件形狀穩(wěn)定而精致，并可連續(xù)使用，不致像一般陶范那樣用一次就要?dú)?，其生產(chǎn)效率就可以提高很多。
戰(zhàn)國時代開始廣泛使用鑄鐵的工具，但是早期的鑄鐵，是質(zhì)脆而硬的白口鐵，很容易折斷，不耐用。因此，當(dāng)時勞動人民從生產(chǎn)實踐中創(chuàng)造了兩種柔化鑄鐵的技術(shù)：一種方法是鑄鐵件的可鍛化熱處理，經(jīng)過氧化脫碳并析出部分石墨，使成為白心可鍛鑄鐵。到戰(zhàn)國晚期，出現(xiàn)了黑心可鍛鑄鐵，是經(jīng)過長時間加熱退火而成，韌性比白心可鍛鑄鐵高。
另一種方法是經(jīng)過加熱氧化，對鑄鐵進(jìn)行脫碳處理。在脫碳不完全時，鑄件外層已成為鋼，內(nèi)層還是鑄鐵，成為一種鋼和鐵同存于同一工具中的復(fù)合組織;在脫碳較完全時，白心組織消失，鑄件組織全部由鐵變成鋼，但還保存有鑄件的特點(diǎn)(具有縮孔、氣眼等特征)。
當(dāng)時還利用控制退火辦法，創(chuàng)造了表面為低碳純鐵、中心為硬度高的鋼質(zhì)復(fù)合鑄件，使用中把表面層磨損，露出中間層作為刃口，解決了某些工具要求有堅硬鋒利耐磨的刃口而又具有韌性的矛盾，這種方法在戰(zhàn)國后期，北起燕趙、南達(dá)楚國的范圍內(nèi)廣泛使用，大大提高了鐵工具的功能。
我國鑄鐵柔化技術(shù)的發(fā)明要比外國早2000多年。歐洲到18世紀(jì)才有白心可鍛鑄鐵，19世紀(jì)美國才開始熔制黑心可鍛鑄鐵。我國這項鑄鐵柔化技術(shù)的發(fā)明，對于當(dāng)時鐵工具的廣泛使用，對于促進(jìn)當(dāng)時社會生產(chǎn)力的發(fā)展，具有重大作用。
[湖北大冶銅綠山遺址]。
湖北大冶銅綠山遺址是目前中國發(fā)現(xiàn)最早、規(guī)模的采煉工場。這個遺址長2公里、寬1公里，發(fā)現(xiàn)有古礦井、冶煉遺址和煉銅爐。古礦井分為豎井、斜井、水-三種，深入地下40至50米，坑道用木架支撐，井下有排水系統(tǒng)和通風(fēng)設(shè)施。在不同期的井內(nèi)出土的開采工具有：木質(zhì)的錘、鏟、鍬、鉤，船形木斗，銅質(zhì)的斧、錛、鑿、鋤，鐵質(zhì)的斧、錘、鋤、耙等。古礦井附近的冶煉遺址，地表覆蓋著大量爐渣，總重量約達(dá)40萬噸左右。煉爐則為豎爐，它由爐基、爐缸、爐身構(gòu)成，有風(fēng)溝、風(fēng)口、金門，作鼓風(fēng)、排渣和出銅液使用。爐壁各部位用不同的耐火材料建造，礦石被碎成3至4厘米的球狀，加入溶劑配料后入爐。模擬試驗表明，爐溫可高達(dá)1200℃，銅塊含銅91%一93%，爐渣含銅量0.7%。為研究古代冶煉技術(shù)提供了可靠資料。
高一歷史必修一教案篇十
1、英國資產(chǎn)階級革命前夕的經(jīng)濟(jì)狀況;都鐸王朝的統(tǒng)治;斯圖亞特王朝的專制統(tǒng)治;議會中反對派的形成;英國資產(chǎn)階級革命的爆發(fā);克倫威爾的統(tǒng)治;斯圖亞特王朝的復(fù)辟;“光榮革命”;英國資產(chǎn)階級革命的意義和影響;君主立憲制的確立;英國內(nèi)閣制的形成。
3、通過對英國資產(chǎn)階級革命的背景和過程的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識到資本主義制度戰(zhàn)勝封建制度是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系取代落后的生產(chǎn)關(guān)系的過程，盡管其間存在著曲折和反復(fù)，但是，歷史前進(jìn)的潮流不可逆轉(zhuǎn)。
教學(xué)建議。
教材地位分析。
如果說人類社會從14、15世紀(jì)開始了向近代化邁進(jìn)，那么17、18世紀(jì)的人類社會則是向其深度和廣度方面發(fā)展，其中，英國資產(chǎn)階級革命是當(dāng)時世界歷發(fā)生的最重大的歷史事件之一，它不僅為英國資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展提供了政治保障，同時，它有力地推動了歐美一些國家的資產(chǎn)階級革命，也推動了歐洲一些封建國家的改革，推動了西方殖民擴(kuò)張的進(jìn)行，這一切在客觀上為早期資本主義在世界的發(fā)展均創(chuàng)造了條件。由此，英國資產(chǎn)階級革命開辟了一個新時代——資產(chǎn)階級革命的時代。
教法建議。
1、讓學(xué)生閱讀前言，歸納17-18世紀(jì)的世界重大歷史事件之間的內(nèi)在聯(lián)系，在此基礎(chǔ)上，教師可用圖示(教學(xué)過程中的圖1)的方法簡要介紹本單元的階段特征、知識結(jié)構(gòu)，以及英國資產(chǎn)階級革命所處的地位。
2、如果時間允許，還可用“樹狀”結(jié)構(gòu)簡介歷英國的建立及封建王朝的更替情況。
3、在教師講述的同時，啟發(fā)學(xué)生從英國資產(chǎn)階級革命前經(jīng)濟(jì)、政治、宗教的變化及相互之間的關(guān)系，歸納、概括出革命爆發(fā)的根本原因，革命的基本內(nèi)涵。
4、“為什么英國革命作為資產(chǎn)階級革命，打著“宗教”旗號?”“為什么革命過程呈現(xiàn)出極其復(fù)雜、呈現(xiàn)了多次反復(fù)?”“為什么革命的結(jié)果，建立以新貴族為主的資產(chǎn)階級專政?”利用上述問題的分組討論，引導(dǎo)學(xué)生找出這個時期資產(chǎn)階級革命具有的特征。
5、利用課件或圖示的方式圍繞“資產(chǎn)階級革命”的內(nèi)涵，分階段講清革命的基本進(jìn)程。并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)評價克倫威爾和英國資產(chǎn)階級革命。
重點(diǎn)分析。
英國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)的原因和影響。英國資產(chǎn)階級革命是世界近代史中的一個重大歷史事件。進(jìn)入17世紀(jì)以后，英國資本主義發(fā)展與封建制度之間的矛盾明顯尖銳起來，成為當(dāng)時英國社會矛盾中的最主要的矛盾。在資本主義工商業(yè)與農(nóng)業(yè)發(fā)展到相當(dāng)水平之時，沖破這些封建性限制便成為當(dāng)務(wù)之急。英國資產(chǎn)階級革命便是圍繞這一主題展開。隨著《權(quán)利法案》的頒布，“君主立憲制的確立，在英國才開始了資本主義社會的巨大發(fā)展和改造”，即為日后的英國工業(yè)革命的發(fā)生提供了前提保證。另外，在它的影響下，歐美的一些國家或通過革命，走上了資本主義發(fā)展的道路;或通過改革，客觀上為資本主義的發(fā)展開辟了道路。因此，英國資產(chǎn)階級革命開啟了世界歷史的一個新的時代——資產(chǎn)階級革命的時代。
難點(diǎn)分析。
英國資產(chǎn)階級革命中的宗教問題。這是因為：思想是行動的先導(dǎo)。隨著英國清教運(yùn)動的不斷發(fā)展，其抨擊英國王權(quán)和國教會的專制統(tǒng)治的力度也不斷加大，最終向英國的王權(quán)和國教會的專制統(tǒng)治發(fā)起了進(jìn)攻。
教學(xué)設(shè)計示例。
英國資本主義制度的確立。
重點(diǎn)英國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)的原因和影響。
難點(diǎn)英國資產(chǎn)階級革命中的宗教問題。
教學(xué)手段多媒體電腦教學(xué)輔助課件。
高一歷史必修一教案篇十一
神農(nóng)氏時代：創(chuàng)制了原始農(nóng)具耒耜；春秋戰(zhàn)國時期：采用鐵制農(nóng)具和牛耕技術(shù)；漢朝：鐵制農(nóng)具和牛耕技術(shù)逐漸普及，曲柄鋤、大鐮、耦犁、一牛挽犁、鐵鏵犁等得到推廣。
(2)古代中國的水利工程。
戰(zhàn)國：李冰主持的都江堰和鄭國主持的鄭國渠工程，關(guān)中農(nóng)民創(chuàng)造“井渠”,現(xiàn)流行于新疆地區(qū)；東漢：王景治理黃河。
(3)中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。
基本特點(diǎn)：以小農(nóng)戶個體經(jīng)營為主的農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式。
2.古代中國的手工業(yè)經(jīng)濟(jì)。
(1)漢唐絲織業(yè)的主要成就。
漢代：在考古出土中發(fā)現(xiàn)很多技巧高超、品種繁多的絲綢實物，如長沙馬王堆出土的絲織品素紗禪衣和起絨錦等。絲織品遠(yuǎn)銷到以羅馬為中心的地中海沿岸。
唐代：唐朝中期以后，私營紡織作坊興起，官營紡織業(yè)也有相當(dāng)大的規(guī)模。
(2)商周青銅器的鑄造和漢代冶鐵技術(shù)的進(jìn)步。
商周時期，青銅器的鑄造工藝達(dá)到了相當(dāng)高的水平：商代青銅器的出土地點(diǎn)分布廣泛，生產(chǎn)規(guī)模相當(dāng)大。
漢代冶鐵開始使用煤做燃料，供風(fēng)形式由自然通風(fēng)演進(jìn)到人力皮囊通風(fēng)，然后又到畜力馬排鼓風(fēng)，東漢初，南陽太守杜詩創(chuàng)造出以水力為動力的鼓風(fēng)裝置。
(3)唐宋陶瓷業(yè)的主要成就。
唐代：唐三彩、越窯的青瓷、邢窯的白瓷、江西景德鎮(zhèn)和四川大邑的白瓷，長沙銅官窯首創(chuàng)釉下彩繪，并把繪畫和詩文用于瓷器裝飾。唐宋以來，河北定窯、河南鈞窯、江西景德鎮(zhèn)窯、浙江龍泉窯、陜西耀州窯等聞名天下。
高一歷史必修一教案篇十二
[答案]潛心于醫(yī)學(xué)研究，博覽群書;走遍大-南北，調(diào)查研究，仔細(xì)觀察;親自栽培、嘗服藥物，摸清藥性;良好的文學(xué)素養(yǎng)等。
材料三毫無疑問，明代最偉大的科學(xué)成就，是李時珍那部在本草書中登峰造極的著作《本草綱目》?！顣r珍作為科學(xué)家，達(dá)到了同伽利略、維薩里的科學(xué)活動隔絕的任何人所能達(dá)到的水平。
——李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》。
[答案]藥物內(nèi)容豐富;藥物分類法先進(jìn);兼具科學(xué)性、文學(xué)性、實用性，在我國及世界廣泛流傳。
[結(jié)論形成]。
李時珍能夠?qū)懗舍t(yī)學(xué)巨典《本草綱目》的原因和他的優(yōu)秀品質(zhì)。
1.原因。
(1)李時珍出生在醫(yī)生世家，自幼深受家庭環(huán)境影響，對醫(yī)藥學(xué)產(chǎn)生了濃厚興趣，為編寫《本草綱目》提供了有利條件。
(2)李時珍積累了豐富的醫(yī)學(xué)實踐經(jīng)驗和藥物學(xué)方面的知識，為編著《本草綱目》奠定了科學(xué)知識和研究方法的基礎(chǔ)。
(3)我國古代藥物學(xué)著作豐富，盡管存在不少錯誤，但也不乏精華內(nèi)容，為李時珍編寫《本草綱目》提供了豐富的資料。
(4)李時珍注重實地考察，虛心向藥農(nóng)等人請教，親身試驗藥物療效，掌握了編寫《本草綱目》的第一手藥物學(xué)素材。
(5)李時珍立志為人民造福的精神、實事求是的科學(xué)態(tài)度和研究方法，為編寫《本草綱目》提供了持之以恒的思想動力。
2.品質(zhì)。
(1)矢志不渝、執(zhí)著堅定的信念。
(2)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、求真務(wù)實、不恥下問的態(tài)度。
(3)刻苦鉆研的堅強(qiáng)意志，救死扶傷的高尚醫(yī)德。
(4)不盲從古訓(xùn)，廣泛實地考察的科學(xué)方法。
(5)不畏艱險、勇于創(chuàng)新的獻(xiàn)身精神。
一、選擇題(每小題4分，共24分)。
1.明清集大成的科技著作相繼問世，主要原因是。
a.封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展b.城市經(jīng)濟(jì)的繁榮。
c.社會矛盾的激化d.科舉考試的改革。
解析：選a經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，明清時期傳統(tǒng)科技發(fā)展的原因是封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
2.李時珍為中國古代卓越的醫(yī)藥學(xué)家，世稱“醫(yī)中之圣”。如果為他編寫的《本草綱目》配音，最合理的是()。
a.“我要名揚(yáng)天下”
b.“幫助父親更好地行醫(yī)”
c.“糾正過去醫(yī)術(shù)的錯誤”
d.“入朝為官”
解析：選c李時珍在行醫(yī)過程中深感前人藥書的錯漏不當(dāng)之處很多，決心編撰新的醫(yī)藥著作，糾正前人的錯誤，故答案為c。
3.從右圖所示醫(yī)書中無法了解到()。
a.各種常用本草的品種和形態(tài)。
b.中國17世紀(jì)的醫(yī)藥學(xué)成果。
c.古代民間流傳的主要藥方。
d.較為先進(jìn)的古代藥物分類法。
解析：選b《本草綱目》完成于1578年，即16世紀(jì)70年代，故b項符合題意。
4.王世貞稱《本草綱目》“如入金谷之園，種色奪目;如登龍君之宮，寶藏悉陳?！敝饕侵?)。
a.李時珍醫(yī)術(shù)高超。
b.《本草綱目》被人們視為寶物。
c.《本草綱目》內(nèi)容詳細(xì)、全面。
d.《本草綱目》插圖精美。
解析：選c材料贊美《本草綱目》所記載藥物種類眾多，內(nèi)容詳細(xì)、全面。
5.下列關(guān)于徐光啟思想和活動的表述，正確的是()。
a.支持“反清復(fù)明”活動b.積極引進(jìn)西學(xué)。
c.否定孔子是“天生圣人”d.領(lǐng)導(dǎo)東林黨的政治活動。
解析：選b本題考查學(xué)生識記和判斷能力。結(jié)合徐光啟的活動可知是積極引進(jìn)西學(xué)。
6.明朝和西歐文藝復(fù)興時期的科學(xué)技術(shù)都取得輝煌的成就，這些成就的共同之處是()。
a.反映了尊重自然、探索自然的精神。
b.側(cè)重于理論探索。
c.局限于生產(chǎn)、生活層面的探索。
d.提倡實驗科學(xué)。
解析：選a西方科技側(cè)重理論探索和實驗科學(xué)，中國古代科技側(cè)重生產(chǎn)生活經(jīng)驗的總結(jié)。但兩者都反映了尊重自然、探索自然的精神。
二、非選擇題(第7題12分，第8題14分，共26分)。
7.閱讀下列材料，回答問題。
材料一經(jīng)云：必先歲氣，毋伐天和……故春月宜加辛溫之藥，薄荷、荊芥之類，以順春升之氣;夏月宜加辛熱之藥，香薷、生姜之類，以順夏浮之氣……秋月宜加酸溫之藥，芍藥、烏梅之類，以順秋降之氣;冬月宜加苦寒之藥，黃芩、知母之類，以順冬沉之氣，所謂順時氣而養(yǎng)天和也。
——李時珍《本草綱目》卷一《四時用藥例》。
材料二李時珍，字東璧，蘄州人……年十四……發(fā)憤讀書，十年不出戶閾，經(jīng)傳子史聲律農(nóng)圃星卜佛老稗說，莫不倍究……時珍晚年學(xué)尤篤，晝夜不輟，自號瀕湖山人。著醫(yī)案、邁所館詩集、唐律脈訣、五臟圖……傳天文、地理、奇門遁甲諸書。
——光緒《蘄州志》卷三十七《藝文志?李時珍傳》。
(1)依據(jù)材料一，概括李時珍用藥的哲學(xué)思想。(4分)。
(2)依據(jù)材料一、二分析，材料二中對李時珍評價的觀點(diǎn)是否正確?為什么?(8分)。
解析：本題考查李時珍的思想與成就。第(1)問分析材料內(nèi)容進(jìn)行概括。第(2)問閱讀材料分析得出觀點(diǎn)正確，并引用材料加以分析。
答案：(1)順應(yīng)自然規(guī)律;天人相應(yīng)整體觀。
(2)正確。其研究除涉及醫(yī)學(xué)、藥學(xué)之外，還涉及哲學(xué)、天文、地理、文學(xué)、訓(xùn)詁(音訓(xùn))等多種學(xué)科，足見其“經(jīng)傳子史聲律農(nóng)圃星卜佛老稗說，莫不倍究”的精神與能力。
8.明代醫(yī)藥學(xué)家李時珍編撰的《本草綱目》是一部劃時代的巨著。閱讀下列材料，回答問題。
材料一《本草綱目》共有52卷，載有藥物1892種，其中載有新藥374種，收集醫(yī)方11096個，書中還繪制了1160幅精美的插圖，約190萬字，分為16部，60類。這種分類法，已經(jīng)過渡到按自然演化的系統(tǒng)來進(jìn)行了。
——《中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典》。
材料二一些本草書中曾記載服食“金丹”可以長生不老;服食黃連、芫花等可以成仙不死。李時珍嚴(yán)肅地批評說這是“方士謬言”……大豆，古方稱之能解百毒，但臨床用之如何，并不十分清楚，李氏意欲通過自己的試驗，判斷其是否能解百毒。于是他先用大豆解毒，但“每試之大不然”，說明大豆解毒功能不確切，后來加入甘草，結(jié)果“其驗?zāi)似妗薄?/p>
——齊志勇《李時珍作科研的大師風(fēng)范》。
材料三理學(xué)淹通(貫通)舉世驚，原來醫(yī)圣亦儒生。儒生醫(yī)圣兼相得，無損千秋萬歲名。古道微茫久隱淪，憑空想象總非真。千秋功罪儒家說，唯物判評能幾人。
——黃世瑞《儒家思想對李時珍的影響》。
(1)據(jù)材料一，概括《本草綱目》的特點(diǎn)。(6分)。
(2)據(jù)材料二，說明李時珍的“大師風(fēng)范”。(6分)。
(3)結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓Σ牧先小霸瓉磲t(yī)圣亦儒生”的認(rèn)識。(2分)。
解析：第(1)問，從藥物種類、藥方的數(shù)量和分類等方面概括其特點(diǎn)。第(2)問，從材料二中“批評說這是‘方士謬言’”、“通過自己的試驗”兩個方面說明“大師風(fēng)范”。第(3)問，根據(jù)材料三中提到“理學(xué)”，可知醫(yī)圣遵從理學(xué)思想，因而“原來醫(yī)圣亦儒生”可以從格物致知和強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任感的理學(xué)觀念去認(rèn)識。
答案：(1)特點(diǎn)：種類豐富;圖文并茂;科學(xué)分類。
(2)“風(fēng)范”：批判迷信;獻(xiàn)身科學(xué);注重試驗。
(3)認(rèn)識：格物致知;服務(wù)民生。
高一歷史必修一教案篇十三
近年來的新課標(biāo)高考?xì)v史試題體現(xiàn)了“觀察”、“考察”、“研究”的近代歷史學(xué)特征，背歷史事件、記憶歷史結(jié)論的時代已結(jié)束，迎來了探究歷史的新高考?，F(xiàn)在的高考?xì)v史試題設(shè)計，表現(xiàn)為要考生通過一套歷史思維的方法對歷史材料進(jìn)行分析，考生自己推論出歷史事件的因果關(guān)系、經(jīng)過與結(jié)論，新課標(biāo)高考表述為對“知識與技能”、“過程與方法”、“情感態(tài)度價值觀”目標(biāo)的測量。
朝四個方向思考?xì)v史問題。
實踐中，有的考生越是到考前越是對做歷史題沒有底氣，甚者無從下手，其原因就出在歷史思維取向不清。歷史思維有四個取向：即從歷史發(fā)展規(guī)律和對歷史事件做合乎邏輯的解釋的方向思考問題;從人性的方向思考問題;從經(jīng)驗的或與經(jīng)驗相聯(lián)系的推理及對有關(guān)系的歷史現(xiàn)象作出因果關(guān)系的解釋;從社會和文化是漸進(jìn)的、一貫的進(jìn)步方向思考問題，即歷史思維的史學(xué)科學(xué)化、人道主義、理想主義和歷史進(jìn)步觀取向。有了這樣的思考問題的出發(fā)點(diǎn)，做題就有頭緒。
以公認(rèn)史學(xué)觀評判事物。
歷史事件的評判是有標(biāo)準(zhǔn)的，那就是馬克思主義的史學(xué)觀、全球史觀、文明史觀。馬克思主義的史學(xué)觀是馬克思主義地認(rèn)識全世界歷史發(fā)展的普遍規(guī)律、科學(xué)的階級性、辯證的歷史進(jìn)步觀;全球史觀是指突破西方學(xué)術(shù)界根深蒂固的“歐洲中心論”(或稱“西歐中心論”、“歐美中心論”和“西方中心論”)的限制為特征，超越民族和地區(qū)的界限，理解整個世界的歷史觀，公正地評價各個時代和世界各地區(qū)一切民族的建樹,要把某個地區(qū)或國家放在一個更大的空間范圍內(nèi)來考察;文明史觀是指一部人類社會發(fā)展史，從本質(zhì)上說就是人類文明演進(jìn)的歷史，橫向看包括物質(zhì)文明、政治文明和精神文明?？v向看，人類文明經(jīng)歷了漁獵采集時代、農(nóng)業(yè)文明時代(包括新石器時代、青銅時代、鐵器時代)、工業(yè)文明時代(包括手工工場時代、蒸汽時代、電氣時代和信息時代)。
高一歷史必修一教案篇十四
1、背景(社會條件)：
(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
(2)階級基礎(chǔ)：工人階級隊伍的壯大。
(3)直接因素：1862年，英法德三國工人的會晤。
(4)促成因素：1863年，英法兩國工人集會抗議沙皇政府對波蘭人們的迫害。
(5)領(lǐng)導(dǎo)基礎(chǔ)：馬、恩的主觀努力。
2、成立：1864年，倫敦圣馬丁教堂工人集會。
3、任務(wù)：
(1)反對各國資產(chǎn)階級統(tǒng)治和壓迫的斗爭。(2)反對第一國際內(nèi)部的各種非馬克思主義思潮和派別的斗爭。
4、指導(dǎo)思想：馬克思主義。
5、性質(zhì)：它是國際無產(chǎn)階級運(yùn)動的聯(lián)合組織。
6、意義：國際工人協(xié)會成為各國工人團(tuán)體進(jìn)行聯(lián)絡(luò)和合作的中心;它的建立，真正使全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來了。
二、巴黎公社的建立。
1、背景：
(1)民族矛盾：普法戰(zhàn)爭的失敗，普軍兵臨城下。
(2)階級矛盾：臨時政府的反動統(tǒng)治。
2、成立：1871年3月—5月。
3、鞏固政權(quán)措施：
(1)經(jīng)濟(jì)：
沒收逃亡資本家的工廠，交給個人合作社管理;監(jiān)督鐵路運(yùn)輸和軍需生產(chǎn);公社職員的薪金最高不得超過工人的最高工資即年薪6千法郎。
(2)政治：
廢除舊軍隊、警察，代之以新的國民自衛(wèi)軍;規(guī)定公社委員和工作人員由民主選舉產(chǎn)生，人民有權(quán)監(jiān)督和罷免等。
4、結(jié)果：失敗。
失敗的原因：
(1)客觀上：敵人實力強(qiáng)大，普法反動勢力的聯(lián)合鎮(zhèn)壓。
(2)主觀上：沒有科學(xué)的理論指導(dǎo);缺乏斗爭經(jīng)驗等。
(3)根本上：資本主義還處于上升時期，還不具備推翻資本主義制度的條件。
5、意義：是建立無產(chǎn)階級專政的第一次偉大嘗試;其經(jīng)驗是寶貴的，教訓(xùn)是深刻的，其原則永存，精神不朽。
三、第二國際的成立。
1、背景：
(1)19世紀(jì)七八十年代國際工人運(yùn)動出現(xiàn)了新。
表現(xiàn)在：各地罷工此起彼伏;馬克思主義進(jìn)一步傳播。
(2)馬克思逝世后，各種非馬克思主義思潮開始泛濫。
表現(xiàn)在：改良主義、無政府主義等。
結(jié)論：因此，如何把國際工人運(yùn)動引上馬克思主義軌道，是當(dāng)時迫在眉睫的任務(wù)。
2、成立：
(1)標(biāo)志：1889年7月14日，各國工人代表在巴黎召開國際社會主義者大會。
(2)內(nèi)容：國際勞工立法;工人階級的階級斗爭和政治斗爭等問題;每年慶祝“五一國際勞動節(jié)”的決議。
3、特點(diǎn)：
(1)具有廣泛性。
(2)松散，不具有各國工人階級政黨的上級組織，各國工人階級政黨是獨(dú)立自主的。
(3)內(nèi)部的派別斗爭貫穿始終。修正主義泛濫。
4、解散：第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后。
高一歷史必修一教案篇十五
對于學(xué)生來說，有一個良好的學(xué)習(xí)心態(tài)很重要，一次的考試成績說明不了什么，一次的失敗不代表會一直失敗下去，剛步入高一，在學(xué)習(xí)上難免會有一些不適應(yīng)，這時候更需要給自己加油、打氣，相信自己是最棒的，置身現(xiàn)實，接受一切，環(huán)境不會改變，作為學(xué)生要做的就是去改變自己，以快樂、積極向上的心態(tài)去面對一切未知的事情。
2、課前、課后都要看書。
萬變不離其宗，對于學(xué)習(xí)而言，書則是最主要的，任何的知識都來源于課本，從中可以延伸出其它的知識，這就好比一棵大樹生出了新枝是一個道理，對于高一學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生，更應(yīng)該多看書，當(dāng)然看書也是有講究的。課前看書是為了提前預(yù)習(xí)上課的內(nèi)容，自己大概有一個了解，當(dāng)老師上課時，自己可以理解著去記憶，帶著目的去聽，這樣的課堂效果會更好，因為你是帶著問題去學(xué)習(xí)新的知識。
3、做專題練習(xí)。
上高中以后，課本上的知識固然重要，但若做不到學(xué)以致用，即使把知識點(diǎn)都記住也沒用，學(xué)習(xí)是要靠方法的，在知曉知識的基礎(chǔ)上多做一些專題訓(xùn)練，既能查看自己的學(xué)習(xí)狀況如何，還能進(jìn)一步加深對知識的記憶，可以說是一舉兩得。
當(dāng)然，在做專題訓(xùn)練的時候，還需要學(xué)會在弱科上多下功夫，這才是提高成績的好辦法，若你只做自己會的題，放棄不會的，到頭來的結(jié)果就是，會做的依舊會，不會的依舊不會，感覺自己付出了很多的努力，可最終卻沒給自己的成績帶來任何的改變，從而容易產(chǎn)生厭學(xué)的心理，這不利于之后的學(xué)習(xí)，畢竟高一才剛開始，不需要怨天尤人。
高一歷史必修一教案篇十六
春秋戰(zhàn)國：由官府控制商業(yè)的局面被打破、出現(xiàn)許多商品市場和商人，其中，商人陶朱公范蠡被后世商人尊為祖師。
二、秦漢商業(yè)初步發(fā)展。
b、表現(xiàn)：西漢富商大賈周流天下，對外貿(mào)易發(fā)展，出現(xiàn)了許多商業(yè)中心：長安、洛陽、邯鄲等，每個城市都有專供貿(mào)易的“市”，它與住宅區(qū)嚴(yán)格分開。
三、隋唐商業(yè)進(jìn)一步發(fā)展(魏晉南北朝時期商業(yè)發(fā)展相對緩慢)。
原因：農(nóng)業(yè)發(fā)展、手工業(yè)進(jìn)步，運(yùn)河開通表現(xiàn)：金融方面：柜坊(銀行雛形)和飛錢出現(xiàn)。
城市繁榮：長安、洛陽、益州、揚(yáng)州。
市場發(fā)展：城市中“市”“坊”分開，農(nóng)村集市發(fā)展。
對外貿(mào)易：廣州成為對外貿(mào)易的港口，唐設(shè)市舶使。
四、宋元商業(yè)繁榮。
1.宋朝商業(yè)繁榮的表現(xiàn)：
世界上最早紙幣交子出現(xiàn)并推廣。
各族政權(quán)之間的邊境貿(mào)易(榷場)發(fā)達(dá)。
海外貿(mào)易發(fā)達(dá)。
2.宋朝商業(yè)繁榮的原因。
水陸交通的便利有利于對外貿(mào)易的發(fā)展；
紙幣的出現(xiàn)和應(yīng)用促進(jìn)了商業(yè)的繁榮。
3.元代商業(yè)繁榮的表現(xiàn)。
元代的大都是政治文化中心，也是繁華的國際商業(yè)大都會。
杭州是南方的商業(yè)和手工業(yè)中心，“貿(mào)易之巨，無人能言其數(shù)”。
泉州是元代對外貿(mào)易的重要港口，經(jīng)常有百艘以上的海船在此停泊，外國旅行家譽(yù)之為世界第一大港。
高一歷史必修一教案篇十七
材料二牛頓已發(fā)現(xiàn)了一個數(shù)學(xué)上能證實的根本的宇宙規(guī)律……，實際上，自然界好像是一個巨大的機(jī)械裝置，按照通過觀察、實驗、測量和計算可予以確定的某些自然法則進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)。
——[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》。
(1)上述材料反映了牛頓在哪一領(lǐng)域的什么貢獻(xiàn)?(2分)。
(2)結(jié)合所學(xué)知識分析牛頓取得這一成就的原因。(8分)。
(3)結(jié)合材料一、二，談?wù)勀銓茖W(xué)進(jìn)步的感想。(2分)。
解析：本題考查學(xué)生從材料中獲取有效信息和分析問題的能力。第(1)問，閱讀材料一圖片，緊扣教材知識，并結(jié)合材料二的評論得出結(jié)論。第(2)問，結(jié)合所學(xué)知識，從牛頓個人素養(yǎng)和社會環(huán)境兩方面分析原因。第(3)問，談感想一定要緊扣主題，切忌空泛，并注意語言的精煉。深刻認(rèn)識個人成就與社會的關(guān)系。
答案：(1)在物理學(xué)方面提出了萬有引力定律和力學(xué)三大定律，創(chuàng)立了“牛頓經(jīng)典力學(xué)”。
(2)主觀方面：牛頓具有勤奮探索的科研精神;勤于動手，注重實驗的科學(xué)方法;謙虛、謹(jǐn)慎，善于吸收，總結(jié)前人經(jīng)驗和成果的科學(xué)態(tài)度。
客觀方面：英國資產(chǎn)階級革命后，資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，既對力學(xué)的發(fā)展提出了迫切要求，又為牛頓的科研工作奠定了物質(zhì)基礎(chǔ);開普勒、伽利略等人的科學(xué)成就為牛頓力學(xué)體系的創(chuàng)立提供了條件。
(3)科學(xué)的進(jìn)步，不僅需要科學(xué)家的勤奮努力，更需要適宜的社會環(huán)境。
8.閱讀下列材料，回答問題。
材料一這一盡善盡美的包括太陽、行星的大系統(tǒng)，惟有出于全能的神之手……就像一個盲人對于顏色毫無概念一樣，我們對于神理解萬事萬物的方法簡直是一無所知。
——牛頓。
——《太空探索》第4期。
材料三在牛頓描述的世界中，處處充滿著井然有序的規(guī)律和法則……于是更多的人開始建立這樣一種世界觀：既然物質(zhì)世界有著如此的自然規(guī)律，那么在人類社會的發(fā)展中，也應(yīng)該有類似的規(guī)律存在，只要能將牛頓_自然之謎的科學(xué)方法運(yùn)用于人類社會，那么社會發(fā)展的規(guī)律也能被掌握。
——《大國崛起》。
(1)材料一說明牛頓具有怎樣的信仰?結(jié)合材料二說明，這種信仰與其科學(xué)研究有什么關(guān)系?(4分)。
(2)材料三中的“井然有序的規(guī)律和法則”主要是指什么?這些規(guī)律的發(fā)現(xiàn)有何影響?(6分)。
(3)綜合三則材料，你認(rèn)為應(yīng)該如何評價牛頓?(4分)。
解析：第(1)問分析材料得出牛頓對上帝的信仰，進(jìn)而說明其通過科學(xué)研究理解上帝的目的。第(2)問根據(jù)牛頓的科學(xué)貢獻(xiàn)進(jìn)行回答。第(3)問從牛頓所處的時代背景角度進(jìn)行概括。
答案：(1)信仰：虔誠信仰_教(上帝)。關(guān)系：牛頓希望通過科學(xué)研究來理解上帝、驗證上帝的存在，因此對_教的信仰成為其科學(xué)研究的重要動力。
(2)規(guī)律和法則：指運(yùn)動三大定律和萬有引力定律。影響：構(gòu)成了一個完整的力學(xué)理論體系，是人類對自然規(guī)律的第一次系統(tǒng)性的理論概括，是近代自然科學(xué)誕生的標(biāo)志，也奠定了近代物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ);極大地推動了人們世界觀的革新，使人們從宗教_中解放出來，進(jìn)一步促進(jìn)人們以科學(xué)精神來認(rèn)識自然界和人類社會;揭示了力與運(yùn)動的關(guān)系，使人們掌握了機(jī)械的制造與應(yīng)用，從而引發(fā)了第一次工業(yè)革命。
(3)牛頓因其勤奮好學(xué)和善于研究而成為人類歷最偉大的科學(xué)家之一，又因中世紀(jì)神學(xué)影響而迷戀于宗教，展現(xiàn)出其平常人的一面。
高一歷史必修一教案篇十八
1、背景：
(1)工業(yè)革命的開展，資本主義社會的各種矛盾暴露出來。(財富不均、周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)、階級矛盾等)。
(2)歐洲早期三大工人運(yùn)動失敗。
失敗的根本原因：資本主義還處于上升時期，社會生產(chǎn)力還沒有發(fā)展到能夠摧毀資本主義制度的程度，其次缺乏科學(xué)的理論指導(dǎo)。
2、代表：法國的圣西門、傅里葉、英國的歐文。
3、評價：
(1)意義：對資本主義社會制度進(jìn)行了猛烈地批判，對未來美好社會提出了一些美好的設(shè)想。這些設(shè)想為馬克思主義的誕生提高了思想基礎(chǔ)。
(2)局限性：沒有從根本上認(rèn)識資本主義社會制度弊端產(chǎn)生的根源。沒有認(rèn)識到人類歷史的發(fā)展規(guī)律。
二、馬克思主義的誕生。
1、馬克思主義的三個理論來源：
德國的古典哲學(xué)，英國的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，法國空想社會主義等。
2、馬克思轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者標(biāo)志：1844年發(fā)表《黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言》。
3、誕生：1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表。
(1)內(nèi)容：論述了階級斗爭學(xué)說;無產(chǎn)階級的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論綱領(lǐng);批判了各種假社會主義流派;共產(chǎn)黨人革命斗爭的思想策略等。
(2)意義：
標(biāo)志著馬克思主義的誕生。從此以后，國際工人運(yùn)動蓬勃開展起來，形成不可抗拒的歷史潮流。
高一歷史必修一教案篇十九
1.要求學(xué)生掌握：袁世凱獨(dú)裁統(tǒng)治的建立;同盟會改組為國民黨;宋教仁案;善后大借款;二次革命;袁世凱復(fù)辟帝制活動;"二十一條";五九國恥;中華革命黨;護(hù)國運(yùn)動和洪憲帝制的破產(chǎn)。
2.通過學(xué)習(xí)袁世凱實現(xiàn)專制獨(dú)裁統(tǒng)治，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識到：帝國主義和封建勢力的強(qiáng)大和中國資產(chǎn)階級的軟弱，以及辛亥革命并未完成反封反帝的革命任務(wù);通過學(xué)習(xí)袁世凱復(fù)辟帝制的失敗，使學(xué)生認(rèn)識到：民主共和以深入人心。
3.(1)通過對袁世凱對內(nèi)專制、獨(dú)裁、復(fù)辟、踐踏民主共和、鎮(zhèn)壓民主革命的內(nèi)容的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識袁世凱倒行逆施的反動性。(2)通過二次革命和護(hù)國運(yùn)動的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識到孫中山等革命派反對北洋軍閥的獨(dú)裁統(tǒng)治、維護(hù)資產(chǎn)階級民主共和國、堅持民主主義的立場是進(jìn)步、正義的，有著積極的意義，這種不屈不撓的革命精神可歌可泣。
教學(xué)建議。
教學(xué)地位分析。
本節(jié)主要講述袁世凱篡奪辛亥革命勝利果實、建立北洋軍閥政府之后，又進(jìn)一步走向?qū)Ｖ啤ⅹ?dú)裁，再進(jìn)而復(fù)辟帝制，結(jié)果走上滅亡之路。同時資產(chǎn)階級革命派及中國社會進(jìn)步力量在逐漸認(rèn)清袁世凱本質(zhì)后，展開了一系列斗爭，先后發(fā)起了二次革命、護(hù)國運(yùn)動。雖然袁世凱復(fù)辟帝制失敗、形式上恢復(fù)了民國，但政權(quán)仍掌握在封建軍閥手中，中國革命的道路仍漫長而又艱難。
重點(diǎn)分析。
袁世凱復(fù)辟帝制和護(hù)國運(yùn)動是重點(diǎn)。袁世凱在竊取辛亥革命的勝利果實后，打著民主共和的招牌，對內(nèi)實行專制獨(dú)裁，對外則賣國、投靠帝國主義，一步步地實現(xiàn)了帝制復(fù)辟。
護(hù)國運(yùn)動是一場旨在反對袁世凱復(fù)辟帝制、維護(hù)中華民國的資產(chǎn)階級民主運(yùn)動。它具有廣泛的社會基礎(chǔ)，形成了全國性的斗爭高潮，基本上實現(xiàn)了倒袁的預(yù)期目標(biāo)。這說明民主共和觀念確已深入人心，成為不可抗拒的歷史潮流。
難點(diǎn)分析。
袁世凱得以實現(xiàn)專制獨(dú)裁統(tǒng)治以及其迅速垮臺的原因是本課難點(diǎn)。在學(xué)習(xí)辛亥革命時，學(xué)生知道辛亥革命使民主共和的思想深入人心，因而在學(xué)習(xí)袁世凱得以實現(xiàn)專制獨(dú)裁統(tǒng)治時，學(xué)生會對前面學(xué)過的知識產(chǎn)生疑惑，既然民主共和思想已深入人心，為何還會出現(xiàn)復(fù)辟帝制現(xiàn)象?復(fù)辟帝制正反應(yīng)了辛亥革命的不徹底性，也就是說中國的資產(chǎn)階級思想革命不徹底。而復(fù)辟帝制的迅速垮臺恰恰說明民主共和思想已深入人心。講清這一問題，在學(xué)習(xí)后面的張勛復(fù)辟時，學(xué)生就較容易理解了。
重點(diǎn)難點(diǎn)突破方案。
1.指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本，通過學(xué)生對袁世凱由獨(dú)裁到復(fù)辟帝制的史實的掌握，提供學(xué)生分析、認(rèn)識史實的依據(jù)。
2.列出資產(chǎn)階級革命派反袁斗爭和護(hù)國運(yùn)動興起紀(jì)事年表。
3.啟示學(xué)生思考、分析、討論以下問題：
(1)袁世凱為建立獨(dú)裁統(tǒng)治和復(fù)辟帝制采取了哪些手段?其中北洋軍起了什么作用，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識袁世凱這樣做的主觀原因。
(2)辛亥革命后，袁世凱為什么能夠在中國實現(xiàn)帝制?啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識中國社會現(xiàn)狀的客觀原因。
(3)袁世凱復(fù)辟失敗說明了什么問題?引導(dǎo)學(xué)生從史實中理解“民主共和觀念深入人心”，懂得民心不可違，感受歷史發(fā)展潮流的偉大力量。
教學(xué)設(shè)計方案。
第一節(jié)北洋軍閥統(tǒng)治的建立。
重點(diǎn)：袁世凱復(fù)辟帝制和護(hù)國運(yùn)動。
難點(diǎn)：袁世凱得以實現(xiàn)轉(zhuǎn)制獨(dú)裁統(tǒng)治以及其迅速垮臺的原因。
教學(xué)手段：教師引導(dǎo)，學(xué)生討論的綜合法;運(yùn)用相關(guān)的歷史圖片、視頻資料、動畫。
教學(xué)過程。
一、袁世凱專權(quán)。
明確指出：袁世凱建立北洋軍閥政府之后，南北方只是在形式上統(tǒng)一，但在政治上仍處于對峙狀況。北方各省基本上處于袁世凱控制之下，南方大多省份實際上處于同盟會的控制和影響下。袁世凱建立北洋軍閥政府后，破壞《臨時約法》，控制內(nèi)閣，加強(qiáng)北洋軍，削弱革命軍，實行專制獨(dú)裁統(tǒng)治，并且派人刺殺宋教仁，從而導(dǎo)致了反袁的二次革命。
二、二次革命。
1912年8月，宋教仁把同盟會改組為國民黨，一是聯(lián)合中間力量，造成中國第一大黨，以奪取國會中多數(shù)席位，建立以國民黨為中心的內(nèi)閣。二是企圖通過民主手段建立責(zé)任內(nèi)閣，以保證《中華民國臨時約法》的實施，把中國政治納入資產(chǎn)階級共和制的軌道。但是這一行為，阻撓了袁世凱的獨(dú)裁。因此，袁世凱派人在上?；疖囌敬虤⑺谓倘剩宰柚箛顸h組閣，撲壓革命勢力，并派北洋大軍南下，從而導(dǎo)致二次革命。二次革命是以孫中山為首的革命派維護(hù)民主共和，反對袁世凱專制獨(dú)裁的武裝斗爭，它是辛亥革命的繼續(xù)。但是由于革命黨人力量渙散，北洋軍閥力量強(qiáng)大而失敗。
三、袁世凱稱帝。
袁世凱稱帝采取了哪些手段?可在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上歸納：兩面派手法，唱擁護(hù)共和的高調(diào)，行獨(dú)裁專制之實。政治暗殺手段，武力鎮(zhèn)壓，先發(fā)制人，鎮(zhèn)壓二次革命。強(qiáng)迫國會選舉其為正式大總統(tǒng)。獨(dú)斷專行，解散國民黨、國會，廢《臨時約法》，頒布《中華民國約法》，使其獨(dú)裁專制披上合法外衣。
通過上述分析進(jìn)而歸納袁世凱稱帝的原因是什么?可概括為：袁世凱掌握強(qiáng)大的北洋軍;帝國主義的支持(以袁世凱與日本簽訂《二十一條》為例，目的在于換取日本的支持);資產(chǎn)階級革命派的軟弱;袁世凱在思想文化領(lǐng)域推行“復(fù)古尊孔”，為復(fù)辟大造思想輿論。
四、護(hù)國運(yùn)動。
護(hù)國運(yùn)動粉碎了袁世凱復(fù)辟帝制的迷夢，恢復(fù)了中華民國的國號，從這個意義上來講，護(hù)國運(yùn)動勝利了。但是，護(hù)國運(yùn)動并未__北洋軍閥的統(tǒng)治，更沒有擺脫帝國主義對中國的控制，中國的半殖民地半封建社會地位并沒有改變，資產(chǎn)階級民主革命的任務(wù)還遠(yuǎn)未完成，所以，依然失敗了。然而，護(hù)國運(yùn)動說明違背歷史發(fā)展潮流，必將遭到歷史的懲罰。從另一方面說明辛亥革命的歷史意義，民主共和的觀念深入人心。
五、小結(jié)。
本節(jié)由始至終貫穿著資產(chǎn)階級革命派與北洋政府之間維護(hù)民主共和與堅持獨(dú)裁專制的矛盾與斗爭，其斗爭的實質(zhì)是資本主義勢力與封建勢力之間的斗爭，是順應(yīng)歷史潮流前進(jìn)與逆歷史潮流搞倒退的斗爭。同時，向人們展示：任何違背歷史潮流的逆行，終將以失敗而告終，遭到歷史的征懲罰。
教學(xué)設(shè)計思想。
通過閱讀課本、制作資產(chǎn)階級革命派反袁斗爭紀(jì)事年表、思考討論：袁世凱為建立獨(dú)裁統(tǒng)治和復(fù)辟帝制采取了哪些手段?袁世凱這樣做的主觀原因?辛亥革命后，袁世凱為什么能夠在中國實現(xiàn)帝制?袁世凱復(fù)辟失敗說明了什么問題?等問題，實現(xiàn)學(xué)生的主體地位。
通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本、設(shè)計一系列問題，體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。
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