大學生青年使命擔當?shù)恼撐模▋?yōu)質18篇）

總結是對自己的一次自勉，開始寫吧！怎樣才能在總結中準確表達出自己的觀點和理解？某學術機構總結了一項重要研究項目的成果，供同行們參考學習。

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信念是人類意識的核心部分，是人們生活尤其是精神生活不可缺少的一個方面。鄧小平同志說過：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險取得革命的勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義的信念，有共產(chǎn)主義必勝的信念?！碑敶髮W生要樹立堅定的社會主義信念，關鍵是要認真學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，努力學習實踐科學發(fā)展觀，提高自己的政治素質和社會主義覺悟，始終做到頭腦清醒，意志堅定，認真按照“八榮八恥”的要求，自覺地遵守社會主義思想道德規(guī)范，抵制西方落后的思想和文化的腐化和侵蝕，提高明辨是非的能力。

當代青年大學生要堅定不移地走中國特色社會主義道路。中國特色社會主義道路既是實現(xiàn)中華民族偉大復興的根本道路，又是共產(chǎn)主義遠大目標在現(xiàn)階段的具體實踐。我們黨始終堅持最低綱領與最高綱領的統(tǒng)一。在現(xiàn)階段為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗，就是要腳踏實地為實現(xiàn)黨的基本綱領而奮斗，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗。胡錦濤同志指出：“要加強理想信念教育與實踐鍛煉的結合，既胸懷共產(chǎn)主義遠大理想又堅定不移地走中國特色社會主義道路，矢志不渝地為實現(xiàn)黨在社會主義初級階段的基本路線、基本綱領而奮斗?！边@既是對全體青年的要求，更是對青年大學生的希望。

(二)弘揚時代精神，做勇敢的改革創(chuàng)新者。

時代精神強調的是一種精神的時代性，是一定時代的精神主流和基本價值取向，是在一定時代為最廣大群眾在思想上認同、在行動上踐行的一種文化潮流，是一定時代的主體精神。黨的十一屆三中全會以來，圍繞“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”的歷史主題，鄧小平同志倡導全黨全國人民，要堅持發(fā)揚革命加拼命的精神，嚴守紀律和自我犧牲的精神，大公無私和先人后己的精神，壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神和堅持革命樂觀主義，排除萬難去爭取勝利的精神。正是這些偉大的時代精神，體現(xiàn)了中華民族的歷史主動性和創(chuàng)造性，影響和激勵著一代又一代勤勞勇敢的中國人，推動時代進步和歷史發(fā)展。

當代青年學生一定要大力弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，做解放思想、與時俱進、開拓創(chuàng)新的改革創(chuàng)新者和實踐者。青年學生的聰明才智發(fā)揮出來，威力不可估量。現(xiàn)在我們國家處于創(chuàng)業(yè)階段，改革和建設的任務繁重而艱巨。偉大時代需要偉大創(chuàng)業(yè)精神。偉大事業(yè)需要有用時代精神武裝起來的青年一代。青年人最肯學習，最少保守，歷來是推動社會變革的重要力量。要把青年的積極性引導好、保護好、發(fā)揮好，鼓勵他們?yōu)閷崿F(xiàn)科學發(fā)展、社會和諧，奪取全面建設小康社會新勝利，為實現(xiàn)三步走的戰(zhàn)略目標，勇于創(chuàng)造，大膽實踐。要在青年大學生中提倡務實精神，要求他們在將來的工作崗位中埋頭苦干，克己奉公，把遠大的抱負同誠實勞動、崗位奉獻結合起來，做勇敢的改革創(chuàng)新者。

(三)實踐社會主義榮辱觀，引領社會主義新風尚。

以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，是中華民族的傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德和時代精神的最完美結合，反映了社會主義道德的基本要求，為在社會主義市場經(jīng)濟條件下判斷行為得失、分清是非榮辱、明辨善惡美丑、確定價值取向、作出道德選擇提供了基本的準則。它具有強烈的時代感和現(xiàn)實針對性。熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗，完整地體現(xiàn)了社會主義榮辱觀所倡導的道德規(guī)范。這八個道德規(guī)范是相互聯(lián)系、相互促進的，需要在全面建設小康社會的進程中全面把握和體現(xiàn)。

當代青年學生必須按照胡錦濤的要求，牢固樹立社會主義榮辱觀，明于榮辱之分，大力推進社會主義思想道德建設，使榮譽回歸真實，使知恥蔚然成風，校正社會道德價值取向。要通過各種教育手段和途徑，培育民眾特別是青年大學生的社會主義榮譽感和道德羞恥心。只有社會民眾特別是青年大學生在內心深處樹立社會主義榮辱觀，才能形成民族和社會的道德力量，從而在國家和社會生活中發(fā)揮巨大的精神作用。

(四)做科學發(fā)展觀的忠實踐行者。

科學發(fā)展觀是根據(jù)馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，總結國內外在發(fā)展問題上的經(jīng)驗教訓，吸收人類文明進步的新成果，站在歷史和時代的高度提出的一種新型發(fā)展觀?！翱茖W發(fā)展觀是對黨的三代中央領導集體關于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想?！?/p>

當代青年大學生必須牢固樹立科學發(fā)展觀，著力轉變不適應、不符合科學發(fā)展觀的思想觀念，增強貫徹落實科學發(fā)展觀的自覺性和堅定性?？茖W發(fā)展觀是我們黨在現(xiàn)代化建設關鍵時期總結過去30多年的經(jīng)驗和教訓提出來的，是建設小康社會宏偉目標的迫切要求，事關國家興衰。作為民族和社會的中堅力量——當代大學生理應掌握這一理念，把自身的和諧健康發(fā)展與國家的命運緊密地結合起來。科學發(fā)展觀中蘊涵的世界觀、方法論是指導青年大學生學習成長的有力武器，可以使大學生全面地審視自己，彌補缺陷，克服弱點，發(fā)揚優(yōu)點，把自己塑造成為“具有高度的社會責任心、過硬的社會競爭力以及國際競爭力、個性與人格得到健全發(fā)展的高素質創(chuàng)新人才”。

胡錦濤在北大師生代表座談會上對青年提出了新時期大力弘揚愛國主義精神的新要求，明確指出了當代青年的責任與使命：“堅持愛國主義與社會主義的高度統(tǒng)一，時刻心系民族命運、心系國家發(fā)展、心系人民福祉，使愛國主義精神在新的時代條件下發(fā)揚光大”。

(一)愛國主義的科學內涵。

愛國主義是以忠誠、熱愛和報效祖國為主要內容的意識形態(tài)。它包含著愛國的情感、愛國的思想和愛國的行為三個層面的內涵。愛國主義是“千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情”，是個體對民族和國家的一種心理上的依戀、歸宿和態(tài)度上的認同，是對于祖國無限忠誠和熱愛的自覺意識，是維護祖國尊嚴和國家利益的使命感、責任感，是為祖國的獨立和富強而貢獻力量的奮斗精神和獻身精神。

愛國主義是重要的政治原則和道德規(guī)范。一個國家的政治前途如何，直接關系到國家與民族的榮辱興衰，因此，愛國主義是一條重要的政治原則。許多國家制定憲法時，都常常把愛國主義作為一個重要的政治原則寫進憲法。通過憲法的規(guī)定要求所有公民加以遵守，并以政權的行政力量來保證它的實施。同時，愛國主義還是一個重要的道德規(guī)范。它通過內心信念、社會輿論、傳統(tǒng)習慣發(fā)揮作用，以維護祖國的利益為尺度，評判美與丑、善與惡、是與非、贊揚與唾棄，從而調節(jié)個人與國家、個人與民族之間的關系。

愛國主義有如下具體表現(xiàn)：第一，強烈的民族自豪感。這是對自己所生活的祖國的自然環(huán)境、偉大成就和歷史、文化、傳統(tǒng)等無比熱愛而產(chǎn)生的光榮和自豪。第二，堅強的民族自尊心。這是一個民族熱愛自己的祖國，不容許外人歧視、凌辱本國和本民族的尊嚴、榮譽，堅決維護國家和民族利益的情感。第三，堅定的民族自信心。這是一個民族在其前進道路上，依靠自己的力量，戰(zhàn)勝困難，創(chuàng)造美好未來的一種充滿堅定信念的情感。

(二)愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

中華民族的愛國主義傳統(tǒng)和中華民族的歷史一樣悠久。一部中華民族的發(fā)展史，就是一部愛國主義的奮斗史。按照中國歷史發(fā)展進程，中華民族的愛國主義可以劃分為三種類型：古代的愛國主義、近現(xiàn)代的愛國主義和當代的愛國主義。

我國古代的愛國主義，即中華民族自古至1840年鴉片戰(zhàn)爭以前的愛國主義傳統(tǒng)。它主要表現(xiàn)為：締造、維護和捍衛(wèi)祖國的統(tǒng)一及民族的團結；反抗階級壓迫、民族壓迫和外敵入侵，維護國家主權和民族獨立；開發(fā)祖國河山，創(chuàng)造燦爛的中華文明。

中華民族近現(xiàn)代愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)主要表現(xiàn)為：反對帝國主義侵略，維護民族獨立和國家主權；反對封建主義壓迫，推翻腐敗的封建專制制度。中華民族在長期的歷史發(fā)展過程中，形成了強烈的反抗民族壓迫、反抗外來侵略的愛國主義傳統(tǒng)。

新中國成立后，中華民族的愛國主義進入了一個嶄新的歷史階段，其主要特征是：在中國共產(chǎn)黨的領導下，實現(xiàn)了愛國主義和社會主義的統(tǒng)一，開創(chuàng)了建設中國特色社會主義的偉大事業(yè)，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而奮斗。面對新的世紀，中華民族從來沒有像今天這樣揚眉吐氣、豪情滿懷。經(jīng)過新中國60年特別是改革開放30多年的奮斗，我國綜合國力空前提高，人民生活水平顯著改善，香港、澳門先后回歸。新中國正邁開巨人的步伐闊步奔向美好的未來。

古往今來，這些中華民族代代相傳、經(jīng)世不衰的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，一直激勵著中國人民為祖國的統(tǒng)一、發(fā)展和強大而努力奮斗，成為團結凝聚國家和民族、推動歷史前進發(fā)展的強大的精神力量和寶貴的精神財富。

(三)愛國主義是推動社會歷史前進的強大精神力量。

縱觀歷史，曾與中國一起被列為世界文明古國的其他國家，幾乎無一例外地都衰落在歷史的風塵中。古老的中華民族之所以頑強地走到今天，一個重要的原因就是在千百年來的歷史長河中逐漸形成并不斷得以發(fā)展的愛國主義傳統(tǒng)已經(jīng)深深地融入到我們的民族意識之中。愛國主義喚起了整個中華民族對自己祖國的摯愛并由此激發(fā)了強大的民族凝聚力和國家凝聚力，成為動員和鼓舞人民團結奮斗的一面旗幟。為此，才有了“天下興亡，匹夫有責”的豪言壯語；才有了生生不息、代代崛起的“位卑未敢忘憂國”的仁人志士。正是這種偉大的愛國主義精神，推動著我們這個古老的民族自強不息、艱苦奮斗，歷經(jīng)磨難而不衰，屹立于世界民族之林。

(四)大學生要做堅定的愛國主義者。

當代大學生是建設中國特色社會主義的后備力量，是中國現(xiàn)代化建設的生力軍，應當繼承中華民族愛國主義的光榮傳統(tǒng)，努力弘揚偉大的民族精神，以振興中華為己任，做堅定的愛國主義者。

首先，當代大學生要了解歷史，了解國情，了解當代中國面臨的機遇和挑戰(zhàn)。知國才能愛國，知之深才能愛之切。我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，面臨著諸多國際國內問題的挑戰(zhàn)，這有助于激發(fā)當代大學生的歷史使命感和社會責任感。大學生們一定要了解祖國的過去和現(xiàn)在，自覺地對祖國的未來承擔責任。

其次，當代大學生要努力培養(yǎng)和不斷升華愛國主義的責任感。一個堅定的愛國者，必定會深刻地意識到這種個人與祖國血肉相連、休戚與共的關系，從而牢固樹立起對國家的責任感。在當今時代，處在社會主義初級階段的中國要在新世紀的激烈競爭中搶占經(jīng)濟社會發(fā)展的制高點，迫切需要一大批努力學習，頑強拼搏，掌握科學文化知識，勇攀現(xiàn)代科學高峰的各類人才。這是新時期愛國主義對青年學子的時代要求，也是青年學子對祖國應盡的責任。

最后，堅持“知行合一”，積極投身社會實踐。青年學生立志報效祖國，關鍵的一點是要做到“知行合一”，從自己做起、從現(xiàn)在做起，積極投身于建設中國特色社會主義的偉大實踐中，在社會實踐中經(jīng)受鍛煉，增長才干，使所掌握的書本知識有用武之地，為人民為祖國作出應有的貢獻。

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責任是一個漢語單詞，發(fā)音是z&eacuter&egraven指個人在自己的責任范圍內，從對他人的承諾、職業(yè)要求、道德、法律法規(guī)等方面應做的事情指未做好本職工作應承擔的不利后果或強制性義務。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！

青年興則國家興，青年強則國家強。黨的十九大報告指出“中國特色社會主義進入新時代，要培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人”。習近平總書記指出：“中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的;是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實”。一代人有一代人的際遇與使命，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗是當代青年運動的時代主題，這是對歷史發(fā)展規(guī)律的總結，更應當是當代青年的歷史自覺。作為優(yōu)秀青年代表的大學生，如何才能夠培養(yǎng)成為擔當民族復興大任的時代新人，是我們的高等教育在落實以德樹人根本任務過程必須面對的重大理論和現(xiàn)實課題。培養(yǎng)“有理想、有本領、有擔當”時代新人的要求，大學生必須具備責任意識和擔當有為的品質。擔當精神是大學生成長成才的必備素質,但在現(xiàn)實生活中部分大學生缺乏擔當精神，出現(xiàn)了這樣或那樣的問題。我們的高等教育尤其是高校思想政治教育要有問題意識和問題導向，要有教育的針對性和實效性。在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人的過程中，要切實為時代新人解答“為誰擔當”“為何擔當”以及“如何擔當”的成長困惑。學校教育、家庭教育、社會教育和個人教育都要“整合”參與進來，因為歷史是一種合力，最重要的是看結果，是要拿事實來說話。

什么是擔當?“擔”的本意是用肩挑,有擔負、承擔之意,亦指一個人應擔負的責任;“當”則具有負責、主持、掌管之意。也就是說,“擔當”就是一個人要承擔負責一定的任務和責任，就是要敢于擔重任，有魄力。擔當精神，就是能夠承擔并負起責任，敢于承擔責任的精神。擔當精神內涵豐富，它以道德、責任、情感、知和踐行為核心，是知行統(tǒng)一的價值體系。擔當精神，包括三個層面：擔當?shù)囊庾R，擔當?shù)哪芰Γ瑩數(shù)挠職?。這三個層面也是踐行擔當精神的需要。

擔當是一種態(tài)度，這是踐行擔當精神的前提。古人云：“天將降大任于斯人也,必先苦其心志。勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！边@里面就包含深刻的擔當意識和超越凡俗的品味。因為混世者平庸，立世者超凡，主事者卓越。大學生是天之驕子，是天上的文曲星下凡，當有一定的抱負和志向。黑格爾老師有句名言：“人應尊敬他自己,并應自視能配得上最高尚的東西?！贝髮W生正處于“激情燃燒的歲月”，當積蓄力量，鍛造本領，立志做一個“天將降大任于斯人”的人，即做一個有益于家族、有益于學校、有益于單位、有益于社會、有益于民族和國家的人。往小了說要做一個有為的青年，往中了說要做一名又紅又專、德才兼?zhèn)?、德智體美勞全面發(fā)展的社會主義的建設者和接班人，往大了說要做一個世界通用的中國人或合格的地球村村民即“世界公民”。這需要大學生當擁有“海納百川，有容乃大”的包容胸襟;這需要大學生當養(yǎng)成“壁立千仞，無欲則剛”豁達堅毅;這需要大學生當擁有“苦心人天不負，三千越甲可吞吳”搏擊姿態(tài)。高度決定視野，格局決定命運。大學生不斷拓寬的知識視野、歷史視野、國際視野中無疑包含擔當有為理念的支撐，大學生“驛動的心”當中暗含未來命運的基調與格局的安排。

毛澤東同志說：人總是要有一點精神的。這個精神是一種超凡脫俗的超邁情懷;這種精神是消融消極頹廢狀態(tài)的良方;這種精神是打破習慣勢力的束縛，擺脫思想僵化的鎖鑰。這個精神里面就包括著擔當?shù)钠肺杜c意識。人無精神不立，國無精神不強。一個民族要有點精神，否則就會失去脊梁骨，不能自強自立;一個家族要有點精神，否則就會家業(yè)衰敗，一代不如一代。一個人如果沒有一種昂揚向上的精神，沒有使命般的激情，不思進取，生命就失去了存在的價值和意義。借用當下時尚的話語來說，沒有一定的初心和使命，沒有一定的擔當有為的準備，一個人哪有飽滿昂揚的進取和斗爭精神?中國共產(chǎn)黨人的精神導師李大釗先生主張：“鐵肩擔道義，妙手著文章”。一個二十一世紀的共和國的秀才，不僅要有滿腹錦繡的才華，同時要具備民族、國家、社會發(fā)展的“道義”使命。在筆者看來，新世紀的知識分子應該具備四個方面的素質：即具備一定文學性的語言、歷史性的結論、哲學性的頭腦和對時代把握的敏感性和敏銳性。

孟子認為作為大丈夫處身立世，當行天下之大道?！暗弥?，與民由之;不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移,威武不能屈，此之謂大丈夫。”世間茫茫人無數(shù)，哪個男兒是丈夫?“富貴不能淫，威武不能屈、貧賤不能移?！痹诮裉焓袌鼋?jīng)濟泛濫、拜金主義盛行、“兩面人”風光、“精致利己主義者”滋生的語境下，仍煥發(fā)著真理性的光芒，圣賢古訓的價值意蘊并不因兩千多年時光的流失而“黯然銷魂”。2016年4月習近平總書記在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上強調:“天下為公、擔當?shù)懒x，是廣大知識分子應有的情懷?！贝髮W生屬于青年中的知識分子，承載著祖國的希望與未來，是建設社會主義的中堅力量?！疤煜屡d亡，匹夫有責”“位卑未敢忘憂國”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”大學生不僅要具備家國情懷和憂患意識，而且要不忘傳統(tǒng)士人的初心和使命：即“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！弊鳛樾聲r代的學人不僅要自覺增強政治意識、大局意識、核心意識和大局意識，堅定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。同時作為文化人還需有意識培養(yǎng)“高舉遠慕的心態(tài)，慎思明辨的理性，體會真切的情感，執(zhí)著專注的意志和灑脫通達的境界。”從而夯實文化自信的定力。

青年表征著時代的精神。革命導師馬克思認為，青年的精神就是所處時代的精神：即“一個時代的精神,是青年代表的精神;一個時代的性格,是青春代表的性格?！边@就將青年和時代聯(lián)系在了一起，把青年的進步和發(fā)展同社會的進步和發(fā)展緊密相連。列寧也很贊同馬克思關于青年的觀點，他認為：“真正建立共產(chǎn)主義的任務正是由青年來擔負?！庇纱丝梢姡谒麄冄壑?，青年身上所要擔當?shù)呢熑魏统袚娜蝿帐怯嘘P于社會發(fā)展的重要依靠，青年一代身上所負有的活力和精力是其他階段的人身上所無法比擬的，因此，一個社會、一個民族要想不斷發(fā)展，不斷進步，就必須把青年一代放在國家發(fā)展的至關重要的位置，就必須從理論和實踐中都要高度重視青年的作用，推動青年事業(yè)的發(fā)展和進步。

人是現(xiàn)實的存在物。馬克思在談人的一般責任時指出：“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務，至于你是否意識到這一點，那都是無所謂的。”通俗地講就是：人不是為了吃大米而活著?，F(xiàn)實的人是社會的產(chǎn)物，也是時代的產(chǎn)物。青年當與時代同呼吸共命運。習近平指出：“每一代青年都有自己的際遇和機緣，都要在自己所處的時代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史?！鼻嗄暌欣硐?、有本領、有擔當、有作為、有自信必須緊跟時代。習近平指出：“擔當就是責任?！必熑问菗?shù)膬群?，擔當是責任的外化。沒有責任擔當便無從談起，沒有擔當責任便不能落到實處。習近平強調：一代人要有一代人的擔當;歷史的接力棒交到了我們手里，必須要有勇氣、有膽識、有擔當。擔當精神指的就是敢于承擔責任的品質，它繼承了中華民族富有責任心的精神基因，延續(xù)了中國共產(chǎn)黨人敢為人先的精神品質，體現(xiàn)了新時代為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮勇進取的精神要求。

黨的十九大報告指出：“廣大青年要堅定理想信念，志存高遠，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒，在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章。”理想信念對青年不可或缺。因為“有了堅定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了”，就能夠做到“在勝利和順境時不驕傲不急躁，在困難和逆境時不消沉不動搖，經(jīng)受住各種風險和困難考驗，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕”。習近平在聯(lián)合國教科文組織第九屆青年論壇開幕式上的賀詞中指出：“世界的未來屬于年輕一代。全球青年有理想、有擔當，人類就有希望，推進人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)就有源源不斷的強大力量。”可見民族和國家乃至整個人類發(fā)展的未來都對青年寄予了重托和厚望，具備著擔當精神的時代青年是最有活力的一代。

青年是時代的弄潮兒。2014年5月4日習近平在北京大學師生座談會上說：“青年是標志時代的最靈敏的晴雨表，時代的責任賦予青年，時代的光榮屬于青年?！鼻嗄暝跁r代中使自身得到充分的發(fā)展，又以自己在時代中得到力量來反饋給時代，青年為祖國的興旺發(fā)達竭盡全力，青年的未來想要取得更好的發(fā)展也需要以祖國作為依托，在祖國提供的優(yōu)質平臺和優(yōu)良的條件中不斷突破自我和發(fā)展自我。因此，青年必須主動承擔起屬于自己的那份責任，努力完成國家和人民所賦予青年的那份使命。習近平認為，青年是社會上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體。因此他鼓勵和強調：“前進要奮力，干事要努力。當代中國青年要在感悟時代、緊跟時代中珍惜韶華，自覺按照黨和人民的要求錘煉自己、提高自己，做到志存高遠、德才并重、情理兼修、勇于開拓，在火熱的青春中放飛人生夢想，在拼搏的青春中成就事業(yè)華章?！?/p>

責任與擔當是青年的必修課。習近平曾告誡廣大青年大學生：“既要專攻博覽，又要關心國家、關心人民、關心世界，學會擔當社會責任?！睋斬熑魏吐男辛x務是每一個大學生的必修課，需要擔當精神來指引。擔當精神，能使人直面矛盾和困難，不推諉、不逃避，主動承擔起自己的責任和履行自己的義務。青年不要眼高手低，好高騖遠，不要急功好利，不要急于求成，需要找好自己的定位，穩(wěn)步推進自己欲要實現(xiàn)的理想性目標。世上沒有一件工作不辛苦，沒有一處人事不復雜?！扒嗄暧兄蠛脵C遇，關鍵是要邁穩(wěn)步子、夯實根基、久久為功?！薄皬V大青年要自覺奉獻青春，為全面建成小康社會多作貢獻?！绷暯綄η嗄昙挠韬裢?，他指出：“青年最富有朝氣，最富有夢想，是未來的領導者和建設者?！睋斁衲艽偈勾髮W生緊跟國家的新戰(zhàn)略安排，擔當起實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的大任，自覺為實現(xiàn)新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化強國而踏實勤干，在追求理想、開拓未來、服務社會的進程中書寫中華民族偉大復興的新篇章。

大學生應當成為擔當型的干部。擔當是與有為緊密相連，在傳統(tǒng)文化對國人的教育中向來倡導，有所為而有所不為，無為而無不為。于是才有了安徽巢湖無為縣的地名，才有了華為這樣世界馳名的民族品牌公司。大學生是黨的干部的后備大軍，我們要大力培養(yǎng)革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化的四化干部;我們要重點培養(yǎng)心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒的四有好干部;我們要突出培養(yǎng)忠誠干凈擔當?shù)母咚刭|干部。習近平總書記對新時代黨的干部提出了“五個敢于”的擔當精神要求：即“必須堅持原則、認真負責，面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔責任，面對歪風邪氣敢于堅決斗爭?！毙聲r代的大學生在學習、生活和工作實踐中，既要勤勉的學習，充實技能，又要在實踐中斗爭和鍛煉自己，不怕困難和坎坷，不懼矛盾和危機，在關鍵時刻挺在前面，做中堅分子，發(fā)揮正能量，因為人生正道是滄桑。沒有擔當有為的品質，就難以闖出一條道路來。因為有多大的擔當才能干多大的事業(yè)，盡多大的責任才會有多大的成就。

作者：侯志水，吉林大學馬克思主義學院副教授;李雪，深圳博物館中級館員。

*基金項目：本文屬于吉林省教育廳“十三五”社會科學研究規(guī)劃項目：培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人實現(xiàn)途徑研究，項目編號：jjkh20190259sz.吉林省教育科學“十三五”規(guī)劃課題：新時代高校思想政治教育工作創(chuàng)新研究階段性成果，項目編號：jh180006。

三聚氰胺、地溝油、染色饅頭……諸如此類的事層出不窮。當事情敗露后，相關的人不斷的推卸責任，更有甚者將責任推到了無辜的動物身上。面對這可笑之極的辯解，我不禁長嘆一聲：“中國人，你們的擔當哪去了?”

回首中華民族幾千年的歷史，面對民族突變，面對國家興衰，面對人民遭遇，多少國之棟梁義不容辭地肩擔起道義，舍身救社稷!朱自清寧肯餓死也不肯吃美國帶有侮辱性質的救濟糧;多少共產(chǎn)黨員被敵人抓獲卻寧死不屈;周恩來在民族危難間挺身而出與敵人周旋;中國的兩代領導人，他們都是將國家放在心中，將責任放在肩上，擔起了中華民族的未來。

由此可見，擔當?shù)膫鹘y(tǒng)早已有之，只是我們在傳承中慢慢淡化了它。作為新一代的我們，作為一個新青年，我們應該發(fā)揚傳統(tǒng)，樹立美德，做個有擔當?shù)那嗄耆恕?/p>

歷史總會賦予不同的時代以不同的責任和使命。如今，我們早已走了那些渾渾噩噩的屈辱的時代，也已擺脫了那些深重的民族危亡。歷史賦予我們的艱巨責任依然不減，而今又有多少青年會自覺的擔當起社會責任，會將推進中華民族復興的偉大使命付諸于實踐。

我們是青年，是嶄新的一代。我們要有擔當，不能被這個物欲橫流的時代的赤裸裸的誘惑所迷惑，從而迷失方向，丟掉自我，最終被世俗化、物質化的大浪卷走，成為時代的棄兒。倘若我們有擔當，那沉甸甸的家國責任會時刻提醒著我們，在人生的道路上指引著我們。擔當不是甩不開的包袱，而是無邊大海上的指航明燈，能讓我們不被物質利益所蠱惑，不至于淪落到操守盡失，斯文掃地的地步。

那么，我們作為新時代的青年又要擔當起什么?中華民族歷經(jīng)上下五千年的雨打風吹，在歷經(jīng)百年的恥辱后。

在短短兩萬多字的《論語》中，“君子”這個詞竟出現(xiàn)了一百多次。大圣人孔子在為我們勾勒出人們心目中理想的君子形象的同時，也提出了君子最基本的人格標準：做一個有擔當?shù)娜耍媒裉斓脑捳f，就是做一個有責任心的人。

在歷史的長河中，有許多仁人志士在身處困境時，都表現(xiàn)出了強烈的責任感。

唐朝的玄奘法師，對佛學很有研究。他發(fā)現(xiàn)了各家對佛經(jīng)的解釋不同，就決心到佛教的發(fā)源地印度去取回真經(jīng)。他在沙漠中走了100多里后，發(fā)現(xiàn)自己迷路了，喝水時大皮囊掉在地上，以至于水全部流光。在這緊要關頭，玄奘發(fā)誓：寧可西進而死，決不東歸而生，不到印度，決不回頭!是什么支撐著他有如此堅定的信念而繼續(xù)前行?是責任!是他對大唐人民的責任!更是他作為一名法師對于佛經(jīng)的責任!

他又走了5天4夜，幾度昏迷在茫茫大漠中，終于找到了一處草地池塘，才脫離了險境。

試問，如果沒有“責任”做他堅實的后盾，玄奘又如何能夠翻山越嶺到達印度?由他口述的《大唐西域記》又如何面世呢?正因為有勇于擔當?shù)木瘢攀顾辛丝朔щy的勇氣;正因為有了強烈的責任感，才使他有了勇往直前的動力。玄奘用實際行動擔當了自己的責任，完成了自己的使命，并告訴后人：做人要有所擔當!

孔子曾經(jīng)說過：“士而懷居，不足以為士矣。”意思是說，如果一個人整天只想著自己，那么這個人就不可能成為真正的君子。是的，如果我們只想著自己的小家庭，只想著自己的小世界，而沒有對大家庭有所擔當，沒有對社會做出貢獻，自身的價值必會貶值，必會隨著歷史長河奔涌而消逝。

在不同的歷史時期，人們肩負的責任雖然有所不同，但其本質是相通的。

清代的顧炎武將君子的這份擔當演化為“天下興亡，匹夫有責”的慨嘆，身處亂世的孟子把這份沉甸甸的責任表述為“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的釋然。責任時而是杜甫身居陋室“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的濟世情懷，時而為北宋范仲淹心系天下的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的曠達胸襟。

一代又一代，一輩又一輩，先人們用實際行動詮釋了責任的內涵。固然，我們無法像他們一樣成為君子，但我們會成為有所擔當?shù)钠胀ㄈ耍驗?，我們已深深懂得：做人，要有所擔?

摘要：宗教文化熱潮吸引著越來越多的青年學子，沖擊著大學生的精神思想?？疾齑髮W生宗教信仰的現(xiàn)狀，應當在尊重信仰自由的前提下，審慎確立高校應對策略：掌握大學生思想動態(tài)及宗教信仰形成規(guī)律；強化馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀和宗教觀教育；普及宗教知識，幫助大學生認清宗教本質；增進大學生心理健康；把握校園文化價值導向，防范、抵制非法宗教活動等，確保大學生宗教信仰狀況不至偏離正常的軌道。

關鍵詞：大學生；宗教信仰；現(xiàn)狀；應對策略。

宗教信仰文化熱在青年大學生群體中不斷升溫，沖擊著年輕學子的精神思想，影響著他們的世界觀、人生觀、價值觀，進而改變著他們的社會行為模式。據(jù)不完全統(tǒng)計，十三億中國人中有一億宗教信徒，其中青年信徒占到三分之一。作為青年中的一個主要群體———大學生的宗教信仰問題，已經(jīng)引起教育界的關注。綜合全國各地對當前大學生中宗教信徒所占比例的調查結果，最高的地區(qū)在20%左右，最低也有3%。

來自對武漢地區(qū)大學生的一項專門調查顯示，對宗教有興趣的大學生占總調查人數(shù)的29.3%，30.2%的學生偶爾“進入宗教活動場所”，21.3%的學生“閱讀宗教書籍”，12.8%的學生主動“與宗教界人士交流”，且相比上年，大學生對宗教感興趣的比例呈明顯的上升趨勢。日前引起社會廣泛熱議的北京大學武漢籍數(shù)學才子柳智宇出家事件，即是一個注腳。

青年大學生信仰，關系到其個人成長成才的方向，也關系到國家的命運和中國特色社會主義事業(yè)的興衰成敗。了解和研究當前大學生宗教信仰的現(xiàn)狀，在深入分析其成因的基礎上，探索合理有效的應對疏導策略，是當前高校思想政治教育所面臨的嚴峻挑戰(zhàn)和必須要完成的艱巨任務之一。

當前，青年大學生宗教信仰的形成，原因復雜且多元，其中，社會環(huán)境、個人精神心理狀況及家庭、民族文化傳統(tǒng)等是最主要的因素。在不同因素作用下，青年大學生在其宗教信仰形成過程中也相應地呈現(xiàn)出了不同的心態(tài)特點。

（一）宗教文化熱的社會環(huán)境與好奇、盲從的信仰心態(tài)。

隨著改革開放的深化發(fā)展，國家政策日益開放開明，我國社會的包容性大大增強，社會環(huán)境越來越寬松，市場上宗教書刊越來越多，反映宗教內容的文化作品不斷增加，新聞媒介中宗教方面的信息量逐漸增大，旅游文化中的宗教成份日趨濃重。而且，中國宗教作為本國的文化形態(tài)之一，正逐步走向世界，中國宗教的對外交往也已成為民間外交的一個組成部分。諸種情況顯示，在日益開放的多元文化背景下，我國文化界、宗教界迎來了一股宗教文化熱潮。宗教正通過越來越多樣化的途徑對越來越多的青年大學生產(chǎn)生著影響。據(jù)武漢地區(qū)的調查顯示，35.5%的大學生稱受到“宗教書刊、宗教影視和宗教物品等宗教文化的影響”，3.4%的學生經(jīng)常收到宗教宣傳品，28.8%的學生偶然收到?；浇獭⒁了固m教和佛教等世界主要宗教，通過宗教書刊、宗教電臺、宗教網(wǎng)絡等多種途徑進行宗教文化影響和滲透，在高校人群中積極發(fā)展信徒，其中，基督教的發(fā)展勢頭最快。許多大學生受宗教外在的、感性的、豐富多彩的文化表現(xiàn)形式和內在的神秘性的吸引，或出入教堂寺觀、過宗教節(jié)日，或研究、追奉宗教人士、參與宗教團體，把宗教作為一種精神生活追求。顯而易見，西方、本土宗教思想、文化，漸行漸近，確確實實已經(jīng)走進了青年大學生的現(xiàn)實生活。

在考察青年大學生信仰宗教的主要原因時，有近四成的學生認為是受“宗教書刊、宗教影視和宗教物品等宗教文化的影響”，三成多的學生認為是受“社會上各種宗教活動的影響”?？梢姡嗄甏髮W生理性不足，心智尚未成熟，面對社會轉型、劇變之下的多元價值取向，難辨真?zhèn)?，極易受周圍環(huán)境因素的影響。他們參與宗教節(jié)日活動、出入宗教場所、追逐或信仰某種宗教，更多的是出于好奇、追求新鮮事物的心理，存在嚴重的盲從或趕時髦的心態(tài)，相當多的一部分并非真正研讀過宗教教義經(jīng)典、真正認同宗教的精神與價值。

（二）尋求精神寄托與心理安慰與實用化、功利化的信仰心態(tài)。

當代青年大學生面臨著巨大的學習壓力、就業(yè)壓力、經(jīng)濟壓力和人際交往壓力，他們中的極少數(shù)人社會主義理想信念缺失，精神空虛，逃避競爭，缺少自我調適和心理疏導，強烈渴求一種精神上的慰藉和宗教文化皈依。調研了解到，過半大學生信徒信教的原因，在于“尋求精神寄托與心理安慰”，這無疑也成為各種宗教文化滲入校園的一個主要誘因。

然而，信教大學生對宗教作用的認識十分有限或膚淺，認同宗教中包含真理的只有半數(shù)人群，更有過半人群有著宗教與科學精神不相違背的自相矛盾的錯誤認識。而且，大學生信徒對真正的信仰所包含的超越性和奉獻犧牲精神的領悟遠遠不夠；對宗教的教義、教規(guī)及其相應的宗教儀式之間的關系不甚了解；對作為特定意識形式的宗教所具有的表現(xiàn)形式的認識十分模糊。在對信仰的理解上，這些青年大學生并不認為宗教信仰是人類追求生命意義、真理和美德的途徑，而是把它當作心理的安慰劑，往往是在發(fā)生問題或產(chǎn)生需求時才投入宗教的懷抱。一些學生認為信教之后，可以參與宗教活動，出入宗教場所，擺脫日常生活的空虛無聊和人際交往的困擾，緩解內心壓力，精神上有所寄托。他們更多地是從利益與滿足的角度來認知和信仰宗教，將宗教信仰實用化、功利化，表現(xiàn)出明顯的現(xiàn)世功利意識。

（三）家庭、民族文化傳統(tǒng)影響與被動繼承、非自覺的信仰心態(tài)。

通過訪問調查和直接觀察發(fā)現(xiàn)，多數(shù)大學生信徒之所以信教，信某種教，是出于父母家庭、民族傳統(tǒng)的影響和要求。由于家庭背景的影響，幼小的他們便開始接觸、了解某種宗教，然后自然而然地成為了家庭宗教信仰的被動延續(xù)者。信教的大學生中，回族青年幾乎無一例外信仰伊斯蘭教，而以藏族、苗族等為代表的其他少數(shù)民族青年均以信仰佛教為主，表現(xiàn)出明顯的民族傳統(tǒng)文化背景和家庭影響的特征。

一種信仰的確立，不是出自樸素的感情，更不是盲目的崇拜，而是建立于準確的認識和理解之上的理性把握。從這類受家庭、民族文化傳統(tǒng)影響而信教的大學生的信仰心態(tài)來看，由于從小先入為主，家庭環(huán)境耳濡目染、潛移默化，加上年幼無識，基本上屬于非自覺意識之下的被動繼承，而非出于個體信仰意識覺醒之后的自覺選擇。他們的宗教信仰選擇，與血緣情感、民族感情的影響明顯相關，具有顯著的家族性、民族性特點。

總的來說，多數(shù)青年大學生信徒對宗教信仰的認知遠遠不足，對宗教的理想、精神和價值追求的認識十分膚淺，他們情感沖動、受外界影響明顯，信仰選擇的自覺性、覺悟程度遠遠不夠。因此，對多數(shù)青年大學生宗教信徒來說，尚未堅定自己的宗教信仰意志。

作為一種社會意識形態(tài)，宗教相信并崇拜超自然的神靈，是自然力量和社會力量在人們意識中的虛幻的反映。盡管如此，宗教作為一種比較成熟的信仰形式，有其特有的理念和內在的教義體系，對青年大學生具有一種神秘的吸引力。大學生宗教徒不僅把宗教的理念和教義內化為自己的思想觀念，而且對待人生和社會的態(tài)度也會慢慢隨之改變。宗教信仰，深刻地影響著青年大學生信徒的思想觀念和社會行為。

（一）宗教信仰對信教學生世界觀、人生觀的影響。

宗教以其特定的教義教規(guī)和禮儀方式，把宗教的價值觀念神圣化，制定了一系列宗教禁忌、勸誡、清規(guī)、戒律來規(guī)范教徒的行為。在長期的滲透、潛移默化中，它們會成為教徒自我意識的一部分。在宗教教義教規(guī)的指引下，有些大學生信徒十分重視追求精神境界和人生意義，主張與人為善、平等相處，十分重視人與人之間的關愛互助和自身修養(yǎng)的不斷提高。宗教教義所宣傳的善有善報、惡有惡報的因果報應論，以及棄惡從善、積德行善、對身外之物不貪不求、擯棄世間的各種物質欲望、追求精神生活的最高境界等，客觀上對有些信教學生確實產(chǎn)生了一定的正面影響。

但是，另一方面，正如馬克思所說“宗教是人民的鴉片”，它給人以幻想的幸福，一時的心靈安慰，長此以往卻會麻痹青年人的頭腦，使其喪失進取心和拼搏的勇氣。部分大學生宗教信徒，在宗教唯心主義世界觀的影響下，超然于現(xiàn)實之外，對世俗之事漠不關心，把社會進步的希望寄托于宗教的傳播，對社會問題的看法片面、簡單。碰到學業(yè)、就業(yè)、情感等問題或苦惱時，往往缺乏進取心和主觀能動性，而把自己的命運完全寄托于神靈，只憑所謂的信念、信仰坐等結果。他們不同于一般青年學生擁有樂觀進取、積極有為的人生態(tài)度和勇于實踐、樂于奉獻的人生價值觀，而是在虛幻的神靈庇護下，逐漸喪失了進取心和奮斗精神，形成了消極無為、聽天由命的宿命論的人生觀。

（二）宗教信仰對信教學生社會行為的影響。

應該承認，宗教信仰在引導部分大學生宗教徒道德行為、約束其非道德行為方面發(fā)揮了一定的正面影響和積極作用。例如大學生宗教徒中舉止文明、行為禮貌、誠實守信者多，賭博、偷盜、故意傷害、抽煙、酗酒等不良行為稀少，他們比無宗教信仰的學生更加勇于承認錯誤、過失，更愿意自我反省，等等。

但另一方面，宗教借助神靈、絕對精神，迷惑人們超脫出世，將肉體和靈魂交付神靈控制，是一種唯心主義學說。宗教教義中的保守和消極成分也對大學生宗教徒帶來了諸多負面影響，對這部分大學生的健康成長具有極大的危害。有些大學生宗教徒，性格內向孤僻，不積極主動融入環(huán)境，與周圍同學老師溝通互動甚少，以為膜拜神靈或依靠所謂自我信仰意志可以控制自己的身體和頭腦，不惜以身體受損為代價來維護其所謂個人宗教信仰，還自以為高尚。個別學生以為有宗教信仰就是有個性，就是卓爾不群，藐視周圍非教徒同學，身患疾病不去醫(yī)院救治，反而多次“去寺廟祈求保佑”，以為一切都是神靈的安排，還對好心相勸的同學大加嘲諷。他們脫離現(xiàn)實生活，行為舉止怪異，完全陷入了精神迷途，出現(xiàn)了嚴重的社會適應性障礙。

大學生宗教信仰問題的應對，是一個十分敏感、尖銳而又重大的現(xiàn)實問題，具有相當程度的挑戰(zhàn)性。

它一方面關涉公民權利、個人自由、民族感情，一方面也關系到一代青年大學生的健康成長和社會主義建設事業(yè)的順利進行。面對當前大學生宗教信仰問題，高校不能一概否認、盲目地“堵”，更不能視而不見、放任自流。而應以人為本，落實國家相關法律、政策，在充分尊重大學生宗教信仰自由的前提下，深入研究，審慎應對，積極引導，加強管理。

（一）深入開展大學生宗教信仰問題研究，掌握其思想動態(tài)及宗教信仰形成規(guī)律。

高校黨委、院系黨團組織、哲學社會科學教師及輔導員隊伍，要及時了解青年大學生思想動態(tài)，掌握大學生宗教信仰現(xiàn)狀，認真研究大學生宗教信仰生成過程中出現(xiàn)的問題、規(guī)律等理論問題。其中哲學社會科學教師，尤其是思想政治理論課教師是進行宗教理論研究的主要力量，對大學生信仰宗教過程中顯現(xiàn)的許多理論問題應及時給予分析指導，使大學生宗教信仰問題能在科學的理論指導下理性應對。院系黨團組織、輔導員負責對大學生進行經(jīng)常性的思想政治教育與管理，及時解決學生中出現(xiàn)的宗教問題，將大學生宗教信仰引導工作落到實處，也為大學生宗教信仰問題的理論研究提供素材。如此，高校黨團組織、思想政治工作隊伍多方各有分工又相互合作，可以大大提高大學生宗教信仰引導工作的主動性、針對性和實效性，使應對疏導工作更加有的放矢，切中要害。

（二）切實提高大學生思想政治教育效果，強化馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀和宗教觀教育。

高校思想政治理論課是大學生信仰教育的主渠道。以人為本，理論聯(lián)系實際，要積極改進“思政課”教學的方式方法，切實提高教育的針對性和實效性。加強大學生馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀、宗教觀教育和黨的宗教政策教育，使馬克思主義的科學真理與科學精神真正深入大學生的頭腦，使大學生的信仰建立在徹底的唯物主義的基石之上，看到宗教的唯心主義本質及其與馬克思主義、社會主義的對立。用馬克思主義宗教觀統(tǒng)一大學生黨團員對宗教問題的認識，對非黨團員的學生，則要通過各種適當方式，宣傳無神淪，引導其堅持科學無神論的基本立場。努力在大學生中培養(yǎng)一批“青年馬克思主義者”，形成良好的氛圍，發(fā)揮榜樣作用，影響、帶動廣大青年學生。只有擁有了堅實的馬克思主義理論基礎，青年大學生才能提高明辨是非的能力，認清宗教或其他不良思想的危害性，冷靜面對宗教文化熱潮和各種意識形態(tài)的宣傳，做出自己的理性判斷。

（三）開展宗教知識普及教育，幫助青年大學生認清宗教產(chǎn)生的根源及本質。

信仰是建立在深刻的理性認識基礎之上的自覺選擇。目前高校中專門介紹宗教知識的講座和公共選修課稀少，普通地方院校中幾乎沒有。因此，在校大學生無法從校園的主渠道獲得關于宗教的認識，只有從網(wǎng)絡、圖書、宗教宣傳品甚至是道聽途說中得到支離破碎的、片面的、甚至錯誤的宗教知識。高校應利用自身優(yōu)勢，開設關于宗教文化的多種公共選修課或講座，運用馬克思主義立場、觀點、方法，對世界各大宗教的歷史與現(xiàn)狀作概括的介紹與評析，多角度地講解準確的宗教知識，認識宗教產(chǎn)生的根源，講清宗教的本質，使學生懂得宗教是一種具有政治屬性的社會現(xiàn)象，是對支配人們日常生活的外部力量虛幻的反映，是為社會控制和政治統(tǒng)治服務的。在對宗教科學而理性的認識的基礎上，消除學生對宗教的神秘感和盲目信奉。大學生只有從本質上認識了宗教，才可能在宗教滲透之時不驚、不怪、不亂，把握自己心靈的脈搏，在唯物主義與唯心主義之間，做出正確的選擇。

（四）充分發(fā)揮高校心理教育功能，積極增進青年大學生心理健康。

精神迷茫無所依托、心理困擾無處疏泄，是大學生信仰宗教的心理基礎和主要原因。高校要切實關心青年大學生的心理健康。根據(jù)大學生心理發(fā)展的特點，有針對性地講授心理健康知識，幫助大學生樹立心理健康意識，增強心理調適和社會適應能力，構建科學的心理健康教育模式。將心理輔導或咨詢活動常規(guī)化，使大學生心理健康教育制度規(guī)范化、教育多樣化、輔導立體化、干預系統(tǒng)化。另外，高校思想政治教育應注重人文關懷，將社會共同理想教育與大學生個人生活理想、職業(yè)理想，與個人生活、思想實際緊密結合起來，正確對待大學生在學習、生活中面臨的問題，及時加以引導和幫助。尤其當大學生遭受挫折時，更要從心靈深處予以關懷，體現(xiàn)集體的溫暖，使他們不至于向虛幻的神靈去尋求庇護和安慰。

（五）把握校園文化的政治方向和價值導向，引導大學生宗教信仰與社會主義相適應，防范、抵制非法宗教活動。

高?？沙浞掷玫谝?、第二課堂的有效途徑及網(wǎng)絡陣地，加強大學生社會主義核心價值體系宣傳教育，把握好校園文化活動的政治方向和價值導向，營造積極陽光、健康向上的校園氛圍。全面貫徹執(zhí)行黨的宗教政策，依法加強對大學生宗教事務的管理，在充分尊重大學生宗教自由基本權利的基礎上，明確要求大學生宗教徒不得在宗教活動場所以外（尤其是大學校園內）傳教、布道、宣傳有神論，不得在學校成立宗教團體或組織，不得到未經(jīng)登記的宗教活動場所參加宗教活動。依法規(guī)范外籍教師和留學生在華在校的宗教活動。同時，在院系黨團組織、“思政課”教師、輔導員與大學生宗教徒之間建立起交流溝通的有效機制，積極引導大學生宗教信徒，努力使個人宗教信仰與社會主義相適應，并自覺地為此做些工作。

與此同時，高度警惕偽科學、封建迷信、邪教乘虛而入，警惕西方敵對勢力打著自由、人權的旗號，利用宗教宣揚西方資產(chǎn)階級意識形態(tài)，沖擊社會主義道德、法治觀念，插手我人民內部矛盾和社會熱點問題等活動。切實加強抵御境外勢力利用宗教進行滲透的工作，對各種勢力利用宗教在大學校園內外進行的違法犯罪活動予以堅決的制止和打擊。

總之，價值多元背景下，青年大學生宗教信仰問題的出現(xiàn)，成因復雜，挑戰(zhàn)巨大，需要高度重視、審慎應對，避免處理不當而產(chǎn)生不可估量的不良后果。以人為本，在充分尊重青年大學生宗教信仰自由的前提下，高校黨政領導、思想政治工作者和哲學社會科學教師要努力提高社會主義意識形態(tài)、馬克思主義信仰教育的實際效果，積極宣傳唯物主義、無神論世界觀；高度關注并深入研究大學生宗教信仰問題，增進大學生心理健康；把握好黨和國家的宗教政策，堅決抵制校園非法宗教活動，維護校園健康環(huán)境，堅守住大學生思想政治教育的主陣地，使大學生宗教信仰與社會主義相適應，不至偏離正常的軌道。

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每一個時代都需要弄潮兒，青年憑借其思想活躍、觀念新穎、精力充沛、行動快捷，往往走在時代的最前面，成為時代的開路先鋒。五四運動是由青年發(fā)動的，五四運動后中國社會的發(fā)展進步也充分展現(xiàn)了青年的開路先鋒作用。習近平總書記指出：“實踐充分證明，中國青年是有遠大理想抱負的青年!中國青年是有深厚家國情懷的青年!中國青年是有偉大創(chuàng)造力的青年!無論過去、現(xiàn)在還是未來，中國青年始終是實現(xiàn)中華民族偉大復興的先鋒力量!”這一重要論述，是對中國青年歷史地位的高度評價和肯定，彰顯了中國青年在歷史發(fā)展和社會進步過程中的作用。

青年是時代的覺醒者。一個時代的開啟，以思想的覺醒為先導。青年思維敏捷，易于接受新思想、新觀念，成為時代最早覺醒的群體。五四運動的發(fā)生，就是由于經(jīng)歷辛亥革命和新文化運動的洗禮，青年首先覺醒起來，意識到巴黎和會上中國外交的失敗所蘊含的民族危機，并在探尋國家出路的過程中選擇了馬克思主義，以自己的行動喚起了全民族追求真理、追求進步的覺醒。五四運動之后，在重要歷史關頭，青年也是最先覺醒起來的部分，無論是一二九運動的發(fā)生，還是“反饑餓、反內戰(zhàn)、反迫害”運動的興起，青年都走在時代前列，成為時代的吶喊者、領跑者。

青年是時代責任的擔當者。一代人擔負一代人的責任，這是國家、民族發(fā)展的動力所在，也是歷史得以延續(xù)的基礎。青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，在使命感的驅使下，憑借其創(chuàng)造力、想象力，成為國家、民族發(fā)展的主力，成為時代責任的擔當者。五四運動的發(fā)生，體現(xiàn)了青年的時代責任擔當。當國家、民族遭遇危機，需要青年挺身而出的時候，青年發(fā)出了“外爭國權，內懲國賊”的怒吼，展現(xiàn)了反帝反封建的徹底性，開啟了中國革命歷史上新的一頁。此后，在中國革命、建設、改革的歷史進程中，青年都擔負了時代賦予的責任，成為時代的建設者、創(chuàng)業(yè)者。

青年是時代精神的倡導者。一個時代有一個時代的精神，時代精神既是民族精神的傳承，又是民族精神的發(fā)展。愛國主義是中華民族精神的核心，是中華民族維系、發(fā)展的精神紐帶，五四運動高揚了中華民族的愛國主義精神。正是在愛國主義的感召下，青年學生舉行集會和示威游行，表達自己的主張，采取具體行動，并得到社會各界關注和支持，使五四運動發(fā)展成為全國性的愛國運動。同時，五四運動孕育了以愛國、進步、民主、科學為主要內容的時代精神，經(jīng)過青年的倡導與力行，愛國、進步、民主、科學深入人心，為社會各階層認同和接受。青年既是民族精神的傳承者，也是時代精神的倡導者、實踐者。

習近平總書記記在紀念五四運動100周年大會上的重要講話中指出，新時代中國青年要擔當時代責任。時代呼喚擔當，民族振興是青年的責任。這一殷殷囑托，是習近平總書記記寄予當代中國青年的深切期望，是對當代中國青年要勇于擔當?shù)拿鞔_要求，更是向當代中國青年擔當民族復興大任發(fā)出的新的動員令。

青年一代有理想、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。青年是國家的未來，國家的進步刻錄著青年的足跡、凝結著青年的奉獻。撫今追昔，100年前，在中華民族苦難深重之時，五四一代的先驅們上下求索、挺身而出，把小我融入大我之中，“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族”，開辟出廣闊的新天地，迎來中國奔向黎明的曙光。而今，整整一個世紀過去了，一代又一代中國青年秉承五四精神，立鴻鵠志、做奮斗者，敢做時代先鋒、勤于追逐夢想，在中華民族偉大復興的新征程上接力拼搏，最終迎來了中華民族偉大復興的光明前景。

祖國呼喚青年擔當，時代賦予青年重任，時代的光榮屬于青年。一代人有一代人的長征，一代人有一代人的使命。國家的前途，民族的命運，人民的幸福，是當代中國青年必須和必將承擔的重任。在實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史征程上，應對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾，迫切需要當代中國青年具備迎難而上、挺身而出的擔當精神。

每一代青年都會留下屬于自己的青春印跡和時代答卷。新時代中國青年只有不斷增強責任感，明確自身對于國家和人民的責任，自覺把自身需要與社會需求相統(tǒng)一、把個人前途與國家命運相結合、把個體發(fā)展與民族振興相聯(lián)系，在激情奮斗中綻放青春光芒，才能擔當時代大任，成為中國特色社會主義的合格建設者和可靠接班人。

“青年者，國之魂也?！鼻嗄晔切聲r代的生力軍，是民族復興的中堅力量。青年要保持初生牛犢不怕虎、越是艱險越向前的剛健勇毅，勇立時代潮頭，爭做時代先鋒，切實肩負起時代賦予的使命。一不能怕難怕苦，二不能怕跌倒怕吃虧，任何逃避祖國和時代賦予的偉大責任的思想和行為，都應受到摒棄。在新時代繼承和發(fā)揚好偉大的五四精神，當代青年就要切實擔負起時代賦予的責任和使命，把家國情懷落實到具體行動中，在擔當中作為，在磨礪中成長，在實干中推動國家和社會不斷向前發(fā)展。

有道是“自古英雄出少年”。在漫漫歷史長河中，中華民族在每一個時代都會涌現(xiàn)出大量青年才俊，他們是國家的希望，民族的脊梁，在時代變遷的歷史大潮中，推動著中華民族這艘巨輪不斷破浪前行。百年前的五四運動，就是當時一大批杰出青年聚集在愛國主義的旗幟下，創(chuàng)造的一場改變中國歷史走向的偉大運動。在此后中國共產(chǎn)黨成立、北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭等劃時代的歷史事件中，一代代有為青年迎難而上，不畏艱險，不怕流血犧牲，為中華民族的獨立和解放事業(yè)奉獻了青春和熱血。

新中國成立后，一代又一代的青年英杰，以艱苦奮斗、公而忘私的奉獻精神投身偉大祖國的各項建設，以時不我待、只爭朝夕的拼搏精神投入本職工作，讓青春成為中華民族高歌猛進的亮麗風景，讓杰出青年成為驅動時代發(fā)展的強勁動力，讓新中國以更加自信的姿態(tài)，一步步走近世界舞臺中央。

“士不可以不弘毅，任重而道遠?！眹液兔褡宓奈磥韺儆谇嗄?，青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質，是一個國家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個國家核心競爭力的重要因素。當代青年只有充分融入新時代，樹立與這個時代的主題同心同向的理想信念，用火熱的青春創(chuàng)造更大的價值，方不辜負美好年華，不辜負這個美好的新時代。今天，五四運動百年之際，站在這一新的歷史起點，新時代中國青年須以青春之我、奮斗之我，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，執(zhí)著追夢，永不低頭，練就過硬本領，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，在青春里拼盡全力，做自立、自強、自信的時代弄潮兒，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻智慧和力量，如此方能不辜負黨的期望、人民的期待、民族的重托。

古往今來，無數(shù)的文人墨客、英雄豪杰用他們的行動告訴我們：人生的真諦在于擔當，一個拒絕承擔責任的人必然無法在社會中生存，無法發(fā)展。但在當今這個社會中，我們不知不覺就失去了擔當這份可貴的精神品質。沒有多少人重視并真正的實踐它!但是，我們必須明白：人生，需要擔當;這個社會，需要擔當，這個文明，需要擔當!

圣人，孟子。

當他和弟子們黯然走出齊都的時候，人們知道，他又一次失敗了。有人笑他癡，有人笑他狂!他卻仍不在意，因為他看到了他們看不到的東西，明白他們不能理解的“仁”。他看見的是因戰(zhàn)火而一個個支離破粹的家庭，因此流離失所的百姓，還有因失去丈夫而悲痛欲絕的妻子，因失去父親而不得不擔起家庭責任的孩子們。而那些君王呢?他們只看見了自己的熊熊霸業(yè)與那江山!棄百姓于深淵，于火海，不管不顧!雖貴為君王，但所做之事違背了人文道義，完全沒有盡到符合自己身份的責任，沒有擔當起哪怕一絲一毫!但老孟子，他把“仁”當做目標，把照顧天下百姓當做己任。雖屢遭失敗，但仍然不忘擔當，依然具有承擔責任的勇氣，百折不撓!所幸，歷史是明智的、公正的。那些君王已經(jīng)泯沒于歷史長河，可謂是“泯然眾人矣”。而令后輩永遠記住和敬仰的，只有那圣人孟子!

君子，于謙。

當土木堡傳來兵敗的號角時;當京師亂成一團，百姓驚慌時;當天子被野蠻民族擄走時……所有人都崩潰了，不知如何是好。將士們失去了再敵對的勇氣，百姓們失去了對國家的信心，而那些高官們也早已戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，竟然開始計劃如何出逃了!他們沒有想過要擔當起屬于自己不可推卸的責任。他們只知道：再不逃，命就沒了……但是，于謙，你站了出來!盡管在那些高官面前，你這尚書顯得十分微小。但你還是站了出來，大聲呵責著他們的懦弱，數(shù)落他們的失敗。你大膽的走向城頭，組織著每一絲可調動的力量，擔當起屬于自己的責任!誰不知城外的精兵猛將，曾擊潰過百萬大軍，勢不可當;而城內的領導人只是一文弱書生，未曾經(jīng)歷過戰(zhàn)爭，雙方實力太過于懸殊了。沒有人看好你，都認為這次獲勝的希望渺茫。但不可思議的是，你贏了!望著灑滿鮮血的城墻，你笑了。于謙，你是清白永留人間的君子。你承擔責任的勇氣讓敵人膽寒，讓顯貴汗顏!關鍵時刻，士人不挺身何人挺身?于謙青史留名，萬眾稱贊!君子之名自此流傳!令無數(shù)人欽佩!

今人，羅征祥。

祥和的面容，儒雅的風度，神情中透著成熟與穩(wěn)重，眉宇間充滿平和與慈祥——這就是羅教授給大家的印象。他1952年從華西協(xié)和大學醫(yī)學院畢業(yè)，幾乎沒有多少猶豫就選了當時在醫(yī)學領域里最難最復雜的專業(yè)——心臟外科學。這個專業(yè)可以說是無人涉足的一個禁區(qū)!他每天泡在浩如煙海的圖書里，從摸清心臟基本結構開始，不畏艱難，披荊斬棘!經(jīng)過多年的探索，終于打開了禁區(qū)的大門!這中間，羅教授付出了不知多少心血才走向成功!是什么讓他堅持下來的?正是他的那份擔當，敢于承擔責任的勇氣。即使前途未卜，但那份信念永遠支撐著他走下去，去探索未知的奧秘，為數(shù)以萬計的病人闖出一條新路來!但是，不妨設想一下，如果羅教授沒有這份擔當，當他被所有人帶著懷疑和不信的眼神盯著時，當別人嘲笑他不自量力，無法理解他時，他會不會繼續(xù)孤軍奮戰(zhàn)的堅持下去呢?我想答案是否定的!正是因為羅教授的這份擔當，這份勇氣，讓他即使時81歲的高齡也依然保持著飽滿的工作熱情，也正是因為這份擔當，他才會成為一代醫(yī)學巨匠，被人們充滿尊敬地評價為“大醫(yī)精誠妙手仁心”!

古往今來，無數(shù)仁人、英雄用行動告訴了我們擔當責任的真諦，作為新一代的我們更應擔當起屬于自己的責任。讓我們記住圣人、君子、今人……向他們學習，真真正正的做到“勇于擔當，不忘責任”!不愧于己，不愧于心，不愧于這個時代!

青年保持初生牛犢不怕虎、越是艱險越向前的剛健勇毅，國家就有力量，民族就有希望。

在微博上，點開閱讀4億多次的話題“五四_年”，青春、使命、責任、擔當……頻頻出現(xiàn)的關鍵詞，讓人看到青年的理想，更讓人感受到青春的力量。

“讓青春在新時代改革開放的廣闊天地中綻放，讓人生在實現(xiàn)中國夢的奮進追逐中展現(xiàn)出勇敢奔跑的英姿”，在紀念五四運動_周年大會上，習近平總書記深情寄語新時代中國青年要擔當時代責任。魯迅先生說，青年“所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的”。青年是最富生命力、最有創(chuàng)造力的群體，是國家的明天、民族的未來。勇立時代潮頭、爭做時代先鋒，這是對青年的殷切期望，更是青年自身成長、實現(xiàn)價值的必由之路。

今天，繼續(xù)發(fā)揚五四精神，正需要青年有迎難而上、挺身而出的擔當精神。探索嘗試，并不可怕;負重前行，不是吃虧?！笆乐?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠”，唯有不斷探索嘗試，勇于走在前列，才能領略最美麗的風景、成就最壯麗的人生。有駐村當“第一書記”的年輕干部說，駐村扶貧是很辛苦，但是看到老百姓的笑臉，就覺得自己“真正來過，沒有白活”。青春是這樣，人生也是這樣，肩負起自己的責任，收獲的不僅是他人的褒獎，更是自己內心的充實，是“不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥”的飽滿人生。

溫室中的花，經(jīng)不起風吹雨打。唯有經(jīng)風雨、見世面、受考驗，才能“在擔當中歷練，在盡責中成長”。王中美在電焊行業(yè)扎根19年，終成中國建造隊伍中的“女焊將”，把青春畫卷書寫在跨越大江大河的大橋之上;年輕的“月宮一號”團隊，完成了為期370天的“月宮365”實驗，創(chuàng)造了世界上時間最長、閉合度的密閉生存實驗紀錄。擔當起自己的責任，才能不負“天將降大任于斯人”的時代使命，不負我們這個偉大時代。

馬克思曾說，一個時代的精神是青年代表的精神，一個時代的性格是青春代表的性格?！凹t日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋?！边@正是青春的力量。從國家民族看，青年都勇挑重擔、勇克難關、勇斗風險，中國特色社會主義就能充滿活力、充滿后勁、充滿希望。從個人成長看，所謂百煉成鋼，在暴風雨中成長，青年需要經(jīng)受各種鍛煉。青年保持初生牛犢不怕虎、越是艱險越向前的剛健勇毅，國家就有力量，民族就有希望。

“時代呼喚擔當，民族振興是青年的責任?！痹诰畬缴?，毛澤東同志曾滿懷激情展望革命高潮的到來：“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。”今天，中華民族偉大復興的夢想也同樣如此。抬望眼，這樣的前景多么壯麗、多么催人奮進。當此船到中流浪更急、人到半山路更陡之際，越往前走，越需要爬坡過坎、負重前行。致力于民族復興大業(yè)，努力成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，這是青年的歷史機遇，更是青年的使命擔當。

作家冰心曾寫道，“青年人，珍重的描寫罷，時間正翻著書頁，請你著筆!”歷史潮流，浩浩蕩蕩;時代使命，舍我其誰。新時代的中國青年們，讓我們在廣袤的大地上，在時代的潮流中，在歷史的進程里，以奮斗與擔當寫下屬于我們這一代人的青春詩行。

丹桂飄香，金秋送爽，龍巖一中即將迎來一年一度的體育節(jié)和文化節(jié)，為了迎接“雙節(jié)”的到來，作為龍巖一中的一份子，我們不僅要在學習方面做到奮發(fā)圖強。同時，我們也要做到德、智、體、美、勞全面發(fā)展。

習近平總書記在九月十日的全國教育大會上發(fā)表了以“堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”為主題的講話。其中，他強調了要在增強綜合素質上下功夫，教育引導學生培養(yǎng)綜合能力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。要樹立健康第一的教育理念，開齊開足體育課，幫助學生在體育鍛煉中享受樂趣、增強體質、健全人格、錘煉意志。要全面加強和改進學校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學生審美和人文素養(yǎng)。

古今中外，涌現(xiàn)過許許多多以“全能”聞名的人。曠世全才達芬奇，是一位絕無僅有的人文主義畫師，也是一位學識淵博的科學家、生物學家；“時代巨人”愛因斯坦，是提出相對論的科學泰斗，也是熱愛小提琴的猶太少年；民國才女林徽因，是沉醉四月天的多情詩人，也是投身于橫梁卯榫的建筑大師。他們的生活豐富多彩，他們的人格充實絢爛，他們用自己的“全面”帶給了世界不一樣的精彩。

但在日新月異的今天，“高分低能”和“教育工廠”等貶義詞卻頻繁出現(xiàn)。隨著它波及的范圍逐年擴大，所帶來的危害也不容小覷。長此以往，不僅學生的個人前途會受到影響，國家和民族的未來也令人擔憂。為了減少這種“君子不器”的現(xiàn)象，新高考改革正是國家培養(yǎng)全面發(fā)展人才的體現(xiàn)之一。新高考制度改革堅持“以人為本”的發(fā)展理念,在注重學生全面發(fā)展的同時,更加尊重學生的個性化發(fā)展，為每個學生發(fā)展特長方面提供了可能性,鼓勵了學生能夠更好的了解自己的興趣愛好,取其所長，因材施教，有利于培養(yǎng)出大量的具有個性化的創(chuàng)新型人才，這也剛好迎合了素質教育的倡導,是對核心素養(yǎng)的充分表達。

斗轉星移，歲月流金。2018年，我們學校迎來了她的第115個秋天。百余年沐風櫛雨，喜迎桃李滿天下;數(shù)十載篳路藍縷，竟得春暉遍四方。學校創(chuàng)辦至今，培養(yǎng)了三萬多名優(yōu)秀學子。國務院原副總理鄧子恢、中共福建省委首任書記陳明等無產(chǎn)階級革命家，盧衍豪、郭柏靈、林鵬等“兩院”院士，胡道楊、游衛(wèi)東等新時期烈士英模，北京奧運冠軍張湘祥，央視節(jié)目主持人謝穎穎等體藝新星，都在這里接受良好教育后，揮灑出人生的輝煌。他們是不同領域的帶頭人，也是全面發(fā)展、不懈追求的一中學子的優(yōu)秀代表。

何謂“擔當”？在我看來，擔當就是對自己的行為負責，敢于承擔責任。

近日，兩名學生在不同的地點遇到了相同的事情——撞了豪車。而他們的態(tài)度和做法卻大不相同。其中一名學生陳奕帆留下一封道歉信以及打工掙得的310元錢。而另一名女學生在司機提出賠償時當場嚇哭，甚至其母親也嚇得遲遲不肯露面。兩人的處事能力，兩人的處世態(tài)度，孰高孰低，相信大家心中已經(jīng)有了答案。

我認為，這是因為他們當時的處境不同。陳奕帆是勤工儉學，這本身就體現(xiàn)了他良好的素質。再者，他是在打工時不小心撞到薛先生的寶馬車，且態(tài)度非常好，敢于承擔責任。所以，薛先生才選擇原諒他，并且獎勵他。

相比之下，那名女學生撞上奔馳車極大程度上是因為她騎單車逆行。她因不遵守交通規(guī)則而撞上豪車，這就體現(xiàn)了她規(guī)則意識的淡薄。她的哭泣和手足無措，恰恰說明她完全明白事情的嚴重性，可是又沒有辦法或者說想不出來辦法解決問題。于是，她只好依靠流淚的本能來博取同情。更可氣又可憐的是，她的媽媽也不愿意幫助她。當然，很有可能，她的媽媽聽到豪車名字的時候，也嚇壞了。

兩人不同的態(tài)度和做法已經(jīng)說明家庭教育的重要性。勇于承擔責任的陳奕帆，其家庭教育一定不會差到哪里去。而我們從另一名女生母親的態(tài)度——逃避，就可以看出這名女生的家庭教育是怎樣的情況了。

其一，家長們要做好家庭教育。家長要告訴孩子們遵守交通規(guī)則，平時要養(yǎng)成良好的行為習慣。即使遇到事情，也不要慌亂，而是要敢于承擔責任。

其二，我們要提高個人素養(yǎng)。我們一定要牢記一點：遇到事情不要急，更不要怕。因為，怕，是解決不了問題的。我們應該先和對方表明態(tài)度，溝通情況，然后，再慢慢想辦法解決問題。

其三，社會上的人們要多給一點寬容。誰都有犯錯的時候，用包容之心對待犯錯的人，而不是依仗優(yōu)勢，不依不饒，步步緊逼，這樣更有助于問題的解決。

總之，人必須學會擔當，要敢于對自己的行為負責，敢于承擔責任。

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中國特色社會主義新時代是中國發(fā)展新的歷史方位。2017年10月18日，習近平總書記在黨的十九大報告中指出“中國特色社會主義進入了新時代”。2017年12月，新時代入選“2017年度中國媒體十大流行語”，“漢語盤點2017”活動年度候選字詞五大候選國內詞。以下是為大家整理的關于,歡迎大家前來參考查閱！

[摘要]文章闡述了內部審計部門開展戰(zhàn)略管理審計的必然性和重要性，并對當前內部審計部門開展戰(zhàn)略管理審計的途徑進行了分析，提出內部審計部門要提升戰(zhàn)略思維，實現(xiàn)審計人員的多元化、專業(yè)化和完善審計信息系統(tǒng)建設以應對開展戰(zhàn)略管理審計面臨的挑戰(zhàn)。

[關鍵詞]戰(zhàn)略管理；企業(yè)內部審計；戰(zhàn)略管理審計。

[中圖分類號]f272。

1概述。

當前，在我國經(jīng)濟從高速增長階段轉向高質量發(fā)展階段的大背景下，戰(zhàn)略管理對于每個企業(yè)更顯得至關重要，戰(zhàn)略是一個企業(yè)成敗的關鍵。近年來，中央企業(yè)不斷深化改革，加強企業(yè)運營管理，資產(chǎn)規(guī)模和運營效益快速增長，綜合實力逐年提升，但同時企業(yè)面臨的國內國際風險也日益增大，例如，目前的中美貿(mào)易戰(zhàn)對很多企業(yè)造成了非常大的影響，充分說明了戰(zhàn)略研究和戰(zhàn)略部署對企業(yè)發(fā)展的重要性。對于企業(yè)來說，今天可能在某個市場或產(chǎn)品方面占有優(yōu)勢，但殘酷的競爭環(huán)境需要企業(yè)不斷根據(jù)經(jīng)濟發(fā)展的變化做出戰(zhàn)略決策，以繼續(xù)保持現(xiàn)有優(yōu)勢，同時開辟新的市場尋求更大的優(yōu)勢。日本柯達公司曾經(jīng)在傳統(tǒng)膠片產(chǎn)品市場占據(jù)壟斷地位，但由于缺乏對市場的前瞻性分析，對于數(shù)字科技給予傳統(tǒng)影像產(chǎn)品的沖擊反應遲鈍，沒有及時調整公司經(jīng)營戰(zhàn)略重心和部門結構，從而難逃破產(chǎn)的命運。近幾年，“互聯(lián)網(wǎng)+”“云計算”“人工智能”等新概念層出不窮，企業(yè)面臨著創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的大環(huán)境，在制定戰(zhàn)略管理政策的時候，一定要順應潮流、順應環(huán)境。michaelahitt在《戰(zhàn)略管理：概念與案例》一書中對戰(zhàn)略管理的定義是“戰(zhàn)略管理是對促成組織達成其目標的跨職能的決策進行制定實施和控制的藝術和科學”，簡而言之，戰(zhàn)略管理就是理性對企業(yè)內外部環(huán)境進行判斷，確定和選擇達到目標的有效戰(zhàn)略，并將戰(zhàn)略付諸實施、控制和評價的一個動態(tài)管理過程。

企業(yè)內部審計部門在企業(yè)架構中的相對獨立性，讓內部審計部門在企業(yè)戰(zhàn)略管理中履行監(jiān)督的職能有了可能。同時，內部審計業(yè)務滲透到了企業(yè)的各個層面，上至管理層的履職情況，下至基礎業(yè)務的操作，內部審計對于企業(yè)有一個綜合和總體的了解，對于高風險領域辨識具有職業(yè)敏感性，因此內部審計在戰(zhàn)略管理監(jiān)督與評價方面具有獨特的優(yōu)勢。

2內部審計的轉型升級：戰(zhàn)略管理審計。

企業(yè)基于戰(zhàn)略管理視角的內部審計被稱為戰(zhàn)略管理審計，主要指以企業(yè)的戰(zhàn)略管理活動為主要審計對象，通過系統(tǒng)、綜合、定期、獨立的內部審查活動，確定戰(zhàn)略管理中存在的問題并提出改進建議的內部審計活動。

長期以來，內部審計部門未涉足戰(zhàn)略管理審計領域，首先是因為傳統(tǒng)內部審計工作更多的是對操作層面的檢查，內審人員的知識儲備主要集中在財務和業(yè)務運營方面，對企業(yè)經(jīng)營管理不熟悉；其次是過去內部審計部門的地位不高，獲取企業(yè)經(jīng)營管理相關信息和數(shù)據(jù)有限。同時管理層對戰(zhàn)略執(zhí)行監(jiān)督的需求不迫切，內部審計部門得不到開展戰(zhàn)略管理審計的授權；最后是內部審計部門主觀上不愿意涉足戰(zhàn)略審計，因為戰(zhàn)略管理審計很難取得立竿見影的審計成果，也很容易引起各級管理者的反感，沒有操作層面發(fā)現(xiàn)的問題更直觀。

戰(zhàn)略管理審計作為一種新的審計模式方興未艾。當前戰(zhàn)略管理審計逐漸興起，一方面是外部環(huán)境的要求，宏觀經(jīng)濟供給側改革對企業(yè)全面提升供給質量提出更高要求；另一方面是基于企業(yè)管理層監(jiān)督的需要，隨著戰(zhàn)略管理對企業(yè)影響越來越深遠，戰(zhàn)略制定者迫切需要獲取可靠的信息來加強對戰(zhàn)略管理過程的監(jiān)督和控制。

作為企業(yè)經(jīng)營的“中樞大腦”——戰(zhàn)略管理活動，是企業(yè)內部最高層次、最為重要的管理活動，內部審計要想?yún)⑴c其中，必須與企業(yè)高層管理者進行有效的溝通，了解高層管理者的想法、經(jīng)營思路，并要求高層管理者給予內部審計足夠高的組織地位和權威，提供良好的內部審計環(huán)境及強有力的工作支持度，才能有效地開展相關的戰(zhàn)略管理審計。

基于戰(zhàn)略管理的企業(yè)內部審計主要包括以下內容：

（1）企業(yè)戰(zhàn)略審計分析。即分析評價企業(yè)戰(zhàn)略是否與企業(yè)內外部環(huán)境發(fā)展趨勢一致。例如對企業(yè)內部人力、財力、物力等有形資源與企業(yè)形象、文化、管理水平等無形資源的客觀評價。

（2）企業(yè)戰(zhàn)略目標審計。主要包括審查企業(yè)戰(zhàn)略目標是否具有前瞻性和可行性；企業(yè)戰(zhàn)略目標能否符合市場需求、國家經(jīng)濟狀況及環(huán)境的變化趨勢，能否為企業(yè)帶來利潤，能否提升企業(yè)市場份額。

（3）戰(zhàn)略實施過程審計。主要是審查企業(yè)經(jīng)營單位、職能部門制定的子戰(zhàn)略是否建立，戰(zhàn)略子目標、戰(zhàn)略方案執(zhí)行情況等內容。

（4）企業(yè)戰(zhàn)略效果審計。戰(zhàn)略效果審計就是對企業(yè)既定戰(zhàn)略、企業(yè)市場份額、市場地位、經(jīng)濟效益、市場地位實際作用的統(tǒng)計和評價，同時對企業(yè)管理者及決策者戰(zhàn)略管理能力和管理水平進行評價。

3企業(yè)內部審計部門開展戰(zhàn)略管理審計的途徑。

提到戰(zhàn)略，人們一般聯(lián)想到的是公司治理層面對其自身未來業(yè)務發(fā)展方向、資源配置等從全局通盤考慮形成的規(guī)劃，極少有人會將內審與戰(zhàn)略聯(lián)系在一起。對于戰(zhàn)略管理審計，大多數(shù)內部審計人員都覺得是一個非常高大上的課題，不知道該如何入手，缺乏可以借鑒的案例和經(jīng)驗。其實，企業(yè)戰(zhàn)略包括多種層面，雖然當前由于自身的經(jīng)驗和水平等方面的局限，內審部門難以對戰(zhàn)略目標制定的正確性、合理性進行審計，但是內審部門可以首先從自己最熟悉的方面入手，對企業(yè)戰(zhàn)略的執(zhí)行層面探索開展戰(zhàn)略執(zhí)行審計。主要途徑包括：

（1）關注企業(yè)戰(zhàn)略的分解。如果企業(yè)戰(zhàn)略不能進一步有效分解成下一層的戰(zhàn)術或動作，那么企業(yè)戰(zhàn)略就是一個空口號。內審部門可以從企業(yè)戰(zhàn)略的分解入手，審視企業(yè)各經(jīng)營單位或職能部門是否根據(jù)企業(yè)整體戰(zhàn)略分解出下一層級的戰(zhàn)略或策略，以及分解的戰(zhàn)略是否與整體戰(zhàn)略相吻合。

（2）關注制度和組織架構設計。制度和組織架構建設是對企業(yè)戰(zhàn)略的最基礎的體現(xiàn)，由于經(jīng)營單位往往為了應付市場帶來的壓力或者為了解決業(yè)務發(fā)展中出現(xiàn)的短期問題，沒有時間或者動力去深入思考制度或組織是否圍繞著企業(yè)戰(zhàn)略來設計；職能部門往往站在自己部門的角度去考慮問題，全局性不夠。而內審部門在日常審計過程中，能夠接觸到企業(yè)當前制度和組織架構設計上存在的問題，從而可以更好地對經(jīng)營單位的組織架構設置是否適應企業(yè)戰(zhàn)略、制度是否根據(jù)戰(zhàn)略發(fā)展進行優(yōu)化完善等方面進行審查，從而有效地幫助企業(yè)的戰(zhàn)略發(fā)展夯實基礎。（3）企業(yè)績效考核政策的制定是否符合企業(yè)戰(zhàn)略目標。每個經(jīng)營單位的績效考核政策是對企業(yè)戰(zhàn)略導向的具體體現(xiàn)，績效考核指標的設置必須緊密契合企業(yè)戰(zhàn)略目標，才能有效發(fā)揮其在戰(zhàn)略發(fā)展中的牽引作用。內審部門通過對經(jīng)營單位績效考核政策及其效果進行審視，評價其政策的導向是否符合企業(yè)的長期戰(zhàn)略目標，對僅滿足短期效益而對企業(yè)長遠利益不利的政策及時進行糾偏。

（4）企業(yè)預算資源投入與戰(zhàn)略目標是否匹配。內部審計部門對企業(yè)預算的編制、執(zhí)行、調整、考核情況進行監(jiān)督和評價，通過對預算編制的科學合理性，預算調整的及時合規(guī)性，以及預算執(zhí)行的準確可控性進行審計，分析預算在實施過程中產(chǎn)生的差異，重點資源配置是否符合戰(zhàn)略發(fā)展目標，揭示其存在的問題，提出改進措施和建議，促進全面預算管理工作的進一步完善，提升企業(yè)的管理效力與控制效果。

（5）聚焦企業(yè)的經(jīng)營成果，評估戰(zhàn)略管理水平。通過分析經(jīng)營單位的工作業(yè)績，評估其經(jīng)營成果和經(jīng)營管理能力；通過分析經(jīng)營單位制定的重大經(jīng)營決策的效果，評估其決策水平；通過分析銷售業(yè)績和銷售渠道的穩(wěn)固性，看經(jīng)營舉措的針對性和經(jīng)營風險，評估其經(jīng)營管理水平；通過分析其投資政策和投資業(yè)績，看投資管理模式的適當性，評估其投資水平和對投資風險的把控能力。

4開展戰(zhàn)略管理審計需要提升戰(zhàn)略思維。

作為落實管理層戰(zhàn)略目標的服務支撐力量，內部審計部門的作用體現(xiàn)在為組織增加價值和改善組織經(jīng)營提供保證。假若一家企業(yè)的內部審計部門連公司戰(zhàn)略目標、規(guī)劃路徑是怎樣的都說不清楚，那又如何保證為公司戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)保駕護航？開展戰(zhàn)略管理審計，要求內部審計人員具備戰(zhàn)略思維，在工作的過程中帶著戰(zhàn)略思維去思考問題、解決問題。內審部門開展工作時若“只見樹木不見森林”，局限于過程控制、程序設置的微觀層面，那么基于此視角開展戰(zhàn)略管理審計的增值效用將十分有限。提升戰(zhàn)略思維可以從以下幾個方面進行。

4.1基于企業(yè)戰(zhàn)略規(guī)劃確定全年審計工作思路。

財務收支、經(jīng)濟責任等常規(guī)類審計占據(jù)了審計工作內容的絕大多數(shù)，審計結束后即可體現(xiàn)效果，但相關問題的提出往往與公司戰(zhàn)略聯(lián)系較小，無法為組織提供基于戰(zhàn)略管理高度、從長遠角度出發(fā)的增值服務。內審部門在開展常規(guī)審計確保公司運營風險得以關注的同時，應考慮增加與公司戰(zhàn)略規(guī)劃相關、具有更高增值含量、非常規(guī)性審計業(yè)務的比重。

4.2關注并獲取戰(zhàn)略相關信息。

內審部門要眼觀六路，耳聽八方，對內應了解企業(yè)的重大經(jīng)營事項、戰(zhàn)略調整和執(zhí)行情況、業(yè)績狀況等，對外應關注所在行業(yè)的市場環(huán)境的變化、相關法規(guī)政策的更新情況等。只有掌握企業(yè)和產(chǎn)業(yè)的核心風險、關鍵環(huán)節(jié)等信息，才能更為全面、客觀地作出審計評價，真正實現(xiàn)為企業(yè)經(jīng)營層排憂解難的目的。

4.3透過現(xiàn)象看本質。

審計人員在評估風險時，往往發(fā)現(xiàn)了問題直接關聯(lián)的內部控制風險，而未能從全局通盤考慮、從業(yè)務全鏈條出發(fā)分析問題造成的連鎖反應。內審人員對風險的關注應當更廣泛、不局限，審計評價時不可僅僅聚焦問題表面。這要求內審人員善于從項目實踐中總結、歸納經(jīng)驗，善于舉一反三，通過長期有意識地培養(yǎng)，形成帶著戰(zhàn)略思維開展工作的習慣。

5內部審計部門面臨的問題和挑戰(zhàn)。

戰(zhàn)略管理是企業(yè)最高層級的管理活動，具有全局性、風險性高等特征，要求內部審計團隊不僅要具有較高的審計專業(yè)素質，更要對企業(yè)的整體運作、經(jīng)營數(shù)據(jù)、企業(yè)文化、內部利益沖突等情況全面了解，當前內部審計部門開展戰(zhàn)略管理審計所面臨的最大的問題，一是內部審計人員專業(yè)素質和能力尚未達到開展戰(zhàn)略審計的要求，二是信息系統(tǒng)和數(shù)據(jù)庫建設尚不能滿足戰(zhàn)略審計需求。

當前內部審計部門該如何解決面臨的問題應對挑戰(zhàn)呢？筆者認為可以從三個方面入手。

5.1實現(xiàn)戰(zhàn)略審計項目團隊人員的多元化和專業(yè)化。

戰(zhàn)略審計的職能主要是分析、評價、咨詢，并通過這些活動為企業(yè)管理者提供有價值的信息。在分析、評價和咨詢等活動中，內部審計團隊不但要熟悉企業(yè)決策層面、經(jīng)營層面、職能層面的情況，而且要從總體上理解企業(yè)的經(jīng)營管理狀況，這就要求戰(zhàn)略管理審計的團隊必須包括熟悉戰(zhàn)略管理、企業(yè)營運、信息技術、數(shù)據(jù)分析、會計財務等方面的專業(yè)人士。內部審計部門要善于調動企業(yè)內外部的資源，建立審計團隊時引入專業(yè)人士，保證在審計過程中隨時能夠得到專業(yè)指導。另外，內部審計部門要引進具有經(jīng)營、it專業(yè)背景的人員。

5.2通過知識管理加大審計深度，拓展審計范圍。

沒有知識的儲備和積累，內部審計人員的技能得不到提升，思維能力也得不到提升，審計視野也會相對狹窄。內部審計部門的知識管理就是要把審計人員在實物中需要的理論知識以及實踐中總結的方法、技巧等通過系統(tǒng)化、機制化的手段進行歸納、分析、加工，再傳遞給審計人員的過程循環(huán)。內部審計部門通過建立并更新知識庫，把操作手冊、組織制度文件、業(yè)務流程等納入其中，注意要多方面獲取經(jīng)濟、經(jīng)營、管理等方面的知識和制度文件，使審計人員能夠及時獲取開展業(yè)務所需要的知識；同時把自己成功的經(jīng)驗提煉轉化為知識，建立案例庫、方法庫、風險庫，組合成適合本行業(yè)的審計業(yè)務知識庫。

5.3完善審計信息系統(tǒng)和數(shù)據(jù)庫的建設。

在戰(zhàn)略管理審計時需要對內外部環(huán)境作詳盡的戰(zhàn)略分析，其中涉及行業(yè)數(shù)據(jù)、宏觀經(jīng)濟環(huán)境數(shù)據(jù)的分析和對比；在審查戰(zhàn)略實施效果時，更需要收集企業(yè)多方面的歷史數(shù)據(jù)，以便進行趨勢分析。由于業(yè)務系統(tǒng)數(shù)據(jù)實時更新，有些數(shù)據(jù)一旦覆蓋就難以回溯，內部審計部門必須要建立自己的信息系統(tǒng)和數(shù)據(jù)庫，才能實現(xiàn)對于戰(zhàn)略數(shù)據(jù)的實時分析，在具備數(shù)據(jù)支持的基礎上搭建審計風險模型，從而實現(xiàn)戰(zhàn)略管理審計的事半功倍，內部審計部門要多爭取企業(yè)加大對審計it信息化建設的投入。

參考文獻：

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風雨同舟，披荊斬棘。新型冠狀病毒感染的肺炎疫情發(fā)生以來，全國上下眾志成城，萬眾一心，采取各種“硬核”措施防止疫情擴散蔓延，以責任和擔當筑起了疫情防控堤壩。但隨著時間的推移，少數(shù)“未感染群眾”也準備抱著“試試看”“反正街上沒人”“出去曬曬太陽”的心理去“以身試毒”。如何抵擋“麻痹”“僥幸”“焦躁”的“心理飛沫”，守住全民戰(zhàn)疫階段“戰(zhàn)果”，還需各地政府和黨員干部繼續(xù)壓實責任，多措并舉，為群眾戴好“護心口罩”，直到這場“疫情阻擊戰(zhàn)”取得最終勝利。

拴緊為民“兩端系帶”，抵擋“麻痹心理飛沫”。連日來，在各級政府、黨員干部和群眾的共同努力下，交通管制、居家隔離已成為遏制新型冠狀病毒傳播蔓延的有效手段。但隨著管制和隔離時間的延長，很多群眾也沒有了武漢“封城”之初的驚慌，慢慢放松了警惕，“反正我沒事”“有什么可怕的”心理也有所顯現(xiàn)。接下來的一段時間，將是疫情防控最關鍵的“窗口期”，全民提高警惕顯得尤為重要。各級黨員干部一定要提高政治站位，把中央決策部署要求落實到最末端，把自己與群眾的“兩端系帶”拴緊拴好，“軟硬結合”抓好宣傳與排查，切實克服麻痹思想，把“反正”心理徹底消除，為打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)做好充分思想準備。

緊壓醒民“金屬護條”，抵擋“僥幸心理飛沫”。隨著季節(jié)的變換，春天真真切切踱步而來。居家隔離一段時日，再見春日暖陽，恍若隔世，一些人也開始有了“出去曬曬太陽”的想法。但新型冠狀病毒感染的肺炎疫情，從初期“沒有證據(jù)顯示人傳人”，到目前指出“可能造成持續(xù)的人傳人”，甚至可能發(fā)生變異。所以，迫切需要各級黨員干部時刻保持審慎態(tài)度，把疫情看得嚴重一些、把疫情蔓延的風險估計得大一些，堅持“點面并重”，緊壓防控“金屬護條”，讓“耍大膽”“不設防”的“僥幸心理飛沫”無法“入體”。深入動員群眾徹底拋棄幻想，把防控措施落實好，真正做到早發(fā)現(xiàn)、早報告、早隔離、早診斷、早治療，嚴嚴實實織好全民“防控網(wǎng)”。

拉開困民“中間褶皺”，抵擋“焦慮心理飛沫”。近些天，很多人每天睜開眼的第一件事，就是打開手機，然后瀏覽鋪天蓋地的疫情信息。新增多少確診病人、官方發(fā)布的確診病人行動路線、醫(yī)療物資是否充足，每遇“重點”趕緊看看自己是否“入列”，甚至有的人只是平常感冒也不敢出戶，怕“被隔離”。加之不能走親訪友，不能逛街旅游，甚至怕口罩不夠用，出門散步都是能免則免，“忐忑不安”“看報道就流淚”的焦慮心理也有所見。所以，需要各級政府動員和組織力量，堅持線上與線下咨詢相結合、身體健康與心理安定并重、確診患者與疑似人員心理輔導相結合，做好戰(zhàn)疫期大眾心理干預工作，把困擾群眾心的“中間褶皺”拉開，聚力增強“鎮(zhèn)定感”，確保安穩(wěn)“過關”。

總之，這場疫情防控阻擊戰(zhàn)是全民之戰(zhàn)，黨員干部要堅定站在疫情防控第一線，引領群眾在疫情應對上不“麻痹”、不“僥幸”、不“焦慮”，出“實招”“硬招”防止出現(xiàn)掀開“護心口罩”隨處“裸跑”的現(xiàn)象，真正當好群眾的“貼心人”和“主心骨”，在這場“疫考”中交出一份讓人民群眾滿意的答卷。

在新時代，做新青年。

身處偉大的新時代，如何順勢而為，做一名有理想、有作為的新青年呢?十八大以來，習近平總書記為核心的黨中央在對青年學子的寄語中為我們指明了方向。

“心系人民、胸懷世界”，這是習近平總書記為核心的黨中央給予我們的第一條寄語，這句話告訴我們新青年應有廣闊的視野和崇高的理想。何為“廣闊的視野”?在逆全球化的的今天，我國仍倡導的全球治理新體系、人類命運共同體就體現(xiàn)了這一點。新青年在國家發(fā)展的過程中不應狹隘地局限于眼前的利益，而應站高一點、看遠一點，將自身乃至中國置于世界之中，努力讓中國在國際社會中發(fā)揮更大的、更積極的作用。那何為“崇高的理想”呢?馬克思曾說：“如果一個人只為自己工作，那他的價值將是有限的”，毛主席也曾評價白求恩為“對人民有益的人”。由此不難看出，做一名有崇高理想的新青年，要求我們在為人民的事業(yè)中實現(xiàn)自己的價值?？串斚?，名校學生志愿支邊團結民族，浙大女博士投身軍旅保衛(wèi)國家，耶魯海歸秦玥飛扎根鄉(xiāng)村全心為民。這些人無不是有著崇高理想的新青年，他們在為國家、為人民的事業(yè)中實現(xiàn)了自己的理想、創(chuàng)造了寶貴的價值。

“大道至簡、實干為要”，這是習近平總書記為核心的黨中央給予我們的第二條寄語，這句話告訴我們新青年應腳踏實地，埋頭苦干。早在幾千年前，老子就說過“千里之行，始于足下”，凡是大事小事，到要從小處做起。在國家力倡“工匠精神”的今天，不少年輕人投身到基層一線，從最基本的事情做起。這些人的行動，詮釋了“行勝于言”這個亙古不變的真理。不過，當今社會上有一股浮躁的風氣蔓延，不少年輕人希望當網(wǎng)紅、明星，夢想著一夜成名、一夜暴富。究其根本，還是因為這些人不懂得“大道至簡、實干為要”這個道理。反觀當下，無論是華人巨富李嘉誠、電商傳奇馬云，還是戛納影后鞏俐、金馬影帝梁朝偉，他們的成功無不是腳踏實地，埋頭苦干的成果。李嘉誠從推銷員白手起家，馬云在最艱難的時候滿北京找投資，鞏俐將生命投入了演藝，梁朝偉除了好的作品從不打擾觀眾。他們的成功，絕不是幻想和空談能夠實現(xiàn)的。在他們成功的背后，是他人看不到的艱辛努力和自己內心的踏實自得。凡此種.種，無不告訴我們：腳踏實地，埋頭苦干才是成事之道。

新時代，我們會擁有新的機遇，也會面臨新的挑戰(zhàn)。俗話說得好：出海趁漲潮。在新時代，我們要把握機遇，努力學習，成為一名合格的新青年。與此同時，我們還要牢記總書記的教誨，永遠記得“幸福是奮斗出來”，努力為祖國建設做出更好的、更大的貢獻。

心系祖國，不負韶華。

在語文筆試中，寫作分值占比極大，是拿高分的重要題型，但同樣也是失分最多的題型。結合新時代背景下的高中作文寫作情況分析，在寫作過程中會面臨較多問題，集中表現(xiàn)在立意與寫作內容確定等多個方面。以下將以個人寫作中總結的技巧為切入點，重點闡釋新時代高中作文寫作技巧，希望有所幫助。

一般來講，高中作文寫作技巧的特征主要包括：1）立意獨特，能夠先聲奪人。在高中作文寫作的過程中，需要盡可能表達，而立意在寫作中發(fā)揮關鍵作用，是文章的靈魂所在。只有立意正確且獨特，才能夠提高寫作的質量與效果。2）語言獨創(chuàng)性。語言獨創(chuàng)性在高中作文寫作中也發(fā)揮著重要的作用，我們在寫作中應突出語言獨創(chuàng)性，靈活運用所累積的寫作素材，能夠有效創(chuàng)新寫作內容與形式。

（一）注重累積寫作素材。

由于我們的生活閱歷與經(jīng)驗不豐富，所以在寫作素材儲備方面就不豐富。為提高寫作水平，需要通過對教材進行大量閱讀的方式，借鑒文章中的寫作技巧與思想內容。但在寫作方面，不應僅將重點放在教材的寫作板塊方面，也不能夠照搬閱讀單元寫作要求完成作文寫作。而是要充分利用閱讀材料內容，將其作為典型，通過閱讀內容適當延伸并學習其寫作技法。在寫作的過程中，積極開展作文遷移訓練，在寫作中掌握并鞏固寫作技巧，對有價值的內容加以吸收。

（二）寫作形式不應過于拘泥。

高中作文寫作的時候，老師會根據(jù)教學的目標與要求為我們布置寫作任務，所以很容易使我們寫作思維和想象力被約束，難以確定切入點。而且在寫作要求的限定下，文章千篇一律，不利于寫作創(chuàng)新能力的增強。在這種情況下，要想不斷提升自身的寫作能力，就不應過于拘泥于教材要求，應當自由創(chuàng)作，選擇擅長的寫作文體。而在自由寫作環(huán)境中，我們可以自由發(fā)揮和抒發(fā)個人情感，進而不斷提高寫作的興趣，優(yōu)化寫作能力。

（三）寫作要規(guī)范。

一般情況下，在高中作文寫作中，很多同學的作文成績都很難提高。而最主要的原因就是寫作基本功底薄弱，沒有形成有效的書寫習慣，難以合理組織段落，所以會影響到作文寫作的質量。另外，也有很多同學書寫不認真，字跡潦草且凌亂，涂改痕跡嚴重，造句也不用心，在沒有思考的情況下隨意寫作。而且，也有同學的構思能力不強，所以在寫作中很容易出現(xiàn)思路中斷的情況，影響卷面的效果。在寫作中，也存在標點運用不合理的情況，會直接影響文章的架構與組成，也使得情感表達不到位，難以準確表達寫作感情與態(tài)度。所以，必須要保證標點的合理使用，只有這樣，才能夠使寫作內容更具情感，增強寫作質量與效果。

（四）寫作立意要準確。

在高中作文寫作的過程中，確定立意十分關鍵，是寫作內容切題的主要方法?？梢詮恼w把握命題材料，確定文章中心思想。但是，仍存在很多學生在寫作構思方面仍選擇一個側面或者是一個角度。在看到命題作文的時候，即便題干已經(jīng)明確指出準確選擇角度，但學生的關注度并不高。通常，在高中作文寫作的過程中，更習慣使用自我熟悉字詞亦或是語句對命題材料進行表達，所以寫作偏題與跑題的幾率會提高。另外，也有很多學生雖然看到寫作命題要求確定寫作立意，但構思的時候仍從整體角度出發(fā)，綜合考慮作文材料語言環(huán)境，盡可能把握材料中心思想。通常情況下，文章中心就是材料內涵與中心人物、事件等，同樣也是命題人思想。而對于角度而言，指的就是文章中人物與事件側面立意，只需要通過文章部分語言所含思想即可與主題思想貼近。

所以，我們在確定寫作立意的過程中，一定要認真審清題意，只有這樣才能夠保證立意的準確性，以免出現(xiàn)寫作跑題的情況。

（五）注重寫作細節(jié)以達到以小見大寫作目的。

以小見大，指的就是通過小的材料內容展現(xiàn)寫作的大主題。在高中作文寫作的過程中，我們必須要從小處著手，通過微小角度將作文的主題體現(xiàn)出來。而這種寫作技巧需要通過日常生活小事與細節(jié)加以體現(xiàn)，所以我們在寫作的過程中，應將情感與討論的內容融入到文章中，進而揭示社會意義。但在寫作中，仍有很多同學并不了解書寫記敘文的方法，受個人閱歷與經(jīng)歷不豐富的影響，很難充實寫作的內容。然而，在高考作文試題中，題目一般與社會事件的聯(lián)系很緊密。為此，我們在寫作的時候，一定要真實地抒發(fā)個人情感，即便是微小且常見的事情，也能夠將真實情感體現(xiàn)出來，但掌握豐富的大材料也很重要。在我們日常生活中，更多的材料都是小材料，所以必須要具有能夠發(fā)現(xiàn)美的眼睛，只有這樣，才能夠在作文寫作過程中更好地運用寫作技巧。

綜上所述，我們在寫作的過程中，為靈活運用寫作技巧，最關鍵的就是要在寫作中累積更豐富的寫作素材。同時，不應局限在寫作形式中，而是要進行自由寫作。在寫作期間，我們要合理表達個人情感，確定寫作立意，保證寫作方向的準確性。此外，也應當重視細節(jié)材料的重要作用，進一步提高寫作的能力與水平。通過上文對高中作文寫作技巧的總結與分析，希望為其他同學的作文寫作提供一定的幫助，不斷提高寫作的質量，取得理想的寫作成績。

參考文獻：

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把學習放在首位，加強理論修養(yǎng)，堅定理想信念。

一是堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦。

二是堅持讓學習成為一種生活方式。

在當今信息時代，我們有更好的學習生活條件，更要多讀書多學習，為干好本職工作提供足夠的知識支撐。必須進一步強化經(jīng)濟、文化、社會、管理等方面知識的學習，不斷優(yōu)化知識結構，努力實現(xiàn)高質量轉型發(fā)展。

三是錘煉高尚人格。

人格是一個人精神修養(yǎng)的集中體現(xiàn)。必須不斷涵養(yǎng)政治定力，煉就政治慧眼，恪守政治規(guī)矩，自覺做政治上的明白人、老實人。

摘要：班主任作為中職學校班級管理的重要組織者和領導者，在引導中職學生樹立正確的人生，世界觀，價值觀以及學習過程中的自信心等方面起著不可替代的作用，因此，中職班主任工作應引起班主任的足夠重視。同時進入新時代，班主任工作被賦予新的內涵，如何使班級管理更有成效，學生取得更大進步等亦成為中職班主任工作面臨的重要挑戰(zhàn)。

關鍵詞：新時期;中職教育;中職班主任;班主任工作;中職學生;德育教育。

眾所周知，中職學校由于生源問題導致在社會中產(chǎn)生一些負面問題，如生源差，缺乏好教師，中職學校的教學質量肯定就差，優(yōu)秀教師就不愿在中職學校任職，培養(yǎng)出來的中職學生專業(yè)水平定會不高，稍微成績好的學生會想方設法進入高中學習，只有那些落榜生，或是沒有學校可去，再或者是不想學習，進入社會尚早，家里又無法管教的等情況才會送入中職學校，在如此片面觀念的影響下，中職教育的發(fā)展不盡如人意。但是進入新時代以來，我國中職教育在社會各界的大力支持下取得了較快的發(fā)展，為國家培養(yǎng)了大批的優(yōu)秀專業(yè)技術人才，在這一過程中，中職班主任工作功不可沒，也由此可見班主任工作在學生發(fā)展過程中的重要性。而在新時期，班主任工作也應隨時代發(fā)展而做出相應的轉變，以期更加適應新形勢下的中職教育發(fā)展模式，只有這樣，才能為當前的中職教育帶來新的推動力，最終為社會培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶I(yè)技術人才。

鑒于中職學校教育教學的特殊性，中職班主任在開展工作的過程中，不但要培養(yǎng)學生專業(yè)學習的好習慣，還要在思想方面對學生進行德育教育，更要結合新時期班級學生的實際情況采用合適的工作方法，以期給學生帶來最大程度的改變，從而達到培養(yǎng)人才的目的。

（一）加強師生情感。

中職學生在入學時信心不足，有的甚至是心灰意冷，尤其是很多學生給別人說起在中職學校就讀時遭到鄙視的目光等，這些都給學生自尊帶來較大的傷害，如長期如此，學生的心理就會發(fā)生嚴重扭曲，很有可能在學校及社會做出過激行為。鑒于此，中職班主任首先就要對自己的學生進行全面的了解，發(fā)現(xiàn)學生問題所在并及時進行解決，同時在日常學習及生活中對學生多關心，多愛護，多幫助，及時對有困難的學生展開幫助，對有思想包袱的學生進行有效引導，對學習較差的同學實行一好帶一差的幫扶行動等，通過多種班主任開展的工作，讓學生體會到來自教師的溫暖，更讓學生意識到教師對學生的重視，自己只有好好學習才能不辜負教師的期望。這樣師生的情感在加強，心與心之間的距離在拉近，學生生活和學習的自信心才會逐漸恢復，學習的動力才會逐漸增強。

（二）加強德育教育。

中職學生一方面有的在學校由于缺乏信心，總認為進入中職學校是一件不光彩的事情，以致于變得沉默寡言，性格孤僻，另一方面有的學生則是過于活潑，認為在中職學校學習沒什么大不了的，畢業(yè)后能夠拿到畢業(yè)證即可，因此在學校心態(tài)擺放不正，學習上也是得過且過等。而學生的這兩種表現(xiàn)形式都是不可取的，都將會對學生的學習產(chǎn)生不利影響，為了轉換學生思想，使其徹底為學習服務，加強學生的德育教育則是必不可少的，新時代下班主任開展德育教育工作，不能像以往那樣只進行簡單的抽象說教，可以采用現(xiàn)場說教的方式來激勵學生，鼓舞學生，如首先可以邀請本校的優(yōu)秀畢業(yè)生給學弟學妹們傳授自己的成功之路，講述自身是如何在校合理規(guī)劃人生之路，是如何利用中職教育這個平臺掌握過硬專業(yè)技術，并在畢業(yè)后一步步成為企業(yè)技術骨干的。這樣通過學長的成功經(jīng)驗告訴學生們，只要自己肯努力，在中職學校照樣可以取得成功，以此來重新煥發(fā)學生學習的斗志，樹立遠大的理想。其次可以邀請本地區(qū)的老紅軍來校講述當年革命先輩們是如何浴血奮戰(zhàn)建立新中國的，以此加強學生的愛國主義情懷，并使之意識到當代幸福生活的來之不易，最終從內心給學生帶來較大觸動，從而轉變學生思想散漫的狀況，勵志好好學習，報效國家。

（三）制訂班級管理計劃。

我們只有制定出來適當?shù)陌嗉壒芾碛媱?，選出適當?shù)膶W生干部進行管理，特別是在制定班級管理辦法的時候一定要賞罰分明，制定出體現(xiàn)學生全方位發(fā)展的規(guī)定，要求學生注意規(guī)范自己的日常行為，一方面要自我約束，另一方面要選擇合適的人選作為班干部，以用來監(jiān)督學生的行為。全面落實學校的規(guī)章制度，加強學生的管理工作，特別是經(jīng)常要深入到學生學習和生活的場所，才能更好地了解學生。我們只有全面了解和掌握班級學生的自然狀況和思想、生活和學習等情況，經(jīng)常增強師生以及老師和家屬之間的聯(lián)系，才能夠圍繞學習的目的和態(tài)度等問題進行系統(tǒng)的思想教育，保證完成任務。組織學生加強社會實踐活動和公益活動等等，更加發(fā)揮自身的興趣和愛好，促進學生能夠更好地全面發(fā)展。

（四）合理規(guī)劃學生就業(yè)方向。

中職教育作為我國職業(yè)教育的重要組成部分，其辦學的最終目的是要培養(yǎng)適應社會需求的掌握一定專業(yè)技術的人才，但是學生由于受到一些因素的干擾，并不清楚在學校學習的目的，更對畢業(yè)以后的走向感到迷茫。鑒于此，為了防止學生學習的盲目性以及日后就業(yè)的模糊性，中職班主任應從入學時起對學生進行一次全面的專業(yè)以及就業(yè)趨勢分析，幫助學生理清在學校學習的目標，并要定期對學生灌輸就業(yè)方面的信息，時刻提醒學生進入中職學校就意味著畢業(yè)即就業(yè)，自身只有努力學習專業(yè)技術才是唯一的選擇。而只有在班主任的有效引導下，學生才能正確認識自己所處的位置，才能目標清晰，最終為了日后能順利就業(yè)而刻苦努力的學習。

由于中職學校存在的一些特殊因素，班主任往往要比普通高中班主任需要考慮的事情多，而需要付出的也更多。同時進入新時代以來，中職班主任所面對的是新時代下成長起來的學生，中職教育的環(huán)境也在發(fā)生著變化，這就對班主任工作提出了更高的要求，在此背景下，班主任只有迎難而上，腳踏實地，實事求是，一切為了學生而采取多種工作方式，最終真正將班主任工作落到實處。

參考文獻：

[1]蔡赟赟.新時期中職班主任工作方法淺析[j].現(xiàn)代經(jīng)濟信息，2019（24）：472.

大學生青年使命擔當?shù)恼撐钠?/h3>

青年是民族的希望、國家的未來，一個有遠見的民族，總是把關注的目光投向青年；一個有遠見的政黨，總是把青年看作是推動社會前進的最活躍的力量。目前總體來講，我國發(fā)展勢頭良好，社會大局穩(wěn)定。社會穩(wěn)定、各民族團結，國富民強是我們每一個公民應有的共同心愿，也是我們作為一個青年應有的一份責任心。作為最富有朝氣、最富有力量、最富有生命力的青年學子，我們肩負時代所賦予我們的偉大使命和歷史重任。

一、青年必須堅定信念，保持堅定正確的政治方向。

民族團結是社會主義民族關系的主旋律，中華民族是一個大家庭，任何人在任何時候搞分裂、搞破壞都是不得人心的，都是各族人民絕對不允許的。團結穩(wěn)定是福，分裂動亂是禍。所以作為當代青年，我們要有堅定的政治立場。只有具備堅定的政治立場，才能堅決貫徹黨的路線、方針、政策，才能有堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，在任何時候、任何情況下，都忠誠于黨和人民。我們絕不允許任何妄想破壞我們民族團結、阻礙我們繁榮發(fā)展的陰謀得逞。也絕不會向任何企圖分裂我們的祖國、摧毀我們家園的恐怖勢力低頭。反對民族分裂、維護國家統(tǒng)一是青年大學生應有的政治態(tài)度。我們應當認清形勢，明確自己的歷史使命和時代責任。勇挑時代重任，用堅定的信念，頑強的意志，持續(xù)的奮斗，促進我國展貢獻自己的力量。

二、當代青年必須敢于擔當，勇挑時代重任。

不同的時代造就不同個性的青年群體，但永遠不變的是青年一代的責任和擔當。時代把重任交給各族青年，這既是無比的信任，更是極大的鞭策，我們沒有任何理由不努力，沒有任何理由不發(fā)奮圖強。習總書記曾說：“一個國家的進步，刻印著青年的足跡；一個民族的未來，寄望于青春的力量?！弊鳛樯鐣献钣谢盍?、最具創(chuàng)新精神、最富責任感和使命感的群體，青年是每一個時代發(fā)展和進步的主力軍。因此，當代青年不能僅僅把自己束縛在狹小的天地里，自私狹隘地只為個人利益著想，而是要增強憂患意識、機遇意識、使命意識和發(fā)展意識，勇于承擔社會責任，心系祖國、服務社會，要積極響應黨的號召，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，永遠熱愛我們偉大的祖國，在投身中國特色社會主義偉大事業(yè)中，要勇于擔當，為我國的穩(wěn)定和諧發(fā)展做出自己最大的貢獻。

作為青年人，一個國家、一個民族的希望所在，心中無不閃爍著使命感，那么現(xiàn)在就是我們繼承使命的時刻。這就要求我們青年學生要敢于擔當、勇于擔當、善于擔當。青年是祖國的未來、民族的希望，是中國特色社會主義的建設者和接班人，其擔當意識的高低不僅關系到個人的成長和發(fā)展方向，在一定程度上影響甚至決定著國家和民族的前途和命運。當代青年要在拼搏中擔當，在擔當中奮進。當代青年更要明確自己肩負的使命和責任，愛黨愛國、熱愛各族人民，維護祖國統(tǒng)一、民族團結，要自覺樹立和堅持崇高的理想信念，將個人發(fā)展與民族團結緊密結合起來，心有國家，不畏艱難，銳意進取，為維護民族團結穩(wěn)定必須要躬身力行、不辱使命，努力使自己成為有擔當、有責任的人。在實踐中實現(xiàn)自己的人生價值，在堅韌中成長，在堅韌中奮進。

三、當代青年必須努力學習，砥礪品格，銳意進取。

一個國家、一個民族、一個企業(yè)，有了青年人就有了希望，青年是未來的脊梁，而知識與能力的學習和積累可以使脊梁變得堅韌。青年是學習的黃金時期，學習是青年學生的首要任務。只有通過堅持不懈地學習，才能夠不斷拓寬視野，豐富知識，提高自我，成為推動經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的骨干力量。

全球化背景下最急需、最重要的資源便是人才。青年的素質關系國家和民族的長遠發(fā)展。一直以來，我國堅持科教興國的戰(zhàn)略，把發(fā)展教育事業(yè)作為提高各民族科學文化素質、加快我國經(jīng)濟社會發(fā)展、促進各民族共同繁榮的治本之策，擺在優(yōu)先發(fā)展的重要位置來抓，采取積極有效措施，在政策扶持、資金投入等多方面，對教育事業(yè)予以大力傾斜和支持。所以，當代青年要擔當中華民族偉大復興的重任，必須要始終把刻苦學習作為生活的志趣、工作的需要、成長的過程、一生的追求。要以只爭朝夕的態(tài)度，打牢知識基礎，拓寬知識面，不斷更新知識結構，用知識武裝自己，使自己的能力素質、知識積累更好地適應經(jīng)濟社會發(fā)展需要，運用自己所學習的知識和所掌握的專業(yè)技能知識，力所能及地服務社會、服務人民，將全心全意為人民服務的宗旨意識，內化于心。

四、實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和國家長治久安，當代青年要甘于奉獻。

“奉獻”作為一種情操、一種美德、一種境界、一種精神，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為祖國、為人民、為社會、為他人奉獻的過程，也是實現(xiàn)自己人生價值、陶冶自己情操的過程。它要求著人們做好每一件事、認真善待每一個人，全心全意為同學和社會服務，履行黨和人民所賦予的光榮職責，而不索取任何的回報。作為最具有力量的青年隊伍，我們要有寬闊的胸懷和更加高遠的志向，尤其是要敢于奉獻、勇于奉獻，樂也奉獻。

當前我國發(fā)展機遇與挑戰(zhàn)并存，所以當代青年要在奉獻中托起自己的時代責任，全心全意為各族人民服務，在社會文化、經(jīng)濟生活各個領域中，進一步解放思想，樹立更具有現(xiàn)代性和前瞻性的視野，以更加開放和包容的胸懷，突破狹隘、革除舊習，開拓新天地。在奉獻中實現(xiàn)人生價值，在奉獻中成長，在奉獻中奮進。我們要進一步增強民族自尊心、自信心和自豪感，始終把個人的成長進步與國家發(fā)展緊密結合起來，各族青年一定要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅定中國特色社會主義的理想信念，從國家和民族的高度出發(fā)，在建實現(xiàn)“中國夢”的偉大實踐中尋找和確定個人成長進步的方位，將愛國之情、報國之志轉化為報答祖國的具體行動，篤志力行，矢志不渝。雖然前行的道路不會一帆風順，但只要堅定信念，才會精神不垮，旗幟不倒，才能擁有更強大的力量。

回顧歷史，每一個時代，每一個世代，從國家的締造到國家的建設，青年都是最有活力、最具創(chuàng)新精神、最富責任感和使命感的群體，他們始終以社會推手的姿態(tài)站在社會前進的最前沿，青年作出的奮力推進象征著不可變更的發(fā)展方向。作為父輩旗幟的承接者，青年肩負著承前啟后、繼往開來的偉大使命和歷史重任。青年興則國家興，青年強則國家強，青年有希望，未來的發(fā)展就有希望。社會主義現(xiàn)代化需要青年去建設，中華民族的偉大復興需要青年去奮斗。

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“有一分熱，發(fā)一分光?！卑倌觑L雨，用滾燙信仰譜寫華章，盛世如愿，青年仍在路上。何為青年?或許并沒有標準答案，它是一種力量、精神、心境。

黨史是中國共產(chǎn)黨自誕生以來領導中國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興而進行的探索史、奮斗史、創(chuàng)業(yè)史，是全體中國人民智慧的結晶。認真學習黨史，能讓我們從黨發(fā)展壯大的歷史中汲取養(yǎng)分和智慧。

一是錘煉絕對忠誠的政治品格。要從黨史中汲取強大的真理力量、思想力量、實踐力量，不斷夯實絕對忠誠的思想根基。

二是矢志為人民群眾謀利造福。要強化堅守初心的自覺，努力把群眾期盼的事變成我們要干的事。

三是汲取繼往開來的精神力量。要從黨史中汲取敢闖敢試、拼搏進取的智慧力量，繼承我們黨守正創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。

作為黨員律師應該引導廣大群眾樹立起遇事找法的價值觀念，在工作中要主動地聯(lián)系人民群眾，深入群眾，為群眾提供更高效優(yōu)質的法律服務;將自己的工作與完善法治國家相結合，為完善社會主義法治國家添磚加瓦;以身作則，身先表率，主動地參與公共法律服務事業(yè)，為人民群眾提供力所能及的法律援助。

“如初春，如朝日,如百卉之萌芽，如利刃之新發(fā)?！比缤鼗闹?，勤懇且鉆研，

是的光榮與信仰;如北冥之鯤鵬，厚積而薄發(fā)，是的無畏和力量。

愿你眼有星辰大海，心中有責任、溫暖與愛，逐夢前行，不負芳華!

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學軍的每一位學生都是青年，在學軍操場上，我，作為學軍青年的年長老師說說學軍青年責任和擔當?shù)脑掝}：

我講三層意思。

第一：要有學好知識的責任和擔當，學軍的青年尤其如此，這是對自我的責任和擔當。這里的知識不僅是科學知識，還有人文素養(yǎng)和品德修為。青年是苦練本領、增長才干的黃金時期，不論是成就自己的人生理想，還是擔當時代的神圣使命，你們都要珍惜韶華、努力錘煉過硬本領。奮斗是青春最亮麗的底色，高考是一場青春奮斗的見證，一如高考狀元李清揚王寧，一如學軍年年創(chuàng)新高的名校錄取率，學軍青年是知識學習的領軍人。

雖然，我不敢大言中國和世界青年的責任和擔當，但領軍的學軍青年，你們一定具有國家民族和人類的責任擔當和胸懷。

第二：要有建設好民族國家的責任和擔當，這是學軍青年必備的家國情懷。中國向何處去?”這是100年前五四青年對于中國前途命運的追問與思考。

新時代中國青年應該做到：理想、愛國、擔當、奮斗，把小我融入大我。將個人的理想與民族命運、國家前途緊密相連！

歷史組正在組織的《新中國老物件》活動，就是希望你們尋找“老物件”，找回祖輩和父輩的奮斗時光，找到是家族的一份榮光和幸福，更是見證國家的富強、民族的振興來自人民的奮斗，同樣詮釋國家富強、民族振興的最終落腳點就是人民的幸福。

第三、要關注世界和人類的命運，這是學軍青年應有的國際視野。為人類積極擁抱新時代、奮進新時代，讓青春在為祖國、為人民、為民族、為人類的奉獻中煥發(fā)出更加絢麗的光彩”！

這樣的青年，自覺勾勒是一個我，我的國家，我的人類的同心圓，這樣青年屬于我的民族，我的國家，我的人類，學軍的領軍青年應有這樣的責任與擔當。

最后，我借用林肯先生的一句話：“每一個人都應該有這樣的信心，人所能負的責任，我能負，人所不能負的責任，我亦能負，如此，你才能磨練自己“，林肯這里說所得每一個人，我這里特指學軍中學的每一位青年，這樣的青年，就是領軍的學軍青年！

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篇1“故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球?！边@寄托了梁啟超對少年救國的期望;“為中華之崛起和讀書”，則是我們敬愛的周恩來總理，在少年時代立下的宏偉志向。是的，一代人有一代的使命，一代人有代人的擔當。那么進入新時代的我們應當身負什么樣的使命，又該有怎么樣的擔當呢?我認為新時代需要我們從小就要立志做一個名有崇高理想、有遠大抱負的人。要從小立志做大事，努力學習，增長才干，把祖國繁榮昌盛、實現(xiàn)中華民族偉大復興作為已任。

新時代需要我們從小就做一名情趣健康、積極向上的人。信奉“自律、自愛、自信、自強”。自覺遠離低級趣味，培育積極健康的興趣愛好。正確認識自我，珍視自身的榮譽，不亢不卑。時刻激勵自我，努力奮發(fā)向上，處處傳導正能量。

新時代需要我們從小就做一名勇于負責、敢于擔當?shù)娜恕Ｎ覀冞@一代人，條件優(yōu)越，往往缺少艱苦的歷練，依賴性強、抗挫能力差。所以就要我們從小培養(yǎng)自立、自省、自強的品質，學會承擔，從負責每一件小事做起。要開擴心胸，不斷反省自已，容得下不同意見，做到從善如流。要勝不驕、敗不餒，時刻保持一顆舍我其誰的樂觀而堅定的心。

新時代需要我們做一名無私奉獻、對人民對社會有益的人。一個人的價值不在于你獲得了多少，而在于你奉獻了多少。要時刻忘記小我，認清自我，成就大我。從身邊的點滴小事做起，牢牢告誡自已，做好每一件有意義的事。

總之，新時代需要我們從小就要有新?lián)斝伦鳛?新時代青年的使命與擔當作文。

力充沛、行動快捷，往往走在時代的最前面，成為時代的開路先鋒。五四運動是由青年發(fā)動的，五四運動后中國社會的發(fā)展進步也充分展現(xiàn)了青年的開路先鋒作用。習近平總書記指出：“實踐充分證明，中國青年是有遠大理想抱負的青年!中國青年是有深厚家國情懷的青年!中國青年是有偉大創(chuàng)造力的青年!無論過去、現(xiàn)在還是未來，中國青年始終是實現(xiàn)中華民族偉大復興的先鋒力量!”這一重要論述，是對中國青年歷史地位的高度評價和肯定，彰顯了中國青年在歷史發(fā)展和社會進步過程中的作用。

青年是時代的覺醒者。一個時代的開啟，以思想的覺醒為先導。青年思維敏捷，易于接受新思想、新觀念，成為時代最早覺醒的群體。五四運動的發(fā)生，就是由于經(jīng)歷辛亥革命和新文化運動的洗禮，青年首先覺醒起來，意識到巴黎和會上中國外交的失敗所蘊含的民族危機，并在探尋國家出路的過程中選擇了馬克思主義，以自己的行動喚起了全民族追求真理、追求進步的覺醒。五四運動之后，在重要歷史關頭，青年也是最先覺醒起來的部分，無論是一二九運動的發(fā)生，還是“反饑餓、反內戰(zhàn)、反迫害”運動的興起，青年都走在時代前列，成為時代的吶喊者、領跑者。

青年是時代責任的擔當者。一代人擔負一代人的責任，這是國家、民族發(fā)展的動力所在，也是歷史得以延續(xù)的基礎。青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，在使命感的驅使下，憑借其創(chuàng)造力、想象力，成為國家、民族發(fā)展的主力，成為時代責任的擔當者。五四運動的發(fā)生，體現(xiàn)了青年的時代責任擔當。當國家、民族遭遇危機，需要青年挺身而出的時候，青年發(fā)出了“外爭國權，內懲國賊”的怒吼，展現(xiàn)了反帝反封建的徹底性，開啟了中國革命歷史上新的一頁。此后，在中國革命、建設、改革的歷史進程中，青年都擔負了時代賦予的責任，成為時代的建設者、創(chuàng)業(yè)者。

會和示威游行，表達自己的主張，采取具體行動，并得到社會各界關注和支持，使五四運動發(fā)展成為全國性的愛國運動。同時，五四運動孕育了以愛國、進步、民主、科學為主要內容的時代精神，經(jīng)過青年的倡導與力行，愛國、進步、民主、科學深入人心，為社會各階層認同和接受。青年既是民族精神的傳承者，也是時代精神的倡導者、實踐者。

篇3__年前，當世紀的圣火還在熊熊燃燒時，我們帶著一個世紀的企盼呱呱墜地;__年后，當中國進入了新時代，我們接過長輩肩上的責任，成為了新時代的新青年。

何為新時代?新時代是在新的歷史條件下實現(xiàn)全面建成小康社會以及中華民族偉大復興中國夢的一個全新時代;何為新青年?新青年是在新時代中極具個性卻又不乏拼搏與創(chuàng)新精神的年輕一代。

在祖國發(fā)展中成長的我們，也要在成長中報效祖國。

青年是民族的脊梁。新時代新青年定當有頑強拼搏之精神。賽場上頑強拼博的女排隊員用她們的堅持與勇氣，為祖國帶來了榮譽;職場上頑強拼搏的“香港羅拉”朱芊佩，用她的堅持，贏得了世人的尊重與內心的滿足;生活中頑強拼搏的95后人大代表徐萍，用自己前汗水換來藝術知識的普及，被你我熟知。青年強，則中國強。在物質生活充足的時代中成長的我們，對精神上的自立自強則更加渴求，一個擁有頑強拼搏精神的民族，是不會落后于他人的。

青年是國家的希望，新時代新青年必需要有銳意創(chuàng)新的探索精神。創(chuàng)新是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。潘建偉和他的團隊開發(fā)量子通信，為國家信息安全筑起了屏障;美女科學家顏寧攻破膜蛋白課題，以智慧定義美麗;90后青年龔華超讓筆記本觸摸板變成了九宮格數(shù)字小鍵盤，連扎克伯格都在使用，創(chuàng)造了完完全全由中國人創(chuàng)造的產(chǎn)品。正如法拉第所說，沒有誰能預估一個嬰兒的將來。而對于今天的我們而言，沒有人能預估我們的將來，富于想象的我們，敢于實踐的我們，定將把我們的祖國建設得愈加強大。

吾輩青年定將成為祖國的驕傲，亞運會賽場上捷報一個個傳來，無不振奮人心：孫楊、徐嘉余、蘇炳添……他們的成功，成為了中國的驕傲。當世人都認為我們這一代人是在乎快樂多于在乎榮譽的時代時，我們用實際證明，我們?yōu)閲鴬^斗的決心從未弱化。習近平主席說：“青年一代，有理想，有本領，有擔當，國家就有前途，民族就有希望?！毙聲r代的大旗早已傳入你我手中，中華民族偉大復興的中國夢也將在一代代青年的接力中成為現(xiàn)實。

宋代大儒張載曾言：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。告別幼稚與青澀的我們已經(jīng)做好了難備，18歲后的青春，定是一段不甘于平凡、拼搏向上的歲月。

篇4“志合者，不以山海為遠。”青年者，更有青云之志。作為賡續(xù)中華精神的青年們，正在崛起著!有人將改革開放稱為“數(shù)千年未有之大變革。”如今，面臨新一個“數(shù)百年未有之變局”，所有人的目光，一同交織在了青年人的身上，作為時代的奮斗者，青年無疑占據(jù)著最大的優(yōu)勢，有資源，有思想，有心底洶涌不止的熱血，有沖破天際勢不可擋的勇氣，熱血如斯，抱負如斯，何以懼山海之遠?前有馬云把握時機，一手打造阿里巴巴的江山，后有b站ceo陳睿奇思妙想，共聚青年人的盛會。無數(shù)的熱血在中國企業(yè)這條血脈下涌動著，創(chuàng)造了無數(shù)個中國奇跡，這場屬于青年人的商業(yè)搏擊，正在改革開放的巨浪中激烈進行著，也正因如此，青年人們一手翻覆了一片天地，誠如毛澤東在青年大會上提及的“青年的奮斗精神”，這就是奮斗，青年人理應有這樣的奮斗精神，讓中國的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，形成一種“萬類霜天競自由”的局面。

子般雄心的年輕人”，在大數(shù)據(jù)時代下投入新行業(yè)的懷抱。

周國平有言：“無所投入可悲，無所堅守可嘆?！鼻嗄耆烁鼞獡P帆遠航，40年改革開放以來，中國青年已然愈加自信，愈加有能力做時代的肩負者，中國青年，不論是在中國的舞臺，還是在世界的舞臺，都有了光芒乍現(xiàn)的一刻。從一開始的懵懂無知，到如今的“世界范”青年，道阻且長，但每一個青年，都會披荊斬棘，砥礪前行，努力做好中國青年的新標簽，新風范。

生逢其時，也應重任在肩。我們作為新青年，作為中國薪火的賡續(xù)者，終將在新時代背景下乘風破浪，浩蕩千里。

薪火相傳，力不知火盡。

青年有夢，應肆意追逐。

篇5百年之前，在中華民族苦難深重之時，五四一代的先驅們上下求索、挺身而出，“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族”，開辟出廣闊的新天地，迎來中國奔向黎明的曙光。百年之后，一代又一代中國青年秉承五四精神，立鴻鵠志、做奮斗者。而立足新時代，中國青年更應不忘初心，不辜負黨和人民的期望，在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征程中志道弘毅、砥礪前行。

中國青年有時代使命。只有保持初生牛犢不怕虎、越是艱險越向前的剛健勇毅，勇立時代潮頭，爭做時代先鋒，切實肩負起時代賦予的使命。以“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”的氣概主動擔當起祖國和時代賦予的偉大責任，把家國情懷落實到具體行動中，在擔當中作為，在磨礪中成長，在實干中推動國家和社會不斷向前發(fā)展。

中國青年有家國情懷。五四時期的青年“國土不可斷送、人民不可低頭”，奏響了浩氣長存的愛國主義壯歌。新時代的中國青年務必以“時不我待”的緊迫感，抓機遇、迎挑戰(zhàn)，承擔起建設社會主義現(xiàn)代化強國、提升國家文化軟實力、傳播中華文明的歷史使命。把個人成長的與國家發(fā)展結合起來，深刻認清世情、國情、黨情，保持危機意識，與時代共奮進、與祖國共命運、與人民共發(fā)展，奮發(fā)有為，做開拓者、奉獻者，以青春之我助力中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)。

中國青年有責任擔當。青年強則中國強，只有青年肩負起時代重任，我們未來的道路才會越走越寬廣。新時代的青年身負著黨和人民的重托，黨要管黨治黨、科技攻關、國防建設、基層治理、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新等各項事業(yè)依然任重道遠，無不需要青年的接力奮斗、鐵肩擔當、責任堅守。中國青年要堅定理想信念，通過認真學習黨章和黨的理論知識，提升政治站位，增強政治覺悟，用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，在真學真做中篤實求真，滴水穿石地把巨大的熱情轉化為服務人民、服務社會、服務大局、勇于創(chuàng)新的具體行動。

青年是這個新時代蓬勃發(fā)展的關鍵力量，新時代需要有志新青年，新時代離不開青年的責任與擔當。時代要發(fā)展，社會要進步，新時代的中國青年成長在全新的時空環(huán)境中，有著全新挑戰(zhàn)和機遇，只有知行合一，履行所肩負的使命與責任，才能為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。

“五四精神”是憂國憂民、熱愛祖國、積極創(chuàng)新、探索科學的愛國主義精神，凝聚著中國青年為實現(xiàn)祖國繁榮富強、民族偉大復興的拳拳愛國之心。

秉一樽紅燭，樹立遠大理想。青年興則國家興，青年強則國家強，青年是祖國的未來和希望。作為一名青年黨員，要引導廣大青年樹立正確世界觀、人生觀、價值觀，從自身做起，做有責任、敢擔當?shù)娜耍芬徊揭徊降刈?，理想一點一滴地奮斗，團結帶領好廣大青年熱愛偉大祖國、維護民族團結、建設美好家園、熱心服務群眾，讓愛國主義的偉大旗幟始終在心中高高飄揚。

活，樹立新時代青年公道正派、敢于擔當、求真務實、真抓實干的良好形象。作為一名青年黨員，要自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，在工作生活中自重、自省、自警、自勵，善于從中華民族傳統(tǒng)美德中汲取道德滋養(yǎng)，從英雄人物和時代楷模的身上感受道德風范，從自身內省中提升道德修為，明大德、守公德、嚴私德，步履鏗鏘地擘畫新?lián)?、展現(xiàn)新作為，履職盡責、許黨報國，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻智慧和力量。

樹一柄紅旗，擔當時代責任。時代呼喚擔當，使命激勵作為。在中國特色社會主義新時代，青年更要不忘初心、牢記使命，珍惜機遇、感恩感奮，繼承和發(fā)揚好革命精神，補足精神之“鈣”，力克慵、懶、散、軟等病態(tài)癥結，在摸爬滾打和鍛煉磨練中，牢固樹立起勇立潮頭當先鋒的念頭。面對百舸爭流的競技場面，青年應勇于向“硬骨頭”叫板，樂于發(fā)起挑戰(zhàn)，在“競技臺”上應對新變化，以時不我待、只爭朝夕的精神狀態(tài)，改革創(chuàng)新、攻堅克難，歷練自身判斷是非、統(tǒng)籌協(xié)調、駕馭全局的能力，增強處理各類矛盾和問題的技能，成為各行各業(yè)的排頭兵。作為一名青年黨員，目睹著社會發(fā)展日新月異，享受著黨的惠民政策的恩澤，深刻感受到作為一名中國特色社會主義建設者承擔的光榮使命，要用實際行動融入到建設祖國、服務人民的實踐中，身體力行帶動身邊的青年群體向上向善，實現(xiàn)人生價值。

不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。新時代中國青年要學習時代楷模，傳承紅色基因，珍惜偉大時代，擔負時代使命，在工作中逐夢青春，用真心真感情將“五四精神”書寫在熱土上，以真才實學服務美麗家鄉(xiāng)、建設偉大祖國。

鋒。

“新時代好少年”有個性有情懷。這些受到表彰的少年，個性鮮明，多角度展示了他們成長中的力量。他們是可親、可敬、可信、可學的青少年典型，要更好示范引領廣大青少年崇德向善、見賢思齊，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，離不開“新時代好少年”這些個性鮮明，立體多樣的榜樣。還記得，在今年2月初抗擊疫情的關鍵時期，陳琪方寫給患者的公開信，感動了很多人，他用質樸的情懷表達了對患者的鼓勵、對家人的牽掛以及戰(zhàn)勝疫情的信心。國家民族有難，好少年用自己特有的情懷，擎起責任的臂膀。多與這些“新時代好少年”同行，才能讓成長更好地在時代進步中煥發(fā)出絢麗光彩。

篇8有志不在年高，有德更顯溫度。這次我省評選出來的第二季度“新時代好少年”，有的一肩挑起家庭的重擔，一邊笑對生活的苦難;有的勤于助人、常常幫助有困難的同學;還有的善于觀察，善于創(chuàng)新，小小年紀就設計出不少優(yōu)秀作品……這10名青少年中，他們有的身處逆境，有的樂于助人，有的善于創(chuàng)新，盡管經(jīng)歷各有不同，但都以高尚的品德贏得了人們的贊嘆!“新時代好少年”是時代的一面鏡子。讓同齡人多照照這面鏡子，像蔡司墨一樣孝敬長輩、體貼家人，大家才會心中有他人;讓同齡人多照照這面鏡子，孩子們才會像“小科研員”王__那樣熱愛科學，興趣廣泛，潛心鉆研、勇于創(chuàng)新;讓同齡人多照照這面鏡子，柔嫩的肩膀才會像“小大人”王__那樣一邊細心照顧奶奶的衣食起居，一邊努力學習，獲得了藝術之星、生活小達人等諸多榮譽……多照一照時代這面鏡子，廣大青少年才會登高望遠、有夢想，有信念、愛祖國，愛學習，從小“扣好人生第一?？圩印?，努力成長為擔當中華民族偉大復興中國夢大任的時代新人。

少年強則中國強，少年進步則國進步。少年是祖國和民族的希望。有什么樣的少年，祖國和民族就有什么樣的未來。少年們昂揚的精神風貌與別樣的風采詮釋了當代青少年的激情，釋放生命的閃光。從這些“新時代好少年”身上，我們看到了他們積極培育踐行社會主義核心價值觀，在學習生活中展現(xiàn)出了新時代江西少年樂觀進取、向上向善的亮麗風采，有這樣品德的好少年，中國就一定有美好的未來。

今天我們號召全省未成年人向他們學習，就是要學習他們身上的高尚品德。堅持品德為先，要大力倡導“新時代好少年”的事跡，宣傳、弘揚他們可貴的精神、高尚的品德。為全省少年樹立起身邊榜樣，引導他們從身邊的榜樣學起，見賢思齊，讓更多少年爭當學習和實踐社會主義核心價值觀的“小模范“，讓紅土地涌現(xiàn)更多的“新時代好少年”。

另一方面，社會也要呵護少年之德，給予少年更多關心。特別是對于那些生活困難的少年，有關部門必須將黨和政府的溫暖送給他們，以免他們稚嫩的肩膀太多太久地承擔著“不能承受之重”，真正讓廣大少年兒童在黨的陽光下、在祖國的懷抱中健康成長、全面發(fā)展。

因此，我是一個融合百長于一身的龍的傳人，這就是我認為的在祖國發(fā)展中成長的青年形象，我寫的文章就是為他們立論的。

你也許看見過恐龍?？铸垼瑐€頭巨大，智力低下。我所說的新青年形象，不是恐龍形象，它不是融合百長之龍，它們是曾經(jīng)地球的主人，但是有了恐龍，就沒有其他的龍以及動物，它們不是打斗搏殺，就是坐吃山空，無論哪一樣，都遵守“叢林法則”，而無德無仁，沒有人性。

我所說的龍，也不是中國封建時代所謂的“天子”，中國的帝王，曾經(jīng)被稱為“龍子龍孫”，它們獨自尊大，獨霸一方，獨行其是，自稱“朕”，口稱“寡德之人”，那都不是融合眾人之長者。

我說的“龍”的形象，具有“九像”的特點，《爾雅翼》說道：龍者鱗蟲之長。王符言其形有九似：頭似牛，角似鹿，眼似蝦，耳似象，項似蛇，腹似蛇，鱗似魚，爪似鳳，掌似虎，是也。

看一看，這條龍，多么神奇，多么靈異，它真是融合百家之長者：牛頭有力，鹿角珍貴，蝦眼明亮，象耳聰慧，蛇形靈活，魚鱗堅固，鳳爪博大，虎掌威風。

那么，作為一個新時代新青年，我們就應該是這般模樣。我們跟新時代中國同步前行，大國形象更給我們帶來了前所未有的新氣象、新作風和新能力。

一出生，我們就是千年一遇的“千璽寶寶”，那可是千年等一回的事情。我們所看見的物品，不再是被動地使用的黑白電視機，而是主動運用的彩色電腦；不再是破衣爛衫、衣不蔽體的人們，而是多彩的、有意剪破幾個小洞洞的新奇服；不再是吃不飽菜色的人流，而是吃飯講究營養(yǎng)、講究綠色食品的師哥靚女。

那么我們這些新青年，面對如此美好的時代和社會，我們應該怎么去做？

老師講過，他們在20世紀讀書，沒有多少書籍，很多時候只是讀報紙。我們沒有老一代因循的負擔，有著大中華的氣魄，論學習，我們的現(xiàn)實是書籍如山，信息如海，學校大氣，老師學有專長，學生坐在窗明幾凈的高樓大廈里，學習知識，是融合百家之長。論學識，圖書館大門敞開，媒體信息鋪天蓋地而來，就像國門大開一樣，我們不再是被動地接受西方的鴉片，那有毒有害，而是中外自由交流，平等來往，互通有無，互動信息。論內涵，我們讀書講究品味，說話需要文明，做人成為紳士。

是的，我們是龍的傳人，我們有著融合百家之長的環(huán)境和能力，我們終將騰飛于世界民族之林。

戰(zhàn)。轉眼間，時光已來到了20__年，作為新時代的新青年，我們在祖國的發(fā)展中成長，在社會的進步中成熟，在祖國的壯大中變得更加自信，頑強。

稚幼之憶。

憶童年，以稚幼之心觀祖國之發(fā)展。

20__年農(nóng)歷庚辰虎年，人類邁入新的世紀，“世紀寶寶”出生，作為其中一員，我倍感自豪。20__年國足成功挺入世界杯，作為兩歲兒童的我，第一次舉起足球為國加油。20__年5月12日，正在午睡的我感到地板一陣顫抖，汶川發(fā)生了里氏8。0級特大地震，震驚世界，“一方有難，八方支援”，13億中國人風雨同舟，呈現(xiàn)一個國家強大的凝聚力和“軟實力。同年，奧運圣火，在北京點燃，世界各地運動健兒齊聚一堂，共度歡樂時光，感受拼搏之樂，體味運動之美。20__年，上海世博會聚集世界名勝，世界各國人民歡聚一堂，學習交流，探討"和諧城市"的理念，彰顯"城市，讓生活更美好"的主題。

這祖國發(fā)展的點點滴滴，在我人生中刻下一個又一個美好印章，使我成長，放飛夢想。

青澀之心。

憶少年，以青澀之心觀祖國之成長。

20__年，天宮一號首次完成太空授課，宇航員將太空知識傳授給祖國千千萬萬學子，為他們提供知識錦囊。同年，“公路村村通”接近完成，其后“精準扶貧”開始登上政治舞臺，為千千萬萬貧困人民打開一扇希望之門，助他們脫貧，助他們致富。20__年，世界田徑錦標賽的角斗場上，蘇炳添以傲人的9秒99打破黃種人不進10秒之魔咒，創(chuàng)造亞洲本土紀錄，成為繼劉翔之后，又一位能帶動中國田徑事業(yè)的領軍人物。

這祖國發(fā)展的點點滴滴，無不在我心中凝聚力量，助我成熟，揚帆起航。

成熟之志。

憶青年，以成熟之心觀祖國之輝煌。

20__年，我國網(wǎng)民總量達7。72億，且互聯(lián)網(wǎng)普及率超越全球平。

均水平，我國進入了大數(shù)據(jù)時代。同時，共享單車、智能機器人等事業(yè)的興起，為我國進一步邁向科技大國提供支持，華為已成為全球暢銷的手機品牌，而榮威等國產(chǎn)汽車，已在國外擴大營銷，將我國科技制造業(yè)一步步推向世界頂峰。20__年，我們世紀寶寶一代已長大成人，正在努力拼搏，為祖國事業(yè)貢獻力量。

這一幕幕精彩的畫面不斷的在我眼前展現(xiàn)，激勵著我，助我成功，鑄就輝煌。

如今，我坐在高考的考場上，回想在祖國發(fā)展中成長的歷程，我心情激昂，作為新時代的新青年，我肩負祖國發(fā)展重任，為了祖國更好的明天，我一定要努力拼搏，鑄就夢想。

篇11我們要爭當熱愛祖國、理想遠大的好青年。熱愛祖國是我們發(fā)自內心的最樸素的感情。我們的祖國幅員遼闊、山河壯麗、民族多樣、歷史悠久、成就輝煌。新中國成立70年，尤其是改革開放40年，我們偉大的祖國巍然崛起，成為世界舞臺上一支不可忽視的重要力量。神舟飛船的成功發(fā)射、奧運會的勝利召開、世博會的圓滿舉辦……啊!我們的祖國已屹立于世界民族之林前列。青年有志，國家有望。少先隊是建設社會主義事業(yè)的預備隊，我們的人生歷程與祖國現(xiàn)代化建設的前進步伐緊緊相伴。不論今后我們想當什么，都要把人的奮斗志向同國家的前途命運緊緊聯(lián)系在一起?！傲⑾铝柙浦?，敢去摘星星?！比嗣駷橄龋鎳辽?，我們要牢固樹立起振興中華的雄心壯志，立志為民族爭光，為祖國爭光。

我們要爭當勤奮學習，追求上進的好青年。青年兒童是祖國的未來，肩負著中華民族偉大復興的重任。勤學好問，追求上進是時代的必然要求。沒有知識怎么成才?不勤奮學習怎么有知識?淺嘗輒止不下苦功是學不到東西的。當今時代，國內國際競爭激烈，“市場的競爭”，我們國家正需各方面人才。只有今天勤奮學習，將來才能擔當大任，才能給國家作貢獻，這也是我們青年兒童肩負的責任扎實的知識，過硬的本領是一個人成功的基礎。我們一定要以強烈的求知欲和上進心，勤奮學習各門功課，打好知識基礎。

我們要爭當體魄強健，活潑開朗的好青年。強健的體魄是建設祖國，保衛(wèi)祖國的本錢。我們要積極參加陽光體育行動，不斷增強體質;養(yǎng)成良好心理品質，磨煉勇敢頑強的意志，面對人生道路上的千難險阻，要不屈不撓?！安唤?jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?”

我們要爭當品德優(yōu)良，團結友愛的好青年。良好品德是一個人做人的根本。船長的忠于職守，譚千秋老師的大愛無私，藺相如的深明大義、寬容大度，喬依的樂于助人，林肯總統(tǒng)的仁愛正義，海倫·凱勒的不屈不撓，陸游的心系祖國，白芳禮和叢飛的無私奉獻，清潔工的披星戴月，交警的愛崗敬業(yè)，這些都是我們做人的楷模。我們要弘揚“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，從一點一滴、一言一行做起。

讓我們行動起來，爭當“四個好青年”吧。

中國許多著名作家把青春歲月比喻成一首詩或是一首歌，可惟獨只有我不一樣，我想，把青春歲月比喻成阿拉伯數(shù)字，因為只有那樣才可以顯示出來，青春歲月的光輝與亮麗。

青春歲月好如池塘里盛滿的荷花，古代的周敦頤寫過這樣的一句詩句詩出淤泥而不染，濯清泥而不妖，堂堂正正，即使經(jīng)過暴風雨的清洗也不顯得妖媚內心通達智慧象征著荷花的善良與純真，我想著花生長出來是多么困難呀，所以我們要珍惜現(xiàn)在的時光，不要把現(xiàn)純的春天演化為秋天。

青春歲月好如熏衣草一般清香散發(fā)青春歲月的生機，薰衣草雖然比不上那些豪華富貴的花、像那些牡丹玫瑰花有著一種濃濃的香，而它呢/卻是一種在自己掌握之下綻放的清香的香味，這正如我們的青春歲月一樣，要在自己的手心之下而綻放。

我喜歡巴黎的春天英國的夏天，因為在巴黎餓哦可以真正的去看春天，可以真正的體會到青春歲月，我喜歡英國的夏天，因為在那里可以親眼所見熏衣是怎樣盛開的在中國我喜歡河邊欣賞荷花在自己在自己掌握下成長，但，我還是想做這樣的一個人。

青春歲月好如一個圓形一樣在自己的看法之下形成了圓我們的青春歲月何嘗不是呢。

對于青春歲月來說秋天邊是個未來，你是否有一個好的青春歲月往往在于你是否會惋惜，因此我們要先珍惜現(xiàn)在的生活珍惜我們的美好生活。

青春歲月往往都在于自己，你想把它畫成圓形它就變圓，你想把它畫成方形它就變成方形總之青春歲月在自己的旋律之下而活的。

讓青春歲月在自己的形狀綻放之下而成長吧。

篇二：

新時代青年勇立時代浪潮中，乘著新時代春風，以青年擔當，勇破浪遠航。

時代浪潮席卷而來，吾輩等難以獨善其身，只能被裹挾、被拋棄，但個人的價值可以融合于新時代中找到個人與國家的交叉點，方能成就人生。庚子鼠年，如約而至，荊楚大地卻添幾分寒意，而醫(yī)者如跳動的火苗，以千燈共燃曜南北，醫(yī)者之光，照耀于吾心間。醫(yī)者，吾心之所向。

行醫(yī)者，是沉著，是立于當潮。春潮涌動東風勁，揚鞭奮蹄正當時。大學之門正向我緩緩而開，熠熠之光透過縫隙照耀其身。歐陽修有言：“立身以立學為先，立學以讀書為本?！闭\哉斯言，當前之重應須“學業(yè)攻爐冶，煉盡三山鐵”。

行醫(yī)者，是不懼，是偏向虎山行的逆行。疫情當前，是怯?是退?都不是;于青年而言，更不是。蘇軾曾曰：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志?！闭\哉斯言，若沒有人愿意去做那道劃破黑暗的燈光，黎明就永遠不會到來，世間就永不會有曙光。正因為如此，雖千人仍攜堅韌之志往矣，印下紅章，許下崢崢誓言。于我成其醫(yī)者，亦是一盞燈光，照耀前行之路。

行醫(yī)者，是擔當，是助力國家遠航的風帆。吾生于斯，長于斯，君不見鐘南山院士雖耄耋之年，仍臨危受命。危難時刻，白衣載眼，以醫(yī)者之心鑄就祖國大溫暖者不止鐘南山院士一人，他們“舍小家顧大家，國安心才安”的精神如熊熊烈火，驅逐抱恙之人內心的恐懼。他們是“一點浩然氣，千里快哉風”，為久旱的土地帶來希望的甘霖。吾輩何其有幸有著錚錚鐵骨和懸壺濟世的仁術仁心的激勵，何其有幸，作為新時代青年，可獻與億兆生靈。

蘇格拉底有言：“我與世界相遇，我自與世界相蝕，我自不辱使。

命，使我與眾生相聚?！庇谄渖硪玻铝r代潮頭的青年，攜醫(yī)之心，于“泰山崩于前而色不變”，于“亂云飛渡中仍從容”。面對波譎云詭的形勢，應立其身，攻文朝矻矻，講學夜孜孜;應不俱，勇于偏向虎山逆行;應勇?lián)?，助力國家遠航。

時代浪潮滾滾向前，吾愿攜醫(yī)之心，以青年擔當，勇破浪遠航。

青年，是一個國家和民族最富生機和力量的群體。中華民族綿延五千年，水擊三千里，青年始終是擔當重任，守護民族的中堅力量。作為當世青年，更應勇于守護，盡顯使命擔當。

魯迅先生曾言：“愿中國青年擺脫冷氣，只是向上走，有一份熱，發(fā)一分光，不必等待炬火，此后若沒有炬火，我便是唯一的光?！痹谥腥A歷史長河中，正是這點點光亮，凝聚成了社會變革的熾熱炬火，照亮著廣闊無垠的華夏熱土。青年，匯聚磅礴偉力，自是花中第一流。

“一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤”。當世青年應秉承愛國熱忱，以“敢叫日月?lián)Q新天”的歷史魄力，矢志奮斗，提高自身能力素質。有為青年，未必橫刀立馬，扶大廈于將傾，在國家需要時挺身而出，于平凡生活中砥礪奮斗，亦不失為慷慨大義之舉。腳踏實地，夢在蒼穹，為中華民族偉大復興添磚加瓦！

雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。我當世青年，以夢為馬，不負青春韶華；以心為燈，不負使命擔當，待他日塵退光現(xiàn)，定照破山河萬朵！

篇三：

我們是國家精心培養(yǎng)的花朵。幸福地沐浴在祖國和煦的陽光下，高速生長；我們，是祖國八點鐘的太陽，給國家?guī)砹诵碌南Ｍ?，生氣蓬勃；我們，是國家未來的棟梁，肩負著給國家錦上添花的重任，一往無前。因此，我們應該不負祖國的栽培，爭做新時代好少年！

什么是新時代好少年？是在祖國的光芒下無所事事的人嗎？錯！真正的新時代好少年是集禮儀，奮進，進取于一體的少年！

古人云：“人無禮則不立?！币鲂聲r代好少年，我們就應該講禮儀。面對老師，我們應該主動鞠躬問好——老師們讓我們學會了知識，讓我們能更好地報答祖國；面對父母，我們應該早晚問安——父母生育了我們，讓我們沐浴在祖國和煦的陽光下，讓我們能爭做新時代好少年。歷代講禮儀的人很多，比如漢文帝劉恒，有“親嘗湯藥”的故事，這不就是對父母的禮儀嗎？漢文帝重禮儀，使他與漢景帝的統(tǒng)治被稱為“文景之治”。連一國之君都講禮儀，我們要爭做新時代好少年，怎么又能不講禮儀呢？禮儀，讓國家有大愛。禮儀，同樣是新時代好少年的基礎！

但是，有了禮儀，而沒有奮進，我們能稱為“新時代好少年”嗎？答案顯然是否定的！有了奮進，才能讓自己給國家奉獻。奮進，可以說是成為好少年的屋脊部分。

曹植曰：“翳輕軀而奮進兮?！弊鳛樾聲r代好少年，我們還應該奮進！以一往無前的氣勢向著知識的天空飛去?，F(xiàn)在已經(jīng)不是原始社會了，而是嶄新的知識的時代！唯有知識，才能讓國家更加富強！而這樣重任，就在我們的肩上！為了國家的富強，我們應該奮進！憑借著這股精神，我們可以像聞一多先生的“讀書成癮”一般，沉浸在書的海洋中，把時間換為知識；也可以像“韋編三絕”的故事一樣將書本變?yōu)橹R而爛熟于心。這樣才能為國出力。所以，我們應該儲蓄知識，以待到國家需要我們的時候！作為新時代好少年，我們更是沒有不奮進的理由！

但是，有了禮儀，有了奮進，我們就是新時代的好少年了嗎？不一定！僅有這兩樣，我們只能說是未來可能會對國家有幫助的人，要做新時代好少年，我們還需要最重要的一個部分：一顆想要不斷完善自己的心。

在課余時間，我們可以不把一切時間用在學習上，還可以將心思放在放在更多的地方上。如果只會讀書，那不免會成為“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的書呆子。要做新時代好少年，我們更應該“國事家事天下事，事事關心?！蔽覀兛梢远嗫葱侣?，了解國家的動向；我們還可以多讀讀軍事雜志，跟上國家的步伐。唯有如此，我們才能保證能對國家有用的人，才能成為一名博學的，進取好少年！

游遍了詩詞的世界，翻開歷史的書頁，又有了不一樣的真諦。在充滿激情時，我們竟也會有“秦王掃六合”的豪邁之氣；在憐憫孤苦時，竟也會把自己比作葬花的黛玉；在奮力學習時，竟也想與西漢的張良相比。

新時代少年，雖然人生的經(jīng)歷并不多，卻也樂意學習古人，領悟做事的真諦；新時代少年，對萬物都充滿了好奇；新時代少年，充滿了新的活力，在這個新的社會，一定會創(chuàng)造出一個又一個的奇跡！

從我們的父輩開始，就有“三好學生”的說法，這“三好”指的是“品德好、學習好、身體好”，學習好、身體好自然不必說，品德好的含義就很廣了，熱愛祖國、尊重師長、團結同學、善良勇敢，等等，這些傳統(tǒng)美德，無論任何時候都應該成為我們小學生的行為準則。

今天，我要重點說的，是在新時代下，我們要具備哪些新的品質。

首先，新的時代是一個強調合作共贏的時代。我們要學會合作學會分享。每一個人都有自己的閃光點，比如張盈雙能歌善舞、郗嘉軒勤學好問、秦和祎心靈手巧、武澍璟練習跆拳道不怕苦不怕累……只要我們把自己的長處發(fā)揮出來，互相學習、密切配合，我們的班級、我們的學校就會取得更好的成績!

第二個新，指的就是“新知識”“新技能”，在這個日新月異的時代，“納米技術”“人工智能”已經(jīng)越來越多的出現(xiàn)在我們的生活中。這就要求我們在學好現(xiàn)有的知識的同時，多關注、多學習新的知識，為將來成為對國家對社會有用的人才，打好基礎!

一次圖書館，堅持行萬里路—每周和爸爸媽媽去實地探訪一位歷史名人。相信堅持去做，一定會有意想不到的收獲!

不忘“三好”，讓傳統(tǒng)的“三好學生”成為我們的標桿，踐行“三新”，為將來的騰飛積蓄力量!讓我們一起行動起來，爭做新時代的好少年!

看了《文明美德伴我成長》這本書，我明白了中國四大發(fā)明的歷史由來，神舟七號的事跡，一位學生奮不顧身的救他人，霍金敢于挑戰(zhàn)病魔，鄧亞萍不懈的努力學習，老舍感謝父母的養(yǎng)育之恩，把母親當做最好的老師……但對我影響最深刻的是霍金和鄧亞萍。

霍金從小就有盧伽雷氏癥，被禁錮輪椅，有40多年，他身上能動的部件只有兩根手指和一個能思維的大腦，但他并沒有感到自卑，卻是樂觀地面對困難。微笑著面對生活，他靠著驚人的毅力成為了一個令人折服的生活強者，霍金坐著輪椅，乘著熱氣球到了南極洲，環(huán)游了地球，并解開了宇宙之謎，被譽為‘’宇宙之王‘’。這對一個殘疾人來說多么不容易啊!可霍金卻做到了。

還有鄧亞萍，只上過小學二年級，只會寫26個英文字母，面對天書一般的英文單詞，鄧亞萍付岀幾倍努力才與別人一樣，她為了趕上課程，曰夜不停地。拼命的學，最后以優(yōu)異的成績獲得了淸華大學英語博士學位，而且還奪到了諾丁漢大學英語碩士學位。還在劍橋大學得到了校長理查德親自授予她的經(jīng)濟博士學位，并為她戴上了博士帽。

從中讓我明白很多道理，在霍金身上我感受到：在學習中我應該持之以恒，刻苦努力學習，遇到困難或難題不氣餒。不退縮。敢于挑戰(zhàn)問題。在生活中我們要用平等的眼光看待每一個人，因為人生來都是一樣的，應該得到遵重。理解和包容，不要用異樣的眼光歧視他人;在鄧亞萍身上讓我感受到，人的才能不是天生而來的，而是來自于自身的努力，正如書上所說的：只要功夫深，鐵棒磨成針。他們這些精神將會成為我以后奮斗的目標。讓我知道天才來源于百分之九十九的汗水和百分之一的靈感，我相信只要通過努力我也能行，加油!

我曾經(jīng)是個不太愛幫助別人的孩子。在學校，我從來沒有和別人說過“我來幫你”或“我借給你橡皮吧”等之類的話。但通過一件小事，使我走出了沒有熱情和幫助的世界，不再漠不關心，變得熱愛服務與給予了。

在一個星期三上午的語文課上，老師讓我們抄寫生字和生詞組。我正認真地。

抄寫著，同桌李巖松拍了拍我的胳膊，說：“劉昊宇，你能借我橡皮用一下嗎?我今天收拾書包時忘記帶了?！蔽乙幌虿粣鄞罾磉@些事情，隨口說：“我也沒帶。”便繼續(xù)寫下去。李巖松失望地轉過了頭，看著他失望的.樣子，我有些內疚。過了一會兒，我寫錯了一個詞語，便把橡皮從文具盒里面拿了出來擦。李巖松看見了，又一次對我說：“劉昊宇，把橡皮借我用一下吧，我這次沒帶橡皮，下次一定帶!”我聽見他誠懇地話語，想說：“借給你吧?！钡韲道锵癖皇裁催熳∫粯?，怎么也說不出口，就像被誰控制住一樣，搖了搖頭。李巖松嘆了口氣，無奈地回過了頭。

作業(yè)發(fā)下來后，我看見李巖松捧著他的作業(yè)本，低著頭，我覺得有些奇怪，便走了過去，只見他的作業(yè)本上畫滿了紅圈。老師點評道：“生詞寫得十分完美，但錯字太多，所以只能及格?！蔽业男拟袢灰徽穑绻也荒敲垂虉?zhí)、冷漠，將橡皮借給他，會有這樣的后果嗎?我感到萬分慚愧，心想一定要對他說聲對不起。

從此以后，我變得樂于助人了，并一直保持了5年直到現(xiàn)在，我看到了十八大，我決心一直這樣走下去，生活樂觀、積極向上，爭取做個好少年。

什么是社會主義核心價值觀呢？社會主義核心價值觀就是富強、民主、文明、和諧，是國家層面的價值目標；自由、平等、公正、法治，是社會層面的價值取向；愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是公民個人層面的價值準則。如果我們都能踐行這24個字，我們將是新時代的最美少年。

作為小學生，我們可能做不了轟轟烈烈的大事，但是我們可以從小事做起，從日常生活的一點一滴做起。

做最美少年，首先要做一個熱愛祖國的人。熱愛祖國就要像周總理一樣立下“為中華之崛起而讀書”的宏偉志向。我應該像周總理一樣把書念好，掌握科學技術文化知識，將來為“中國夢”而奮斗。

媽把我痛扁了一頓，并給我講了一個“狼來了”的故事。我終于明白：一個人如果不講誠信，媽媽不會喜歡，別人也不會相信自己，自己會成為一個孤獨寂寞的人。從此以后，我不管做任何事，都和媽媽講真話，不欺騙任何人，大家都夸贊我是一個有誠信的人，我覺得非常開心。

做最美少年，還要做一個友善的人。人與人之間應該和睦相處，這樣才會更幸福。記得有一次放學排隊，一位同學踢了我的書包，我一發(fā)怒，就把那個同學狠狠地推了一把，她摔倒了。結果，那個同學就和其他同學聯(lián)合起來不跟我說話，也不和我一起玩，我覺得很傷心、很難過。其實，現(xiàn)在想想，我可以用更友善的方式處理。比如說一句：“同學，書包也是有生命的，請不要亂踢哦！”我估計同學也不會再踢書包了。今后，我一定要做一個友善的人，友好地和身邊的人相處。

少年強則中國強，少年美則中國美。讓我們一起踐行社會主義核心價值觀，做一個新時代的中華美少年吧！

篇四：

新時代青年的使命與擔當作文1無論在哪個時代，青年人都是肩扛社會大任，推動社會發(fā)展的中流砥柱。而今，責任的大旗正向我們遞來，我們應不負韶華，共同振興國家。

歷史上，對青春年華的贊美從不缺乏，同時，有志的青年對同胞的呼號也從不缺乏。周恩來發(fā)出“安忍坐視而不一救耶?”的呼聲，燕園學子提出“團結起來，振興中華”的口號，無不是在向當世青年呼吁：莫負韶華，與我同振國家。

青年人為何要擔此重任?因為青年擁有人生最寶貴的青春，處在一個最具活力、創(chuàng)造力、沖勁的時期，易被時代感染，易無懼邁上征程，能扛時代大旗，能“教日月?lián)Q新天”。有能力者若不發(fā)揮其能力會終生懊悔，青年人若不發(fā)揮目己的光和熱，便是辜負了上天的饋贈，所以青年應秉承先輩精神，發(fā)揚責任意識，勇?lián)鹱约簯摰呢熑?，不負韶華，振興國家。

現(xiàn)如今，中國仍不乏勇扛國家大任的青年?！膀札?zhí)枴笨傇O計師、潛航員葉聰，付出常人十倍百倍的努力，讓大國重器落地;嫦娥團隊中那些90后的年輕人，同先輩合作將中國的兔子送上月球背面;哈工大那群二十幾歲的青年，成功在軌搶救回了“龍江二號”并拍下了被世界稱贊的“最棒的地月合照”……這些走在時代前列的年輕人，完美地詮釋了什么是“振興國家，不負韶華”。

可青年人也不全是如此有擔當?shù)?。近來竟有青年網(wǎng)紅宣稱人生最重要的排序是：自己、伴侶、孩子、父母!生他養(yǎng)他育他的父母竟排在末位，而更重要的是他的排序里竟然不見社會與國家!這哪里是青年人該有的樣子?整日沉迷聲色犬馬，只想“娛樂至死”“佛系度日”，從未想過對他人和社會做一點貢獻，這是多么令人震驚和絕望的自墮心態(tài)。而這種人竟成為“網(wǎng)紅”，此理論一旦擴展傳播，將污染多少青年的心靈!誠應誡止之。

“你所站立的地方便是你的中國”“你怎樣，中國便怎樣”，我。

們青年人應胸懷祖國，奮發(fā)圖強，像魯迅曾言的那樣：“擺脫冷氣，只顧向上走，不必聽自暴自棄的話，有一份熱發(fā)一份光，不必等候炬火，此后若沒有炬火，我便是唯一的光?！蔽覀儜獟侀_塵俗浮華，勇?lián)鹱约旱呢熑?，不辜負韶華，敢于于汶汶世俗中喝出：“我便是唯一的光!”

新時代青年的使命與擔當作文2穿過歲月浩瀚的煙塵，走過泥濘坎坷的道路，挨過寒冷渺茫的黑夜，中國，奏響了高速發(fā)展的交響曲。如果光芒四射是發(fā)展的奇跡，那么科技發(fā)展則是我們不斷進步的力量源泉。

一百年前，一群學生走上街頭，高舉著科學的旗幟，吶喊著進步圖存和科學救國，他們用科技這劑良藥，將奄奄一息的中國救活，讓他重新站了起來。歷史的車輪滾滾前行，“五四”運動一百年后的今天，千帆競發(fā)，國際競爭又將“科技強國”的使命推至青年人面前。身為新時代的青年，我們聽到了時代的聲音和祖國的召喚，扛起責任的大旗，牢記使命，以知識建設祖國，用科技創(chuàng)造強國。

科技強國，是顛撲不破的真理。當今中國，正在走向世界舞臺的中央。我們抓住機會，趕上了信息革命的末班車，并在全國人民的努力下，后來居上，引領著科技潮流，也引領著世界潮流。是什么讓我們在國際舞臺上擲地有聲?是什么讓居心叵測的國家對我們虎視眈眈卻只能按兵不動?是科技的力量。是我們的北斗導航系統(tǒng)，讓我們擺脫了對gps的依賴，讓我們的導航定位不再受制于人;是我們的華為5g技術，讓我們立于信息時代的潮頭;是我們的“墨子號”量子通信衛(wèi)星，讓我們的信息絕對安全保密，再也不用擔心被他人竊取……是這些強大的科技，讓我們越來越自信，讓國家屹立于世界民族之林而不倒。

身為新時代的新青年，我們應肩負使命，用心建設祖國，用科技強國。周總理的教誨“為中華之崛起而讀書”猶在耳旁回響，鄧小平的“科學技術是第一生產(chǎn)力”的理念，我們絕不會忘。我們，一定會接過建設祖國的接力棒，走好這漫漫長征路，我們一定會努力學習，日后將知識轉化成科技，轉化成力量，做這個時代洪流中的弄潮兒。

前有風餐露宿的“兩彈元勛”鄧稼先、焚膏繼晷的“中國科技眾。

帥之帥”朱光亞等先輩們的努力，我們，以吾輩青春之名起誓：作為未來中國的希望，我們青年們一定沿著前輩大師們的足跡，以自己的光和熱揮灑青春與熱血，牢記使命，將所學知識化為科技力量，不忘初心，擼起袖子加油干!賈平凹先生曾言：“我有使命不敢怠?！蔽ㄔ改阄医砸源藶樽毅?。不馳于空想，不騖于虛聲，傳承五四精神，深悟科技力量，牢記使命，無畏前行，無問西東，為祖國的強大再添輝煌!新時代青年的使命與擔當作文3千百年來，人類擁有上蒼賜予的許許多多美好的品質與情感，強烈的責任感就是其中的一點美麗的光芒，在一顆顆忠義的赤子之心中閃耀著。

乘著時光的快車，我看到了藺相如那舉璧抵柱、智對強秦的身影和那泰然自若的神情。秦王倚仗國家強大的那點兒神氣，此刻在相如沖天的豪氣面前顯得那么蒼白無力。是什么給了相如這莫大的自信?是保護趙國子民使其免于階下囚的責任。

明亮的燭光下，諸葛亮在寫著什么。是呀，在這出師的前夜，他一定有許多話要對他時刻牽掛的后主說啊!“鞠躬盡瘁，死而后已??”寫罷，他不禁抬頭仰望蒼穹，目光閃爍。是什么讓孔明如此夜不能寐?是報答先帝知遇之恩、輔佐后主強國安民的責任。

岳陽樓下，滔滔江水拍打著江岸;岳陽樓上，范仲淹難抑心潮的蕩漾，放聲高喊：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！笔鞘裁词顾@般情感激揚?是一切為了天下百姓的責任。

藺相如、諸葛亮、范仲淹，這些偉大的人物都曾在歷史的長河中留下自己光輝的一筆。他們把謀求人民的幸福看成自己的責任，這是無比珍貴的情感。

在我們身邊，也有這樣閃耀著責任光芒的“平凡人”。因為有了強烈的責任感，這些平凡人擁有了新的稱謂——“感動中國人物”。

楊利偉載著中華民族飛天的夢想，成功地完成了國家和人民交付給他的偉大使命，肩負著神圣的責任遨游于浩渺的宇宙。

任長霞巾幗不讓須眉，縱橫于窮兇極惡的匪徒之間，肩負著保護。

百姓生命安全的責任。結果雖悲而壯，他依然贏得了全國人民的愛戴。

姚明是遙遠的美利堅眾異國面孔中屹立的東方小巨人，他身上有著數(shù)不清的中國球迷的期望。他的責任就是讓外國人看到我們中國人奮斗的激情，不懈的毅力。他做得很好，他擔起了責任，他不辱使命。??他們留給我們的感動還有很多，很多。正是這各種各樣的責任壓在了他們的肩上，正是他們勇于擔當責任、不辱使命的做法，才鑄就了他們的輝煌。

對于責任，西塞羅說得很有道理：“我們不是為自己而生，是我們的國家賦予我們應盡的責任?！眲⒁姿沟倪@句話更是言辭犀利：“盡管責任有時使人厭煩，但不履行責任、不認真工作的人什么也不是，只能是懦夫，不折不扣的廢物!”

照碧落;王澤山院士的“一生只做一件事，這是祖國給我的使命”的拳拳赤子言，如來重千鈞?？萍挤瞰I，光耀千秋!五四之花，當以愛國為魂，進步圖存，滋養(yǎng)其絕美盛放?！皻q月悠悠，衰頹只及肌膚”塞寥爾一語言不盡陳寅恪太多的不易。戰(zhàn)火紛飛，“容不下一張課桌”的中華，開著如米小的“苔花”。雙目失明，阻不了愛國心?！皣豢赏?，史不可斷!”十三年游學只為華夏復興，國家進步。“不覓封侯，但覓詩”，這便是真正的文人，傾其一生，為祖國而堅守。五四之花，注以國魂，定能于險處綻放，黑暗亦可鑄芳華!馬克思曾言：“一個民族的精神，是他青年代表的精神，一個民族的性格，是他青年代表的性格。”既在風華，應當潮而立。時光昭昭，東方的呼號已然吹響，中國已脫下桎梏，卸下枷鎖，啼破夜闌，迸發(fā)生機，中國的未來，由我們譜寫，吾輩當許黨報國，不騖于虛聲，不篤于空行，將愛國之心化為報國之行。

魯迅曾作《吶喊》一文，“聊以慰藉那些在黑暗中奔跑的勇士，使他們不懼前行。”而我，愿做這樣一名勇士。

一池清水，容得萬千星光。以五四為船，以科技為光，華夏定能如鵬飛萬里，直至遠方!新時代青年的使命與擔當作文5青年的界定是中國的?世界的?這樣的宏大的責任擔當，習近平總書記在紀念五四運動100周年講話已寄寓了青年。恰好，學軍的每一位學生都是青年，在學軍操場上，我，作為學軍青年的年長老師說說學軍青年責任和擔當?shù)脑掝}：

我講三層意思。

青年是知識學習的領軍人。

雖然，我不敢大言中國和世界青年的責任和擔當，但領軍的學軍青年，你們一定具有國家民族和人類的責任擔當和胸懷。

第二：要有建設好民族國家的責任和擔當，這是學軍青年必備的家國情懷。中國向何處去?”這是100年前五四青年對于中國前途命運的追問與思考。

習近平總書記對新時代中國青年的期望：理想、愛國、擔當、奮斗，把小我融入大我。將個人的理想與民族命運、國家前途緊密相連!歷史組正在組織的《新中國老物件》活動，就是希望你們尋找“老物件”，找回祖輩和父輩的奮斗時光，找到是家族的一份榮光和幸福，更是見證國家的富強、民族的振興來自人民的奮斗，同樣詮釋國家富強、民族振興的最終落腳點就是人民的幸福。

3、要關注世界和人類的命運，這是學軍青年應有的國際視野。為人類積極擁抱新時代、奮進新時代，讓青春在為祖國、為人民、為民族、為人類的奉獻中煥發(fā)出更加絢麗的光彩”!

這樣的青年，自覺勾勒是一個我，我的國家，我的人類的同心圓，這樣青年屬于我的民族，我的國家，我的人類，學軍的領軍青年應有這樣的責任與擔當。

最后，我借用林肯先生的一句話：“每一個人都應該有這樣的信心，人所能負的責任，我能負，人所不能負的責任，我亦能負，如此，你才能磨練自己“，林肯這里說所得每一個人，我這里特指學軍中學的每一位青年，這樣的青年，就是領軍的學軍青年!新時代青年的使命與擔當作文6中國奇跡";，我國已成為世界第二大經(jīng)濟體。但在經(jīng)濟飛速發(fā)展的同時，也付出了一定的代價。很多人，包括青年人，淪為精致的利己主義者，個體和家庭的利益最大化，成為不少人行為處事的準繩。

習近平總書記在十九大報告中提出"新時代";的重大論斷。作為青。

年人，我們當倍加珍惜這來之不易的偉大時代賦予我們建設現(xiàn)代化中國、實現(xiàn)中華民族偉大復興的光榮使命。

新時代下的新青年，應該一方面要做到不忘初心，做一個堅定的理想主義者;另一方面要做到砥礪前行，做一個強大的務實主義者。

堅定的理想主義者要求我們青年人首先要做到心懷國家、有強烈的國家認同與民族認同。我們要從心底意識到中國和中華民族是每個人成長與發(fā)展的母體，沒有母親的庇護，我們任何人的任何成就都將失去意義。不管是我們身處何方，都要心系我們的祖國母親。

其次，我們要樹立遠大的理想，要有博愛的情懷，要有成為"世界青年人先鋒";的勇氣和決心。理想是一個人前行的明燈，指引我們朝著正確的方向行進。沒有理想，猶如盲人摸象，一生光陰必將虛度。

當前，青年人最大理想是"做一個為人類命運共同體而奮斗終生的人";。來自汕頭的黃鴻翔，就是我們年輕人的榜樣。他26歲就是美國哥倫比亞大學高材生，本可以在華爾街全球頂級咨詢公司謀得一份令外人羨慕的美差，但他毅然放棄眼前的舒服日子，選擇深入非洲叢林做一個野生動物保護工作者。他從小就熱愛動物，喜歡冒險，他兒時的理想就是"與動物打交道";，他的選擇表明他是一個堅定的理想主義者，因此獲得了世人的欽佩。

務實主義要求我們青年人首先要繼承和發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化精髓，當下中國的偉大成就有賴于一批又一批具備勤奮刻苦、拼搏鉆研、開拓創(chuàng)新、求真務實、不畏艱難等品格的先賢和熱愛奮斗的人民，這些優(yōu)良品質需要我們繼續(xù)傳承和發(fā)揚光大，因為它們一定還是新時代偉大成就的締造因素。

其次，我們要做到"頂天立地";，在實踐中練就內功。所謂"頂天";，就是要多關心多關注全球化、世界經(jīng)濟一體化、現(xiàn)代化、法治化、創(chuàng)新型國家、精準扶貧、鄉(xiāng)村振興、生態(tài)文明城市、城中村改造、城市"微改造";幸福社區(qū)等全球、國家、城市、街道和社區(qū)等不同尺度的事;所謂"立地";，就是要思考上面這些事，我有什么態(tài)度與想法，我可以做什么，我可以如何貢獻我的能量。

第三，我們要有世界眼光與視野，加強國際交往與交流合作，從。

世界各國各地的文明體系中吸收養(yǎng)分，不斷夯實我們的綜合競爭力。

新時代，我們當燃燒激情，揮灑熱血，書寫青年人奮斗的篇章，從而不辜負這個偉大的時。

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各位老師、同學，大家好，今天我演講的題目為《青年的使命與擔當》。

百年行過，歲月如歌?；仡欬h帶領人民奮斗的百年，正如一首時而悲壯，時而激昂，時而雀躍，時而柔轉的交響樂章。在這扣人心弦的曲調中，一代代青年構成了最具活力的跳動的音符。我們看到了青年的力量，也將接過屬于我輩青年的使命與擔當。

我從深情的文字中，讀到過青年的報國熱忱和無畏犧牲。在嘉興的紅船上，來自五湖四海的有志青年，慷慨陳詞，成立了救國救民的共產(chǎn)黨。在長征的跋涉中，年輕瘦弱的紅小鬼，以戰(zhàn)斗到底的決心，與數(shù)十倍于己的敵人周旋；以樂觀和昂揚的精神，直面犧牲、傷病、饑餓、嚴寒，他們的血染紅了湘江，融化了冰雪，眼中的光照亮了烏云遮蔽的天地。歷經(jīng)抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝，青年在戰(zhàn)爭中失去，在戰(zhàn)爭中成長，也在戰(zhàn)爭中用血淚鑄就了嶄新的、獨立的新中國。

我在歷史的影像中，看到過青年的奉獻青春和埋頭苦干。成昆鐵路的建成，是世界鐵路史上的奇跡，這個奇跡是數(shù)十萬青年用身軀寫就。每五百米，就有一位筑路工人永遠地埋骨他鄉(xiāng)。設備的簡陋、技術的落后，他們堅信這些都可以用血肉彌補。他們仍是瘦弱的，卻把腰板挺得很直。我還記得開墾北大荒的影像，黝黑的脊背，揮舞的鋤頭，還有那足以戰(zhàn)勝荒涼的燦爛的笑容。如今，北大荒變成了北大倉，金黃的麥浪在陽光下翻滾，為什么這黑土地沃野千里?正因有青年們的汗水澆灌和青春守護。

今天，我有幸見證了青年的力量與擔當。這力量，是疫情來臨時的迎難而上，是敵人進犯時的寸土不讓，也是脫貧攻堅中的腳步丈量，是嫦娥奔月、祝融探火中的年輕的面龐。我記得李文亮、梁曉霞，記得肖思遠、陳祥榕，記得黃文秀、張鵬程，我記得他們的微笑與憂傷，記得他們的付出與榮光。他們有的離開了，留下了一股精神、一串足跡；有的還在堅守著，燃燒自己，發(fā)出溫和而有力的光。

那些故事、足跡，那“清澈的愛，只為中國”的話語，像一粒粒種子，已經(jīng)在下一代青年的心中破土而出，漸成茁壯。你問我，今日的青年可靠嗎?我說，你要親眼來看。

今日的青年，正如我們的祖輩、父輩，深愛著這片土地，凝望著手中的旗幟。我們從苦難中長途跋涉而來，受過傷，流過淚，失去過親人戰(zhàn)友，終于迎來了今天的花團錦簇、江山秀麗。

在建黨百年的喜悅里，我們用歌聲告慰先靈。在建國百年的時候，我們也將跑好這一棒，用擔當獻禮母親。

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摘要：勞動創(chuàng)造美好生活，勞動塑造完善人格。高中思想政治課諸多內容與學生“勞動精神”的培育密切相關。教學中理應弘揚勞動精神，引導學生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，端正勞動態(tài)度，樹立勞動觀念，強化勞動精神，促使其長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動。

關鍵詞：高中思想政治;勞動精神;學科核心素養(yǎng)。

“四體不勤，五谷不分”已成為當前高中生的“慣病”。全國教育大會把“勞”與德智體美并列為“全面發(fā)展的育人體系”，明確指出要大力培育學生的“勞動精神”。2019年全國教育工作會議進一步強調“勞動教育”要有效開展起來?！皠趧泳瘛钡呐囵B(yǎng)是勞動教育的關鍵，不僅需要專門的勞動課程，更需要各學段、各學科齊抓共育。作為高中德育“主陣地”的思想政治課，很多教學內容與“勞動”密切相關，只要教師在教學中做一個“崇尚勞動”的有心人，積極創(chuàng)設“勞動”情景，因勢利導，因材施教，就會助力學生養(yǎng)成“勞動精神”，成為德智體美勞全面發(fā)展的時代新人。

彰顯價值，激發(fā)“愛勞動”熱情。

綜觀“小康一代”的中學生，作為家庭的“寶貝”，集“六親”寵愛于一身，飯來張口、衣來伸手，長此養(yǎng)尊處優(yōu)，不勞動就成為一種習慣，不愛勞動成為一種性格。以筆者所在高中為例，多數(shù)學生的臟衣服是周末拿回家，由家人料理，其中有自己不會洗，也有不愿意洗，還有認為家人代勞是“理所應當”。這種“不愛勞動”雖是習慣使然，癥結卻在于“勞動精神”的缺失。使學生思想上重視勞動、價值上認同勞動，是思想政治課“立德樹人”的使命所在。

**“不愛勞動”的難題，先要改造學生的“價值觀”。只有讓學生明確了勞動的重要意義，才能為其“愛勞動”找到充分理由。人教版《經(jīng)濟生活》對商品的定義是：用于交換的勞動產(chǎn)品。綜觀各類具體“商品”，關鍵要素是“用于交換”和“勞動產(chǎn)品”，這里是引發(fā)學生對“勞動價值觀”深度思考的“總開關”。也就是說，人們花錢購買的商品，首先是“勞動產(chǎn)品”，自然物品因“人化”的勞動，更好地滿足人們的需求。包括貨幣（錢）本身所代表的價值，也是勞動的體現(xiàn)。以此拓展，學生若想過上“富足”生活，前提是提高“身價”，這樣才能享有社會給予的待遇。這就激勵著當代高中生，唯有奮發(fā)學習知識和技能，提高自身“勞動潛能”，才會奠定實現(xiàn)未來夢想的基礎。

實現(xiàn)尊嚴，調動“想勞動”愿望。

好逸惡勞、不愿勞動是當代高中生潛在的另一種“個性”。經(jīng)過走訪調查，超過半數(shù)的學生“勞動意識”淡漠，認為勞動有等級之分。不少城市學生認為，他人（家人）代勞，是一件很有“面子”的事情;自己動手“勞動”，則有失“尊嚴”。還有不少學生心存“勞心者治人、勞力者治于人”的陳舊觀念，或表現(xiàn)在生活中，或反映在思想政治課堂上。

在教授“新時代的勞動者”時，不少學生對教材中“勞動者就業(yè)，有利于其實現(xiàn)自身社會價值，豐富精神生活，提高精神境界，從而促進人的全面發(fā)展”，表示不太理解。對就業(yè)是最大的民生，表現(xiàn)不以為然;很多同學認為就業(yè)太過“保守”，創(chuàng)業(yè)才算“時尚”，以為創(chuàng)業(yè)就可以“當甩手掌柜”，就會“一夜暴富”。這些片面的認識，根源于沒有樹立正確的勞動觀念，也集中體現(xiàn)出內心排斥艱辛勞動的意愿。

尊嚴和幸福要靠努力奮斗，奮斗必然要付出艱辛的腦力或體力勞動。面對社會主義市場經(jīng)濟，一切合法的生產(chǎn)經(jīng)營性活動，無論以什么“商品”形態(tài)呈現(xiàn)，只要實現(xiàn)了交換，就會實現(xiàn)其價值?；诖耍谝龑W生樹立正確的就業(yè)觀時，除了明確就業(yè)的競爭性和多種方式外，更要強化“自主擇業(yè)觀”，幫助學生樹立自力更生意識，靠自己的雙手開拓未來新生活;還要引導學生樹立“職業(yè)平等觀”，各種正當?shù)穆殬I(yè)，無論是簡單勞動還是復雜勞動，只要是社會所必需的，都是光榮的，沒有高低貴賤之分，都應該得到承認和尊重。

收獲幸福，激發(fā)“肯勞動”動力。

深究“不想勞動”的根源，有其家庭因素，也有其社會的誤導。綜觀“富二代”現(xiàn)象，由于其家庭條件相對優(yōu)越，可謂要山有山，要水有水，要房有房，自幼養(yǎng)尊處優(yōu)，使其感到一切財富“得來全不費功夫”。這樣的家庭孩子很少能下“苦功”，學習上得過且過，行為上懶散不羈，坐享父母艱辛打拼的“江山”。卻不知，未曾清貧難成人，從來富貴入凡塵，不肯勞動的“新一代”豈能跳出“富不過三代”的怪圈，家長的期盼、個人的幸福終因不愿勞動而“一場空”。

“勞而有獲”是社會主義收入分配公平性的體現(xiàn)。我國的生產(chǎn)力水平不平衡，經(jīng)濟成分多樣，與之配套建立的“以按勞分配為主體，多種分配方式并存”的分配制度，最大限度地維護了社會公平。在這樣的分配制度下，以勞動者向社會提供的勞動為尺度分配個人消費品，勞有所獲，多勞多得，這是社會正義之必須。依據(jù)這樣的分配邏輯，若想未來有理想的所得，就要有更多的付出，這就倒逼著當代高中生要不斷加強文化知識和科學技術的學習，培養(yǎng)必備的勞動技能，摒棄“懶惰”習性，做一個“肯勞動”的社會有用之人。

“勞必有獲”是法律授予勞動者的正當權益。在“依法維護勞動者權益”章節(jié)中，教材明確指出：在我國勞動法規(guī)定了勞動者享有各項權利，這些權利是保障勞動者主人翁地位的前提。完善政府、工會、企業(yè)共同參與的協(xié)商調解機制，構建和諧勞動關系，著力消除一切影響平等就業(yè)的制度障礙和就業(yè)歧視。這樣的表述，不僅為學生標明了“勞動者”是社會主義國家的“主人翁”地位，更表明國家將下大力氣，構建“公平、平等”的勞動就業(yè)環(huán)境，倡導“誠信、敬業(yè)”的勞動態(tài)度，這為當代青年施展才能提供了大好機遇。

傳承文明，保持“勤勞動”本色。

勤勞勇敢是中華民族的傳統(tǒng)美德，5000年的中華文明史，就是中華民族億萬大眾辛勤勞作史。在《文化生活》中，教材通過大量圖文資料，全景展示了中華民族的“偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神”。無論是彩陶青銅、茶葉絲綢，還是“四大發(fā)明”、世界奇跡，抑或三峽大壩、青藏鐵路，都從不同側面反映了中華民族勤勞勇敢、接續(xù)奮斗的可貴品質?？梢哉f，中國人所擁有的一切，都凝聚著國人的心血付出，浸透著辛勤汗水，都是勞動人民的智慧結晶。這潛移默化地感召著當代高中生，唯有傳承“勤勞精神”，才能接過時代的接力棒。

幸福源自奮斗，成功需要艱苦。無論是對于個人成長而言，還是對于整個社會發(fā)展，勞動都起著至關重要的作用。馬克思認為，勞動創(chuàng)造了人，勞動創(chuàng)造了人類社會。毛澤東曾說：“世界上一切壞事，都是從不勞動開始的。”愛迪生也說：“世間沒有一種具有真正價值的東西，可以不經(jīng)過艱苦辛勤的勞動而能夠得到的?！苯逃姨招兄嬲]青年人：滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好漢。這些“勞動感言”都成為至理名言，成為一種無形精神財富，激發(fā)一代代青年人智慧立業(yè)、勤勞創(chuàng)業(yè)。

促進發(fā)展，培養(yǎng)“會勞動”技能。

“無從下手、不知所措”是當代高中生勞動教育的最大困惑。要**這種“勞動難題”，除了要打通其“思想觀”，更要設法為學生創(chuàng)設勞動的“機會”，并教會一定技能和方法。思想政治學科素養(yǎng)之一的“公共參與”，就為學生參與社會實踐、參與勞動，提供了廣闊的機會。比如，“做好就業(yè)與自主創(chuàng)業(yè)的準備”綜合探究內容，筆者提前安排學生利用周末，嘗試做一份兼職，經(jīng)過從業(yè)“體驗”，不少同學在課堂上分享體會，不再是“夸夸其談”了。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。真正讓學生知道勞動的滋味，唯有組織學生參加必要的勞動。結合高中思想政治課有關內容，教師如果適當?shù)匕才艑W生參加一些家庭勞動、公益勞動、集體勞動以及社會實踐，則可以達到深化認識、提升技能的雙贏效果。比如，在學習“價格變動的影響”時，不妨讓學生參與力所能及的家庭購物，學生有了購物的“貨比三家”“討價還價”，就更加真切地理解經(jīng)濟學基本原理。還有在學習“踐行社會主義核心價值觀”內容時，與其說教什么是“友善”，倒不如組織學生開展一次“義務植樹”“環(huán)保見行動”等公益勞動，在勞動中強化學生的團結意識和愛護環(huán)境觀念，將價值觀落細、落小、落到實處。

偉大的時代呼喚偉大的勞動精神。相信在思想政治教師的倡導和努力下，“勞動精神”這粒種子，必將根植學生心中，融入學生的成長過程，奠基其成為合格的建設者和可靠的接班人。

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品讀《學會感恩、擔當責任》一書，感觸頗深，作為一名管理工作者，我覺得認認真真工作，就是我的責任，以慎獨的態(tài)度做好所有工作就是敬業(yè);以認真的工作態(tài)度和良好的工作業(yè)績回報單位就是一種感恩。要做一名稱職的公路管理者，就要從學會感恩開始，從懂得敬業(yè)開始，從擔當責任開始。

一、學會感恩——工作之源。

我們的一生，很多事情都需要用感恩的心態(tài)去面對。感恩，讓我們的心態(tài)變得坦然。我們感謝父母，因為他們賦予我們生命，給予我們無私的奉獻和關愛;我們感謝老師，因為他們教會我們本領和做人的道理;我們感謝朋友和同事，因為他們給予我們穩(wěn)中有知心的關懷和幫助;我們感謝所在的工作單位，因為他給我們提供優(yōu)良的工作環(huán)境，給我們提供了鍛煉成長的平臺。給我們的家庭提供了理想的經(jīng)濟保障。

對擁有的一切心存感激，用感恩引領樂觀，讓自己在工作中更快成長，一種感恩的心態(tài)可以改變一個人的一生。如果我們每天都能懷著一顆感恩的心去面對工作，相信就會加倍珍惜我們的崗位，就會竭盡全力做好手中的工作，努力與周圍的人快樂相處，結果心情自然更加愉快。只有感恩載德、以德立命、厚德敬業(yè)，才能心安神定，從而讓自己的能力得到最大限度的發(fā)揮。

我們的行業(yè)已經(jīng)給予我們豐厚的待遇，我們應當對個人的利益和職務升遷少一些計較，多考慮一下自己為單位能做什么事，做了哪些事，能發(fā)揮什么作用，發(fā)揮了多大的作用。所以，我們要心存感恩，知足惜福，快樂工作。從自己的內心來感謝行業(yè)、感謝領導、感謝同事。以扎實的工作，來享受穩(wěn)定的職業(yè)帶給我的充實感，享受完成每一項工作任務帶給我的成就感，享受同事們對自己工作充分認可的滿足感。

二、懂得敬業(yè)——工作之本。

什么是敬業(yè)?我的理解，敬業(yè)就是認真做事，全心全意地做事。這里的認真，不是指偶爾認真，而是長久地、持續(xù)地對每件自己該做的事都認真做。

三、擔當責任——工作之力。

工作就是責任，態(tài)度決定一切。責任心是成就和發(fā)展事業(yè)的基礎，也是我們做好本職工作的前提。一個有責任心的人，一定會認真思考，勤奮工作，細致踏實，實事求是;一個有責任心的人，做每一件事都會堅持到底，按時、按質、按量完成任務。

作為一名公路管理者，更應努力踐行“執(zhí)法求公正、服務逆文明”公路理念，認真履行公路法賦予我們的職責，為公路事業(yè)發(fā)展再立新功。

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把學習放在首位，加強理論修養(yǎng)，堅定理想信念。

一是堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦。

二是堅持讓學習成為一種生活方式。

在當今信息時代，我們有更好的學習生活條件，更要多讀書多學習，為干好本職工作提供足夠的知識支撐。必須進一步強化經(jīng)濟、文化、社會、管理等方面知識的學習，不斷優(yōu)化知識結構，努力實現(xiàn)高質量轉型發(fā)展。

三是錘煉高尚人格。

人格是一個人精神修養(yǎng)的集中體現(xiàn)。必須不斷涵養(yǎng)政治定力，煉就政治慧眼，恪守政治規(guī)矩，自覺做政治上的明白人、老實人。

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摘要：***總書記從參觀《復興之路》展覽時的講話，到十二屆全國人大一次會議上的講話，反復強調中國夢，全面闡述中國夢與民族復興、國家富強、人民幸福的內在聯(lián)系。一個時代有一個時代人的使命與責任。抗戰(zhàn)的年代，人們有救亡圖存的使命，而在和平與發(fā)展成為世界的主題時，當代大學生的使命不再是拋頭顱，灑熱血。二十一世紀，潮流涌動，興盛即在，當代大學生肩負起了為實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命和社會責任。

關鍵詞：民族，復興，大學生，使命，責任。

正文：近來，***總書記從參觀《復興之路》展覽時的講話，到十二屆全國人大一次會議上的講話，反復強調中國夢，全面闡述中國夢與民族復興、國家富強、人民幸福的內在聯(lián)系。這是承接鴉片戰(zhàn)爭170多年來中國人民不懈追求國家獨立、民族自強的歷史主題，召喚人們?yōu)閷崿F(xiàn)中華民族偉大復興而不懈奮斗的強勁號角。

馬克思曾說過：“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務，至于你是否意識到這一點，那都無所謂，這個任務是由于你的需要及與現(xiàn)存的世界的聯(lián)系而產(chǎn)生?！?/p>

一個時代有一個時代人的使命。抗戰(zhàn)的年代，人們有救亡圖存的使命，而在和平與發(fā)展成為世界的主題時，當代大學生的使命不再是拋頭顱，灑熱血，當然這絕對不代表沒有使命。

偉大的革命先驅李大釗曾大聲疾呼：“以青春之我，創(chuàng)建青春之使命，青春之民族?！辈⒂纱颂岢銮嗄耆藨袚鷷r代賦予的使命，歷史的車輪緩緩前行，人類已經(jīng)進入了二十一世紀，在這個漫長的征程歲月中，中國戰(zhàn)勝了衰落走向振興，掙脫了屈辱走向了奮起，中國正以嶄新的姿態(tài)走向世界，展示崛起的風采。潮流涌動，興盛即在，作為新時代的青年，新時代的大學生，我們絕不能忘記歷史。不能忘記那些舉起民族旗幟，開拓民族獨立和民族振興新紀元的先驅者，不能忘記革命戰(zhàn)爭和烽火逍遙，浴血奮戰(zhàn)的英勇者，中國共青團也正是在這種背景下應運而生的?！皥远ú灰频刎瀼攸h在社會主義階段的基本路線，團結帶領廣大青年，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)?！边@是中國共青團的基本綱領。銘記歷史，汲取教訓，學會感恩，學習共青團基本綱領的精髓，因形而變，靈活的將它運用到建設社會主義的浪潮中去。

當代大學生是國家最新生最具活力的群體之一，所以大學生身上肩負著異于他人的歷史使命和社會責任。

作為一名大學生，要認清自己的歷史使命。

首先，要實現(xiàn)中國夢，就必須凝聚中國力量，當代大學生的健康發(fā)展是中國力量的重要組成部分。在推進中國特色社會主義現(xiàn)代化特別是建設文化強國進程中，大學生承擔著特殊的使命。大學生的健康發(fā)展是文化實力的重要構成部分，是社會文明的一個重要窗口。當代，中國大學生肩負的使命被賦予新的時代特征，中國大學生的發(fā)展承載了中華民族復興的光榮夢想。面對機遇與挑戰(zhàn)并存的復雜情勢，應有更加自覺而強烈的使命感。

其次，當代大學生應當志存高遠，堅定崇高的信念，科學對待人生環(huán)境，積極影響國家關于建設社會主義和諧社會，環(huán)境保護，志愿服務，參軍，到基層就業(yè)等各種號召，繼承和弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，深入學習落實科學發(fā)展觀心存憂患意識。在實現(xiàn)中國特色社會主義共同理解而奮斗的過程中實現(xiàn)個人理想，自覺在人生追求同國家和民族的前途命運聯(lián)系起來。

再者，當代大學生要珍惜年華、刻苦學習，用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果武裝自己，勇攀科技高峰，大力培養(yǎng)創(chuàng)新能力、實踐能力和創(chuàng)新精神，提高人文素質和科學精神，掌握建設祖國、推進社會主義現(xiàn)代化建設的本領。要積極投身社會實踐，開闊眼界，錘煉品格。要注意增進身心健康，促進思想道德素質、科學文化素質和健康素質協(xié)調發(fā)展。要在增長科學文化知識的過程中提升思想政治素養(yǎng)，努力做到知行合一、德才并進。

光榮的使命召喚著當代大學生，黨和人民寄厚望于當代大學生。當代大學生要勇敢地肩負起時代賦予的歷史重任，要勤于學習，善于創(chuàng)造，甘于奉獻，積極投身全面建設小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史洪流中，把自己鍛造成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設者和可靠接班人。

同樣，大學生要認清當前的形勢，肩負起責任。

我個人認為，當前大學生中存在的問題主要是：重個人前途，輕社會思想，不是以主人翁的態(tài)度對待社會;在人生的奮斗目標上表現(xiàn)為日益增強的個人意識逐步取代了整體意識和社會意識;盲目的自我膨脹和實際的自卑意識;重自我價值，輕社會價值，在利益關系上表現(xiàn)為以“我”為中心。

責任問題是一個大題目，涵蓋很廣;責任又是有層次的，有作為一個公民的社會責任，有作為一個從業(yè)者的職業(yè)責任，有作為一個家庭成員的家庭責任。責任在某些方面具有道德的意義，在某些方面又是一個法律的概念。它們在很大程度上具有一致性，但在某些具體的情境下又存在矛盾。很難一下說得清楚。至于說到大學生的責任意識，當今是一個價值多元的社會，不同的價值觀必然會影響到人們關于責任的觀念和對于責任的態(tài)度。所謂價值多元，其實從范疇上來講，不外乎是如何看待個人價值和社會價值的問題。如果只強調個人價值，那就會削弱社會責任。如果從教育的視角來看待這個問題，當代大學生應該把個人價值和社會價值統(tǒng)一起來，在實現(xiàn)個人價值的同時，不要忘記社會責任，個人的發(fā)展是離不開社會所提供的條件的。社會呼喚有責任感的大學生。

所以，大學生要加強社會實踐，在實踐中了解社會，了解他人，從而關心社會，關心他人，漸漸增強自己的社會責任感。尤其是在習總書記提出為實現(xiàn)中國夢而不懈努力的特殊時期，大學生更應該深化對中國特色社會主義的認識、把握基本國情、落實總布局、圍繞實現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族偉大復興總任務，用聰明智慧鋪路搭橋，要實踐新時期的標準在學好科學文化知識同時努力加強磨礪和修養(yǎng)。

另外，當代大學生更應當明白這樣的道理，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，絕非是一朝一夕的事情，而是一項非常艱巨的事業(yè)。它需要走在時代前列的知識分子能夠用堅強的意志披荊斬棘，勇往直前，樹立起我們大學生的先進形象。努力使自己成為刻苦鉆研、勇于實踐、求實創(chuàng)新、奮發(fā)成才的模范。中國是世界發(fā)展中不可或缺的因素，而大學生更應有社會責任意識，克服浮躁心理，為實現(xiàn)中華民族偉大復興，當仁不讓的承擔起屬于自己那份社會責任!

時代在召喚，十八大的號召已經(jīng)響起，當代大學生更應響應號召，堅定步伐，昂首挺胸，走在時代的最前列。向革命先輩們學習，為實現(xiàn)中華民族偉大復興肩負起歷史使命和社會責任，奏響改革道路上的最強音!

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大學university是實施高等教育的學校，包括綜合性大學、專業(yè)大學和學院。他們是一個具有獨特職能的組織。它們是一所繼承、研究、整合和創(chuàng)新先進學術知識的高等學府，與社會經(jīng)濟和政治制度密切相關。它不僅是人類文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，而且在長期辦學實踐的基礎上，經(jīng)過歷史的積累、自身的努力和外部環(huán)境的影響，逐漸形成了獨特的文化。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！

把學習放在首位，加強理論修養(yǎng)，堅定理想信念。

一是堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦。

全面系統(tǒng)、及時跟進，讀原著、學原文、悟原理，強讀強記、常學常新，往深里走、往實里走、往心里走，深刻理解習近平新時代中國特色社會主義思想蘊含的馬克思主義立場觀點方法;深刻認識和領會習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果。

二是堅持讓學習成為一種生活方式。

在當今信息時代，我們有更好的學習生活條件，更要多讀書多學習，為干好本職工作提供足夠的知識支撐。必須進一步強化經(jīng)濟、文化、社會、管理等方面知識的學習，不斷優(yōu)化知識結構，努力實現(xiàn)高質量轉型發(fā)展。

三是錘煉高尚人格。

人格是一個人精神修養(yǎng)的集中體現(xiàn)。必須不斷涵養(yǎng)政治定力，煉就政治慧眼，恪守政治規(guī)矩，自覺做政治上的明白人、老實人。

一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔當。新時代，給了青年人更多新平臺、新機會，新時代，廣大青年生逢其時。青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。

望過去，從綴滿甲骨文的鐘鼎到布滿烽火印記的長城，從“愛國、進步、民主、科學”五四精神到“為中華之崛起而讀書”的豪言壯志，歷史的書寫從未離開過青年的熱血、責任與擔當。改革開放40年來的成就，也離不開一代代年輕人的永續(xù)奮斗。青年是實現(xiàn)中華民族偉大復興“中國夢”的中流砥柱，是與國家同呼吸共命運，“以青春之我、奮斗之我，為民族復興鋪路架橋，為祖國建設添磚加瓦”之關鍵所在。

邁向新時代，當代青年要立鴻鵠之志，做馬克思主義的堅定信仰者。邁向新時代，當代青年要勇于擔當，做中華文化的堅實弘揚者。廣大青年唯有堅定信仰，堅執(zhí)信念，堅持信心，方能統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想。當愈來愈多的中國青年走向世界舞臺中央，表達、陳述自我時，中華兒女已然在全世界面前奏響前進的序章。

當前，實現(xiàn)中華民族偉大復興已成為時代的最強音，當代青年應當樹立“先天下人之憂而憂”的責任與擔當，緊跟時代、肩負使命、不斷學習和吸收中華文化的價值與意義，深入挖掘中華民族文化的內涵與精髓，堅守文化傳承、扛起民族精神的大旗，塑造新時代青年的文化自信理念。當代青年更要以“天行健，君子以自強不息、地勢坤，君子以厚德載物”的精神理念，涵養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀，以青年的家國情懷、世界眼光、民族特色、時代精神推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，更好構筑起引領中國發(fā)展和復興的青年精神、青年價值和青年力量。

摘要：中國特色社會主義進入了新時代，大學生應以習近平總書記關于青年工作的重要思想為指導，明確自己作為中國特色社會主義建設者和接班人的使命擔當，牢固樹立為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢而奮斗的理想信念，肩負時代責任，解決時代問題;以學習為己任，不斷更新知識，培養(yǎng)科學創(chuàng)新意識，鍛煉理性思維能力，掌握必備技能;修養(yǎng)德性，錘煉品格，將個人的成長成才之路與祖國的發(fā)展進程融合起來，為成就祖國的偉大事業(yè)而不懈奮斗。

關鍵詞：大學生;使命擔當;青年;新時代。

黨的十八大以來，習近平總書記圍繞青年工作發(fā)表了一系列重要講話，針對當代青年成長過程中所呈現(xiàn)的新特點和新規(guī)律，深刻論述了新形勢下關于青年工作的重大理論問題及實踐問題，指明了當代青年的歷史使命和成長方向，引導青年以作為中國特色社會主義建設者和接班人的使命擔當，勇于肩負時代重任，心系國家前途、民族命運、人民幸福，胸懷鴻鵠之志，錘煉卓絕品格，求得真學問，練就真本領，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗!

習近平總書記在給第三屆中國“互聯(lián)網(wǎng)+”大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽“青年紅色筑夢之旅”大學生的回信中曾提到：“實現(xiàn)全面建成小康社會奮斗目標，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復興，需要一批又一批德才兼?zhèn)涞挠袨槿瞬艦橹畩^斗。艱難困苦，玉汝于成。今天，我們比歷史上任何時期都更接近實現(xiàn)中華民族偉大復興的光輝目標。祖國的青年一代有理想、有追求、有擔當，實現(xiàn)中華民族偉大復興就有源源不斷的青春力量?！盵1]在我國革命、建設、改革的歷史時期，一代又一代有志青年不辱使命，接續(xù)奮斗，在振興中華的歷史進程中放飛夢想、揮灑青春。在當代，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗，就是新時代青年運動最鮮明的時代主題。

奮斗是青年時代的主旋律，大學是尤為關鍵的時期，選擇了努力奮進，便是選擇向著光明進發(fā)。處于新時代的大學生，生逢其時，身肩重任，只有以習近平總書記關于青年工作的重要思想為指導，明確自身使命擔當，才能樹立為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢而奮斗的理想信念，“把人生理想融入國家和民族的事業(yè)中”[2]，肩負時代責任，解決時代問題，矢志不移，勇往直前，在為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的實踐中成就自我。一個個朝氣蓬勃的奮進力量將匯成一股股勢不可擋的巨大合力，不斷推進并終將成就祖國的偉大事業(yè)。

1.立志高遠，追求崇高。

新時代大學生應樹立為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢而奮斗的理想信念。個人的命運與國家的命運息息相關，將自己的成長成才之路與祖國的發(fā)展進程融合起來，一個個青春干凈的年輕人在各自的生活中不辭辛苦，積極陽光，奮發(fā)向上，社會發(fā)展進步便有源源不斷的內生動力，國家富強、民族復興便有生生不息的力量源泉。

中國特色社會主義事業(yè)的建設，任重道遠，新時代大學生應明確并主動擔當時代賦予的責任。每一代人都有每一代人的際遇和機緣，新時代大學生在發(fā)生深刻變化的社會中成長起來，享受著發(fā)展帶來的便利，同時承受著發(fā)展帶來的種種問題：社會發(fā)展不平衡不充分、貧富差距日益擴大等帶來民眾心理失衡、社會氛圍浮躁，給人的精神和心理帶來極大困擾，因此，便給一些邪教、錯誤思潮以可乘之機;同時，精神文化發(fā)展的滯后性使得與現(xiàn)代經(jīng)濟社會相適應的思想文化尚未發(fā)展成熟，取而代之的是市場上所謂成功學、心靈雞湯、快餐文化等，人人被喧囂包圍，心靈卻無處安放……這種種問題，都是新時代大學生要承受的問題，也是時代的每一位親歷者要去解決的問題，而新時代大學生也只有堅定理想信念，增強主人翁意識，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀才能在這般逆流中毫不動搖，牢記初心使命，在解決社會種種問題中奮力前行，繼續(xù)推進經(jīng)濟社會發(fā)展，持續(xù)推動科技創(chuàng)新進步，填補思想精神空白，創(chuàng)造人民美好生活。

2.求真學問，練真本領。

大學生要以端正的態(tài)度，開啟新的奮進生活。伴隨著經(jīng)濟和信息技術的迅猛發(fā)展，社會的方方面面都不斷發(fā)生著變化，各式各樣的思想意識和生活方式與大學生發(fā)生直接碰撞，與此同時，大學階段的學習生活自主性較強，個體擁有極大的自由。然而，越自由越需要自律，大學生應摒棄散漫、墮落的思想，杜絕享樂主義、個人主義、拜金主義等，時刻謹記自己為實現(xiàn)中國夢而奮斗的歷史使命，端正態(tài)度，自覺遵守學校紀律，保持良好的生活習慣，以學習為主，以可持續(xù)發(fā)展的理念對待當下生活，全面發(fā)展自己，不斷提升自我。

在大學階段，學習仍然是學生的首要任務。進入大學，學生與整個世界的接觸日漸頻繁，信息可謂狂轟濫炸式地侵入每個人的生活，不僅需要正確的三觀堅守自己的心靈，更需要具備充足的見解和理性來應對這般“裹挾”。大學階段的學習內容趨于專業(yè)化，每個專業(yè)領域不僅僅是體現(xiàn)在書本考卷上僵化的理論知識，更重要的是為人們提供了一種視角、途徑抑或是可能性去認識世界和改造世界。只有學好專業(yè)課，學得真學問才能合理地應對生活學習中遇到的各類挑戰(zhàn)。只有學好自己專業(yè)理論，才能為建設祖國提供各行各業(yè)的專業(yè)型人才，為社會精神文化的建設提供高素質高層次人才。

3.修養(yǎng)德性，錘煉品格。

2019年10月27日，黨中央、國務院印發(fā)《新時代公民道德建設實施綱要》，當代大學生應深刻領會其精神要旨，學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚中華傳統(tǒng)美德，積極踐行社會主義核心價值觀，加強自身道德修養(yǎng)，塑造個人精神品格，為推動社會公民道德建設和國家精神文明發(fā)展貢獻力量。

新時代大學生要在大學學習期間、在日常生活中、在生命的全過程，去塑造自己的精神品格。世界處于不斷變動之中，我們生活的環(huán)境不會一成不變，每個人包括我們自己也都一直處于變化發(fā)展之中，因此，需要用發(fā)展的眼光看待并且對待自己、他人、社會，與時俱進，在實踐、認識、再實踐、再認識的循環(huán)運動中提升認識能力和實踐能力，不斷發(fā)展自己。修養(yǎng)德性、錘煉品格、實踐道德，歸根結底，就是要求我們去做正確的、合理的事情，需要我們不斷認識所處的環(huán)境，明晰自己的角色，明確自身的職責，做自己應該去做的事情，有智慧有能力，有責任有擔當，跟隨時代的腳步前行，在面對生活的各種挑戰(zhàn)中去塑造自己。

1.不斷學習，夯實專業(yè)基礎。

首先，提升自我管理能力是大學學習生活的重要前提。中學之前，學生的進取之路較為單一，較少擁有選擇權力，接受著家庭及學校的監(jiān)督，認真學習、參加考試、獲得升學基本為生活的主要內容。與此不同，大學期間學習生活的品質主要取決于大學生自身，而剛進入大學，學生的思想意識尚未成熟，繼高中高強度高壓力的學習經(jīng)歷后容易出現(xiàn)報復性的自我放縱，不僅放松學習，甚至不少大學生的生活極為懶散，不思進取，貪圖享樂，虛度光陰。因此，大學生需要有自我管理的意識，在不斷認識自己所處人生階段的特征、認識所處環(huán)境、認識自身的過程中，主動獲取信息，積極規(guī)劃自己的學習和生活。管理好自己的身體、學習、生活、前程，為自己負責，保障大學生活的積極健康推進。

其次，夯實自己的專業(yè)基礎是大學學習生活的基本要求及主要內容。處于知識經(jīng)濟時代，對人的學習能力及專業(yè)素養(yǎng)有越來越多的要求。樹立終身學習的意識，培養(yǎng)終身學習的習慣，不斷了解世界前沿，持續(xù)更新自己的思想和知識，具備相當?shù)膶W識涵養(yǎng)，鍛煉理性思維能力，才能緊跟社會發(fā)展前進的步伐。因而，大學生需要對本專業(yè)的研究內容、研究方法、重要理論、前沿問題等有基本的掌握，珍惜課堂學習條件，積極與老師同學進行交流探討，同時合理利用網(wǎng)絡學習資源，自覺學習，主動學習。此外，在以自己本專業(yè)為主要學習方向的同時，需要擴大自己的知識面，對其他領域的內容做一定的了解，進行跨學科研究，進而獲得對世界的全面認識。

最后，掌握必備的技能是大學學習生活的必要環(huán)節(jié)。熟練掌握一門外語尤其是英語、熟練使用計算機，是全球化背景下去認識世界并且融入世界的基本手段，是與時俱進的的必要條件，是作為新時代人才的基本素養(yǎng)。在此基礎上，學習并掌握一項必備技能，不斷練習，練就成為看家本領，才能更好地適應社會需求，滿足工作需要以及滿足國家不斷發(fā)展的需要。

2.認識國情，增強社會責任感。

首先，大學生應自覺學習歷史。充分學習，認真思考，對世界歷史進程尤其是中國歷史進程有深刻的理解和把握，掌握歷史規(guī)律，進而認識當下所處現(xiàn)實;關注時事政治，走近社會，觀察生活，了解基本國情，勤于思考，增強歷史使命感和社會責任感，明確自身的職責，在理想信念的指引下，在科學理論的指導下，奮發(fā)圖強，成就自己，回饋社會，建設祖國。

其次，主動參與社會實踐。課堂和書齋是大學生學習生活的主要方面，此外，社會實踐也是大學生活不可缺失的一環(huán)，需要每個大學生積極參與。豐富學習形式，利用課余時間開展社會調查、參與勞動實踐、進行社會服務等，主動進入社會中去，增加對國情、對社會的感性認知，全面認識自己所處的時代環(huán)境。在社會實踐過程中，增加對自我的認識，了解社會的需要，在此基礎上開展一些必備技能的學習，鍛煉與人交往的能力，學會自我調節(jié)，增強對環(huán)境的適應力，避免因局限于書齋而與社會脫節(jié)，更加明確自己的努力方向，提升自己的核心競爭力。

3.繼承傳統(tǒng)，弘揚偉大精神。

首先，新時代大學生要在認真學習并正確理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上，繼承傳統(tǒng)美德，弘揚偉大民族精神。近年來，“國學熱”持續(xù)升溫，而針對于此，市場經(jīng)濟下商業(yè)運作牢牢把握時機，以“國學”、“傳統(tǒng)文化”等為名義，推出各類涵蓋書籍、學習課程、青少年訓練營、商業(yè)培訓等產(chǎn)品，在滿足民眾對于傳統(tǒng)文化的強烈興趣與需求上發(fā)揮了主要作用，然而，由于以盈利為目的、準入門檻低、知識水平不足等原因，通過商業(yè)途徑的傳播，民眾對傳統(tǒng)文化存在著大量誤讀誤解的現(xiàn)象，傳統(tǒng)文化的精髓、魅力被掩蓋。因此，繼承弘揚民族精神、傳統(tǒng)美德，智慧是前提，新時代大學生要勤于思考，全面了解并學習掌握傳統(tǒng)文化，正確理解其內涵實質，把握規(guī)律，結合時代特征、環(huán)境特征、自身特征去闡發(fā)并踐行民族精神和傳統(tǒng)美德的當代價值。

其次，新時代大學生要在自覺學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的基礎上，深刻領會中國共產(chǎn)黨在領導人民進行的偉大實踐中所形成的包括紅船精神、井岡山精神、長征精神等中國紅色文化精神，繼承革命傳統(tǒng)，發(fā)揚先進文化，為自己的成長成才提供不竭的精神動力。學會以服務人民、報效祖國的飽滿熱情，以自強不息、自力更生的生活基調，以孜孜不倦、如饑似渴的求知欲望，以實事求是、求真務實的理性態(tài)度，以刻苦鉆研、開拓進取的創(chuàng)新驅動，以勇往直前、頑強拼搏的奮斗面貌，以愈挫愈勇、百折不撓的堅韌毅力，以海納百川、大局為重的寬廣胸懷，去引導、去支撐自己的學習和生活。

參考文獻：

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大學生青年使命擔當?shù)恼撐钠?/h3>

大學生是指接受基礎高等教育和職業(yè)高等教育，尚未畢業(yè)或者已經(jīng)畢業(yè)進入社會的群體。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！

作為新時代的青年，應志存高遠、忠于祖國，努力做新時代具有遠大理想和堅定信念的愛國者?！爸静涣?，天下無可成之事”。習近平總書記勉勵廣大青年“要勵志，立鴻鵠志”，并指出，“熱愛祖國是立身之本、成才之基”，是“立德之源、立功之本”。一個人的理想只有同國家的前途和民族的命運相結合才有價值，一個人的追求只有同社會的需要和人民的利益相一致才有意義。新時代青年只有胸懷憂國憂民之心、愛國愛民之情，才能準確定位自己的人生目標和奮斗方向?！靶拍顩Q定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會導致精神上‘缺鈣’”。新時代青年只有用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，不斷增強“四個自信”、持續(xù)堅定中國特色社會主義信念，才能在推進新時代中國特色社會主義事業(yè)的愛國奮斗中不斷實現(xiàn)人生理想和價值。

作為新時代的青年，應敢于擔當、勇于奮斗，努力做新時代具有責任意識和創(chuàng)新精神的建設者。國家命運與個人前途休戚相關，民族振興與個體發(fā)展緊密相連。習近平總書記指出，“新時代中國青年處在中華民族發(fā)展的最好時期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著‘天將降大任于斯人’的時代使命”，希望“新時代中國青年要擔當時代責任”。在中國迎來從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍新時代，廣大青年應深刻認識自身所面臨的時代際遇和歷史責任，將個人夢與中國夢結合起來，以實現(xiàn)中華民族偉大復興為己任，不辜負黨的期望、人民期待和民族重托，不斷將中國特色社會主義事業(yè)推向前進。但是，中華民族偉大復興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，需要靠一代又一代人的接續(xù)奮斗?！皧^斗是青春最亮麗的底色”，廣大青年要積極響應習近平總書記的號召，“青春是用來奮斗的”，要有“銳意創(chuàng)新的勇氣、敢為人先的銳氣、蓬勃向上的朝氣”，“勇于創(chuàng)業(yè)、敢闖敢干，努力在改革開放中闖新路、創(chuàng)新業(yè)，不斷開辟事業(yè)發(fā)展新天地”。

作為新時代的青年，應勤奮學習、錘煉身心，努力做新時代具有過硬本領和高尚品格的接班人。習近平總書記教育廣大青年：“夢想從學習開始、事業(yè)靠本領成就。”追求夢想、擔當使命需要依靠過硬的本領，而練就過硬本領則要依靠勤奮學習。青年時期是學習的黃金期，青年要把學習作為首要任務，不僅要學書本上的知識，更要學實踐中的知識。要在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的大局中不斷提升體能、技能和智能，要在感悟新時代、緊跟新時代、引領新時代的新際遇中持續(xù)提高自身的素質和能力，通過學習使自己成為新知識、新觀念和新思維的集成體。與此同時，要注重修煉品德。新時代青年要不斷用社會主義核心價值觀涵養(yǎng)自身的言行品格，自覺按照黨和人民要求不斷錘煉自己、完善自己。自身的提高是為了成為建設國家的有用之材，而這一價值的最終體現(xiàn)則要通過實踐來實現(xiàn)，廣大青年要積極投身于新時代中國特色社會主義的偉大實踐，努力在新時代改革開放事業(yè)的奮斗中成為可堪大用、能擔重任的棟梁之材。

青年興則國家興，青年強則國家強。黨的十九大報告指出“中國特色社會主義進入新時代，要培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人”。習近平總書記指出：“中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的;是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實”。一代人有一代人的際遇與使命，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗是當代青年運動的時代主題，這是對歷史發(fā)展規(guī)律的總結，更應當是當代青年的歷史自覺。作為優(yōu)秀青年代表的大學生，如何才能夠培養(yǎng)成為擔當民族復興大任的時代新人，是我們的高等教育在落實以德樹人根本任務過程必須面對的重大理論和現(xiàn)實課題。培養(yǎng)“有理想、有本領、有擔當”時代新人的要求，大學生必須具備責任意識和擔當有為的品質。擔當精神是大學生成長成才的必備素質,但在現(xiàn)實生活中部分大學生缺乏擔當精神，出現(xiàn)了這樣或那樣的問題。我們的高等教育尤其是高校思想政治教育要有問題意識和問題導向，要有教育的針對性和實效性。在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人的過程中，要切實為時代新人解答“為誰擔當”“為何擔當”以及“如何擔當”的成長困惑。學校教育、家庭教育、社會教育和個人教育都要“整合”參與進來，因為歷史是一種合力，最重要的是看結果，是要拿事實來說話。

什么是擔當?“擔”的本意是用肩挑,有擔負、承擔之意,亦指一個人應擔負的責任;“當”則具有負責、主持、掌管之意。也就是說,“擔當”就是一個人要承擔負責一定的任務和責任，就是要敢于擔重任，有魄力。擔當精神，就是能夠承擔并負起責任，敢于承擔責任的精神。擔當精神內涵豐富，它以道德、責任、情感、知和踐行為核心，是知行統(tǒng)一的價值體系。擔當精神，包括三個層面：擔當?shù)囊庾R，擔當?shù)哪芰?，擔當?shù)挠職?。這三個層面也是踐行擔當精神的需要。

擔當是一種態(tài)度，這是踐行擔當精神的前提。古人云：“天將降大任于斯人也,必先苦其心志。勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！边@里面就包含深刻的擔當意識和超越凡俗的品味。因為混世者平庸，立世者超凡，主事者卓越。大學生是天之驕子，是天上的文曲星下凡，當有一定的抱負和志向。黑格爾老師有句名言：“人應尊敬他自己,并應自視能配得上最高尚的東西?！贝髮W生正處于“激情燃燒的歲月”，當積蓄力量，鍛造本領，立志做一個“天將降大任于斯人”的人，即做一個有益于家族、有益于學校、有益于單位、有益于社會、有益于民族和國家的人。往小了說要做一個有為的青年，往中了說要做一名又紅又專、德才兼?zhèn)?、德智體美勞全面發(fā)展的社會主義的建設者和接班人，往大了說要做一個世界通用的中國人或合格的地球村村民即“世界公民”。這需要大學生當擁有“海納百川，有容乃大”的包容胸襟;這需要大學生當養(yǎng)成“壁立千仞，無欲則剛”豁達堅毅;這需要大學生當擁有“苦心人天不負，三千越甲可吞吳”搏擊姿態(tài)。高度決定視野，格局決定命運。大學生不斷拓寬的知識視野、歷史視野、國際視野中無疑包含擔當有為理念的支撐，大學生“驛動的心”當中暗含未來命運的基調與格局的安排。

毛澤東同志說：人總是要有一點精神的。這個精神是一種超凡脫俗的超邁情懷;這種精神是消融消極頹廢狀態(tài)的良方;這種精神是打破習慣勢力的束縛，擺脫思想僵化的鎖鑰。這個精神里面就包括著擔當?shù)钠肺杜c意識。人無精神不立，國無精神不強。一個民族要有點精神，否則就會失去脊梁骨，不能自強自立;一個家族要有點精神，否則就會家業(yè)衰敗，一代不如一代。一個人如果沒有一種昂揚向上的精神，沒有使命般的激情，不思進取，生命就失去了存在的價值和意義。借用當下時尚的話語來說，沒有一定的初心和使命，沒有一定的擔當有為的準備，一個人哪有飽滿昂揚的進取和斗爭精神?中國共產(chǎn)黨人的精神導師李大釗先生主張：“鐵肩擔道義，妙手著文章”。一個二十一世紀的共和國的秀才，不僅要有滿腹錦繡的才華，同時要具備民族、國家、社會發(fā)展的“道義”使命。在筆者看來，新世紀的知識分子應該具備四個方面的素質：即具備一定文學性的語言、歷史性的結論、哲學性的頭腦和對時代把握的敏感性和敏銳性。

孟子認為作為大丈夫處身立世，當行天下之大道。“得志，與民由之;不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移,威武不能屈，此之謂大丈夫?！笔篱g茫茫人無數(shù)，哪個男兒是丈夫?“富貴不能淫，威武不能屈、貧賤不能移?！痹诮裉焓袌鼋?jīng)濟泛濫、拜金主義盛行、“兩面人”風光、“精致利己主義者”滋生的語境下，仍煥發(fā)著真理性的光芒，圣賢古訓的價值意蘊并不因兩千多年時光的流失而“黯然銷魂”。2016年4月習近平總書記在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上強調:“天下為公、擔當?shù)懒x，是廣大知識分子應有的情懷?！贝髮W生屬于青年中的知識分子，承載著祖國的希望與未來，是建設社會主義的中堅力量?！疤煜屡d亡，匹夫有責”“位卑未敢忘憂國”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！贝髮W生不僅要具備家國情懷和憂患意識，而且要不忘傳統(tǒng)士人的初心和使命：即“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”作為新時代的學人不僅要自覺增強政治意識、大局意識、核心意識和大局意識，堅定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。同時作為文化人還需有意識培養(yǎng)“高舉遠慕的心態(tài)，慎思明辨的理性，體會真切的情感，執(zhí)著專注的意志和灑脫通達的境界。”從而夯實文化自信的定力。

青年表征著時代的精神。革命導師馬克思認為，青年的精神就是所處時代的精神：即“一個時代的精神,是青年代表的精神;一個時代的性格,是青春代表的性格?！边@就將青年和時代聯(lián)系在了一起，把青年的進步和發(fā)展同社會的進步和發(fā)展緊密相連。列寧也很贊同馬克思關于青年的觀點，他認為：“真正建立共產(chǎn)主義的任務正是由青年來擔負。”由此可見，在他們眼中，青年身上所要擔當?shù)呢熑魏统袚娜蝿帐怯嘘P于社會發(fā)展的重要依靠，青年一代身上所負有的活力和精力是其他階段的人身上所無法比擬的，因此，一個社會、一個民族要想不斷發(fā)展，不斷進步，就必須把青年一代放在國家發(fā)展的至關重要的位置，就必須從理論和實踐中都要高度重視青年的作用，推動青年事業(yè)的發(fā)展和進步。

人是現(xiàn)實的存在物。馬克思在談人的一般責任時指出：“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務，至于你是否意識到這一點，那都是無所謂的?！蓖ㄋ椎刂v就是：人不是為了吃大米而活著?，F(xiàn)實的人是社會的產(chǎn)物，也是時代的產(chǎn)物。青年當與時代同呼吸共命運。習近平指出：“每一代青年都有自己的際遇和機緣，都要在自己所處的時代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史。”青年要有理想、有本領、有擔當、有作為、有自信必須緊跟時代。習近平指出：“擔當就是責任?！必熑问菗?shù)膬群耍瑩斒秦熑蔚耐饣?。沒有責任擔當便無從談起，沒有擔當責任便不能落到實處。習近平強調：一代人要有一代人的擔當;歷史的接力棒交到了我們手里，必須要有勇氣、有膽識、有擔當。擔當精神指的就是敢于承擔責任的品質，它繼承了中華民族富有責任心的精神基因，延續(xù)了中國共產(chǎn)黨人敢為人先的精神品質，體現(xiàn)了新時代為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮勇進取的精神要求。

黨的十九大報告指出：“廣大青年要堅定理想信念，志存高遠，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒，在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章?！崩硐胄拍顚η嗄瓴豢苫蛉?。因為“有了堅定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了”，就能夠做到“在勝利和順境時不驕傲不急躁，在困難和逆境時不消沉不動搖，經(jīng)受住各種風險和困難考驗，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕”。習近平在聯(lián)合國教科文組織第九屆青年論壇開幕式上的賀詞中指出：“世界的未來屬于年輕一代。全球青年有理想、有擔當，人類就有希望，推進人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)就有源源不斷的強大力量?！笨梢娒褡搴蛧夷酥琳麄€人類發(fā)展的未來都對青年寄予了重托和厚望，具備著擔當精神的時代青年是最有活力的一代。

青年是時代的弄潮兒。2014年5月4日習近平在北京大學師生座談會上說：“青年是標志時代的最靈敏的晴雨表，時代的責任賦予青年，時代的光榮屬于青年?！鼻嗄暝跁r代中使自身得到充分的發(fā)展，又以自己在時代中得到力量來反饋給時代，青年為祖國的興旺發(fā)達竭盡全力，青年的未來想要取得更好的發(fā)展也需要以祖國作為依托，在祖國提供的優(yōu)質平臺和優(yōu)良的條件中不斷突破自我和發(fā)展自我。因此，青年必須主動承擔起屬于自己的那份責任，努力完成國家和人民所賦予青年的那份使命。習近平認為，青年是社會上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體。因此他鼓勵和強調：“前進要奮力，干事要努力。當代中國青年要在感悟時代、緊跟時代中珍惜韶華，自覺按照黨和人民的要求錘煉自己、提高自己，做到志存高遠、德才并重、情理兼修、勇于開拓，在火熱的青春中放飛人生夢想，在拼搏的青春中成就事業(yè)華章?！?/p>

責任與擔當是青年的必修課。習近平曾告誡廣大青年大學生：“既要專攻博覽，又要關心國家、關心人民、關心世界，學會擔當社會責任?！睋斬熑魏吐男辛x務是每一個大學生的必修課，需要擔當精神來指引。擔當精神，能使人直面矛盾和困難，不推諉、不逃避，主動承擔起自己的責任和履行自己的義務。青年不要眼高手低，好高騖遠，不要急功好利，不要急于求成，需要找好自己的定位，穩(wěn)步推進自己欲要實現(xiàn)的理想性目標。世上沒有一件工作不辛苦，沒有一處人事不復雜?！扒嗄暧兄蠛脵C遇，關鍵是要邁穩(wěn)步子、夯實根基、久久為功?！薄皬V大青年要自覺奉獻青春，為全面建成小康社會多作貢獻?！绷暯綄η嗄昙挠韬裢?，他指出：“青年最富有朝氣，最富有夢想，是未來的領導者和建設者?！睋斁衲艽偈勾髮W生緊跟國家的新戰(zhàn)略安排，擔當起實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的大任，自覺為實現(xiàn)新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化強國而踏實勤干，在追求理想、開拓未來、服務社會的進程中書寫中華民族偉大復興的新篇章。

大學生應當成為擔當型的干部。擔當是與有為緊密相連，在傳統(tǒng)文化對國人的教育中向來倡導，有所為而有所不為，無為而無不為。于是才有了安徽巢湖無為縣的地名，才有了華為這樣世界馳名的民族品牌公司。大學生是黨的干部的后備大軍，我們要大力培養(yǎng)革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化的四化干部;我們要重點培養(yǎng)心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒的四有好干部;我們要突出培養(yǎng)忠誠干凈擔當?shù)母咚刭|干部。習近平總書記對新時代黨的干部提出了“五個敢于”的擔當精神要求：即“必須堅持原則、認真負責，面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔責任，面對歪風邪氣敢于堅決斗爭?！毙聲r代的大學生在學習、生活和工作實踐中，既要勤勉的學習，充實技能，又要在實踐中斗爭和鍛煉自己，不怕困難和坎坷，不懼矛盾和危機，在關鍵時刻挺在前面，做中堅分子，發(fā)揮正能量，因為人生正道是滄桑。沒有擔當有為的品質，就難以闖出一條道路來。因為有多大的擔當才能干多大的事業(yè)，盡多大的責任才會有多大的成就。

作者：侯志水，吉林大學馬克思主義學院副教授;李雪，深圳博物館中級館員。

*基金項目：本文屬于吉林省教育廳“十三五”社會科學研究規(guī)劃項目：培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人實現(xiàn)途徑研究，項目編號：jjkh20190259sz.吉林省教育科學“十三五”規(guī)劃課題：新時代高校思想政治教育工作創(chuàng)新研究階段性成果，項目編號：jh180006。

丹桂飄香，金秋送爽，龍巖一中即將迎來一年一度的體育節(jié)和文化節(jié)，為了迎接“雙節(jié)”的到來，作為龍巖一中的一份子，我們不僅要在學習方面做到奮發(fā)圖強。同時，我們也要做到德、智、體、美、勞全面發(fā)展。

習近平總書記在九月十日的全國教育大會上發(fā)表了以“堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”為主題的講話。其中，他強調了要在增強綜合素質上下功夫，教育引導學生培養(yǎng)綜合能力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。要樹立健康第一的教育理念，開齊開足體育課，幫助學生在體育鍛煉中享受樂趣、增強體質、健全人格、錘煉意志。要全面加強和改進學校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學生審美和人文素養(yǎng)。

古今中外，涌現(xiàn)過許許多多以“全能”聞名的人。曠世全才達芬奇，是一位絕無僅有的人文主義畫師，也是一位學識淵博的科學家、生物學家；“時代巨人”愛因斯坦，是提出相對論的科學泰斗，也是熱愛小提琴的猶太少年；民國才女林徽因，是沉醉四月天的多情詩人，也是投身于橫梁卯榫的建筑大師。他們的生活豐富多彩，他們的人格充實絢爛，他們用自己的“全面”帶給了世界不一樣的精彩。

但在日新月異的今天，“高分低能”和“教育工廠”等貶義詞卻頻繁出現(xiàn)。隨著它波及的范圍逐年擴大，所帶來的危害也不容小覷。長此以往，不僅學生的個人前途會受到影響，國家和民族的未來也令人擔憂。為了減少這種“君子不器”的現(xiàn)象，新高考改革正是國家培養(yǎng)全面發(fā)展人才的體現(xiàn)之一。新高考制度改革堅持“以人為本”的發(fā)展理念,在注重學生全面發(fā)展的同時,更加尊重學生的個性化發(fā)展，為每個學生發(fā)展特長方面提供了可能性,鼓勵了學生能夠更好的了解自己的興趣愛好,取其所長，因材施教，有利于培養(yǎng)出大量的具有個性化的創(chuàng)新型人才，這也剛好迎合了素質教育的倡導,是對核心素養(yǎng)的充分表達。

斗轉星移，歲月流金。2018年，我們學校迎來了她的第115個秋天。百余年沐風櫛雨，喜迎桃李滿天下;數(shù)十載篳路藍縷，竟得春暉遍四方。學校創(chuàng)辦至今，培養(yǎng)了三萬多名優(yōu)秀學子。國務院原副總理鄧子恢、中共福建省委首任書記陳明等無產(chǎn)階級革命家，盧衍豪、郭柏靈、林鵬等“兩院”院士，胡道楊、游衛(wèi)東等新時期烈士英模，北京奧運冠軍張湘祥，央視節(jié)目主持人謝穎穎等體藝新星，都在這里接受良好教育后，揮灑出人生的輝煌。他們是不同領域的帶頭人，也是全面發(fā)展、不懈追求的一中學子的優(yōu)秀代表。

大學生青年使命擔當?shù)恼撐钠?/h3>

我是一名世紀寶寶，從國家、小家、到我自身，時時刻刻讓我感受到的都是幸福、快樂、自豪。

從建國時的一窮二白，到“兩彈一星”發(fā)射成功，從舉辦奧運會到自主制造航空母艦，在二十一世紀的新中國成長，我們這一代人認識了見證了祖國進一步的輝煌與發(fā)展，安全感、幸福感和自豪感日益遞增。

祖國的科技文化日益繁盛。高鐵方面，我們從跟跑者變成領跑者。c919大型飛機試飛成功，以及墨子號的成功發(fā)射，都顯示了我們科技強國的夢想進一步實現(xiàn)。

我國的制造業(yè)也飛速發(fā)展，從制造大國向制造強國轉變。從珠三角的勞動密集型產(chǎn)業(yè)到如今的科技密集型產(chǎn)業(yè)，我國產(chǎn)品的質量進一步提高，以及出口的數(shù)量進一步增多。

有人說，一個國家的制造產(chǎn)品就代表了這個國家的實力，確實如此。從一開始用一次就壞掉的一次性打火機，到如今可以多次磨損耐用的高質量打火機。從“madeinchina”到中國創(chuàng)造、中國智造，在外國人的眼里我們國家的實力確實突飛猛進了。古時的四大發(fā)明到現(xiàn)在的高鐵、共享單車、移動支付、網(wǎng)購，這些“新四大發(fā)明”的靚麗名片，便捷了生活，驚艷了世界，也讓中國在新一輪的科技革命和產(chǎn)業(yè)革命中脫穎而出!

中國的文化事業(yè)不斷發(fā)展，文化軟實力不斷提升。有人說中國的美食就是中國最硬的軟實力，我認為也是如此。我國的美食一直是全世界最棒。這幾年，《舌尖上的中國》播出后，中國美食文化的影響力不斷提高，吸引著各種各樣的外國游客來中國品嘗美食、體驗文化。

我國對傳統(tǒng)文化更加重視，優(yōu)秀文化得到繼承、發(fā)展和弘揚。孔子學院在世界各地紛紛成立，傳播中國文化。孔子學院讓更多外國友人成為中國文化迷。

在這樣一個文化大國、制造強國、科技大國中成長，我感到非常的驕傲與自豪。在祖國堅實的臂膀上長大，我感到非常的踏實，信心滿滿。到2020年，我堅信我們會達到全面建成小康社會的目標。

作為一名中國人，我們應當為祖國的繁榮和發(fā)展作出貢獻。我希望自己可以成為一個為祖國做出貢獻的高技能人才，我希望我的夢想可以在中國夢的實現(xiàn)中得到實現(xiàn)。

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大學生青年使命擔當?shù)恼撐钠?/h3>

摘要：班主任作為中職學校班級管理的重要組織者和領導者，在引導中職學生樹立正確的人生，世界觀，價值觀以及學習過程中的自信心等方面起著不可替代的作用，因此，中職班主任工作應引起班主任的足夠重視。同時進入新時代，班主任工作被賦予新的內涵，如何使班級管理更有成效，學生取得更大進步等亦成為中職班主任工作面臨的重要挑戰(zhàn)。

關鍵詞：新時期;中職教育;中職班主任;班主任工作;中職學生;德育教育。

眾所周知，中職學校由于生源問題導致在社會中產(chǎn)生一些負面問題，如生源差，缺乏好教師，中職學校的教學質量肯定就差，優(yōu)秀教師就不愿在中職學校任職，培養(yǎng)出來的中職學生專業(yè)水平定會不高，稍微成績好的學生會想方設法進入高中學習，只有那些落榜生，或是沒有學?？扇?，再或者是不想學習，進入社會尚早，家里又無法管教的等情況才會送入中職學校，在如此片面觀念的影響下，中職教育的發(fā)展不盡如人意。但是進入新時代以來，我國中職教育在社會各界的大力支持下取得了較快的發(fā)展，為國家培養(yǎng)了大批的優(yōu)秀專業(yè)技術人才，在這一過程中，中職班主任工作功不可沒，也由此可見班主任工作在學生發(fā)展過程中的重要性。而在新時期，班主任工作也應隨時代發(fā)展而做出相應的轉變，以期更加適應新形勢下的中職教育發(fā)展模式，只有這樣，才能為當前的中職教育帶來新的推動力，最終為社會培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶I(yè)技術人才。

鑒于中職學校教育教學的特殊性，中職班主任在開展工作的過程中，不但要培養(yǎng)學生專業(yè)學習的好習慣，還要在思想方面對學生進行德育教育，更要結合新時期班級學生的實際情況采用合適的工作方法，以期給學生帶來最大程度的改變，從而達到培養(yǎng)人才的目的。

（一）加強師生情感。

中職學生在入學時信心不足，有的甚至是心灰意冷，尤其是很多學生給別人說起在中職學校就讀時遭到鄙視的目光等，這些都給學生自尊帶來較大的傷害，如長期如此，學生的心理就會發(fā)生嚴重扭曲，很有可能在學校及社會做出過激行為。鑒于此，中職班主任首先就要對自己的學生進行全面的了解，發(fā)現(xiàn)學生問題所在并及時進行解決，同時在日常學習及生活中對學生多關心，多愛護，多幫助，及時對有困難的學生展開幫助，對有思想包袱的學生進行有效引導，對學習較差的同學實行一好帶一差的幫扶行動等，通過多種班主任開展的工作，讓學生體會到來自教師的溫暖，更讓學生意識到教師對學生的重視，自己只有好好學習才能不辜負教師的期望。這樣師生的情感在加強，心與心之間的距離在拉近，學生生活和學習的自信心才會逐漸恢復，學習的動力才會逐漸增強。

（二）加強德育教育。

中職學生一方面有的在學校由于缺乏信心，總認為進入中職學校是一件不光彩的事情，以致于變得沉默寡言，性格孤僻，另一方面有的學生則是過于活潑，認為在中職學校學習沒什么大不了的，畢業(yè)后能夠拿到畢業(yè)證即可，因此在學校心態(tài)擺放不正，學習上也是得過且過等。而學生的這兩種表現(xiàn)形式都是不可取的，都將會對學生的學習產(chǎn)生不利影響，為了轉換學生思想，使其徹底為學習服務，加強學生的德育教育則是必不可少的，新時代下班主任開展德育教育工作，不能像以往那樣只進行簡單的抽象說教，可以采用現(xiàn)場說教的方式來激勵學生，鼓舞學生，如首先可以邀請本校的優(yōu)秀畢業(yè)生給學弟學妹們傳授自己的成功之路，講述自身是如何在校合理規(guī)劃人生之路，是如何利用中職教育這個平臺掌握過硬專業(yè)技術，并在畢業(yè)后一步步成為企業(yè)技術骨干的。這樣通過學長的成功經(jīng)驗告訴學生們，只要自己肯努力，在中職學校照樣可以取得成功，以此來重新煥發(fā)學生學習的斗志，樹立遠大的理想。其次可以邀請本地區(qū)的老紅軍來校講述當年革命先輩們是如何浴血奮戰(zhàn)建立新中國的，以此加強學生的愛國主義情懷，并使之意識到當代幸福生活的來之不易，最終從內心給學生帶來較大觸動，從而轉變學生思想散漫的狀況，勵志好好學習，報效國家。

（三）制訂班級管理計劃。

我們只有制定出來適當?shù)陌嗉壒芾碛媱?，選出適當?shù)膶W生干部進行管理，特別是在制定班級管理辦法的時候一定要賞罰分明，制定出體現(xiàn)學生全方位發(fā)展的規(guī)定，要求學生注意規(guī)范自己的日常行為，一方面要自我約束，另一方面要選擇合適的人選作為班干部，以用來監(jiān)督學生的行為。全面落實學校的規(guī)章制度，加強學生的管理工作，特別是經(jīng)常要深入到學生學習和生活的場所，才能更好地了解學生。我們只有全面了解和掌握班級學生的自然狀況和思想、生活和學習等情況，經(jīng)常增強師生以及老師和家屬之間的聯(lián)系，才能夠圍繞學習的目的和態(tài)度等問題進行系統(tǒng)的思想教育，保證完成任務。組織學生加強社會實踐活動和公益活動等等，更加發(fā)揮自身的興趣和愛好，促進學生能夠更好地全面發(fā)展。

（四）合理規(guī)劃學生就業(yè)方向。

中職教育作為我國職業(yè)教育的重要組成部分，其辦學的最終目的是要培養(yǎng)適應社會需求的掌握一定專業(yè)技術的人才，但是學生由于受到一些因素的干擾，并不清楚在學校學習的目的，更對畢業(yè)以后的走向感到迷茫。鑒于此，為了防止學生學習的盲目性以及日后就業(yè)的模糊性，中職班主任應從入學時起對學生進行一次全面的專業(yè)以及就業(yè)趨勢分析，幫助學生理清在學校學習的目標，并要定期對學生灌輸就業(yè)方面的信息，時刻提醒學生進入中職學校就意味著畢業(yè)即就業(yè)，自身只有努力學習專業(yè)技術才是唯一的選擇。而只有在班主任的有效引導下，學生才能正確認識自己所處的位置，才能目標清晰，最終為了日后能順利就業(yè)而刻苦努力的學習。

由于中職學校存在的一些特殊因素，班主任往往要比普通高中班主任需要考慮的事情多，而需要付出的也更多。同時進入新時代以來，中職班主任所面對的是新時代下成長起來的學生，中職教育的環(huán)境也在發(fā)生著變化，這就對班主任工作提出了更高的要求，在此背景下，班主任只有迎難而上，腳踏實地，實事求是，一切為了學生而采取多種工作方式，最終真正將班主任工作落到實處。

參考文獻：

[1]蔡赟赟.新時期中職班主任工作方法淺析[j].現(xiàn)代經(jīng)濟信息，2019（24）：472.

大學生青年使命擔當?shù)恼撐钠?/h3>

摘要：研學實踐中導師的地位非常關鍵，不能像導游一樣給學生講解景點事實性的東西，要將一些有趣有挑戰(zhàn)的項目任務貫穿其中，注重學生綜合分析能力、體驗實踐能力的提升，注重學生全身心的投入?yún)⑴c。研學導師應該擔當多種角色，他是研學項目任務的合作者，是學習動機的激發(fā)者，是學習方法的指導者，同時又是研學過程中的促進者。

關鍵詞：研學實踐研學導師研學指導策略。

研學實踐是在與平常不同的生活中拓展視野、豐富知識，加深與自然和文化的親近感，增加對集體生活方式和社會公共道德的體驗。它繼承和發(fā)展了我國傳統(tǒng)游學、“讀萬卷書，行萬里路”的教育理念和人文精神，成為素質教育的新內容和新方式，旨在提升中小學生的自理能力、創(chuàng)新精神和實踐能力，因此開展研學實踐非常有必要。一次好的研學實踐勢必要有優(yōu)秀的導師去精心準備，因此研學實踐中導師的地位非常關鍵，導師的作用是讓整個研學的過程變的更有參與性，更有趣，帶著學生從“好玩”邁向“玩好”。作為研學的導師，應當擔當多種角色。

在此次研學實踐中，研學導師和學生既是師生關系，更是學習中的伙伴。開放式的項目任務沒有標準答案，導師將同學生一起跌跌撞撞進入一個陌生的領域，導師可以在小組項目中承擔一定的角色，和學生一起完成項目任務，導師的參與合作將有助于學生形成一種認知模式，從而理解一個知識豐富，充滿好奇心的老師是如何思考、感知并處理信息的，而不僅僅傳遞那些很久以前就遇到并理解了的內容。研學導師可以嘗試在做事的過程中注意觀察學生的特長與個性特點，給學生更多協(xié)商、討論的機會，促進團隊的形成，使學生能夠通過此次活動真正的形成一個團隊，形成凝聚力。

研學項目一般以任務驅動的方式設計。如何幫助學生盡快進入情境、理解情境、明確任務的要求，感受項目任務的意義及價值，激發(fā)研學的欲望，是研學導師需要考慮的問題。參加研學實踐的學生對傳統(tǒng)文化的認識比較欠缺，那就需要導師聯(lián)系他的學習實際、從他感興趣的點入手來激發(fā)對傳統(tǒng)文化的學習。

在此次研學實踐中，導師將和學生一同進入許多未知的場景中，比如在各個工作室中，導師對這些工作室的工藝品也許自己都不太懂，身為導師很可能會擔心學生提的問題自己無法回答，不像在課堂上我們有著所有問題的標準答案。在研學實踐中，一則任務沒有標準答案，二則我們也不是答案的給予者。面對開放的任務，用動手的方式解決問題，有一定的復雜性，涉及多學科知識整合，挑戰(zhàn)學生的高階思維，學生難免被卡住，在學生卡住的時候，我們和學生們商量，能不能用這種方法去觀察，看看能發(fā)現(xiàn)什么;用那種方法去體驗，看看有什么感受：換另一種方式收集整理，看看有沒有進展;換一個角度去分析，看看能否得出結論;換種方式來組織，我們的觀點是不是更清晰，不必表現(xiàn)的比學生更“聰明”、“懂”的更多，讓學生在多種方法的啟發(fā)下，自己去發(fā)現(xiàn)，去求索，得到的結果才會更真實更深刻。

此次研學實踐有著明確的目標指向，課程設計清晰并有邏輯，學習支架多樣，基于體驗建構與目標相匹配的學習意義，用自我反思建構取代外在分數(shù)評價。在這樣的過程中，如何將大任務切分成幾個邏輯清晰的階段？如何保障小組研學進程？在什么時候放手讓學生去自主探究，在什么時候給予指導？如何推進學生的學習進程？哪些階段需要為學生準備何種必備的學習支架？如何促進研學過程中學生間的合作與參與？如何組織行進中的小組交流與反饋等等，這些問題可能需要我們在研學過程中，注意觀察與分析學情，不斷評估并調整指導方略。

首先，行前對此次研學目標和課程項目設計進行精心的準備，還要準備在去往研學目的地的途中的研學問題?？梢蕴崆伴喿x與此行相關的材料，并觀看傳統(tǒng)文化的紀錄片，可以剪輯與項目相關的片段，自行制作更豐富的學習支架，其次，還需要與指導的學生建立聯(lián)系，設計并實施預備性的見面，了解學生的性格特點、特長和愛好，幫助小組形成凝聚力，建立小組研學規(guī)則，以期實現(xiàn)小組自治。最后，還可以查閱學生的學科知識的資料，發(fā)現(xiàn)研學項目與學校學習的結合點，這樣有助于幫助學生建立研學實踐與學習生活的聯(lián)系，提高研學效率。

畢淑敏說：“旅行最美妙的感覺，是在它不斷輕聲提醒我們——你所知甚少，而這個星球如此美好?！碑敽⒆觽儙е鴨栴}出發(fā)實踐，在文化藝術中不斷思考探索，又帶回一堆新的問題，繼續(xù)研究，不斷進步，這就是研學實踐的魅力所在。而一次好的研學實踐，離不開優(yōu)秀導師的精心策劃，同時還需要提高導師的自身素質。

參考文獻。

[2]馬希良.研學旅行的現(xiàn)實教育意義在哪里？[j].教師教育論壇，2017.

大學生青年使命擔當?shù)恼撐钠?/h3>

《使命》是由中國電影集團公司、北京華錄百納影視有限公司出品，何群、趙勁執(zhí)導，張嘉益、趙小銳、修宗迪、李建義、謝鋼、徐敏等主演的刑偵劇。于2005年10月27日在天津電視臺影視頻道晚八點劇場播出。該劇根據(jù)朱維堅長篇小說《使命：黑白道前傳》改編。以下是為大家整理的論生態(tài)文明建設與當代青年的使命擔當論文3篇,歡迎品鑒!

建設生態(tài)文明是我們黨深入貫徹落實科學發(fā)展觀，立足經(jīng)濟快速增長中資源環(huán)境代價過大的嚴峻現(xiàn)實而提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務，是中國特色社會主義偉大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們一定要深刻領會和把握這一重要精神，把生態(tài)文明建設擺上十分突出的戰(zhàn)略位置，走可持續(xù)發(fā)展之路。

尋求經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護共贏的發(fā)展模式。環(huán)境與經(jīng)濟之間相互影響，反映出事物普遍聯(lián)系之中的共同性和統(tǒng)一性。恩格斯說過,“勞動與自然界一起才是財富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料變?yōu)樨敻?。”處于工業(yè)化階段的國家和地區(qū)，需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證，自然環(huán)境是衡量一個地區(qū)“軟實力”的重要標志，在區(qū)域競爭中起著舉足輕重的作用。誰的環(huán)境好，誰就能讓更多的生產(chǎn)要素匯聚本地，因此，良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動經(jīng)濟發(fā)展的引擎。同時，經(jīng)濟發(fā)展也為環(huán)境保護提供了物質條件。

聯(lián)合國發(fā)布的《只有一個地球》報告中指出：“貧窮是一切污染中最壞的污染”，因為環(huán)境不可能在貧困的條件下得到改善。保護需要資金，資金需要通過發(fā)展才能得到;只有合理開發(fā)資源才能有效保護生態(tài)，尤其是可以通過使用新工藝、新技術盡量減少甚至避免工業(yè)化階段的污染。由此可見，發(fā)展方式以人對自然的支配為前提，總量增長取決于對資源的開發(fā)以及有效配置，有賴于人類智慧不斷地認識、適應、利用、改造自然環(huán)境。從這個意義上講，環(huán)境與經(jīng)濟二者統(tǒng)一于發(fā)展，保護環(huán)境就是保護生產(chǎn)力,改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，生態(tài)保護與經(jīng)濟發(fā)展如鳥之兩翼，缺一不可。

綠色發(fā)展是經(jīng)濟轉型的趨勢，生態(tài)文明是科學發(fā)展的標志。時勢所趨，經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)迫切需要從“非此即彼”的“對抗性”思維中解脫出來，尋求一種新的發(fā)展模式，實現(xiàn)環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展的“共贏”。

科技和制度創(chuàng)新是實現(xiàn)綠色發(fā)展的強大支撐。由于主客觀因素的影響，資源豐裕的經(jīng)濟體更愿意通過傳統(tǒng)的要素投入獲得增長，對技術創(chuàng)新意愿不如資源缺乏的經(jīng)濟體強烈。

總體來看，當前欠發(fā)達地區(qū)主要依靠資源要素投入驅動發(fā)展的模式還沒有根本改變。應當看到，造成欠發(fā)達地區(qū)高投入、高消耗、低產(chǎn)出的經(jīng)濟增長方式的一個重要原因是缺少制度約束，制度安排與推動綠色發(fā)展不相匹配，出現(xiàn)了一面是不斷加強生態(tài)保護設施建設，一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境，且破壞的速度比建設的速度還快。一些欠發(fā)達地區(qū)為擺脫貧窮，盲目追求增長，許多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭，資源浪費極其嚴重。這種任由稀缺資源繼續(xù)免費使用、廉價使用、粗放使用的局面決不能持續(xù)下去。

在鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)建設中，江西省通過實施戰(zhàn)略性新型產(chǎn)業(yè)和“六個一工程”戰(zhàn)略，大力發(fā)展風電能源、高效農(nóng)業(yè)等生態(tài)、清潔、循環(huán)經(jīng)濟，形成了以礦產(chǎn)資源深加工、勞動密集型產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)以及生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)為主導的環(huán)保型產(chǎn)業(yè)體系，并通過生態(tài)市場制度的建立，提供生態(tài)市場運行的制度保障。

江西省還積極探索建立綠色國民經(jīng)濟核算考評機制，加快推進水、電、礦產(chǎn)等資源型產(chǎn)品及要素價格改革，開展排污費改環(huán)境稅試點，探索建立水權交易制度，推進生態(tài)合作、產(chǎn)業(yè)共建等多種方式的生態(tài)補償?shù)取?0_年以來開展的集體林權制度改革，不僅有力地促進了林業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收，還對改善生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益的有機統(tǒng)一起到了重要作用。

江西省的經(jīng)驗表明，科技和制度創(chuàng)新是實現(xiàn)綠色發(fā)展的強大支撐。實現(xiàn)綠色發(fā)展，建設生態(tài)文明，就要根據(jù)資源稟賦的特點，因地制宜地制定生態(tài)經(jīng)濟規(guī)劃和相關政策，堅持“有所為、有所不為”，重點建設區(qū)域性優(yōu)質農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)基地，積極發(fā)展生態(tài)旅游、清潔能源等新興產(chǎn)業(yè)，將生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展與農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展相銜接，利用循環(huán)經(jīng)濟的理念使生態(tài)經(jīng)濟的“涓滴效應”擴散開來，把發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟與發(fā)揮傳統(tǒng)要素優(yōu)勢相互結合。這樣既可以賦予傳統(tǒng)要素以新的內涵，也可以讓生態(tài)經(jīng)濟在可持續(xù)發(fā)展的進程中限度地發(fā)揮作用。

在制度建設上，要建立健全產(chǎn)權制度和價格機制，因為產(chǎn)權制度有效地促使人們保護稀缺資源，價格機制靈活地反映資源的稀缺程度以及稀缺性的變化。

此外，還要充分發(fā)揮市場機制的作用，積極鼓勵人們尋找替代資源、節(jié)約使用最稀缺的資源，通過推動技術創(chuàng)新提高資源使用效率。

推進綠色發(fā)展是轉變發(fā)展方式的“路線圖”。欠發(fā)達地區(qū)往往蘊藏著較豐富的原生態(tài)資源，同時也存在一定比例的貧困人口，面臨著加快經(jīng)濟發(fā)展與保護生態(tài)環(huán)境的雙重任務。一方面，我們不能用停止發(fā)展的方式來保護環(huán)境;另一方面，發(fā)展又不能以破壞環(huán)境為代價，重蹈“先污染、再治理、難治理”的覆轍。

新世紀以來，江西依靠區(qū)位優(yōu)勢和要素優(yōu)勢，成為新一輪產(chǎn)業(yè)轉移的承接地之一。但承接的主要是沿海地區(qū)產(chǎn)業(yè)的低端環(huán)節(jié)，賺一些微薄的辛苦錢。江西要實現(xiàn)科學發(fā)展、人民富裕、社會和諧，必須要有新的發(fā)展模式。為此，江西省委、省政府把實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護作為引領科學發(fā)展、綠色崛起的龍頭工程和重大引擎，努力探索經(jīng)濟文明和生態(tài)文明協(xié)調發(fā)展的新路子。做出建設鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)的重大部署，目的就是充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢，把生態(tài)優(yōu)勢轉化為發(fā)展優(yōu)勢。建設鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)兩年多來，全面啟動了“十二項重大生態(tài)經(jīng)濟工程”建設，包括以生態(tài)保護、污染治理為主要內容的6大生態(tài)環(huán)境建設工程和以保護“一湖清水”為重點、優(yōu)化能源結構的6大基礎設施工程。

再以峽江水利樞紐工程為例，這是江西有史以來投資的水利建設項目，被譽為江西的“三峽工程”，具有防洪、灌溉、發(fā)電和航運等重大社會、生態(tài)和經(jīng)濟效益，該水利工程建成后，將對江西經(jīng)濟核心區(qū)域防洪安全起到保障作用，年均防洪效益達7.5億元。在防洪的同時，每年還可增加電量11.4億千瓦時清潔電能，有效緩解江西電力供需緊張狀況。另外，萍鄉(xiāng)、德興等資源枯竭型城市，也相繼通過對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造提升和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的培育發(fā)展，促進經(jīng)濟結構調整，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展方式由“地下”轉向“地上”、從“黑色”轉向“綠色”。

江西在實現(xiàn)經(jīng)濟又好又快發(fā)展的同時，生態(tài)環(huán)境質量在鞏固提高中保持全國前列。森林覆蓋率提高到63.1%，設區(qū)城建區(qū)綠化覆蓋率和綠地率均列全國第一位，林業(yè)產(chǎn)值突破千億，上升為全國第六。

當前，世界范圍內產(chǎn)業(yè)變革正在蓬勃興起，與我國的轉型發(fā)展形成了歷史性交匯，為欠發(fā)達地區(qū)推進綠色發(fā)展提供了難得的重大歷史機遇。探索“在保護中發(fā)展，在發(fā)展中保護”的路徑，形成面向未來的新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局和經(jīng)濟增長模式，才能帶動產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化升級，才能在擴總量、上水平與轉方式、調結構的有機統(tǒng)一中贏得主動。

生態(tài)文明是人類在發(fā)展物質文明過程中保護和改善生態(tài)環(huán)境的成果，它表現(xiàn)為人與自然和諧程度的進步和人們生態(tài)文明觀念的增強。改革開放以來，我們黨多次鄭重提出，在建設物質文明的同時，建設政治文明和精神文明。黨的十七大報告在闡述實現(xiàn)全面建設小康社會奮斗目標的新要求時，第一次明確提出建設生態(tài)文明。搞好生態(tài)文明建設，首先應搞清生態(tài)文明的基本內涵和生態(tài)文明建設的幾個層面。

生態(tài)文明具有豐富的內容。就其內涵而言，主要包括生態(tài)意識文明、生態(tài)制度文明和生態(tài)行為文明三個方面。

生態(tài)意識文明。它是人們正確對待生態(tài)問題的一種進步的觀念形態(tài)，包括進步的生態(tài)意識、進步的生態(tài)心理、進步的生態(tài)道德以及體現(xiàn)人與自然平等、和諧的價值取向。

生態(tài)制度文明。它是人們正確對待生態(tài)問題的一種進步的制度形態(tài)，包括生態(tài)制度、法律和規(guī)范。其中，特別強調健全和完善與生態(tài)文明建設標準相關的法制體系，重點突出強制性生態(tài)技術法制的地位和作用。

建設生態(tài)文明，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。生態(tài)文明建設不僅包括人類在生態(tài)問題上所有積極的、進步的思想觀念建設，而且包括生態(tài)意識在經(jīng)濟社會各個領域的延伸和物化建設。

(一)經(jīng)濟層面生態(tài)文明建設的經(jīng)濟層面，是指所有的經(jīng)濟活動都要符合人與自然和諧的要求，主要包括第一、二、三產(chǎn)業(yè)和其他經(jīng)濟活動的“綠色化”、無害化以及生態(tài)環(huán)境保護產(chǎn)業(yè)化。這就要求我們：

大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。資源是有限的。要滿足人類可持續(xù)發(fā)展的需要，就必須在全社會倡導節(jié)約資源的觀念，努力形成有利于節(jié)約資源、減少污染的生產(chǎn)模式、產(chǎn)業(yè)結構和消費方式。應大力開發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用資源和治理污染的先進適用技術，發(fā)展清潔能源和再生能源，建設科學合理的能源資源利用體系，提高能源資源利用效率。把建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會放在現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的重要位置，并具體落實到單位、家庭、個人。實施清潔生產(chǎn)。清潔生產(chǎn)，不僅指生產(chǎn)過程要節(jié)約原材料、能源并減少排放物，同時也要求最大限度地減少整個生產(chǎn)周期對人的`健康和自然生態(tài)的損害。“預防污染”是清潔生產(chǎn)的本質特征，它適宜于包括工業(yè)生產(chǎn)在內的第一、二、三產(chǎn)業(yè)。傳統(tǒng)生產(chǎn)是一種只強調物質生產(chǎn)而忽視生態(tài)環(huán)境保護的生產(chǎn)方式。改變這種生產(chǎn)方式，需要不斷進行清潔生產(chǎn)意識教育，引導人們轉變傳統(tǒng)生產(chǎn)觀念，讓清潔生產(chǎn)的要求和方式深入人心，使采用清潔能源、預防和減少污染成為政府、企業(yè)、社會的自覺意識和行為。

增強環(huán)保產(chǎn)業(yè)的職業(yè)責任意識。環(huán)保產(chǎn)業(yè)作為專門為改善生態(tài)環(huán)境而開發(fā)提供實用技術、商品和服務的產(chǎn)業(yè)，不僅是一種實體、一種市場行為，而且具有十分重大的社會責任。因此，在大力發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)的基礎上，應進一步通過廣泛開展生態(tài)環(huán)境宣傳教育，不斷提高環(huán)保產(chǎn)業(yè)單位和從業(yè)人員的生態(tài)職業(yè)責任意識。

(二)政治層面。

生態(tài)文明建設的政治層面，是指黨和政府要重視生態(tài)問題，把解決生態(tài)問題、建設生態(tài)文明作為貫徹落實科學發(fā)展觀、構建和諧社會的重要內容。這就要求我們：

樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。把生態(tài)文明建設作為實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾根本利益的一項重要任務，特別是領導干部要樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。各級政府應發(fā)揮主導和主體作用，為推進生態(tài)文明建設提供制度基礎、社會基礎以及相應的設施和政治保障。把生態(tài)文明建設的績效納入各級黨委、政府及領導干部的政績考核體系，建立健全監(jiān)督制約機制。

加強生態(tài)法制建設。隨著我國市場經(jīng)濟的發(fā)展和建設法治國家進程的加快，生態(tài)保護的法律法規(guī)在生態(tài)文明建設中發(fā)揮著越來越重要的作用。應調動人民群眾主動自覺地進行生態(tài)環(huán)境保護、參與生態(tài)環(huán)境保護監(jiān)督管理的積極性，明確生態(tài)環(huán)境保護的職責、權利和義務，學會運用生態(tài)環(huán)境保護法律法規(guī)來維護自身的生態(tài)環(huán)境權益，并敢于對污染和破壞生態(tài)環(huán)境的行為進行檢舉和控告。同時，要通過建立和實施生態(tài)環(huán)境違法違規(guī)責任追究制度，激發(fā)和強化各級領導干部、環(huán)保執(zhí)法人員、環(huán)保產(chǎn)業(yè)單位及其從業(yè)人員和廣大人民群眾的生態(tài)文明建設責任意識。

重視生態(tài)行政建設。正確引導各級領導干部深刻認識發(fā)展與人口、資源、環(huán)境之間的辯證關系，了解經(jīng)濟活動對生態(tài)變化的影響及其變化規(guī)律，提高對生態(tài)質量變化的識別能力和解決問題的能力，增強保護和改善生態(tài)環(huán)境、建設生態(tài)文明的自覺性和主動性。推進生態(tài)民主建設。推進生態(tài)文明建設，必須發(fā)揮人民群眾的主體作用。沒有人民群眾的參與熱情和主體作用的發(fā)揮，生態(tài)文明建設將一事無成。應保證人民群眾生態(tài)文明建設的知情權、參與權和監(jiān)督權，讓人民群眾從生態(tài)文明建設中深切體會和明確認識自己的利益所在，從而激發(fā)其參與生態(tài)文明建設的熱情。(三)文化層面生態(tài)文明建設的文化層面，是指一切文化活動包括指導我們進行生態(tài)環(huán)境創(chuàng)造的一切思想、方法、組織、規(guī)劃等意識和行為都必須符合生態(tài)文明建設的要求。這就要求我們：樹立生態(tài)文化意識。生態(tài)文化是人與自然和諧發(fā)展的文化。新世紀新階段，人類已逐漸認識到長期對自然進行掠奪性索取、破壞必將遭受懲罰，一個從征服自然、破壞自然到回歸自然、珍愛自然的新理念正在形成。全民生態(tài)意識覺醒之日，就是我國生態(tài)環(huán)境改善之時。因此，進行生態(tài)教育，提高人們對生態(tài)文化的認同，增強人們對自然生態(tài)環(huán)境行為的自律，牢固樹立生態(tài)文化意識，是解決生態(tài)問題的一項重要舉措。

注重生態(tài)道德教育。生態(tài)與道德不可割裂。生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣，反映著人們生態(tài)道德水準的高低;同時，人們生態(tài)道德水準的高低，也極大地影響著生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣。生態(tài)道德驅動著人們的生態(tài)意識和行為的自覺性、自律性與責任感。加強生態(tài)道德教育，可以使人們自覺地承擔保護生態(tài)環(huán)境的責任和義務，同一切破壞生態(tài)環(huán)境的行為作斗爭。應廣泛動員人民群眾參與多種形式的生態(tài)道德實踐活動，努力形成防止污染、保護生態(tài)、美化家園、綠化祖國的社會文明新風尚。加強生態(tài)文化建設。生態(tài)文化作為一種社會文化現(xiàn)象，摒棄了人類自我中心思想，按照尊重自然、人與自然相和諧的要求賦予文化以生態(tài)建設的含義。具體說來，生態(tài)文化大致包括生態(tài)哲學文化、生態(tài)倫理文化、生態(tài)科技文化、生態(tài)教育文化、生態(tài)文藝文化、生態(tài)美學文化、生態(tài)傳播學等幾個方面。

(四)社會層面生態(tài)文明建設的社會層面，是指重視和加強社會事業(yè)建設，推動人們生活方式的革新。這就要求我們：創(chuàng)造良好的社會生活環(huán)境。建立法制化、民主化和安定團結的秩序以及高效率的社會管理體系，形成以生態(tài)文化意識為主導的社會潮流，樹立以文明、健康、科學、和諧生活方式為主導的社會風氣。

優(yōu)化“人居”生活環(huán)境?！叭司印鄙瞽h(huán)境，直接影響著人們的身心健康和生存質量。保持和優(yōu)化“人居”生活環(huán)境，既要注重城市，也要充分考慮農(nóng)村。就城市而言，主要包括在城市內部建設人與自然和諧的生態(tài)社區(qū)，使城市內部與城市外部周圍地域形成可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)良性循環(huán)區(qū)域。要加強生態(tài)型社會建設，努力滿足城市居民對居住環(huán)境品質愈來愈高的追求。就農(nóng)村而言，要在普遍推行“生態(tài)示范區(qū)”建設的同時，重點發(fā)展一批“綠色居住區(qū)”，建設包括文化、教育、醫(yī)療以及各種服務在內的配套設施。

實現(xiàn)人口良性發(fā)展。繼續(xù)貫徹優(yōu)生優(yōu)育的方針，控制人口增長，提高人口素質，使人口負擔轉變?yōu)槿肆Y源優(yōu)勢。

實現(xiàn)消費方式的生態(tài)化。逐步形成有利于人類可持續(xù)發(fā)展的適度消費、綠色消費的生活方式。大力提倡節(jié)約型消費，改變“一次性消費”和“類一次性消費”。反對自私的享樂觀，拒絕揮霍鋪張、浮華擺闊等消費行為。鼓勵從點點滴滴做起，減少或杜絕生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源浪費。

總書記在十九大報告中用“加快生態(tài)文明體制改革，建設美麗中國”對生態(tài)文明建設進行了詳細地說明和闡述。報告中指出：人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應自然、保護自然。人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律。堅持人與自然和諧共生。建設生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計。必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，實行最嚴格的生態(tài)環(huán)境保護制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設美麗中國，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻。

十九大報告中關于生態(tài)文明的建設理論，為我們協(xié)調經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)文明建設指明了方向，張家口地區(qū)現(xiàn)在正在進行2022年冬奧會的建設籌備，習近平總書記在2017年初視察崇禮區(qū)時，對崇禮的生態(tài)建設就十分關注，要求每項規(guī)劃都要體現(xiàn)節(jié)約集約利用資源的原則，不要貪大求全、亂鋪攤子，現(xiàn)在冬奧賽場建設已經(jīng)進入了關鍵時期，而且各項建設工程也在如火如荼地開展，我們一定要按照總書記的指示，堅持既要金山銀山也要綠水青山的理念，在經(jīng)濟建設的過程中也要保護好當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，實現(xiàn)經(jīng)濟建設和生態(tài)文明建設的雙贏。

張家口地區(qū)擁有著豐富的旅游資源，各地都在以冬奧會地舉辦為契機大力發(fā)展旅游業(yè)，這就需要當?shù)卣秩伺c自然是生命共同體的理念，科學規(guī)劃，合理發(fā)展，既要創(chuàng)造更多物質財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。必須堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結構、生產(chǎn)方式、生活方式，還自然以寧靜、和諧、美麗，為全面建設美麗中國、美麗河北、美麗張家口而奮斗。

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