讀老學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文(15篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-21 05:07:23
讀老學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文(15篇)
時(shí)間:2023-11-21 05:07:23     小編:筆塵

在這段時(shí)間的學(xué)習(xí)中,我積累了許多寶貴的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)要簡(jiǎn)明扼要地表達(dá)自己的思想,避免語(yǔ)言過(guò)于冗長(zhǎng)和晦澀難懂。如果你對(duì)寫(xiě)心得體會(huì)感到困惑,不妨看看以下小編精心挑選的一些范文,或許能給你靈感。

讀老學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇一

當(dāng)時(shí)不少人還能全文背誦,即使是今天人們還會(huì)記得其中的一些“主題詞”。例如“愚公移山”中的“下定決心,不怕?tīng)奚?,排除萬(wàn)難,去爭(zhēng)取勝利”;如“紀(jì)念白求恩”中的“毫不利己,專(zhuān)門(mén)利人”;如“為人民服務(wù)”中的“我們都是來(lái)自五湖四海,為了一個(gè)共同的革命目標(biāo)走到一起來(lái)了”等等。今天,在新的形勢(shì)下,重讀毛澤東同志的這三篇文章,感覺(jué)又一次受到深刻教育。作為一名黨員教師,在新時(shí)期怎樣才能更好地體現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)“老三篇”所提倡的精神呢?我想必須從以下幾方面著手。

一、“愚公移山”與教書(shū)育人。

“愚公移山”一文是毛澤東在1945年中共“七大”上的閉幕詞。他提出了打敗日本侵略者,解放全中國(guó)和建立新中國(guó)的奮斗目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)反映了中國(guó)人民“不做亡國(guó)奴,要做自由人”的民族解放的要求,反映了廣大人民群眾“反對(duì)*,實(shí)現(xiàn)民主”的民主革命的要求。毛澤東把中國(guó)面臨的“帝國(guó)主義”和“封建主義”比喻成兩座大山,提出要學(xué)習(xí)“愚公精神”,下決心挖掉大山,開(kāi)辟通向勝利的道路。

作為一名人民教師,我非常清楚教學(xué)生涯的最重要職責(zé)就是教書(shū)育人。但是,伴隨著中國(guó)社會(huì)20多年來(lái)的變革、轉(zhuǎn)型,社會(huì)文化心態(tài)發(fā)生了巨大而深刻的變化。大學(xué)校園里也不可避免地存在浮躁的心態(tài),具體存在三種情形:其一是幻想一日暴富,一夜成名;其二是動(dòng)輒宏觀戰(zhàn)略,貪大求洋;其三是只顧眼前利益,忽略未來(lái)。究其原因,關(guān)鍵在于部分教師和學(xué)生的精神意識(shí)形態(tài)上出了問(wèn)題。改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,在全國(guó)人民逐漸富裕起來(lái)的同時(shí),由于體制的不合理、不完善,貧富差別急劇拉大,過(guò)去的平衡打破了,貧富之間的矛盾產(chǎn)生了。再加上部分富人的原始資本積累是通過(guò)不正常的渠道而形成的,他們的成功,大多數(shù)是由于體制的不完善,甚至通過(guò)貪污、賄賂、不法的投機(jī)而一夜暴富的。看到有錢(qián)的人可以風(fēng)風(fēng)光光;看到過(guò)去的流氓地痞成了氣候;看到一些貪官污吏過(guò)上了花天酒地的生活;看到那些沒(méi)有道德,缺乏誠(chéng)信之徒卻活的揚(yáng)眉吐氣;人們心理難以平衡了,浮躁的心態(tài)產(chǎn)生了。面對(duì)這樣的現(xiàn)狀,我們身為教師必須以身作則,發(fā)揚(yáng)“愚公移山”的精神,敢于批判這種不健康心態(tài),持之以恒引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)正確的人生態(tài)度。

要做好這項(xiàng)工作,我們應(yīng)該注重學(xué)生的全面發(fā)展,將自己的正確的人生理念、文化素養(yǎng)、生命感悟及現(xiàn)代意識(shí)融入教書(shū)育人工作之中。盡力幫助學(xué)生走出心理誤區(qū),培養(yǎng)學(xué)生真誠(chéng)自信、樂(lè)觀向上和勤奮刻苦、自強(qiáng)不息的人格,給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍和成長(zhǎng)空間,讓學(xué)生得到健康和平等的教育,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。把教學(xué)生學(xué)習(xí)、做人貫徹到整個(gè)教育過(guò)程中。

二、“紀(jì)念白求恩”與如何做人。

白求恩是位加拿大醫(yī)生,受加拿大與美國(guó)共產(chǎn)黨的派遣來(lái)中國(guó)為抗戰(zhàn)提供醫(yī)療服務(wù),后因手術(shù)感染犧牲。毛澤東在1939年撰文紀(jì)念他,并稱他為高尚、純粹、有道德、脫離低級(jí)趣味和有益于人民的人。

重讀《紀(jì)念白求恩》,讓我對(duì)于“如何做人”有了更深的認(rèn)識(shí)。是做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人,還是做一個(gè)對(duì)人民“冷冷清清,漠不關(guān)心,麻木不仁”的人?我們?cè)谧鋈魏我豁?xiàng)工作前必須先考慮清楚這個(gè)問(wèn)題。一段時(shí)期以來(lái),受西方思潮的影響,剝削階級(jí)的極端個(gè)人主義思想甚囂塵上,金錢(qián)萬(wàn)能、利益驅(qū)動(dòng)形成了沖擊波,不少人不辨是非和真假。為數(shù)不少的人嫌貧愛(ài)富、追求物質(zhì)享受,更有甚者懷著利己之心,打著個(gè)人升遷的小算盤(pán),喪失了做人的準(zhǔn)則,更少了共產(chǎn)黨人的氣味。共產(chǎn)黨員應(yīng)該有別于普通群眾,應(yīng)該以更高的標(biāo)準(zhǔn)去做人應(yīng)該象焦裕祿、孔繁森以赤誠(chéng)之心對(duì)待黨和人民。

其次,文章告還訴我們對(duì)工作要精益求精,堅(jiān)決反對(duì)那種馬馬乎乎,推委扯皮的不良作風(fēng)?,F(xiàn)在一部分教師只追求個(gè)人的名利,想盡辦法評(píng)職稱、拿項(xiàng)目,對(duì)于如何“傳道授業(yè)解惑”、怎樣做到“學(xué)為人師,行為世范”,卻漠不關(guān)心,“師德”變成了商品。與白求恩大夫相比,這些人就顯得渺小。

三、為人民服務(wù)與行動(dòng)力。

張思德是中共中央警衛(wèi)團(tuán)的戰(zhàn)士,參加過(guò)長(zhǎng)征,在陜北因公犧牲。在追悼會(huì)上,毛澤東講了話,后被整理成“為人民服務(wù)”一文。在文中毛澤東提出,要解放全中國(guó)只靠根據(jù)地的一億人不夠,還要團(tuán)結(jié)更多的人才能取得革命的勝利。他還特別提到了當(dāng)?shù)氐拈_(kāi)明紳士李鼎銘,認(rèn)為他提出的“精兵簡(jiǎn)政”的建議好,應(yīng)當(dāng)采納。表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)我黨團(tuán)結(jié)最廣大的人民群眾共同抗日的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想。

全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。黨章第二條規(guī)定,“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù),不惜犧牲個(gè)人的一切,為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身”。全心全意為人民服務(wù)是我們黨一切活動(dòng)的歸宿,也是對(duì)所有共產(chǎn)黨員的基本要求。始終堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨,是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性必須切實(shí)解決的根本問(wèn)題。

為此,我們應(yīng)該以實(shí)際行動(dòng),努力提高政治思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì),全心全意為學(xué)校的發(fā)展著想,全心全意為學(xué)生的發(fā)展著想,全心全意搞好教學(xué)。如果忘了全心全意為人民服務(wù)這一宗旨,就喪失了根基,什么事都干不成。

讀老學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇二

“老三篇”是毛澤東同志在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的著作,已經(jīng)教育了中國(guó)幾代人。在我的學(xué)生時(shí)代就深受“老三篇”的影響,今天重溫老三篇,首先給我的強(qiáng)烈感覺(jué)就是“三個(gè)代表”重要思想與“老三篇”的基本思想是完全一致的?!叭齻€(gè)代表”的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民,而“老三篇”的基本思想,就是完全徹底地為人民服務(wù)。

《為人民服務(wù)》是毛澤東在中央警備團(tuán)戰(zhàn)士張思得追悼會(huì)上演講的。作為追悼會(huì)上的一篇講演稿,深入淺出,通俗易懂,其寥寥數(shù)百字,折射出博大精深的毛澤東思想體系中許多重要的思想和理論。張思得同志雖然沒(méi)有犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)上,但他是在勞動(dòng)中光榮犧牲的,張思得為人民服務(wù)的精神永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。多少年來(lái)我們的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部把人民群眾視為衣食父母,正是在這種思想指導(dǎo)下,我們才取得了革命和建設(shè)的一個(gè)又一個(gè)勝利。為人民服務(wù)應(yīng)牢記在每個(gè)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的心中,人民群眾才是真正的英雄。如果忘了全心全意為人民服務(wù)這一宗旨,就喪失了根基,什么事都干不成。

《紀(jì)念白求恩》對(duì)我們提出了更高的要求,首先教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈?,是要做一個(gè)高尚的人,一個(gè)純粹的人,一個(gè)有道德的人,一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,一個(gè)有利于人民的人,還是要做一個(gè)冷冷清清,漠不關(guān)心,麻木不仁的人。我們要用更高的標(biāo)準(zhǔn)去做人,象焦裕錄、孔繁森以赤誠(chéng)之心對(duì)待國(guó)家和人民,對(duì)工作精益求精。

《愚公移山》,通過(guò)古代中國(guó)的寓言故事告訴我們,不畏懼困難的革命樂(lè)觀主義精神和樸素艱苦的奮斗精神,是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天,我們更要發(fā)揮愚公移山精神,有了這種精神、信仰和堅(jiān)韌不拔的追求會(huì)使人變得心靈純潔高尚,一個(gè)民族,一個(gè)單位有了信仰才能凝聚人心,形成堅(jiān)不可催的堡壘。

通過(guò)學(xué)習(xí)“老三篇”,再一次使我清醒地認(rèn)識(shí)自己,對(duì)照張思德、愚公、白求恩身上體現(xiàn)出的精神,不斷查找差距和不足,積極向?qū)嵺`學(xué)習(xí),來(lái)彌補(bǔ)自身不足,更好地做好自己的本職工作。

讀老學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇三

作為一部家喻戶曉的古代哲學(xué)經(jīng)書(shū),《老子》一直被視為中國(guó)文化的象征之一。在我閱讀《老子》的過(guò)程中,我不僅得到了許多智慧和感悟,而且對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)與生活之間的關(guān)系有了更深的認(rèn)識(shí)。本文將介紹我在閱讀《老子》時(shí)獲得的心得體會(huì),以及它們對(duì)我人生產(chǎn)生的影響。

第一段:初讀《老子》的感受。

初讀《老子》時(shí),其中的一些思想理念可能會(huì)讓人感到抽象和難以理解。但是,我逐漸領(lǐng)悟到,《老子》傳達(dá)的主要思想是讓人們回歸本真的自己。它提醒我們,生命的價(jià)值在于內(nèi)心的平靜和自由,而不是永遠(yuǎn)追逐物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)地位的幻象。這對(duì)我產(chǎn)生影響,使我更加注重自我認(rèn)知,追尋內(nèi)心的安寧和滿足。

第二段:平靜的重要性。

在《老子》的觀念中,平靜是內(nèi)心和諧的象征。它通過(guò)減少心靈的混亂和煩惱,讓我們可以更專(zhuān)注于生活的真正價(jià)值和意義。對(duì)我而言,平靜意味著不會(huì)被外部的影響輕易搖動(dòng)內(nèi)心。通過(guò)內(nèi)心的平靜,我的情緒變得更穩(wěn)定,更有耐性,更能夠應(yīng)對(duì)生活的種種挑戰(zhàn)和壓力。

第三段:道德的重要性。

道德是《老子》追求的目標(biāo)之一。尊重他人、注重修養(yǎng)、緘默、謙遜等各種行為被視為是符合道德的表現(xiàn)。這讓我認(rèn)識(shí)到,道德和道德行為也是內(nèi)心平靜和自由的關(guān)鍵。尊重他人、心懷感恩和關(guān)愛(ài),可以激發(fā)自己內(nèi)在的善良和正直,增加心靈的滿足和生活的品質(zhì)。相反,對(duì)他人的不尊重和不關(guān)心,可能會(huì)在心里留下不良的情感,讓我們失去平靜和自由。

第四段:謙卑的態(tài)度。

在《老子》中,謙卑之道被視為是遵循道德的重要元素之一。謙卑不是自卑,而是對(duì)其他人和世界的尊重和沉思。它幫助我平衡自己的優(yōu)越感和自尊心,避免擺架子和炫耀自己的成功。同時(shí),謙卑也讓我更加敏銳地觀察和反思自己的缺點(diǎn),并不斷努力提升自己,提高自己的可持續(xù)性發(fā)展。

第五段:實(shí)踐與總結(jié)。

以上所述的思想和行為要素,無(wú)論對(duì)哪個(gè)人都是學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程。同樣,我也希望借此機(jī)會(huì),勉勵(lì)每個(gè)人都能以自己的方式,去探索并實(shí)踐它們?cè)谏钪械闹匾?。時(shí)刻牢記,回歸本真的自己,平靜的內(nèi)心和快樂(lè)的生活才是我們所追逐的真正“財(cái)富”。

總之,在讀《老子》的過(guò)程中,我不僅學(xué)會(huì)了接受自己和分享,而且也學(xué)會(huì)了具體的向自己、向他人和向自然表示感恩。這些思想和行為不僅改變了我的想法和行為,還增強(qiáng)了我在生活和工作中的心理素質(zhì)和能力。因此,我深深地感受到了《老子》的真正魅力和哲學(xué)意義。

讀老學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇四

《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》和《愚公移山》并列為“老三篇”,不僅家喻戶曉,盡人皆知,在70年代有的人還能倒背如流。毛澤東在“老三篇”中提倡了三種精神,一種是以八路軍戰(zhàn)士張思德為代表的“為人民服務(wù)”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神;一種是以抗戰(zhàn)期間加拿大援華大夫白求恩為代表的“毫不利己,專(zhuān)門(mén)利人”的國(guó)際主義精神;一種是以古代寓言愚公移山的故事為象征的一往無(wú)前的奮斗精神。這三種精神,在當(dāng)年的延安和新中國(guó)建設(shè)初期,都曾經(jīng)成為舉國(guó)上下的行動(dòng)指南,發(fā)揮過(guò)無(wú)比巨大的作用?!盀槿嗣穹?wù)”又因其成為一種時(shí)尚風(fēng)氣而廣為傳播,至今在一些公共場(chǎng)所的老墻上,仍可看到這五個(gè)大字。

在開(kāi)展學(xué)習(xí)保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的今天,重溫老三篇,首先給我的強(qiáng)烈感覺(jué)就是“三個(gè)代表”重要思想與“老三篇”的基本思想是完全一致的?!叭齻€(gè)代表”的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民,而“老三篇”的基本思想,就是完全徹底地為人民服務(wù)。老三篇奏響的是一曲氣壯山河、響徹云霄的共產(chǎn)黨人的正氣歌。重溫老三篇,對(duì)于反腐倡廉,對(duì)于我們經(jīng)受住長(zhǎng)期執(zhí)政和改革開(kāi)放的兩大考驗(yàn),有著特殊重要的現(xiàn)實(shí)意義。

《為人民服務(wù)》是一九四四年九月八日毛澤東在中央警備團(tuán)追悼張思德同志的會(huì)上的講演,熟悉而又親切,不由得使我想起了三十多年前舉國(guó)上下每天研讀老三篇的情形?!稙槿嗣穹?wù)》,童年雖倒背如流卻并未領(lǐng)會(huì)其中的深意,今天重讀盡管背不全卻有了更深刻的理解。雖然《為人民服務(wù)》是毛澤東同志當(dāng)年為紀(jì)念張思德同志而著,但其中的教誨對(duì)今天的我們?nèi)跃哂兄匾默F(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義?!稙槿嗣穹?wù)》指明了我們的黨、我們的國(guó)家一切的工作是為人民群眾服務(wù)的,多少年來(lái)我們的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部把人民群眾視為衣食父母,正是在這種思想指導(dǎo)下,我們才取得了革命和建設(shè)的一個(gè)又一個(gè)勝利。為人民服務(wù)應(yīng)牢記在每個(gè)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的心中。如果忘了全心全意為人民服務(wù)這一宗旨,就喪失了根基,什么事都干不成。毛澤東同志指出,我們的隊(duì)伍是革命的隊(duì)伍,是徹底地為人民的利益工作的。

今天的黨、今天的人民政府其實(shí)也就是當(dāng)年的“革命的隊(duì)伍”的一部份,隊(duì)伍的名稱變了,“徹底地為人民的利益”工作的宗旨沒(méi)有變。作為共產(chǎn)黨員、國(guó)稅干部其實(shí)就是這支隊(duì)伍的一分子,我們的一言一行都代表著這支隊(duì)伍的形象,人民群眾通過(guò)我們的表現(xiàn)了解黨和政府,黨的先進(jìn)性也需要通過(guò)我們每一個(gè)黨員辛勤工作來(lái)體現(xiàn)。因此,在現(xiàn)階段舉國(guó)上下認(rèn)真學(xué)習(xí)保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育的情況下,重溫“老三篇”,為人民服務(wù),紀(jì)念白求恩,愚公移山,更要大力提倡“創(chuàng)新、實(shí)干”的工作作風(fēng),用老三篇思想指導(dǎo)我們?cè)鯓幼鋈?,怎樣做事。我們更?yīng)當(dāng)時(shí)刻提醒自己不要忘記“為人民服務(wù)”的宗旨。因?yàn)槲覀兪窃跒槿嗣穹?wù),所以面對(duì)服務(wù)對(duì)象的時(shí)候應(yīng)當(dāng)不怕麻煩,不辭辛苦,多為納稅人著想;因?yàn)槲覀兪窃跒槿嗣穹?wù),所以困難面前不能退縮,敢于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題;因?yàn)槲覀兪窃跒槿嗣穹?wù),有缺點(diǎn)時(shí)就不能怕別人批評(píng)指正,“有則改之、無(wú)則加勉”。只有接受監(jiān)督不斷聽(tīng)取各方面意見(jiàn),堅(jiān)持對(duì)的,改正錯(cuò)的,我們黨的執(zhí)政地位才能更加穩(wěn)固,黨和國(guó)家路線、方針、政策才能更得人心,才能真正做到執(zhí)政為民。只有這樣,我們的工作才能得到更快更好的發(fā)展。正如毛澤東同志所說(shuō)的那樣:“只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴?jiān)持好的,為人民的利益改正錯(cuò)的,我們這支隊(duì)伍就一定會(huì)興旺起來(lái)?!?/p>

讀老學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇五

《老子》是一部古老哲學(xué)經(jīng)典,被譽(yù)為中國(guó)道家學(xué)派的創(chuàng)始文獻(xiàn)。自誕生以來(lái),這部書(shū)籍就深深地影響著世人的思想和行動(dòng),被視為世界文化寶庫(kù)中的一顆明珠。我也是受到這部經(jīng)典的啟發(fā)而深入閱讀,從中獲得了很多新的思考和啟示。

二段:老子的哲學(xué)思想的特點(diǎn)。

老子的哲學(xué)思想是以“道”為中心的,它極大地強(qiáng)調(diào)人類(lèi)應(yīng)該順其自然的生活。老子認(rèn)為,人應(yīng)該在社會(huì)和個(gè)人方面都應(yīng)該盡量減少其活動(dòng)行為。他認(rèn)為我們一定不能過(guò)度追求物質(zhì)財(cái)富、成就或者權(quán)力,只有通過(guò)擺脫欲望的羈絆,歸于自然,才能真正得到幸福和滿足。

三段:對(duì)家庭的理解。

老子對(duì)家庭的理解非常獨(dú)特。他認(rèn)為“子不可以不先為父母憂,人不可以不弘毅”。這暗示了我們應(yīng)該孝順自己的父母,并且考慮到他們的需要,我們才能得到真正的幸福。在我看來(lái),這個(gè)觀念非常重要。我們應(yīng)該嘗試?yán)斫馕覀兗胰说男枨螅瑤椭麄?,讓他們感覺(jué)到我們的愛(ài)和關(guān)懷。家庭是一個(gè)共同體,共同分享快樂(lè)和煩惱。

四段:對(duì)處事原則的理解。

老子強(qiáng)調(diào)要“知止而后有限,不祥而后有極”。做任何事情都必須適可而止。在我看來(lái),這是一種非常明智的處事原則。我們應(yīng)該寬容和忍讓?zhuān)灰^(guò)度尋求權(quán)力或財(cái)富。老子的這種看法非常適合我們這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)。我們需要學(xué)習(xí)如何掌握對(duì)自己的控制,并學(xué)會(huì)如何平衡世界的要求和自己的需求。

五段:總結(jié)。

筆者認(rèn)為,老子的哲學(xué)思想是非常有啟示性的,是對(duì)當(dāng)代人類(lèi)追求幸福的一種思考方式。我們應(yīng)該擺脫欲望的羈絆,在自然中尋找真正的意義和滿足。我們應(yīng)該珍惜家庭,正確對(duì)待社會(huì)和個(gè)人的關(guān)系,讓自己適應(yīng)物質(zhì)和精神世界的平衡。我們應(yīng)該保持一種謙遜和寬容的心態(tài),學(xué)習(xí)掌握自己對(duì)自己的控制。專(zhuān)注于實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想,并為他人做一個(gè)真正的倡導(dǎo)者。

讀老學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇六

6月4日上午,雙福新區(qū)組織全體人員學(xué)習(xí)并解讀了毛澤東同志三篇文章,即:《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》、《愚公移山》(簡(jiǎn)稱“老三篇”)。重溫學(xué)習(xí),確實(shí)獲益匪淺;聯(lián)系實(shí)際,倍加精神振奮。在江津發(fā)展承接成渝經(jīng)濟(jì)區(qū)產(chǎn)業(yè)布局這一國(guó)家戰(zhàn)略在江津區(qū)號(hào)角全面吹響之時(shí),在城市建設(shè)、新區(qū)產(chǎn)業(yè)建設(shè)取得明顯成效之時(shí),重溫以毛澤東同志為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)人閃爍奇異光芒的偉大思想,再次對(duì)我產(chǎn)生重大影響。這三篇光輝著作,以振聾發(fā)聵而又循循入理的方式教育我,在日常工作中,如何堅(jiān)定信念,奮發(fā)有為;如何以張思德為榜樣,對(duì)待工作兢兢業(yè)業(yè);以白求恩為楷模,對(duì)待業(yè)務(wù)精益求精;以老愚公為師范,對(duì)待事業(yè)鍥而不舍,從而在當(dāng)前正在開(kāi)展的創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)和四項(xiàng)評(píng)議活動(dòng)中,體現(xiàn)一個(gè)共產(chǎn)黨員的本色,作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

張思德同志是一個(gè)極其普普通通的戰(zhàn)士,在極其普普通通的崗位上,做著極其普普通通的工作。然而,平凡的事業(yè)里,他體現(xiàn)了極其不平凡的精神;平凡的崗位上,他顯示了極其不平凡的業(yè)績(jī)。這靠的是什么?是對(duì)信念的追求,是對(duì)革命的忠誠(chéng),是對(duì)崗位的熱愛(ài)。他的追求不平凡,他的情操很高尚,他對(duì)人民大眾的服務(wù)是熱忱的。

聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)生活,俗話說(shuō)“人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂”、“君子坦蕩蕩,小人常戚戚”,就是說(shuō)一個(gè)人如果沒(méi)有寬闊胸襟,就會(huì)整天抱怨這,抱怨那;這也不如意,那也不順心;在平凡的崗位上,會(huì)不勝厭煩;在重大的任務(wù)面前卻又手足無(wú)措。因此,學(xué)習(xí)張思德,在和平年代、在建設(shè)時(shí)期、在發(fā)展年代,尤為重要。

無(wú)論是江津區(qū)“三創(chuàng)”行動(dòng),還是新區(qū)建設(shè)上檔升級(jí),都需要大量立足平凡崗位、熱愛(ài)平凡工作的張思德式的干部。“一屋不掃,何以掃天下”,把本職工作干好了,是起碼的要求,也是了不起的境界;是共產(chǎn)黨員的本色,也是有理想信念的體現(xiàn)。作為開(kāi)發(fā)區(qū)的一員,我將立足本職工作,胸懷全局觀念,牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨,在創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)中作出應(yīng)有的努力。

白求恩同志是一個(gè)國(guó)際主義者,不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó),以其大公無(wú)私的國(guó)際主義精神,精湛的醫(yī)術(shù)支持中國(guó)革命。之所以贏得中國(guó)人民的懷念,不僅是因?yàn)樗麑?duì)中國(guó)人民的熱愛(ài),對(duì)中國(guó)正義事業(yè)的支持,更是他對(duì)醫(yī)術(shù)精益求精的工作態(tài)度和事業(yè)精益求精的人生態(tài)度。這對(duì)我的啟示是非常深刻的。

在我們工作的環(huán)境中,往往發(fā)現(xiàn)這樣的情況:有的人論能力是能夠做好某件工作的,就是有些懶懶散散,拖拖拉拉,做事不盡心,工作質(zhì)量不高;或者完成了一件工作卻埋下了其他的問(wèn)題隱患。對(duì)工作質(zhì)量要求不高,更談不上精益求精、好中求優(yōu)。是個(gè)小能人,但僅停留在“小能人”、“小聰明”的階段,決不能成為某一領(lǐng)域的專(zhuān)門(mén)人才,工作上不了一定層次。

因此,就本人而言,要注意端正工作態(tài)度,努力提高能力素質(zhì),注重研究問(wèn)題,力圖縱深推進(jìn)工作,成為開(kāi)發(fā)區(qū)某一方面工作的行家。做到這一點(diǎn),就必須對(duì)工作好中求優(yōu),對(duì)業(yè)務(wù)精益求精,始終以創(chuàng)新的理念,開(kāi)創(chuàng)嶄新的工作局面。

老愚公是一個(gè)傳說(shuō)中的人物,雖然是蕓蕓眾生中一個(gè)不起眼的角色,但他體現(xiàn)出來(lái)的鍥而不舍的精神感動(dòng)了神靈,震撼了后世。對(duì)我啟發(fā)的是他面對(duì)兩座大山的阻礙而毫不抱怨,面對(duì)鄰居的懷疑而信心不動(dòng)搖,面對(duì)所謂“智叟”的諷刺挖苦而理直氣壯,這是何等的信念,這是何等的境界,這是何等的心胸,這是何等的素質(zhì)!老愚公的形象是精神層面的高大、是理念層面的執(zhí)著、是追求層面的樣板。愚公不愚、精神不朽;傳說(shuō)雖然不足以信,境界卻是發(fā)揚(yáng)光大。

從哲學(xué)的層面上,矛盾無(wú)處不在,問(wèn)題無(wú)處不有,困難隨時(shí)遇到,挫折在所難免。但如何對(duì)待,如何處理,這就是現(xiàn)實(shí)生活中必須解決的課題。我們不能遇到困難繞道而行、不能碰到挫折心灰意冷,不能逢到不順就疑神疑鬼,更不能看破紅塵、貽誤事業(yè)、愧對(duì)人民、羞對(duì)人生。毛澤東同志諄諄教導(dǎo)我們要做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有利于人民的人,我當(dāng)以此為目標(biāo),全面提升個(gè)人素質(zhì),走好人生每一步路,為新區(qū)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

讀老學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇七

為配合“三好一滿意”活動(dòng),我院黨支部在院長(zhǎng)的帶領(lǐng)下,在全院職工中展開(kāi)了學(xué)習(xí)老三篇活動(dòng).通過(guò)集體全院學(xué)習(xí),科室一塊學(xué)習(xí),個(gè)人自修學(xué)習(xí)等方式,使老三篇的精神深入人心.

老三篇對(duì)于新一代的年輕人來(lái)說(shuō),不是一個(gè)熟悉的字眼,可是在老一輩的人當(dāng)中,根深蒂固.他們對(duì)其中的一些字詞幾乎都能背下來(lái),只有深刻領(lǐng)悟其精髓并貫徹的人才能使老三篇其中的精神得以發(fā)揚(yáng)光大.在當(dāng)今社會(huì),年輕人缺乏信仰,流于物質(zhì)文化,被一些利益所羈絆,目光短淺,必將成不了大事。甚至連做人這一基本的道德底線都不能堅(jiān)守。在社會(huì)的霓虹下迷失自我。所以我院領(lǐng)導(dǎo)深謀遠(yuǎn)慮,在這樣的環(huán)境下開(kāi)展這項(xiàng)活動(dòng)有很重要的意義。也使我個(gè)人受益匪淺。

《為人民服務(wù)》是毛主席在張思德同志的追悼會(huì)上的演講。張思德,一個(gè)平凡的革命戰(zhàn)士,在長(zhǎng)征的路上,身先士卒,遍嘗百草。為的是自己嘗過(guò)之后沒(méi)有毒性之后才讓同志們吃。在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛饑荒連連的年代,這該是一種多么偉大的精神。在最后的關(guān)頭,推出自己的同志自己不幸埋于窯洞之中。不幸去世。張思德的事跡感人至深,令人落淚。年僅29歲以身殉職。短短的一生,卻是輝煌的一生。就像是劉胡蘭一樣,生的偉大,死的光榮。我們一樣從五湖四海中來(lái),為了一個(gè)共同的目標(biāo),走到我們這樣的集體中,我們?cè)诋?dāng)今這樣的和平年代,更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)全心全意為人民服務(wù)的精神,使我們的生命更有意義,樹(shù)立健康的人生觀與價(jià)值觀。

《愚公移山》使我們學(xué)會(huì)了不畏艱難、鍥而不舍的精神。毛主席讓我們學(xué)習(xí)愚公精神戰(zhàn)勝帝國(guó)主義與封建主義,移走這兩座大山,最終奪取了革命的勝利。我們學(xué)習(xí)這種精神,就是應(yīng)該戰(zhàn)勝眼前的困難,團(tuán)結(jié)一致,取得保健院全面工作上的勝利。

《紀(jì)念白求恩》白求恩同志是加拿大共產(chǎn)黨員,醫(yī)務(wù)工作者,跨越種族,跨越國(guó)籍來(lái)支持我們的革命事業(yè)。救死扶傷,最后不幸被感染,以病殉職。在白求恩同志身上,體現(xiàn)了偉大的共產(chǎn)主義、國(guó)際主義精神。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神。同樣作為醫(yī)務(wù)工作者,更應(yīng)該抵制當(dāng)今一些不良思想的侵蝕。就像是我們當(dāng)初走進(jìn)神圣醫(yī)學(xué)殿堂宣誓的那樣:健康所系,性命相托,志愿獻(xiàn)身醫(yī)學(xué),熱愛(ài)祖國(guó),熱愛(ài)人民,恪守醫(yī)德,孜孜不倦,精益求精。除人類(lèi)之病痛,助健康之完美,維護(hù)醫(yī)術(shù)的圣潔和榮譽(yù),救死扶傷,不辭艱辛,執(zhí)著追求,為祖國(guó)醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人類(lèi)身心健康奮斗終生!

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讀老學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇八

《老王》是一本讓我深刻思考的小說(shuō),它教會(huì)了我很多東西。從這本小說(shuō)中,我學(xué)到了人生的真諦和許多人生哲理。它闡述了許多重要的主題,如農(nóng)村與城市的不同、人與人之間的相互關(guān)系和生活的價(jià)值觀等。在這篇文章中,我將回顧我讀完這本小說(shuō)后的心得體會(huì)。

第二段:農(nóng)村與城市的不同。

小說(shuō)中的老王雖然住在一個(gè)偏遠(yuǎn)的農(nóng)村,但他卻生活得十分自在。他享受著自然帶來(lái)的一切,并在勞動(dòng)中體驗(yàn)著生命的意義。然而,城市里的人們卻忙碌而焦慮,他們被物質(zhì)和利益所束縛,感覺(jué)到他們的生活質(zhì)量在下降。這個(gè)比較讓我深思:我們真正需要的是什么?現(xiàn)代城市生活中的許多事物,似乎并沒(méi)有給我們帶來(lái)更多的幸福感。自然、美食和交際似乎更像是我們所追求的。

第三段:人與人之間的相互關(guān)系。

小說(shuō)中的老王以其樂(lè)觀智慧和善良的本性打動(dòng)了人們的心。他一直保持著對(duì)他人的關(guān)注和關(guān)愛(ài)。他的故事使我回想起了自己與親人朋友之間的相互關(guān)系。有時(shí)候我們很容易忽略這些關(guān)系,因?yàn)槲覀円恢痹趯?duì)抗生活的壓力和困難,凸顯個(gè)人利益而忘記了我們必須建立和諧相處的社會(huì)環(huán)境。

第四段:生活的價(jià)值觀。

《老王》傳遞了一個(gè)令人感動(dòng)的信息:生命的價(jià)值取決于你如何對(duì)待自己和他人。身處世界,我們面對(duì)著無(wú)數(shù)選擇和機(jī)會(huì)。然而,這些機(jī)會(huì)并不總是能夠帶來(lái)真正的幸福和內(nèi)心的滿足。我們需要對(duì)生命有更多深入的思考和考慮,以便更好地實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想和目標(biāo)。一個(gè)人的一生并不僅僅在于錢(qián)和財(cái)富方面的追求,還包括一份內(nèi)心的安寧和一種精神上的滿足。

第五段:結(jié)語(yǔ)。

讀完這本小說(shuō),我對(duì)自己的人生有了更清晰的看法。我們生活在一個(gè)許多人渴望改變的世界。然而,真正的改變并不是通過(guò)物質(zhì)財(cái)富和成功,而是通過(guò)個(gè)人修行和內(nèi)在的自我探索?!独贤酢肥且粋€(gè)警醒我們對(duì)常規(guī)的生活模式和貪婪的誘惑有自我反省的作品。我深刻了解到:體驗(yàn)生命中的所有奇跡,需要我們保持謙遜、寬容和愛(ài)心。

讀老學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇九

在生活中,我們會(huì)遇到許多優(yōu)秀的人。而在眾多大師中,老王這個(gè)名字應(yīng)該是不會(huì)陌生的。他是一位德藝雙馨、為人民所熟知的作家,他的許多作品成為了經(jīng)典。而讀老王的文章,更是讓我們感覺(jué)到了一種深刻的內(nèi)心洞察力,深深地觸動(dòng)了我們的心靈。

第二段:認(rèn)識(shí)老王。

老王,原名王安憶,籍貫是湖南省岳陽(yáng)市。他的文章生動(dòng)、幽默、機(jī)智,有著非常豐富的內(nèi)涵。他在文學(xué)上有著非常高的造詣,創(chuàng)作了大量的聞名世界的作品。他早年曾在湖南大學(xué)學(xué)習(xí)文學(xué),他的寫(xiě)作一開(kāi)始就取得了很好的成果,九十年代更是頻繁地在電視臺(tái)上露面。他的作品主要涵蓋了小說(shuō)、散文、雜文等多種類(lèi)型,其中最為著名的當(dāng)屬《北京人在紐約》。

讀老王的文章,我們不但可以感受到他的才華,更能夠從他的文字中深刻地領(lǐng)悟到一種鮮明的精神風(fēng)貌。老王的文章中,永遠(yuǎn)都充滿著一股濃濃的人情味,他善于利用豐富的感性語(yǔ)言,將自己的真實(shí)感受娓娓道來(lái)。他在文學(xué)上有著非常高的造詣,否則是無(wú)法闡釋出文字中蘊(yùn)含的深厚含義的。通過(guò)閱讀老王的文章,我們不僅能夠感受到文字的美感,更能夠在文字中找到自己的向心力。

第四段:讀老王的收獲。

讀老王的文章,能夠讓我們真正地領(lǐng)悟到世界的精神面貌,讓我們有一種機(jī)會(huì)去看到不同的人生軌跡,去感受到不同的思維方式。從老王的文章中,我們可以學(xué)到許多東西,比如做人的道理、人生的意義、追求崇高的價(jià)值觀等等。無(wú)論是在何時(shí)何地,讀老王的文章都能夠給我們無(wú)窮的力量,使我們更有信心,更有勇氣去面對(duì)生活中的種種坎坷。

第五段:結(jié)論。

讀老王,是一種很好的體驗(yàn),這種體驗(yàn)?zāi)苁刮覀冋业揭粋€(gè)更好的自己,能夠讓我們處在這個(gè)世界中的每一個(gè)角落里都感受到對(duì)自己的助力。通過(guò)讀書(shū),我們能夠擴(kuò)大自己的視野,感受到世界的美好,更好地理解自己。而讀老王,則是其中一個(gè)極好的選擇,通過(guò)他的文學(xué)成就,我們能夠更全面、更深刻地認(rèn)識(shí)自己和這個(gè)充滿鮮活與無(wú)盡可能的世界。

讀老學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十

首先,作為一個(gè)普通讀者,讀完老舍先生的作品,我的第一感覺(jué)是震撼。老舍先生所寫(xiě)的小說(shuō)和戲劇,無(wú)論是在形式還是在內(nèi)容上,都給我的心靈帶來(lái)了極大的沖擊。在老舍先生筆下的人物和故事中,我看到的不僅僅是小說(shuō)和戲劇中的人物,更是一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌和一個(gè)社會(huì)的印記。從《駱駝祥子》中窮苦人民的生活遭遇,到《茶館》中文化的荒蕪和人性的扭曲,再到《雷雨》中家族的荒唐和愛(ài)情的苦難,老舍先生的作品無(wú)處不在地反映了一個(gè)時(shí)代的矛盾和人民的命運(yùn)。

其次,讀老舍的作品,讓我對(duì)中國(guó)的文學(xué)有了更加深入的認(rèn)識(shí)。在讀完老舍先生的作品之后,我深刻地感到,中國(guó)文學(xué)的偉大不僅來(lái)源于它所表現(xiàn)的文化和歷史內(nèi)涵,更是來(lái)源于它對(duì)社會(huì)和人性的關(guān)注和反思。正是這種關(guān)注和反思,在塑造文學(xué)形象和內(nèi)容的同時(shí),讓中國(guó)文學(xué)煥發(fā)出強(qiáng)大的思想和生命力。老舍先生的作品,正是這種力量的最好體現(xiàn)。他的小說(shuō)和戲劇,無(wú)論在形式還是在內(nèi)容上,都反映出了中國(guó)文學(xué)的瑰麗和豐富。

第三,讀老舍的作品,讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了文學(xué)創(chuàng)作的意義和價(jià)值。老舍先生所寫(xiě)的小說(shuō)和戲劇,不僅僅是普通的藝術(shù)作品,更是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。他的作品中,蘊(yùn)含著對(duì)社會(huì)和人性的深刻思考和洞察,同時(shí)也表現(xiàn)出了對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的熱愛(ài)和執(zhí)著。正是因?yàn)檫@種熱愛(ài)和執(zhí)著,讓老舍先生的文學(xué)作品具有永恒的價(jià)值和意義。從而讓讀者能夠從中汲取到豐富的思想和精神營(yíng)養(yǎng),成為自己生命道路上的一盞明燈。

第四,讀老舍的作品,讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了文學(xué)創(chuàng)作的復(fù)雜性和困難性。在老舍先生的作品中,不僅有娓娓道來(lái)的情節(jié)和場(chǎng)景,更有著豐富的人物形象和深刻的思想內(nèi)涵。在創(chuàng)作這些作品的時(shí)候,老舍先生需要對(duì)社會(huì)和人性進(jìn)行深刻的反思和領(lǐng)悟,同時(shí)也需要付出極大的心血和耐心。正是這種付出和努力,讓老舍先生的作品變得生動(dòng)、豐富而難以復(fù)制。因此,我深深地感到,文學(xué)創(chuàng)作是一件需要長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和實(shí)踐的事情,也是一種需要不斷追求完美的藝術(shù)。

最后,讀完老舍先生的作品,讓我深深地感到,他所反映的社會(huì)和人性問(wèn)題,在許多方面與當(dāng)今社會(huì)和人性問(wèn)題有著異曲同工之妙。正因?yàn)槿绱?,閱讀他的作品不僅僅是對(duì)文學(xué)創(chuàng)作細(xì)節(jié)的體會(huì),更是對(duì)人性和社會(huì)現(xiàn)狀的思考。通過(guò)這種閱讀體驗(yàn),我不僅能夠反思自己和社會(huì),也能夠受到老舍先生的啟發(fā)和熏陶。這種啟發(fā)和熏陶,將激勵(lì)我更加認(rèn)真、深入地思考社會(huì)和人性問(wèn)題,從而提高自己的思想水平和文學(xué)素養(yǎng)。同時(shí),也讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到,文學(xué)創(chuàng)作具有改變?nèi)祟?lèi)命運(yùn)的可能性和力量。

讀老學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十一

《老子》是中國(guó)古代文化經(jīng)典之一,它道家思想的代表,闡述了道教的核心內(nèi)容,被譽(yù)為中國(guó)哲學(xué)史上的經(jīng)典之作。讀完《老子》,雖然其中的思路有些深?yuàn)W,但我從中汲取到了很多啟示,使我對(duì)人生的認(rèn)識(shí)更深刻,感覺(jué)收獲頗豐。

《老子》是一部充滿生命哲學(xué)和倫理道德的名著,其核心思想表明:天地萬(wàn)物皆有道,各種事物有其自然法則,我們不應(yīng)去干預(yù)它們的發(fā)展變遷,相反,應(yīng)該順應(yīng)它們的變化而調(diào)整自己。此外,真理與謊言、好與壞、美與丑等二元對(duì)立的思想,也是《老子》中的重要主題。這些思想都教導(dǎo)著我們,不管是面對(duì)自己的內(nèi)心還是面對(duì)外界的事物,應(yīng)該認(rèn)識(shí)到其中的道理,去適應(yīng)它們,而不可強(qiáng)加自己的意志于它們之上。

雖然《老子》是在3000年前的時(shí)代創(chuàng)作的,但其中的思想?yún)s是普適的。在當(dāng)今世界,人們往往追逐欲望而失去自我,總是在奔波勞碌的路上,沒(méi)有任何停下來(lái)休息的機(jī)會(huì)。《老子》告訴我們:放棄那些對(duì)物質(zhì)的過(guò)于強(qiáng)烈追求,進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)生命的本真,才是我們?nèi)松恼嬲饬x。此外,《老子》還告訴我們要順應(yīng)自然和諧發(fā)展的趨勢(shì)去發(fā)展自己,而不是強(qiáng)迫自己去追求那些短暫的幸福。

《老子》告訴我們,成功的關(guān)鍵在于調(diào)整自己,順應(yīng)自然規(guī)律和自己內(nèi)心的真實(shí)想法,而這需要人們有一顆平靜、不爭(zhēng)不議的心態(tài)。一個(gè)處于平靜狀態(tài)的人,不會(huì)被外界的誘惑所影響,也不會(huì)陷入對(duì)欲望、物質(zhì)的過(guò)度追求之中。同時(shí),平靜的心態(tài)需要我們保持一種“無(wú)為而治”的精神,以不愿意干預(yù)他人、保持個(gè)人能動(dòng)性的理念來(lái)面對(duì)外界。

第五段:結(jié)語(yǔ)。

在我看來(lái),《老子》讓我對(duì)人生有了更深刻的理解。它教會(huì)我們?nèi)绾雾槕?yīng)外界的變化,如何發(fā)揮個(gè)人價(jià)值,如何在這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)中取得成功。雖然《老子》的思路有些深?yuàn)W,但我們應(yīng)該決心努力理解它。畢竟,只有真正理解《老子》,才能領(lǐng)悟到其中的道理和人生真諦,讓我們真正走在通向幸福的道路上。

讀老學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十二

《老子》是中國(guó)古代文化的重要經(jīng)典之一,它以道家思想為主要內(nèi)容,強(qiáng)調(diào)“道”、“無(wú)為”、“自然”等詞匯,對(duì)于今天人們的心態(tài)、世界觀等方面都有很大的啟示作用。在讀完這本書(shū)之后,我深深地感受到了它對(duì)于我的影響,下面就來(lái)談一談我對(duì)這本書(shū)的心得體會(huì)吧。

第二段:對(duì)于“道”的理解。

《老子》所講的“道”,是一種超越了人類(lèi)認(rèn)知范圍的存在,不可言說(shuō)、不可見(jiàn)、不可觸摸、不可知曉。這種“道”是一種含混不清、模糊不清的存在,它不受外界的干擾,不受時(shí)間的影響,是一種永恒的存在。在我們的生活中,我們往往追求明確的目標(biāo)和計(jì)劃,但是《老子》提醒我們,追求“道”比追求明確的目標(biāo)更重要。如果我們能夠順應(yīng)“道”,在其中找到自己的位置,那么我們的生活一定會(huì)變得更加美好。

第三段:對(duì)于“無(wú)為”的理解。

《老子》所講的“無(wú)為”,不是指我們不做事,而是指我們要以一種無(wú)為而治的態(tài)度去做事。我們應(yīng)該順應(yīng)自然,隨緣而為,而不是強(qiáng)求自己的意志在事情上占據(jù)主導(dǎo)地位。只有我們能夠在做事時(shí)不去強(qiáng)求一定要做成怎樣的結(jié)果,才能夠順應(yīng)自然,隨遇而安,從而達(dá)到一種無(wú)為而治的境界。

第四段:對(duì)于“自然”的理解。

《老子》強(qiáng)調(diào)了自然的重要性,在它的哲學(xué)思想中,與自然相和諧,守護(hù)自然,去迎合它的流向才是正途。我們要學(xué)習(xí)感恩自然,與自然共生共榮。在這個(gè)世界上,只有我們能夠做到與自然相和諧相處,才能夠在這個(gè)無(wú)垠的天地中找到自己的位置,過(guò)上真正意義上的幸福生活。

第五段:結(jié)語(yǔ)。

總之,《老子》的思想深刻而具有啟示意義,它告訴我們?nèi)藨?yīng)該遵循自由、無(wú)為、自然的原則,珍惜在這個(gè)世界為身后的時(shí)間,去感恩、享受自然帶給我們的美好生活。在我們的日常生活中,提醒自己要注重內(nèi)心的成長(zhǎng),走自己的路,順應(yīng)自己的性格特點(diǎn),做自己想做的事,與自然相和諧,這樣才可以讓你的人生得到真正的滿足。

讀老學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十三

凡是經(jīng)歷過(guò)““””的人都知道,毛澤東同志的經(jīng)典著作——《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》和《愚公移山》被稱為“老三篇”,而且還有一定數(shù)量的人會(huì)背誦這三篇文章。我學(xué)習(xí)毛著的積極性很一般,只會(huì)背誦其中的《為人民服務(wù)》,如今也忘記得差不多了。

今年回鄉(xiāng)探親時(shí)與比我年長(zhǎng)兩歲的妻姐一起回憶“”的事,想不到只讀過(guò)三個(gè)月半日制學(xué)校的她當(dāng)年竟然全部會(huì)背“老三篇”,現(xiàn)在還能脫口而出背出部分章節(jié),我對(duì)她不禁肅然起敬。我問(wèn)她:“你終年在田地里勞作,農(nóng)閑時(shí)還趕集賣(mài)饅頭、賣(mài)衣服,辛辛苦苦蓋起了兩所房子,現(xiàn)如今又帶著5歲的孫女和1歲的孫子(兒子兒媳出外打工了),侍候著80多歲臥床不起的老人,那么勞累而少有怨言,是不是‘老三篇’給了你力量呀?”她笑著回答:“也說(shuō)不上給了啥力量,閑下來(lái)歇息的時(shí)候背幾段‘老三篇’心里面會(huì)寬慰一些。人是要認(rèn)命的,生成勞動(dòng)的命,你不干活誰(shuí)干!”看著妻姐硬朗的身板,想想她幾十年吃的苦受的累,我更加覺(jué)得她的形象高大了。

前幾天我找出“老三篇”讀了一遍,只覺(jué)得那些文字朗朗上口,似曾相識(shí),有幾分親切感。老人家的這些文章都是自己動(dòng)手寫(xiě)作的,帶著樸素的感情,言之有物,簡(jiǎn)潔明了。聯(lián)想時(shí)下盛行不衰的文山會(huì)海,各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)終日淹沒(méi)在“會(huì)議”中不能自拔,聽(tīng)一些句句正確的“大道理”,自己又把這些正確的“大道理”傳達(dá)給更下一級(jí),屁股坐大了,問(wèn)題也沒(méi)有解決多少。文件多得連題目都沒(méi)有時(shí)間看,畫(huà)個(gè)圈簽個(gè)日期又轉(zhuǎn)給了別人,有人以開(kāi)會(huì)為樂(lè)事,有人以發(fā)文件論成績(jī),不知道有多少人在這個(gè)圈子中浪費(fèi)著行政資源和物力資源。我認(rèn)為各級(jí)黨政機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)同志都有必要重讀“老三篇”,學(xué)一學(xué)老一輩革命家當(dāng)年務(wù)實(shí)的作風(fēng)、實(shí)話實(shí)說(shuō)的會(huì)風(fēng)和以“我手寫(xiě)我心”的文風(fēng),盡個(gè)人努力減少那些華而不實(shí)的東西。

讀老學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十四

第一段:引言(200字)。

讀老生是我國(guó)古代文化的瑰寶,是中華民族智慧的結(jié)晶,也是修身養(yǎng)性的重要途徑。近年來(lái),隨著社會(huì)發(fā)展的加速和科技進(jìn)步的推動(dòng),讀書(shū)的方式與內(nèi)容發(fā)生了翻天覆地的變化,人們開(kāi)始懷念起傳統(tǒng)的讀書(shū)方式,其中就包括讀老生。在我讀過(guò)一些老生之后,我深有體會(huì)地感受到,老生對(duì)于修身養(yǎng)性、提高自我境界和塑造人格的作用無(wú)可替代。下面,我將從心靈的撫慰、思想的指引以及品德的塑造等方面談?wù)勎覍?duì)讀老生的體會(huì)與感悟。

第二段:心靈的撫慰(200字)。

在閱讀老生的過(guò)程中,我不禁驚嘆于那些古人對(duì)道德、真理、人生、感情等問(wèn)題的深刻見(jiàn)解。老生里的經(jīng)歷、故事和智慧,教會(huì)我如何理解人生的痛苦和困境,如何調(diào)節(jié)情緒和放下糾結(jié)。在繁忙、壓力和焦慮的生活中,讀老生能夠帶來(lái)心靈上的安慰和平靜,給我提供了時(shí)間去思考自身的價(jià)值觀和生活的意義。老生的世界,宛若一個(gè)永恒的避風(fēng)港,讓我在喧囂的塵世中體悟到寧?kù)o、思考和自由的真諦。

第三段:思想的指引(200字)。

讀老生不僅讓我從生活中得到精神的滋養(yǎng),更為我指引了正確的思想觀念和行為準(zhǔn)則。古人的智慧思考、高尚品質(zhì)和崇高境界給予了我巨大的啟發(fā)。通過(guò)讀老生,我懂得了人生的宿命和自由的權(quán)力在我們手中,我們應(yīng)該有所選擇,勇敢地去做自己喜歡的事情,不受他人和環(huán)境的左右。另外,讀老生還使我意識(shí)到只有通過(guò)實(shí)際行動(dòng),才能真正將書(shū)中的智慧轉(zhuǎn)化為個(gè)人的能力和品格。

第四段:品德的塑造(250字)。

讀老生的一個(gè)重要目的是培養(yǎng)良好的品德。通過(guò)吸收古代先賢的思想和道德境界,我深感品德對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么重要和不可缺少的。讀老生讓我更加自覺(jué)地約束自己的行為,做一個(gè)有道德、寬容、善良、勇敢的人。同時(shí),老生中所表達(dá)的關(guān)愛(ài)、尊重和分享等美德,也教會(huì)我如何關(guān)心他人、理解他人和幫助他人。通過(guò)讀老生,我對(duì)于人的存在感和使命感有了更加深刻的體認(rèn),也體會(huì)到做一個(gè)善良、有愛(ài)心的人是多么重要。

第五段:結(jié)語(yǔ)(250字)。

總之,在當(dāng)今快節(jié)奏的時(shí)代,讀老生是一種難得的、富有意義的修身之道。讀老生能夠幫助我們懂得尊重、自我超越,追求內(nèi)心富有品味、價(jià)值和價(jià)值觀念。讀老生,不僅能夠使我們的心靈得到撫慰,也能拓寬我們的視野,開(kāi)闊我們的思維。我希望越來(lái)越多的人能夠重視讀老生的重要性,投入其中,通過(guò)讀書(shū)將古人的知識(shí)和智慧傳承下去,并用之指導(dǎo)我們的人生。相信通過(guò)讀老生,我們能夠成為更好的自己,為社會(huì)和人類(lèi)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

讀老學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十五

《老王》是由作家余華所著,講述了一個(gè)偏僻小鎮(zhèn)上,一位叫老王的擺渡人的故事。小說(shuō)以老王的經(jīng)歷為中心,通過(guò)他與鎮(zhèn)子里的每一個(gè)人的對(duì)話和交往,深刻地刻畫(huà)了一個(gè)人性的畫(huà)卷。

第二段:讀后感受。

從《老王》中,我們可以看到一個(gè)偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)上的人們所經(jīng)歷和感受的種種,也可以看到每個(gè)人或多或少的內(nèi)心世界。老王,是一個(gè)平凡的人物,但他卻給所有人留下了深刻的印象——尊重每一個(gè)人,為他們的選擇負(fù)責(zé),同時(shí)又發(fā)自內(nèi)心地關(guān)心每一個(gè)人。這讓我想到了,即使是平凡的工作,它背后也需要一種深刻的愛(ài)和責(zé)任心。

第三段:反思“付出”

老王的一切真的都是為了他們的“幸福”嗎?或者說(shuō),他真的能夠承載每個(gè)人的命運(yùn)嗎?其實(shí),這些可能并不重要。因?yàn)樗菓阎活w善良的心,去很自然地做那些事情。這讓我想到,我們每個(gè)人,在做某些事情時(shí),也許不需要承載什么,也許并不需要“幸?!?,但是,作為一個(gè)有情有義的人,所做的一切,自然就有了它價(jià)值所在。

第四段:思考“自由”

在《老王》中,自由是一個(gè)包容性很強(qiáng)的概念。老王為每個(gè)人劃出的路徑,才是他們的自由,也因此,每個(gè)人只認(rèn)自己的掌舵人,負(fù)責(zé)任心得激發(fā)了充分的自由。當(dāng)然,在現(xiàn)實(shí)中,自由可能非常規(guī)定化,產(chǎn)生了種種偏見(jiàn)和局限。但是,我們可以從老王身上,看到自由可能具體且全面的生活狀態(tài),這與人們應(yīng)該追求的含義是相同的。

第五段:總結(jié)。

總的來(lái)說(shuō),余華的《老王》是一部高度人性化的小說(shuō)。從老王身上,我們尋找到了自己所渴望的,善良、愛(ài)與責(zé)任等等,這些,正是我們追求的真正的自由。這部小說(shuō)告訴我們,即使是小的行為,也可以含有非常深刻的生命意義。每個(gè)人都可以成為老王,用忘我和無(wú)私的愛(ài),完成人生中最偉大的事情。老王的經(jīng)歷告訴我們,即使是平凡的人在盡自己的努力時(shí),也可以打破命運(yùn)的束縛,獲得自由真正的含義。

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