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三國(guó)演義第九回讀書(shū)心得50字 三國(guó)演義第九回讀書(shū)心得篇一
《三國(guó)演義》是我國(guó)古代四大名著之一?！度龂?guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)政治、軍事斗爭(zhēng)為主要描寫(xiě)內(nèi)容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
《三國(guó)演義》刻畫(huà)了許多人物形象，其中有人稱(chēng)奸雄的曹操，庸主劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，這些人物給了我很深的教育。
在《三國(guó)演義》中,我最欣賞的就是曹操了。曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為奸雄。雖然作者羅貫中有著“擁劉反曹”的寫(xiě)作傾向,他被寫(xiě)成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然在小說(shuō)中彰顯。他在東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三國(guó)君主中最有才干的,魏國(guó)也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的,是他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)。.
曹操求賢若渴是最令人欣賞的地方。曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了"唯才是舉"的用人方針,于公元220xx年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君,沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機(jī)遇,而是當(dāng)政的人求訪得來(lái)的。有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實(shí),指出現(xiàn)在天下未定,正是求賢最迫切的時(shí)刻.他希望左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái),只要有才能就予以重用。后來(lái),曹操于公元214和220xx年又下了兩道《求賢令》,反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針。他要求各級(jí)地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備,即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系,只要真有才能就行。經(jīng)過(guò)一番努力,曹魏集中了大量人才,當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門(mén)下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況.而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌,比如賈詡追隨張繡時(shí)，用計(jì)殺曹操，若非典韋死拒寨門(mén)，曹操早就被殺了，而曹操對(duì)這樣的仇人，非但不殺，反而予以重用，因?yàn)椴懿僦蕾Z詡是非常難得的人才。
曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說(shuō)了一句"今北方仍由我所據(jù)",并且華容道上三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度.曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩(shī),即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇。他和他的兩個(gè)兒子曹丕、曹植并稱(chēng)“三曹”。在我國(guó)文學(xué)史上占據(jù)重要地位。
《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短?？偟膩?lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，曹操給了我很深的感受，他很值得我學(xué)習(xí)。
三國(guó)演義第九回讀書(shū)心得50字 三國(guó)演義第九回讀書(shū)心得篇二
寒假到了，我這個(gè)“小書(shū)蟲(chóng)”可得多讀一些書(shū)。這不，爸爸給了我一本《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》吸引了我的眼球。這本書(shū)講述了東漢末年，風(fēng)云并起、三國(guó)鼎立的故事。書(shū)中有許多英雄豪杰：神機(jī)妙算的諸葛亮、古道熱血的張飛、亂世的奸雄曹操……讓我印象深刻的是忠義勇敢的關(guān)羽——
《三國(guó)演義》第一回就說(shuō)的是關(guān)羽與劉備、張飛三人桃園三結(jié)義;又過(guò)五關(guān)斬六將，千里走單騎;華容道義釋曹操，刮骨療傷而毅然鎮(zhèn)定。他那勇敢忠義的品質(zhì)不正值得我們學(xué)習(xí)嗎?
但是《三國(guó)演義》里最聰明的人物還要屬諸葛亮。當(dāng)初劉備三顧茅廬，請(qǐng)他出山，他便一心一意地輔佐劉備，奪荊州，出謀劃策使孫劉聯(lián)姻。他真是神機(jī)妙算：草船借箭、三氣周瑜，智料華容道;巧擺八陣圖?！度龂?guó)演義》第一百零四回我反復(fù)讀了許多遍——諸葛亮死后還用木像嚇退了司馬懿。他的機(jī)智可是令常人望塵而莫及的呀!魯迅先生曾經(jīng)在《中國(guó)小說(shuō)史略》中這樣評(píng)價(jià)諸葛亮：“狀諸葛之多智而近妖?！敝T葛亮最令我佩服!
諸葛亮說(shuō)過(guò)“怠慢則不能勵(lì)精”，我以此為座右銘，時(shí)時(shí)刻刻都告誡自己做事要快些，不能拖拉，慢了就做不好了。以前，我是一個(gè)做事拖拖拉拉的人，半個(gè)小時(shí)能寫(xiě)完的作業(yè)，我常常拖到一個(gè)小時(shí)寫(xiě)完。但我認(rèn)識(shí)了諸葛亮之后便立志做一個(gè)像他一樣做事迅速的人，把做事拖拉的壞毛病改了。
讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)還讓我得到了許多啟示——我要像關(guān)羽一樣忠義勇敢;像劉備一樣重情重義;像趙云一樣忠心耿耿……這本書(shū)，真對(duì)我有益!
三國(guó)演義第九回讀書(shū)心得50字 三國(guó)演義第九回讀書(shū)心得篇三
《三國(guó)演義》，一首用血肉之軀、靈魂之石譜寫(xiě)的歷史悲曲。在刀光劍影、斷壁殘墻、千軍萬(wàn)馬之下，那種忠信仁義、生死不渝的英雄氣概，又豈是卿卿我我、紙醉金迷所能比擬的?從古到今，又有多少英雄豪杰在那“亂石穿空，驚濤拍岸”的風(fēng)云亂世中逐鹿群雄，東征西討，最終卻被歷史所淘汰?
但，在戰(zhàn)火紛飛的三國(guó)時(shí)代，誰(shuí)?才是真正的英雄?
曹操?在少年便被評(píng)價(jià)為“治世之能臣，亂世之英雄”的曹操，對(duì)人才求賢若渴，而許攸就是一個(gè)實(shí)例。當(dāng)初，袁紹驕傲自大，不采納許攸意見(jiàn)并羞辱他。后來(lái)，許攸投奔曹操。沒(méi)想到曹操竟連鞋也顧不得穿，光著腳就跑出去迎接，見(jiàn)到許攸倒頭便拜。作為一位高高在上的領(lǐng)導(dǎo)級(jí)人物，面對(duì)賢才，能屈能伸，不恥下跪，這是一種何等難能可貴的高尚情操啊!真不愧為“大丈夫”!他，擁有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，憑借天子這個(gè)有利籌碼，“挾天子以令諸侯”，在兵荒馬亂中占有一席之地;在官渡之戰(zhàn)中，憑借他的文韜武略，以少勝多，一統(tǒng)北方!但卻又因他的多疑、剛愎自用，而令多數(shù)的戰(zhàn)爭(zhēng)以敗局收?qǐng)?，令他的有才之士?fù)屈含冤。神醫(yī)華佗正是一個(gè)很好的例子?！爸物L(fēng)疾神醫(yī)身死，傳遺命奸雄數(shù)終”里曹操因疑慮華佗借治病之名殺害他，卻使一代神醫(yī)華佗冤死獄中。難道，這就是英雄的所作所為嗎?
那么，劉備是英雄嗎?也許有人會(huì)舉手投足地贊成?；蛟S也是，劉備著以仁義當(dāng)先，以仁政治國(guó)，三顧茅廬邀諸葛，真可謂集德仁義于一身的圣主。在青梅煮酒論英雄中，曹操的談吐看似隨意而閑適，卻處處咄咄逼人、暗藏殺機(jī)。劉備心知自己羽翼未豐，仍需借助他人一臂之力，因而在談吐中不斷后退，在危急時(shí)刻急中生智，巧渡難關(guān)。但他鮮為人知的一面又有多少人質(zhì)疑過(guò)?我認(rèn)為，在某些時(shí)候，劉備畢竟也是“官”場(chǎng)之人，心思緊密。但他的用人之心，竟比墨還黑呀!其黑在利用人近乎殘忍卑鄙。白帝城托孤時(shí)他對(duì)孔明說(shuō)：“若嗣子可輔，輔之，若其不才，君請(qǐng)自取。”這一招可真歹毒。一招欲擒故縱，便讓一個(gè)抵三個(gè)臭皮匠的孔明死心塌地服從，抽泣著說(shuō)出了那句千古名言“鞠躬盡瘁，死而后已”。想必善用心計(jì)的劉備一定是貽笑九泉了吧!若這不算，那么呂布之死又怎么解釋呢?作為歷史上禮賢下士的楷模，做出如此作為又何以成英雄呢?
那袁紹呢?我認(rèn)為他色厲膽薄。愛(ài)才卻不懂得敬才惜才，好謀劃卻無(wú)決斷，貪生怕死，目光短淺，看見(jiàn)蠅頭小利就拼命追逐，也不算英雄!
那關(guān)羽又何妨?他作為“富貴不能淫，威武不能屈”的義的化身，一次戰(zhàn)敗被曹操所俘，為了兄弟情，他千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將，終于又回到了劉備的身邊。他，忠于信，忠于義，真可謂是“玉可碎不可損其白，足可破不可毀其節(jié)”!做人就得像這樣，說(shuō)到做到。因?yàn)橹挥杏行庞玫娜瞬胖档萌司粗亍Ｐ庞檬窃u(píng)價(jià)一個(gè)人關(guān)鍵的所在。要是沒(méi)有了信用，那么人生也就沒(méi)有了意義……言歸正傳，說(shuō)實(shí)話，關(guān)羽也并不是一個(gè)十全十美的英雄。最終他的逝世，也是因?yàn)轵湴凛p敵，剛愎自用而敗走麥城，被孫權(quán)所殺!
那么，誰(shuí)，才是英雄呢?諸葛亮?張飛?孫權(quán)?司馬懿……
其實(shí)，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人“，每個(gè)人都有他心目中的英雄。他們?yōu)榱诵帕x，為了遠(yuǎn)大的理想而英勇奮斗。無(wú)論是卑微的小人物，還是驚天動(dòng)地的大人物，他們都是自己的英雄、自己的楷模。因?yàn)樗麄兌紴檫@個(gè)世界貢獻(xiàn)了自己的一份力量。因而，正是在閱讀《三國(guó)演義》后，我從中汲取了許多為人處事之道。我才發(fā)現(xiàn)，《三國(guó)演義》被評(píng)為中國(guó)四大名著之一，還真是名不虛傳吶!
三國(guó)演義第九回讀書(shū)心得50字 三國(guó)演義第九回讀書(shū)心得篇四
《三國(guó)演義》是四大名著之一，我對(duì)于名著似乎沒(méi)有什么興趣，但自從我看了與《三國(guó)演義》有關(guān)的電視劇，漫畫(huà)等，我不禁想認(rèn)認(rèn)真真的看看原版的名著——《三國(guó)演義》。
在小時(shí)候，《三國(guó)演義》讓我認(rèn)識(shí)了“周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打一個(gè)愿挨”，“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)一個(gè)諸葛亮?！钡缺娍谙鄠鞯男笳Z(yǔ)和俗語(yǔ);了解了桃園三結(jié)義，三顧茅廬，赤壁之戰(zhàn)，草船借箭等家喻戶曉的故事……
在稍大些時(shí),看了關(guān)于《三國(guó)演義》的青少版，對(duì)于當(dāng)時(shí)的我來(lái)說(shuō)，那就是一部講述當(dāng)年歷史的小說(shuō)，令我回味無(wú)窮。因?yàn)樗屛颐靼琢酥T葛亮的足智多謀，關(guān)羽的忠肝義膽，張飛的粗中有細(xì)，周瑜的氣量狹小……《三國(guó)演義》中創(chuàng)造的一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的形象，我現(xiàn)在仍然還能清晰可辨。
現(xiàn)在，我終于翻開(kāi)了這部承載歷史，具有厚度，充滿濃郁書(shū)香的羅貫中的著作。在淡淡的黃色燈光下，映襯出這部書(shū)讓人看起來(lái)似乎有些年頭。看了《三國(guó)演義》后，他讓我明白了許多道理和許多如何做人處事,知道了當(dāng)年的歷史。
還記得第九十五回的空城計(jì)《馬謖拒諫失街亭
武侯彈琴退仲達(dá)》諸葛孔明大出祁山，不想先鋒官馬謖誤失街亭，致使前線大軍節(jié)節(jié)受困。情急之下，孔明決意退守漢中。大軍盡去
，諸葛亮的身邊的兵馬已經(jīng)所剩無(wú)幾。后報(bào)，有司馬懿帶十五萬(wàn)大軍來(lái)攻打，眾士兵人心惶惶，唯獨(dú)只有諸葛亮鎮(zhèn)定自若，他已有妙計(jì)，讓士兵扮成百姓打掃街道，不許大聲喧嘩，他自己則帶兩個(gè)小童在城樓上彈奏琴，好不愜意啊!整個(gè)城鎮(zhèn)絲毫沒(méi)有大戰(zhàn)在即的緊張氣氛。司馬懿來(lái)到城下望見(jiàn)城門(mén)大開(kāi)寂靜的樣子，就心生疑惑，恐防有詐，便轉(zhuǎn)身離去了，孔明也就不戰(zhàn)而勝了，大家都十分疑惑，孔明這才娓娓道來(lái)：“此人料吾生平謹(jǐn)慎，必不弄險(xiǎn)，今見(jiàn)此規(guī)模，疑有伏兵，所以退去?！?/p>
短短的幾百字就把諸葛亮的聰明，司馬懿的心思縝密導(dǎo)致他的失敗表現(xiàn)的淋淋盡致，讓人好甚佩服!
其實(shí)《三國(guó)演義》中的描寫(xiě)也不是全部寫(xiě)實(shí)的，例如曹操這個(gè)人，在《三國(guó)演義》中，羅貫中把他描述成了一個(gè)殘忍奸詐的反面代表，歷史上的曹操的性格非常復(fù)雜，也許用現(xiàn)代的話說(shuō)，他有可能是一個(gè)擁有雙重性格的人。一方面他文韜武略，樣樣精通，生活節(jié)儉，與人談話聊天時(shí)，總會(huì)充滿風(fēng)趣幽默。他在中國(guó)歷史上也是一位一流的政治家、軍事家、文學(xué)家。另一方面就是他想稱(chēng)霸天下的野心，而《三國(guó)演義》的作者羅貫中則是把曹操的野心夸大了，突出了他的陰險(xiǎn)狡詐，卻把他的好品質(zhì)忽略掉了。《三國(guó)演義》中還有許多的人物與實(shí)際有所出入，但這本書(shū)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)也是一本很好的小說(shuō)，幫助我們學(xué)習(xí)歷史，為此提供了很好的模板。
最后，我要用《三國(guó)演義》中的詩(shī)句，《臨江仙》中的“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉(zhuǎn)頭空。
青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
白發(fā)漁樵江渚上，
慣看秋月春風(fēng)。
一壺濁酒喜相逢。
古今多少事，都付笑談中?！北磉_(dá)我對(duì)于三國(guó)中各位英雄的感慨。
三國(guó)演義第九回讀書(shū)心得50字 三國(guó)演義第九回讀書(shū)心得篇五
《三國(guó)演義》這本小說(shuō)主要向讀者介紹了東漢末年群雄逐鹿，諸侯割據(jù)的一副副歷史畫(huà)面
小說(shuō)中出色的謀士比比皆是，最使我敬佩的是諸葛亮。他上知天文，下識(shí)地理，三教九流，無(wú)所不通。他后來(lái)投靠劉備，為劉備奪荊州、占益州。劉備死后，諸葛亮有20xx年獨(dú)攬大權(quán)，他完全可以做第2個(gè)曹操，稱(chēng)王稱(chēng)帝、挾天子以令諸侯，但他終其一生并未取代劉禪。這足以表示諸葛亮對(duì)劉備的忠誠(chéng)。
小說(shuō)中的趙云武藝超人，真乃一代良將。他曾沖進(jìn)袁紹營(yíng)中如入無(wú)人之境，大破袁紹。他也曾在萬(wàn)軍之中單槍匹馬救劉備的兒子，并殺了曹操陣營(yíng)的五十四員名將，奪了四條長(zhǎng)槍和一把寶劍。幾乎戰(zhàn)無(wú)不勝、攻無(wú)不克。
書(shū)中的關(guān)羽不僅武功過(guò)人，而且義薄云天。他因一次戰(zhàn)役被迫降曹，但提出約定：他一但知道劉備的下落，就一定要去找劉備。在曹操營(yíng)中，曹操為了籠絡(luò)關(guān)羽，經(jīng)常送他金銀珠寶、綾羅綢緞，但關(guān)羽仍不變心，對(duì)故主忠心耿耿，并最終回到劉備身邊。
縱觀《三國(guó)演義》中各路英雄豪杰，他們或足智多謀，運(yùn)籌帷幄;或驍勇善戰(zhàn)，所向披靡;或忠心耿耿，義薄云天各自在自己的位置上干出一番驚天地、泣鬼神的偉業(yè)，造福一方百姓，為后人留下一段段佳話，讓人望塵莫及，徒生敬佩之情。
撫卷沉思，我從這些歷史任人物身上，感受到了他們那種橫槍躍馬，馳騁疆場(chǎng)的灑脫英姿;感受到了他們憐惜蒼生，關(guān)心百姓的悲憫情懷;感受到了他們笑對(duì)死亡，舍生取義的英雄豪氣
唉，雖然東漢末年和英雄很多，但早已灰飛煙滅，成為歷史，可惜!可惜!
三國(guó)演義第九回讀書(shū)心得50字 三國(guó)演義第九回讀書(shū)心得篇六
賞《三國(guó)》，翻閱此書(shū)，首先映入眼簾的是一頁(yè)畫(huà)，劉關(guān)張雙手各端一碗酒，共立“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的誓約，面前香爐直立立焚著三株清香，香霧繚繞，桃花滿園，此情此景無(wú)不令人感慨。是的，劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義如今成為人們廣為流傳的佳話，他們之間的深厚友誼也無(wú)不教人感動(dòng)。
品《三國(guó)》，會(huì)從中收獲了不少為人處事的經(jīng)驗(yàn)，它為我前方未知的道路燃起了一盞明燈，周公瑾正值英年，素有大志，功成名就，本應(yīng)度過(guò)一段美好的人生，就因嫉妒諸葛亮比自己城府深，竟生出“既生瑜，何生亮”的怨言，設(shè)計(jì)欲將其陷害，最后自己反而“賠了夫人又折兵”，結(jié)果慪氣口含鮮血而終，生前所得盡失，死后不得其所，何其悲哀，它用事實(shí)警戒我要以寬厚的心懷來(lái)看待事物，接受事物，這一事例，給了我很大的啟示。
初二:諸葛天錦
總的來(lái)說(shuō)，《三國(guó)演義》是一部情節(jié)曲折的章回體小說(shuō)，是結(jié)合真實(shí)歷史和民間傳說(shuō)編撰而成的，小說(shuō)講述的是東漢末年魏、蜀、吳三國(guó)為統(tǒng)一天下而興起的戰(zhàn)爭(zhēng)，其中存在著形形色色的人物形象，有曹操亂世奸雄的形象，關(guān)公手持青龍偃月刀，長(zhǎng)須飄飄的形象，張飛豪邁奔放、草莽英雄的形象?，F(xiàn)實(shí)與想象結(jié)合，構(gòu)造出一部文學(xué)史上的巔峰之作。
讀《三國(guó)》，遙想赤壁之戰(zhàn)，是一幅波瀾壯闊的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的江山圖畫(huà)，魏蜀兩軍千萬(wàn)精銳軍馬全副武裝，蓄勢(shì)待發(fā)，旌旗整列，軍容甚盛，黃風(fēng)席卷戰(zhàn)場(chǎng)，是一場(chǎng)惡戰(zhàn)前的寂靜，戰(zhàn)旗搖擺，烽火連天，號(hào)角吹響，只見(jiàn)城門(mén)敞開(kāi)，霎那間，吶喊聲，馬蹄聲響成一片，戰(zhàn)場(chǎng)上，刀光劍影，血肉橫飛，有詩(shī)云：遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅，故國(guó)重游，多情應(yīng)笑我，早上煥發(fā)人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。
民國(guó)時(shí)期的教育家胡適曾說(shuō)過(guò)：《三國(guó)演義》是一部絕好的通俗小說(shuō)，在幾千年的通俗教育史上，沒(méi)有一部書(shū)比得上它的魔力。是的，這本書(shū)一直以獨(dú)特的創(chuàng)作方式和文化魅力吸引我去閱讀，讓我感受到中華文化的博大精深，使我得到深刻的感悟。
三國(guó)演義第九回讀書(shū)心得50字 三國(guó)演義第九回讀書(shū)心得篇七
觀千里山川，望萬(wàn)里江河，數(shù)風(fēng)流英雄，嘆不羈人生。今生今世，吾有幸與“三國(guó)”相伴，足矣!
在作者羅貫中的指引下，我來(lái)到了那夢(mèng)幻的三國(guó)，它以機(jī)智的謀劃、雄偉的大義、率性的豪爽與適時(shí)的忍讓?zhuān)蛭以忈屃巳龂?guó)英雄們的不羈人生，給予了我無(wú)盡的成長(zhǎng)財(cái)富。
《三國(guó)演義》，讓我懂得了謀劃。諸葛亮乃蜀國(guó)名相，曾舌戰(zhàn)群儒，火燒赤壁，六出祁山，七擒孟獲。他赤膽忠心，足智多謀，曾協(xié)劉備奪荊州，取西蜀，得漢中，后先主離世，又秉承主公遺志，平內(nèi)亂，掃外患。令眾多敵將聞風(fēng)喪膽。他讓我明白，人生如棋局，在下棋時(shí)應(yīng)提前做好規(guī)劃，面面俱到，步步為營(yíng)，但同時(shí)也要隨機(jī)應(yīng)變，冷靜分析，更要堅(jiān)定信念，不忘初心。這是諸葛亮神機(jī)妙算的不羈人生。
《三國(guó)演義》，教會(huì)了我大義，紅面長(zhǎng)髯丹鳳眼，臥蠶眉，這，就是武圣關(guān)羽。他英勇無(wú)敵，重情重義，先為破黃巾參軍，與劉張二人桃園結(jié)義，后為尋兄長(zhǎng)，過(guò)五關(guān)，走單騎，創(chuàng)出了千里走單騎的傳奇，再后來(lái)，他為報(bào)昔日之恩，在華容道義釋曹操，最后以兄長(zhǎng)之令，據(jù)守荊州，不幸戰(zhàn)亡。他以血與傷——這傷痕累累的榮譽(yù)向人們證明，人生在世，道義為先，同時(shí)，也讓我倍加珍惜與朋友之間的深厚友誼。這是關(guān)羽重情重義的不羈人生。
《三國(guó)演義》，使我收獲了豪爽。在這本書(shū)中，張飛是一個(gè)智勇過(guò)人，率性灑脫的英雄人物。他忠誠(chéng)善良，性情豪爽，輕松自在，隨性而為。他曾屢次主動(dòng)請(qǐng)命殺敵，連立戰(zhàn)功，卻因兄長(zhǎng)遭人殺害，而急欲復(fù)仇，亡命于小人之手。在他身上，我看到了一種現(xiàn)代人的縮影。他們做事直率坦蕩，灑脫豪爽，從不偷奸?；?，拐彎抹角，給我無(wú)限啟示。這是張飛率性灑脫的不羈人生。
《三國(guó)演義》，令我學(xué)會(huì)了忍讓。說(shuō)起諸葛亮，自然就會(huì)想到他的勁敵司馬懿，也不禁會(huì)想起他們交戰(zhàn)之事。其中有一次，司馬懿退守城中，諸葛亮派人去城墻前連罵數(shù)日，并送婦女服裝去羞辱他，他卻坦然笑之，依舊堅(jiān)守不出。他用親身經(jīng)歷教會(huì)了我做人要學(xué)會(huì)忍讓?zhuān)粦?yīng)置一時(shí)之氣，壞一世之名。“忍一時(shí)，風(fēng)平浪靜，退一步，海闊天空”。這是司馬懿深謀遠(yuǎn)慮，忍讓大度的不羈人生。
謝謝你，《三國(guó)演義》，你教會(huì)了我如何在苦難與挫折中展現(xiàn)自己的不羈人生。你如同黑夜中的燈塔，在冥冥中為我指引方向，你如同博大的天空，用四季風(fēng)雨使我茁壯成長(zhǎng)。
我相信，在你的陪伴與幫助下，我的人生定將歲歲陽(yáng)光，步步輝煌。
三國(guó)演義第九回讀書(shū)心得50字 三國(guó)演義第九回讀書(shū)心得篇八
“丞相祠堂何處尋?”我仿佛聽(tīng)見(jiàn)了千百年前杜甫的一聲嘆問(wèn)。情不自禁地，我拿起了《三國(guó)演義》這部記錄了三國(guó)興衰的小說(shuō)?？戳_貫中筆下個(gè)個(gè)鮮活的英雄人物，讀那天下三分的故事，寫(xiě)下我千萬(wàn)分之一的感慨。
《三國(guó)演義》以時(shí)間為順序，交錯(cuò)敘述魏蜀吳三國(guó)形成的歷史，我見(jiàn)劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義，為“上報(bào)國(guó)家，下安黎庶”，董呂二人被司徒王允一招美人計(jì)所消滅。曹劉煮酒論英雄，張飛怒鞭督郵，關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將更是展現(xiàn)了他們的鮮明性格。而劉備三顧茅廬得臥龍，自此天下三分有其名。
毛宗崗：“《三國(guó)演義》有三絕，即曹操的”奸絕“，關(guān)羽的”義絕“，孔明的”智絕“?！彪m然我為孔明的才智折服，為關(guān)羽的重義吸引，但我更欣賞的是曹操這個(gè)千古奸雄，他挾天子以令諸侯，更顯亂世中的智慧;他費(fèi)盡心機(jī)籠絡(luò)關(guān)羽，更顯奸詐，卻不同于董卓之流的小人之奸;他禮賢下士，求賢若渴，更顯雄才偉略。但他也更接近世俗，他曾言”寧教我負(fù)天下人，莫教天下人負(fù)我”，這樣狹隘的話語(yǔ)。但在我看來(lái)，這樣的他，更接近普通人，不似”劉備之德近乎偽，孔明之智近乎妖“。
令我激動(dòng)不已的是，在三國(guó)之中，有追夢(mèng)者有手足之情。不論是曹操抑或是販履織席為業(yè)的劉備，都有統(tǒng)一天下的雄韜偉略，他們都義無(wú)反顧、前赴后繼地投入到亂世之中，去追尋自己的理想。劉關(guān)張?jiān)谔覉@結(jié)義，自此肝膽相照，禍福與共，相互扶持。
這樣有情有夢(mèng)的三國(guó)，有怎會(huì)不令人感動(dòng)呢?
曹劉孫三人統(tǒng)一天下的夢(mèng)想在當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為雄才偉略，而現(xiàn)今，有人說(shuō)要當(dāng)為夢(mèng)想?yún)s會(huì)被眾人恥笑為癡心妄想。何解?少年之志不復(fù)哉!老驥伏櫪尚有千里之志，何以少年不再有凌云之志?時(shí)勢(shì)所造，年少不復(fù)英雄哉!
在社會(huì)中，高中生立下壯國(guó)家之志可謂多不勝數(shù)，但到了大學(xué)之后，大學(xué)生卻成了懶的代名詞。起床也要靠“床協(xié)”的資深困難戶，又怎能喚起對(duì)夢(mèng)想的熱情和追求呢?向頹廢妥協(xié)，即是在向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，會(huì)屈服而意志薄弱的人又怎能成就大業(yè)呢?
為成就夢(mèng)想，曹操求賢若渴，劉備三顧茅廬，而21世紀(jì)的大學(xué)生卻向“床協(xié)”求助。在這個(gè)時(shí)代里的我們更需要的是心靈的沉淀而非物質(zhì)生活的豐富和慵懶。
正是“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄?！耙粋€(gè)說(shuō)出來(lái)會(huì)被笑的夢(mèng)想，才有實(shí)現(xiàn)的價(jià)值。
三國(guó)演義第九回讀書(shū)心得50字 三國(guó)演義第九回讀書(shū)心得篇九
懷著激動(dòng)的心情,我翻開(kāi)了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。
曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格,作者刻畫(huà)的淋漓盡致,細(xì)細(xì)品味,讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂(lè)，不理朝政，心甘情愿的把蜀國(guó)獻(xiàn)出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂(lè)不思蜀。誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者能做出這樣的時(shí)移俗易的事情來(lái)呢?
有勇無(wú)謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門(mén)樓聽(tīng)從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門(mén)上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?古人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。
再談?wù)剣?guó)家，魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí);蜀，曾經(jīng)功成不居;吳，曾經(jīng)名震江東。這么來(lái)看，從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。曹操，欺壓百姓;劉備，愛(ài)民如子;孫權(quán)，稱(chēng)霸江東。
如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱(chēng)舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過(guò)他太過(guò)于嫉妒，死正中年時(shí)。從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。
每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。
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