演講稿具有結(jié)構(gòu)清晰、語言生動、重點突出的特點。編寫演講稿時要注意選擇適當?shù)脑~語和句式，以使表達更加生動和有力。這里提供一些備受贊譽的演講稿，希望能幫助你提升演講技巧。
即興發(fā)揮演講稿篇一
就職。
演講稿。
是新官上任的第一次講話，對自己以后的工作也重大的影響。今天本站小編給大家分享一些就職演講稿即興發(fā)揮的技巧，希望對大家有所幫助。
遼寧省商檢局研究決定把遼陽市商檢局副局長孫玉剛調(diào)往撫順市任商檢局長。孫玉剛在撫順市商檢局干部、群眾代表會上的就職演講構(gòu)思十分新穎，巧妙地借他物寓以深刻的意義，發(fā)揮自如。例如：
同志們：
省局把我交流到撫順，我堅決服從，能熔入你們的火爐，我感到榮幸，但要說明：遼陽產(chǎn)的這塊煤，灰分肯定不少，盡了努力，熱值不一定很高，靠大家?guī)兔α恕?/p>
演講的。
開場白。
構(gòu)思新穎不落俗套?！斑|陽產(chǎn)的這塊煤”這是自比寓以自己不是“閃閃發(fā)光的金子”的含義;把撫順商檢局比作為“火爐”寓有能鍛煉人的含義;“灰分肯定不少盡了努力熱值不一定很高”這里寓有自謙的意思。這三個比喻都寓有深刻的含義。
演講最大特色在于“來這里主持工作”，隨身帶來了第一件東西，即“一個碗”。以一個碗的三種形態(tài)構(gòu)成三個比喻，寓于辦事三條原則的深刻含義：以“碗口總是向上”，寓于辦事堅持走群眾路線，廣泛、悉心聽取群眾意見;以“碗口朝下”的比喻，寓于辦事堅持民主集中制;以“裝滿‘水’，舉起來”的比喻，寓于堅持辦事公道。
這段演講辭借了“一個碗”的三種形態(tài)寓于深刻的含義，盡情發(fā)揮，十分自然得體，足見演講者的匠心獨運。
領導干部的就職往往是在選舉結(jié)束之后進行的。就職演講可借選舉中的某一具體事項作盡情發(fā)揮。
例如：這次黨員大會選舉，我再次當選支部書記，得了“180%”選票。
不要笑，這里頭80%是大家投的票，還有100%是我自己投的票。這兩個百分比中，80%的選票，最少可以說明三點：一是大家對我任上一屆支部書記不夠滿意;二是有部分黨員同志對我能再當好支部書記持有懷疑;三是多數(shù)黨員同志沒有把我看死，對我還有信心和希望。我投了自己的票，大家看得出我還想當這個“官”。不怕笑話，我是基于三方面考慮，一是因為我是黨員，帶領群眾改變管區(qū)貧窮面貌我有義不容辭的責任，不能因為有困難而退卻;二是我……決心在這一屆任期內(nèi)“將功補功”;三是因為有了上一屆的實踐鍛煉，我積累了一些經(jīng)驗，比較有把握在這一屆干好。
就職演講總有具體化的特定時間，有的領導干部巧借就職年份這個特定的時間盡情發(fā)揮，非常成功。貴州省福泉縣連任縣長李琨代表正副縣長在縣人代會閉幕式上作就職演講，其中有一段就是借就任時間作了精彩的發(fā)揮：
第二句話是表態(tài)。就是對今后三年和三個決議表個態(tài)。今年是鼠年，過鼠年，大家扶我們上馬背，我們五個“馬上人”的態(tài)度是：騎馬背、揚馬鞭、唱馬歌、講馬話。那就是：立馬行動，一馬當先，五馬齊驅(qū)，快馬加鞭，馬不停蹄，搶立汗馬功勞，爭取馬到成功。
李琨同志從“鼠年”的“馬”字出發(fā)，以“上馬背”比作為新當選出任縣政府的領導要職，以“五個‘馬上人’”比作為五位新上任的縣政府正副縣長。至于新上任后的施政態(tài)度是：以“騎馬背”“揚馬鞭”“唱馬歌”“講馬話”比作任勞任怨、無聲無息的埋頭苦干。以“立馬行動，一馬當先，五馬齊驅(qū)，快馬加鞭，馬不停蹄，搶立汗馬功勞，爭取馬到成功”比喻為縣政府五位主要領導就任后立即行動、團結(jié)拼搏，搶創(chuàng)大業(yè)的決心和爭取各項工作全面獲得成功的信心。這里一連串以“馬”為詞素的喻體組成博喻，妙語聯(lián)珠，貼切生動，使這次表態(tài)情真意切，頗具感染力。
成功的就職演講者很善于捕捉會場場景，甚至聽眾的目光，也可作為演講發(fā)揮的緣由。請看某部隊一位連指導員的就職演講：
各位戰(zhàn)友：
我一到這里，就收到了大家送來的不少“禮品”，(驚訝、疑惑)而且現(xiàn)在，準確地說，在我說話的時刻，很多同志，幾乎百分之百的同志，還在源源不斷地送來。
大家不要納悶：我沒送什么給你呀。其實，大家確實送了，只不過沒有在意，或者說不知不覺罷了。這“禮品”就是目光。(笑)目光?是的。我發(fā)現(xiàn)，大家向我投來了各種各樣的目光：有信任的，有期待的，有疑惑的，也有無所謂的……我覺得，大家的這些目光，就像為我這個指導員走馬上任而準備的一堆禮品：有玫瑰，有玉蘭，也有仙人掌，也有霸王鞭……(大笑)不管什么樣的目光，不管什么人是怎樣的“禮品”，我都愿意收下，我都收下了!(熱烈鼓掌)并且，我還應說上一句：謝謝大家!(再次鼓掌)。
即興發(fā)揮演講稿篇二
燦爛是一種美，獨處是一種美，熱鬧是一種美，而憂傷，也是一種美，一種內(nèi)心情感最真的流露、一種情緒最自然最真實的展示的別樣的美。
其實，每個人的生活，都不是完美的，所以，每個人的生活里，都會有或多或少憂傷的時候。憂傷，是心靈的一種莫名的酸楚，是動人心弦的美麗。
生活里不是因為不快樂才憂傷，不是因為不幸福才憂傷。只是一曲傷感的音樂，一段傷感的文字，一個傷感的畫面，一個感人的鏡頭，就會有淡淡傷感，悄悄襲上心頭。有時，懷著一顆易感的心，沿著一路的風風雨雨，走過南唐國破家忘的深刻憂思，走過清麗婉約的平仄傷感，走進納蘭美麗凄絕的飲水詞里，一個個美麗凄婉的故事，一行行傷感深情的文字，一年年春愁秋恨的感慨，無不展示著一種不忍碰觸的憂傷?然而，這種憂傷，卻又是如此的打動著一個又一個善感的心靈，讓那種或深刻難忘、或淡淡或綿綿的憂傷，慢慢的、慢慢地浸入心肺，豐富著蒼白的生活，真實著生活的美麗。
有時，喜歡在安靜的午后，或者寂靜的夜晚，一曲曲傷感的音樂反復地聽著，一篇篇傷感的文字反復地讀著，靜靜地，把心交給這一場的憂傷，在憂傷里沉醉，在憂傷里思索，在憂傷里體會另一種別樣的真實的美麗。
喜歡這樣一種憂傷，喜歡一個人默默地退守在靜夜的一角，摒棄了一切的繁瑣，在這樣一種憂傷的情緒里，讓心思沉靜下來，悄悄地整理著紛繁的思緒，然后，將生活里一些或濃或淡的憂傷，用筆下的文字，姿意的釋放，讓那種心跳或心痛的感覺，在憂傷里，靜靜的，蔓延，綻放成一種，極致的美麗。
喜歡這樣一種憂傷，喜歡一個人倚窗聽雨，看雨絲輕舞飛揚，聽雨聲滴答輕響，用雙手盈握飄灑的冰涼，一絲淡淡的輕愁也會柔柔浮出，就這樣陶醉于一種孤獨的寧靜中，竟是這樣的愜意與怡適。
喜歡這樣一種憂傷，喜歡行走于蕭瑟的秋風落葉里，隨著樹葉跟風纏綿后的最后憂傷落幕，心緒也在憂傷里徘徊，心煙也隨著那一縷憂傷，于風聲里，飄蕩。喜歡這樣一種憂傷，喜歡被一些人、一些事感動著，喜歡被這些情感弄得思緒萬千而樂于其中;喜歡一些傷感的歌曲，喜歡沉醉于那種憂傷的旋律里不能自拔。
憂傷，就是有著如此捉摸不透的魔力，有著如此無與倫比的美麗。憂傷，其實是一種與生俱來的情緒。喜歡這樣一種憂傷，只是喜歡，只是偶爾的沉醉，而不是沉溺。喜歡面對憂傷，用自己喜歡的方式釋放內(nèi)心的煩惱;喜歡欣賞憂傷，在憂傷里體會那一點點的酸甜苦辣。
即興發(fā)揮演講稿篇三
每個人都有一個夢想，每個人都向往。沒有夢想的生活將是空虛的。沒有夢想的生活就像飛機失去了航標，輪船失去了燈塔，最終會被社會淘汰。但是夢想總是隨著思想的進步而改變。平庸是平庸之作，自強是智者之作。
小時候，我有一個夢想。我希望我有錢。大人問：“小伙子，你打算怎么處理錢?”“我想買泡泡糖?！薄叭绻阌泻芏噱X呢?”“我會買很多泡泡糖。”“如果你有無窮無盡的錢呢?”"我會買下生產(chǎn)泡泡糖的工廠."的確，我們年輕的時候，天真無邪，有一種童心?？鞓泛托腋Ｊ且粋€不斷的運動。
慢慢步入小學和中學?越覺得壓力大?，F(xiàn)在我有一個夢想。我希望我每天沒有很多作業(yè)要做。我們一點一點被剝奪了玩耍的時間，而我們40%的人卻被關(guān)在教室里，花大量的時間學習。但是在學習面前，還是一個模糊的認識。俗話說“難得糊涂”，對事物的認識也從封建主義發(fā)展到了資本主義。越大越覺得自己的觀點是正確的。
初中的時候，我有一個夢想。我希望我能成為一名優(yōu)等生。回國后能得到家人的稱贊;可以得到學校老師的肯定;能夠在學生中脫穎而出。但是，漸漸的，我發(fā)現(xiàn)，實現(xiàn)這個夢想，不能靠耍幼稚。之后，我學會了奮斗。
忙了一天，晚自習放學回家，真的很困很累，吃夜宵沒味道。這樣的日子很單調(diào)。有時候會想念很多小學生，有時候趕著上課還會有一雙朦朧的睡眼。我討厭死板的校服，從來不穿它們到處走。周六周日真的很短，孩子真的很想生氣。慢慢的想明白做人的艱辛和夢想真的很難。幸運的是，我會盡我所能看到每個人都早起晚補過一生，保證不再散漫。
即興發(fā)揮演講稿篇四
《曼德拉的禮物》這本書是一本關(guān)于生命、愛和勇氣的一本好書。顧名思義，這本書的主人公就是曼德拉。而這本書的作者，理查德.斯坦格爾則與曼德拉有近二十年的深厚感情。他將與曼德拉的無數(shù)次深入談話，濃縮成15堂最重要的生命課程：《勇氣并非無所畏懼》《從容不迫》《身先士卒的領導精神》《身居幕后的領導藝術(shù)》《演好人生角色》《把握核心原則，其余皆為手段》《發(fā)掘他人的優(yōu)點》《了解對手》《拉攏對手》《知道何時說"不"》《做長遠的思考》《愛使一切變得不同》《退出也是一種領導》《事情不是非黑即白》和《尋找自己的心靈園地》。而最讓我深有感觸的則是第一堂課，《勇氣并非無所畏懼》。
在老師和同學眼中，我總是非常"勇敢"。遇到困難的事情，我不會退縮;其他人不敢做的事情，我總是沖在前頭。在我的印象中，勇敢，就是像英雄一樣，奮不顧身地去做那些危險的事情。可曼德拉卻告訴我：勇氣的真諦在于是自己不被恐懼擊垮。有時，我們就是需要假裝勇敢，才能真正勇敢起來。我當時還不明白，但想起自己的一次經(jīng)歷，我便覺得，自己在這方面還是有所進步的：
那是兩年前的事了，老師讓我參加"三語"比賽?？衫蠋煾揪蜎]有讓我準備，等到開始比賽了，她才讓我過去。我很害怕，差點哭出來，但又害怕被同學們笑話，只好硬著頭皮去參賽。等待的時間里，我的手一直在出冷汗，來來回回地還跑回了兩次教室。我棄了權(quán)，但回到教室后，老師又把我"趕"了出去。輪到我了，我很不流利地、結(jié)結(jié)巴巴地說了，才得了60幾分。回到教室，老師又說我，我哭了，哭得好傷心。但現(xiàn)在想想，那時的我，已經(jīng)開始朦朦朧朧地明白了勇氣的真諦。
現(xiàn)在，就算是我沒把握的事，我也能勇敢地站在前面了。曼德拉也是從小時候的割禮儀式上的懦弱，經(jīng)過風雨的歷程，長大變成現(xiàn)在的勇敢。
這堂課，讓我明白了什么是真正的勇氣。而只有在一次一次的"虛假"的勇氣中不斷地磨練自己，才能成為一個真正勇敢的人。這讓我想起了一段話：
懦夫一生死多次。
勇者一生死一回。
在一切世間奇觀中。
最令我驚訝的是人們面對死亡的恐懼。
這是必然的結(jié)局。
它遲早一定來。
這本好書，不僅只有這一堂課是好課，還有其他的14堂課也同樣是好課。但這篇故事，是我最喜歡的一個。
當你還在讀其他勵志類的書籍時，是否想過，曼德拉這位92歲的生命，他畢生的智慧與領悟"包裝"成的禮物，我們更應該帶著一種敬佩的感情去真誠地接收這份送給全人類的"禮物"呢?雖然，他的經(jīng)歷也許只有讀者朋友們中的1%，但他的智慧是值得我們?nèi)W習的!
即興發(fā)揮演講稿篇五
各位領導、各位來賓、你們好!
登上昆侖，才知道什么叫做高峻;來到虎門才懂得什么叫做雄偉;目覽黃河，才知道什么叫做壯闊;游覽長城，才體會什么叫做巍峨。海闊憑魚躍，天高任鳥飛。偉大的祖國母親給予我們?nèi)绱素S厚的物產(chǎn)，同時以她博大的胸懷哺育了生生不息，勤勞智慧的中華民族。
古老的中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱。我們不難忘記：戰(zhàn)國時期，楚國大夫屈原因憂患國難而投江;童稚時的孔融將最大最好的梨讓給長輩的動人故事;三國時的諸葛亮，心胸開闊，七擒七縱孟獲;老子在《道德經(jīng)》中囑咐我們“做一天人就要講一天道德?！边@一切的一切，淋漓盡致地體現(xiàn)了中國人的道德所在。
社會在進步，社會在發(fā)展。彈指一瞬間，人類已昂首進入了二十一世紀。在這一漫長的歲月里，中國戰(zhàn)勝了衰落走向振興;戰(zhàn)勝分裂走向統(tǒng)一;掙脫屈辱走向奮起。中國正以新的姿態(tài)向世人展示著自己。但是關(guān)于公民道德修養(yǎng)的任務勢在必行。因為沒有倫理道德的社會，將何其混亂不堪!
同學們!朋友們!你們是否還記得這樣一篇報道：一位清華大學的學生，為了一個愚蠢的想法，殘忍的將一瓶高濃度的硫酸潑向黑熊的事件。聽過這篇報道后，我的心在顫抖，在滴血!我似乎聽到了一聲聲撕心裂肺的慘叫。我似乎看到了黑熊的面孔。那殘存的一只眼睛無助的、黯然地望著一切。不!是仇恨地望著一切。它真的不明白，那口口聲聲稱自己是朋友的人類，為什要如此兇殘的傷害自己。血不停地涌動著，不時傳來皮毛燒焦的“滋滋”聲，它憤怒了，它竭盡全力的站起身來，重重地捶打著上鎖的鐵門，以垂死的掙扎向人類。慢慢的，殷紅的血浸透了大—片土地，黑熊帶著滿腔悲恨昏厥過去。
那一幕幕，一聲聲，你看到了嗎?你聽到了嗎?你想過了嗎?我不斷的問自己，這都是為什么?一個受過高等教育的大學生竟然會有如此不道德的行為，這確實值得我們深思。社會在發(fā)展，知識在爆炸，而人類的道德觀念卻越發(fā)淡薄了。人們置身于高質(zhì)量的生活中，陶醉于燈紅酒綠之下，卻忽略了做人的基本原則：那便是德。提高人們的道德修養(yǎng)是當務之急，刻不容緩的。如果人們的道德修養(yǎng)落后于時代，那么這個社會必將停滯不前。
“少年智則國智，少年強則國強;少年雄于地球，則國雄于地球!”面對一個新科技，新信息，新體制不斷涌現(xiàn)和競爭異常激烈的知識經(jīng)濟時代，我們做為祖國未來的建設者，在掌握科學文化的同時，提高自己的道德修養(yǎng)尤為重要。
那么我要問，對于一個中學生，道德究竟是什么呢?其實道德就是寬容、創(chuàng)造、誠信、勤勞、創(chuàng)新、奮斗!
眾所周知，寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。寬容就是從大局出發(fā)，不計較個人恩怨得失》法國著名作家雨果說得好：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！钡嬲龅綄捜?，卻不是一件容易的事。
“業(yè)精于勤荒于嬉?！鼻趭^不僅能補先天不足，還能精益求精，更上一層樓!
一個人要自立，一個民族要振興，一個國家要富強都離不開艱苦奮斗。新中國的建設和發(fā)展，無一不是艱苦奮斗的精神?！皯n勞可以興國，逸豫可以立身”。
古今中外，無數(shù)經(jīng)驗者表明：艱苦奮斗，事業(yè)必成;貪圖享受，自毀前程。
這是一個充滿了創(chuàng)造的世界，這是一個呼喚創(chuàng)造的時代。中學朋友們，讓我們牢記偉大的教育家陶行知先生所說的話：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人!”勇敢、主動的去開拓、去創(chuàng)造，讓生生不息的創(chuàng)造力成為托起我們民族未來、祖國希望的脊梁吧!
學校，是我們學習知識的地方，更是我們培養(yǎng)德性，修身養(yǎng)性的地方，小學生道德演講稿。學校開診的德育工作，就是要培養(yǎng)同學們高尚的道德品質(zhì)，為我們走上社會打好基礎。因為一個沒有高尚品德的人，是不能被社會所承認的。
道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗;道德是一扇窗，透過流動著美好的光;道德是一道光，孕育沉浸在純潔中的心田。
道德源自于我們的內(nèi)心，有了道德感，你做出的事情自然就不會錯。做好事，不是為了得到誰的表揚，得到怎樣的榮譽。真正的道德，發(fā)自內(nèi)心，你對社會，對每個人的愛，就是一份珍貴的道德。
當你在公交車上，看到老人站著，你忍心嗎?當你在校園里，看到地上有垃圾，你會撿起來嗎?當你看到路旁的自行車倒了，你會去把它們扶起來嗎?或許你有這個心，可是很多人會怕，怕別人誤會垃圾是自己扔的，自行車是自己弄倒的，怕別人說自己是故意做給大家看的。其實，我認為：不用顧慮大家對你做好事的看法，只要自己知道自己的目的就行了，只要自己知道道德在我們心中就行了。
作為一名小學生，我們首先應該學會的是做人，做一個能把每一件簡單、平凡的事情做好的人。熱愛祖國，我們就要從熱愛家鄉(xiāng)、學校、班級、家庭做起;服務人民，我們要從服務父母、老師、同學和長輩做起;崇高科學，我們要從刻苦努力學習、發(fā)憤成才做起;辛勤勞動，我們要從主動做家務事，積極打掃學校、班級衛(wèi)生做起;團結(jié)互助，我們要從學會合作，學會相處，關(guān)心同學，樂于助人做起;誠實守信，我們要從不撒謊不騙人，不弄虛作假，說話算數(shù)做起;遵紀守法，我們要從遵守校紀班規(guī)做起;艱苦奮斗，我們要從勤儉節(jié)約，不同他人攀比，珍惜每一分錢、每一粒糧食、每一滴水、每一張紙做起?！拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為?！蓖瑢W們，當我們自覺萌發(fā)出想做一片美的葉子的信念時，當我們每個人都能從身邊的小事做起，從自己做起，做一個文明人時，我想：和諧社會、和諧校園一定會張開雙臂擁抱我們。
即興發(fā)揮演講稿篇六
尊敬的各位領導同事們：
大家好!
所謂細節(jié)，就是細小的環(huán)節(jié)或情節(jié)，通俗的講，就是細枝末節(jié)。傳統(tǒng)思想一貫認為細節(jié)并不重要，也有“成大事者不拘小節(jié)”之說。廚藝中“放鹽、味精少許”，就是最典型的東方人的操作習慣和特征。
有一個幼兒園招聘幼教老師，條件優(yōu)厚。招聘地點設在二樓，樓道上有一個鼻涕長流的小男孩，絡繹不絕的應聘者從他面前經(jīng)過，只有一個人停下來為小男孩擦掉了鼻涕，當然她也就成為了這次招聘中唯一的勝出者。這說明有些看似細節(jié)的東西，卻會產(chǎn)生意想不到的結(jié)果。
大事，必做于細。海爾總裁張瑞敏先生在比較中日兩個民族的認真精神時曾說：如果讓一個日本人每天擦桌子六次，日本人會不折不扣地執(zhí)行，每天都會堅持擦六次;可是如果讓一個中國人去做，那么他在第一天可能擦六遍，第二天可能擦六遍，但到了第三天，可能就會擦五次、四次、三次，到后來，就不了了之。有鑒于此，他表示：把每一件簡單的事做好就是不簡單;把每一件平凡的事做好就是不平凡。
與日本人的認真、精細比較起來，中國人確實有大而化之、馬馬虎虎的毛病，以致于社會上"差不多"先生比比皆是，好像、幾乎、似乎、將近、大約、大體、大致、大概、大概其等等，成了"差不多"先生的常用詞。就在這些詞匯一再使用的同時，生產(chǎn)線上的次品出來了，礦山上的事故頻頻發(fā)生了，社會上違章犯紀不講原則的事情也是屢禁不止。
與"差不多"、"大概其"的觀念相應的，是人們都想做大事，而不愿意或者不屑于做小事。但事實上，正如汪中求先生在《細節(jié)決定成敗》一書所說的："蕓蕓眾生能做大事的實在太少，多數(shù)人的多數(shù)情況總還只能做一些具體的事、瑣碎的事、單調(diào)的事，也許過于平淡，也許雞毛蒜皮，但這就是生活，是成就大事的不可缺少的基礎。"。
"泰山不拒細壤，故能成其高;江海不擇細流，故能就其深。"所以，大禮不辭小讓，細節(jié)決定成敗。在中國，想做大事的人很多，但愿意把小事做細的人很少;我們不缺少雄韜偉略的戰(zhàn)略家，缺少的是精益求精的執(zhí)行者;決不缺少各類管理規(guī)章制度，缺少的是規(guī)章條款不折不扣的執(zhí)行。我們必須改變心浮氣躁、淺嘗輒止的毛病，提倡注重細節(jié)、把小事做細。
但就是有些小事要完全做好、做到位也并不容易，原因是缺乏持之以恒的精神,無法悟透“天下大事，必做于細”的精髓,放棄了貴在堅持的高尚品質(zhì)。一旦做不好、做壞了，就肯定會產(chǎn)生不良的影響，造成損失,甚至會帶來滅頂之災。這決不是危言聳聽,我相信大家都理解“千里之堤，潰于蟻穴”這句話的深刻含義?！俺梢布毠?jié)，敗也細節(jié)”。
所以，無論做人、做事，都要注重細節(jié)，從小事做起。我們的古人就提倡"天下大事，必作于細;天下難事，必成于易";已故周恩來就一貫提倡注重細節(jié)，他自己也是關(guān)照小事、成就大事的典范。
愿這夜深人靜時的瑣碎思想能給自己一次洗禮，走好明天的路，要任何時候都從小事做起。
我的演講結(jié)束了，謝謝大家!
即興發(fā)揮演講稿篇七
在許多公眾場合，領導干部經(jīng)常要作即興演講，要做到臨場不亂，侃侃而談面試即興演講技巧，必須掌握即興演講的一些基本技巧。
所謂領導的即興演講，就是指事前沒有作準備的情況下，在不同場合根據(jù)不同的情況發(fā)表的即席講話。要求演講者須具有較強的表達能力、思維能力、應變能力等綜合素質(zhì)。因此對于領導來來說，即興演講要做到"突然臨之而不驚"，就先要打好"腹稿"。
腹稿醞釀方式有多種多樣，一般可采用"三段論"形式，即把演講的內(nèi)容分"三部分"來論述。第一部分是"認識論"。要主要是談看法、談思想、談認識，說明某一事項的重要性、必要性、緊迫性或是可行性。歸根到底是要提高聽眾對某事物的認識，接受、重視某一事物。第二個部分是"實踐論"。即指導聽眾在實際工作中怎公去做，應做哪些事，談措施，談任務，談方法。在一些會議上也可以說是布置工作。第三部分是"強調(diào)論"。對"怎么做好"某件事提要求，強調(diào)要從哪些方面來保證某項工作達到既定目標。在"三段論"的每一個論點下再擬出若干小觀點即興演講主題，大論點統(tǒng)帥小觀點，一篇即興演講的"腹稿"就算基本完成。
臨場發(fā)揮是領導都即興演講的靈魂。其方法較常見的有三種：
就是把某一場合的主題外延擴大或縮小來進行闡述。由近到遠，由內(nèi)到外，由此及彼，借此喻彼，展開聯(lián)想，深化主題。它的好處在于：可以激發(fā)聯(lián)想，豐富演講素材，能夠保證"有話可講"或是"有話說不完"。比方說某地召開企業(yè)改革會議，臨時請某領導作即席講話，就可從"改革"入手，通過延伸外延的方式來論述，由當?shù)馗母镅由斓焦沤裰型飧母?，把古今的改革成功范例貫徹其間來講。但須注意不要扯得太遠，漫無邊際，離題萬里。
即興演講如果對某一事物感到"如何即興演講"或者是"難以展開"時，充分運用大量的典型來闡述是一個最佳選擇。用典型事例論證論點，用典型做"引子"，寓理于事中，變深奧為通俗，變虛為實，展開闡述，說服聽眾，可增強演講的生動性、說理性、通俗性，但要注意，不要羅列大量典型，要選擇具有代表性的典型說深說透。
當領導演講時遇到自己并不十分熟悉的問題時要注意"揚長避短"，對不熟悉的事物不要講得太具體，太務實，主要從宏觀上，多講一些自己較熟悉的帶指導性的意見。比方說在一些技術(shù)性較強的會議上，領導就不要在一些具體操作方面發(fā)表意見，因為對自己并不太熟的東西，如果講得不縝密就會鬧"笑話"。
領導即興演講效果的好壞取決于多種因素，但一場精彩的即興演講，起碼應該遵循三個英語即興演講技巧原則：
。
也就是要把握好演講過程中語言、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等前后左右的內(nèi)在聯(lián)系。
。
在整個演講中要有自己的觀點，有自己獨立思考問題和解決問題的方式方法。
。
領導演講的目的就在于發(fā)動群眾，組織群眾。因此，富有鼓動性是即興演講的一個重要原則。領導要通過演講向聽眾傳遞信息、表達見解、輸灌思想，讓聽從自覺接受演講者的觀點，引起"共鳴"
即興發(fā)揮演講稿篇八
領導干部就職之際往往要作就職演講。出色的就職演講能展示領導者獨特的形象魅力，成為演講者所代表的某個社會組織形象的一個亮點。這里向大家介紹幾種就職演講的即興發(fā)揮技巧。
就職演講總有具體化的特定時間，有的領導干部巧借就職年份這個特定的時間盡情發(fā)揮，非常成功。貴州省福泉縣連任縣長李琨代表正副縣長在縣人代會閉幕式上作就職演講，其中有一段就是借就任時間作了精彩的發(fā)揮：
第二句話是表態(tài)。就是對今后三年和三個決議表個態(tài)。今年是馬年，過馬年，大家扶我們上馬背，我們五個馬上人的態(tài)度是：騎馬背、揚馬鞭、唱馬歌、講馬話。那就是：立馬行動，一馬當先，五馬齊驅(qū)，快馬加鞭，馬不停蹄，搶立汗馬功勞，爭取馬到成功。
李琨同志從馬年的馬字出發(fā)，以上馬背比作為新當選出任縣政府的領導要職，以五個馬上人比作為五位新上任的縣政府正副縣長。至于新上任后的施政態(tài)度是：以騎馬背揚馬鞭唱馬歌講馬話比作任勞任怨、無聲無息的埋頭苦干。以立馬行動，一馬當先，五馬齊驅(qū)，快馬加鞭，馬不停蹄，搶立汗馬功勞，爭取馬到成功比喻為縣政府五位主要領導就任后立即行動、團結(jié)拼搏，搶創(chuàng)大業(yè)的決心和爭取各項工作全面獲得成功的信心。這里一連串以馬為詞素的喻體組成博喻，妙語聯(lián)珠，貼切生動，使這次表態(tài)情真意切，頗具感染力。
遼寧省商檢局研究決定把遼陽市商檢局副局長孫玉剛調(diào)往撫順市任商檢局長。孫玉剛在撫順市商檢局干部、群眾代表會上的就職演講構(gòu)思十分新穎，巧妙地借他物寓以深刻的意義，發(fā)揮自如。例如：
省局把我交流到撫順，我堅決服從，能熔入你們的火爐，我感到榮幸，但要說明：遼陽產(chǎn)的這塊煤，灰分肯定不少，盡了努力，熱值不一定很高，靠大家?guī)兔α恕?/p>
演講的'開場白，構(gòu)思新穎，不落俗套。遼陽產(chǎn)的這塊煤，這是自比，寓以自己不是閃閃發(fā)光的金子的含義;把撫順商檢局比作為火爐寓有能鍛煉人的含義;灰分肯定不少，盡了努力，熱值不一定很高，這里寓有自謙的意思。這三個比喻都寓有深刻的含義。
演講最大特色在于來這里主持工作，隨身帶來了第一件東西，即一個碗。以一個碗的三種形態(tài)構(gòu)成三個比喻，寓于辦事三條原則的深刻含義：以碗口總是向上，寓于辦事堅持走群眾路線，廣泛、悉心聽取群眾意見;以碗口朝下的比喻，寓于辦事堅持民主集中制;以裝滿水，舉起來的比喻，寓于堅持辦事公道。
這段演講辭借了一個碗的三種形態(tài)寓于深刻的含義，盡情發(fā)揮，十分自然得體，足見演講者的匠心獨運。
領導干部的就職往往是在選舉結(jié)束之后進行的。就職演講可借選舉中的某一具體事項作盡情發(fā)揮。例如：
這次黨員大會選舉，我再次當選支部書記，得了180%選票。
不要笑，這里頭80%是大家投的票，還有100%是我自己投的票。這兩個百分比中，80%的選票，最少可以說明三點：一是大家對我任上一屆支部書記不夠滿意;二是有部分黨員同志對我能再當好支部書記持有懷疑;三是多數(shù)黨員同志沒有把我看死，對我還有信心和希望。我投了自己的票，大家看得出我還想當這個官。不怕笑話，我是基于三方面考慮，一是因為我是黨員，帶領群眾改變管區(qū)貧窮面貌我有義不容辭的責任，不能因為有困難而退卻;二是我決心在這一屆任期內(nèi)將功補功三是因為有了上一屆的實踐鍛煉，我積累了一些經(jīng)驗，比較有把握在這一屆干好。
這段演講出自一位農(nóng)村最基層的領導干部，開場白出人意料，獨特新穎，以選票票數(shù)的結(jié)果作出了盡情發(fā)揮，妙趣橫生，入情入理。我再次當選支部書記，得了180%選票，故設懸念，吸引了聽眾;以其中80%是大家投的票，還有100%是我自己投的票，解除了懸念;然后，對兩個百分比作了三點分析，恰如其分，聲聲入理。接下去對我還想當這個官的三個有利條件作了簡述，語言十分幽默詼諧，又令人覺得他誠實、可信、可敬。
成功的就職演講者很善于捕捉會場場景，甚至聽眾的目光，也可作為演講發(fā)揮的緣由。請看某部隊一位連指導員的就職演講：
我一到這里，就收到了大家送來的不少禮品，(驚訝、疑惑)而且現(xiàn)在，準確地說，在我說話的時刻，很多同志，幾乎百分之百的同志，還在源源不斷地送來。
大家不要納悶：我沒送什么給你呀。其實，大家確實送了，只不過沒有在意，或者說不知不覺罷了。這禮品就是目光。(笑)目光?是的。我發(fā)現(xiàn)，大家向我投來了各種各樣的目光：有信任的，有期待的，有疑惑的，也有無所謂的我覺得，大家的這些目光，就像為我這個指導員走馬上任而準備的一堆禮品：有玫瑰，有玉蘭，也有仙人掌，也有霸王鞭(大笑)不管什么樣的目光，不管什么人是怎樣的禮品，我都愿意收下，我都收下了!(熱烈鼓掌)并且，我還應說上一句：謝謝大家!(再次鼓掌)
即興發(fā)揮演講稿篇九
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
一曲月光曲是貝多芬報予坎坷的命運最燦爛的微笑，
一本《假如給我三天光明》是海倫凱勒報予失明的一生最平和的微笑。
一部《史記》是司馬遷報予不公的生命最動人的微笑。
人生在世，難免有失敗與無奈，這需要我們懷抱感恩的心，用對生命所有的愛與希望，感恩挫折。
低矮的牢房里閃爍著昏暗的燭火，小小的天窗連接著外面沉沉的黑。牢房外冷雨瓢潑的下，雨絲如萬箭齊發(fā)，大地無處可逃，只能靜靜的躺在那一片透明的血泊中。牢房中，你獨自踱步，內(nèi)心的淚如萬箭齊射，你無所適從，唯有任憑冰冷的淚水淹沒你的頸，你的頭，等待那最后窒息的一刻。桌上的圣旨靜靜的躺著，刺眼的大字一點一點灼傷了你的眼睛。當慷慨的死與茍且的活成為你的選擇時，你迷茫了。命運待你如此不公，也許你該順隨他意，用一死來了卻無盡的屈辱與悲痛。
你還依稀記得那天朝堂上漢武帝的盛怒，你還依稀記得那天周圍文武百官丑惡的嘴臉，你還依稀記得這期間你受的百般煎熬種種屈辱，你恨，恨蒼天無眼恨奸人當?shù)?，恨一生多艱命運不公。你不再留戀這黑暗的人世，不再留連這無道的世間，你決定用死來結(jié)束這本不該然而耳畔響起了父親臨終時的遺愿，腦中浮現(xiàn)出那未完成的史記，文中充斥著拘而演《周易》的文王，厄而作《春秋》的仲尼，失明卻著有《國語》的左丘……你對生命所有的愛與希望重新被點燃，你對生命的感恩燃起了無窮的勇氣。你毅然決定茍且的活下來，用高貴的姿態(tài)俯視屈辱，用有意義的一生對挫折微笑。在你余下的一生中充斥著世人的嘲笑，充斥著旁人的不屑，充斥著無數(shù)的不理解，但這都不能澆滅你對生命的愛與希望，都不能讓你埋怨生活意志消沉，都不能阻止你勇敢的面對不幸，豁達的處理挫折。
終于一部《史記》使你能以勝利者的姿態(tài)面對挫折。
終于一部《史記》使你的光芒永垂千古。
終于一部《史記》讓你向世人證明了生命的永生。
那一夜，那一座低矮的牢房，那一顆感恩的心，那一種對生命的態(tài)度，造就了你這顆歷史長空的啟明星，造就了《史記》那一部愛的贊歌恨的詛曲，造就了千百年來笑對挫折的態(tài)度，造就了這史壇永遠的奇跡。
即興發(fā)揮演講稿篇十
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
聽萬維剛解讀一本新書，叫，《賭博思維——怎樣在事實不全的情況下做出更聰明的決策》作者是安妮杜克，一位職業(yè)撲克選手。這是一本職業(yè)打撲克賭博的選手教你在現(xiàn)實生活中該怎么決策?首先說這本書的書名還是比較吸引我的，題目符合獵奇的思維。其次在看完了萬維剛對這本書三大部分的解讀之后，我更覺得這是一本既符合事實又教你提升認知的書。
為什么說打撲克的思維能夠教你決策呢?因為在打撲克的過程當中，每一局的時間不長，但在這一局的短時間之內(nèi)會做出多次決策，所以撲克高手打牌是一種訓練思維決策的過程。
接下來我就把撲克高手是如何決策的思維濃縮出來講給你聽，不過就算講給你聽了，一般人也不容易做到，希望你既能聽得進去也能做得出來。
我們主要從三個方面來看待如何進行決策?第一是正確的態(tài)度，第二要經(jīng)常復盤，第三控制情緒。
首先進行決策強調(diào)要有正確的態(tài)度。
1.要非常隆重的對待輸贏，我們才能認真的去決策。為什么這么說呢?我們經(jīng)常都說小賭怡情，大賭傷身，實際上只有真正的大賭，才能逼迫你去認真的對待決策，因為這個決策會影響到你后面的結(jié)果。如果僅僅是小賭叫做無傷大雅，這個時候所作出的決定不論輸了，贏了對你都無所謂的話，這樣的決定就不叫決策。只有不同的決策，有可能造成讓你肉痛的結(jié)果，我們說這樣的決定才叫決策。高手在不斷做決策的過程當中，哪怕只有微小的結(jié)果差別他也會感覺肉痛，這樣會認真去對待每一步的判斷和決定這個過程也叫決策。
所以請放棄做什么決定都是無所謂的心態(tài)，一定要嚴肅，非常嚴肅的去對待你每一個選擇決定。
2.決策好壞不由結(jié)果決定。當我們回顧自己決策的好壞的時候，人們總是會覺得有好結(jié)果的決策就是好決策，如果結(jié)果不好那么這個決策就是有問題的。但實際上真正好的決策是有一定的決策方法組成的系統(tǒng)原則來設定的。按照這一整套系統(tǒng)的方法作出的決策，也許結(jié)果并不好，但并不影響他是一個好的決策。
普通人關(guān)注結(jié)果，而高手關(guān)注系統(tǒng)。
3.決策的依據(jù)是有概率論來判斷。假設擺在你面前有兩個選項，選aa，成功率是65%選b成功率只有35%，科學的決策是堅決選a，這就是由概率來決定的。
不過因為b還是有35%的可能性，也許最終正確的結(jié)果是b，但你也只能堅決的選a，我們只能選擇成功幾率大的概率，這就是正確的決策方法。
其次進行決策要經(jīng)常復盤。
1.復盤是要得到有效反饋。這里的復盤不僅僅是說失敗了要復盤，成功的時候也要復盤，在每一個決策過后都要去假設各種替代的可能性。在失敗的情況下，可能還有其他的什么樣的方法也許會獲得成功，在成功的情況下，假設可能還會有其他的什么替代的方案也許能更成功，或者是下一次要繞過的坑。
2.復盤要站在旁觀者角度。不要認為自己成功就是因為自己的能力高，而別人成功是因為別人的運氣好。我們要站在旁觀者的角度來看待自己和別人的成功。這樣才能客觀的去進行復盤。
3.復盤還可以組隊追求真理。作者建議三個人組成一個追求真理小組，所謂的追求真理小組，實際上就是要讓這個小組內(nèi)的三個人相互說真話，剖析自己的痛點，心中沒有任何的負擔。這一點對于很多人來說都非常難的，當聽到別人尖銳的批評自己的缺點時心中總是難移接受這一點在我自己身上也有所體現(xiàn)，當別人總是在剖析你的弱點和缺點的時候，自己的自信心容易受到打擊，情緒也會變得低落，所以總是想去逃避這樣的狀態(tài)，而得到別人的贊美和表揚?？磥斫窈笞约哼€要在這些方面把心態(tài)做得更強大才好。
最后進行決策要控制情緒。
當你有任何情緒上來的時候，要先提醒自己暫停。接著有一種方法可以讓你審視自己的情緒，就是把他放到時間的長河里面去，如果在十分鐘以后，十個月以后，十年以后，你如何來看待現(xiàn)在的事情?在時間的長河里，他只不過是一束而已，這樣去思考你就很容易放下情緒。
實際上這也是一種層次上的換位思考，不僅僅是換位到事件中對方的一面，自己在時間的維度上進行換位，也是一個非常好的思考方式。
不以物喜不以己悲，驟然臨之而不驚，無故加之而不怒。決策的過程實際上也是對自己自身修養(yǎng)的訓練。不斷的在實際決策中運用這些方法可以練習，雖然不能成為撲克高手，也希望自己能夠成為一名決策高手。
即興發(fā)揮演講稿篇十一
大家好！我演講的哲理故事是《變障礙為臺階》。
《論語·陽貨》第一則，記載的是陽貨和孔子之間的一次交鋒：陽貨希望孔子出山，幫助自己，但孔子自小討厭陽貨，長大后看到陽貨陪臣執(zhí)國命，更是厭惡他。
陽貨是有架子的，他不會親自登門拜見孔子。他也知道，孔子是看不上他的，不會主動投懷送抱。但陽貨畢竟是陽貨，他是有手段的。他先放出風聲，要孔子去見他。但孔子不傻，不去見。陽貨苦思冥想，終于想出一條計策：他趁孔子不在家，派人送給孔子一只蒸熟的小豬。
按孟子的說法，按照吉禮，“大夫賜于士，不得受于其家，則往拜其門。陽貨瞰孔子之亡（出門在外）也，而饋孔子蒸豚。”朱熹說：“瞰孔子之亡而歸之豚，欲令孔子來拜而見之也。”他就是想用一只蒸熟的小豬換得孔子的回拜。
孔子回到家，看見陽貨派人送來的小豬，就明白陽貨的意思了。陽貨給孔子出了兩難題目：去拜訪吧，就等于投靠，陽貨可以以此散布言論，造成孔子和他合作的社會影響；不去吧，違背周禮，不用說孔子本人不愿違背周禮，陽貨也可以借此打擊孔子，敗壞他的聲譽。
但這種小難題哪里能難倒孔子？破解之道其實就在眼前：操斧伐柯其則不遠——就用陽貨的辦法：孔子也打聽到他何時不在家，并趁機去拜見他。
可不巧得很——也可以說是巧得很——孔子在回來的路上遇到了陽貨！
孔子一看是陽貨大夫的車馬，自然是趕緊轉(zhuǎn)彎避開，而陽貨一見孔子的來路，以及對自己避之唯恐不及的樣子，也就明白了是怎么回事。他很生氣，加上此時的他權(quán)勢煊赫，說話的口氣也沖：別躲！過來！我有話對你說！
孔子只好轉(zhuǎn)回來，走近陽貨。陽貨說：“一個人藏起自己的才能而聽任國家混亂，可以叫仁嗎？”
道理很正派，孔子無奈，只好說：“不可?！?/p>
“那么，本來喜歡從政卻屢次錯過機會，可以叫智嗎？”
說得也對，孔子只好又回答：“不可?！?/p>
孔子顯然不愿和陽貨直接沖突，面駁陽貨，所以恭恭敬敬順著他說。但是，他的兩個“不可”，很明顯是敷衍，是虛與委蛇。陽貨當然也能聽出來，但孔子態(tài)度既然如此恭敬，他也無從發(fā)作。
末了，陽貨說：“日月流逝，時不我待??！”
潛臺詞是：孔先生，您已經(jīng)五十歲的人了！您還有幾次機會？
我相信，陽貨最后這句話深深打動了孔子，觸及了孔子心中蟄伏二十來年的從政之夢?？鬃有闹械膱员_始融化：“好吧，我準備出仕了?！?/p>
這段對話非常精彩，孔子也不是不愿做官，而是不愿到破壞政治秩序的陽貨那里做官。所以，不見陽貨，是“義”；不得已去拜見陽貨，是“禮”；等陽貨不在家才去拜，是“權(quán)”；路上碰見了也就恭敬相見，不愿意做的太決絕，是“毋必毋固”。陽貨每一問，孔子必答，是陽貨說得在理，孔子據(jù)理答復而不辯解，是謙遜而又不屈服。
即便是孔子這樣超凡脫俗之人，一生之中也免不了和一些難纏的人糾葛難解。這無需抱怨，我們可以像孔子那樣，把生命歷程中碰到的形形色色的人，包括小人，都看成是我們注定要經(jīng)受的磨練。其實，任何一個障礙，換個角度看，也是一個高度，假如你不能高過障礙，甚至比障礙還低，只能與障礙平視，甚至仰視，障礙就是峭壁，擋住你前進之路。但是，假如你高過你的障礙，可以俯視障礙，就可以在障礙面前抬腳，把它踩在腳下，此時，障礙就變成了臺階，抬舉著我們攀升。
面對陽貨的咄咄逼人，孔子的表現(xiàn)是唯唯諾諾而不辯——孔子終究不會去陽貨那里為官，卻也無需在此一爭高低。
戰(zhàn)勝小人的秘訣是：不是要斗得過小人，而是要高得過小人。
三十多年前，十七歲的孔子在輕視他的陽貨面前不爭不辯、轉(zhuǎn)身離去，陽貨那時就已經(jīng)成了他眼中的臺階，更何況今天。
我的演講結(jié)束，謝謝大家！
即興發(fā)揮演講稿篇十二
敬愛的老師、同學們：
大家好！我給大家演講的題目是“樹遠大理想，展少年風采”
同學們，我們是華夏子孫，是龍的傳人，是中國人，是祖國的希望！讓我們擁抱理想，自由翱翔。我們每個人都是一束陽光，合起來就是一個太陽，一個春天；我們每個人都是一片花瓣，合起來一束花，就是一片花海；我們每人都是一滴水，合起來就是一條河，就是一片汪洋。我們要奮發(fā)向上、勵志圖強。今天我們是祖國的希望，明天我們是祖國的棟梁！
祝大家理想成為現(xiàn)實，未來成為現(xiàn)在，我相信大家會飛得更高、飛的最美！
謝謝大家！！
即興發(fā)揮演講稿篇十三
愛崗敬業(yè)是人類社會最為普遍的奉獻精神，它看似平凡，實則偉大。
一份職業(yè)，一個工作崗位，都是一個人賴以生存和發(fā)展的基礎保障。同時，一個工作崗位的存在，往往也是人類社會存在和發(fā)展的需要。所以，愛崗敬業(yè)不僅是個人生存和發(fā)展的需要，也是社會存在和發(fā)展的需要。愛崗敬業(yè)應是一種普遍的奉獻精神。
“愛崗敬業(yè)”是直屬大隊xx年工作的一個重點，直屬大隊也多次開展“愛崗敬業(yè)”主題教育活動，以此來進一步提高全體干部隊員為人民服務和集體主義精神的認識，樹立良好的道德觀念，提升每一個干部隊員實現(xiàn)自我價值、干好行政執(zhí)法工作的內(nèi)在動力。
我認為，“愛崗敬業(yè)”的實質(zhì)就是腳踏實地，真抓實干，一步一個腳印地做好工作。抓“愛崗敬業(yè)”教育，不光是嘴上說說，應該從思想上提高認識，以新的思想、新的姿態(tài)投入到工作中，牢固樹立“愛崗要敬業(yè)、敬業(yè)要精業(yè)”“干一行、愛一行、精一行”一步一個腳印的做好工作，增強工作責任感和主動性，高標準、高質(zhì)量地做好各項工作，不斷提升城市管理行政執(zhí)法水平。毛澤東同志曾經(jīng)說過：“政治路線確定后，干部就是決定因素。我們的事情能不能辦好，既定的任務能不能如期完成，關(guān)鍵在人?！彼浴皭蹗従礃I(yè)”的精髓是做好工作。
做好工作就是通向高山之巔的階石，缺少了這樣的階石，就會走彎路、摔跟斗，甚至半途而廢，所以只有甘于并善于一步一個腳印地做好工作，我們才會認識到以往工作的不足，提高認識，改變方式放大，我們才能取得真績實效，才能把城市管理行政執(zhí)法工作不斷推向前進。
一步一個腳印地做好工作，反映了辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學精神。馬克思主義認為，人類的一切實踐活動，總是受到客觀條件的制約和客觀規(guī)律的支配的，只有認識規(guī)律、把握規(guī)律、按照規(guī)律辦事，才能有效地改造自然、改造社會。但這不是一蹴而就的，而須經(jīng)歷實踐——認識——再實踐——再認識這樣一個循環(huán)往復的過程，需要有科學的態(tài)度和不懈進取的精神。
一步一個腳印地做好工作，就要一切從實際出發(fā)，立足實際，腳踏實地。這就要求我們必須注重研究自己所在部門和單位的實際情況，根據(jù)自己的特點，制定目標措施，明確方法步驟，把上級的方針政策同自身的實際結(jié)合起來，創(chuàng)造和掌握實情上下功夫，努力使本部門、本單位的實際情況了然于胸。
這樣，我們做決策、布置工作就能夠最大限度地符合本地實際，好才能為廣大人民群眾所接受。例如我大隊的難點問題之一犬類管理工作中，我們碰到了一系列的問題：
1、我市目前高額限養(yǎng)的政策已不適應目前少數(shù)居民的實際需求。
2、犬類管理執(zhí)法工作缺乏司法保障，取證設施和執(zhí)法工具落后，現(xiàn)行法律、法規(guī)對犬類管理執(zhí)法實際工作中的具體措施可操作性差。
3、執(zhí)法過程中主要突出存在的“三難”問題。
一取證難;
二是有犬無人，造成多次上門，執(zhí)法效率低;
三是，執(zhí)法阻礙執(zhí)法、妨礙公務時有發(fā)生。
但我大隊沒有因為碰到這些問題而退縮，通過執(zhí)法過程中的所碰到的這些難點問題，多次組織人員通過提“金點子”、組織座談，各有關(guān)部門協(xié)調(diào)等辦法，討論研究對策，在相應的法規(guī)沒出臺前，自己研究可行性辦法，緩解了矛盾。大隊通過一調(diào)整犬類管理執(zhí)法隊員，增強犬類管理分隊的力量，集中優(yōu)勢隊員實施早晚時段內(nèi)對主要道路、窗口地段、公園和市民練身較為集中的場所進行巡查，嚴格控制早晚遛犬的現(xiàn)象。
二積極聯(lián)合相關(guān)管理部門和當?shù)亟值?、公安派出所、公安九大隊等，推行犬類?zhí)法進社區(qū)的工作，逐步將犬類執(zhí)法工作推向全市各街道、社區(qū)(小區(qū))。把犬類執(zhí)法作為與社區(qū)共建的工作抓手，轉(zhuǎn)變觀念，形成相關(guān)部門相互配合、齊抓共管的執(zhí)法工作機制。使犬類執(zhí)法難的問題出現(xiàn)轉(zhuǎn)機，得到了廣大群眾市民的支持。并通過一是改變了工作方式，從常規(guī)操作的一把鐵夾上門，見犬就捕，到持錄音筆上門，重在取證、重在整改，充分尊重相對人的選擇權(quán)利，充分體現(xiàn)了文明執(zhí)法。
二是，避免了矛盾的正面沖突，貼近群眾，面對面的搞宣傳、講法規(guī)，親和互動，充分體現(xiàn)了行政執(zhí)法工作以人為本的指導思想。三是，執(zhí)法成效明顯，威懾力強，成效大，大張旗鼓貼通告，搞宣傳，形成強大的輿論導向，發(fā)動群眾參與，查處工作一視同仁，充分體現(xiàn)了公正、公平的執(zhí)法原則。
三是改善了捕犬裝備和設施，我們購買捕犬專用的網(wǎng)槍，改變目前用木棍、鐵鉗捕犬的落后狀態(tài)，同時考慮到在捕犬中不致造成犬只的損傷，使群眾和犬主能易于接受。我們還制作捕犬專門的網(wǎng)兜，在執(zhí)法中允許當事人主動將犬只抱入犬籠中，避免了捕犬鉗對犬只造成的傷害，體現(xiàn)了親民執(zhí)法管理的理念。
一步一個腳印地做好工作，還要有端正的態(tài)度和扎實的作風。一方面，對于已經(jīng)確定了的目標、看準了的事情，就要咬定青山不放松，聚精會神一抓到底，力求每一項工作都抓出成效，每一件事情都有著落，努力保持工作的一致性、連續(xù)性;另一方面，要善于抓主要矛盾，把工作的重點放在影響當?shù)匕l(fā)展和人民群眾迫切需要解決的突出問題上，攻堅克難。絕不能圖省事、嫌麻煩，更不能避實就虛，避重就輕，只愿抓一些駕輕就熟、省時省力的事，甚至熱衷于做形式主義的表面文章。干事業(yè)、做工作，倘若沒有越是艱險越向前的精神，缺乏撲下身子、埋頭苦干的勁頭，那是不會有什么好結(jié)果的。
空談誤國，實干興邦。只要直屬大隊上下始終堅持求真務實的精神，認清自己肩負的擔子，熱愛本職、謙遜謹慎、注重團結(jié)，勇于改革、努力提高執(zhí)法業(yè)務本領，一步一個腳印地做好正在做的事情，我們的行政執(zhí)法工作一定能夠蒸蒸日上。
他們對國際合作這種深厚的感情,我們理解;對于他們堅持在國外工作的舉動，我們支持。因為暫時分離使得我們更加的懂得關(guān)愛、更加的懂得珍惜和感恩。
張起云董事長在曾經(jīng)的獲獎感言中的一句話讓我至今感動。他說，感謝我的員工，是你們的付出，使合作公司越來越強大。而今我想代表眾多的家屬說：感謝公司，是你們讓我的家人找到了個人發(fā)展的平臺，不僅僅是物質(zhì)上的富足，更多的從精神上找到了歸屬感和成就感。
再次謝謝公司的關(guān)懷!我們會一同走的更遠!
即興發(fā)揮演講稿篇十四
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
幸福如花瓣散落。愛使人間溫暖，愛使我們落淚，愛創(chuàng)造了奇跡，愛卻又是那么默默無聞。細細的去聽，愛就在身邊，放眼望去，愛突然驚天動地。潸然淚下，突然又是一個愛的聲音。
汶川地震時，救援軍隊聽到地底下傳來一陣微弱的聲音：“救我！救救我！”救援叔叔趕緊挖起來，他們奮力拼搏著，過了好久，這個小女孩就出來了。小女孩卻又用微弱的聲音對著救援叔叔們說：“快去救我爸爸…媽媽！”救援叔叔們挖呀挖呀，終于找到了這她的爸爸媽媽，可是這一幕，讓在場的人都驚呆了！爸爸眼睛睜得大大的，雙手撐住了一塊磚坂，媽媽也是同樣的動作，就在這兩塊磚坂之間，這個小女孩生存下來了……怎么？這對偉大的父母為什么不閉上眼睛？難道不放心小女孩么？我們敬愛這對父母，同時，我們再也不想看到如此驚天動地的愛了！因為他們付出的太多太多了，這個代價太大了！
愛無處不在，只要你細細聆聽，就會發(fā)現(xiàn)人間真愛！聆聽愛的聲音，幸福如花瓣散落……。
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