寫心得體會(huì)可以促使我們對(duì)自己的所思所想進(jìn)行梳理和整理，使其更加清晰和明確。寫心得體會(huì)時(shí)，我們應(yīng)該注重邏輯和條理，確保文章有清晰的結(jié)構(gòu)和思路。以下是小編為大家整理的一些令人深思的心得體會(huì)范文，歡迎大家閱讀和交流。
新理念學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇一
新《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的新理念，為廣大教師進(jìn)行新課程改革實(shí)踐提供了思想和理論依據(jù)?，F(xiàn)在，仍是推行新課程改革的初期，在學(xué)習(xí)和研究新課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，針對(duì)在實(shí)踐教學(xué)中對(duì)新課程改革理論的認(rèn)識(shí)，提出以下幾點(diǎn)對(duì)新課改的認(rèn)識(shí)。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》是對(duì)一門課程學(xué)習(xí)的總體要求，反映了國(guó)家和社會(huì)對(duì)義務(wù)教育階段一門課程的教育宗旨和要求。因此，反映當(dāng)代世界發(fā)展潮流和中國(guó)社會(huì)變化與發(fā)展要求的課程目標(biāo)，必須以注重學(xué)生健康個(gè)體和綜合能力的全面發(fā)展，提倡創(chuàng)新、積極參加社會(huì)實(shí)踐為特征，取代以“理解”、“認(rèn)識(shí)”為主要特征的傳統(tǒng)課程目標(biāo)。新課程目標(biāo)，在注重基礎(chǔ)性的同時(shí)，更注重發(fā)展性和創(chuàng)造性課程目標(biāo)的確立與實(shí)施以充分體現(xiàn)“以學(xué)生發(fā)展為本”的思想觀念。有了這個(gè)思想觀念，新課程改革必須根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力和心理特點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力及教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程的指導(dǎo)深度，而且必須培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，達(dá)到以學(xué)生發(fā)展為本的最終目的。為此，教師在新課程改革實(shí)踐中，應(yīng)扮好應(yīng)演的角色，解放思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)課改新知識(shí)，提高自身素質(zhì)，增強(qiáng)課改意識(shí)，在行動(dòng)中支持課程改革。
課程改革的核心環(huán)節(jié)是課程實(shí)施，而它的基本途徑就是課堂教學(xué)。面對(duì)新課程，每位教師思想觀應(yīng)有新的轉(zhuǎn)變，在實(shí)踐中，每位的思想觀念應(yīng)由重“教”不重“學(xué)”中解脫出來(lái)。新課程《綱要》明確要求，教師應(yīng)充當(dāng)幫助學(xué)生制定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑；指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略；創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣；為學(xué)生提供各種便利和服務(wù)；建立一個(gè)接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛。教師角色的改變，需要教師的膽量和勇氣，只有這樣，新的課程改革才能順利進(jìn)行，切底實(shí)施。
在以往教學(xué)活動(dòng)中，教師大多數(shù)是靠自己的力量解決課堂里面的所有問(wèn)題。而新課程的綜合化特征，需要教師與更多的人，在更大的空間，用更加平等的方式從事工作，教師之間將更加緊密地合作?？梢哉f(shuō)，新課程增強(qiáng)了教育者之間的互動(dòng)關(guān)系，將引發(fā)教師集體行為的變化，并在一定程度上改變教學(xué)的組織形式和教師的專業(yè)分工。也就是說(shuō)，新課程提倡注意培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，而綜合能力的培養(yǎng)要靠教師集體智慧的發(fā)揮。因此，為了改變教師彼此孤立與封閉的現(xiàn)象，必須創(chuàng)設(shè)環(huán)境讓教師集體教研，互相探究、互相學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)，并在教學(xué)實(shí)踐中所得的經(jīng)驗(yàn)在教研中交流、研討，并獲得共識(shí)，教師在新課程教學(xué)實(shí)踐中才可有高層次的提高。
因現(xiàn)今信息時(shí)代的跨越，教師還通過(guò)因特網(wǎng)等去挖掘所有盡可能有幫助的課程資源。而課程資源需要教師去組織，去開(kāi)發(fā)、去利用。為此，教師自己必先占領(lǐng)其高地，這樣才能成為學(xué)生利用課程資源的引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生走出教科書，走出課堂和學(xué)校，充分利用校外各種資源，在社會(huì)大環(huán)境中學(xué)習(xí)和探究。
現(xiàn)代的教學(xué)過(guò)程是師生的互動(dòng)過(guò)程。新課程改革，教與學(xué)和互動(dòng)必須呈現(xiàn)于教師職能的改變，與學(xué)生學(xué)習(xí)角色的根本轉(zhuǎn)變。所謂教師職能的改變，《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》明確指出，教學(xué)過(guò)程是師生的交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中，要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生置疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下主動(dòng)的、富有個(gè)性的過(guò)程。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)性差異，落足不同的需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的'學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)他們掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都得到充分的發(fā)展。傳統(tǒng)意義上的教師教與學(xué)生學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此將形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)轉(zhuǎn)變成為學(xué)生的學(xué)習(xí)的合作者、參與者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者、幫助者，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也應(yīng)同軌而行，應(yīng)由原來(lái)的被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成為主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，互相合作、探究學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
由于教學(xué)不但具有高度的不可預(yù)測(cè)性與復(fù)雜性，而且隨著時(shí)代的發(fā)展對(duì)教育提出越來(lái)越高之要求，因此，教師必須隨時(shí)對(duì)自己的工作及專業(yè)能力的發(fā)展進(jìn)持評(píng)估，保持開(kāi)放的心態(tài)，肯于在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，對(duì)自己的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重組，只有這樣，才可能不斷適應(yīng)新的變革。
總之，新課程改革，符合時(shí)代的要求。新的課程、新的起點(diǎn)、新的重任都。
新理念學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇二
在新課程新理念的指引下，我個(gè)人認(rèn)為：首先，教師是文化的傳遞者，“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”，這是從知識(shí)傳遞的角度來(lái)反映教師的重要性。其次，教師是榜樣，以高深的學(xué)識(shí)為基礎(chǔ)，正所謂“學(xué)高為師”也正是這個(gè)意思，這里主要是指教師的知識(shí)問(wèn)題，學(xué)生都有向師性，實(shí)際上是學(xué)生的一種認(rèn)同感；同時(shí)學(xué)生受教育的過(guò)程是知識(shí)發(fā)展和完善的過(guò)程，教師的知識(shí)力量是無(wú)形的、不可估量的，教師要真正成為學(xué)生的知識(shí)引路人。第三，教師是管理者，教師要有較強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)、管理協(xié)調(diào)能力，才能使教學(xué)更有效率，更能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。第四，教師是父母，作為一名教師，要富有愛(ài)心，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)是無(wú)私的、平等的，就像父母對(duì)待孩子，所以我們說(shuō)教師是父母。并且，教師還要善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)和發(fā)展需要。第五，教師是朋友，所謂良師益友，就是強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生要交心，師生之間的融洽度、親和力要達(dá)到知心朋友一樣。最后，教師是學(xué)生的心理輔導(dǎo)者。教師不但要懂得教育學(xué)、心理學(xué)、健康心理學(xué)等，還要有高深的教學(xué)理論，了解不同學(xué)生的心理特點(diǎn)、心理困惑、心理壓力等，以給予及時(shí)的幫助和排解，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理品質(zhì)。作為教師，不僅具有一定的專業(yè)水準(zhǔn)，更要具有優(yōu)秀的心理品質(zhì)與道德意識(shí)。
通過(guò)本次培訓(xùn)，使我對(duì)未來(lái)的工作充滿了信心、動(dòng)力和熱情。尤其是教師教學(xué)理論調(diào)適方面得到了很大的平衡，并獲得了更多的方法，這對(duì)自己是一種鼓勵(lì)。鼓勵(lì)我們教師適應(yīng)教學(xué)環(huán)境、生活環(huán)境、人際關(guān)系環(huán)境；鼓勵(lì)我們要更加理性地認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自己的角色；鼓勵(lì)我們要做一名終身學(xué)習(xí)型老師，做一名能夠不斷適應(yīng)新知識(shí)新問(wèn)題新環(huán)境的老師；鼓勵(lì)我們要堅(jiān)持創(chuàng)新，在教學(xué)中發(fā)揮自己的聰明和才智，爭(zhēng)取在教學(xué)中獲得更大的發(fā)展。這些鼓勵(lì)，使我對(duì)未來(lái)的工作充滿了信心和動(dòng)力。通過(guò)本次學(xué)習(xí)，使我體會(huì)到教師要熱愛(ài)這個(gè)職業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)教育事業(yè)，在教育教學(xué)過(guò)程中不斷地學(xué)習(xí)不斷地提高自己，在工作中不求回報(bào)，刻苦地鉆研下去，一切為的就是一份熱愛(ài)和執(zhí)著，在教學(xué)中，不能墨守陳規(guī)，要不斷地發(fā)展，不斷去思索適合自己學(xué)生的教學(xué)方式，這樣，最終自身的價(jià)值才能夠得以體現(xiàn)。
通過(guò)本次培訓(xùn)，使我對(duì)終身學(xué)習(xí)，提高自身能力有了新的理解。。終身學(xué)習(xí)，我們不僅要提升自身的專業(yè)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)更多方面，如教育學(xué)、心理學(xué)、課程改革理念等等。同時(shí)我們也要學(xué)會(huì)做事與人際交往。教師從事的是和人打交道的工作，如果能善于觀察、研究、思考；處理好與學(xué)生、家長(zhǎng)、同事之間的關(guān)系，把教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐有機(jī)的聯(lián)系起來(lái)。這樣工作起來(lái)就會(huì)更得心應(yīng)手。我還體會(huì)到作為一名教師，首先要讓學(xué)生喜歡你，喜歡聽(tīng)你的課，進(jìn)而喜歡聽(tīng)你的指導(dǎo)。這就要求個(gè)人魅力不斷提升，在積累經(jīng)驗(yàn)中獲得一種平和優(yōu)雅的心境，在和學(xué)生相處的過(guò)程中獲得學(xué)生的信賴。書是最好的老師，多讀書，提升自己，在實(shí)踐中反思自我，做一位優(yōu)秀的人民教師。
新的起點(diǎn)需要新的奮斗，新的奮斗需要新的理論作為引導(dǎo)，這次培訓(xùn)就是一面很好的旗幟，在理論上，思想上、行動(dòng)和實(shí)踐工作上給了我切實(shí)的指導(dǎo)和鼓勵(lì)。讓我有了明確的定位、堅(jiān)定的信念、奉獻(xiàn)的精神、良好的心態(tài)、高度的責(zé)任心、熱愛(ài)學(xué)生的行動(dòng)、進(jìn)取的意識(shí)并且不斷地規(guī)范自己的行為，做一名真正的學(xué)習(xí)型教師。
新理念學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇三
“當(dāng)當(dāng)代界，以信息技巧為主要標(biāo)記的科技提高日新月異，高科技成果向現(xiàn)代生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化越來(lái)越快，初見(jiàn)眉目的知識(shí)經(jīng)濟(jì)預(yù)示人類的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活將產(chǎn)生新的巨年夜的變更。信息技巧在教導(dǎo)中的普遍應(yīng)用，將導(dǎo)致教與學(xué)的深刻厘革。我參加的新課程理念學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)受益非淺，現(xiàn)將收獲和感觸感染總結(jié)如下：
通過(guò)學(xué)習(xí)加深了我對(duì)新課程理念的懂得，社會(huì)的提高，尤其是教導(dǎo)事業(yè)的成長(zhǎng)，要求對(duì)教師實(shí)施終身教導(dǎo)。我深刻的感觸感染到了：實(shí)施新課程理念工程是基本教導(dǎo)推行素質(zhì)教導(dǎo)的需要。素質(zhì)教導(dǎo)召喚具有崇高職業(yè)道德和立異精力的教師軍隊(duì)，而這支軍隊(duì)的扶植和形成需要在實(shí)施素質(zhì)教導(dǎo)中，用先進(jìn)的教導(dǎo)思想和理論賡續(xù)充足和更新他們的專業(yè)知識(shí)，用現(xiàn)代教導(dǎo)技巧和辦法武裝他們，并在教書育人的實(shí)踐中日趨優(yōu)化最終達(dá)到適應(yīng)素質(zhì)教導(dǎo)的需要。
通過(guò)學(xué)習(xí)對(duì)教導(dǎo)科研的目的、歷程、辦法加倍清楚，了解了行動(dòng)研究的辦法。通過(guò)學(xué)習(xí)我加倍清楚了教導(dǎo)科研的意義、內(nèi)容、意義、類型和辦法，尤其是教導(dǎo)科研的根本步調(diào)：發(fā)明并選擇研究課題;查閱文獻(xiàn)，搜集資料;指定研究籌劃;開(kāi)展研究或者實(shí)驗(yàn)運(yùn)動(dòng);剖析思考，得出結(jié)論;申報(bào)成果。明確了行動(dòng)研究的起源、成長(zhǎng)和定義以及行動(dòng)研究的辦法，往后我要用行動(dòng)研究來(lái)富厚自己的課題研究辦法。
在學(xué)習(xí)中轉(zhuǎn)變了教導(dǎo)不雅念，注入了嶄新的教導(dǎo)理念。從教師的以講為主轉(zhuǎn)變到以訓(xùn)練為主。從教師的知識(shí)流傳為主轉(zhuǎn)變到學(xué)生的成果展示為主;從教師的造詣感轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的造詣感。在往后的教授教化中我將力爭(zhēng)使教室在協(xié)調(diào)、民主、愉悅的氣氛中完成，使師生相互運(yùn)動(dòng)中達(dá)到“教師從教到導(dǎo)，學(xué)生從學(xué)到展示”的有機(jī)統(tǒng)一。通過(guò)教師的精心設(shè)計(jì)，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲和學(xué)習(xí)念頭，產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和高漲的熱情，通過(guò)有效的教授教化辦法;富厚的教授教化手段引導(dǎo)學(xué)生思維，以問(wèn)引思，以理導(dǎo)思、以變發(fā)思，引導(dǎo)學(xué)生變“學(xué)會(huì)”為“會(huì)學(xué)”。使學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)越的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)辦法，培養(yǎng)學(xué)生的立異意識(shí)和立異能力，養(yǎng)成學(xué)生的學(xué)習(xí)的自力性。
教師的責(zé)任主要不是“教”，而是指導(dǎo)學(xué)生會(huì)“學(xué)”，因此，教師不克不及滿足學(xué)生“學(xué)會(huì)”，而是要重視引導(dǎo)學(xué)生“會(huì)學(xué)”。要啟發(fā)學(xué)生善于學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生思維，變教師的教授教化為導(dǎo)學(xué)。為此，教師要努力學(xué)生創(chuàng)設(shè)新舊知識(shí)之間接洽的情景，以“溫故”作為“知新”的紐帶，指導(dǎo)學(xué)生掌握根本的學(xué)習(xí)歷程、學(xué)習(xí)辦法，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)越的思想品質(zhì)，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。教室教授教化，師生之間學(xué)生之間交往互動(dòng)，配合成長(zhǎng)。
心度受到震撼，心理獲得滿足，使學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)成了他們的需求，學(xué)中有發(fā)明，學(xué)中有樂(lè)趣，學(xué)中有收獲，學(xué)生主動(dòng)探究的歷程是探究性學(xué)習(xí)的新的空間、載體和途徑。
常思考，常研究，?？偨Y(jié)，以科研促課改，以立異求成長(zhǎng)，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教導(dǎo)不雅念，保持“以人為本，增進(jìn)學(xué)生全面成長(zhǎng)，打好基本，培養(yǎng)學(xué)生立異能力”，努力實(shí)現(xiàn)教授教化高質(zhì)量，教室高效率。從理論上看教師是學(xué)生成長(zhǎng)的守護(hù)人。他將教師角色定位于學(xué)習(xí)者、研究者、實(shí)踐者。教師首先是學(xué)習(xí)者，不僅要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向理論學(xué)習(xí)，并且要向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師是研究者，率領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)積極介入科研課題的研究。教師是實(shí)踐者，實(shí)踐的內(nèi)涵是“厘革”。通過(guò)新課程理念，通過(guò)學(xué)習(xí)，通過(guò)自主學(xué)習(xí)等多種形式，我對(duì)新課程，新理念，有了新認(rèn)識(shí)。對(duì)于教室教授教化有了更多的體會(huì)，更多的測(cè)驗(yàn)測(cè)驗(yàn)，更多的提高。同時(shí)，我注重采取靈活多變的教授教化方法讓學(xué)生更多地介入教授教化運(yùn)動(dòng)，讓學(xué)生實(shí)際去不雅察去體會(huì)，增加學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主運(yùn)動(dòng)的機(jī)會(huì)，勉勵(lì)學(xué)生多思善問(wèn)，敢于質(zhì)疑爭(zhēng)論，促使學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口，提高學(xué)生的思維能力和培養(yǎng)表達(dá)能力。使學(xué)生逐漸掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)辦法。教師不僅要使學(xué)生會(huì)學(xué)，還要使學(xué)生樂(lè)學(xué)，要培養(yǎng)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。要貫徹啟發(fā)式教授教化，最年夜限度到調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，把學(xué)生從“一言堂”、“滿堂灌”中解放出來(lái)。教師要以飽滿的熱情上好每一節(jié)課，還要增強(qiáng)教授教化藝術(shù)的沾染力，使學(xué)生接收教師情感與情緒的表達(dá)，接收教師人格魅力的影響。
信息技巧是教授教化效果落實(shí)的第二發(fā)念頭：面對(duì)讀圖時(shí)代的到來(lái)，面對(duì)學(xué)習(xí)者個(gè)性越來(lái)越彰顯淋漓盡致的年頭，我們?nèi)绾斡行У膶?shí)施學(xué)科教授教化內(nèi)容是擺在我們每個(gè)教導(dǎo)者面前。我們知道，未來(lái)國(guó)度的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力越來(lái)越取決于科技的提高和教導(dǎo)的成長(zhǎng)，教導(dǎo)將永遠(yuǎn)處于優(yōu)先成長(zhǎng)的戰(zhàn)略位置。信息技巧在教導(dǎo)中的普遍應(yīng)用，將導(dǎo)致教與學(xué)的深刻厘革。為適應(yīng)時(shí)代成長(zhǎng)的需要，也為了讓我們盡快適應(yīng)信息時(shí)代教導(dǎo)厘革的需求，我們要增強(qiáng)學(xué)習(xí)和運(yùn)用。
一份墾植一份收獲，通過(guò)新課程理念的學(xué)習(xí)，使我認(rèn)為自己的教師行為有了深一條理的提高，使我加倍如饑似渴的追求新知的攝入，為我往后的教授教化生涯奠定堅(jiān)實(shí)的基本。為使自己具有崇高師德，具有實(shí)施素質(zhì)教導(dǎo)能力與水平的而加緊學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。
新理念學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇四
二十一世紀(jì)是各方面飛速發(fā)展的時(shí)代。隨著時(shí)代飛速發(fā)展的步伐，人類知識(shí)的更迭，教學(xué)設(shè)備的更新，現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教育觀念的轉(zhuǎn)換，藝術(shù)觀念的變化等。使得我們用現(xiàn)掌握的有限知識(shí)面對(duì)現(xiàn)在的教育已是落伍，跟不上科學(xué)技術(shù)發(fā)展的步伐，也不能完成時(shí)代賦予我們教師的神圣使命。
俗話說(shuō)：“活到老，學(xué)到老，越學(xué)越覺(jué)得自己知識(shí)少。”這是多少年來(lái)，人們?cè)趯W(xué)習(xí)進(jìn)程中得出的結(jié)論。學(xué)習(xí)教育新理念，使我發(fā)覺(jué)科學(xué)知識(shí)浩如煙海，無(wú)邊無(wú)際。而自己所掌握的知識(shí)是多么的膚淺，只不過(guò)是滄海里的一粟罷了。學(xué)習(xí)了教育新理念，使我開(kāi)闊了視野，增長(zhǎng)了不少的知識(shí)。下面是我對(duì)這次學(xué)習(xí)的一些認(rèn)識(shí)和體會(huì)：
一、豐富的文化知識(shí)是教學(xué)的底蘊(yùn)。
教師從事的是教書育人的神圣事業(yè)。文化基礎(chǔ)知識(shí)是教師職業(yè)必備的重要方面。而扎實(shí)的文化基礎(chǔ)是從事教育教學(xué)工作的文化基礎(chǔ)，也是教師進(jìn)一步自學(xué)、進(jìn)修的文化基礎(chǔ)，是提高教育理論、教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)，是教師知識(shí)技能結(jié)構(gòu)的重要組成部分。
二、全面推進(jìn)素質(zhì)教育。
素質(zhì)教育的落實(shí)必須突破應(yīng)試教育的控制，人的思維發(fā)展是情感和理性均衡發(fā)展的結(jié)果，而應(yīng)試教育從一定意義上說(shuō)，則是一種片面追求理性發(fā)展的教育。在這種教育下，學(xué)生失去了豐富的感性和情感，變得呆板，以致部分學(xué)生為了滿足感情的需要，產(chǎn)生了盲目追星的傾向，嚴(yán)重影響了個(gè)性的和諧發(fā)展。重視感性和情感的教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，個(gè)性的感性和理性才可能均衡、協(xié)調(diào)發(fā)展，才能全面提高學(xué)生的素質(zhì)，促進(jìn)其健康成長(zhǎng)。
三、創(chuàng)新精神的的培養(yǎng)。
教育新理念是讓我們的目光看得更遠(yuǎn)一點(diǎn)，把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神和能力作為我們的主要教學(xué)目的。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，要讓學(xué)生成為主體、讓他們?cè)诘贸晒Φ母惺艿耐瑫r(shí)，融進(jìn)自已的情感和想象、創(chuàng)造。
過(guò)去我們用的教學(xué)方法往往是傳授知識(shí)技能，現(xiàn)在是讓學(xué)生來(lái)主動(dòng)參與教學(xué)，讓他們自己去發(fā)現(xiàn)去探討，如果我們真正把學(xué)生的主體發(fā)揮出來(lái)了，那么學(xué)生的創(chuàng)造性也就發(fā)揮了出來(lái)。創(chuàng)新精神是發(fā)展創(chuàng)造力的前提，是一個(gè)人勇于改變自己，改造社會(huì)，勇于破舊立新，勇往直前的精神風(fēng)貌。因此在與素質(zhì)教育中我們應(yīng)當(dāng)把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神放在首位，充分體現(xiàn)教育以人為本的的教學(xué)目的。
最近，我認(rèn)真閱讀了《教育新理念》這本書，通過(guò)閱讀袁先生關(guān)于素質(zhì)教育的論述，使我對(duì)素質(zhì)教育有了更深刻的認(rèn)識(shí)。書中從課堂教學(xué)、學(xué)科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等方面進(jìn)行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念，我常常被典型的事例而吸引，對(duì)書中闡述的觀點(diǎn)，我更是覺(jué)得大受啟發(fā)，這的確是一本融理論與實(shí)踐于一體，用生動(dòng)的故事講深刻道理的可親可愛(ài)之作。
當(dāng)今教師迫切需要不斷更新教育理念，提高將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，將理論轉(zhuǎn)化為方法的能力，增強(qiáng)理解學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生道德，學(xué)識(shí)和個(gè)性全面發(fā)展的自覺(jué)性。
教師必須十分注意自身的修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，把做人與育人統(tǒng)一起來(lái)，時(shí)時(shí)處處做學(xué)生的良好榜樣，以大方得體的儀表，穩(wěn)重端莊的舉止，親切和藹的態(tài)度，文明禮貌的語(yǔ)言，嚴(yán)謹(jǐn)持重的行為和高尚的道德情操等，形成一種無(wú)聲無(wú)形的教育動(dòng)力，去感召學(xué)生，啟迪學(xué)生，最終達(dá)到為人師表，教書育人的目的。
從事了十年的小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，越來(lái)越覺(jué)得要給每一位學(xué)生更多的發(fā)展空間。讀了《教育新理念案例解析》，更堅(jiān)定了自己的信心，其中對(duì)教育觀的闡述給我留下了深刻的印象。
一、“促進(jìn)人和諧發(fā)展的教育是理想的教育”
花草需要季節(jié)和等待，不能拔苗助長(zhǎng)，孩子需要寬容和時(shí)間，不能急功近利。傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育，都有各自的特點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)。我們應(yīng)批判昨天，但不反對(duì)昨天；憧憬理想，又承認(rèn)現(xiàn)實(shí)。在矛盾中找到一個(gè)結(jié)合點(diǎn)，讓我們的教育更和諧，把空間還給學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。你是否把學(xué)生的課堂的全占了？你是否把學(xué)生的課外時(shí)間全規(guī)劃了？你是否把學(xué)生要知道的東西全講光了？你是否把學(xué)生應(yīng)該做事全代勞了？今后，我想要做個(gè)“懶”教師。
二、“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”
課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展，將光投向每一個(gè)孩子，讓每一位學(xué)生都能體驗(yàn)到成長(zhǎng)的快樂(lè)，都能獲得成功的喜悅。
哈佛大學(xué)350年校慶時(shí)，有人問(wèn)校長(zhǎng)：“學(xué)校最值得你自豪的是什么？”校長(zhǎng)回答：“哈佛最引以自豪的，不是培養(yǎng)了6位美國(guó)總統(tǒng)，不是造就了36位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，而是給予每個(gè)學(xué)生以充分選擇和發(fā)展的空間，讓每一塊金子都閃閃發(fā)光，讓每一個(gè)從哈佛走出來(lái)的人都創(chuàng)造成功?！?/p>
經(jīng)過(guò)學(xué)校的師德培訓(xùn)，以及對(duì)《教學(xué)綱要》的解讀，心里頗有感觸。切合實(shí)際，適時(shí)而為是我們當(dāng)前教育教學(xué)中所面臨的首要任務(wù)。
高尚的德行是教師為人師之核心，一些道德失范的教師實(shí)際上是失去了教師本質(zhì)的人。雖然中西方的師道存在較大的差異，但對(duì)教師職業(yè)道德都很重視。在我國(guó)，自古以來(lái)對(duì)教師的職業(yè)道德都有很高的要求，強(qiáng)調(diào)為人師表、以身立教，以及對(duì)學(xué)生的人格感化。西方則一貫強(qiáng)調(diào)通過(guò)教師的道德、人格感化學(xué)生。赫爾巴特指出：“教學(xué)如果沒(méi)有進(jìn)行道德教育，只是一種沒(méi)有目的的手段”，這要求教師的日常教育教學(xué)行為要具有“教育性”?，F(xiàn)代教育的培養(yǎng)目標(biāo)發(fā)生了很大的變化，要求教師不僅要做到“傳授知識(shí)”，而且還要通過(guò)傳授知識(shí)去實(shí)現(xiàn)學(xué)生“人格的建設(shè)性變化”，這就意味著教師對(duì)學(xué)生的發(fā)展負(fù)有更全面的責(zé)任。因此，對(duì)教師專業(yè)素質(zhì)的要求不只是知識(shí)與技能的發(fā)展，還要提高教師內(nèi)在的專業(yè)品質(zhì)，即實(shí)現(xiàn)教師個(gè)體專業(yè)技能與專業(yè)精神在知行范疇和道德范疇的高度統(tǒng)一?？梢?jiàn)，做教師難，做一個(gè)符合標(biāo)準(zhǔn)師德的教師更難。官方給予教師的稱號(hào)是“人類靈魂的工程師”、“園丁”，已經(jīng)到了神的境界，其實(shí)我們壓根兒就是人。
師德建設(shè)作為提高教師道德的系統(tǒng)工程，對(duì)促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展是具有特殊而重要的意義。從師德建設(shè)與教師專業(yè)發(fā)展的密切關(guān)系來(lái)看，實(shí)現(xiàn)師德建設(shè)與教師專業(yè)發(fā)展的一體化是必要的?，F(xiàn)在，教師在專業(yè)發(fā)展中技術(shù)至上的傾向仍占優(yōu)勢(shì)，加以社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)如此激烈，現(xiàn)實(shí)如此殘酷，如何使師德建設(shè)與教師專業(yè)發(fā)展相結(jié)合，是我們一直探討的話題。
教師的專業(yè)發(fā)展是具有階段性，在不同的階段教師面臨不同的發(fā)展任務(wù)，其發(fā)展水平、需求、心態(tài)、信念也各不相同。所以，我覺(jué)得教師專業(yè)道德的發(fā)展與教師專業(yè)發(fā)展的階段特征也應(yīng)該是有階段性的，同時(shí)也受到教師專業(yè)實(shí)踐與整體專業(yè)水平所制約。比如，新入職的教師和學(xué)生發(fā)生“矛盾與沖突”，很可能是由于教師專業(yè)知識(shí)與專業(yè)能力不足引起的。因此，師德建設(shè)要適應(yīng)教師專業(yè)發(fā)展的階段特征，確定師德建設(shè)的目標(biāo)，在內(nèi)容、方法上也要有所側(cè)重。
因此，師德教育作為師德建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，應(yīng)與教師專業(yè)實(shí)踐相結(jié)合。盡管教師專業(yè)發(fā)展的途徑眾多，但是都不能代替教師在學(xué)校教育教學(xué)場(chǎng)景中的日常專業(yè)實(shí)踐。師德主要表現(xiàn)在教師的專業(yè)實(shí)踐當(dāng)中，專業(yè)實(shí)踐也是教師師德建設(shè)的重要途徑。教師的許多優(yōu)良品質(zhì)是在專業(yè)實(shí)踐中形成與發(fā)展的，專業(yè)道德規(guī)范只有在專業(yè)實(shí)踐中才能內(nèi)化為教師的專業(yè)品質(zhì)。道德具有實(shí)踐性與情境性的特征，不同的教育教學(xué)情境會(huì)呈現(xiàn)出不同的道德現(xiàn)象與道德問(wèn)題，教師在實(shí)際工作中究竟會(huì)如何做，在專業(yè)實(shí)踐中能不能主動(dòng)按照教師專業(yè)道德規(guī)范履行自己的職責(zé)，這與他本人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有著極大的關(guān)系。因此，師德教育要與教師日常的專業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合，讓教師在專業(yè)實(shí)踐過(guò)程中，通過(guò)對(duì)道德現(xiàn)象、道德問(wèn)題，甚至是道德沖突的認(rèn)識(shí)、解釋與詮釋來(lái)提高師德修養(yǎng)與能力。脫離教師專業(yè)實(shí)踐的師德教育難以深入教師心靈，更難以激起教師內(nèi)在的道德需要。所以師德培訓(xùn)不能這樣的說(shuō)教，更不能一刀切，一培訓(xùn)就一哄上，其實(shí)現(xiàn)實(shí)已經(jīng)告訴我們這樣的師德培訓(xùn)是沒(méi)有效果的，這樣做有自欺欺人，掩耳盜鈴之嫌疑。
目前的師德教育還沒(méi)有從根本上改變內(nèi)容片面、方法單一的弊端，主要表現(xiàn)為偏重。
《教育新理念》學(xué)習(xí)心得體會(huì)城郊小學(xué)倪朝輝振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。沒(méi)有高素質(zhì)的教師，就沒(méi)有高素質(zhì)的學(xué)生。當(dāng)然，沒(méi)有成功的教師，成功的學(xué)生也就無(wú)從談起?！督逃吕砟睢芬粫睦砟?，使我感受很深。
歷史是發(fā)展的，教育是變化的，思想是流動(dòng)的。一成不變的教育和不思變革的教育思想是缺乏生命力的，不斷根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)調(diào)節(jié)我們的思想、發(fā)展我們的觀點(diǎn)才能成為教育改革的主動(dòng)者。
好的教育是相對(duì)的，沒(méi)有最好，只有更好，絕對(duì)的、統(tǒng)一的“好”教育是沒(méi)有的，好教育不能通過(guò)模仿和抄襲而獲得，教育是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，我們應(yīng)該根據(jù)特定的教育目的、教育場(chǎng)景、教育對(duì)象、教育任務(wù)和教育者自身的條件確定一種相對(duì)較好的教育行為方式，選擇和創(chuàng)造自己認(rèn)為好的教育。
教育是哲學(xué)，是藝術(shù)，是詩(shī)篇，是思想與思想的碰撞，是心靈與心靈的交流，是生命與生命的對(duì)話。教育需要我們的熱情和生命去擁抱。
每一位從事教育工作的人，都可以努力成為一名教育家，而不是教書匠，關(guān)鍵在于要有自己對(duì)教育獨(dú)立的理解，有自己對(duì)教育的理想，有自己對(duì)教育的持久的追求，并逐漸形成自己的風(fēng)格。
不斷超越自己，培養(yǎng)全新、前瞻、開(kāi)闊的思維方式。新課程改革是一項(xiàng)觀念和實(shí)踐相統(tǒng)一的系統(tǒng)工程，其中觀念的變革是最基本的?！坝^念領(lǐng)先”是實(shí)施課程改革的重要基礎(chǔ)和先決條件。更新教育理念，首先是樹立現(xiàn)代教育理念，沒(méi)有現(xiàn)代教育思想就不可能有現(xiàn)代教育行為。在新課程中，教師不再只是知識(shí)的傳授者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參于者，教學(xué)活動(dòng)是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。傳統(tǒng)意義上的教師教和學(xué)生學(xué)，將不斷地讓位于師生互教互學(xué)，彼此形成一個(gè)“學(xué)習(xí)共同體”。教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中，要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生置疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下主動(dòng)的、富有個(gè)性的過(guò)程。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都得到充分的發(fā)展。
因此，教師必須轉(zhuǎn)變角色意識(shí)，把更多的教學(xué)活動(dòng)讓位于學(xué)生，設(shè)計(jì)豐富多彩的、有盡可能多的學(xué)生參與活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)具有吸引力、感染力的真實(shí)情境，打開(kāi)一條“讓學(xué)生主動(dòng)走向知識(shí)的通道”。
供機(jī)會(huì)，讓學(xué)生自己去解決。
自覺(jué)提升教育理念表現(xiàn)在課堂教學(xué)實(shí)踐中，就要更加關(guān)注學(xué)生的生活世界，打通學(xué)生書本和生活之間的界限；關(guān)注學(xué)生的生命價(jià)值，給學(xué)生主動(dòng)探索的時(shí)間和空間；關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，創(chuàng)建民主型的師生關(guān)系；關(guān)注學(xué)生的心理世界，創(chuàng)設(shè)有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題情景；關(guān)注學(xué)生獨(dú)有的文化，增強(qiáng)師生間的有效互動(dòng)；關(guān)注學(xué)生生活狀態(tài)，打破單一的教師教學(xué)的組織形式。
先進(jìn)性理念學(xué)習(xí)心得倪朝輝。
教育新理念心得體會(huì)“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)要求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
一、教師的觀念要改變。
讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，與現(xiàn)行的教學(xué)過(guò)程相比，應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)巨大的變革。這種新型的學(xué)與教的關(guān)系，使現(xiàn)行的學(xué)生學(xué)習(xí)重心前移，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中更要充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性；它重視學(xué)生自己的充分閱讀和自主體驗(yàn)，尊重學(xué)生自己的細(xì)致品味和用心理解，鼓勵(lì)學(xué)生自己的深入思考和大膽質(zhì)疑，推崇學(xué)生自己投入學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。尤為關(guān)鍵的是，學(xué)生在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的問(wèn)題與困惑將會(huì)前置于教師的教學(xué)與指導(dǎo)之前，將會(huì)表現(xiàn)出更加具體化和多樣化。這些問(wèn)題和困惑一方面會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)進(jìn)程，同時(shí)也可以使教師的教學(xué)指導(dǎo)更具有目的性和針對(duì)性，因而亦可以收到更加有效的教學(xué)效果。
這種新型的學(xué)與教的關(guān)系與舊的教與學(xué)關(guān)系相比是倒置的，因此，要“讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)”的要求落到實(shí)處，得到有效的貫徹執(zhí)行，教師必須首先改變自己的教學(xué)理念，從教學(xué)觀念到課前準(zhǔn)備、學(xué)中點(diǎn)撥的教學(xué)過(guò)程，教師必須確立“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”的思想意識(shí)，確立學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體，具有對(duì)自身認(rèn)識(shí)和掌握客體的活動(dòng)的自主支配權(quán)的觀念，并且落實(shí)到鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主動(dòng)發(fā)起和主動(dòng)推進(jìn)的行動(dòng)上。
教師觀念的改變，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
首先，要破除急于求成、包辦代替的做法，要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生的個(gè)體差異，家庭環(huán)境及社會(huì)背景的差異，用教師的細(xì)心關(guān)懷、體察感悟和究因習(xí)果，幫助學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)合適的學(xué)習(xí)方法。
其次，要樹立相信學(xué)生的意識(shí)，要相信學(xué)生具有能夠獨(dú)立學(xué)習(xí)的巨大潛能，只要你相信他，給他時(shí)間，給他空間，給他信任，給他幫助，絕大多數(shù)學(xué)生是能達(dá)到教師預(yù)設(shè)的學(xué)習(xí)高度的。
第三，教師要明白，學(xué)生的能力培養(yǎng)是學(xué)生自主學(xué)習(xí)訓(xùn)練過(guò)程的關(guān)鍵所在，是學(xué)生可持。
續(xù)學(xué)習(xí)能力發(fā)展的基礎(chǔ)。自主學(xué)習(xí)是學(xué)生發(fā)展能力的唯一最直接、最有效的方法。
第四，教師要具備以發(fā)展眼光看學(xué)生的觀念，教師要相信每個(gè)學(xué)生都是具有自我負(fù)責(zé)的精神的，教師要對(duì)學(xué)生持有積極的、信賴的、向善的關(guān)懷，追求對(duì)學(xué)生個(gè)體的個(gè)性化教育和人性化教育，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自我愿望的目的。
幫助、鼓勵(lì)學(xué)生自主的選擇多種學(xué)習(xí)方法。學(xué)生受家庭、個(gè)性、經(jīng)歷、智力等方面的影響，對(duì)學(xué)習(xí)的感悟和接受有著較大的差異是不可否認(rèn)的客觀存在，教師的責(zé)任，是幫助學(xué)生發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)自己的不足，達(dá)到積累知識(shí)，提高能力，砥礪智力的目的。
讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并不否定教師“傳道、授業(yè)、解惑”的作用，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，是教師在教學(xué)過(guò)程中有計(jì)劃有層次地培養(yǎng)起來(lái)的，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的每一步，都離不開(kāi)教師的指導(dǎo)與幫助。面對(duì)全班學(xué)生，這個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度要端正，那個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙要排除；課堂良好的學(xué)習(xí)環(huán)境要精心創(chuàng)設(shè)，學(xué)生個(gè)體的巨大差異要尊重；共同性的疑難要解答，獨(dú)立思考的問(wèn)題要誘導(dǎo)??這些細(xì)致而復(fù)雜的內(nèi)容，只是決定著教師在教育教學(xué)中的角色有了新的變化，即由傳統(tǒng)教學(xué)中“教師教，學(xué)生學(xué)”變?yōu)椤俺浞职l(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性”，“讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律”，決不意味著削弱了教師在教育教學(xué)中應(yīng)起的作用?！胺e極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，不僅僅是讓教師重新定義“傳道、授業(yè)、解惑”的內(nèi)涵與外延，讓教師教的過(guò)程精彩紛呈，更要讓學(xué)生學(xué)的過(guò)程充實(shí)、輝煌。
讓我引用《課程標(biāo)準(zhǔn)》中的一段話結(jié)束本文：“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識(shí)，不斷提高自身的綜合修養(yǎng)。
新理念學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇五
要講，但是學(xué)生自己探索解決的問(wèn)題，要給學(xué)生提供機(jī)會(huì)，讓學(xué)生自己去解決，是在現(xiàn)今的教育中對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在教師的角色上主要講述教師是學(xué)習(xí)者、發(fā)現(xiàn)者、欣賞者，教師是開(kāi)發(fā)者、引導(dǎo)者、組織者，教師是研究者、反思者、創(chuàng)造者這三個(gè)方面。結(jié)合《數(shù)學(xué)》課程，在課改的教學(xué)中有許多新的變化，這就需要我們課改實(shí)驗(yàn)教師認(rèn)真從學(xué)習(xí)課改的教育理論，從學(xué)生出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探究的能力和自己角色靈活轉(zhuǎn)變?nèi)胧帧?/p>
任何實(shí)踐都應(yīng)有理論的指導(dǎo)，沒(méi)有理論的指導(dǎo)是盲目的，缺乏科學(xué)性的。作為一名課改實(shí)驗(yàn)教師，應(yīng)深深懂得這次自己所肩負(fù)的任務(wù)的重量，所以在教學(xué)實(shí)際中，應(yīng)不斷的學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)理論水平。
映了英語(yǔ)教育面向全體的思想。也是初中學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)主要方式，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的英文素養(yǎng)的有效途徑。
還有課程的內(nèi)容要滿足社會(huì)和學(xué)生雙方面的需要；課程要具有開(kāi)放性；把對(duì)學(xué)生的多樣化評(píng)價(jià)引入課程等。
當(dāng)然是在前人教學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展與探索出來(lái)的。理論的學(xué)習(xí)解決了我們教學(xué)的方向性問(wèn)題。
新理念學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇六
從事了十年的小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，越來(lái)越覺(jué)得要給每一位學(xué)生更多的發(fā)展空間。讀了《教育新理念案例解析》，更堅(jiān)定了自己的信心，其中對(duì)教育觀的闡述給我留下了深刻的印象。
一、“促進(jìn)人和諧發(fā)展的教育是理想的教育”
花草需要季節(jié)和等待，不能拔苗助長(zhǎng)，孩子需要寬容和時(shí)間，不能急功近利。傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育，都有各自的特點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)。我們應(yīng)批判昨天，但不反對(duì)昨天；憧憬理想，又承認(rèn)現(xiàn)實(shí)。在矛盾中找到一個(gè)結(jié)合點(diǎn)，讓我們的教育更和諧，把空間還給學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。
你是否把學(xué)生的課堂的全占了？你是否把學(xué)生的課外時(shí)間全規(guī)劃了？你是否把學(xué)生要知道的東西全講光了？你是否把學(xué)生應(yīng)該做事全代勞了？今后，我想要做個(gè)“懶”教師。
二、“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”
課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展，將光投向每一個(gè)孩子，讓每一位學(xué)生都能體驗(yàn)到成長(zhǎng)的快樂(lè)，都能獲得成功的喜悅。
哈佛大學(xué)350年校慶時(shí)，有人問(wèn)校長(zhǎng)：“學(xué)校最值得你自豪的是什么？”校長(zhǎng)回答：“哈佛最引以自豪的，不是培養(yǎng)了6位美國(guó)總統(tǒng)，不是造就了36位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，而是給予每個(gè)學(xué)生以充分選擇和發(fā)展的空間，讓每一塊金子都閃閃發(fā)光，讓每一個(gè)從哈佛走出來(lái)的人都創(chuàng)造成功?！?/p>
校長(zhǎng)說(shuō)得很棒，也在理。因?yàn)槟苓M(jìn)哈佛的都是精英人才。對(duì)于面向大眾的基礎(chǔ)教育，我覺(jué)得基礎(chǔ)與空間得并重，為學(xué)生的發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)的基礎(chǔ)。過(guò)去我們習(xí)慣于“帶著知識(shí)走向?qū)W生”，而現(xiàn)在，我們更強(qiáng)調(diào)“帶著學(xué)生走向知識(shí)”，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生自主地發(fā)展。
給學(xué)生一些權(quán)利，讓他們自己去選擇；給學(xué)生一些機(jī)會(huì)，讓他們自己去體驗(yàn)；給學(xué)生一點(diǎn)困難，讓他們自己去解決；給學(xué)生一個(gè)問(wèn)題，讓他們自己去探求；給學(xué)生一種條件，讓他們自己去磨煉；給學(xué)生一片空間，讓他們自己去拓展；給學(xué)生一片陽(yáng)光，讓他們自己去燦爛。
新理念學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇七
周六和三位同事去日照外國(guó)語(yǔ)學(xué)校參加了所謂的“《新理念》、《新課標(biāo)》、《新課堂》暨中學(xué)名師課堂教學(xué)觀摩”活動(dòng)，在會(huì)上聽(tīng)取了北京教育學(xué)院通州分院毛洪其老師的《蘇州園林》及其他的講座《教學(xué)目標(biāo)的確定與教學(xué)有效性》，還有北京教育學(xué)院宣武分院的教授袁志勇執(zhí)教的示范課《段落寫作入門》，因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，他的講座《論有效教學(xué)》就沒(méi)來(lái)得及聽(tīng)，很是遺憾。
毛洪其老師把《蘇州園林》這一課的教學(xué)目標(biāo)確定為了：1.揣摩語(yǔ)言，體會(huì)作者對(duì)故鄉(xiāng)故園的深情;2.學(xué)習(xí)“目錄分解式”的介紹方法。
課堂上毛老師緊緊圍繞著這兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)展開(kāi)教學(xué)，從老師的角度看，很好的完成了這兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)。在課堂教學(xué)中，充分展現(xiàn)了毛老師對(duì)教材文本的深度挖掘，印證了他的“任何一篇我都當(dāng)作來(lái)讀”的教學(xué)理念，也呈現(xiàn)了一種語(yǔ)文個(gè)性化解讀教學(xué)的模式。
但是，如果放在當(dāng)前的教育大環(huán)境里，作為一線教師的我，并不很認(rèn)同毛老師的這堂課的。如果說(shuō)要認(rèn)同，那也只能是在學(xué)生已經(jīng)按照常規(guī)教學(xué)來(lái)學(xué)習(xí)完這篇之后的“再賞讀”教學(xué)。
從毛老師的目標(biāo)確定來(lái)看，本堂課更像是賞析課。我們不否認(rèn)作者當(dāng)年寫這篇時(shí)，確實(shí)是懷著對(duì)故鄉(xiāng)故園的深情，而正是因?yàn)檫@深情，作者才想把蘇州園林介紹給大家，讓更多的人知曉。正如汪曾祺的《端午的鴨蛋》。但是，這并不妨礙我們把它當(dāng)作說(shuō)明文來(lái)學(xué)，況且，教材在選編這篇時(shí)，題目由原來(lái)的《拙政諸園寄神眷——談蘇州園林》改為了《蘇州園林》，目的就很明顯的是當(dāng)作了說(shuō)明文來(lái)安排的。所以，我更贊成把本文當(dāng)作說(shuō)明文來(lái)教。
另外，我從上查閱了本文大量的教案，也都是按照說(shuō)明文來(lái)設(shè)計(jì)的。我為什么也要強(qiáng)調(diào)按說(shuō)明文來(lái)教呢，因?yàn)檫@篇?dú)v來(lái)是說(shuō)明文文體考試的典范。如果老師不按照這種文體來(lái)教學(xué)，在考場(chǎng)上，學(xué)生是要吃大虧的。沒(méi)辦法，我們現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)還是更多的為了考試而教的。
有一點(diǎn)，需要聲明，其實(shí)，我是非常的欣賞毛老師的這種教學(xué)理念的，但是，因?yàn)榭荚嚨哪_鐐帶在腳上，所謂的個(gè)性化閱讀是很難徹底放得開(kāi)的。所以，如果非得按照來(lái)教的話，我建議在按照常規(guī)學(xué)習(xí)了之后，再做一個(gè)賞讀，也是未嘗不可的。
另外，毛老師的講座《教學(xué)目標(biāo)的確定與教學(xué)有效性》講的非常好，給我們一線教師很好的啟示，告訴我們一線教師除了做一個(gè)教書匠之外，還可以做學(xué)問(wèn)搞研究來(lái)提升自己的內(nèi)在素質(zhì)和專業(yè)水平。我想我自己在這方面做得還是不夠的。我有過(guò)這方面的嘗試，但是都是停留在表面現(xiàn)象上，我達(dá)不到理論提升的高度上。
新理念學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇八
通過(guò)對(duì)《新知識(shí)新理念》的學(xué)習(xí)，結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，以及對(duì)平時(shí)所聽(tīng)課改觀摩研討中的一些實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行反思，而教師聽(tīng)后、看后、考后，能實(shí)際應(yīng)用到教學(xué)中的確很少。更令人深思的是部分教師自以為，每一節(jié)課都“蜻蜓點(diǎn)水式”開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí)就是所謂的新課程教學(xué)。
一、新課程理念“消化不良”
教育思想、教育觀念的轉(zhuǎn)變是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，一些教師追求形式上的熱鬧，而忽略了課堂實(shí)效性。認(rèn)為課堂“動(dòng)”起來(lái)了，學(xué)生“站”起來(lái)了，就是新課程教學(xué)，一堂課下來(lái)，學(xué)生真正學(xué)到了什么呢？學(xué)生除了“鬧過(guò)”“喊過(guò)”，真正收獲、積累、感悟的東西很少。教師在這方面缺乏理性的思考,沒(méi)有把提高課堂實(shí)效性作為新課程教學(xué)的終極目標(biāo)滲透到教育教學(xué)行為中去。二是一些教師盲目開(kāi)展小組合作，把它作為點(diǎn)綴課堂的“一道風(fēng)景”。對(duì)合作探究的內(nèi)容缺乏精心策劃，對(duì)合作的評(píng)價(jià)往往側(cè)重個(gè)人。三是追求課堂教學(xué)手段的多變，一堂課，有的教師又是用多媒體，又是用幻燈機(jī)，又是用直觀教具等，教師忙個(gè)不停，而學(xué)生則玩?zhèn)€不息，課堂看似熱熱鬧鬧，學(xué)生實(shí)際上是一無(wú)所獲。四是課堂評(píng)價(jià)機(jī)械單一。新課程強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的尊重和贊賞，有的教師就是“你真棒”、“好樣的”等一些機(jī)械性的語(yǔ)言，對(duì)學(xué)生的`評(píng)價(jià)缺乏個(gè)性化和針對(duì)性，學(xué)生也是霧里看花不知誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。
二、重教學(xué)方法變化，輕實(shí)際效能。
一提新課改，有人就認(rèn)為要教學(xué)手段現(xiàn)代化，而要教學(xué)手段現(xiàn)。
代化，就非得使用多媒體不可。于是就有教師說(shuō)什么學(xué)校條件差，沒(méi)有多媒體，搞不好新課改；于是就可以看到凡是公開(kāi)課就用多媒體。使用現(xiàn)代化手段并不等同于新課改，新課改也不僅僅是采用一些現(xiàn)代化教學(xué)手段那么簡(jiǎn)單，只要我們真正把新課改的理念貫穿到課堂教學(xué)中，真正實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，即使不使用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，同樣能推進(jìn)新課程改革。
三、課程目標(biāo)把握不準(zhǔn)。
1、獎(jiǎng)勵(lì)激勵(lì)，提高學(xué)習(xí)積極性。
在教學(xué)中，充分關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度變化，采取積極的評(píng)價(jià)，較多地運(yùn)用激勵(lì)性的語(yǔ)言。如：很好！說(shuō)得真好！你懂得真多！你的想象非常豐富！真聰明！你的解法非常棒等等！調(diào)動(dòng)了學(xué)生積極探求知識(shí)的欲望，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的情感，讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)成功，增強(qiáng)自信心。同時(shí)教師經(jīng)常贊賞學(xué)生，能促進(jìn)師生間的融洽與友誼，使學(xué)生真正的成為學(xué)習(xí)的主人。
2、創(chuàng)設(shè)情境，發(fā)揮最佳效果。
在教學(xué)實(shí)踐中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這樣使學(xué)生從生活經(jīng)驗(yàn)和客觀事實(shí)出發(fā)，在研究現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的過(guò)程中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、理解數(shù)學(xué)，同時(shí)把學(xué)習(xí)到的數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用到生活實(shí)際，使學(xué)生親近數(shù)學(xué)，感到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的快樂(lè)。
3、提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。
新課程改革提出，學(xué)生的發(fā)展除了“知識(shí)與技能”，還包括“過(guò)程與方法”、“情感與價(jià)值觀”；除了學(xué)科學(xué)習(xí)目標(biāo)，還有一般性發(fā)展目標(biāo);除了學(xué)業(yè)成績(jī)，還有學(xué)習(xí)態(tài)度、創(chuàng)新精神、動(dòng)手實(shí)踐能力、解決問(wèn)題的能力、科學(xué)探究的精神以及健康的審美情趣等。我認(rèn)為，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式是一個(gè)相互聯(lián)系不可分割的整體，它以學(xué)生個(gè)體的自主學(xué)習(xí)為前提。沒(méi)有學(xué)生個(gè)體充分的自主學(xué)習(xí)，合作、探究就無(wú)從說(shuō)起。無(wú)論是自主學(xué)習(xí)，合作、探究，一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題是，學(xué)生要有學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。而主動(dòng)性來(lái)源于興趣，來(lái)源于對(duì)學(xué)習(xí)的自信心。
新理念學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇九
現(xiàn)在教育理論指出：教學(xué)過(guò)程的實(shí)質(zhì)是交往、是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。教學(xué)過(guò)程就是師生之間、生生之間的合作過(guò)程，教學(xué)過(guò)程具有互動(dòng)性與互惠性，通過(guò)師生間、生生間的動(dòng)態(tài)的信息交流。通過(guò)學(xué)習(xí)《互動(dòng)新課程》這一門課程，讓我懂得了，實(shí)現(xiàn)師生間、生生間相互交往、相互溝通、相互合作、相互補(bǔ)充。現(xiàn)就學(xué)習(xí)談?wù)勑牡皿w會(huì)：
一、通過(guò)學(xué)習(xí)，我首先是更新了觀念：對(duì)教師來(lái)說(shuō)，研究是學(xué)習(xí)、反思、成長(zhǎng)、發(fā)展的同義詞，與專業(yè)人員的研究具有質(zhì)的區(qū)別。它是“以解決問(wèn)題為目標(biāo)的診斷性研究及實(shí)踐者對(duì)自身實(shí)踐情境和經(jīng)驗(yàn)所做的多視角、多層次的分析和反省。通過(guò)學(xué)習(xí)，從“過(guò)去的我”與“現(xiàn)在的我”的對(duì)話交流，是努力擺脫“已成的我”，為不斷獲得新生的過(guò)程。努力研究自己，其目的就是為了提高自己、發(fā)展自己、更新自己。
教師是學(xué)生成長(zhǎng)的守護(hù)人。他將教師角色定位于學(xué)習(xí)者、研究者、實(shí)踐者。教師首先是學(xué)習(xí)者，不僅要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向理論學(xué)習(xí)，而且要向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師是研究者，帶領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)積極參與科研課題的研究。教師是實(shí)踐者，實(shí)踐的內(nèi)涵是“變革”。
二、教育無(wú)小事。一個(gè)細(xì)節(jié)可能會(huì)影響一個(gè)孩子的一生。一個(gè)教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復(fù)一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會(huì)到教育的真諦，開(kāi)掘出散發(fā)著新鮮芳香、體現(xiàn)著高尚情操的教育細(xì)節(jié)。學(xué)生是具有極大可塑性的個(gè)體，是具有自立發(fā)展能力充滿創(chuàng)造力的生命體。概括地說(shuō)，教育的真諦在于啟發(fā)自覺(jué)，在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間。
三、就人格而言，無(wú)論在任何時(shí)代、任何地域、任何學(xué)段，師生之間都應(yīng)該是天然平等的。教師和學(xué)生不但在人格上、感情上是平等的朋友，而且也是在求知識(shí)的道路上共同探索前進(jìn)的平等的志同道合者。
在教育中，教師要用自己的行動(dòng)去感染學(xué)生，要用自己的言語(yǔ)去打動(dòng)學(xué)生，把自己對(duì)人或事的真情實(shí)感流露出來(lái)，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生只有感受到教師的善良和真誠(chéng)愛(ài)心，才樂(lè)于聽(tīng)從老師的教誨。正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機(jī)會(huì)，適時(shí)地把自己的喜、怒、哀、樂(lè)表現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生通過(guò)交流達(dá)到心與心的溝通。教師的語(yǔ)言要有魅力，要富有人情味、趣味，同時(shí)又要富有理性。這樣的語(yǔ)言才能讓學(xué)生愿意接受，達(dá)到教育的目的。暖人話語(yǔ)，滋潤(rùn)心田。溫暖的的話語(yǔ)，可以使學(xué)生深深感到教師真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)，從而拉近師生的距離。教師對(duì)學(xué)生還要有一種充滿責(zé)任感和理智感的愛(ài)，這種愛(ài)就是嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有度，更要嚴(yán)而有理。
新理念學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十
彭澤燦。
2015年3月9日。
二十一世紀(jì)是各方面飛速發(fā)展的時(shí)代。隨著時(shí)代飛速發(fā)展的步伐，人類知識(shí)的更迭，教學(xué)設(shè)備的更新，現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教育觀念的轉(zhuǎn)換，藝術(shù)觀念的變化等。使得我們用現(xiàn)掌握的有限知識(shí)面對(duì)現(xiàn)在的教育已是落伍，跟不上科學(xué)技術(shù)發(fā)展的步伐，也不能完成時(shí)代賦予我們教師的神圣使命。
俗話說(shuō)：“活到老，學(xué)到老，越學(xué)越覺(jué)得自己知識(shí)少。”這是多少年來(lái)，人們?cè)趯W(xué)習(xí)進(jìn)程中得出的結(jié)論。學(xué)習(xí)教育新理念，使我發(fā)覺(jué)科學(xué)知識(shí)浩如煙海，無(wú)邊無(wú)際。而自己所掌握的知識(shí)是多么的膚淺，只不過(guò)是滄海里的一粟罷了。學(xué)習(xí)了教育新理念，使我開(kāi)闊了視野，增長(zhǎng)了不少的知識(shí)。下面是我對(duì)這次學(xué)習(xí)的一些認(rèn)識(shí)和體會(huì)：
一、豐富的文化知識(shí)是教學(xué)的底蘊(yùn)。
教師從事的是教書育人的神圣事業(yè)。文化基礎(chǔ)知識(shí)是教師職業(yè)必備的重要方面。而扎實(shí)的文化基礎(chǔ)是從事教育教學(xué)工作的文化基礎(chǔ)，也是教師進(jìn)一步自學(xué)、進(jìn)修的文化基礎(chǔ)，是提高教育理論、教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)，是教師知識(shí)技能結(jié)構(gòu)的重要組成部分。
教師的工作是傳遞人類的文化，為提高全體學(xué)生的文化素質(zhì)、培養(yǎng)未來(lái)的人才打下良好的基矗由于教師在兒童的眼中是“無(wú)所不知，無(wú)所無(wú)曉的知識(shí)寶庫(kù)”。因此，教師具有的知識(shí)面愈廣博、愈豐富愈好。
二、全面推進(jìn)素質(zhì)教育。
素質(zhì)教育的落實(shí)必須突破應(yīng)試教育的控制，人的思維發(fā)展是情感理性均衡發(fā)展的結(jié)果，而應(yīng)試教育從一定意義上說(shuō)，則是一種片面追求理性發(fā)展的教育。在這種教育下，學(xué)生失去了豐富的感性和情感，變得呆板，以致部分學(xué)生為了滿足感情的需要，產(chǎn)生了盲目追星的傾向，嚴(yán)重影響了個(gè)性的和-諧發(fā)展。重視感性和情感的教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，個(gè)性的感性和理性才可能均衡、協(xié)調(diào)發(fā)展，才能全面提高學(xué)生的素質(zhì)，促進(jìn)其健康成長(zhǎng)。
三、創(chuàng)新精神的的培養(yǎng)。
教育新理念是讓我們的目光看得更遠(yuǎn)一點(diǎn)，把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神和能力作為我們的主要教學(xué)目的。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，要讓學(xué)生成為主體、讓他們?cè)诘贸晒Φ母惺艿耐瑫r(shí)，融進(jìn)自已的情感和想象、創(chuàng)造。
過(guò)去我們用的教學(xué)方法往往是傳授知識(shí)技能，現(xiàn)在是讓學(xué)生來(lái)主動(dòng)參與教學(xué)，讓他們自己去發(fā)現(xiàn)去探討，如果我們真正把學(xué)生的主體發(fā)揮出來(lái)了，那么學(xué)生的創(chuàng)造性也就發(fā)揮了出來(lái)。
創(chuàng)新精神是發(fā)展創(chuàng)造力的前提，是一個(gè)人勇于改變自己，改造社會(huì)，勇于破舊立新，勇往直前的精神風(fēng)貌。因此在與素質(zhì)教育中我們應(yīng)當(dāng)把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神放在首位，充分體現(xiàn)教育以人為本的的教學(xué)目的。
初中教育是基礎(chǔ)教育，擔(dān)負(fù)著為培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民打好基礎(chǔ)的重任。我們教師應(yīng)當(dāng)加深對(duì)教育新理念的學(xué)習(xí)，不斷地探索教學(xué)教法，為教改做出貢獻(xiàn)，為培養(yǎng)祖國(guó)未來(lái)高素質(zhì)人才奉獻(xiàn)自已的力量。
新理念學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十一
新課程倡導(dǎo)“一切為了學(xué)生的發(fā)展”，為教學(xué)服務(wù)，而不是一定恪守以往的常規(guī)秩序，應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生發(fā)展的需要來(lái)調(diào)整教學(xué)策略，有些課雖然沒(méi)有完成任務(wù)，但學(xué)生在某一方面獲得了充分發(fā)展，也應(yīng)當(dāng)給予肯定。課程改革要改變過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授的傾向，但不是不要傳授，必要的概念還要講，但是學(xué)生自己探索解決的問(wèn)題，要給學(xué)生提供機(jī)會(huì)，讓學(xué)生自己去解決，是在現(xiàn)今的教育中對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在教師的角色上主要講述教師是學(xué)習(xí)者、發(fā)現(xiàn)者、欣賞者，教師是開(kāi)發(fā)者、引導(dǎo)者、組織者，教師是研究者、反思者、創(chuàng)造者這三個(gè)方面。
結(jié)合《數(shù)學(xué)》課程，在課改的教學(xué)中有許多新的變化，這就需要我們課改實(shí)驗(yàn)教師認(rèn)真從學(xué)習(xí)課改的教育理論，從學(xué)生出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探究的能力和自己角色靈活轉(zhuǎn)變?nèi)胧帧?/p>
任何實(shí)踐都應(yīng)有理論的指導(dǎo)，沒(méi)有理論的指導(dǎo)是盲目的，缺乏科學(xué)性的。作為一名課改實(shí)驗(yàn)教師，應(yīng)深深懂得這次自己所肩負(fù)的任務(wù)的重量，所以在教學(xué)實(shí)際中，應(yīng)不斷的學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)理論水平。
《課標(biāo)》中指出：數(shù)學(xué)課程要面向全體學(xué)生。為每個(gè)學(xué)生提供公平的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)與有效的指導(dǎo)，要充分考慮到每個(gè)學(xué)生各方面的差異，這既體現(xiàn)了義務(wù)教育的公平性原則，保證每個(gè)學(xué)生有平等的接受教育的權(quán)利，也反映了現(xiàn)代數(shù)學(xué)教育面向全體的思想。
學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主體。要實(shí)現(xiàn)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的主體地位，關(guān)鍵是要轉(zhuǎn)變教師的學(xué)生觀，重新定位課堂教學(xué)中的師生關(guān)系。學(xué)生學(xué)習(xí)方法與能力、學(xué)習(xí)態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)，往往需要通過(guò)學(xué)生在參與探究活動(dòng)中體驗(yàn)與感悟，而不是簡(jiǎn)單地通過(guò)教師的講授就可以實(shí)現(xiàn)的。所以學(xué)生的參與性和主體性是必須體現(xiàn)的。
教師要建立學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)要以探究為核心的理念。因?yàn)樘骄考仁切W(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)要達(dá)到的目標(biāo)，又是小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主要方式，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的有效途徑。
還有課程的內(nèi)容要滿足社會(huì)和學(xué)生雙方面的需要；課程要具有開(kāi)放。
性；把對(duì)學(xué)生的多樣化評(píng)價(jià)引入課程等。這些可以說(shuō)是數(shù)學(xué)課程的新理念，當(dāng)然是在前人教學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展與探索出來(lái)的。對(duì)理論的學(xué)習(xí)教師應(yīng)不斷的進(jìn)行。
二、讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
探究的學(xué)習(xí)方式”，不僅僅是讓教師重新定義“傳道、授業(yè)、解惑”的內(nèi)涵與外延，讓教師教的過(guò)程精彩紛呈，更要讓學(xué)生學(xué)的過(guò)程充實(shí)、輝煌。第一部份已完結(jié)。
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新理念學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十二
從大的范圍來(lái)說(shuō)，課程資源具有一定的廣度和寬度?；厮葜腥A民族幾千年的文明史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在歷史的長(zhǎng)河里有著許許多多的課程資源我們已經(jīng)在自覺(jué)不自覺(jué)地使用著，比起其他國(guó)家來(lái)說(shuō)我們的教育資源是豐厚的，有震撼力的。然而從小的范圍來(lái)說(shuō)，相比較全球國(guó)際化的趨勢(shì)來(lái)說(shuō)，我們的教育資源又是不完備的，是相對(duì)匱乏的，有待與世界文明相融合，便于與國(guó)際接軌。因此，要研究課程資源與學(xué)生綜合素質(zhì)教育的養(yǎng)成就不能不注意它的本土性和借鑒性。
課程資源的開(kāi)發(fā)由于沒(méi)有現(xiàn)成的路子可以模仿，光靠一定的教育理念依據(jù)按圖索驥只能是事倍功半，更多的要靠廣大教育工作者在新課程實(shí)施中不斷摸索，不斷探究，善于歸納，形成理念，指導(dǎo)實(shí)踐。因此，在開(kāi)發(fā)課程資源的艱辛道路上教師應(yīng)當(dāng)是實(shí)施者，開(kāi)發(fā)者；學(xué)生是享用者，受益者。而教師的價(jià)值獲得和成就感就建立在學(xué)生能心滿意足地接受所開(kāi)發(fā)的課程資源帶來(lái)的愉悅心情之上，從而成為提高學(xué)生綜合素質(zhì)提供強(qiáng)有力的保障。
學(xué)生綜合素質(zhì)教育的養(yǎng)成是教師與學(xué)生的雙邊交流活動(dòng)，其成效取決于課堂實(shí)施的過(guò)程，而課堂實(shí)施過(guò)程中課程資源的開(kāi)發(fā)又取決于教師的教學(xué)行為。好的課程資源的使用可以很大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程的積極性和自覺(jué)性，從而促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)教育的養(yǎng)成，相反，不好的課程資源或者說(shuō)沒(méi)有什么讓新時(shí)代的學(xué)生感興趣的教育資源，學(xué)生則是被動(dòng)的，不情愿的，就難得談綜合素質(zhì)的養(yǎng)成與提高了。一旦學(xué)生綜合素質(zhì)有所養(yǎng)成與提高，使他們對(duì)學(xué)習(xí)有了一定的能力和方法那課堂教學(xué)的實(shí)施就輕松得多了，也變得有效了。
課程資源的有效配置決定了教育的最終結(jié)果。國(guó)家為此投入了大量物力，人力，在近幾年徹底改變了絕大多數(shù)大學(xué)，中小學(xué)的校園學(xué)習(xí)環(huán)境，包括教學(xué)樓的興建，圖書，實(shí)驗(yàn)儀器的統(tǒng)一配給以及學(xué)生宿舍樓的興建，使得大多數(shù)學(xué)校逐步趨向花園式，樂(lè)園式，學(xué)園式。這些舉措為現(xiàn)代教學(xué)，為學(xué)生綜合素質(zhì)的養(yǎng)成和提高提供了強(qiáng)有力的基礎(chǔ)保障，相信隨著我國(guó)在全民教育加大資金投入，實(shí)行政策傾斜的狀況下，中國(guó)的教育將走向一前所未有的輝煌。然而硬件設(shè)施的配置和興建并不就意味著教育可以高枕而臥，關(guān)鍵是要能把這些有利于課堂教學(xué)的硬件發(fā)揮它的作用，真正做到物盡其用，這就不得不考慮它的軟件管理。
“授學(xué)生以魚不如授學(xué)生以漁”，只要我們不斷開(kāi)發(fā)出好的課程資源并使之服務(wù)于教育，逐步培養(yǎng)和提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，我相信長(zhǎng)江后浪推前浪，一輩更比一輩強(qiáng)，到那時(shí)，中國(guó)的國(guó)民教育會(huì)有一次大的飛躍，中國(guó)的國(guó)民綜合素質(zhì)也會(huì)有較明顯的提高，那么我們屹立于世界民族之林就會(huì)成為現(xiàn)實(shí)，而不只是一句空話。
新理念學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十三
作為一種全新的教學(xué)理念，新課程改革不僅改變著學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，也改變著教師的教學(xué)模式。由于新課改的許多理念最終是要通過(guò)教師的課堂教學(xué)行為而得以實(shí)現(xiàn)的，要構(gòu)建和諧、互助、愉悅的多元交流和相互支撐的鮮活課堂生活，合理有效地開(kāi)發(fā)各種教學(xué)資源，教師是推進(jìn)課改的最關(guān)鍵因素。
我們教師來(lái)說(shuō)都是第一次，畢竟我們和我們的學(xué)生都是接受式教育的產(chǎn)物，要想一下改過(guò)來(lái)可能會(huì)遇到種種困難。因此我們應(yīng)盡可能的發(fā)揮學(xué)生的'主動(dòng)性，在課堂上給學(xué)生以參與的機(jī)會(huì)。
以上是我實(shí)踐新課改的點(diǎn)滴體會(huì)和看法。作為新課改的具體實(shí)踐者，我堅(jiān)定新課改方向不動(dòng)搖，對(duì)數(shù)學(xué)課改的過(guò)程不斷進(jìn)行探索，伴隨著初中數(shù)學(xué)新課改的步步深入，我會(huì)一路實(shí)踐一路總結(jié)，在課改中成長(zhǎng)。
新理念學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十四
下午聽(tīng)了袁志勇教授執(zhí)教的示范課《段落寫作入門》，感覺(jué)耳目一新。袁老師的教學(xué)理念非常的清晰，從他的課堂教學(xué)來(lái)看，袁老師是在想摸索創(chuàng)造一種可以類似于數(shù)學(xué)例題的作文教學(xué)模式，從而大面積的提高學(xué)生的寫作水平，解決學(xué)生怕寫作文的難題。
作文教學(xué)歷來(lái)是語(yǔ)文教學(xué)中的一大難點(diǎn)，也是一大熱點(diǎn)，全國(guó)關(guān)于作文教學(xué)的書籍、學(xué)生作文選，多得不計(jì)其數(shù)。可是還是有大批的學(xué)生不愿意寫作，不會(huì)寫作。而作文又在語(yǔ)文教學(xué)成績(jī)中占了近半壁江山，就是老師不著急，學(xué)生的家長(zhǎng)也是很著急的，各種輔導(dǎo)書、作文選一股腦兒的往家搬，其實(shí)效果還是一般的。
袁老師的作文教學(xué)設(shè)計(jì)力求有例可循，從易到難，能夠面對(duì)所有的學(xué)生來(lái)教學(xué)。這種教學(xué)模式相對(duì)于有作文畏難情緒的學(xué)生來(lái)說(shuō)，效果應(yīng)該是不錯(cuò)的。但是相對(duì)于骨子里對(duì)作文天生有好感的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這種教學(xué)模式無(wú)意又是一種時(shí)間的浪費(fèi)和靈性的扼殺。
其實(shí)，真正的寫作應(yīng)該是個(gè)性化的東西。愛(ài)好寫作的學(xué)生如果按照這種模式學(xué)下來(lái)，可能是才華殆盡了。
不過(guò)，從應(yīng)試角度來(lái)說(shuō)，袁老師的這種整齊劃一的教學(xué)模式，是能夠迅速大面積提高學(xué)生成績(jī)的，很適合我們現(xiàn)在的國(guó)情。
作為一線教師，我們需要那些專家們能夠洗盡鉛華，給我們展示一堂真實(shí)的家常課，畢竟他們是有很大的導(dǎo)向作用的。
新理念學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十五
有人說(shuō)：讀書足以移情，足以長(zhǎng)才。使人開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀杏兄鴱V闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠(yuǎn)是新的。
在課余時(shí)間，我有幸拜讀了《教育新理念》這本書。這本書闡述了：作為教師究竟應(yīng)該樹立哪些新的教育理論，轉(zhuǎn)換哪些舊觀念。在教育模式、學(xué)習(xí)方式正在發(fā)生根本性變革的今天，我們?cè)谵D(zhuǎn)換教育思想、更新教育觀念方面應(yīng)如何去做？通過(guò)自學(xué)使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。
的確，這個(gè)故事告訴大家：當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會(huì)看到許多優(yōu)點(diǎn)；以批評(píng)的態(tài)度看，你便會(huì)看到無(wú)數(shù)缺點(diǎn)。反觀我們傳統(tǒng)的教育，多是為了分?jǐn)?shù)的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對(duì)幼兒這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。我們的教育目標(biāo)是培養(yǎng)幼兒全面發(fā)展(由于個(gè)體差異，絕對(duì)意義上的全面發(fā)展實(shí)際上是不可能的。我的理解是指孩子的發(fā)展能為個(gè)人所駕馭，孩子可以從自己的興趣愛(ài)好出發(fā)，自由地從事多方面的活動(dòng)，充分發(fā)展多方面的能力)。何況，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，“優(yōu)生”有缺點(diǎn)，“差生”也有閃光點(diǎn)，在我們教師心目中每個(gè)孩子都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關(guān)系，明確自己的角色定位——成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應(yīng)該尊重學(xué)生合理的心理需求與個(gè)性差異，尊重他們的愛(ài)好與選擇，尊重他們的人格。同時(shí)，及時(shí)捕捉學(xué)生身上的“閃光點(diǎn)”，并予以贊揚(yáng)，特別是對(duì)“差生”而言，一兩次別開(kāi)生面的欣賞不啻是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會(huì)激發(fā)他們身上的潛能，讓孩子在充滿鼓勵(lì)與期待的沃土中成長(zhǎng)，從而取得事半功倍的教育效果。
尤其使我感受最深的，是作者所提出“以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)”。書中闡述到“創(chuàng)造始于問(wèn)題。要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，進(jìn)行問(wèn)題性教學(xué)?！薄懊绹?guó)學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)課堂，帶著更多的問(wèn)題走出教室。……”“教師并不是以知識(shí)的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、加深問(wèn)題的深度、探求解決問(wèn)題的方法，特別是形成自己對(duì)解決問(wèn)題的獨(dú)立見(jiàn)解為目的。問(wèn)題能力在于學(xué)生，能不能以問(wèn)題貫穿教學(xué)在于教師。”
這在日常表現(xiàn)出來(lái)的是“我們的學(xué)生普遍的考試成績(jī)都不低，他們對(duì)相當(dāng)精深的專門知識(shí)都能掌握。遺憾的是，在生活中他們解決實(shí)際問(wèn)題的能力卻很低，而解決這些問(wèn)題的知識(shí)他們是完全擁有的。”與之相反的是大神探福爾摩斯的例子。福爾摩斯的各種專業(yè)知識(shí)非常有限，有的甚至為零，卻能夠無(wú)所不通、料事如神，這靠的是在需要的時(shí)候他能調(diào)動(dòng)所具有的有限的知識(shí)，當(dāng)他覺(jué)得知識(shí)不夠用時(shí)，能及時(shí)補(bǔ)充。從這里我也聯(lián)想到了我自己。我是一名語(yǔ)文老師，平時(shí)看有關(guān)語(yǔ)文教學(xué)的文章，讀文學(xué)作品，聽(tīng)語(yǔ)文課我是樂(lè)在其中，而聽(tīng)其他學(xué)科的教研課我就不得已而為之了。因?yàn)槲乙恢闭J(rèn)為既然自己是語(yǔ)文專任教師，教好我的語(yǔ)文課足已。事實(shí)上葉圣陶先生早在20世紀(jì)40年代初就提出“教育的最后目標(biāo)卻在種種境界的綜合，就是說(shuō)，使每個(gè)分立的課程，所發(fā)生的影響，糾結(jié)在一塊兒，構(gòu)成個(gè)有機(jī)體似的境界，讓學(xué)生的身心都沉浸在其中。”而要使學(xué)生能夠“沉浸其中”，教師首先要進(jìn)入這一“境界”。我們不求勝任二三門課程的教學(xué)，但有必要熟悉學(xué)生所學(xué)習(xí)的全部?jī)?nèi)容，能夠在學(xué)科間相互溝通。
袁振國(guó)教授思想敏銳，視野開(kāi)闊，關(guān)注現(xiàn)實(shí)。在文章中所體現(xiàn)出來(lái)的事例典型吸引人，文筆通俗而優(yōu)美，文中所闡述的觀點(diǎn)，我覺(jué)得有很多自己以前朦朦朧朧仿佛感受到的地方，經(jīng)他或以事例說(shuō)明或引經(jīng)據(jù)典般地娓娓道來(lái)，不覺(jué)大受啟發(fā)。對(duì)于文中倡導(dǎo)的“教育工作的重心不再是教給學(xué)生固有的知識(shí)，而是轉(zhuǎn)向塑造學(xué)習(xí)者新型的人格。學(xué)校教育的根本任務(wù)在于使學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何工作，學(xué)會(huì)如何合作，以及學(xué)會(huì)如何生存?！庇辛烁畹恼J(rèn)識(shí)。因此，教師的知識(shí)與觀念的自我更新顯得比以往任何時(shí)代都更加急迫了。一個(gè)成功的教師，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時(shí)地吸取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。
新理念學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十六
近年來(lái)，隨著社會(huì)和科技的快速發(fā)展，新的理念不斷涌現(xiàn)，影響著我們的生活和思維方式。從智能科技到可持續(xù)發(fā)展，從創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)到綠色環(huán)保，新理念正在改變著我們的生活方式和價(jià)值觀念。下面就讓我們一起來(lái)探討一下這些新理念給我?guī)?lái)的心得體會(huì)。
首先，新理念讓我意識(shí)到創(chuàng)新和變革的重要性。當(dāng)我們置身于一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中時(shí)，只有不斷地創(chuàng)新和變革，才能夠跟上時(shí)代的步伐。比如說(shuō)，智能科技的飛速發(fā)展，讓我們的生活變得更加便捷和高效。從智能手機(jī)到智能家居，從人臉識(shí)別到無(wú)人駕駛，科技的創(chuàng)新不斷改變著我們的生活方式和思維方式。而且，新理念也教會(huì)了我要勇于面對(duì)變化和挑戰(zhàn)。在這個(gè)變化萬(wàn)千的時(shí)代，我們必須摒棄固執(zhí)和保守的思維方式，敢于接受新的觀念和理念，不斷拓展自己的眼界和能力。
其次，新理念讓我更加注重環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展。隨著人口的增長(zhǎng)和資源的枯竭，環(huán)境問(wèn)題變得尤為緊迫。新理念中的綠色環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展的觀念引起了我的關(guān)注。作為個(gè)體，我們應(yīng)該自覺(jué)保護(hù)好我們生活的環(huán)境，采取可持續(xù)的發(fā)展方式。如使用環(huán)保材料、廢物分類回收和節(jié)約用電等，每一個(gè)小小的舉動(dòng)都有可能對(duì)環(huán)境產(chǎn)生重要的影響。而且，新理念提醒我們要思考我們的消費(fèi)方式。我們應(yīng)該選擇那些符合環(huán)保要求、對(duì)人類和地球更加友好的產(chǎn)品和服務(wù)，共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來(lái)。
同時(shí)，新理念還教會(huì)了我要追求個(gè)人發(fā)展和價(jià)值實(shí)現(xiàn)。在過(guò)去，大多數(shù)人注重的是物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)的追求，而忽視了內(nèi)心的需求和精神層面的追求?，F(xiàn)在，新理念提醒我們要關(guān)注自己的內(nèi)心和平衡個(gè)人生活與工作。通過(guò)工作之余的自我發(fā)展和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己的興趣愛(ài)好和精神追求，我能夠更好地平衡個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)自己的全面發(fā)展。同時(shí)，新理念也讓我明白到，追求個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，也應(yīng)該關(guān)心他人和社會(huì)的發(fā)展。關(guān)注社會(huì)公益事業(yè)，積極參與志愿者活動(dòng)，以自己的力量為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)一份力量，成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的中堅(jiān)力量。
最后，新理念讓我意識(shí)到要珍惜當(dāng)下和人與人之間的關(guān)系。在快節(jié)奏的生活中，我們往往忽略了身邊的美好。新理念中的“當(dāng)下意識(shí)”讓我懂得要珍惜每一個(gè)當(dāng)下，感受生活的美好。無(wú)論是與家人共度的時(shí)光，還是與朋友享受的交流，我都應(yīng)該用心去體驗(yàn)和感恩。同時(shí)，新理念也提醒我要注重人與人之間的關(guān)系。與人為善、關(guān)心他人、幫助他人，這些都是我們應(yīng)該秉持的價(jià)值觀。只有在與他人的交流和互動(dòng)中，我們才能真正感受到生活的幸福和價(jià)值。
綜上所述，新理念給我的生活帶來(lái)了很多啟示和幫助。它讓我意識(shí)到創(chuàng)新和變革的重要性，提醒我要注重環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展，鼓勵(lì)我追求個(gè)人發(fā)展和價(jià)值實(shí)現(xiàn)，并教會(huì)我要珍惜當(dāng)下和人與人之間的關(guān)系。在未來(lái)的道路上，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐新理念，努力成為一個(gè)積極向上、有責(zé)任感且有影響力的人。
新理念學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十七
引言：
在一片繁忙的現(xiàn)代社會(huì)中，新理念如春風(fēng)一般，涌入我們的生活。新理念是時(shí)代的產(chǎn)物，是社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力，也是引領(lǐng)人們思想觀念轉(zhuǎn)變的開(kāi)創(chuàng)者。在接觸和實(shí)踐新理念的過(guò)程中，我深感到了它的重要性和影響力，并從中汲取了許多寶貴的心得體會(huì)。
第一段：接納新理念的重要性。
新理念是一種對(duì)傳統(tǒng)觀念的挑戰(zhàn)和刷新，他能夠喚醒人們的智慧，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。在我接觸到新理念之前，我對(duì)待世界的看法較為傳統(tǒng)，思維模式也相對(duì)固化。然而，當(dāng)我接觸到新的理念時(shí)，我逐漸被它的開(kāi)放性所吸引，我意識(shí)到只有接納新理念才能有機(jī)會(huì)擁有改變的可能。新理念呼吁人們要勇于創(chuàng)新和超越，只有敢于突破自己的思維邊界，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)中保持競(jìng)爭(zhēng)力。
第二段：實(shí)踐新理念的重要性。
新理念并不僅僅停留在思維層面，更需要通過(guò)實(shí)踐來(lái)獲取真正的認(rèn)知和體驗(yàn)。在實(shí)踐過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)新理念更具可行性和實(shí)用性。例如，企業(yè)發(fā)展內(nèi)部實(shí)施新理念的時(shí)候，常常采取“試錯(cuò)”法，在實(shí)踐中逐漸培養(yǎng)新理念的正確運(yùn)用，通過(guò)不斷地試驗(yàn)和調(diào)整，才能真正取得成功。對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，也需要通過(guò)實(shí)踐來(lái)體驗(yàn)和鞏固新理念的學(xué)習(xí)成果，只有在實(shí)踐中才能真正深刻理解新理念的價(jià)值和意義。
第三段：新理念帶來(lái)的改變和啟示。
新理念為我們的生活帶來(lái)了重大的改變和啟示。以互聯(lián)網(wǎng)為例，新理念改變了人們的傳統(tǒng)交流方式，使得信息流動(dòng)更加便捷和高效。新理念的不斷推陳出新，也促使我們對(duì)生活方式和價(jià)值觀進(jìn)行反思和調(diào)整。例如，在環(huán)境保護(hù)領(lǐng)域，新理念的提出促使人們更加重視綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，激勵(lì)個(gè)體行動(dòng)起來(lái)，為保護(hù)環(huán)境貢獻(xiàn)力量。新理念的引領(lǐng)也幫助我們認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)思維的局限性和缺陷，喚醒人們對(duì)創(chuàng)新和進(jìn)步的渴望。
第四段：新理念在個(gè)人成長(zhǎng)中的重要性。
新理念不僅對(duì)社會(huì)有重要影響，對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)也同樣重要。在個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中，我們需要引領(lǐng)自己學(xué)習(xí)新理念，以便更好地適應(yīng)變化多端的社會(huì)。通過(guò)接納新理念，我們能夠在知識(shí)、技能和思維層面進(jìn)行全面升級(jí)，在競(jìng)爭(zhēng)中保持優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，新理念還能夠激發(fā)自我潛能，幫助我們實(shí)現(xiàn)自我突破和自我超越。只有緊跟時(shí)代的步伐，才能不被淘汰，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和目標(biāo)。
結(jié)論：
新理念的涌現(xiàn)和推廣對(duì)于我們的生活和社會(huì)至關(guān)重要。接納新理念并將其付諸實(shí)踐，是我們應(yīng)對(duì)社會(huì)變化和個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)鍵。通過(guò)接納新理念，我們可以拓寬思維、提升能力、改變觀念、超越自我，從而在現(xiàn)代社會(huì)中立于不敗之地。在這個(gè)快速發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，不斷學(xué)習(xí)和接納新理念是我們不可忽視的任務(wù)。因此，我們應(yīng)該持續(xù)地開(kāi)拓自己，追求新理念的腳步，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的雙贏。
新理念學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十八
隨著信息時(shí)代、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，傳統(tǒng)的“繁、難、偏、舊”的課程內(nèi)容，已滯后于教育開(kāi)展的要求。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：現(xiàn)在教師的職責(zé)已經(jīng)越來(lái)越少地傳授知識(shí)，而越來(lái)越多地鼓勵(lì)思考;教師必須集中更多地時(shí)間和精力從事那些有效果和有創(chuàng)造性的活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，教師必須依據(jù)新課程理念對(duì)每一堂課認(rèn)真思考，精心準(zhǔn)備，讓課堂成為學(xué)生的樂(lè)園。這為廣闊教師進(jìn)展新課程改革實(shí)踐提供了思想和理論依據(jù)，以下是我學(xué)習(xí)新課程的心得體會(huì)：
新《課程標(biāo)準(zhǔn)》反映了國(guó)家和社會(huì)對(duì)義務(wù)教育階段一門課程的教育宗旨和要求，反映當(dāng)代世界開(kāi)展潮流和中國(guó)社會(huì)變化與開(kāi)展要求的課程目標(biāo)，必須以注重學(xué)生個(gè)體和綜合能力的全面開(kāi)展，提倡創(chuàng)新、積極參加為特征。新課程目標(biāo)，在注重根底性的同時(shí)，更注重開(kāi)展性和創(chuàng)造性課程目標(biāo)確實(shí)立與實(shí)施，以充分表達(dá)“以學(xué)生開(kāi)展為本”的思想觀念。新課程改革必須根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力和心理特點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、提高教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程的指導(dǎo)深度，而且必須培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)和激發(fā)學(xué)生的.學(xué)習(xí)熱情，到達(dá)以學(xué)生開(kāi)展為本的最終目的。為此，教師在新課程改革實(shí)踐中，應(yīng)扮好應(yīng)演的角色，解放思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)課改新知識(shí)，提高自身素質(zhì)，增強(qiáng)課改意識(shí)，在行動(dòng)中支持課程改革。
課程改革的核心環(huán)節(jié)是課程實(shí)施，而它的根本途徑就是課堂教學(xué)。面對(duì)新課程，每位教師思想觀應(yīng)有新的轉(zhuǎn)變，新課程《綱要》明確要求，教師應(yīng)充當(dāng)幫助學(xué)生制定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)到達(dá)目標(biāo)的最正確途徑;指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，把握學(xué)習(xí)策略;創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)愛(ài)好;為學(xué)生提供各種便利和效勞;建立一個(gè)接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛。教師角色的改變，需要教師的膽量和勇氣。只有這樣，新的課程改革才能順利進(jìn)展，徹底實(shí)施。
新課程的綜合化特征，需要教師與更多的人，在更大的空間，用更加平等的方式從事工作，教師之間將更加嚴(yán)密地合作。新課程增強(qiáng)了教育者之間的互動(dòng)關(guān)系，將引發(fā)教師集體行為的變化，并在一定程度上改變教學(xué)的組織形式和教師的專業(yè)分工。也就是說(shuō)，新課程提倡留意培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，而綜合能力的培養(yǎng)要靠教師集體聰明的發(fā)揮。因此，學(xué)校必須創(chuàng)設(shè)環(huán)境讓教師集體教研，互相探究、互習(xí)、互相促進(jìn)，并在教學(xué)實(shí)踐中所得的經(jīng)歷在教研中交流、研討，并獲得共識(shí)，教師在新課程教學(xué)實(shí)踐中才可有高層次的提高。教師要成為學(xué)生利用課程資源的引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生走出教科書，走出課堂和學(xué)校，充分利用校外各種資源，在社會(huì)大環(huán)境中學(xué)習(xí)和探究。
總之，新課程改革，符合時(shí)代的要求。新的課程、新的起點(diǎn)、新的重任都需要發(fā)揮每位課改教師的聰明與辛勤勞動(dòng)。相信“一分耕耘一分收獲”，我們今天的努力將會(huì)換來(lái)明天的碩果累累。
新理念學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十九
作為教師就必須善于承受和新觀念、新知識(shí)，認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高自身素質(zhì);必須積極探索和教學(xué)藝術(shù)，活潑課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí);必須勤奮好學(xué)，孜孜不倦，努力做到學(xué)識(shí)淵博，業(yè)務(wù)精湛。
隨著繼續(xù)教育時(shí)間的不斷增加，繼續(xù)教育已經(jīng)融入了我的生活與學(xué)習(xí)之中。
通過(guò)繼續(xù)教育《新理念》的學(xué)習(xí)，使我不斷掌握現(xiàn)代化，如何用理念貫穿于各個(gè)教學(xué)的全過(guò)程，通過(guò)實(shí)踐也真正的感悟到了全新的教育思想在教學(xué)中所產(chǎn)生的效應(yīng)。這是以前傳統(tǒng)教學(xué)所無(wú)法比較的。
回憶參加學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的過(guò)程，感覺(jué)收獲還是很大的，下面就詳細(xì)談一些學(xué)習(xí)的收獲。
讓我樹立先進(jìn)的教育思想和教育理念，樹立正確的教育觀、人才觀、質(zhì)量觀和學(xué)生觀。把育人作為教育工作的根本，面向全體學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生全面開(kāi)展、主動(dòng)開(kāi)展、個(gè)性開(kāi)展。尊重教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生身心開(kāi)展，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育。
通過(guò)學(xué)習(xí)讓我學(xué)到了很多課堂教學(xué)的藝術(shù)與技巧，同時(shí)也解決了我以前在課堂教學(xué)當(dāng)中存在的很多困惑，讓我有種“柳暗花明又一村”的感覺(jué)，仿佛一下子見(jiàn)到了光明和希望，對(duì)我的教學(xué)實(shí)踐起到了很好的指導(dǎo)作用。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我首先是更新了自己的觀念，認(rèn)識(shí)自我的角色定位，改變傳統(tǒng)的教育方式，做樂(lè)于學(xué)習(xí)，樂(lè)于教學(xué)教師。沒(méi)有想到的是，本以為枯燥、乏味的學(xué)習(xí)，在這里，卻變得是那樣的吸引我。
總之，這次學(xué)習(xí)的收獲是非常豐富的，它引發(fā)了我更多的思考，也讓我收獲了很多的知識(shí)。繼續(xù)教育是我學(xué)習(xí)中的良師，生活中的益友。
現(xiàn)在教育理論指出：教學(xué)過(guò)程的實(shí)質(zhì)是交往、是師生交往、積極互動(dòng)、共同開(kāi)展的過(guò)程。教學(xué)過(guò)程就是師生之間、生生之間的合作過(guò)程，教學(xué)過(guò)程具有互動(dòng)性與互惠性，通過(guò)師生間、生生間的動(dòng)態(tài)的信息交流。通過(guò)學(xué)習(xí)《互動(dòng)新課程》這一門課程，讓我懂得了，實(shí)現(xiàn)師生間、生生間相互交往、相互溝通、相互合作、相互補(bǔ)充?，F(xiàn)就學(xué)習(xí)談?wù)勑牡皿w會(huì)：
一、通過(guò)學(xué)習(xí)，我首先是更新了觀念：對(duì)教師來(lái)說(shuō)，研究是學(xué)習(xí)、、成長(zhǎng)、開(kāi)展的同義詞，與專業(yè)人員的研究具有質(zhì)的區(qū)別。它是“以解決問(wèn)題為目標(biāo)的診斷性研究及實(shí)踐者對(duì)自身實(shí)踐情境和所做的多視角、多層次的分析和反省。通過(guò)學(xué)習(xí)，從“過(guò)去的我”與“現(xiàn)在的我”的對(duì)話交流，是努力擺脫“已成的我”，為不斷獲得新生的過(guò)程。努力研究自己，其目的就是為了提高自己、開(kāi)展自己、更新自己。
教師是學(xué)生成長(zhǎng)的守護(hù)人。他將教師角色定位于學(xué)習(xí)者、研究者、實(shí)踐者。教師首先是學(xué)習(xí)者，不僅要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向理論學(xué)習(xí)，而且要向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師是研究者，帶著學(xué)生主動(dòng)積極參與科研課題的研究。教師是實(shí)踐者，實(shí)踐的內(nèi)涵是“變革”。
二、教育無(wú)小事。一個(gè)細(xì)節(jié)可能會(huì)影響一個(gè)孩子的一生。一個(gè)教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復(fù)一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會(huì)到教育的真諦，開(kāi)掘出散發(fā)著新鮮芳香、表達(dá)著高尚情操的教育細(xì)節(jié)。學(xué)生是具有極大可塑性的個(gè)體，是具有自立開(kāi)展能力充滿創(chuàng)造力的'生命體。概括地說(shuō)，教育的真諦在于啟發(fā)自覺(jué)，在于給心靈以向真、善、美方向開(kāi)展的引力和空間。
三、就人格而言，無(wú)論在任何時(shí)代、任何地域、任何學(xué)段，師生之間都應(yīng)該是天然平等的。教師和學(xué)生不但在人格上、感情上是平等的朋友，而且也是在求知識(shí)的道路上共同探索前進(jìn)的平等的志同道合者。
在教育中，教師要用自己的行動(dòng)去感染學(xué)生，要用自己的言語(yǔ)去打動(dòng)學(xué)生，把自己對(duì)人或事的真情實(shí)感流露出來(lái)，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生只有感受到教師的善良和真誠(chéng)愛(ài)心，才樂(lè)于聽(tīng)從老師的教導(dǎo)。正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住時(shí)機(jī)，適時(shí)地把自己的喜、怒、哀、樂(lè)表現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生通過(guò)交流到達(dá)心與心的溝通。教師的語(yǔ)言要有魅力，要富有人情味、趣味，同時(shí)又要富有理性。這樣的語(yǔ)言才能讓學(xué)生愿意承受，到達(dá)教育的目的。暖人話語(yǔ)，滋潤(rùn)心田。溫暖的的話語(yǔ)，可以使學(xué)生深深感到教師真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)，從而拉近師生的間隔。教師對(duì)學(xué)生還要有一種充滿責(zé)任感和理智感的愛(ài)，這種愛(ài)就是嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有度，更要嚴(yán)而有理。
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