思考的近義詞 心得體會(huì)思考(大全9篇)

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

思考的近義詞篇一

人類(lèi)作為思考動(dòng)物，思考是我們與其他生物最大的區(qū)別之一。通過(guò)思考，我們可以探索世界的奧秘，解決問(wèn)題，創(chuàng)造新的事物。然而，在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著生活的快節(jié)奏和信息的爆炸，我們的思考能力似乎逐漸下降。經(jīng)驗(yàn)告訴我，只有通過(guò)不斷的實(shí)踐和反思，才能提高我們的思考能力，從而更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。

在我個(gè)人的經(jīng)歷中，我發(fā)現(xiàn)了一些有效的方法來(lái)提高思考能力。首先，個(gè)人的思考必須建立在學(xué)習(xí)和積累知識(shí)的基礎(chǔ)上。沒(méi)有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，我們的思考就會(huì)變得膚淺和空洞。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和閱讀，我們可以開(kāi)拓自己的視野，積累更多的知識(shí)，為日后的思考打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

其次，思考需要不斷地練習(xí)和實(shí)踐。就像一項(xiàng)技能一樣，思考也需要時(shí)間和努力來(lái)培養(yǎng)。我們可以通過(guò)觀察、思考和總結(jié)的方法來(lái)提高自己的思考能力。比如，在日常生活中，我們可以觀察周?chē)氖挛?，思考它們的原因和影響，然后進(jìn)行總結(jié)和反思。通過(guò)這樣的過(guò)程，我們可以加深對(duì)問(wèn)題的理解，提出更為深入的見(jiàn)解。

此外，與他人的交流也是提高思考能力的一種重要途徑。通過(guò)與他人的討論和交流，我們可以聽(tīng)取不同的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，拓寬自己的思維方式。不同的觀點(diǎn)和意見(jiàn)可以幫助我們看待問(wèn)題的多個(gè)角度，從而更好地解決問(wèn)題。我曾參與過(guò)一個(gè)小組討論的活動(dòng)，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)發(fā)表自己的觀點(diǎn)和想法。通過(guò)交流，我學(xué)到了很多新的知識(shí)和觀點(diǎn)，也更加明確了自己的思考方式。

此外，我還發(fā)現(xiàn)，思考過(guò)程中的自省和反思非常重要。自省是指對(duì)自己的思考和行為進(jìn)行反思和評(píng)估。通過(guò)自省，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，并加以改進(jìn)。反思是指對(duì)過(guò)去的經(jīng)歷和事件進(jìn)行深入的思考和分析。通過(guò)反思，我們可以汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷進(jìn)步。在我個(gè)人的經(jīng)歷中，我經(jīng)常會(huì)在每天結(jié)束的時(shí)候進(jìn)行自省和反思，總結(jié)一天的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，并設(shè)想未來(lái)的改進(jìn)之處。

最后，為了提高思考能力，我們還需要培養(yǎng)一種積極的思維方式。消極的思維方式會(huì)束縛我們的思考，而積極的思維方式則會(huì)激發(fā)我們的思考潛力。我相信，只有積極主動(dòng)地思考，我們才能更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求，解決問(wèn)題和創(chuàng)造價(jià)值。

綜上所述，提高思考能力是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中必備的能力。通過(guò)學(xué)習(xí)、實(shí)踐、交流、反思和培養(yǎng)積極的思維方式，我們可以不斷提高我們的思考能力，從而更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。希望每個(gè)人都能重視思考，提高自己的思考能力，為自己的人生增添更多的色彩和價(jià)值。

思考的近義詞篇二

思考是人類(lèi)高級(jí)智能的體現(xiàn)，是人類(lèi)與其他生物區(qū)別開(kāi)來(lái)的重要特點(diǎn)之一。人類(lèi)之所以能夠獨(dú)立思考，是因?yàn)槲覀兙邆淞烁叨劝l(fā)達(dá)的大腦和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)。而思考不僅僅是為了解決問(wèn)題，更是為了拓寬我們的視野，提高我們的認(rèn)知水平。而通過(guò)思考，我獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。

第二段：思考的重要性及其帶來(lái)的收獲

思考是人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步的源泉之一，它讓我們能夠深入地分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。在生活中，我常常通過(guò)思考來(lái)找到問(wèn)題的根源以及解決問(wèn)題的方法。思考幫助我提高了動(dòng)手解決問(wèn)題的能力，讓我更加主動(dòng)地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。同時(shí)，思考也讓我對(duì)世界有了更加準(zhǔn)確的認(rèn)知，拓寬了自己的視野。通過(guò)思考，我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人的看法可能都是片面和主觀的，只有通過(guò)建立全面客觀的認(rèn)知，我們才能有正確的判斷。

第三段：思考中的難點(diǎn)及其克服方法

雖然思考的收獲是巨大的，但思考并不是一件容易的事情。在思考的過(guò)程中，我經(jīng)常會(huì)遇到各種困難和阻礙。其中最常見(jiàn)的困擾是對(duì)事物的過(guò)度理性分析，導(dǎo)致思維僵化和無(wú)法做出決策。要克服這個(gè)困擾，我經(jīng)常會(huì)采取放松思維的方法，例如聽(tīng)音樂(lè)、放空大腦等。還有一種困擾是對(duì)事物的過(guò)度主觀看待，這時(shí)我會(huì)通過(guò)多方面的信息搜集和廣泛的討論來(lái)加深認(rèn)識(shí)。另外，思考過(guò)程中的自我懷疑也是個(gè)難點(diǎn)，為了克服這個(gè)問(wèn)題，我會(huì)盡量保持冷靜，理性對(duì)待問(wèn)題，同時(shí)注重對(duì)自己的認(rèn)可和鼓勵(lì)。

第四段：培養(yǎng)和提高思考能力的途徑

思考是一種能力，它可以通過(guò)不斷的培養(yǎng)和提高來(lái)變得更加出色。我通過(guò)以下幾個(gè)途徑來(lái)培養(yǎng)和提高自己的思考能力。首先，閱讀是培養(yǎng)思考的重要途徑，通過(guò)讀書(shū)可以了解到各種觀點(diǎn)和思想，拓寬自己的知識(shí)面。其次，與他人的交流和討論也是提高思考能力的有效途徑，通過(guò)與他人的互動(dòng)，我們可以借鑒他人的思考方式，吸取他人的經(jīng)驗(yàn)，從而提升自己的思考能力。最后，思考的能力需要通過(guò)實(shí)踐來(lái)得到強(qiáng)化，只有通過(guò)真正動(dòng)手解決問(wèn)題，才能不斷提升自己的思考能力。

第五段：思考對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的重要作用

思考不僅對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有著積極的作用，同時(shí)也對(duì)社會(huì)進(jìn)步起到了不可忽視的推動(dòng)作用。在個(gè)人層面上，思考可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)知世界，從而找到適應(yīng)和發(fā)展自己的方向。在社會(huì)層面上，思考可以促進(jìn)知識(shí)的創(chuàng)新和科技的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和繁榮。通過(guò)思考，我們能夠更好地洞察社會(huì)問(wèn)題，提出解決問(wèn)題的辦法，為社會(huì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

總結(jié)：思考是人類(lèi)獨(dú)有的能力，是我們與其他生物區(qū)別的重要特點(diǎn)之一。思考不僅能夠幫助我們解決問(wèn)題，更重要的是能夠拓寬我們的視野，提升我們的認(rèn)知水平。在思考的過(guò)程中，我們會(huì)遇到各種困難和障礙，但只要堅(jiān)持不懈，我們就能夠克服這些困難，獲得更大的收獲。通過(guò)閱讀、交流和實(shí)踐，我們可以不斷提升自己的思考能力。思考不僅對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有著重要的影響，同時(shí)也對(duì)社會(huì)進(jìn)步起到了推動(dòng)的作用。讓我們始終保持思考的習(xí)慣，積極拓展自己的思維，為自己和社會(huì)謀求更大的發(fā)展。

思考的近義詞篇三

思考題：

1.你是怎樣認(rèn)識(shí)2012年我國(guó)gdp的目標(biāo)比往年有所下降這一問(wèn)題的？

2.我們應(yīng)該如何看待“撞傷不如撞死”這一社會(huì)焦點(diǎn)問(wèn)題？

3.你將來(lái)打算去考公務(wù)員嗎？你是如何認(rèn)識(shí)目前中國(guó)公務(wù)員這一職業(yè)的？

4.你熟悉刑事訴訟法么？對(duì)于這次兩會(huì)的刑訟法修正案，你有何認(rèn)識(shí)和體會(huì)？

5.2012年“兩會(huì)”中溫總理政府工作報(bào)告的主要內(nèi)容是什么？談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

6.2012年“兩會(huì)”中的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問(wèn)題是什么？你最關(guān)注的問(wèn)題是什么？為什么？

7.談?wù)勀銓W(xué)習(xí)2012年“兩會(huì)”的主要收獲。

8.怎樣認(rèn)識(shí)我國(guó)文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀？

9.發(fā)達(dá)國(guó)家提升文化軟實(shí)力的做法啟示我們應(yīng)該怎么做？

10.為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)，你個(gè)人有何打算？

11.如何才能增強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)品在國(guó)際上的競(jìng)爭(zhēng)力？

12.如果你將來(lái)打算投身文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，會(huì)從哪幾個(gè)方面做準(zhǔn)備？

13.世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中需要關(guān)注的問(wèn)題有哪些？

14.世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的問(wèn)題對(duì)我國(guó)有哪些啟示？

15.你是怎樣認(rèn)識(shí)歐債危機(jī)及其對(duì)我國(guó)的影響？

作業(yè)基本要求

1、論文的題目和內(nèi)容為上述15道思考題中的任意一題。分?jǐn)?shù)為60分。

平時(shí)成績(jī)40分。

2、作業(yè)應(yīng)是手寫(xiě)。論文字?jǐn)?shù)最低不能少于1000字，觀后感字?jǐn)?shù)最低不能少于500字。

3、學(xué)生必須獨(dú)立完成作業(yè)，不能抄襲別人的作業(yè)，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，成績(jī)即為不及格（論文雷

同者，無(wú)論抄襲或被抄襲者，均以不合格論）。

4、對(duì)有新觀點(diǎn)、新看法，能夠結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)和個(gè)人實(shí)際的作業(yè)予以高分鼓勵(lì)。

5、在題目下一行一定要注明班級(jí)、姓名和學(xué)號(hào)。

6、作業(yè)按照學(xué)號(hào)順序排好，在最后一次上課時(shí)上交。

思考的近義詞篇四

思考是人類(lèi)與生俱來(lái)的能力之一，它是我們與其他生物的明顯區(qū)別。然而，隨著現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏發(fā)展和信息爆炸的時(shí)代，我們似乎更容易陷入機(jī)械生活的泥淖中，只是繁忙地應(yīng)對(duì)瑣碎的事務(wù)，而忽略了對(duì)生命的思考和深層次的思考。因此，我們有必要培養(yǎng)勤思考的習(xí)慣，并借此體驗(yàn)人生更多的精彩與智慧。

第二段：勤思考的價(jià)值

勤思考可以讓我們更加清晰地認(rèn)識(shí)自己。在思考的過(guò)程中，我們逐漸發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處和短處，認(rèn)識(shí)到自己的渴望和目標(biāo)，并有意識(shí)地朝著更好的方向發(fā)展。只有不斷思考和反思，我們才能不斷進(jìn)步，成為最好的自己。

勤思考也能幫助我們更好地解決問(wèn)題和應(yīng)對(duì)困境。當(dāng)遇到問(wèn)題時(shí)，如果我們只是急于尋找解決方法，而不思考問(wèn)題的根本原因和內(nèi)在聯(lián)系，解決的結(jié)果可能是治標(biāo)不治本的，問(wèn)題會(huì)再次出現(xiàn)。然而，勤思考的人會(huì)站在更高的思維層面上，通過(guò)分析問(wèn)題的本質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)，找到全面而長(zhǎng)遠(yuǎn)的解決方案。

第三段：培養(yǎng)勤思考的方法

要培養(yǎng)勤思考的習(xí)慣，首先要有穩(wěn)定的思考時(shí)間和空間。在忙碌的工作與學(xué)習(xí)生活中，我們往往被瑣事所圍繞，很難有清閑的時(shí)間進(jìn)行思考。因此，我們需要根據(jù)個(gè)人情況合理安排時(shí)間，創(chuàng)造一個(gè)靜謐且專(zhuān)注的環(huán)境，讓思維得以自由流動(dòng)。

其次，要培養(yǎng)勤思考的習(xí)慣，需要不斷積累知識(shí)和閱讀以拓寬思維的廣度和深度。多讀書(shū)、多看報(bào)、多關(guān)注各種學(xué)術(shù)和思想的發(fā)展，能夠讓我們接觸到更多的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，從而擁有更多的思維工具，為反思和探索提供更多的選擇。

最后，與他人交流和討論也是培養(yǎng)勤思考習(xí)慣的有效途徑。與其他人分享自己的想法和見(jiàn)解，聽(tīng)取他們的反饋和意見(jiàn)，會(huì)有助于我們發(fā)現(xiàn)自己的局限性并拓寬思路。同時(shí)，與他人互動(dòng)還能激發(fā)出不同的思維火花，產(chǎn)生創(chuàng)造性的想法和解決方案。

第四段：勤思考的困難和克服方法

盡管勤思考對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展有著巨大的好處，但也存在一些困難需要克服。首先，思考往往需要耗費(fèi)時(shí)間和精力，而現(xiàn)代社會(huì)忙碌的生活節(jié)奏往往讓我們難以抽出專(zhuān)門(mén)的時(shí)間進(jìn)行思考。為了克服這個(gè)問(wèn)題，我們可以在生活的空隙中尋找思考的時(shí)間，比如在通勤途中、洗漱前后等。

此外，思考也可能面臨思維的瓶頸和困惑。當(dāng)我們遇到復(fù)雜的問(wèn)題或者無(wú)法解決的難題時(shí)，很容易感到困惑和無(wú)助，進(jìn)而打擊了思考的積極性。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我們可以尋求他人的幫助，或者通過(guò)多角度思考和借鑒其他領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)來(lái)突破思維的局限。

第五段：總結(jié)

勤思考是一種重要的生活態(tài)度和行為習(xí)慣，它能夠讓我們更加清晰地認(rèn)識(shí)自己、找到問(wèn)題的本質(zhì)、解決困境、提升智慧和創(chuàng)造力。通過(guò)合理安排時(shí)間和空間、多閱讀與積累、與他人交流和討論，我們可以培養(yǎng)勤思考的習(xí)慣，并將其融入到日常生活中。盡管勤思考可能面臨一些困難，但只要持之以恒地進(jìn)行，并不斷尋找克服困難的方法，我們就能享受到思考的樂(lè)趣和收獲，并以更好的思考成果來(lái)豐富自己的生活。

思考的近義詞篇五

1.感謝科教科給我們提供的這次學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典的機(jī)會(huì)。我自己中醫(yī)學(xué)的不太好，所以我就不在某個(gè)知識(shí)點(diǎn)上做深入的講解了，今天主要講講認(rèn)識(shí)和方法上的一些問(wèn)題，大家也沒(méi)有多少需要做筆記的內(nèi)容，主要是認(rèn)真聽(tīng)，仔細(xì)的去理解就好了。10年前，我看過(guò)一本書(shū)，叫《思考中醫(yī)》，是廣西中醫(yī)藥大學(xué)的劉力紅教授寫(xiě)的，可能在座的有人也看過(guò)，寫(xiě)的非常精彩，很受啟發(fā)，所以我在里面挑選了一小部分內(nèi)容作為今天講課的內(nèi)容，分享給大家，很多話(huà)都是引用的原文，部分引用的案例也是以本書(shū)作者的角度講給大家聽(tīng)，并不一定是我本人真實(shí)的案例，希望大家聽(tīng)后能有所感悟，對(duì)中醫(yī)的認(rèn)識(shí)上有所啟發(fā)，就足夠了。

2.既然是思考，那就肯定要有問(wèn)題才能思考，這次我們主要談?wù)勔韵氯齻€(gè)問(wèn)題：中醫(yī)是什么、中醫(yī)怎么學(xué)、中醫(yī)怎么用。聽(tīng)起來(lái)題目好大吧？不要緊，時(shí)間有限，我們簡(jiǎn)單點(diǎn)講。3.首先，第一個(gè)問(wèn)題，中醫(yī)是什么？很多人可能會(huì)說(shuō)，這還不簡(jiǎn)單嗎，中醫(yī)就是中國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)嘛，我想很多人都是這么認(rèn)為的，特別時(shí)學(xué)西醫(yī)的人，是不是這樣的呢？絕不是這么簡(jiǎn)單，這只是最膚淺的一層意思，中醫(yī)的中字真正的含義是我的理解是中庸之道，什么叫中庸？不偏不倚謂之中庸。中醫(yī)就是要讓某樣事物保持在中間或者動(dòng)態(tài)平衡在某個(gè)水平的一門(mén)醫(yī)學(xué)。那這個(gè)事物是什么，我們后面會(huì)講到。

4.講這個(gè)問(wèn)題之前，先來(lái)說(shuō)說(shuō)一個(gè)普遍存在的認(rèn)識(shí)上的問(wèn)題：那就是中醫(yī)理論是否滯后于臨床？這幾十年來(lái)，中醫(yī)的局面為什么沒(méi)有辦法突破？臨床療效為什么老上不去？遇到高熱降不下來(lái)，最后還是得上抗生素？為什么會(huì)造成這種局面呢？中醫(yī)的理論已經(jīng)形成兩千余年，在這期間，沒(méi)有大的突破，大的變化，會(huì)不會(huì)是因?yàn)槔碚撀浜螅呀?jīng)不能為臨床提供更多、更有效的指導(dǎo)了呢？大家可以思考，今天我們的臨床落后，我們的治病水平上不去，是不是因?yàn)槔碚撀浜笤斐傻模课业目捶ㄍ耆皇沁@樣，恰恰相反，中醫(yī)的理論不但沒(méi)有落后，在很多領(lǐng)域還大大的超前，我們?nèi)绻J(rèn)為理論落后于臨床，認(rèn)為理論不能指導(dǎo)臨床，那我們就要問(wèn)自己，我們真正弄通中醫(yī)理論沒(méi)有？對(duì)于中醫(yī)的理論，對(duì)于《內(nèi)經(jīng)》的理論，我們把握了多少？有十成把握沒(méi)有？如果不到十成，兩、三成呢？如果連兩、三成都不到，有的甚至搞了一輩子中醫(yī)，最后竟然還分不清陰陽(yáng)，那我們?cè)趺茨苷f(shuō)理論落后于臨床？這個(gè)問(wèn)題是個(gè)很?chē)?yán)重的問(wèn)題，如果沒(méi)有認(rèn)識(shí)好，那導(dǎo)致中醫(yī)今天這樣一個(gè)局面的癥結(jié)就不容易抓到，我們今天看到的臨床水平比較低下的狀況是什么原因造成的？如果錯(cuò)誤的把這個(gè)原因歸結(jié)到理論的落后，而去尋找理論方面的原因，那我們就可能會(huì)形成真正的倒退，真正的落后！所以對(duì)于中醫(yī)理論我們應(yīng)該放心的去信任它，在絕大多數(shù)時(shí)候不是理論出了問(wèn)題，而是我們的認(rèn)識(shí)出了問(wèn)題。

5.前面剛才提到了，中醫(yī)是要讓某樣事物保持在中間狀態(tài)。這個(gè)事物是什么呢？很簡(jiǎn)單，兩個(gè)字——陰陽(yáng)。它也是中醫(yī)里最重要的東西，最核心的東西，方方面面都要圍繞它，離不開(kāi)它。《素問(wèn).陰陽(yáng)應(yīng)象大論》的開(kāi)首即說(shuō)：陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本。現(xiàn)在人都知道說(shuō)：西醫(yī)治標(biāo)，中醫(yī)治本。當(dāng)我們問(wèn)一句中醫(yī)怎么治本，或者中醫(yī)通過(guò)什么來(lái)治本呢？這就回答不上來(lái)了，其實(shí)，這個(gè)本就是陰陽(yáng)，陰陽(yáng)是一個(gè)關(guān)系到方方面面的，最本始的東西。6.陰平陽(yáng)秘就是健康狀態(tài)，陰陽(yáng)失衡就是疾病狀態(tài)，中醫(yī)就是要恢復(fù)已經(jīng)失去平衡的陰陽(yáng)。7.那陰和陽(yáng)到底是一種什么樣的關(guān)系呢？陰陽(yáng)談的是陰與陽(yáng)兩者之間的事，既然是兩者，就有一個(gè)相互關(guān)系的問(wèn)題，這也就是陰陽(yáng)這門(mén)學(xué)問(wèn)里最重要的一個(gè)問(wèn)題，關(guān)于這個(gè)關(guān)系，《素問(wèn)。陰陽(yáng)應(yīng)象大論》里有很精辟的論訴，就是“陽(yáng)生陰長(zhǎng)，陽(yáng)殺陰藏”，這句話(huà)基本上將陰陽(yáng)的主要方面包含進(jìn)去了，因此，只要弄通了它，陰陽(yáng)的學(xué)問(wèn)也就可以基本解決。“陽(yáng)生陰長(zhǎng)、陽(yáng)殺陰藏”主要是講一年里的陰陽(yáng)變化以及萬(wàn)物的生長(zhǎng)情況，古人就是通過(guò)觀察這些自然現(xiàn)象悟出來(lái)的這些道理。陽(yáng)生陰長(zhǎng)主要講上半年，也就是春夏的變化。在這個(gè)過(guò)程中，陽(yáng)漸漸生，陰漸漸長(zhǎng)，兩者關(guān)系非常協(xié)調(diào)。聯(lián)系到具體的自然，春天以后，白日漸漸長(zhǎng)，氣溫漸高，我們隨處可以感受到陽(yáng)氣的不斷增長(zhǎng)。那么陰呢？陽(yáng)化氣、陰成形，這些成形的、屬陰的萬(wàn)物也隨著這個(gè)陽(yáng)的增長(zhǎng)而不斷的繁茂，真正的一派欣欣向榮。這個(gè)過(guò)程真正是陽(yáng)在生，陰在長(zhǎng)，就像夫唱婦隨一樣。與以往我們所說(shuō)的對(duì)立的、消長(zhǎng)的關(guān)系好像不同，并不是陽(yáng)產(chǎn)生了，萬(wàn)物反而消滅，完全不是這么一個(gè)情況。如果用現(xiàn)代一些語(yǔ)言來(lái)形容這個(gè)過(guò)程，那么，陽(yáng)氣就好比能量，我們可以設(shè)想在天地之間有這樣一個(gè)能量庫(kù)，而在春夏這兩季，能量是處在一個(gè)釋放的過(guò)程，隨著能量的釋放，萬(wàn)物得到這個(gè)能量的供給，便逐漸的生長(zhǎng)、繁茂起來(lái)。否則、萬(wàn)物憑什么會(huì)生長(zhǎng)繁茂呢？就是因?yàn)檫@個(gè)能量的釋放造成的，這就是陽(yáng)生陰長(zhǎng)，希望我這樣講大家能理解了陽(yáng)生陰長(zhǎng)是什么意思了。同樣道理，陽(yáng)殺陰藏就很好理解了，陽(yáng)殺與陽(yáng)生是一個(gè)相對(duì)的概念。能量的釋放是不會(huì)無(wú)休無(wú)止的釋放下去的，就好比我們打拳擊，拳頭伸展出去了，如果還是老停留在那個(gè)狀態(tài)，就沒(méi)辦法進(jìn)行第二次出拳，所以，必須先把拳頭收回來(lái)，才能打下面的一擊。陽(yáng)氣也是這樣，達(dá)到頂峰后就要轉(zhuǎn)為收藏，能量收藏起來(lái)了，萬(wàn)物得不到這個(gè)能量的供給，萬(wàn)物的生長(zhǎng)就趨于停止，而且漸漸的凋零、枯萎，這就是我們看到的秋冬景象。上述這個(gè)過(guò)程周而復(fù)始，如環(huán)無(wú)端。收藏到一定的程度后又要開(kāi)始新一輪的生發(fā)、釋放。這便是素問(wèn)所講的“重陽(yáng)必陰，重陰必陽(yáng)”。

8.弄懂了陰陽(yáng)，我們?cè)倏纯吹诙€(gè)問(wèn)題，中醫(yī)怎么學(xué)，這個(gè)問(wèn)題聽(tīng)起來(lái)似乎真的很大，也是令很多中醫(yī)學(xué)子困惑的問(wèn)題。其實(shí)我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有那么復(fù)雜，我認(rèn)為學(xué)好中醫(yī)的有效方法就是依靠經(jīng)典、熟讀、記憶、理解經(jīng)典，當(dāng)然這個(gè)過(guò)程是很艱苦的，沒(méi)有捷徑可走，需要我們靜下心來(lái)，付出超乎常人的努力?，F(xiàn)在很多中醫(yī)院校已經(jīng)將經(jīng)典改為選修，從必修淪為選修，經(jīng)典的這個(gè)地位大大的下降了，它給人們的信息就是對(duì)于中醫(yī)的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，經(jīng)典已經(jīng)不是必須的了。有關(guān)部門(mén)也做過(guò)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，結(jié)果顯示很多人認(rèn)為經(jīng)典的學(xué)習(xí)沒(méi)有太多意義，學(xué)也可，不學(xué)也沒(méi)有什么損失。這是中醫(yī)的悲哀，我的觀點(diǎn)于上述這個(gè)認(rèn)識(shí)截然相反，經(jīng)典的東西不但不能消弱，而且還應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)，為什么呢？ 9.歷史的經(jīng)驗(yàn)會(huì)告訴我們一些理由。翻開(kāi)歷史，我們看一看，從張仲景直到清代，這一千多年的歷史中，凡是在中醫(yī)這個(gè)領(lǐng)域有所成就的醫(yī)家，我們研究一下他的經(jīng)歷，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)醫(yī)家是從經(jīng)典中走出來(lái)的，大多數(shù)醫(yī)家是依靠經(jīng)典而獲得了公認(rèn)的成就。中醫(yī)這樣一個(gè)特殊的歷史現(xiàn)象，不得不使我們?nèi)ニ伎迹?jīng)典為什么會(huì)具有如此大的魅力？從這些歷史事實(shí)中我們感受到：自古醫(yī)家出經(jīng)典。那么近代和現(xiàn)代的人呢？只要我們翻閱周鳳梧等編著的《名老中醫(yī)之路》這本書(shū)，就會(huì)有相同的感受。就以大家比較熟悉的蒲輔周老中醫(yī)為例，蒲老在初出茅廬時(shí)，就診的病人很多，但是有有效的，也有無(wú)效的，為此，蒲老毅然停診，閉門(mén)讀書(shū)三年。將中醫(yī)的經(jīng)典熟讀、精思、反復(fù)揣摩，三年后，復(fù)出江湖，便能在臨床上得心應(yīng)手，以致成為新中國(guó)成立后首屈一指的大醫(yī)家。對(duì)于這段經(jīng)歷，蒲老深有感概的說(shuō)：當(dāng)時(shí)很多人不了解我的心情，認(rèn)為我閉戶(hù)停診是“高其身價(jià)”，實(shí)際是不懂得經(jīng)典的價(jià)值。無(wú)獨(dú)有偶，著名中醫(yī)學(xué)家秦伯未也強(qiáng)調(diào)，要做好一個(gè)中醫(yī)臨床醫(yī)生，每年應(yīng)拿出三個(gè)月的時(shí)間來(lái)溫習(xí)經(jīng)典。兩位老前輩的話(huà)值得我們重視。10.很多人可能會(huì)說(shuō)，那些經(jīng)典的書(shū)籍都是兩千多年前的古人寫(xiě)的，過(guò)時(shí)了、落后了，我們還學(xué)它干嘛?？墒俏乙f(shuō)的是，經(jīng)典的年代雖然久遠(yuǎn)，但它不一定就過(guò)時(shí)了，落后了。所以，大家不要輕易地否定它、遺棄它。學(xué)習(xí)經(jīng)典不是守舊。經(jīng)典的意義再怎么強(qiáng)調(diào)都不過(guò)分。這里給大家講兩個(gè)故事。南寧有一位老中醫(yī)叫廖炳真，廖老從醫(yī)幾十年，在某些病的治療上有獨(dú)到的經(jīng)驗(yàn)，廖老有一次講到蛇咬傷的治療：在舊社會(huì)，有些江湖郎中治療蛇傷往往會(huì)留一手，這一手的方法很巧妙，讓你根本沒(méi)辦法察覺(jué)。郎中給你治蛇傷，很快就把蛇毒治住了，讓你沒(méi)有生命危險(xiǎn)，很多癥狀也消除了，就是有一點(diǎn)，傷口老不好，隔上一段時(shí)間傷口又腐爛，你又得到郎中那里去買(mǎi)些藥，在江湖上，這叫郎中釣病人，病人養(yǎng)郎中的招數(shù)，但是，這個(gè)竅門(mén)被廖老從他的父輩那里得知了，竅門(mén)就是什么呢？就是忌鹽，如果讓病人忌鹽幾天，再吃上幾劑解毒、生肌的藥，傷口很快就長(zhǎng)好，而且再不腐爛，就這么一點(diǎn)小奧秘，可要是你不知道，就會(huì)被折騰的夠嗆。聽(tīng)完這個(gè)故事，大家仔細(xì)一琢磨，這不就是《內(nèi)經(jīng)》的東西嗎？《素問(wèn).金匱真言論》上說(shuō)：“北方黑色、開(kāi)竅于二陰，藏精于腎，故病在溪，其味咸，其類(lèi)水，其谷豆，其數(shù)六，其臭腐?！蹦I家的臭是腐，凡屬腐爛一類(lèi)性質(zhì)的病變都與腎相關(guān)。腎病需要忌鹽，“多食鹽則傷腎”。蛇傷引起的傷口腐爛，忌鹽幾天，再吃幾劑普通的中藥，傷口便從此愈合，這是一個(gè)多么神秘而又極其簡(jiǎn)單的事實(shí)。經(jīng)典的東西就是這樣，沒(méi)有揭開(kāi)時(shí)，他非常神秘，揭開(kāi)了，又這么簡(jiǎn)單。還有一個(gè)故事，就是廖老治骨癌的經(jīng)驗(yàn)，骨癌的疼痛是非常劇烈的，而且這個(gè)疼痛往往很難止住，就是用上麻醉劑，效果也不理想。廖老對(duì)這個(gè)疼痛有個(gè)殺手锏，雖然骨癌最后不一定能治好，但這個(gè)疼痛卻可以大大的減輕甚至消除，很大程度上減輕了病人的痛苦。廖老用的什么藥呢？就是在一些草藥里面加上一味特殊的東西，然后煎湯外洗患處，洗幾次后疼痛就能逐漸消除。這個(gè)特殊的東西很靈驗(yàn)，加上它很快止痛，不加它完全沒(méi)有這個(gè)效果。這個(gè)特殊的東西到底是什么呢？就是棺木的底板上長(zhǎng)出的一種東西，過(guò)去人死了，用的是土葬，隨著尸體逐漸腐爛，腐爛的這些東西就往下滲，滲到棺木的底板上，連同木質(zhì)一同腐壞，上面的這個(gè)東西就是感受這個(gè)腐氣而生的。大家可以沉思片刻，在所有的腐氣里面，還有比人的尸體腐臭更厲害的嗎，所以，說(shuō)到腐字，根據(jù)前面講的，大家應(yīng)該就會(huì)悟到些什么了。按照內(nèi)經(jīng)講的，它應(yīng)該跟腎有非常特殊的關(guān)系，腎又主骨生髓，所以這個(gè)東西用在治骨癌上就有這樣特殊的療效。這么神奇的治療又是《內(nèi)經(jīng)》的東西，為什么說(shuō)學(xué)中醫(yī)還需要點(diǎn)悟性呢，就是這個(gè)原因，不是非常聰明的人是學(xué)不好中醫(yī)的，經(jīng)典的東西早就告訴你了，就看你能不能領(lǐng)悟，能不能融會(huì)貫通，舉一反三并應(yīng)用于臨床。

11.學(xué)好經(jīng)典需要注意的另一個(gè)問(wèn)題，就是要具備一個(gè)基本條件，或者說(shuō)一個(gè)基本的素質(zhì)，就是信受奉行。這四個(gè)字什么意思呢？字面上理解就是：信任、接受、去實(shí)踐?，F(xiàn)在很多人學(xué)經(jīng)典是帶著一種批評(píng)的眼光來(lái)學(xué)，覺(jué)得經(jīng)典這也不科學(xué)，那也不科學(xué)，你比經(jīng)典都高明了，那你還學(xué)什么經(jīng)典呢，你以一種抵觸的情緒，認(rèn)為經(jīng)典過(guò)時(shí)了，那你怎么學(xué)得進(jìn)經(jīng)典？所以，學(xué)經(jīng)典這個(gè)態(tài)度很重要，你必須完全地相信它，接受它，然后再思考怎么按照經(jīng)典的思想去奉行。只有這樣，經(jīng)典才學(xué)的進(jìn)，只有這樣，你才會(huì)有收獲。經(jīng)典經(jīng)過(guò)了那么長(zhǎng)時(shí)間的考驗(yàn)，那么多人依靠經(jīng)典成了名醫(yī)，你有什么可擔(dān)心呢？所以，對(duì)于經(jīng)典完全地可以信受奉行。不具備這個(gè)條件，經(jīng)典的學(xué)習(xí)就整個(gè)成了障礙。記得在讀《本草綱目》的時(shí)候，讀到白術(shù)這一條時(shí)，李時(shí)珍引了張銳《雞峰備急方》的一則案例：“察見(jiàn)牙齒日長(zhǎng)，漸至難食，名曰髓溢病。用白術(shù)煎湯，漱服即愈?！贝蠹铱吹竭@個(gè)案例，第一感覺(jué)是什么呢？我想很多人會(huì)不相信，牙齒長(zhǎng)到一定程度就定型了，怎么會(huì)越長(zhǎng)越長(zhǎng)，以致進(jìn)食都困難呢？這太離譜了，即便是有這個(gè)髓溢病，怎么用白術(shù)漱漱口就能縮回去呢？簡(jiǎn)直太不科學(xué)了，但我不這么想，我首先是相信它，然后，再來(lái)思考它的道理。我們讀古人醫(yī)案，不是去考察它的真實(shí)性，而是要去理解它里面所蘊(yùn)含的道理。首先這個(gè)病名很有意思，牙齒為骨之余，由腎所主，牙齒日長(zhǎng)，就好像是髓滿(mǎn)了在往外溢一樣，所以叫做髓溢病。現(xiàn)在要考慮的是這個(gè)牙齒為什么會(huì)日漸長(zhǎng)長(zhǎng)，髓為什么會(huì)往外溢，這一定是約束骨髓的這個(gè)系統(tǒng)出了問(wèn)題，骨髓由腎所生，腎為水藏，故骨髓亦屬水類(lèi)，按照五行規(guī)律，土克水，所以肯定是約束水的土系統(tǒng)出了問(wèn)題，土虛了，當(dāng)然就會(huì)發(fā)生水溢，髓溢了牙齒自然會(huì)日漸變長(zhǎng)，這個(gè)道理明白了，用白術(shù)來(lái)補(bǔ)土制水，控制髓溢，就是十分簡(jiǎn)單的事了。這就是對(duì)經(jīng)典的思考，想通了，就會(huì)有收獲，甚至?xí)谢砣婚_(kāi)朗的感覺(jué)，學(xué)經(jīng)典的興趣也就越來(lái)越濃了。曾經(jīng)診治一位跟骨骨刺的患者，疼痛厲害，足跟不敢落地，痛苦不堪，按常規(guī)的思路，補(bǔ)腎、活血、除痛等方法都無(wú)明顯療效，我突然想到了髓溢病這個(gè)案例，大家知道，骨刺是骨鈣流失形成骨性贅生物，這與髓溢病有什么差別呢？道理應(yīng)該是一樣的，于是如法炮制，用白術(shù)煎湯，讓患者浸泡足跟，每日兩三次，每次20分鐘，出乎意料，不幾天疼痛就明顯減輕，堅(jiān)持1月余，足跟痛消失，痊愈了。這些案例給我們什么感受呢？經(jīng)典的東西你必須相信，然后才有思考，才會(huì)有收獲，你不相信，后面什么也不用談了，中醫(yī)你肯定學(xué)不好。

12.下面我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)中醫(yī)怎么用，我們想盡各種辦法努力學(xué)習(xí)中醫(yī)，最后都是為了用中醫(yī)來(lái)解決病人的痛苦，那么到底應(yīng)該怎么用呢？不同的應(yīng)用方法區(qū)分出了醫(yī)者不同的層次，我們通常說(shuō)醫(yī)者分上工和下工，所謂下工層次就是對(duì)病欲愈，執(zhí)方欲加者；上工層次就是臨證察機(jī)，使藥要和者。察機(jī)要和者，似迂而反捷，此賢者之所得，愚者之所失也。怎么理解這句話(huà)？下工就是我們所謂的庸醫(yī)，看到一個(gè)病，很想讓它快點(diǎn)好，拿個(gè)方子就亂加，咳嗽就加點(diǎn)止咳化痰的，發(fā)熱就加點(diǎn)清熱的，頭痛就加點(diǎn)治頭痛的，食欲不好再加點(diǎn)消食的，等等等等，病人一堆的癥狀，結(jié)果藥就二三十味，卻不知道病機(jī)到底在哪里，治療效果也不理想，大家遇到過(guò)這樣的醫(yī)生沒(méi)有？我想一定大有人在。我們不要做這樣的醫(yī)生，我們要做上工，要做到臨證察機(jī)，就是把錯(cuò)綜復(fù)雜的臨床癥狀歸納總結(jié)，找到病機(jī)，就像從一個(gè)枝繁葉茂的大樹(shù)上找到樹(shù)干一樣，樹(shù)干砍了，整個(gè)樹(shù)自然就倒了，用不著一根根的去砍樹(shù)枝，看上去我們好像在找病機(jī)的時(shí)候費(fèi)了點(diǎn)周折，但收貨的效果將是立竿見(jiàn)影的，似迂而反捷！這其實(shí)是跟西醫(yī)的診斷思路一致的，西醫(yī)診斷疾病講究一元論，就是盡可能的用一個(gè)疾病去解釋患者所有的癥狀，中醫(yī)也一樣，我們要盡可能的用一個(gè)病機(jī)去解釋患者所有的癥狀，當(dāng)你這個(gè)一元論成立的時(shí)候，診斷基本上都是正確的。

13.察機(jī)實(shí)際上就是求本，“察機(jī)藥和”就是治病求本，機(jī)就是導(dǎo)致事物發(fā)生的關(guān)鍵要素，病機(jī)就是導(dǎo)致疾病發(fā)生的那個(gè)最關(guān)鍵的因素。原子彈的威力大不大？當(dāng)然很大，可是這個(gè)啟動(dòng)按鈕沒(méi)必要搞得那么大，一點(diǎn)就行了，病機(jī)實(shí)際上就是這么回事。14.那么我們?cè)趺礃硬拍軐彶楹貌C(jī)呢，審查病機(jī)很關(guān)鍵的一點(diǎn)就是勿失氣宜，要抓住氣宜，這個(gè)提法在至真要大論里有兩處，其中一處說(shuō)“謹(jǐn)候氣宜，勿失病機(jī)”，實(shí)在的說(shuō)，病機(jī)就是氣宜，氣宜就是病機(jī)，這兩者講的是一回事。那到底氣宜是呢？很簡(jiǎn)單，就是我們常說(shuō)的六氣——風(fēng)寒暑濕燥火。那么這個(gè)氣宜要怎么求呢？比如現(xiàn)在天陰了，要下雨了，這個(gè)氣宜我們知道不知道？當(dāng)然容易知道！這是什么？是濕氣來(lái)了，我們可以直接感受這個(gè)氣宜的變化，在這個(gè)時(shí)候產(chǎn)生的疾病，不管它是什么病，都與這個(gè)氣宜的有關(guān)，抓住了這一點(diǎn)，不失去這一點(diǎn)，那你就抓住了病機(jī)。如果天氣突然轉(zhuǎn)冷，北風(fēng)來(lái)了，這就是寒的氣宜，其他以此類(lèi)推。這也就是我們寫(xiě)大病歷的時(shí)候要寫(xiě)節(jié)氣了，節(jié)氣往往是六氣變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，與病機(jī)有關(guān)，但現(xiàn)在已經(jīng)很少有人注意到這點(diǎn)了。上面講的這些氣宜，都是我們可以很明顯感受到的，可以叫做外氣宜，還有一些我們不容易察覺(jué)出來(lái)的，叫做內(nèi)氣宜，內(nèi)氣宜可以通過(guò)舌脈來(lái)查出來(lái)，時(shí)間有限，今天就不展開(kāi)講了。

15.講到病機(jī)這個(gè)詞，就不得不提中醫(yī)里著名的病機(jī)十九條。很多學(xué)中醫(yī)的對(duì)病機(jī)十九條的認(rèn)識(shí)不足，以為天下的疾病那么多，那么錯(cuò)綜復(fù)雜，怎么可以就用這么簡(jiǎn)單的十九條病機(jī)加以概括？十九病機(jī)到底能不能概括？回答是肯定的，能。歧伯在這里用了“諸”，“皆”等一些非?？隙ǖ脑~語(yǔ)，就如我們前面說(shuō)到的信受奉行，既然歧伯這么肯定的說(shuō)了，那你就必須信，不要懷疑，大膽用準(zhǔn)沒(méi)錯(cuò)。在運(yùn)用之前我們還要了解其中的一句話(huà)“有者求之，無(wú)者求之，盛者責(zé)之，虛者責(zé)之，必先五勝?！边@句話(huà)什么意思？有或者沒(méi)有我們都要去尋找，是過(guò)盛還是不足，我們都要找它，必須先了解五行生克關(guān)系，五勝就是指五行相生相克關(guān)系。我們就拿其中的一條來(lái)舉例子，看看我們?nèi)绾芜\(yùn)用病機(jī)十九條來(lái)察出病機(jī)。就拿大家比較熟悉的“諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝”這條來(lái)說(shuō)，凡是風(fēng)、凡是掉眩，必定與肝有關(guān)系，你就從這個(gè)肝去找，一定能找到病機(jī)，一定能找到導(dǎo)致這個(gè)疾病發(fā)生的關(guān)鍵因素。比如我們看到一個(gè)眩暈的病人，病人一來(lái)，我們看到他一副肝病的模樣，臉色青青，脈又弦，肝的色脈非常明顯，這個(gè)叫有。但是，如果沒(méi)有呢？如果我們看到這個(gè)眩暈的病人臉色不青，脈也不弦，一點(diǎn)肝家的色脈都沒(méi)有，這怎么辦呢？這種情況叫“無(wú)”，無(wú)者也要求之，反正就是認(rèn)定它了，它就是與肝有關(guān)系，這是病機(jī)規(guī)定的前提，那怎么求呢？這就要根據(jù)“必先五勝”的原則，用五行之間的關(guān)系去求它。方法就是以肝為中心，利用五行生克的原則去考察。比如這個(gè)眩暈的病人你看到的是腎很虛的表現(xiàn)，那么，你就要思考，腎屬水，肝屬木，水生木，是因?yàn)槟I水很虛，母不生子導(dǎo)致的，所以治療就應(yīng)該補(bǔ)母生子，用補(bǔ)腎的方法這個(gè)眩暈就會(huì)治好。如果腎的情況沒(méi)有，那就繼續(xù)看，有沒(méi)有肺的情況，如果是肺家盛，那你就又要開(kāi)始思考了，肺屬金，金克木，肺金太旺，那肝木就必遭克損，所以，治療就應(yīng)該是泄其太過(guò)，使木不遭克損，那疾病自然就會(huì)痊愈。同樣道理，大家可以繼續(xù)思考，如果是看到的心的情況、脾的情況又該怎么樣去思考，從而發(fā)現(xiàn)病機(jī)。病機(jī)十九條是非常有用的，千萬(wàn)不能小看它，很多疑難雜癥，它能幫你很大的忙，前提是你必須信它，認(rèn)定它。它相當(dāng)于幫我們把一個(gè)中心坐標(biāo)確定了，你根據(jù)病人的實(shí)際表現(xiàn)，根據(jù)這個(gè)中心點(diǎn)去尋找，比你漫無(wú)邊際的去尋找要方便很多，大家說(shuō)是不是？這就是中醫(yī)經(jīng)典里的寶貝，大家可千萬(wàn)別把它丟了，要不真的太可惜了。

16.另外一個(gè)很有用的方法就是“抓主證”，抓主證是劉渡舟教授提出來(lái)的，在坐的可能有不少人對(duì)劉老有所了解，劉老是北京中醫(yī)藥大學(xué)的教授，傷寒界的權(quán)威，人稱(chēng)北劉南陳，北劉就是指劉渡舟，南陳指陳亦人教授。劉老認(rèn)為，抓主證反應(yīng)了辨證論治的最高水平，因此，能否抓好主證，就成了臨證的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。

17.為什么主證那么重要，我的理解有兩點(diǎn)：1.主證最能反映病機(jī)，而只有這個(gè)能反映病機(jī)的證才能稱(chēng)為主證，2.是主證最有可能反映疾病的祛除途徑。它提示你，你應(yīng)該用汗法、下法、還是吐法，或者用其他方法，這樣的主證往往起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，根據(jù)這個(gè)證就能辨別該從哪個(gè)方向著手。

18.說(shuō)的比較抽象，舉個(gè)例子大家可能比較容易理解。曾經(jīng)有個(gè)女病人找我看病，西醫(yī)的診斷是腎結(jié)石，腎積水，中西醫(yī)都看過(guò)，效果不好，一位老病人介紹過(guò)來(lái)找我看。按照常規(guī)，結(jié)石、積水就要排石利水，對(duì)吧？一般人可能都這么想，也都這么開(kāi)方，一般石韋散就開(kāi)出來(lái)了。但是我沒(méi)有這么考慮，只是靜靜的聽(tīng)病人講訴病情，一邊聽(tīng)一邊思考，其實(shí)就是在等待主證的出現(xiàn)。當(dāng)病人講到這一個(gè)月都在拉肚子，心很煩躁，睡覺(jué)也睡不好，就是這一瞬間，主證出現(xiàn)了。我開(kāi)出的方子是豬苓湯，沒(méi)有加任何排石藥，為什么開(kāi)豬苓湯？因?yàn)閭?19條說(shuō)：“少陰病，下利六七日，咳而嘔渴，心煩不得眠者，豬苓湯主之?！边@里明確講到，下利然后心煩不得眠，下利就是拉肚子，看看這個(gè)病人跟它所描述的是不是很像？主證符合，那你就大膽用豬苓湯吧。病人吃了半個(gè)月藥，癥狀很快消失，復(fù)查腎積水沒(méi)有了。19.如何才能抓好主證呢？當(dāng)然，這要建立在對(duì)傷寒論條文非常熟悉的前提下，先是要熟記，然后逐漸明白其中說(shuō)明的道理，最后還要在臨床上多多實(shí)踐，多用多體會(huì)，不斷磨練?？偨Y(jié)起來(lái)就是六個(gè)字，熟記，明理，多用。

20.今天的課接近尾聲了，講了這么多不知道我講明白沒(méi)有，總之，大家應(yīng)該牢牢記住，上工是一個(gè)怎樣的概念，下工是一個(gè)怎樣的概念，雖然我們不能馬上成為上工，但既定目標(biāo)應(yīng)該有。大家應(yīng)該處處注意養(yǎng)成上工的習(xí)慣，處處注意避免下工的行為，不要一個(gè)腫瘤病人來(lái)了，你就滿(mǎn)腦子想的白花蛇舌草，半枝蓮這些抗癌藥，我想這個(gè)不是中醫(yī)，充其量只是半吊子中醫(yī)。既然是中醫(yī)，你就要有中醫(yī)的思路，你就要臨證察機(jī)，也只有這樣，你才容易有體會(huì)，你才容易有感受。否則，這個(gè)病人治好了，你不知道是怎么治好的，治差了你也不知道怎么回事，當(dāng)了一輩子中醫(yī)自己還是糊涂蟲(chóng)，豈不可憐。要是做這樣的中醫(yī)，那真的沒(méi)意思，所以希望大家都能成為上工，至少成為一個(gè)準(zhǔn)上工。我想只要按照上面的這些方法去操作，我們?cè)谛问缴暇鸵呀?jīng)成為上工了。21.謝謝大家！

思考的近義詞篇六

第一段：引言（200字）

當(dāng)今社會(huì)，人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，個(gè)人的注意力也趨向于被各種瑣碎的事情所占據(jù)，人們很少有時(shí)間停下來(lái)深入思考一些重要的問(wèn)題。然而，大思考是一種非常重要的能力，它可以幫助人們更好地認(rèn)識(shí)自己，理解世界，拓寬思維，提升創(chuàng)造力。在我進(jìn)行大思考的過(guò)程中，我收獲了很多心得體會(huì)，下面將分享一些重要的觀點(diǎn)。

第二段：重要性（200字）

大思考是一種超越日常瑣碎的思考方式，它幫助我們更深入地思考生活的意義、人生的價(jià)值等重要問(wèn)題。通過(guò)大思考，我們可以站在更高的層次上看待問(wèn)題，擁有更廣闊的視野和更深刻的洞察力。大思考不僅能夠幫助我們解決實(shí)際問(wèn)題，還能夠培養(yǎng)我們的批判性思維和創(chuàng)造性思維，這對(duì)于個(gè)人的發(fā)展和職業(yè)的提升都有著重要的意義。

第三段：具體方法（300字）

進(jìn)行大思考需要一定的方法和技巧。首先，我們可以選擇一個(gè)特定的主題或問(wèn)題，并將其分解為更小的子問(wèn)題，逐個(gè)進(jìn)行思考和分析。同時(shí)，我們可以采用不同的思維工具，如頭腦風(fēng)暴、思維導(dǎo)圖等，來(lái)激發(fā)創(chuàng)造力和擴(kuò)大思維的廣度。此外，大思考還需要時(shí)間和空間，因此我們需要給自己留出足夠的時(shí)間專(zhuān)注于思考，并選擇一個(gè)安靜、舒適的環(huán)境來(lái)進(jìn)行大思考。

第四段：心得體會(huì)（300字）

在進(jìn)行大思考的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵是要保持開(kāi)放的心態(tài)和靈活的思維方式。我們不應(yīng)該將思維局限于某種觀點(diǎn)或想法，而是應(yīng)該持有多元化的視角，盡可能從不同的角度思考問(wèn)題。同時(shí)，大思考也需要勇氣，因?yàn)樵谒伎嫉倪^(guò)程中我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)一些不舒服的真相，但只有勇于直面這些真相，我們才能成長(zhǎng)和進(jìn)步。

第五段：總結(jié)（200字）

大思考是一種重要的能力，它可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己和世界，提升創(chuàng)造力和思維能力。通過(guò)選擇合適的方法和保持正確的心態(tài)，我們可以進(jìn)行有意義的大思考，并獲得更多的收獲。因此，我將繼續(xù)努力培養(yǎng)大思考能力，并將其應(yīng)用于日常生活和工作中，不斷發(fā)掘更多的智慧和價(jià)值。

思考的近義詞篇七

我才剛讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》，心在寶黛中飛翔，思緒萬(wàn)千?！叭粽f(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他；若說(shuō)有奇緣，為何心事終虛化？”一種矛盾的感情，纏綿了黛玉的一生，最終卻只落個(gè)紅顏薄命的.慨嘆。
沉思著，試圖穿過(guò)紅樓佳人的一生，體會(huì)她們的喜，她們的悲。
西施一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家；效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。
虞姬腸斷烏騅夜嘯風(fēng)，虞兮幽恨對(duì)重瞳；黥彭甘受他年醢，飲劍何如楚帳中？
明妃絕艷驚人出漢宮，紅顏命薄古今同；君王縱使輕顏色，予奪權(quán)何畀畫(huà)工？
綠珠瓦礫明珠一例拋，何曾石尉重嬌嬈？都緣頑福前生造，更有同歸慰寂寥。
紅拂長(zhǎng)劍雄談態(tài)自殊，美人巨眼識(shí)窮途；尸居余氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫？
念及《五美吟》，不由心動(dòng)，提筆涂抹。
瞬間，文字在跳動(dòng)，心靈在跳動(dòng)。
一瞬間，時(shí)間凝固，歷史倒轉(zhuǎn)。
一滴水，突然墜落在平靜的杯面，串起團(tuán)團(tuán)漣漪。

思考的近義詞篇八

段落一：引言（大約200字）

思考是人類(lèi)最為重要的思維活動(dòng)之一，也是人們獲取知識(shí)、解決問(wèn)題和促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)的基石。然而，在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，許多人往往缺乏停下來(lái)思考的時(shí)間和機(jī)會(huì)。多思考的意義非凡：它可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己和他人，促進(jìn)創(chuàng)造力發(fā)揮，提高解決問(wèn)題的能力，并幫助我們做出明智的決策。通過(guò)多思考，我也有了一些深刻的體會(huì)和心得，我愿意在下文中分享。

段落二：認(rèn)識(shí)自我（大約300字）

多思考讓我逐漸認(rèn)識(shí)到自我內(nèi)心的聲音和需求。在漫長(zhǎng)的思考過(guò)程中，我能更容易地尋找到自己內(nèi)心真實(shí)的愿望和目標(biāo)，了解自己的優(yōu)勢(shì)和不足，進(jìn)而更好地規(guī)劃自己的人生道路。通過(guò)思考，我認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值觀和信念體系，樹(shù)立了正確的人生觀和價(jià)值觀，從而更自信、更有方向感地面對(duì)生活和工作中的挑戰(zhàn)。

段落三：洞察他人（大約300字）

多思考不僅讓我認(rèn)識(shí)到自己，也讓我更加關(guān)注他人，理解和感受他們的想法和情感。通過(guò)思考他人，我能更深入地理解他們的行為動(dòng)機(jī)，探尋他人背后的真實(shí)需求。這種洞察力讓我更具同情心和包容度，能更好地與他人進(jìn)行溝通和合作，促進(jìn)良好的人際關(guān)系。同時(shí)，思考他人還可以拓寬我的視野，了解不同文化、不同背景的人，讓我在思考中形成多元化的觀點(diǎn)，增加反思和思考時(shí)的多樣性。

段落四：提升創(chuàng)造力（大約300字）

多思考有助于提升個(gè)人的創(chuàng)造力。通過(guò)深入思考，我能夠建立新的聯(lián)系和觀點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的根源和解決方法。思考過(guò)程中的自由聯(lián)想和腦力激蕩，讓我能夠想象和創(chuàng)造全新的理念和解決方案，開(kāi)拓思維的邊界并突破常規(guī)。在我看來(lái)，創(chuàng)造力是一種培養(yǎng)和鍛煉出來(lái)的能力，而多思考是培養(yǎng)創(chuàng)造力的重要途徑。

段落五：明智決策（大約300字）

多思考還有助于我們做出明智的決策。思考是一個(gè)更全面、深入地了解問(wèn)題的過(guò)程，在此基礎(chǔ)上，我們能夠更好地分析利弊，并在取舍之間做出明智的抉擇。通過(guò)思考，我們能更好地預(yù)測(cè)和評(píng)估決策的后果，選取最有利于我們個(gè)人發(fā)展和身邊人利益的方案。多思考讓我們遠(yuǎn)離決策的盲目性和沖動(dòng)性，提高決策的準(zhǔn)確性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性。

結(jié)尾（大約200字）

通過(guò)持續(xù)的多思考實(shí)踐，我深深體會(huì)到思考的力量。多思考讓我認(rèn)識(shí)到自我、洞察他人、提升創(chuàng)造力和做出明智的決策。思考不只是一個(gè)個(gè)人的行為，它能使我們更好地與他人溝通，共同進(jìn)步和發(fā)展。因此，我鼓勵(lì)每個(gè)人都多抽出一些時(shí)間停下腳步，靜下心來(lái)，思考人生、思考工作、思考自己和他人。用思考之力，我們能夠開(kāi)啟更加美好的人生旅程。

思考的近義詞篇九

我的日記本上，最常見(jiàn)的題目，是靜心思考。

沒(méi)過(guò)幾天，就會(huì)出現(xiàn)一次這樣的題目。思考的內(nèi)容很多，有關(guān)工作，有關(guān)生活，有關(guān)其他。為什么要起這樣一個(gè)題目，不清楚，已經(jīng)想不起來(lái)第一次起這題目時(shí)的感想了。只知道當(dāng)自己思緒紊亂，記憶衰減的時(shí)候，我就會(huì)寫(xiě)下這幾個(gè)字，然后開(kāi)始接下來(lái)的對(duì)話(huà)。

當(dāng)然是和自己的對(duì)話(huà)。我用靜心思考的方式對(duì)自己進(jìn)行拷問(wèn)，對(duì)公司的很多事情進(jìn)行推敲，有時(shí)候也會(huì)去推敲宇宙人生的事情。

當(dāng)我寫(xiě)下這幾個(gè)字，我的注意力會(huì)瞬間聚焦，人會(huì)投入到接下來(lái)的深度思考里面去。很多事情是這樣子理清的，很多問(wèn)題也是這樣子發(fā)現(xiàn)的。

我那天給我一個(gè)朋友講，到，我?guī)缀鯖](méi)有寫(xiě)過(guò)一篇日志。寫(xiě)不出來(lái)。最多就是發(fā)說(shuō)說(shuō)。我說(shuō)我那段時(shí)間其實(shí)一直在寫(xiě)字，但都是用手寫(xiě)的。寫(xiě)的全是思考的東西。我用那樣的方式訓(xùn)練自己，碎片化的思考，這次想一點(diǎn)，那次想一點(diǎn)，然后又有一次把兩次的整合起來(lái)，慢慢的，就形成了我很多看世界的方式。

古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。靜心思考，其實(shí)是誠(chéng)心思考。你直面你人生遇到的所有問(wèn)題，拋出來(lái)，拆解開(kāi)，找到方法。人應(yīng)該有這樣的習(xí)慣。

“靜心”是一個(gè)暗示，是希望自己收心?？赡苁亲呗纷叩锰绷?，可能是事情出現(xiàn)了太多變故。紊亂的思想需要好好整理整理。整理不清，下一步就很難走。

我始終覺(jué)得每一個(gè)問(wèn)題背后都蘊(yùn)藏著一個(gè)答案，大多數(shù)問(wèn)題的答案是顯而易見(jiàn)的，少部分問(wèn)題需要探索思考。我們錯(cuò)就錯(cuò)在，問(wèn)錯(cuò)了問(wèn)題，找錯(cuò)了原因。

一件事情不能做，原因很多，我們習(xí)慣于歸因給世界給的障礙太多。其實(shí)細(xì)想，是你自己不知道怎么做，而不是世界不讓你去做。你問(wèn)對(duì)了問(wèn)題，才能找到正確的方案。

公司人都知道，我用筆記本是最厲害的。基本上我用四五個(gè)，其他人才用一個(gè)。我的日記本上密密麻麻寫(xiě)著的，就是思考的事情。這也許是一種笨拙的思考方式，但我覺(jué)得相比憑空地想，有個(gè)本子寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，可能更好些。

【本文地址：http://m.aiweibaby.com/zuowen/13144753.html】