上半年的績(jī)效總結(jié)表明，我們需要加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)和提升能力。寫總結(jié)時(shí)，要注意客觀公正，對(duì)不足之處要實(shí)事求是地進(jìn)行反思。掌握一些范例可以幫助我們更好地理解和應(yīng)用總結(jié)的技巧。
反腐倡廉讀書心得篇一
原來(lái)一提廉政，總認(rèn)為那是政府的事，是黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的事，是社會(huì)上的事，似乎與學(xué)校無(wú)關(guān)，更與自己無(wú)關(guān)。通過(guò)學(xué)習(xí)，才認(rèn)識(shí)到廉政是一種文化，廉政建設(shè)不僅僅是黨委政府的事，與學(xué)校密切相關(guān)，與學(xué)校中的師生關(guān)系重大，廉政文化教育進(jìn)校園，對(duì)拓寬廉政教育領(lǐng)域，下移反腐倡廉重心，加強(qiáng)學(xué)生思想道德教育，從青少年時(shí)期就培養(yǎng)萌生其反腐倡廉意識(shí)，促使整個(gè)社會(huì)形成以廉為榮、以貪為恥的社會(huì)文化環(huán)境，具有重要意義。黨的xx大提出：堅(jiān)決反對(duì)和防止腐敗，是全黨一項(xiàng)重大的政治任務(wù)。《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系》頒布之后，廉潔教育進(jìn)校園成為加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，鞏固擴(kuò)大反腐倡廉成果的一項(xiàng)重要舉措。廉潔教育進(jìn)校園，有利于培育學(xué)生正確的價(jià)值觀和高尚的道德情操，讓學(xué)生從小就具有抵抗腐敗的免疫力;有利于依法治教，防止腐敗;對(duì)樹立教育(學(xué)校)的良好形象，促進(jìn)教育事業(yè)健康和諧發(fā)展，也有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、廉潔教育是學(xué)校、教師的職責(zé)所在。
1、學(xué)校廉潔教育，是國(guó)家廉政建設(shè)的一個(gè)組成部分。建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防體系，學(xué)校廉潔教育正是著眼于未來(lái)的考慮。
學(xué)校的廉潔教育就是通過(guò)教育，使學(xué)生從小懂得做什么樣的人，認(rèn)同廉潔，以廉潔為榮，使廉潔的觀念深入到學(xué)生的內(nèi)心并不斷強(qiáng)化，最終真正成為學(xué)生成長(zhǎng)中的人格內(nèi)容。同時(shí)，通過(guò)對(duì)學(xué)生的廉潔教育，延伸到家庭，放大到社會(huì)，從而使全社會(huì)形成誠(chéng)信自律、廉潔奉公的良好風(fēng)尚。
2、學(xué)校廉潔教育首先是一種素質(zhì)教育、成才教育。它要求學(xué)校要按照素質(zhì)教育的功能、特點(diǎn)、價(jià)值和規(guī)律，有針對(duì)性地采用課堂教學(xué)灌輸、社會(huì)實(shí)踐強(qiáng)化、校園文化環(huán)境陶冶等，施以外部教育影響，同時(shí)，調(diào)動(dòng)和培養(yǎng)道德、情感、意志、興趣、毅力、動(dòng)機(jī)等非智力因素不斷刺激內(nèi)部強(qiáng)化，使關(guān)乎廉潔的素質(zhì)教育由外部影響漸次向內(nèi)部提升，將廉潔意識(shí)內(nèi)化為學(xué)生素質(zhì)的一部分。
3、學(xué)校廉潔教育同時(shí)是一種關(guān)乎公平的教育。它要求學(xué)校以學(xué)生為中心，以關(guān)愛學(xué)生、服務(wù)學(xué)生為重點(diǎn)，讓每一位學(xué)生都受到平等的待遇，每一位學(xué)生的個(gè)性都得到應(yīng)有的尊重，每一位學(xué)生都能健康成長(zhǎng)。為此，學(xué)校應(yīng)致力于營(yíng)造出體現(xiàn)自由公平的環(huán)境，使每一位學(xué)生都享有法定的權(quán)利、合理的教益、均等的機(jī)會(huì)和校紀(jì)校規(guī)所體現(xiàn)的公平正義，不因地域差異遭受歧視，不因貧富差異受到壓抑，不因成績(jī)差異而遭到冷漠。
4、學(xué)校廉潔教育還是一種關(guān)乎人文的教育。人文教育是旨在對(duì)學(xué)生進(jìn)行促進(jìn)其人性境界提升、理想人格塑造以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育，其實(shí)質(zhì)是人性教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神。這種精神的養(yǎng)成需通過(guò)多種途徑，包括廣博的文化知識(shí)滋養(yǎng)、高雅的文化氛圍陶冶、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏染和深刻的人生實(shí)踐體驗(yàn)等。因此，學(xué)校既要注重發(fā)揮品德與生活(社會(huì))課在學(xué)校廉潔教育中的主渠道功能，又要善于發(fā)掘其他學(xué)科課程中所蘊(yùn)涵的育人資源，包括廉潔教育的思想資源。
總之，學(xué)校要把廉潔教育滲透于學(xué)校所有教育的全過(guò)程，包括教學(xué)活動(dòng)、校園文化、黨團(tuán)隊(duì)活動(dòng)和各類興趣小組的活動(dòng)。基于學(xué)校學(xué)生的年齡差異和不同的身心特點(diǎn)，學(xué)校廉潔教育應(yīng)有不同特點(diǎn)的教育形式;基于廉潔品性形成的復(fù)雜艱難性，學(xué)校廉潔教育必須持之以恒。
二、教師是廉潔教育的關(guān)鍵。
教師的職業(yè)神圣而光榮，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，教師的人格對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、為人、處事等諸多方面都具有潛移默化的熏陶作用，會(huì)直接地影響學(xué)生身心的發(fā)展。教師只有廉潔從教，教師才具備道德上的感召力，才能深刻影響學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對(duì)學(xué)生沒有愛心，為人不廉潔，則會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)人、對(duì)事、對(duì)社會(huì)的不信任，甚至對(duì)未來(lái)失去信心。
廉潔是教師立教之本。廉潔所持，道之所存;道之所存，師之所立。孟子認(rèn)為“教者必以正”，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。教師不僅要用廣博的學(xué)識(shí)，授業(yè)解惑，而且還要用高尚的人格魅力立身傳道，成為學(xué)生求智、做人的楷模。因此，教師要“修身慎行，敦方正直，清廉潔白、恬淡無(wú)為”;要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，刻刻提醒自己要實(shí)實(shí)在在求學(xué)問(wèn)、認(rèn)認(rèn)真真當(dāng)老師、清清白白干事情，全身心地投入到自己所鐘愛的事業(yè)和工作中。唯其如此，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè)其道”。
廉潔是教師職業(yè)道德的本質(zhì)要求。社會(huì)期望教師具有比其它行更高的道德情操，在社會(huì)公德、職業(yè)道德以及家庭美德等方面，都要求教師能做出表率。不廉潔，貪欲多，就很難為人師表。教師清正廉明是從教的一個(gè)重要的條件，是教師"育人"的品德基礎(chǔ)，它要求教師對(duì)自己的職業(yè)秉持一種神圣的感情和執(zhí)著的獻(xiàn)身精神，愛崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)。在面臨社會(huì)各種誘惑時(shí)，嚴(yán)格約束自己，廉潔從教，抵制不良風(fēng)氣，堅(jiān)守人民教師的操守。
三、那么，教師如何做到廉潔從教呢?
首先，教師必須堅(jiān)守高尚情操，傳承和發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。教師的奉獻(xiàn)精神就是以為學(xué)生服務(wù)為最高目的，以培育青少年成才成人為最大責(zé)任，不計(jì)報(bào)酬，淡泊名利，樂(lè)于獻(xiàn)出，不重索取的以教為志、以教為榮、以教報(bào)國(guó)的精神。
其次，要正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)的苦與樂(lè)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。教師這個(gè)職業(yè)，不會(huì)帶來(lái)任何物質(zhì)上的富有，但是在精神上卻是充實(shí)的、快樂(lè)的。正如幾十年如一日扎根青海高原的“孺子牛獎(jiǎng)”獲得者劉讓賢所說(shuō)：“我的生命在一批又一批孩子的身上延續(xù)，我的樂(lè)趣在一代又一代孩子身上尋找，我的幸福在年復(fù)一年的教育工作中獲得?！币虼?，教師要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，安貧樂(lè)教，愛崗敬業(yè)。
再次，教師要杜絕利用職責(zé)之便謀取私利。當(dāng)前確實(shí)還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問(wèn)題，但教師作為社會(huì)上一個(gè)思想水平較高的群體，應(yīng)以正確的心態(tài)來(lái)認(rèn)識(shí)和對(duì)待這些社會(huì)問(wèn)題，以堅(jiān)定的立場(chǎng)來(lái)維護(hù)教師自身廉潔從教的形象，不能因?yàn)樾睦砩系牟黄胶饩屠寐氊?zé)之便謀取私利。
總之，時(shí)代要求學(xué)校抓好廉潔教育，時(shí)代要求教師廉潔從教。我們應(yīng)自覺地將師德原則、師德規(guī)范內(nèi)化于心，刻意操守并最終達(dá)到“隨心所欲不愈矩”的境界，自覺抵制不義之利的誘惑，社會(huì)“潮流”的沖擊，真正承擔(dān)起教書育人神圣職責(zé)，用教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己，在工作和生活中增強(qiáng)清廉意識(shí)，堅(jiān)守高尚情操，廉潔從教，保證教育的公正和有效!
反腐倡廉讀書心得篇二
《卿本佳人，奈何做賊》一書由宋慶森所著。宋慶森有多年的軍旅生涯經(jīng)歷，轉(zhuǎn)業(yè)后一直在國(guó)家重要新聞媒體部門從事紀(jì)檢監(jiān)察工作，戰(zhàn)斗在反腐倡廉第一線。宋慶森從歷史的、文化的、人性的等方面多角度、深層次地對(duì)官場(chǎng)腐敗現(xiàn)象進(jìn)行了分析研究，對(duì)預(yù)防腐敗的舉措也作了深入的探討，閱讀這本書受益匪淺，對(duì)于深刻認(rèn)識(shí)腐敗的危害性、增強(qiáng)自律意識(shí)、做好預(yù)防職務(wù)犯罪工作具有較好的指導(dǎo)作用，尤其是能給當(dāng)官者以警示和啟迪。
對(duì)于貪污腐敗，全民恨之，全國(guó)共討之，全黨共誅之。因?yàn)樨澪鄹瘮∥：O大：首先貪污腐敗破壞了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)公平競(jìng)爭(zhēng)的秩序和民主政治秩序，阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)前進(jìn);二是削弱了政府和政黨在人民群眾中的權(quán)威，造成國(guó)家的離心傾向，不利于全國(guó)的統(tǒng)一和穩(wěn)定;三是造成社會(huì)思想混亂，使社會(huì)失去公平正義、失去精神動(dòng)力，使社會(huì)整體道德水平出現(xiàn)滑坡;四是貪污腐敗成風(fēng)，必將亡黨亡國(guó)，清朝的歷史和前蘇聯(lián)的歷史已充分證明了這一點(diǎn)。
“卿本佳人，奈何做賊”意思是原本是好人，后來(lái)變壞了?？鬃拥摹度纸?jīng)》說(shuō)：“人之初，性本善”。既然如此，那么為什么會(huì)出現(xiàn)大大小小的貪官呢?古有和珅，建國(guó)初有劉青山、張子善，今有胡長(zhǎng)清、成克杰、李真，中國(guó)臺(tái)灣有，韓國(guó)有盧泰愚、盧武鉉……一句話，古今中外貪官層出不窮，而且巨貪不斷被刷新。
宋慶森通過(guò)對(duì)中國(guó)歷史文化的分析研究，認(rèn)為中國(guó)官員貪污腐敗的主要根原在于：一是傳統(tǒng)文化的影響，讀書、入考、當(dāng)官、發(fā)財(cái)，千百年來(lái)，中國(guó)人走的就是這樣一條路，士人學(xué)子付諸行動(dòng)，普通民眾的腦子里也是認(rèn)可這條路是正統(tǒng)，其余的路都是旁門左道。蕓蕓眾生往往陷入對(duì)“做官發(fā)財(cái)”既痛恨又羨慕的怪圈—痛恨正在“發(fā)財(cái)”的貪官污吏，同時(shí)又在羨慕中夢(mèng)想有朝一日，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，我也同樣發(fā)大財(cái)。當(dāng)今，孩子的家長(zhǎng)為何不惜一切地培養(yǎng)子女讀名校，就是為將來(lái)能考上公務(wù)員，競(jìng)爭(zhēng)更高層次的國(guó)家機(jī)關(guān)官員，這樣既光宗耀祖，也有了做大事創(chuàng)大業(yè)的機(jī)會(huì)，根本的還是有了更大的權(quán)力，能夠得到更多的利益。二是信仰斷裂。不少貪官在懺悔錄中寫道，自己的世界觀、人生觀出了問(wèn)題，缺失理想信念等。為什么會(huì)信仰斷裂呢?共產(chǎn)主義太遙遠(yuǎn)，蘇聯(lián)覆滅、東歐劇變，資本主義、帝國(guó)主義垂而不朽，馬克思主義在實(shí)踐中遭遇到挫折。所以一些官員就懷疑起共產(chǎn)黨能執(zhí)政多久?我們的國(guó)家明天會(huì)怎么樣?河北“第一秘”李真說(shuō)：“蘇聯(lián)解體后，有些高官為養(yǎng)家糊口，去看大門、賣餡餅，我就錯(cuò)誤地認(rèn)為，與其一旦江山易手，自己萬(wàn)物皆空，不如權(quán)力在握時(shí)做些經(jīng)濟(jì)準(zhǔn)備，以防萬(wàn)無(wú)一失。”這些觀點(diǎn)在腐敗分子中得到共鳴。理想是虛無(wú)的，票子是真的，所以不少官員在精神崇拜淡化的同時(shí)，一心去撈取物質(zhì)財(cái)富了。三是物質(zhì)的誘惑。物質(zhì)條件是人類生存的基礎(chǔ)，創(chuàng)造財(cái)產(chǎn)也是人類不斷前進(jìn)和發(fā)展的前題。但對(duì)物質(zhì)的占有超過(guò)了一定的限度就是貪婪，貪婪一旦成了心理的主導(dǎo)，就會(huì)做出離奇的事，甚至做出傷天害理的事情來(lái)。改革開放后，“讓一部分人先富起來(lái)”、“誰(shuí)發(fā)財(cái)誰(shuí)光榮”作為響亮的口號(hào)響徹云霄，隨著人們物欲之火的燃燒，人們的物質(zhì)崇拜代替了精神崇拜，一切向“錢”看，全民參與追逐金錢，人的物欲到了一個(gè)極度膨脹的歷史階段，一個(gè)個(gè)比派頭、比時(shí)髦、比享受、比豪華，所以出現(xiàn)了周九耕之類的新貴，沒有哪個(gè)貪官是窮得餓昏了才去貪的，都是“吃飽了撐的”。人不能把金錢帶入墳?zāi)梗墒墙疱X卻能把人帶進(jìn)墳?zāi)?，本?lái)想多撈些錢過(guò)得更滋潤(rùn)的，結(jié)果連糟日子也過(guò)不成了。四是人性的弱點(diǎn)。腐敗的一個(gè)源頭是社會(huì)歷史文化，另一個(gè)源頭是人本身，在于人性，在于人的心理。從一個(gè)廉潔奉公的官員演變成一個(gè)腐敗分子，其間一定有復(fù)雜的心理因素在起作用，主要表現(xiàn)為報(bào)酬心理：我為你辦事，你酬勞我，這是你情我愿的事，沒覺得什么不妥，收點(diǎn)好處心安理得;從眾心理：在貪官眼里，洪桐城里無(wú)好人，是貓兒就沒有不沾腥的，官場(chǎng)全是貪官，以自己的思維和行為方式去猜度周圍的人，別人能撈我也能撈，“和尚動(dòng)得，我動(dòng)不得?”;炫耀心理：老板炫耀票子，男人炫耀車子，女人炫耀裙子，母親炫耀孩子，官員炫耀位子…看到別人炫耀，就會(huì)萌生忌妒心理，再混合著“仇富”心態(tài)，“仇富”，“仇”的不是“富”，而是愁的自己沒有富，帶著這種心態(tài)的官員就是一顆定時(shí)炸彈。賭徒心理：“拼死吃河豚”，償?shù)氖酋r美，尋找的是刺激。貪官往往認(rèn)為自己事情做得巧妙，勝算很大，以僥幸之心吞食非法所得?！摆M南第一腐敗大案”中贛州市公路局原局長(zhǎng)李國(guó)蔚直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：“查到了我，算我運(yùn)氣不好”。
黨中央反腐的利劍一直高懸著，為什么貪官殺不清斬不絕，在一些行業(yè)腐敗仍呈高發(fā)態(tài)勢(shì)，且貪污賄賂的數(shù)額越來(lái)越驚人，河南省交通廳三任廳長(zhǎng)前腐后繼，這些都值得我們反思和深思。
反思之一：法律制度缺失。我國(guó)的反腐制度建設(shè)往往還停留在效力很低的《規(guī)定》、《條例》、黨紀(jì)黨規(guī)等層面，沒有上升到法律的層次，對(duì)公職人員的行為規(guī)范沒有具體的細(xì)則約束，治腐沒有下猛藥。在國(guó)外因收了一瓶酒就丟了部長(zhǎng)的，因公務(wù)乘坐飛機(jī)得到航空公司獎(jiǎng)勵(lì)積分，用于度假折扣而被質(zhì)詢的，這些在中國(guó)幾乎是不可思議的事，在國(guó)外都有制度約束。美國(guó)國(guó)會(huì)先后制定了《隱私權(quán)法》和《陽(yáng)光下的政府法》，對(duì)于約束公務(wù)人員行為都起到了很好的作用。
反思之二：監(jiān)督機(jī)制混亂。我國(guó)的反腐機(jī)構(gòu)很多，紀(jì)委管，檢察院管，監(jiān)察局也管，還逐漸增加了派駐部門的紀(jì)檢組、中央巡視組、反貪局、反瀆職侵權(quán)局、預(yù)防職務(wù)犯罪局、預(yù)防職務(wù)犯罪協(xié)會(huì)等，五花八門，大家都管，大家都管不了，真是一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒水吃。香港只設(shè)一個(gè)廉政公署，美國(guó)只設(shè)一個(gè)聯(lián)邦調(diào)查局，反腐的成效是其他國(guó)家不好比的。
反思之三：價(jià)值取得偏差。各級(jí)黨委、政府圍著老板轉(zhuǎn)，投資、開發(fā)的老板要風(fēng)得風(fēng)要雨得雨，被捧為財(cái)神爺、救世主;這些發(fā)了財(cái)?shù)膫€(gè)私企業(yè)主、開發(fā)商、改制中的暴發(fā)戶，只富還不行，還得貴，還得在各級(jí)弄個(gè)政協(xié)委員、人大代表當(dāng)當(dāng)，在參政議政中要代表著他們這個(gè)階層說(shuō)話，享受特殊政策和特權(quán)，與之相比，公務(wù)人員怎能不心理失衡。另一方面，人人又爭(zhēng)著當(dāng)官，科級(jí)想升處級(jí)，處級(jí)想升廳級(jí)，廳級(jí)想升部級(jí)，當(dāng)了官不但可以享受優(yōu)于企業(yè)職工幾倍的所謂陽(yáng)光工資，還可以以車改的名義每月得到一大筆車補(bǔ)，公務(wù)消費(fèi)一應(yīng)俱全。中國(guó)共產(chǎn)黨鬧革命之初，最吸引人的口號(hào)就是，打土豪分田地，把億萬(wàn)民眾聚集在黨旗下，為著共同的想想而奮斗。而今黨員隊(duì)伍的成份發(fā)生了很大的變化，各階層的利益劃分更加明顯。不可否認(rèn)改革開放三十年，老百姓的生活水平得到了很大的提高、生存環(huán)境得到了改善，但相對(duì)于先富起來(lái)的人們、相對(duì)于官員的生活，老百姓似乎又少了許多。如果有那么一天，沒有人肯當(dāng)官了，當(dāng)官就意味著奉獻(xiàn)、意味著責(zé)任了，官員的收入不那么誘人了，權(quán)力行使不那么任意了，企業(yè)主、開發(fā)商不那么牛逼了，腐敗也就會(huì)漸漸消失。
就如何防止官員做賊問(wèn)題，宋慶森的分析認(rèn)為：歷朝歷代，稍有點(diǎn)頭腦的皇帝都高喊反腐敗的口號(hào)，除非這個(gè)皇帝確實(shí)昏庸過(guò)了頭。然而懲治再嚴(yán)，惡治到把貪官污吏剁成肉醬;制度再絞盡腦汁，花樣名堂再多，監(jiān)察御史個(gè)個(gè)佩戴上方寶劍巡視八方，但歷朝歷代貪風(fēng)熾烈仍難滅盡，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，真正是殺不盡、斬不絕。明朝吏治最嚴(yán)厲的皇帝朱元璋感嘆道：“怎么前面的尸體還沒有挪開，后人就腳跟腳地為非作歹了呢?”皇帝只是封建王朝的代表，從根本上說(shuō)，封建王朝治不了腐敗。
那么宣揚(yáng)清廉的典型有沒有教育作用呢?宋慶森通過(guò)對(duì)古代的清官分析，認(rèn)為漢朝的張綱，宋朝的包拯，明朝的海瑞、楊信民，清朝的于成龍、劉清，都是有名的清官，他們既是對(duì)法外權(quán)利豪強(qiáng)階層的斗爭(zhēng)者，又是統(tǒng)治階級(jí)中維護(hù)法定權(quán)利的代表，一碰上農(nóng)民起義，立刻參加到鎮(zhèn)壓隊(duì)伍中去，而且表現(xiàn)出極大的積極性，由于清官有一層面紗，因此具有相當(dāng)?shù)钠垓_性。在新的歷史條件下，意圖通過(guò)宣傳海瑞、包拯式的清官來(lái)抑制腐敗，有作用，但有限。
至于如何反腐，宋慶森又分析了國(guó)外的做法：編織權(quán)力的柵欄。權(quán)力就像老虎，要想讓它不為害，必須將它關(guān)在籠子里，建立權(quán)力柵欄，這就是西方的三權(quán)分立，但“三權(quán)分立”不適合中國(guó)的國(guó)情，中國(guó)堅(jiān)決不搞多黨輪流執(zhí)政、“三權(quán)鼎立”、兩院制。不搞三權(quán)分立，那么就實(shí)行權(quán)力監(jiān)督吧，但黨委、紀(jì)委不但是同一體的，而且是上下級(jí)關(guān)系，監(jiān)督的權(quán)威性就會(huì)減弱，紀(jì)委的監(jiān)督作用就會(huì)打折扣。那么派駐紀(jì)檢組又怎么樣呢?派駐的紀(jì)檢組長(zhǎng)一般都兼任所在單位職務(wù)，分工管理具體事務(wù)，其福利待遇、工資獎(jiǎng)金又在被派駐的單位，利益上有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，監(jiān)督也會(huì)打折扣。那就發(fā)動(dòng)群眾來(lái)監(jiān)督吧，群眾的眼睛是雪亮的，但又擔(dān)心群眾運(yùn)動(dòng)一旦興起，反腐成了運(yùn)動(dòng)，就可能失控，就可能使社會(huì)不穩(wěn)定，造成對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的大破壞，真是投鼠忌器。
那么，到底該如何反腐呢?本人認(rèn)為腐敗是毒瘤，但還沒有到了無(wú)法根治的時(shí)候。新加坡、香港、日本、美國(guó)等國(guó)家的反腐舉措值得借鑒，本人認(rèn)為當(dāng)前可采取如下措施：一是加強(qiáng)公務(wù)人員的教育。“重要的問(wèn)題是教育干部”，要改變以往的空洞的說(shuō)教式大會(huì)教育，要把干部帶到貧困家庭去“寄養(yǎng)”，帶到老區(qū)去“插隊(duì)”，帶到監(jiān)獄、看守所去聽服刑人員現(xiàn)身說(shuō)法，帶到殯儀館去凈化靈魂，這樣的教育才會(huì)觸動(dòng)心靈深處。二是健全制度，立法防腐。鄧小平說(shuō)過(guò)：“制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行”。用法律來(lái)規(guī)范公務(wù)人員的行為，把財(cái)產(chǎn)收入申報(bào)制度、金融實(shí)名制、禁止大額現(xiàn)金交易、政務(wù)公開等上升到法律層面，對(duì)官員超過(guò)合理收入以外的那部分說(shuō)不清道不明的財(cái)產(chǎn)予以沒收。三是借鑒新加坡的做法，建立公職人員廉政養(yǎng)老金制度，按照公職人員為政府工作的年限，積存一筆豐厚的養(yǎng)老金，只要其無(wú)不廉潔的行為，就可以安度晚年。通過(guò)一手抓腐敗的嚴(yán)治，一手給勤廉者重賞，孰輕孰重，公務(wù)人員必會(huì)三思而行。四是歸并多頭管理，建立獨(dú)立的反腐機(jī)構(gòu)。將檢察院的反貪局、反瀆職侵權(quán)局、預(yù)防職務(wù)犯罪局，紀(jì)委、派駐紀(jì)檢組、巡視組和監(jiān)察局等相關(guān)職能部門合并到一起，成立類似于香港的廉政公署、美國(guó)的聯(lián)幫調(diào)查局等反腐機(jī)構(gòu)，獨(dú)立行使反腐職權(quán)，跨部門辦案，排除一切辦案干擾，使腐敗保護(hù)網(wǎng)難以護(hù)身。五是實(shí)行公職人員輪崗制，對(duì)各級(jí)各崗位規(guī)定任職年限，每3-5年一次輪崗，輪崗的范圍不僅限于政府某一部門內(nèi)，部門與部門之間也有相互輪崗，公務(wù)員級(jí)別越高，輪崗越頻繁。通過(guò)輪崗，即使公務(wù)員在任職期間有腐敗行為，下任后就會(huì)被發(fā)現(xiàn)，而且在任時(shí)間越短越不容易發(fā)生腐敗。
預(yù)防腐敗，最根本的還得靠自身修行，明朝皇帝朱元璋曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)官員說(shuō)：“老老實(shí)實(shí)地守著自己的薪俸過(guò)日子，就像是守著井底之泉。井雖不滿，可卻能每天汲水，長(zhǎng)久不斷?！蔽覀兠總€(gè)人都應(yīng)有廉恥之心、敬畏之心，知足常樂(lè)。
卿本佳人，不可做賊，伸手必被捉!
反腐倡廉讀書心得篇三
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，如果說(shuō)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭把家風(fēng)搞好了，那么，社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)更好。發(fā)揮家庭的作用來(lái)反腐倡廉是將廉政與家庭誠(chéng)信相掛鉤，這樣，能在政治上健康、生活上幸福，從家庭的源頭上防止腐敗行為的發(fā)生。
眾所周知，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)關(guān)系黨的生死存亡的大課題。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，如果說(shuō)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭把家風(fēng)搞好了，那么，社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)更好。當(dāng)今社會(huì)，腐敗已成為制約國(guó)家和社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一大毒瘤，所以抵制腐敗是每一個(gè)社會(huì)成員的責(zé)任。發(fā)揮家庭的作用來(lái)反腐倡廉是將廉政與家庭誠(chéng)信相掛鉤，這樣，能在政治上健康、生活上幸福，從家庭的源頭上防止腐敗行為的發(fā)生?？v觀領(lǐng)導(dǎo)干部違法犯罪的案例，不少罪犯的背后都有一個(gè)“貪內(nèi)助”，領(lǐng)導(dǎo)干部的配偶應(yīng)該少吹腐敗的“枕邊風(fēng)”，多敲廉潔家風(fēng)的“枕邊鐘”，要及時(shí)提醒家人自重、自省、自警、自勵(lì)，要倡導(dǎo)家屬們“把好家門、守好后院”，努力營(yíng)造溫馨和諧的家庭環(huán)境顯得十分重要和緊迫。
一、加強(qiáng)反腐倡廉教育，筑牢拒腐防變的家庭防線。
《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的預(yù)防和懲治腐敗體系實(shí)施綱要》是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的的一個(gè)非常重要的指導(dǎo)性文件。反腐倡廉教育要以領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)，要堅(jiān)持教育與管理、自律，反對(duì)和防止腐化墮落，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，牢記“兩個(gè)務(wù)必”，做到“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”，經(jīng)受住市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和改革開放條件下來(lái)自各方面的考驗(yàn)?！秾?shí)施綱要》強(qiáng)調(diào)廉政文化“五進(jìn)”，即：進(jìn)社區(qū)、進(jìn)家庭、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)企業(yè)和進(jìn)農(nóng)村。筆者認(rèn)為進(jìn)家庭顯得最為重要。因此，開展家庭助廉教育活動(dòng)，要充分發(fā)揮家屬和家庭在反腐倡廉中的重要作用，以建設(shè)家庭廉政文化為核心，以開展家庭廉政文化活動(dòng)為載體，開展了主題鮮明、形式多樣、內(nèi)容豐富的家庭助廉教育活動(dòng)。要加強(qiáng)思想道德建設(shè)和素質(zhì)教育，讓領(lǐng)導(dǎo)干部配偶學(xué)法懂法，不但有助于筑起一道防腐“警戒線”，同時(shí)也讓其明白自己的角色與責(zé)任，并讓一些貪官找不到腐敗的借口。時(shí)下，一些行賄者已將目標(biāo)瞄準(zhǔn)領(lǐng)導(dǎo)干部家人，所以，內(nèi)助的廉潔與否常常起著重要作用，要把牢家庭重要關(guān)口,切實(shí)把家庭建設(shè)成反腐倡廉一道牢固的防線。
二、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，保障家庭廉政活動(dòng)的順利開展。
要強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)，確保合力推進(jìn)。只有真抓實(shí)干，切實(shí)加強(qiáng)家庭“反腐保廉”活動(dòng)的組織領(lǐng)導(dǎo)，最大限度地組織發(fā)動(dòng)家庭積極參與反腐保廉活動(dòng)，才是落實(shí)用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)指導(dǎo)新時(shí)期家庭建設(shè)的要求。組織開展評(píng)選“廉內(nèi)助”、“廉政陽(yáng)光家庭”，成立“家庭反腐保廉”活動(dòng)組織委員會(huì)，制定實(shí)施方案等形式，形成由上而下的活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)組織網(wǎng)絡(luò)。各級(jí)組織把立足家庭，形成組織網(wǎng)絡(luò)，切實(shí)筑起反腐保廉的家庭防線作為一項(xiàng)重要任務(wù)來(lái)抓，并作為年度重點(diǎn)工作，列入年度考核，并要加強(qiáng)基層組織建設(shè)，為家庭反腐倡廉工作提供強(qiáng)有力的組織保證。
三、加強(qiáng)制度建設(shè)，樹拒腐防變的良好風(fēng)尚。
腐敗問(wèn)題嚴(yán)重，是因?yàn)閺闹贫鹊襟w制再到機(jī)制都有滋生腐敗的土壤，不斷從制度上、體制上、機(jī)制上鏟除滋生腐敗的土壤，才是上上策。就家庭而言，家風(fēng)不正，作為干部的就難以挺直腰桿，難以順利正常的開展工作。要自覺做到廉潔從政，并管好自己的配偶和子女，領(lǐng)導(dǎo)干部的配偶也應(yīng)當(dāng)遵守有關(guān)廉政規(guī)定，不得利用領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)和權(quán)利上的影響謀取私利，不得打著領(lǐng)導(dǎo)干部的旗號(hào)辦事，不得違規(guī)經(jīng)商辦企業(yè)，更不得頂風(fēng)違紀(jì)入股煤礦分紅等。領(lǐng)導(dǎo)干部及其配偶要互相支持、互相理解、互相監(jiān)督，嚴(yán)格遵守有關(guān)規(guī)定，共同營(yíng)造助廉、促廉的家庭氛圍。不得利用婚喪嫁娶和子女升學(xué)、就業(yè)、參軍以及搬家、過(guò)生日等大操大辦宴席。
總之，深入開展“廉政進(jìn)家庭樹立好家風(fēng)”活動(dòng)，筑牢家庭保廉防線，才能促進(jìn)家庭穩(wěn)定，保障社會(huì)進(jìn)步。常言道：“一個(gè)成功的男人(女人)后面，總有一個(gè)女人(男人)”。一對(duì)夫妻牽扯著各種復(fù)雜而密切的關(guān)系，彼此之間的影響在所難免。有人說(shuō)，“一個(gè)好女人就是一所學(xué)?！?，此話不無(wú)道理。所以，一個(gè)“賢內(nèi)助”則往往成就一個(gè)好干部，教育干部的家屬，也就是間接教育干部自己，要時(shí)常自覺敲響反腐倡廉的警鐘。
反腐倡廉讀書心得篇四
原來(lái)總認(rèn)為廉政是政府的事，是黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的事，是社會(huì)上的事，似乎與學(xué)校無(wú)關(guān)，更與自己無(wú)關(guān)。通過(guò)學(xué)習(xí)，才認(rèn)識(shí)到廉政是一種文化，廉政建設(shè)不僅僅是黨委政府的事，還與學(xué)校密切相關(guān)，與學(xué)校中的師生關(guān)系重大。廉潔教育進(jìn)校園是加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，鞏固擴(kuò)大反腐倡廉成果的一項(xiàng)重要舉措。廉潔教育進(jìn)校園，有利于培育學(xué)生正確的價(jià)值觀和高尚的道德情操，讓學(xué)生從小就具有抵抗腐敗的免疫力;有利于依法治教，防止腐敗;對(duì)樹立教育的良好形象，促進(jìn)教育事業(yè)健康和諧發(fā)展，也有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
20xx年x月，學(xué)校組織全體教師觀看了反腐倡廉宣傳片，在宣傳片中我看到有些黨員干部在個(gè)人欲望的驅(qū)使下逐步淡漠了法制觀念，在權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、美色關(guān)面前喪失原則，置黨多年的培養(yǎng)教育于不顧，利用職務(wù)之便做出有悖于共產(chǎn)黨員、人民公仆的原則和宗旨的事情，最終身敗名裂，甚至是以生命為代價(jià)。通過(guò)觀看這些腐敗分子的典型事例，我覺得我們?nèi)w黨員要從中吸取教訓(xùn)，引以為戒。具體心得體會(huì)如下：
1.黨員要提高自身的思想政治素質(zhì)，增強(qiáng)了拒腐防變能力，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、權(quán)利觀。我們要做到了認(rèn)認(rèn)真真的學(xué)，扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)，并深刻體會(huì)到了黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的重要性，使自己有強(qiáng)烈的責(zé)任感和緊迫感，在工作中切實(shí)找到切入點(diǎn)，并做到學(xué)以致用，在自己的崗位上發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，起到帶頭和帶動(dòng)作用。
2.學(xué)校廉潔教育，是國(guó)家廉政建設(shè)的一個(gè)組成部分。教師是廉潔教育的關(guān)鍵，廉潔是教師立教之本。
教師的職業(yè)神圣而光榮，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，教師的人格對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、為人、處事等諸多方面都具有潛移默化的熏陶作用，會(huì)直接地影響學(xué)生身心的發(fā)展。教師只有廉潔從教，才具備道德上的感召力，才能深刻影響學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對(duì)學(xué)生沒有愛心，為人不廉潔，則會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)人、對(duì)事、對(duì)社會(huì)的不信任，甚至對(duì)未來(lái)失去信心。
3.為此我要力爭(zhēng)做到以下幾個(gè)方面：(1)堅(jiān)守高尚情操，傳承和發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。以培育青少年成才成人為最大責(zé)任，不計(jì)報(bào)酬，淡泊名利，樂(lè)于獻(xiàn)出，不重索取，以教為志，以教為榮，以教報(bào)國(guó)。(2)正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)的苦與樂(lè)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。安貧樂(lè)教，愛崗敬業(yè)。教師這個(gè)職業(yè)，不會(huì)帶來(lái)任何物質(zhì)上的富有，但是在精神上卻是充實(shí)的、快樂(lè)的。(3)杜絕利用職責(zé)之便謀取私利。以正確的心態(tài)來(lái)認(rèn)識(shí)和對(duì)待社會(huì)上存在的腐敗、分配不公、教師待遇偏低等社會(huì)問(wèn)題，以堅(jiān)定的立場(chǎng)來(lái)維護(hù)教師自身廉潔從教的形象，不能因?yàn)樾睦砩系牟黄胶饩屠寐氊?zé)之便謀取私利。
總之，教師要實(shí)實(shí)在在求學(xué)問(wèn)、認(rèn)認(rèn)真真當(dāng)老師、清清白白干事情，全身心地投入到自己所鐘愛的事業(yè)和工作中。愛崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)。在面臨社會(huì)各種誘惑時(shí)，用教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己，廉潔從教，抵制不良風(fēng)氣，堅(jiān)守人民教師的操守。真正承擔(dān)起教書育人神圣職責(zé)，保證教育的公正和有效。唯其如此，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè)其道”。
反腐倡廉讀書心得篇五
*年的培養(yǎng)教育于不顧，利用職務(wù)之便做出有悖于共產(chǎn)黨員、人民公仆的原則和宗旨的事情，邁出了罪惡的步子，最終身敗名裂。王寶森、成克杰、胡長(zhǎng)清等都是典型的例子。原來(lái)是人民的干部，現(xiàn)在成了人民的罪人，其教訓(xùn)是慘痛的。前車之鑒，后車之師，我們一定要從這些案例中吸取教育，引以為戒。
“人是要有點(diǎn)精神的”。有了遠(yuǎn)大崇高的理想和信念，就會(huì)為之努力奮斗。有了高尚的品格和品德，就會(huì)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。革命初期拋頭顱灑熱血舍身取義的仁人志士，戰(zhàn)爭(zhēng)年代的用自己的身軀堵槍眼、挺起炸藥包以及奮不顧身在戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣的戰(zhàn)斗英雄，他們正因?yàn)槭怯辛送品笊?，解救勞苦大眾于水深火熱之中，建立人民政?quán)遠(yuǎn)大目標(biāo)，并有了必勝的信念。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，那些艱苦奮斗無(wú)私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀兒女，改革開放時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)一心為民謀利的先進(jìn)人物，也因?yàn)槭怯辛四_踏實(shí)地建設(shè)社會(huì)主義、全心全意為人民謀利益，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和信念。人離開了崇高的理想和信念，難免會(huì)變得庸俗不堪直至信奉“人不為己天誅地滅”資產(chǎn)階級(jí)的人生哲理。
人的崇高理想和信念不是由生俱來(lái)的，是來(lái)自對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，對(duì)自然界客觀發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，而這些都要靠學(xué)習(xí)。十月革命的一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義。我們共產(chǎn)黨，正是學(xué)習(xí)理解了對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律、自然界發(fā)展規(guī)律正確認(rèn)識(shí)的馬克思主義，并以此作為旗幟，才召喚聚集了千百萬(wàn)中華民族優(yōu)秀兒女組成了先鋒隊(duì)伍，為共產(chǎn)主義的崇高遠(yuǎn)大目標(biāo)而前仆后繼浴血奮斗，取得了人民政權(quán)。在改革開放的今天，我們生活條件好了，容易滋生講求個(gè)人享受的情緒，容易放松自身政治學(xué)習(xí)和思想修養(yǎng)，為人民服務(wù)的宗旨、艱苦奮斗的作風(fēng)就會(huì)淡薄，進(jìn)而崇高信仰、革命的理想就會(huì)淡忘。特別是東歐劇變、世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入低谷，對(duì)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)容易產(chǎn)生困惑，以至于對(duì)共產(chǎn)主義理想產(chǎn)生動(dòng)搖，因此，這個(gè)時(shí)候加強(qiáng)馬克思理論學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對(duì)黨的理論、綱領(lǐng)、宗旨、路線、方針、政策的學(xué)習(xí)顯得尤其重要。通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷加深對(duì)馬克思主義基理論的理解，掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)、基本方法，用以改造自己的主觀世界和客觀世界，樹立正確是世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
人總難免有點(diǎn)惰性，非常需要?jiǎng)e人的監(jiān)督。特別是在實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，一些不法分子，總會(huì)利用金錢美女拉攏腐蝕我們的干部。我們干部手中的權(quán)利如果失去監(jiān)督，就會(huì)成為謀取私利或小集團(tuán)利益的工具。只有實(shí)行政務(wù)公開，把權(quán)力的運(yùn)作置于陽(yáng)光之下，置于群眾監(jiān)督之中才能有效地防止腐敗滋生。
要防腐拒變，自律是關(guān)鍵。做到始終保持廉潔自律，兩袖清風(fēng)，清正廉潔，這是每一名干部最基本的行為準(zhǔn)繩。黨一直教育我們要廉潔奉公、嚴(yán)格自律，經(jīng)常向大家敲警鐘。黨員干部不廉潔，不僅會(huì)使黨在群眾中的形象受到扭曲和破壞，而且會(huì)使黨、國(guó)家和人民的利益受到損害。有些黨員干部并非學(xué)識(shí)不高，能力不強(qiáng)，就是因?yàn)槲茨芰疂嵶月?，最后走向犯罪。因此，我們一定要樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。要警鐘長(zhǎng)鳴，經(jīng)常檢查自己的一言一行，做到自重、自省、自警，自勵(lì)。排除非份之想，常懷律己之心，常修為官之德，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。要提倡勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，始終不渝地保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。只有這樣，才能抵制腐敗保持一身正氣，保持共產(chǎn)黨員本質(zhì)。
我是教育系統(tǒng)的一名教師，更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，抵制腐朽生活作風(fēng)的不良影響。時(shí)刻牢記黨的宗旨，廉潔自律，要與時(shí)俱進(jìn)，解放思想，開拓創(chuàng)新，在平凡的崗位上展現(xiàn)出新時(shí)期老師的政治本色和精神風(fēng)貌。為人民的教育事業(yè)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
反腐倡廉讀書心得篇六
教師的職業(yè)神圣而光榮，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，教師的人格對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、為人、處事等諸多方面都具有潛移默化的熏陶作用，會(huì)直接地影響學(xué)生身心的發(fā)展。教師只有廉潔從教，教師才具備道德上的感召力，才能深刻影響學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對(duì)學(xué)生沒有愛心，為人不廉潔，則會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)人、對(duì)事、對(duì)社會(huì)的不信任，甚至對(duì)未來(lái)失去信心。
廉潔是教師立教之本。廉潔所持，道之所存;道之所存，師之所立。孟子認(rèn)為"教者必以正",為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。教師不僅要用廣博的學(xué)識(shí)，授業(yè)解惑，而且還要用高尚的人格魅力立身傳道，成為學(xué)生求智、做人的楷模。因此，教師要"修身慎行，敦方正直，清廉潔白、恬淡無(wú)為";要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，刻刻提醒自己要實(shí)實(shí)在在求學(xué)問(wèn)、認(rèn)認(rèn)真真當(dāng)老師、清清白白干事情，全身心地投入到自己所鐘愛的事業(yè)和工作中。唯其如此，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)"親其師，信其道",進(jìn)而"樂(lè)其道".
廉潔是教師職業(yè)道德的本質(zhì)要求。社會(huì)期望教師具有比其它行更高的道德情操，在社會(huì)公德、職業(yè)道德以及家庭美德等方面，都要求教師能做出表率。不廉潔，貪欲多，就很難為人師表。教師清正廉明是從教的一個(gè)重要的條件，是教師"育人"的品德基礎(chǔ)，它要求教師對(duì)自己的職業(yè)秉持一種神圣的感情和執(zhí)著的獻(xiàn)身精神，愛崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)。在面臨社會(huì)各種誘惑時(shí)，嚴(yán)格約束自己，廉潔從教，抵制不良風(fēng)氣，堅(jiān)守人民教師的操守。
我一直為自己從事著”太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”而感到光榮，回顧自己的教育教學(xué)生涯，時(shí)刻不忘自己的教師身份，做到嚴(yán)以律己，以身作則。黨的xx大提出：堅(jiān)決反對(duì)和防止腐敗，是全黨一項(xiàng)重大的政治任務(wù)。《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系》頒布之后，廉潔教育進(jìn)校園成為加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，鞏固擴(kuò)大反腐倡廉成果的一項(xiàng)重要舉措。
廉潔是教師立教之本。廉潔所持，道之所存;道之所存，師之所立。孟子認(rèn)為“教者必以正”，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。教師不僅要用廣博的學(xué)識(shí)，授業(yè)解惑，而且還要用高尚的人格魅力立身傳道，成為學(xué)生求智、做人的楷模。因此，教師要“修身慎行，敦方正直，清廉潔白、恬淡無(wú)為”;要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，刻刻提醒自己要實(shí)實(shí)在在求學(xué)問(wèn)、認(rèn)認(rèn)真真當(dāng)老師、清清白白干事情，全身心地投入到自己所鐘愛的事業(yè)和工作中。唯其如此，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè)其道”。因此，讓廉潔教育走進(jìn)校園，有利于培育學(xué)生正確的價(jià)值觀和高尚的道德情操，讓學(xué)生從小就具有抵抗腐敗的免疫力;有利于依法治教，防止腐敗;對(duì)樹立教育(學(xué)校)的良好形象，促進(jìn)教育事業(yè)健康和諧發(fā)展，也有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、廉潔從教所面臨的社會(huì)局勢(shì)：
二、教師廉潔從教。
現(xiàn)將自己的心得告訴大家。
首先，教師必須堅(jiān)守高尚情操，傳承和發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。教師的奉獻(xiàn)精神就是以為學(xué)生服務(wù)為最高目的，以培育青少年成才成人為最大責(zé)任，不計(jì)報(bào)酬，淡泊名利，樂(lè)于獻(xiàn)出，不重索取的以教為志、以教為榮、以教報(bào)國(guó)的精神。
第二，要正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)的苦與樂(lè)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。教師這個(gè)職業(yè)，不會(huì)帶來(lái)任何物質(zhì)上的富有，但是在精神上卻是充實(shí)的、快樂(lè)的。正如幾十年如一日扎根青海高原的“孺子牛獎(jiǎng)”獲得者劉讓賢所說(shuō)：“我的生命在一批又一批孩子的身上延續(xù)，我的樂(lè)趣在一代又一代孩子身上尋找，我的幸福在年復(fù)一年的教育工作中獲得。”因此，教師要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，安貧樂(lè)教，愛崗敬業(yè)。
第三，教師要杜絕利用職責(zé)之便謀取私利。當(dāng)前確實(shí)還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問(wèn)題，但教師作為社會(huì)上一個(gè)思想水平較高的群體，應(yīng)以正確的心態(tài)來(lái)認(rèn)識(shí)和對(duì)待這些社會(huì)問(wèn)題，以堅(jiān)定的立場(chǎng)來(lái)維護(hù)教師自身廉潔從教的形象，不能因?yàn)樾睦砩系牟黄胶饩屠寐氊?zé)之便謀取私利。
三、學(xué)校廉潔教育。
學(xué)校的廉潔教育首先是一種素質(zhì)教育、成才教育。它要求學(xué)校要按照素質(zhì)教育的功能、特點(diǎn)、價(jià)值和規(guī)律，有針對(duì)性地采用課堂教學(xué)灌輸、社會(huì)實(shí)踐強(qiáng)化、校園文化環(huán)境陶冶等，施以外部教育影響，同時(shí)，調(diào)動(dòng)和培養(yǎng)道德、情感、意志、興趣、毅力、動(dòng)機(jī)等非智力因素不斷刺激內(nèi)部強(qiáng)化，使關(guān)乎廉潔的素質(zhì)教育由外部影響漸次向內(nèi)部提升，將廉潔意識(shí)內(nèi)化為學(xué)生素質(zhì)的一部分。
學(xué)校廉潔教育同時(shí)是一種關(guān)乎公平的教育。它要求學(xué)校以學(xué)生為中心，以關(guān)愛學(xué)生、服務(wù)學(xué)生為重點(diǎn)，讓每一位學(xué)生都受到合理、平等的待遇，每一位學(xué)生的個(gè)性都得到應(yīng)有的尊重，每一位學(xué)生都能健康成長(zhǎng)。為此，學(xué)校應(yīng)致力于營(yíng)造出體現(xiàn)自由公平的環(huán)境，使每一位學(xué)生都享有法定的權(quán)利、合理的教益、均等的機(jī)會(huì)和校紀(jì)校規(guī)所體現(xiàn)的公平正義，不因地域差異遭受歧視，不因貧富差異受到壓抑，不因成績(jī)差異而遭到冷漠。
學(xué)校廉潔教育也是一種關(guān)乎誠(chéng)信的教育。誠(chéng)信為一切道德之基石，廉潔教育的深層基礎(chǔ)在于誠(chéng)信。它要求學(xué)校廉潔教育應(yīng)立足于誠(chéng)信教育和誠(chéng)信教育規(guī)律的探尋。誠(chéng)信觀念的樹立重在教育，誠(chéng)信美德的形成貴在向善，誠(chéng)信規(guī)范的遵循旨在明德。舍棄了誠(chéng)信的德性和規(guī)范，為人民服務(wù)精神的弘揚(yáng)將流于形式，集體主義原則的信守就會(huì)蛻變?yōu)榧俟珴?jì)私，公平正義原則的貫徹也難落到實(shí)處，相應(yīng)，廉潔教育也將因失去誠(chéng)信根基而顯得游浮無(wú)根。
學(xué)校廉潔教育還是一種關(guān)乎人文的教育。人文教育是旨在對(duì)學(xué)生進(jìn)行促進(jìn)其人性境界提升、理想人格塑造以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育，其實(shí)質(zhì)是人性教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神。這種精神的養(yǎng)成需通過(guò)多種途徑，包括廣博的文化知識(shí)滋養(yǎng)、高雅的文化氛圍陶冶、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏染和深刻的人生實(shí)踐體驗(yàn)等。因此，學(xué)校既要注重發(fā)揮品德與生活(社會(huì))課在學(xué)校廉潔教育中的主渠道功能，又要善于發(fā)掘其他學(xué)科課程中所蘊(yùn)涵的育人資源，包括廉潔教育的思想資源。
總之，學(xué)校要把廉潔教育滲透于學(xué)校所有教育的全過(guò)程，包括教學(xué)活動(dòng)、校園文化、黨團(tuán)隊(duì)活動(dòng)和各類興趣小組的活動(dòng)。基于學(xué)校學(xué)生的年齡差異和不同的身心特點(diǎn)，學(xué)校廉潔教育應(yīng)有不同特點(diǎn)的教育形式;基于廉潔品性形成的復(fù)雜艱難性，學(xué)校廉潔教育必須持之以恒。
時(shí)代，要求教師廉潔從教，時(shí)代，要求學(xué)校抓好廉潔教育。我們應(yīng)自覺地將師德原則、師德規(guī)范內(nèi)化于心，刻意操守并最終達(dá)到“隨心所欲不愈矩”的境界，自覺抵制不義之利的誘惑，社會(huì)“潮流”的沖擊，扎根祖國(guó)教書育人的偉大事業(yè)!讓祖國(guó)的花朵在陽(yáng)光的照耀下茁壯、健康地成長(zhǎng)!讓整個(gè)社會(huì)走向和諧!
反腐倡廉讀書心得篇七
醫(yī)生要好好學(xué)習(xí)反腐倡廉，時(shí)刻規(guī)范自己作為醫(yī)療人員的職業(yè)操守。接下來(lái)，查。
字典。
心得體會(huì)。
如今的社會(huì)生活紛繁似錦奇光異彩，誘惑難免。我也經(jīng)常在新聞、網(wǎng)絡(luò)上我看到一些黨員干部在個(gè)人欲望的驅(qū)使下逐步淡漠了法制觀念，在權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、欲熏心，人生觀、價(jià)值觀偏離了正確方向，道德觀念失衡，把國(guó)家和人民賦予的神圣權(quán)力，當(dāng)成了謀取不義之財(cái)，謀取私利的工具，政治上喪失信念、經(jīng)濟(jì)上貪得無(wú)厭、生活上腐化墮落，最終身敗名裂，甚至踏上了不歸路。以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以知得失。通過(guò)觀看這些腐敗分子的典型事例，我覺得我們?nèi)w黨員要從中吸取教訓(xùn)，引以為戒。
因此，積極配合反腐倡廉警示教育的開展，我們認(rèn)真的進(jìn)行了反腐倡廉學(xué)習(xí)教育，并學(xué)習(xí)了有關(guān)的法律法規(guī)，同時(shí)學(xué)習(xí)了有關(guān)文件和領(lǐng)導(dǎo)講話，從而使我更深刻感受到進(jìn)行反腐倡廉的必要性，對(duì)自身的思想作風(fēng)，廉潔自律，遵章守紀(jì)等方面也有了很大提高。
通過(guò)學(xué)習(xí)反思心得如下：
一、多學(xué)多看，警鐘長(zhǎng)鳴。
我通過(guò)學(xué)習(xí)廉潔文化進(jìn)校園和觀看反腐倡廉的圖片展，提高了自身的思想政治素質(zhì)，增強(qiáng)了拒腐防變能力，樹立了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、權(quán)利觀。在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，人們無(wú)利不往來(lái)，少數(shù)黨員干部放任自流，給國(guó)家和人民造成了巨大的財(cái)產(chǎn)流失，同理也帶壞了一批干部，從而形成了不良的社會(huì)風(fēng)氣，在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程和觀看過(guò)程中，我做到了認(rèn)認(rèn)真真學(xué)，并深刻體會(huì)到了黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的重要性，使自己有強(qiáng)烈的責(zé)任感和緊迫感，在工作中找到切入點(diǎn)，并做到學(xué)以致用。作為一校之長(zhǎng)，理應(yīng)身先垂范，在自己的崗位上要發(fā)揮先鋒模范作用，起到帶頭和帶動(dòng)作用。
我決定在工作中，要筑牢反腐防，強(qiáng)化自律意識(shí)，構(gòu)筑廉潔從政的警世防線，是對(duì)每個(gè)黨員班干部地考驗(yàn)。由于各地方因素的影響，使少數(shù)腐敗分子有機(jī)可乘，這已經(jīng)成為廣大人民群眾注目的一個(gè)焦點(diǎn)。在與時(shí)俱進(jìn)的今日，我們醫(yī)院黨支部也相應(yīng)采取了一系列反腐倡廉的警示教育，通過(guò)講座、報(bào)紙、參觀、宣傳欄等多種多樣的形式開展警示教育。
二、堅(jiān)定信念，以身作則。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形勢(shì)下，只有自覺地開展世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造，堅(jiān)定自己的信念，牢記為人民服務(wù)的宗旨，提高自我約束能力，提高自我警省能力，堅(jiān)決抵制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下物欲橫流，過(guò)好權(quán)利關(guān)、金錢關(guān)、人情關(guān)，才能經(jīng)受住各種考驗(yàn)，抵御住各種誘惑。
一是帶頭廉潔自律。二是帶頭接受監(jiān)督。三是帶頭遵循黨的政治紀(jì)律。四是帶頭警示做法。我作為一名醫(yī)務(wù)人員，在日常工作中時(shí)刻以法律和廉政準(zhǔn)則為鏡，鑒照自己的做法，在靈魂深處樹立共產(chǎn)主義的人生觀、價(jià)值觀、從思想深處根絕貪圖享受、拜金主義、目無(wú)法紀(jì)等錯(cuò)誤思想，不斷反省自己，慎獨(dú)、慎微、慎權(quán)、慎欲、做到自警、自省、自重、自律。始終把組織和群眾的信任和重托，傾注在本職工作中，把握自己、管住自己、走好人生路。
三、勤奮做事，廉潔做人。
古人云：其身正，下令而行;其身不正，雖令不從。是講為政者必須身正行直，辦事公道。作為一名醫(yī)務(wù)人員，如果說(shuō)一套，做一套，就逐步失去群眾的信任，就會(huì)影響黨在群眾中的形象。因此，要把心思用在工作上，用在干事業(yè)上，用在為人民群眾謀利益上。
根據(jù)醫(yī)院學(xué)習(xí)安排，我積極參加醫(yī)院開展的各種主題教育活動(dòng)，學(xué)習(xí)了有關(guān)文件精神，通過(guò)學(xué)習(xí)使我認(rèn)識(shí)到醫(yī)院要發(fā)展，與醫(yī)院發(fā)展相適應(yīng)的人文管理環(huán)境，即醫(yī)院廉潔文化的培育仍是一個(gè)不可忽略的重要因素。建設(shè)醫(yī)院廉潔文化，必須健全廉政制度，規(guī)范廉政監(jiān)督體系，堅(jiān)持制度文化與監(jiān)督文化并重，才能促進(jìn)醫(yī)院的和諧發(fā)展。
一、立足于增強(qiáng)廉潔自律意識(shí)，掌握與理解廉潔文化的內(nèi)涵。
廉潔文化從內(nèi)容上主要表現(xiàn)為道德和制度兩個(gè)層面。廉潔文化的目標(biāo)是培育社會(huì)的主流價(jià)值觀和建設(shè)清正廉明的社會(huì)秩序。廉潔文化的方式主要通過(guò)寓教于文、寓教于理、寓教于樂(lè)的形式，把理想信念、職業(yè)道德、社會(huì)公德和家庭美德，更深入地滲透到廣大黨員干部和職工群眾的思想中，從而進(jìn)一步陶冶情操，豐富精神內(nèi)涵，提升精神品位，促其消除腐敗意識(shí)。吳官正同志講，廉政文化就是以建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求，進(jìn)一步拓寬反腐倡廉教育的覆蓋面，積極倡導(dǎo)與中華民族優(yōu)秀文化相承接、與時(shí)代精神相統(tǒng)一的廉潔文化。
廉潔文化作為我們黨反腐倡廉教育的重要內(nèi)容，在建立健全懲防腐敗體系，加強(qiáng)源頭制腐工作和構(gòu)建和諧社會(huì)中起著至關(guān)重要的作用，近幾年的實(shí)踐表明，建設(shè)好社會(huì)主義廉潔文化，有利于密切黨和人民群眾的血肉關(guān)系，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ);有利于堅(jiān)定理想信念，促進(jìn)《實(shí)施綱要》的貫徹落實(shí);有利于在全社會(huì)形成廉潔的氛圍，促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。
一個(gè)醫(yī)院的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個(gè)醫(yī)院能否和諧發(fā)展的一個(gè)重要指標(biāo)。腐敗現(xiàn)象之所以滋生蔓延，一個(gè)重要原因就是腐敗行為背后有腐朽文化作支撐，腐朽沒落的官本位意識(shí)、貪圖享樂(lè)的思想觀念、醉生夢(mèng)死的生活方式等還有著一定的市場(chǎng)。廉潔文化是腐朽文化的對(duì)立面和批判者，它以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化，從根基上摧毀極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義等觀念，在全社會(huì)形成以廉潔為榮的濃厚氛圍，給腐敗行為造成巨大的社會(huì)輿論和社會(huì)心理的壓力。只有這樣，才能把廉潔自律意識(shí)滲透到人們的思想中，落實(shí)到人們的行動(dòng)中，才能增強(qiáng)廉潔自律的意識(shí)，才能有效地遏制腐敗現(xiàn)象。
二、立足于規(guī)范廉政行為，健全和完善制度文化的約束機(jī)制。
制度文化是廉潔文化的重要組成部分。醫(yī)院制度文化的建設(shè)具體要實(shí)施三項(xiàng)基本制度。一是強(qiáng)化黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任落實(shí)制度。堅(jiān)持年初簽訂黨風(fēng)廉政建設(shè)。
責(zé)任書。
明確責(zé)任目標(biāo)和責(zé)任內(nèi)容。二是建立領(lǐng)導(dǎo)集體議事制度。重大決策、重要人事任免、重大項(xiàng)目投資和大額度資金運(yùn)作內(nèi)容、程序及責(zé)任追究辦法的規(guī)定實(shí)行民主集中制由領(lǐng)導(dǎo)班子集體討論作出決策避免出現(xiàn)由少數(shù)人說(shuō)了算的現(xiàn)象。對(duì)不按規(guī)定執(zhí)行造成直接經(jīng)濟(jì)損失和不良影響的依據(jù)有關(guān)規(guī)定對(duì)負(fù)有相應(yīng)責(zé)任的領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部追究其責(zé)任。三是推行關(guān)鍵崗位權(quán)力分解和輪崗交流制度。對(duì)管理人財(cái)物等重要單位和部門的領(lǐng)導(dǎo)干部定期輪崗交流防止權(quán)力的越軌或?yàn)E用。
三、立足于深化源頭治腐，實(shí)施監(jiān)督文化的權(quán)力制約機(jī)制。
要不折不扣地實(shí)施監(jiān)督文化，完善權(quán)力約束機(jī)制，從源頭上預(yù)防腐敗，確保權(quán)力運(yùn)作的規(guī)范有序。第一，加強(qiáng)輿論宣傳監(jiān)督。通過(guò)輿論宣傳，對(duì)廉政的典型事例進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)違法違紀(jì)行為及時(shí)曝光，讓社會(huì)公眾批評(píng)、監(jiān)督，在全社會(huì)形成弘揚(yáng)正氣、遵守廉潔文化規(guī)則的輿論氛圍。第二，加強(qiáng)群眾監(jiān)督。在職代會(huì)上，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)班子成員進(jìn)行民主評(píng)議，深入推行廠務(wù)公開制度等。第三，搞好家庭監(jiān)督。醫(yī)院在開展廉政教育時(shí)，邀請(qǐng)干部配偶一起參加。第四，加強(qiáng)民主監(jiān)督。實(shí)行多種形式的領(lǐng)導(dǎo)干部述職述廉制度，健全重大事項(xiàng)報(bào)告制度、質(zhì)詢制度。醫(yī)院可利用工會(huì)、職代會(huì)、公示欄以及職工群眾來(lái)信等不同渠道來(lái)加強(qiáng)監(jiān)督。第五，加強(qiáng)黨組織監(jiān)督。通過(guò)誡免談話、通報(bào)批評(píng)、嚴(yán)格獎(jiǎng)懲等手段對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)施監(jiān)督。強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)班子內(nèi)部監(jiān)督，完善民主集中制的具體制度。加強(qiáng)對(duì)各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部黨風(fēng)廉政建設(shè)的規(guī)范化考核。第六，加強(qiáng)法制監(jiān)督。通過(guò)開展黨紀(jì)條規(guī)教育和普法教育，使廣大黨員干部增強(qiáng)法制監(jiān)督意識(shí)，提高依法辦事的責(zé)任和能力，防止腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。
總之，只有堅(jiān)持不懈地做到從醫(yī)院內(nèi)部到醫(yī)院外部，從領(lǐng)導(dǎo)班子到職工群眾形成多層次、全方位的廉潔文化體系，堅(jiān)持制度文化與監(jiān)督文化并重，在落實(shí)上狠下功夫，就能發(fā)揮廉潔文化的威力，從而為企業(yè)的和諧發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
反腐倡廉讀書心得篇八
吏治不清，濁濁塵世;吏治一清，清平盛世。酈波教授的一句精辟總結(jié)，令人警醒與深思。在從中央到地方各級(jí)雷霆懲腐的大背景下，紀(jì)錄片《鑒史問(wèn)廉》跳出被地域、時(shí)間、空間局限的當(dāng)下，以其獨(dú)有的歷史觀和厚重感站在中華五千年文明史的高度，從歷史的興衰沉浮中挖掘中華廉政文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)，讓人感到廉政富有的溫度和情感、活力和魅力，從而增強(qiáng)人們反腐倡廉的信心和凝聚力。
鑒史，問(wèn)廉。著重在于廉字，蘇東坡在其《六事廉為本賦》中就有這樣的文字:“事有六者，本歸一焉，各以廉而為首，蓋尚德以求全。”開篇宗義，便將“廉政官德”舉為領(lǐng)導(dǎo)干部之首要問(wèn)題。透過(guò)《鑒史問(wèn)廉》，我們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中說(shuō)看到的“廉”，正是漢代小小洛陽(yáng)令董宣“不畏強(qiáng)權(quán)冒死捍衛(wèi)律法”的大無(wú)畏;是唐朝狄仁杰“斷案如神、秉公執(zhí)法”的清官能吏形象;是北宋李沆祠堂高懸的“旋馬家聲”告誡子孫莫戀奢侈生活;是明朝海瑞“推清丈、平賦稅，屢平冤假錯(cuò)案”的青天美譽(yù);是清代清天包拯“不持一硯歸”、“清心為治本，直道是身謀”的品行和志向;是百姓對(duì)官員的期盼，對(duì)清官的一種信仰。
清官廉吏故事感人至深，古代如此，現(xiàn)代更如此，早在25年前，時(shí)任福州市委書記的習(xí)近平讀了《人民呼喚焦裕祿》一文，深受感動(dòng)，揮毫寫下了“魂飛萬(wàn)里，盼歸來(lái)，此水此山此地。百姓誰(shuí)不愛好官?把淚焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意氣”“依然月明如昔，思君夜夜，肝膽長(zhǎng)如洗。路漫漫其修遠(yuǎn)矣，兩袖清風(fēng)來(lái)去。
為官一任，造福一方，遂了平生意。綠我涓滴，會(huì)它千頃澄碧?！鄙钌畋磉_(dá)了習(xí)近平對(duì)焦裕祿這位“好官”的崇敬之情和他自己愛民為民、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膱?jiān)定情懷。在成立黨的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體之后，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)考察時(shí)仍是諄諄告誡青年學(xué)子“當(dāng)官就不要想發(fā)財(cái)、想發(fā)財(cái)就不要去做官”。心中裝著人民，急百姓之所急、想百姓之所想，為民眾謀福祉，當(dāng)是這個(gè)時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部的最強(qiáng)音。因?yàn)椋覀凕h是最清廉的黨——黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益，全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨。
是的，廉則興，貪則衰。我們中華民族的傳統(tǒng)文化的核心就是八德，就是孝悌忠信禮義廉恥，這個(gè)八德就是我們中華傳統(tǒng)文化的dna，它滲透到每一個(gè)中華子女的骨髓里面去。興衰之思、清官之念、清濁之辯、道德之擇、文化之力、律令之矩、制度之重、千秋之評(píng)。
從中我看到了他們身上共有的鮮明特征:忠于職守、報(bào)國(guó)為民、清正廉潔、懲惡揚(yáng)善。心不廉則無(wú)所不取，心無(wú)防則無(wú)所不為。廉潔自律是一項(xiàng)長(zhǎng)期的思想作風(fēng)建設(shè)，絕不能畢其功于一役，它的效力在于堅(jiān)持不懈、持之以恒。黨員干部要始終堅(jiān)持把廉潔自律作為一種思想境界來(lái)提升，作為一種職業(yè)操守來(lái)要求，作為一種工作能力來(lái)培養(yǎng)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、權(quán)利觀、地位觀和利益觀。
不忘歷史才能開辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。“以史為鑒，鑒往古今”，當(dāng)深明“吏不畏我嚴(yán)，而畏我廉;民不服我能，而服我公;公則明，廉則威”的道理，當(dāng)代的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該以歷史上的清官為榜樣，學(xué)習(xí)他們，超越他們，以清廉之身，取信于民，服務(wù)于民。
反腐倡廉讀書心得篇九
今年初，中共中央頒布的《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》，明確提出要大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)。胡錦濤總書記在中央紀(jì)委第五次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要把廉政文化建設(shè)作為建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要資料。近年來(lái)，廉政文化備受人們的關(guān)注，其豐富多彩的活動(dòng)方式和資料成為黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作中一道亮麗的風(fēng)景線。大力倡導(dǎo)廉政文化建設(shè)，是深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的必然要求，是一個(gè)需要認(rèn)真研究、不斷探索的新課題。
所謂的廉政文化，是指廉潔從政的思想道德要求，作用于執(zhí)政者的內(nèi)心世界，構(gòu)成廉潔從政的文化動(dòng)力，使執(zhí)政者具有勤政廉政，公平正義，奉公守法，廉潔自律，以廉為榮，以貪為恥的精神境界。從而，在全社會(huì)營(yíng)造良好的廉潔從政的文化氛圍，用進(jìn)取向上、追求清廉的文化充實(shí)人們的精神生活。倡導(dǎo)廉政文化，有助于提高黨員干部實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的自覺性和堅(jiān)定性，又助于大力弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，又助于抵制官僚主義、形式主義、極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義等腐朽思想的侵蝕。廉政文化是廉政建設(shè)與文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，具有十分豐富的內(nèi)涵。
廉政建設(shè)需要以文化為載體，文化建設(shè)應(yīng)包括廉政資料，廉政與文化相輔相成，不可或缺。廉政文化是以先進(jìn)的廉政制度為基礎(chǔ)，以先進(jìn)的廉政理論為統(tǒng)領(lǐng)，以先進(jìn)的廉政思想為核心，以先進(jìn)的廉政文學(xué)藝術(shù)等為載體，具有深厚的歷史淵源、廣博的文化知識(shí)和豐富的社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)主義廉政文化是中國(guó)先進(jìn)文化的重要資料，是社會(huì)主義精神禮貌、政治禮貌建設(shè)的重要組成部分。廉政文化以“廉政”為主題，圍繞“廉政”開展一系列文化教育活動(dòng)，其目的在于樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和地位觀、權(quán)力觀、利益觀。廉政文化與黨風(fēng)廉政建設(shè)密切關(guān)聯(lián)，它作為一種無(wú)形的、潛在的力量，為反腐倡廉供給智力支持和思想保證，對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)作用巨大。尤其當(dāng)前在堅(jiān)持...員先進(jìn)性教育活動(dòng)中，廉政文化的“光芒”在我們每個(gè)黨員干部身上是否有所顯現(xiàn)，從某種意義上講，能夠作為檢驗(yàn)教育活動(dòng)成效的試金石。
二、廉政文化作為先進(jìn)的文化形態(tài)，反映了當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的價(jià)值取向。
加強(qiáng)廉政文化建設(shè)是深入推進(jìn)反腐倡廉工作的迫切需要，是反腐敗斗爭(zhēng)的基礎(chǔ)性工作。國(guó)際反腐敗理論認(rèn)為，一些發(fā)展中家之所以腐敗現(xiàn)象比較嚴(yán)重，一個(gè)重要原因就在于這些國(guó)家在腐敗問(wèn)題上存在模糊認(rèn)識(shí)，從社會(huì)心理和文化上把腐敗看作是一種能夠容忍的甚至令人羨慕的行為，客觀上為腐敗活動(dòng)大行其道供給了土壤。我們黨和政府歷來(lái)高度重視反腐倡廉工作，也取得了明顯的成效。但腐敗現(xiàn)象在一些地方、部門和領(lǐng)域仍呈易發(fā)多發(fā)之勢(shì)，反腐敗形勢(shì)還比較嚴(yán)峻。這就需要我們按照黨的屆四中全會(huì)提出的堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的戰(zhàn)略方針，在堅(jiān)決查處違紀(jì)違法案件的同時(shí)，深入研究治本之策，切實(shí)加大預(yù)防力度，著力減少和消除腐敗現(xiàn)象滋生的土壤和條件，把腐敗發(fā)生的幾率控制在最小的程度。在這種形勢(shì)下，加強(qiáng)廉政文化建設(shè)就顯得格外重要。經(jīng)過(guò)廉政文化建設(shè)，加大正面宣傳引導(dǎo)力度，消除陳舊觀念，突破陳規(guī)陋習(xí)，用健康向上的、先進(jìn)的廉政文化占領(lǐng)思想“陣地”，占領(lǐng)社會(huì)“市場(chǎng)”，從而構(gòu)成一種“強(qiáng)勢(shì)”，既能夠進(jìn)一步筑牢黨員干部的思想道德防線，提高拒腐防變的本事，又能夠?yàn)槠淇朔涣硷L(fēng)氣、抵制各種各樣誘惑腐蝕創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件，使黨員干部做到自重、自省、自警、自勵(lì)，不犯或少犯錯(cuò)誤。
僅有搞好廉政文化建設(shè)，群眾的道德素質(zhì)提高了，法制觀念增強(qiáng)了，良好的社會(huì)風(fēng)氣構(gòu)成了，黨風(fēng)廉政建設(shè)才能有深厚的群眾基礎(chǔ)和良好的社會(huì)氛圍，才能不斷取得新的成效。
三、廉政文化建設(shè)要突出地方特色和部門特點(diǎn)，增強(qiáng)廉政文化的影響力、吸引力和滲透力。
加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，有助于大力弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，有助于克服各種腐朽落后的思想意識(shí)，有助于抵制各種不正之風(fēng)。廉政文化建設(shè)要突出地方特色和部門特點(diǎn)，各有各的重點(diǎn)、亮點(diǎn)，增強(qiáng)廉政文化的影響力、吸引力和滲透力。例如：西安市地方稅務(wù)局稽查一局注重廉政文化建設(shè)，全方位營(yíng)造具有地稅稽查特色的廉政文化氛圍，二級(jí)回訪、明察暗訪、警示教育、廉政板報(bào)、樓道廉政格言板、計(jì)算機(jī)廉政屏保、節(jié)日廉政提示卡、稅企聯(lián)系卡等等。這些廉政文化項(xiàng)目，既著眼于廣大群眾，講求廉政文化的普遍性，又著眼于領(lǐng)導(dǎo)干部，講求廉政文化的特殊性和針對(duì)性，使全體干部全方位感受到廉政文化氣息，使廉政教育入腦入心，起到了潛移默化的作用，增強(qiáng)了黨員干部廉潔從政意識(shí)，構(gòu)成了廉潔從政的文化動(dòng)力，使廣大干部在行政執(zhí)法中堅(jiān)持勤政廉政，公平正義，奉公守法，廉榮貪恥的精神境界，從而杜絕了“吃、拿、卡、要、報(bào)”等有損于地稅稽查形象的不法行為。
四、在新形勢(shì)下開展廉政文化建設(shè)，
一是認(rèn)識(shí)要提高。
二是領(lǐng)導(dǎo)要重視。
為廉政文化建設(shè)供給有力的組織保證和可靠的制度保證是廉政文化建設(shè)成敗的關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)干部不僅僅自身要做到廉潔自律，廉政勤政，并且要提高對(duì)廉政文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)，高度重視廉政文化建設(shè)，要建章立制，制定具體的廉政文化建設(shè)總體目標(biāo)、長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和近期工作安排，狠抓落實(shí)，務(wù)求實(shí)效。還要進(jìn)行目標(biāo)管理和過(guò)程管理，分解任務(wù)，落實(shí)職責(zé)，不見成果不撒手。還要充分發(fā)揮“大宣教”格局的作用，為廉政文化建設(shè)搭建展示平臺(tái)、供給繽紛舞臺(tái)。廉政文化建設(shè)是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，需要各方面大力協(xié)調(diào)配合，經(jīng)過(guò)建立健全制度機(jī)制，整合各部門各方面廉政文化資源，把陣地建設(shè)作為重要載體并充分加以利用，集中組織主題鮮明、資料豐富、方法靈活、形式多樣的廉政文化活動(dòng)，經(jīng)過(guò)這樣多途徑、多渠道、多手段，進(jìn)行全方位、多層次的廉政文化活動(dòng)，才能有效推進(jìn)廉政文化建設(shè)。
五、廉政文化建設(shè)要奠定堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。
廉政文化建設(shè)要廣泛依靠群眾，開展喜聞樂(lè)見的廉政文化活動(dòng)。我們要加大宣傳力度，強(qiáng)化教育深度，拓寬文化廣度，為加強(qiáng)廉政文化建設(shè)開辟?gòu)V泛的社會(huì)領(lǐng)域，努力營(yíng)造社會(huì)主義廉政文化濃厚氛圍和良好環(huán)境。吳官正同志指出，要按照建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求，進(jìn)一步拓寬反腐倡廉教育的社會(huì)覆蓋面，進(jìn)取倡導(dǎo)與中華民族優(yōu)秀文化相承接、與時(shí)代精神相統(tǒng)一的廉政文化和廉潔文化，讓廉潔理念深入社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村，充分發(fā)揮思想道德教育、職業(yè)道德教育、社會(huì)公德教育、家庭美德教育的整體效能，在全社會(huì)構(gòu)成以廉為榮、以貪為恥的良好風(fēng)尚，營(yíng)造有利于領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政的道德環(huán)境和社會(huì)氛圍。
誠(chéng)然，廉政文化不可能是“一藥可醫(yī)天下疾”的靈丹妙藥，可是，在當(dāng)前舉國(guó)上下大力懲治腐敗的情景下，廉政之風(fēng)愈刮愈猛，廉政文化也被越來(lái)越多的人所理解，已經(jīng)滲透到了社會(huì)的方方面面，這種影響將是巨大的、廣泛的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的，具有輻射性的。它所包含的價(jià)值觀念、道德準(zhǔn)則和思維模式，將使感受到廉政文化氛圍的人們從中得到教化、啟迪，使人的潛意識(shí)中產(chǎn)生廉政效能一一自我約束力的作用，使廉潔成為一種越來(lái)越自覺的行為。
反腐倡廉讀書心得篇十
按照縣有關(guān)文件精神和工作部署，我校組織開展了“反腐倡廉”教育學(xué)習(xí)活動(dòng)。通過(guò)學(xué)習(xí)我有了一些新的認(rèn)識(shí)，廉潔自律、勤政為民是黨員干部應(yīng)具備的基本素質(zhì)和道德準(zhǔn)則，也是黨和人民對(duì)黨員干部最起碼的要求。廉潔自律是勤政為民的前提，如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部管不住自己，對(duì)自己無(wú)所約束，濫用權(quán)力，為所欲為，甚至違法亂紀(jì)，那么他就沒有資格、沒有威力去當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)、管別人，他就不可能做好自己的本職工作，代表人民群眾的根本利益。
那么如何做到廉潔自律？我認(rèn)為，要做到廉潔自律，必須要從以下三個(gè)方面做起：
一、要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。
艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，是千秋萬(wàn)代不落的旗幟。動(dòng)搖理想信念，必然迷失方向；追求驕奢浮華，終將逸豫亡身。越是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，越要勤儉節(jié)約、越要艱苦奮斗。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人一再告誡我們，“務(wù)必保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。雖然現(xiàn)在條件好了，但艱苦奮斗的作風(fēng)不能丟、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)不能丟。
二、要管住自己。
人生最大的敵人就是自己。事實(shí)證明，沒有誰(shuí)是天生的腐敗分子。腐敗墮落都有一個(gè)由小到大、由輕到重，逐步走向深淵的過(guò)程。究其根源都是在自律上出了問(wèn)題。對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，必須防微杜漸，重視小節(jié)，加強(qiáng)自律，也就是管住自己。作為一名黨員干部，只有管住自己，才能有資格、有能力領(lǐng)導(dǎo)和教育別人。古人云：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從”。如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部連自己都管不住，那他就不可能帶出好的班子、好的隊(duì)伍、好的風(fēng)氣。所以我要嚴(yán)格按照黨對(duì)黨員干部提出的標(biāo)準(zhǔn)、要求和紀(jì)律，規(guī)范自己的言行，以對(duì)黨和人民事業(yè)的高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，干好自己的本職工作，樹立良好的自身形象，通過(guò)管住自己來(lái)管住別人。
三、要善于接受方方面面的監(jiān)督。
作為一名黨員干部，能否牢固樹立自覺接受監(jiān)督的意識(shí)，是我們黨的事業(yè)成功與失敗，領(lǐng)導(dǎo)干部本人榮辱沉浮的關(guān)鍵。作為黨委書記的我，更要牢固樹立自覺接受監(jiān)督的意識(shí)，把黨組織交給自己行使的權(quán)力置于黨紀(jì)國(guó)法的約束之下，把自己置身于黨組織和廣大群眾的監(jiān)督之中。
全心全意為人民服務(wù)是我們黨的唯一宗旨。代表著廣大人民的根本利益是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。我們要在行動(dòng)上，努力使自己成為廉潔自律、勤政為民的好黨員、好干部。
在今后的工作，我將不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，樹立好正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，努力提高自己的工作能力和拒變防腐能力。
反腐倡廉讀書心得篇十一
根據(jù)醫(yī)院學(xué)習(xí)安排，我積極參加醫(yī)院開展的本次“廉潔文化”為主題的教育活動(dòng)，學(xué)習(xí)了有關(guān)文件精神，通過(guò)學(xué)習(xí)使我認(rèn)識(shí)到醫(yī)院要發(fā)展，與醫(yī)院發(fā)展相適應(yīng)的人文管理環(huán)境，即醫(yī)院廉潔文化的培育仍是一個(gè)不可忽略的重要因素。建設(shè)醫(yī)院廉潔文化，必須健全廉政制度，規(guī)范廉政監(jiān)督體系，堅(jiān)持制度文化與監(jiān)督文化并重，才能促進(jìn)醫(yī)院的和諧發(fā)展。
一、立足于增強(qiáng)廉潔自律意識(shí)，掌握與理解廉潔文化的內(nèi)涵。
廉潔文化從內(nèi)容上主要表現(xiàn)為道德和制度兩個(gè)層面。廉潔文化的目標(biāo)是培育社會(huì)的主流價(jià)值觀和建設(shè)清正廉明的社會(huì)秩序。廉潔文化的方式主要通過(guò)寓教于文、寓教于理、寓教于樂(lè)的形式，把理想信念、職業(yè)道德、社會(huì)公德和家庭美德，更深入地滲透到廣大黨員干部和職工群眾的思想中，從而進(jìn)一步陶冶情操，豐富精神內(nèi)涵，提升精神品位，促其消除腐敗意識(shí)。吳官正同志講，廉政文化就是以建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求，進(jìn)一步拓寬反腐倡廉教育的覆蓋面，積極倡導(dǎo)與中華民族優(yōu)秀文化相承接、與時(shí)代精神相統(tǒng)一的廉潔文化。
廉潔文化作為我們黨反腐倡廉教育的重要內(nèi)容，在建立健全懲防腐敗體系，加強(qiáng)源頭制腐工作和構(gòu)建和諧社會(huì)中起著至關(guān)重要的作用，近幾年的實(shí)踐表明，建設(shè)好社會(huì)主義廉潔文化，有利于密切黨和人民群眾的血肉關(guān)系，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ);有利于堅(jiān)定理想信念，促進(jìn)《實(shí)施綱要》的貫徹落實(shí);有利于在全社會(huì)形成廉潔的氛圍，促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。
一個(gè)醫(yī)院的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個(gè)醫(yī)院能否和諧發(fā)展的一個(gè)重要指標(biāo)。腐敗現(xiàn)象之所以滋生蔓延，一個(gè)重要原因就是腐敗行為背后有腐朽文化作支撐，腐朽沒落的官本位意識(shí)、貪圖享樂(lè)的思想觀念、醉生夢(mèng)死的生活方式等還有著一定的市場(chǎng)。廉潔文化是腐朽文化的對(duì)立面和批判者，它以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化，從根基上摧毀極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義等觀念，在全社會(huì)形成以廉潔為榮的濃厚氛圍，給腐敗行為造成巨大的社會(huì)輿論和社會(huì)心理的壓力。只有這樣，才能把廉潔自律意識(shí)滲透到人們的思想中，落實(shí)到人們的行動(dòng)中，才能增強(qiáng)廉潔自律的意識(shí)，才能有效地遏制腐敗現(xiàn)象。
二、立足于規(guī)范廉政行為，健全和完善制度文化的約束機(jī)制。
制度文化是廉潔文化的重要組成部分。醫(yī)院制度文化的建設(shè)具體要實(shí)施三項(xiàng)基本制度。一是強(qiáng)化黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任落實(shí)制度。堅(jiān)持年初簽訂黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任書，明確責(zé)任目標(biāo)和責(zé)任內(nèi)容。二是建立領(lǐng)導(dǎo)集體議事制度。重大決策、重要人事任免、重大項(xiàng)目投資和大額度資金運(yùn)作內(nèi)容、程序及責(zé)任追究辦法的規(guī)定，實(shí)行民主集中制，由領(lǐng)導(dǎo)班子集體討論作出決策，避免出現(xiàn)由少數(shù)人說(shuō)了算的現(xiàn)象。對(duì)不按規(guī)定執(zhí)行，造成直接經(jīng)濟(jì)損失和不良影響的，依據(jù)有關(guān)規(guī)定，對(duì)負(fù)有相應(yīng)責(zé)任的領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部追究其責(zé)任。三是推行關(guān)鍵崗位權(quán)力分解和輪崗交流制度。對(duì)管理人財(cái)物等重要單位和部門的領(lǐng)導(dǎo)干部定期輪崗交流，防止權(quán)力的越軌或?yàn)E用。
三、立足于深化源頭治腐，實(shí)施監(jiān)督文化的權(quán)力制約機(jī)制。
要不折不扣地實(shí)施監(jiān)督文化，完善權(quán)力約束機(jī)制，從源頭上預(yù)防腐敗，確保權(quán)力運(yùn)作的規(guī)范有序。第一，加強(qiáng)輿論宣傳監(jiān)督。通過(guò)輿論宣傳，對(duì)廉政的典型事例進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)違法違紀(jì)行為及時(shí)曝光，讓社會(huì)公眾批評(píng)、監(jiān)督，在全社會(huì)形成弘揚(yáng)正氣、遵守廉潔文化規(guī)則的輿論氛圍。第二，加強(qiáng)群眾監(jiān)督。在職代會(huì)上，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)班子成員進(jìn)行民主評(píng)議，深入推行廠務(wù)公開制度等。第三，搞好家庭監(jiān)督。醫(yī)院在開展廉政教育時(shí)，邀請(qǐng)干部配偶一起參加。第四，加強(qiáng)民主監(jiān)督。實(shí)行多種形式的領(lǐng)導(dǎo)干部述職述廉制度，健全重大事項(xiàng)報(bào)告制度、質(zhì)詢制度。醫(yī)院可利用工會(huì)、職代會(huì)、公示欄以及職工群眾來(lái)信等不同渠道來(lái)加強(qiáng)監(jiān)督。第五，加強(qiáng)黨組織監(jiān)督。通過(guò)誡免談話、通報(bào)批評(píng)、嚴(yán)格獎(jiǎng)懲等手段對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)施監(jiān)督。強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)班子內(nèi)部監(jiān)督，完善民主集中制的具體制度。加強(qiáng)對(duì)各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部黨風(fēng)廉政建設(shè)的規(guī)范化考核。第六，加強(qiáng)法制監(jiān)督。通過(guò)開展黨紀(jì)條規(guī)教育和普法教育，使廣大黨員干部增強(qiáng)法制監(jiān)督意識(shí)，提高依法辦事的責(zé)任和能力，防止腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。
總之，只有堅(jiān)持不懈地做到從醫(yī)院內(nèi)部到醫(yī)院外部，從領(lǐng)導(dǎo)班子到職工群眾形成多層次、全方位的廉潔文化體系，堅(jiān)持制度文化與監(jiān)督文化并重，在落實(shí)上狠下功夫，就能發(fā)揮廉潔文化的威力，從而為醫(yī)院的和諧發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
反腐倡廉讀書心得篇十二
鑒于反腐敗斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性，黨中央出臺(tái)了《建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系年——年工作規(guī)劃》，以完善懲治和預(yù)防腐敗體系為重點(diǎn)，堅(jiān)定不移地推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)，體現(xiàn)了黨反腐倡廉的決心，這是提高我們黨執(zhí)政本事必不可少的重要一環(huán)?！豆ぷ饕?guī)劃》中提到的發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)之風(fēng)、講實(shí)話、察實(shí)情、辦實(shí)事、求實(shí)效，切實(shí)改善國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員作風(fēng)，糾正一些國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員在公務(wù)活動(dòng)中奢侈浪費(fèi)、違規(guī)公款消費(fèi)，重大問(wèn)題個(gè)人說(shuō)了算，以及職工困難漠不關(guān)心等群眾反映強(qiáng)烈的問(wèn)題，切實(shí)反映了新時(shí)期反腐倡廉工作的重心。
煙草企業(yè)作為壟斷的國(guó)有企業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)干部就更有職責(zé)把《工作規(guī)劃》融入到我們的工作當(dāng)中，把反腐倡廉這項(xiàng)工作作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作來(lái)抓。煙草管理部門既要承擔(dān)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)組織職能，又要履行行政執(zhí)法職能，并且實(shí)行專賣專營(yíng)，權(quán)力相對(duì)集中，職責(zé)十分重大，稍有不慎，就容易被拉攏腐蝕。這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻堅(jiān)持清醒和警惕，常修為政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害。
一是要慎欲。近幾年來(lái)，煙草行業(yè)的經(jīng)營(yíng)效益大幅度提升，干部職工要樹立正確的政績(jī)觀，把取得的成績(jī)主要?dú)w功于國(guó)家的專賣專營(yíng)政策和宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境的改善，正確處理收入分配期望值與現(xiàn)實(shí)可行性存在較大差距的突出矛盾和問(wèn)題。在日常工作中，領(lǐng)導(dǎo)干部更要增強(qiáng)拒腐防變的本事，必須要自重、自省、自警、自勵(lì)，時(shí)刻經(jīng)得起誘惑的考驗(yàn)。
二是要慎權(quán)。要把權(quán)力看成是一種職責(zé)，而不是給個(gè)人的特權(quán)；把權(quán)力看成是奉獻(xiàn)，而不是方便個(gè)人索取的工具；把權(quán)力看成是重托，而不是貪圖享受的條件。正確對(duì)待權(quán)力，慎重使用權(quán)力，既是對(duì)黨的事業(yè)負(fù)責(zé)，也是對(duì)自我的政治生命負(fù)責(zé)。嚴(yán)格依法經(jīng)營(yíng)、廉潔從業(yè)、倡導(dǎo)民主管理的風(fēng)尚，構(gòu)成“以制度管人、以制度管物、以制度管事”的長(zhǎng)效機(jī)制，進(jìn)取投身到反腐倡廉的建設(shè)中來(lái)，鑄造煙草企業(yè)拒腐防變的強(qiáng)大陣營(yíng)，構(gòu)建穩(wěn)定、健康、和諧發(fā)展的職責(zé)煙草。
反腐倡廉讀書心得篇十三
反腐倡廉工作是我黨立黨之本、執(zhí)政之基，全力推進(jìn)黨的反腐倡廉工作是我黨應(yīng)對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)做出的歷史抉擇。經(jīng)過(guò)支部組織觀看完《懺悔錄》后，我不僅僅為腐敗者的沉淪感到痛心疾首，更使我深刻認(rèn)識(shí)到，作為一名普通公務(wù)員肩負(fù)的職責(zé)重?fù)?dān)?！爸井?dāng)存高遠(yuǎn)”，從加入黨組織的那一刻起，我們的誓詞、行動(dòng)就緊緊和黨的利益、人民的利益聯(lián)系在了一齊，“全心全意為人民服務(wù)”是我們的宗旨，任何時(shí)期都不能忘記，應(yīng)時(shí)刻銘刻在心中。僅有認(rèn)真學(xué)習(xí)，執(zhí)行中央反腐倡廉和干部廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，時(shí)刻牢筑反腐倡廉的思想防線，一心為黨、一心為公，廉潔自律，克己奉公，永葆黨員干部的純潔公仆本色，拒腐蝕永不沾，才能保證黨的事業(yè)不斷前進(jìn)，不斷取得新勝利。要提高拒腐防變的本事，堅(jiān)持廉潔自律，就要做到以下幾個(gè)方面：
一、不斷學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)拒腐防變的免疫力。
從《懺悔錄》腐敗者違法犯罪的軌跡中，不難看出，他們的不義之財(cái)來(lái)自權(quán)力的“魔棒”，他們用權(quán)力演繹了一場(chǎng)場(chǎng)淋漓盡致的權(quán)錢、權(quán)色交易之戲。他們無(wú)視黨紀(jì)國(guó)法，目無(wú)組織紀(jì)律，不顧群眾利益，弄虛作假，獨(dú)斷專行，橫行霸道，腐化墮落，不僅僅嚴(yán)重?cái)牧它h風(fēng)政風(fēng)，并且使人民群眾利益遭受了嚴(yán)重?fù)p失。經(jīng)過(guò)這次組織觀看《懺悔錄》警示教育活動(dòng)，使我看到少數(shù)黨員干部由于放松了對(duì)世界觀、人生觀的改造，抵御不住誘惑，走向了犯罪的深淵，以致身陷囹圄，結(jié)果令人痛心、扼腕疾首。
在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，人們無(wú)利而不往，做為一個(gè)...員，要清醒的認(rèn)識(shí)到身上擔(dān)負(fù)的歷史使命，深刻領(lǐng)會(huì)黨中央在黨的廉政建設(shè)中的深謀遠(yuǎn)慮，全面增強(qiáng)對(duì)拒腐防變的認(rèn)識(shí)，提高自身的免疫力，不斷增強(qiáng)政治學(xué)習(xí)的緊迫感和職責(zé)感，加強(qiáng)思想改造，樹立牢固正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀、權(quán)利關(guān)，時(shí)刻清醒的認(rèn)識(shí)到權(quán)力是誰(shuí)負(fù)于的，應(yīng)當(dāng)利用手中的權(quán)力為誰(shuí)謀利益，要真正做到權(quán)為民所用、利為民所謀，時(shí)刻牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，做到自重、自律、自警，常懷律己之心，常修為官之德，始終堅(jiān)持...人的浩然正氣。
二、以案為鑒，警鐘長(zhǎng)鳴，筑牢拒腐防變的防線。
觀看完《懺悔錄》后，發(fā)人深醒，令人深思，所謂一失足成千古恨，貪官們留下了千古罵名，永遠(yuǎn)被釘在歷史的恥辱柱上，以案為鑒，才能警鐘長(zhǎng)鳴，做為一名...員要清醒地明白自我該做什么，不該做什么。“手莫伸，伸手必被捉”，“人莫貪，清貧為官是正道”，古往今來(lái)，貪官貪戀美色、錢財(cái)、權(quán)力，如和坤之流永遠(yuǎn)被釘在了歷史的恥辱柱上，而一心為民、清正為官，“當(dāng)官不為民作主，不如回家賣紅薯”的劉墉等永遠(yuǎn)被人民銘記在心里。《懺悔錄》的案例詳實(shí)、全面，個(gè)個(gè)如宏鐘長(zhǎng)鳴于耳，不時(shí)地警示、提醒著自我。
古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”是講為政者必須身正行直，辦事公道。作為一名國(guó)家工作人員，如果說(shuō)一套，做一套，就逐步失去群眾的信任，就會(huì)影響黨在群眾中的形象。所以，在本職工作崗位上，必須要樹立正確的權(quán)力觀、政績(jī)觀，要立共產(chǎn)主義的大志，成人民群眾的大事，把心思用在工作上，用在干事業(yè)上，用在為人民群眾謀利益上，對(duì)等權(quán)力要有如履薄冰的精神，要慎權(quán)，要嚴(yán)于自律、公道正派、潔身自好，清廉自守，否則就“一失足成千古恨”，成為了王懷忠之流。小洞不補(bǔ)，大洞吃苦，要把組織和群眾的監(jiān)督當(dāng)作是一面鏡子，經(jīng)常照一照，檢查一下，及時(shí)加以改善和糾正。在日常工作中要常懷律已之心，常思為民之責(zé)，手莫伸、人莫貪，在自我面前真正筑起一道防腐防變的鐵籬笆。
三、勤奮做事，廉潔做人，永葆公仆本色。
經(jīng)過(guò)此次觀看《懺悔錄》的警示教育，使我深刻領(lǐng)會(huì)到立黨為公，執(zhí)政為民的重要性，做為一名...員要時(shí)刻將自我的工作實(shí)踐，跟人民群眾的具體利益聯(lián)系在一齊，做事謙虛謹(jǐn)慎、嚴(yán)于律己、廉潔奉公，要為民做老實(shí)事，做本分事，要在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)中找準(zhǔn)自我的人生價(jià)值航標(biāo)，千萬(wàn)不能背離了為民辦事的航線，否則悔之晚矣。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形勢(shì)下，僅有自覺地進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造，堅(jiān)定自我的信念，牢記為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，提高自我約束本事，提高自我警省本事，堅(jiān)決抵制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下物欲橫流的誘惑，過(guò)好權(quán)利關(guān)、金錢關(guān)、人情關(guān)，經(jīng)受住各種考驗(yàn)，抵御住各種誘惑，才能立于不敗之地。嚴(yán)格踐行“三個(gè)代表”的要求，牢記全心全意為人民服的宗旨，站穩(wěn)黨和人民的立場(chǎng)，做到眼光遠(yuǎn)大，心胸開闊，自覺奉獻(xiàn)，才能永葆人民公仆的本色，拒腐蝕永不沾。
此次警示教育是我從邁入黨政部門過(guò)的第一次組織生活，也給自我今后的人生道路敲響了警鐘，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，觸動(dòng)很大，雖自我是部門的一個(gè)小職員，但位卑不忘憂國(guó)，在對(duì)待自身的職評(píng)工作中，要認(rèn)真執(zhí)行好黨的路線、方針、政策，嚴(yán)格遵守工作的各項(xiàng)規(guī)章制度，決不能有任何偏離和疏忽大意，自覺地做到一切以黨的利益為重，以人民的利益為重，從而到達(dá)讓組織放心，讓領(lǐng)導(dǎo)滿意。
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