讀后感可以幫助我們記錄下自己在讀書(shū)過(guò)程中的感想和思考。在寫(xiě)讀后感時(shí)，可以結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和所學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較與對(duì)照，豐富自己的寫(xiě)作內(nèi)容。其中包含了對(duì)作品的贊美和批評(píng)，旨在提高讀者對(duì)作品的解讀能力和審美水平。
做一個(gè)有思想的教師讀后感篇一
在學(xué)校組織的讀書(shū)活動(dòng)中，我有幸讀了《做一個(gè)聰明的教師》一書(shū)，并且深深愛(ài)上了它。該書(shū)通過(guò)點(diǎn)評(píng)一個(gè)個(gè)教育案例，傳達(dá)著王曉春老師的思想，傳播著他的理念，我有機(jī)會(huì)讀到他的書(shū)的真是受益匪淺，改變自己的教育教學(xué)行為，甚至能在很大程度上改變?cè)械乃季S方式。我邊讀邊思考，有很多句子印象深刻。
要做一個(gè)聰明的教師。這是我讀后感觸最深的一點(diǎn)！王曉春老師的《做一個(gè)聰明的教師》給我們這些在教育一線苦苦摸索的教師們送來(lái)了一劑沁人心脾的良藥。這句話看似簡(jiǎn)單。其實(shí)要做到不容易。有時(shí)候，我們老師常會(huì)好心辦壞事，造成這種情況其實(shí)還是我們工作的不細(xì)致，想的不周全。鼓勵(lì)孩子的方法有很多種，尤其是對(duì)行為偏差生上的鼓勵(lì)老師更應(yīng)該多想想辦法，多從這些孩子的角度來(lái)考慮，帶著一些寬容的心態(tài)去面對(duì)這些孩子。不能用一把尺子去丈量所有的孩子。不妨多動(dòng)動(dòng)腦筋，想一些既有效又能讓孩子、家長(zhǎng)都能接受的好辦法。
聰明的人其實(shí)就是善于思考的人，他們往往有良好的思維方式，思維方式對(duì)于一個(gè)教師太重要了。由于教師面對(duì)的是學(xué)生，是孩子。老師在孩子們面前有年齡優(yōu)勢(shì)、經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì)、知識(shí)優(yōu)勢(shì)、權(quán)力優(yōu)勢(shì)，面對(duì)很多問(wèn)題時(shí)省卻了思考，所以，思維定勢(shì)的影響了教師的創(chuàng)造性思維。所以，我們應(yīng)先改變自己的思維，不斷更新教育理念，改變積淀在頭腦中的陳舊的教育模式和教育方法，努力使自己成為聰明的教師。
書(shū)中一個(gè)個(gè)案例解開(kāi)了深藏在我心中的困惑。我曾因?yàn)閷W(xué)生的問(wèn)題而煩惱，我也曾因?yàn)閷W(xué)生的調(diào)皮而頭疼，然而這一切都是教育過(guò)程中必須面臨的正常問(wèn)題，不要讓自己的`煩惱擴(kuò)大，讓我們坦然去面對(duì)，因?yàn)閷W(xué)生的生命存在著差異，我們不是要所有的孩子都長(zhǎng)得一樣高、一樣強(qiáng)壯、一樣美麗，而是與學(xué)生的原有基礎(chǔ)相比，讓每個(gè)學(xué)生的生命有所發(fā)展，而老師應(yīng)該引領(lǐng)著我們的孩子體會(huì)自我的發(fā)展，教會(huì)學(xué)生懂得生活，擁有健康的心理和體魄，擁有積極向上的心態(tài)，擁有生活、求知的能力。王老師的話無(wú)疑為身處迷茫中的我找到了方向，看到了希望和未來(lái)。就像王老師說(shuō)的一樣，踏踏實(shí)實(shí)上好每一堂課，認(rèn)認(rèn)真真對(duì)待每一次談心，開(kāi)開(kāi)心心組織每一次活動(dòng)，我們高興，學(xué)生也快樂(lè)。
做一個(gè)有思想的教師讀后感篇二
北京師范大學(xué)的肖川教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們中國(guó)的中小學(xué)教師缺乏思想，缺乏思想的直接結(jié)果便是大量的勞動(dòng)停留在低層次，缺乏對(duì)學(xué)生精神的引領(lǐng)，把教育極端化為淺顯、平庸，沒(méi)有靈魂的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的堆積。
直觀咱們的教育現(xiàn)實(shí)，肖川教授的話真的是一針見(jiàn)血。他深刻的點(diǎn)明了當(dāng)前基礎(chǔ)教育中一個(gè)無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)——那便是思想貧乏，教育缺失靈性，缺乏大氣，甚至缺乏尊嚴(yán)。
有思想的教師，是要做腦子中有想法的人。如果教師沒(méi)有思想，只能人云亦云，備備教材，看著教參。我們?cè)诮萄谢顒?dòng)中也常?？吹讲糠纸處熑狈Κ?dú)到的見(jiàn)解，要么不說(shuō)話，要么就附和，要么就是別人說(shuō)過(guò)啦，他總是總結(jié)：剛才他說(shuō)的都很好，都很到位云云。這其實(shí)就是典型的思想貧乏的外在表現(xiàn)。
做有思想的教師，就要學(xué)會(huì)不斷地反思，不會(huì)反思，不善于反思，就不可能有思想，就不可能實(shí)現(xiàn)新突破。
如果教師每天都能夠忙里偷閑，抽空坐下來(lái)思考一下自己的工作，一定會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，新的收獲。
咱們就拿課堂教學(xué)而言，不善于反思，往往被教參的權(quán)威所左右，照本宣科，成為書(shū)本和教參的傳聲筒。永遠(yuǎn)無(wú)法形成自己的教學(xué)風(fēng)格。
做有思想的教師，就是要以學(xué)定教，敢于大膽地處理教材，點(diǎn)燃學(xué)生心靈的火花。
反思的一個(gè)基本要求，就是多找自己自身的問(wèn)題，一個(gè)擅長(zhǎng)推卸責(zé)任，處處找借口的人永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)步。
教師的思維貧乏。歸根結(jié)底還是教師不善于主動(dòng)閱讀，上海師范大學(xué)上游進(jìn)教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“只有主動(dòng)閱讀才才能發(fā)現(xiàn)自己、充實(shí)自己、發(fā)展自己?！币粋€(gè)教師若沒(méi)有閱讀，就不會(huì)有深厚的人文底蘊(yùn)。一個(gè)教師沒(méi)有博覽群書(shū)，在教學(xué)中就不能旁征博引，信手拈來(lái)。課堂上就會(huì)變得單調(diào)乏味，沒(méi)有閱讀，就難有深層次的思考，就無(wú)法構(gòu)成自己豐富的精神世界。可想而知，你的精神世界都不豐富，如何展現(xiàn)給學(xué)生。你的課堂不枯燥無(wú)味才怪呢！
做一個(gè)有思想的教師讀后感篇三
一直堅(jiān)信巴爾扎克的一句話：“一個(gè)有思想的人才真是一個(gè)有力量的人！”。的確，生命之所以寶貴，是因?yàn)樗罱K要面對(duì)死亡；思想之所以寶貴，是因?yàn)樗梢宰屔篮?。蘇格拉底也說(shuō)：“人之所以為人，就是因?yàn)樗兴枷??！?。思想是人的靈魂所在，是生命的精髓。教師作為人類靈魂的工程師，更應(yīng)該成為思想的先行者。
我始終認(rèn)為：高素質(zhì)的教師應(yīng)該是一個(gè)思想觸覺(jué)十分敏銳的人。追求真理、崇尚科學(xué)、獨(dú)立思考、保持個(gè)性應(yīng)該是每一個(gè)教育者堅(jiān)定的人生信念。郭道勝在《做一個(gè)有思想的教師》中也這樣寫(xiě)道：“教育應(yīng)該創(chuàng)生，這種創(chuàng)生是長(zhǎng)期積淀、自然追求的結(jié)果，它具有洞察塵世萬(wàn)物的穿透力。”。所以，作為一個(gè)教育者，思想應(yīng)當(dāng)而且必須成為自身素養(yǎng)的第一要素。
因?yàn)闆](méi)有思想，所以我們有些教師成了教參的“搬運(yùn)工”、“代理人”，視教參為“金科玉律”。于是整天忙于應(yīng)付出習(xí)題，編寫(xiě)資料和考試，使自己成為思想越來(lái)越狹窄的“教書(shū)匠”。孰不知在教育前行的征途中，需要的正是充滿創(chuàng)造性的思考和探索。
因?yàn)闆](méi)有思想，所以我們有些教師視學(xué)生為“知識(shí)的容器”，“考試的機(jī)器”。于是乎，學(xué)生一個(gè)調(diào)皮的眼神都會(huì)使他們心驚膽戰(zhàn)，一個(gè)小小的失誤更會(huì)讓他們?nèi)缗R大敵。孰不知以激情感動(dòng)激情，以理想鼓舞理想，以智慧點(diǎn)燃生命之光才是真正的教育之道。
因?yàn)闆](méi)有思想，所以我們有些教師幾十年如一日，教學(xué)方法死板老套，從來(lái)不知道學(xué)生在想什么，他們需要什么，甚至?xí)鋽嗟匕呀逃щy的原因單方面歸結(jié)在學(xué)生身上。孰不知反思是一個(gè)教育者不斷進(jìn)步的動(dòng)力源泉之一，是一個(gè)優(yōu)秀教師的重要素質(zhì)的體現(xiàn)。
《做一個(gè)有思想的教師》中這樣寫(xiě)道：“教育需要思想，需要有思想的教育學(xué)者，需要有思想的行政領(lǐng)導(dǎo)，需要有思想的校長(zhǎng)，需要有思想的教育刊物的編輯，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師?！?。作為一名職校老師，面對(duì)職校學(xué)生與普高學(xué)生的個(gè)體差異及其特殊性，如何樹(shù)立正確的教育觀，用思想去指引教育方向，用思想去陶冶學(xué)子的心靈，用思想去塑造學(xué)子的人格，顯得尤為重要。
基于職高教育的特殊性，我認(rèn)為：要成為一個(gè)有思想的教師，首先要樹(shù)立新型的“人本觀”。人本主義尊重人的自我中心和自我意識(shí)，重視發(fā)展人的內(nèi)在潛能，堅(jiān)信每個(gè)人都有發(fā)展?jié)撃艿挠?，?jiān)信任何人都有自我實(shí)現(xiàn)的需要，堅(jiān)持人類本質(zhì)的完整和完善，強(qiáng)調(diào)通過(guò)意識(shí)體驗(yàn)達(dá)到自我肯定。而如何使職高學(xué)生具備良好的個(gè)人素質(zhì)，迅速適應(yīng)學(xué)習(xí)環(huán)境，以至將來(lái)能順應(yīng)快速變遷的社會(huì)，正確面對(duì)科技日新月異的背景下競(jìng)爭(zhēng)所產(chǎn)生的心理問(wèn)題，是職業(yè)教育工作必須面對(duì)而又無(wú)法回避的重大問(wèn)題。所以職業(yè)教育者不僅要重視“知識(shí)本位”、“能力本位”，更要重視內(nèi)在精神世界的“人本位”。在教育過(guò)程中，教師要著重培養(yǎng)學(xué)生的健康人格、情緒體驗(yàn)、社會(huì)適應(yīng)性、自控能力以及自我意識(shí)等。
其次要確立正確的“人才觀”。傳統(tǒng)的“人才觀”，通常是以一種靜態(tài)的刻度去評(píng)價(jià)學(xué)生，幻想用一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量千差萬(wàn)別的學(xué)生，這樣一來(lái)必然會(huì)壓制學(xué)生的天性，扼殺他們的創(chuàng)造力。學(xué)生是有差異的、獨(dú)立的個(gè)體，一個(gè)學(xué)生就是一個(gè)獨(dú)立的世界。職高學(xué)生，他們個(gè)性活潑、思維活躍，如果教育不當(dāng)，就容易使他們產(chǎn)生逆反心理。所以我們要有一種新的學(xué)生觀，以平視的眼光看學(xué)生，即從發(fā)展的角度來(lái)看學(xué)生。我們要用積極樂(lè)觀的態(tài)度看待學(xué)生的天性和行為表現(xiàn)，對(duì)每個(gè)學(xué)生的發(fā)展充滿信心，哪怕是一時(shí)所謂的“差生”。作為教師，要理解學(xué)生身上存在的缺點(diǎn)和不足，允許他們犯錯(cuò)誤，不要因?yàn)閷W(xué)生犯了錯(cuò)誤就大驚小怪，動(dòng)輒以恨鐵不成鋼、急于為學(xué)生著想為理由懲戒學(xué)生。學(xué)生是發(fā)展中的人，他們的知識(shí)、能力、經(jīng)驗(yàn)、心理、品質(zhì)等均不成熟，因此，教師不能簡(jiǎn)單地以自己的認(rèn)識(shí)、想法、觀念去看待學(xué)生，看不到學(xué)生的可塑性、發(fā)展性。教師在工作中要用變化的、發(fā)展的、進(jìn)步的眼光去看待和研究學(xué)生，要看到學(xué)生的變化，看到學(xué)生的“未來(lái)”，要相信每個(gè)學(xué)生都有多種發(fā)展的可能性。
最后，要培養(yǎng)積極的“反思”觀。波斯納曾提出過(guò)一個(gè)教師成長(zhǎng)的公式：經(jīng)驗(yàn)反思=成長(zhǎng)，并指出，沒(méi)有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能形成膚淺的知識(shí)。如果教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考，他的發(fā)展將大受限制?？梢?jiàn)“一日三省吾身”對(duì)于教師成長(zhǎng)的重要意義。作為一名教師，如果我們能時(shí)刻反思學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程，那我們看到的將不再是一群學(xué)生，而是一個(gè)個(gè)獨(dú)一無(wú)二的生命；反思教育事件與過(guò)程，每一次感動(dòng)、每一個(gè)遺憾、每一個(gè)謎團(tuán)……都將讓我們的心變得更加豐富；反思教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，我們的教學(xué)藝術(shù)將不斷改進(jìn)、不斷成熟?！八伎贾白摺?，是教師成長(zhǎng)的寫(xiě)照，也是教師成長(zhǎng)的必要途徑。
“你有思想嗎？”，這也許應(yīng)該成為我們每一個(gè)教育者時(shí)時(shí)捫心自問(wèn)的一個(gè)話題。在我們的教育世界中，應(yīng)該有豐富的思想相互碰撞，應(yīng)該讓豐富的思想熠熠生輝，應(yīng)該有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心——有一天，我們終將年華老去，但我們的思想永遠(yuǎn)會(huì)在曾經(jīng)的足跡中閃光，并一直照亮著前行的路！
做一個(gè)有思想的教師讀后感篇四
作為一個(gè)普通的教師，面對(duì)繁重的工作和學(xué)生，如何才能變得快樂(lè)起來(lái)呢？帶著這些疑問(wèn)，我翻開(kāi)了這本書(shū)——《做一個(gè)幸福的教師》，隨著閱讀的步步深入，作者在字里行間流露出的從容淡定，平易親切，以及他深刻的教育思想，給了我很多的人生啟示。
讀了《做一個(gè)幸福的教師》這本書(shū)，使我感悟到：幸福是一種心態(tài)，是自我的一種體驗(yàn)，幸福是需要用心去營(yíng)造的。那么，作為一個(gè)教師，如何去感受職業(yè)的幸福呢？我想，要做到以下幾點(diǎn)：
做幸福教師，要懂得享受教育。課堂是我們教師生命最重要的舞臺(tái)，一個(gè)懂得享受上課的人，課堂便自然會(huì)成為其享受幸福的重要舞臺(tái)，營(yíng)造一個(gè)充滿生命活力的課堂，和學(xué)生一起痛苦、一起歡樂(lè)，你就會(huì)少了許多教學(xué)的焦慮和煩惱。我們要懂得享受學(xué)生，因?yàn)榻處熉殬I(yè)幸福感最重要的源泉是學(xué)生的成功和他們對(duì)你的真情回報(bào)，任何影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學(xué)生對(duì)教師的尊重、理解、感激中得到彌補(bǔ)。但要讓學(xué)生感恩你，你就必須學(xué)會(huì)感恩學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生，而要真正做到這點(diǎn)并不容易，但如果你只知道用你的權(quán)威來(lái)管理學(xué)生，也許你就會(huì)離幸福更遠(yuǎn)。
做幸福的教師，要擁有一顆寬容的心。有人說(shuō)得好：如今我們身上的全部長(zhǎng)處都是以前老師曾經(jīng)夸獎(jiǎng)過(guò)的，我們身上的大部分缺點(diǎn)也是當(dāng)年老師曾經(jīng)批評(píng)過(guò)的。所以一個(gè)教師要有一顆寬容的心，能夠成為孩子的良師益友，要學(xué)會(huì)賞識(shí)學(xué)生。在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)，多一些鼓勵(lì)，使學(xué)生時(shí)刻感到自信；當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，多給學(xué)生一些寬容；當(dāng)學(xué)生取得成績(jī)時(shí)，別忘了給學(xué)生送上掌聲；當(dāng)學(xué)生有疑難時(shí)，做學(xué)生最好的心理醫(yī)生和真誠(chéng)的朋友；當(dāng)學(xué)生大膽表現(xiàn)自己時(shí)，做學(xué)生最好的欣賞者。總之，教師潛在的人格魅力會(huì)深深地感染學(xué)生，在平時(shí)的教育教學(xué)中，我們要時(shí)刻不忘對(duì)孩子有一顆寬容的心。寬容是陽(yáng)光，她會(huì)讓我們每個(gè)人擁有健康，擁有幸福。
做幸福的教師，要善于營(yíng)造富有情趣的課堂。新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們必須樹(shù)立以人為本的教育理念，一個(gè)好教師一定會(huì)給孩子營(yíng)造一個(gè)富有情趣的課堂。在這本書(shū)中，作者給我們指明了一個(gè)方向：讀書(shū)。他說(shuō)：“知識(shí)關(guān)乎事物，智慧關(guān)乎人生。如果只有知識(shí)，那你看到一塊石頭就是一塊石頭，看到一粒沙子僅是一粒沙子而已。但是一旦擁有了智慧，就可以從一塊石頭里發(fā)現(xiàn)一道風(fēng)景，從一粒沙子中感悟靈魂的律動(dòng)?！痹谄綍r(shí)的工作中，我們要讓教學(xué)與讀書(shū)相得益彰，要享受自己的課堂，使自己樂(lè)教，學(xué)生樂(lè)學(xué)，讓每次課堂都迸發(fā)出生命的活力，這樣，學(xué)生才能親其師而信其道。
做幸福的教師，要有對(duì)學(xué)生真誠(chéng)無(wú)私的愛(ài)。一個(gè)人只要心中有“愛(ài)”，無(wú)論人生的路多艱難、多痛苦，臉上帶著微笑，心里就是寧?kù)o平和的，這就是幸福的人生。我們教師也是這樣，雖然我們現(xiàn)在實(shí)行了績(jī)效工資，收入增加了，但工作整天是忙忙碌碌的，而且壓力也很大，在這種情況下，我們也要學(xué)會(huì)做個(gè)幸福的教師，創(chuàng)造幸福的自己，培養(yǎng)幸福的學(xué)生，服務(wù)幸福的社會(huì)。在學(xué)生需要我們指導(dǎo)、幫助的時(shí)間里，我們要真誠(chéng)的關(guān)心、愛(ài)護(hù)、幫助他們，尤其是那些生活上、學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生就必須了解學(xué)生，尊重學(xué)生，時(shí)刻把學(xué)生放在心上，體察學(xué)生的內(nèi)心世界，與學(xué)生建立起和諧、友愛(ài)的師生關(guān)系。
在平時(shí)的工作和生活中，始終做到從容淡定，寵辱不驚、淡泊名利，與經(jīng)典為伴，與學(xué)生為友，多一些享受，少一些抱怨；多一些賞識(shí)，少一些責(zé)備；多一些寬容，少一些苛求。真正做一個(gè)擁有“健康的身體，寧?kù)o的心靈，幸福的人生”的幸福教師！
做一個(gè)有思想的教師讀后感篇五
"做一個(gè)聰明的教師"——我想每個(gè)人都想做這樣的一位老師，但這句話看似簡(jiǎn)單。其實(shí)要做到并不容易。在暑假中我看一本書(shū)《做一個(gè)聰明的教師》，我的感觸頗深。
這本書(shū)中沒(méi)有高深的理論，而是通過(guò)一個(gè)個(gè)具體生動(dòng)的教學(xué)事例的剖析，從思維方式的角度切入，向我們闡述著做為一名老師應(yīng)該如何來(lái)看待自己在教學(xué)工作中遇到的問(wèn)題，改進(jìn)自己的教學(xué)行為。
"教師思考和敘述問(wèn)題的時(shí)候，只喜歡朝一個(gè)方向走……""多數(shù)老師很不習(xí)慣在矛盾中思考，很不習(xí)慣在事物的互相聯(lián)系中思考，很不習(xí)慣刨根問(wèn)底的思考，很不習(xí)慣在思考中反駁自己。""教師普遍缺乏反思意識(shí)，很少有解剖自己的認(rèn)知沖動(dòng)，結(jié)果就是嚴(yán)重缺乏自知之明，不是盲目自信，就是盲目自卑。"諸如此類的話語(yǔ)在書(shū)中多處可見(jiàn)。
看著書(shū)中的一個(gè)個(gè)案例總覺(jué)得自己曾經(jīng)也有這樣的經(jīng)歷，但是自己的處理方式有時(shí)候幾乎也是沒(méi)有科學(xué)研究，缺乏人文關(guān)懷。對(duì)于那些喜歡惹事的孩子，我會(huì)缺乏耐心，有時(shí)候根本就不愿意聽(tīng)他們多解釋就把他們"制裁"了，真的像是"教書(shū)的警察".看了這些案例分析后，我覺(jué)得我們作為老師在接手一個(gè)班后要盡快了解每個(gè)學(xué)生，在遇到問(wèn)題時(shí)首先自己要心平氣和，了解清楚整個(gè)事情的來(lái)龍去脈，在沒(méi)有結(jié)果前不亂下定論，有的孩子的行為是需要時(shí)間來(lái)改正的，在處理班級(jí)問(wèn)題時(shí)需要多一份理智。
看了這本書(shū)后，當(dāng)我在碰到違紀(jì)學(xué)生，我都會(huì)動(dòng)一番腦筋再作處理。有一次，孩子們營(yíng)養(yǎng)餐加餐的時(shí)候，正好老師開(kāi)會(huì)，但每次吃喝的時(shí)候，時(shí)刻提醒孩子，吃完的面包包裝袋和喝完的奶盒，放到垃圾桶里或紙箱里，當(dāng)我開(kāi)過(guò)會(huì)來(lái)教室的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)教室滿地是面包包裝袋。隨時(shí)火冒三丈，大聲訓(xùn)斥："過(guò)來(lái)，看看你們?cè)诟墒裁?，教室里到處亂扔垃圾！"要在平時(shí)，我一定會(huì)把他們課后留下來(lái)批評(píng)一頓?？涩F(xiàn)在我想到王老師在書(shū)中說(shuō)到的一種思維誤區(qū)便是"迷信師嚴(yán)",我提醒自己要變得"聰明些",于是要他們每人去撿三十片垃圾為清潔的班級(jí)出點(diǎn)力。后來(lái)只要遇到犯事的學(xué)生，我就采取這樣的方法。班級(jí)自然清潔多了，效果也不錯(cuò)。
李鎮(zhèn)西老師說(shuō)過(guò)："做最好的老師！是一種平和的心態(tài)，也是一種激情的行動(dòng)；是對(duì)某種欲望的放棄，也是對(duì)某種理想的追求；是平凡的細(xì)節(jié)，也是輝煌的人生；是‘竹杖芒鞋輕勝馬’的閑適從容，也是‘驚濤拍岸，卷起千堆雪’的蕩氣回腸。"多意味深長(zhǎng)的描述??！的確是，《做一個(gè)聰明的教師》，讓我知道如何更好的面對(duì)問(wèn)題，那就是多問(wèn)幾個(gè)為什么。遇到問(wèn)題，必須要保持平和的心態(tài)，選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)探究現(xiàn)象背后的原因。雖然我不能說(shuō)自己在這方面表現(xiàn)很出色，但起碼我也在不斷的努力，因?yàn)槲颐靼茁斆鞯慕處熓翘貏e受學(xué)生歡迎的。
教育是一種行動(dòng)的藝術(shù)，而不是靠嘴巴吃飯的職業(yè)，我們要做一個(gè)智慧型的、研究型的教師，要不斷地讀書(shū)學(xué)習(xí)，要時(shí)常重新認(rèn)識(shí)自己，在工作中思考，在思考中不斷提升自己的專業(yè)水平。
做一個(gè)有思想的教師讀后感篇六
作為一名教師，我和每一位同事都在非常努力地工作，可以說(shuō)為自己的教育教學(xué)工作竭盡全力，人人不甘落后。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰。貝勒斯說(shuō)過(guò)：“勞動(dòng)給生命之燈添油，而思想把燈點(diǎn)燃?！币虼耍鳛橐幻處?，既要認(rèn)真工作，又要在工作中講求科學(xué)性、方向性，做一名有思想的教師，不懈努力，才能成為一名優(yōu)秀的教師，使自己的教育教學(xué)工作取得較好的成績(jī)。
在教學(xué)活動(dòng)中，許多老師對(duì)教師職業(yè)價(jià)值的認(rèn)識(shí)不足，處于“搬運(yùn)工”“教書(shū)匠”“經(jīng)驗(yàn)型”層面，默默無(wú)聞、埋頭苦干的教師較多，而“專家型”“研究型”“反思型”的教師較少；處于教育研究之外的被動(dòng)執(zhí)行者、盲目模仿者較多，而自覺(jué)將教育研究作為自身職業(yè)職責(zé)主動(dòng)參與、勇于探索、積極創(chuàng)造的較少；循例執(zhí)教，習(xí)慣于操作訓(xùn)練，滿足于傳統(tǒng)教化的較多，而以職業(yè)心態(tài)認(rèn)識(shí)生命價(jià)值、體驗(yàn)存在意義、享受創(chuàng)造快樂(lè)的較少。
作為一名教育工作者，應(yīng)不斷反思自己，不斷學(xué)習(xí)，對(duì)現(xiàn)代教育思想、教改趨勢(shì)、教育理論、有清醒的認(rèn)識(shí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，構(gòu)建自己的教學(xué)體系。懂得學(xué)生發(fā)展的需要是基礎(chǔ)教育的宗旨。愛(ài)心是基礎(chǔ)，發(fā)展是宗旨，育人是目標(biāo)。我們不僅要傳授知識(shí)，更要幫助學(xué)生找到學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生不斷發(fā)展。
教師要把教育工作看成自身智慧、才能、力量的表現(xiàn)，是一種崇高、富有激情的活動(dòng)，對(duì)自己的職業(yè)發(fā)生濃厚的興趣，就會(huì)努力發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造精神，提高自己的教育才能和教育藝術(shù)人生，從學(xué)生方面看，也可促進(jìn)其素質(zhì)提高，使學(xué)生既有人格魅力、又有社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力、既可持續(xù)發(fā)展、又能不斷創(chuàng)新的“智慧之生”。
曾在一座學(xué)?？吹竭^(guò)這樣一條標(biāo)語(yǔ)：“如果學(xué)生進(jìn)來(lái)時(shí)是問(wèn)號(hào)，出去時(shí)是句號(hào)，您的教育就失敗了?！弊x了《做一個(gè)有思想的教師》一書(shū)，我更深刻地認(rèn)識(shí)到了這句話的含義。如果我們教出的學(xué)生通過(guò)在校的學(xué)習(xí)，能提出更多的為什么，能養(yǎng)成在學(xué)習(xí)過(guò)程中大量參與和積極表達(dá)的習(xí)慣，能讓我們的學(xué)生對(duì)所學(xué)的東西感興趣、通過(guò)學(xué)習(xí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心和探求欲，具備質(zhì)疑和評(píng)判的能力、對(duì)外部精彩的世界感到新鮮好奇，有探究的欲望，能夠展開(kāi)想象的翅膀，拓展廣闊的心靈，留下思考的軌跡，對(duì)自己的發(fā)展有足夠的自信心，對(duì)自己及身邊的人和事有深刻的感受，有豐富的內(nèi)心情感世界和對(duì)真善美的熱切渴望，我們的教育就可以說(shuō)是成功的。
過(guò)去人們總是說(shuō)：“要給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水。這種教學(xué)模式在現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，已經(jīng)非常陳舊，是一種灌輸式的教學(xué)模式?，F(xiàn)在的教師，應(yīng)該是一個(gè)幫助學(xué)生挖掘泉水的人。要教給學(xué)生方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的力量，幫助挖掘出取之不盡、用之不竭的知識(shí)之泉。我們不能讓學(xué)生成為復(fù)制知識(shí)的機(jī)器，要使知識(shí)成為學(xué)生的主體能力，運(yùn)用知識(shí)對(duì)客觀事物進(jìn)行改造和創(chuàng)新。
學(xué)生有巨大的潛力，只要發(fā)揮了足夠的潛能，任何一個(gè)人都可以成就一番驚天動(dòng)地的偉業(yè)，都可以成為一個(gè)新的愛(ài)因斯坦。所以，教師應(yīng)尊重學(xué)生的自主性，能動(dòng)性和創(chuàng)造性，樹(shù)立”學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，發(fā)展的主體，是未來(lái)社會(huì)的主人”的觀念，并使學(xué)生意識(shí)到自己是學(xué)習(xí)的主人，充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，逐漸形成獨(dú)立學(xué)習(xí)，自我教育，自我發(fā)展的能力。教師要尊重學(xué)生、有寬廣的心胸，用真誠(chéng)細(xì)膩的心去給每個(gè)孩子樹(shù)立自信，促使每個(gè)孩子不斷進(jìn)步。我想，我們作為一名教育工作者，必須要有智慧的頭腦、使自己的教學(xué)充滿智慧，不斷思考、實(shí)踐、產(chǎn)生更大的智慧，才能教出有智慧的學(xué)生，我們要為之不斷努力。
總之，教育，應(yīng)該讓陽(yáng)光灑滿大地，讓心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈、跳躍，讓美好永駐人間。
做一個(gè)有思想的教師讀后感篇七
《做一個(gè)聰明的教師》這本書(shū)，不僅其新穎的前沿闡述深深地吸引了我，同時(shí)書(shū)內(nèi)的一個(gè)個(gè)案例以及王曉春老師的案例點(diǎn)評(píng)同樣引起了我深深的思考。平時(shí)我也偶爾閱讀過(guò)一些教學(xué)書(shū)籍，可從來(lái)沒(méi)有如閱讀這本書(shū)這樣給我深深的震撼。那里有許多精彩語(yǔ)句深深的吸引了我，許多的教學(xué)案例自己就親身經(jīng)歷過(guò)，從中能看見(jiàn)自己的影子。讀后，我深有感觸。于是不斷地反思自己的教育。
我摘錄幾句本書(shū)中的部分精彩語(yǔ)句，與大家分享。
教育科學(xué)是一門(mén)指導(dǎo)和啟發(fā)的科學(xué)，是引發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的科學(xué)，是研究如何幫助學(xué)生的科學(xué)，是研究師生如何交流的科學(xué)。
教育的本質(zhì)不是管理，而是幫助和交流。在現(xiàn)在的教學(xué)制度下，沒(méi)有管理是不行的。問(wèn)題在于我們需要什么類型的管理，管多少，管在什么地方，哪里應(yīng)該嚴(yán)，哪里應(yīng)該寬，哪里必須管，哪里不必多管，千萬(wàn)不要迷信“管”字。迷信管理的人永遠(yuǎn)不會(huì)懂得什么是教育。
教育的根本目的不是為了管住學(xué)生，而是幫助他們學(xué)會(huì)自己管住自己。最可靠的辦法不是使他們立刻讓我滿意，而是讓他們自己確實(shí)有所成長(zhǎng)。
安全固然重要，但安全如果壓倒了教育，學(xué)校就不再是學(xué)校變成保險(xiǎn)公司了。學(xué)校的一切管理措施都應(yīng)該是為了學(xué)生的發(fā)展，而不是為了管理者管理的方便。
該當(dāng)醫(yī)生的時(shí)候你別當(dāng)警察，該當(dāng)警察的時(shí)候你別當(dāng)醫(yī)生。
請(qǐng)注意不要同時(shí)解決好幾個(gè)問(wèn)題，一段時(shí)間重點(diǎn)抓好某個(gè)問(wèn)題，初步解決好之后再抓下一個(gè)，這樣效果較好。在重點(diǎn)解決某個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，出現(xiàn)其他問(wèn)題，只要影響不太大，可以置之不論。
不要以為專家說(shuō)的就是對(duì)的，要相信自己，只要下課鈴一響，時(shí)間就不是我的了。我要占人家的時(shí)間，只好和人家商量，這不是什么“愛(ài)”，這是起碼的尊重，這是教師的法制觀念問(wèn)題，我不能借口我是為你們好來(lái)侵犯學(xué)生的休息權(quán)。
在平時(shí)的教育教學(xué)中我經(jīng)我常常感到事情很多感覺(jué)都那么累了可效果卻一般，是學(xué)校的管理制度的問(wèn)題還是我工作方法的問(wèn)題?？戳诉@一本書(shū)后，我發(fā)現(xiàn)我應(yīng)該改變一下我的思維方式。走出思維方式的誤區(qū)，做一個(gè)聰明的老師，做一個(gè)輕松睿智的教育者。王曉春老師對(duì)聰明人的界定太經(jīng)典了。聰明人其實(shí)就是善于思考的人，他們往往有良好的思維方式，思維方式對(duì)我們教師太重要了。
王曉春老師也反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“愛(ài)”是師德的靈魂，沒(méi)有“愛(ài)”就沒(méi)有教育，愛(ài)與責(zé)任是當(dāng)代教師的靈魂,“師愛(ài)”是師德之必備，但是王老師同時(shí)指出不能因此迷信“師愛(ài)”，她說(shuō)迷信“師愛(ài)”有兩種情況：一種是好心人的糊涂人，真的以為愛(ài)能夠點(diǎn)石成金，愛(ài)是萬(wàn)應(yīng)靈藥，一旦他不能把學(xué)生愛(ài)成好學(xué)生，他就會(huì)懷疑是自己愛(ài)的不夠。另一種人則不然，他們其實(shí)把愛(ài)當(dāng)成棍子用，他們的本事就是把自己對(duì)學(xué)生施加的一切壓力都解釋成“愛(ài)“，他們嘴里是“愛(ài)”心里想的是權(quán)，是“管”“卡”“壓”。所以說(shuō)沒(méi)有愛(ài)是不行的，光有愛(ài)是不夠的，愛(ài)不是遷就，愛(ài)需要理智。
最后，我想用書(shū)中的一句話來(lái)總結(jié)我現(xiàn)在的教學(xué)觀。“我是一個(gè)行者，步履輕盈，在教育的路上，我的臉上帶著笑容，我的心中充滿陽(yáng)光，我的行囊中為教育準(zhǔn)備了一切：澎湃的熱情；寬容的胸襟；迷人的書(shū)香；思考的大腦”。
做一個(gè)有思想的教師讀后感篇八
國(guó)學(xué)經(jīng)典是我國(guó)古典文學(xué)中的精華，《論語(yǔ)》、《孟子》、《詩(shī)經(jīng)》……那傳承千年的文字記載了古圣先賢的智慧，還蘊(yùn)藏著人們的思想行為的價(jià)值觀、道德理想、人生追求以及對(duì)世界感知的方式和審美情趣。寒假期間，我重溫了《教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)》一書(shū)。這本書(shū)主要是介紹經(jīng)典、解讀經(jīng)典，讓教師具備國(guó)學(xué)素養(yǎng)，從而在生活和教學(xué)實(shí)際中熟練運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧。
透過(guò)張振鵬教授對(duì)國(guó)學(xué)的參悟，我明白了不僅要讀經(jīng)典、學(xué)經(jīng)典，更要用經(jīng)典，并從中受益，這才是學(xué)習(xí)經(jīng)典的正確態(tài)度。教師學(xué)國(guó)學(xué)，一定要學(xué)以致用，一定要知行合一，一定要解行相應(yīng)，這樣，才能真正體悟到國(guó)學(xué)的妙處。下面我就來(lái)談?wù)勛x完這本書(shū)之后的一點(diǎn)拙見(jiàn)。
朱子認(rèn)為，四書(shū)之中一定要先讀《大學(xué)》。程子亦言只有《大學(xué)》讀好了，才可以讀其他三書(shū)?？梢哉f(shuō)，宋明理學(xué)的建立在很大程度上得力于《大學(xué)》這部書(shū)。而在宋以后的中國(guó)歷史上，有多少志士仁人都把《大學(xué)》作為其人生價(jià)值取向的座右銘，用生命去實(shí)踐自己"修身、齊家、治國(guó)、平天下"的內(nèi)圣外王之道，追求自己理想中的人格境界。"大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善"，這一句話就道出了大學(xué)之道——整個(gè)《大學(xué)》這篇文章，實(shí)際上就是這九個(gè)字："明明德，親民，止于至善"，后邊的一切，都是對(duì)它的解釋和展開(kāi)。
首先我們要"明德"，老子叫作"道"，我們要看到自己身上的自性之德，這是修行的第一步。指示自身具有自性之德是不夠的，就需要我們"親民"，推己及人，使人人都能去除污染而自新，從而"止于至善"，達(dá)到至善圓滿的境界。
《論語(yǔ)》內(nèi)容豐富，"主張孝悌等家族倫理，又強(qiáng)調(diào)仁義忠信等社會(huì)道德，堅(jiān)持以正名整頓社會(huì)秩序，實(shí)行德政，強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德修養(yǎng)，既重人的內(nèi)在忠信之質(zhì)，又重外在的禮義的修飾。"此外，還提出了一系列有關(guān)教育的思想和方法。他獨(dú)特的教育哲學(xué)也在《論語(yǔ)》中得到了充分的體現(xiàn)?？鬃拥慕逃康闹饕幸幌铝咙c(diǎn)：
一是培養(yǎng)君子。
他教育他的學(xué)生"人能弘道、非道弘人"，"士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也"，"篤信好學(xué)，守死善道"。
二是內(nèi)賢外王的教育思想。
"內(nèi)圣"就是修身養(yǎng)德，要求人做一個(gè)有德性的人；"外王"就是齊家、治國(guó)、平天下。"內(nèi)圣外王"的統(tǒng)一是儒家學(xué)者們追求的最高境界。
如子曰："夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人"。自己立身，通達(dá)了，也不要忘記使別人也能立身，通達(dá)。也就是說(shuō)，在滿足自身需要的同時(shí)，也要滿足他人的需要，兩者都滿足了，才是一個(gè)真正的"仁者"，也才能真正做到"內(nèi)圣外王之道"。
作為一名教師，更應(yīng)該擔(dān)負(fù)起傳承經(jīng)典的責(zé)任。國(guó)學(xué)經(jīng)典有助于感染熏陶學(xué)生的人文素養(yǎng)，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出："培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教育的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在附加的任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中。"顯然，在語(yǔ)文教學(xué)中，培育人文素質(zhì)的基本途徑是"貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中"。如利用低年級(jí)學(xué)生記憶黃金周，利用碎片化時(shí)間大量積累古詩(shī)詞。
上學(xué)期，我班學(xué)生利用晨誦時(shí)間記憶了除《經(jīng)典誦讀》之外的其他故事，《觀滄?！?、《月下獨(dú)酌》、《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》等古詩(shī)大部分學(xué)生已經(jīng)倒背如流。個(gè)別學(xué)生還通過(guò)理解詩(shī)意，在晨讀課上展示感情朗讀。除此之外，我還在日常教學(xué)中滲透簡(jiǎn)單的國(guó)學(xué)經(jīng)典名句：引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)時(shí)要知道"溫故而知新，可以為師矣"；向別人學(xué)習(xí)時(shí)要明白"三人行必有我?guī)熝?。這些潛移默化的滲透，相信會(huì)對(duì)學(xué)生帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。
做一個(gè)有思想的教師讀后感篇九
笛卡爾說(shuō)：“我思故我在”。
教書(shū)育人是教師的天職。教師要完成這一根本任務(wù)，離不開(kāi)教育教學(xué)思想。教師的思想，是指在教育教學(xué)實(shí)踐中形成的思想體系，涉及到教師的政治、哲學(xué)、教育思想等方面，但最主要是教師的教育思想。做一個(gè)有思想的教師，就是對(duì)教育教學(xué)有認(rèn)識(shí)、有獨(dú)創(chuàng)見(jiàn)解并能自成體系的人，也就是善思考、會(huì)思考的教師。
但不少人卻不能接受這常識(shí)——至少不能全部接受，在他們看來(lái)，“思想”是偉人們的事，一般的老百姓“想”那么多干什么？教育者同時(shí)應(yīng)該是一個(gè)思想者，因?yàn)榻逃紫仁且粋€(gè)活生生的、尋根究底的、探索性的思考，沒(méi)有思考就沒(méi)有發(fā)現(xiàn)（哪怕是很小的、乍看起來(lái)微不足道的發(fā)現(xiàn)），而沒(méi)有發(fā)現(xiàn)就談不上教育工作的創(chuàng)造性。我們面對(duì)莘莘學(xué)子，總是一本正經(jīng)地要求他們“學(xué)會(huì)思考、善于思考、樂(lè)于思考”，但我們自己恐怕還懶得思考，不會(huì)思考，甚至不敢思考，想想真有些汗顏。在這一點(diǎn)上，思考者可能經(jīng)常被誤解和責(zé)備。朋友、同事、領(lǐng)導(dǎo)包括家人會(huì)說(shuō)“太認(rèn)真了，一點(diǎn)點(diǎn)事情都要去琢磨”，會(huì)問(wèn)“累不累啊”……的確，面對(duì)許多大家“司空見(jiàn)慣”的現(xiàn)象，在許多“天經(jīng)地義”的結(jié)論前，如果常常喜歡“認(rèn)真”，喜歡“鉆牛角尖”，能被大家認(rèn)同的恐怕為數(shù)不多。但我始終認(rèn)為，高素質(zhì)教師應(yīng)該是一個(gè)思想觸覺(jué)十分靈敏的人。追求真理，崇尚科學(xué)，獨(dú)立思考，保持個(gè)性，應(yīng)該是每一個(gè)教育者堅(jiān)定的人生信念。如果我們成天忙于應(yīng)付補(bǔ)課、編資料而使自己成為思想視野愈來(lái)愈狹窄的“教書(shū)匠”，除了積累一肚子的考試經(jīng)驗(yàn)外，什么也不會(huì)留下，總是讓人覺(jué)得有種強(qiáng)烈的悲劇色彩，默默無(wú)聞工作到死的老黃牛，艱難困頓中頑強(qiáng)支撐的個(gè)人英雄，蠟炬成灰淚始干的教育獻(xiàn)身者，這樣成功讓人感動(dòng)，讓人流淚，讓人惋惜，也促人警醒和思考。要知道，人云亦云，亦步亦趨，邯鄲學(xué)步，跟著潮流，毫無(wú)主見(jiàn)，只知道埋頭苦干，不知道抬頭看路，是根本無(wú)法勝任“素質(zhì)教育”重任的。
有人也許會(huì)說(shuō)：“有黨的教育方針指引方向，有上級(jí)教育主管部門(mén)宏觀決策，還需要我們操心嗎？”無(wú)疑，黨的教育方針、各級(jí)教育行政部門(mén)的決策是我們從事教育的指南，但這一切決不能取代我們每一個(gè)教育者富有個(gè)性的思考和充滿創(chuàng)造性的探索。任何“最高指示”都不能取代任何一位教師的大腦，怎么將黨和國(guó)家的教育方針政策同每一位教育實(shí)踐工作者所在學(xué)校、班級(jí)的實(shí)際情況相結(jié)合，這正需要我們獨(dú)立思考。面對(duì)如火如荼課程改革，本身就是觀念的更新。一個(gè)教師，應(yīng)時(shí)常思考：我的這張舊船票，能否登上它的新客船？倘若腦子里總認(rèn)為是“換湯不換藥”，“舊瓶裝新酒”，那恐怕還是“濤聲依舊”了。更重要的是，世界上從來(lái)就沒(méi)有放之四海、放之古今而皆準(zhǔn)的真理，任何在當(dāng)時(shí)看來(lái)是無(wú)比英明的教育理論也不可能是“絕對(duì)真理”，也需要隨著教育實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，這教育實(shí)踐的主體正是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)有著獨(dú)立思考能力的普通教育者。像這樣有思想的教育家很多，孔子、葉圣陶、陶行知、蘇霍姆林斯基、杜威以及當(dāng)今的斯霞、于漪、魏書(shū)生等，正因?yàn)樗麄兊乃伎寂c實(shí)踐，才成就了那高山仰止的教育思想，一直閃爍著耀眼的光芒?；蛟S，我們現(xiàn)在甚至永遠(yuǎn)也無(wú)法達(dá)到他們那種光芒四射的境界，不會(huì)與日月同光，但我們應(yīng)該堅(jiān)信，有一定的思想才能為自己的人生抹上一絲亮點(diǎn)：沒(méi)有“太陽(yáng)”，總得有個(gè)“月亮”；沒(méi)有“月亮”，總得有個(gè)“星星”；沒(méi)有“星星”，總得有個(gè)“螢火蟲(chóng)”吧！如果連個(gè)“螢火蟲(chóng)”也沒(méi)有，那我們這根“蠟燭”能否照亮別人，可就要打上一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)了。
有思想的教師應(yīng)該體現(xiàn)在教育教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)上，用思想武裝我們的行為，用思想重塑我們的教育行為。觀念改變行動(dòng)，行動(dòng)改變命運(yùn)。擔(dān)負(fù)教書(shū)育人使命的教師，還應(yīng)該把獨(dú)立思考的精神和能力教給我們的學(xué)生。然而毋庸諱言，由于種種原因，中國(guó)封建專制文化的殘余至今還存在于我們不少教育者的頭腦中。一些善良的教師往往不知不覺(jué)甚至是“好心”地壓抑學(xué)生的主體情感，束縛學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)，限制學(xué)生的獨(dú)立思考，磨滅學(xué)生的思想鋒芒……這表現(xiàn)在某些課堂上，便是不但沒(méi)有師生平等交流、共同研討的民主氣氛，反而存在著惟師是從的專制色彩。結(jié)果是學(xué)生主體人格的失落，思想貧乏，語(yǔ)言干癟，思維僵化，惟師（或惟書(shū)）是從。學(xué)生長(zhǎng)期受這種教育，往往思維懶惰，從來(lái)不愿也不會(huì)有自己的思考，更不用說(shuō)懷疑和質(zhì)疑書(shū)本、師長(zhǎng)了。應(yīng)該說(shuō)，雖然就學(xué)科知識(shí)、專業(yè)能力、認(rèn)識(shí)水平來(lái)說(shuō)，教師一般遠(yuǎn)在學(xué)生之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的。教師應(yīng)該尊重學(xué)生的精神世界，應(yīng)該把自己視為與學(xué)生一起在求知道路上探索前進(jìn)的朋友和同志。教會(huì)學(xué)生思考，其更深遠(yuǎn)的意義在于為學(xué)生未來(lái)的人生播撒科學(xué)精神的種子，為我們國(guó)家的未來(lái)造就民族振興的棟梁?？茖W(xué)研究中最重要的一種精神，便是懷疑精神。從人類文明史上看，懷疑是創(chuàng)造的起跑線，是科學(xué)的助產(chǎn)士，是真理的磨刀石。如果我們的學(xué)生沒(méi)有起碼的思考能力和懷疑勇氣，甚至連對(duì)老師說(shuō)“不”的勇氣都沒(méi)有，那么，他們就不可能真正成為未來(lái)中國(guó)物質(zhì)文明和精神文明的創(chuàng)造者，更無(wú)力迎接國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)。這將是中華民族的悲哀！
做有思想的教師，必須要有一定的底氣。如果沒(méi)有扎實(shí)的基本功，沒(méi)有厚實(shí)的人文底蘊(yùn)，沒(méi)有對(duì)教育事業(yè)的滿腔熱忱，沒(méi)有創(chuàng)新的意識(shí)與行動(dòng)，只會(huì)空想，其實(shí)對(duì)教育實(shí)踐沒(méi)有多少益處。我們的教育當(dāng)然需要思想家、理論家，但是我們不能拎著自己的頭發(fā)把自己掛在空中，我們腳下是現(xiàn)實(shí)的土壤，頭頂是理想的天空，我們需要懷揣抱負(fù)，行走在這片深情鐘愛(ài)的土地上。我是一位語(yǔ)文教師，我認(rèn)為語(yǔ)文教師的素養(yǎng)就要求教師的語(yǔ)言充滿時(shí)代特色，要追求小說(shuō)家的言談，詩(shī)人的豪情，演說(shuō)家的風(fēng)度，演員的表演技巧，哲學(xué)家的睿智，政治家的精明等一切能震撼人的心靈和品質(zhì)。
做有思想的教師，尤為重要的一點(diǎn)是能時(shí)常地反思自己。美國(guó)心理學(xué)家波斯納曾提出教師的成長(zhǎng)公式是“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)”；我國(guó)著名心理學(xué)家林崇德也提出“優(yōu)秀教師=教學(xué)過(guò)程+反思”的成長(zhǎng)公式。因此，我們應(yīng)常?！叭∥嵘怼?，認(rèn)真地解剖自己：當(dāng)學(xué)生違紀(jì)時(shí)，我是否采取了適當(dāng)?shù)慕逃椒?；?dāng)學(xué)生上課打瞌睡時(shí)，是否由于我的課上得不好；當(dāng)學(xué)生未完成作業(yè)時(shí)，是否由于上課未聽(tīng)懂根本就不會(huì)做……要做到這一點(diǎn)，需要的是何等的涵養(yǎng)、雅量、氣度、胸懷，以及對(duì)教育事業(yè)何等的熱愛(ài)！然而，一個(gè)可悲的事實(shí)是，極少有老師站出來(lái)勇敢地承認(rèn)“我”做錯(cuò)了什么。我不知道，是我們不愿意面對(duì)自己的那份責(zé)任，還是壓根我們就不知道自己應(yīng)有那份責(zé)任。如果是前者，說(shuō)明我們對(duì)職業(yè)準(zhǔn)則的放棄；如果是后者，那就不再僅僅是一個(gè)教育教學(xué)問(wèn)題。要成為一名合格乃至優(yōu)秀的教師，這種敢于認(rèn)識(shí)自己、反躬自省的勇氣恐怕是必不可少的。當(dāng)你有勇氣直面自己時(shí)，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)自己還做得很不夠。
做一個(gè)有思想的'教師，當(dāng)然不是放縱自己，胡思亂想，標(biāo)新立異，以偏激為深刻，以逆反為新穎。而是在堅(jiān)持正確的政治方向和辯證唯物主義思想方法的大前提下，弘揚(yáng)追求科學(xué)、崇尚真理的理性精神，張揚(yáng)個(gè)性，尊重心靈，沖破迷信權(quán)威的思想牢籠，沖破盲從書(shū)本的思想牢籠，沖破膜拜圣賢的思想牢籠，沖破固執(zhí)己見(jiàn)的思想牢籠！做一個(gè)有思想的教師，更不是提倡每一個(gè)教育工作者或者成為我行我素，目中無(wú)人的人；或者成為眼高手低的“思想的巨人，行動(dòng)的矮子”；或者成為一個(gè)令人不快的“潛在的持不同政見(jiàn)者”；或者成為整天只知道琢磨他人的人。況且，在教學(xué)第一線的教師，如果只會(huì)空想，那恐怕連飯碗也難保。這，需另當(dāng)別論。
不知誰(shuí)說(shuō)過(guò)這樣一句話：人類一思考，上帝就發(fā)笑。我看，這還要取決于自己心中的上帝是誰(shuí)。我深切地感受到，思考少了，于學(xué)生不利；思考多了，于自己不利。但是，人因思想而偉大，世界因思想之林的存在而生機(jī)勃勃。我只是一個(gè)普通的教育者，我的絕大多數(shù)學(xué)生也是普通的人。在思想的原野上，既需要參天的巨樹(shù)，也需要無(wú)邊的小草。思想家有思想的使命，普通人也有思索的權(quán)利。不能苛求每一位教師都是思想家，但每一位教師至少應(yīng)該是一個(gè)獨(dú)立思考者。滾滾而來(lái)的紅塵，滔滔不絕的名利，面對(duì)這樣的社會(huì)，教育是一塊靜靜的樂(lè)園，樂(lè)園中的你我，應(yīng)該是積極地參與到教育中來(lái)，讓我們共同去營(yíng)造，用心去呵護(hù)生長(zhǎng)思想的土壤，讓陽(yáng)光灑滿大地，讓美好永駐人間，讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。
對(duì)于中國(guó)教育，也許我們不能決定什么，但是我們不能停止思考和吶喊。
做一個(gè)有思想的教師讀后感篇十
《做一個(gè)聰明的教師》這本書(shū)買(mǎi)來(lái)已有一學(xué)期之久，奈何事物雜多，始終不曾翻閱。近期，才著手翻閱，不能說(shuō)對(duì)我有很深的受益，卻也讓我思考良多。
王曉春老師是北京教育科學(xué)研究院基礎(chǔ)教育研究所的退休老師，致力于研究教師觀念更新、語(yǔ)文教學(xué)改革、家庭教育等。在這本書(shū)當(dāng)中，王曉春老師主要針對(duì)教師在處理學(xué)生一些事情的時(shí)候常有的思維提出了獨(dú)到的見(jiàn)解與思考，他從思維方式角度切入，通過(guò)一系列案例討論問(wèn)題，告訴我們每一位教師應(yīng)該學(xué)會(huì)“認(rèn)識(shí)自我”。王曉春老師說(shuō)：教育科學(xué)研究的內(nèi)容不外乎客觀世界研究和主觀世界研究?jī)煞矫?，客觀世界包括教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)、教育對(duì)象的認(rèn)識(shí)等。主觀世界的研究則主要是教師的認(rèn)識(shí)自我。他提出教師對(duì)于主觀世界的研究尤其薄弱。教師普遍缺乏反思意識(shí)，很少有“解剖自己”的認(rèn)知沖動(dòng)，這一點(diǎn)，作為一線教師，我不能否認(rèn)，這的確是一個(gè)值得讓每一位教師深思的話題。
這本書(shū)最吸引我的地方就是這90個(gè)鮮活的來(lái)源于一線教師的案例。這些案例生動(dòng)形象，反映了教師教育教學(xué)過(guò)程當(dāng)中所面對(duì)的各類學(xué)生、各色問(wèn)題，有小學(xué)生的案例，也有中學(xué)生的案例，各位教師的見(jiàn)解也都給了我很大的啟發(fā)。愛(ài)的教育、批評(píng)教育、啟發(fā)教育等等。而王曉春老師就針對(duì)這些案例從思維的'角度做了深刻的講解，有些也讓我受益。他提出了一系列思維問(wèn)題，比如整體思維、簡(jiǎn)化思維、固化思維、敘事思維、非邏輯思維等等，讓一線教師在處理問(wèn)題的時(shí)候更有目標(biāo)與方向了。
這本書(shū)我翻閱的很快，但快并不代表我沒(méi)有學(xué)習(xí)到東西。一定程度上，這本書(shū)的確教會(huì)了我如何應(yīng)對(duì)學(xué)生生活學(xué)習(xí)過(guò)程中的疑難問(wèn)題，提高了教師的專業(yè)水平。讀罷此書(shū)，或許在某些問(wèn)題上，你會(huì)更站在學(xué)生的角度去思考問(wèn)題，避免一些不必要麻煩的產(chǎn)生。
做一個(gè)有思想的教師讀后感篇十一
心得最近這段時(shí)間我總是在讀作者陶繼新老師寫(xiě)的書(shū)名叫《做一個(gè)幸福的教師》一書(shū)，該書(shū)有著他的三個(gè)講演錄，“讀書(shū)與教師生命成長(zhǎng)”、“打點(diǎn)幸福人生”、“孔子的精神世界”。捧著此書(shū)，感覺(jué)很奇妙，初讀時(shí)，興奮無(wú)比，感覺(jué)到一種心靈的平靜與靈魂的提升，越往下讀心頭越有沉甸甸的感覺(jué)，而且揮之不去。
透過(guò)兩千五百年的風(fēng)雨歲月，審視我們今天的教育，在我看來(lái)，現(xiàn)在的教育也曾強(qiáng)調(diào)“以人為本”。讀完《做一個(gè)幸福的教師》一書(shū)，才知自己思想多么淺薄，大談“以人為本”的時(shí)候并不明了什么是人之“本”，怎樣去“以人為本”。是啊，曾經(jīng)提出的“學(xué)生參與度高、時(shí)間利用率高、目標(biāo)達(dá)成率高”的課堂三維目標(biāo)，對(duì)人生命質(zhì)量的提高、對(duì)靈魂幸福指數(shù)的幫助能有多少？只不過(guò)是把知識(shí)的掌握、能力的提高，通過(guò)一種近于反復(fù)訓(xùn)練的方式做了一種規(guī)范和評(píng)價(jià)范式。直接效果自然是提高成績(jī)服務(wù)于考試。
讀完《做一個(gè)幸福的教師》一書(shū)大大提高了我我對(duì)我本身工作，對(duì)學(xué)生教育成績(jī)的認(rèn)識(shí)。對(duì)學(xué)生教育在學(xué)校和家庭的共同教育的結(jié)果，如此說(shuō)來(lái)，學(xué)校教育與家庭教育既要關(guān)注學(xué)生的成績(jī)也要關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)能力的提升。直奔成績(jī)?nèi)趸瘜W(xué)生綜合素質(zhì)能力的提升是片面的，不談成績(jī)說(shuō)是素質(zhì)教育也是片面的。素質(zhì)教育的要義就是要關(guān)注生命健康、關(guān)注生命快樂(lè)、關(guān)注生命幸福、關(guān)注生命習(xí)慣、關(guān)注學(xué)生一生發(fā)展的教育！
陶繼新老師《做一個(gè)幸福的教師》一書(shū)中關(guān)于教師和學(xué)生相處學(xué)習(xí)的環(huán)境，我認(rèn)為在教師職業(yè)幸福感最重要的源泉，是學(xué)生的成功和他們對(duì)你的真情回報(bào)，影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學(xué)生對(duì)教師的尊重、理解、感激中得到彌補(bǔ)。但要讓學(xué)生感恩你，你就必須學(xué)會(huì)感恩學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生，真正做到這點(diǎn)并不容易，但如果只知道權(quán)威，那也許你會(huì)離幸福更遠(yuǎn)。在本書(shū)中提到了學(xué)校教育與家庭教育的重要性，和諧給予每個(gè)人的重要性，所以學(xué)生健康成長(zhǎng)，老師、家長(zhǎng)是引路人，“一個(gè)人能走多遠(yuǎn)要看和誰(shuí)一起走”，老師與家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)來(lái)講期望方向永遠(yuǎn)是一致的，所以家校教育應(yīng)該和諧，只有和諧才能共振，只有共振才能有最大可能的生成。因此老師埋怨學(xué)生、家長(zhǎng)埋怨孩子，老師埋怨家長(zhǎng)、家長(zhǎng)埋怨老師都是不利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的。當(dāng)我們學(xué)會(huì)贊美學(xué)生的時(shí)候、當(dāng)我們學(xué)會(huì)贊美家長(zhǎng)的時(shí)候、當(dāng)我們學(xué)會(huì)贊美老師的時(shí)候、當(dāng)我們學(xué)會(huì)贊美孩子的時(shí)候、當(dāng)我們學(xué)會(huì)贊美學(xué)校的時(shí)候……，所以贊美在本書(shū)中有著很深的見(jiàn)解，我們也應(yīng)該去將我們的贊美去發(fā)揮去應(yīng)用去實(shí)踐！
陶繼新老師《做一個(gè)幸福的教師》一書(shū)讓我真正體會(huì)和學(xué)習(xí)到了好多教師應(yīng)該具備的很多知識(shí)和很多方法，讓我有著對(duì)教育對(duì)社會(huì)對(duì)人生的態(tài)度，對(duì)做人的樂(lè)觀積極向上的工作態(tài)度，對(duì)我們身邊的孩子，關(guān)注孩子的心靈，尊重孩子的人格，培養(yǎng)孩子的自尊自信，都有著太多的幫助。所以我認(rèn)為這本讓我們教師隊(duì)伍增加知識(shí)儲(chǔ)備增強(qiáng)我們的好學(xué)興趣都有著太大的幫助。尊重孩子的學(xué)習(xí)環(huán)境已成為素質(zhì)教育的主旋律，成為教育改革的當(dāng)務(wù)之急。只要老師懷著一顆愛(ài)心，處處留意，微觀入手，扶起孩子自信之樹(shù)，那么我們的學(xué)生就都是可塑之才，只要我們用全部的愛(ài)細(xì)心呵護(hù)每一株稚嫩的幼苗。只要有愛(ài)的陽(yáng)光，只要有愛(ài)的雨露，總有一天，每一株稚嫩的幼苗都會(huì)成為參天大樹(shù)。那時(shí)才是我們做一個(gè)幸福的教師最幸福的時(shí)候。
做一個(gè)有思想的教師讀后感篇十二
假期里我認(rèn)真讀了《做一個(gè)幸福的教師》這本書(shū)，讀完后我反問(wèn)自己：我是幸福的教師嗎?回憶自己十幾年來(lái)執(zhí)教的生活，發(fā)現(xiàn)初當(dāng)教師的那幾年自己是幸福的。
當(dāng)時(shí)，我是在農(nóng)村的一個(gè)學(xué)區(qū)小學(xué)工作，那時(shí)的教育活動(dòng)安排不是很多，即使有也是鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)的教師優(yōu)先參加，致使我教了快兩年的學(xué)都還是門(mén)外漢，不知道怎樣去備課、上課。在一次村小合并，學(xué)校物資搬家的過(guò)程中，我在一堆舊書(shū)里發(fā)現(xiàn)了《小學(xué)語(yǔ)文教師》這本刊物，通過(guò)翻看，發(fā)現(xiàn)里面有很多關(guān)于教學(xué)方面的內(nèi)容，而這些正是我所需要的，于是就把書(shū)堆里的所有《小學(xué)語(yǔ)文教師》都撿拾收藏了，空閑的時(shí)候就拿來(lái)閱讀學(xué)習(xí)。
再后來(lái)，學(xué)校里有了正規(guī)的圖書(shū)室，教育教學(xué)方面的書(shū)籍也豐富了，自然我也成了圖書(shū)室的?？?，一年一年，我的教育教學(xué)水平也在一點(diǎn)一點(diǎn)地提高，逐漸得到了老師們的認(rèn)可。從書(shū)本上學(xué)來(lái)的那些在當(dāng)時(shí)比較先進(jìn)的教育教學(xué)方法，讓我與孩子們?cè)谡n堂交流時(shí)是輕松愉快的，孩子們都愿意上我的課。那時(shí)候，我的生活是快樂(lè)而充實(shí)的，晚上燈下學(xué)習(xí)，白天課上與孩子們快樂(lè)交流，課下與孩子們一起玩耍嬉戲，孩子想什么，我都能猜得到，從來(lái)沒(méi)有感覺(jué)他們有多么淘氣，與孩子們的心是相通的。后來(lái)又調(diào)到了鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)，正是教育改革開(kāi)始，參加的教育教學(xué)活動(dòng)多了，教學(xué)常規(guī)也在逐步的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)化，而自己讀書(shū)學(xué)習(xí)的時(shí)間少了。
列舉以上自己教學(xué)生活的兩個(gè)不同時(shí)段，就是想告訴大家，學(xué)習(xí)能讓你心里充實(shí)，擁有健康的心態(tài)，充滿智慧，工作得心應(yīng)手，不斷收獲幸福;否則，人會(huì)變得空虛，怨聲載道，一無(wú)是處。
下面結(jié)合著自己的親身體驗(yàn)，談自己讀書(shū)的兩點(diǎn)感悟：
讀了陶繼新老師的《做一個(gè)幸福的教師》我才恍然大悟，覺(jué)得自己竟是陶老師筆下的“庸人”。是的，讀了之后，心靈得到了完全的洗禮。因?yàn)檎n堂是教師生命最重要的舞臺(tái)，一個(gè)懂得享受上課的人，課堂便自然會(huì)成為其享受幸福的重要舞臺(tái)，營(yíng)造一個(gè)充滿生命活力的課堂，和學(xué)生一起痛苦、一起歡樂(lè)，你就會(huì)少了許多教學(xué)的焦慮和煩惱。和學(xué)生在一個(gè)平等的氛圍中進(jìn)行心與心的交流，既可以讓學(xué)生得到直接的啟示，又可以讓教師走進(jìn)學(xué)生的心靈。
有人說(shuō)“閱讀不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但它可以改變?nèi)松膶挾?閱讀不能改變?nèi)松钠瘘c(diǎn)，但它可以改變?nèi)松慕K點(diǎn)”。青年教師的成長(zhǎng)過(guò)程注定要與書(shū)相伴，與思考同行。學(xué)習(xí)教育理論，閱讀教育雜志，寫(xiě)教學(xué)日志，教學(xué)隨筆，都是能提高自身修養(yǎng)的重要途徑。讓自己“博覽群書(shū)，長(zhǎng)智長(zhǎng)能天地闊;飽覽眾閱，增才增識(shí)視野寬”。
竇桂梅從教以來(lái)，閱讀了約300萬(wàn)字的專業(yè)書(shū)籍，作了20多萬(wàn)字的讀書(shū)筆記，500多萬(wàn)字的文摘卡片，100多萬(wàn)字的教學(xué)筆記。她的努力來(lái)自于執(zhí)著追求和腳踏實(shí)地，她有一個(gè)頑強(qiáng)的信念：要自強(qiáng)不息，要奮力拼搏。今天，她又是幸福的，閱讀的熱情已蔓延到每一個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生找到讀書(shū)的樂(lè)趣，使學(xué)生越來(lái)越喜歡讀書(shū)，陶醉于書(shū)的世界，書(shū)的海洋。很難想象，一個(gè)受過(guò)教育的人卻與書(shū)籍沒(méi)有經(jīng)常的精神交流，一個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的教師能有一幫子愛(ài)讀書(shū)的孩子嗎?沒(méi)有用讀書(shū)的方式來(lái)提高自己的修養(yǎng)與尊嚴(yán)的愿望，那么他的精神世界就是平庸的，他的教學(xué)事業(yè)將不會(huì)長(zhǎng)久幸福。
平時(shí)缺少閱讀，總是為自己找到若干個(gè)理由：工作繁忙，還要備課，還要上課，還要……，或者今天還有什么事等著我，總想著明天吧，從明天開(kāi)始我認(rèn)真讀書(shū)?？傻搅嗣魈炷?，又想還有一大堆的事情要做，還是明天吧;就這樣，明日復(fù)明日，我的計(jì)劃也就“明日何其多”啦。陶繼新老師的“四個(gè)不要”驚醒了睡夢(mèng)中的我?！坝肋h(yuǎn)不要等有時(shí)間才閱讀，見(jiàn)縫插針，想讀就讀;永遠(yuǎn)不要坐進(jìn)書(shū)房才閱讀，任何地方都可以閱讀;永遠(yuǎn)不要有用才閱讀，急功近利，立竿見(jiàn)影是妄想;永遠(yuǎn)不要嫌自己讀得太晚，只要行動(dòng)，就有收獲?！笔堑?，我要將這“四個(gè)不要”作為我的讀書(shū)座右銘，壓在書(shū)桌下，努力達(dá)到“只要有書(shū)讀，教書(shū)就幸福”的境界。
“把一個(gè)信念播種下去，收獲的是一個(gè)行動(dòng);把一個(gè)行動(dòng)播種下去，收獲的將是一個(gè)習(xí)慣;把一個(gè)習(xí)慣播種下去，收獲的將是一種性格;一種性格關(guān)系到一個(gè)人的命運(yùn);當(dāng)你有了責(zé)任心的性格，你就會(huì)收獲一個(gè)金色的人生。”
讓我從現(xiàn)在開(kāi)始享受讀書(shū)、享受教育吧!用書(shū)的芬芳洗滌我的靈魂，凈化我的思想，除卻心靈的雜質(zhì)，重新?lián)碛心穷w“平淡是真”的心境。細(xì)細(xì)品讀，慢慢品味，享受我的教育生涯吧，我一定會(huì)收獲一個(gè)金色的人生，做一個(gè)真正意義上的幸福的教師!
做一個(gè)有思想的教師讀后感篇十三
《做一個(gè)聰明的教師》并沒(méi)有說(shuō)大道理，而是對(duì)教育教學(xué)規(guī)律、孜孜以求的責(zé)任心和科學(xué)精神做了闡述，主要從思維方式的角度入手，教我們?nèi)绾胃淖儭氨砻娴?、孤立的、靜止的、片面的、單向的、線性的、獨(dú)斷的、非討論性”的思維方式，學(xué)會(huì)在矛盾中思考、在事物的相互聯(lián)系中思考、養(yǎng)成刨根問(wèn)底、假設(shè)多種可能性的思考習(xí)慣，并“在思考中反駁自己”。下面，我就和大家一起分享自己的感悟。
帶著思想來(lái)工作，從改變思維方式做起。
書(shū)中“前言”的第一句話就觸動(dòng)了我?！奥斆魅似鋵?shí)就是善于思考的人，他們往往有良好的思維方式。”并通過(guò)90個(gè)案例點(diǎn)評(píng)，以真實(shí)的故事、鮮活的形象、經(jīng)典的問(wèn)題、精辟的點(diǎn)撥剖析了當(dāng)前教師的思維狀態(tài)，闡述了思維方式對(duì)教師的重要性。
一個(gè)叫冰靜兒的老師在案例中為一個(gè)總愛(ài)打架的孩子煩惱著。
這是我們身邊普遍存在的案例，相信每個(gè)班都有那么一個(gè)、兩個(gè)屢教不改的調(diào)皮學(xué)生，很多老師對(duì)這樣的調(diào)皮學(xué)生都感到頭疼、傷心，甚至束手無(wú)策。案例中冰靜老師像一個(gè)滅火隊(duì)員，很少往防火的事情上想。所以建議這樣解決：詳細(xì)研究他和別人發(fā)生沖突的經(jīng)過(guò)，總結(jié)出規(guī)律，思考可能是處理問(wèn)題的方式有什么問(wèn)題，才會(huì)經(jīng)常引起和別人的爭(zhēng)斗。找到這個(gè)原因，提前預(yù)防，下次“戰(zhàn)爭(zhēng)”才可能避免。
在我們的日常管理中，我們可能只是把事情處理完就沒(méi)事了，可能很少去追溯事情的根源。也就是都只從事情的表面入手，沒(méi)有進(jìn)入事情的本質(zhì)。我得到了啟示：要想做一個(gè)聰明的教師，做一個(gè)智慧的管理者，就需要改變我們的思維方式，改“滅火”為“防火”。
一個(gè)叫平的同學(xué)因?yàn)槔虾屯瑢W(xué)處理不好關(guān)系，被老師“請(qǐng)”上講臺(tái)接受同學(xué)們的集體談話，最后同學(xué)們?cè)徚怂?，事態(tài)也就平息了。
在我們身邊，可能也出現(xiàn)過(guò)調(diào)動(dòng)集體輿論批評(píng)教育問(wèn)題學(xué)生。當(dāng)班上出現(xiàn)什么問(wèn)題或過(guò)錯(cuò)的時(shí)候，集體輿論一定會(huì)指向那個(gè)問(wèn)題學(xué)生，有時(shí)會(huì)指著一個(gè)孩子對(duì)全班學(xué)生說(shuō)：“大家都不要理他！”。但是這顯然是對(duì)事情的原因不感興趣，不想走進(jìn)孩子的心，而只想管住他。于是調(diào)動(dòng)集體輿論告訴他：“你這樣不對(duì)！再這樣我們不理你了！”問(wèn)題學(xué)生迫于集體輿論的壓力，暫且“改邪歸正”，一旦離開(kāi)集體他又會(huì)露出他的“真面目”，這就是所謂的“兩面派現(xiàn)象”，學(xué)校、家庭判若兩人?？墒俏覀兊慕逃?，不是解決問(wèn)題，而是掩蓋問(wèn)題的教育。所以我主張，對(duì)任何事情，都采取分析的態(tài)度。這個(gè)案例告訴我們：教育，千萬(wàn)不要浮在“管理”的表層，不要只抓現(xiàn)行問(wèn)題，必需深入孩子的靈魂。例如學(xué)生拿別人的東西，我們一直認(rèn)為是品行問(wèn)題，但據(jù)研究，許多都是一種心理障礙問(wèn)題，因?yàn)楹芏鄬W(xué)生根本不缺少這些東西，而是通過(guò)拿別人的東西獲得一種滿足感。如果把因心理問(wèn)題而犯的錯(cuò)誤曝光于大庭廣眾之下，作為品德敗壞而進(jìn)行處理，就會(huì)影響學(xué)生自尊心和人格的正常發(fā)展，甚至造成教育的悲劇。
反思我們的工作：也許我們都應(yīng)該改變一下固有的思維方式。走出思維方式的誤區(qū)，做一個(gè)聰明的教師，做一個(gè)輕松、睿智的管理者！
所以，我認(rèn)為“愛(ài)與責(zé)任”是并存的。因?yàn)椤皫煇?ài)”是師德之必備，愛(ài)心是師德的靈魂，沒(méi)有愛(ài)心就沒(méi)有教育。但是，不能因此迷信“師愛(ài)”。迷信“師愛(ài)”有兩種情況：一種是好心的糊涂人，真的以為愛(ài)能點(diǎn)石成金，愛(ài)是萬(wàn)應(yīng)靈藥，一旦他不能把學(xué)生“愛(ài)成”好學(xué)生，他會(huì)懷疑自己愛(ài)得不夠。另一種則不然，是把“愛(ài)”當(dāng)成棍子用，是把自己對(duì)學(xué)生施加的一切壓力都解釋成“愛(ài)”，嘴里說(shuō)的是“愛(ài)”，心里想的是“權(quán)”，是對(duì)學(xué)生的“管、卡、壓”，這樣師愛(ài)并不能完全完成本不屬于它的任務(wù)，沒(méi)有愛(ài)是不行的，光有愛(ài)是不夠的。愛(ài)不是遷就，愛(ài)需要理智，改變自己的思維方式，學(xué)會(huì)在矛盾中思考、在事物的相互聯(lián)系中思考，養(yǎng)成假設(shè)多種可能性性的思考習(xí)慣。
做一個(gè)有思想的教師讀后感篇十四
本學(xué)期我們初一語(yǔ)文備課組的老師有幸讀了《做一個(gè)幸福的教師》這本書(shū)，讀完后，掩卷沉思，我們對(duì)做一個(gè)幸福的老師有了更加深刻的理解。
當(dāng)我們沉浸在工作的海洋時(shí)，我們常常會(huì)忘了或者說(shuō)遠(yuǎn)離了一種感覺(jué)——幸福。而這種感覺(jué)恰恰是我們最應(yīng)追求和依賴的東西。偉大的劇作家莎士比亞說(shuō)過(guò)：“寬容就像天上的細(xì)雨飄向大地，恩賜于寬容的人們?！比绻麑W(xué)會(huì)寬容，那么我們的世界將變得更加廣闊;如果拋棄計(jì)較，那么人生才能永遠(yuǎn)快樂(lè)。書(shū)中陶老師也用一些經(jīng)典故事和自己的經(jīng)歷詮釋了這一點(diǎn)。
一、寬容他人。
人作為社會(huì)關(guān)系的總和，在人與人交往的過(guò)程中，難免會(huì)出現(xiàn)意見(jiàn)不統(tǒng)一、關(guān)系不太和諧等，陶老師告訴我們?cè)谶@些時(shí)候要學(xué)會(huì)寬容，諒解沖撞自己的人、感恩批評(píng)自己的人、寬恕傷害自己的人。宇宙浩渺無(wú)涯，人之生存其間，特別是與人相識(shí)相處，是一種天地機(jī)緣。因此，必須珍惜。我們每一個(gè)要想在社會(huì)上立足，一定要有容人之量，對(duì)人寬容。讓步和忍耐并不是軟弱的表現(xiàn)，而是一種美德，寬容就是顧全大局。魯迅先生詩(shī)云：“相逢一笑泯恩仇”。在工作和生活中我們應(yīng)該時(shí)時(shí)吟誦品味。讓我們記?。汉＜{百川，有容乃大。
二、寬容學(xué)生。
一個(gè)好老師不僅要傳授學(xué)生知識(shí)，更應(yīng)用寬容的心和無(wú)限量的愛(ài)心去啟發(fā)、引導(dǎo)他們，不能恨鐵不成鋼，要把鐵鍛成鋼。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“有時(shí)寬容引起的道德震撼比懲罰更強(qiáng)?！睂W(xué)生在成長(zhǎng)的道路上，難免會(huì)犯這樣那樣的錯(cuò)，作為一名教師，只有以博大的胸懷去包容學(xué)生，以平等的態(tài)度去對(duì)待學(xué)生、才能建立起民主的師生關(guān)系，創(chuàng)造和諧的育人環(huán)境。寬容并不是縱容，寬容也不是對(duì)學(xué)生的過(guò)錯(cuò)無(wú)原則地袒護(hù)，而是以我們博大的胸懷去激勵(lì)學(xué)生自己改正錯(cuò)誤，發(fā)奮成材。
三、作為老師，幸福感更多來(lái)自專業(yè)成長(zhǎng)和事業(yè)的成功。
教師的專業(yè)成長(zhǎng)有兩大方面的因素：一是教師成長(zhǎng)發(fā)展必要的外部條件、環(huán)境因素，二是教師自身的努力、成長(zhǎng)的內(nèi)部要求。教師專業(yè)水平的提高需要時(shí)間和過(guò)程，只有在寬松、愉悅的氛圍中，教師才能感受到彼此的尊重、信任、賞識(shí)、關(guān)心，才能擁有愉悅的心情，才能有士為知己者死的激情，自身的主動(dòng)性和創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來(lái)。當(dāng)我們?cè)趯W(xué)校搭建的平臺(tái)上自由起舞，成為最優(yōu)秀的舞者之時(shí)，我們也就享受到了最真實(shí)的幸福。
一個(gè)幸福的教師，他的理想就是實(shí)現(xiàn)孩子們的理想，他的苦與樂(lè)和學(xué)生們一致。在同事面前，他的心態(tài)是：我有最好的方法，我渴望與你分享。大家都有一個(gè)共同的理想支撐——為了孩子們成功，只有我們攜起手來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)我們共同的理想。只有學(xué)生、自我、同事、之間有著最純粹的關(guān)系時(shí)，我們的工作才是自由、寬松的、和諧幸福的!
讀了這本書(shū)后，我想我們就應(yīng)該像陶老師那樣，及早在自己的精神倉(cāng)庫(kù)里儲(chǔ)存一些文化食糧，只有這樣，在我們年老時(shí)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的教學(xué)生活里留下了多少幸福的回憶，才能做一個(gè)身心都倍感幸福的教師。只有幸福的教師，才能有幸福的教育;只有幸福的教育，才能有幸福的學(xué)生。那就讓我們所有從事教育的老師們，用智慧的雙眼去發(fā)現(xiàn)身邊的幸福，用美好的心靈去感悟身邊的幸福，用無(wú)私的愛(ài)與奉獻(xiàn)創(chuàng)造教育的幸福，堅(jiān)守教育的崇高理想，享受教育的職業(yè)幸福，使學(xué)校成為學(xué)生幸福學(xué)習(xí)的樂(lè)園，成為老師幸福工作的精神樂(lè)園!
做一個(gè)有思想的教師讀后感篇十五
作為一個(gè)新時(shí)代的教師，怎樣才能受到學(xué)生歡迎呢?樂(lè)觀?嚴(yán)肅?幽默風(fēng)趣?還是能歌善舞?學(xué)識(shí)淵博?我曾經(jīng)困惑過(guò)，迷茫過(guò)，不知道如何去做。讀了王曉春《做一個(gè)聰明的教師》，我茅塞頓開(kāi)。他的科學(xué)與嚴(yán)謹(jǐn)，反襯出我們平時(shí)教育和管理中存在的太多的“想當(dāng)然”--可以說(shuō)沒(méi)有絲毫的“科學(xué)”和“研究”的成分，實(shí)是慚愧!
我們是教育工作者，是一線教育專職人員，我們的目標(biāo)不能是學(xué)生學(xué)業(yè)的監(jiān)工，糾錯(cuò)的警察和以體力換質(zhì)量的辛辛苦苦的教育技術(shù)工人，而是要努力成為一個(gè)與學(xué)生共享成長(zhǎng)快樂(lè)并被學(xué)生喜歡被家長(zhǎng)敬重的智慧的好教師。
讀了《做一個(gè)聰明的教師》后，我不得不這樣說(shuō):許多人教書(shū)教了很多年，卻沒(méi)有找到當(dāng)老師的感覺(jué)。更有甚者，有些人辛辛苦苦一直干到退休，被評(píng)為優(yōu)秀教師n次，獎(jiǎng)狀摞起來(lái)高達(dá)x米，到頭來(lái)還是沒(méi)找到當(dāng)老師應(yīng)有的感覺(jué)。當(dāng)老師原來(lái)不是我們所想象的那么簡(jiǎn)單，那么無(wú)聊，它是一門(mén)科學(xué)，一門(mén)藝術(shù)。
就拿我們課上常見(jiàn)的學(xué)生看課外書(shū)的事情來(lái)說(shuō)吧，我們一般情況下，就是沒(méi)收學(xué)生的課外書(shū)，或者批評(píng)學(xué)生上課不應(yīng)該看課外書(shū)。而王老師卻認(rèn)為，學(xué)生上課看課外書(shū)，只要能不沒(méi)收，就盡量不沒(méi)收。一般是提醒他，讓他自己收起來(lái)。如果他管不住自己，又在看，再提醒。到第三次，才會(huì)把書(shū)收起來(lái)，放到講臺(tái)上，但是到下課就會(huì)還給他。王老師的理由是，教育的目的不是為了管住學(xué)生，而是幫助他學(xué)會(huì)自己管住自己(培養(yǎng)主體性、自覺(jué)性)。如果上來(lái)就沒(méi)收他的書(shū)，當(dāng)然很爽快，管理效果很明顯，但是他就失去了一次鍛煉自控能力的機(jī)會(huì)。王老師采取提醒的辦法，就是讓他逐漸學(xué)會(huì)自己管理自己。老師能永遠(yuǎn)跟著他嗎?不能。所以最可靠的辦法不是使他立刻讓老師滿意，而是讓他自己確實(shí)有所成長(zhǎng)。教育如果不能引發(fā)學(xué)生真實(shí)的教育，就是單純的管理主義，就是形式主義。這種管理是在破壞學(xué)生的自覺(jué)性，因?yàn)楣艿膰?yán)，自覺(jué)性就沒(méi)有用武之地，漸漸的，人就會(huì)變成兩面派。既然你管理的目的是為了讓老師滿意，那么老師不在的時(shí)候，就是另外一回事了。
看似細(xì)小簡(jiǎn)單的事情，原來(lái)老師的處理方式要如此有技巧，對(duì)孩子的發(fā)展有如此大的影響，王老師管理學(xué)生的目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的自覺(jué)性，是為了學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益所著想。作為今天的新型教師不但要有愛(ài)心，對(duì)學(xué)生關(guān)心，在教育教學(xué)中，還要隨時(shí)關(guān)心關(guān)注學(xué)生身心的發(fā)展，讓孩子在老師的關(guān)心、愛(ài)護(hù)、正確引導(dǎo)下健康、快樂(lè)地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)著。這樣的老師才是稱職的老師，才是受孩子們歡迎的老師。
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