總結(jié)是一種思維方式，能夠幫助我們更好地理清思路。如何寫一篇優(yōu)秀的作文是每個學(xué)生都需要掌握的技能，下面我來給大家分享一些寫作技巧。接下來是一些精選的總結(jié)示范，希望能夠?qū)Υ蠹覍懣偨Y(jié)時有所幫助。
讀論語的心得篇一
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時，可以尋思將其寫進(jìn)心得體會中，如此就可以提升我們寫作能力了。怎樣寫好心得體會呢？下面是小編精心整理的《論語》讀書心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
從小到大經(jīng)常聽老師講起《論語》，在課文中也學(xué)到過它的片段，但是作為一個大學(xué)生，并且是文藝學(xué)院的學(xué)生，令我感到慚愧的是自己并沒有認(rèn)認(rèn)真真地把《論語》看完過。這一次，即使是要寫讀后感，但是坦誠地說，由于自身原因，我至今還是沒有看完它。因此，我不敢對圣人的思想妄做評論，我想探索一下對于《論語》的閱讀方法，好讓我在接下來的閱讀中找到更好的定位。
說《論語》神秘沒有錯，它的神秘是幾千年的歷史賦予的。然而我們不應(yīng)該片面著眼于這歷史，我們要把它放到現(xiàn)實中來，帶著一顆平常心與它相處。或許就像談戀愛一樣，最真切的感受是在平常之中。古今的社會差異很大，但還是存在許多連接點?！墩撜Z》中有許多和執(zhí)政有關(guān)的內(nèi)容，比如為政中有言“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”，我們可以想到重視民主、關(guān)注民生是當(dāng)代統(tǒng)治者德治的體現(xiàn)，也是他們受人民愛戴的重要原因。所以，在讀《論語》的時候，我們要有意識地將其與現(xiàn)代生活聯(lián)系起來，不然我們就只能看到枯燥無味的條條框框，那是很難讀下去的。把它們放到現(xiàn)實中，或者做一個古今對比，便讓那些文字擁有生命，變得靈動起來。
現(xiàn)在人們都喜歡看心靈雞湯，為什么不看看《論語》呢？從某個角度講，或許可以說它是古代的心靈雞湯。所以，我們在讀的時候，要善于去挖掘其中可以給予我們啟示的前人智慧?！墩撜Z》中反反復(fù)復(fù)強(qiáng)調(diào)的忠孝節(jié)義看似平常，其實這就是許多現(xiàn)代人正在慢慢遺失的品質(zhì)。就拿孝來說吧，孟懿子問孝。子曰：“無違?！泵衔洳畣栃?。子曰：“父母唯其疾之憂?！弊佑螁栃?。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”我想，如果是一個當(dāng)代學(xué)生問孝，孔子會不會說：“放下手機(jī)，?；丶铱纯础?？《論語》是一面鏡子，看到古人的言行作為，我們確實應(yīng)該對自己進(jìn)行更加深刻的反思。
《論語》是經(jīng)典，孔子是圣人，但是關(guān)于這經(jīng)典與圣人一直是飽受爭議的。一味地盲從或批判都是不值得提倡的，我們應(yīng)以辨證的眼光去看待。我確實在《論語》中發(fā)現(xiàn)了一些看起來比較極端的思想，比如“子曰：‘君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信，無友不如已者。過則勿憚改?！笨鬃诱f“無友不如己者”，那么“不如己”的判斷標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？尺有所短，寸有所長，朋友之間互相取長補(bǔ)短就好。其實我們都明白，孔子就是想告訴我們要多與優(yōu)秀的人交朋友。只要我們心里有正確的價值標(biāo)準(zhǔn)就好了，過度地糾結(jié)于這句話并沒有太大意義。讀《論語》，是要帶著自己的思想去讀。
子曰：“學(xué)而不思則罔”，讀書很重要，用合適的方法去讀更重要。至今沒有讀完《論語》，我真的既慚愧又遺憾，我想繼續(xù)帶著思考去走進(jìn)它，與這個神秘的女子慢慢地愛上一場，與屬于她的那個時代來一次美麗的邂逅。
讀論語的心得篇二
《論語》是我們古今著名的一本書，孔老夫子和它的徒北一生的心血?？鬃邮怯忻慕逃?，他一生有許多個弟子，一個連一個的把德禮文明傳揚(yáng)下去。
《論語》是一本講文明禮儀的書，上面寫得都是如何成為君子道理。里面是講德行的，我有時在想，如果全國人民都按照孔子的道德去做的話，中國將是多么一個既文明又有禮儀的國家，我很喜歡孔子說的那句：”由誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！疤貏e有感，知道就是不知道，不知道就是不知道，人要做一個誠實的人，不要做言而無信的人，這樣就能成為一屆君子。
君子倒底是什么呢？君子由德、禮、行、體四個部分組成。德是要有品德和德行；禮是要有禮數(shù)，以禮待人；行是言行舉止都要文雅；體是要體面，穿著要得體。這些就是《論語》這部書的精華。聽說這本書是孔子死后而弟子們所寫的，把孔子的畢生精華記錄了下來。
通過《論語》，我想做一個道德品行的人，因為，你品德好了，就有無數(shù)好人與你做朋友，就會人人都信任你，因為你遵守諾言，就會看重你，尊重你，因為你也看重、尊重他。
《論語》對后人而言是一部很好的啟示書，因為這本書讓越來越多的人看重自己的品行、德行、禮儀，如果人人都尊重的話，中國將進(jìn)入一個新的時代。
”香九齡，能溫席?！靶⌒↑S香，九歲就懂得孝敬父母，為父親溫暖床席，他多有孝心??！黃香乃孝悌也者，不亦君子乎？黃香是一個君子，長大后成為一名好官。
讀論語的心得篇三
公冶長，姓公冶名長，齊國人，孔子的弟子。
本篇主要還是以仁德為主，從各個方面去探討仁德的特征。其中有很多著名的句子，如：“朽木不可雕也。糞土之墻不可g也”；“聽其言而觀其行”；“敏而好學(xué)，不恥下問”；“三思而后行”等。這些在以前的教材中都出現(xiàn)過，對人們的影響還是很深遠(yuǎn)的。
第一個評論人物就是公冶長，雖然坐過牢，但是并不是他的罪過，所以就把自己的女兒嫁給了他。對于公冶長的了解，孔子是他的師父，我想他肯定做了全面的了解和評價，所以才會把自己的女兒嫁給了他，看待一個人不是去在乎身份、地位、錢財，而是去看他是否具有最基本的仁德。
第二個評論人物是南容，姓南宮名適，他也是孔子的弟子。雖沒有具體說明他到底是哪方面突出，但還是把自己的侄女嫁給了他，無形中對他也做出了很高的仁德評價。
第三個評價的.人物是子賤，這個人真是個君子啊，如果魯國沒有君子，那他的優(yōu)秀品德又是從哪里學(xué)來的呢？言外之意說自己就是個君子，子賤是他一手調(diào)教出來的有仁德的弟子。
………………。
讀論語的心得篇四
在我讀過《論語》之后，我深深感受到了其源遠(yuǎn)流長的智慧和內(nèi)涵。這部經(jīng)典著作是老子的《道德經(jīng)》之后，中國又一部偉大的哲學(xué)著作。以下是我對于《論語》的心得和體會，希望與大家分享。
第一段：傳統(tǒng)文化的重要性。
《論語》作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)之一，不僅體現(xiàn)了古代先賢的智慧，還為我們提供了許多珍貴的思考和反思機(jī)會。通過閱讀《論語》，我了解到，古人的思想如一把鑰匙，能夠為我們走進(jìn)寬敞的大門提供指引。傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)代社會的價值不言而喻，它是國家的根基和精神家園。我們要珍惜和傳承傳統(tǒng)文化，讓其在當(dāng)代煥發(fā)出新的生命力。
第二段：道德倫理觀的重要性。
《論語》強(qiáng)調(diào)孔子的德行觀念，他認(rèn)為在人與人的交往中，道德是最基礎(chǔ)的要素?？鬃犹岢隽恕叭省保慈饲橹x。他認(rèn)為一個人要想做到仁德，首先要修身齊家治國平天下。這個思想告訴我們，一個人的道德修養(yǎng)不僅影響了自己，更能夠影響到周圍的人和整個社會。只有擁有良好的道德倫理觀，我們才能與人和諧相處，推動社會的進(jìn)步與發(fā)展。
第三段：與時俱進(jìn)的思維方式。
閱讀《論語》之后，我發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的智慧和道理依然適用于現(xiàn)代社會。盡管距離孔子的時代已經(jīng)過去了幾千年，但他的思維方式依然具有頗高的現(xiàn)實意義。孔子深諳“各盡所能”的道理，他主張充分利用每個人的優(yōu)勢，形成合力，共同實現(xiàn)社會的進(jìn)步。這樣的思維方式，對于解決當(dāng)今社會面臨的挑戰(zhàn)和問題具有一定的啟示意義。在面對復(fù)雜多變的環(huán)境時，我們要保持開放的心態(tài)，善于思考和學(xué)習(xí)，并靈活運(yùn)用《論語》中的智慧，不斷提升自己。
第四段：學(xué)習(xí)的重要性。
孔子是中國歷史上最偉大的教育家之一，他倡導(dǎo)了崇尚學(xué)問的精神。他強(qiáng)調(diào)了自我學(xué)習(xí)的重要性，強(qiáng)調(diào)了師德的重要性，也提出了學(xué)習(xí)的方法?？鬃诱J(rèn)為，只有不斷學(xué)習(xí)才能夠不斷進(jìn)步。這個思想對于我們來說依然具有現(xiàn)實的啟示。在當(dāng)今信息爆炸的時代，我們更加需要學(xué)習(xí)的能力。我們要時刻保持對知識的渴望和求索，通過讀書、與人交流和實踐，不斷提高自己的綜合素質(zhì)和能力。
第五段：人際關(guān)系和修身養(yǎng)性。
在《論語》中，孔子非常注重人際關(guān)系的處理和個人修身養(yǎng)性的重要性。他認(rèn)為，一個人只有修身齊家治國平天下，才能夠處理好人際關(guān)系并獲得他人的認(rèn)同。他主張正直、誠信和公平，在面對困難和矛盾時要持守原則，不妥協(xié)不隨波逐流。這一點對于我們今天依然非常重要。在快節(jié)奏、高壓力的現(xiàn)代社會中，我們往往容易迷失自我，忽略與他人和諧相處的重要性。因此，我們要注重個人修身養(yǎng)性，樹立正確的價值觀和人生觀，尊重他人，做到言行一致，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
總結(jié)：
《論語心得體會》不僅讓我們更加深入地理解了孔子的思想和哲學(xué)，也為我們提供了寶貴的思考和反思機(jī)會。通過讀書、學(xué)習(xí)和實踐，《論語》對于我們的指導(dǎo)和啟示是極其重要的。我們要珍視和傳承好這部偉大的思想寶庫，將它融入到我們的現(xiàn)實生活中，為實現(xiàn)個人價值和社會進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的一份力量。
讀論語的心得篇五
錢穆認(rèn)為這一章是講述孔子一生學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，"學(xué)而時習(xí)"指的是孔子十五歲開始志學(xué)之后的這一階段；"有朋自遠(yuǎn)方來"，則是三十而立之后的中年治學(xué)階段；"人不知而不慍"是治學(xué)的一個很高境界，指孔子五十知天命后這一階段。錢穆的解釋深刻精辟，值得我們?nèi)プ屑?xì)反思。
不過我也可以用最簡單的方式來理解這一章，那就是要達(dá)到一種以學(xué)為樂的境界?？鬃幼允龅娜N境界都在反問，這難道不是一件令人高興的事嗎？《論語》中還有直接表達(dá)這種以學(xué)為樂的章節(jié)，孔子夸獎顏回說："賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！"（《論語·雍也篇第六》）孔子為什么這么說呢？因為他認(rèn)為顏回是最好學(xué)的學(xué)生，并且不為外物所累，以學(xué)為樂。孔子自己也有這種品質(zhì)，他說："飯疏食，飲水，曲肱而枕之，亦樂在其中矣。"（《論語·述而篇第七》）一個人如果能做到像孔子和顏回那樣好學(xué)，并且以學(xué)為樂事，那么他的學(xué)習(xí)境界定當(dāng)有所提升。
其實中國自古就有一種以學(xué)為樂的傳統(tǒng)，當(dāng)然這種傳統(tǒng)可能與《論語》有密切關(guān)系。比如說陶淵明，自稱五柳先生，是晉代著名的詩人。陶淵明在《五柳先生傳》中寫道："好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，酣觴賦詩，以樂其志。"這便是陶淵明本人的真實寫照。他沉醉于讀書、寫作之中，從這一過程中獲得了最大的滿足，他的詩歌和散文都在文學(xué)史上留下了光輝的印跡。他自己不慕富貴，不貪仕途，當(dāng)他生活潦倒時，他并不以此為慮，仍是生活得高高興興的，因為他有詩書為伴，在學(xué)習(xí)中尋得了快樂和滿足。時下一些人在學(xué)習(xí)過程中，不但不以學(xué)為樂，反而以學(xué)為累，認(rèn)為學(xué)習(xí)一無是處，反而生活得不如意。這樣的人明顯犯了兩個忌諱，一個是我們前面所說的："不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。"（《論語·里仁篇第四》）他不考慮自己應(yīng)該多學(xué)，以提高能力為自己創(chuàng)造好生活，只是發(fā)些沒用的牢騷；一個是他把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)，很自然他就會覺得學(xué)習(xí)不是一件樂事，而是一件苦差事。所以最好要擺正姿態(tài)，做到志于學(xué)，樂于學(xué)。
王羲之是晉代的書法家，他在《蘭亭集序》中寫了一幅眾人樂學(xué)圖。那一次有王羲之、謝安等參加的"群賢畢至，少長咸集"的聚會，四十多個文人在天朗氣清、惠風(fēng)和暢的春天，在崇山峻嶺、茂林修竹的環(huán)抱中，列坐在清流急湍的溪水旁，一觴一詠，飲酒賦詩，大家各呈才藻，競展風(fēng)華，自然景物之美與人的才華之美結(jié)合在一起，互相輝映，成為永遠(yuǎn)令人艷羨不已的壯舉。這樣的情景在今天已經(jīng)很難再見到了，不過我們應(yīng)該繼承他們的精神，做一點恢復(fù)性的工作，這樣于人于己都是一件樂事，互相督促，共同進(jìn)步，樂于其中。
俗話說"活到老，學(xué)到老"，如果我們把學(xué)習(xí)當(dāng)成負(fù)擔(dān)，那么人的一生就會變得了然無趣，每天的學(xué)習(xí)變得很壓抑，我想這是誰都不愿意看到的情景。學(xué)習(xí)本就是一件令人高興的事，學(xué)習(xí)使人進(jìn)步有所得，給我們?yōu)槿颂幨乱灾笇?dǎo)，解決我們的困惑。學(xué)習(xí)就像我們最忠誠的朋友一樣，一直陪伴著我們，我們?yōu)楹尾荒芘c之友好相處呢？孔子從十五歲便開始喜歡上學(xué)習(xí)，每到一個年齡段，境界都要提升一次，原因是什么呢？正是我們所說的以學(xué)為樂。希望那些對學(xué)習(xí)認(rèn)識不深的人，仔細(xì)理解領(lǐng)會孔子以學(xué)為樂的精神，做到樂在學(xué)中。
讀論語的心得篇六
《論語》是中國古代著名的儒家經(jīng)典之一，記錄了孔子及其弟子的言行和智慧。閱讀《論語》可以為人提供許多人生的智慧和啟示。在我閱讀《論語》的過程中，我深深地被其中的理念所感動，獲得了很多寶貴的心得體會。下面我將分享我對《論語》的心得體會，分為五個方面進(jìn)行闡述。
首先，《論語》教導(dǎo)了我人際關(guān)系的重要性。在《論語》中，孔子強(qiáng)調(diào)了修身齊家治國平天下的重要性，他認(rèn)為個人的修養(yǎng)和口德不僅影響到自身的成就，還會影響到整個家庭乃至整個社會。例如，他說：“君子和而不同。”這句話告訴我們，雖然每個人有自己的觀點和意見，但與人交往時，我們應(yīng)該保持和睦相處，以達(dá)到協(xié)調(diào)共贏的目標(biāo)。這個理念讓我明白，在人際關(guān)系中，與人保持良好的溝通和合作，是實現(xiàn)個人和社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)。
其次，《論語》啟發(fā)了我對待學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法。在《論語》中，孔子強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，并提出了“溫故而知新”、“三人行必有我?guī)煛钡扔^點。這些觀點都在告訴我們，學(xué)習(xí)是一種終身的追求，只有不斷地積累和學(xué)習(xí)，才能不斷提升自己。同時，《論語》也告訴我們，學(xué)習(xí)并不是僅僅停留在書本上，而應(yīng)該與實踐相結(jié)合。正如孔子所說：“不學(xué)禮，無以立。”這句話告訴我們，學(xué)習(xí)不僅是獲取知識，更是培養(yǎng)我們的品德和能力，使我們成為社會所需要的人才。
第三，《論語》啟迪了我對品德修養(yǎng)的重視。在《論語》中，孔子提出了許多品德修養(yǎng)的觀點，如“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”、“己所不欲，勿施于人”。這些觀點都強(qiáng)調(diào)了一個人應(yīng)該具有高尚的品德和道德觀念，關(guān)注他人的感受，并始終秉持公正和誠實。這些觀點給我?guī)砹松羁痰膯⑹?，讓我明白了人的價值不僅在于個人的成就，更在于其道德和品德的修養(yǎng)。通過努力培養(yǎng)自己的品德修養(yǎng)，我將有能力為他人帶來更多的幫助和貢獻(xiàn)。
第四，《論語》教會了我正確面對挫折和困難的態(tài)度。在《論語》中，孔子告訴我們：“古之學(xué)者必有師?！边@句話告訴我們，在面對困難和挫折時，我們應(yīng)該尋求他人的幫助和指導(dǎo)。同時，《論語》還告訴我們，挫折和失敗并不可怕，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾握J(rèn)識和面對它們。正如孔子所說：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。可以安居乎？可以安身乎？”這句話告訴我們，只有正視自己的缺點和失敗，才能不斷地向前邁進(jìn)。
最后，《論語》也啟迪了我對于領(lǐng)導(dǎo)和責(zé)任的認(rèn)識。在《論語》中，孔子對于領(lǐng)導(dǎo)和責(zé)任的觀點給予了很多的闡述。他認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該以身作則，努力給予他人正確的引導(dǎo)和指導(dǎo)。同時，他還提到了領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的品質(zhì)，如誠信、慎思、公正等。這些觀點給我深刻地啟示了作為一個領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的責(zé)任感和品質(zhì)。通過學(xué)習(xí)《論語》，我明白了作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，不僅要關(guān)注自身的成就，更要關(guān)注他人的發(fā)展和利益。
總之，《論語》是一本充滿智慧和道德教誨的書籍。通過閱讀《論語》，我深刻地認(rèn)識到了人際關(guān)系的重要性、學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法、品德修養(yǎng)的重要性、正確面對挫折和困難的態(tài)度，以及領(lǐng)導(dǎo)和責(zé)任的認(rèn)識。這些心得體會將指導(dǎo)我在今后的生活中更好地發(fā)展自己并為他人做出貢獻(xiàn)。我相信，《論語》將繼續(xù)為人們提供智慧和指導(dǎo)，引領(lǐng)我們走向更加美好的未來。
讀論語的心得篇七
子曰：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子?！?/p>
《君子不爭》看到《論語》中的這句話，馬上想到老子的“上善若水，水善利萬物而不爭”。這是說做人應(yīng)如水，水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下。在這一點上，孔子與老子觀點有相似之處?？鬃拥挠^點是君子之人是坦蕩蕩的，光明磊落，他不與人一爭雌雄，即便是爭也要爭在明處，或者是事業(yè)上的競爭對手，生活中的好友。君子之人不與人爭高低，不與人為敵，待人以禮。成為刎頸之交的廉頗藺相如，以國家利益為重。君子不爭利，若要爭，也是以切磋技藝為主，射場上的競技者，射場下的好朋友。有時就是最嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭，也要互派使者，約時間，約地點，約人員，約回合，不以暗箭傷人。因此，君子明明白白做事，坦坦蕩蕩做人，人格至上，待人以禮。
子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷?！?/p>
《哀樂適度》這則語錄本來是孔子用來評價《關(guān)雎》的情感風(fēng)格的，《關(guān)雎》是《詩經(jīng)》的第一首，是愛情詩，是男子追求心儀中的女子，心懷喜悅，充滿了對愛情的執(zhí)著、追求、渴盼，這是“樂”，但又思而不見，追而不謀面，充滿痛苦，這是“哀”，但這首詩卻恰當(dāng)?shù)靥幚砹饲楦械亩?，樂但不過分，傷感但不感傷，這是一種中道思想。
這個評論的可貴之處是它告訴人們怎樣去合理調(diào)控自己的情感。人生在世，大喜大悲在所難免，莊子想通過“逍遙游”的方式告訴人們要真正做到至人神人圣人，只有擺脫功名利祿。范仲淹告訴我們“不以物喜，不以己悲”。這些思想都告訴我們要學(xué)會調(diào)適自己的心理，修煉自己，寵辱不驚，樂觀曠達(dá)，恰到好處。
子曰:“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”《論語·里仁》。
《仁者安仁》孔子告訴人們應(yīng)當(dāng)向仁者智者的方向努力，這是做人的目標(biāo)，因為一個人如果不仁不智，他就不可以長久處于貧困之中，不可以處于安樂的環(huán)境之中，他不會約束自己的行為，會做出犯上作亂之事，會損害他人利益。
真正達(dá)到生命自覺的人，他會安于仁德，利于他人，他會以寬厚之風(fēng)靈動之氣呈現(xiàn)自己高尚的人格，他能一貫把持自己高尚的人格，不因貧困，不因利益，不因權(quán)勢?？鬃诱J(rèn)為自己的弟子中最賢德的人是顏回，就是因為他住在簡陋的街巷，吃著粗糙的飯菜，仍然能不改其樂，老師以有這樣高度生命自覺的弟子為自豪。孟子也說:貧賤不能移，就是處于困頓的境地不能動搖自己的做人底線，不做茍且之事，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，安于仁，利于仁，行于義。
《不失仁道》孔子的這則言論有兩個關(guān)鍵詞，即“道”和“仁”，其實在這里“仁”是對“道”的闡釋，無論是富貴還是貧賤都要依從于道，不做背離道之事，到孟子對這一觀點進(jìn)行了進(jìn)一步的闡釋，他說“富貴不能淫，貧賤不能移”，就是說君子之人要保持一貫的操守。仁是對道的進(jìn)一步闡釋，君子之人不能在很短時間和很困頓的時間違背仁，仁成為君子之人的道德底線，如果背離仁，那就違于道。
現(xiàn)實生活中，我們應(yīng)具備人道之心，富貴不離道，貧賤不違道，時時事事將道存于心間，時常檢查反省自己，做真君子。
讀論語的心得篇八
孔子是我國著名的思想家、教育家。他的儒家思想，傳承了五千年，為中華第一大家。《論語》這本書是孔子一生智慧的結(jié)晶，里面蘊(yùn)含了許多道理，讓人受益終生啊!讀了《論語》，讓我感觸最深的是孔子對于學(xué)習(xí)的態(tài)度。
孔子認(rèn)為，要學(xué)習(xí)，首先應(yīng)當(dāng)提升自己的素養(yǎng)，子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是：年輕的人，在父母身邊要孝順父母，離開家要敬重兄長，言語謹(jǐn)慎守信，博愛眾人，親近有仁德的人。只有自身素養(yǎng)提高了，在學(xué)文化知識，這樣才是對社會有用的人。
其次，我們應(yīng)該常常復(fù)習(xí)學(xué)過的知識。子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自來遠(yuǎn)方，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”這句話的意思是：“學(xué)了知識能反復(fù)的溫習(xí)它，不也是件愉快的事嗎?有志同道合的人遠(yuǎn)道而來，不也是件快樂的事嗎?別人不理解我，我并不怨恨，不也是一個有修養(yǎng)的人嗎?學(xué)了知識，要反復(fù)的溫習(xí)、鞏固，這樣才能”溫故而知新，可以為師矣“。
再次，應(yīng)當(dāng)善于思考。子曰：”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！斑@句話的意思是：”只學(xué)而不思考，就會受蒙蔽而無收獲;只思考不學(xué)習(xí)，就會疑惑而無所得。只有學(xué)習(xí)和思考一起結(jié)合，才能體現(xiàn)出學(xué)習(xí)的效果。
最后，應(yīng)當(dāng)真誠坦白。子曰：“由，誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>
這句話的意思是：“由呀，我教給你的你懂了嗎?懂了就是懂了，不懂就是不懂，這才是真正的明智呀!”
讀論語的心得篇九
在這個世界里，我們?nèi)祟惡湍老嗵?，靠的不是金錢，名利和地位。而是高尚的品德。
《論語》告訴我們道德才是最重要的。我認(rèn)為其中最經(jīng)典的一句話是——子曰：德不孤，必有鄰。意思就是說有道德的人不會孤單，因為一定會有同道與他相伴。
這句《論語》中最經(jīng)典的話帶給了我許多深刻的教誨。
一年級時我年少氣盛，又有些不明事理，所以脾氣非常不好，
有一次，我在值日時因為疏忽不小心打碎了一個花瓶，只聽“啪”一聲，花瓶便在我的眼前摔了個粉碎。
當(dāng)時我心想：糟了，打碎了花瓶，老師一定會批評我的！于是我便把碎片扔到了一個神不知，鬼不覺的地方。本以為這樣就會蒙混過關(guān)，濫竽充數(shù)。但不知老師如何明察暗訪，指出了我這個打碎花瓶的“犯人”。
老師嚴(yán)厲的質(zhì)問我：“是不是你打碎了花瓶又不肯承認(rèn)？”我連連搖頭，“一定是你！”老師斷定。我又狡辯，我此時失去了做人的道德。
那個星期大家都不理我了，我像一只離群的大雁，在天空中悲鳴——我很孤獨。
那時我才知道了品德有多重要，“德不孤，必有鄰”這讓我懂得了沒有品德會很孤獨，這句話給了我永久的啟示。
讀論語的心得篇十
原文：曾子曰：慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
我的理解：謹(jǐn)慎地思考人生天地間的意義，效法古圣先賢，
每個人如果都這么思考，人們的道德意識就敦厚了。
靈活運(yùn)用：這話有爭議，有人解釋為謹(jǐn)慎的處理老人的喪事，虔誠的追祭祖先。我個人認(rèn)為這樣的解釋很可笑，我們追溯的是古圣先賢，而并不是自己的祖先而已?？山忉尀樯衔乃觥Ｄ菢討?yīng)該比較恰當(dāng)吧！
讀論語的心得篇十一
一個很偶然的機(jī)會，得到于丹的《論語》心得這本書，也沒有好好看，一直擱在書架上，直到前一陣子我一時興起，隨手拿來翻了幾頁，我就被于丹深入淺出的解讀給吸引住了。所以，接下來我便一口氣將他讀完，不敢說讀完后對孔子的思想有了更深一層的認(rèn)識，但是這本書確實讓我對自己的工作和生活有了新的想法。
《論語》是我們從小學(xué)就開始接觸的，在后來又陸陸續(xù)續(xù)學(xué)習(xí)一點，但是學(xué)得也不是很齊全，因為處在這樣一個浮躁的社會中，我們都難以靜下心去研究2500多年前古人的思想，于丹老師卻做到了，她借助自己豐富的學(xué)識與深厚的閱歷，又結(jié)合當(dāng)下人們的生活，圍繞天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道，比較全面的向我們詮釋了論語中那些簡單而又千古恒常的真理。
這些解讀可以說是為我們提供了經(jīng)典的快餐，在這些易于消化的經(jīng)典解讀中，于丹教授講解的仁愛之道也使我啟發(fā)很大：仁愛是做人根本。仁愛講求恭、寬、信、敏、惠。恭則不悔，他人的面容永遠(yuǎn)是我們表情的一面鏡子。寬則得眾，你對別人寬和，會換來世界給你的一個回饋。于丹在書中寫道：讀《論語》我們會發(fā)現(xiàn)，孔夫子教育學(xué)生時很少疾言厲色，他通常是用和緩的，因循誘導(dǎo)的，跟人商榷的口氣，這是孔夫子的教學(xué)的態(tài)度。這讓我想到我的工作，我面對一群天真而頑皮得孩子，他們身上都或多或少有著這樣那樣的缺點和毛病，當(dāng)他們的表現(xiàn)令我失望時，我總是責(zé)怪他們，用強(qiáng)硬的語氣壓制他們，學(xué)生也許是口服心不服，也許對我是畏大于敬，子曰：“己所不欲，勿施于人?！弊约翰幌矚g的事情，也不要強(qiáng)加給別人，強(qiáng)迫別人去干。
我們讀一本書，總是仁者見仁、智者見智，每個人都會有不同的感悟。雖說于丹這本書在網(wǎng)絡(luò)上有頗多爭議，但我還是想成為其追捧一族，畢竟和它偶然的邂逅，讓我收獲頗多，受益匪淺。于丹的《論語》心得對我是一種引領(lǐng)，它使我更用心的去體驗每日的工作和生活。
讀論語的心得篇十二
時光飄啊飄啊，它把我?guī)У搅?0xx年9月1日，那是一個陽光明媚，萬里無云，碧空如洗的早晨，我來到坦坦教育國學(xué)課堂，每一位同學(xué)的書桌上都放著一本書—《論語》。
通過近一年的學(xué)習(xí)，我明白了《論語》是孔子的弟子和再傳弟子傳承下來的儒家思想智慧，《論語》也是一部語錄體散文集，輯錄了孔子及其弟子、再傳弟子的言行錄。儒家把《論語》《中庸》《孟子》和《大學(xué)》合稱為四書，接下來就讓我們一起走進(jìn)《論語》的世界，聽聽孔子和他的弟子們的故事吧！
《論語》的主人公孔子，外貌略丑，一頭烏黑的頭發(fā)披在肩上，兩只如同鈴鐺一樣大的眼睛看著每個人，鼻子嘴巴大的不得了，都能和蘋果相比了，但最有特點的是它那尖尖的耳朵，一般人還認(rèn)為他在扮演小丑。
雖然孔子的外貌一點也不帥氣，但他的知識可淵博了。他的經(jīng)典語錄都被他的弟子們整理并流傳了下來，但有一些話卻被人們誤解了。比如子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！边@句話被一直誤解成了父母在，兒女不能出去，必須要待在家里，不可以去其他地方。而正確的意思是：父母健在，不要遠(yuǎn)離家門，如果非遠(yuǎn)行不可，也一定要告訴父母自己所去的方向位置，以便聽候父母的隨時招呼。
讀《論語》讓我明白了，做人一定要像君子一樣，堂堂正正的“君子懷德，小人懷土?！?/p>
還有區(qū)別君子和小人為人處世不同的“君子和而不同，小人同而不和?！彼囊馑际牵壕又v求遵循道的基礎(chǔ)上的和諧，而不是盲目地隨從，小人講求無原則的盲目隨從附和而不是和諧。君子可以廣交朋友，但絕不會交讓自己去干壞事的那種朋友。比如有一次，有一位陌生人想和我交朋友，我問了問他為什么想要和我做朋友，他說想和我一起玩“藍(lán)鯨”，我想到了“君子和而不同，小人同而不和?！边@句話，于是我溫和地對他說：“謝謝你，我不能和你玩，再見?！?/p>
又比如說期中考試時，我考了全班第一，正當(dāng)我沾沾自喜時，突然想起了孔子的話：君子泰而不驕，小人驕而不泰。孔子的話告訴我，君子要平和大方而不驕恣，即使取得了一定的成績，我們也需要保持謙遜。當(dāng)別人夸我考得好時，我謙虛地對他說：“英語還考得不夠好，語文也是，請讓我冷靜一會兒?！?/p>
《論語》教會了我要像君子那樣坦蕩蕩，讓我明白了一個人一定要誠實，要懷著道德之心做人。
我的理想是成為一名軍人，首先一定要做到愛國有道。為了實現(xiàn)自己的理想，我要堅持誦讀《論語》，每天練習(xí)《論語》中的智慧，更加勤奮努力。
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