讀后感是在閱讀之后所產(chǎn)生的個(gè)人情感和思考的體現(xiàn)，它可以促使我們更深入地思考和探索所讀內(nèi)容的內(nèi)涵和意義。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為優(yōu)質(zhì)的讀后感呢？首先，我們可以先閱讀完整個(gè)作品，確保對(duì)內(nèi)容有全面的了解。其次，要結(jié)合自己的感受和思考，通過(guò)對(duì)作品中的細(xì)節(jié)、人物形象、情節(jié)發(fā)展等方面進(jìn)行分析和解讀。同時(shí)，要注意語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和連貫性，使讀后感更具有說(shuō)服力和藝術(shù)性。小編整理了一些讀后感的寫作指導(dǎo)，希望對(duì)大家的寫作有所幫助。
后與后的對(duì)話讀后感篇一
對(duì)孩子的教育問(wèn)題從2歲以來(lái)都是我思考的重點(diǎn)，我的性格比較急躁，有時(shí)候沒(méi)有耐心去教他，我深知自己的教育方法的不夠，也經(jīng)常反思自己的教育方法，3月份開(kāi)始找教育類的書籍在看，其中看的第一本是《對(duì)話的秘密》——影響孩子內(nèi)心，讓孩子自動(dòng)改變。作者是櫻桃老師，旅居英國(guó)12年，獲得英國(guó)教育心理學(xué)背景。這本書通過(guò)講述具有代表性的案例來(lái)分析孩子的內(nèi)心，引領(lǐng)家長(zhǎng)走進(jìn)孩子的內(nèi)心，提出跟原來(lái)不一樣的親子溝通理念。作者的文筆還不錯(cuò)，寫出來(lái)的文字也不會(huì)很枯燥，每個(gè)案例都是我們家長(zhǎng)都會(huì)遇到的，作者通過(guò)舉例講道理讓讀者容易讀進(jìn)去。至少我有整本書都讀完了，還覺(jué)得非常的好。摘錄一些我覺(jué)得以后遇到教育問(wèn)題可以參考的一些經(jīng)驗(yàn)。
（1）幫孩子面對(duì)自己的情緒。
孩子的知識(shí)是從經(jīng)驗(yàn)中獲得的，而他們的生活和工作就是游戲。角色扮演的游戲恰好是孩子認(rèn)識(shí)世界的一面鏡子。在角色扮演游戲中，孩子能學(xué)習(xí)到“換位思考”，極大豐富和提升他們的想象力、觀察力、思維能力和解決問(wèn)題能力。大人在引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)自己的過(guò)程中，必須巧妙得一步一步地將孩子心里的疑問(wèn)表達(dá)出來(lái)，不要馬上告訴他們解決問(wèn)題的辦法，而是通過(guò)合理的提問(wèn)讓他們意識(shí)到自己的問(wèn)題并找到解決的辦法，這樣他們才會(huì)心服口服地接受與改正。
（2）孩子學(xué)習(xí)某種興趣愛(ài)好時(shí)，要放棄時(shí)，該不該強(qiáng)迫繼續(xù)？
答案是一定要先尋找孩子放棄的原因（作息時(shí)間搭不上還是其他原因），重要的是理解孩子的感受，表示跟他們感同身受，比如說(shuō)“學(xué)習(xí)滑冰真的不容易，一定很辛苦吧？”。進(jìn)而給孩子提建議給孩子制定稍低合理的'目標(biāo)，等孩子能夠克服了再慢慢提升目標(biāo)，而不是一味地指責(zé)孩子半途而廢。
（3）學(xué)習(xí)成績(jī)真的比孩子的幸福更重要嗎？
我們大部分的孩子都屬于資質(zhì)一般，請(qǐng)別給孩子制造太大的壓力，就算他不能再某方面出成就，至少他因?yàn)閺男「改附o他足夠的愛(ài)，足夠的信任，他們也能活出自我，活的開(kāi)心，活的自在。
（4）也許你經(jīng)常收到老師對(duì)孩子某種行為的抱怨，但作為父母，不管老師怎么說(shuō)，我們可以表面附和他，但一定要讓孩子知道我們永遠(yuǎn)愛(ài)他，支持他，試著去理解孩子出現(xiàn)某種不良行為的原因，和孩子一起找出解決的方法。家長(zhǎng)可以先把選擇說(shuō)給孩子聽(tīng)，或者讓孩子一起做決定，但必須跟孩子說(shuō)，一旦做完決定，必須嚴(yán)格遵守。
（5）遇到孩子不愿意把玩具和其他小朋友分享，不能硬要求孩子分享，而是要具體分析原因，是不是其他小朋友沒(méi)有經(jīng)過(guò)孩子的同意直接拿走玩具？我們要先把孩子的心情給捋順了，和孩子產(chǎn)生共情，對(duì)他們的任何行為表示理解（站在他的角度去理解，而不是以大人的角度覺(jué)得理所當(dāng)然），孩子乖乖配合那也是遲早的事情，但如果家長(zhǎng)為了自己的面子而不顧一切去責(zé)備孩子，孩子越發(fā)委屈，就算分享了也不是真心的，以后再讓孩子繼續(xù)分享連門都沒(méi)有。
我的感受是：能夠站在孩子的角度是我正在嘗試的，一般都是以大人的角度先入為主，以大人的想法去理解孩子總是會(huì)有偏差。
（6）孩子剛上幼兒園不習(xí)慣，遇到小事就發(fā)脾氣。如何解決？
孩子在外面發(fā)生的事情沒(méi)有得到家長(zhǎng)的幫助和排解，就會(huì)通過(guò)苦惱、黏人、深知暴力等最常見(jiàn)的方式來(lái)排解，家長(zhǎng)往往看不到孩子吵鬧的深層含義，只看到孩子無(wú)緣無(wú)故哭鬧，這種行為往往讓家長(zhǎng)煩躁不安。家長(zhǎng)會(huì)被擔(dān)心和生氣蒙蔽了雙眼，更無(wú)法想到該如何去幫助孩子排解心中的不安。只有讓孩子內(nèi)心的不安感排解完了，才有可能接受一切說(shuō)教。
（7）解決爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，將主導(dǎo)權(quán)交給孩子。比如2個(gè)孩子搶玩具怎么處理合適？
向情緒激動(dòng)的孩子解釋玩具要一起分享之類的大話空話，無(wú)疑使不合時(shí)宜的，而當(dāng)我們理解他們的感受（知道他們都想要玩這個(gè)玩具），尊重他們的想法（讓他們自己想辦法），轉(zhuǎn)移他們的注意力，撫平他們的情緒時(shí)，他們自己就能想出好的辦法和建議，而且更愿意接受遵守彼此的約定。
（8）給孩子選擇的權(quán)利，選擇的自由是父母必學(xué)的一項(xiàng)技巧，這是讓孩子合作的最快方式之一。這種選擇的自由替代了指令性要求，孩子們就不再有壓迫感，他們會(huì)覺(jué)得一切是自主的，也更愿意與父母合作。當(dāng)家長(zhǎng)開(kāi)始讓孩子做簡(jiǎn)單的選擇——“要牛奶還是果汁”時(shí)，就已經(jīng)為孩子打開(kāi)了一扇學(xué)習(xí)之窗，學(xué)習(xí)如何判斷，如何做決定。在日后面臨更大的選擇時(shí)，他們會(huì)更加自如。
我的感受是：開(kāi)始嘗試提供給孩子選擇的權(quán)利，效果雖然沒(méi)那么明顯，但我會(huì)一直嘗試。
（9）請(qǐng)給孩子足夠的準(zhǔn)備時(shí)間見(jiàn)人打招呼。
孩子大不大方不是一時(shí)就能改變的，家長(zhǎng)一定要注意自己的心態(tài)，在孩子還沒(méi)有準(zhǔn)備好的情況下不要硬逼孩子跟人家打招呼，可以說(shuō)“寶貝還沒(méi)準(zhǔn)備好，等寶貝準(zhǔn)備好的話他會(huì)愿意跟人打招呼的?！边@樣既維護(hù)自己的面子也不會(huì)給孩子壓力。當(dāng)然父母以身作則是最好的教育方法，當(dāng)我們非常自信大方和別人打招呼，孩子也會(huì)慢慢的感應(yīng)到。
我的感受是：小新大了以后有時(shí)候有點(diǎn)害羞不大跟別人打招呼，以前我都會(huì)催著他去叫人，覺(jué)得孩子不叫人不禮貌，但是現(xiàn)在的我會(huì)給他介紹長(zhǎng)輩的稱呼，小新雖然這次沒(méi)有馬上叫人，希望下次學(xué)會(huì)叫。
（10）催促將塑造出壞脾氣、急脾氣的孩子。
一年之計(jì)在于晨，要想讓孩子有愉快的一天，早晨很重要。催促只能讓孩子更加無(wú)所適從，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，必須細(xì)化事件的過(guò)程，他們才能真實(shí)地感受到父母的要求，才能真切知道如何做才能更快些。一定要留給他們足夠的時(shí)間讓他們完成一件事，幼兒做事所付出的努力是我們無(wú)法想象的。
我的感受是：我真是個(gè)急性子的人，無(wú)形中也會(huì)經(jīng)常催促孩子，這是個(gè)壞習(xí)慣，希望改進(jìn)。
（11）讓孩子體驗(yàn)不當(dāng)行為帶來(lái)的自然后果。（比如玩完玩具不按時(shí)收拾）。
家長(zhǎng)在養(yǎng)育孩子的過(guò)程中，通過(guò)和孩子一起制定規(guī)則，讓孩子感受到規(guī)則的美麗之處，同時(shí)也讓孩子知道不遵守規(guī)則的后果，這樣簡(jiǎn)單且容易執(zhí)行的規(guī)則比起父母苦口婆心地嘮叨和規(guī)勸，效果勝過(guò)千倍。如果我們有什么重要的事情需要告訴孩子讓他們配合，首先一定要看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，選擇一個(gè)正確的時(shí)間，尤其是孩子注意力非常集中做某件事情的時(shí)候不要打斷孩子并要求孩子按大人的要求去做。這種情況下孩子可能真的因?yàn)樘度攵?tīng)不見(jiàn)。
（12）解放自己，獨(dú)立孩子，不要事無(wú)巨細(xì)地為孩子做所有的事情。
培養(yǎng)孩子獨(dú)立性的關(guān)鍵是細(xì)分事件的過(guò)程。比如要教孩子如何正確洗手，不要只空洞地告訴他們好好洗手，應(yīng)該要分具體步驟詳細(xì)地去教會(huì)孩子。而且父母要堅(jiān)持給孩子時(shí)間，允許他們犯錯(cuò)，不要他們沒(méi)做好就直接接手，雖然父母可能花更多的時(shí)間來(lái)收拾殘局，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益看，絕對(duì)值得。
我的感受是：小孩子有時(shí)候并不明白大人叫他做好的事情，細(xì)分事情能夠讓他們明白。
（13）孩子容易發(fā)脾氣時(shí)如何處理？
家長(zhǎng)要有足夠的心理準(zhǔn)備，就能容忍并支持孩子通過(guò)他們最熟悉的形式發(fā)泄積壓良久的負(fù)面情緒，這樣的孩子最終將成為更幸福，更開(kāi)心的孩子。
（14）孩子做錯(cuò)事時(shí)正確的處理方法。
我們懲罰孩子后要的結(jié)果是孩子在犯了錯(cuò)誤后真誠(chéng)地心甘情愿地去改正，而他們也只有在自己的情緒被釋放、被接納、被理解了以后才能更好地與人合作，這就是我們看似獎(jiǎng)勵(lì)的懲罰手段的原理所在。
（15）如何處理孩子的說(shuō)謊問(wèn)題？
逼著孩子當(dāng)面承認(rèn)錯(cuò)誤，他們往往會(huì)通過(guò)說(shuō)謊來(lái)保護(hù)自己，以防止陷入更深的責(zé)難中。制止不良的行為不如鼓勵(lì)良好的行為產(chǎn)生的效果好，因此如何鼓勵(lì)良好的行為才是解決問(wèn)題的重中之重。
永遠(yuǎn)不要給孩子扣上說(shuō)謊的標(biāo)簽，會(huì)損害孩子的自尊，從而導(dǎo)致孩子認(rèn)為自己就是騙子。同時(shí)不要翻舊賬。
家長(zhǎng)不應(yīng)該抓著孩子說(shuō)謊的事情不放，而更應(yīng)該去過(guò)問(wèn)孩子說(shuō)謊的原因，，其實(shí)很多原因是因?yàn)榧议L(zhǎng)太嚴(yán)厲的教育方式導(dǎo)致孩子不敢和父母溝通，所以我們應(yīng)該記住我們的目的是教育孩子，而不是是給他們?cè)斐衫_。一旦找出孩子說(shuō)謊的原因，我們應(yīng)該用支持的溫和的態(tài)度平靜地提出問(wèn)題，并鼓勵(lì)他們把他們的擔(dān)心坦誠(chéng)相告。
任何時(shí)候，只要孩子說(shuō)真話，家長(zhǎng)都要及時(shí)鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)。
（16）讓孩子輸?shù)闷稹?/p>
孩子的自尊和自信需要大人細(xì)心去維護(hù)，可一味地從表面上過(guò)度維護(hù)孩子的自尊自信，給孩子過(guò)多人為的成功體驗(yàn)，讓孩子在人為的成功體驗(yàn)中自我感覺(jué)良好，長(zhǎng)久以來(lái)，給孩子一種假象：原來(lái)世界一切都很美好。
無(wú)論大人小孩都喜歡贏的感覺(jué)，但是遇到孩子輸不起的情況，我們應(yīng)該客觀地看待孩子的這個(gè)問(wèn)題，不要過(guò)多的呵護(hù)，也不要有意制造挫折讓孩子嘗試失敗的滋味，運(yùn)用游戲的方法，讓孩子從自己身上解放出來(lái)，站在別人的角度來(lái)感受失敗的滋味，他就不會(huì)那么抵觸，也不會(huì)那么傷心，在孩子慢慢習(xí)慣這種思維模式后，等他們親身經(jīng)歷失敗的時(shí)候，這時(shí)候他們的內(nèi)心就足夠強(qiáng)大來(lái)接受現(xiàn)實(shí)。
（17）幫助孩子提高認(rèn)識(shí)自己的能力。
孩子害羞不敢和別人打招呼或者在陌生環(huán)境下顯得不自在，父母應(yīng)該要擺正心態(tài)，根據(jù)孩子的特點(diǎn)找出孩子害羞的原因，讓后選擇合適的方法幫助孩子走出害羞的陰影。方法包括從小教會(huì)孩子必要的社會(huì)技巧和社會(huì)禮儀，教會(huì)他們?nèi)绾谓慌笥?，教他們?nèi)绾魏蛣e人溝通，教他們表達(dá)自己的情感，同時(shí)家長(zhǎng)以身作則給孩子榜樣；也不要隨意給孩子貼上“害羞”的標(biāo)簽。
幫助孩子認(rèn)識(shí)到自己的能力是治標(biāo)又治本的好方法，家長(zhǎng)應(yīng)積極幫助孩子培養(yǎng)自信，讓自己感覺(jué)自己很重要，這種感覺(jué)一旦在孩子內(nèi)心生根，就能增強(qiáng)孩子自信。
孩子越多給自己暗示自己能行，那么他們就越來(lái)越相信自己真的能行，這種暗示慢慢也會(huì)成為他們內(nèi)心的聲音。
（18）孩子不合群，要循序漸進(jìn)。
我們家長(zhǎng)不要總想著如何去改變孩子的性格，而是想著如何去幫助孩子發(fā)現(xiàn)保持與同伴之間良好關(guān)系的樂(lè)趣，過(guò)分強(qiáng)迫孩子，只能將孩子往火坑里推。
在其他孩子來(lái)家里玩之前，家長(zhǎng)首先要經(jīng)常陪孩子玩，在玩的過(guò)程中，引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)一些和同伴玩耍的規(guī)則，觀察哪些是孩子需要去學(xué)習(xí)的，哪些是孩子的強(qiáng)項(xiàng)。
當(dāng)孩子還沒(méi)有準(zhǔn)備和其他孩子交往的時(shí)候，千萬(wàn)不要強(qiáng)行推動(dòng)孩子往前走，強(qiáng)迫孩子去教朋友，3歲以下的孩子更喜歡自己獨(dú)自玩，更喜歡暗自觀察對(duì)方，然后相互模仿。
（19）怎么搞定暴怒中的孩子。
當(dāng)孩子在暴怒中，我們家長(zhǎng)要嘗試著去理解孩子，猜測(cè)他們的內(nèi)心世界，用自己的語(yǔ)言說(shuō)出他們的感受，讓他們知道在他們碰到這種情況，生氣憤怒時(shí)被允許的，家長(zhǎng)和老師不但要理解他們的感受，還要在乎他們的感受。
家長(zhǎng)在孩子碰到問(wèn)題時(shí)，不要先想著說(shuō)教、威脅，或者急著幫他們解決問(wèn)題，而是將他們內(nèi)心的感受表達(dá)出來(lái)，站在孩子的角度反思孩子的內(nèi)心世界，當(dāng)我們用語(yǔ)言來(lái)描述總結(jié)孩子的心情時(shí)，同時(shí)也是幫助孩子學(xué)習(xí)如何用語(yǔ)言而非用哭哭啼啼、怪罪別人或其他不良行為來(lái)表達(dá)感受。久而久之，當(dāng)孩子感到憤怒、傷心、生氣、焦急、緊張、失望、不夠自信的時(shí)候，他們就能很自然用準(zhǔn)確的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)他們的內(nèi)心感受，面對(duì)它，接受它，放下它。
我的感受是：以前孩子一哭就像讓他立馬不哭，現(xiàn)在才明白應(yīng)讓孩子好好哭，哭完再跟他好好說(shuō)，長(zhǎng)輩在的情況下應(yīng)該把孩子抱到房間讓他發(fā)泄完，而不是讓長(zhǎng)輩為了哄孩子而滿足他的一切需求。
（20）教會(huì)孩子如何保護(hù)自己。
當(dāng)孩子在上學(xué)階段經(jīng)過(guò)被人嘲笑和欺負(fù)時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)該和孩子一起商量如何做到最好地保護(hù)自己，然后把所有可能的方法一一演示出來(lái)，讓孩子做到心里有數(shù)，在進(jìn)行角色表演時(shí)，可以先讓孩子扮演打人者，父母用實(shí)際行動(dòng)告訴孩子如何保護(hù)身體的重要部位免受傷，如用手臂護(hù)住頭部，或者機(jī)警地躲開(kāi)，然后將角色轉(zhuǎn)換過(guò)來(lái)，讓孩子體驗(yàn)不同的角色。教會(huì)孩子忽略那些具有挑釁的行為，告訴孩子如果你越在意，對(duì)方就越得意。
平時(shí)注意武裝孩子的內(nèi)心，讓孩子的內(nèi)心真正變得強(qiáng)大起來(lái)，讓孩子明白寬容的人才是最有魅力、最值得尊重的；加強(qiáng)孩子的體育鍛煉，讓孩子的體格變得越來(lái)越強(qiáng)壯。
（21）孩子不好好吃飯?jiān)趺崔k。
首先要營(yíng)造輕松的吃飯范圍，大人越著急，小孩吃的越慢；讓小孩有決定吃什么和吃多少的權(quán)利，剛開(kāi)始孩子吃的很少但是能吃完讓孩子吃飯的感覺(jué)越來(lái)越好。
我的感受是：小新吃飯的壞習(xí)慣是邊看視頻或者玩玩具邊吃飯，這對(duì)孩子的消化不好，也沒(méi)有讓孩子集中注意力，只是為了把他填飽而已，這種做法不可取，也在爭(zhēng)取改進(jìn)。
（22）如何糾正孩子的不良習(xí)慣。
家長(zhǎng)可以在孩子心情比較好的情況下，抱著和他們聊天，聊孩子開(kāi)心的話題，漸漸說(shuō)出我的憂慮，然后和孩子一起尋找解決的辦法，我們?cè)诮鉀Q問(wèn)題的時(shí)候，可以拿出一張紙，記錄孩子的任何提議，不管孩子的提議由多么的不靠譜，都不作任何評(píng)價(jià)，將孩子的所有提議全部認(rèn)真寫下來(lái)，然后等孩子講完以后你再補(bǔ)充你想要孩子做的，再來(lái)一起梳理一遍，最后跳出大家都同意的一個(gè)提議并堅(jiān)決執(zhí)行。
（23）幫孩子解決做作業(yè)的難題。
家長(zhǎng)應(yīng)擺正心態(tài)，將時(shí)間和精力放在學(xué)習(xí)如何幫助孩子快樂(lè)學(xué)習(xí)的技巧上，這樣不但能夠讓孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，也能很好地改善親子關(guān)系。
技巧一：用“學(xué)習(xí)”代替作業(yè)，創(chuàng)造一個(gè)學(xué)習(xí)的時(shí)間而不是做作業(yè)時(shí)間。
技巧二：創(chuàng)建一個(gè)學(xué)習(xí)的路徑。和孩子商量好每天的學(xué)習(xí)時(shí)間，并嚴(yán)格遵守這個(gè)規(guī)定，同時(shí)要給孩子一段時(shí)間去適應(yīng)并養(yǎng)成這個(gè)習(xí)慣，家長(zhǎng)一定要堅(jiān)持！
技巧之三：學(xué)習(xí)時(shí)間必須可預(yù)見(jiàn)并簡(jiǎn)單明了?？梢蕴嵝押⒆舆€剩5分鐘學(xué)習(xí)時(shí)間就要到了，讓孩子有準(zhǔn)備，準(zhǔn)備開(kāi)始學(xué)習(xí)。
技巧之四：允許孩子選擇什么作業(yè)和其他相關(guān)的事情。他們可以選擇是晚飯前還是晚飯后，或者是第二天早晨起來(lái)做，可以給孩子提意見(jiàn)，如果孩子不愿意，可以讓他嘗試一下，而且要承擔(dān)自己選擇帶來(lái)的后果。重要的一點(diǎn)是不管孩子選擇什么時(shí)候做，在哪里做，唯一不允許選擇的就是要不要學(xué)習(xí)。
技巧之五：只有在孩子需要時(shí)才幫助他們。
技巧之六：你想要孩子有什么行為規(guī)范就必須教他們那種行為規(guī)范。家長(zhǎng)要花時(shí)間教會(huì)孩子如何學(xué)習(xí)統(tǒng)籌安排自己的生活和學(xué)習(xí)時(shí)間，教他們?nèi)绾斡行Ч芾碜约旱臅r(shí)間，告訴他們先從很重要的或者馬上到期的作業(yè)先開(kāi)始做?？梢院秃⒆右黄鸸烙?jì)該作業(yè)需要什么時(shí)間，然后設(shè)定時(shí)間，看是否能在規(guī)定的時(shí)間完成，這讓孩子學(xué)習(xí)管理時(shí)間的好辦法，要讓孩子知道，他們有力量有能力管理自己的時(shí)間。
技巧之七：用口頭鼓勵(lì)代替金錢或物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。
用口頭鼓勵(lì)來(lái)表?yè)P(yáng)孩子，重點(diǎn)是描述孩子做的好的地方，而不是泛泛地表?yè)P(yáng)。
技巧之八：孩子學(xué)習(xí)時(shí)，家長(zhǎng)可以坐自己的事情，但牢記必須關(guān)掉電視。
孩子不定性的特點(diǎn)決定他們做任何事情都會(huì)反反復(fù)復(fù)，家長(zhǎng)一定要理解孩子，不能因?yàn)楹⒆拥囊粫r(shí)放松就讓以前的努力前功盡棄，而是在孩子出現(xiàn)反復(fù)的時(shí)候，耐心調(diào)整他們的心態(tài)，盡快幫助他們走入正軌。
我的總結(jié)：正視和排解孩子的情緒，站在孩子的角度，積極和孩子溝通，真正理解孩子，遇到問(wèn)題時(shí)和孩子商量規(guī)則并執(zhí)行，讓他們明白父母是永遠(yuǎn)愛(ài)和支持他們的，只有他們?cè)诟改干砩汐@得真正的理解和安全感，孩子的自信才會(huì)建立，才能獨(dú)立自主地去面對(duì)問(wèn)題和處理人際關(guān)系，才能逐漸成長(zhǎng)。
后與后的對(duì)話讀后感篇二
《與神對(duì)話》是一本非常古怪的書，我們很難界定它的門類。從頭到尾，作者尼爾？唐納德？沃爾什只是用了同一種語(yǔ)調(diào)，寫了幾段非常冗長(zhǎng)的對(duì)話，而且據(jù)他本人所述，這幾段對(duì)話全部發(fā)生在他與神之間。
其實(shí)，我并不確信世間真的有神，即使有，我也并不確信?真的會(huì)與一個(gè)凡人溝通，所以，我更愿意把這些對(duì)話理解為作者的臆想，或者是假借神名啟示世人的`宣傳手冊(cè)，或者是一部小說(shuō)。
后與后的對(duì)話讀后感篇三
這是一部作者自稱與神對(duì)話的叢書，上海書店出版社從美國(guó)引進(jìn)出版，2009年到2011年三年內(nèi)出齊全套三冊(cè)，加印了許多次，這在這十幾年來(lái)都不夠振興的書業(yè)中，這是很好的業(yè)績(jī)了，算得上是暢銷書了。
這本與神對(duì)話的書，在書的封底眾多報(bào)業(yè)媒體的推薦中，卻絕口不提它的神學(xué)面貌，只把它講成是心靈雞湯似的東西，譯者李繼宏也是將它解釋成有宗教的色彩，卻不屬于任何宗教，至于它是什么，只籠統(tǒng)地說(shuō)是整合了東西方眾多宗教和哲學(xué)流派的智慧。而以我翻來(lái)覆去地多次閱讀所形成的認(rèn)識(shí)，它含有宗教和哲學(xué)智慧，但也可能是神學(xué)書。然而你可以不同意它的神學(xué)觀點(diǎn)，但仍可折服于它所含有的人生智慧。所以，它是不是神學(xué)書無(wú)關(guān)緊要，關(guān)鍵看它的智慧對(duì)您的啟發(fā)和引悟。
對(duì)于我來(lái)說(shuō)，可說(shuō)是在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候遇到了恰當(dāng)?shù)乃?。我讀它，無(wú)比地震動(dòng)，一遍一遍地讀，如饑似渴地讀。我無(wú)比親切地讀它，將它放在我的枕邊，甚至有的時(shí)候，半夜醒來(lái)還要摸一下枕邊的它才再安然睡去。它開(kāi)啟我的從未啟封過(guò)的靈魂世界，安慰我的逃逸的魂魄心神?？傊?，它極大地幫助了我，甚至是拯救了我，它在我的心中種下了種子，讓我的靈魂回歸力量。
所以，意識(shí)到靈魂，意識(shí)到神，是我們發(fā)現(xiàn)自己、過(guò)好一生的門徑。
這就要說(shuō)到神了。神，是什么？難以表述。也許它是有意識(shí)的靈界生命，也許它是有無(wú)窮之力的、有目的的大自然，也許它僅僅是我們自己心中對(duì)于人類的最美好愿望和期許。但不管是哪一種，它都是一種至高無(wú)上的力量，它是有意義的。也許我們一下子不能弄明白它，但它卻能引導(dǎo)我們走出最好的一生。
我的重大感悟之一是：聽(tīng)到神。
書中的神告訴我們：我的信息永遠(yuǎn)是你最高級(jí)的思維、最清晰的話語(yǔ)、最美好的感受。別的則來(lái)自其他的根源。
最高級(jí)的思維永遠(yuǎn)是包含了歡樂(lè)的思維。最清晰的話語(yǔ)永遠(yuǎn)是包含了真實(shí)的話語(yǔ)。最美好的感受是你稱之為愛(ài)的感受。
歡樂(lè)、真實(shí)、愛(ài)。
這就是神的啟示。
無(wú)比地珍貴。
把握了這三樣，就把握住了打開(kāi)幸福之門的鑰匙。
所謂的人生真諦，不就是這些嗎？
后與后的對(duì)話讀后感篇四
用了大約一周時(shí)間看了尼爾·唐納德·沃爾什的《與神對(duì)話》。剛開(kāi)始看這本書的時(shí)候，感覺(jué)沒(méi)太有意思，后來(lái)想想，既然很多人推薦，必然有它的可取之處，所以就繼續(xù)了下去?？吹胶髞?lái)感覺(jué)本書說(shuō)的很多觀點(diǎn)可能真的是對(duì)的，但是卻與我們?nèi)粘５暮芏嘣瓌t相違背。
或者更準(zhǔn)確的說(shuō)是我們?nèi)粘５暮芏嗨季S模式和原始思維其實(shí)是錯(cuò)誤的，所以這種錯(cuò)誤的思維創(chuàng)造出了錯(cuò)誤的結(jié)果，所以很多人就生活在這種錯(cuò)位的'結(jié)果里，感覺(jué)生活非常的不幸和痛苦。
本書的一個(gè)核心內(nèi)容就是人有了思維，進(jìn)而有了話語(yǔ)，然后有了行動(dòng)，也就有了結(jié)果，然后就有了經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而又有了思維，話語(yǔ)，行動(dòng)，如此循環(huán)下去。所以想要有快樂(lè)幸福的生活的話，就要先有這種思維，然后才會(huì)真的有這種快樂(lè)幸福的生活，如此良性循環(huán)先去。
后與后的對(duì)話讀后感篇五
讀《與神對(duì)話》第三卷，覺(jué)得人類真的很渺小很渺小，感覺(jué)自己是站在宇宙間的某個(gè)星球上看著地球上發(fā)生的一切，所有的事情是那么的透徹，這個(gè)星球根本就沒(méi)有什么秘密，也沒(méi)有什么是讓人不理解的！就好像人類在看著螞蟻們的生活一樣！看到結(jié)尾的時(shí)候，有一種很穩(wěn)定，很祥和，很感動(dòng)的情緒充滿了整個(gè)身體，這種感覺(jué)真得很棒！
最后看了《與神回家》！對(duì)人的生死有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)！這真的是一個(gè)全新的視角！尼爾。唐納德。沃爾什怎么就有這樣的智慧呢？我只能相信他真得是在“與神對(duì)話”了，哈哈！
就像書里一直在說(shuō)的，這套書不是無(wú)緣無(wú)故來(lái)到我的手上的，他是響應(yīng)我的要求，被我吸引而來(lái)！
寫這段話的時(shí)候，爸媽在遙遠(yuǎn)的外婆家，因?yàn)橥夤Ｔ诘┫Γ?/p>
現(xiàn)在想想，自己有一段特別想看書，就覺(jué)得沒(méi)看書很難受！有一次我還在qq簽名上寫了：很久沒(méi)看書了，很想看書！為這個(gè)還被同學(xué)挪揄了！但是現(xiàn)在回想那段時(shí)間剛好是聞知表姐夫病重的時(shí)候！表姐夫是家里的頂梁柱，一家5口，就靠他和表姐打工賺錢養(yǎng)，兩個(gè)兒子都在讀大學(xué)，需要很多錢，表姐夫有點(diǎn)手藝，一年下來(lái)也還不錯(cuò)，養(yǎng)養(yǎng)家也就這樣維持著！可能是表姐夫太節(jié)約了，一年到頭吃了太多腌制的東西（我猜測(cè)的），不幸就得了尿毒癥！當(dāng)表姐夫得知病情的時(shí)候，他沒(méi)有采取任何的醫(yī)療，他說(shuō)：家里好不容易好點(diǎn)了，不能因?yàn)橐o我治病就又把大家拖累了！所以他一直堅(jiān)持著不醫(yī)治！當(dāng)姑姑把事情告訴我爸的時(shí)候，表姐夫已經(jīng)病入膏肓了！
爸爸把這件事告訴我的時(shí)候，我無(wú)言！
表姐夫才40出頭呀！姑父也剛?cè)ナ啦痪?。姑父的死又純屬意外，他是爬上屋頂蓋瓦片的時(shí)候摔下來(lái)猝死的！
人的生命怎么就這么脆弱呢！從2005年我回國(guó)，5年的時(shí)間就有5位親人相續(xù)離我而去！
大概就是這個(gè)時(shí)候我很想看書，在網(wǎng)上一搜，就看到《與神對(duì)話》了，于是就嘗試著買了一本，結(jié)果一看之下驚為天書！立馬追買了整套書！
這真是一本充滿智慧的書！任何你想到的和你沒(méi)想到了里面都有了！強(qiáng)烈推薦朋友們買來(lái)看！
后與后的對(duì)話讀后感篇六
最近看一本書，《與神對(duì)話》，這是一本心理學(xué)方面或者說(shuō)是與自己相處的書，不像書名體現(xiàn)的是一本宗教方面的書，其中里面有很多精彩的篇章，雖然還理解不透，但是值得分享，假以時(shí)日可以再寫一寫。
“精神也許無(wú)法真誠(chéng)地認(rèn)同身體的行動(dòng)能帶來(lái)你選擇的東西，但它非常清楚地知道，神將會(huì)通過(guò)你把好東西帶給其他人。
如果你選擇的是快樂(lè)。去促使別人快樂(lè)。
如果你選擇的是發(fā)財(cái)，去促使別人發(fā)財(cái)。
如果你選擇的是在你生活中擁有更多的愛(ài)，去促使別人在他們的生活中擁有更多的愛(ài)。
真誠(chéng)的這么做—不是因?yàn)槟阕非髠€(gè)人的好處，而是你真的希望別人擁有這些東西—然后所有這些你送出去的東西都會(huì)來(lái)到你身邊。你把某樣?xùn)|西送出去的行動(dòng)促使你經(jīng)驗(yàn)到你擁有它。因?yàn)槟銦o(wú)法將某樣你現(xiàn)在并不擁有的東西送給別人，于是你的精神得出了新的結(jié)論，對(duì)你產(chǎn)生了新的思維—具體來(lái)說(shuō)，就是你肯定擁有這樣?xùn)|西，否則你不可能把它給出去。
然后這個(gè)新思維變成你的經(jīng)驗(yàn)。你開(kāi)始處于那種狀態(tài)之中。一旦你開(kāi)始處于某種狀態(tài)，你就啟動(dòng)了宇宙間最強(qiáng)大的創(chuàng)造機(jī)器—你那神圣的自我。你處在什么狀態(tài)，就會(huì)創(chuàng)造什么東西。這個(gè)過(guò)程完整之后，你將會(huì)在你的生活中創(chuàng)造出越來(lái)越多那種東西。它將會(huì)在你的物質(zhì)經(jīng)驗(yàn)中出現(xiàn)”。
大多數(shù)人認(rèn)為，如果他們“擁有”某樣?xùn)|西（更多的時(shí)間、金錢、愛(ài)情等等），他們就終于能夠采取“行動(dòng)”去做某件事（寫書、培養(yǎng)愛(ài)好、度假、買房子、談戀愛(ài)等等），這將會(huì)使他處于某種存在“狀態(tài)”（快樂(lè)、安寧、滿意或者充滿愛(ài)）。這就是擁有—行動(dòng)—狀態(tài)模式。
實(shí)際上，他們弄反了“狀態(tài)—行動(dòng)—擁有”范式。宇宙的真相與你想象的不同：擁有某樣?xùn)|西并不會(huì)產(chǎn)生某種存在狀態(tài)，事實(shí)正好相反。
首先你必須處于那種叫“快樂(lè)”（或者“領(lǐng)悟”、“明智”、“同情”等等）的狀態(tài)，從這種存在境界出發(fā)，你才能采取“行動(dòng)”去做各種事情—你很快會(huì)發(fā)現(xiàn)，你所做的事情最終給你帶來(lái)了你想要“擁有”的東西。
啟動(dòng)這種創(chuàng)造性過(guò)程的方法是，看看你想“擁有”什么，問(wèn)自己，一旦“擁有”那樣?xùn)|西之后，你會(huì)處于什么“狀態(tài)”，然后直接進(jìn)入那種狀態(tài)?！?/p>
以上摘自原文，一字一字敲出來(lái)的。有沒(méi)有和你以前認(rèn)知相左的地方。一直以來(lái)，我認(rèn)為自己也是一個(gè)如果我怎么怎么樣了，我才會(huì)如何如何去做的思維模式。很多事情并不能如我所愿。
馬克思在資本論中分析貨幣—商品—貨幣的g—w—g的過(guò)程時(shí)說(shuō)過(guò)，為了賣而買和為了買而賣是不一樣的邏輯。前者是資本家的套路，后者是普通勞動(dòng)者的套路。賺錢的人是先把錢投出去，換成某種非錢形態(tài)，比如商品，購(gòu)買勞動(dòng)力，通過(guò)再次出售再換回錢來(lái)。起點(diǎn)和重點(diǎn)都是錢。普通人的邏輯更多的是，我要努力工作賺到更多的錢，去買更好的東西，錢作為一個(gè)中間通道，連接兩端非錢的東西，一直手上就留不下錢。
后與后的對(duì)話讀后感篇七
與神對(duì)話的讀后感，來(lái)自京東網(wǎng)的網(wǎng)友：本書與《追風(fēng)箏的人》同是李繼宏翻譯。我有幸與李繼宏先生在網(wǎng)上取得聯(lián)系，他推薦了這本書。這大約是半年前的事了，如今才買來(lái)讀完。雖然此書十多年前在美國(guó)是暢銷書，我仍然懷疑在中國(guó)有多少人能看得下去。中國(guó)總體哲學(xué)都是更關(guān)注人，而不是神，求神拜佛也多是為了求得個(gè)人福祉，而非心靈啟迪。當(dāng)下中國(guó)，經(jīng)濟(jì)翻滾，人們的生活理念更為實(shí)用。因此哲學(xué)在中國(guó)目前成了個(gè)很尷尬的話題。人們大體分成三類：一類是不敢談?wù)軐W(xué)，生怕談多了會(huì)對(duì)當(dāng)下的生活產(chǎn)生懷疑，缺乏信心和恐懼兼而有之，甚至產(chǎn)生排斥心態(tài)，一聽(tīng)哲學(xué)就避而遠(yuǎn)之，我的很多朋友就是如此。另一類是遇到問(wèn)題需要哲學(xué)，卻懶得多思考，于是干脆找個(gè)東西鉆進(jìn)去，這大多成了迷信，稀里糊涂，人家怎么說(shuō)，就怎么信。人家說(shuō)的真道理未必聽(tīng)得明白，人家說(shuō)錯(cuò)了也跟著來(lái)，這類人在各宗教的道場(chǎng)隨處可見(jiàn)。第三類人則是極少數(shù)，他們?cè)敢忾_(kāi)放地討論和思考，愿意并且有信心通過(guò)思考不斷改進(jìn)認(rèn)識(shí)和重新了解世界與人生。(那些把哲學(xué)當(dāng)學(xué)術(shù)的我沒(méi)有歸類，他們拿哲學(xué)搞飯吃而已，對(duì)他們而言，哲學(xué)和鋤頭計(jì)算器沒(méi)什么區(qū)別)本書作者當(dāng)然屬于第三類。但他講故事的方法類似宗教，所以第一類的人不會(huì)看，第二類的人若看了此書，要么不信，要么就迷信，那也很糟糕。作者通過(guò)思考的確有很多收獲，我們分享他的收獲;但文中的矛盾和牽強(qiáng)也隨處可見(jiàn)，值得進(jìn)一步探討。以下不妨簡(jiǎn)單列舉和分析。1、作者說(shuō)本書是神所寫，即寫作過(guò)程中神操控其筆寫就。這話也對(duì)也不對(duì)。如果你理解他說(shuō)的神其實(shí)就是宇宙統(tǒng)一的東西，也包括你自己，那我們?nèi)魏稳藢懽髌鋵?shí)也都可以說(shuō)是神在寫作，這樣理解就合理。但如果按神話小說(shuō)的邏輯，那就錯(cuò)得太多了。2、作者的邏輯融合了各個(gè)宗教和哲學(xué)，因此有所超越也有所混亂。所謂超越，是他沒(méi)有把自己放在太低的位置仰視，而是與耶穌、佛陀等古代先知們平視，因此他敢于指出他們并不十全十美，也敢于稱自己為神的使者，這不是神話，這是一種邏輯，我也有時(shí)候半開(kāi)玩笑。
后與后的對(duì)話讀后感篇八
本書能提出大量的溝通技巧，讓你從了解關(guān)鍵對(duì)話開(kāi)始，到學(xué)會(huì)辨別關(guān)鍵對(duì)話，再運(yùn)用技巧去解決關(guān)鍵對(duì)話，當(dāng)別人不認(rèn)同你的觀點(diǎn)，你該如何侃侃而談?當(dāng)別人沉默或暴力來(lái)應(yīng)對(duì)你的談話，你又該如何解決，最后學(xué)會(huì)了這些技巧，你應(yīng)該如何應(yīng)用到生活中?來(lái)，讓我們一起來(lái)回顧這本經(jīng)典的書吧。
當(dāng)人們激動(dòng)時(shí)，意見(jiàn)不統(tǒng)一時(shí)產(chǎn)生的對(duì)話就叫做關(guān)鍵對(duì)話。
1、學(xué)會(huì)觀察——注意何時(shí)安全出現(xiàn)危機(jī)。
(1)注意身體信號(hào)——胃部緊縮或眼睛干澀。
你的身體會(huì)有什么反應(yīng)。每個(gè)人的反應(yīng)都會(huì)有一些不同，你的反應(yīng)是什么?不管是什么，你要學(xué)會(huì)把它們看成一種信號(hào)，讓你自己在事情失去控制前先后退一步，慢下來(lái)，然后積極開(kāi)始。
(2)注意情緒——恐慌?受傷?氣氛?
(3)注意行動(dòng)——提高嗓門?手指別人?指責(zé)對(duì)方?或是沉默?
2、學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)安全問(wèn)題的警告信號(hào)。
從沉默和暴力中，就能辨認(rèn)出其中的安全問(wèn)題。
3、注意觀察自己在壓力下的行為方式。
在對(duì)方生氣時(shí)，你也會(huì)生氣?沉默?語(yǔ)言暴力?
技巧1：道歉。
當(dāng)你冒犯了別人，或者是得罪了別人，首先要真誠(chéng)的道歉，對(duì)你給別人帶來(lái)的痛苦去道歉.
這樣做是為了建立一個(gè)安全的氣氛，然后再回到議題上，盡量彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)!
技巧2：對(duì)比。
通過(guò)對(duì)比來(lái)消除誤會(huì)，然后再回到議題上。句式：“是什么””不是什么“。
”不是“這部分很重要，這樣可以消除別人的誤會(huì)，重新建立安全形勢(shì)。
強(qiáng)調(diào)一下別人所擔(dān)心的.內(nèi)容，即他們認(rèn)為你不尊重他們或你的用意是惡毒的(說(shuō)明“不是什么”的作用)。明確你是尊重他們的，并且澄清你的真正目的(說(shuō)明“是什么”的作用)。
后與后的對(duì)話讀后感篇九
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧?？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編為大家收集的心靈的對(duì)話讀后感，歡迎閱讀與收藏。
一個(gè)出生在塔斯甘比鎮(zhèn)的小女孩又盲又聾，如果這句話當(dāng)成新聞告知人世，簡(jiǎn)直是微不足道中的微不足道。但把那個(gè)盲聾啞的小女孩會(huì)讀、會(huì)寫，還考上了哈佛大學(xué)這句話廣而告之，那就足以震驚世界。是的，就有這樣一個(gè)不可思議的女孩，一個(gè)被馬克？吐溫稱為19世紀(jì)奇人之一的女孩――海倫？凱勒。
常言道：苦難對(duì)于天才來(lái)說(shuō)是一塊墊腳石。正是這種苦難鑄就了海倫堅(jiān)強(qiáng)的性格。一個(gè)終生幽閉在盲聾啞世界里的人，一個(gè)只有在莎利文老師幫助下才能學(xué)習(xí)的人，一個(gè)將畢生心血傾注在殘疾人事業(yè)上的人，一個(gè)生活在黑暗中卻又給人類帶來(lái)光明的人，怎不叫人肅然起敬？勇敢寓于靈魂之中，而不是一副強(qiáng)壯的軀體。這句話是對(duì)海倫最真實(shí)的寫照。
堅(jiān)強(qiáng)的背后就是成功。海倫是不幸的，她很普通，只是個(gè)最無(wú)助的孩子，很多人會(huì)把她看成一個(gè)神話，把她當(dāng)作一個(gè)身殘志堅(jiān)的典范去頂禮膜拜，很少有人把她當(dāng)作一個(gè)平常人去看待。從小生活在黑暗無(wú)聲世界，光明――對(duì)她只能作為畢生的渴望。是堅(jiān)強(qiáng)的活下去，還是如其他殘疾人般頹廢地了卻余生？面對(duì)這個(gè)生存還是死亡的問(wèn)題，慶幸的是，小海倫選擇了堅(jiān)強(qiáng)，也成就了她的成功。學(xué)識(shí)淵博，掌握多國(guó)語(yǔ)言，考入世界名校，這種連正常人都難以做到的事聽(tīng)起來(lái)像天方夜潭，她卻用行動(dòng)證明了這一切。她又是幸運(yùn)的，沒(méi)有沙利文，海倫可能永遠(yuǎn)平庸甚至絕望，沒(méi)有對(duì)生活的愛(ài)，海倫也不會(huì)有今天的成就。海倫的幸運(yùn)只在于她擁有了一份不尋常的愛(ài)。我們比她幸運(yùn)，擁有健康的雙眼。但我們并沒(méi)有因此而看清世界的顏色。我們也許會(huì)碰到很多的困難，對(duì)未來(lái)的無(wú)知和恐懼讓我們成為了生活的瞎子。想想海倫，我們只是些暫時(shí)迷路的孩子，只要朝著堅(jiān)強(qiáng)的燈光走下去，就能重新找到回家的路。
毋庸質(zhì)疑，海倫是成功的，而她的成功究其根源在于她過(guò)人的毅力。古今中外，一個(gè)個(gè)響徹耳畔的名字：保爾柯察金、霍金、張海迪他們的成功無(wú)疑是這最好的見(jiàn)證。我們的生命，不應(yīng)該像瓷器和花朵那樣脆弱嬌嫩，經(jīng)不起一點(diǎn)磕碰和吹打；我們的生命應(yīng)是那天空中的繁星，即使云霧遮蓋，也要在自己的位置上閃光。一切都不是神話，選擇堅(jiān)強(qiáng)，選擇成功。
用心去欣賞世界。我們的周圍并不缺少美，而是缺少美的發(fā)現(xiàn)。這句名言多少勾勒出人們對(duì)奧妙無(wú)窮的大自然漠然麻木的現(xiàn)狀。在散文《假如給我三天光明》中，一個(gè)小故事引人深思。海倫的一位朋友從樹(shù)林里遠(yuǎn)足歸來(lái)，一路覺(jué)得沒(méi)什么特別引人注目的事物。而海倫卻堅(jiān)信，僅靠指尖的觸覺(jué)在樹(shù)林里走上一個(gè)小時(shí)就能發(fā)現(xiàn)好幾百種使她感興趣的東西。而她所發(fā)現(xiàn)的恰是我們最不以為然的。她會(huì)用觸覺(jué)去感受樹(shù)木微微的震動(dòng)，用指尖去體驗(yàn)花瓣的嬌嫩，用嗅覺(jué)沉浸在花的馥郁中。盡管海倫感受到的一切都是殘缺的，但她卻比常人更能撲捉生的氣息。自然界中的一景一物，都有妙境。落日晚霞、霜葉秋林需要欣賞，曉風(fēng)殘?jiān)?、敲窗冷雨也需要欣賞。欣賞高山，自會(huì)在高山的`巍峨中找到強(qiáng)悍和凝重；欣賞大海，自會(huì)在大海的澎湃中感悟到氣度與洗禮；欣賞大樹(shù)，自會(huì)在大樹(shù)的偉岸中獲得自立和尊嚴(yán)；欣賞小草，自會(huì)在小草的堅(jiān)韌中汲取執(zhí)著與希望。用心去欣賞，會(huì)發(fā)現(xiàn)生命中其實(shí)也有很多值得留念，哪怕是司空見(jiàn)慣的笑臉，一句無(wú)心的關(guān)懷，一個(gè)親切的動(dòng)作，一份平淡的親情，你也會(huì)深深的感動(dòng)，享受其中。生命真的很短暫，一切都像是白駒過(guò)隙，當(dāng)我們用心去欣賞，美好的事物才會(huì)在心中永存。
樂(lè)觀的態(tài)度是快樂(lè)的源泉。忘我就是快樂(lè)，我要把別人眼睛所看到的光明當(dāng)作我的光明，別人耳朵所聽(tīng)見(jiàn)的音樂(lè)當(dāng)成我的樂(lè)曲，別人嘴角的微笑當(dāng)作我的快樂(lè)。這便是海倫？凱勒生活的動(dòng)力。現(xiàn)實(shí)中太多的人用消極的態(tài)度去生活，總覺(jué)得處處遇挫折，無(wú)處尋快樂(lè)。他們總把快樂(lè)放到凹透鏡下去看，而把所謂的小挫折放到放大鏡下去無(wú)限擴(kuò)大。在書中，你可以領(lǐng)悟海倫積極開(kāi)朗的人生觀，像她那樣活的灑脫精彩。生活的色彩不僅有紅、綠，也會(huì)有灰有黑，讓我們用微笑去迎接它。正如書中所說(shuō)的那樣，不要埋怨別人對(duì)你設(shè)下的困難，只要自己努力一把，克服那些困難，即使失敗了也不會(huì)太傷心，堅(jiān)信那只是偶然，而必然則是自己一定會(huì)成功！相信明天會(huì)更好。在每一次的心靈對(duì)話中，海倫總會(huì)像這樣給我?guī)?lái)些深刻的啟發(fā)。是啊，作為正常人的我們只有比她更為出色，比她活得更為精彩，才無(wú)愧于這位可愛(ài)可敬的女人。生活道路中的挫折并不意味著結(jié)束，我堅(jiān)信，風(fēng)雨過(guò)后見(jiàn)彩虹，經(jīng)過(guò)風(fēng)雨洗禮的花朵才會(huì)顯得更加美麗、嬌挺。
后與后的對(duì)話讀后感篇十
該書給我很多的啟發(fā)。社會(huì)的多元性與復(fù)雜性，在管理崗位不是簡(jiǎn)單地完成自己的工作，管理意味著更多的協(xié)調(diào)和溝通，特別在創(chuàng)新活動(dòng)中，意見(jiàn)相左更是家常便飯，本書學(xué)的技巧可以幫助我安全有效地在關(guān)鍵時(shí)刻表達(dá)自己的觀點(diǎn)。它改變了我在家庭和工作中的一些錯(cuò)誤溝通方式。書中介紹的技巧是在社會(huì)科學(xué)研究的基礎(chǔ)上根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)的結(jié)論，在綜合團(tuán)隊(duì)建設(shè)、績(jī)效管理、沖突化解、問(wèn)題解決等諸多領(lǐng)域都有行動(dòng)技巧指導(dǎo)。關(guān)鍵對(duì)話技巧再多，如果最后無(wú)法轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，那么再高效的溝通也很難說(shuō)是成功的溝通。同時(shí)，從談話進(jìn)入到行動(dòng)，其難度等級(jí)無(wú)疑要高出很多，操作不慎的話，很有可能又要從頭再來(lái)，重新談一次。在最近的項(xiàng)目并購(gòu)過(guò)程中，我學(xué)著如何跟任何人開(kāi)誠(chéng)布公地探討任何問(wèn)題，并摸索著使用決策的技巧并推動(dòng)項(xiàng)目在關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)落地。
復(fù)盤中我明顯感覺(jué)到在不同情況下改變對(duì)話方式可以為我們帶來(lái)完全不同的結(jié)果。對(duì)話高手既對(duì)自己要表達(dá)的觀點(diǎn)感到自信，同時(shí)又會(huì)意識(shí)到對(duì)方的看法也是有價(jià)值的，無(wú)需時(shí)刻證明自己的正確。他們的觀點(diǎn)只是展開(kāi)對(duì)話的一個(gè)起點(diǎn)，而不是無(wú)法更改的判決。他們不但會(huì)積極陳述自己的看法，同時(shí)也會(huì)鼓勵(lì)對(duì)方這樣做。而在取得了對(duì)方的認(rèn)同，亦即在關(guān)鍵對(duì)話取得初步進(jìn)展后，必須馬上和對(duì)方進(jìn)行決策，并且制定出具體的行動(dòng)方案，包含明確說(shuō)明行動(dòng)人、行動(dòng)目標(biāo)和截止時(shí)間等要素。否則，事情的發(fā)展很容易背離雙方談好的方向，導(dǎo)致前面的努力功虧一簣。
從心溝通，話說(shuō)的切中要點(diǎn)，讓對(duì)方清楚知道你的看法，是一種能力；說(shuō)的圓滿得體，讓對(duì)方自動(dòng)反省，是一種智慧。運(yùn)用本書提供的技巧，不論是多么難以應(yīng)對(duì)的局面，都能夠以事半功倍的效率輕松面對(duì)生活與工作。
后與后的對(duì)話讀后感篇十一
上周聽(tīng)了凱洛格的精品課程《關(guān)鍵對(duì)話》覺(jué)得特別好，而且很實(shí)用。在工作和生活中都能用得著。
本次課程中有3點(diǎn)讓我感觸很深，對(duì)我來(lái)講特別有用。一是，從心開(kāi)始；二是，專注你的目標(biāo)；三是，主導(dǎo)我的故事。
首先，從心開(kāi)始是，在你說(shuō)話的時(shí)候首先應(yīng)當(dāng)將自己的心擺正，從內(nèi)心就是一個(gè)好的動(dòng)身點(diǎn)，我是來(lái)解決問(wèn)題的，不是來(lái)吵架的；我是對(duì)事來(lái)講的，不是對(duì)人來(lái)講的。這樣你就不會(huì)說(shuō)出一些傷人或是帶有攻擊性的語(yǔ)言。話說(shuō)口乃心之門也，你心里是怎樣想的，說(shuō)出的'話就是甚么樣的。所以要使我們說(shuō)出的話讓其他人舒服，那我們就必須從心開(kāi)始，把自己的心態(tài)端正，就事論事，不要帶著有色眼睛去看待人或事。
其次，專注于你的目的，不要說(shuō)著說(shuō)著，就不知道偏到哪里去了。就像，你本來(lái)是要解決問(wèn)題來(lái)的，結(jié)果說(shuō)道最后反而是吵起架來(lái)了，緣由是你本來(lái)的動(dòng)機(jī)也就是目的是討論問(wèn)題，結(jié)果由于對(duì)方說(shuō)話不太好聽(tīng)，你的動(dòng)機(jī)也從解決問(wèn)題轉(zhuǎn)到為自己辯解或是翻舊賬，乃至是攻擊對(duì)方。因此本來(lái)的問(wèn)題不但沒(méi)解決，反而又增加了問(wèn)題。這就是說(shuō)為何要專注于我們的目的，只有時(shí)刻清晰自己的目的，才不會(huì)說(shuō)出偏離目的的話，也就不會(huì)出現(xiàn)太為難的局面。
最后是，主導(dǎo)我的故事，也是強(qiáng)調(diào)心態(tài)的。只不過(guò)是更側(cè)重于對(duì)自己看到、聽(tīng)到的信息不加感情色采的、客觀的去處理這些信息，或是面對(duì)一樣的事情時(shí)，用一種積極的心態(tài)去看待的就自己心態(tài)的調(diào)劑。這樣，我們就能夠更加客觀的去看待人或事，而不是只根據(jù)表面的現(xiàn)象去決策，可以找到真實(shí)的緣由，而更好的解決問(wèn)題。
從開(kāi)始的第一點(diǎn)，到最后的第3點(diǎn)，不論是從心開(kāi)始，還是專注于你的目的，還是主導(dǎo)我的故事，都離不開(kāi)心態(tài)，也就是我們的想法，所以，從心開(kāi)始是一個(gè)基礎(chǔ)，在關(guān)鍵對(duì)話中只要掌控好我們的心態(tài)，其他的都好解決。由于技能可以學(xué)習(xí)，多加訓(xùn)練就能夠做好，但如果，我們的心態(tài)沒(méi)有放好，那用再好的技能終究都會(huì)講事情弄砸。
后與后的對(duì)話讀后感篇十二
“一個(gè)出生在塔斯甘比鎮(zhèn)的小女孩又盲又聾”，如果這句話當(dāng)成新聞告知人世，簡(jiǎn)直是微不足道中的微不足道。但把“那個(gè)盲聾啞的小女孩會(huì)讀、會(huì)寫，還考上了哈佛大學(xué)”這句話廣而告之，那就足以震驚世界。是的，就有這樣一個(gè)不可思議的女孩，一個(gè)被馬克.吐溫稱為19世紀(jì)奇人之一的女孩――海倫.凱勒。
常言道：“苦難對(duì)于天才來(lái)說(shuō)是一塊墊腳石?！闭沁@種苦難鑄就了海倫堅(jiān)強(qiáng)的性格。一個(gè)終生幽閉在盲聾啞世界里的人，一個(gè)只有在莎利文老師幫助下才能學(xué)習(xí)的人，一個(gè)將畢生心血傾注在殘疾人事業(yè)上的人，一個(gè)生活在黑暗中卻又給人類帶來(lái)光明的人，怎不叫人肅然起敬？“勇敢寓于靈魂之中，而不是一副強(qiáng)壯的軀體。”這句話是對(duì)海倫最真實(shí)的寫照。
有人說(shuō)，讀一本好書就是與一顆偉大的心靈對(duì)話。的確，在我細(xì)細(xì)品味此書與之對(duì)話時(shí)，我深刻讀懂了這3句話的含義――堅(jiān)強(qiáng)的背后就是成功。海倫是不幸的，她很普通，只是個(gè)最無(wú)助的孩子，很多人會(huì)把她看成一個(gè)神話，把她當(dāng)作一個(gè)身殘志堅(jiān)的典范去頂禮膜拜，很少有人把她當(dāng)作一個(gè)平常人去看待。從小生活在黑暗無(wú)聲世界，光明――對(duì)她只能作為畢生的渴望。是堅(jiān)強(qiáng)的活下去，還是如其他殘疾人般頹廢地了卻余生？面對(duì)這個(gè)生存還是死亡的問(wèn)題，慶幸的是，小海倫選擇了堅(jiān)強(qiáng)，也成就了她的成功。學(xué)識(shí)淵博，掌握多國(guó)語(yǔ)言，考入世界名校，這種連正常人都難以做到的事聽(tīng)起來(lái)像天方夜潭，她卻用行動(dòng)證明了這一切。她又是幸運(yùn)的，沒(méi)有沙利文，海倫可能永遠(yuǎn)平庸甚至絕望，沒(méi)有對(duì)生活的愛(ài)，海倫也不會(huì)有今天的成就。海倫的幸運(yùn)只在于她擁有了一份不尋常的愛(ài)。我們比她幸運(yùn)，擁有健康的雙眼。但我們并沒(méi)有因此而看清世界的顏色。我們也許會(huì)碰到很多的困難，對(duì)未來(lái)的無(wú)知和恐懼讓我們成為了生活的`瞎子。想想海倫，我們只是些暫時(shí)迷路的孩子，只要朝著堅(jiān)強(qiáng)的燈光走下去，就能重新找到回家的路。
毋庸質(zhì)疑，海倫是成功的，而她的成功究其根源在于她過(guò)人的毅力。古今中外，一個(gè)個(gè)響徹耳畔的名字：保爾柯察金、霍金、張海迪……他們的成功無(wú)疑是這最好的見(jiàn)證。我們的生命，不應(yīng)該像瓷器和花朵那樣脆弱嬌嫩，經(jīng)不起一點(diǎn)磕碰和吹打；我們的生命應(yīng)是那天空中的繁星，即使云霧遮蓋，也要在自己的位置上閃光。一切都不是神話，選擇堅(jiān)強(qiáng)，選擇成功。
用心去欣賞世界?！拔覀兊闹車⒉蝗鄙倜溃侨鄙倜赖陌l(fā)現(xiàn)?！边@句名言多少勾勒出人們對(duì)奧妙無(wú)窮的大自然漠然麻木的現(xiàn)狀。在散文《假如給我三天光明》中，一個(gè)小故事引人深思。海倫的一位朋友從樹(shù)林里遠(yuǎn)足歸來(lái)，一路覺(jué)得沒(méi)什么特別引人注目的事物。而海倫卻堅(jiān)信，僅靠指尖的觸覺(jué)在樹(shù)林里走上一個(gè)小時(shí)就能發(fā)現(xiàn)好幾百種使她感興趣的東西。而她所發(fā)現(xiàn)的恰是我們最不以為然的。她會(huì)用觸覺(jué)去感受樹(shù)木微微的震動(dòng)，用指尖去體驗(yàn)花瓣的嬌嫩，用嗅覺(jué)沉浸在花的馥郁中。盡管海倫感受到的一切都是殘缺的，但她卻比常人更能撲捉生的氣息。
自然界中的一景一物，都有妙境。落日晚霞、霜葉秋林需要欣賞，曉風(fēng)殘?jiān)隆⑶么袄溆暌残枰蕾p。欣賞高山，自會(huì)在高山的巍峨中找到強(qiáng)悍和凝重；欣賞大海，自會(huì)在大海的澎湃中感悟到氣度與洗禮；欣賞大樹(shù)，自會(huì)在大樹(shù)的偉岸中獲得自立和尊嚴(yán)；欣賞小草，自會(huì)在小草的堅(jiān)韌中汲取執(zhí)著與希望。用心去欣賞，會(huì)發(fā)現(xiàn)生命中其實(shí)也有很多值得留念，哪怕是司空見(jiàn)慣的笑臉，一句無(wú)心的關(guān)懷，一個(gè)親切的動(dòng)作，一份平淡的親情，你也會(huì)深深的感動(dòng)，享受其中。生命真的很短暫，一切都像是白駒過(guò)隙，當(dāng)我們用心去欣賞，美好的事物才會(huì)在心中永存。
樂(lè)觀的態(tài)度是快樂(lè)的源泉。“忘我就是快樂(lè)，我要把別人眼睛所看到的光明當(dāng)作我的光明，別人耳朵所聽(tīng)見(jiàn)的音樂(lè)當(dāng)成我的樂(lè)曲，別人嘴角的微笑當(dāng)作我的快樂(lè)?！边@便是海倫？凱勒生活的動(dòng)力。現(xiàn)實(shí)中太多的人用消極的態(tài)度去生活，總覺(jué)得處處遇挫折，無(wú)處尋快樂(lè)。他們總把快樂(lè)放到凹透鏡下去看，而把所謂的小挫折放到放大鏡下去無(wú)限擴(kuò)大。在書中，你可以領(lǐng)悟海倫積極開(kāi)朗的人生觀，像她那樣活的灑脫精彩。生活的色彩不僅有紅、綠，也會(huì)有灰有黑，讓我們用微笑去迎接它。正如書中所說(shuō)的那樣，不要埋怨別人對(duì)你設(shè)下的困難，只要自己努力一把，克服那些困難，即使失敗了也不會(huì)太傷心，堅(jiān)信那只是偶然，而必然則是自己一定會(huì)成功！相信明天會(huì)更好。在每一次的心靈對(duì)話中，海倫總會(huì)像這樣給我?guī)?lái)些深刻的啟發(fā)。是啊，作為正常人的我們只有比她更為出色，比她活得更為精彩，才無(wú)愧于這位可愛(ài)可敬的女性。生活道路中的挫折并不意味著結(jié)束，我堅(jiān)信，風(fēng)雨過(guò)后見(jiàn)彩虹，經(jīng)過(guò)風(fēng)雨洗禮的花朵才會(huì)顯得更加美麗、嬌挺。
后與后的對(duì)話讀后感篇十三
10月份，在身邊同事的推薦下，我拜讀了《關(guān)鍵對(duì)話》這本書。該書能提出大量的溝通技巧，能讓我們了解關(guān)鍵對(duì)話、辨別關(guān)鍵對(duì)話、再運(yùn)用技巧解決關(guān)鍵對(duì)話；當(dāng)別人不認(rèn)同你的觀點(diǎn)，該如何侃侃而談；當(dāng)別人沉默或暴力來(lái)應(yīng)對(duì)你的談話，又該如何解決；以及如何將這些技巧應(yīng)用到生活中，讓我們一起來(lái)回顧這本經(jīng)典的書吧。
當(dāng)人們激動(dòng)時(shí)，意見(jiàn)不統(tǒng)一時(shí)產(chǎn)生的對(duì)話就叫做關(guān)鍵對(duì)話。要學(xué)會(huì)辨別關(guān)鍵對(duì)話，有以下方法：
（1）學(xué)會(huì)觀察，注意何時(shí)安全出現(xiàn)危機(jī)；
（2）學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)安全問(wèn)題的警告信號(hào)；
（3）注意觀察自己在壓力下的行為方式。
（1）道歉。當(dāng)你冒犯了別人，或者是得罪了別人，首先要真誠(chéng)地道歉，為你給別人帶去的痛苦而道歉。這樣做是為了建立一個(gè)安全的氣氛，然后再回到議題上，盡量彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)。
（2）對(duì)比。通過(guò)對(duì)比來(lái)消除誤會(huì)，然后再回到議題上。句式為“是什么””不是什么“?！辈皇恰斑@部分很重要，這樣可以消除別人的誤會(huì)，重新建立安全形勢(shì)。強(qiáng)調(diào)一下別人所擔(dān)心的內(nèi)容，即他們認(rèn)為你不尊重他們或你的用意是惡毒的(說(shuō)明“不是什么”的作用)。明確你是尊重他們的，并且澄清你的真正目的(說(shuō)明“是什么”的作用)?！皩?duì)比法”不是道歉。它不是指收回那些傷害了別人感情的話，而是確保我們所說(shuō)的話對(duì)別人造成的傷害不要比預(yù)想的更嚴(yán)重。
（3）通過(guò)crib達(dá)到共同目標(biāo)。c即承認(rèn)尋找共同目標(biāo)；r即確認(rèn)策略背后的目的；i即創(chuàng)造共同目的；b即通過(guò)頭腦風(fēng)暴尋找新的策略。
（4）探尋別人行為產(chǎn)生的途徑。
（5）那該如何正確說(shuō)出自己的途徑呢？同意（agree），當(dāng)你同意的時(shí)候就表示同意；補(bǔ)充（build），如果別人遺漏了什么，先同意別人的話中你同意的部分，然后補(bǔ)充你的觀點(diǎn)：“另外，我還注意到……”；比較（compare），當(dāng)你們的觀點(diǎn)確實(shí)不同時(shí)，不要說(shuō)別人是錯(cuò)的，要比較你們兩個(gè)的觀點(diǎn)：“我的觀點(diǎn)不同，讓我解釋一下……”
讀完這本《關(guān)鍵對(duì)話》，解決了心中的.很多疑惑和問(wèn)題，也學(xué)到了很多技巧。才疏淺薄，總結(jié)了幾點(diǎn)感受比較深的內(nèi)容：
談話從心開(kāi)始。談話過(guò)程中要知道自己是否把主題帶偏了，我們經(jīng)常會(huì)談了半天，會(huì)談結(jié)束了，才發(fā)現(xiàn)主要的都沒(méi)談，更有意思的是，有時(shí)候談話的兩個(gè)人爭(zhēng)吵的都不是一開(kāi)始的主題。
注意觀察，保證安全。談話過(guò)程中，要注意談話氣氛語(yǔ)氣，當(dāng)感覺(jué)到有火藥味時(shí)，要警醒自己，緩下來(lái)，尋求對(duì)方的動(dòng)機(jī)，再找機(jī)會(huì)重新引導(dǎo)主題上來(lái)。
感受對(duì)方動(dòng)機(jī)。要學(xué)會(huì)詢問(wèn)感受、確認(rèn)感受、重新描述、主動(dòng)引導(dǎo)。這一點(diǎn)，我在跟小孩子溝通時(shí)一直沒(méi)做好，接下來(lái)我會(huì)努力通過(guò)體會(huì)、感受獲得與他們的共鳴，表示贊同后，通過(guò)補(bǔ)充、比較引導(dǎo)其思考，并選擇符合預(yù)期的方法。
后與后的對(duì)話讀后感篇十四
《與神對(duì)話》這本書我其實(shí)沒(méi)有看多少頁(yè)，但是卻有著深深的共鳴，有種找到同路人的感覺(jué)。這本書的作者曾經(jīng)輝煌過(guò)，也經(jīng)歷過(guò)破產(chǎn)，甚至流落街頭；在人生最低谷的時(shí)候，卻神奇地與神對(duì)話，得到了神的引導(dǎo)。之后他將與神對(duì)話的內(nèi)容寫成此書后，又再次給他帶來(lái)了人生的輝煌，該書在短短的.時(shí)間內(nèi)成為暢銷書，并獲得了巨大的反響。作者傳奇的人生，東山再起，相信作者一定對(duì)生命、對(duì)信仰、對(duì)許多許多事物都有了不同的看法和感慨。
我沒(méi)有看多少頁(yè)，但是就是有這樣的一些書，讓你剛剛翻開(kāi)幾頁(yè)，就產(chǎn)生了巨大的共鳴，而反而讓你不想繼續(xù)看下去，因?yàn)槟阃瑯踊蝾愃频亟?jīng)歷著書中的經(jīng)歷，深深地感到一種莫名的認(rèn)同感；但此時(shí)，自己則更加堅(jiān)定地在自己的小宇宙里，繼續(xù)著自己的歷程！
這本書中的神，是超越現(xiàn)實(shí)中的宗教的界限，這個(gè)神，就是無(wú)處不在地，沒(méi)有披著任何宗教外衣的，沒(méi)有具體或真實(shí)的形態(tài)的神。神無(wú)處不在并無(wú)時(shí)不刻地在看著你，神和你的對(duì)話，其實(shí)是通過(guò)許多方面表現(xiàn)出來(lái)，可以是經(jīng)歷，可以是突然發(fā)自心底的靈感，甚至可能是其他人的話語(yǔ)，更甚至可能是一些事物。也許有人會(huì)覺(jué)得這樣的說(shuō)話很虛無(wú)縹緲，有人根本不相信這樣的，就像書中的神所說(shuō)的，人們更傾向于用自己的眼光和固有的思維去分析，即便他們已經(jīng)接收到來(lái)自神的信息，也會(huì)用自己已有的經(jīng)驗(yàn)和思維去判斷，最后結(jié)論就是神的信息的錯(cuò)誤的，并且身體力行地去證明。
然而，神的偉大就在于他無(wú)處不在，并且公平地、不計(jì)回報(bào)地、無(wú)私地愛(ài)著他守護(hù)的人，不斷地給予各種信息與指引；但人們卻不能夠向神打開(kāi)心扉，似乎對(duì)這種真誠(chéng)真實(shí)的交流感到害怕，以一種自保保守的態(tài)度來(lái)對(duì)待神，同樣地，一葉障目，他們失去的，卻是最偉大的指引。神的偉大與人的渺小和自私是形成了巨大的反差，而同時(shí)，人卻不斷地祈禱，不斷地向這個(gè)他們想象中的神去禱告，去祈求得到幫助，得到眷顧；所以，神認(rèn)為，人們?yōu)槭裁炊\告，是因?yàn)榈貌坏?，是因?yàn)槿狈Γ\告是沒(méi)有用的，當(dāng)神傳達(dá)信息給予幫助的時(shí)候，人們卻憑借自己的判斷將這種信息拒之千里。然后開(kāi)始在因?yàn)榈貌坏蕉\告，再拒絕再禱告的惡性循環(huán)中做出最后的判斷神是不公平的或神是不存在的，或開(kāi)始懷著不甘心而抱怨神。
神對(duì)于人類的自私與保守，總是以一種寬容和仁慈的態(tài)度；但是人類如果不能擺脫內(nèi)心的障礙，是永遠(yuǎn)也無(wú)法與神真正的溝通。這個(gè)神，并不是披著宗教外衣、或者有著任何具象的神，是一個(gè)偉大的精神力量。我堅(jiān)信神的偉大，更加堅(jiān)信神是無(wú)處不在地關(guān)注著、指引著我，只有把自己完全交給神，毫無(wú)保留地打開(kāi)心扉，毫不懷疑地接受神的指引，這樣才是真正的領(lǐng)受；神對(duì)人類是公平地，也是大愛(ài)的，當(dāng)你接受神的指引夢(mèng)想成真的時(shí)候，神也希望你能夠用大愛(ài)去回報(bào)這個(gè)世界，回報(bào)其他可能因?yàn)楦鞣N原因沒(méi)有真正領(lǐng)受到神的引領(lǐng)，沒(méi)有夢(mèng)想成真的人，神是如此的偉大，對(duì)他所有的子女，也就是人類是如此無(wú)私的愛(ài)著。當(dāng)直接給予指引這條道路被人類拒絕，神則開(kāi)始用其他的途經(jīng)繼續(xù)指引甚至幫助他。
所以，不要抱怨生活的不公平，不要抱怨機(jī)遇不濟(jì)，真正決定這一切的，其實(shí)是人的內(nèi)心，是人的思想。是敞開(kāi)心扉去領(lǐng)受，然后用大愛(ài)去回報(bào)；還是固守著自己的思維與自保的觀念，狹隘的生活著，這些都是源自人的內(nèi)心所做出的選擇。神是如此的偉大，給予人類充分的自由去選擇，并且通過(guò)各種各樣的途經(jīng)無(wú)時(shí)不刻地關(guān)注、指引、守護(hù)、幫助著人！
最后，用一句非常中國(guó)的古話，來(lái)結(jié)束本文，還是那句性格決定命運(yùn)，氣度影響格局，性格決定了內(nèi)心的選擇，而氣度則決定了怎樣的心去領(lǐng)受神的指引，又要用多大的大愛(ài)，去回報(bào)這個(gè)世界。
后與后的對(duì)話讀后感篇十五
《關(guān)鍵對(duì)話》是一本指導(dǎo)你溝通技巧的書。書中列出的一些難以回答和交流的話題也是人們?cè)诠ぷ骱蜕钪薪?jīng)常遇到的問(wèn)題。例如，你敢指出老板的一些錯(cuò)誤做法，能有效而不傷害自己?jiǎn)?？例如，如果你想讓你的鄰居遵守社?huì)公德，別人仍然走自己的路，如何說(shuō)服他們而不傷害他們的感情？例如，如何解決家庭矛盾？....簡(jiǎn)而言之，這本書是為了分析和講述這些情況，并指出解決問(wèn)題的方法和訓(xùn)練你改進(jìn)你的課程，并包括一些自我測(cè)試的問(wèn)題，這可以讓你在學(xué)習(xí)的過(guò)程中更好地了解自己。
后與后的對(duì)話讀后感篇十六
人生從年青經(jīng)歷中年，不同階段，不同困惑，20歲的我，因?yàn)橛休^強(qiáng)的侃技也算是交友廣闊，算是若干年導(dǎo)游生涯給我人生帶來(lái)的諸多益處之一。30歲的我發(fā)現(xiàn)朋友聚會(huì)聊天，我依舊能談笑風(fēng)聲，可到了官方性質(zhì)的談話時(shí)卻黔驢技窮，為此我很是煩腦。因?qū)W生時(shí)沒(méi)有選修過(guò)《心理學(xué)》這方面我明顯落于人后的，心里建設(shè)性的書也買了不少，但都比較理論與枯燥，苦尋改善之法而不得。
目前的工作環(huán)境很考驗(yàn)人的溝通能力，不管在自己的團(tuán)隊(duì)中還是平行的團(tuán)隊(duì)中溝通，近一年內(nèi)，公司因進(jìn)行合規(guī)化治理，作為財(cái)務(wù)建設(shè)的領(lǐng)頭人，關(guān)鍵對(duì)話無(wú)處不在，自己經(jīng)常陷入暴力或沉默中。
人都有自己的本性，例如本人就為直女型，平日隨性談話，直來(lái)直去，更多的在意于把自己的想法表達(dá)清楚明白，而不會(huì)多思考用何方式方法去表述。追求過(guò)多的是方便高效的解決問(wèn)題，很多場(chǎng)景，與人商討問(wèn)題時(shí)，明明是一場(chǎng)友善的開(kāi)場(chǎng)，后因意見(jiàn)不合，變成憤怒攻擊，或感到無(wú)法與對(duì)方溝通而選成沉默。事后回顧，想著為什么因?yàn)樽约河欣矶兊倪瓦捅迫?。為什么為了證明自己的觀點(diǎn)準(zhǔn)確而從不在意別人內(nèi)心的感覺(jué)。為什么本想抱有美好的目標(biāo)結(jié)局就走向歧路。
我總是對(duì)自己說(shuō)，如果我的生活及工作的環(huán)境都是一群有著是同一價(jià)值觀，同一文化熏陶，同一理想的人有多好，溝通起來(lái)不用這么費(fèi)勁，因?yàn)橹辽倮碚撓嗤?，只是使用方式不同，大家都?huì)相互理解，無(wú)需在爭(zhēng)辯上浪費(fèi)過(guò)多的'時(shí)間。就如財(cái)務(wù)與財(cái)務(wù)溝通，很多的在于相互理解，爭(zhēng)辯的前提是“辯辯出真理”，爭(zhēng)辯過(guò)后而是達(dá)成思想共識(shí)，并樂(lè)于論道。
但社會(huì)總不是按你的想法了存在著，人類本就有差異性，在不同文化不同理想的社會(huì)中存續(xù)，就會(huì)要學(xué)會(huì)與不同文化不同理想的人進(jìn)行的溝通。要從這困局中跳越出來(lái)，必須要找到好的方法。
去年在凡登讀書會(huì)接觸了《關(guān)鍵對(duì)話》，于是購(gòu)書入手，如今當(dāng)成《圣經(jīng)》膜拜。在談話前都要拿起書本進(jìn)行再一次的溫故。
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