讀后感是對所讀材料的評價和反思，也是對作者觀點的個人理解和回應(yīng)。在寫讀后感時，可以結(jié)合自己的經(jīng)歷和感受，使文章更富有個人色彩。以下是小編為大家收集的一些讀后感，希望對大家在寫讀后感時有所啟發(fā)和幫助。
蘇東坡傳中學(xué)生讀后感篇一
起初我對東坡的了解只停駐于他的詩詞，但合上林語堂先生的蘇東坡傳。我不禁對東坡在跌宕起伏的人生中仍葆有赤子之心的人生態(tài)度肅然起敬。從了解到喜歡，直至與他越走越近，即使望塵莫及，但他就像一盞明燈，引我前行。
東坡寫詩作畫，練字，亦好美食，喜鉆研。至今令人大快朵頤的東坡肘子，因弟弟而興起的瑜伽術(shù)，全情投入的釀酒煉丹，縱觀東坡的一生，相較于文化名人，他更不失為一個興趣廣博的頑童。經(jīng)歷永遠充沛，總有自得其樂的事可做，他以天性的樂觀享受著生命的每個瞬間，了解東坡的生活后便心生一份親近它不遙遠也體會著人生最簡單的快樂。
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。許得是天長地久的誓言，即使歷盡生死，東坡仍將妻子放于心上，期待夢中相會。但愿人長久，/，手足情深即使聚少離多天各一方，東坡也借著月亮念著弟弟?；潞３粮?，吾弟定要安好。吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田乞兒。這天地間可曾有不好的人，東坡傾心待人，朋友也是隨他遍布天下。
貶謫流放是東坡一生的命途，他生性直爽，若遇不快之事，如蠅在食，吐之方快。得罪奸佞，流落他鄉(xiāng)，他也無所畏懼，風(fēng)雨飄搖中，自能一笑置之。走黃州，嶺南，海南島。艱苦中，他并持操守造福百姓，對敵不可低頭，對百姓定要鞠躬盡瘁，越是走進東坡的一生，越適應(yīng)他的浩然正氣。而震撼權(quán)術(shù)，斗爭中他是那股清流，直言不諱，絕不委從。他真，他正，他剛。滔滔海浪亦不能將他的本性折損半分。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生，東坡瀟灑自在的走完了他的一生，給我們留下了溫存和生命別樣的篇章。
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蘇東坡傳中學(xué)生讀后感篇二
《蘇東坡傳》，非簡單之流水帳，更非采用“春秋筆法”，而是林語堂先生閱讀超多資料，包括蘇東坡的札記、詩詞、私人書簡等后所著的傳記。我心度之，是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然為何其言己了解、喜愛蘇東坡，而又能將《蘇東坡傳》寫得如此色彩鮮明、感情豐富。
觀蘇東坡一生，無法不對其才智贊嘆不已；而其言行、詩詞、幽默，無一不是其才智的體現(xiàn)。
蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時，引用《詩經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥，以王安石的方式來向其解釋為“鳩”為“九”、“鳥”二字合成，實為嘲諷；后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了?！奔词乖诒毁H至缺醫(yī)少藥的海南之后，對朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中說“但若無醫(yī)藥，京師國醫(yī)手里，死漢尤多。”以此來告知朋友不必擔(dān)憂。
蘇東坡是熱愛生活的。其余不必說，僅在美食方面，就有軼事、傳說數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩詞中，也多次提及美食--“無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”、“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，等等，不一而足。
蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞，“十年生死兩茫?！?，對其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風(fēng)格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中，均表達了深切情愛與傷痛，之后更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫花，又似寫人。
蘇東坡是剛直的。盡管有過數(shù)次因詩而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時，他寫詩諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫“猶誦麥青青”，對官場榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫詩兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥！”
如作者所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰說不是呢？僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧！
蘇東坡傳中學(xué)生讀后感篇三
翻開《蘇東坡全集》，《前赤壁賦》映入眼簾：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟?！彬嚾幌氲轿覀儾痪褪浅酥鹌しず叫性诖蠛Ｖ械娜藛?？這片海出奇的寧靜，極少有礁石，也不會和惡風(fēng)大浪相遇，它出奇的美麗，浮滿了每只都不相同的漂流瓶。
我撈到一只漂流瓶，它裝了一本袖珍的書，里面有插圖，雖然寥寥幾頁，卻讓人想象不盡。這難道不像幼兒時看的連環(huán)畫、小人書嗎？我曾指著那些字兒一個個地讀，從此，《精忠岳傳》成了我腦海中揮之不去的記憶。
拿起漁網(wǎng)，我又撈起兩只漂流瓶，其中一只喚醒了我五六歲的童年，那是我讀古文經(jīng)典的時候。我想起了“綠柳對紅桃”的啟蒙，也想起“巧言令色，鮮矣仁”的`勸戒，更有“水善利萬物而不爭”的哲言……打開另一只卻把我?guī)Щ亓耸畾q的那年，我沉浸在武俠小說中，仿佛被磁鐵吸住一樣，夜以繼日、廢寢忘食地讀著。這時，我又情不自禁地津津有味地讀了起來。拉回記憶，我終于體會到書并不僅僅是擁有紙和油墨的外表，而是象征著知識與智慧。只要能夠獲取的更多，就算說明書和消防手冊都可以汲取。隨手翻開一本，你都會明白你曾不明白的道理，了解你從不了解的領(lǐng)域，認(rèn)識你還未認(rèn)識的世界。
指導(dǎo)老師吳宏英。
蘇東坡傳中學(xué)生讀后感篇四
一看到蘇東坡這名字，就想起初中語文老師在朗誦《繼承天寺夜游》前，給我們表達他對蘇東坡的愛慕。
“從來沒讀到過能把月光比作澄澈的清水的詩。”
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
讀過蘇東坡童年時期那一章，大概也明了了為何他能寫出“積水空明”了。四川樂山眉山，大抵是宜居的好地方了。峨眉山的陰影籠罩下，玻璃江流過，有山有水，四川的魅力總是會造就一批有才情的詩人。
四川人豪爽的性格，也會在詩句是體現(xiàn)得淋漓盡致。小時候讀《江城子》的“左牽黃，右擎蒼”總會不自覺的想起穿著貂皮大衣的山大王形象。書中蘇軾祖父著實把我吸引住了。蘇軾二伯進了進士，官家歡天喜地地前來報信，正趕上蘇序爺爺在鄉(xiāng)間的田埂上喝酒。有人告訴他喜訊，他一句話沒說，頭也不抬地繼續(xù)喝酒。后來，居然醉醺醺地把官家的喜報和下酒的牛肉裝在一個大口袋里背著回家了。好可愛直爽的一個老頭!他不識字，卻總是能在生活時充滿智慧。有一年，蘇序爺爺預(yù)測可能要發(fā)生自然災(zāi)害，就大量地儲藏稻谷而不是稻米。當(dāng)別人對他的這一“異常舉動”不解的時候，果然，這一年遇到了大災(zāi)，別人家的米都吃光了，他家倉庫里的二三萬石稻谷派上了用場。
蘇東坡最為像他祖父，有人說他時“天生的樂天派”，黃州惠州最遠到海南，網(wǎng)友笑稱“蘇東坡的一生不是在被貶就是在被貶的路上?！睘跖_詩案，不容于新舊兩黨，是不是天下才人都是如此坎坷。
一代文豪也不過如他在游覽真州市寫下的“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)?黃州惠州儋州?！?張婧捷)。
蘇東坡傳中學(xué)生讀后感篇五
這個寒假，我讀了一本“回憶式”的長篇小說——《呼蘭河傳》。這本書的作者是中國女作家——蕭紅。
著名作家茅盾稱《呼蘭河傳》是“一篇敘述詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠”。還真不假，瞧——文中的“玩累了，就在房子底下找個陰涼的地方睡著了。不用枕頭，不用席子，把草帽遮在臉上就睡著了?！卑岩粋€淘氣小姑娘的樣貌活靈活現(xiàn)地展此刻了我的眼前。而在東二道街上有個大泥坑，六七尺深。這兒淹死過小豬，悶死過狗，悶死過貓，也常常有雞鴨死在這大泥坑里。按我們此刻的觀點，應(yīng)當(dāng)把大泥坑填平，而那時候的人民卻認(rèn)為應(yīng)當(dāng)順應(yīng)社會，順應(yīng)天意，人是不能違抗天意的。真令我為他們的愚昧而悲哀！
在作者的描述中，她的童年既歡樂，又寂寞。說她歡樂是因為她有一個那么疼愛她的祖父。她的祖父教她背詩背詞，教她識別莊稼，陪她嬉戲玩耍，和她聊天對話。說她寂寞是因為她活動的地方就僅有那個大花園，一般情景下和她玩耍的人就僅有她的祖父。
她的祖父博學(xué)多才，和藹可親。像她的祖父那么好的祖父我也有。記得我一二年級的時候，我的數(shù)學(xué)成績不太好，經(jīng)?？紓€九十多分。有一次，我被一道題目難住了，爺爺見了十分耐心地教我做題。我一開始還并不明白，但爺爺沒有著急，仍然耐心地教我做題。在我和爺爺?shù)呐ο?，我最終會了。
《呼蘭河傳》讀完了很久很久，我的心境依舊沉浸在那一片灰暗的畫面中。
今日我讀了一本叫《呼蘭河傳》的書，書里講了好多“我”和祖父趣味的故事，如果想明白就往下看吧。
我記得有一段異常趣味，講了“我”在后園里摘了一束玫瑰，給祖父戴在草帽上，而祖父不明白，還說：“今年春水大，花香二里都能聞見?！睆倪@能看出祖父十分幽默，十分疼愛我。
蕭紅的童年是灰暗的，她身邊的人一個個像被抽去靈魂的木偶，早已對生活麻木了。他們固執(zhí)而又愚昧，唯一不一樣的僅有蕭紅的祖父。祖父是一個樂觀的人，他從來沒有絕望過，成天開開心心的，并且他還保留了一顆童心，蕭紅每次調(diào)皮地做“惡作劇”，祖父發(fā)現(xiàn)了不但不生氣，反而和蕭紅一齊哈哈大笑。如果換作別人，恐怕早已把蕭紅教訓(xùn)一頓了。所以，蕭紅算是幸運的，她有一個令她驕傲的爺爺，關(guān)于祖父的記憶是她極少有的幸?；貞?。
比起蕭紅，我們不知要幸福多少倍：衣來伸手飯來張口，吃喝玩樂無一不全，時常還能得到零花錢，城市里有好多公園，里面娛樂設(shè)施一應(yīng)俱全，五花八門、妙趣橫生，和那灰頭土臉、死氣沉沉的呼蘭河沒法比。此刻的我們真是身在福中不知福呀。
作者出生時祖父都已經(jīng)六十多少了，作者三、四歲時，祖父快七十了，七十歲的祖父十分愛作者，他們爺倆在后園笑個不停。祖父的后園就是小作者的天堂，想干什么就干什么，想怎樣樣，就怎樣樣，一切都是自由的。
書里講到在東二道街上有個大泥坑，六、七尺深，在那個大坑里淹死過人、豬、狗、貓、馬，那個大坑家家戶戶都明白，有的人說拆墻，有的人說種樹，就是沒有說把這個坑填平。
在作者的描述中，她的童年是歡樂的，也是寂寞的。她從小在后園里長大的，作者和祖父在后園里一齊玩，一齊干活，作者和祖父時時刻刻在一齊，童年充滿了歡樂。
文章中寫到團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，才十二，本該是有一個無憂無慮的童年，而她卻早早的賣給了一戶人家做童養(yǎng)媳，是多么的可憐！這不由得讓我想起了我們的新社會，人們用知識變得智慧，用自我的雙手去創(chuàng)造自我完美的生活，沒有男女的不平等，沒有可怕的戰(zhàn)爭。
??！我真想永久地停留在童年，可是時光總是要走的。那就用一顆善良、熱情的心好好珍惜，感受這完美的時光吧！
《呼蘭河傳》我讀完了，可我的思想還停在那灰色的境界里。
蘇東坡傳中學(xué)生讀后感篇六
東坡是個掉落人間的小太陽。他雖不積存一文錢，但自己卻覺得富比王侯。他說：吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見天下無一個不好人。他不是空談，他走遍了全中國各種荒涼的地方，見慣了世態(tài)冷暖后，還是這個蘇東坡。
他是傳奇。生前，詩文落筆輒為人所傳誦，是時朝廷禁止，賞錢增至八十萬。禁愈嚴(yán)而傳愈多。生后，徽宗相信蘇東坡的靈魂在玉皇大帝駕前為文曲星，皇家下令搜集蘇東坡的手稿，懸價每一篇賞制錢五萬文。時人制墨謊稱東坡之名，竟能發(fā)財。東坡題扇，扇子竟然大麥。為什么呢?尤其是現(xiàn)在偶像娛樂化，偶像稀缺的年代，令人覺得匪夷所思。
他勤奮好學(xué)。他的讀書方式是將一本書逐字抄寫，后來寫文章旁征博引，甚至故意編造典故，竟然有人信以為真。
他至情至性。子由很窮，住的房子又小又矮。東坡常常對弟弟的高大取笑，他寫了兩句：常時低頭誦經(jīng)史，忽然欠伸屋打頭。東坡一生，最痛苦的事情莫過于不能和弟弟長久歡聚，不能和家人固定一個居所。
他執(zhí)著不妥協(xié)。為死人寫墓志銘是當(dāng)時文人極難避免之社交應(yīng)酬。在這一方面，蘇東坡自己應(yīng)有極嚴(yán)格的規(guī)定，而且確實做到了。他絕不寫一篇此種文章，即使王公貴人相求，也是不寫。在他一生之中，他只寫了七篇墓志銘，皆有特別的理由，他的確有話要說才寫的。
蘇東坡傳中學(xué)生讀后感篇七
向往，對物資及其規(guī)律的探索?！笨梢?，居里夫人是多么鐘愛學(xué)習(xí)啊!我發(fā)自內(nèi)心地贊嘆，居里夫人是如此的刻苦，在那樣貧窮的時候，還這樣的用功讀書。相比之下，我呢?不愁穿不愁吃，不用擔(dān)心上不了學(xué)，零食玩具樣樣齊全，什么都不缺，還抱怨這抱怨那，大呼上學(xué)辛苦，應(yīng)試教育殘忍，唉，我還真是不知足呢!我想，我雖然不像居里夫人那樣癡迷與鉆研，那樣永遠的閃耀，但我能夠靠近她那刻苦鉆研的心，那顆不顧一切奉獻自我的心，我能夠變成一個靜靜眺望著滿是星辰的天空的人。
讀了《居里夫人傳》這本書，使我悟出了一個道理：要取得好成績，是不容易的;要有所成就，更不是輕而易舉的，務(wù)必付出艱苦的勞動。
古語說的好：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。因此，從平時開始，就要要求自我養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能獨立思考，認(rèn)真鉆研，不怕困難。今后我必須要學(xué)習(xí)居里夫人的頑強進取精神，刻苦學(xué)習(xí)，勇于實踐，發(fā)奮攀登科學(xué)高峰。期望自我長大了做一個像居里夫人那樣的科學(xué)院家，為祖國的繁榮富強，為祖國的科學(xué)事業(yè)奮斗終身!
說再多的空話也不如去行動。
向居里夫人致敬……。
蘇東坡傳中學(xué)生讀后感篇八
我們未嘗不可說，蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是利民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學(xué)的反對派…蘇東坡的人品，具有一個多才多藝天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說，具有蛇的智慧，建有鴿子的溫柔敦厚…蘇東坡的一生經(jīng)歷，根本是他本性的自然流露，在玄學(xué)上，他是個佛教徒，他知道生命是某種東西剎那之間的表現(xiàn)…但在氣勢上，他確是地道的中國人氣質(zhì)…人生最長也不過三萬六千日，但是那已然夠長了，人生的每一剎那，只要連綿不斷，也就美好可喜了，他的肉體雖然會死，他的精神在下一輩子，則可以成為天空的星、地上的河，可以閃亮照明，可以滋潤營養(yǎng)，因而可以維持眾生萬物。
本書或許不是非常嚴(yán)謹(jǐn)考究的歷史傳記，因為其中有濃郁的文學(xué)成分，雖全書是按蘇東坡一生的時間推進而演進，但某些事件和人物常會穿插出現(xiàn)，而且書中有不少一看就是逸事傳說之類的東西。值得一提的是，書里面有講蘇東坡暗戀堂妹，這是令人感覺非常奇怪的事情，當(dāng)時覺得不太可能，后來上網(wǎng)一查，發(fā)現(xiàn)有人對此大肆批評林語堂，我不懂歷史，也不知這是否是林氏對蘇東坡極具八卦色彩的獨創(chuàng)觀點。其實這樣的書，對普通讀者來說是一件值得高興的事情，還有一點就是：其實蘇東坡的一生本來就是一個傳奇，這種浪漫的傳記寫法，非常適合寫蘇東坡這個人。
蘇東坡一生的關(guān)鍵詞是：達觀，剛毅，慈悲。這三者共存一體，這是非常非常了不起的`，后人評他集儒、釋、道于一身，這種評價是極高的，就是說他性情思想上，兼具了三教的精髓。他之偉大見于正史，見于他的文學(xué)，也見于民眾間千載流傳的故事之中，我想這是一個中國文人能做到的最高境界。他的一生極其坎坷，但后人不太想用“悲慘”之類的詞語去形容，這是因為不管在哪里，他似乎都是快樂的，他說“我上可陪玉皇大帝，下可陪田院乞兒，在我眼中天下沒有一個不是好人?！睆姆比A的杭州，到荒涼的嶺南，一生之中，他最快樂的時候是在哪里?在我的想象之中，朝云可能就常這么問他，他的回答自然是“此心安處是吾鄉(xiāng)”。
蘇東坡傳中學(xué)生讀后感篇九
今年國慶七天長假，奉老師之命借來厚厚一本林語堂的《蘇東坡傳》。本是是想草草讀完草草了事，可不想自己被蘇東坡命運多舛的一生所深深震撼，對這位中國歷史上最偉大的詩人產(chǎn)生了無限的敬意。
我敬仰蘇東坡，正因他無可比擬的才華。一說起蘇東坡，就不能不提他前無古人后無來者的詩才。他的詩，有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”的清新雅致，有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的人生哲思……其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞于筆端。透過東坡，我觸碰到中國文人飄忽的衣袂，聆聽到中國文化舒緩的脈動。
我敬仰蘇東坡，正因他樂觀豁達的性格?！俺梢财湓?，敗也其詩”用在東坡身上再恰當(dāng)?shù)橇??！盀跖_詩案”讓人不禁感嘆：天才往往是被人嫉妒的，要不是蘇東坡太有才華，鋒芒太露，原來與之為友的同道們也不會轉(zhuǎn)而排擠他，他也不會落的幾度外放他鄉(xiāng)的下常好在東坡是一個無可救藥的樂天派，他沒有郁郁寡歡，而是隨遇而安，創(chuàng)作才情與此同時也越發(fā)充沛。在密州，他寫出了公認(rèn)為最好的中秋詞《水調(diào)歌頭》，那動人的詞句和凄美的意境至今長盛不衰。而在他晚年身處的嶺南蠻荒之地，“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”也正是蘇東坡明朗豁達心境的寫照。
我敬仰蘇東坡，正因他的浩然之氣。當(dāng)王安石變法過程中出現(xiàn)了種.種弊端，蘇東坡等人立刻提出反對，蘇東坡利用他最擅長的武器——筆，寫出了上神宗皇帝萬言書，其中包括他自己的政治哲學(xué)，也表示其個人之氣質(zhì)與風(fēng)格，其機智學(xué)問與大無畏精神，都顯然可見。隨后蘇東坡反對變法失敗被貶至杭州，于是，他遠離了喧囂，回歸于清純空靈;他習(xí)慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫;他明白了如何應(yīng)對困難，才能做到寵辱不驚?！耙稽c浩然氣，千里快哉風(fēng)”蘇東坡這一豪氣干云的驚世駭俗之語昭告世人：一個人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無窮快意的千里雄風(fēng)!
蘇東坡傳中學(xué)生讀后感篇十
日月經(jīng)天，江河行地。歷史在時光的沙漏中一點一點溜走，漸漸被掩埋，當(dāng)我們回首時，已經(jīng)了無痕跡。然而當(dāng)我們真正去聆聽和撫摸這塵封的記憶時，卻總有那么一個名字在浩瀚的歷史天空中響徹回蕩。
往事如煙，似水流年，卻帶不走這樣一個熟悉的名字，一個為人所傳誦，為人所敬仰，為人所品味的名字——蘇軾。
蘇東坡永遠是一個謎。他是一個政治家，一個大文豪，一個月夜徘徊者……而這并不足以道出他的全部。蘇東坡一生坎坷，縱然歷“烏臺詩案”，宦海沉浮，然直面挫折，化解苦痛，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?”這是何等灑脫?！耙凰驘熡耆纹缴?”這是何等坦然。蘇東坡昂然挺立，捋須而笑，他的心靈完全向自然敞開，承受靈性的誘惑，以心靈的真實來體驗生命的過程。
但正像林語堂稱其為樂天派一樣，似乎是沒有什么是可以真正使蘇東坡止步不前，有所畏懼的，他敢于說：“我做華堂上，不該麋鹿姿?！彼矣谙虻弁踔毖躁愂觯骸翱琳陀诨??！绷终Z堂評價蘇東坡說：“他的一生是載歌載舞，深得其樂，憂患來臨，一笑置之?！闭且驗樘K東坡人格中那豁達樂觀的一面，他的詩詞奔放靈動，豪放不羈?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”背后，是詩人廣袤千里的豁達胸襟。
他至情至性。一生交友無數(shù)，知己遍天下，兄弟對他情深厚重，妻子對他關(guān)愛有加?！笆晟纼擅Ｃ！?，悼念亡妻凄婉哀傷。他熱愛生活，僅在美食方面，就有軼事、傳說數(shù)樁。他自己研究烹飪之法，更是留下了“東坡肉”以傳后世。
蘇東坡傳中學(xué)生讀后感篇十一
東坡一生文章稱雄，仕途卻磕磕絆絆。
他做過翰林學(xué)士知誥，也做過帝王師，達官顯貴，富貴無限，也曾被貶至荒涼的海南島，受無窮痛苦。但無論身在何處，他從不抱怨，全心全意為人民服務(wù)。
在那美麗富饒的杭州，東坡一展宏圖，政績斐然。那如西子的西湖突然“生病”了。湖中淤塞，到了湮廢的邊緣。東坡到任，一面上奏朝廷，一面籌措工程經(jīng)費，開始大規(guī)模疏浚西湖。至今，杭州西湖中還有道景美如畫的蘇堤。他又去密州，徐州，湖州做官，看盡了王安石新法給人民帶來的深重苦難，不吝言辭，向皇帝進盡忠言。許多小人抓住了他的把柄，將他的文章拿出來細細“研究”列出數(shù)條言論罪，將大太守從天堂揪下來，丟到烏臺那暗不見天日的地獄中，差點沒了小命。
后來平反，王安石罷相。東坡得太后恩寵，一路青云直上，官至三品。又遭小人迫害，被丟到荒僻嶺南，儋州。此時，東坡那豁達的心胸又顯現(xiàn)出來，隨遇而安。“問汝平生功績，黃州惠州儋州?！贝碎g蘊藏著多少曠達哲理啊!后來得到恩釋，從海南島返回京城。遇到了將他殘酷迫害的章惇之子，帶著張大魔頭的“求情信”，希望他放過父子倆，東坡淡淡一笑，其實，心中早已釋然。但就在這條路上，大星殞沒，東坡仙去。
東坡為官清廉，一生只為人民著想。仕途雖不順，卻在坎坷中修煉出了那顆強大無比的內(nèi)心。他的為官之道，值得當(dāng)今人們學(xué)習(xí)。
蘇東坡，一個響徹了千年的名字，一個屹立在中國文學(xué)史頂峰的名字，是那樣響亮，又那樣耐人尋味。他為世界人民喜愛，處處有他樂觀身影。他不屈不撓，你在困境中耽誤人生的真諦，在泥濘中修煉強大的內(nèi)心。不以物喜，不以己悲，他對世間萬物永存愛，如他自己所說：上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見天下無一個不好人。正因此才展現(xiàn)了他的可愛與可貴，也讓他住進了每個人心中。從此不論前方是狂風(fēng)還是驟雨，我們都知:自己并不是孤軍奮戰(zhàn)。
他波瀾壯闊的一生，早已沒入歷史的塵埃，而他所表現(xiàn)出的偉大人格與社會良心，直至今日仍熠熠生輝。讀蘇東坡，更是品味人生境界。從中修煉出這樣一種豁達：小舟從此逝，江海寄余生。
蘇東坡傳中學(xué)生讀后感篇十二
翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一句話：“我們周圍的空氣多沉重。鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著f與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘但是氣來。打開窗子吧!讓自由的空氣重新進來!呼吸一下英雄們的氣息。”
顯然，羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來校正時間的偏差。在羅曼·羅蘭看來，真正的英雄，真正的偉大是痛苦和孤獨的，是自我同無形的抗?fàn)?。在同一引言中他還說：“我稱為英雄的并非以思想或強力稱雄的人，而只是靠心靈偉大的人。”他正是緊緊抓住了英雄為人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標(biāo)尺，而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳籍。他們是9世紀(jì)德國偉大音樂家貝多芬，文藝復(fù)新時期意大利著名雕塑家米開朗琪羅和俄國文壇巨子托爾斯泰。
他在《貝多芬轉(zhuǎn)》的結(jié)尾寫道:"一個不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他快樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界;他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是一切英勇心靈的箴言：”用痛苦換來歡樂?！按_實，“用痛苦換來了歡樂”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬轉(zhuǎn)》內(nèi)在的緊張和動人心魄的思想魅力之所在。
是什么支持著貝多芬是不向皇權(quán)低頭的品質(zhì)，是不被金錢收買的決心，是扼住命運咽喉的勇氣!正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過了人生的無數(shù)個痛苦險峰，到達了人生最清醒的領(lǐng)悟。
這就是羅曼·羅蘭在《名人傳》里留給我們永恒的精神光芒!
蘇東坡傳中學(xué)生讀后感篇十三
作者說：“我認(rèn)為我完全知道蘇東坡，因為我了解他。我了解他，是因為我喜歡他?！蔽易x《蘇東坡傳》，是因為我想了解蘇東坡。我想了解他，也是因為我喜歡他。
他是個秉性難改的樂天派。
蘇東坡早年成名，登上仕途，不曾想隨后的人生卻是在宦海漩渦中坎坎坷起伏。
烏臺詩案入獄后被貶黃州，后又放置xx、xx、xx大半個中國的窮山惡水，都有他的足跡。他身處逆境，受人排斥，受政治上勾心斗角所累，過著顛沛流離的生活。他在跌宕起伏的人生中歷經(jīng)的種種委屈、落寞、孤獨、清貧、艱險……但他總是能保持一份天真淳樸的童心，面對憂患一笑置之，不為利益而動搖，也不為俗見而改變自己的信念。
謫居黃州的蘇東坡，落魄得讓人心疼。擔(dān)著可有可無的閑職，領(lǐng)著微薄的俸祿只能舉家食粥度日，還有惡疾纏身的痛楚……他并沒有因此偏激和消沉，在他遨游赤壁之時，面對“江上清風(fēng)與山間之明月”，發(fā)出“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”的感嘆，面對起起伏伏的人生，他風(fēng)輕云淡地說出“也無風(fēng)雨也無晴”。這份灑脫和坦然讓“諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳”逐漸消失，代之出現(xiàn)的是光輝溫暖和親切寬容的成熟。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)匕傩沼袟夝B(yǎng)女嬰的惡習(xí)時，于是毅然拿出自己少得可憐的薪資，到處寫信籌措資金，舉辦育嬰堂，救活了無數(shù)嬰童。蘇東坡在自己寒冷徹骨的人生低谷里，依然不曾忘卻要去溫暖別人。
在新舊當(dāng)權(quán)派的夾縫中艱難求生，卻從不舍棄自己兼濟天下的初心。他是黎明百姓的摯友，是悲天憫人的道德家，是極有“民主精神”的斗士。他與社會上各行各業(yè)人都有交往，帝王朝臣、詩人隱士、藥師、酒館主人、道士僧人、貧窮百姓、甚至不識字的農(nóng)婦等。在杭州廣州地區(qū)興辦水利，建立孤兒院和醫(yī)院，創(chuàng)辦監(jiān)獄醫(yī)師制度，頒布嚴(yán)禁殺害嬰兒的律令。在處理王安石新法改革遺患時，他全力從事救濟饑荒，為救百姓于水深火熱之中，不懼與朝廷抗?fàn)?。為減免貧民百姓欠稅而向朝廷懇求。這才是真正能做到關(guān)心大眾疾苦的高士該有的濟世情懷。
蘇東波無論悲喜，無論沉浮，都能懷揣初心，一路向前。這份豁達樂觀也激勵著我。
上個學(xué)期，我經(jīng)歷了人生中比較黯淡的一段時光，參加嘉禾中學(xué)自主招生考試，差十幾分沒有考上，而整個競賽1班只有幾個同學(xué)沒有被錄取，這對于成績處于中上游的我無疑是一個沉重的打擊。雖然有老師和父母極力安慰，難免還是會耿耿于懷，曾經(jīng)有過退出競賽班的念頭。不經(jīng)意間又看到了書房的《蘇東坡傳》，腦海中不禁浮現(xiàn)出蘇東坡高大的形象。相較之下，想想自己這一點青春年少的挫折和失落算得了什么。只有現(xiàn)在不怕挫折，積極向上，學(xué)好知識和本領(lǐng)，才能將來有能力幫助別人解決困難，有希望成為像東波居士肯為百姓謀利益的人。于是心中便又重新燃起希望，咬牙堅持。
讀了《蘇東坡傳》，我更加了解他，我也就更加喜歡他。從此，我愿懷揣這顆初心，同他一起繼續(xù)向前。
蘇東坡傳中學(xué)生讀后感篇十四
這本書里講了三位偉大的人物，他們分別是：貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰。他們每人都有為了追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。
無窮的精力追求藝術(shù)上的盡善盡美。托爾斯泰他真誠可靠，勇于盡責(zé)，有一顆愛國之心。他的想法獨特、大膽，精力充沛，永不放棄藝術(shù)，在沖撞和求索中成為一代文學(xué)巨匠。
《名人傳》這本書讓我明白了不是什么人都能當(dāng)名人。要靠自己的不懈努力，不斷地研究創(chuàng)新才有所成。也讓我明白了，名人風(fēng)光的背后隱藏著讓人難以理解的痛苦。這本書讓我收獲良多。
蘇東坡傳中學(xué)生讀后感篇十五
讀完《名人傳》這本書，我的心靈被深深地震撼了。這本書主要寫:一個音樂家貝多芬，一個雕塑家米開朗琪羅，一個作家托爾斯泰。他們在困難面前，從來沒有放棄過。他們強大的生命力，使他們勇敢地與困難做斗爭。
貝多芬出身貧寒，他很小就輟學(xué)。他的一生坎坷不平，他孤獨地活著，他的內(nèi)心受到沉重的打擊，可他還是堅強地生活著。就在他離成功越來越近時，災(zāi)難又一次降臨，貝多芬的聽覺越來越衰退，他的內(nèi)臟也承受著劇烈的痛苦和折磨。雖然這位偉大的音樂家一直在痛苦中活著，但卻創(chuàng)作了不朽的傳世之作，而且大部分都是他耳聾后創(chuàng)作的。他最終戰(zhàn)勝命運，戰(zhàn)勝疾病，戰(zhàn)勝痛苦，創(chuàng)造了生命的輝煌。貝多芬之所以能成功，是因為他不肯屈服于命運，他改變了命運，他的精神震驚全世界。
米開朗琪羅表面看上去比貝多芬幸運得多，他不殘疾，也不貧窮，他出生于佛羅倫薩的市民家庭，從小接受貴族教育，有很高的文化素養(yǎng)和藝術(shù)功底，但是他在精神上卻比貝多芬更受折磨，有更大的壓力。因為他的國家多災(zāi)多難，他眼看自己國家的土地被外族侵占卻無能為力，他的作品毀于戰(zhàn)亂，他受到別人的折磨。他沒有自由，他不得不依附教皇，為教皇做事。
托爾斯泰出生于富貴家庭。他有一個幸福美滿的家庭，有很高的文學(xué)天賦。他曾經(jīng)獲得了成功，但他蔑視自己擁有的一切。他不肯享受生活，不肯虛度年華，他想通過造福人類來體現(xiàn)自己的生命價值。他弘揚真正的基督精神。
看了這本書，我懂得了一個道理:有些事如果認(rèn)真去做，可能難事就會變成易事;如果不去做，易事也可能變成難事。只要我們不屈服于命運，總有一天我們會改變命運。人生的幸福就產(chǎn)生在斗之中，命運是由自己掌握的。
蘇東坡傳中學(xué)生讀后感篇十六
夏日抱病閑居久，數(shù)日粗通《水滸傳》，唯古昔以懷今，因為文，盡懷中之憂憤。《水滸》之俠肝義膽，頗合胃口，書生初生牛犢不怕虎，此概乃勇于獻丑、貽笑大方之作。
縱觀全書，裂破古今，慷慨悲歌;長吟天下，從容闊步，引來讀者唏噓無數(shù)。
余讀水滸，第一眼所見即是好漢之多，多是直爽率直之輩，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，簡單爽利，讀來手不釋卷。呼保義宋江三打祝家莊、兩贏童貫、三敗高太尉，不妒排盧俊義，遠勝王倫;戰(zhàn)略上高屋建瓴，可貴是仍虛懷若谷，著實坐得第一把交椅。智多星吳用，智取生辰綱、雙掌連環(huán)計，真乃梁山“智多星”，行者武松，斗殺西門慶、威鎮(zhèn)安平寨、醉打蔣門神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓、夜走蜈蚣嶺，可見其有恩必報，有仇必復(fù)。黑旋風(fēng)李逵，斗浪里白條、沂嶺殺四虎、打死殷天錫、探穴救柴進、斧劈羅真人、元夜鬧東京、扯詔罵欽差，可見其嫉惡如仇、俠肝義膽。
作者奇才，書中好漢之多、性格之鮮明，的確是令人眼花繚亂。更看調(diào)兵遣將名單，馬軍五虎將，馬軍八驃騎，馬軍小彪將，梁山泊四寨水軍……一百單八好漢各司其職，行陣和睦，優(yōu)劣得所。故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，十分有可讀性，也頗有趣味，能令人大聲叫好。此乃水滸第一意。
第二眼著眼于“義”字，孟子曰：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！贝苏Z加于水滸豪杰身上然矣。魯智深與翠蓮非親非故，卻大意揮杖相助，可惡鄭屠，以假契騙娶翠蓮，終被打的打得眼睖縫裂，烏珠進出，死不足惜。
宋江于清風(fēng)山，被五花大綁，已是將死之期，可奈燕順聽聞“宋江”二字，登時喝退了嘍啰，親自松綁，讓作上位。宋江聞名，即是因及時雨一個“義”字;如今錦毛虎也因此義釋宋江?？梢娦凶叽私肆x字當(dāng)頭。
魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西、梁山泊好漢劫法場、朱仝義釋宋江……此番種種，皆為義也。更有宋江于國之義，親遞毒酒與李逵;李逵亦有義，毫不眨眼服下。只一《水滸》，全系于義。
第三眼著眼于社會風(fēng)氣與民主。
琵琶鐵板，高唱大江東去;尋常巷陌，追效金戈鐵馬。本以華夏族人總溫婉和順、文質(zhì)彬彬、老實如黃牛，忽聞《水滸》方知，咱華夏男兒也有眾多英雄好漢，提槍舞棍樣樣在行，更有綠林好漢如云，英雄如雨，實是志與日月齊明，意共天塹長流。風(fēng)氣不再是忍氣吞聲，而是敢作敢為、敢作敢當(dāng)。
皇權(quán)社會，常是只許州官放火不許百姓點燈，百姓常是被百般壓榨奴役，大氣也不敢喘一聲。水滸中更是宋朝，重文抑武，百姓也多是文弱秀才，只知百般求得君主賞識。水泊漢子，多蔑視官府，從不買賬。這一百單八好漢一出，即有民主先聲之意，梁啟超曾這樣評價本書：“《水滸》一書，為中國小說中錚錚者，道武俠之模范，使社會受其余賜，實施耐庵之功也?！?/p>
誠然殺人放火、擾亂法度的行為是略有矯枉過正之意，但是仍有其進步意義。它使悶聲勞作的清朝百姓得以知道還可有這一種活法。
舉薄酒而寄狂，吟短句而感慨。鵬飛梁山泊，冰心鐵骨伴取山間磐石;云凌蓼兒洼，青山綠水留的風(fēng)中豪氣!
蘇東坡傳中學(xué)生讀后感篇十七
現(xiàn)在的一些小學(xué)生課外會看一些漫畫卡通或小說之類的書。中小學(xué)階段正是長身體長知識的時候，有計劃的閱讀一些好書，對自己的成長大有裨益。然而時間有限，書海無邊，讀什么書呢?在這里，我要向少年朋友們隆重推薦一本書——羅曼。羅蘭的偉大作品《名人傳》。
羅曼。羅蘭(1866——1944)，是19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國著名的批判現(xiàn)實主義作家、音樂史學(xué)家和社會活動家。他出生在一個律師家庭，上大學(xué)的時候曾與俄國大文學(xué)家托爾斯泰有書信來往，托爾斯泰的思想對他產(chǎn)生了深刻影響;羅曼。羅蘭的世界觀和創(chuàng)作中最突出的優(yōu)點就是他的民主主義，以及對資本主義世界及其文化的批判。
“巨人三傳”包括《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》，三篇傳記，描寫的一個是音樂家，一個是雕塑家，一個是小說家。他們各自所處的領(lǐng)域不同，他們從來就不諱言痛苦，而事實上，他們的痛苦在常人看來又是難以想像的。貝多芬用痛苦譜寫的命運抗?fàn)幍囊魳?，為后世留下了享受不盡的精神食糧;米開朗基羅用一生的血淚創(chuàng)作了不朽的杰作;托爾斯泰則在他的小說中描寫了萬千生命的渺小和偉大，他用他的作品向世界傳播著愛的種子。他們堅信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦與去為難而一味的沉淪，那么就定能沖破肉身的束縛，奔向人生的崇高境界。
優(yōu)秀的傳記不僅能鼓舞人，還能使人更深刻的認(rèn)識世界，了解人生。人類的一切成就，都是由自身創(chuàng)造出來的。就讓傳記成為我們?nèi)松系囊粋€伴侶吧!!
堅持、奮斗。
“愈使我痛苦的就愈讓我喜歡”，這是意大利畫家。雕塑家米開朗琪羅說過的一句名言。正因為這句充滿哲理的話，使我走進了米開朗琪羅的心房，品嘗到了《名人傳》的真理。
咀嚼著《名人傳》，我感受到了貝多芬面對著懷有敵意的城市維也納，他的音樂受到歡呼，而他的困難卻幾乎無人問津的酸;也感受到米開朗琪羅除了被迫為教皇服務(wù)之外，他每從事一項工程，都必然有一批卑鄙小人出于嫉妒和怨恨，對他進行惡毒的污蔑和攻擊的苦;更感受到了托爾斯泰面對整個貴族上流社會，以至于被教會宣布為“邪教徒和判教者”而開除了教籍的辣。但他們在種.種酸，種.種苦，種.種辣面前，并沒有被打倒，反而對他們心目中的“春”更加堅持，并為之而奮斗的時候，我也感受到了一絲絲的甜，因為他們崇高的心靈給了受苦受難的人們安慰和鼓舞，也告訴了我在困難面前不要輕言放棄，要學(xué)會堅持，并為自己心中的理想奮斗。
回想起以前的我，每次媽媽問起：“孩子，你有理想嗎?”我總是大聲的回答道：“有!”然而每次回答的理想都不一樣，每次都會因為在那條理想之路上遇到了“攔路虎”而放棄。自從感受到《名人傳》中三位偉人帶給我的“酸甜苦辣”后，我才明白到：人生本來就是艱苦的，人一生下來就不是為了享樂，而是在有限的生命中給人們造就“無限的財富”，而這“無限的財富”只有在堅持并為之努力奮斗才能形成。
是《名人傳》，讓我學(xué)會了堅持，就像那站在巖石上的樹，任憑風(fēng)和雨吹打它的肌膚，也依然挺拔，不輕言放棄。
是《名人傳》，讓我學(xué)會了為理想而奮斗，不管一路上有多么坎坷，都要前進，前進，再前進。
如今，我正在堅持和奮斗中成長。
蘇東坡傳中學(xué)生讀后感篇十八
上次挑燈夜讀，還是上大學(xué)那會干的事。那時宿舍晚上11點斷電，為了應(yīng)付第二天的考試，熄燈后只得跑到樓道借著路燈臨陣磨槍，天冷時還得背床厚厚的被子。時過經(jīng)年，最近竟又為了一本《蘇東坡傳》心甘情愿地熬到深夜。
平素讀書機會甚少，更難得一本書讀兩次，唯獨這本《蘇東坡傳》在幾年前讀過之后讓我念念不忘，特意買來再次拜讀。這本書何以如此吸引我？不外乎兩個人的原因--主人公蘇東坡和作者林語堂。
蘇東坡之天縱才情已不必多說，書中妙手著文章的例子比比皆是。蘇詩不少見，但書中引用的詩文都結(jié)合了詩人的生活情景，每一句都是在某種特定的場景下借詩人之口自然吟詠而出，嬉笑怒罵皆成文章，讀來更覺鮮活可感。
東坡先生生性豁達，喜好交游，常人也有機會和他舉杯共飲，尋幽探勝，當(dāng)他在月夜孤舟上發(fā)出“小舟從此逝，江海寄余生”的慨嘆時，孰能不神往？這是和東坡先生同時代人的幸運，但他們也是不幸的，蘇東坡所在的時代正是宋朝由盛轉(zhuǎn)衰的幾十年，對黎民百姓來說這就意味著動蕩和災(zāi)難。
覆巢之下安有完卵，就蘇東坡個人而言，急劇變革的時代和積極入世的他相互成就，但其坎坷的命運從一開始也就已經(jīng)注定。數(shù)十年宦海浮沉，陷于流俗與通變之爭，蘇東坡歷經(jīng)顛沛流離，妻離子散，一度窮困到無炊米度日。作為元佑黨人的精神領(lǐng)袖，他為民請命，忠言直諫，抗?fàn)幉幌?，卻未曾有絲毫妥協(xié)與退卻。
自始至終，蘇東坡都保持著一顆赤子之心，達則兼濟天下，窮則獨善其身，以超凡的智慧在出世與入世的鋼絲上行走得游刃有余。他又是至情至性之人，對親人、愛人、友人的厚重感情浩浩湯湯，充盈在胸，隨意噴涌即是錦繡文章，一曲“十年生死兩茫?！备汕Ч沤^唱。
面對多面的、立體的蘇東坡，細數(shù)其功無疑是徒勞的，往往掛一而漏萬--從這點也可以看出，天才可以感知卻無法琢磨。讀蘇傳，其實是在追隨觀察一個具有偉大思想和心靈的偉人生活，即便詩人已作古，但他留給我們的心靈的喜悅和思想的快樂卻如江風(fēng)明月，取之不盡用之不竭。
回到題目，不得不提另外一個才子--林語堂。老實說，這本書和現(xiàn)下主流文學(xué)風(fēng)格相去甚遠，缺乏足以引爆眼球的元素，但它的吸引力恰恰來自于它的純粹。誠如作者所言，他寫這本書只是“以此為樂”，當(dāng)然也是源于他對蘇東坡的喜愛。
在這樣一種創(chuàng)作動機下，寫出的作品自然格外雋永耐讀。作者不是隔岸觀火，讀者就容易置身其中，著了迷的人好像和這本書訂立了某種盟約，只要一翻開書就身不由己地緊隨內(nèi)容的鋪陳或喜或悲，及至讀到蘇東坡去世一節(jié)，終于忍不住掩卷長嘆。
嘆息未已，忍不住又翻開繼續(xù)往下讀，再翻頁，書行此處戛然而止--讀者肯定會嫌不過癮--書也許可以續(xù)寫，但人生沒有續(xù)集，世上斷不會再有第二個蘇東坡式的人物了。不過，又何必拘泥于此呢？“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西?！痹娙嗽谇昵熬鸵呀?jīng)給我們留下了答案。
昨天一時興起和友人夜訪月湖，興盡歸來已是丑時。隨心而至，寄情山水，自謂有東坡遺風(fēng)而竊喜。及至翌日，信筆而書，千字乃止，是以為感。
蘇東坡傳中學(xué)生讀后感篇十九
《喬布斯傳》是我看的第一部人物自傳，由于不是翻譯版，而是兩個具有資深it背景的作者用中文寫的，所以讀起來非常舒服流暢。
這不是一本成功學(xué)，不是教你如何學(xué)習(xí)成功的人，相反，整本書貫穿始終的只是喬布斯的人生理念，生活態(tài)度。
水果幫幫主擁有的是卓爾不群的創(chuàng)新與超前理念，這是別人無法復(fù)制的。喬老的要改變世界的理念，他的專注，對自己創(chuàng)意的熱愛甚至狂熱，這是我十分欣賞的生活態(tài)度，它代表了思維與行動天馬行空行云流水的自由。
里面有幾句話很不錯：
----如果你到現(xiàn)在還沒有找到自己喜歡什么，那就繼續(xù)找，不要停下來，只要全心全意去找，你找到的時候，你會知道的。就像任何真誠的關(guān)系，歷久彌新。
----擁有初學(xué)者的心態(tài)是了不起的事情。
----求知若饑，虛心若愚。
總之，喬布斯是個很可愛的人，而可愛的人，我確實對他們毫無免疫力。
蘇東坡傳中學(xué)生讀后感篇二十
寒假里，我讀了我們中國古典四大名著之一的《水滸傳》，里面可歌可泣頂一個個英雄故事令我敬佩不已，讀完之后更是感慨萬千。
《水滸傳》具體生動地描寫了以宋江為首的農(nóng)民起義的發(fā)生直至失敗的整個過程。揭露了封建社會的黑暗腐朽和統(tǒng)治階級的種種罪惡，歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行動，他們不占城池，出榜安民，塑造了一大批好漢替天行道的光輝形象。
在風(fēng)雨飄搖的北宋末期，梁山伯眾好漢忠君報國，為民除害，是令人欽佩。一百單八將里的宋江，江湖上人稱他及時雨宋押司，他深明大義，急盼招安，愿為國家出力。在兄弟托塔天王晁蓋死時，他十分悲傷，幾次要哭昏過去，每日都會領(lǐng)眾舉哀，遵從晁天王遺言，發(fā)誓要帶領(lǐng)好漢們，活捉敵人史文恭，為晁蓋報仇，在不斷地努力下，他做到了。他軍法嚴(yán)明，宋江手下的軍校因為酒肉少而殺了廂官，宋江哭著命他痛飲一醉自縊而死，而后，他顧著梁山泊時的恩情，盛棺安葬，他真是一個有情有義，愛憎分明的好官。
而反過來呢，以高俅為首的奸佞宦官使人憤恨，高俅身為殿帥府太尉，本應(yīng)報效朝廷，而他卻因為寵溺養(yǎng)子，使計拿下教頭林沖，刺配滄州道，險些被防送公人董超和薛霸結(jié)果了性命。在三敗梁山泊時，他被活捉上山后向宋江保證會向天子重奏招安一事，而后卻轉(zhuǎn)面無恩，連日稱病，不敢上朝，又將水銀放入盧俊義、宋江得賞的御酒中，讓他們中毒身亡。這樣一個奸詐小人沒有被天子加上罪名，令人可憂可悲。
在我眼里，書中的貪官是一條條邪-惡貪婪的大蛀蟲。梁山好漢的結(jié)局不應(yīng)該是這樣的。結(jié)局如果是好漢們因為具有強烈的正義感和打抱不平的思想，除去了所有的貪官，該多好啊!
總而言之，梁山好漢的精神是值得我們每一個人學(xué)習(xí)的，我們不應(yīng)該向往貪官的這種生活，要具有正義感，內(nèi)心擁有永遠也擦不去的“忠、義”二字。
在今后的生活中，我也要像文中起義的英雄那樣是非分明，積極伸張正義，努力把自己打造成一個品德高尚的人!
蘇東坡傳中學(xué)生讀后感篇二十一
小時候不求甚解地背過“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，道不明為何身在廬山中就不能識其真面目。慢慢地，我讀出了“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的沉痛凄涼，領(lǐng)略了赤壁當(dāng)年的風(fēng)云迭起，也曾在中秋月圓之時，有著“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好祈愿。
作為蘇東坡的半個老鄉(xiāng)，一直以家鄉(xiāng)東坡故里眉山為傲，不滿足于僅從詩詞作品中了解這位歷史人物，于是我翻開《蘇東坡傳》，跟隨著一代國學(xué)大師林語堂先生的筆觸，從質(zhì)樸而睿智的文字中，品讀蘇東坡坎坷而偉大的一生。
全書以時間為序，共分為四卷：童年與青年、壯年、老年、流放歲月。該書不是單純地講蘇東坡在什么時候，做了什么事，寫了哪些作品，去了哪些地方，而是在講述蘇東坡生平事跡的同時，分析宋史，闡明當(dāng)時多變的政治時局和復(fù)雜的人物關(guān)系，并附有其他相關(guān)人物典型事跡的敘述，或正面彰顯，或側(cè)面烘托?？芍^是由講史以寫人，由寫人以傳道。
的確，人物與其所處的時代背景是分割不開的，僅寫人物則不足以動情，單寫背景則頗顯空虛。作者的生花妙筆，在北宋厚重的政壇風(fēng)云畫卷上敘寫著蘇東坡一生的詩情詞意。
“迢迢綠樹江天曉，靄靄紅霞海日睛?！保弧叭松教幹嗡?，應(yīng)是飛鴻踏雪泥?！?/p>
蘇家的家風(fēng)淳厚優(yōu)良，父母賜予了蘇東坡童年良好的詩書教育，他少年才俊，高中科舉，壯志凌云，才華縱橫，在中國文壇上一直擁有著有無可替代的高位。作者在傳記中也對蘇東坡的才華給予了高度的肯定和贊揚：“他是個秉性難改的樂天派，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的作家……是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人?！碧K軾兼修儒、釋、道，在詩詞、散文、書法、繪畫方面都達到了登封造極的程度，他還大膽地嘗試釀酒、制墨，修煉瑜伽術(shù)，亦同歷代眾多文人、君王一樣追求著長生的境界。
蘇東坡傳中學(xué)生讀后感篇二十二
《名人傳》寫了三位偉人的故事，一位是失聰音樂家，一位是病痛纏身的雕塑家兼畫家，還有一位是身處不如意境地的小說家，三者都有自己的園地，努力為人類帶來真善美的杰作，即使受盡了折磨。他們?yōu)閷で笳胬砗驼x獻出了畢生的精力。正如楊絳先生對三位的評價：貝多芬供大家享樂的音樂，是他用痛苦換來的歡樂;米樂朗琪羅留給后世不朽的杰作，是他一生血淚的凝聚。托爾斯泰在他的小說里，描述了萬千生靈的渺小與偉大。同遭不幸，為何他們卻能在逆境中捍衛(wèi)自己純潔無瑕的心靈，堅守自己的高尚情操，無私奉獻有限的生命和精力，甘為人民的仆人?他們雖是三位不同職業(yè)，興趣愛好各不同的人，貌似無共同之處，實則關(guān)系千絲萬縷：有自己的夢想，努力拼搏奮斗，從未停止過前進的腳步。所以他們才如此絢爛，如此讓人驚險。因為有夢，所以披星戴月。他們同經(jīng)受難以忍受的痛苦，他們知道前方是布滿荊棘的道路，但他們?nèi)粤x無反顧的去追隨。人生之路，或許風(fēng)雨會不期而至，我們不敢邁開前進的腳步，猶豫不決、害怕嘗試、害怕失去、害怕坎坷。但前行的路上，哪有一帆風(fēng)順的?不同的人，會有不同的格局，不同的人，會造就不同的人生，正值青春的我們，應(yīng)當(dāng)努力，不斷前行不停下追夢的腳步。
他們用自己的行動告訴了我：追夢之路，或許坎坷，或許失意，或許辛苦，或許彷徨，但不要放棄，不要停止前行，不為自己找借口，不忘初心，始終相信，沒有到不了的明天，沒有克服不了的困難，沒有戰(zhàn)勝不了的對手。
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