讀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。當我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎？接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來看一看吧，希望對大家有所幫助。
高中的讀后感篇一
《吹牛大王歷險記》這本書介于童話和幻想故事之間，故事的主人公是孟豪森，一個神秘的騎士，他不僅勇敢、聰明而且還富有愛心。他一生經(jīng)歷過許多奇奇怪怪的事情，他想選擇十九個晚上講給大家聽，小說主要描寫了敏豪森打獵、探險、游歷和戰(zhàn)爭的經(jīng)歷，刻畫了一個既愛說大話，同時又具有機智、勇敢、正直、熱情等可貴品質(zhì)的神秘騎士的形象。作者運用夸張的手法，通過大膽豐富的想象，向人們講述了敏豪森男爵經(jīng)歷的一個個既驚險刺激又滑稽可笑得荒誕不經(jīng)的冒險故事。讓人一會兒為他膽戰(zhàn)心驚，提心吊膽，一會兒又會讓人捧腹大笑，忍俊不禁。把我們帶入了一個全新的冒險、刺激，又讓人向往的世界中。我們仿佛縱橫馳騁在他所構(gòu)筑的童話世界里，并且經(jīng)歷著一次次的童話之旅。
小說主人公每次幾乎都是陷入九死一生的困境，最后卻總能絕處逢生，轉(zhuǎn)危為安，化險為夷。通過他的一次次冒險經(jīng)歷，也可以看出人的潛能是無限的，當在危險到來時，會無比勇敢，無法不用，無所不為。因此，我們在今后學習生活中遇到困難時，不要畏縮害怕，自己的能力和智慧。處理問題時敏豪森運用自己的沉著、大膽與心細，注意處理問題的方式方法，一定會想出解決問題的'奇妙方法。
還有就是書中的一些故事情節(jié)十分離奇，我最喜歡《一分為二的馬》，主要講了有一次伯爵攻進一座城后看到自己的馬渴了，然后給馬喂水，可怎么也喂不飽，他回頭一看才知道，原來在攻城的時候，馬被敵人切成了兩半，最后找到了馬，但是軍醫(yī)沒有帶針和線，就就地取材，用桃樹的嫩芽將馬縫好了，一年后，馬背上還長出了一棵小桃樹。
所有這些荒誕離奇的故事，都源于作者及其豐富的想象力。還有在主人公的人生經(jīng)歷中，有過坎坷，有過興奮。可是不過是勝利或者失敗他都不會沉浸在某種事態(tài)里，永遠保持著一種樂觀的態(tài)度，即使是失敗他也最多嘆一聲氣。這是非常使得我們學習的。在整本書中里從來就沒有出現(xiàn)過悲觀兩個字，而最常見的則是幽默、樂觀四個字。
不管是在打獵中想到打獵方法，獲得意外收獲，還是在一次次的危險經(jīng)歷中變得有驚無險，或在一次次的戰(zhàn)爭中屢建戰(zhàn)功，這些離奇的故事其實也在告訴我們，人的一生中要面對許多困難和挫折，只要我們開動腦筋。學會勇敢、機智、冷靜地來面對，那么總能找到解決的辦法。也就像大人說的：“除了死法都是活法?！?/p>
讀完這篇小說后我明白一個道理：在人生的道路上布滿了困難。要自己解開這些痛苦與困難，只有刻苦的學習，獲得更多知識，才能做得更好，就像莎士比亞說的那句話：不要只因一次挫折就放棄你原來決心向達到了目的。我們遇到挫折就放棄原來的目的，那是錯的，應該從失敗中站起來付出行動向目標前進。
高中的讀后感篇二
人類社會的發(fā)展和進步，都離不開科學?？茖W是人類進步的階梯和必要條件。人們在發(fā)現(xiàn)科學的過程中發(fā)現(xiàn)更美好的生活。
有不少跟科學有關(guān)的書，這其中讓我感觸最深的就是凡爾納的《海底兩萬里》了。
書中講述的是阿龍納斯教授和他的仆人康塞爾在“鸚鵡螺號”潛水艇里漫游海底世界的奇聞趣事。比如：罕見的動植物、海底洞穴、暗道、神秘的沉在海底的亞特蘭蒂斯——這奇妙的充滿傳奇色彩的海底旅行，給我打開了一扇神奇的知識之窗。我有時看著看著就想象：自己身在水晶玻璃的船里，透過玻璃觀察海里觀察深海里各種動物的游動、嬉戲;跟著尼摩船長到海底森林去打獵。啊，那會是怎樣的一種美妙的感覺!
書中最讓我佩服的人就是尼摩船長。他渾身都充滿了一種神秘的氣息。好像厭惡人類，但對人又誠懇大方，他可以為法國償還高額的債務，也會用他無以匹敵的勇氣來救尼德·蘭：他有超人的智慧和淵博的知識。他是“鸚鵡螺號”潛水艇的設(shè)計者制造者，有豐富的海洋知識。
據(jù)說在《海底兩萬里》出版二十五年后，人們才根據(jù)書中的“潛水艇”設(shè)計制造出真正意義上的潛水艇。讓我不得不佩服凡爾納的.想象力和創(chuàng)造力。想象推動了科技的發(fā)展，社會的進步?，F(xiàn)在許多東西都是前人的想象。真是沒有想不到的，只有做不到的。怪不得老師總是培養(yǎng)我們的想象力和創(chuàng)造力呢。
書中還有一個情節(jié)最讓我感動。就是教授和他的仆人在南極時，由于自然的原因，潛艇被困在冰下。這時船上缺氧，康塞爾主動把氧氣留給阿龍納斯教授?？等麪栒媸莻€勇敢的忠誠的人。這種勇于犧牲甘于奉獻的精神值得我們?nèi)W習。
《海底兩萬里》是一本我百看不厭的好書，相信我沒錯。同學們，讓我們一起乘上這艘奇妙的“潛水艇”，去海底森林逛逛，到珊瑚王國玩玩，去挖掘神秘的寶藏和沉船吧!還有許許多多刺激新鮮的事物等待我們?nèi)ヮI(lǐng)略。
在引人入勝的故事中，作者同時還告誡人們：在看到科學技術(shù)造福人類的同時，也要防止過度利用大自然、危害人類自身的行為。倡導愛護海洋生物，譴責狂捕濫殺的行為……面對這近兩百年前的先知的呼吁，我陷入了更深層次的思考：難道本書僅僅是讓讀者感受豐富多彩的歷險和涉獵傳授知識嗎?不，它是在啟發(fā)我們，要時時刻刻提醒自己愛護我們賴以生存的大自然，停止人類自身對大自然造成的危害;科學幻想其實是人類進步的翅膀，探索永無止境!
來吧，讓我們追隨科學的腳步吧!
高中的讀后感篇三
人生是一道復雜的選擇題，時時刻刻被各種各樣選項所充斥著，且任何一個不經(jīng)意間的選擇都會改變你人生的軌跡，《送給現(xiàn)代高中生的30句話》——讀后感許燁瑤。作為現(xiàn)代高中生的我們，更是面臨著各種選擇的壓力，但不論選項有多么復雜，結(jié)果只有兩個：成功或失敗。我們要用第三只眼看世界。這是高中三年一直要堅持的事，冷靜地看待事物，不因一時沖動失去方向，不盲從主流與大眾，要有自己獨特的見解，這樣對你一生都有好處。別以為父母、老師等告誡你是“讀書為自己”，你就可以輕松自如。享受著父母給予的生命，你也得為他們活。媽媽的辛苦不讓你看見，溫暖的食譜在她心里面，有空就多握握她的手，把手牽著一起游走。未來的路她比你更清楚，聽媽媽的話吧，這，就是責任！在充滿輻射的當下，有鹽，你便是爺；在大學生遍地是的二十一世紀的今天，有一個好學歷你才能得到一份好工作，才能夠不再碌碌無為虛度人生，讀后感《《送給現(xiàn)代高中生的30句話》——讀后感許燁瑤》。當你踏進麗中大門，別以為你就成功了一半，因為學校好那是學校的性質(zhì)，跟你無關(guān)，將來公費生不一定上得了二本；自費生可能考得上重點。所以，我們實在沒有什么本錢可以值得我們驕傲，只有努力讓自己做得更好。改變自己，從現(xiàn)在開始！studywellandmakeprogresseveryday！記得比爾蓋茨說過：人們都喜歡看電視劇，但你不要看，那不是你的生活，只有在公司工作，你無瑕看電視的。（奉勸你不要看，否則你走上了看電視連續(xù)劇之路，而且還看得津津有味，那樣你將失去成功的資格）這句話適用于各種為事業(yè)而奮斗著的人們，但也同樣適合我們，千萬別沉溺網(wǎng)絡、游戲。不然近五年內(nèi)你一定會遭到報應的。因為你浪費的，不僅僅是時間和金錢，還有成功的資格。你是否有很多問號，為什么別人在那看漫畫，你卻在那學畫畫，對著鋼琴說話？別人在那玩游戲，你卻靠在墻壁背你的abc？你說你要一臺大大的.飛機，但卻得到一臺舊舊錄音機。為什么要聽媽媽的話？長大后你就會開始懂了這段話。長大后你會開始明白：為什么你跑得比別人快，飛得比別人高。將來大家看的都是你畫的漫畫，大家唱的都是你寫的歌。
高中的讀后感篇四
世界上沒有天生的偉人，也沒有天生的笨蛋。人之所以成為偉大的人物都有其成功蹤跡可尋；反之，人之所以論為平庸低下亦有其謬因可溯。作為美國的政治家、外交家、著作家、科學家、發(fā)明家而聞名于世并在各個方面都顯示出卓越才能的世界偉人------本杰明．富蘭克林一生的傳奇經(jīng)歷告訴我們：一個人要想有所作為，首先必須是一個有修養(yǎng)，善自律，道德高尚的人。
富蘭克林從一個來自社會底層的窮小子成為一代偉人，除去其勤奮努力的學習精神外，他嚴格的自律和克己修身是助他成為一代偉人的關(guān)鍵。富蘭克林在32歲時，他為自己制定了12項用以修身自律的人生信條，從而使自己成為受人尊重和贊賞的.一代美德大師。富蘭克林說：“大約在這個時期，我做了一個勇敢而艱巨的決定------走向道德的完美。我期望我的一生任何時候都不再犯錯。不論來自自然傾向、習俗或伙伴，只要是不良影響，我都要克服。只要我知道------或自以為知道------什么是對的，什么是錯的，我就去做對的，避免錯的”。
1、節(jié)制------欲不可太強，求不可過多
2、沉默------避免無聊閑扯，言談必須有益
3、秩序------生活物品要放置有序，工作時間要合理安排
4、決心------要做事就須下決心去做，決心要做的事就一定要完成
5、節(jié)儉------不得浪費，任何花費都要有益，不論是與人與己
6、勤勉------珍惜每一刻時間，去掉一切不必要之舉，勤做一切有益之事
7、誠懇------不使用欺騙手段，考慮事情要公正合理，說話要依據(jù)真實情況
8、公正------不得損人利己，履行應盡的義務
9、中庸------避免任何極端傾向，盡量克制報復心理
11、純潔------凈化思想和靈魂，拋棄一世玷污美德和心靈的東西
12、謙遜------擯棄驕傲與自滿，讓心胸像大海一樣容納百川
在現(xiàn)實生活中，一個人若想在這紛繁復雜、物欲橫流的環(huán)境中，不為利欲誘惑，不被污濁侵蝕，不與邪惡同流，就必須加強自身內(nèi)功的修煉，使自己成為一個道德高尚、品質(zhì)優(yōu)良的人。因為這些是一個人走向成功的首要條件，沒有哪一個道德敗壞、毫無修養(yǎng)的人會成為真正的成功者。
富蘭克林是一代偉人，當然偉人不是每個人都能當?shù)?，但是偉人的美好品德卻是人人都可以學習的。
高中的讀后感篇五
《你不可不知的人性》是劉墉寫的一本'處世書'，寫得很大膽，筆鋒像一把尖銳的手術(shù)刀，將人性的丑惡剖開擺在讀者的面前，《你不可不知的人性》讀后感。再次閱讀后，較上次而言有了更深刻的體會。
孟子提出'性本善'，而荀子則認為'性本惡'。我認為兩種觀點應結(jié)合起來理解：人性本是善良、單純、無任何雜念的，但是當融入到社會后'性'就會有惡的成分在里了，因為進入社會后，會面對競爭、利益、不公等諸多問題，同時也會遇到各種各樣的人。而要想在社會中生存，僅靠學歷和能力對某些急近功利的人來說是不夠的，隨著年齡的增長這些人就會'隨波逐流'變得貪婪自私、猜忌猶疑。劉墉的這本書正教會我怎樣認識人性的弱點，并學會諒解人性的弱點。
書中的一個故事給了我很深刻的印象：一個歹徒在被逼無路可逃的情況下跳入小溪，等警察想辦法追下去，歹徒已經(jīng)消失，讀后感《《你不可不知的人性》讀后感》。在看到新聞后作者的朋友埋怨警察膽小惜命，不敢跳入小溪抓捕歹徒，作者問他如果其中一個警察是他的兒子他會怎么辦，朋友回答很簡單'打電話叫他趕快回家，別逞強'。我想這就是人性的弱點吧。當我們遇到問題時不妨做做換位思考，想想如果自己遇到對方的'那種情況會作何選擇，只怕自己的做法會與對方相同。
社會中往往會存在不公的情況，尤其牽扯到自己的利益時，人性惡的一面就會表現(xiàn)出來，認為自己付出多收獲少，看別人投入少回報多，總之認為別人總比自己生活安逸。如果真正換位思考，站在別人的立場和角度看待問題，得到的答案應該是公正的吧。
了解了人的本性后，應該做的就是諒解，原諒不僅是一種寬容，更是一種理性的態(tài)度。只有學會原諒他人，才能得到他人的諒解。因為了解人性的自私貪婪，所以才要諒解；因為了解人性的冷漠無情，所以才要寬容；因為了解人的內(nèi)心深處都有人性的弱點，所以才要學會理性的面對。
就像劉墉在書中寫到的："'處世書'為我們帶來的應該不是喧嘩，而是寧靜；不是憤世，而是達觀。"同樣，了解人性教給我們的應該不是厭世，而是諒解；不是偏激，而是理性。
高中的讀后感篇六
暑假是多姿多彩的，在小學中最后一個暑假中，我閱讀了《昆蟲記》這本書。這本書使我仿佛進入了昆蟲的世界，在大自然中學習，感悟，體驗，感受大自然的奧秘。
《昆蟲記》這本書描述了許許多多種昆蟲。這多種昆蟲在法布爾的筆下表現(xiàn)出來，法布爾把昆蟲的外形，體態(tài)，生活習性細致的表現(xiàn)了出來。各種昆蟲仿佛就在我的眼前。
讀完這本書，我感到大自然真是一個正在諄諄教導我們的老師，是一個奇妙的地方，是一個隨時供給我們知識的倉庫，是一個任我們遨游的海洋……我還感受到了應該多多去觀察，只有觀察才能帶給我們真知，只有實踐才能給我們實學，只有求真才能得到真理，只有愛學才會給我們成功。
現(xiàn)代中國學者鄒華曾說過：“昆蟲記不僅飽含著對生命的敬畏之情，更蘊含著某種精神。這種精神就是求真，即追求真理，探求真相。這就是法布爾精神。如果沒有這樣的精神，就沒有《昆蟲記》，人類的精神之樹將少掉一顆智慧之果。所以說，我們應該學習法布爾，讓法布爾成為我們的榜樣，學會求真?！?/p>
讀書不是學習的唯一方法，我們應該把更多的時間放在實踐上，放在觀察上，只有這樣才能在快樂中學習，樂于學習，讓學習成為我們?nèi)松斜夭豢缮俣挚鞓返囊徊糠职?
高中的讀后感篇七
《簡愛》這本書是老師推介給我們的，我看了開頭，越看越著迷，一口氣把《簡愛》看完了。
《簡愛》的作者是夏洛帝·勃朗特，她出生于一個貧寒的牧師家庭，自小酷愛文學，簡愛就是她生平的寫照。簡愛從小被寄養(yǎng)在舅母家，受盡了別人的白眼和歧視，最后，因不服管教，被送進一家慈善學校，最后成為一名家庭教師，與莊園主人相愛，歷經(jīng)各種磨難后，幸福地生活在一起了。
讀第一章時，透過密密麻麻的文字，我仿佛看到了別人對簡愛的白眼，看到了約翰把簡愛打傷，看到了簡愛被關(guān)在房間里的憤怒，讀到后面，簡愛在學校生活時，又替她感到高興，她終于可以逃離舅媽家，不用再受欺負了。后來，簡愛當了家庭教師，與莊園主人共墜愛河，將要結(jié)婚時，又被人告知莊園主人有個妻子，不得不取消婚禮，在欺騙面前，簡愛選擇了逃離，我又為簡愛打抱不平，為什們簡愛從小受盡傷害，就連愛情也被欺騙。哎!老天對簡愛真是太不公了。最后，在歷經(jīng)各種挫折，簡愛又回到莊園主人身邊。
簡愛勇敢、機智，不屈服命運，追求平等的精神讓我佩服，簡愛不放棄，繼續(xù)向前努力、奮斗，讓我不由地為她贊嘆。
高中的讀后感篇八
《名人傳》由法國著名作家羅曼羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，羅蘭認為偉大藝術(shù)家是"集體力量"的表達者，是群眾、各民族和人類巨大激情的表達者，因為他覺得"集體力量"是一種自發(fā)的和完全不為理智所理解的東西天才藝術(shù)家的偉大，包括所有天才的偉大，按照羅蘭的看法，絕不在于他具有某種超人的、非凡的力量。恰恰相反，一個杰出的人;尤其是一個天才，要比普通人更緊密地同現(xiàn)實生活結(jié)合在一起，他了解生活的本質(zhì)要比別人更深刻，他預感歷史大變動的臨近，要比別人早一些。
早在本世紀初，羅蘭已經(jīng)接近于對杰出人物的作用的這樣一種理解，而且這種理解在他的傳記特寫中得到了體現(xiàn)。隨著他研究貝多芬和米開朗基羅生平的日益深入，尤其隨著他為還沒有寫的其他幾部傳記收集的材料日益增多，他越來越清楚地感到那些偉大人物的內(nèi)心世界的復雜，而他原先是打算把這些人物當作意志堅定和性格剛強的榜樣來加以描寫的。這就妨礙了他把擬訂好的叢書計劃繼續(xù)下去，不過這并沒有動搖他對所選擇的題材進行處理的美學立場。偉大人物是有缺點的，他們在所走過的道路上也有過動搖和錯誤，然而他們的偉大正是在于他們有時善于--用痛苦的內(nèi)心斗爭作為代價--戰(zhàn)勝弱點和克服動搖。
羅蘭在《米開朗基羅傳》的序言中寫道：“我沒有給那些高不可攀的英雄們建立紀念碑。我憎恨理想主義，因為它膽怯地回避生活上的痛苦和精神上的弱點。然而，太容易受一些花言巧語蒙騙的人民應該牢記：有關(guān)英雄主義的一切謊言是由于膽怯而產(chǎn)生的!英雄主義就是看到世界的本來面貌，熱愛這個世界?！边@一思想，在該書的結(jié)尾中又重復了一遍：“難道，我應該象其他許多那樣只去描寫英雄們的英雄主義，用一塊蓋布把他們跌入的整個痛苦深淵罩上，可是不能這樣做!真實高于一切!我不能用謊言去答應給自己朋友們幸福!我不惜一切代價非這樣做不可，我只能答應給他們真實，甚至用幸福作為代價答應給他們真實，給他們勇敢的真實，并用真實這把刀子去雕刻不朽的心靈?！边@肖像是本世紀初羅蘭在《貝多芬傳》中刻畫的。而且他還修改重審自己的這一早期作品，并持批判態(tài)度。一九三六年，他在著手他的巨著的第三部《復活之歌》的創(chuàng)作的時候?qū)懙溃骸拔覀冄芯控惗喾胰炅耍谶@期間，我們不僅更清楚地了解了貝多芬的生平，而且了解了一個人--人們--的生平……現(xiàn)在，為了一塊面包，我們已經(jīng)不能把貝多芬這一個人看成是想象中的英雄，看成是由不銹鋼鑄成的具有倔強性格的英雄。他--就象所有的人，哪怕是英雄，一樣經(jīng)歷過乏味生活，是某些身份不同的人和可以說地位不同的人之間的戰(zhàn)場?！鄙畹臈l件，壞境的壓力使人也決不可能擺脫內(nèi)心斗爭?！斑@使他的英雄主義具有更高的價值，因為眾所周知，他作出了多么大的努力?！本褪秦惗喾乙膊荒芡耆珨[脫內(nèi)心矛盾。盡管他的性格獨立不羈，但有時也會巴結(jié)強者。雖說他是一個不謀私利的人，但在就錢的事情同出版商和戲院經(jīng)理的一些洽談中，他卻表現(xiàn)得極其固執(zhí)而又堅決。盡管他滿懷共和主義激情，然而他仍為自己的貴族身份而感到十分自豪。所有這一切怎么去解釋呢?羅蘭自己作了回答?！白寕ゴ笏囆g(shù)家力求成為代達羅斯，給自己插上翅膀，飛向……系在雙腳?上的秤砣卻把他留在大地上--這秤砣便是經(jīng)濟上的奴役，所以他一次又一次地跌入人們共同的陷講。在那里，他為了一塊面包和可恨的貧困同別人進行了頑強的斗爭?！?/p>
貝多芬許多個人弱點在某種程度上正是由這一點造成的。對他來說，有錢就意味著相對減少依賴，因此他為了一個銅板就能固執(zhí)地討價還價。對他來說，貴族身份是一種避免受別人鄙視的工具，至少在某種程度上是這樣，因為那些不敬重貝多芬這個作曲家的人，卻很敬重貝多芬這個貴族身份，因而當有人對他貴族身份的真實性提出異議時，他就會大發(fā)雷霆。他的革命信念帝國警察局知道得十分清楚。這使他始終擔心會遭到迫害。因此，為了避免遭受迫害，他有時克制住對巴結(jié)奉承的厭惡，在自己毫無天賦的學生和庇護者魯?shù)婪虼蠊媲罢f上許多恭維話。在敘述這一切的時候，羅蘭一味反復地說："天才的這些錯誤和失敗不應該把我們的眼睛遮住，使我們看不到他的偉大。這僅僅是對時代作出的不可避免的讓步。確實，羅蘭在這里指出的有關(guān)貝多芬個性的新觀點，同他《名人傳》原先的構(gòu)思是不矛盾的，而只是對這一構(gòu)思作了更明確的修改。我們更清楚地看到了藝術(shù)家痛苦的深度，同時也看到了藝術(shù)家道德的偉大，因為藝術(shù)家善于不顧一切地保護自己內(nèi)在的人的本質(zhì)，從而保護了自己的創(chuàng)作天才，使其不受有害的影響。
高中的讀后感篇九
書中的劉備“忠厚老實”，“一心想修復漢室”，我可不這么覺得，你想，在趙云救出阿斗后，劉備怎么會舍得摔孩子呢?還不是因為要收買趙云的心!劉備也還是個心思細密的人，在曹操挾天子以令諸侯后，知曹操生性多疑，怕暴露自己遠大志向，一副胸無大志的樣子，學起種菜來，得以騙過曹操耳目。現(xiàn)在想想，要是劉備他提早展現(xiàn)的話，恐怕早就被曹操輕而易舉地解決掉了。煮酒論英雄時，當曹操說出：“當今世上的英雄，只有你我兩人!”這樣的話時，要不是他反應快，借雷聲掩飾，曹操遲早會因為疑心將他給殺了?？晒舛檬召I人心和及時反應也是沒辦法的啊，關(guān)鍵要有軍事才能，說句不客氣的話，劉備的領(lǐng)地都是靠諸葛亮給他出謀劃策打下來的，至于劉備，我可沒看見他有什么計謀上的突出特點。他也明白這一點，所以三國才有了“三顧茅廬”一說。
曹操一直都是以奸詐、狡猾、殘忍的形象出現(xiàn)的。特別是“曹操殺親朋”這一段，在他人看來簡直太殘忍了。呂伯奢為了招待他，特地出去買酒，他在屋里聽得磨刀的“嚯嚯”聲，誤殺了他的家人后出門又設(shè)計殺了呂伯奢。他的那句“寧教我負天下人，不叫天下人負我!”更是讓他人驚得目瞪口呆。有人指責他不道義，可若是他不那樣做，呂伯奢必會帶人追殺他，那他也別想活著出縣了，可以說，這是生存的需要。曹操是決不會負“奸雄”這個“美名”的。當老朋友許攸前來投靠問及糧草時，曹操先答糧草可夠一年，后答半年、三個月、一月，后許攸揭發(fā)他：“休瞞我，糧已盡矣!”俗話說“兵不厭詐”嘛，曹操可是把它給運用得靈活自如。
孫權(quán)在書中也算得是位“明君”了，在“隆中對”中諸葛亮這樣談：“孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。”只看民附二字便可知道他有多賢明了，上下一心，老百姓擁護君主，使得他人都不敢來犯?！百t能為之用”，看吧，只要是賢能的人都被網(wǎng)羅去做那些大大小小的官，等于無形中為國家筑起了一道“銅墻鐵壁”。他在任期間也可算是一段“太平歲月”吧。
這三人各有各的'特點，不盡相同，但相同的一點就是他們都是一方霸主，劉備善于收買人心，手下的將士忠心耿耿;曹操狡猾而善于用計謀，他的聰明使他多次度過難關(guān);孫權(quán)能夠做到“賢能為之用”，上下一心使得外人不敢來犯。他們的特點使他們多次度過難關(guān)。
我們要學劉備的心思細膩;學曹操的果斷、堅決;學孫權(quán)的人格魅力。我們不能學劉備老是借助他人的力量;不能學曹操的殘忍、無情;不能學孫權(quán)的出爾反爾和朋友反目。
高中的讀后感篇十
《藥》中小栓的父母竟會想到用人血饅頭來治病!拋去這饅頭本身的不衛(wèi)生以及所帶來的心理上的障礙不談，光是用過這種想法，便使人感到難以理遇?？梢姰敃r的中國人已經(jīng)無知到了一種境界。這饅頭非但沒有治好小栓的病。我認為反而倒加重了病情。因為在后面的場面中我們看到了小栓咳嗽的更厲害了。在這背后同樣封建的社會是元兇。同樣由于中國當時不民主，不開放，使得先進的醫(yī)學技術(shù)未能流進中國，有非常多的人們死于非命。而且正是由于中國的封建。人民的意識都已經(jīng)麻痹。甚至使人感到人民有一些的可悲?？梢姺饨ńo人們帶來的傷害有多大。
高中的讀后感篇十一
“我聽到了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人們都先他而去，而他依然友好地對待世界，沒有一句抱怨的話。這首歌深深打動了我，我決定寫下一篇這樣的小說，就是這篇《活著》”?！盎钪?，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸?！?/p>
于是，人們紛紛在這個叫做“活著”的故事里一一死去。跟隨作者的筆調(diào)，目睹了少爺福貴的荒誕、破產(chǎn)和艱難;繼而又看到一點點美好的希望，讓有慶得到長跑第一名，讓鳳霞嫁了人懷了孩子，讓某些時刻有了溫情脈脈，有了簡陋的歡樂。然而就在我們以為噩夢不再縈繞他們的時候，角色們卻迅速以各種方式死去，毫無征兆，近乎殘忍，只留下我們錯愕當場。
在那些悲傷的情節(jié)之間，讓我感觸最深的卻是福貴仍然在死亡的伴隨下活著，述說苦難的時候，眼睛里流出的是“奇妙的神色”，分不清是悲傷，還是欣慰，這個飽嘗艱辛痛苦的人，如野草一般地活著，沒有抱怨生活，也沒有感嘆自己的命運，只是近乎平靜與悠然。
闔上書本之時，內(nèi)心似乎也多了一些超越世俗欲望和紛爭的平靜?，F(xiàn)實生活的無情與殘忍，遠比我們想象的要寬廣;而活著，縱使要擔當諸多難以承納的苦痛，但是依然要堅忍，頑強。這應當便是生命的力量罷。
正如我們終于會明白，無論現(xiàn)時經(jīng)歷的是措手不及的幸福喜悅，抑或是無可告人的艱辛苦難，其實只要繼續(xù)活著，它們中的大多數(shù)細節(jié)和感受都將被我們和時間一一遺忘，只留下蒼白的結(jié)果。
高中的讀后感篇十二
《堂吉訶德》主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉(xiāng)紳，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己取名叫堂吉訶德·德·拉曼恰，又物識了一位仆人桑丘和鄰村一個小姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當作敵軍，把苦役犯當作受傷的騎士，把酒囊當作許多荒唐可笑的事情，他的行為不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
初讀《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細細品讀，又覺得書中蘊含了一種道理。人們的本質(zhì)就是為自己的目標而不顧一切地去追求。在現(xiàn)實的過程中，那位瘦骨嶙峋像高粱稈兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他的正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。
塞萬提斯寫《堂吉訶德》，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進去了，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災難，成為我們了解和研究當時西班牙社會政治、經(jīng)濟、文化和習俗的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象;一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優(yōu)良品質(zhì)，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。所有這些都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現(xiàn)實意義。相隔四個世紀，仍感動著每一位讀者。
《堂吉訶德》中出現(xiàn)近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面地反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會現(xiàn)實，揭露了正走向衰亡的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區(qū)的100名作家推選成為秀的經(jīng)典文學名著。
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