讀后感的寫(xiě)作可以幫助我們更好地理解和消化所讀的內(nèi)容，提高閱讀的效果。寫(xiě)讀后感時(shí)，可以借鑒他人的觀點(diǎn)和解讀，但不要完全照搬，要保持自己的獨(dú)立思考和創(chuàng)新觀點(diǎn)。閱讀一本好書(shū)后，寫(xiě)下自己的讀后感，既是對(duì)書(shū)中思想的理解與傳承，也是對(duì)自己心靈成長(zhǎng)的記錄與分享。
愛(ài)情三部曲讀后感篇一
每天上一床后總也不會(huì)入眠，后來(lái)一次不知不覺(jué)中就翻到了巴金的《一愛(ài)一情三部曲》，每晚睡前看一點(diǎn)兒，就這樣，看了將近一星期終于看完了。
也許是因?yàn)闆](méi)有生活在那個(gè)年代，對(duì)于里面描述的好多，我似乎都不會(huì)懂。特別是那些革命青年的信仰，還有一些他們的那些觀點(diǎn)論者論證也是我所不能理解的。
對(duì)于《霧》里面的周如水和張若蘭之間的一愛(ài)一情糾結(jié)，我實(shí)在受不了周如水的懦弱、遲疑、矛盾的一性一格。不過(guò)也許是因?yàn)槟抢锩娴闹鹘遣皇俏?，所以我可以在這里肆無(wú)忌憚的鄙視他吧。在最后，張若蘭向他表明一愛(ài)一跡之時(shí)，他都還是那樣的執(zhí)迷，矛盾?？梢韵胂螅袼@樣的青年，被封建社會(huì)的荼毒之深，讓人唏噓不已。在我看不起周如水的人格的同時(shí)，也看到了那時(shí)人們正在與封建社會(huì)，資產(chǎn)主義進(jìn)行著的激烈的斗爭(zhēng)。
對(duì)于陳真這個(gè)人，我想我應(yīng)該把我的真摯的敬意送與他。因?yàn)樗乃枷氲臅?shū)籍對(duì)于那些看過(guò)他的書(shū)的人的啟發(fā)，影響是多么的深遠(yuǎn)埃他拖著殘病的身一體堅(jiān)持著革命到底。新的信仰，使他無(wú)畏病痛的折磨，早把生死置之度外。我想他為什么那么反對(duì)戀一愛(ài)一，一方面是因?yàn)楦锩聵I(yè)尚未成功，一方面也是因?yàn)樗约旱纳硪惑w不允許吧。所以他總是盡力逃避感情方面的事情，也不想辜負(fù)其他人吧。對(duì)于最后他被車(chē)碾死，我對(duì)于他有這樣的結(jié)局感到悲痛，他不是因?yàn)樗母锩赖?，這樣的死在他看來(lái)是很不值得的。不過(guò)，雖然死了，可是他的書(shū)籍，他的一精一神都影響這后來(lái)的人們。特別是被他稱(chēng)作“三個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)女人”之一的李佩珠，就是因?yàn)樗臅?shū)而使她走向了革命之路。
對(duì)于《雨》里面的主人翁吳仁民與玉雯和熊智君之間的糾葛，我想在現(xiàn)實(shí)生活中也應(yīng)該還是會(huì)有很多像這樣那樣情節(jié)的吧。尤其是在感情與事業(yè)發(fā)生沖突的時(shí)候，其中的抉擇是多么的困難啊，讀著吳仁民在事業(yè)和感情方面的痛苦，矛盾。讓我覺(jué)得選擇是多么重要的啊，它決定著一個(gè)人的未來(lái)發(fā)展，生活的方向。陷于感情的漩渦，真的有時(shí)幾乎是致命的。不過(guò)理智總是告訴我們不能因?yàn)樨潏D一時(shí)的溫暖就放棄了自己終生的事業(yè)和追求。對(duì)于那個(gè)玉雯，我有些看不起她那樣的女子，現(xiàn)在在吳仁民的面前乞討著他的一點(diǎn)點(diǎn)的可憐，那么的狼狽不堪，不顧形象，完全沒(méi)有自我。而我只能說(shuō)“早知如此，何必當(dāng)初”。也許是因?yàn)槲也欢囊粣?ài)一情所以才會(huì)這么說(shuō)吧。生活中也還不是有很多人為了那所謂的一愛(ài)一人“回心轉(zhuǎn)意”而放下了自己的自尊，自重，完全沒(méi)有該屬于自己的骨氣和人格。也許是因?yàn)樗麄兯非蟮囊粣?ài)一情在他們心目中已經(jīng)蓋過(guò)了一切了吧。而我想說(shuō)的就是，這樣的一愛(ài)一情，是這樣的盲目埃真的可以用“一愛(ài)一的死去活來(lái)”來(lái)形容了呢。而對(duì)于那個(gè)柔一弱多病的熊智君，我對(duì)她還是大有贊賞的。那么一個(gè)封建社會(huì)的女子，那么一個(gè)弱柔的女子，為了一愛(ài)一情，大膽的不顧一切的追求，比起那個(gè)周如水，我覺(jué)得她不知道比他好了多少倍了。至少在一愛(ài)一情面前，她就沒(méi)有因?yàn)檫t疑而痛失所一愛(ài)一。特別是最后，為了一愛(ài)一人的事業(yè)甘愿犧牲自己好不容易的來(lái)的幸福，甚至犧牲了自己的人身自一由和生命。也許在她眼中，一愛(ài)一情早已高過(guò)一切，一愛(ài)一人也就使她的全部了吧。她這樣，也是大多數(shù)的古代的女子的思想，在他們眼中一愛(ài)一情的崇高，神圣已經(jīng)超過(guò)了一切。
對(duì)于《雷》里面的德和慧之間的感情，我表示很遺憾。剛開(kāi)始的時(shí)候，兩個(gè)人就像死敵一樣爭(zhēng)鋒相對(duì)，互相折磨，互相仇視。其實(shí)，也不過(guò)是他們的一愛(ài)一的另一種表現(xiàn)方式罷了，還不是想要引起對(duì)方的注意，想要對(duì)方的注意。而最后剛剛和解的他們，就因?yàn)榈碌乃廊ナ撬麄兊囊粣?ài)一情才剛剛開(kāi)始就已完結(jié)。對(duì)于慧，我很敬佩。在那樣一個(gè)時(shí)代，她的表現(xiàn)無(wú)疑是大膽，豪放的。我想最主要的還是因?yàn)槟莻€(gè)對(duì)女人滿(mǎn)是壓迫的社會(huì)里，她以她特別的生活方式，無(wú)聲的反抗著封建禮俗。也有是因?yàn)樵谒麄兊母锩聵I(yè)中的那種沉悶，壓抑，緊張的生活，使她不得不找一些方法了緩解一下這些氣氛。
《電》里面的革命事業(yè)如火如荼的進(jìn)行著，不過(guò)就是因?yàn)楦锩恼归_(kāi)，發(fā)展和壯大，使得他們不得不面臨更大的壓力和迫害，一個(gè)又一個(gè)的革命青年就那樣在他們面前遭到迫害。使得他們的熱血更加活躍，心情也變得愈加沉重和憤怒。壓迫者，上層資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他們的殘害，而他們只能無(wú)聲的控訴著，生活的壓抑，黑暗，使青年們的心更加的不平靜了。壓迫越來(lái)越嚴(yán)重，希望越來(lái)越渺茫，革命還在進(jìn)行著------他們的前途，他們的命運(yùn)似乎在他們?yōu)榱烁锩I(xiàn)身的時(shí)候就已經(jīng)決定好了。也許正是因?yàn)橛兴麄兡菢拥囊淮忠淮那嗄?，才有了最后的革命的勝利，才有了今天的中?guó)。
雖然這只是一部小說(shuō)，但是也可以反映出當(dāng)時(shí)的生活狀況，還有社會(huì)一性一狀。從而看出了，生活在現(xiàn)在社會(huì)的我們，是多么幸運(yùn)也是多么的幸福埃而這樣的幸福的生活，卻是他們那些熱血的青年用他們的生命，他們的幸福換來(lái)的。對(duì)于他們，我們不得不感謝，也不得不尊敬。
愛(ài)情三部曲讀后感篇二
截至昨天晚上九點(diǎn)半，張無(wú)忌和周芷若、趙敏、珠兒言和給射雕三部曲畫(huà)上了一個(gè)完美的句號(hào)。
也結(jié)束了十個(gè)多月的武俠之旅，這次算是沉浸在武俠世界里最長(zhǎng)的一次吧。
雖然故事已經(jīng)講完，雖然一切都不過(guò)是金庸先生的虛構(gòu)世界，可是這個(gè)虛構(gòu)世界已經(jīng)深深的烙印在了我的心里某處，真實(shí)的存在于我曾經(jīng)的歲月之中，不要說(shuō)我傻這種感覺(jué)你不會(huì)明白的。
沒(méi)看完的時(shí)候急著看完，看完了之后反而空虛傷感，突然發(fā)現(xiàn)他們都已經(jīng)不在了，而我也不知道他們是不是死了，還是在某一個(gè)多維空間里生活著。反正我是真的舍不得他們，有朋友說(shuō)可以再看一遍，可是我覺(jué)得一半年之內(nèi)再看就好像吃剩飯一樣，即無(wú)味又惡心了，或者有一種自揭傷疤的滋味吧。
就像蒼天已經(jīng)設(shè)計(jì)好的人生一樣，如果讓你選擇在過(guò)一遍也不過(guò)是重復(fù)的走那一條老路而已，所有傷心快樂(lè)的事情明知道發(fā)生但是卻無(wú)能為力，與其這樣還不如不選擇不如不去看的痛快，突然想起這不是印證了曾經(jīng)最美的那些事，是的過(guò)去的遺憾和美好，哪怕傷痛都是不能在來(lái)的。
張無(wú)忌是一個(gè)多情的種子，可以說(shuō)是來(lái)者不拒，所以才有周芷若的因愛(ài)生恨，才有小昭的飛蛾撲火，才有趙敏的棄暗投明，和珠兒的癡心妄想。但是對(duì)于俠義的體現(xiàn)可以說(shuō)發(fā)揮的淋漓盡致，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)，這一點(diǎn)有些像郭靖，但是高于郭靖的“為國(guó)為民俠之大者”的俠義情懷，對(duì)于別人的幫助卻不求回報(bào)也不求名義上的贊譽(yù)。正也是張無(wú)忌的這個(gè)性格導(dǎo)致他更加被動(dòng)。如果他沒(méi)有被玄冥二老打一掌，也就不會(huì)去蝴蝶谷找胡青牛，也不會(huì)在斷崖中學(xué)會(huì)九陽(yáng)真經(jīng)。如果他在密道中能出去也不會(huì)去學(xué)習(xí)明教乾坤大挪移，因?yàn)樗X(jué)得那不是自己的東西，也不想做明教的教主。這一點(diǎn)對(duì)自由生活的追求更加接近于楊過(guò)，對(duì)于他來(lái)說(shuō)不屬于他的東西就不會(huì)收，答應(yīng)別人的事情一定要做到也不會(huì)要回報(bào)，就像護(hù)送楊不悔去昆侖山找楊逍，這些偉大的人格魅力可以說(shuō)是張翠山從張三豐那里耳濡目染繼承下來(lái)的，存在于張無(wú)忌的骨子里。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)小昭，金庸說(shuō)這個(gè)人物也是他最喜歡的女孩子，也許因?yàn)樾≌褜?duì)于愛(ài)情的信念讓大部分人覺(jué)得貞堅(jiān)不渝吧。但是從她的出場(chǎng)到離去就好像是一個(gè)夢(mèng)，給張無(wú)忌和作者本人以及大家編制的一個(gè)美夢(mèng)。匆匆的來(lái)匆匆的去，從張無(wú)忌去楊不悔房間追成昆碰到小昭再到去靈蛇島海中被迫做了波斯明教的教主，夢(mèng)醒了，而大家卻都沒(méi)醒來(lái)。而從年齡上來(lái)說(shuō)她只不過(guò)是一個(gè)15、6歲的小姑娘，那么她身上的純潔和心靈的純潔，以及精神世界的單純是某些人喜歡的性格特征。對(duì)于我個(gè)人而已遇到了這么一個(gè)讓人不得不心疼的女孩子。
可是我卻更加傾向與珠兒的刁蠻淘氣，特別在從前的'時(shí)候?qū)τ谶@類(lèi)女孩子毫無(wú)抵抗力。感覺(jué)她就是男版的楊過(guò)，如果這樣的性格放在男性身上我就很討厭這種性格，因?yàn)閺男〉酱缶筒粩嗍盏竭@種性格男生的欺負(fù)，他們的主動(dòng)性很強(qiáng)，而且身上散發(fā)著不可阻擋的氣場(chǎng)。但是用在女孩子身上就會(huì)變得生動(dòng)多了?？上松蝗菀资露加卸?/p>
愛(ài)情三部曲讀后感篇三
每天上床后總也不會(huì)入眠，后來(lái)一次不知不覺(jué)中就翻到了巴金的《愛(ài)情三部曲》，每晚睡前看一點(diǎn)兒，就這樣，看了將近一星期終于看完了。
也許是因?yàn)闆](méi)有生活在那個(gè)年代，對(duì)于里面描述的好多，我似乎都不會(huì)懂。特別是那些革命青年的信仰，還有一些他們的那些觀點(diǎn)論者論證也是我所不能理解的。
對(duì)于《霧》里面的周如水和張若蘭之間的愛(ài)情糾結(jié)，我實(shí)在受不了周如水的懦弱、遲疑、矛盾的性格。不過(guò)也許是因?yàn)槟抢锩娴闹鹘遣皇俏?，所以我可以在這里肆無(wú)忌憚的鄙視他吧。在最后，張若蘭向他表明愛(ài)跡之時(shí)，他都還是那樣的執(zhí)迷，矛盾?？梢韵胂?，像他這樣的青年，被封建社會(huì)的荼毒之深，讓人唏噓不已。在我看不起周如水的人格的同時(shí)，也看到了那時(shí)人們正在與封建社會(huì)，資產(chǎn)主義進(jìn)行著的激烈的斗爭(zhēng)。
對(duì)于陳真這個(gè)人，我想我應(yīng)該把我的真摯的敬意送與他。因?yàn)樗乃枷氲臅?shū)籍對(duì)于那些看過(guò)他的書(shū)的人的啟發(fā)，影響是多么的深遠(yuǎn)啊。他拖著殘病的身體堅(jiān)持著革命到底。新的信仰，使他無(wú)畏病痛的折磨，早把生死置之度外。我想他為什么那么反對(duì)戀愛(ài)，一方面是因?yàn)楦锩聵I(yè)尚未成功，一方面也是因?yàn)樗约旱纳眢w不允許吧。所以他總是盡力逃避感情方面的事情，也不想辜負(fù)其他人吧。對(duì)于最后他被車(chē)碾死，我對(duì)于他有這樣的結(jié)局感到悲痛，他不是因?yàn)樗母锩赖模@樣的死在他看來(lái)是很不值得的。不過(guò)，雖然死了，可是他的書(shū)籍，他的精神都影響這后來(lái)的人們。特別是被他稱(chēng)作“三個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)女人”之一的李佩珠，就是因?yàn)樗臅?shū)而使她走向了革命之路。
對(duì)于《雨》里面的主人翁吳仁民與玉雯和熊智君之間的糾葛，我想在現(xiàn)實(shí)生活中也應(yīng)該還是會(huì)有很多像這樣那樣情節(jié)的吧。尤其是在感情與事業(yè)發(fā)生沖突的時(shí)候，其中的抉擇是多么的困難啊，讀著吳仁民在事業(yè)和感情方面的痛苦，矛盾。讓我覺(jué)得選擇是多么重要的啊，它決定著一個(gè)人的未來(lái)發(fā)展，生活的方向。陷于感情的漩渦，真的有時(shí)幾乎是致命的。不過(guò)理智總是告訴我們不能因?yàn)樨潏D一時(shí)的溫暖就放棄了自己終生的事業(yè)和追求。對(duì)于那個(gè)玉雯，我有些看不起她那樣的女子，現(xiàn)在在吳仁民的面前乞討著他的一點(diǎn)點(diǎn)的可憐，那么的狼狽不堪，不顧形象，完全沒(méi)有自我。而我只能說(shuō)“早知如此，何必當(dāng)初”。也許是因?yàn)槲也欢膼?ài)情所以才會(huì)這么說(shuō)吧。生活中也還不是有很多人為了那所謂的愛(ài)人“回心轉(zhuǎn)意”而放下了自己的自尊，自重，完全沒(méi)有該屬于自己的骨氣和人格。也許是因?yàn)樗麄兯非蟮膼?ài)情在他們心目中已經(jīng)蓋過(guò)了一切了吧。而我想說(shuō)的就是，這樣的愛(ài)情，是這樣的盲目啊。真的可以用“愛(ài)的死去活來(lái)”來(lái)形容了呢。而對(duì)于那個(gè)柔弱多病的熊智君，我對(duì)她還是大有贊賞的。那么一個(gè)封建社會(huì)的女子，那么一個(gè)弱柔的女子，為了愛(ài)情，大膽的不顧一切的追求，比起那個(gè)周如水，我覺(jué)得她不知道比他好了多少倍了。至少在愛(ài)情面前，她就沒(méi)有因?yàn)檫t疑而痛失所愛(ài)。特別是最后，為了愛(ài)人的事業(yè)甘愿犧牲自己好不容易的來(lái)的幸福，甚至犧牲了自己的人身自由和生命。也許在她眼中，愛(ài)情早已高過(guò)一切，愛(ài)人也就使她的全部了吧。她這樣，也是大多數(shù)的古代的女子的思想，在他們眼中愛(ài)情的崇高，神圣已經(jīng)超過(guò)了一切。
對(duì)于《雷》里面的德和慧之間的感情，我表示很遺憾。剛開(kāi)始的時(shí)候，兩個(gè)人就像死敵一樣爭(zhēng)鋒相對(duì)，互相折磨，互相仇視。其實(shí)，也不過(guò)是他們的愛(ài)的另一種表現(xiàn)方式罷了，還不是想要引起對(duì)方的注意，想要對(duì)方的注意。而最后剛剛和解的他們，就因?yàn)榈碌乃廊ナ撬麄兊膼?ài)情才剛剛開(kāi)始就已完結(jié)。對(duì)于慧，我很敬佩。在那樣一個(gè)時(shí)代，她的表現(xiàn)無(wú)疑是大膽，豪放的。我想最主要的還是因?yàn)槟莻€(gè)對(duì)女人滿(mǎn)是壓迫的社會(huì)里，她以她特別的生活方式，無(wú)聲的反抗著封建禮俗。也有是因?yàn)樵谒麄兊母锩聵I(yè)中的那種沉悶，壓抑，緊張的生活，使她不得不找一些方法了緩解一下這些氣氛。
《電》里面的革命事業(yè)如火如荼的進(jìn)行著，不過(guò)就是因?yàn)楦锩恼归_(kāi)，發(fā)展和壯大，使得他們不得不面臨更大的壓力和迫害，一個(gè)又一個(gè)的革命青年就那樣在他們面前遭到迫害。使得他們的熱血更加活躍，心情也變得愈加沉重和憤怒。壓迫者，上層資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他們的殘害，而他們只能無(wú)聲的控訴著，生活的壓抑，黑暗，使青年們的心更加的不平靜了。壓迫越來(lái)越嚴(yán)重，希望越來(lái)越渺茫，革命還在進(jìn)行著------他們的前途，他們的命運(yùn)似乎在他們?yōu)榱烁锩I(xiàn)身的時(shí)候就已經(jīng)決定好了。也許正是因?yàn)橛兴麄兡菢拥囊淮忠淮那嗄?，才有了最后的革命的勝利，才有了今天的中?guó)。
雖然這只是一部小說(shuō)，但是也可以反映出當(dāng)時(shí)的生活狀況，還有社會(huì)性狀。從而看出了，生活在現(xiàn)在社會(huì)的我們，是多么幸運(yùn)也是多么的幸福啊。而這樣的幸福的生活，卻是他們那些熱血的青年用他們的生命，他們的幸福換來(lái)的。對(duì)于他們，我們不得不感謝，也不得不尊敬。
愛(ài)情三部曲讀后感篇四
讀完一本書(shū)以后，相信大家都有很多值得分享的東西，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編收集整理的育人三部曲讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《育人三部曲》由蘇霍姆林斯基的三部名著構(gòu)成：一是《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》——它涉及的是小學(xué)兒童階段的樂(lè)學(xué)生活；二是《公民的誕生》——它涉及的是中學(xué)少年階段的和諧發(fā)展；三是《給兒子的信》——它涉及的是大學(xué)青年階段的成才修養(yǎng)。
而在這個(gè)三部曲中對(duì)我印象最深的就是《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》。我從中充分感受到蘇霍姆林斯基對(duì)孩子對(duì)教育真誠(chéng)而持之以恒的愛(ài)。他對(duì)孩子對(duì)教育幾十年如一日始終保持的一顆純真透明的赤子之心。他對(duì)孩子沒(méi)有半點(diǎn)私心，他對(duì)教育沒(méi)有半點(diǎn)功利之心。從沒(méi)有想過(guò)要通過(guò)孩子來(lái)發(fā)財(cái)，從沒(méi)有想過(guò)要通過(guò)教育來(lái)謀取教育之外的東西。教育就是他的宗教，孩子就是他的上帝。他對(duì)孩子的愛(ài)，不是一種教育藝術(shù)，更不是一種教育策略或技巧，而是從心底散發(fā)出來(lái)的人性芬芳。讀了本部分，兩點(diǎn)感受頗深：
1、他把“和諧教育”概念納入了“全面發(fā)展”理論之中。他的“和諧教育”意味著：一是處理好認(rèn)識(shí)世界（即理論學(xué)習(xí)）與改造世界（即實(shí)踐活動(dòng)）這兩者的關(guān)系，使之處于相互促進(jìn)的和諧之中；二是處理好各個(gè)表現(xiàn)領(lǐng)域的和諧關(guān)系，使每個(gè)學(xué)生在其天賦所在的'一切領(lǐng)域中，充分表現(xiàn)自己并且出類(lèi)超群；三是使學(xué)生因某事取得成功而帶來(lái)的自尊、自信、自豪感，轉(zhuǎn)移到其他事情上去并取得同樣的成功?？傊?，要找到每個(gè)學(xué)生身上的“金礦脈”、“閃光點(diǎn)”，使他產(chǎn)生一股情感動(dòng)力，并發(fā)生情感轉(zhuǎn)移，讓每個(gè)學(xué)生“抬起頭來(lái)走路”，確認(rèn)自己是“大寫(xiě)的我”，以此找到并打開(kāi)全面發(fā)展的突破口，從而推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。
2、他把“精神生活”范疇補(bǔ)充進(jìn)了“全面發(fā)展”理論之中。他的“精神生活”意味著：使學(xué)生在德、智、體、美、勞諸多方面積極向上的需求和興趣，能夠在其積極活動(dòng)中得以形成、滿(mǎn)足和發(fā)展，使他特有的天賦才能有機(jī)會(huì)充分顯露和發(fā)揮。他認(rèn)為，學(xué)生充實(shí)的精神生活和豐富的內(nèi)心世界是其全面發(fā)展的一個(gè)極重要的標(biāo)志。他指出，在學(xué)校里，不能只有聽(tīng)課、作業(yè)、考試而沒(méi)有精神生活，也不能只有純體力勞動(dòng)而缺乏智力因素和精神生活。
“一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切孩子”，這個(gè)在今天的中國(guó)幾乎成了每一個(gè)學(xué)校最響亮的口號(hào)，可在蘇霍姆林斯基那里，不是口號(hào)，而是貫穿一生的每一天的具體實(shí)踐。追求真理，忠于心靈，堅(jiān)守良知，這是蘇霍姆林斯基作為知識(shí)分子最寶貴的品質(zhì)。
愛(ài)情三部曲讀后感篇五
按照集團(tuán)黨群中心要求，認(rèn)真研讀了獵豹移動(dòng)ceo傅盛的《認(rèn)知三部曲》一文，有了一些新認(rèn)識(shí)：
一是從成長(zhǎng)就是認(rèn)知升級(jí)、管理本質(zhì)就是認(rèn)知管理、戰(zhàn)略就是格局+破局這三個(gè)方面，認(rèn)識(shí)到認(rèn)知、見(jiàn)識(shí)、思維，在個(gè)人成長(zhǎng)和組織發(fā)展中的重要性，只有向認(rèn)知的最高境界努力，才能自覺(jué)擔(dān)當(dāng)，走向成功。
二是從“見(jiàn)識(shí)’在判斷、決策、創(chuàng)新過(guò)程中的作用，認(rèn)識(shí)到“見(jiàn)識(shí)”是一種把握復(fù)雜系統(tǒng)、準(zhǔn)確抓住機(jī)遇、決定主攻方向、正確對(duì)待處境的高層次的能力。擁有這種能力，才能先人一步，快人一拍，高人一籌，打開(kāi)成功之門(mén)，做到人無(wú)我有，人有我新，人新我快，不斷實(shí)現(xiàn)新的跨越。
三是從才、學(xué)、識(shí)相互關(guān)系上，認(rèn)識(shí)到見(jiàn)識(shí)不亞于才華和知識(shí)。古人曾明確提出“見(jiàn)識(shí)”的重要性，唐朝史學(xué)批評(píng)家劉知幾說(shuō)：“史有三長(zhǎng)：才、學(xué)、識(shí)，世罕兼之，故史才少?！薄安拧敝覆湃A、能力，其核心是思維能力；“學(xué)”指知識(shí)；“識(shí)”是見(jiàn)識(shí)，鑒別、判斷力。劉知幾把這三者并列在一起，認(rèn)為兼有這三項(xiàng)長(zhǎng)處的人不多，所以出色的歷史學(xué)家很少。古人尚且有此認(rèn)識(shí)，身處當(dāng)今的我們更應(yīng)樹(shù)立這種認(rèn)識(shí)，不僅在學(xué)識(shí)淵博、能力超群上積累，更要在鑒別、判斷、“遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)”上修煉,自覺(jué)養(yǎng)成勤學(xué)苦練、多思善悟、善謀實(shí)干這樣一種自覺(jué)。
四是從自身?yè)?dān)負(fù)的職責(zé)看，認(rèn)識(shí)到必須以聰明的勤奮而不是盲目的勤奮來(lái)干工作。方向正確、思路清晰的勤奮是聰明的勤奮，聰明的勤奮功會(huì)功半事倍，而盲目的勤奮則南轅北轍。作為一名部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)，一般意義上的勤奮干活是不夠的，而應(yīng)當(dāng)具有遠(yuǎn)見(jiàn)、高見(jiàn)，能夠站在全局的高度、領(lǐng)導(dǎo)的角度思考問(wèn)題，自覺(jué)、主動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)知合拍，以一種脫胎換骨式的聰明勤奮來(lái)推進(jìn)工作。就像我們從事集團(tuán)財(cái)務(wù)管理來(lái)說(shuō)，就要知道，什么樣的財(cái)務(wù)管控模式最有利于新百的發(fā)展？國(guó)內(nèi)、國(guó)際上有什么先進(jìn)模式？這些模式的利和弊？哪些適合我們，哪些不適合？我們準(zhǔn)備怎樣結(jié)合自身情況改變或優(yōu)化？而這一切說(shuō)到底都是一場(chǎng)自我革命，需要我們超凡脫俗，以自覺(jué)的勤奮來(lái)推進(jìn)。
愛(ài)情三部曲讀后感篇六
我想讀這篇文章之前還是應(yīng)該先了解一下作者及其經(jīng)歷：
傅盛，男，1978年3月6日出生在江西景德鎮(zhèn)，畢業(yè)于山東工商學(xué)院信息管理與信息系統(tǒng)專(zhuān)業(yè)。
?加入3721公司。
?加入奇虎360，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)打造了安全類(lèi)軟件360安全衛(wèi)士。
?加入經(jīng)緯中國(guó)任副總裁。
?出任可牛影像ceo兼董事長(zhǎng)。
?11月10日，金山安全與可牛正式合并成立獨(dú)立公司，傅盛出任金山網(wǎng)絡(luò)ceo。
?，傅盛在“第七屆ceo年會(huì)”中榮膺“it新銳人物獎(jiǎng)”。
?3月25日，金山網(wǎng)絡(luò)更名獵豹移動(dòng)公司，傅盛出任獵豹移動(dòng)公司ceo。
?3月16日，傅盛當(dāng)選20“全球青年領(lǐng)袖”。
不知道20以前，經(jīng)歷了什么，我想也沒(méi)必要深究。()看了作者的履歷，我想很多人和我一樣，看到了一個(gè)并沒(méi)有耀眼的名校光環(huán)和平臺(tái)的，一位普通學(xué)生的成長(zhǎng)歷程，在互聯(lián)網(wǎng)的風(fēng)口，他并沒(méi)有像其他的“豬”一樣，風(fēng)停了依然是“豬”，而是成長(zhǎng)為一名雄鷹，這本身就值得我們思考和反省自己，那么他的思考，我想也非常值得一讀和細(xì)細(xì)思量。
文中提到管理的本質(zhì)就是認(rèn)知管理，雖然不是管理本質(zhì)的唯一答案，但是不得不說(shuō)這是一種很符合現(xiàn)實(shí)的提法。一個(gè)人的行為，通常都是認(rèn)知決定的，管理自然也不例外，所以我也的確感受到，管理是個(gè)很難考量和量化的工作，因?yàn)橐粋€(gè)人的認(rèn)知，一定程度上決定了人管理高度和管理水準(zhǔn)。
文中從三個(gè)維度對(duì)認(rèn)知的管理進(jìn)行了闡述，今天我先對(duì)兩個(gè)維度進(jìn)行反省。
先說(shuō)信息維度。有足夠大的信息輸入，足夠高的反思頻度，你才會(huì)有足夠的信息輸出，也才會(huì)產(chǎn)生格局，做出正確判斷。
結(jié)合日常的`實(shí)際工作，第一，深入分析對(duì)手。特別是原來(lái)管運(yùn)營(yíng)工作時(shí)，我們對(duì)“對(duì)標(biāo)企業(yè)”的關(guān)注度不夠，因?yàn)樯虉?chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，只有知道對(duì)手在做什么，我們才能打好仗。對(duì)手不是敵人，在我們的對(duì)手身上我么也可以學(xué)到更多；第二，定期遍訪(fǎng)行業(yè)。對(duì)于我管的預(yù)算工作來(lái)說(shuō)，我們定的目標(biāo)要在行業(yè)中找到適合自己的位置，定出在行業(yè)中認(rèn)可的目標(biāo)，在行業(yè)中有先進(jìn)的做法應(yīng)該第一時(shí)間向分管領(lǐng)導(dǎo)做匯報(bào)，指導(dǎo)我們的雙十和預(yù)算工作；第三，不斷招聘行業(yè)里的人。在實(shí)際工作中，我們不但要招聘行業(yè)里的人，還要善于挖掘我們自己隊(duì)伍中的人，在管理財(cái)務(wù)、預(yù)算、招投標(biāo)的工作中，我們招聘的行業(yè)里的人的確得到了很多各方面的信息和行業(yè)經(jīng)驗(yàn)，讓我們的認(rèn)知得以升級(jí)，有助于我們進(jìn)行認(rèn)知管理，但同時(shí)我們也要自己培養(yǎng)的人，對(duì)隊(duì)伍中的優(yōu)秀人才也要培養(yǎng)他們的認(rèn)知，人盡其才。
再來(lái)說(shuō)時(shí)間維度，管理上最重要的資源就是領(lǐng)導(dǎo)人時(shí)間。時(shí)間的分配，表明了一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)實(shí)際情況的優(yōu)先級(jí)判斷。
結(jié)合自己的日常工作，我的確應(yīng)該經(jīng)常反問(wèn)下自己：時(shí)間是如何分配的？董事長(zhǎng)經(jīng)常說(shuō)企業(yè)不但要做事的人，也需要想問(wèn)題的人，作為管理者參與到日常具體工作更應(yīng)該重點(diǎn)突出，在我實(shí)際工作中，參與常規(guī)的事，是為了發(fā)現(xiàn)常規(guī)工作中有什么需要改變，我們更多的應(yīng)該參與非常規(guī)工作，找到處理非常規(guī)工作的辦法，使工作得以改善，認(rèn)知得以升級(jí)。
愛(ài)情三部曲讀后感篇七
愛(ài)情還是革命，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。我認(rèn)為《一愛(ài)一情的三部曲》探討了它，雖說(shuō)巴金先生并不這么認(rèn)為，他曾說(shuō)他是要通過(guò)一愛(ài)一情來(lái)考察人的一性一格及其一性一格的成長(zhǎng)。可是他所塑造的幾個(gè)重要人物都曾被這個(gè)問(wèn)題擊中過(guò)，包括堅(jiān)定的陳真、熱情無(wú)所棲止的吳仁民、憎恨女人的德、還有死前發(fā)出此問(wèn)的明。
雖然《霧》的主角是周如水，但周如水并沒(méi)有遭遇這個(gè)問(wèn)題，他遭遇的是一愛(ài)一情與親情的矛盾，這類(lèi)矛盾本來(lái)很值得深入展開(kāi)，但由于巴金先生太厭惡周如水軟弱遲疑的一性一格，所以并未得以公正地探討。我倒是更喜歡陳真在受到秦蘊(yùn)玉這個(gè)有著女一性一魅力的妖嬈女人挑釁的那一段，她使“機(jī)器”一般整天只會(huì)為工作“轉(zhuǎn)動(dòng)”的陳真感受到，世界不光只有“速寫(xiě)”一樣粗線(xiàn)條的革命工作，還有“工筆畫(huà)”一樣細(xì)致的美麗異一性一，但是陳真的堅(jiān)定能夠解決一愛(ài)一情與革命的沖突，他懂得“逃避”和“鎮(zhèn)壓”這種撩人情緒的必要，他留戀，但強(qiáng)迫自己與她們永別，所以在陳真的心中，一愛(ài)一情從來(lái)不曾出現(xiàn)過(guò)。
巴金先生的一愛(ài)一情三部曲很多地方讀來(lái)讓人覺(jué)得突兀與刻意，描寫(xiě)能力和對(duì)情節(jié)節(jié)奏的把握也很不到位，語(yǔ)言甚至有些貧乏（有時(shí)候會(huì)用重復(fù)的話(huà)在不同的地方形容某種動(dòng)作、某種心境、某種環(huán)境）。不過(guò)還不到三十歲的巴金先生真誠(chéng)地把自己的熱情與痛苦、困惑與思考都寫(xiě)了進(jìn)去，我想，他忠于那個(gè)時(shí)候他自己全部的生命體驗(yàn)，并感動(dòng)了當(dāng)時(shí)那么多的青年讀者，這就夠了。
愛(ài)情三部曲讀后感篇八
少年時(shí)未能拜讀金老的作品，確是錯(cuò)過(guò)了一項(xiàng)人生樂(lè)趣。
那時(shí)很多人沉迷于武俠小說(shuō)，以致學(xué)業(yè)荒廢。令我思之不禁惶惶，以為金書(shū)作惡多端，唯恐避之不及。今日想起，真是心胸狹隘，以小人之心度君子之腹了。有人說(shuō)過(guò)，“武俠小說(shuō)之于男人就如言情小說(shuō)之于女人，男人向往書(shū)中的至信至義，女人向往書(shū)中的溫情款款。卻都不切實(shí)際?！比绱瞬幻饪吹土四腥?，但的確是極其生動(dòng)的形容，生動(dòng)得近乎直白。
讀完射雕三部曲，心中是溫暖的，為正義而感動(dòng)，為俠義而拜服。最敬佩郭靖，雖然他的愚鈍比我尚有過(guò)之無(wú)不及，可為人處世卻是當(dāng)世典范。在蒙古出生長(zhǎng)大，卻能義無(wú)反顧回歸中原抵御外侮，和少年時(shí)的兄弟反目成仇，決絕不留情面；得知女兒砍斷楊過(guò)一條手臂，立即要斬女兒一臂相抵，冷酷近乎無(wú)情。與黃蓉?cái)?shù)十年駐守襄陽(yáng)，和襄陽(yáng)城共存亡，“為國(guó)為民，俠之大者”該是最好的評(píng)價(jià)。郭大俠武功天下無(wú)敵，卻始終心系百姓，先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)，此番境界，絕非眾武功高手所能比擬了。
《倚天屠龍記》數(shù)周前仍在我腦中一片空白，現(xiàn)在卻分外清晰，甚至滿(mǎn)眼都是張無(wú)忌的影子。這個(gè)主人公不像郭靖堅(jiān)實(shí)穩(wěn)重，也不如楊過(guò)風(fēng)流倜儻，更不具大俠風(fēng)范，偏偏有些平常人的稚氣?？晌覀兌枷矚g張無(wú)忌，喜歡他的真實(shí)。如郭靖黃蓉酒家邂逅一見(jiàn)鐘情的故事往往有些不切實(shí)際，楊過(guò)小龍女十六年相守至死不渝的浪漫愛(ài)情又太讓人嫉妒。與張無(wú)忌同舟共渡的四位女子對(duì)他的愛(ài)卻真實(shí)得多，雖然不免困難重重，可歷盡艱辛得到的才最幸福。
愛(ài)情三部曲讀后感篇九
自從兩個(gè)星期前，我從楊老師手上接過(guò)這本新出版的《中學(xué)生成才三部曲》之后，就一直在斷斷續(xù)續(xù)的閱讀。
直到今天，才把所有的文章都仔仔細(xì)細(xì)的讀完。
掩卷之余，不禁感慨萬(wàn)千。
這本書(shū)雖然從題目上看，是面向中學(xué)生和青少年的，可一旦翻開(kāi)其中的內(nèi)容，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，不僅學(xué)生、老師和家長(zhǎng)，每一個(gè)關(guān)心青少年成長(zhǎng)和中國(guó)教育的人，都能學(xué)到太多的東西。
看到一篇篇中學(xué)生發(fā)自肺腑的感言，我不禁一次次回想起自己的學(xué)生時(shí)代。
雖然他們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的時(shí)代和環(huán)境，與十多年前的我已經(jīng)有明顯不同，但面對(duì)的問(wèn)題，卻沒(méi)有改變。
我能深刻的感受到，在應(yīng)試教育的體制下，受到家長(zhǎng)和老師雙重期望和壓力的他們，心中的那份委屈和無(wú)奈。
應(yīng)試教育的目標(biāo)是分?jǐn)?shù)和升學(xué)，無(wú)論是學(xué)生、老師、家長(zhǎng)，都要緊緊的圍繞這個(gè)中心，而所有的壓力、誤解和矛盾，也都由此而出。
處于青春期的中學(xué)生們，渴望有多彩的生活和自由的時(shí)間。
但繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)讓他們遠(yuǎn)離了內(nèi)心的渴望，壓抑了生命的活力。
很多人不能理解家長(zhǎng)和老師的苦心，在青春期逆反心理的作用下，頂撞老師、抱怨父母，甚至離家出走。
我們可以說(shuō)他們?nèi)涡院筒欢?，但是，他們畢竟是成長(zhǎng)中的孩子，如果老師和家長(zhǎng)的教育方式得當(dāng)，會(huì)出現(xiàn)這種情況嗎?對(duì)此，我們討論誰(shuí)該多負(fù)責(zé)任，已經(jīng)沒(méi)有多少意義。
更重要的是，如何才能把那些處在迷茫、痛苦、困惑中的心靈，引回到自信、樂(lè)觀、理想的道路上來(lái)。
在這本書(shū)中，很多發(fā)自?xún)?nèi)心肺腑的感言，都出自這樣的孩子之口。
正是他們的家長(zhǎng)，把他們送到“財(cái)智贏家”訓(xùn)練營(yíng)。
才讓他們?nèi)缤酝镜睦俗樱匦禄氐礁改干磉?，回到久違的課堂上。
我們都知道，世界上最難的事情，莫過(guò)于改變一個(gè)人的內(nèi)心和想法。
如果誰(shuí)能做到這一點(diǎn)，那他一定很了不起。
而他如果能在短短的兩天一夜做到這一點(diǎn)，那么他一定是一個(gè)能創(chuàng)造奇跡的人。
如果你參加過(guò)“財(cái)智贏家”訓(xùn)練營(yíng)的課程，或者讀到過(guò)相關(guān)新聞報(bào)道和書(shū)報(bào)資料，那么你就會(huì)認(rèn)識(shí)這個(gè)創(chuàng)造奇跡的人——楊金翰老師。
在這本書(shū)中，很多學(xué)生、老師和家長(zhǎng)，都用親身的經(jīng)歷，告訴我們他們是怎樣見(jiàn)證奇跡發(fā)生的。
其實(shí)，很多被我們認(rèn)為是不可能的事情，是因?yàn)槲覀儾辉敢馊ハ嘈拧?/p>
沒(méi)有信，就沒(méi)有行動(dòng)，更加沒(méi)有成果。
而楊老師和“財(cái)智贏家”訓(xùn)練營(yíng)所做的，就是將“你是天生贏家”這樣的信念，給了那些因?qū)W習(xí)落后和生活失意等原因，失去信心的青少年們。
使他們重新認(rèn)識(shí)到了自己。
從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，楊老師所做的，不僅僅是教育，而且是啟蒙。
教育和啟蒙最大的不同之處在于，教育是以外在的知識(shí)文化去影響人，而啟蒙是開(kāi)啟一個(gè)人原有的內(nèi)在潛力。
很多參加過(guò)楊老師課程的學(xué)員，在很短的時(shí)間內(nèi)，學(xué)習(xí)成績(jī)由倒數(shù)變成前幾名。
老師沒(méi)有改變，課程沒(méi)有改變，而改變的只有學(xué)生自己。
正是因?yàn)樗膬?nèi)心和想法改變了，他的行動(dòng)才改變了，而最終他的人生才會(huì)發(fā)生質(zhì)的'飛躍。
很多曾經(jīng)誤入迷途，被家長(zhǎng)認(rèn)為是無(wú)可救藥的孩子，因此而考上了重點(diǎn)和名牌大學(xué)。
他們能不因此而感激楊老師和“財(cái)智贏家”訓(xùn)練營(yíng)嗎?從那些學(xué)員的來(lái)信中，我能真切的感覺(jué)到，每句話(huà)后面的感恩之心。
青少年是人生發(fā)展最重要的時(shí)期，我在那個(gè)年齡也曾有過(guò)迷茫和失落，并因此在以后的人生中，遇到很多本來(lái)可以避免的痛苦和失敗。
我想，如果當(dāng)初我能遇到楊老師和“財(cái)智贏家”這樣的訓(xùn)練營(yíng)，那該是一件多么值得慶幸的事情啊!無(wú)論是在我上學(xué)的時(shí)代，還是在今天，我們都太需要“財(cái)智贏家”這樣的訓(xùn)練營(yíng)，太需要像楊老師這樣的教育者。
在應(yīng)試體制和分?jǐn)?shù)至上為主導(dǎo)的教育模式中，無(wú)論是大學(xué)、中學(xué)、還是小學(xué)，都把注意力放在知識(shí)的灌輸上。
因此造成很多高分低能，眼高手低的學(xué)生。
而有的畢業(yè)生，雖然接受了高等教育，有很多知識(shí)和學(xué)問(wèn)，但智商高、情商低、缺乏遠(yuǎn)大理想，不懂人際交流，在激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中難免失敗。
更有甚者，有才無(wú)德，不將自己所學(xué)的知識(shí)才能回報(bào)社會(huì)，而是投機(jī)取巧，為了追求利益不擇手段，最終害人害己，落得慘淡收?qǐng)觥?/p>
俗話(huà)說(shuō)的好“百年大計(jì)，教育為本”，“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”。
教育的根本和首要目的，是要培養(yǎng)一個(gè)人高尚的品格、健康的心靈，遠(yuǎn)大的理想。
其次才是知識(shí)的傳授和技能的培養(yǎng)。
而如今的應(yīng)試模式和分?jǐn)?shù)標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)疑是本末倒置，不僅給學(xué)生、老師和家長(zhǎng)帶來(lái)巨大了壓力和問(wèn)題，更間接的產(chǎn)生很多負(fù)面的社會(huì)效應(yīng)，造成整個(gè)民族的素質(zhì)整體下滑，實(shí)在令人擔(dān)憂(yōu)。
而楊老師所提出的“人性根本教育”理念，卻彌補(bǔ)了當(dāng)今應(yīng)試教育的不足，為素質(zhì)教育的實(shí)踐，開(kāi)辟出一條新的道路。
多年來(lái)的教育實(shí)踐和成果已經(jīng)證明，楊老師的“人性根本教育”，確實(shí)改變了學(xué)員們的人生信念和態(tài)度，進(jìn)而改變了他們的生活和命運(yùn)。
從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，楊老師的工作，不僅僅是教育和引導(dǎo)，還是啟蒙和救人。
這并不是某些學(xué)識(shí)淵博的教授可以做到的，更不是單純傳授知識(shí)的教師可以項(xiàng)背的。
我相信，當(dāng)楊老師的教育方法被推廣到整個(gè)中國(guó)和世界其他地區(qū)時(shí)，他會(huì)成為比戴爾·卡耐基和拿破倫·希爾更偉大的人生導(dǎo)師。
楊老師的教育方式，不僅集成功學(xué)、勵(lì)志學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)于一體，更重要的在于，從根本上讓一個(gè)人成為他自己，成為那個(gè)獨(dú)一無(wú)二的no.1，而這就是一種生命的啟蒙。
我從來(lái)都不主張人們?nèi)タ茨切┏晒W(xué)和勵(lì)志學(xué)的書(shū)，因?yàn)樵谖覀冞@個(gè)信仰缺失、道德淪喪、價(jià)值混亂、精神虛無(wú)的消費(fèi)主義時(shí)代，這些書(shū)里面，充斥了大量厚黑和詭計(jì)內(nèi)容，不啻為誤人前程的精神鴉片。
但我卻強(qiáng)烈的推薦楊老師的書(shū)，他的書(shū)是啟蒙之書(shū)，用仁愛(ài)、感恩和快樂(lè)的力量，點(diǎn)燃每個(gè)人內(nèi)心久已忘卻的心燈。
如果你的心燈還沒(méi)有被點(diǎn)燃，那么，請(qǐng)你來(lái)到“財(cái)智贏家”訓(xùn)練營(yíng)的大家庭來(lái)吧，這里有我們都渴望的光明、友愛(ài)和溫暖。
《童年》主要講了童年生活的記憶里，我最深刻的印象是墳場(chǎng)上荒涼的一角，
高爾基三部曲讀后感。
那天下著雨，我站在小土丘上，看他們把父親的棺材放進(jìn)幕坑里 ,從此，我就失去了父親，來(lái)到了外祖父的家，開(kāi)始了另外一種生活。
一連串的變故就像秋天陰冷的雨季，讓我生活在壓抑之中。
而外祖母的笑容和有趣的童話(huà)故事，則是我生命中和煦的陽(yáng)光，一直溫暖著我寂寞的童年。
高爾基家里可真窮啊，從小爸爸就去逝了，就跟外祖父和外祖母一起過(guò)日子，全靠外祖母的笑容和童話(huà)故事伴著我的童年。
童年的那些磨難也成了他后來(lái)成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)。
在外祖母家兩個(gè)為了分家而鬧得不可開(kāi)交的舅舅，讓家里彌漫著仇恨的氣氛，而不懷好意的表兄更是讓主人公吃盡了苦頭，只有外祖母的愛(ài)像和煦的春風(fēng)溫暖著他幼小的心靈，正是這些愛(ài)沒(méi)有讓他對(duì)生活失去信心，反而讓他在以后的生活中充滿(mǎn)希望。
《在人間》講了高爾基在少年時(shí)期自食其國(guó)的故事。
他當(dāng)過(guò)鞋店的學(xué)徒，當(dāng)過(guò)畫(huà)師的徒弟，后來(lái)又在船上打過(guò)工。
他看到了更多困難生活的人和自已同樣命運(yùn)的孩子。
使他更加懂得只有堅(jiān)強(qiáng)才能活下去的道理。
船上的人告訴他書(shū)中有一個(gè)無(wú)比廣闊的世界。
從此他便開(kāi)始擠出所有零碎時(shí)間，閱讀所能得到的書(shū)籍。
他從書(shū)中找到了新的人生樂(lè)趣和新的希望。
艱苦的環(huán)境鍛造了他的意志和體魄。
也更明白生存的重要。
書(shū)籍使他了解到生活的本質(zhì)，也使他知道了許多從前不知道的事情。
原來(lái)書(shū)中的世界那樣的浩瀚與豐富，又是那樣深邃與奇妙，足以使你忘掉生的傷痛與死的恐俱。
使他深深懂得只有斗爭(zhēng)才能活下去，活得快樂(lè)，活得有意義。
《我的大學(xué)》寫(xiě)了高爾基新的人生軌跡，他讀大學(xué)的夢(mèng)想，被現(xiàn)實(shí)生活擊的粉碎，但他懂得社會(huì)才是真正的大學(xué)這個(gè)道理。
這時(shí)候他已成長(zhǎng)為一個(gè)意志堅(jiān)定、對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望’任何苦難都打不到有的有志表年。
雖然說(shuō)他的心情時(shí)而悲狀，時(shí)而憂(yōu)傷。
但終究還是能戰(zhàn)勝一切困難。
你也許知道高爾基這個(gè)熟悉的名字，但你也許不知道這個(gè)偉大的作家生活經(jīng)歷。
那就請(qǐng)你讀一讀高爾基的《童年、在人間、我的大學(xué)》吧。
本書(shū)是高爾基著名的自傳體三步由，作者描寫(xiě)了他童年、少年和大學(xué)時(shí)代的生活經(jīng)歷。
從這個(gè)被真實(shí)記述下來(lái)的自傳中，我們可以看出青少年時(shí)代的高爾基對(duì)小市民習(xí)氣的深?lèi)和唇^，對(duì)自由的熱烈追求，對(duì)美好生活的強(qiáng)烈向往。
《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)三部曲中的第一部。
它講述的是阿廖沙(高爾基的乳名)三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。
小說(shuō)從“我”隨母親去投奔外祖父寫(xiě)起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束。
外祖父開(kāi)了家染坊，但隨著家業(yè)的逐漸衰落，他變得吝嗇、貪婪、專(zhuān)橫、殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。
有一次阿列克謝因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ?，竟被他打得昏死過(guò)去。
幼小的阿廖沙也曾被他用樹(shù)枝抽得失去知覺(jué)。
他還暗地里放高利貸，甚至慫恿幫工去偷東西。
兩個(gè)舅舅也是粗野、自私的市儈，整日為爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵斗毆。
在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過(guò)早地體會(huì)到了人間的痛苦和丑惡。
舅舅們?yōu)闋?zhēng)奪家產(chǎn)而爭(zhēng)吵斗毆的情景使小阿廖沙飽受驚嚇。
這一幕真實(shí)反映了俄國(guó)下層人民沉重的生活狀況，批判了小市民的自私殘暴。
然而就是在這樣一個(gè)可怕的環(huán)境里，也有溫暖與光明。
這就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，過(guò)的另外一種生活。
外祖母慈祥善良、聰明能干、熱愛(ài)生活，對(duì)誰(shuí)都很忍讓?zhuān)兄ネ揭话愕膶挻笮貞选?/p>
她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她對(duì)阿廖沙的影響，正像高爾基后來(lái)寫(xiě)的那樣：“在她沒(méi)有來(lái)之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺(jué)，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，是她那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我充滿(mǎn)堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活。
”外祖母使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿(mǎn)愛(ài)心的人。
《在人間》是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第二部。
小說(shuō)描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。
這段時(shí)期為了生活，他與外祖母摘野果出賣(mài)糊口，當(dāng)過(guò)繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過(guò)洗碗工，當(dāng)過(guò)圣像作坊徒工。
在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會(huì)底層形形色色的人們打交道，他有機(jī)會(huì)閱讀大量書(shū)籍。
生活閱歷和大量的閱讀擴(kuò)展了阿廖沙的視野。
在小說(shuō)中，描繪了俄國(guó)社會(huì)一個(gè)時(shí)代的歷史畫(huà)卷。
高爾基自傳體小說(shuō)部，寫(xiě)少年時(shí)他正式走上社會(huì)，工作階段的生活。
用細(xì)致的語(yǔ)言刻畫(huà)了下層社會(huì)人們的悲慘生活，描繪了一個(gè)半孤兒(阿廖沙父母雙亡)怎樣奮斗，在社會(huì)上艱苦生存，并追求自己的理想的經(jīng)歷。
15歲以后，高爾基對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愿望，便獨(dú)身一人前往喀山求學(xué)，他以為“科學(xué)是無(wú)代價(jià)地教給那些愿意學(xué)習(xí)的人們的”，他不可能被接受入學(xué)，只好在面包店做工。
起早貪黑，每個(gè)月僅有三個(gè)盧布的工錢(qián)。
高爾基求學(xué)的嘗試終于失敗了。
人世間的艱辛激起了高爾基奮斗的決心，他“大口地咀嚼著”各式各樣的文學(xué)作品，書(shū)，這是他在貧困潦倒中最知心的朋友。
1892年，他終于當(dāng)上了尼日尼城著名律師拉寧的文書(shū)。
這位律師曾給高爾基很多幫助，他的高度文化修養(yǎng)和高尚道德情操深深感染了他。
高爾基曾說(shuō)：“他是我的良師益友，我比任何人都更要感激他。
愛(ài)情三部曲讀后感篇十
一百多萬(wàn)字的《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)看完了，很有寫(xiě)些文字的沖動(dòng)。近來(lái)卻諸事纏身，一直未曾動(dòng)筆。
昨晚與一朋友通電話(huà)，她把自己比作《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》中的一個(gè)人物。巴金的這三本小說(shuō)源于他自己的生活，所以他也曾多次遇到親人對(duì)號(hào)入座的煩惱。其實(shí)，我現(xiàn)在想來(lái)，這也怪不得他那些親人們。在讀《激流三部曲》的過(guò)程中，我也一直在找尋我自己的影子。
我更象故事中的哪個(gè)人物呢?覺(jué)新?肯定不是。我無(wú)法分清我更象故事中的覺(jué)慧還是覺(jué)民。
我隨著故事的跌宕起伏而心潮澎湃，或興奮，或揪心，或憤怒。我為他們向命運(yùn)的奮力抗?fàn)幎鴼g欣鼓舞，為他們的'命運(yùn)擔(dān)憂(yōu)，為他們所受的不平憤慨。也許，在那樣黑暗的時(shí)代，更能激起熱血青年的抗?fàn)帯?/p>
在深夜中，沉浸在上世紀(jì)二十年代的風(fēng)風(fēng)雨雨之中，真的有種“心游萬(wàn)仞”的暢快感覺(jué)。
我不是一個(gè)豪氣沖天的人，或許我更象故事中的覺(jué)民，追求一步步扎扎實(shí)實(shí)的進(jìn)步。我相信，只要有向前的加速度，不論大小，總有一天會(huì)達(dá)到成功的頂峰。
愛(ài)情三部曲讀后感篇十一
一百多萬(wàn)字的《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》）看完了，很有寫(xiě)些文字的沖動(dòng)。近來(lái)卻諸事纏身，一直未曾動(dòng)筆。
昨晚與一朋友通電話(huà)，她把自己比作《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》中的一個(gè)人物。巴金的這三本小說(shuō)源于他自己的生活，所以他也曾多次遇到親人對(duì)號(hào)入座的煩惱。其實(shí)，我現(xiàn)在想來(lái)，這也怪不得他那些親人們。在讀《激流三部曲》的過(guò)程中，我也一直在找尋我自己的影子。
我更象故事中的哪個(gè)人物呢？覺(jué)新？肯定不是。我無(wú)法分清我更象故事中的覺(jué)慧還是覺(jué)民。
我隨著故事的跌宕起伏而心潮澎湃，或興奮，或揪心，或憤怒。我為他們向命運(yùn)的奮力抗?fàn)幎鴼g欣鼓舞，為他們的命運(yùn)擔(dān)憂(yōu)，為他們所受的不平憤慨。也許，在那樣黑暗的時(shí)代，更能激起熱血青年的抗?fàn)帯?/p>
在深夜中，沉浸在上世紀(jì)二十年代的風(fēng)風(fēng)雨雨之中，真的有種“心游萬(wàn)仞”的暢快感覺(jué)。
我不是一個(gè)豪氣沖天的人，或許我更象故事中的覺(jué)民，追求一步步扎扎實(shí)實(shí)的進(jìn)步。我相信，只要有向前的加速度，不論大小，總有一天會(huì)達(dá)到成功的頂峰。
愛(ài)情三部曲讀后感篇十二
這是一部講述一個(gè)大家庭衰敗的故事，也是舊的社會(huì)制度和新的社會(huì)制度一交一替沖突中，一群青年掙脫枷鎖，奮起抗?fàn)幍墓适?。在這樣的社會(huì)環(huán)境下一些年輕人成為了這個(gè)斗爭(zhēng)的犧牲品，但是另外一群年輕人和這種“吃人制度”抗?fàn)?，最終實(shí)現(xiàn)了自己的理想和幸福。文學(xué)是救國(guó)的，也是治病的。當(dāng)我一口氣連續(xù)讀完《家》、《春》、《秋》以后，心中留下的無(wú)限的感慨！感嘆故事中的悲歡離合；感嘆當(dāng)時(shí)不滿(mǎn)30歲的巴金，為后世留下了一部文學(xué)巨作。
“悲痛”似乎是這部作品的主旋律，大家都在黑暗中前行無(wú)法找到光明的彼岸，壓抑的氣氛讓人窒息！故事在主人公們一個(gè)一個(gè)離世中展開(kāi)，這種離世視乎又是這樣的順理成章！梅、惠、瑞鈺的離世是源于封建婚姻制度和舊禮教，她們只能成為婚姻的犧牲品，她們無(wú)法抗?fàn)?，他們的離世留給了人們更多同情的眼淚，而這種悲痛也只能成為親人回憶中某種酸楚；鳴鳳、倩兒的死，是因?yàn)殡A級(jí)社會(huì)的歧視和壓迫，她們?cè)吡Φ乜範(fàn)?，但是這種抗?fàn)幍牧α吭谀莻€(gè)時(shí)代背景下顯得非常蒼白，而她們注定只是這個(gè)社會(huì)的小插曲，當(dāng)曲終人散的時(shí)候，人們自然不再記起；海臣、枚表弟的離世一方面是因?yàn)樯a(chǎn)力的落后，科技水平的不發(fā)達(dá)，但最終也是因?yàn)槿藗兊挠廾梁褪嘏f。應(yīng)該說(shuō)他們的死都和當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度有關(guān)，所以小說(shuō)從頭到尾控訴著這個(gè)吃人的社會(huì)和制度。
“不在沉默中爆發(fā)，只有在沉默中死亡”，黑暗是因?yàn)槔杳鱽?lái)臨。對(duì)于命運(yùn)的抗?fàn)幨沁@部作品的另外一條主線(xiàn)。覺(jué)慧成為了這個(gè)家里第一個(gè)舉起抗?fàn)幋笃斓娜宋?，他放棄了“三少爺”養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，沖破了舊思想和制度的束縛，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，去追求自己的理想；接著淑英在哥哥姐姐們的激勵(lì)和幫助下，通過(guò)抗?fàn)幰矑昝摿耸`，投奔了覺(jué)慧；覺(jué)民為了自己的愛(ài)情、自一由和舊家庭作出了頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，最終和琴得到了自己幸福；而承擔(dān)著家庭重任的覺(jué)新，一輩子被封建孝道束縛，逆來(lái)順受，無(wú)抵抗主義……雖然他的命運(yùn)注定是悲劇，但是最后也走上了和父輩抗?fàn)幹?！他們用自己的方式抗?fàn)庍@不合理的思想，不合理的社會(huì)，不合理的制度，最終迎來(lái)一溫一暖的春天。
這部書(shū)讓我深深震撼。在“五四”運(yùn)動(dòng)前后，我們的社會(huì)經(jīng)歷了社會(huì)的變革。而先哲曾說(shuō)過(guò)變革總是會(huì)經(jīng)歷流血犧牲，覺(jué)新們用自己的“流血犧牲”為我們換來(lái)了文明、協(xié)和的社會(huì)，讓我們無(wú)須再重復(fù)他們的悲痛！
每個(gè)時(shí)代賦予人們不同的責(zé)任，我們的責(zé)任也是追求自己的理想，通過(guò)我們不懈地努力，讓我們的國(guó)家和民族在歷史的長(zhǎng)河中留下?tīng)N爛的痕跡。
愛(ài)情三部曲讀后感篇十三
有人說(shuō)，人的生命就像一張空白的紙，上面涂鴉著不同色調(diào)的塊面。有一條線(xiàn)都勾勒著你的輪廓，它隨年歲逐漸淡去，又隨記憶浮現(xiàn)眼前。
也有人說(shuō)，舊時(shí)代的人們，他們的人生也是一張空白的紙，只是他們沒(méi)有調(diào)色的權(quán)利，制度幫他們添上幾筆愁云慘淡胭脂粉底的蒼白。
然而生命是不會(huì)屈服的，然而思想是會(huì)覺(jué)醒的?？赐炅恕凹ち魅壳?，我只想說(shuō)，風(fēng)能吹走一張紙，卻吹不走一只蝴蝶，因?yàn)樯牧α吭谟诓磺?。在那個(gè)新與舊交織的年代，有多少血淚可以埋葬青年的渴望與追求。多少青年憤起抗?fàn)?，反抗家庭，劈開(kāi)混沌，努力在荊棘中踩出一條路來(lái)！他們痛恨那些捍衛(wèi)者，他們痛恨家庭每一個(gè)愚老的生命，不因?yàn)樗麄兊难獫庥谒?，而是他們最終的屈服。那些被封建禮教、三從四德所摧殘了的花季的少女，她們年輕時(shí)的眼淚能哭出一片湘妃竹，而到暮年，她們又不由自主心甘情愿頤指氣使地加入到對(duì)下一代的摧殘之中。跳入湖水的鳴鳳，嫁入馮家的婉兒，跳井自殺的淑貞，生命縱使驚艷歲月，那個(gè)冰與火的時(shí)代，依舊要被命這個(gè)字所埋葬。因?yàn)槊@個(gè)字，覺(jué)新接受了瑞玨，覺(jué)新拋棄了梅芬，覺(jué)新相信了除鬼，覺(jué)新同意了長(zhǎng)輩施加的所有事情，即使他不贊成，他仍唯唯喏喏，用舊禮教安慰自己，用舊思想鉗制自己，然而他收獲了什么呢？瑞玨因?yàn)檠庵疄?zāi)搬進(jìn)了低矮的屋子，當(dāng)她忘聲呼叫覺(jué)新時(shí)，覺(jué)新又痛苦又悔恨，卻又拿舊禮教鉗制自己，當(dāng)梅芬死的時(shí)候，他又做了什么昵？他不過(guò)在家里張貼著梅畫(huà)，直到她死后才涌出無(wú)限感慨的話(huà)……生命只有在失去時(shí)才值得珍惜，而得到時(shí)卻任意揮霍。
在那個(gè)吃人的時(shí)代，女子前仆后繼，終止在小腳和父母之命媒妁之言中。有人反抗，然而那些曾經(jīng)灑下淚水的人卻正言辭色地勸她們。是的，她們也有青春，她們也有青澀，然而她們的靈魂，早己根深蒂固地被植入所有的程序，她們需要做的，不過(guò)確保這些程序穩(wěn)妥、無(wú)差錯(cuò)地傳送到下一代人手中。
是的，是該有人反抗了，是該有人犧牲了，是該有人振臂高呼了，愚老的軀體必須進(jìn)到棺材里去，然而年輕的心靈需要最大限度的跳動(dòng)，血液里所涌動(dòng)的，不該只是一腔熱血，而應(yīng)是先天下之憂(yōu)而憂(yōu)的情懷，而血液里所褪盡的，不該只是童稚的天真，還應(yīng)是從骨子里所散發(fā)的陳腐的思想！燈光若隱若現(xiàn)，需要有人為它添上生命的燈油，然而它最終點(diǎn)亮的，是幾億人眼中歡欣的火苗呵！
春天是屬于我們的，青春真是美好的東西！他們那個(gè)年代所唾棄的孔家學(xué)問(wèn)，我們又重拾起來(lái)。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代需要激進(jìn)，而現(xiàn)在需要反思。那個(gè)年代犧牲的所有青年，他們的祖國(guó)夢(mèng)將在我們的身上得以昭顯。那個(gè)年代的婚姻，那個(gè)年代的禮教，我們不僅杜絕，還將它們永遠(yuǎn)埋葬。人是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，無(wú)依無(wú)靠，浪跡天涯。人亦是群居動(dòng)物，互相倚靠，共創(chuàng)未來(lái)。我們孝，但我們不逆來(lái)順受，我們?nèi)?，但我們不事事姑息，我們義，但我們不過(guò)激過(guò)火，我們信，但我們不任意盲從。
我看到新的土地上站起新的人們，他們的肩膀稚嫩，臉上卻帶著剛毅的表情，未來(lái)，是屬于我們的。我又想起十年那些立在碎石瓦片上的人們了。他們衣衫襤褸，他們受盡屈折，但他們只要一站，就豪情萬(wàn)丈，氣吞山河！
每一個(gè)日出都是新的開(kāi)始，春天是屬于我們的，青春給予我們無(wú)限的活力，是的，青春真是美好的東西！
愛(ài)情三部曲讀后感篇十四
溫暖的陽(yáng)光無(wú)私的照耀大地，嬌艷的花朵燦爛了整個(gè)花季，自在的白云點(diǎn)綴了單調(diào)的藍(lán)天，而精采的故事豐富了我的童年。風(fēng)靡全球、轟動(dòng)文壇的科幻小說(shuō)《魔戒三部曲》，在我靈魂深處，那塊童真卻又乏味的內(nèi)心，繪上了動(dòng)人的色彩。
書(shū)中主角佛羅多，從小就被賦予艱困的使命，當(dāng)他成為魔戒持有者，恐懼、彷惶、不安如陣陣?yán)顺?，貪婪的啃噬著他，終究逃不過(guò)踏上血腥、暴力、邪惡交織的旅程，成為史無(wú)前例的魔戒遠(yuǎn)征隊(duì)隊(duì)員，他和忠實(shí)仆人肩負(fù)著使命，成了黯夜中的一盞明燈。一路上，越接近萬(wàn)惡的中心，魔戒的力量也漸漸失去了控制，佛羅多的靈魂被魔戒一點(diǎn)一滴的吞噬，他開(kāi)始彼此猜忌，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，拖著飽受寒霜的身軀到達(dá)了最終目的地火山口。故事高潮迭起、精采萬(wàn)分，不但魅力無(wú)窮，自其中我領(lǐng)悟到許多人生道理。
保持著內(nèi)心的澄凈，無(wú)論在任何情況下，無(wú)論在任何環(huán)境壓力之下，心中的澄凈總能讓我們靜下來(lái)思考，臨危不亂，做出更有決策性的判斷；友誼，有如一把無(wú)堅(jiān)不摧的利劍。朋友的鼓勵(lì)，是最堅(jiān)強(qiáng)的.成功支柱；當(dāng)我們自信的踏上征途，多大的阻礙都將化為烏有，成功定在不遠(yuǎn)處；以毅力不斷邁進(jìn)的精神，意志力將戰(zhàn)勝一切，勇往直前，無(wú)畏無(wú)懼，世界因我而改變，我將用勇氣創(chuàng)造出奇跡，留住生命中那份永恒的光潔。
看完了精彩絕倫的故事后，我竟能體悟身邊竟處處都是幸福的甜蜜：一句溫暖的話(huà)語(yǔ)是感動(dòng)，一個(gè)肯定的微笑是感動(dòng)，一首完美的詩(shī)是感動(dòng)，一本書(shū)的洗禮是感動(dòng)。尤其這套魔戒，讓我自生活中得到更多的省思，反觀自己的生活，因此閱讀的時(shí)光不但是種深層的感動(dòng)，更是幸福的滋味。
幸福在哪里？在那充滿(mǎn)芬芳的空氣里﹔幸福在哪里？在那湖畔徐徐輕送的微風(fēng)里﹔幸福在哪里？在那萬(wàn)里無(wú)云的晴空里﹔幸福在哪里？它就在你我的心里、在我手中捧著的書(shū)里，只要細(xì)心體會(huì)，時(shí)時(shí)品味，刻刻都能品嘗到幸福的滋味。
愛(ài)情三部曲讀后感篇十五
在寒假里，我讀了三本書(shū)，名叫《牧犬三部曲》。它的作者是牧鈴，他曾被動(dòng)物小說(shuō)大王沈石溪譽(yù)為講故事的高手。
這三本書(shū)主要講了：牧工的'兒子林達(dá)為了給牧犬黑云報(bào)仇，將黑云的兒子灰灰藏進(jìn)了一個(gè)古老的陷阱里，希望按傳說(shuō)中的馴獒法馴出一條可以獨(dú)戰(zhàn)群狼的超級(jí)猛犬。不料，灰灰卻墮落為比野狼還要兇殘的牧場(chǎng)公害。而正常馴養(yǎng)的灰灰的兄弟黑頭卻成為了一條優(yōu)秀的牧犬，在保護(hù)牧群的戰(zhàn)斗中成了灰灰的克星，灰灰逃入山林，淪為野狗。黑頭因替同伴復(fù)仇，遭人追殺，被迫逃入城市，不料遭人誘捕，加入了馬戲班?；一覔魯〔蚬樊?dāng)上“豺王”之際，黑頭逃離馬戲班，隨著新朋友白娃去了它家。后來(lái)，灰灰在山中遭遇偷獵者，陷入了天羅地網(wǎng)之中。黑頭在白娃家里仍然想念牧場(chǎng)，帶著白娃回到了牧場(chǎng)，白娃被黑狗咬死，黑頭大受刺激，咬死了黑狗?；一以谏街谢貧w了本性，不再濫殺。林達(dá)帶領(lǐng)黑頭去尋找灰灰，遭遇狼群，生死關(guān)頭，灰灰趕來(lái)搭救，最終灰灰回歸了牧場(chǎng)，成為了一條優(yōu)秀的牧犬。
從這個(gè)故事里，我得到一個(gè)啟發(fā)：從哪里跌倒，就從哪里爬起，只要用一顆從容的心去認(rèn)真面對(duì)困難，一切難題就只不過(guò)是一只紙老虎罷了。
愛(ài)情三部曲讀后感篇十六
《牧犬三部曲》是由牧鈴著作的，分別是《兄弟情仇》、《獨(dú)戰(zhàn)蒼穹》、《浴火重生》三本書(shū)，講述的是主人公林達(dá)馴養(yǎng)兩只家犬的曲折故事。
先從黑云說(shuō)起，黑云生了兩個(gè)狗仔，一個(gè)叫灰灰，一個(gè)叫黑頭。黑云為保護(hù)牲畜不幸被狼咬死了。林達(dá)以“九犬一獒，舍九取一”的標(biāo)準(zhǔn)馴練灰灰，讓它為母親黑云報(bào)仇，可它卻野性大發(fā)殺了牲畜被流放森林。黑頭被馬戲團(tuán)抓走了，在馬戲團(tuán)結(jié)識(shí)了好朋友白丑，而后帶上白丑逃出馬戲團(tuán)，回到牧場(chǎng)。不幸再次來(lái)臨，白丑被黑狗殺害了。黑頭為給白丑報(bào)仇，與黑狗大戰(zhàn)卻違背了同類(lèi)相殘的禁忌而受刺激?；一以谏搅只貧w了自然本性，林達(dá)十分想念灰灰，于是帶上黑頭進(jìn)山尋找灰灰，卻被狼群包圍住，緊要關(guān)頭，灰灰前來(lái)助陣。最后，灰灰與黑頭重回牧場(chǎng)。
有時(shí)候犬在玩耍的時(shí)候會(huì)鍛煉讓自己變得強(qiáng)壯，我們不應(yīng)該干擾它們，應(yīng)該尊重它們的成長(zhǎng)本色，這就是自然規(guī)律。
我覺(jué)得狗是一種重情重義的動(dòng)物，黑頭為白丑、灰灰為林達(dá)。我們更應(yīng)該愛(ài)護(hù)它們，讓它們得到自由。
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