心得體會可以激發(fā)我們的思維,幫助我們更好地理解和解決問題。在寫心得體會時可以運用一些修辭手法和修辭語言,提升文章的藝術(shù)價值。小編整理了一些生活中的點點滴滴,寫下的心得體會,或許能給你啟示。
百年孤獨讀后感心得體會篇一
前幾天讀完了馬爾克斯的《百年孤獨》,一直打算寫篇讀后感,苦于無從下筆。一方面是對作品本身有一知半解之感,一方面想的太凌亂以至于理不出頭緒。
一直深刻贊同王菲的《我也不想這樣》中的反正最后每個人都孤獨,在每段感情中,不管是暗戀還是相愛,到最后會發(fā)現(xiàn)不管是需求還是被需求,心靈永遠都要有自己的空間。所以仍然你是你,我是我,難免孤獨。你我都是一條直線,有人與我永遠很近但永遠不能相交;而相交后的兩條線必然愈行愈遠。
百年孤獨讀后感心得體會篇二
這是被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨》,是西亞·馬爾克斯的代表作,也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學作品的代表作《百年孤獨》以魔幻主義的手法,模寫了布斯地亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經(jīng)歷,和馬貢多這個小鎮(zhèn)一百多年來,從興建、發(fā)展、鼎盛乃至消亡的歷史。
并從中藝術(shù)地再現(xiàn)了作家童年時代眼中的世界。以復雜的背景和離奇的情節(jié)超越于整部拉美文學史之上,其中充滿了理想的光輝。對光榮與夢想的憧憬,對愛與自由的崇拜,創(chuàng)造后的不屈和靈魂的不朽已超越于虛幻的手法之上,再此篇小說中,找到了最終完美無缺的歸宿。
從1830年至上世紀末的七十年間,哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn),使數(shù)十萬人喪生。
這本書以很大篇幅描述了這房間的史實,并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。政客們的虛偽,統(tǒng)治者們的殘忍,民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動的筆觸,刻畫了性格鮮明的眾多人物,描繪了這個家族的孤獨精神。在這個家族中,夫妻之間,父子之間,母女之間,兄弟姐妹之間,沒有感情溝通,缺乏信任和了解。這種古都不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn),而且滲入了狹隘思想,成為阻礙民族向上,國家進步的一大包袱。作家寫出這一點,是希望拉美民眾團結(jié)起來,共同努力擺脫孤獨。
加西亞·馬爾克斯遵循“變現(xiàn)時為幻想而又不失其真”的魔幻現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則,經(jīng)過巧妙的構(gòu)思和想象,把觸目驚心的現(xiàn)實和源于神話傳說的幻想結(jié)合起來,形成五彩斑斕、風格獨特的圖畫,使讀者在“似是而非,似非而是”的形象中,獲得一種似曾相識又絕陌生的感受,從而及其尋根溯源去追索作家創(chuàng)作真諦的愿望。
魔幻現(xiàn)實主義必須以現(xiàn)實為基礎(chǔ),但這并不妨礙它采取極端夸張的手法。
我讀完這本書給我的感受就是:本書凝重的歷史內(nèi)涵、綺麗的批判眼光、深刻的民族文化反省、龐大的神話隱喻體系是有一種讓人耳目一新的神秘語言貫穿始終的。
后來我還看到了有關(guān)介紹說有的評家認為這部小說出自八歲兒童之口,加西亞·馬爾克斯對此說頗感欣慰。
當事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚,“愚者”自我表達的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析,更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。
如果要我承受那“百年孤獨”的話,以我的性格非得把我“憋死”才怪。唉,還是珍惜現(xiàn)在吧!
一部恒久遠,名著永留傳!
百年孤獨讀后感心得體會篇三
說的是孤獨,看見別人寫的讀后感都是圍繞著這兩個字而寫。不不不,你們都搞錯了,不是文藝青年自己喝著咖啡所發(fā)出孤獨的感嘆,不是非主流們黑白人生的孤獨,更不是每天宅在房間里沒朋友的那種孤獨。
這種孤獨,是一個根深蒂固,天生性格的人,非一般外物所能改變。是一種追求理想過后,發(fā)現(xiàn)這種追求根本沒有意義,多年來的精神支柱突然消亡所帶來的那種孤獨與彷徨,正如奧雷里亞諾·布恩迪亞上校,“被迫發(fā)動三十二場戰(zhàn)爭,打破與死亡之間的所有協(xié)定,并像豬一樣在榮譽的豬圈里打滾,最后耽擱了將近四十年才發(fā)現(xiàn)純真的可貴”。也正如何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞,家族的第一人,追求科學而最終精神失常,被捆在樹上至死。
最奇怪的莫過于整個馬孔多都陷入了失眠癥的泥潭里,一直不睡覺,但卻一直遺忘東西,不得不在每樣東西上貼上標簽,杯子、碗、凳子之類的。這是一個民族的孤獨,他們盲目的追求,只知道不停地往前走,卻不知道自己在追逐什么,而身后的事物——歷史,卻被他們漸漸遺忘。而生活在這里的何塞家族,一共經(jīng)歷了六代,但每一代卻只是第一代的輪回,改不了那種流淌在血液里的盲目,向往虛無的東西。
但馬孔多的女人們卻是堅強獨立。她們務(wù)實勤奮,烏爾蘇拉照顧全家,開糖果店賺錢不斷修建家;阿瑪蘭坦熱衷于刺繡;蕾梅黛絲則心地善良。而她們都帶有傳奇色彩:烏爾蘇拉活到一百四十歲,阿瑪蘭坦和死神對話,而蕾梅黛絲則飄上天去了。
馬爾克斯的這番回答,正是對馬孔多的孤獨的解釋。
百年孤獨讀后感心得體會篇四
《百年孤獨》這本書是我看得最困難也是最久的一本書,每一代人都用同樣的名字命名,這常常讓我頭痛不已,但我不得不承認,這是我所看過的最吸引人的一本書,這本書是一本人類心靈孤獨的苦難史。
小說離奇的情節(jié)令人嘆為觀止。在小鎮(zhèn)馬貢多,布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉(zhuǎn)盛,又由盛轉(zhuǎn)衰,一百年的歷程,轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,又回到原來的樣子,一切都逃不出一個詛咒?;簟ぐⅰげ级鞯貋喤c表妹烏蘇拉近-親結(jié)婚,阿蘇拉擔心會像姨媽和姨父近-親結(jié)婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時候,布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。
結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧,布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺,但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵,布恩地亞氏的命運急轉(zhuǎn)直下,一代不如一代,甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時候,因為與姑媽烏蘇拉通婚,結(jié)果生下一個帶尾巴的女嬰,正好應驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼,而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的女嬰,被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后,小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風中。
馬爾克斯在《百年孤獨》的結(jié)尾寫道:“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間,馬貢多這個鏡子似的(或者蜃景似的)城鎮(zhèn),將被颶風從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉,羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn),遭受百年孤獨的家族,注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了。”作者對于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的,于是安排了一場颶風隊舊事物來了一次徹底的清理。
《百年孤獨》的敘事結(jié)構(gòu)不同一般馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復的敘事結(jié)構(gòu)來展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)環(huán)相套的結(jié)構(gòu)恰如其分地表現(xiàn)了小說的一個主題:人的孤獨、封閉以及由孤獨封閉而造成的落后、消亡。作者對“孤獨”這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。
所謂魔幻現(xiàn)實主義,以荒誕的形式反映現(xiàn)實,不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離,都是取材于馬爾克斯對拉美現(xiàn)實的觀察和感悟。
百年孤獨讀后感心得體會篇五
一直以來深感自己的文學知識的匱乏,對國內(nèi)外文學著作涉獵非常有限。很多文學作品只聞其名,沒有真正拿起書本靜下心來讀,有些準備讀的文學作品則讀到一半或者更少的時候就沒能繼續(xù)下去了。很多時候會為自己作為研究生而居然沒有去涉獵人類史上流傳下來的智慧結(jié)晶而感到羞愧。每本能流傳至今的文學作品肯定有其獨到之處,都記錄著特定的歷史時期的政治、經(jīng)濟、文化,無不承載著作者的思想和靈魂。品讀文學著作是我們在現(xiàn)今社會“穿越”的方法,是真正領(lǐng)略作者思想的唯一方式。
某種偶然途徑了解到《百年孤獨》這本書,多位欣賞的人推薦過這本書,于是將其買入待有時間的時候來細細品讀。作者加西亞?馬爾克斯是哥倫比亞作家、記者和社會活動家,拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學的代表人物,20世紀最有影響力的作家之一,1982年諾貝爾文學獎獲得者。代表作有《百年孤獨》(1967)和《霍亂時期的愛情》(1985)。文學作品來源于現(xiàn)實才能更加深刻,每位能寫出振聾發(fā)聵、引人深思的作品的人必定有易于常人的經(jīng)歷。故了解作者的經(jīng)歷會有助于加深對作品的理解。作者1927年出生于哥倫比亞瑪格達萊納海濱小鎮(zhèn)阿拉卡塔卡。1947年進入波哥大大學攻讀法律,并開始文學創(chuàng)作。1948年因哥倫比亞內(nèi)戰(zhàn)中途輟學。不久他進入報界,任《觀察家報》記者。1955年,他因連載文章揭露被政府美化了的海難而被迫離開哥倫比亞,任《觀察家報》駐歐洲記者。1960年,任古巴拉丁通訊社記者。1961年至1967年,他移居墨西哥,從事文學、新聞和電影工作。之后他主要居住在墨西哥和歐洲,繼續(xù)其文學創(chuàng)作。1975年,他為抗議智利政變舉行文學罷工,擱筆5年。1982年,獲諾貝爾文學獎,并任法國西班牙語文化交流委員會主席。
此書是魔幻現(xiàn)實主義的代表作,我對魔幻現(xiàn)實主義的理解是采用及其夸張的手法進行寫作,同時用夸張的手法讓讀者對現(xiàn)實進行反思。達到“變現(xiàn)實為幻想而又不失其真”的效果。正如我國四大名著之一的《西游記》亦是東方魔幻現(xiàn)實主義的代表作。大都逃離不了曲折離奇的情節(jié),各類神話故事、宗教典故、民間傳說等,創(chuàng)造出一個極其生動、夸張的世界,《百年孤獨》的馬孔多和《西游記》所營造的妖魔鬼該、光怪陸離的世界有異曲同工之妙。在文學作品中,營造的世界越是夸張,反而越顯得真實,人物越是讓人深刻。此文就達到了此種效果,此文就是在極度夸張中描繪了一個復雜而又孤獨的世界,刻畫了一個個孤獨的人們。該書內(nèi)容龐雜,人物眾多,而且書中記載的這個家族喜歡沿用祖輩的姓名,加深了讀此書的難度。當然這也是坐著對一個家族孤獨的延續(xù)的一種寫作手法。記錄著布恩迪亞家族七代人百年坎坷的命運,不管這家族是興盛還是沒落,不管家族的誰作出什么樣的努力,過著什么樣的生活都逃離不了孤獨的命運。正如書中所寫:“布恩迪亞家族每個人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨深情,長大后,他們試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈,但激烈的行動總是歸于挫敗的沮喪。他們又以不同的方式,一個個陷入更深沉的孤獨之中,對于他們來說,孤獨仿佛一種神秘的命運,難以抗拒?!睍屑召惾嗣窢柣鶃喌滤乖诤茉缇皖A示了這個家族的命運“家族的第一個人被捆在樹上,最后一個人正被螞蟻吃掉”。布恩迪亞家族的創(chuàng)始人何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞,沉迷于各種新奇的事物,最后陷入無盡的研究之中,以至于走火入魔,至死也被捆在樹上,他是在孤獨中失去了自我。阿瑪蘭坦清楚認識到了自己的孤獨,曾有過不擇手段欲擺脫這種孤獨,但發(fā)現(xiàn)這種方式是徒勞的,于是只能接受孤獨,到后來幸福在靠近的時候發(fā)現(xiàn)孤獨已深入骨髓,竟然已經(jīng)不能再享受幸福了,她在為自己編織壽衣的過程中孤獨終老。烏爾蘇拉是整個家族的精神支柱,她為家族的事業(yè)忙碌終生,她是小說中公平、正義、善良的化身,但是任憑她如何努力,做何種嘗試終究改變不了家族任何一個人的命運。布恩迪亞上校參加革命軍隊保守黨并成為了革命領(lǐng)袖,發(fā)動過32場內(nèi)戰(zhàn),但由于不同的原因都歸于失敗,晚年又回到了小作坊循環(huán)往復地做著小金魚。他在童年沉默寡言,性格孤僻,在母親腹中就會哭泣;長大成年后他沒有許許多多的朋友和同行者,他所愛的人蕾梅黛絲很早就死去了。布恩迪亞上校最為孤獨的是在人生道路上的孤獨,他放棄了家庭,放棄了親人,走上了戰(zhàn)爭的道路,他驕傲、自負、剛愎自用促使自己一次次的失敗,同時也讓自己的孤獨的道路上越走越遠,以至于在重復制作小金魚工作中度過了自己的晚年。
馬爾克斯為什么要來描繪一個家族百年的孤獨史呢?對于其寫作目的我還不能完全領(lǐng)悟透徹,必須要借助其余的參考資料為我了解作者寫作的目的。其中一種說法是采用馬爾克斯談及人性孤獨時所說:“孤獨的反義詞是團結(jié)?!苯栌眠@個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運,希望整個民族能夠團結(jié)在一起。布恩迪亞家族他們孤獨的原因并不是因為不能與人分享快樂,而是由于感情的匱乏造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜。本書描述的史實主要是1830年至20世紀70年代間,哥倫比亞爆發(fā)的幾十次內(nèi)戰(zhàn)。書中的許多人為了打破孤獨進行各種艱苦的探索,但是始終無法擺脫孤獨的命運,整個家族始終處于四分五裂的狀態(tài),這種孤獨不僅彌漫在這個家族,而且深入到真?zhèn)€馬孔多鎮(zhèn),成為阻礙民族向上、國家進步的一大包袱。作者也借以批判拉美各個民族相互斗爭,“孤獨”的局面,號召拉美民族團結(jié)起來,共同擺脫孤獨。這是眾多人對馬爾克斯寫作目的的解讀,如果沒有讀這些評論,還真不能體會到這層次的含義。
對于作者寫作目的我還不能完全領(lǐng)悟透徹,但我對這個家族孤獨的原因也有自己的理解,當然只是眾多原因中的一個。布恩迪亞家族的孤獨原因并非他們不善于分享快樂,而恰恰在于他們不曾分享自己的痛苦。收容麗貝卡,當修建鐵路至馬孔多后,家族免費接待來往的行人,無不體現(xiàn)著這個家族的人,尤其是烏爾蘇拉善于分享快樂。但是,這個家族最大的特點是不善于分享自己的痛苦,家族的人互相之間都將痛苦埋藏在心里,按照自己的生活方式去面對著這些困難,面對著這些孤獨,親人之間、親人之間甚少進行心靈的交流。人們總是記住相互承擔痛苦的人,而分享快樂的人永遠都只是過客,哪怕是受益者也不會對分享著有多少感激之情,或者僅僅存在感激之情。人與人交流正式如此,能夠一起分享快樂,但不能一起承擔痛苦的人注定不是真正的朋友。一起分享快樂的朋友在人生每個階段都會遇到,但是能一起承擔痛苦的朋友卻可遇而不可求,所以我們雖然并非生來孤獨,但是我們大多時候都是處在孤獨之中。
百年孤獨讀后感心得體會篇六
《百年孤獨》作者加西亞。馬爾克斯,哥倫比亞人,這本書是唯一一部獲得諾貝爾文學獎的南美著作。
我要誠實的說,這本書讀起來對我的吸引性似乎不大,以至于讀到快一半的時候并沒有品讀出任何好的東西,如果我非要給自己一個慰藉,那就是在這幾天的沉寂氛圍中獲得了熏陶。似乎你不得不思索,讀書除了啟迪和思索外,有種無形的影響必然存在。
夜晚,突然間醒來,書中人物的心靈世界以一種無形的形式在我腦海來回回蕩。何塞?阿爾卡蒂奧??布恩迪亞的天馬行空的思想,最終死在栗樹下,烏爾蘇拉為了顯示晚年活力仍存隱瞞著自己的眼盲,奧利里亞諾?巴比倫拿著羊皮卷破譯家族命運密碼“家族的第一人被困在樹上,最后一個正被螞蟻吃掉”,奧利里亞諾?布恩迪亞上校制作小金魚,蕾梅黛絲升空,還有最后一個豬尾巴男嬰被螞蟻吃掉和荒涼的布恩迪亞家族徹底在世界上消失。那時通過對這些情形的感應,對孤獨有了這樣的一個理解,孤獨好似產(chǎn)生于人內(nèi)心深處無法與人訴說的詭秘和羞于與人訴說的秘密,而這兩種狀態(tài)卻在很大程度上左右著你的行為,進而形成與外界難以交流或不屑交流的巨大隔閡。
布恩迪亞家族中每個人都有著自己的孤獨,他們倍受心靈的折磨,同時又獨自享受著那份孤獨。孤獨是什么,也許是內(nèi)心最深的秘密。孤獨是這個世界上永遠也根除不去的東西,它好似心靈的黑洞,甚至連自己都難以窺透。每個人都有著自己的孤獨,都有那么一個時刻你不想與任何人訴說你的煎熬,在折磨中忍受著孤獨,你又喜歡躲在無人的角落默默享受著這份孤獨。
人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來安慰,因為你體會不到他的孤獨,你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨的感傷,使他倍感孤獨,適宜的離開也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂曲,也許他需要一段文字,他需要的無非就是將他的孤獨表達出來的藝術(shù),而這期間只有他自己明白。
孤獨希望與安靜和黑暗為伍,但人卻要面向陽光,否在會在無限的孤獨里被黑洞吞噬。
單從讀《百年孤獨》的直觀感覺來說,是非常的微妙且有意思的。與以往容易入書入戲的我不同,百年孤獨里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當我似乎身臨其境的時候,總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許是因為作者總以戲謔的口吻描述類似神話的種種場景,也許是因為書中人物狂野的孤獨離世俗的自己太過遙遠。
整本書中,每個人都是一個孤獨的個體。從家族第一個霍賽阿卡迪奧,到最后一個具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽,從純潔如天使的俏姑娘雷梅苔絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個老婆的雙胞胎之一。
一部繁雜龐大的百年家族史,一部脈絡(luò)清晰的`地方興衰史。在時間的洪流中,個人在大背景的起伏中顯得那樣無力。羸弱嬌小的被奪去生命,孤獨執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。無端去世的雷梅苔絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存,到最后仍然在咬手指的雷貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子,孤獨的極端。
對于我,則早已習慣了與孤獨為伴,未必開心,但也未必悲哀。孤獨是一個陪伴人一生的伙伴是一個既定事實,與其否認,與其抗爭,與其無謂的逃避,不如接受它,擁擠的人群里讓它保護你回家,周六的上午讓它陪你吃早餐,整理陽光,周日的下午讓它陪你曬曬太陽,曬曬俱疲的身體與心靈。
如果你和我、和大多數(shù)人一樣,周期性的抑郁,不妨看看這本書,讓書中孤獨人的魯莽激起你無畏抗爭的勇氣。也許,我們可以活得更牛逼哄哄,至少在別人眼中。奧雷良諾上將死去的時候,我心中一陣痛楚,就是這么想的。
我相信,這本書能給我的,遠遠不止于此。
拉丁美洲這片廣袤的土地,蘊含著無窮的神秘,創(chuàng)造過輝煌的古代文明,但拉丁美洲的近代史卻充滿了恥辱與壓迫,血型與悲劇。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀,這片神秘土地經(jīng)歷了百年的風云變幻。在作者進行創(chuàng)作的七十年代,幾乎整個拉丁美洲都處在軍人獨裁政治的統(tǒng)治下。
作者描繪了馬貢多的興盛和衰亡,在這個小小的城鎮(zhèn)里凝聚了哥倫比亞豐富的史實和復雜的社會現(xiàn)象,哥倫比亞在西班牙殖民者入侵以前,經(jīng)歷著一個原始落后,但沒有**騷擾的和平時期。想當初,馬貢多何嘗不是這樣。居民們?nèi)粘龆?,日落而息,他們耕種牧畜,樸實勤勞,與世無爭。用書上的句子就是“在許多村莊中,馬貢多是最有秩序,最勤勞的一個。那真是一個幸福的村莊,那里沒有一個超過30歲,也從未死過人?!薄啊@塊天地是如此嶄新,許多事物尚未具名,提起來還得用手指指點點?!钡?,其愚昧落后的現(xiàn)象之一就是近親結(jié)婚。布恩迪亞家族的第五代人和第六代人,都生下了一個長豬尾巴的人。因為愚昧,社會無法進步,落后的現(xiàn)象越來越嚴重,所以絕對不能閉關(guān)自守,這樣只會讓馬貢多,拉丁美洲永遠的孤獨下去。
在布恩迪亞家族中,夫妻之間,父母之間,父女之間,兄弟姐妹之間,沒有感情溝通缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨進行種種艱苦的探索,但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來,最后均以失敗告終,這種孤獨不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬貢多鎮(zhèn),而且由于滲透了愚昧的思想,成為阻礙國家進步的絆腳石。
加西亞·馬爾克斯說:“命中注定百年孤獨的世界最終會獲得并將永遠享有出現(xiàn)在世上的第二次機會?!?/p>
后來殖民者雖然給拉丁美洲帶來了西方文明,似乎改變了它與世界隔絕的獨立狀態(tài),但是他也掠走了大量的寶貴財富,加重了人民的負擔和痛苦。
如果拉丁美洲能夠在殖民者侵入之前覺悟,拉丁美洲命中需要團結(jié)起來,共同努力擺脫孤獨,拉丁美洲感到孤獨的原因就是一位閉關(guān)自守,造成愚昧思想,二“孤獨”的反義詞是“團結(jié)”。解決問題的辦法即脫離孤獨的狀態(tài)的途徑也就是孤獨的反面——團結(jié)起來。
百年孤獨讀后感心得體會篇七
加西亞·馬爾克斯的作品,以前也拜讀過。相比于《霍亂時期的愛情》,這部《百年孤獨》更合我的胃口。
小說中著重描寫了布恩迪亞家族的興衰史,也給我們呈現(xiàn)了南美國家的時代變遷。小說的框架宏大,描寫細膩,如同一部波瀾壯闊的史詩,講述著一個英雄家族沒落的悲劇。從書的結(jié)構(gòu)來講,多采用倒敘。還會從倒敘中,倒敘起因。這種手法,非常吸引人,讓人讀了就不放不下來。從中也可以看出來,世界級的文學家和普通文學家的差別在于,世界級的文學家能完美的填上他所挖的每一個坑。
而且還能把所有的坑都連成一副美麗絕倫的圖畫。而普通的文學家,能把自己預設(shè)的伏筆解釋清楚就已經(jīng)很難得了,遑論將所有的線索分門別類,條理清晰的安排好。這是個人能力問題,世界級的文學家,他的眼睛在山巔,普通的文學家,他的眼睛在筆尖。從書的內(nèi)容來講,雖然書中的背景架設(shè)在真實的世界,可是卻摻入了玄幻的色彩。
比如梅爾吉亞德斯數(shù)次死而復生,甚至魂而有靈指點著布恩迪亞們。比如皮拉爾特爾內(nèi)拉,靠著紙牌算命,一算一個準。然而作者將玄幻插入文中,沒有任何突兀的感覺。反而塑造了一種宿命的環(huán)境,讓幾代人命運糾葛,如同莫比烏斯之環(huán)一樣不斷循環(huán)。
最終,第一代布恩迪亞創(chuàng)建的馬孔多,經(jīng)歷短暫的輝煌后,陷入了衰退,而布恩迪亞們則隨著馬孔多的衰退而消失在了世界上。給人一種,淡淡的哀傷,深深地絕望之感??蓮牟级鞯蟻喌呐d衰史,道學家又能有所收獲。有著暴虐、亂倫、偏執(zhí)、淫亂的家族最終陷入敗亡,實在是宜其死也。道德和智慧實乃逆天行事,人類的宿命是要在欲望中沉淪而消亡,可道德和智慧去賦予了人們一定追求幸福和圓滿的能力。而背棄仁智之人,縱使能輝煌一時,也將陷入命運的陷阱,因為當命運給予你禮物的時候,早已暗中明碼標價了。
無論如何,《百年孤獨》都不失為一個上乘之作,但愿有生之年,我舞文弄墨的本事,也足以感動人心。最后一首詩,抒發(fā)我的感慨,和對布恩迪亞家族的紀念。
百年孤獨讀后感心得體會篇八
百年孤獨實在是一部包容萬象、精彩繽紛的史詩級小說。一部悠長的家族恩怨史,隱隱約約中映襯著拉美社會近一個世紀的的波譎云涌。于刀光劍影、戰(zhàn)火紛飛和兒女情長的期期艾艾與冤冤孽孽中,更是折射出一幅地道的拉美文化及社會人倫道德的畫卷。真可謂是一本奇書。而正本“奇書”正是圍繞著布恩迪亞家族與馬孔多一百年的興衰榮辱而展開的。
正如全書結(jié)尾處寫的那樣:這個注定受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)。作為馬爾克斯魔幻現(xiàn)實主義的經(jīng)典代表作,書中充斥著大量作者運用夸張修辭手法后的痕跡(尤其是那場一連下了四年的雨和一掛就十年的艷陽,還有那兩百多節(jié)運送尸體的火車。浪漫主義的氣息隨處可見。),伴以各種或鮮明乖張,或沉郁頓挫,又或是幽默詼諧的文字,于潛移默化中就牢牢吸引了讀者的眼球——一旦開卷,就讓人欲罷不能,恨不得一口氣就將整本書讀完,絲毫不顧忌那些枯燥晦澀的人名。
隨著情節(jié)的推移流動,作者巧妙地運用多種修辭和表現(xiàn)手法,尤其是寓情于景——作者通過時不時對景物的細致描寫,不知不覺中調(diào)動了讀者的所有感官,使讀者擁有身臨其境之感,為烏爾蘇拉的勤勞勇敢而心生敬意;為奧雷里亞諾·布恩迪亞上校沉浮的人生與戰(zhàn)爭宿命而唏噓不已;為麗貝卡的食土情懷與孤獨終老而深深震撼;為費爾南達的保守虛偽而啼笑皆非;為梅梅激情卻無果的愛情而久久留戀……馬孔多前的小溪從原先的清澈見底到香蕉公司時的“色彩繽紛”再到奧雷里亞諾·巴比倫眼中的渾濁蕭瑟,馬孔多一百年來的風雨瀟瀟,即是無情的輪回,也是自得其理的發(fā)展。
在閱讀時,我也曾深深沉浸于那些精彩絕倫的神話典故中。到底是魔幻現(xiàn)實主義,吉普賽人的飛毯、日夜纏繞布恩迪亞的鬼魂、蕾梅黛絲的升天、與死神對話的阿瑪蘭妲和那場如史前洪水般的大雨……為整部作品平添了引人入勝的神秘感。只可惜自己對拉美和西班牙的相關(guān)文化典故不甚了解,加之初讀此書,未能完全領(lǐng)略其中的奧義,甚是可惜。
其實,正如很多評論家所言,馬爾克斯似乎使用了一個巨大的哈哈鏡和一個不斷變換焦距的照相機,虛虛實實,拍出了一張張或夸張怪誕,或深情動人,或發(fā)人省醒的人間百態(tài)圖。
百年孤獨讀后感心得體會篇九
你只是一直都像個生活的白癡,你什么人情來往都不懂,把自己生的氣都撒在別人身上,所有你的朋友越來越疏遠你,這就是你將來會百年孤獨的原因。
所有的一切,其實都是可以讓自己看到希望的。如果我想要做什么事情,我們必須要第一時間去完成,我知道,這些對于我們當時來說,也都是不一樣的激勵作用。
其實,我不喜歡在這個時候玩手機的,因為我覺得有時候,會很沒有意思,尤其是只有自己一個人,我們面對著這些故事和過往,其實就算是我們錯過了什么,也是沒有什么關(guān)系的。
除非你一直都能夠懂得,這是可以被記著一輩子的。所以后來,這是一個被人惦記了很久的故事,逐漸演變成了愛情故事。
他們的`笑聲,其實可以一直都停留在這里,這些不是什么沒有辦法忘記的過往,也沒有什么特殊的含義,就一定要停留在這里,等待著命運最后的宣判,更何況我從來都不會覺得,這些有什么真正的大道理。
我還記得,那個時候的他們,一直都在這里說的懂得那些目的,其實沒有什么可以炫耀的機會,但是如果你真的想要跟他們說的清楚,這些似乎也突然就變成了不可能。
百年孤獨讀后感心得體會篇十
在我拿起這本書時,我沒有想到這么薄的一本書會對我產(chǎn)生這么大的影響,使我感觸很深,我覺得這本書的形式和內(nèi)容都很出色。
美國的五十年代是一個相當混亂的時期,二戰(zhàn)的陰云尚未散去,冷戰(zhàn)硝煙又起。一方面科技發(fā)展迅速,而另一方面,人們?nèi)狈硐?,意志消沉,在自己無力改變的社會大背景下,過著混混噩噩的生活。于是,"垮掉的一代"出現(xiàn)了,霍爾頓就是其中的一員,他抽煙酗酒,不求上進,但是,他還不至于淪落到吸毒,群居的地步,因為在他心底,一直還存有美麗而遙遠的理想——做一個"麥田里的守望者"。
作者杰羅姆·大衛(wèi)·塞林格,出生于紐約的一個猶太富商家庭,他在15歲時就被父親送到賓夕法尼亞州的一所軍事學校。1936年塞林格從軍事學校畢業(yè)。塞林格在紐約的時候就開始向雜志投稿,其中大部分都是為了賺錢,但也不乏一些好文章,其中包括了《香蕉魚的好日子》。二戰(zhàn)中斷了塞林格的寫作。戰(zhàn)爭令塞林格恐懼,他之后寫了多本以戰(zhàn)爭為題材的書。1946年塞林格退伍,回到紐約開始專心創(chuàng)作。他的第一本長篇小說《麥田里的守望者》1951年出版,獲得了很大的成功,塞林格一舉成名。塞林格擅長塑造早熟、出眾的青少年的形象?!尔溙锢锏氖赝摺帆@得成功之后,塞林格變得更孤僻。他在新罕布什爾州鄉(xiāng)間的河邊小山附近買下了90多英畝的土地,在山頂上建了一座小屋,過起了隱居的生活。他雖然從未放棄寫作,但他在1951年之后,就很少公開出版自己的作品。他后期的作品也越來越傾向于東方哲學和禪宗??吹竭@里,讓我不禁想到了重要的一點,霍爾頓的身上折射出了作者的影子:內(nèi)心孤獨卻又堅守理想。
進入正文。小說主人公是16歲的中學生霍爾頓·考菲爾德,他是當代美國文學中最早出現(xiàn)的反英雄形象之一?;魻栴D出身中紐約一個富裕的中產(chǎn)階級家庭。他雖只有16歲,但比常人高出一頭,整日穿著風雨衣,戴著鴨舌帽,游游蕩蕩,學校里的老師和自己的家長強迫他好好讀書,為的是出人投地,以便將來買輛凱迪拉克,而他卻不愿讀書,在學校里一天到晚干的,就是談女人,酒和性,他看不慣周圍的一切,根本沒心思用功讀書,因而老是挨罰。他對學校里的一切——老師、同學、功課、球賽等等,全都膩煩透了,3次被學校開除。又一個學期結(jié)束了,他又因5門功課中4門不及格第四次被校方開除。而他絲毫不感到難受。在和同房間的同學打了一架后,他深夜離開學校,回到紐約城,但他不敢貿(mào)然回家,便只身在美國最繁華的紐約城游蕩了一天兩夜。當天深夜住進了一家小旅館。他在旅館里看到的都是些不三不四的人,有穿戴女裝的男人,有相互噴水、噴酒的男女,他們尋歡作樂,忸怩作態(tài),使霍爾頓感到惡心和驚訝。他無聊之極,便去夜總會廝混了一陣?;芈灭^時,心里仍覺得十分煩悶,糊里糊涂答應電梯工毛里斯,讓他叫來了一個妓女。妓女一到他又緊張害怕,最后按講定的價格給了五塊錢,把她打發(fā)走了。第二天是星期天,霍爾頓上街游蕩,遇見兩個修女,捐了10塊錢。后來他的女友薩麗去看了場戲,又去溜冰??吹剿_麗那假情假義的樣子,霍爾頓很不痛快,兩人吵了一場,分了手。接著霍爾頓獨自去看了場電影,又到酒吧里和一個老同學一起喝酒,喝得酩酊大醉。他走進廁所,把頭伸進盥洗盆里用冷水浸了一陣,才清醒過來??墒亲叱鼍瓢珊?,被冷風一吹,他的頭發(fā)都結(jié)了冰。他想到自己也許會因此患肺炎死去,永遠見不著妹妹菲芯了,決定冒險回家和她訣別?;魻栴D偷偷回到家里,幸好父母都出去玩了。他叫醒菲芯,向她訴說了自己的苦悶和理想。他對妹妹說,他將來要當一名“麥田里的守望者”:“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個小孩子,附近沒有一個人——沒有一個大人,我是說——除了我。我呢,就在那混帳的懸崖邊。我的職務(wù)是在那兒守望,要是有哪個孩子往懸崖邊奔來,我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔,也不知道自己是在往哪兒跑。我得從什么地方出來,把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當個麥田里的守望者。”后來父母回來了,霍爾頓嚇得躲進壁櫥。等父母去臥室,他急忙溜出家門,到一個他尊敬的老師家中借宿??墒撬桨胍?,他發(fā)覺這個老師有可能是個同性戀者,于是只好偷偷逃出來,到車站候車室過夜?;魻栴D不想再回家,也不想再念書了,決定去西部謀生,做一個又聾又啞的人,但他想在臨走前再見妹妹一面,于是托人給她帶去一張便條,約她到博物館的藝術(shù)館門邊見面。過了約定時間好一陣,菲芯終于來了,可是拖著一只裝滿自己衣服的大箱子,她一定要跟哥哥一起去西部。最后,囚對妹妹勸說無效,霍爾頓只好放棄西部之行,帶她去動物園和公園玩了一陣,然后一起回家?;丶液蟛痪?,霍爾頓就生了一場大病。因為他的內(nèi)心十分的苦悶,企圖逃出虛偽的成人世界,去尋找純潔與真理的經(jīng)歷與感受但周圍的一切卻又讓他如此的失望與無奈。這種精神上無法調(diào)和的極度矛盾最終令他徹底崩潰,躺倒在精神病院里。文章的最后,并未詳寫霍爾頓如何回家,受到父母怎樣的對待等等,而是給讀者留下了一個廣闊的想象空間和一縷悲涼在額頭上空盤旋。
縱覽全書,小說通過第一人稱以一個青少年的說話口吻,生動而細致地描繪了一個中產(chǎn)階級子弟的苦悶,彷徨的精神世界,從主人公這一個側(cè)面揭露了資本主義社會追求物質(zhì)生活精神生活荒蕪的社會風氣,道出了資本主義的實質(zhì)。故事情節(jié)及脈絡(luò)還是較為清晰明了的,采用大量的插敘倒敘以及回憶式的寫法,使其又不乏生動曲折之感。
仔細分析一下主人公霍爾頓,發(fā)現(xiàn)他雖然有丑惡的一面,放縱的墮落與沉淪,但我覺得作者實際上是要反映的,是他反抗現(xiàn)實,追求自己理想的純潔的一面。他的理想很簡單,就是在這樣一個假模假式的,令人膩煩社會上頑強的生存下去。他的性格深受資本主義社會的耳濡目染:學校里的老師和他的家長強迫他讀書,只是為了讓他“出人頭地,以便將來可以買輛混帳卡迪拉克”,學校里的老師大部分是勢利的偽君子。連他起初所唯一敬佩的一位老師后來發(fā)現(xiàn)也可能是個搞同性戀的,這位老師對他的話“一個不成熟男人的標志是他愿意為某種事業(yè)英勇的死去,一個成熟男人的標志是他原為某種事業(yè)卑賤的活著。”像是一條滲透著濃厚利己主義和功利主色彩的資本主義信條,污濁著霍爾頓的心靈。他不愿意與他們同流合污,自然也就無法好好讀書,他的不用功表面是頹廢,沉淪,實質(zhì)上則是對資本主義的價值觀的最無情的揭露。作者把霍爾頓身邊的人,全都描繪成“假模假式”的人,他看不慣周圍的一切。他最討厭看電影,但百無聊賴中又不得不在電影院中消磨時間;他討厭。慕虛榮而又毫無主見的女友去又迷戀她的美色,;他看不慣這個世道,卻無法改變;他甚至痛恨自己,卻沒有參照的標準來改正自身缺點,這樣的世界觀和人生觀注定了他只能生活在矛盾中,霍爾頓只能用幻想解脫自己,自欺欺人,最后仍妥協(xié)于他所深惡痛絕的社會,繼續(xù)陷入矛盾的漩渦,無法自拔。他無法為自己設(shè)想出在社會上的立足點,最后只能成為這個社會的犧牲品。
我為他的不幸遭遇感到惋惜,因為他的確是個很有靈性的孩子,他可以說出“天氣冷得像巫婆的奶頭”這樣讓人大吃一驚又拍案叫絕的話,他在描述周遭時是多么犀利的冷嘲,說到自己純真的弟妹時又怎樣在玩世不恭的話語里透出無往不在的溫柔。文首那段話是霍爾頓對妹妹菲苾發(fā)自肺腑的話語,那是多么明朗又純美的畫面:金色的浪潮柔柔滑過幼小的孩子們的身體,他們自由自在地奔跑,而霍爾頓則守護著他們,不要再讓這些孩子如他一樣墮入深谷般的虛無,他們不會憂傷,不會有陰翳的絕望,永遠不會在暗中掙扎,渴求光明又遙不可及,永遠不會讓率真的天性蒙上偽善。我想象著霍爾頓面對妹妹天真的臉說這話的神情,懷著對另一個世界的希望,雙眼朦朧又明亮。
與霍爾頓相比,我們對困惑和煩惱已經(jīng)習以為常,因此我們更應把眼光投向我們前方的路,我們應該擁有自己的理想與抱負。假如霍爾頓沒有他純潔的理想,那他就會墮落到底,是他的理想讓他活下來。更何況我們是生活在新時代的人。理想是人生的指明燈,它能指引我們走向光明的未來。沒有一個人的經(jīng)歷是一帆風順的,在我們的成長過程中,總會經(jīng)歷很多挫折與不幸,但我們何必氣餒,自暴自棄?困難只是暫時的,只要我們堅持心中的理想,它就不可怕,并且很快就會過去。人生就像一杯茶,不會苦一輩子,總要苦一陣子。堅守我們的理想,在失敗中振作,在振作中奮發(fā),在奮發(fā)中取勝,這才是我們需要的精神。也是我從《麥田里的守望者》一書所讀得的一點啟發(fā)。
天啊!我們是一群生活在新時代的新生力量,自然已經(jīng)習慣了困惑和煩惱,但是我們應該集中精神看準我們的前方,我們的路,我們應該是一群有理想有抱負的人,從小我們就對自己的未來充滿憧憬,想當科學家、醫(yī)生、護士、老師……假如霍爾頓沒有他純潔的理想,那他就會墮落到底,是他的理想讓他活下來。難道我們年輕人就該讓生活變得如此混沌?是的,理想是人的指路明燈,它帶著人走向未來,走向光明,我們的人生才剛剛開始,縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨,但一切不過是暫時的,不就都會過去,我們現(xiàn)在最需要的,就是我們的理想。
是的,有理想就有希望,希望就在明天,明天會更美好!把握好自己的生活吧!
百年孤獨讀后感心得體會篇十一
馬爾克斯的《百年孤獨》使他成為拉丁美洲的驕傲。也讓他獲得了世界級的聲望?!痘魜y時期的愛情》使他得到了982年的諾貝爾文學獎。
在他沉著冷靜地講著一些令人毛骨悚然或者幽默荒謬的故事的時候,他的背后也有一個人,一個如他筆下所寫的那個魔幻現(xiàn)實主義世界中,堅定地站穩(wěn)現(xiàn)實主義大地的烏蘇拉,她永遠不會像她瘋狂的丈夫奧雷良諾?布恩地亞那樣想:“咱們很快就會有足夠的金子,用來鋪家里的地都有余啦?!薄獙跆K拉來說,地就是土地,不是金子鋪成的。正是這個樸素的理念支撐著魔幻現(xiàn)實主義世界的天空。馬爾克斯的妻子也是這樣一個女人,可以說,是她,為馬爾克斯魔幻現(xiàn)實主義之筆注入了墨。正如作者所說:沒有梅塞德斯,我永遠也寫不成這本書。
梅塞德斯是馬爾克斯的妻子。
那可能是一個風和日麗的早晨,馬爾克斯帶著一家人準備去旅行,就在旅行的路上,他突然恍然大悟,他應該像他的外祖母講故事那樣寫一本書,寫一部拉丁美洲百年孤獨的歷史,跟著他這個想法而來的就是《百年孤獨》著名的開頭:多年之后,面對行刑隊,奧雷良諾?布恩地亞上校會想起,他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。然后,他們放棄旅行,一家人的車停在馬爾克斯寫字臺上。
馬爾克斯為了寫《百年孤獨》,把幾個月前買的一輛小車抵押了出去,把錢如數(shù)交給了妻子梅塞德斯,心里想著還夠六個多月的——他認為他六個月時間能寫完這本書。結(jié)果,馬爾克斯用了一年半時間才寫完這本書。錢用完了,梅塞德斯一聲沒吭。馬爾克斯不知道妻子是怎么讓肉店老板賒給她肉、面包師賒給她面包、房東答應她晚交九個月房租的——梅塞德斯瞞著丈夫把所有事情都承擔下來了,每隔一段時間還給丈夫送來張稿紙?!倭耸裁匆膊荒苌龠@張稿紙。
梅塞德斯當然沒有親筆寫《百年孤獨》,但她和丈夫一起經(jīng)歷了寫作的過程,馬爾克斯寫完讓奧雷良諾?布恩地亞上校死掉的那章,渾身哆哆嗦嗦地走上三樓,梅塞德斯正在那兒。她一看作家的臉色就明白發(fā)生了什么事情。
“上校死了”她說。
馬爾克斯一頭倒在床上,整整哭了兩個鐘頭。
也是她親自到郵局去把這篇她沒看過的《百年孤獨》手稿寄出去的——她拒絕看手稿,我懷疑她多少也有些膽怯。她邊走邊想:要是到頭來這部小說被認為很糟糕可怎么辦?那時候,她腦子的庫房里是否堆滿了欠下的面包肉和稿紙?正如人們評價《百年孤獨》中那些拉丁美洲的婦女們一樣:婦女們不僅保證了這個家庭的不斷香火,還保證了這部長篇小說的連貫性。面對《百年孤獨》,梅塞德斯也應該得到這句話:孤獨的血液。
無怪乎馬爾克斯花了那么長時間去寫出這本書,它的確與我之前所看過的很多小說都不一樣。情節(jié)的高度密集造成了表達空間的壓縮,因為篇幅擺在那里。
整本書數(shù)十萬字中的大部分是馬不停蹄的快節(jié)奏情節(jié)發(fā)展,而作者的表達并沒有刻意地塞進字里行間,而是靠著整個情節(jié)的情緒基調(diào)的不變來達成。小說中情節(jié)的發(fā)展一日千里,而整本書的情緒卻如一只巨大的木樁釘進了大地一般紋絲不動。作者正是用這種手法來凸現(xiàn)出這種一成不變的情緒,那就是深深的孤獨之感,也正是因此我感覺到布恩蒂亞家族百年間數(shù)代人的性格核心幾乎并沒有什么改變。這個家族就像河流中的一塊石頭,抵擋得了過去,卻無法與未來同行。
印象最深刻的一段是第二代人中,何塞·阿爾卡蒂奧的死。他被不知從何而來的子彈擊中,血液在大地上流淌,穿過了整個馬孔多,避開了所有人的眼睛,繞過容易被弄臟的地毯,一直流到正在廚房忙碌的烏爾蘇拉面前——烏爾蘇拉才是這個家族數(shù)代人真正的精神支柱。
何塞·阿爾卡蒂奧是第一個死去的布恩蒂亞,流出來的是孤獨之血?;鹚幍南鯚煔馕毒镁貌簧?,縈繞在他的房子里,縈繞在他的墓地中,直到很多年后才被香蕉公司用水泥封住。
那一刻,我感覺到了貫穿百年的孤獨那徹骨的荒涼。
百年孤獨讀后感心得體會篇十二
遙遠的時代,遙遠的地方,一步巨篇,是那么的陌生,也是如此的繁雜。猶如自己一個小宇宙,誰能說得清、講的透,唯一與我們有相似之處就是孤獨都是伴隨每個人的。
一個家族,一個140~150年的時間跨度,卻只有近十個姓名,作者高超的敘述,駕馭文字的能力讓我敬佩。
從摘錄上看,作者經(jīng)歷了內(nèi)戰(zhàn),雖然對他的經(jīng)歷無從知道,但他的作品、他作品中的敘述、他作品中的思想都讓我們感同身受。就如進入了一次心靈之旅,而這次旅程讓我覺得很累,要整理出條理來很累。但收獲還是有的,就是可能膚淺些。
買此書的原因就是想了解什么是孤獨,而《百年孤獨》應該是一生的事,因此說孤獨會始終伴隨著自己。書上的家族和自己的家族聯(lián)系在一起了,感慨多了許多。少年的孤獨、青年的孤獨、中年的孤獨,直到老年的孤獨,要想達到理想狀態(tài)卻被現(xiàn)實壓著,增添了許多許多孤獨感出來。那什么叫孤獨?怎么排遣孤獨?怎么從孤獨中感悟出什么?路上的人那么多,都是匆匆過客,唯有孤獨是給自己的。
本書寫的是一個家族從興盛走向衰亡的過程,殘酷的現(xiàn)實和科技發(fā)展帶來的進步和變化,利用大自然,被大自然報復的一個過程,還有內(nèi)戰(zhàn)的整個過程,家族中幾代人的命運就相應跟著起伏變化。
人物既有家族遺傳或叫基因,也由其他血液的進入,代代相傳,性格也就不是兩種性的,而是多種性格的混合物,也許叫多種元素的結(jié)合吧。命運就難說了,是冥冥之中的嗎?一本艱澀巨大的人類思想探索的書,看一次肯定是不夠的。
無論如何孤獨,我的觀點是:人要樂觀。應該知道自己只是一個凡人,有許許多多錯誤缺點,用思想去戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝孤獨,而樂觀就是好的方式之一,也是面對艱難困苦的好的精神支柱。
還有就是勤能補拙,把思想貫徹到勤勞中去,始終保持清醒的頭腦,還是回到古人所說的憂患意識中去了。
作者把許多哲理融入進書里去了,猶如嵌入的珍珠,閃著智慧的光芒,時不時的讓我深思,特別是老年后的感悟是如此的精辟,而我在中年的感悟就受益匪淺了。
孤獨不怕,用強大的精神能夠享受這種孤獨。
百年孤獨讀后感心得體會篇十三
家族中的第一人被綁在樹上,家族中的最終一人被螞蟻吃掉。
每個人都是孤寂的。無論是你正在酩酊大睡抑或是思考著難以回答的問題,還是與同學暢談未來。一陣歡鬧過去,終會面臨孤獨。這并不是一個讓人逃避的詞。
也許你會對它帶著一份恐懼,一份害怕。但它還是來臨了,邁著悄悄的步伐向你靠近。它并不是掠殺你笑顏的魔鬼,而是能夠與你臥膝長談的知心朋友。它與時間是共同的人生倒數(shù)器,但并不可怕,反而使你的內(nèi)心得以沉淀,當你去掉外表的浮華與暴躁,你會得到新的東西,開啟一個新的世界,到了那時你就會一如初生的模樣,好像發(fā)現(xiàn)了新大陸一樣,對世界充滿了好奇,不再會有害怕束縛著你,你會嘗試,會去探索,回去發(fā)現(xiàn),他人與本我。
《百年孤獨》中的每一個人,都代表著過去與將來,起源與發(fā)展,開端與結(jié)束都在孤獨的各自中畫地為牢如同野蠻人般的,沒有愛的地域,每個人都是一座孤島?!栋倌旯陋殹防锏囊粋€家族的興榮好似一個微型社會一般,但七代人的生與活卻被一場突如其來的颶風刮走就好像一滴水融入了大海一般這百年家族也隨時間的洪流逝去得了無音訊。阿瑪蘭妲她以自我獨特理解的愛固守一生,安靜、神秘、深沉。所以她的歷時百年的孤獨全是為了珍藏守護一份神秘之愛。她越是醉心于壽衣的縫制越是證明對那份愛的歷久彌堅。美人蕾眉黛絲,她是僅有自我任性而為清心寡欲不為世俗沾染的一個至美的絕對的孤獨體。所以她的終結(jié)是那么的奇幻超絕。雙胞胎惡作劇顛倒了名字,長大后性格體征行事作派大不相同,唯一相同的是各自孤獨,當何塞。阿爾卡蒂奧第二撲在吉普賽人的羊皮卷上死去,另一邊的奧雷里亞諾第二也同時終結(jié)了生命,人們驚異的發(fā)現(xiàn)兩具尸體是如此的相像,當晚爛醉的埋葬工人糊里糊涂的埋錯了各自的位置,一切還是回到了原本的樣貌,因為孤獨的宿命如此精確無誤…奧雷里亞諾。巴比倫。在颶風中解讀了羊皮卷所有秘密,那個時候他才明白,孤獨已經(jīng)不是一個人而是整個家族整個馬孔多,孤獨到脫離整個世界消失得干干凈凈,連記憶都沒有。
以七代香火,百年歷程,為時間軸,以馬孔多小鎮(zhèn)南美洲歷史民間奇幻鋪展空間,以吉普賽人羊皮卷預言為線索,去證明一個孤獨的命題,沒有感情必定孤獨,可是感情總是那么的遙不可及,除了孤獨你可能什么也抓不住。
在讀《百年孤獨》這本書時,內(nèi)心涌起一種類似于平靜恬然的歡樂。就好像我明白人終究會衰老死亡,但在照耀到陽光的瞬間,仍然忍不住微笑。一切就好像放暑假剛剛睡醒的午后,我躺在地上看著墻上時鐘一分一秒走過。內(nèi)心平穩(wěn)而安適。
矯情一點的文章里經(jīng)常會看見,在這個城市里,寂寞泛濫。其實吧,生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在。無論是我們出生、我們成長、我們相愛還是我們成功失敗,直到最終的最終,孤獨猶如影子一樣存在于生命一隅,時不時地出來提醒你一下它的存在。它說上一句笑話,你就不明白如何是好。
有陽光也有雨水,有感情也有孤獨。其實這沒什么大不了的。何必花那么大的心思去抵抗它呢?寫一本書,做一次愛,去一個好地方,愛一個好姑娘,賺一百萬以后再賺一千萬……這些都不錯,但不要把這些變成抵抗孤獨的武器。不不不,各種各樣的體驗都可是是生命的一部分,但不應當是作為戰(zhàn)斗的籌碼白白被犧牲掉。孤獨無法抵抗,孤獨無法遺忘,孤獨不會隨著時間的過去而變老衰弱,孤獨不會因為愛人增多而變淺薄蒼白,孤獨它在那里,不動不逃,偶爾出來說幾句冷笑話。
孤獨隨時出現(xiàn),我們能夠怎樣辦?那就附和它笑幾聲羅。仔細想來,它并不是什么殘酷的敵人,它在我們很小的時候就陪伴著我們,并且將不離不棄陪伴到死神來到。它提醒我們珍惜眼前,它督促我們體驗人生,它使我們在成功的時候能夠清醒,在失敗的時候淡然一笑。它讓我覺得許多東西值得試試看去爭取,也讓我覺得許多玩意沒什么大不了的。有些東西,從出生到死亡,別人無法體會,無法替代,無法奪走——孤獨就是其中之一,它流動在我的血銘刻進我的骨,它時而讓我活的熱烈,時而讓我安靜無奈——但我很高興我比想像中容易地理解了它,它讓我在一個人的時候,明白自我是誰。
浪漫是理解并享受無法改變的結(jié)果,浪漫是敢去玩一場必輸無疑的完美的仗,浪漫是情有所用,心有所屬,但同時不會遺忘自我是誰:請容許我介紹一向在教我如何浪漫的朋友,它的名字叫做孤獨。
百年孤獨讀后感心得體會篇十四
《百年孤獨》這本書是我看得最困難也是最久的一本書,每一代人都用同樣的.名字命名,這常常讓我頭痛不已,但我不得不承認,這是我所看過的最吸引人的一本書,這本書是一本人類心靈孤獨的苦難史。
小說離奇的情節(jié)令人嘆為觀止。在小鎮(zhèn)馬貢多,布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉(zhuǎn)盛,又由盛轉(zhuǎn)衰,一百年的歷程,轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,又回到原來的樣貌,一切都逃不出一個詛咒?;??阿?布恩地亞與表妹烏蘇拉近—親結(jié)婚,阿蘇拉擔心會像姨媽和姨父近—親結(jié)婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍?阿?布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時候,布恩地亞正因鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧,布恩地亞家族被—迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺,但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵,布恩地亞氏的命運急轉(zhuǎn)直下,一代不如一代,甚至奧雷良諾?布恩地亞上校領(lǐng)導的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾?布恩地亞的時候,正因與姑媽烏蘇拉通婚,結(jié)果生下一個帶尾巴的女嬰,正好應驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼,而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾?布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的女嬰,被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后,小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風中。
馬爾克斯在《百年孤獨》的結(jié)尾寫道:“就在奧雷良諾?布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間,馬貢多這個鏡子似的(或者蜃景似的)城鎮(zhèn),將被颶風從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉,羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn),遭受百年孤獨的家族,注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?!弊髡邔τ诼浜蠛陀廾恋膽B(tài)度是徹底否定的,于是安排了一場颶風隊舊事物來了一次徹底的清理。
《百年孤獨》的敘事結(jié)構(gòu)不一樣一般馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復的敘事結(jié)構(gòu)來展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)環(huán)相套的結(jié)構(gòu)恰如其分地表現(xiàn)了小說的一個主題:人的孤獨、封閉以及由孤獨封閉而造成的落后、消亡。作者對“孤獨”這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時,他說過:“孤獨的反義詞是團結(jié)?!边@是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運,他期望于整個民族的團結(jié)?!安级鞯貋喖易宥疾欢星?,不通人道,就是他們孤獨和受挫的秘密”他們的孤獨并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔,因不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞,而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜,這樣的孤獨竟能夠?qū)⒁粋€昔日以前繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此,馬爾克斯是告訴人們,孤獨的實質(zhì)是一種毫無好處的生存哲學,它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對待生活,事實上,你以怎樣的態(tài)度去對待生活,生活同樣會以怎樣的態(tài)度來回報你,一個陷入孤獨的民族是沒有前途的,只能與貧窮、愚昧和落后為伍。
這是一部描述家族的小說和中國的《紅樓夢》有些相似。但這是形似而神不似?!都t樓夢》的矛盾來自于家族內(nèi)部是封建的等級制度毀了大觀園;而《百年孤獨》的矛盾來自外部科技、政治、戰(zhàn)爭、商業(yè)一次又一次地沖擊著馬貢多小鎮(zhèn)。開篇的吉普塞人帶來了科技令霍?阿?布恩蒂亞發(fā)現(xiàn)了“地球是圓的像橙子?!比缓箅S著政治的介入。本來馬貢多是個幸福的村莊“至今還沒死過人”是他們驕傲的宣言。然后隨著政治的介入鎮(zhèn)長的出現(xiàn)兩黨派的斗爭都讓這個和平的小鎮(zhèn)漸漸變質(zhì):士兵為非作歹學生向往戰(zhàn)場。而壟斷資本主義的進入又讓小鎮(zhèn)得到了虛偽的繁華并且迅速地在這泡沫經(jīng)濟中衰敗。
所謂魔幻現(xiàn)實主義,以荒誕的形式反映現(xiàn)實,不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離,都是取材于馬爾克斯對拉美現(xiàn)實的觀察和感悟。
夢想與光榮的向往,對獨立與自由的憧憬,在馬爾克斯的《百年孤獨》中,現(xiàn)實中的追求和期望超越于形式的虛幻,找到了最終完美無缺的結(jié)合點。
百年孤獨讀后感心得體會篇十五
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一早就被刺骨的寒意痛醒。勉強起了床,熱了杯牛奶,邊喝邊看窗外。窗外那幾顆大樹的樹枝上空空如也,象征它們生命的綠色樹葉,化作枯葉,凋落了一地。一片銜著一片,一片疊著一片,不自覺地便化作了一大塊鋪滿整條街的枯黃色地毯。行人們走過這條街,踏上這層地毯,發(fā)出細微,但仍不失清脆的咔嚓聲,就像咬下薯片時發(fā)出的那種。
他們匆匆的腳步形成的氣浪,即使再微弱,也足以掀起幾片枯葉。可剛露出幾份見天日的水泥地板,很快又被從別處吹來的枯葉覆蓋。若不是知道這條繁華的街屬于一座繁華的城,單就這一個片段,這一個場景,打上“凋敝,蕭條”的字樣,也絕對不為過?!盎蛘叻Q呼此情此景為“馬孔多”?”大腦里的這個念頭還是一閃而過時,右手卻如早已預知了大腦會有此念頭一般,安靜地放在了《百年孤獨》的封皮上。若不是左手緊握的牛奶杯尚有余溫,助我抵御寒意。我一定會被透過這書皮的,更甚于窗外的寒意狠狠刺痛。馬孔多在哪里?馬孔多在《百年孤獨》的360頁書紙里,在加西亞馬爾克斯的腦海里。在經(jīng)歷過,或正在經(jīng)歷貧窮;面對過,或正在面對思想交替的國度里。在雨林里,在平原上,在沙漠中,在世界的每一寸土地上,只要那里尚有人類存在。馬孔多,什么都不是。馬孔多,就是一切。10年以來,第一次能如此用心地讀完一本書。之前一直用一種浮躁而慵懶的態(tài)度去閱讀,甚至只讀個內(nèi)容簡介,上網(wǎng)搜個一兩句書中經(jīng)典名句就算讀過了,就敢顯擺了。但是《百年孤獨》卻不容許我這樣做。從故事開篇的第一個場景,家族二兒子,奧雷里亞諾上校面對行刑隊開始,整部小說就已經(jīng)像一只深入我內(nèi)心深處的小手,緊緊地抓住了我,把我一把揪進了這個最真實存在的虛幻之地。在那里,我仿佛親身跟隨著馬孔多村的奠基人,何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞與他的妻子烏爾蘇拉一起,跋山涉水,來到大澤區(qū)這片荒蕪之地,打下第一根木樁,蓋起第一座草棚,每一個家的住址,都精心安排,甚至享受的陽光都不多不少。作者在描繪馬孔多的建立時,用各種的側(cè)面描寫勾勒了一個有活力,如唐吉可德一般天馬行空的男子,和一個勤勞踏實,“耕種時從不唱一聲歌兒”的女子。吉普賽人,梅爾基亞德斯來到了閉塞的村莊。帶來了放大鏡,假牙,飛毯,銀版照相術(shù),還有被何塞稱為人類最偉大發(fā)明的——冰塊。村子因為他的到來充滿了活力,以及荒誕的探索熱情??神R爾克斯顯然不是安徒生,他不是來講童話的。接下來的百年紀事成為阿爾卡蒂奧家族以及馬孔多村的噩夢。家族創(chuàng)始人,何塞因為解不開梅爾基亞德斯的羊皮卷而發(fā)了瘋,下半生一直被綁在樹上。大兒子放蕩不羈離家出走,最后枉死。二兒子一生孤傲異常,不懂得愛,也沒有被愛過,在發(fā)動了32場起義后,宣布與政府和談,孤獨而死。三女兒和養(yǎng)女,為爭一個男人而爭風吃醋,一直斗到老死方休。本以為家族傳到了第二代,會有所好轉(zhuǎn)。可家族里的后人,不但不停地重復以第一代人的名字命名,還一遍遍地重復著前人的悲劇。一個個或死于非命,或失心發(fā)瘋。直至家族最后的傳人,私生子奧雷里亞諾因為妻子難產(chǎn)而死,兒子剛出生即被螞蟻吞噬,悲憤中解開了梅爾基亞德斯的羊皮卷,這才發(fā)覺,原來吉普賽人死前早已解開了家族的整段命運:家族第一個人被捆在樹上,最后一個人正被螞蟻吃掉。伴隨著家族的隕落,整個馬孔多村也在經(jīng)歷了創(chuàng)立伊始的清貧,外來人口遷入后的`人丁興旺,外國殖民勢力的投資與撤出后,最終走向衰敗,走向毀滅。馬孔多的興旺與滅亡,映射了廣大第三世界的村莊與小城鎮(zhèn)在20世紀的掙扎與不易。
在不開放的年代里,他們只能與愚昧為伍。甚至把冰當做一件發(fā)明。但那時的馬孔多人是幸福的,他們戰(zhàn)勝了大澤區(qū)的糟糕環(huán)境,戰(zhàn)勝了縈繞村莊多時的失眠癥。還能時不時地從同樣愚昧的吉普賽人那里找點樂子,就像陶淵明筆下的世外桃源?!包S發(fā)垂髫,并怡然自樂”在向外國殖民勢力開放的伊始,他們享受到了現(xiàn)代社會帶來的一切滿足,火車,電話,照相,就業(yè)機會,當然也包括拿著留聲機,樣樣精通的法國**??墒?,伴隨著完全的開放,殖民者在帶來享受的同時,也和當?shù)氐?*政府勾結(jié),使用極低的價格雇傭勞工。當勞工以**申索權(quán)利時,狼狽為奸的政府,立馬揮起屠刀,毫不留情地鎮(zhèn)壓。
殖**義者卻以無辜不知情者的樣子,扮演著救世主的角色。許下一連串空洞的美好的諾言,卻在村子遭受自然大災時,拍拍屁股收拾走人。在他們眼里,村子就是一筆買賣,當其價值被榨干時,殖民也就失去了意義。他們才不在乎那些原住民的生活呢。而對于政府而言,村子也是一筆買賣,政府收取大量的稅金,當殖民者撤出后,這個沒有最后一點價值的村子,自然不能再勾起政府的一點欲望。他們也不在乎那些可憐的國民的生活。這樣的交易,對于殖民者和政府而言都是有利可圖的不虧本買賣。唯一被犧牲掉的便是如馬孔多一樣的不幸村莊。然而,在同情何塞家族與馬孔多村的同時,我卻隱隱地又要為他們的某些傳統(tǒng)而憤怒。
這種憤怒,不是憎恨,而是怒其不爭。貧窮是一種至極可怕的疾病,就像艾滋病先摧毀人們的免疫系統(tǒng),使得人們即使一次小小的感冒也可以致死一樣。貧窮,先摧毀的是人的道德底線,然后,使得人們無論做什么,都無法擺脫厄運相伴。我不是衛(wèi)道士,我也提倡婚姻自由,我也不喜歡文章后半段當家作主的宗教沒落貴族費爾南達的刻板與虛偽。但是,我仍然無法接受何塞家族私生子成堆,家庭**的習俗。書中,幾乎每個何塞家族的男人都會有一個私生子,即使是像梅梅這樣的女孩子,也會因為青春期的沖動而養(yǎng)下一個私生子。而奧雷里亞諾上校更是有18個私生子,1個死于戰(zhàn)亂,17個死于政敵的暗殺。更讓人費解的是,烏爾蘇拉居然全部都認下,并統(tǒng)統(tǒng)養(yǎng)大。烏爾蘇拉是出于同情,憐憫,延長香火?我不得而知。但是,在我的國度里,私生子遠沒有到可以正大光明地被接受。因此,我始終相信何塞家族的這一荒誕習俗,以及烏爾蘇拉的所謂寬容,完全都是出于一種因為貧窮對道德底線的長期侵蝕,而最終導致的愚昧與墮落。貧窮毀滅了何塞家族的同時,也對馬孔多所在國度的自由派義軍下了手。參加了自由派起義軍的小奧雷里亞諾想和自己的姑姑阿瑪蘭妲上床,卻遭到了阿瑪蘭妲的拒絕。郁悶的他問自己的戰(zhàn)友“我們是為了自由婚姻而戰(zhàn)嗎?”他的戰(zhàn)友回答“是,我們戰(zhàn)斗是為了將來你連你老娘都能娶!”道德底線被侵蝕,直接導致了人與人關(guān)系的混亂,也間接導致了自由派無論如何革命都無法取得勝利。在那個虛擬的國度里,自由派伸張的所謂自由猶如嬉皮士曾經(jīng)鼓吹的“要**不要做戰(zhàn)”。
性解放是自由的一大意義,但不是全部的意義,更何況他們所謂的性解放,是連老娘都可以娶的極大解放。相信但凡還相信人倫綱常的家庭都不會給這樣的派系投上一票的。歷史的車輪無情地碾碎了何塞家族和馬孔多村,只留下了一地碎片,一地血肉,一地孤獨,等待著螞蟻來覓食,等待著詩人來吟誦,等待著后人來重復。馬爾克斯成功地描繪了一個時代,一群人的生活狀態(tài)??粗麄?,就不得不聯(lián)想到自己所處的世界,這個真實的世界。不禁要問:當我們因為貧窮而愚昧,又因為要擺脫貧窮而不擇手段時,我們的城市,我們的社會距離馬孔多又還有多遠呢?君不見,那個百年孤獨的詛咒就像達摩克利斯之劍一般,正時刻地懸掛在我們頭頂。街上,枯黃的樹葉被清潔工人掃去了大片,但是我分明看見更多的枯黃樹葉早已蠢蠢欲動。
百年孤獨讀后感心得體會篇十六
我只讀了一遍《百年孤獨》,不是人們常說的乏味不想重讀,而是這本書,又或是作者加西亞·馬爾克斯有一種魔力,自開篇起就讓人有一種與其他書不一樣的感覺,就像一個黑洞一般吸引著你,你不斷探索,卻無法像往常一樣理清思緒,漸漸生起說不出的感覺,我不敢再重讀。
說者認真,聽者可笑,一本書有什么不敢讀的?也是,有些人連《午夜兇鈴》都敢看,但我的不敢讀卻不是因為這本書有什么可怕之處。
一切恐懼源于未知。
開篇是一個人的回憶,似乎文章是從回憶開始的,似乎是奧雷里亞諾·布恩迪亞上校過去的故事,我抱著看歷史的心情繼續(xù)看,讀著讀著,過去就變成了現(xiàn)在,似乎開頭的話只是提提罷了。接下來便是以建立馬孔多的布恩迪亞家族第一人何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞到因近親結(jié)婚生出的長豬尾巴的被螞蟻吞噬早夭的最后一人奧雷里亞諾的家族史。
整篇故事,不,應是說布恩迪亞家族從理智向上,勤勞熱血改變?yōu)闊o盡的循環(huán),悵然與孤獨。似乎改變家族命運的是偶然來此的吉普賽人梅爾基亞德斯,這個神秘而智慧的人帶來了外來的智慧。我想這位老人是全文的線索人物,是他將布恩迪亞家族玄幻化了,他的到來使家族發(fā)生了不可思議的變化,一件件事以匪夷所思的方向發(fā)展,似乎連線了一般。整個家族前前后后都有神話般的色彩,無論是普魯鄧西奧·阿基拉爾鬼魂的出現(xiàn),美人魚蕾梅黛絲之升天,梅爾基亞德斯的房間——又或是“便盆室”,甚至最后家族鬼魂齊聚……這一個個神話理所當然地出現(xiàn)在這百年的家族里,你并不感到驚奇,仿佛你看到的本就是一本神話,這本來就是一個這樣的家族。這個家族自那位吉普賽老人的到來漸漸變了性質(zhì),從老祖宗何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞到豬尾巴嬰兒奧雷里亞諾都與常人相差甚遠,這個家族是個無限的循環(huán),一個超凡脫俗的、無盡的循環(huán),循環(huán)的名字,循環(huán)的性格,循環(huán)的事情……這一切都看起來很自然。
文章中布恩迪亞家族的男性們大多都接觸過一堆手卷,羊皮手卷。那是梅爾基亞德斯用母語梵文所寫的,布恩迪亞家族世代堅持,卻一直沒有破譯出來的東西。到了最后謎底浮現(xiàn),奧雷里亞諾·巴比倫譯出了一切,站在毀滅的馬孔多中,站在幾乎全毀的家族祖房中,大聲而清醒地,無比流暢地譯出了自己家的家族史,梅爾基亞德斯百年前就已寫好的布恩迪亞家族史,或是叫預言。
印象最深的是梅爾基亞德斯,患了多種病癥,死神都不能將他帶走,即使死亡,他的靈魂還是在自己的房間內(nèi)教導著布恩迪亞家族的子嗣,他的智慧引導了整個布恩迪亞家族,他的羊皮卷和煉金術(shù)讓他們在孤獨中有了指引,不過我說的可能僅浮于表面,梅爾基亞德斯是個神秘的吉普賽人,吉普賽人一直如此?;盍艘话俣鄽q的烏爾蘇拉是一個精明的女人,為了家族操勞了一輩子,就算她已老到不行,雙眼俱盲,可還是邁動著年邁的步伐,在屋內(nèi)不時出現(xiàn),打理這個家。這個神話般的,可憐又倔強的老老祖母,玫瑰土荊芥的氣味,杯中谷物在地上組成的海星,夜空中的發(fā)光的橙色飛盤預示了她的死亡,炎熱的天,飛鳥的暴死,神秘怪物的出現(xiàn)為她的死亡平添了一抹神秘。而費爾南達,那個一心想成為女王的古板女人,也是我最厭惡的角色。細想一下,她其實跟那些俗世的人別無二致,渴望高貴,古板守舊,她嫁入布恩迪亞是她人生中的一個大錯,一個俗人注定無法在這般家族中正常生活。
孤獨可能是這個家族的宿命。循環(huán)是孤獨的來源,孤獨使其循環(huán)。這是個無解的家族。
一切未知來自孤獨。
一個孤獨的家族,如肥皂泡一般在最后一刻爆裂開來,消失在時空之中。
這本書只能精讀,略讀會讓人深陷未知之中,讀到最后,一切的不解也就釋然了,但卻有一種前所未有的空虛。
我望向窗外,在本子上寫下一句話:
面對漸暗的天色與高樓,
遠處的那抹深藍和煙云,
突然感到一種……。
前所未有的悵然與孤獨。
也許人生就是一次孤獨的旅行吧,那么也就沒什么不適了,人類的孤獨是從出生既有的,我享受這種感覺。
百年孤獨讀后感心得體會篇十七
這是我第5遍讀這本書了吧,不是因為喜歡,是之前都沒讀完過,都是只讀了個開頭,然后不知道什么原因就放下了。
其實讀完之后發(fā)現(xiàn)讀的還挺順暢的,當然是在針對書中的名字稍稍做了筆記之后。到了中午不忍放下書去吃飯,硬是看完才去飽腹。吃飯過程中就一直在想這本書,簡單的說,這本書確實不錯,不愧對它的名號!
看了3天,其實對我觸動最深的,還是昨天看到的141頁開始到151頁,上校在戰(zhàn)爭的過程中,慢慢背離了當初發(fā)起戰(zhàn)爭的初衷,被敬佩的對手和發(fā)小手下質(zhì)問的那些內(nèi)容。
毫無疑問,奧雷里亞諾·布恩迪亞上校是個英雄,沉穩(wěn)、心思細膩、勇敢果斷、有理想。不過在發(fā)起戰(zhàn)爭后,就不斷被戰(zhàn)爭局勢裹挾著行事。直到不能有任何一個人能在他三米之內(nèi),哪怕他親愛的媽媽也不行。20多年的戰(zhàn)爭、被暗殺讓他學會了謹慎、不輕易信任,這能保護他,也讓他“變”了。
彼此敬佩的對手蒙卡達將軍問他,“你那么憎恨軍人,跟他們斗了那么久,琢磨了他們那么久,最終卻變得和他們一樣。人世間沒有任何理想值得以這樣的沉淪作為代價?!?/p>
在他把蒙卡達家里夷為平地之后,發(fā)小馬爾克斯上校對他說,“留神你的心,你正在活活腐爛?!?/p>
然后發(fā)小被判死刑,媽媽來警醒他。在釀成大錯之前,他決心“贏得一場失敗”,親手結(jié)束了戰(zhàn)爭。因為“只有他自己知道,他惶惑的心靈永遠失去了平靜”,“他感覺自己被分裂,被重復,從未這般孤獨”。
不過,“他沒有想到結(jié)束一場戰(zhàn)爭要比發(fā)動它艱難得多”。但是“他從未像那時一樣驍勇善戰(zhàn)。他終于能為自己的自由而戰(zhàn),而不再為抽象的概念,不再為政客見風使舵、翻云覆雨的口號而戰(zhàn),這樣的信念令他激情滿懷、斗志昂揚?!薄白罱K贏得一場比勝利更艱難、更血腥、代價更高昂的失敗”。
其實整本書中還有很多寫的很精彩,能讓人記憶深刻又唏噓不已的地方。不過當下的我還是對這部分內(nèi)容尤其偏愛。我寫下了問題“我們終將變成自己討厭的人,嗎?”,如果是的話,那么“這是忘了初心,還是,在向前看?”
然后思考良久。
現(xiàn)在我的答案是:
1、我們都會變成自己討厭的人。大部分時候是因為,我們在年少時就確定了自己討厭什么樣的人;另一部分即便是在成熟的時候確定的,那也是基于當時當下、基于我們自己過往的經(jīng)驗,確定自己會討厭怎樣的人。
但是我們每天都是在變化的,社會、環(huán)境也是在變化的,基于以前的經(jīng)驗和原則去度量以后的事情,是不科學不嚴謹?shù)模彩侨菀渍`導我們的。
2、這是在向前看。所謂初心,是在我們還不知道后續(xù)事情發(fā)生時單純又美好的愿望。有了新的狀況發(fā)生,當然要考慮進來,據(jù)此做出新的判斷。當發(fā)現(xiàn)偏離了初心之后,再去判斷自己心里要的是什么就好。那么上校最后結(jié)束戰(zhàn)爭,也是在向前看,因為他依舊是為了自己的自由而戰(zhàn)。
弄明白屬于我自己當下的答案之后,還是挺開心的一件事。
對于書中布恩迪亞家族的百年宿命、預言、七代人不同的孤獨,以及能看到的哥倫比亞和南美洲的歷史,我貌似感受不很深刻。
我們只能把握好自己這輩子不是嗎?從選擇做丁克的那天起,我應該就把傳承、家族這類的字眼,拋之腦后了。我認為把握好自己之后的短短幾十年,為了自己的目標去忙碌,就很好了。
孤獨,我也沒有特別的感覺,很少感受到孤獨,總有做不完的事情和想法。一個人待著也不會有孤獨的感受,內(nèi)心的平和豐盈滿足才是最重要的吧。
百年孤獨讀后感心得體會篇十八
當認真看完一本名著后,相信大家都有很多值得分享的東西,寫一份讀后感,記錄收獲與付出吧。那要怎么寫好讀后感呢?以下是小編收集整理的百年孤獨讀后感,僅供參考,大家一起來看看吧。
當一切趨于入定后,你往往只能品嘗到孤獨?!}記
這是一部以一個家族的興衰為線索來表現(xiàn)當時作者所處的拉丁美洲的一種縮影。拉丁美洲的百年歷程就如同書中一般,不斷重復著怪圈:不是前進,而是徘徊。
“多年以后,面對行刑隊,奧雷利亞諾。布恩迪亞上校將會回想起他父親帶他去見識冰塊的那個下午?!本褪沁@樣一段短小而深刻的句子帶著我們領(lǐng)略到魔幻現(xiàn)實主義世界的未來,過去和現(xiàn)在的三個時間層面,龐雜紛擾,眼花繚亂。
百年孤獨的.那種魔幻主義色彩從人物的名字中你就能體會的到。整個家族七代人,不斷的重復著那幾個名字,就如同家族宿命一樣:“第一個人會被捆在樹上,最后一個會被螞蟻吃掉?!痹诓粩嗟闹貜椭胁饺霚缤觥?/p>
一直深刻贊同王菲的《我也不想這樣》中的反正最后每個人都孤獨,在每段感情中,不管是暗戀還是相愛,到最后會發(fā)現(xiàn)不管是需求還是被需求,心靈永遠都要有自己的空間。所以仍然你是你,我是我,難免孤獨。你我都是一條直線,有人與我永遠很近但永遠不能相交,而相交的兩條線必然愈行愈遠。
其實就如同書名一般,全書所帶給我們的就是一種滿目蒼涼的孤獨感,孤獨首先集中在人物身上。就好比麗貝卡獨自一人老死于家中,被站爭迷失本性變得麻木的上校結(jié)局。還有阿瑪蘭坦的結(jié)局,她一直費盡心機想得到皮埃特諾的喜愛,到手了卻又死活不要,讓其落了個自殺的下場。后來又有了赫利索多上校,兩人情到深處又斷然拒絕其求婚,終使自己在孤獨和悲傷中度過。她大概是因為失手殺死了梅蕾黛絲而產(chǎn)生的愧疚感,讓她自己無法釋懷,也不允許自己得到幸福吧!書中的人物多是這樣壓抑,在徘徊中走向了孤獨。
老實說讀完這本書的感覺挺壓抑的。我們每天都生活在一個日新月異的世界里,科技發(fā)達,文明進步,我們馬不停蹄的向前奔跑。正如從第一批吉普賽人帶著各種新奇物品踏入馬孔多這座小鎮(zhèn)一樣,再到后來的什么火車,香蕉公司。進步看似給馬孔多的居民帶來了便利和新鮮感,然而新鮮感過后帶來的又是一片孤獨。有人說孤單是一群人的狂歡,狂歡是一個人的孤單。正是因為孤單才使得一些不甘寂寞的人走到一起,真正孤單的人也有著自己的狂歡吧!
然而真正的孤獨,不是寂寞、無助等淺顯的意義,而是停留在人內(nèi)心的冷淡。生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在。真正意義上的孤獨猶如影子一樣存在,無論是我們出生、成長、相愛還是成功失敗,總會時不時的提醒我們它的存在。孤獨的存在提醒我們要珍惜眼前,督促我們體驗人生,讓我們在成功的時候可以清醒,在失敗的時候淡然一笑。
抬頭仰望星空吧,去審視自己。有時候我多么希望所有人的孤獨都能消失,我們要的不是一個熱鬧的表象,而是一個真實的自我。
百年孤獨讀后感心得體會篇十九
沒有“序”、“跋”,也沒有“后記”,《百年孤獨》就這樣進入了我的眼簾。不查背景資料,就憑自我的直觀來寫觀后感,如果有一、二個亮點自我也滿足了,好在有兩位網(wǎng)友看過此書,能夠作些交流。
摘錄:1927年出生于哥倫比亞馬格達萊納海濱小鎮(zhèn)拉卡塔卡,童年與外祖母一齊生活,1936年隨父母遷居蘇克雷,1947年考入波哥大國立大學,1948年因內(nèi)戰(zhàn)輟學,進入報界,五十年代開始出版文學作品,六十年代初移居墨西哥,1967年出版《百年孤獨》。1982年獲諾貝爾文學獎。作者:加西亞·馬爾克斯。
上述是書上唯一的介紹。
遙遠的時代,遙遠的地方,一步巨篇,是那么的陌生,也是如此的繁雜。猶如自我一個小宇宙,誰能說得清、講的透,唯一與我們有相似之處就是孤獨都是伴隨每個人的。
一個家族,一個140~150年的時間跨度,卻僅有近十個姓名,作者高超的敘述,駕馭文字的本事讓我敬佩。
從摘錄上看,作者經(jīng)歷了內(nèi)戰(zhàn),雖然對他的經(jīng)歷無從明白,但他的作品、他作品中的敘述、他作品中的思想都讓我們感同身受。就如進入了一次心靈之旅,而這次旅程讓我覺得很累,要整理出條理來很累。但收獲還是有的,就是可能膚淺些。
買此書的原因就是想了解什么是孤獨,而《百年孤獨》應當是一生的事,所以說孤獨會始終伴隨著自我。書上的家族和自我的家族聯(lián)系在一齊了,感慨多了許多。少年的孤獨、青年的孤獨、中年的孤獨,直到老年的孤獨,要想到達夢想狀態(tài)卻被現(xiàn)實壓著,增添了許多許多孤獨感出來。那什么叫孤獨?怎樣排遣孤獨?怎樣從孤獨中感悟出什么?路上的人那么多,都是匆匆過客,唯有孤獨是給自我的。
本書寫的是一個家族從興盛走向衰亡的過程,殘酷的現(xiàn)實和科技發(fā)展帶來的提高和變化,利用大自然,被大自然報復的一個過程,還有內(nèi)戰(zhàn)的整個過程,家族中幾代人的命運就相應跟著起伏變化。
人物既有家族遺傳或叫基因,也由其他血液的進入,代代相傳,性格也就不是兩種性的,而是多種性格的混合物,也許叫多種元素的結(jié)合吧。命運就難說了,是冥冥之中的嗎?一本艱澀巨大的人類思想探索的書,看一次肯定是不夠的。
無論如何孤獨,我的觀點是:人要樂觀。應當明白自我只是一個凡人,有許許多多錯誤缺點,用思想去戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝孤獨,而樂觀就是好的方式之一,也是應對艱難困苦的好的精神支柱。
還有就是勤能補拙,把思想貫徹到勤勞中去,始終堅持清醒的頭腦,還是回到古人所說的憂患意識中去了。
作者把許多哲理融入進書里去了,猶如嵌入的珍珠,閃著智慧的光芒,時不時的讓我深思,異常是老年后的感悟是如此的精辟,而我在中年的感悟就受益匪淺了。
孤獨不怕,用強大的精神能夠享受這種孤獨。
百年孤獨讀后感心得體會篇二十
當品味完一本著作后,想必你一定有很多值得分享的心得,這時就有必須要寫一篇讀后感了!但是讀后感有什么要求呢?以下是小編整理的百年孤獨讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
平時不挑外國作家,主要是本身外語也沒達到一定水平的情況下,翻譯者沒有仔細調(diào)查過,一些書勉強啃下也是浪費時間。但是,學生時代無意瞥見的一句話一直在腦海中徘徊“多年以后,奧雷連諾上校站在行刑隊面前,準會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠的下午?!?/p>
于是,在去完超市的夜晚,我拆了塑封,開始了第一句——“多年以后,奧雷連諾上校站在行刑隊面前,準會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠的下午?!?/p>
很久之前,就有人告訴我,寫文章要描述細致,比如一杯馬提尼你就要寫一杯藍色的馬提尼,任何文字都不該干巴巴,正在這本書中,一切都被發(fā)揮到了極致——“她鎮(zhèn)定自若地把紙牌攤開在一張舊木工桌上?!?/p>
前幾頁的時候,我一直在想,阿爾卡蒂奧的大男子主義真是太糟糕了,第一次固執(zhí)地不和任何人打商量,把家里用于維持生計的牲口去換了磁鐵。第二次強行地挪用妻子的錢,去和吉普賽人換了放大鏡。他孩子似的好奇心是建立在家庭的痛苦之上的。
即使他沒日沒夜,單靠遙望星空就得出結(jié)論,地球是圓的,像個橘子一樣,也無法改觀我對他的看法。即使他是個天才,在小村莊里孤獨地無人應和,我也不會有半分同情。要做研究,就要有覺悟啊。
二十幾歲的牛頓在沉思中把姑娘嬌嫩的手放入滾燙的煙斗中,他就明白,他不是會是一個好的家庭經(jīng)營者。
這家人雖然不著調(diào),也努力地維持著表面的平靜,這根維持他們平靜的紐帶,就是孩子們的母親,烏爾蘇拉,她用她的無知勤勞地操持著這個家。少女時代的她,尚能用天真爛漫來形容。為了拒絕和表哥生下豬尾巴后代,每天穿著由她的母親精心縫制的粗大鐵扣扣住的帆布襯褲睡覺,有一日,丈夫終于忍受不住流言蜚語,沖動讓他殺了人,一鼓作氣回到家,他把長矛深深cha入地下道:“如果你生出豬崽,咱們就養(yǎng)豬崽?!碑斔蔀槟赣H后,無視于兒子們的成長,過分相信巫術(shù),讓吉普賽女郎占卜,竟然把孩子們心思恍惚以為是蛔蟲作祟,逼迫他們喝下奇怪的藥水。
魔幻現(xiàn)實主義,是挺魔幻的,現(xiàn)實主義嘛,也挺現(xiàn)實的,仿佛看到了很多人的縮影。
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