演講稿的語言應(yīng)該簡潔、明確，以確保聽眾能夠理解和接受演講者的觀點。如何撰寫一篇具有說服力的演講稿是一個重要的問題。通過閱讀這些演講范文，我們可以學(xué)習(xí)到不同演講風(fēng)格的特點和優(yōu)勢。
中國革命道德演講稿篇一
各位老師同學(xué)：
大家早上好！
今天，我演講的題目是《做有道德的人》。
記得意大利詩人但丁曾說過一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補?！蔽覀兘裉觳蝗ビ懻摰赖潞椭R誰更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有高尚道德的知識者。
古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。做一個道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人絕不是一朝一夕就能夠培養(yǎng)出來的。我覺得我們想要成為一名道德高尚的人，除了要積極參加學(xué)校社區(qū)開展的“青少年維權(quán)崗”、“青少年網(wǎng)絡(luò)文明行動”、“手拉手”、“雛鷹行動”等有意義的活動外，還必須從小事做起。比如說，在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，在學(xué)校里我們幫助同學(xué)解決一道難題，在公交車上我們主動為年邁的老人讓座，在上學(xué)的路上我們扶正一棵被風(fēng)吹歪了的小樹，在廣場上我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。我相信，只要我們從小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。長此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。
親愛的同學(xué)們，黨和政府在關(guān)心我們成長，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們在位現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)文化知識的同時，我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負的重要使命。讓我們從今天開始，從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，長大后成為一個具有高尚的道德修養(yǎng)的響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊耍?/p>
謝謝大家！
中國革命道德演講稿篇二
尊敬的老師，親愛的同學(xué)：
大家下午好！
重抬道德的話題，感覺既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會同生。也許有人會問，什么是道德?道德就是調(diào)整人與人之間及個人與社會之間關(guān)聯(lián)的行為規(guī)范。我認為，道德就是愛國愛民團結(jié)互助：道德也是不丟垃圾，不隨地吐痰德，道德更是遵紀守法，潔身自好;道德還是禮貌禮貌自尊自強。說道小處，道德是上課不遲到，不早退。在公共場所，不亂丟垃圾。以此等等。
一位哲人說過：“道德普遍被認為是人類最崇高的目的。但是當(dāng)你走出校園，可能會有一些負面的信息，如充滿耳目的暴力、行竊、吸毒、貪污、受賭;弱者無肋，壯力血流;大街污水滿地，人嘴臟話漫天……凡此種種，讓人感覺道德巳被扭曲，人進已經(jīng)喪失。
為什么道德會失去呢我個人認為隨著時代的快速發(fā)展，人們的道德觀念不斷地受到社會變更產(chǎn)生的沖擊：原有的“熟人”社會迅速過渡到“陌生人”社會，人和人之間的傳統(tǒng)關(guān)聯(lián)被沖淡;經(jīng)濟利益的驅(qū)使，工作壓力的增大，占用了更多的時刻和精力，無暇反思道德;錯誤價值觀的影響，對自身利益的過分追逐，對道德的不屑一顧，更是加速了道德的“休眠”;而孤立的“好人反被冤枉”的新聞事件引發(fā)的不恰當(dāng)?shù)妮浾搫t過分夸大了道德困境，對徘徊猶豫中的道德產(chǎn)生了負面的導(dǎo)向。這種種因素就好像給道德罩上了一個玻璃罩，明明看得見，就是摸不著，道德就在這缺氧的狀態(tài)中漸漸“休眠”了。孟德斯鳩說過：“在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德”。
但丁說“人不能象走獸那樣活著，就應(yīng)追求知識和美德”。那么我們此刻就應(yīng)如何做呢24歲的山東煙臺姑娘刁娜以身擋車、用一條腿換回一條命的感人故事傳遍大江南北。事件中施救者見義勇為，被救者心懷感恩，肇事者敢于擔(dān)當(dāng)，各方共同用行動弘揚社會公德的善良之舉。在社會轉(zhuǎn)型時期，受經(jīng)濟利益、多元思想、多元文化的影響，社會上出現(xiàn)了一些不道德行為。我們有過為“小悅悅事件”的義憤填膺，有過為“彭宇案”的憤憤不平……但是，僅僅是責(zé)怪、埋怨、氣憤，并不能徹底改變當(dāng)前的狀況。
道德的大廈要靠每一個人來構(gòu)筑，與其一味痛心道德缺失、呼喚道德復(fù)蘇，還不如從我們每個人做起，從身邊的每一件小事做起。刁娜危難時刻的一個動作、受傷后的一句心語、病床上的一臉微笑，都讓我們看到其映射出的時代好處和道德價值。更多的時候，我們不是缺少愛心，而是缺少行動的勇氣。弘揚社會道德，需要在平凡的小事中去實現(xiàn)。公共汽車上給老人讓個座，路上有人問路指個方向，有人拉車幫著推一把……人性的善良就在這些微小的善舉中彰顯?！靶切侵?，能夠燎原?！毙⌒∩婆e能夠積蓄成大義大愛，顆顆愛心能夠聚集成愛的天空。在我們這樣一個素以守望相助、急公好義為傳統(tǒng)的民族中，真情正義仍是當(dāng)今社會道德的真諦，儲藏于民間向善的道德力量依然深厚博大，“平凡良心”仍需要我們加以珍視和發(fā)揚。為見義勇為者帶給良好的輿論環(huán)境和法律援助，是推進道德建設(shè)的重要一環(huán)。目前，諸如設(shè)立見義勇為幫扶基金、在法律層面給予見義勇為者以支持等措施，都會促進全社會的道德自覺和道德自信，最終使每一個人好事做得光榮，善舉行得踏實。
還在等什么?每個人從此刻做起，從小事做起吧!
中國革命道德演講稿篇三
親愛的同學(xué)們：
家風(fēng)家訓(xùn)就在父母的言行里，它充滿正能量。記得小時候，我背著書包去讀書，爸媽交代的就是：要聽老師的話，不要和同學(xué)打架，別人的東西不能拿。他們還告訴我在外邊碰到長輩一定要叫人，小一點的叫哥哥、姐姐；大一點叫叔叔、阿姨，老一點的叫爺爺、奶奶等。禮貌、友愛、誠實是爸媽教育的主要內(nèi)容，也是家風(fēng)的一個體現(xiàn)吧。記得有一次和同學(xué)打架，老師告訴了爸媽，爸媽一個勁的賠不是，還讓老師盡量管我，不乖就打。所以如果在外面我被欺負，一般情況下我不敢跟家里人說，因為一說，爸媽都會馬上責(zé)備我：“一個巴掌拍不響，你肯定也惹人家了！”出了問題，首先要從自身找原因——這對我的影響確實很大！
平民百姓家的家風(fēng)大多充滿正能量，是要把孩子培養(yǎng)成好人、老實人，誠實做人，老實做事，還要尊敬長輩。教育我們做一個出淤泥而不染的“蓮”。
化，好家風(fēng)就是一所好學(xué)校。
家風(fēng)教育是踐行社會主義核心價值觀的有效手段。 “培育好的‘家風(fēng)’，也是踐行社會主義核心價值觀的有效手段?！?“家風(fēng)”不僅是一種規(guī)范、一種風(fēng)氣、一種文化，也是主流道德價值觀大眾化最有效、最簡潔的途徑。“對于一個小學(xué)生來說，社會主義核心價值觀可能還難以真正的理解和領(lǐng)會,但通過挖掘?qū)W生‘家風(fēng)’中的優(yōu)良因素，將核心價值觀融入其中，可以讓每一位學(xué)生通過耳濡目染，學(xué)習(xí)和傳承社會主義核心價值觀的內(nèi)涵精髓?！?/p>
學(xué)校有責(zé)任有義務(wù)為家風(fēng)傳承做貢獻?！凹绎L(fēng)是一種無言的教育，它在潛移默化中影響孩子的心靈，塑造孩子的人格。學(xué)?？梢园鸭绎L(fēng)教育與推進社會主義核心價值觀融合起來，融入中小學(xué)教育全過程、各方面，發(fā)揮家庭教育在學(xué)生成長中的重要作用。
通過活動要讓學(xué)生知曉家風(fēng)家訓(xùn)，圍繞傳承好家訓(xùn)、培育好家風(fēng)、共筑“中國夢”，切實加強家校聯(lián)系，強化“感恩父母，對父母負責(zé)”的意識” ，為孩子的健康成長營造了良好的家庭環(huán)境。
中國革命道德演講稿篇四
19xx年，雅長林場通過森林分類區(qū)劃界定，從108萬畝林地中劃出58萬畝作為生態(tài)林進行管護，林場從生產(chǎn)型林場轉(zhuǎn)型為公益型林場；從20xx年起，珠江防護林體系工程開始在我場正式實施，沿紅水河一帶林地相繼規(guī)劃造林；隨后，“黃猄洞天坑國家森林公園”、“廣西蘭科植物自治區(qū)級自然保護區(qū)”正式掛牌運營……這些，無不顯示生態(tài)在我場“三大效益”中占有重大的份量，自然也期待廣大職工樹立一種全新的生態(tài)倫理觀念。謹以此文與大家共勉。
——題記
朋友們，我是否可以冒昧地問您一句：您有道德嗎？當(dāng)然，我相信大家會不假思索的脫口而出：廢話，怎會沒有！是呀，誰沒有“道德”呢！不過，我在這里所指的，并不是一般的倫理道德（我們通常所說的道德，往往僅涉及一定社會空間內(nèi)人與人關(guān)系的規(guī)范和評價），而是一種全新的倫理觀念——生態(tài)倫理道德。所謂生態(tài)倫理道德，就是規(guī)范人類對地球上的動物、植物、微生物以及自然界其它實體和過程的態(tài)度與行為的思想道德觀念。
可是，我們?nèi)祟悶槭裁匆獦淞⑸鷳B(tài)倫理道德呢？
自從人類社會進入“刀耕火種”的時代以來，人類開始了利用和改造自然的活動。19～20世紀，隨著科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展和廣泛應(yīng)用，人類創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富高速增長，社會文明達到了前所未有的水平。可是，人類的思想意識從“圖騰崇拜”向“人為中心”延伸，否定了人對大自然唇齒相依的依賴關(guān)系，認為人是駕馭和主宰自然的主人，而自然則是被征服和被統(tǒng)治的對象。也正是在這種謬誤的倫理觀念的支配下，人類盲目地排放有毒有害污染物，毀壞植被，過度放牧，濫殺動物，以致人類共同的家園——自然生態(tài)環(huán)境千瘡百孔，維系人類生存的四大系統(tǒng)——耕地、牧場、森林和海洋生物都過度開發(fā)，自然資源日益枯竭，人居環(huán)境日漸惡化，人與自然的矛盾日趨激化，人類越來越多地受到了大自然的懲罰，全球性的生態(tài)危機頻頻發(fā)生。以中國為例，近年來，我國西北地區(qū)多次出現(xiàn)沙塵暴和沙塵天氣，僅20xx年春，就有多次大規(guī)模的沙塵暴席卷北京并南下波及上海等地；19xx年，長江、松花江、嫩江發(fā)生歷史罕見洪災(zāi)，造成沿岸居民流離失所，妻離子散，洪水過處一片荒涼……可見，自覺的運用生態(tài)倫理道德來規(guī)范我們?nèi)祟惖膽B(tài)度與行為，其意義是深遠的！
可遺憾的是，“生態(tài)倫理”僅僅成為少數(shù)專家學(xué)者的“口頭禪”，沒有得到人類廣泛的認同與確立。長期以來，生態(tài)倫理只是在各種法規(guī)政策和行為規(guī)范中得以不健全的發(fā)展。然而在許多血淋淋的事實面前，法規(guī)政策、行為規(guī)范仍然顯得那么軟弱無力，不少與生態(tài)倫理相悖、專挖法律法規(guī)空子的案例頻頻在各種媒體上曝光。近年來，日本捕殺鯨魚的活動日益猖獗，面對輿論的譴責(zé)，他們詭稱之為“科學(xué)考察捕鯨活動”！這是為什么？是因為世界沒有立法禁止嗎？當(dāng)然不是，肇事者不是受利益驅(qū)動就是為了每一天能在餐桌上排設(shè)一碟味道鮮美的鯨肉，他們的生態(tài)倫理泯滅了，把一已之欲凌駕在生態(tài)和諧之上了！
在我們的身邊，也不乏這樣的一幕幕活生生的現(xiàn)實：割松脂的人用割脂刀環(huán)割著樹干，采割面幾乎遍布整個樹身，刻痕深達心材，樹體汩汩的流出“血淋淋”的汁液；開荒者用工具墾挖著公路坎上坡度大于25°的造林地，地里沒有一株活苗，只有綠油油的、茁壯的玉米，雨季來了，公路上溢滿了泥石流，過往行人長吁短嘆，而我們的人還在心安理得的向開荒人收繳“過價”（地租）；山上伐木工人端執(zhí)的油鋸狂吼著，天然林一片一片的倒下，而采伐跡地三年、五年長不出半根苗……如此可悲，如此可嘆！我們的人常常這樣“一次性”的使用自然資源、透支未來資源，把人與自然和諧相處的生態(tài)倫理道德棄之腦后。
人是從大自然中分化出來的，它有自然的屬性，其物質(zhì)生活和精神生活都不可能脫離大自然。馬克思說過：人的肉、血和頭腦是屬于自然界的，是同自然界緊密相連的。人類為了自身的生存和發(fā)展，必然要改造自然界，消除不利于人類生存的因素，創(chuàng)造適宜人類生存的條件。但是這種創(chuàng)造并非是人與自然間的敵對斗爭，人與自然的關(guān)系，也不是占有與被占有、掠奪與被掠奪、奴役與被奴役的關(guān)系，任何曲解人與自然關(guān)系的結(jié)果，最終只能導(dǎo)致生態(tài)危機。人類利用和改造自然，應(yīng)該正確地理解為人與自然間的協(xié)調(diào)，即既索取自然（砍伐森林），又回報自然（植樹造林）；既人化自然（興建城市），又回歸自然（城市綠化）。這便是生態(tài)倫理的中心思想。它要求人們熱愛自然，視自然為友，尊重自然萬物各自生存和發(fā)展的權(quán)利，利用自然資源與回報自然相結(jié)合，保持人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，保持人與自然的和諧關(guān)系。當(dāng)今人類必須從全球的觀點出發(fā)，重新審視自己的自然觀和價值觀，嚴格遵循自然發(fā)展規(guī)律，積極履行生態(tài)義務(wù)，時時刻刻都要記?。?/p>
人是大自然利益共同體中的`一員，人與自然必須作為一個完整的生態(tài)系統(tǒng)而存在。
如果，我們不能確立正確的生態(tài)倫理道德，并用以規(guī)范人類自己對自然的態(tài)度和行為，而是敵視自然，破壞生態(tài)平衡，那么，地球回報我們的將是干涸的河流、荒蕪的沙漠、遍地的動物骸骨，我們?nèi)祟悓氐椎某蔀榈厍蛏稀肮陋毜囊蛔濉保@實在是人類生存史上的一場悲??！
中國革命道德演講稿篇五
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：
大家好！
我是來自xxx的xx，今天非常榮幸能參加本次演講，我演講的題目是；因為有你，照亮我前行的路！
意大利詩人但丁曾說過：一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人，卻難以用知識來彌補！崇尚道德自古以來便是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。悠悠華夏，百家爭鳴，道德為大，皇家百姓，道德為首——孔融4歲便懂得謙禮之道；楊時、游酢zuo程門立雪的尊師之舉至今影響著莘莘學(xué)子；在淚水中仍然堅持的支教大學(xué)生徐本禹，用愛的火把照亮了貴州邊村的未來?？梢?，道德早已深入中華民族每一個人心中。
"積小善為大善，積小德為大德"，做一個有道德的人其實很簡單，只要在做每一件事之前都用心想一想，多為他人考慮一點，道德就會常伴你我身邊。
讓我們再想一想，像這樣的普普通通為社會付出的人，其實就在我們的身邊！他們就是我們要學(xué)習(xí)的道德模范！
我們應(yīng)當(dāng)從這些普通而偉大的人身上感受到一種力量，他們或許沒有驚天偉地的壯舉，有的只是在平凡崗位上默默奉獻；有的只是嚴于自律，誠實守信；有的只是感恩與人，敬老愛親，助人為樂？？他們都是非常平凡的，仿佛就在你我身邊，沒有豪言壯語，沒有豐功偉績，有的只有一言一行，但卻讓我們感受到了社會的文明和美好。
所以，爭做道德形象代言人，努力成為道德模范并不是豪言壯語，夸夸其談，要的是以道德規(guī)范為準繩，從我們身邊的小事做起，道德就可以成為你我身邊無形的力量！
對于我們而言，學(xué)習(xí)道德，爭做道德模范，就要首先把自己的工作做好，這是踐行道德規(guī)范的具體體現(xiàn)。
我們要培養(yǎng)刻苦鉆研業(yè)務(wù)，爭創(chuàng)一流業(yè)績的精神，并且把這種精神運用于我們的工作，激勵我們不斷進步、超越自我、實現(xiàn)突破；我們要細致認真，培養(yǎng)一絲不茍的精神，把我們的工作爭取做到完美；我們更要嚴于自律，誠實做人，持之以恒的，克服我們工作中遇到的任何困難。努力工作不僅僅是對自己、對公司的責(zé)任，更是一種道德信念。能夠做一件好事固然不難，難的是一輩子做好事。所以，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，做好自己的本職工作，盡自己最大的努力為我們的道德建設(shè)增光添彩！
作為一名合格的材料采購人員，我在這里鄭重的宣誓，我會嚴格的要求自己，嚴把建筑材料質(zhì)量關(guān)，堅決不讓不安全、不合格、不環(huán)保的.建筑材料從我的手下蒙混過關(guān)，讓自己努力成為一個誠實守信、敬業(yè)奉獻的水利水電員工，同時也為推動全社會形成知榮辱、樹正氣、促和諧的道德社會貢獻自己的力量。
"人而無道，生而何意"，道德是我們永存的財富，它應(yīng)當(dāng)成為我們前行的指明燈。至誠無息，以身為則，從現(xiàn)在開始，從我們身邊的小事做起——增強環(huán)保意識、綠色消費、尊老愛幼、助人為樂、自覺遵守交通規(guī)則、維護市場秩序等等，這些都是我們力所能及的事，所以，行動起來！
"修身不言命，某道不擇時"，道德衰亡，誠亡國之基，為了我們，為了我們身邊的人，更為了我們及我們子孫后代的未來，克己克行，嚴于自律，成為正真的有道之人！
記住，因為有你，有我們，有道德，就可以為他人照亮前行的路！這就是道德的力量！
中國革命道德演講稿篇六
親愛的老師們、親愛的同學(xué)們：
今天，我演講的題目是《做一個有道德的人》。
所謂道德，是指一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明，道德是以善惡為標準，調(diào)節(jié)人們之間和個人與社會之間的關(guān)系的行為規(guī)范，道德總是揚善抑惡的.
在選拔人才時，堅持德才兼?zhèn)?、以德為先，既重德也重才。以德為先，“德”為前提、“德”為先決，失去“德”，就失去了提拔重用的基本資格。意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補。”我們可以看出“德”的重要，“道德”的重要。
做一個有道德的人，是黨和國家對廣大未成年人的殷切期望。做一個有道德的人，是未成年人健康成長、全面發(fā)展的根本利益所在。做一個有道德的人，也是億萬家庭對未成年人的心愿。
在中共中央頻發(fā)了《公民道德建設(shè)實施綱要》，提出了“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的20字公民基本道德規(guī)范以來，我們包頭市通過群眾推薦、嚴格審核、媒體公示、群眾投票、評委評選等程度評選出：文光學(xué)、張鳳、陳允光、沈富財、田林森、劉嗣東、張慶杰等30名道德模范。 通過樹立先進典型和其他有效手段，開展以“社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德”為主要內(nèi)容的道德實踐活動是我們包頭市的傳統(tǒng)，也是我們包頭市思想道德建設(shè)的特色。這也是我們包頭市被評為文明城市的一個亮點。
做一個道德高尚的人是需要勇氣的，有時還需要付出很大的代價。在剛剛結(jié)束的第28屆奧運會上，中國運動健兒們不僅在金牌數(shù)上取得了突破，而且表現(xiàn)了道德風(fēng)尚，受到了世界人民的好評。給我印象很深的中國男子花劍團體的運動健兒們和俄羅斯體操運動員涅莫夫在運動場上所表現(xiàn)出來“一切服從裁判”的道德行為，告訴每了一位運動員和我們這樣觀眾這樣一個道理：只要表現(xiàn)出高尚的道德風(fēng)尚，那么雖然可能會失去項目上的金牌，但一定會得到觀眾心中的金牌。
人是需要完善自己的，社會也是需要完善的。有了責(zé)任和良知的人，是有道德的人了。但我們需要的不是一個人的道德，我們需要的是全社會的道德，需要構(gòu)建穩(wěn)固、持久、健康和積極的社會道德體系，使社會道德成為推動社會進步和發(fā)展的重要力量，成為每一個人幸福和快樂的內(nèi)在力量，那么，這就需要每個人能自覺地把自身的境界提高作為生活和工作的主要目標。在經(jīng)濟水平和生活水平已經(jīng)提高的同時，我們要努力提高自己的精神境界和道德境界。不僅要成為認真履行責(zé)任和富有良知的人，更要使自己成為一個遠離庸俗和低級趣味的人。
親愛的同學(xué)們，黨和政府在關(guān)心著我們的成長，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們在為現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)文化知識的同時，我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負的重要使命。讓我們從今天開始，從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，長大后成為一個具有高尚的道德修養(yǎng)的響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊耍?/p>
一小之前發(fā)的演講題目待定，現(xiàn)補上：肩挑未來，播撒種子，謝謝！
中國革命道德演講稿篇七
大家早上好！又是“傍水楓林鶯語語，滿園煙草蝶飛飛”的初夏，在澄清蔚藍的天空里，在清新舒暢的滿目綠野中，在獵獵作響的紅旗下，我們迎來了國旗下的演講，今天，我演講的題目是：學(xué)生道德與習(xí)慣。
記得意大利但丁曾說過這樣的一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補?！蔽覀兘裉觳蝗ビ懻摰赖潞椭R誰更重要，但我相信我們的祖國和民族最需要的是具有高尚道德的知識者。
眼望著同一片天空，心擊著暮色的鼓，石子濺起多大的浪花，轉(zhuǎn)瞬總會歸于平靜，而當(dāng)月光從湖面上溢出，留影浸濕衣襟，那平靜清澈的眼眸，那寧靜淡薄的剪影，才會在娓娓道來的美麗從容中，告訴我們什么是真正的道德。楚國大夫屈原因憂患國難而投汨羅江；童稚時的孔融將最大最好的梨讓給長輩的動人故事；三國時的諸葛亮，心胸開闊，七擒七縱孟獲；老子在《道德經(jīng)》中囑咐我們“做一天人就要講一天道德?！边@一切的一切，淋漓盡致地體現(xiàn)了中國人的道德所在。 這是千百年前我們偉大的思想先驅(qū)所提倡的道德，而在社會急速發(fā)展的今天，在中華民族以新的姿態(tài)昂首立于世界民族之林的時候，作為未來建設(shè)者的我們，怎么能不提高自己的道德修養(yǎng)呢？出入教室時，輕輕帶上門；遇見師長時，恭敬的問聲好；看到垃圾在地，不忘記撿起來。這些都是有道德有修養(yǎng)的表現(xiàn)，而在我們一中這片沃土上，應(yīng)是經(jīng)常見到有道德的舉手之勞。面必爭，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝?！?相信自臨沂一中走出的莘莘學(xué)子，都會擁有最美麗的道德品質(zhì)。
一個優(yōu)秀的人必定是有道德的人，而優(yōu)秀卻是一種習(xí)慣。
現(xiàn)代心理學(xué)家研究證明，一個人的成才受的影響，非智力因素約占75%，智力因素約占25%。良好的習(xí)慣是非智力因素的最主要的方面。培養(yǎng)良好的習(xí)慣對學(xué)生的成人、成才是不可或缺的基礎(chǔ)。正如培根所說：“習(xí)慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。”然而，有不少人不注意從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，認為長大了懂事了就會自然形成。果真如此嗎？有人問過一位諾貝爾科學(xué)獎得主:“您在哪所大學(xué)，哪個實驗室學(xué)到了您認為最重要的東西?”這位白發(fā)蒼蒼的老學(xué)者回答道:“是在幼兒園?！笨梢?，從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣多么重要。學(xué)生在學(xué)校，不僅要學(xué)好科學(xué)文化知識，更要進行能力培養(yǎng)，養(yǎng)成良好習(xí)慣。這也正是以人為本的素質(zhì)教育思想的真諦所在。
“少年智則國智，少年強則國強；少年雄于地球，則國雄于地球。 讓我們習(xí)慣性地去學(xué)習(xí)，去讀書、去思考，習(xí)慣性地去認真做事情，習(xí)慣性地對別人友好，習(xí)慣性地欣賞周圍的美景。當(dāng)你養(yǎng)成了優(yōu)秀的習(xí)慣，在人們的眼中，你就會顯得很優(yōu)秀。
最后用著名心理學(xué)家威廉·詹姆士的一句話作為結(jié)束語：播下一個行動，你將收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，你將收獲一種性格；播下一種性格，你將收獲一種命運。祝愿我們每個人都能養(yǎng)成好習(xí)慣，成就好人生。
中國革命道德演講稿篇八
大家好!我是二x班的xx，今天我講故事的題目是《學(xué)雷鋒做有道德的人》。
雖然我們沒見過雷鋒叔叔，雷鋒叔叔也早已離開了我們，但我們都知道雷鋒叔叔，雷鋒叔叔的名字家喻戶曉，無人不知。
記得我開始讀幼兒班的的時候，爸爸媽媽就教我唱“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，忠于革命忠于黨……”這首歌，盡管那時我根本不懂得這首歌的意義，甚至根本不知道雷鋒是什么，所以就天真的問爸爸媽媽，雷鋒是什么啊?爸爸媽媽說：“雷鋒是個愛做好事喜歡幫助別人的好叔叔，你也要向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，做一個好孩子?！卑职謰寢屵€給我講雷鋒叔叔做好事的故事，那時候起，我就知道了有個雷鋒叔叔。
當(dāng)我上了小學(xué)后，每當(dāng)校園里響起“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，忠于革命忠于黨……”這首嘹亮的歌聲時，我就會想起雷鋒叔叔做好事故事，并在心里默默的下定決心：我要向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，做個有道德的人。
有一次，爸爸媽媽媽帶著我去旅游，在公交車上，有一個抱著小孩的阿姨上了車后沒有坐位，就站在我坐位邊上，我就想起了爸爸媽媽跟我說過的雷鋒叔叔讓坐的故事，于是我就主動站起來給這位抱小孩的阿姨讓了坐，阿姨連聲說謝謝你小朋友。我感到很自豪，說不用謝不用謝，這是我應(yīng)該做的。
清明節(jié)放假時，爸爸媽媽又帶我還有爺爺奶奶等人去江西景德鎮(zhèn)、南昌旅游，我們在景德鎮(zhèn)古窯民俗博覽區(qū)游覽時，看到一個叔叔隨手把煙頭扔在了地上，我看到后就上去把煙頭撿起來扔進了垃圾桶里。我覺得自己又做了一件好事，心里很開心，爺爺奶奶也直夸我是個文明的好孩子。
還有一次，我跟爸爸到銀行取錢里，在地上撿到一張身份證，我想失主一定很焦急，于是我與爸爸就在銀行那邊等，等了很久但沒有等到失主，我和爸爸只好把身份證交給了銀行工作人員，請他們轉(zhuǎn)交丟失主。我想拾金不昧正是雷鋒叔叔的好品德。
雖然一個人的力量是有限的，但眾人的力量是無限的。如果我們每個人平時都能從小事做起，那怕每天只做一件好事，成千上萬的人就能做成千上萬件的好事，那我們的社會就是一個美好的社會，我們的地球就是一個美麗的星球。
雷鋒叔叔死了，但雷鋒叔叔活著，他永遠活在我們的心中。我們要永遠牢記雷鋒叔叔的話：人的生命是有限的，但為人民服務(wù)是無限的，我們要以雷鋒叔叔為榜樣，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去，做一顆永不生銹的螺絲釘。讓我們一起向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，做一個有道德的人吧!
中國革命道德演講稿篇九
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
我是三年（2）班的xx，今天我演講的題目是《道德，生命中最絢麗的色彩》。
這就是道德的舉動。有些人以為做一個有道德的人難，其實你用心去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實很簡單，因為道德有時是一種感恩。
我要給大家講一個這樣的小故事：某學(xué)校舉辦了一個親子游戲活動。活動中，先給媽媽們蒙上雙眼，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，結(jié)果所有的媽媽全都找到了自己的孩子?？墒牵?dāng)游戲進行到下一個環(huán)節(jié)——讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時，卻沒有一個孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了，像孩子一樣哭得那樣傷心、委屈。因為她們?yōu)楹⒆痈冻瞿敲炊啵瑓s得不到愛的共鳴。
這是一個令人心痛的故事。現(xiàn)在的孩子怎么啦？學(xué)會感恩以成為培養(yǎng)道德之心之首要。鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長；蒼鷹感恩長空，因為長空讓它飛翔。我們要學(xué)會感恩父母，因為父母給了我們溫馨的避風(fēng)港；我們要學(xué)會感恩老師，因為老師教育我們用知識和修養(yǎng)去書寫青春的篇章；我們要學(xué)會感恩社會，因為社會讓我們發(fā)揮所長、神采飛揚！
道德，有時是一種習(xí)慣。
著名教育家陶行知先生曾經(jīng)說過，每天都要問一問自己的道德有沒有進步，因為道德是做人的根本。根本壞了，即使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也不會成為對社會有用的人。做一個有道德的人是做人的基本準則。只要我們從身邊小事做起，就會成為有道德的人。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶，為學(xué)習(xí)困難的同學(xué)解答一個疑難問題，在公交車上主動為年邁的老人讓座，把被風(fēng)吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等。生活是一面鏡子，學(xué)會道德，對生活時時保持微笑，生活也會還你以微笑。播種思想，收獲行為，播種行為，收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣，收獲性格，播種性格，收獲命運。只要我們從每一件小事做起，我們就會成為有道德的好少年。
道德沒有重量，卻可以讓人有泰山之重；道德沒有標價，卻可以讓人的心靈高貴；道德沒有體積，卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準則！讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧！
中國革命道德演講稿篇十
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們：
大家好！我叫楊郅涵，來自三年級四班。
道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗；道德是一扇窗，透過流動著美好的光；道德是一道光，孕育沉浸在純潔中的心田。
在生活中，愛就像一盞明燈，照亮你前進的方向；愛就像一團火焰，融化你心中的冰霜；愛就像火紅的太陽，給予你奮進的力量。愛，時刻縈繞在我們身邊，愛，無處不在！
地震無情人有情，無數(shù)中華兒女在“5.12”汶川大地震中，用自己的生命譜寫出一曲又一曲“愛”的凱歌，他們用“愛”詮釋著人間最神圣的使命，用“愛”傳遞著人間最真摯的感情！
在地震發(fā)生的那一刻，當(dāng)教導(dǎo)主任譚千秋張開雙臂趴在課桌上，手死死地抓著課桌護著身下的4名學(xué)生時，他心中只有一個字——“愛”，只有一個念頭——“不能讓學(xué)生受到傷害！”最后，學(xué)生全部獲救，而他卻不幸遇難…地震無情，大愛無疆！譚千秋老師在地震來臨時那千鈞一發(fā)的時刻，用他這雙曾傳播了無數(shù)知識的手臂又從死神手中奪回了4個年輕的生命，在其生命的最后一刻，他仍用自己的實際行動傳達著老師對學(xué)生無盡的愛！譚老師的舉動讓我為之動容，我為我們中華兒女有這樣的好老師而感到無比驕傲和自豪！
同學(xué)們，當(dāng)你坐在公交車上，看到年邁的老人拉著欄桿站著，你會讓座嗎？當(dāng)你走在校園里，看到地上的垃圾，你會撿起來嗎？當(dāng)你看到路旁的自行車倒了，你會去把它們扶起來嗎？也許你不會，不去做的原因不是你不想做，而是因為你會怕，怕別人誤會垃圾是你扔的，自行車是你弄倒的，怕別人說你是故意做給大家看的。
我們是祖國未來的花朵，是早晨初升的太陽，在成長的道路上，首先應(yīng)該學(xué)會的是做人，做一個能把每一件簡單、平凡的事做好的人，做一個能將“愛”常駐心中的人，從身邊做起，從小事做起，明是非，分善惡，辨美丑；時刻規(guī)范自己的行為，說文明話、行文明事、做文明人。
辛勤勞動，我們要從勤做家務(wù)，積極打掃校園衛(wèi)生做起；團結(jié)互助，我們要從學(xué)會合作，關(guān)心同學(xué)，樂于助人做起；我們只有用自己真摯的愛去感染身邊的每一個人，盡自己的所能去幫助那些有困難的人，才能讓這個世界更溫暖，才能讓這個世界更精彩！
同學(xué)們，當(dāng)“三創(chuàng)一辦”的號角吹響時，讓我們?nèi)Ｉ舷聰y起手來，講文明，樹新風(fēng)，做一朵又一朵的道德模范之花，盛開在校園的每個角落！
我的演講完了，謝謝大家！
中國革命道德演講稿篇十一
同學(xué)們：
我們不難看到，在我們的班級里，我們常常會討論，誰的人緣關(guān)系好，誰的人緣關(guān)系不好，誰的朋友很多，誰卻總是孤獨一個人。人緣好的同學(xué)，他們會有很多好的朋友，他們很會處理人際關(guān)系，他們非常受到同學(xué)們的歡迎。而人緣不好的人呢？他們往往不會處理與同學(xué)之間的關(guān)系，也常常會跟同學(xué)們發(fā)生矛盾，同樣一個班級，同樣的老師教的，為什么會有如此大的區(qū)別呢？這里就有與人和諧相處的技巧。
講到這里，我想問大家?guī)讉€小問題：課堂上，同桌不小心碰了你的學(xué)習(xí)用品，你怎么辦？下課了，同學(xué)不小心撞了你一下，你是馬上還擊還是微笑著說“沒關(guān)系”？當(dāng)同學(xué)遇到了困難，你是主動伸出援助之手，還是認為“與我無關(guān)”？諸如此類的問題，我們常常會碰到很多，每個問題的處理方式不同，結(jié)果就會不同。
我們應(yīng)該如何與人和諧相處呢？
第五要學(xué)會寬容，生活中，我們不能控制他人，但可以控制自己。
因此，一定要讓自己寬容豁達一些，才能正確處理在與同學(xué)交往過程中遇到的矛盾和問題：當(dāng)我們與同學(xué)有了矛盾之后，要多找找自己的錯，勇于承認自己的錯，“退一步海闊天空”，只有這樣才能順利解決矛盾，你才能贏得同學(xué)的諒解和尊重；如果你的眼睛里只盯著別人的缺點，卻看不見自己的毛病，則只會把問題激化，長久下去，同學(xué)們都不愿意和你交往，你的身邊就會沒有一個朋友。
同學(xué)們，與人相處是一門學(xué)問，是一門藝術(shù)，也是中學(xué)生文明禮儀所不可缺的。當(dāng)我們手捧鮮花送給別人時，首先聞到花香的是我們自己；當(dāng)我們抓起泥巴拋向別人時，首先弄臟的是我們自己的手。因此，我們要與人為善。一聲伴隨著微笑的“您好”、“請”、“謝謝”、“對不起”，會縮短彼此之間的距離，給別人帶來快樂的同時，我們也會感到開心。實際上，一個人的幸福并不取決于財富、權(quán)利和容貌，而是取決于以怎樣的心態(tài)和周圍人的相處。
在我的演講最后，我想問同學(xué)們，你是否想做一個幸福的人，你是否相對一個受人尊敬，被人喜歡的人呢？我想答案是肯定的吧，那么，從這一個開始，我們就要學(xué)會怎樣與人相處，從我們的小教室開始，與同學(xué)們和諧相處吧，然后，再到整個校園，再到整個社會，我相信，如果每個人都學(xué)會了與人相處，社會是和諧的，人們是幸福的，連天空都會是蔚藍的，加油，同學(xué)們！
我的演講完畢。
謝謝大家！
中國革命道德演講稿篇十二
尊敬的老師，評委老師，親近的同學(xué)們大家好！
我是五零三班的羅慧欣；
今天我要講的題目是：做一個有道德的人。
在講之前在此我要問同學(xué)們?nèi)齻€問題。第一個問題：，什么叫做“道德”噢，我聽見有同學(xué)已經(jīng)說對了。讓我來比列一下吧！比如說：“在教室里看見了垃圾不彎下腰撿的人是屬于不道德的種類。假如她看見了垃圾彎腰立刻撿起的人是屬于道德的種類。第一個問題已經(jīng)解決了請聽下一題：則樣才是一個有道德的人呢？這個問題很簡單吧！那我就自問自答了，舉例說：“你今天要到桐鄉(xiāng)自己乘公交車去，但是公交車上只有一個位子了，再看看自己后面還有一位年邁的老奶奶，當(dāng)你不知所措時我應(yīng)該以少先隊員的身份把這個位子讓給老奶奶，同時我更應(yīng)該伸出雙手去扶老奶奶到座位上，自己站在老奶奶身旁手拉住鏈環(huán)。這樣我就擁有道德了。下面我就問第三個問題：
我們小學(xué)生咋樣才能做好一個有道德的人？我微微的聽到有許多同學(xué)說中了，某位同學(xué)說：“在家里看見父母親每天很晚回家，那我們就為他們泡上一杯熱乎乎的茶或者為他們打好泡腳水和洗澡水。在學(xué)?？匆姲嗉壚镉型瑢W(xué)肚子疼，應(yīng)該先把他扶到椅子上，然后馬上報告老師或者~~~這兩個例子都是我們小學(xué)生的根本。
道德是一種美德，道德是無處不在，道德就像一艘小船它隨時可能會被風(fēng)刮倒，我謹慎地把握主我的那艘小船使它不被風(fēng)吹倒。
中國革命道德演講稿篇十三
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、戰(zhàn)友們：
所謂職業(yè)道德，就是和人們的職業(yè)緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點所要求的道德準則、道德情操與道德品質(zhì)的總和，它既是對本職人員在職業(yè)活動中行為的要求，同時又是職業(yè)對社會所負的道德責(zé)任與義務(wù)。英國作家約翰生曾說：“職業(yè)能彩飾一個人的品性?！边@句名言，道出了人生的價值就在于愛崗敬業(yè)、恪盡職守。一份工作，一個崗位是一個人賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)保障，同時也是人類社會存在和發(fā)展的必須。而愛崗敬業(yè)正是人生意義的砝碼，是人生歡樂、幸福之所在，也是對待職業(yè)、對待工作應(yīng)有的態(tài)度。 愛崗敬業(yè)是一種精神，是一種態(tài)度，更是一種境界。任何人都有追求榮譽的天性，都希望最大限度的實現(xiàn)自我價值。而要把這種理想變成現(xiàn)實，靠的是什么——靠的就是在平凡崗位上的愛崗敬業(yè)。而作為消防軍人，要在這個崗位上要做到愛崗敬業(yè)，必須堅決擁護黨的政策，正確領(lǐng)會黨的新要求和指導(dǎo)原則，要提高學(xué)習(xí)能力，增強自身素質(zhì)；提高工作能力，增強為人民服務(wù)的本領(lǐng)；提高自律能力，維護部隊的紀律形象。
為人民服務(wù)，恪守我們的職業(yè)道德，是每一名消防軍人深刻認識的工作本質(zhì)和根本任務(wù)。我們?nèi)粘５南拦ぷ骶褪窃谄椒仓卸冗^的，也許我們在工作中多一份責(zé)任就多了一層保障、多一點敬業(yè)就少了很多的隱患。這就要求我們在工作中不但要有過硬的技能，而且要有忠于職守、常備不懈、熱愛集體、團結(jié)協(xié)作、英勇善戰(zhàn)的消防職業(yè)道德。
我記得我讀過一本書，叫《致加西亞的信》，里面有這么幾句話：
如果你為一個人工作，以上帝的名義：為他干！
讓我把這段話加以修改：
如果你為消防事業(yè)工作，用你的青春與激情：為他干！ 讓我們用恪守職業(yè)道德和愛崗敬業(yè)，去踐行為人民服務(wù)這一消防軍人永恒的承諾，為消防事業(yè)的未來奉獻我們的青春吧！
中國革命道德演講稿篇十四
大家下午好！
大家早上好。我的名字叫xxx。我是六年級三班的語文老師。我演講的題目是—我們的目標。今天能站在這個講臺上，以演講的形式和大家一起學(xué)習(xí)和交流“教師職業(yè)道德”的相關(guān)問題，我感到非常激動和榮幸。
人們常說教師是“陽光下最光輝的職業(yè)”，這是教師的好名聲。之所以如此，是因為自古以來，教師就肩負著“傳道、授業(yè)、解惑”的重任。他們在傳授知識的同時，也在傳授正確的人生觀和價值觀。學(xué)生不僅向老師學(xué)習(xí)知識，還以老師為榜樣進行模仿。俗話說“師從高標準是老師，德高望重是榜樣”。因此，要想成為學(xué)生的好老師、好榜樣，不僅要有較高的理論知識，還要有較高的職業(yè)道德。
教師職業(yè)道德是指教師在職業(yè)生活中規(guī)范和處理與他人、社會、集體和職業(yè)工作的關(guān)系時應(yīng)遵守的基本行為準則或行為規(guī)范，以及在此基礎(chǔ)上表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)。包括愛國、守法、敬業(yè)、為人師表、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、終身學(xué)習(xí)六大核心內(nèi)容。其中，“愛國守法”是教師職業(yè)的基本要求；“愛崗敬業(yè)”是教師職業(yè)的本質(zhì)要求；“為人師表”是教師職業(yè)的內(nèi)在要求；“關(guān)心學(xué)生”是師德的靈魂；“教書育人”是教師的天職；“終身學(xué)習(xí)”是教師專業(yè)發(fā)展的不竭動力。
今天，我想談?wù)劇盀槿藥煴怼薄ⅰ瓣P(guān)愛學(xué)生”、“終身學(xué)習(xí)”等教師職業(yè)道德的六大核心內(nèi)容。
為了讓我們的學(xué)生更好地發(fā)揮自己的作用，為社會做貢獻，體現(xiàn)自己的人生價值，作為教師，我們應(yīng)該充分發(fā)揮自己的榜樣作用，身體力行，用自己的人格魅力和學(xué)術(shù)魅力教育和影響學(xué)生。只有這樣，我們教師的作用才得以發(fā)揮，這才體現(xiàn)了我們教師的價值。這才是真正的“為人師表”。
我對“關(guān)愛學(xué)生”的理解：愛他們的老師，相信他們的方式。沒有愛，就沒有教育。教師必須關(guān)心所有學(xué)生，尊重他們的個性，平等公正地對待他們。善待學(xué)生，做他們的良師益友。保護學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護學(xué)生權(quán)益。
“終身學(xué)習(xí)”是時代發(fā)展的要求，是由教師的職業(yè)特點決定的。教師必須樹立終身學(xué)習(xí)的理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。專心業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素質(zhì)和教育教學(xué)水平。
只有通過“終身學(xué)習(xí)”的方式，再做好“為人師表”、“關(guān)愛學(xué)生”等其他五個方面的核心內(nèi)容，教師才能達到“做一個一生無悔的老師”的目標——也才能達到我們的目的。
我的演講結(jié)束了，謝謝大家！
中國革命道德演講稿篇十五
退一步海闊天空，忍一時風(fēng)平浪靜，說的多好啊好。如果大家都做到這樣，這個社會就一定會和諧美好。好習(xí)慣成就好人生。要養(yǎng)成一個好習(xí)慣，就要從現(xiàn)在做起。從節(jié)約每一滴水、節(jié)約每一張紙、節(jié)約每一分錢、節(jié)約每一度電、節(jié)約每一粒米做起。養(yǎng)成不亂丟垃圾，不講不文明的話，講禮貌，關(guān)心集體做起。讓我們以實際行動做一個有道德的人。
我看到過這樣一個事例，有一個老人在馬路旁摔倒了，站不起來，在他旁邊前前后后經(jīng)過了三十多輛車子，可就是沒有一輛車子停下來把老人送進醫(yī)院。在來來往往的人群中，有三種類型的人：一、看見了就馬上去扶起來，打120報警;二、看見了，想去扶，又不敢去扶;三、看見了也不管不顧，自己走自己的路。正是因為有二、三類型這樣的人，我們的社會才會變得很不和諧、美滿。我們的社會要自由、公正、平等、法治、愛國。要把別人的困難當(dāng)做自己的困難。同學(xué)們，讓我們以實際行動幫助別人、關(guān)心別人，做一個真正有道德的人。
在學(xué)校，我們要做一個好學(xué)生。要愛護學(xué)校的一草一木，要節(jié)約學(xué)校的每一滴水、要節(jié)約學(xué)校的每一度電、要節(jié)約學(xué)校的每一粒糧食、要刻苦學(xué)習(xí)、尊敬老師、團結(jié)同學(xué)。
在社會上我們要做個好公民。要做到不亂吐痰，不亂丟果皮紙屑。要保護碧水藍天，爭當(dāng)五水公治小衛(wèi)士。
在家里，要做個好兒女。百善孝為先，一個人如果不愛自己的父母、長輩，那還怎樣去愛別人，怎樣去愛社會，怎樣去愛國家。
道德，是最美麗的花兒，隱藏在人們心田;道德，是最可愛的小魚，沉浸在人們的心海之中;道德，是一顆小小的恒星，隱藏在人們闊大的胸懷之中，在家中，我們要做一個孝順父母、熱愛勞動的好兒女;在學(xué)校，我們要做一個尊敬師長、團結(jié)同學(xué)的好學(xué)生;在社會，我們要做一個遵紀守法的好公民。在生活中，我們要做一個愛護公物，講究衛(wèi)生、保護環(huán)境，遵守紀律的小衛(wèi)士。同學(xué)們，讓我們做一個有道德的人吧!
中國革命道德演講稿篇十六
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
你們好！
中國是一個有著千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅、謙恭禮讓的文明禮儀之邦。每當(dāng)看到五星紅旗在蔚藍的天空中飄揚時，我就會想起小學(xué)生日常行為規(guī)范里的四句話：“升國旗，要敬禮；唱國歌，要肅立”。是的，每當(dāng)國旗升起的時候，我們要肅立行禮，以表示對主權(quán)國家應(yīng)有的尊重。新中國成立60周年了，我們一定要讓文明之花繼續(xù)怒放。今天我們在這里向國旗敬禮，向國旗宣誓，從小做一個有道德的人。
一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。道德是石塊，能敲出希望之火；道德是明燈，能引導(dǎo)人們走向光明之路。讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從身邊的點滴小事做起：有序地排隊上公交車；在公共場合不大聲喧嘩；俯身揀起地上一張廢紙；攙扶一位盲人過馬路；公交車上的一次讓座；為媽媽洗上一次衣服；在校園里甜甜的問候“老師好”；過馬路時紅燈前耐心的等候……這些都是我們身邊完全可以做到的小事。只要你留心觀察生活，你就可以輕而易舉的成為一位有道德的人。
讓我們睜大眼睛去發(fā)現(xiàn)自己身邊的文明好事，懷有一顆感恩之心，感謝生養(yǎng)我們的父母，感謝教導(dǎo)我們的老師，感謝他人對我們的幫助，熱愛自己的祖國，遵紀守法、誠實守信，為建設(shè)祖國而貢獻聰明才智！
中國革命道德演講稿篇十七
縱觀人類歷史，榜樣的力量總引領(lǐng)著時代的前行。當(dāng)時光沉淀為歷史，總會涌現(xiàn)出閃耀著奮進之光的人，那就是榜樣，是各行各業(yè)的先進典型。時逢“改革創(chuàng)新 奮發(fā)有為”大討論之際，園所組織這次“樹典型、立標桿”職業(yè)道德演講賽，在時代主題的引領(lǐng)下，回顧幼兒職業(yè)的光輝和美好，總有數(shù)都數(shù)不清的畫面涌上心頭。
樹立一個典型，就是樹立起一面旗幟;樹立一個標桿，就是在干部職工中確立一種導(dǎo)向，一個楷模。古人云：三人行，必有我?guī)熝?而我今天要說，兩人行，即有我?guī)熝?作為一名一線幼兒教師，我深刻的感受到人與人，乃至人與物的互動溝通，都會教給我們很多道理。當(dāng)我們同家長交流，同幼兒互動，乃至同工作中種種物體產(chǎn)生聯(lián)系的時候，對方總能教給我們一些東西，所以我說兩人行，即有我?guī)?甚至可以說，物與人皆是我?guī)?
然而就是這么平凡而瑣碎的工作，卻讓我們堅持下來并深深的愛上了這片熱土。為什么?是什么?讓我們?nèi)绱藞远?是典型的引領(lǐng)!是標桿的導(dǎo)向!是榜樣的力量!在我的心中，當(dāng)我在這份幼教的熱土上耕耘時，每個人、每個物都是我們的標桿和典型，是他們與我們互動的過程中，才賦予了我們教師太陽底下最光輝的神圣。
班級正在搞讀書計劃，每天家長們都積極認真的共讀，從8:09到晚上23:48，一直有家長在讀書群里陸續(xù)匯報著自己的讀書進度和心得體會，我都能清晰的想象得到，大家在做晚飯、洗完鍋、安頓完孩子睡覺之后才能拿得起書去讀的樣子。大家抽取自己可以利用的一切時間來閱讀，這種勤奮上進的不輟之心，就是我心中的典型和標桿!
日常工作中難免有煩躁的時候，當(dāng)你前面發(fā)火，后面不出5分鐘就有小朋友屁顛屁顛跑到你面前老師老師叫個不停的時候;當(dāng)你身體不舒服行走吃力，小朋友扶你上樓梯的時候;當(dāng)你口干舌燥，只是微動作吞咽了一下，小朋友就給你端來一杯溫水的時候;當(dāng)你上課遇到難關(guān)一籌莫展，小朋友一個創(chuàng)意回答便點醒你的時候;當(dāng)一個四歲的小男孩，把自己揣了一天舍不的吃的糖果，毫不猶豫分享給你的時候;當(dāng)一個5歲的小女孩在她學(xué)會的為數(shù)不多的會寫的漢字里面，早早便藏了一個“老師”的時候……那么多的那時候，讓我感受到，孩子就是我們心中的典型和標桿!
“樹典型、立標桿”，教師是太陽底下最光輝的職業(yè)!我們的人生何其有幸，有幸陪伴這世界上最靈動的生命走一程;我們的人生何其有幸，有幸見證這世界上最蓬勃向上的生長;我們的人生何其有幸，有幸在這片最純凈的熱土上播撒希望，收獲幸福。我們的人生何其有幸，何其有幸!
對于幼教人來說，什么是最具有力量的東西，我想是柔軟吧!最無形的東西往往最有力!就像太極掌式的以柔克剛!就像上乘武功招式里的無形勝有形!家長給我們的理解、信任、支持是柔軟;小朋友給我們的陪伴、溫暖、回應(yīng)是柔軟;在這片幼兒的熱土上，所有所有觸動過我們的一切皆是柔軟!愿在座的姐妹們擁有這份柔軟，一路堅定，一路前行!
我的演講完畢，謝謝大家!
中國革命道德演講稿篇十八
我演講的內(nèi)容是弘揚職業(yè)道德。每一個職業(yè)都有每一個職業(yè)的道德。醫(yī)生要有醫(yī)德，教師要有師德。道德是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范，而職業(yè)道德則是人們在職業(yè)實踐中形成的行為規(guī)范。愛因斯坦說過，學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家。作為教學(xué)者應(yīng)該把責(zé)任心、信任帶給所有的教師和學(xué)生是工作準則。學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德，加強職業(yè)道德建設(shè)，也是規(guī)范我從事教學(xué)這一工作的職業(yè)道德行為和提高從事教學(xué)人員素質(zhì)的前提條件。因此，我要以健康、積極向上的態(tài)度來學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范，要從內(nèi)心地自覺地樹立教學(xué)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。
當(dāng)起來，不推卸，不虛假，做最好的工作者。我們要對教育事業(yè)充滿熱愛，并具有強烈的責(zé)任感和使命感，以天下為己任，樂于奉獻，甘于清貧，耐得寂寞，不為名利所支配，遠離世俗之浮躁，腳踏實地，勤奮工作。愛崗敬業(yè)具體表現(xiàn)就是要忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責(zé)，認真對待學(xué)校各項業(yè)務(wù)完成，解決學(xué)生和教師相應(yīng)的問題。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”形容的就是中國的教育事業(yè)的奉獻精神，選擇這個學(xué)生工作處的職業(yè)，也是需要奉獻精神，這不僅僅是職業(yè)問題，更是一種使命感和責(zé)任感，只有安排好教學(xué)工作任務(wù)的同時，親身去感受教師和學(xué)生的心聲，從他們的角度出發(fā)，更好的去完善教學(xué)質(zhì)量。為人師表者，必須具有奉獻精神，不計個人得失，要有博大的愛心、耐心和責(zé)任心，不能以任何理由推托對學(xué)生的教育責(zé)任，弘揚職業(yè)道德，遵守職業(yè)規(guī)范，創(chuàng)造更好的職業(yè)品質(zhì)。
作處負責(zé)任、有激情、有愛心的工作者。弘揚職業(yè)道德，從我做起，每個教學(xué)者都應(yīng)該更好的遵守職業(yè)道德規(guī)范，讓我們的教學(xué)質(zhì)量有一個質(zhì)的飛躍。
中國革命道德演講稿篇十九
各位同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的是一個我親眼所見的事情。
從前我在地鐵上常常遇見提著破舊錢袋的人向周圍的人索要施舍，那天正當(dāng)?shù)罔F又躥入一個黑洞時，一個老人坐在臟呼呼的地上，一只手撐著地向前劃，另一只手卻伸向了每一個人的眼皮下。他只有一條腿，另一條腿已經(jīng)只剩下一手掌寬，長長的褲腿在殘腿處打了一個大結(jié)，顯的很明顯，也很刺眼。他的臉黑黃，但黃色還是占了主體，臉上布滿了深深的皺紋，枯裂著，似乎一觸就會流血。面對這樣一個老人，那些被所要的人，有的裝做沒看見，有的故意和同伴講話，有的眼里充滿了憐憫，有的布滿了驚奇。地鐵漸漸滑出了黑洞，光明射入了車廂，老人的那只手也漸漸離我而近，當(dāng)他即將要將那只又黑又臟又丑陋的手伸到我眼皮下時，我忽的閉上了眼，不由自主的閉上了眼，我是多么害怕那只手，就如在午夜遇見一具死尸一般，但我卻又實在說不清對老人的感覺，似可悲又恐懼卻又實在想幫幫他。我很驚慌的睜開眼，見老人已將身子挪到另一處，我不曉得當(dāng)我閉上眼時，那只手是麻木的懸在空中，還是像斷了的弦一樣彈落在地上或是驚恐的縮了回去，老人又將那只手伸到一個中年人眼皮下“可憐可憐吧！”他幾乎是呻吟的說出這句話，很微弱，像是一個人臨死前的語氣，可是他的眼里還是充滿一種期待一種渴望。中年人從身上摸出一角錢丟在了老人的懷里，可錢幣卻又不偏不斜的落在了老人的大腿根下，老人立刻將雙手放在背后的地方，身子吃力的向后挪，然后從腿下摸出那一角錢，緊緊的握在手里，仿佛只要一松手，那錢就會永遠的消失。老人彎下已經(jīng)很彎的腰，這時我才看到他的腦后已全是白發(fā)，然而不是銀白，是暗淡的白，是蒼白。老人又向中年人一字一句吞吐著“謝謝好心人，謝謝”依舊那么輕微，如果地鐵的雜音再大一點，我一定聽不見。
地鐵停了，門開了，又關(guān)上了，又漸漸離開車站，躥入一張黑糊糊的口中，隆隆的做著響。老人繼續(xù)用手劃著向前挪，一點一點挪，帶著地上的塵土一起走了，遠去了，然后消失了，可能是因為上車的人多了，在茫茫人海中，一個殘了一條腿的人也不再引人注目，也并不起眼，也顯得格外渺小，似乎任人一踏而過，就像處理一只小小的螞蟻一樣。
地鐵終于跳出了黑糊糊的大口，停在了一排廣告旁邊，我透過明亮的窗戶看到一則獻血的廣告，于是我便又想起剛才那位老人，也許真正想幫他的人給他一點點他所想要的，獻出一點點“血”，那么他的病一定會有所好轉(zhuǎn)，可是這么多人卻似乎無能為力，不是嫌棄他，就是害怕他，要不就只是出于一種單純的可憐與同情，并沒有真正意義上的幫助他。我總認為，老人的存活對于生命本身還是一種延續(xù)，可是對于生命的意志已經(jīng)毫無價值了。他竟對著一個中年人把腰彎的那么厲害，我不想同情他，也不想可憐他，因為他已讓我有所恐懼，但我卻又發(fā)出心底的想幫幫他，起碼可以讓他過的溫暖一點，讓他活的有尊嚴，這不是給他多少錢可以解決的！
現(xiàn)在有那么多殘疾人工廠、社團，我們可以送他們?nèi)ツ抢?，讓他們學(xué)到，品到人生的美，而不是丟給他們一角錢做為這世界上最骯臟的施舍。同學(xué)們，如果你們也有這樣的心愿，可以試著做一做，讓他們的臉色變得像你們一樣紅潤，讓他們的聲音變得像你們一樣有力，讓他們坐在地鐵軟軟的椅子上，而不是地上，讓這些殘疾人過上并不殘疾的生活，讓他們像《千手觀音》中的演員們一樣，當(dāng)展現(xiàn)在我們眼前時，不再是可怕，而是美麗??！
道德是指正確處理人與人之間關(guān)系的行為規(guī)范或規(guī)則，它用善惡榮辱等觀念，評價人們的行為，調(diào)整人與人之間的關(guān)系。除了個人之間的關(guān)系之外，人們對社會、對國家、對階級、對民族，以及對婚姻家庭的態(tài)度等，都具有道德的意義。
人類的一切活動都是在社會中進行的，人類區(qū)別于動物的顯著特點是他們的社會性。離開了社會，人們不僅無法從事政治、經(jīng)濟、科學(xué)、文化、藝術(shù)、體育等各種活動，而且也無法取得賴于生存的生活資料。就是說，任何個人的生存和發(fā)展，總是以社會為前提。在社會生活中，由于生產(chǎn)和生活的需要，人與人之間形成了復(fù)雜的社會關(guān)系。每個社會成員的行為，都要對他人及社會產(chǎn)生這樣那樣的影響，有些行為促進了社會的繁榮和發(fā)展，給他人帶來了幸福和安寧，也有些行為引起了別人的痛苦和不行，更有些行為甚至給整個社會造成了動蕩和災(zāi)難。為了適當(dāng)而自發(fā)地調(diào)整人與人之間的關(guān)系，使人們對自己的行為加以必要的約束，引導(dǎo)人的行為向著積極的方面發(fā)展，這就產(chǎn)生了對道德的需要?？梢?，道德不是天生的，人類的道德觀念是受到后天一定的生產(chǎn)關(guān)系和社會輿論的影響而逐漸形成的。
道德是人們評價一個人的一個尺度。一個人若違背社會道德，比如不仁不義、不忠不孝，那么人們就會給他負面的評價，造成他沒有好的名聲，從而對他形成一種來自周邊人群的社會壓力，約束他的行為。另一方面，對很多人來說，道德是個人良心的自覺遵守，無需周邊人群的社會壓力制約。人們對一個人的道德評判，主要來自于這個人所表現(xiàn)出來的言行。所謂“有言者不必有德”，口頭上標榜仁義道德的不必定真的有仁義道德，因此人們往往“聽其言而觀其行”然后作出評判。個人對道德的意見，對己對人，有寬容者，有苛求者。中國文化中多有提倡對自己嚴格、對他人寬恕的思想。子曰：“厚以責(zé)己，薄以責(zé)人。”韓愈：“古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約?！?/p>
圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣雷雨之后，就能從山土里鉆出來的。也不是可以經(jīng)一班門徒或和一系一派一黨的人，于短促的時間所能捧起來的。圣人縱有超凡脫俗的個性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學(xué)識，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。
道德是一種社會意識形態(tài)，不同的時代、不同的階級有不同的道德觀念，沒有任何一種道德是永恒不變的。一個道德淪喪、缺失的國度，不可能有快速、持續(xù)、健康發(fā)展的經(jīng)濟，也不可能有社會的正常發(fā)展、基本社會秩序的存在。
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