演講稿的語言應該簡練、有力，能夠吸引聽眾的注意力并產(chǎn)生共鳴。演講稿的撰寫過程中，首先要確定自己的觀點和要傳達的信息。通過閱讀這些演講稿范例，我們可以學習到一些寫作技巧和演講技巧。
崇尚文明演講稿篇一
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好！
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來；如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋；如果你失去了文明，你是徹底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
新的一年中，我們應該對文明有更深的見解：文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
一個人的行為往往可以折射出一個社會、一個國家的文明程度；一個人如果不遵守文明，還可能影響國家的聲譽。在清朝時，大臣李鴻章出使俄國，在公開場合，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這，是一個不遵守社會文明的歷史教訓！
試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。
要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。
記者訪問得諾貝爾獎的科學家，”教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分謙讓，吃飯前要洗手……“我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
明代大學者王守仁說”知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。“我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別！所以我們要實踐社會文明，就要從這”知行合一“上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
崇尚文明演講稿篇二
尊敬各位領導、各位同事：
大家，下午好!
今天我有幸站在這里，與大家共同交流“道德”這個話題，首先要感謝局(公司)領導給我這次展示自我的機會，其次，還要感謝在座各位在百忙之中前來聆聽。今天與大家交流的題目是《加強道德建設崇尚文明風尚》。
一、什么是道德。
什么是道德呢，德是指內(nèi)心的情感或者信念，用于人倫，則指人的本性、品德。儒家認為，“德”包括忠、孝、仁、義、溫良、恭敬、謙讓等。道家認為，所謂天地萬物之自然為“道”，而各種事物所得之自然為“德”。對人而言，便是品德。
根據(jù)現(xiàn)代社會的實際情況，我的理解是：道德是由道與德兩個并列的詞組成。道是指道路、行徑、方式。德是指具體行為的表現(xiàn)。道與德組合到一起，意義上就發(fā)生了變化。道字變成動詞后，德就由道來決定的了。有道產(chǎn)生的德，演化成了道德。現(xiàn)在人們把道德的意思著重地表現(xiàn)在德字上。意思就是，人們只究其結果不問過程，不論你以什么道，只要能產(chǎn)生好的德果，人們都是樂意的，接受的。當然(在學術方面，道就道，德就是德，是不容混淆的)。所以，通常情況下，道德就是德的意思。
二、道德的含義。
道德是發(fā)展先進文化，構成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。我們通常講的道德，是指人們行為應遵循的原則和標準。道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關系的一種特殊的行為規(guī)范。
這一概念說明，道德是以善惡為標準，調(diào)節(jié)人們之間和個人與社會之間關系的行為規(guī)范。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不同，它是依據(jù)社會輿論、傳統(tǒng)文化和生活習慣來判斷一個人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。
損人利己、損公肥私破壞和諧發(fā)展，是不講道德;平等互利、誠信互助實現(xiàn)和諧發(fā)展，是一般道德;助人為樂、奉公為樂促進和諧發(fā)展，是高尚道德;舍己救人、為公犧牲在行道積德上達到了頂峰，是最高道德。道德的這種階級(等級)差別是客觀存在的事實，高尚道德階級占統(tǒng)治地位的社會，自然是高度和諧發(fā)展的社會。這是和諧道德觀的基本觀點。
三、道德建設的重要意義。
隨著社會的飛速發(fā)展。彈指一瞬間，人類已昂首進入了二十一世紀。在這一漫長的歲月里，中國戰(zhàn)勝了衰落走向振興;戰(zhàn)勝分裂走向統(tǒng)一;掙脫屈辱走向奮起。中國正以新的姿態(tài)向世人展示著自己。但是關于公民道德修養(yǎng)的任務勢在必行。因為沒有倫理道德的社會，將何其混亂不堪!
社會在發(fā)展，知識在爆炸，而人類的道德觀念卻越發(fā)淡薄了。人們置身于高質(zhì)量的生活中，陶醉于燈紅酒綠之下，卻忽略了做人的基本原則：那便是德。提高人們的道德修養(yǎng)是當務之急，刻不容緩的。如果人們的道德修養(yǎng)落后于時代，那么這個社會必將停滯不前。
四、道德在現(xiàn)實社會中的具體表現(xiàn)。
1、德以善為基。如果一個人在生活中處處藏于貪念、自私、防備、報復之心的話，是不可能有善念的，連善念都沒有的人，那從何談德。我對德的理解是，不但要有善念而且還要有善行。袁鳳釵，(大家聽說過嗎)，縣建筑公司曉墅工程隊退休。73歲的她，頭戴“巾幗志愿者”小紅帽，肩背環(huán)保袋，每天早上5點鐘準時出門，開始她永不退休的“工作”---撿垃圾，賣后所得全部捐給社區(qū)“愛心基金”，用于文體隊伍采購服裝、器材等。工資不高、積蓄不多，但她熱心公益事業(yè)?；?0xx多元買了一臺離子飲水機送給縣福利院的老人們。玉樹地震，她第一時間捐款20xx元。舟曲發(fā)生泥石流災害時，她又捐了1000元。向困難學生、白血病患者捐助難以記清，照顧行動不便的街坊老人、出車禍的志愿者等無微不至。這難倒不是我們學習的崇高品質(zhì)嗎。
2、善以孝為先。如果一個人在生活中，連自己的父母都照顧不好，不敬不孝的話，那根本也談不上善，古人說得好：“百善孝為先”。說到“孝”，我不得不提到吳美霞，(也就是本人的妻子)，來這里上過課，想必大家還記得吧。她自與我結婚后，對我的母親比她自己的母親還要好，我母親今年92歲，美霞每月都會按時給她零花錢，逢年過節(jié)都會給她買新衣服。經(jīng)常給母親洗洗頭發(fā)，剪剪頭發(fā)。工作之余還會陪母親聊聊親朋好友的事。甚至連每次喝喜酒份子包的香煙也給她，母親要去哥哥姐姐家玩幾天，美霞總是在百忙之中抽空開車送她去，臨走時還叮囑母親什么時候想回家先打個電話再來接。每次遇到鄉(xiāng)鄰都會受到贊美，美霞都會開心地回答：“母親的健康就是我們的福氣”。
美霞不但對父母孝順，還更關愛社會公益。第一次參加社會公益活動是在孝豐北街社區(qū)組織的一次敬老活動，活動當晚，美霞就把白天的活動情況和自己的親身感受與我進行了交流，我非常贊同妻子的想法，并表態(tài)：“如果人手不夠，只要我有時間，一定和你們一起去的?！蔽以邳h員承諾書上是這樣寫的，也是這樣做的。從那以后，每月一次去敬老院為老人們洗頭，理發(fā)、剪頭發(fā)，刮胡子，值得一提的是，每年的大年三十，一家三口還到敬老院去為敬老院老人刮胡子。到如今已有20xx年了，慢慢地形成一種習慣、一份責任。
汶川地震發(fā)生的第二天，美霞第一時間來到社區(qū)黨支部為災區(qū)捐款300元，在社區(qū)組織大型抗震救災活動開始后，又帶領店里員工前來捐款，并表示如果需要獻血她第一個報名，之后美霞又上交特殊黨費300元。去年美霞被評為市優(yōu)秀共產(chǎn)黨員得到了20xx元獎金，在第一時間捐助出來，并結對了20名小學生，資助他們參加小記者活動。美霞經(jīng)常說，只要哪里需要我，我就會到哪里去。
小孝孝親，大孝孝國。美霞用實際行動詮釋了孝敬老人的高貴品格。十幾年的堅持更是印正了美霞助人為樂的高尚美德。
3、孝以禮為首。如果一個人在生活中，連最起碼的禮貌都沒有的話，那也不會有什么孝心。古老的中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱。我們不難忘記：黃惠和，男，51歲，安吉怡瑞竹木有限公司總經(jīng)理。他孝老至深，得知父親肺癌晚期，毅然放下工作，日夜陪守，細心照料，四處求醫(yī)。他大愛深遠，當父親放棄治療，省下錢讓他幫助更多困難老人，他就信仰傳承，在村干部和村民們的共同努力，牽頭成立了“赤塢村美麗家園愛心基金”，并捐出1萬元作為首筆啟動資金。對公司職員孝老愛親高看一等，安排特殊看老假，發(fā)放孝老金，還提前預付兩個月工資讓員工陪老看病。小孝暖一家，大孝行天下，他用自己的方式詮釋著孝老愛親的真諦。
20xx年7月23日晚上，在安吉縣生態(tài)廣場表彰的安吉縣第二屆“十大道德模范稱號”人物的事跡。還有我們煙草行業(yè)的“最美浙煙人”，資助貧困學生的眾多例子，足于讓我們感動，感受到中國古老道德文化在傳承、在延續(xù)。這一切的一切，淋漓盡致地體現(xiàn)了中國人的道德所在。
正如劉志局長所說的：“德以善為基，善以孝為先，孝以禮為首?！边@三句話看起來簡單，現(xiàn)實中卻不是那么容易做到。我堅信，通過這次活動，從我做起，從現(xiàn)在做起，讓我們共同攜手，爭做助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業(yè)奉獻、孝老愛親的道德模范，做一名中國美德文化的傳承者，打造出一支和諧、卓越的煙草團隊。
在這次道德交流即將結束之時，聲明一下，本文盡限個人觀點，由于時間緊迫，準備不夠充分，如有不對之處，請各位賜教，最后我送大家三句話：
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天還會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了道德，你是徹徹底底的失敗，因為你已失去做人的真諦。
謝謝大家!
崇尚文明演講稿篇三
優(yōu)秀的。
演講稿。
是演講成功的重要因素之一,古。
詩詞。
親愛的朋友們：
是啊，這就是文明的舉動，這就是和諧的象征?！凹核挥?，勿施于人;老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼;與人方便，自己方便;先人后己，助人為樂;送人玫瑰，手有余香?！边@是中華民族千年不朽的古訓，是每一個有良知的中國人身體力行的行為準則。這準則，向懸空的皓月，在人們心中鋪展著博愛的輝光，象大海的航標，導引著人生道德的航船，象噴薄東升的旭日，普照著和諧社會的萬里江山。
謝謝大家的同感。就我們每個公民來說，我們自己還要認真想一想，縣里的要求我都做到了嗎?我關心父母，孝敬公婆了嗎?我說話和氣，文明禮貌了嗎?朋友們，我不想問得太多，只想高聲地向大家說一句話，那就是：崇尚文明，從我做起!謝謝大家!
老師們、同學們：
大家好!
我今天講話的主題是：播撒現(xiàn)代文明構建和-諧社會。
中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現(xiàn)一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云：“不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！蔽拿鞫Y儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。
我國教育家陶行知先生有一句。
名言。
:“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人?！闭f的就是教師首先要教育學生要做一個真誠的人，而學生的學習也應該首先學做人，學做文明之人，學做社會中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”。
然而在現(xiàn)實生活中，我們也無不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國公民的文明素質(zhì)卻出現(xiàn)了一些問題。新華社10月7日報道了一則新聞：“十一”黃金周的第二天，新疆烏魯木齊市南山旅游景區(qū)出現(xiàn)80多名韓國游客集體撿垃圾的場面，其中包括30多名兒童。這些遠道而來的客人在游覽途中看到景區(qū)垃圾遍地，便自發(fā)地組織起來清理垃圾，短短20分鐘，方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈。在驅(qū)車將5個裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后，韓國游客才安心繼續(xù)游玩。參加集體撿垃圾的韓國游客柳仁圭說：“野外應該是一片凈土，但令人驚訝的是，這么漂亮的地方卻有很多垃圾?！?/p>
外國人到我們這兒來撿垃圾的事兒并非頭一遭：在咱們的城市街頭、園林景區(qū)以及長城上，都留下過外國人撿拾垃圾的身影。他們或是一人或是數(shù)人乃至數(shù)十人，為我們的環(huán)境保護充當“義工”。而我們國人亂扔垃圾，卻成了自然，因此即便到外地旅游，也照樣與陋習一路同行。前不久香港迪士尼樂園開幕，在迎客首日，內(nèi)地游客在樂園的非吸煙區(qū)肆無忌憚吸煙，橫躺座椅、胡亂吐痰、隨意插隊，種種陋習給迪士尼樂園留下了一曲不和-諧的音符。再比如到國外旅游，中國游客大聲喧嘩，不排隊，不遵守公共秩序，沒有良好衛(wèi)生習慣等在國內(nèi)已見怪不怪的陋習，在外國背景的反差下更凸現(xiàn)得淋漓盡致。
作為中國人，我們在對外賓撿垃圾的行為表達敬意的同時，也更應該為自己的行為感到慚愧。中國有讓我們引以為驕傲的秀麗風光，更有“禮儀之邦”的美稱。然而秀麗風光今天仍在，美好禮儀卻被一些國人丟得差不多了。
再來看看我們的孩子們吧。在優(yōu)越的物質(zhì)生活條件下生長起來的獨生子女，在文明禮儀方面也存在著諸多的不文明的言行：在家庭中，長輩們重智力學習輕德育教育，認為孩子只要學習好就行了，忽略了對孩子文明禮儀的教育，導致了他們對家人冷漠自私，一切以自我為中心，不與父母溝通，不理解家長的辛苦，不珍惜家長的錢財，不分擔家庭的勞動，一味索取不知奉獻;在學校里，不聽從老師的教誨，說一些時髦的臟話，穿一些奇特的衣服，留著時尚的發(fā)型;不知道認真學習，在校園內(nèi)大聲喧嘩，亂扔垃圾。這些行為直接影響同學們的健康成長，也影響了學校的形象?？鬃釉啤耙阉挥?，勿施于人”。文明禮儀時刻提醒我們周圍還有別人的存在，我們的行為會相互影響，人與人之間應該建立一種現(xiàn)代化的文明和-諧的人際關系!
其實，要想成為一名“講文明，樹新風”的時代青年并不是一件很困難的事情。只要我們從身邊做起，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的行為習慣。
還記得中央電視臺的一個公益廣告嗎一個晨練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了不小心扔到了樹上的籃球，還把路邊的垃圾扔到了垃圾箱，還還幫助一位費力上坡的三輪車老人推車，早晨跑了一路，好事做了一路，快樂了別人也滿意了自己。
還有，10月25日，由新華網(wǎng)等單位舉辦的首屆“中國十大民間環(huán)保杰出人物”評選結果揭曉。當選者中有一個很特別的女孩。說她“特別”是因為她是當選者中年齡最小的一位，今年只有15歲;說她“特別”是因為她是一個只有兩個手指的女孩;說她特別是因為她用僅有的兩個小手指，從10歲到15歲的5年時間里，利用業(yè)余時間撿了6000多枚廢舊電池。她就是潘娜威，營口的一個中學生，是她以自己真誠的環(huán)保行為為遼寧爭得了惟一的“十杰”稱號。
還有美國汽車公司的巨頭——福特公司，它的總裁福特大學畢業(yè)后，去一家汽車公司應聘。和他一同應聘的三四個人都比他學歷高，當前幾個人面試之后，他覺得自己沒希望了。但既來之，則安之。他敲門走進了董事長辦公室，一進門，他發(fā)現(xiàn)地上有一張廢紙，便彎腰撿了起來，并順手扔進了紙簍里。然后才走到董事長的辦公桌前，說：“我是來應聘的福特。”董事長說：“很好，很好!福特先生，你已被我們錄用了?！备Ｌ伢@訝地說：“董事長，我覺得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了”董事長說：“福特先生，前面三位的確學歷比你高，且儀表堂堂，但是他們眼睛只能“看見”大事，而看不見小事。你的眼睛不僅看見了小事，而且你的文明行為給我們留下了深刻的印象。”福特就這樣進了這家公司，并成為了總裁，而且使美國汽車產(chǎn)業(yè)在世界占居鰲頭。
所以，同學們清除陋習需要我們要從小事做起，從身邊做起。講文明語言，做文明學生，平時不講粗話、臟話;遵守校規(guī)校紀，不曠課、不遲到早退、不打架斗毆、不隨地吐痰、不隨地吐口香糖、不亂扔垃圾;儀表整潔大方，在校期間不化濃妝、不配戴首飾、不穿奇裝異服;尊敬師長，見了老師主動問好;團結同學，互幫互助;愛護花草樹木、公共設施，不在桌椅上亂涂亂畫;不進網(wǎng)吧，提倡文明上網(wǎng)，科學上網(wǎng);不看不健康的書籍和錄像;生活儉樸，不比吃穿，不浪費糧食。在家尊敬長輩，孝敬父母，體諒父母工作辛苦，生活節(jié)儉。
社會的全面進步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術的先進上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促進全社會成員健康人格的構建，需要重建禮儀，讓人們心靈相通，友好相處，在和-諧的社會生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿足。這就需要我們在弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎上，重建新的、體現(xiàn)時代要求的文明禮儀，讓中國在成為經(jīng)濟強國的同時，也成為新世紀的“禮儀之邦”!
同學們，讓我們?nèi)Ｉ舷?攜起手來，讓文明禮儀之花開滿校園的每個角落，為把我校建設成為一流的現(xiàn)代化名校而不懈努力吧!
尊敬各位領導、各位同事：
大家，下午好!
今天我有幸站在這里，與大家共同交流“道德”這個話題，首先要感謝局(公司)領導給我這次展示自我的機會，其次，還要感謝在座各位在百忙之中前來聆聽。今天與大家交流的題目是《加強道德建設崇尚文明風尚》。
一、什么是道德。
什么是道德呢，德是指內(nèi)心的情感或者信念，用于人倫，則指人的本性、品德。儒家認為，“德”包括忠、孝、仁、義、溫良、恭敬、謙讓等。道家認為，所謂天地萬物之自然為“道”，而各種事物所得之自然為“德”。對人而言，便是品德。
根據(jù)現(xiàn)代社會的實際情況，我的理解是：道德是由道與德兩個并列的詞組成。道是指道路、行徑、方式。德是指具體行為的表現(xiàn)。道與德組合到一起，意義上就發(fā)生了變化。道字變成動詞后，德就由道來決定的了。有道產(chǎn)生的德，演化成了道德?，F(xiàn)在人們把道德的意思著重地表現(xiàn)在德字上。意思就是，人們只究其結果不問過程，不論你以什么道，只要能產(chǎn)生好的德果，人們都是樂意的，接受的。當然(在學術方面，道就道，德就是德，是不容混淆的)。所以，通常情況下，道德就是德的意思。
二、道德的含義。
道德是發(fā)展先進文化，構成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。我們通常講的道德，是指人們行為應遵循的原則和標準。道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關系的一種特殊的行為規(guī)范。
這一概念說明，道德是以善惡為標準，調(diào)節(jié)人們之間和個人與社會之間關系的行為規(guī)范。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不同，它是依據(jù)社會輿論、傳統(tǒng)文化和生活習慣來判斷一個人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。
損人利己、損公肥私破壞和諧發(fā)展，是不講道德;平等互利、誠信互助實現(xiàn)和諧發(fā)展，是一般道德;助人為樂、奉公為樂促進和諧發(fā)展，是高尚道德;舍己救人、為公犧牲在行道積德上達到了頂峰，是最高道德。道德的這種階級(等級)差別是客觀存在的事實，高尚道德階級占統(tǒng)治地位的社會，自然是高度和諧發(fā)展的社會。這是和諧道德觀的基本觀點。
三、道德建設的重要意義。
隨著社會的飛速發(fā)展。彈指一瞬間，人類已昂首進入了二十一世紀。在這一漫長的歲月里，中國戰(zhàn)勝了衰落走向振興;戰(zhàn)勝分裂走向統(tǒng)一;掙脫屈辱走向奮起。中國正以新的姿態(tài)向世人展示著自己。但是關于公民道德修養(yǎng)的任務勢在必行。因為沒有倫理道德的社會，將何其混亂不堪!
社會在發(fā)展，知識在爆炸，而人類的道德觀念卻越發(fā)淡薄了。人們置身于高質(zhì)量的生活中，陶醉于燈紅酒綠之下，卻忽略了做人的基本原則：那便是德。提高人們的道德修養(yǎng)是當務之急，刻不容緩的。如果人們的道德修養(yǎng)落后于時代，那么這個社會必將停滯不前。
四、道德在現(xiàn)實社會中的具體表現(xiàn)。
1、德以善為基。如果一個人在生活中處處藏于貪念、自私、防備、報復之心的話，是不可能有善念的，連善念都沒有的人，那從何談德。我對德的理解是，不但要有善念而且還要有善行。袁鳳釵，(大家聽說過嗎)，縣建筑公司曉墅工程隊退休。73歲的她，頭戴“巾幗志愿者”小紅帽，肩背環(huán)保袋，每天早上5點鐘準時出門，開始她永不退休的“工作”---撿垃圾，賣后所得全部捐給社區(qū)“愛心基金”，用于文體隊伍采購服裝、器材等。工資不高、積蓄不多，但她熱心公益事業(yè)?；?0xx多元買了一臺離子飲水機送給縣福利院的老人們。玉樹地震，她第一時間捐款20xx元。舟曲發(fā)生泥石流災害時，她又捐了1000元。向困難學生、白血病患者捐助難以記清，照顧行動不便的街坊老人、出車禍的志愿者等無微不至。這難倒不是我們學習的崇高品質(zhì)嗎。
2、善以孝為先。如果一個人在生活中，連自己的父母都照顧不好，不敬不孝的話，那根本也談不上善，古人說得好：“百善孝為先”。說到“孝”，我不得不提到吳美霞，(也就是本人的妻子)，來這里上過課，想必大家還記得吧。她自與我結婚后，對我的母親比她自己的母親還要好，我母親今年92歲，美霞每月都會按時給她零花錢，逢年過節(jié)都會給她買新衣服。經(jīng)常給母親洗洗頭發(fā)，剪剪頭發(fā)。工作之余還會陪母親聊聊親朋好友的事。甚至連每次喝喜酒份子包的香煙也給她，母親要去哥哥姐姐家玩幾天，美霞總是在百忙之中抽空開車送她去，臨走時還叮囑母親什么時候想回家先打個電話再來接。每次遇到鄉(xiāng)鄰都會受到贊美，美霞都會開心地回答：“母親的健康就是我們的福氣”。
美霞不但對父母孝順，還更關愛社會公益。第一次參加社會公益活動是在孝豐北街社區(qū)組織的一次敬老活動，活動當晚，美霞就把白天的活動情況和自己的親身感受與我進行了交流，我非常贊同妻子的想法，并表態(tài)：“如果人手不夠，只要我有時間，一定和你們一起去的?！蔽以邳h員。
承諾書。
上是這樣寫的，也是這樣做的。從那以后，每月一次去敬老院為老人們洗頭，理發(fā)、剪頭發(fā)，刮胡子，值得一提的是，每年的大年三十，一家三口還到敬老院去為敬老院老人刮胡子。到如今已有20xx年了，慢慢地形成一種習慣、一份責任。
汶川地震發(fā)生的第二天，美霞第一時間來到社區(qū)黨支部為災區(qū)捐款300元，在社區(qū)組織大型抗震救災活動開始后，又帶領店里員工前來捐款，并表示如果需要獻血她第一個報名，之后美霞又上交特殊黨費300元。去年美霞被評為市優(yōu)秀共產(chǎn)黨員得到了20xx元獎金，在第一時間捐助出來，并結對了20名小學生，資助他們參加小記者活動。美霞經(jīng)常說，只要哪里需要我，我就會到哪里去。
小孝孝親，大孝孝國。美霞用實際行動詮釋了孝敬老人的高貴品格。十幾年的堅持更是印正了美霞助人為樂的高尚美德。
3、孝以禮為首。如果一個人在生活中，連最起碼的禮貌都沒有的話，那也不會有什么孝心。古老的中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱。我們不難忘記：黃惠和，男，51歲，安吉怡瑞竹木有限公司總經(jīng)理。他孝老至深，得知父親肺癌晚期，毅然放下工作，日夜陪守，細心照料，四處求醫(yī)。他大愛深遠，當父親放棄治療，省下錢讓他幫助更多困難老人，他就信仰傳承，在村干部和村民們的共同努力，牽頭成立了“赤塢村美麗家園愛心基金”，并捐出1萬元作為首筆啟動資金。對公司職員孝老愛親高看一等，安排特殊看老假，發(fā)放孝老金，還提前預付兩個月工資讓員工陪老看病。小孝暖一家，大孝行天下，他用自己的方式詮釋著孝老愛親的真諦。
20xx年7月23日晚上，在安吉縣生態(tài)廣場表彰的安吉縣第二屆“十大道德模范稱號”人物的事跡。還有我們煙草行業(yè)的“最美浙煙人”，資助貧困學生的眾多例子，足于讓我們感動，感受到中國古老道德文化在傳承、在延續(xù)。這一切的一切，淋漓盡致地體現(xiàn)了中國人的道德所在。
正如劉志局長所說的：“德以善為基，善以孝為先，孝以禮為首?！边@三句話看起來簡單，現(xiàn)實中卻不是那么容易做到。我堅信，通過這次活動，從我做起，從現(xiàn)在做起，讓我們共同攜手，爭做助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業(yè)奉獻、孝老愛親的道德模范，做一名中國美德文化的傳承者，打造出一支和諧、卓越的煙草團隊。
在這次道德交流即將結束之時，聲明一下，本文盡限個人觀點，由于時間緊迫，準備不夠充分，如有不對之處，請各位賜教，最后我送大家三句話：
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天還會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了道德，你是徹徹底底的失敗，因為你已失去做人的真諦。
謝謝大家!
崇尚文明演講稿篇四
親愛的各位領導：
大家下午好!
經(jīng)過30多年的發(fā)展，中國經(jīng)濟正擺脫低端競爭格局，中國制造正在向中高端邁進，工匠精神正是中國制造亟待補上的“精神之鈣”，是推進供給側(cè)結構性改革的題中之意。
工匠精神確實重要，而且遠遠不止制造業(yè)需要工匠精神。對于一個社會來說，最重要的是要有一種向上向善的態(tài)勢。這種態(tài)勢并非憑空而來，與社會的“主德”有著很大關系。工匠精神體現(xiàn)的精益求精的價值內(nèi)涵，正是一個社會最值得提倡的“主德”之一，它對于激發(fā)整個社會向上向善的態(tài)勢，具有極大的推動作用。從這一意義上講，各行各業(yè)都需要弘揚工匠精神。
工匠精神是體現(xiàn)在工匠身上的，兩者之間是“皮之不存毛將焉附”的關系。在看到工匠精神蔚然成風的同時，我們也看到，當前存在把工匠和精神割裂開來的跡象。具體地講，現(xiàn)在普遍認為工匠精神重要，但工匠們還沒有普遍地實現(xiàn)有尊嚴的勞動，拿到有尊嚴的收入。
當我們感慨好的技術工人一“工”難求時，對應的一個現(xiàn)實，卻是技術工人說起來重要，對待起來次要。在一個單位，一個普通工匠基本上在收入和發(fā)展上沒有前途。由此體現(xiàn)在職業(yè)設計上，幾乎很少有人把自己的人生目標優(yōu)先定位于一個優(yōu)秀的工匠。而體現(xiàn)在求學設計中，職業(yè)學校和普通高校完全不在一個量級。
當我們講勞動最光榮、勞動最偉大、勞動最美麗時，這絕不是空洞的口號，應該有實在的支撐，更應該指向具體的人。這里的勞動者，是指向所有勞動者，包括勞心者、勞力者。而從現(xiàn)實來看，更應該讓普通勞動者感受到勞動的尊嚴和價值，讓他們有發(fā)展的前途和空間。只有讓普通工匠有尊嚴地勞動，讓他們喜歡和愿意做一名優(yōu)秀的工匠，他們身上的工匠精神才會成為有源之水。
不要把工匠與精神割裂開來，更不要對立起來。我們還從來沒有看到一個社會，可以只重視工匠精神而不重視工匠的?，F(xiàn)在很多人都在感慨德國的工匠精神，需要正視的是，在德國，做一名工匠也是很光榮的，不僅社會沒有歧視，而且從制度上保證了工匠有上升空間。從某種意義上講，在這個多元的社會，三百六十行，應該行行都有人喜歡才對。如果人人都想升官發(fā)財當明星，而沒有人想當工匠，那么這不是一個健康社會，工匠精神也會成為無本之木。讓有志于當工匠的人當工匠，讓工匠也能享受到尊嚴勞動，也能有一個好的上升通道，這樣工匠精神才能活起來。
崇尚文明演講稿篇五
演講稿是為了在會議或重要活動上表達自己意見、看法或匯報思想工作情況而事先準備好的文稿。在發(fā)展不斷提速的社會中，需要使用演講稿的場合越來越多，相信寫演講稿是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編為大家收集的文明禮儀演講稿規(guī)范日常行為，崇尚文明禮儀，歡迎閱讀與收藏。
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家早上好！今天，我國旗下講話的題目是：規(guī)范日常行為，崇尚文明禮儀。
相信大家都看過這樣一個報道：在新加坡，公共場所的各種標語大多是用英語書寫的。但奇怪的是，一些文明禮貌的標語，如“不準隨地吐談”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻是用中文書寫的。
同學們，聽了這則報道大家有什么感想？不難看出，文明對一個人、對一個國家、對一個民族是何等重要。然而，在我們的校園內(nèi)有的同學在走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡；還有部分同學(包括女生)相互之間講臟話、粗話，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物，在每天陪伴我們的課桌上亂涂亂畫。
孔子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。文明禮儀是一種修養(yǎng)，盡現(xiàn)出你的才華學識；文明禮儀是一種習慣，體現(xiàn)出你的生活態(tài)度；文明禮儀是一種氣質(zhì)，展現(xiàn)出你的儒雅風度。
南開大學著名的容止格言給了我們很好的啟示：“面必爭，發(fā)必理，衣必整，鈕必結，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜?！蔽覀兤綍r對身邊同學的一句鼓勵、一個微笑，對老師的一句問候，都是文明禮儀的表現(xiàn)。
同學們，如果你失去了今天，你不算失敗，因為你可以把握好明天；如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋；如果你失去了規(guī)范和文明，你就失敗了，因為你已經(jīng)失去了未來發(fā)展的基石。讓我們從現(xiàn)在做起、從自己做起、從生活中的每一件小事做起，做一個守規(guī)范、懂禮儀的人，為我們一生的發(fā)展打下堅實的基礎。
從本學期開始，學校根據(jù)班級的每日常規(guī)表現(xiàn)和階段性測試成績等，綜合評選出“每月文明班集體”，3月份獲獎的班級是：xx希望獲獎班級再接再厲，未獲獎班級改正不足，積極進取，下次爭取獲獎。
我的國旗下講話到此結束，謝謝大家。
崇尚文明演講稿篇六
前幾天看了一條電視新聞，報道上海市民在地鐵里搶座位的現(xiàn)象，記者呼吁市民遵守公共秩序，做文明乘客。由此想到在香港乘車的感受。
在香港的公共汽車站和地鐵站，雖然沒有人維持秩序，但你永遠會看見后來的人自覺地站在先來者的后面，不管隊伍拉得多長，也不會有人插隊。站在隊伍里的人也從不煩躁，人們習慣了站隊，一切都顯得那么自然，那么天經(jīng)地義。而且香港人有個好習慣，不管干什么都排隊，哪怕隊伍再長，也不會出亂子，更不會有加三的。
那么內(nèi)地人為什么就不愛排隊呢?
想來原因有二。一是歷史原因，改革開放前，由于經(jīng)濟落后，人口過多，資源短缺，使得我們生活的各方面都受到限制，所以思維習慣也深深地受到影響。如6、70年代的時候，物質(zhì)匱乏，什么都稀缺，那時候買菜要搶，買糧食要搶，好像你不搶，就什么也得不到，所以搶成為了人們的一種習慣。后來，人們發(fā)現(xiàn)人的位置也有限，找工作時發(fā)現(xiàn)競爭的對手太多，及至找到了工作，又發(fā)現(xiàn)升遷的位置已經(jīng)被更有路子的人占據(jù)了。我們從痛苦中知道，這個世界的時間、空間都有限，所有的一切都要去拼搶，否則就沒有你的份。我們甚至還有一個邏輯，就是什么都要搶第一，因為第二可能根本就沒有，所以我們習慣了拼搶。
別小瞧這壞習慣，有些很難改掉。80年代，我在參考消息上看到一篇文章，有外國人分析說中國人關車門用力過猛的原因是中國車門的質(zhì)量不好。當時的車，如212、拉達等車的門很難關上，而每當關不嚴時，司機就埋怨你沒用力，所以一般越有體面的或越自認為見多識廣的人關門的力量就越大，以至于后來成習慣了，換了日本皇冠和奔馳車后還是用關拉達車門的力量關門，惹得外國人納悶中國人為什么老用那么大的力氣關車門。
不排隊的原因之二是缺乏國民的素質(zhì)教育。這種基本的社會公德習慣不是一朝一夕就可以獲得的，它應該是從小就培養(yǎng)出來的，而且要代代相傳，才能逐漸形成良好的社會風氣。《史記?魯周公世家》記載，周公令兒子伯禽治理魯?shù)?，伯禽三年后才回來報告。周公問伯禽為什么這么久?伯禽匯報說：“變其俗，革其禮，喪三年然后除之，故遲”。可見克服舊的陋習，培養(yǎng)好的社會行為習慣需要時間，從這一點來說，我們還要有足夠的耐心。
90年代初，我曾拍攝過一條規(guī)勸顧客排隊的社會公益廣告，被主管領導槍斃了，因為她認為這個選題太無聊，太微不足道。
因為司空見慣，所以見怪不怪。
改革開放30年了，如今可以說是國富民強，物質(zhì)極大地豐富，沒有什么東西再值得人們?nèi)テ磽屃?，但不排隊這個頑固的陋習卻仍然存在，它隱約地折射出我們身上殘留的歷史烙印?，F(xiàn)在將和諧社會，這不排隊的陋習也該改改了。
尊敬的各位評委、親愛的同學大家晚上好：
我今天演講的題目是《做文明大學生》。
有一種美，飄逸在浮云上，深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它——深藏不露;。
有一種美，給生命帶來激情，給生命帶來溫馨，這種美就是文明之美。
荀子曾說：人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。
那么什么是文明?
在別人受挫時，它也許只是一句安慰和鼓勵;在別人摔倒時，它也許只是伸出的一只手;在別人出丑時，它也許只是一時的沉默，而不是嘲諷。
文明是一種進步，是思想的科學，行為的端正，習慣的改善，修養(yǎng)的提高，品質(zhì)的提升;是人性的解放、自由、完善和超越。文明是告別昨日的無知和粗俗，是自覺的控制，是人性戰(zhàn)勝.
文明的學生，一定是講禮貌的人。他會說“謝謝”會說“對不起”，而遠離那些污言穢語，他懂得要想別人尊重自己，自己首先要尊重別人，因為尊重他人與尊重自己同樣重要。
文明的學生，一定是有著良好衛(wèi)生習慣愛護公共財物的人。他愛學校的一草一木，不會亂涂亂畫，他會自覺維護校園環(huán)境，他更不會亂丟廢紙廢物、隨意吐痰，因為他懂得環(huán)境是大家的環(huán)境，把美好留給他人和自己。
文明的學生，一定是有社會責任感的人。他會同情、幫助弱者，在別人受難時，他會伸出援助之手，因為他明白給別人一份感動，自己收獲的是一份心情。
文明是一種修養(yǎng)，它透露的是我們的純潔、謙遜。
文明是一種品德，它體現(xiàn)的是我們的涵養(yǎng)、底蘊。
文明是一種氣質(zhì)，它在舉手投足之間彰顯出你“高雅脫俗”的一面。
提高文明意識，是每個人的責任，更是我們大學生的責任。
讓我們舍棄自私，選擇高尚;舍棄奸詐，選擇誠信;舍棄小我而完成大我。因為有了文明，所以便有了道德;因為有了文明，所以便有了高尚;因為有了文明，所以便有了奉獻。
校園因文明而美麗，青春因文明而精彩!讓文明充滿校園，讓我們?yōu)槊篮玫奈磥砼Α?/p>
尊敬的老師，同學們：
你們好。今天我演講的題目是《做一個文明守紀的民中人》!眾所周知，我國是世界四大文明古國之一，也是傳統(tǒng)的禮儀之邦?！岸Y儀”也就成為了中華民族上下五千年的顯著特色?！吨袑W生日常行為規(guī)范》也明確要求：現(xiàn)代中學生要禮貌待人，遵規(guī)守紀，嚴于律己。
的確，處于多夢季節(jié)的青少年，萌發(fā)著五光十色的理想胚芽。每個人都有自己的追求!在這孩子與成人相錯的十字路口前，在這漫漫的人生路上，“文明”、“禮貌”、“紀律”就猶如夜行人的燈光，遠航者的羅盤;是人生樂章的主旋律，人生圖畫的主色調(diào)。莎士比亞曾說過：生活里沒有書籍，就好像地球失去了陽光。而我想說的是：當一個學生不知道文明、禮貌、紀律為何物時，就猶如鳥兒失去了翅膀。
在生活中，在我們的身邊，不乏有這樣的現(xiàn)象：
校園里，見到老師，不知道問好;生活中沒有秩序，不懂得謙讓;大庭廣眾之下，公開罵一些不堪入耳的臟話!這難道是禮貌嗎?不，這是無禮!干凈的教室轉(zhuǎn)瞬間成為了垃圾的天堂!嶄新的門板霎時被破壞得慘不忍睹!這難道是文明嗎?不!這是無恥!平日里，披頭散發(fā)，不修邊幅，長長的指甲中藏污納垢。這難道是瀟灑嗎?不!這是邋遢!
如此看來，一個人的素質(zhì)是多么的重要啊!
人，不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。當你把講文明守紀律這種氣質(zhì)恰當?shù)募谝簧頃r，你，就是最可愛的人!
在這場熱潮中，你就是弄潮兒!青春給予了你太陽般的熱情，水晶般的純潔。你的一舉一動無時無刻不散發(fā)著超倍的魅力!因為，你，就是準格爾旗民族中學的金字招牌!
請記住!做一個守紀的人!做一個可愛的民中人!
崇尚文明演講稿篇七
親愛的各位領導、同事們：
大家好!
很榮幸在這里代表學報部做“弘揚工匠精神爭做有為教師”為主題的演講。
工匠精神是一種品格，一種操守，教師是師德的建設者，共同承擔著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大使命。教師不僅要具備刻苦進取、專一從教的育人精神，更應承擔起弘揚中華匠心的偉大歷史責任。
我認為工匠精神是可以用四個詞語來概括和體現(xiàn)：敬業(yè)、專業(yè)、精益求精、堅持。
敬業(yè)：首先我們應該愛自己的工作，這樣才能享受我們工作，才能像工匠一樣做出高品質(zhì)的藝術品。教師是一個“平凡”的工作，如果確定做這個職業(yè)，就必須放平心態(tài)，拒絕浮躁，我們必須要有一定的信念和信仰。
專業(yè)：工匠首先是專業(yè)的，他必須有精湛的技藝，而作為老師的我們也同樣應該如此：我們必須具備專業(yè)的教學技能和精湛的專業(yè)知識。
精益求精是學生管理的態(tài)度：我們所面對的是一幫特殊的學生，他們在初中是不被重視的，在學習和生活習慣上都或多或少存在一些問題，因此我們必須在管理上做到細致和高要求，這樣才能幫助他們養(yǎng)成正確的行為習慣和社會價值觀。
堅持：工匠精神的另一個體現(xiàn)就是堅持，堅持把一件事做完，堅持把一件事做到極致。工匠做一件藝術品也許要幾十年才獲得成功，尤其在這種“快經(jīng)濟”時代，有時候人們只注重眼前的東西而忽略了一些根本，對于教師這個特殊職業(yè)而言，我們更需要求真務實工作態(tài)度，堅持自己內(nèi)心的那份純真。做這份職業(yè)我們要堅持，培養(yǎng)學生我們也要堅持和耐心，因為這是一個長遠的事業(yè)。堅持對學生的嚴格要求，堅持對學生期望，堅持用自己的工匠精神去感染學生，那么這樣才能培養(yǎng)出合格、優(yōu)秀的學生。
崇尚文明演講稿篇八
尊敬的老師：
大家好！
中國是一個歷史悠久的國家，是一個“文明古國”。講文明是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們每個人的責任和義務。隨著時間的推移，我們的文明意識越來越強。一個人如果不懂禮儀，就像一棵沒有枝葉的樹，活不下去。對個人來說，禮儀是一個人思想道德水平和文化素養(yǎng)的外在表現(xiàn)，而對社會來說，禮儀是一個國家社會文明、道德風尚和生活習慣的反映。
生活中，在我們身邊，一個文明故事在被演繹，一首禮儀歌在被唱。但是，生活中偶爾也會有一些不和諧的音符。比如有的人在公共場所亂扔垃圾，有的人在公園隨意攀爬樹枝，有的人踐踏花草，有的人在名勝古跡上亂涂亂畫，有的人在公共場所隨意吸煙，有的人罵人，甚至隨意損壞公共財產(chǎn)。
我們是國家的小主人。我們今天有豐富的物質(zhì)生活，我們需要建設高水平的精神文明。良好的文明禮儀習慣會影響你的學習，你的生活，甚至你的'余生，都將是取之不盡、用之不竭的。文明的禮儀和行為，加上安靜、優(yōu)雅、舒適的學習環(huán)境和豐富的文化氛圍，將激勵我們不斷探索和求知。因此，學生們讓我們攜起手來，把我們送回一個文明美麗的校園。從現(xiàn)在開始，要從我和每一件小事做起，要堅決拋棄自己？種植燕子鳳凰，閃爍玫瑰，男人的形狀懸掛和折疊，很難找到泊位。文明就像一滴水。很多人的文明都是海洋，海洋里總有雜質(zhì)；文明就像一盞燈。如果光線更亮，我們周圍的黑暗就會更少。
讓我們點亮心中的文明之燈，在心中種下文明之花，更耐心的等待，更親切的呵護，讓文明之花開得更燦爛！
讓我們用自己的行動譜寫文明禮儀的樂章，澆灌文明的美麗花朵。
崇尚文明演講稿篇九
親愛的老師和同學們：
晚上好！
接下來我演講的題目是《崇尚節(jié)儉傳承美德》。
不知道你我有沒有相同的感覺，就是我們家的老人都很摳門，北京話里叫摳門。剩飯剩菜從來不容易倒掉，一個老同志總在你身后，一路關你開的燈。還有我媽，財富500強第91任企業(yè)經(jīng)理，總是兩面用a4紙，從來不在辦公室喝瓶裝水。而我爸，一直帶著手絹，在不同的區(qū)域要用餐巾紙。只有當他把它們用到極致的時候，他才能把它們?nèi)拥嚼袄铩Ｓ幸淮?，我家去香港吃大食代。一進去就眼花繚亂。避風塘的烤鵝，水晶蝦餃，炸蟹。突然，我點了很多我喜歡的美食。爸爸提醒我，你確定這些都能吃嗎？吃完再走。絕對！我還是不明白。我總是眼睛大肚子小，吃得不多也很飽。突然發(fā)現(xiàn)只有我一個人剩下的食物最多。爸爸，我不能再吃了。我拖著長長的聲音，父親試圖逃脫懲罰。你必須吃你點的所有東西。真的吃不下了！以后再看節(jié)目就太晚了！然后你可以留下來吃，直到它全部干凈！我從來沒有吃過這么痛苦的東西。我真的是熱淚盈眶地把面前的食物塞進肚子里，該死的爸爸還在瞪著我。沒有樹葉了。親愛的朋友們，我現(xiàn)在不敢想了。從此以后點菜就不會那么貪心了，因為胃是自己的。
我身邊有一些同學從小就有節(jié)儉的好習慣。趙星涵因為從不浪費半粒糧食，被評為節(jié)約少年。在準備這次演講的材料時，我問她：親愛的，你為什么不留下任何食物？你有過像我一樣寫的經(jīng)歷嗎？沒有！從小到大，因為我媽就是這樣。沒門！從小沒吃過飯？沒有！因為我爺爺要我當媽媽，所以她要我！
我問榮天行同學的事跡時，他給我描述了這樣一個場景，想必大家都很熟悉：用一盆清水淘米，淘米后洗菜，洗菜后涮拖把，最后沖馬桶。這也是我爺爺奶奶節(jié)約用水的真實寫照。原來小氣的人那么多。
他們都提倡和實行節(jié)儉，把珍惜事物和時間作為一種美德。漢文帝厚道，愛民，所以不看朝，開創(chuàng)了文人畫治的盛世。毛澤東主席過著簡樸的生活，一件睡衣被修理了73次，穿了20年。唐宋八大家之一的蘇軾，為了不亂花一分錢，把錢花在了自己的房子上。世界首富比爾蓋茨熱情款待胡錦濤總統(tǒng)，只提供了三頓普通的飯菜，讓全世界都感受到了比爾蓋茨的吃喝哲學和人格魅力。
一粥一飯，當思來之不易；半絲，半絲，不斷思考物質(zhì)困難。如今，人們的生活條件日益改善，不愁吃穿。但是，我們不僅要忘記節(jié)儉，還要用科技手段來促進節(jié)儉。趙星漢、榮天行建議學校將所有光源換成led燈泡，這樣既可以省電，延長燈泡壽命，又可以提高照明亮度。在學校的公共浴室里，水龍頭可以變成卡式儲存，每個人每次洗澡都可以定量用水，避免浪費。11班，在王老師的帶領下，我們用舊報紙擦玻璃，每天收集杯子里多余的飲用水，擦黑板，擦地板。我們每個人都用自己的言行實踐節(jié)儉的傳統(tǒng)和美德。
今天的中國發(fā)展迅速，使國家富強。在建設節(jié)約型社會的同時，它也重新獲得了節(jié)儉的美德和責任。節(jié)儉體現(xiàn)高尚品格，傳承可貴精神。從行動中的細節(jié)和小事做起，有意識地培養(yǎng)節(jié)儉樸素的生活習慣。
崇尚節(jié)儉，傳承美德！
崇尚文明演講稿篇十
親愛的各位領導：
大家下午好!
在一個3000平方米大的現(xiàn)代化數(shù)控車床廠房里，中國商飛大飛機制造首席鉗工胡雙錢所在的角落，并不起眼。
這像一個隱喻：在我們這個人口超過13億人的偌大國度里，胡雙錢和他的鉗工同行們，顯得寡言少語，也幾乎得不到太多的關注。甚至，直到今年的五一勞動節(jié)期間，中央電視臺特別節(jié)目《大國工匠》在介紹胡雙錢們時，仍有一些網(wǎng)友驚嘆，“原來還有這樣一群人的存在”。
《大國工匠》講述了8個工匠“8雙勞動的手”所締造的神話。節(jié)目播出之后，工匠的故事很快引起社會熱議，截至5月7日，相關話題的微博閱讀量超過3560萬次。人們發(fā)現(xiàn)，包括胡雙錢在內(nèi)的工匠們，之所以走入鏡頭，并非他們有多么高的學歷、收入，而是他們能夠數(shù)十年如一日地追求著職業(yè)技能的極致化，靠著傳承和鉆研，憑著專注和堅守，締造了一個又一個的“中國制造”。
近日，在接受中國青年報記者采訪時，中央電視臺新聞中心經(jīng)濟新聞部副制片人、《大國工匠》節(jié)目制片人岳群說，這樣的工匠精神，在當下浮躁的社會中顯得尤為珍貴。正如一位網(wǎng)友的評論所言：“當看見哈雷戴維森工廠的裝配工自豪地對兒子說，‘街上那些漂亮的摩托車里就有我的簽名’的時候，我想，我們的中國工匠也應該有這種榮譽感，社會需要給予技術人才更多尊重與重視?！?/p>
提到優(yōu)質(zhì)制造，人們的第一反應往往是瑞士、德國、日本等國家的制造業(yè)，以及這些國家里控制誤差不超毫秒的鐘表匠，僅擰各種螺絲就要學習幾個月的工人，和那些捏壽司都要捏成極致藝術品的手藝人。而經(jīng)這些工匠之手制造出來的產(chǎn)品，也無一例外地打上了隱形的高品質(zhì)標簽。
那么，中國呢?“作為一個制造業(yè)大國，我們難道就沒有這種工匠精神，還是說社會的浮躁，讓我們忽視了這種精神的存在?”岳群說。
這也成了《大國工匠》制作的初衷。選題確定后，拍攝對象的尋找是一道難關：要在種類繁多的工種與數(shù)量龐大的技術工人中，找到能代表中國水平與中國制造實力的工匠，并非易事。
更讓他們始料未及的是，在諸多單位推薦的工匠名單中，不乏一些大工程項目的指揮官、負責人，但制作團隊卻堅持一點，尋找真正的匠人——“一定要找到擁有頂尖技術的一線技術工人，他們可以不是官員也不是負責人，但無一例外都要有別人難以替代的技術水準。”
胡雙錢就是其中一位擁有非凡技術的匠人，至今，他都是一名工人身份的老師傅，但這并不妨礙他成為制造中國大飛機團隊里必不可缺的一分子。
2019年，中國新一代大飛機c919立項，對胡雙錢來說，這個要做百萬個零件的'大工程，不僅意味著要做各種各樣形狀各異的零件，有時還要臨時救急。一次，生產(chǎn)急需一個特殊零件，從原廠調(diào)配需要幾天的時間。為不耽誤工期，只能用鈦合金毛坯來現(xiàn)場臨時加工，這個任務交給了胡雙錢。
岳群至今記得，在節(jié)目中，胡雙錢所講述的任務難度之大，令人難以想象：“一個零件要100多萬元，關鍵它是精鍛鍛出來的，所以成本相當高。因為是有36個孔，大小不一樣，孔的精度要求是0.24毫米。”
0.24毫米，相當于人頭發(fā)絲的直徑，這個本來要靠細致編程的數(shù)控車床來完成的零部件，那時只能依靠胡雙錢的一雙手，和一臺傳統(tǒng)的銑鉆床。
僅用了一個多小時，36個孔悉數(shù)打造完畢，通過檢驗，也再一次證明胡雙錢的“金屬雕花”技能。
崇尚文明演講稿篇十一
尊敬的老師：
大家好！
我們都是文明禮貌的，無論出生在哪里，卑微也好，富有也罷，只有禮貌了，大家才是平等的。我呢？我討厭那些亂扔垃圾，說臟話，罵人的人，但是我已經(jīng)違背過好幾次承諾了，我覺得很慚愧。事情發(fā)生了。
有一天，我和兩個朋友在外面玩。正當我們大汗淋漓的時候，我們感到非常口渴。我們?nèi)バ〉曩I了一些冰淇淋。朋友吃了一大半，我沒打開。我不能照顧這么多。我隨手把包裝袋一扔，拿出冰淇淋塞到嘴里。“小姑娘，把你扔的包撿起來?！被仡^一看，不知道那個戴紅袖章的人從哪里走了出來。
唉！我平時不是看不起那些到處亂扔垃圾的'人嗎？什么“低級、庸俗、無聊、落后、無知、無知”？為什么我今天要享受一次這些話？尤其是在我兩個好朋友面前，我真的沒面子。隨便啦。假裝沒聽見。
但他提高聲音喊道：“喂，你沒聽見嗎？你怎么這么不衛(wèi)生？”這一刻我真的很焦慮，心想：你也要小聲點。真的讓我很沒面子。小麗這時也轉(zhuǎn)頭沖我，好像我也羞辱了他們。唉！當時兩頰通紅，只好一步一步的拎起包，走過垃圾桶。你不知道那天我拿著的包有多重。我覺得我不是在扔垃圾，而是在挽回面子。
從此我明白了，如果一個人的客套和禮貌沒有了，就像一張廢紙扔在一邊。文明禮貌在我們的日常生活中。比如早上在學校遇到老師，要主動打招呼，就像我們在兒歌里唱的：好孩子，志向高，文明禮貌。孩子，一定要記住，不要罵人，不要打架，不要亂扔果皮紙屑，遵守紀律，衛(wèi)生。從小就要文明禮貌，每個人都要為之奮斗。只有這樣，我們的社會才能變得更加和諧。
崇尚文明演講稿篇十二
尊敬的老師：
大家好！
文明禮儀是中華民族的美德，關系到中華民族的整體素質(zhì)和國家的前途命運。這是我從《文明禮儀》這本書得到的啟發(fā)，讓我感觸頗深。
這本書以薔薔和小陶為例。用簡單生動的語言和優(yōu)美的畫面，讓學生在不知不覺中受到文明禮儀的教育，情操得到一次又一次的升華，道德修養(yǎng)得到一次又一次的提高，讓人有身臨其境放下的感覺。
“文明禮儀從我做起”，這是我讀這本書最大的收獲，也是億萬中小學生應該知道的道理。青少年是祖國的花朵，是名人的希望。全社會都在關注我們的健康成長?，F(xiàn)在人們逐漸意識到文明禮儀教育的重要性，這引起了全社會的關注。人們認識到，現(xiàn)在最緊迫的任務是教育和引導青年人從小樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)和造就成千上萬具有高尚品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的千千建設者和接班人。只有這樣，祖國才能建設得更好，才能更加繁榮富強。
書中有很多現(xiàn)實社會中的厲害人物，但我絕對認為像小陶這樣的學生還是不少的。如果我們能讓這些像小陶一樣的學生接受文明禮儀教育，那么我們的`社會就會更加和諧?！段拿鞫Y儀》這本書是我們最好的選擇，它可以讓學生以潛移默化的方式接受文明禮儀的教育和熏陶。
文明禮貌不僅是億萬中小學生健康成長的需要，也是他們未來走向社會的必備素質(zhì)和社會進步的必然要求。所以，只有讓青少年熟悉禮儀，體現(xiàn)文明禮儀，教育人民，祖國才會有更美好的明天！
崇尚文明演講稿篇十三
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好!我是xx，生活在__年級__班這個快樂的大家庭當中。今天，我講話的題目是：“讀書伴我成長”。
度過了開學x個星期的快樂生活，我們終于迎來了老師們與同學們期盼已久的讀書節(jié)。今年的讀書節(jié)已經(jīng)是第八屆了，在過去的七屆讀書節(jié)中，我和大家一樣，收獲頗豐。學校里也舉辦了許許多多慶祝讀書節(jié)的活動。古詩文背誦比賽讓我領略到了古文的無限美力以及詩人的更富情感;讀書手抄報讓我提高了畫畫水平，但最重要的`還是獲得了新的讀書方面的知識。
以前的歷屆讀書節(jié)都令我記憶猶新，每次讀書節(jié)時，大家都好像在偷偷較著勁兒似的，比誰讀的書多，比誰讀的書好。但我覺得，讀書就像吃飯，應該細嚼慢咽，絕對不能狼吞虎咽，不然就會一點兒營養(yǎng)也吸收不到。讀書時還要拿著筆和本子做一下摘錄，這樣，寫作文時就不怕沒有好詞佳句，內(nèi)容空洞了。畢竟好記性不如爛筆頭嘛。
這屆讀書節(jié)，我想我應該多讀一些古代方面的書，多了解一些歷史人物，真期待諸葛亮、宋江、廉頗等人快點走進我的生活。
在這里，我也希望大家愛讀書、讀好書、把書讀好，書就是你的良師益友，與書交上了朋友，你一定會珍惜你們之間的友誼，有了書，你的生命一定會迸出更加五彩斑斕的火花!
崇尚文明演講稿篇十四
親愛的各位領導：
大家好!
“工匠精神”是一種熱愛工作的職業(yè)精神。和普通工人不一樣的是，工匠的工作不單是為了謀生，而是為了從中獲得快樂。這也是很少有工匠會去改變自己所從事職業(yè)的原因。這些工匠都能夠耐得住清貧和寂寞，數(shù)十年如一日地追求著職業(yè)技能的極致化，靠著傳承和鉆研，憑著專注和堅守，去締造了一個又一個的奇跡。中國航天科技集團一院火箭總裝廠高級技師高鳳林，他是發(fā)動機焊接的第一人，為此，很多企業(yè)試圖用高薪聘請他，甚至有人開出幾倍工資加兩套北京住房的誘人條件。高鳳林卻不為所動，都一一拒絕。理由很簡單，用高鳳林的話說，就是每每看到自己生產(chǎn)的發(fā)動機把衛(wèi)星送到太空，就有一種成功后的自豪感，這種自豪感用金錢買不到。
“工匠精神”是一種精益求精的工作態(tài)度。能夠被稱之為工匠，其手藝自然得到社會公認。但工匠對于自己制造的產(chǎn)品，卻永遠不會滿足。在他們的心目中，制作出來的產(chǎn)品就應沒有，只有更好?！肮そ尘瘛钡拇砣宋锕锷M時40余年，先后造了五臺航海鐘，最后一個鐘，創(chuàng)造了航行了64天，只慢了5秒的記錄，從而完美解決了航海經(jīng)度定位問題。而我國的工匠們同樣毫不遜色，他們中有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點，有人能把密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一，令人嘆服。而這沒有一絲不茍、精益求精的工作態(tài)度顯然是無法做到的。
因此，“大國工匠”詮釋出的“工匠精神”就應成為“中國制造”的內(nèi)在支撐，這樣才能讓我們國家制造的產(chǎn)品釋放出更加奪目的光彩。
崇尚文明演講稿篇十五
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家好！
我要說生活本沒有意義，而你自己要為自己的人生確定一個意義。
古人云：水本無華，相蕩乃成漣漪，木本無火，相激而成光芒?？茖W的學習與健康的生活是相輔相成的兩個概念，對大學生而言健康生活是科學學習的前提和條件，只有擁有健康的生活才能收獲愉悅的身心，才能擁有驕人的體魄和充沛的精神，才能在探求科學高峰，尋求科學學習的方法過程中保持向上的狀態(tài)：而相反，科學的學習又是健康生活的助推器，只有不斷地更新學習方法和學習技巧，逐漸豐富自己的文化和涵養(yǎng)，才能更加健康快樂的學習、生活。完成從學校到社會的轉(zhuǎn)型。而這四年怎么過，完完全全掌握在自己的手中。完全取決于你如何對待學習，如何對待生活。一個人應該實實在在地生活才能讓自己的夢想擁有一寸落腳的沙土，才能給生命的軌跡留下幾筆濃厚的色彩。此時的感覺，才是最真的。
同學們，讓我們在大學宛若詩章的年華中，學會科學學習，健康生活吧，在堅持樸實追求崇高的博雅中感受科學學習健康生活吧，在上下求索的悸動中踐行科學學習和健康生活吧！去擁抱我們無悔的青春，保持永遠的二十歲，謝謝大家！
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